განა მზე იქ არ დგას თავის ტახტს. "საღამოს ასახვა ღვთის დიდებულებაზე ..." მ. ლომონოსოვი

ლიტერატურის გაკვეთილი მე-9 კლასში
გაკვეთილის თემა: „ანალიზილექსებიმ.ვ.ლომონოსოვი

„საღამოს მედიტაცია ღვთის უდიდებულესობაზე დიდების დღესთან დაკავშირებით ჩრდილოეთის შუქები»»
ჩატარების ფორმა:სასწავლო გაკვეთილი

გაკვეთილის მიზნები:

1. (თემა)გაეცნოს მ.ვ.ლომონოსოვის, როგორც რუსეთის რეფორმატორის მოღვაწეობას ლიტერატურული ენადა ლექსი, რათა განისაზღვროს პოემის „საღამოს ასახვა ღვთის სიდიადეზე ჩრდილოეთის ნათების მოვლენისას“ პათოსის დასადგენად.

2.(მეტასაგანი)ლირიკული ტექსტის ანალიზის უნარ-ჩვევების გამომუშავება, პოეტური ნაწარმოების გაგების გზების მრავალფეროვნება, მისი იდეოლოგიური და მხატვრული მნიშვნელობის განვითარება, განვითარება. კრეატიული აზროვნება, ყურადღება, ზეპირი მეტყველების უნარის გაუმჯობესება.

3.(პირადი)გაზარდოს ინტერესი იმ ადამიანების ცხოვრების შესწავლისადმი, რომლებმაც წვლილი შეიტანეს მეცნიერების, საზოგადოების განვითარებაში, სამშობლოს სიამაყესა და თანამემამულეთა მიღწევებში. აღზარდეთ აღფრთოვანება სილამაზის მიმართ მშობლიური ბუნებადა ადამიანის გონების ძალა.

მეთოდები და ტექნიკა:ვერბალური (საუბარი, ამბავი), ვიზუალურ-ილუსტრაციული (დემონსტრაცია), ისტ-ის გამოყენება (პრეზენტაცია), სლაიდ შოუ.

ლექსიკაზე მუშაობა:ოდა, მეტაფორული ენა, არქაიზმები, ძველი სლავონიზმი,

საგაკვეთილო აღჭურვილობა:მულტიმედიური ინსტალაცია, კომპიუტერი, რუსეთის ფიზიკური რუკა, ლექსის ტექსტი "საღამოს ასახვა ...".

გაკვეთილების დროს

ოდაში ადამიანი უინტერესოა: ის არ არის უმნიშვნელო მოვლენები

საკუთარი ცხოვრებაარ უხარია მათ ჩივილებით,

ის ლაპარაკობს სიმართლეს და პროვიდენციის განაჩენს, იმარჯვებს

მშობლიური მიწის სიდიადეზე, პერუნებს შორის შედარებში, აკურთხებს მართალს, წყევლის ირგებს.

ვ.კ.კუჩელბეკერი

I. საორგანიზაციო ეტაპი

მისალმება, დაუსწრებელთა შემოწმება, ხელსაყრელი განწყობის შექმნა.
II. მოსწავლეების მომზადება ძირითად ეტაპზე სამუშაოდ

მასწავლებელი

დღეს ჩვენ კვლავ მივმართავთ უკიდურესად მდიდრებს პოეტური შემოქმედებამიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვი, რუსი პოეტი და გამოჩენილი მეცნიერი
III. ახალი ცოდნისა და მოქმედების მეთოდების ათვისების ეტაპი

მომზადებული მოსწავლის შეტყობინება მ.ვ.-ს საქმიანობის შესახებ. ლომონოსოვი, როგორც გამოჩენილი მეცნიერი და პოეტი

ლომონოსოვის მთავარი აღმოჩენები ეხება ქიმიას, ფიზიკას და ასტრონომიას. ისინი ათწლეულებით უსწრებდნენ დასავლეთ ევროპელი მეცნიერების მუშაობას.

ფიზიკური და ქიმიური ექსპერიმენტებილომონოსოვის დირიჟორობით , იყო ძალიან ზუსტი. ერთხელ ასე მოიქცა: ტყვიის ფირფიტებით აწონა დალუქული მინის ჭურჭელი, აანთო და ისევ აწონა. ფირფიტები დაფარული იყო ოქსიდით, მაგრამ ჭურჭლის საერთო წონა არ შეცვლილა. ასე რომ, აღმოაჩინეს მატერიის კონსერვაციის კანონი - ბუნების ერთ-ერთი ძირითადი კანონი.

ლომონოსოვმა პირველმა ჩამოაყალიბა ძირითადი დებულებები კინეტიკური თეორიაგაზები, რომელთა აღმოჩენა ჩვეულებრივ დ.ბერნულის სახელს უკავშირდება. ლომონოსოვი თვლიდა, რომ ყველა სხეული შედგება უმცირესი მოძრავი ნაწილაკებისგან - მოლეკულებისგან და ატომებისგან, რომლებიც სხეულის გაცხელებისას უფრო სწრაფად მოძრაობენ და გაციებისას უფრო ნელა.

მან სწორი გამოცნობა გააკეთა ატმოსფეროში არსებული ვერტიკალური დინების შესახებ, სწორად მიუთითა ჩრდილოეთის განათების ელექტრულ ბუნებაზე და შეაფასა მათი სიმაღლე. ის ცდილობდა ეთერული თეორიის განვითარებას ელექტრო ფენომენებიდა ფიქრობდა ელექტროენერგიისა და სინათლის კავშირზე, რომლის აღმოჩენაც სურდა ექსპერიმენტულად. ბატონობის ეპოქაში კორპუსკულური თეორიამან ღიად დაუჭირა მხარი ჰიუგენსის ტალღის თეორიას და შეიმუშავა ფერების ორიგინალური თეორია.

ლომონოსოვის სამეცნიერო ინტერესები შეეხო ყველაზე მოულოდნელ სფეროებს და მიიყვანა იგი რეგიონშიც კი სახვითი ხელოვნების. ორმოცდაათიანი წლების დასაწყისში ლომონოსოვმა განსაკუთრებული ინტერესი გამოიჩინა მოზაიკის, მინის და მძივების ქარხნების მიმართ. სწორედ ლომონოსოვს გვმართებს რუსული მოზაიკის დაბადება და ნამდვილი შედევრი - ცნობილი პანელი, რომელიც დამზადებულია ლომონოსოვის ქარხანაში და ეძღვნება პოლტავას ბრძოლას.

1761 წელს მიხეილ ლომონოსოვი მოჰყვა ვენერას დედამიწასა და მზეს შორის გავლას. ეს ძალიან იშვიათი ფენომენი დააფიქსირეს მრავალი ქვეყნის მეცნიერებმა, რომლებმაც სპეციალურად მოაწყვეს შორეული ექსპედიციები ამ მიზნით. ვენერას ამგვარმა დაკვირვებებმა შესაძლებელი გახადა დედამიწიდან მზემდე მანძილის დახვეწა. მაგრამ მხოლოდ ლომონოსოვმა, სანკტ-პეტერბურგში, საკუთარ სახლში, პატარა მილით დაკვირვებით, გააკეთა დიდი აღმოჩენა, რომ ვენერაზე არის ატმოსფერო, აშკარად უფრო მკვრივი ვიდრე დედამიწაზე. მხოლოდ ეს აღმოჩენა საკმარისი იქნებოდა, რომ ლომონოსოვის სახელი საუკუნეების განმავლობაში შენარჩუნებულიყო.

იმისთვის, რომ ასტრონომებს სამყაროში ღრმად შეღწევის საუკეთესო ხელსაწყოებით აღჭურვა, ლომონოსოვმა შექმნა ახალი ტიპისამრეკლავი ტელესკოპი. ლომონოსოვის ტელესკოპს მხოლოდ ერთი დახრილი სარკე ჰქონდა - ის აძლევდა ობიექტს უფრო ნათელ გამოსახულებას, რადგან სინათლე არ იკარგებოდა, როგორც ის აისახებოდა მეორე სარკიდან.

თანამედროვე მეცნიერებაზე ბევრად წინ ლომონოსოვი იყო პირველი მეცნიერი, რომელმაც გაარკვია, რომ მზის ზედაპირი მძვინვარე ცეცხლის ოკეანეა, რომელშიც „ქვებიც კი დუღს, როგორც წყალი“. ლომონოსოვის დროს კომეტების ბუნებაც საიდუმლო იყო. ლომონოსოვმა გამოთქვა გაბედული აზრი, რომ კომეტების კუდები წარმოიქმნება მზისგან გამომავალი ელექტრული ძალების მოქმედებით. მოგვიანებით გაირკვა, რომ კომეტის კუდების ჩამოყალიბება ნამდვილად მოიცავდა მზის სხივებს.

მეცნიერი მეცნიერისთვის არის პროგრესის ძრავა, მრეწველობის განვითარების კატალიზატორი და, შესაბამისად, ერის კეთილდღეობის წყარო.

არ მიატოვა ლომონოსოვი და ფილოლოგიური მეცნიერება. Მისი წიგნი " Სწრაფი სახელმძღვანელორიტორიკა მჭევრმეტყველების მოყვარულთა სასარგებლოდ "და ტრაქტატი" მჭევრმეტყველების მოკლე გზამკვლევი" გახდა საუკეთესო სახელმძღვანელოებიმე-18 საუკუნის სწავლული ახალგაზრდობის მჭევრმეტყველების თეორიაზე. იმავე მიზანს ემსახურებოდა ისეთი ფილოლოგიური ნაშრომები, როგორიცაა " რუსული გრამატიკა"(1755) და" წინასიტყვაობა საეკლესიო წიგნების სარგებლობის შესახებ რუსული ენა» (1757).

მასწავლებელი

ლომონოსოვი იქნება პირველი რუსი პოეტი, რომელიც დაწერს პოეზიას ისე, როგორც ჯერ კიდევ იწერება: ხაზგასმული და დაუხაზავი მარცვლების სწორ მონაცვლეობაზე. წავიკითხოთ მისი ერთ-ერთი ლექსი.

მაგრამ პირველ რიგში მინდა თქვენი ყურადღება გავამახვილო ამ ნაწარმოების ორ მახასიათებელზე.

ერთ-ერთი მათგანი ეხება ლექსის შინაარსს, ანუ თხრობის საგანს, თუ რას ეხება ლექსი. Რა არის ეს?

შეგახსენებთ, რომ ლომონოსოვი ცხოვრობდა და მუშაობდა მეთვრამეტე შუა in. ამ საუკუნეში ევროპულ და რუსეთის ისტორიაახასიათებდა სწრაფი განვითარებამეცნიერება და ტექნიკა, ასევე მოსახლეობის განათლების სურვილი. ადამიანთა ცხოვრების გაუმჯობესებაში ჩანდა ადამიანის ცოდნით გამდიდრება და უმეცრებისგან გათავისუფლება. მეცნიერები და მწერლები, რომლებიც თავიანთი ეპოქის წამყვან პოზიციებს იკავებდნენ, თვლიდნენ, რომ ბეჭდური სიტყვით, განათლების გზით გადის გაუმჯობესების გზა. ადამიანთა საზოგადოება. ძნელი მისახვედრი არაა, რომ მ.

მაშასადამე, სამყაროს სტრუქტურის შესახებ მეცნიერული შეხედულებების პოპულარიზაცია პოემის თემა და იდეოლოგიური ორიენტაციაა. და ეს არის მისი ერთ-ერთი გამორჩეული თვისება.

