O condiție prealabilă Conștientizarea de către elevi a faptelor individuale, atât interconectate, cât și succesiunea tiparelor proceselor istorice care au avut loc în anumite teritorii și în mediul istoric și geografic corespunzător, este localizarea faptelor nu numai în spațiu, ci și în timp.

Principalul suport pentru localizarea faptelor istorice în timp este sistemul de cunoștințe despre cronologie și capacitatea de a o utiliza.Cronologia este împărțită în 2 părți:

Modalități de învățare matematică de a studia și calcula mișcarea corpuri cerești, ora astronomică exactă;

Istoric - stabilește, pe baza studiului surselor scrise și arheologice, timpul unui eveniment și momentul producerii izvoare istorice.

În predarea istoriei, munca privind localizarea temporală a faptelor este legată de localizarea lor spațială. Numai prin aflarea momentului producerii evenimentelor se poate determina legătura lor cu evenimentele anterioare și ulterioare, succesiunea lor. Principala sarcină a cronologiei este stabilirea unor relații temporale între faptele studiate, care servește drept suport pentru asimilarea conștientă a cunoștințelor istorice de către școlari în general.

Stabilirea unei relații cronologice este o caracteristică a studiului istoriei. Se bazează pe cunoașterea succesiunii faptelor istorice, a proceselor succesiunii sau sincroniei acestora într-una sau mai multe țări. Legăturile cronologice sunt relativ elementare.

Rolul cronologiei ca bază a cunoștințelor istorice se manifestă mai ales clar în cunoașterea de către elevi a periodizării proceselor istorice. Periodizarea necesită, în primul rând, o înțelegere a diferențelor calitative dintre perioade. Este necesară și o cunoaștere solidă a cadrului cronologic care limitează perioadele. Datele perioadelor istorice sunt elementul principal al cunoașterii cronologice. Studiul cronologiei este conceput pentru a dezvolta la elevi nevoia și obiceiul de a localiza în timp fapte istorice, stabiliți relații temporale între ele, iar dacă nu există date suficiente pentru aceasta, atunci căutați-le. Formează la elevi conceptul de timp istoric, dezvoltă capacitatea de a gândi perioade istorice, se bazează în gândire pe cunoștințele lor cronologice. Toate acestea determină metodologia de predare a cronologiei. Acum există o astfel de periodizare a istoriei în școală:

Societatea primitivă: piatră (paleolitic, mezolitic, neolitic), bronz, epoca fierului;

Evul Mediu: timpuriu (secolele V-IX), înalt (secolele IX-XIII), mai târziu (secolele XIV-XV);

Timp nou: 1) XVI-sfârșitul secolului XVIII, 2) sfârșitul XVIII-1918 (De la Marea Revoluție Franceză până la sfârșitul Primului Război Mondial);

Timpurile moderne: 1918-prezent (de la sfârșitul Primului Război Mondial).

Este inacceptabil ca școlari să memoreze în mod oficial datele cronologice și să stabilească succesiunea acestora printr-o simplă comparație. Secvența de date ar trebui cunoscută în principal pe baza conexiunilor semantice dintre fapte. Doar o astfel de pregătire va deveni baza pentru memorarea conștientă și durabilă a cronologiei. Trebuie amintit că școlarilor le este mai ușor să-și amintească datele rotunjite ale secolului, părți de secol, decenii, dar păstrează mai stabil datele anuale în memorie.

Cronologia este o disciplină istorică auxiliară care studiază sistemele de cronologie și calendare popoare diferite si state.

Cronologia ajută la stabilirea datelor evenimente istorice(an, lună, dată), determinați ce eveniment a avut loc mai devreme, care mai târziu sau ambele evenimente au avut loc simultan (sincron). Cronologia relevă durata fenomenelor istorice, periodizarea proceselor istorice, momentul creării izvoarelor istorice. Curs școlar istoria conține o cronologie a trei genuri:

1) Unele sunt binecunoscute și ar trebui fixate în memoria oamenilor pe viață.

2) Alte date sunt de referință atunci când studiezi anumit curs istoria și ar trebui să fie amintit cu fermitate pentru macar pe tot parcursul studiului său. Ele sunt de obicei evidențiate în manuale.

3) Cele trei sunt legate și servesc la stabilirea unei legături între fapte datate și fapte justificative, pentru a le corela cu o perioadă a istoriei

Pe lângă consecutive rol important redă conexiuni sincrone. Stabilirea relațiilor sincrone extinde orizonturile istorice ale elevilor și împiedică conștiința acestora să fie blocată în limitele înguste ale istoriei unei țări. În condiții de sincronism, se compară dezvoltarea culturală, economică, politică a două sau mai multe țări. Același principiu este folosit pentru a identifica momentele diferite ale proceselor istorice similare în țări diferite ( de exemplu, potrivire datele revoluții burgheze, crearea partidelor muncitorilor etc.). O astfel de comparație servește la realizarea de caracteristici comune și niveluri diferite dezvoltare istorica in diferite tari, stabilind Direcția Generală dezvoltarea istoriei.

Metodologie

În clasa a cincea, relatarea anilor din istorie este explicată pe secole. Ar trebui să se acorde atenție conștientizării legăturii dintre datele anuale și secol. Pentru fiecare secol, un fapt cheie datat este fixat în memoria studenților. Într-o conversație și într-un sondaj, se recomandă să mergeți nu numai de la an la secol, ci și invers - să întrebați ce evenimente s-au întâmplat într-un secol, o parte de secol. Fiecare dată nouă ar trebui să fie legată de cele anterioare, de exemplu, câți ani au trecut, cât a durat, cât timp cu ani în urmă a fost etc. Este necesar să explicăm relatarea ordinală a secolelor, de exemplu, secolul al XVI-lea. începe în 1501 şi se termină în 1600. Este util să explicăm studenţilor ce ani şi de ce se numesc anii 50, 60, deoarece. analogia cu numărarea secolelor îi induce adesea în eroare. De exemplu, anii 20 încep în 1921 și se termină în 1930. Începutul este până la 53. Mijlocul este 54-56. Repriza a doua este 57-58. Sfârșit - 1959-60.

În clasele 5-6, studiul cronologiei este ajutat de „caseta temporală”, care arată clar relațiile temporale dintre faptele temporale. Scopul său este de a depăși unele dintre dificultățile cu care se confruntă elevii din clasele a 5-a-7. Cu cu mare dificultate elevii învață lungimea și plasarea materialului în timp; a doua problemă este durata mare a perioadelor de timp și saturația lor scăzută cu evenimente. Cronologia ajută, de asemenea, să înțelegem numărătoarea inversă a anilor î.Hr.

Lucrările privind studiul cronologiei sunt incluse în procesul general de studiu al istoriei în toate etapele procesului de învățământ: în timpul studiului inițial al materialului, în timpul consolidării, repetarii, generalizării și funcționării acestuia cu acesta. Acest lucru se aplică atât claselor 5-6 și mai departe.

Cele mai mari dificultăți în însușirea cronologiei revin în clasa a VI-a. Acest lucru se datorează duratei enorme a perioadei studiate, necesității de a stabili legături sincrone în dezvoltarea țărilor studiate. În clasa a VI-a ar trebui formate aproape toate conceptele și abilitățile legate de cronologie. Toate acestea necesită atentie speciala profesorilor la chestiuni de cronologie. Programul alocă o lecție pentru a familiariza elevii cu cronologia. obiectivul principal- însuşirea conceptelor de „AD”, „BC”, însuşirea numărării anilor î.Hr. Atenția principală ar trebui să se concentreze pe asimilarea de către studenți a logicii lucrului cu cronologii. Pentru a face acest lucru, pe tablă este trasată o linie temporală, similară cu cea din manual.

––––––––––––––––––––––|––––––––––––––––––––––––––––––>

Există 6 date de referință:

5508 - crearea lumii

3762 î.Hr. - crearea lumii după calendarul evreiesc

776 î.Hr. - primul jocuri Olimpiceîn Grecia Antică

753 î.Hr. - Crearea Romei

1 d.Hr. - Nașterea lui Hristos. Data general acceptată a începutului cronologiei conform calendarului gregorian și noul iulian.

622 A.H. Începutul calendarului lunar musulman

Sistemul de date interconectate și corelate facilitează memorarea lor conștientă. Acest lucru este facilitat de sarcinile de compilare a complexelor cronologice care leagă faptele datate în lanțuri logice. Calendarele, tabelele cronologice și sincronice cu includerea de desene condiționate ajută.

Este necesar să-i învățați pe copii să seteze corect raportul unităților de timp - an, secol, mileniu - prin analogie cu ceasul; dacă numărul este mai mare de 1000, atunci primele 2 numere +1 (1067-10+1=secolul XI), dacă sunt mai mici de 1000, atunci la primul număr +1 (869-8+1=secolul IX).

anii 1950-1951-1960

Începutul deceniului - 1, 2, 3 ani, mijloc - 4, 5, 6 ani, a 2-a jumătate - 7, 8, sfârșit - 9, 10 ani.

Un sfert de veac: 1) 1-25 p., 2) 26-50 p., 3) 51-75 p., 4) 76-100 p.;

Secolele III: 1) 1-33 tone, 2) 34-66 tone, 3) 67-100 tone.

O jumătate de secol: 1) 1-50 p., 2) 51-100 p.

Părți condiționate ale secolului: început - 1-9 tone, mijloc - 44-55 tone, sfârșit - 91-100 tone.

Numărarea anilor după secol: 1-1-100 tone, 2-101-200 tone etc.

După 4 octombrie 1582, 15 octombrie a venit la Roma conform bulei papale Grigore al XIII-lea la trecerea de la calendarul iulian la cel gregorian. După 31 decembrie 7208, 1 ianuarie 1700 a venit în Rusia conform decretului lui Petru I la calendar gregorianîn loc de calendarul iulian. Anul Nou a fost mutat de la 1 septembrie la 1 ianuarie - trecerea de la sistemul de numere bizantin la cel din Europa de Vest. După 31.01.1918, 14.02.1918 a venit în Rusia conform decretului Consiliului Comisarilor Poporului privind trecerea la calendarul gregorian.

Materialul cronologic este implicat în mod necesar în timpul conversației și al sondajului. Profesorul îi învață pe elevi să întâlnească fără constrângere toate faptele numite, să estimeze durata acestora, să găsească fapte sincrone. Profesorul evidențiază datele individuale cu intonație. Aceasta este o continuare a sugestiei în care elevii înșiși găsesc data tabelul cronologic. Asimilarea numelui datei este legătura ei cu datele cronologice ale elevilor, pentru care profesorul pune întrebarea cât timp a trecut de la un eveniment sau altul. Aceste tehnici nu numai că subliniază data, dar ajută și la încorporarea faptului în sistemul lor de cunoștințe. Cu o pânză cronologică rară, este util să asociezi o dată cu un secol sau cu o parte din el, dar cu o poveste emoționantă, întreruperea ei cu calcule cronologice este inadecvată.

Datele sunt plasate pe tablă. De regulă, fiecare dată cronologică numită este scrisă pe tablă de către el însuși sau de către student. Numerele trebuie să fie clare, vizibile clar de pe birourile din spate. Datele cele mai importante sunt scrise cu numere mai mari, subliniate sau încadrate. Datele consecutive sunt plasate într-o coloană verticală, datele sincrone sunt plasate pe același nivel orizontal. La înregistrarea datelor și a evenimentelor care au avut loc în țările de Vest și de Est, primele sunt plasate în stânga, cele din urmă în dreapta.

O varietate de sarcini legate de localizarea temporală a faptelor: compilarea serii cronologice tematice, complexe. Sunt posibile sarcini care implică datarea fenomenelor istorice, compilarea unui tabel sincronistic de către unul sau mai mulți studenți.

Cautarea site-ului:

Cronologie absolută și relativă. ştiinţele naturii şi metode istorice stabilirea cronologiei absolute şi relative. geologic, paleoclimatic,

periodizarea paleontologică, arheologică și cronologia și semnificația lor pentru stabilirea cronologiei primitive.

Cercetători interni și străini privind periodizarea istoriei primitive.

Teorii formaționale, civilizaționale și alte teorii ale periodizării și primitivității.

Principii și criterii de periodizare a istoriei societății primitive: nivelul diviziunii muncii (K. Marx), dezvoltarea formelor de relații de familie și de căsătorie (M.O.

Kosven), formele istorice ale comunității (S.P. Tolstov, A.I. Pershits), etapele de dezvoltare ale economiei și modul de producție (G.E. Markov). Motivele dificultăților în crearea unei periodizări a istoriei societății primitive.

Originile umane.

Stadiile incipiente ale antropogenezei.

Apariția omului

Locul omului în sistemele biologice și antropologice. Separarea omului de lumea animală.

Locul maimuțelor superioare în proces evolutiv(Ramapitek, Driopithecus etc.). Specificul adaptării la mediul omului și modern maimuțe minunate.

Legături evolutive intermediare între maimuțe și oameni. Ipoteza lui E. Haeckel despre erectus și confirmarea sa ulterioară.

Locul și momentul începerii antropogenezei și etapele acesteia.

Teorii ale mono- și policentrismului, monocentrismului larg, mono- și poligenezei.

Ipoteze despre cauzele și modalitățile de umanizare în cursul antropogenezei.

Apariția locomoției bipede, diferențierea funcțiilor membrelor, dezvoltarea creierului, apariția vorbirii și a rudimentelor gandire logica, utilizarea obiectelor naturale și începutul prelucrării lor.

Raportul semnelor care fac posibilă distingerea unei persoane de lumea animală: modificări morfologice ale corpului și factori sociali.

Rolul muncii în procesul antropogenezei: maimuță - creatură intermediară - om.

Ipoteze despre primele tipuri de activitate de muncă și importanța lor decisivă în cursul selecției naturale și antropogenezei în adaptarea la condițiile de mediu în schimbare.

Munca ca bază și conținut al activității sociale.

Transfer neereditar de experiență socială, abilități de muncă. Omul este un „animal social”. Semnificația fabricării și utilizării uneltelor în etapele inițiale și ulterioare ale antropogenezei. Reflex condiționat și activitate socială.

Transfer de la organizare biologică turme (turmele) la colectivul primitiv și acumularea de informații sociale. Rolul căldurii și utilizarea focului în apariția sferei sociale.

Esența și sensul culturii ca sumă informații sociale privind activitatea de muncă și rolul acesteia în adaptarea unei persoane la mediu pe diferite etape antropogeneza.

Niveluri biosociale și sociale de dezvoltare.

Descoperiri ale australopitecinelor fosile din Africa și ipoteze despre locul lor în antropogenă (ca strămoș îndepărtat al omului modern sau o linie de fund).