ლექსის კიდევ ერთი თვისებაა მასში ძველი სლავური ენის სიტყვების არსებობა. რა არის ეს - ძველი საეკლესიო სლავური ენა?

მეცხრე საუკუნის შუა ხანებში, ანუ თორმეტი საუკუნის წინ, ძმები კირილე და მეთოდე, მქადაგებლები მართლმადიდებლური ქრისტიანობა, შექმნილი სლავური ანბანიდა თარგმნა წმინდა წიგნებითან ბერძენიერთ-ერთ სლავურ ენაზე. ამ პირველი სლავური წიგნების ენას ჩვენ ახლა ძველ საეკლესიო სლავურს ვუწოდებთ.

რადგან იმ შორეულ დროში სლავური ენებიცოტათი განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან და კირილესა და მეთოდეს თარგმანების ენა ყველასთვის გასაგები იყო სლავური ხალხები, Ბევრში სლავური ქვეყნებიწიგნების წერა გრძელდებოდა არა ცოცხალზე სალაპარაკო ენათავისი ხალხის, მაგრამ კირილესა და მეთოდეს თარგმანების ენაზე. ასე იყო რუსეთში.

ქვეყანაში ორი ენა იყო: ცოცხალი სასაუბრო ენა, ანუ რუსული საკუთრივ და ლიტერატურული, წიგნური. სალაპარაკო ენა დროთა განმავლობაში შეიცვალა, მაგრამ წიგნის ენა იგივე დარჩა და სულ უფრო ნაკლებად გასაგები ხდებოდა. მე-18 საუკუნისთვის გადაუდებელი აუცილებლობაა ამ ენების გაერთიანება. ლომონოსოვმა პრობლემის გადაწყვეტა დაინახა სალიტერატურო ენის ძველი საეკლესიო სლავური სიტყვების ცოცხალი სალაპარაკო ენის სიტყვებით ჩანაცვლებაში, მაგრამ ზოგიერთ შემთხვევაში საჭიროდ ჩათვალა ძველი საეკლესიო სლავური სიტყვების დატოვება - სადაც ისინი მეტყველებას აძლევენ გარკვეულ სტილისტურ შეღებვას. უფრო სწორად, მეტყველება გახადეთ საზეიმო, ამაღლებული და იმ შემთხვევებში, როდესაც სალაპარაკო ენაში არ არის შესაბამისი სიტყვები. ეს არის რუსული ენის რეფორმის არსი, რომელიც ლომონოსოვმა განახორციელა.

ჩვენ ვიცით ერთ-ერთი განსხვავება ძველ საეკლესიო სლავურ ენასა და რუსულს შორის: რუსული სრული ხმით სიტყვები ხმა, ცივიმხარედა ასე შემდეგ შეესაბამება ძველ საეკლესიო სლავურს. ხმაროგორ იქნება ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე? - (ხმა) ცივი- ? (ცივი) მხარე -? (ქვეყანა.) დენთი -? (მტვერი.)ძველი საეკლესიო სლავური სიტყვა მტვერიდა ძველი რუსული ფხვნილინიშნავს "მტვერს".

ძველ საეკლესიო სლავურმა ენამ სასარგებლო გავლენა მოახდინა რუსული ენის განვითარებაზე: მნიშვნელოვნად გამდიდრდა. ლექსიკაჩვენი ენა. მაგალითად, ჩვენ ვამბობთ: ჰოლოდი -და სიგრილე, სიცივედა გაგრილებადღისით, ცივდება -და დაწყნარდი.

- ამ სიტყვებიდან რომელს მიაკუთვნებდით მშობლიურ რუსულს და რომელია ნასესხები ძველი საეკლესიო სლავურიდან?(სრული ხმოვნები ცივი, ჰოცივი, ცივიარის პირველ რიგში რუსული სიტყვები და დისონანსი გაცივდი, ოჰგაცივდი, გაცივდიძველი სლავური წარმოშობისაა.)

შეგახსენებთ, რომ პირველი სლავური წიგნების ენა ანტიკურ ხანაში კარგად ესმოდა ყველა სლავურ ხალხს. ამ ენაში ბევრი რამ შეგვიძლია გავიგოთ ახლაც ახსნის გარეშე.

შეხედეთ პირველ ჩანაწერს დაფაზე. (ის სახეს მალავს...)

ამ სიტყვებით იწყება M.V. ლომონოსოვის ლექსი, მოუსმინეთ მის პირველ სტრიქონს:

დღე სახეს მალავს...

ლექსის სტრიქონი დასრულდა, კითხვაში ვჩერდებით. რომელიმე თქვენგანმა გაარკვია როგორ გაიგოს: დღე მალავს თავისსახე?

მოუსმინეთ შემდეგ ხაზს:

მინდვრები დაფარული იყო ბნელი ღამით ...

ახლა, უეჭველად, უფრო ნათელი გახდა წინა ფრაზის მნიშვნელობა, არა?

რომ როგორ გესმით ფრაზა "რომელმა ღამემ დაფარა მინდვრები?" (ბნელი ღამე.)

- როგორც ხედავთ, ზედსართავი სახელი პირქუშიგამოიყენება ბოლო ხმოვნების გარეშე "I", ანუ აქვს არასრული დაბოლოება, გამოიყენება შეკვეცილი სახით. თუ შეკვეცილი ზედსართავი სახელი შეიცვალა ზედსართავი სახელით სრული ფორმა, მაშინ ფრაზა დაკარგავს პოეტურ რიტმს, - მოუსმინე: ბნელმა ღამემ მინდვრები მოიცვა.ლომონოსოვის ლექსში ბევრ ზედსართავ სახელს შევხვდებით ამოკვეთილი სახით.

შეგიძლიათ მითხრათ რომელი არსებითი სახელიდან არის მიღებული ზედსართავი სახელი? პირქუში? (სიბნელე) სიტყვა სიბნელეძველი სლავური, რაც ნიშნავს "სიბნელე, სიბნელე, სიბნელე". ახლა როგორ უნდა გავიგოთ გამოთქმა ბნელი ღამე? (Ბნელი ღამე.) მოუსმინეთ ლექსის ოთხ სტრიქონს:

დღე სახეს მალავს;

მინდვრები ბნელი ღამით იყო დაფარული;

შავი ჩრდილი ავიდა მთებზე,

ჩვენგან სხივები მოშორდა.

თავიდან სიბნელემ დაფარა... რა? (ველები.)

მერე ზევით ავედი... რა? (Ცხელი.)

როგორ გავიგოთ" ჩვენგან სხივები მოშორდა"?(მზე ჰორიზონტის ქვევით ჩაიძირა, მის სხივებს ვეღარ ვხედავთ, ისინი „ჩვენგან მოშორდნენ“. ".

ყურადღება მიაქციეთ შემდეგს. ლექსის ავტორთან ერთად ღამის დადგომას ვაკვირდებით არა ქალაქში, არამედ ბუნებაში: მინდვრები, მთები, მზე ჩადის ჰორიზონტზე და ჩვენს ზემოთ ... რა? (ცა.) In თანამედროვე ქალაქითქვენ ვერ ხედავთ ღამის ცას, განათება ერევა სახლში.

დააკვირდით ღამის ცას ზამთრის ცივ ღამეს?

რა ურტყამს ეს ჩვენი ფანტაზიაა? (ჩვენ ვხედავთ უთვალავ ვარსკვლავს და სამყარო, თითქოსდა, იხსნება ჩვენს წინაშე, უსაზღვრო და იდუმალი.)

ლომონოსოვი ამ საოცარ შთაბეჭდილებას ვარსკვლავებით მოფენილი ცის ხილვისას შემდეგი სიტყვებით გადმოსცემს:

ვარსკვლავების უფსკრული სავსეა

მითხარით, შეიძლება რამე დაემატოს სიტყვებით შექმნილ ვარსკვლავური ცის ასეთ ხილულ სურათს? როგორც ჩანს, დასამატებელი არაფერია. მაგრამ პოეტი პოულობს რაღაცას, რომ შეავსოს ნათქვამი, რათა უფრო ზუსტად გადმოსცეს მკითხველს თავისი გაოცება ნანახით:

კიდევ ერთხელ მოუსმინე და შეეცადე დაინახო, როგორ იყურება მოჯადოებული ადამიანის ექსტაზური განცდა ვარსკვლავური ცის გამოსახულებაში:

ვარსკვლავთა უფსკრული გაიხსნა სავსე;

ვარსკვლავებს რიცხვი არა აქვთ, ფსკერის უფსკრული.

ახლა გახსენით სახელმძღვანელოები ლექსის ტექსტით . მოუსმინეთ ლექსს. (ლექსზე მუშაობის დასაწყისი მისი მოსმენაა. ამის გარეშე ნებისმიერი საუბარი არა მხოლოდ უსარგებლო, არამედ უბრალოდ მავნეა: ვამზადებთ მკითხველებს, რომლებმაც იციან სიამოვნება, თანაგრძნობა, ფიქრი.)
საღამოს ასახვა ღვთის უდიდებულესობაზე დიდი ჩრდილოეთის ნათების დღესასწაულზე
დღე სახეს მალავს;

მინდვრები ბნელი ღამით იყო დაფარული;

შავი ჩრდილი ავიდა მთებზე,

ჩვენგან სხივები მოშორდა.

ვარსკვლავთა უფსკრული გაიხსნა სავსე;

ვარსკვლავებს რიცხვი არა აქვთ, ფსკერის უფსკრული.

ბუმბულივით მძვინვარე ცეცხლში,

დავიღალე, დავიღალე ფიქრებით!

ბრძენთა ტუჩები გვეუბნებიან:

უთვალავი მზე იწვის იქ,

იქაური ხალხები და საუკუნეთა წრე;

ღვთაების საერთო დიდებისთვის

ბუნების თანაბარი ძალაა.

ო, ვის სწრაფ თვალს

იჭრება მარადიული უფლებების წიგნში,

რომლითაც საგანთა მცირე ნიშანი არის ბუნების ქარტია!

მითხარი რა გვაწუხებს ასე?
რა არის ზიბლეტი ნათელი ღამითრეი?

როგორც ელვა მუქარის ღრუბლების გარეშე

მიისწრაფვის დედამიწიდან ზენიტისკენ?

ხანძარი შუა ზამთარში?

ან მზის სხივები ანათებს,

ან მსუქანი მთების მწვერვალები იწვის;

და გლუვი ტალღები სცემეს ჰაერში.
შენი პასუხი სავსეა ეჭვებით

და რაც შეეხება ყველაზე პატარა შორეულ ვარსკვლავებს?

უცოდინარი არსებები არიან შენი დასასრული?

მითხარი, რამდენად დიდია შემოქმედი?

IV. შესწავლილის გაგების პირველადი შემოწმების ეტაპი.

იპოვეთ და დაასახელეთ სიტყვები, რომელთა მნიშვნელობაც არ გესმით. როგორ ფიქრობთ, რატომ არ არის თქვენთვის გასაგები ამ სიტყვების მნიშვნელობა? (მოძველებული სიტყვები, რომლებიც ამოვარდა აქტიური ხმარებიდან).

იფიქრეთ იმაზე, რაც წავიკითხეთ

პოემას ჩვენს დროიდან ორ საუკუნეზე მეტი აშორებს და ამ ხნის განმავლობაში მის ტექსტში იბადება დროის არქაიზმები - ენობრივი ფაქტები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ იყო მოძველებული იმ შორეულ ეპოქაში.ამიტომ, პოემის გასაგებად, მოდით ვიმუშაოთ სიტყვაზე.

- ვნახოთ პირველი სტროფის ბოლო სტრიქონი. რას არ აქვს ფსკერი?(უფსკრული.)

- ვიფიქროთ, როგორ ყალიბდება სიტყვაუფსკრული. (არსებითი სახელიდან ქვედადა საბაბი გარეშე.) უფსკრული in ფაქტიურადნიშნავს რომ? ("ძირის გარეშე.") დააკვირდით როგორ მოხდენილი გამომეტყველებაფიქრები სამყაროს უსაზღვროებაზე: უფსკრულის ფსკერი არ არის!

- რატომნომერი არაა? (Ვარსკვლავებისაკენ.)Რუსულად ვარსკვლავები.თანამედროვე რუსულში, გარკვეულ შემთხვევებში, ხმა [e] იცვლება ბგერით ["o]: ვარსკვლავი-მაგრამ ვარსკვლავები,ვარსკვლავები.ძველ რუსულ და ძველ საეკლესიო სლავურ ენებს არ იცოდნენ ასეთი ჩანაცვლება: ვარსკვლავი- ვარსკვლავები, ვარსკვლავები.

- წაიკითხე მთელი პირველი სტროფი, მიჰყევიფურცლებზე მომყვებიან.

ბოლო სტრიქონში ვცადოთ ძველი საეკლესიო სლავური ენის შეცვლა ვარსკვლავებირუსული სიტყვა ვარსკვლავები.როგორ ჟღერს ეს ხაზი? პოეტური ფრაზა "ვარსკვლავების რაოდენობა არ არის, უფსკრული ფსკერის" პროზაიკად იქცა.

- ვნახოთ, გატყდება თუ არ გატყდებაXia პირველი სტრიქონის ლექსის რიტმი, თუ ასიროსლავის გამოხატულებაშენი სახე მოადგილერუსული ძაფისაკუთარი სახე . ( ლექსი შემორჩენილია.)

- ახლა კი დავფიქრდეთ, რატომ რუსივარიანტი "დღე მალავს თავის სახეს"ლომონოსოვმა ამჯობინა ძველი სლავური „დღე მალავს სახეს“?

- დაფიქრდიშესაძლებელია თუ არა გამოთქმადღე სახეს მალავს წაიკითხეთ სწრაფი ტემპით, გაერთეთ, ან ისმოითხოვს დასვენების, თანაბარი, გლუვიგამოთქმა?სიტყვების მშვიდი, გაზომილი გამოთქმა მეტყველებას დიდებულების, ამაღლებულობის ელფერს აძლევს. პირველი სტრიქონის ასეთი თანაბარი, გაზომილი კითხვა განსაზღვრავს მთელი სტროფის კითხვის ბუნებას. და მხოლოდ ისეთი დაუღალავი, თითქოს გააზრებული კითხვა შეესაბამება ადამიანის სულიერ განწყობას, რომელსაც აღფრთოვანებული გრძნობა აქვს მის წინაშე გახსნილი სამყაროს ჭვრეტის დროს.

- მითხარი, რა ფიქრები გვფარავს ვარსკვლავებით მოჭედილი ცაზე დაკვირვებისას?(ფიქრები უსაზღვრო სამყაროში საკუთარი უმნიშვნელოობის შესახებ, ფიქრები მასში მდებარეობის შესახებ.) - როგორ გადმოსცემს ლომონოსოვი ამ აზრებს და გრძნობებს, ამას შემდეგი სტროფის წაკითხვით ვნახავთ. უბრალოდ გავიხსენოთ რას ნიშნავს ძველი სლავური მტვერი! (მტვერი.)

ქვიშის მარცვალი, როგორც შიგნით საზღვაო ტალღა X,

რა პატარაა ნაპერწკალი მარადიული ყინული,

როგორც წვრილი მტვერი ძლიერ გრიგალში,

ბუმბულივით მძვინვარე ცეცხლში,

ასე ჩავუღრმავდი ამ უფსკრულში,

დავიკარგე ფიქრებიდაღლილი!

- ფიქრები - არსებითი სახელის უძველესი ფორმა. როგორ ვართთქვა ახლა?(ფიქრები.)

სიტყვებსაც მივაქციოთ ყურადღება ღრმა, დაღლილი.თანამედროვე რუსულ ენაზე, ამ მონაწილეთა სუფიქსებში, ბგერები [e] და [o] ალტერნატიულია: უფრო ღრმაon - გაღრმავებული, დაღლილი- დაღლილი.ძველ რუსულად და ძველი საეკლესიო სლავური, როგორც უკვე იცით, ასეთი მონაცვლეობა არ არსებობს. მაშასადამე, იმისათვის, რომ მეტყველებას ამაღლებული სტილი მივცეთ, ეს ნაწილაკები უნდა წარმოთქვას... როგორ? (გაღრმავებული, დაღლილი.)

ერთ-ერთი მოსწავლე კითხულობს მთელ სტროფს. (მასწავლებელი აკონტროლებს ლოგიკური სტრესების სწორად განლაგებას

მთხრობელის მზერა ვარსკვლავებით მოჭედილი ცისკენაა მიპყრობილი. ყოველივე ამის შემდეგ, მის წინაშე არის სამყარო, რომელიც იმალება თავისთავად უდიდესი საიდუმლოებებისამყარო. ოჰ, როგორ უნდა ცნობისმოყვარე ადამიანის გონებას მათში შეღწევა! ფიქრებიდან თავი მიტრიალებს.

- Რის შესახებისინი, ეს აზრები? რას ფიქრობს პოეტი და მეცნიერი? ამას ვსწავლობთ შემდეგი კითხვითსტროფი.

მასში შევხვდებით გამოთქმას „ბევრი მნათობი“ „მრავალი სამყაროს“ მნიშვნელობით. რას ნიშნავს აქ არსებითი სახელი? მსუბუქი! (სამყარო, სამყარო.) ვკითხულობ, შენ მიყვები შენს ფურცლებზე.

ბრძენთა ტუჩები გვეუბნებიან:

„იქ ბევრი განსხვავებულიგანათებები,

უთვალავი მზე იწვის იქ,

იქაური ხალხები და საუკუნეთა წრე;

ღვთაების საერთო დიდებისთვის

ბუნების თანაბარი ძალაა.

ბოლო ორი სტრიქონი მოითხოვს განმარტებას. სიტყვა ბუნება in ამ საქმესსიტყვის სინონიმია ბუნება. სიძლიერებუნება-სხვას როგორ იტყვი? (ბუნების ძალა.) ბუნების თანაბარი ძალაა -არსებობს ბუნების იგივე ძალა, ანუ იგივე სტეპი, მისი სრულყოფილების სიმაღლე, როგორც ბუნებაში, რომელიც ჩვენს გარშემოა. და ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, ამაღლებს ღმერთის, სამყაროს შემოქმედის დიდებას. ყურადღება მიაქციეთ მეოთხე ხაზს საუკუნეთა წრე- ანუ "დროის მსვლელობა". იქაური ხალხები და საუკუნეების წრე -იქ ხალხები და მათი მრავალსაუკუნოვანი ისტორია. მოდით შევხედოთ ლექსის სათაურს.

- მითხარით, რამ უბიძგა პოეტს დაფიქრებულიყო ღვთის სიდიადეზე?(ჩრდილოეთის შუქები)

ლექსის კითხვის გასაგრძელებლად, კარგად უნდა გვქონდეს წარმოდგენა ჩრდილოეთის შუქების სურათზე.

გამოყენება ფიზიკური რუკარუსეთი, მაჩვენე, სად არის ტერიტორიაზე რუსეთის ფედერაციახედავ ჩრდილოეთის შუქებს? (კოლას ნახევარკუნძული, მურმანსკი, არხანგელსკი და ა.შ.)

- გინახავთ ოდესმე ბორეალის ჩრდილი? Როგორ თანამედროვე მეცნიერებაგანმარტავს ჩრდილოეთის ნათებას?

ფოტოებზე ეს ბუნებრივი მოვლენა ძალიან ლამაზად გამოიყურება. (ჩრდილოეთის (პოლარული) განათების ფოტოების ნახვა ინტერნეტ საიტებზე, ან სპეციალურად მომზადებული პრეზენტაცია გაკვეთილისთვის)

- განვაგრძოთ კითხვა. რა წერია ლექსშიაღნიშნავენ სინონიმებსბუნება, ბუნება? (Ბუნება.)

მაგრამ სად არის, ბუნება, შენი კანონი?

გარიჟრაჟი ამოდის შუაღამის ქვეყნებიდან!

- საიდან მოდის გათენება?(შუაღამის ქვეყნებიდან.)

- რას შეესაბამება სიტყვა რუსულადერთხმად პასუხობს ძველ საეკლესიო სლავურსჩემს სიტყვასქვეყანა? (გვერდითი.)

რომელი არსებითი სახელიდან არის მიღებული?ზედსართავი სახელიშუაღამე? (შუაღამე.)შუაღამის ქვეყანა- ეს ის მხარეა, რომელშიც მზეა... როდის? (როცა შუაღამე გვაქვს.) ღამით მზეს ვერ ვხედავთ, რადგან ის არის შუაღამისასქვეყანა,ანუ შიგნით ჩრდილოეთის მხარე, ჩრდილოეთში.

ცის ჩრდილოეთ მხარეს დილის გარიჟრაჟი ვერ ამოდის; ჩვენ ვიცით, რომ მზე ამოდის აღმოსავლეთიდან და არა ჩრდილოეთით. მაშ, სად არის ბუნება, შენი კანონი, თუ უცებ გათენდა შუაღამის ქვეყნებიდან,ჩრდილოეთიდან?! არაბუნებრივია, "უკანონო"!

- გამოიცანით რა ბუნებრივი მოვლენაალომონოსოვი უწოდებსგათენება? (ჩრდილოეთის შუქები)

- წაიკითხეთ შემდეგი ორი სტრიქონი.

განა მზე იქ არ დგას თავის ტახტს?

განა ყინულის ხალხი არ აღძრავს ზღვის ცეცხლს?

- რომელ არსებით სახელს აღნიშნავს?შეკვეცილი ზედსართავი სახელიყინულის პაკეტები? (ზღვები.) ცეცხლი -ძველი რუსული ფორმა ... რა სიტყვაა? (ცეცხლი.)

მზე აყენებს მის ტახტს "მეფობას", მმართველობას ბუნებრივი მოვლენა. ეს არის პირველი ვარაუდი ჩრდილოეთის ნათების გამომწვევი მიზეზის შესახებ.

- შემდეგი გამოიცანი...რომელი? (განა ყინულები არ აღძრავს ზღვის ცეცხლს?)ეს ვარაუდი აშკარად ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ავრორას აკვირდებიან ჩრდილოეთით, ყინულოვან ზღვებზე.

წაიკითხეთ შემდეგი ორი სტრიქონი. Se ნიშნავს "აქ".

ამ ცივმა ცეცხლმა დაგვიფარა!

აჰა, დღე შევიდა ღამეში დედამიწაზე!

- ცივი - ძველი სლავური სიტყვა. Როგორრუსულად ვთქვათ? (Ცივი.)

დავიწყოთ შემდეგი სტროფის კითხვა. ჯერ ნება მომეცით აგიხსნათ რამდენიმე სიტყვა.