Prezinjantrop și discuția despre așa-zisul „omul la îndemână” (Homo habilis) și „unelte de pietricele” (Ya.Ya. Roginsky). Olduvai „cultură”. Problema datării și a continuității evolutive. Sincronicitatea locuirii presinjantropului și a arheoantropului.

Epoca arheoantropilor

„Erectus uman” (Homo erectus) - creatorul culturii Pithecanthropus (Homo pithecanthropus).

Pithecanthropus javanez, Sinanthropus, omul Heidelberg. Găsește pe site-urile din Vertsselesh, Belzingsleben și altele. Caracteristici morfologice Cuvinte cheie: dimensiunea creierului, scheletul facial, diferențierea membrelor. Originea lui Pithecanthropus.

Gradul de umanizare. Nivelul biosocial de dezvoltare.

Modalități de susținere a vieții: cules, vânătoare. Prepoziție despre vânătoarea animalelor mari de către pithecantropi. Instrumente. Adaptarea la mediu și obținerea mijloacelor de subzistență.

Locuri de parcare si locuinte. Gradul de fiabilitate al ipotezelor despre începuturile vorbirii, elementele de cultură spirituală și organizarea socială (turmă, colectiv primitiv, comunitate socială) în rândul Pithecanthropes.

Epoca paleoantropilor

Neanderthalienii (Homo primigenius) și soiurile lor în timp și spațiu.

ora si locul de resedinta. Semne biologice ale neanderthalienilor timpurii, progresivi și târzii. Problema atribuirii neanderthalienilor unuia sau tipuri diferite. Neanderthalieni Acheulean și Mousterian. Selecția naturală ca semn al incompletității umanizării neandertalienilor. Ipoteze despre gradul de umanizare.

Periodizarea istoriei

Conceptul de nivel bio-social de dezvoltare. Controversa atribuirii neandertalienilor speciei „Homo sapiens” în legătură cu datele genetice și problema locului diferitelor grupuri de neandertalieni în antropogenă. Pithecanthropes și Neanderthalieni. Neanderthalieni timpurii și târzii (grupul Chapelle, Eringsdorf, descoperiri în peștera Kafzeyah din Palestina etc.).

Activitate de apropriere a neandertalienilor: culegere, vânătoare, asumarea începuturilor pescuitului. Instrumente și arme și rolul lor în adaptarea la mediu și obținerea unui mijloc de existență.

Așezări și locuințe ale oamenilor de Neanderthal.

Ipoteze despre folosirea îmbrăcămintei, organizarea familială și socială (mare-comunitate), credințe religioase, art. Argumentarea și gradul de fiabilitate.

Neanderthalienii europeni târzii în condițiile declanșării climatului glaciar (era Wurm) sunt contemporani ai oamenilor moderni.

Diferențele genetice între paleoantropii târziu și neoantropii.

Apariția unui om modern și etapele dezvoltării societății primitive

Finalizarea antropogenezei și apariția unei specii umane moderne, neoanthropus (Neoanthropus) în a doua jumătate a Pleistocenului târziu.

Zone de formare a neoantropilor (monopolicentrism) și problema unității sale specifice (monopoligeneza).

Ipoteze despre originea neoantropului: din diferite grupuri de neandertalieni, de la „presapiens” (descoperiri de la Swanscombe și Fonteshevade), de la arheoantropi africani.

Diferențele fundamentale între neoantrop și speciile fosile anterioare: completitudine selecție naturală, adaptarea la mediu pe baza experienței sociale neereditare (activitate de muncă).

Tranziția finală în epoca paleoliticului târziu de la dezvoltarea biosocială la dezvoltarea socială.

Neoantropii sunt ființe sociale. Semne biologice și nivelul de inteligență.

Neoantrop - un contemporan al neandertalienilor târzii, diferențele lor genetice.

Extinderea ecumenului original al așezării neoantropilor și diferențierii rasiale a omenirii.

Începutul adăugării în Paleoliticul-Mezolitic târziu a raselor caucazoide, mongoloide, negroide și intermediare. Procesul racegenezei. Asumarea valorii adaptative a caracteristicilor rasiale (G.F. Debets, N.N. Cheboksarov, V.P. Alekseev). Unitatea de specie a tuturor raselor umane și tipuri rasiale. Caracteristicile morfologice ale raselor umane.

Adăugarea omului „gata” și a societății. Rolul determinant al muncii și experienței sociale în minerit binecuvântările viețiiși activități sociale.

Dezvoltarea gândirii și a vorbirii. Începutul formării comunităților etnice.

Așezarea neoantropică din America, Australia și Oceania. Începutul adăugării tipurilor economice și culturale (CCT)

12345Următorul ⇒

Cronologia istoriei societății primitive.

⇐ Anterior12

Sistemul comunal primitiv a fost cea mai lungă etapă din istoria omenirii, întinzându-se pe mai mult de un milion de ani.

Definiți-o fata de jos orice lucru exact astăzi este pur și simplu imposibil, deoarece în rămășițele osoase nou descoperite ale noastre strămoși îndepărtați majoritatea specialiștilor văd pre-umanul și umanul și, din când în când, opinia dominantă se schimbă.

Așadar, astăzi, unii oameni de știință cred că cel mai în vârstă bărbat a apărut acum 1,5 - 1 milion de ani, alții îi atribuie aspectul cu mai bine de 2,5 milioane de ani în urmă. Grad superior Sistemul comunitar primitiv fluctuează în ultimii 5 mii de ani.

ani, variind pe diferite continente. În Asia și Africa, primele societăți și state civilizate s-au conturat la sfârșitul anilor 4 și 3 î.Hr. e., iar în America – în mileniul I d.Hr. e.

Nu este mai ușor de tratat periodizare istoria primitivă, mai precis, periodizările ei, întrucât în ​​paralel există mai multe periodizări (speciale și istorice generale) ale istoriei primitive, reflectând parțial natura disciplinelor care participă la dezvoltarea lor.

Dintre periodizările speciale, cele mai importante arheologic, pe baza diferențelor de material și tehnică de realizare a sculelor.

Această periodizare a fost dezvoltată științific în secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. și se baza pe împărțirea fixată în tradiția mitologică a anticilor și lucrările lor științifice istoria antica timp de trei secole - piatră, bronz (cupr) și fier.

Epoca de piatră începe cu Paleolitic(Epoca de piatră veche), în care majoritatea oamenilor de știință disting acum epocile Paleoliticul timpuriu (inferior), mediu și târziu (superior)..

Apoi vine perioada de tranziție mezolitic(Epoca de piatră mijlocie), care uneori este numită „ postpaleolitic » (epipaleolitic), sau " preneolitic » (protoneolitic), uneori nu ies deloc în evidență.

Ultima epocă a epocii de piatră - Neolitic(noua epocă de piatră).

La finalul acesteia apar primele unelte din cupru, ceea ce dă motiv să vorbim despre o etapă specială eneolitic, sau calcolit.

Periodizarea arheologică deschide posibilități largi pentru cronologia absolută și relativă a istoriei primitive.

Cronologia și periodizarea în studiul istoriei

Pentru întâlnire absolută se folosesc diverse metode ale ştiinţelor naturii: izotopice radiocarbonși potasiu-argon(în funcție de timpul de dezintegrare elemente radioactive), geocronologic(conform straturilor anuale de argile de bandă), dendrocronologic(după inelele anuale de arbori), etc. Împreună, ele permit acum, cu toleranțe mai mari sau mai mici, datarea epocilor și etapelor epocii de piatră. Si incepand de la epoca de bronz apare de asemenea calendar (adevarat) datând pe baza monumentelor civilizaţiilor antice adiacente societăţilor primitive.