ბუნება -ჩვენ უკვე ვნახეთ ეს სიტყვა, რას ნიშნავს? (ბუნება.) არსებითი სახელი წესდებაზმნებთან დაკავშირებული პირიირონია, დააინსტალირედა აქვს მნიშვნელობა "წესი", "კანონი". ასე, მაგალითად, ახლა ე.წ. ჯარის წესებისა და კანონების კოდექსი წესდება,უფრო ზუსტად, სამხედრო რეგულაციები.ზრაკი -ძველი სლავური სიტყვა, ითარგმნება როგორც "შეხედე, შეხედე, ხედვა". ზმნა მეტეტჩვენს დროში არ გამოიყენება, მაგრამ მასთან დაკავშირებული სიტყვები შემონახულია დაბნეულობა, მოუსვენარი. დაბნეულობანიშნავს "გონებრივ აღგზნებას, დაბნეულობას". ლექსის კითხვისას ზმნა ასე უნდა გამოითქვას: მე [t"et],რითმის შესანარჩუნებლად.

- სტროფი წავიკითხე, შენ მიყვები ტექსტს.

ო, ვის სწრაფ თვალს

იჭრება მარადიული უფლებების წიგნში,

რა წვრილმანებს აწერენ

ავლენს ბუნების ქარტიას!

თქვენ იცით ყველა პლანეტის გზა, -

მითხარი რა გვაწუხებს ასე?

- თქვი რომელი არსებითი სახელიზის ზედსართავი სახელიპატარა? (Ნიშანი.)მაშასადამე, ეს ფრაზა ასე უნდა გავიგოთ: „ო, შენ, ვისაც ნივთის მცირე ნიშანი ბუნების კანონს უჩვენებს“. Ერთზე საინტერესო ფაქტიმნიშვნელობის გარკვევა

არსებობს ლეგენდა, რომ ნიუტონმა აღმოაჩინა კანონი გრავიტაციავაშლის ხიდან ჩამოვარდნის ვაშლის ყურება. ალბათ ასე ფიქრობდა. თუ ვაშლი მიფრინავს დედამიწისკენ, მაშინ პლანეტა დედამიწა იზიდავს ამ ვაშლს თავისკენ. მაგრამ ამ შემთხვევაში ვაშლმა პლანეტა დედამიწაც თავისკენ უნდა მიიზიდოს, რადგან ორივე მატერიალური სხეულია და კანონის წინაშე თანასწორი უნდა იყოს. ნიუტონი შევიდა ნივთების მცირე ნიშანი- ვაშლის დაცემაში - საკუთარი სწრაფიხედვითდაინახა ბუნების ქარტია, შეაღწია წიგნშიმარადიული უფლებების გუ.

მომდევნო სტროფს კითხულობს ერთ-ერთი მოსწავლე, დანარჩენები მიჰყვებიან ფურცლებს.

რას ვიბრირებს წმინდა ღამის სხივი?

რა წვრილი ალი ურტყამს სამყაროს?

როგორც ელვა მუქარის ღრუბლების გარეშე

მიისწრაფვის დედამიწიდან ზენიტისკენ?

როგორ შეიძლება, რომ გაყინული ორთქლი

ხანძარი შუა ზამთარში?

- რომელი ლექსიკური მნიშვნელობაᲛას აქვს ზმნაზიბლეტი ? მისი მონათესავე სიტყვები არის არსებითი სახელი შეშუპება,ზედსართავი სახელი არასტაბილური. ადიდებულმანიშნავს "მსუბუქი უხეშობა წყლის ზედაპირზე", არასტაბილური -"ადიდებულ მდგომარეობაში, მერყევად". როგორ გავიგოთ ზმნა ზიბლეტი!("რხევა, მუდმივ მოძრაობაშია.")

- შემდეგ ხაზზე ვხვდებით მოძველებულისიტყვამყარი სახელიამ სიტყვის ერთძირიანი ზედსართავი სახელი. (Მყარი.) მოძველებული სიტყვა ფსკერინიშნავს "მტკიცე საფუძველს". გამოთქმაში მიწიერი სამყაროეს ნიშნავს "მშრალ მიწას", გამოთქმაში ფსკერინიშნავს "ცას". შეგახსენებთ, ჩრდილოეთის ნათების სხივები მაღლა იწევს. მითხარი, რა გაგებით არის აქ გამოყენებული სიტყვა „მიწა“ თუ „ცა“. პლანეტა?(Ცა.)

დავუბრუნდეთ პირველ ხაზს. რომელ არსებით სახელს აღნიშნავს ზედსართავი სახელი?ნათელი? (რეი.)თუ სიტყვები ერთმანეთს ენაცვლება წინადადებაში ნათელიდა ღამით,ანუ სიტყვები სინტაქსურად სწორად დაალაგეთ, ლექსის ხმა არ დაირღვევა. მოდით შევამოწმოთ. წაიკითხეთ პირველი სტრიქონი, შეცვალეთ სიტყვები ნათელიდა ღამით...

- რატომ არღვევს ლომონოსოვი ჩვეულებრივსსიტყვების თანმიმდევრობა?სიტყვათა „არასწორი“ თანმიმდევრობით, ძლივს შესამჩნევი პაუზით სიტყვის მკაფიოდ გამოყოფა ხდება საჭირო. ასეთი კითხვით ყოველი სიტყვა იკვეთება, მატულობს მისი სემანტიკური წონა. პირველი სტრიქონის მკითხველის შესრულების ბუნება შენარჩუნებულია შემდგომში, სტროფის ბოლომდე.

შემდეგ სტროფში, M.V. ლომონოსოვი გამოთქვამს ვარაუდებს ჩრდილოეთის შუქების მიზეზზე:

არსებობს ამტკიცებს ზეთოვანი ნისლი წყლით;

ან მზის სხივები ანათებს,

სქელ ჰაერში ჩვენსკენ იხრება;

ან მსუქანი მთების მწვერვალები იწვის;

ან მარშმლოუმ შეწყვიტა აფეთქება ზღვაში,

და გლუვი ტალღები სცემეს ჰაერში.

უძველესი მოძღვრების მიხედვით, ყველა მსოფლიო სივრცეივსება სპეციალური საშუალებით - ეთერი.ბერძნული სიტყვა მარშმლოუდაურეკა ნაზი სიო. ზღვა დაწყნარდა და ტალღები "გლუვ" გახდა, რადგან ზეფირმა შეწყვიტა აფეთქება. ასეთი ტალღები „ურტყამს ეთერს“ და იწვევს მის გაბრწყინებას.

ბოლო სტროფის კითხვალექსები.

ირგვლივ ნიშნავს ირგვლივ, ირგვლივ, დაახლოებით. აქედან მოდის არსებითი სახელი სამეზობლო.

შენი პასუხი სავსეა ეჭვებით

იმის შესახებ, თუ რა არის მიმდებარე ადგილების გარშემო.

მითხარი, რამდენად დიდია შუქი?

და რაც შეეხება ყველაზე პატარა შორეულ ვარსკვლავებს?

კითხვებით, რომლებიდანაც ის „ფიქრებით დაიღალა“, მეცნიერი და პოეტი კვლავ მიმართავს მათ ბრძენი,"რომელსაც სწრაფმა თვალმა მარადიული უფლებების წიგნში ჩააღწია." ის ეკითხება: რომ ყველაზე პატარა შორეული ვარსკვლავები?

- დაფიქრდი და გამოიცანი რომელი ვარსკვლავები გვეჩვენებამამი ყველაზე ანუ ყველაზე სუსტი?(ყველაზე შორეული ვარსკვლავები სუსტად გვეჩვენება.)

ლომონოსოვი კითხულობს და, სავარაუდოდ, ის თავად ეძებს პასუხს კითხვებზე: რომ ოდნავივარსკვლავები? რამდენად ფართოა შუქი?

გამოხატულება თუ ის ვრცელიანათელი? Აღება დაკავშირებული სიტყვაზედსართავი სახელი ვრცელი.(კოსმოსი.)

ეჭვებით სავსეპასუხი ჩრდილოეთის ნათების ბუნებაზეა, თუმცა ისინი წარმოიქმნება "მახლობლად მდებარე ადგილებთან" და ხელმისაწვდომია დაკვირვებისთვის. ასე რომ, შესაძლებელია თუ არა ამის ცოდნა შორს ყველაზე პატარა ვარსკვლავებისგან,შეგიძლია თქვა რამდენად ფართოარ არის შუქი?

უცოდინარი არსებები არიან შენი დასასრული?

- გაუგებარია? ახლა დაგეხმარები ნათქვამის მნიშვნელობის გაგებაში.

არსებითი სახელი არსებაადრე ნიშნავდა ნებისმიერს არსებადა არ ჰქონდა მნიშვნელობა. ახლა გამოხატვის შესახებ უცნობი დასასრული.თქვენ ნამდვილად იცით სიტყვა მცოდნე? სვედუშჩი, იცის -სინონიმი სიტყვები. ადრე რუსულად იყო სიტყვაც მცოდნე.სიტყვები მცოდნე და მცოდნე შექმენით წყვილი, როგორც თანამედროვე წამყვანი- მამოძრავებელი, ტარება - ტარება, ცოდნა -ცნობილია. მცოდნე -ვინც იცის; სვესახლში- რაც ცნობილია, რაც ცნობილია. წარსულში ხშირად იყენებდნენ ზედსართავებს და მონაწილეებს მოკლე ფორმა: სვეაფეთქება - მცოდნე(მაგალითად: ყველა მცოდნეა თავის სფეროში), მცოდნე - მცოდნე(მაგალითად: ეს საკითხი ყველასთვის ცნობილი არ არის). გამოხატულება უცოდინარი დასასრულინიშნავს „დასასრული უცნობია“ და ფრაზა უცოდინარი არსებები შენ დამთავრდეასე უნდა გავიგოთ: ცოცხალი არსებების მრავალფეროვნება იმდენად დიდია, რომ ამ მრავალფეროვნებას დასასრული არ აქვს.

წაიკითხეთ ლექსის ბოლო სტრიქონი

მითხარი, რამდენად დიდია შემოქმედი?

- შეხედე ლექსის სათაურს.. ლომონოსოვის ლექსი არის ანარეკლი ... რის შესახებ?(ღვთის უდიდებულესობის შესახებ .) ჩვენ ახლა ვიტყვით "ღვთის სიდიადეზე"

სიტყვები დიდებულება, დიდებულება- ძველი საეკლესიო სლავური. Მათ აქვთ საერთო ფესვიზედსართავი სახელით დიდი,მოკლედ - შესანიშნავი. ძირეული სიტყვები დიდებულებადა დიდიამ შემთხვევაში ისინი მნიშვნელობით ახლოს არიან და ლექსს ჩარჩოში ათავსებენ. სათაური მიუთითებს მოთხრობის მიზანს (ღვთის დიდებულების შესახებ), წ დასკვნითი ფრაზაშეიცავს მთავარ დასკვნას ნათქვამიდან (თუ (როგორ) შემოქმედი დიდია). ეს დასკვნა მოცემულია რიტორიკული კითხვის სახით, ანუ კითხვა, რომელიც არ საჭიროებს პასუხს, რადგან პასუხი შეიცავს თავად კითხვას:

მითხარი, რამდენად დიდია შემოქმედი?
V. შესწავლილის სისტემატიზაციისა და განზოგადების ეტაპი

- ახლა ისევ მოუსმინეთ მ.ვ.ლომონოსოვის ლექსს.

რა ახალი ისწავლეთ გაკვეთილზე?

კიდევ რა გსურთ იცოდეთ?

რაზე ფიქრობდი კლასის დატოვებისას?
VI. საშინაო დავალების ინფორმაციის ეტაპი

1. მოამზადეთ ექსპრესიული კითხვადა ლექსის ანალიზი "საღამოს ასახვა ...".

2. სპეციალური მისია(შესრულებულია მოსწავლეთა მოთხოვნით): დაწერეთ მინი ესე-მსჯელობა თემაზე: „როლი. რიტორიკული კითხვებილექსში "საღამოს ასახვა ..." ან "რა როლი აქვს მეცნიერებას საზოგადოების განვითარებაში? (ციტატები "ოდა ამაღლების დღეს ..."
გაკვეთილი დასრულდა. Გმადლობთ!

1. დღე მალავს თავის სახეს,

მინდვრები დაფარული იყო ბნელი ღამით,

შავი ჩრდილი ავიდა მთებზე,

ჩვენგან სხივები მოშორდა,

გაიხსნა ვარსკვლავების უფსკრული,

ვარსკვლავებს რიცხვი არა აქვთ, ფსკერის უფსკრული.

2. ქვიშის მარცვალი, როგორც ზღვის ტალღებში,

რა პატარაა ნაპერწკალი მარადიულ ყინულში,

როგორც წვრილი მტვერი ძლიერ გრიგალში,

ბუმბულივით მძვინვარე ცეცხლში,

ასე ჩავუღრმავდი ამ უფსკრულს

დავიღალე, დავიღალე ფიქრებით!

3. ბრძენთა ბაგეები გვეუბნებიან:

ბევრი სხვადასხვა განათებაა

უთვალავი მზე იწვის იქ,

იქაური ხალხები და საუკუნეების წრე:

ღმრთეების საერთო დიდებისთვის

ასე რომ, ბუნების ძალა თანაბარია.

4. მაგრამ სად არის, ბუნება, შენი კანონი?

გარიჟრაჟი ამოდის შუაღამის ქვეყნებიდან!

განა მზე იქ არ დგას თავის ტახტს?

განა ეს ყინული არ აღძრავს ზღვის ცეცხლს?

ამ ცივმა ქვამ დაგვიფარა!

აჰა, დღე შევიდა ღამეში დედამიწაზე!

5. ო, ვინც სწრაფად ხედავთ

იჭრება მარადიული უფლებების წიგნში,

რომელი წვრილმანის ნიშანია

არის ბუნების ქარტია:

თქვენ იცით ყველა პლანეტის გზა,

მითხარი რა გვაწუხებს ასე?

6. რა ვიბრირებს სხივი ნათელ ღამეს?

რა წვრილი ალი ურტყამს სამყაროს?

როგორც ელვა მუქარის ღრუბლების გარეშე

მიისწრაფვის დედამიწიდან ზენიტისკენ?

როგორ შეიძლება, რომ გაყინული ორთქლი

ხანძარი შუა ზამთარში?

7. არსებობს ცხიმიანი ნისლი წყალთან ერთად,

ან მზის სხივები ანათებს,

სქელ ჰაერში ჩვენსკენ სრიალებს

ან მსუქანი მთების მწვერვალები იწვის,

ან მარშმლოუმ შეწყვიტა აფეთქება ზღვაში,

და გლუვი ტალღები სცემეს ჰაერში.

8. თქვენი პასუხი სავსეა ეჭვებით,

იმის შესახებ, თუ რა არის მიმდებარე ადგილების გარშემო.

მითხარი, რამდენად დიდია შუქი?

და რაც შეეხება ყველაზე პატარა შორეულ ვარსკვლავებს?

იცი არსებების დასასრული?

თქვი: „აბა, რამდენად დიდია შემოქმედი?

დილის მედიტაცია ღვთის დიდებულებაზე

1. უკვე ლამაზი სანათი

გაავრცელე მისი ბრწყინვალება დედამიწაზე,

და ღვთის საქმეებმა გამოავლინა:

ჩემო სულო, მოუსმინე სიხარულით,

მაინტერესებს მხოლოდ წმინდა სხივები,

წარმოიდგინეთ, როგორია აღმაშენებელი!

2. როცა მოკვდავები მხოლოდ მაღალია

ფრენა შესაძლებელი იყო

ისე რომ ჩვენი თვალი მზისთვის წარმავალი იყოს

შეიძლებოდა უფრო ახლოს ყურება,

მერე გაიხსნებოდა ყველა ქვეყნიდან

სამუდამოდ იწვის ოკეანე.

3. იქ ცეცხლის ლილვები იბრძვიან

და ვერ იპოვნეთ ნაპირი

იქ გრიგალები ტრიალებს,

საუკუნეების განმავლობაში იბრძოდა

იქ ქვები, როგორც წყალი, დუღს,

წვიმები იქ იწვის.

4. ეს საშინელი ნაყარი

როგორც ნაპერწკალი შენს წინ,

ო, თუ ყველაზე ნათელი ნათურა,

შენით, ღმერთო, აღვძვერი,

ჩვენი ყოველდღიური საქმიანობისთვის

რა გვიბრძანე?

5. განთავისუფლდა ბნელი ღამისგან

მინდვრები, ბორცვები, ზღვები და ტყეები,

და გაიხსნა ჩვენს თვალებში

შენი საოცრებებით სავსე.

იქ ყოველი ხორცი ყვირის:

დიდია აღმაშენებელი ჩვენი უფალი!

6. დღის სინათლე ანათებს

მხოლოდ სხეულის ზედაპირზე

მაგრამ შენი მზერა უფსკრულში ხვდება,

არ იცის ლიმიტი.

შენი თვალების მადლიდან

მთელი ქმნილების სიხარული იღვრება.

7. შემოქმედი! სიბნელეში დაფარული

გაშალე სიბრძნის სხივები,

და ყველაფერი შენს წინაშე

ყოველთვის ისწავლე შექმნა

და, შეხედე შენს არსებას,

დიდება შენ, უკვდავო მეფეო.

ფსალმუნის წინადადებები

ფსალმუნი 1 წინადადება

1. ნეტარია ის, ვინც არ მიდის ბოროტთან კრებაზე,

არ სურს ცოდვილთა კვალს გაჰყვეს,

და მათთან, ვინც განადგურებას იწვევს,

თანხმოვან ფიქრებში ჯდომა,

2. მაგრამ მხოლოდ ამხელს ნებას

ღვთის კანონი ყველაფერში

და გულით უყურებს

მთელი თავისი კურსით.

3. ხესავით გაიშლება,

რა ახლოსაა მიედინება წყლებიიზრდება,

შენი ხილით გამდიდრდეს,

და მისი ფოთოლი არ ჩამოვარდება.

4. ის ნაჩქარევად დაინახავს შედეგებს

შენს ნაზ საქმეებში,

მაგრამ ცოდვილები შერცხვენილნი იქნებიან განადგურებით,

გრიგალივით აღფრთოვანებული მტვერი.

5. ასე რომ, ბოროტმოქმედები არ აღდგებიან

უზენაესი შემოქმედის წინაშე განკითხვისთვის,

და მართალს არ გაიხსენებს

მის საკათედრო ტაძარში ისინი არავითარ შემთხვევაში არ არიან.

6. უფალი უყურებს მართალს,

და იცავს მათ თავის გზაზე,

აშორებს მზერას ცოდვილთაგან,

და ბოროტი გზა გაანადგურებს მათ.

1743 წლიდან 1751 წლამდე

ფსალმუნი 14 წინადადება

1. უფალი, რომელიც მკვიდრობს

ვარსკვლავების ზემოთ ნათელ სახლში,

ვინც შენთან ცხოვრობს

წმინდა მთის ადგილების მწვერვალი?

2. ვინც დადის თავდაყირა

ყოველთვის ინახავს სიმართლეს

და უსათუოდ გულით

როგორც ენა ლაპარაკობს.

3. ვინც არ იცის ბაგეობა თავისი პირით,

ზიანს არ აყენებს გარშემომყოფებს

რთული ქსელები არ ქსოვს,

ისე რომ მათში მეზობელი გაიჭედეს.

4. შეიზიზღეთ ყველა ბოროტი,

ადიდებს უმაღლეს მსახურებს

და მის წინაშე მართალთა სული,

ნაფიც სიტყვებს უჭირავს

5. ფულზე მეტი მისცეს სირცხვილისთვის,

ის არ იღებს ქრთამს უდანაშაულოებისგან.

ვინც ასე ცდილობს იცხოვროს მსოფლიოში,

ის არასოდეს დაეცემა.

1743 და 1747 წლებში

ფსალმუნი 26 წინადადება

1. უფალი არის ჩემი მხსნელი და ნათელი:

ვისი მეშინია?

უფალი თავად უყურებს ჩემს ცხოვრებას:

ვისი შემეშინდება?

2. შთანთქე ჩემი ხორცი რისხვით

ოპონენტები გაიქცნენ.

მაგრამ ბოროტი რჩევა უნდა დაიწყოს,

ჩამოვარდნილი, დამსხვრეული.

3. მიუხედავად იმისა, რომ პოლკი ჩემს წინააღმდეგ აღდგება,

მაგრამ მე არ ვშიშობ.

დაე მტრებმა წამოიწყონ ბრძოლა,

მე ვენდობი ღმერთს.

4. მე მხოლოდ შემოქმედს ვთხოვ

მის ტაძარში დასამკვიდრებლად,

და მე არ ვეძებ მეტს მსოფლიოში

როგორ გავერთოთ მასში.

5. თავის სოფელში დაფარა

ის მე მწუხარების დღეს,

და გაასწორა იგი უცვლელად,

როგორი ბოროტებაა გარშემორტყმული.

6. ამაღლდა ჩემი თავი

"დილის რეფლექსია ღვთის უდიდებულესობაზე"

"საღამოს მედიტაცია ღვთის დიდებულებაზე, დიდი ჩრდილოეთის ნათების შემთხვევაში"

ლომონოსოვი

შექმნის ისტორია და ჟანრი. XVIII საუკუნეში სულიერ ოდებს უწოდებდნენ ფსალმუნების პოეტურ ტრანსკრიფციებს - ლოცვითი ხასიათის ლირიკულ ტექსტებს, რომლებიც ქმნიან ბიბლიის ერთ-ერთ წიგნს - ფსალმუნს. XVIII საუკუნის რუსი მკითხველისთვის. „ფსალმუნი“ განსაკუთრებული წიგნი იყო: ნებისმიერი წიგნიერი ადამიანი ზეპირად იცოდა მეფსალმუნე, რადგან ამ წიგნის ტექსტებიდან ასწავლიდნენ კითხვას. მაშასადამე, ფსალმუნების ტრანსკრიფციები (ძველი სლავური ტექსტების პოეტური რუსული თარგმანი) როგორც ლირიკული ჟანრიძალიან პოპულარული იყო.

გამოჩენილი მეცნიერის, მოაზროვნის, პოეტის მ.ვ. ლომონოსოვის თქმით, სულიერი ოდის ჟანრი ვრცელდება არა მხოლოდ მისი ტრადიციული ფორმით, არამედ როგორც სამეცნიერო და ფილოსოფიური ლირიკის განსაკუთრებული ჟანრი. ამ ნაშრომებში იგი გამოხატავს რწმენას მეცნიერებისა და ადამიანის გონება, აღფრთოვანებულია ბუნებით, როგორც ღვთაებრივი შემოქმედებით.