Pentru cele mai multe ecumen(partea de lume stăpânită de omenire) sunt relevante următoarele repere:

– paleolitic inferior terminat în jur de 100.000.

cu ani în urmă;

– Paleoliticul mijlociu- acum 45-40 de mii de ani;

– Paleoliticul superior- acum 12-10 mii de ani;

– mezolitic- nu mai devreme de 8 mii.

cu ani în urmă;

– Neolitic– nu mai devreme de acum 5 mii de ani;

– epoca de bronz a durat până la începutul anului 1 mie î.Hr. e., când a început vârsta fierului.

Întâlnire relativă se realizează prin compararea straturilor culturale sau a tipurilor arheologice în sine între ele sau prin compararea lor cu schimbările în mediul natural. De o importanță deosebită este sincronizarea epocilor arheologice cu perioadele geologice ale istoriei Pământului.

Timpul existenței umane îi corespunde aproximativ Cuaternar. Este împărțit în două epoci: preglaciar și glaciar ( Pleistocenul) și postglaciar ( Holocen) . Arheologic, Pleistocenul corespunde Paleoliticului și, în mare măsură, Mezoliticului. Neoliticul este deja vremea Holocenului.

Periodizarea arheologică se bazează în întregime pe criterii tehnologice și nu vedere completă despre dezvoltarea producţiei în general.

Ea ne permite să judecăm doar dezvoltarea instrumentelor de muncă și, astfel, într-o oarecare măsură indirect, dezvoltarea relațiilor sociale.

Dar periodizarea arheologică nu poate pretinde a fi universală, deoarece din cauza diferenţelor din mediul natural, societăţile de acelaşi tip din punct de vedere al nivelului de dezvoltare pot folosi sau nu metale, iar în unele cazuri chiar piatră.

Periodizarea paleoantropologică (paleantropologică) a istoriei primitive se bazează pe criteriile evoluției biologice umane.

Aceasta este selecția epocilor de existență a celui mai vechi, străvechi și fosil om modern, adică. arhantrop, paleoantrop (paleantrop) și neoantrop. Taxonomia oamenilor înșiși, distins ca o familie de hominide sau o subfamilie de hominide, genurile și speciile lor, precum și numele lor, variază, de asemenea, foarte mult între diferiți cercetători.

Un aspect aparte al periodizării istoriei primitive este împărțirea acesteia în istoria societăților primitive care au existat înainte de apariția primelor civilizații și societăți care au coexistat cu acestea și cu civilizațiile ulterioare.

Primele sunt studiate în principal din punct de vedere arheologic, al doilea - cu ajutorul surselor istorice tradiționale, în primul rând scrise. La fel de important este studiul etnografic al triburilor blocate în primitivitate care au existat recent și care există acum.

Niciuna dintre aceste periodizări, însă, nu este capabilă să înlocuiască periodizarea istorică generală a celui mai vechi trecut al omenirii, a cărei dezvoltare se desfășoară de mai bine de un secol, bazată în principal pe date etnologice și arheologice.

Prima încercare serioasă în această direcție a fost făcută de eminentul etnolog american Lewis Henry Morgan.

Folosind cea stabilită în secolul al XVIII-lea. articulare proces istoric pentru epoci sălbăticie, barbarieși civilizaţieși bazându-se în principal pe criteriul nivelului de dezvoltare a forțelor productive („producerea mijloacelor de viață”), a evidențiat în fiecare dintre epocile numite treptele inferioare, mijlocii și superioare. Etapa cea mai de jos a sălbăticiei începe cu apariția unei persoane și a vorbirii articulate, etapa de mijloc cu apariția pescuitului și utilizarea focului, etapa cea mai înaltă cu inventarea arcului și a săgeților.

Trecerea la treapta inferioară a barbariei este marcată de răspândirea ceramicii, la etapa mijlocie de dezvoltarea agriculturii și creșterea vitelor, la etapa superioară prin introducerea fierului.

Odată cu invenția scrisului, începe epoca civilizației.

Această periodizare a fost împrumutată F. Engels, care a generalizat periodizarea lui Morgan, definind epoca sălbăticiei drept timpul însuşind, și epoca barbariei - ca și timpul economie producătoare. El a numit stadiul inițial al istoriei primitive, corespunzător celui mai de jos stadiu al sălbăticiei, perioada „ turmă umană". Unicitatea etapei finale a istoriei primitive, corespunzătoare etapei celei mai înalte a barbariei, a fost arătată de el într-un capitol special („Barbarie și civilizație”) al lucrării sale „Originea familiei, a proprietății private și a statului”.

LA perioada sovietică moștenirea teoretică a lui F.

engleză ( « Rolul muncii în transformaremaimuțe în oameni") a subliniat că perioadă lungă de timp a exclus orice înclinație de a-și corecta părerile asupra istoriei primitivității sau, mai mult, a criticii.

Pe un fundament literal teoretic, s-au construit construcțiile mentale ale istoricilor care s-au specializat în studiul acestei istorii. Dar nici cei mai grijulii dintre ei nu au trecut testul timpului. În special, s-a dovedit că utilizarea doar a nivelului de dezvoltare a forțelor productive ca criteriu de periodizare a istoriei primitive duce la inconsecvențe teoretice. Deci, nici creatorii unor civilizații nu cunoșteau încă utilizarea metalelor în producție, în timp ce unele dintre triburile primitive târzii stăpâniseră deja topirea fierului.

Prin urmare, oamenii de știință au apelat la criteriul pe care se bazează împărțirea întregului proces istoric: diferențele în modul de producție și, în special, în formele relațiilor de producție.

În acest sens, s-a încercat urmărirea dezvoltării formelor de proprietate primitivă, ceea ce a condus la identificarea următoarelor etape:

–comunități anterioare (turmă umană primitivă);

–comunitate tribală primitivă (primitive primitive);

– comunitate vecină primitivă (primitiva târzie)..

Istoria primitivă ca atare începe cu epoca ante-comunității (turma umană primitivă, antroposociogeneza).

Această epocă se deschide odată cu apariția celor mai vechi oameni-arhantropi, care au folosit cele mai primitive unelte în activitățile lor și au format primele echipe de producție, încă amorfe. Conținutul principal al epocii este depășirea în procesul activității de muncă a rămășițelor stării animale moștenite de la turmele de maimuțe și preumane, întărirea legături socialeşi în acelaşi timp desăvârşirea dezvoltării biologice a omului însuşi.

Epoca comunității primitive se deschide odată cu apariția primelor forme ordonate de organizare socială - genul și comunitate tribală.

Aici sunt pe deplin exprimate caracteristicile principale. sistem comunal primitiv- colectivism mai mult sau mai puțin consistent în producție și consum, proprietate comună și distribuție egalitară.

Ca urmare a dezvoltării progresive a tuturor ramurilor de activitate economică și a creșterii surplusului de produs, proprietatea comună a comunității începe să fie înlocuită cu proprietatea separată a gospodăriilor individuale, distribuția egală este înlocuită cu forța de muncă, legăturile comunitate-clan. sunt rupte și lasă loc comunității-cartier la începutul lor, formă primitivă.

Apărea formele initiale exploatarea, odată cu care surplusul de produs începe să se transforme în surplus, se nasc proprietatea privată, clasele sociale și statulitatea.