მიუხედავად იმისა, რომ სულიერი თემები არ იყო ყველაზე გავრცელებული ლიტერატურული შემოქმედებათუმცა ლომონოსოვი მთელი ხაზიმისი პოეტური ნაწარმოებები სწორედ ამ საკითხებს ეძღვნება. ლომონოსოვის შემოქმედებაში სულიერი ოდების ჟანრს ჩვეულებრივ მიეკუთვნება შემდეგი ნაწარმოებები: „საღამოს ანარეკლი ღვთის უდიდებულესობაზე დიდი ჩრდილოეთის განათების შემთხვევაში“, „დილის ანარეკლი ღვთის დიდებულებაზე“, ასევე პოეტური. ტრანსკრიფციები ტექსტებიდან წმიდა წერილი(ფრაგმენტები იობის წიგნიდან; ფსალმუნების 3.14, 26, 34, 70, 116, 143, 145 ტრანსკრიპტები). ლომონოსოვის ყველა სულიერი ოდა დაიწერა 1743-1751 წლებში. მეცნიერ-ენციკლოპედისტი ამ წლებში ინტენსიურად არის დაკავებული სამეცნიერო გამოკვლევა. ეს ის დროა, როცა ლომონოსოვი მთელი ძალით ცდილობს განვითარების ხელშეწყობას საშინაო მეცნიერება, ამტკიცებენ მათ მეცნიერული შეხედულებებიპეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემია, სადაც მეცნიერთა და ადმინისტრაციული თანამდებობების უმეტესი ნაწილი მაშინ იკავებდა მეცნიერებს. ევროპული ქვეყნებიძირითადად გერმანელები. მისი სულიერი ოდები იქცა მწერალ-მეცნიერის ფილოსოფიურ დეკლარაციად, რომელიც იცავს თავის შეხედულებას სამყაროს აგებულების, მეცნიერების მნიშვნელობის შესახებ და განსაზღვრავს მისი გამოყენების ფარგლებს სამშობლოს პირობებში.

თემა და პრობლემები. ლომონოსოვის სულიერი ოდები ხასიათდება პრობლემების ყველაზე ფართო სპექტრით. მწერალი სვამს სხვადასხვა მორალურ და ფილოსოფიურ კითხვებს, ასახავს ადამიანისა და მეცნიერების როლსა და ადგილს სამყაროში, ბუნების, როგორც ღვთაებრივი ქმნილების სრულყოფაზე. ამავე დროს, ლომონოსოვი განსხვავდება მართლმადიდებელი მწერლებიწარსულში იმით, რომ ის არ ერიდება „თავისუფალ ფილოსოფიას“. როგორც ღრმად რელიგიური პიროვნება, ის უარყოფს „რელიგიით მეცნიერების სფეროს შეზღუდვას“. ”მათემატიკოსი არასწორად კამათობს”, - აღნიშნავს მ.ვ. ლომონოსოვი, „თუ მას სურს შეაფასოს ღვთის ნება კომპასით, თეოლოგი ასევე ცდება, თუ ფიქრობს, რომ ფსალმუნიდან შეიძლება ასტრონომიისა და ქიმიის სწავლა“. ცნობილია ლომონოსოვის ფორმულა: „ბუნების გამოცდა რთულია, მაგრამ სასიამოვნო, სასარგებლო, წმინდა“1. სიწმინდე მეცნიერული ცოდნალომონოსოვის გაგებით ნიშნავდა საჭიროებას მთლიანად მეცნიერებისთვის მიეძღვნა. მისი ნიჭის უნივერსალიზმი გამოიხატებოდა მისთვის მეცნიერებისა და ლიტერატურის, რელიგიისა და მეცნიერების განუყოფელობაში.

განსახილველ ლომონოსოვის ორ ორიგინალურ ოდას არ გააჩნია ბიბლიური წყარო, ისევე როგორც სხვა, ისინი შთაგონებულია პოეტის სამეცნიერო კვლევებით ასტრონომიასა და ფიზიკაში. "დილის რეფლექსია ღვთის დიდებულებაზე" და "საღამოს მედიტაცია ღვთის დიდებულებაზე დიდი ჩრდილოეთის შუქების დღესასწაულზე" არის შექმნის გამოცდილება. სამეცნიერო სურათისამყარო პოეტური საშუალებებით. "საღამოს ანარეკლში ..." აყენებს პოეტი-მეცნიერი სამეცნიერო ჰიპოთეზაჩრდილოეთ განათების ელექტრული ბუნების შესახებ. "დილის ანარეკლში ..." დახატულია მზის ზედაპირის მეცნიერულად სანდო სურათი, როგორც ეს წარმოიდგინეს მე -18 საუკუნეში:

მერე გაიხსნებოდა ყველა ქვეყნიდან
სამუდამოდ იწვის ოკეანე.
იქ ცეცხლის ლილვები იბრძვიან
და ვერ პოულობენ ნაპირებს;
იქ გრიგალები ტრიალებს,
მრავალი საუკუნის მანძილზე ბრძოლა;
იქ ქვები, როგორც წყალი, დუღს,
წვიმები იქ იწვის.

ამ ოდებში ჩნდება ადამიანის მკვლევარის გამოსახულება, ის ჰგავს ტიტან-აღმომჩენს, რომელიც ეკითხება შემოქმედს:

შემოქმედი, დაფარული სიბნელით
გაშალე სიბრძნის სხივები,
და ყველაფერი შენს წინაშე
ყოველთვის ისწავლე შექმნა.
("დილის მედიტაცია...")

ამ ლექსების ლირიკული გმირი ცდილობს შეაღწიოს სამყაროს საიდუმლოებებს, იცოდეს ბუნების კანონები:

მაგრამ სად არის, ბუნება, შენი კანონი?
გარიჟრაჟი ამოდის შუაღამის ქვეყნებიდან!
განა მზე იქ არ დგას თავის ტახტს?
განა ყინულის ხალხი არ აღძრავს ზღვის ცეცხლს?
ამ ცივმა ცეცხლმა დაგვიფარა!
აჰა, დღე შევიდა ღამეში დედამიწაზე!

ამავე დროს, ის საუბრობს ადამიანის დაბნეულობაზე სამყაროს კანონების შეუცნობლობამდე:

გაიხსნა უფსკრული, ვარსკვლავებით სავსე,
ვარსკვლავებს რიცხვი არა აქვთ, ფსკერის უფსკრული.
ქვიშის მარცვალი, როგორც ზღვის ტალღებში,
რა პატარაა ნაპერწკალი მარადიულ ყინულში,
როგორც წვრილი მტვერი ძლიერ გრიგალში,
ბუმბულივით მძვინვარე ცეცხლში,
ასე ჩავუღრმავდი ამ უფსკრულში,
დავიღალე, დავიღალე ფიქრებით!

ადამიანის გონების რწმენა, „ბევრი სამყაროს საიდუმლოების“ შეცნობის სურვილი გაერთიანებულია ამ სულიერ ოდებში აღტაცებით შემოქმედის უსაზღვრო შემოქმედებითი ძალით, რომლის განუზომელი სიდიადე ვლინდება სამყაროს სტრუქტურაში, გრანდიოზულ სურათებში. ბუნება, მისი ძალა და ძალა. ეს პოეტს მიჰყავს პატივმოყვარე აღტაცებაში, ბიბლიური ფსალმუნების ავტორის სულიერი მდგომარეობის მსგავსი და მძლავრი გამოსახულებებით გაჯერებული პოეტური სურათით არის შემოსილი;

გათავისუფლდა ბნელი ღამისგან
მინდვრები, ბორცვები, ზღვები და ტყეები,
და გაიხსნა ჩვენს თვალებში,
შენი საოცრებებით სავსე
იქ ყოველი ხორცი ყვირის:
"დიდი არს უფალი ჩვენი, აღმაშენებელი!"

იდეა და პათოსი. ლომონოსოვის სულიერი ოდები გამოხატავდა არა მხოლოდ მის ძირითადი იდეები, არამედ ასახავდა მწერლის შემოქმედებით ინდივიდუალობას. ლომონოსოვი თავისი ენციკლოპედიის სრულყოფილად მეცნიერული აზროვნებაქმნის გრანდიოზულ კოსმიურ ნახატებს, რომელთა აღწერაში ერწყმის ღვთაებრივი შემოქმედების ჰარმონიის წინაშე ადამიანური აღფრთოვანების ლირიკული ემოციები, ისევე როგორც შეუმჩნეველი ღვთაებრივი განგებულების გრძნობა და ღრმა კავშირების შეუცნობლობა, სამყაროს საფუძვლიანი საბოლოო მიზეზები. .

პოეტი ამ სულიერ ოდებში გამოხატავს ადამიანის დაკარგვის განცდას და რელიგიურ ენთუზიაზმს, ფარავს მის გონებას ბუნების დიდებული სურათების ჭვრეტის დროს. კაცში, რომელიც გაიზარდა მკაცრ და დიდებულ ბუნებაში. ჩრდილოეთი და ვინ გახდა მისი მკვლევარი და მომღერალი, მხატვრობა ხელუხლებელი ბუნებაიწვევს განსაკუთრებულ ურთიერთობას:

ეს საშინელი მასა
როგორც ნაპერწკალი მარტო შენს წინაშე!
ოჰ, რადგან ყველაზე ნათელი ნათურა
შენით, ღმერთო, აღვძვერი,
ჩვენი ყოველდღიური საქმიანობისთვის
რა გვიბრძანე?

("დილის რეფლექსია ღვთის დიდებულებაზე"),

სწორედ ეს ემოციური დისონანსია – ერთი მხრივ, შეგრძნებით გამოწვეული სიამოვნება ღვთაებრივი ჰარმონიახოლო სამყაროს ყველა ელემენტის ურთიერთკავშირი, მეორე მხრივ, დაბნეულობა სამყაროს შეუცნობლობამდე წარმოშობს კომპლექსურ ორმაგ ინტონაციას ლომონოსოვის სულიერ ოდებში. ისინი ერთდროულად ჰიმნი და ელეგიაა.

სამუშაოს ღირებულება. ლომონოსოვის სულიერი ოდები სამართლიანად არის აღიარებული, როგორც ყველაზე სრულყოფილი მხატვრულად პოეზიამწერალი. მათი სტილის სპილენძის ციხე საოცრად ჰარმონიულად ერწყმის მათ მიერ დახატულ გამოსახულებებს. მომავალში, არაერთხელ, რუსული ლიტერატურა ისევ და ისევ მიუბრუნდა სულიერ პრობლემებს, შექმნა უმაღლესი მხატვრული შემოქმედება, რამაც მას მოუტანა. მსოფლიო პოპულარობა. AT გვიანი XVIIIსაუკუნეში, ლომონოსოვის საქმე გააგრძელა დერჟავინმა და შემდეგ ქ მე-19 პოეზიასაუკუნეში, ტიუტჩევის ბუნებრივ-ფილოსოფიური პოეზია მემკვიდრეობით იღებს ლომონოსოვის სულიერი ოდების ტრადიციებს, განსაკუთრებით ღამის პეიზაჟის სურათების შექმნისას. რასაკვირველია, კლასიციზმი, თავისი მკაცრი დაყოფით სტილებად და ჟანრებად, შეუქცევად წარსულს ჩაბარდა, ოდები ასე პოპულარული ამ მწერლებს შორის. ლიტერატურული მიმართულება, შეიცვალა სხვა პოეტური ჟანრები. მაგრამ თავად ბზინვარება სულიერი ძიება, გამოხატული ამაღლებული მხატვრული გამოსახულებებიბიბლიურ ფუნდამენტურ პრინციპთან ასოცირებული, თავი ვერ ამოწურა. რუსულ ლიტერატურაში ის აისახა მის წინასწარმეტყველურ შტოში, რომელმაც მოგვცა პუშკინისა და ლერმონტოვის დაუვიწყარი „წინასწარმეტყველები“, რომლებმაც სამუდამოდ დააკავშირეს რუსულ ლიტერატურაში პოეტის სახელი წინასწარმეტყველის მაღალ მისიასთან.