Limita inferioară a erei în societățile mai avansate cade pe vremea neoliticului târziu, în societățile mai puțin avansate, în cea mai mare parte, pe vremea metalelor. Limită superioară- aspect societăţi de clasăși state - cele mai avansate societăți au trecut peste aproximativ 5 mii de ani în urmă, cele mai înapoiate în dezvoltarea lor nu au trecut până în zilele noastre.

greu de precizat vârsta absolută aceste epoci, și nu numai din cauza diferențelor de vederi asupra relației lor cu epocile arheologice și paleoantropologice.

La urma urmei, deja de pe vremea comunității primitive timpurii, umanitatea s-a dezvoltat extrem de inegal, ceea ce a dus la coexistența menționată mai sus a unor societăți care erau foarte diferite în stadiul lor de apartenență.

⇐ Anterior12

Informații conexe:

Cautarea site-ului:

Periodizarea istoriei primitive

Perioada antică istoria oamenilor(preistorie) – de la apariția primilor oameni până la apariția primelor state – a fost numită sistemul comunal primitiv, sau societatea primitivă.

În acest moment, nu numai că a existat o schimbare tip fizic o persoană, dar și unelte, locuințe, forme de organizare a colectivelor, familiilor, viziuni asupra lumii etc.

Luând în considerare aceste componente, oamenii de știință au propus o serie de sisteme de periodizare a istoriei primitive.

Cea mai dezvoltată este periodizarea arheologică, care se bazează pe o comparație între unelte artificiale, materialele acestora, formele de locuințe, înmormântări etc. Conform acestui principiu, istoria civilizației umane este împărțită în secole - piatră, bronz și fier. În epoca de piatră, care este de obicei identificată cu sistemul comunal primitiv, se disting trei epoci: Paleolitic (greacă - piatră antică) - până în urmă cu 12 mii de ani.

cu ani în urmă, mezolitic (piatra de mijloc) - cu până la 9 mii de ani în urmă, neolitic (piatră nouă) - cu până la 6 mii de ani în urmă.

Epocile sunt împărțite în perioade - timpurii (inferioare), mijlocii și târzii (superioare), precum și culturi caracterizate printr-un complex uniform de artefacte. Cultura este denumită în funcție de locul în care se află locația sa modernă („Shel” - lângă orașul Shel din nordul Franței, „Kostenki” - de la numele satului din Ucraina) sau după alte semne, de exemplu: „cultura a topoarelor de luptă”, „cultura înmormântărilor de bușteni”, etc.

Creatorul culturilor din Paleoliticul Inferior a fost un om de tip Pithecanthropus sau Sinanthropus, Paleoliticul mijlociu - Neanderthal, Paleoliticul superior - Cro-Magnon.

Această definiție se bazează pe cercetare arheologicăîn Europa de Vestși nu poate fi extins pe deplin în alte regiuni.

Cronologie și periodizare

În teritoriu fosta URSS Au fost studiate aproximativ 70 de situri din paleoliticul inferior și mediu și aproximativ 300 de situri din paleoliticul superior - de la râul Prut în vest până la Chukotka în est.

În perioada paleolitică, oamenii au făcut inițial topoare de mână brute din silex, care erau unelte unificate.

Apoi începe fabricarea de unelte specializate - acestea sunt cuțite, perforatoare, răzuitoare laterale, unelte compozite, cum ar fi un topor de piatră. În mezolitic predomină microliții - unelte din plăci subțiri de piatră, care erau introduse într-un cadru de os sau de lemn.

În același timp, au fost inventate arcul și săgețile.

Neoliticul se caracterizează prin fabricarea de unelte lustruite din roci moi de piatră - jad, ardezie, ardezie. Tehnica de tăiere și găurire în piatră este în curs de stăpânire.

Epoca de piatră este înlocuită cu o scurtă perioadă a eneoliticului, adică. existenţa culturilor cu unelte de cupru-piatră.

Epoca bronzului (latină – eneolitic; greacă – calcolitic) a început în Europa din mileniul III î.Hr.

î.Hr. În acest moment, în multe regiuni ale planetei, apar primele state, se dezvoltă civilizații - Mesopotamia, Egipt, Mediterana (minoic timpuriu, Helladic timpuriu), mexican și peruan în America.

Pe Donul de Jos, așezările din acest timp au fost studiate în Kobyakovo, Gnilovskaya, Safyanovo, pe malul lacurilor Manych.

Primele produse din fier au apărut pe teritoriul Rusiei în secolele X-VII. î.Hr. - printre triburile care au trăit în Caucazul de Nord (sciți, cimerieni), în regiunea Volga (cultura Dyakovo), Siberia și alte regiuni. De remarcat faptul că migrațiile frecvente și masive ale diferitelor popoare din est, care trec prin teritoriu Rusia Centrală iar stepele Don, au distrus așezările populației așezate, au distrus culturi întregi care puteau conditii favorabile se dezvoltă în civilizații și state.

Un alt sistem de periodizare bazat pe caracteristică complexă culturi materiale şi spirituale, propuse în anii '70 ani XIXîn.

L. Morgan. În același timp, omul de știință s-a bazat pe o comparație a culturilor antice cu culturi moderne Indo-americani. Conform acestui sistem, societatea primitivă este împărțită în trei perioade: sălbăticie, barbarie și civilizație.

Perioada sălbăticiei este vremea timpurii sistem tribal(Paleolitic și Mezolitic), culminează cu inventarea arcului și a săgeții. În perioada barbariei au apărut produse ceramice, au apărut agricultura și creșterea animalelor. Civilizația se caracterizează prin apariția metalurgiei bronzului, a scrisului și a statelor.

În anii 40 ai secolului XX.

Oamenii de știință sovietici P.P. Efimenko, M.O. Kosven, A.I. Pershits și alții au propus sisteme de periodizare a societății primitive, ale căror criterii au fost evoluția formelor de proprietate, gradul de diviziune a muncii, relații familiale etc.

Într-o formă generalizată, o astfel de periodizare poate fi reprezentată după cum urmează:

1. era turmei primitive;
2. epoca sistemului tribal;
3. epoca descompunerii sistemului comunal-tribal (apariția creșterii vitelor, a agriculturii și a prelucrării metalelor, apariția elementelor de exploatare și proprietate privată).

Toate aceste sisteme de periodizare sunt imperfecte în felul lor.

Există multe exemple când unelte de piatră de formă paleolitică sau mezolitică au fost folosite în rândul popoarelor. Orientul îndepărtatîn secolele XVI-XVII, pe când aveau o societate tribală și dezvoltau forme de religie, familii. Asa de sistem optim periodizarea ar trebui să țină cont cel mai mare număr indicatori ai dezvoltării societății.

Sistemul comunal primitiv a fost cea mai lungă etapă în timp - mai mult de un milion de ani - din istoria omenirii. Nu este ușor să-i determinăm cu precizie limita inferioară, deoarece în rămășițele osoase nou descoperite ale strămoșilor noștri îndepărtați, majoritatea specialiștilor văd fie un preuman, fie un om, iar din când în când părerea predominantă se schimbă. În prezent, unii oameni de știință cred că cel mai vechi om (și, prin urmare, societatea primitivă) a apărut acum 1,5-1 milion de ani, alții atribuie aspectul lui cu mai bine de 3,5 milioane de ani în urmă. Fața de sus sistemul comunal primitiv fluctuează în ultimii 5 mii de ani, diferă pe diferite continente. În Asia și Africa, societățile și statele de primă clasă s-au conturat la începutul mileniului al IV-lea și al III-lea î.Hr. e., în America – în mileniul I d.Hr. e., în alte zone ale ecumenului – chiar mai târziu.