"საღამოს ასახვა ღვთის დიდებულებაზე ..." მიხაილ ლომონოსოვი

დღე სახეს მალავს;
მინდვრები ბნელი ღამით იყო დაფარული;
შავი ჩრდილი ავიდა მთებზე;
ჩვენგან სხივები მოშორდა;
ვარსკვლავთა უფსკრული გაიხსნა სავსე;
ვარსკვლავებს რიცხვი არა აქვთ, ფსკერის უფსკრული.

ქვიშის მარცვალი, როგორც ზღვის ტალღებში,
რა პატარაა ნაპერწკალი მარადიულ ყინულში,
როგორც წვრილი მტვერი ძლიერ გრიგალში,
ბუმბულივით მძვინვარე ცეცხლში,
ასე ჩავუღრმავდი ამ უფსკრულში,
დავიღალე, დავიღალე ფიქრებით!

ბრძენთა ტუჩები გვეუბნებიან:
არსებობს მრავალი სხვადასხვა სახის განათება;
უთვალავი მზე იწვის იქ,
იქაური ხალხები და საუკუნეების წრე:
ღვთაების საერთო დიდებისთვის
ბუნების თანაბარი ძალაა.

მაგრამ სად არის, ბუნება, შენი კანონი?
გარიჟრაჟი ამოდის შუაღამის ქვეყნებიდან!
განა მზე იქ არ დგას თავის ტახტს?
განა ყინულის ხალხი არ აღძრავს ზღვის ცეცხლს?
ამ ცივმა ცეცხლმა დაგვიფარა!
აჰა, დღე შევიდა ღამეში დედამიწაზე!

ო, ვის სწრაფ თვალს
იჭრება მარადიული უფლებების წიგნში,
რა წვრილმანებს აწერენ
არის ბუნების ქარტია,
თქვენ იცით ყველა პლანეტის გზა, -
მითხარი რა გვაწუხებს ასე?

რას ვიბრირებს წმინდა ღამის სხივი?
რა წვრილი ალი ურტყამს სამყაროს?
როგორც ელვა მუქარის ღრუბლების გარეშე
მიისწრაფვის დედამიწიდან ზენიტისკენ?

ხანძარი შუა ზამთარში?

არსებობს ამტკიცებს ზეთოვანი ნისლი წყლით;
ან მზის სხივები ანათებს,
სქელ ჰაერში ჩვენსკენ იხრება;
ან მსუქანი მთების მწვერვალები იწვის;
ან მარშმლოუმ შეწყვიტა აფეთქება ზღვაში,
და გლუვი ტალღები სცემეს ჰაერში.

შენი პასუხი სავსეა ეჭვებით
იმის შესახებ, თუ რა არის მიმდებარე ადგილების გარშემო.
მითხარი, რამდენად დიდია შუქი?
და რაც შეეხება ყველაზე პატარა შორეულ ვარსკვლავებს?
უცოდინარი არსებები არიან შენი დასასრული?
მითხარი, რამდენად დიდია შემოქმედი?

ლომონოსოვის ლექსის ანალიზი "საღამოს ანარეკლი ღვთის დიდებულებაზე ..."

1743 წლის მაისში ლომონოსოვი დააპატიმრეს. ამის მიზეზი იყო კონფლიქტი უცხოელ პროფესორებთან, რომლებიც მუშაობდნენ პეტერბურგის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიაში. მიხეილ ვასილიევიჩმა ციხეში რვა თვე გაატარა. ეს პერიოდი გამოირჩევა მისი აქტიური მეცნიერული და შემოქმედებითი საქმიანობა. კერძოდ, მან დაწერა „საღამოს ასახვა ღვთის დიდებულებაზე“. უფლის ხსენება ოფიციალური სახელიცენზურის მოწონების სურვილით ნაკარნახევი. ამავდროულად, ლომონოსოვმა თავად ოდაში გამოთქვა აზრები, რამაც აღშფოთება გამოიწვია იმდროინდელ საეკლესიო მოღვაწეთა მხრიდან. ეს დაახლოებითპირველ რიგში, სრულიად მატერიალისტური იდეების შესახებ სამყაროს სტრუქტურასთან დაკავშირებით. დიდი თავდაჯერებულობით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ დეიზმის ზოგიერთი იდეა ახლოს იყო მიხაილ ვასილიევიჩთან. ამ რელიგიური და ფილოსოფიური ტენდენციის მიმდევრები არ უარყოფენ ღმერთის არსებობას და მის მიერ სამყაროს შექმნის ფაქტს, მაგრამ უარს ამბობენ რელიგიური დოგმატიზმის მიღებაზე, ზებუნებრივი და მისტიკური ხასიათის ფენომენების მნიშვნელოვან ნაწილზე. როცა ლომონოსოვი თავის ლექსებში ახსენებს უფალს, მაშინ სინონიმებად უნდა ჩაითვალოს სიტყვები „ბუნება“, „ბუნება“.

ლექსი „საღამოს ასახვა ღვთის დიდებულებაზე“ მჭიდრო კავშირშია მიხაილ ვასილიევიჩის მეცნიერულ კვლევასთან, რაც მარტივად დასტურდება მხოლოდ რამდენიმე სტრიქონის მაგალითით. დაახლოებით ოდის შუაში წერია: „სხვადასხვა მნათობნი არიან“. ლომონოსოვი ამტკიცებდა არსებობას დიდი რიცხვი დასახლებული სამყაროები. მან სცადა ამ იდეის დამტკიცება ნაშრომში "ვენერას გამოჩენა მზეში", დაწერილი 1761 წელს. პოემის მნიშვნელოვანი ნაწილი ეთმობა მსჯელობას ჩრდილოეთის ნათების ბუნების შესახებ, რომლის შესწავლას მიხაილ ვასილიევიჩმა დიდი დრო დაუთმო. ოდა ეკითხება:
როგორ შეიძლება, რომ გაყინული ორთქლი
ხანძარი შუა ზამთარში?

იგი მიმართულია გერმანელ მეცნიერს კრისტიან ფონ ვოლფს. მისი აზრით, ჩრდილოეთის ნათება წარმოიქმნება ცაში „თხელი ორთქლების“ აალების გამო, რომლებიც იბადებიან დედამიწის წიაღში. ამას მოჰყვება მიმართვა ბრესლავის ნატურალისტთა ჯგუფისადმი: „...ან მსუქანი მთების მწვერვალები იწვის...“. 1716 წელს მათ შემოგვთავაზეს იდეა, რომ ჩრდილოეთის ნათება მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ისლანდიურ ვულკანთან ჰეკლასთან. სავარაუდოდ, მისი განათება აისახება ზღვის ყინულიმათი მოძრაობის დროს. ფინალთან უფრო ახლოს, ლომონოსოვი გადმოსცემს საკუთარ თეორიას: "... და ტალღები გლუვია ეთერში". მიხაილ ვასილიევიჩის ჰიპოთეზის თანახმად, ჩრდილოეთის ნათება ელექტრო ბუნებით არის. უნდა აღინიშნოს, რომ უჩვეულო ფენომენიმას მთელი ცხოვრება აინტერესებდა. 1743 წელს (განსახილველი ოდას შექმნის დრო) მან დაიწყო რეგულარული დაკვირვება ჩრდილოეთის ნათებაზე. AT სამეცნიერო მუშაობა„სიტყვა ჰაერის ფენომენების შესახებ, დან ელექტრული ძალახდება“ (1753) არის მათი აღწერა პროზაში, საოცარი სიძლიერითა და სილამაზით.

ლომონოსოვმა რიტორიკაში (1748 წ.) შეიტანა წიგნი მსოფლიო ლიტერატურის შესახებ, რომელშიც ასევე შედიოდა რუსი მწერლების ნაწარმოებები. შემდეგ ოდა გამოქვეყნდა მიხაილ ვასილიევიჩის ორ კრებულში, გამოქვეყნებული 1751 და 1758 წლებში. ყოველ ჯერზე ლექსის ტექსტი იცვლებოდა. მთავარი ამოცანაცვლილებები - მეცნიერული აზროვნების კურსის რეპროდუცირება მაქსიმალური სიზუსტით და სიმარტივით. შედეგად, ავტორმა მიაღწია მიზანს. იამბიური ტეტრამეტრი კომბინირებული მამაკაცური რითმებიშესაძლებელი გახადა სრულყოფა პოეტური ფორმანატურალისტისა და პოეტის პათოსი.

თანამედროვეებმა დააფასეს "ღმერთის უდიდებულესობის საღამოს ფაბრიკაცია". ოდამ არაჩვეულებრივი პოპულარობა მოიპოვა არა მხოლოდ განათლებულ წრეებში. იგი ხშირად გვხვდება ხელნაწერი სიმღერების წიგნებში, რომლებიც ფართოდ იყო გავრცელებული მეთვრამეტე საუკუნეში.

M.V. ლომონოსოვი. 103-ე ფსალმუნის თარგმანი. დილის რეფლექსია ღვთის დიდებულებაზე. საღამოს მედიტაცია ღვთის დიდებულებაზე დიდი ჩრდილოეთის ნათების დღესასწაულზე

ამ წიგნში გამოქვეყნებული მიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვის (1711 - 1765 წწ.) სამი ლექსი ასახავს მისი პოეზიის სულს და მის მხატვრულ აღმოჩენებს, რამაც დიდწილად განსაზღვრა შემდგომი განვითარებარუსული ლიტერატურა: ლიტერატურული ენის საფუძვლების შექმნა, გაუმჯობესება - ვ.კ.ტრედიაკოვსკის მიყოლებით, მაგრამ გენიალური ორიგინალობითა და ძალით - რუსული ლექსი, ეპოსის საწყისების განვითარება. ლირიკული პოეზია, სამეცნიერო ლიტერატურა. ლომონოსოვის ბიბლიური ფსალმუნების ტრანსკრიფციები და ასახვა ღვთის დიდებულებაზე (ამჟამინდელი სიტყვის გამოყენება - სიდიადე) გაოცებულია შემოქმედის გაუგებარი სიბრძნის ურყევი რწმენის ერთიანობით, მისი შემოქმედების სრულყოფილებით და ცოდნის, შემოქმედების ცეცხლოვანი წყურვილით. , ბედნიერი ცნობიერება ადამიანის გონების ძალისა და კეთილდღეობის შესახებ.

103-ე ფსალმუნის წინადადება, დაწერილი, ისევე როგორც სხვა „წინასწარმეტყველებები“, 40-იან წლებში, არის ორიგინალის სულის ერთგულებისა და სხვა დროის, ენის პოეტის გონებაში მისი გარდაქმნის მაღალი მაგალითი. და კულტურა. ჩვენი დროის მკითხველისთვის ორიგინალური ტექსტის ლომონოსოვის ტექსტთან შედარება ძალზე რთულია, რადგან მათ ასევე აქვთ თარგმანები: ძველ სლავურ და რუსულ ენებზე (პირველად, სრული ხელნაწერი სლავური ბიბლია შეიქმნა 1499 წელს, სრული დაბეჭდილი 1581 წელს, მისი ძველი აღთქმის ნაწილი რედაქტირებულია XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში, პირველი სრული რუსული ბიბლია გამოიცა 1876 წელს). ლომონოსოვს შეეძლო გამოეყენებინა სლავური ბიბლია, ასევე ბიბლიის თარგმანები ბერძნულ ("სეპტუაგინტა" - "თარგმნა სამოცდაათისა", ძვ. წ. III ს.) და ლათინურად ("ვულგატა" - "ხალხური", IV ს.). მიუხედავად ამისა, რუსულ ბიბლიასთან შედარებაც კი, რომელიც ლომონოსოვის დროს არ არსებობდა, საშუალებას აძლევს ადამიანს იგრძნოს "წინასწარმეტყველების" ბუნება. აქ არის ორი ლექსი ბიბლიიდან:

„თქვენ დააყენეთ დედამიწა მყარ საფუძვლებზე: ის არ შეირყევა მარადიულად;

შენ დაფარე იგი უფსკრულით, როგორც სამოსით; მთებზე წყლებია“.

ლომონოსოვის შესაბამისი ორი მეოთხედი:

შენ მტკიცედ დააფუძნე მიწა, და უძრავის საიმედო ძლიერებისთვის, მოქლონები დააყარე და საუკუნო მოუქნელობა მიანიჭე.

უფსკრული შემოსე, წყვილ-წყვილად უბრძანე წყლებს, ამოსვლა, ჩვენს ზემოთ შესქელება, სადაც წვიმა იბადება და თოვლი.

აშკარაა წყაროს ერთგულება და შესამჩნევია ჩრდილოელი პოეტისა და ბუნებისმეტყველის მიერ შემოტანილი თვისებებიც.

ლექსი გასაგებია თანამედროვე მკითხველისთვის: ძველი სიტყვებიმიეცით მას საზეიმოდ, მათი მნიშვნელობა ვლინდება კონტექსტში, გამონაკლისია სიტყვა „ონაგერი“ - ვირი, ცხოველი, რომელსაც ძალიან აფასებდნენ პალესტინაში ეკონომიკაში განსაკუთრებული სარგებლიანობით; საპატიო ხალხი თეთრ ვირებზე ამხედრდა.

„დილა“ და „საღამოს“ ანარეკლები დაიწერა 1743 წელს. ეს არის დარწმუნებული ქრისტიანის, პოეტ-მეცნიერის მიერ შექმნილი ლექსები; მეცნიერული გამჭრიახობისა და პოეტური გამოსახულების გასაოცარი შერწყმა (ამ ლექსებისთვის იხილეთ ასევე წიგნის პირველი თავი). აქ სიტყვები "აღმაშენებელი" - შემოქმედი, "ქმნილება" - ქმნილება, "ბუნება", "ბუნება" - ბუნება, ახსნას საჭიროებს.

პეჩ. წიგნის მიხედვით: ლომონოსოვი M.V. ნაშრომები. ლ., 1957 წ.

1ბ M.V. ლომონოსოვი

103-ე ფსალმუნის თარგმანი

ყოვლისშემძლე შემოქმედის სულმა და ენამ ქება სახელმწიფო, ბრწყინვალება და დიდება. ღმერთო ჩემო, რა დიდი ხარ!

ოდეიანი საოცარი სილამაზეღვთაებრივი სინათლის გარიჟრაჟი, შენ ავრცელებ ვარსკვლავებს კარვის დაუთვლელად, როგორც შენს წინაშე.

სიმაღლეებს რომ აფარებ წყალს, მსუბუქ ღრუბლებზე ამოდიხარ, ქარების ფრთებით ხმაურობ, როცა მათზე დაფრინავ.

და შენი ნება არის ელჩები, როგორც ჰაეროვანი მისწრაფებები, ემორჩილებიან ყოვლისშემძლე მანიას, მიედინება, იწვის, არ იცის სიბნელე.

შენ მტკიცედ დააფუძნე დედამიწა, და საიმედო სიმტკიცისთვის, შენ დააყარე მოქლონები და მიანიჭე მარადიული მოუქნელობა,

უფსკრული შემოსილი, უბრძანე წყალს წყვილ-წყვილად ამოსვლა, ჩვენზე შესქელებული, სადაც წვიმა და თოვლი იბადება.

მათი ნება თქვენი ერთიანი შეხედულებაა. აკრძალვისგან აწუხებენ და ღრუბლებში შეშინებულნი ერიდებიან; როგორც კი შენი ჭექა-ქუხილი ატყდება, ისინი ხმაურობენ დაბლა.

მთები იზრდება სიმაღლეში; ციცაბო ჩქარობებს აყენებ და მწვანე ხეობებს აყრი, სილამაზეს ამრავლებ სიბნელეს.

ზღვარი დაუსვა მათ ზედა, რათა არ მოტრიალდნენ მიწის დასამალად, არაფრის წინაშე არ დაემხოს, გარდა შენი განუზომელი ძალებისა.

მთებიდან ხეობებში ასხამთ გასაღებს და გაგრილებთ სიცხისგან: ტკბილად დრტვინავს, მთებს შორის მიედინება.

და მისცემს წყალს ყველა ცხოველს, რომ იკვებება სოფლების გარშემო; ონაგერები წყურვილში დნება, სიხარული შენი ხელიდან ელიან.

ჩიტები იყრიან იქ ჩრდილში, მღერიან და სტვენავენ, ქვის ბუდეები ცხოვრობენ და ამით ატარებენ ცხელ დღეს.

მთებს ზემოდან ასხამ ტენს, ნაყოფით რგავ მიწას და ყველა ხალხს აკმაყოფილებ, შენი საქმეების მოწმე.

ფარას მინდვრებში ბალახს მოჰყავთ; ჩვენ გვჭირდება სხვადასხვა წამალი, პურს გულუხვად მიმართავთ, ყველას მიმართ კეთილშობილებით ხართ მდიდარი.

პური ძლიერად გვამაგრებს მკერდს, ზეთი არბილებს კიდურებს, ღვინო გვანუგეშებს მწუხარებაში და ავსებს ჩვენს გულებს სიხარულით.

ხეებს უხვად აძლევ ქონს, მათთან გვირგვინს მინდვრებს, დიდსულო! კედარი ლიბანში ყოვლისშემძლე ხელების ძალით დარგეს.

დილის რეფლექსია ღვთის უდიდებულესობაზე

უკვე მშვენიერმა მნათობმა გაავრცელა თავისი ბრწყინვალება დედამიწაზე და გამოავლინა ღვთის საქმეები. სულო ჩემო, ხალისით მისმინე, მაინტერესებს მხოლოდ წმინდა სხივების სხივები, წარმოიდგინე, როგორია თავად აღმაშენებელი!

როცა მხოლოდ მოკვდავებს შეეძლოთ მაღლა ფრენა, რათა ჩვენი მოკვდავი თვალი მზეს მიუახლოვდეს, მოახლოვდეს, შეხედოს, მაშინ ყველა ქვეყნიდან სამუდამოდ დამწვარი ოკეანე გაიხსნება.

იქ ცეცხლოვანი შახტები იბრძვიან და ვერ პოულობენ ნაპირებს, იქ ცეცხლოვანი გრიგალები ბრუნავენ, იბრძვიან მრავალი საუკუნე; იქ ქვები წყალივით დუღს, წვიმები იქ იწვის.

ეს საშინელი მასა ნაპერწკალს ჰგავს მარტო შენს წინაშე. ოჰ, რა კაშკაშა ლამპარს ანთებს შენ, ღმერთო, ჩვენი ყოველდღიური საქმეებისთვის, რა გვიბრძანე!

მინდვრები, ბორცვები, ზღვები და ტყეები განთავისუფლდნენ ბნელი ღამისგან და გაიხსნა ჩვენს მზერაზე, სავსე შენი სასწაულებით. იქ ყოველი ხორცი ღაღადებს: „დიდია ჩვენი აღმაშენებელი, უფალო!

დღის სინათლე ანათებს მხოლოდ სხეულების ზედაპირს; მაგრამ შენი მზერა უფსკრულში იჭრება, არ იცის რაიმე ზღვარი. შენი თვალების სიმსუბუქიდან მოედინება მთელი ქმნილების სიხარული.

შემოქმედი! სიბნელით დაფარულ მე, სიბრძნის სხივები გაშალე და გააკეთე ყველაფერი, სანამ ყოველთვის ასწავლი კეთებას და, შენს ქმნილებას შეხედე, ქება შენ, უკვდავო მეფეო.

1743 (?)

საღამოს ასახვა ღვთის უდიდებულესობაზე დიდი ჩრდილოეთის ნათების დღესასწაულზე

დღე სახეს მალავს, მინდვრები ბნელი ღამეა დაფარული; შავი ჩრდილი ავიდა მთებზე, სხივები ჩვენგან მოშორდა. უფსკრული გაიხსნა, ვარსკვლავებით სავსე; ვარსკვლავებს რიცხვი არა აქვთ, ფსკერის უფსკრული.

ქვიშის მარცვალი ზღვაში ტალღას ჰგავს: რა პატარაა ნაპერწკალი მარადიულ ყინულში, წვრილი მტვერივით ძლიერ გრიგალში, ბუმბულივით მძვინვარე ცეცხლში, ასე რომ მე, ამ უფსკრულში ჩაღრმავებული, ვიკარგები, დავიღალე ფიქრებით!

ბრძენთა ბაგეები გვეუბნებიან: „სხვადასხვა მნათობნი არიან, ურიცხვი მზე იწვის იქ, ხალხები იქ და საუკუნეთა წრე; ღვთაების საერთო დიდებისთვის იქ ბუნების ძალა თანაბარია.

მაგრამ სად არის, ბუნება, შენი კანონი? გარიჟრაჟი ამოდის შუაღამის ქვეყნებიდან! განა მზე იქ არ დგას თავის ტახტს? განა ყინულის ხალხი არ აღძრავს ზღვის ცეცხლს? ამ ცივმა ცეცხლმა დაგვიფარა! აჰა, დღე შევიდა ღამეში დედამიწაზე!

ო, შენ, ვისაც სწრაფი ხედვა ხვდება მარადიულ უფლებათა წიგნში, ვისზეც საგანთა მცირე ნიშანია ბუნების წესდება, შენ იცი ყველა პლანეტის გზა; მითხარი რა გვაწუხებს ასე?

რას ვიბრირებს წმინდა ღამის სხივი? რა წვრილი ალი ურტყამს სამყაროს? როგორც ელვა მუქარის ღრუბლების გარეშე მიისწრაფვის დედამიწიდან ზენიტისკენ? როგორ შეიძლება, რომ შუა ზამთარში გაყინულმა ორთქლმა ცეცხლი გააჩინოს?

არსებობს ამტკიცებს ზეთოვანი ნისლი წყლით; ან მზის სხივები ანათებს, სქელ ჰაერში ჩვენსკენ იხრება; ან მსუქანი მთების მწვერვალები იწვის; ან მარშმლოუ შეწყვიტა აფეთქება ზღვაში და გლუვი ტალღები სცემეს ეთერში.

თქვენი პასუხი სავსეა ეჭვებით იმის შესახებ, თუ რა არის მიმდებარე ადგილების გარშემო. მითხარი, რამდენად დიდია შუქი? და რაც შეეხება ყველაზე პატარა შორეულ ვარსკვლავებს? უცოდინარი არსებები არიან შენი დასასრული? მითხარი, რამდენად დიდია შემოქმედი?

წიგნიდან სულიერი ლექსები ავტორი