Situația nu este mai simplă cu periodizarea istoriei primitive, mai precis, cu periodizările acesteia, întrucât în ​​paralel există mai multe periodizări speciale și generale (istorice) ale istoriei primitive, reflectând parțial natura disciplinelor implicate în dezvoltarea lor.

Dintre periodizările speciale, cea mai importantă este cea arheologică, bazată pe diferențe de material și tehnică de realizare a uneltelor. Deja cunoscută de vechii filozofi chinezi și romani, împărțirea istoriei antice în trei secole - piatră, bronz (cupr) și fier - a primit dezvoltare științifică în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, când epocile și etapele acestor secole au fost practic tipizate. Epoca de piatră începe cu epoca veche de piatră (Paleolitic), în care majoritatea oamenilor de știință disting acum epocile paleoliticului timpuriu (inferior), mediu și târziu (superior). Urmează apoi epoca de tranziție a epocii de piatră de mijloc (Mesolitic), care uneori este numită „post-paleolitic” (epipaleolitic), sau „pre-neolitic” (protoneolitic), uneori nu se distinge deloc. Ultima epocă a Epocii de Piatră este Noua Epocă de Piatră (Neolitic). La finalul acesteia apar primele unelte din cupru, ceea ce dă motiv să vorbim despre o etapă specială a eneoliticului, sau a Calcoliticului. Schemele periodizării interne a Epocii Noi de Piatră, Bronz și Fier la stadiul diferiților cercetători sunt foarte diferite unele de altele. Și mai diferite sunt culturile sau fazele distinse în cadrul etapelor, numite după zonele în care au fost descoperite pentru prima dată.

Periodizarea arheologică deschide posibilități largi pentru cronologia absolută și relativă a istoriei primitive. Pentru datarea absolută sunt folosite diferite metode. Stiintele Naturii: radiocarbon izotopic și potasiu-argon (în funcție de timpul de dezintegrare a elementelor radioactive), geocronologic (în funcție de straturile anuale de argile panglici), dendrocronologic (în funcție de inelele de creștere ale arborilor) etc. Împreună, permit acum datarea epoci şi etape ale epocii de piatră cu toleranţe mai mari sau mai mici.secolul. Și începând din epoca bronzului, datarea calendaristică (adevărată) apare și pe baza monumentelor civilizațiilor antice care au coexistat cu societățile primitive. Pentru cea mai mare parte a ecumenului, paleoliticul inferior s-a încheiat cu aproximativ 100 de mii de ani în urmă, paleoliticul mijlociu - acum 45-30 mii de ani, paleoliticul superior - acum 12-10 mii de ani, mezoliticul - nu mai devreme de 8 mii de ani și neoliticul - nu mai devreme de acum 5 mii de ani. Epoca bronzului a durat până la începutul mileniului I î.Hr. când a început epoca fierului.

Datarea relativă se realizează prin compararea straturilor culturale sau a tipurilor arheologice în sine între ele sau prin compararea acestora cu modificările mediului natural: trepte geologice, epoci paleontologice (paleozoologice și paleobotanice) etc. Sincronizarea epocilor arheologice cu perioadele geologice ale istoriei este de o importanţă deosebită.Pământ. Timpul existenței umane corespunde aproximativ cu perioada cuaternară. Este împărțit în două epoci: preglaciar și glaciar (pleistocen) și postglaciar (holocen). În Pleistocen, zone semnificative din Eurasia de Nord și America de Nord au fost periodic supuse glaciației. De obicei, există patru avansuri și retrageri ale ghețarilor și, în consecință, patru epoci glaciare și trei interglaciare. În raport cu Europa, pentru epocile de glaciare se folosesc termenii „gunz”, „mindel”, „riss” și „wurm” (după denumirile râurilor alpine, unde depozitele glaciare erau bine urmărite). Gyunts și migdale aparțin pleistocenului inferior, riss - la mijloc, wurm - pleistocenului superior. Din punct de vedere arheologic, Pleistocenul corespunde Paleoliticului și în mare măsură, și poate complet, Mezoliticului. Neoliticul este deja vremea Holocenului.

Deși periodizarea arheologică se bazează în întregime pe criterii tehnologice și nu oferă o imagine completă a dezvoltării producției în general, crearea acesteia a fost o realizare majoră. realizare științifică. A făcut posibilă judecarea dezvoltării instrumentelor de muncă și, prin urmare, într-o anumită măsură, dezvoltarea relațiilor sociale. În același timp, periodizarea arheologică are un dezavantaj major: nu este universală. În primul rând, cu desfășurare situri arheologiceîn afara Europei, a devenit evidentă imposibilitatea de a lega culturile și fazele alocate pe diferite continente și teritorii, adică periodizări regionale. Apoi a atins etape mai mari și chiar secole. S-a constatat că din cauza diferențelor din mediul natural, societățile de același tip din punct de vedere al dezvoltării pot folosi sau nu fier, bronz și în unele cazuri chiar piatră. Periodizarea arheologică a pierdut acceptare generală. Arheologii separate din străinătate au devenit în diverse moduri se combină în schemele lor de periodizare a epocii dezvoltarea geologică Pământul, etapele evoluției biologice umane și etapele progresului economic. Alți arheologi, inclusiv arheologii autohtoni, fiind sceptici cu privire la astfel de combinații eclectice, continuă să îmbunătățească schemele arheologice, totuși, în cea mai mare parte, limitându-le la unul sau altul cadru regional. În general, periodizarea arheologică s-a transformat dintr-o globală într-un set de regionale, dar chiar și sub această formă ea rămâne de o importanță considerabilă.

Mai limitată în scopurile sale este periodizarea paleoantropologică (paleantropologică) a istoriei primitive, bazată pe criteriile evoluției biologice umane. Aceasta este alocarea epocilor de existență a celui mai vechi, străvechi și fosil om modern, adică arhantrop, paleoantrop (paleantrop) și neoantrop. Taxonomia oamenilor înșiși, distins ca o familie de hominide sau o subfamilie de hominini, genurile și speciile lor, precum și numele lor, variază foarte mult între diferiți cercetători. Cel mai controversat loc de periodizare al așa-zisului om priceput, în care unii cercetători văd încă un pre-uman, alții deja un om. Cu toate acestea, periodizarea paleoantropologică, în partea sa cea mai consacrată, face ecoul periodizării arheologice a primitivității.

Un aspect aparte al periodizării istoriei primitive este împărțirea acesteia în diferite etape ale formării societății. Aici se disting principalele etape ale comunității ancestrale, comunității tribale și epoca formării clasei.

Epoca comunității ancestrale - timpul formării omului însuși ca ființă biologică și adăugării rudimentelor relatii sociale. Periodizarea și limitele cronologice ale epocii rămân controversate. Limita inferioară este discutabilă din cauza diferențelor de opinii cu privire la diferența dintre umanul pre-uman și cel real, cea superioară - datorită interpretării inegale a organizării sociale a vremii Paleoliticului mijlociu și a Paleoantropilor. Până relativ recent, aproape toți oamenii de știință autohtoni au considerat această dată ca fiind vremea anterioară-comunității, negăsind în ea semne ale unui sistem comunal. Dar noi descoperiri au arătat că chiar și atunci au apărut locuințe colective artificiale, semne clare de aderență a colectivelor umane și alte fenomene care anterior erau asociate doar cu debutul paleoliticului superior (tarziu). Acest lucru a făcut legitimă concluzia că limita superioară a epocii anterioare-comunității ar trebui coborâtă până în timpul Paleoliticului mijlociu și al Paleoantropilor. Legal, dar optional. La urma urmei, aspectul biologic al paleoantropilor a continuat să se schimbe, prin urmare, dezvoltarea biologică a omului nu a fost încă, folosind terminologia dialectică, „înlăturată” de social. Prin urmare, întrebarea rămâne deschisă deocamdată.

Epoca comunității primitive se deschide odată cu apariția primelor forme ordonate de organizare socială - clanul și comunitatea tribală. aici se exprimă pe deplin principalele trăsături ale sistemului comunal primitiv – colectivism mai mult sau mai puțin consistent în producție și consum, proprietate comună și distribuție egalitară. Aceste trăsături sunt mai ales pronunțate în stadiul comunității primitive timpurii și se păstrează, deși nu mai domină, în stadiul comunității primitive târzii. Limita inferioară a epocii este Paleoliticul Mijlociu (epoca Paleoantropilor) sau Paleoliticul Superior (epoca Neoantropilor), cea superioară este, de regulă, Neoliticul.

Dacă epoca anterioară-comunității este timpul formării, iar epoca comunității primitive este timpul maturității, atunci epoca formării clasei este timpul prăbușirii sistemului comunal primitiv. Această ultimă epocă este pretutindeni marcată de dezvoltarea progresivă a tuturor ramurilor de activitate economică și creșterea surplusului de produs. Proprietatea comună a comunității începe să fie înlocuită de proprietatea izolată a gospodăriilor individuale, distribuția egală este înlocuită de muncă, legăturile comunitate-clan sunt rupte și lasă loc comunității-cartier în forma lor timpurie, primitivă. Apar formele inițiale de exploatare, odată cu care surplusul începe să se transforme într-un surplus, se nasc proprietatea privată, clasele sociale și statulitatea. Limita inferioară a epocii în societățile mai avansate cade pe vremea neoliticului târziu, în societățile mai puțin avansate - în cea mai mare parte pe vremea metalelor. Limita superioară - apariția societăților de clasă și a statelor - a fost depășită de cele mai avansate societăți în urmă cu aproximativ 5 mii de ani, cea mai înapoiată în dezvoltarea lor nu a fost depășită până în prezent.

Astfel, punctele de vedere asupra naturii principalelor epoci ale istoriei primitive sunt mai uniforme decât opiniile asupra relației lor cu epocile arheologice și paleoantropologice. Numai dacă procedăm din punctele de vedere cele mai stabilite, epocile periodizării generale (istorice) pot fi comparate cu cele mai importante verigi ale schemelor arheologice și paleoantropologice. Este cu atât mai dificil de indicat vârsta absolută a acestor epoci, și nu numai din cauza diferențelor de opinii asupra relației lor cu epocile arheologice și paleoantropologice. Până la urmă, începând din vremea comunității primitive deja timpurii, omenirea s-a dezvoltat extrem de inegal, ceea ce a dus la coexistența unor societăți care erau foarte diferite în afilierea lor pe scenă.

Istoria societății primitive (în continuare - IPO) - cea mai veche etapă din istoria omenirii, cea mai lungă din punct de vedere cronologic. Termenul a fost introdus de oamenii de știință sovietici. În literatura străină are denumirea de „preistorie”, „preistorie” (din lipsă de scris). Subiectul cercetării IPO este societatea și cultura omenirii, fiziologia, abilități intelectuale. IPO face parte dintr-o singură știință istorică. Specific: altele discipline istorice se bazează pe studiul surselor scrise, IPO practic nu are astfel de surse. Istoricii sunt forțați să reconstruiască IPO pe baza datelor din arheologie, etnologie, paleoantropologie, paleozoologie și paleobotanica. Reconstrucția IPO este rezultatul unei sinteze a datelor dintr-o serie de alte științe. Aspect principal astfel de studii (ADN) - vă permit să reconstruiți istoria apariției persoanei însuși.
Asemănarea extremă a unei persoane la nivelul structurii ADN-ului se observă la maimuțe, în special la cimpanzei, cu care ne asemănăm aproape 99% la nivel genetic. (+33% cu Narcis, 75% cu un câine). Acest lucru dovedește din nou originea omului dintr-una dintre speciile de maimuțe fosile.

Istoriografia istoriei societăţii primitive.

Cele mai vechi informații despre primitivitate - etno-observații civilizații antice orientale. Scrisul începe cu Egiptul antic. Textele egiptene conțin informații despre vecinii care se aflau la un nivel inferior de dezvoltare. În cele mai vechi timpuri, centrul civilizației era Mediterana, popoarele acestei regiuni, grecii și romanii, sunt considerate civilizate. Cercetătorii antici au fost și ei interesați de ele, este destul material grozavîn literatura antică despre popoarele care erau mai mici în ceea ce priveşte nivelul de dezvoltare al Greciei Antice şi Romei. În Evul Mediu, în Europa de Vest a început o eră de declin și stagnare a gândirii științifice. Toate postulatele Sfânta Scriptură au fost luati pe credinta. Conceptul de primitivitate a rămas în întregime creștin din punct de vedere dogmatic. Aceasta înseamnă că întreaga istorie a omenirii a început cu Adam și Eva. Odată cu începutul erei Marelui descoperiri geografice Europenii au întâlnit popoare care se aflau într-un stadiu semnificativ mai scăzut de dezvoltare. Teoria evoluției a lui Charles Darwin, prezentată în 1859, este importantă pentru înțelegerea dezvoltării umane.În timpurile ulterioare, un număr tot mai mare de descoperiri ale rămășițelor antice ale scheletului uman au început să confirme această teorie. Secolului 20 – procesare mare științifică profundă, un număr mare de noi descoperiri arheologice, atragere de date Stiintele Naturii. Etapa modernă: rafinament și adăugare de forme ancestrale umane. Dezvoltarea ulterioară a teoriei darwiniene a evoluției în legătură cu realizările geneticii.

Cronologia istoriei societății primitive.

Au trecut aproximativ 6 mii de ani de la apariția primelor state și a scrierii. În ceea ce privește cronologia IPO, ar trebui să se distingă două tipuri de definiții ale evenimentelor și fenomenelor:

• cronologie absolută – când este specific, mai mult sau mai puțin data exacta evenimente (de exemplu, an, secol, număr de mii de ani în urmă),
• cronologia este relativă, atunci când, luând în considerare și comparând o serie de evenimente și fenomene, nu determinăm decât poziția lor în timp unul față de celălalt, fără a numi date specifice (de exemplu: situl A a existat înainte de situl B, dar mai târziu decât situl C).

În ceea ce privește metodele de cronologie absolută, acestea se bazează pe studii chimice. Rata de dezintegrare a elementelor radioactive este constantă și practic nu depinde de condiții mediu inconjurator. Cunoscând această rată și măsurând conținutul unor astfel de elemente într-o descoperire arheologică, este posibil să se calculeze cât timp a trecut de la moartea organismului sau de la fabricarea instrumentului. Metodele de cronologie relativă sunt în primul rând metode geologice și paleontologice, a căror esență este identificarea poziției relative a diferitelor straturi geologice și culturale, adică, cu alte cuvinte, stabilirea și studierea stratigrafiei. Periodizarea este strâns legată de cronologie.

Periodizarea istoriei societății primitive.

Periodizarea arheologică a fost creată în secolul al XIX-lea, se bazează pe utilizarea materiilor prime din care s-au făcut unelte, Thomsen. Întreaga istorie este împărțită în trei secole: piatră (rp - 2-3 milioane - 250 mii î.Hr.; SRP - 250-40 mii î.Hr.; VP - 40-12 mii î.Hr. ; Mez - 10-5 mii î.Hr.; Neo - 5 -3 mii î.Hr.; Eneo - 3-2 mii î.Hr.), bronz (2 mii î.Hr. - secolul VIII î.Hr.) și fier (sec. 8-7 î.Hr.). John Lubbock, Paleolitic și Neolitic. O. Thorell, Mezolitic.

Geologia - știința schimbării suprafața pământuluiși structurile sale. Ultimele 65 de milioane de ani din istoria Pământului se numesc Epoca cenozoică. Etapa finală a Cenozoicului este de obicei distinsă ca perioada cuaternară. Eocen - 54 milioane (maimuțe), Oligocen (38 milioane), Miocen - 23 milioane (Hominoide), Pliocen - 5,5 milioane (Hominide), Pleistocen - 1,7 milioane, Holocen - 10 mii î.Hr. e.

Un număr mare de unelte - perioade suplimentare (tehnica de prelucrare a pietrei, prelucrarea uneltelor). Francezul Gabriel de Mortilley Shell, ashel, Mousterian.

Sistemul comunal primitiv este cea mai lungă etapă a istoriei (mai mult de un milion de ani), așa că nu este ușor să-i determinăm destul de precis limita inferioară. În prezent, unii oameni de știință cred că cel mai vechi om a apărut cu 1,5-1 milion de ani în urmă, alții atribuie aspectul său cu mai bine de 2,5 milioane de ani în urmă.

Situația nu este mai simplă cu periodizarea istoriei primitive, mai precis, cu periodizările acesteia, întrucât în ​​paralel există mai multe periodizări speciale și generale (istorice) ale istoriei primitive, reflectând parțial natura disciplinelor implicate în dezvoltarea lor.

Dintre periodizările speciale, cea mai importantă este cea arheologică, bazată pe diferențe de material și tehnică de realizare a uneltelor. Deja cunoscută de vechii filosofi chinezi și romani, împărțirea istoriei antice în trei secole - piatră, bronz (cupr) și fier - a primit o dezvoltare științifică în secolele al XVIII-lea - începutul secolelor XX, când epocile și etapele acestor secole au fost practic tipizate. Epoca de piatră începe cu epoca veche de piatră (Paleolitic), în care majoritatea oamenilor de știință disting acum epocile paleoliticului timpuriu (inferior), mediu și târziu (superior). Urmează apoi epoca de tranziție a Epocii Pietrei de Mediu (Mesolitic), care uneori este numită „Post-Paleolitic” (Epileolitic), sau „Pre-Neolitic” (Protoneolitic), uneori nedistinsă deloc. Epoca finală a Epocii de Piatră este Noua Epocă de Piatră (Neolitic).

De mare importanță este sincronizarea epocilor arheologice cu perioadele geologice ale istoriei Pământului. Timpul existenței umane corespunde aproximativ cu perioada cuaternară. Este împărțit în două epoci: Pleistocen și Holocen. În Pleistocen, zone semnificative din Eurasia de Nord și America de Nord au fost periodic supuse glaciației. De obicei, există patru avansuri și retrageri ale ghețarilor și, în consecință, patru epoci glaciare și trei interglaciare. În raport cu Europa, pentru epocile de glaciare se folosesc „gunz”, „mindel”, „riss” și „wurm”. Arheologic, Pleistocenul corespunde Paleoliticului și Mezoliticului. Neoliticul este deja vremea Holocenului.

Periodizarea arheologică deschide posibilități largi pentru cronologia absolută și relativă a istoriei primitive.

Periodizarea paleoantropologică a istoriei primitive, bazată pe criteriile evoluției biologice umane, este mai limitată în scopurile sale. Aceasta este selecția epocilor de existență a celui mai vechi, străvechi și fosil om modern, adică. arhantrop, paleoantrop și neoantrop. Periodizarea paleoantropologică, în partea sa cea mai consolidată, face ecoul periodizării arheologice a primitivității.

Cu toată importanța periodizărilor speciale ale istoriei primitive, niciuna dintre ele nu este capabilă să înlocuiască periodizarea generală (istorică).

Seria tipologică este comunitatea ancestrală (turma umană primitivă), comunitățile primitive timpurii și primitive târzii, comunitățile vecine primitive (proto-țărănești) - și corespunde principalelor etape ale istoriei primitive.

Formarea comunală primitivă a fost cea mai lungă din istoria omenirii. Marginea sa inferioară, conform celor mai recente date, datează de acum cel puțin un milion și jumătate de ani, în timp ce unii oameni de știință o atribuie unui timp mult mai îndepărtat. Nu este ușor să determinați această linie cu nicio precizie, iar opiniile cu privire la datarea ei se schimbă adesea, deoarece în rămășițele osoase recent descoperite ale strămoșilor noștri îndepărtați, cei mai mulți experți văd fie un preuman, fie un om. Limita superioară a formațiunii comunale primitive fluctuează în ultimii 5 mii de ani: în Asia și Africa, primele civilizații au apărut la sfârșitul mileniilor al IV-lea și al III-lea î.Hr. e., în Europa – în mileniul I î.Hr. e., în America – în mileniul I d.Hr. e., în alte zone ale ecumenului – chiar mai târziu.

Periodizarea istoriei societății primitive este o problemă științifică complexă și încă nerezolvată pe deplin.

Acest lucru se aplică atât periodizării generale (istorice), cât și periodizărilor speciale - arheologice, antropologice etc.

Periodizarea generală a istoriei primitive a fost creată pentru prima dată în anii 1870 de proeminentul etnograf american Lewis Henry Morgan, care s-a apropiat de înțelegerea istorico-materialistă a primitivității. Folosind cea stabilită în secolul al XVIII-lea. împărțind procesul istoric în epoci de sălbăticie, barbarie și civilizație, și bazându-se în principal pe criteriul nivelului de dezvoltare al forțelor productive („producția de mijloace de viață”), a împărțit epocile de sălbăticie și barbarie în inferioare, mijlocii. și trepte superioare. Etapa cea mai de jos a sălbăticiei începe cu apariția unui om și a vorbirii articulate, etapa de mijloc cu apariția pescuitului și folosirea focului, etapa cea mai înaltă cu inventarea ciorchinelui și a săgeților. Trecerea la etapa inferioară a barbariei este marcată de răspândirea olăritului, odată cu dezvoltarea agriculturii și creșterea vitelor, începe etapa de mijloc, iar odată cu dezvoltarea fierului, cea mai înaltă etapă a barbariei. Odată cu inventarea scrierii alfabetice - alfabetul - începe epoca civilizației, adică societatea de clasă.

Prima periodizare științifică a istoriei primitive a fost foarte apreciată de F. Engels, care a remarcat, totuși, că va rămâne în vigoare doar până la o extindere semnificativă a modificărilor forțate materiale. În același timp, Engels însuși a pus bazele revizuirii acesteia. El a generalizat periodizarea lui Morgan, definind epoca sălbăticiei ca timp al însușirii, iar epoca barbariei ca timp al economiei productive. De asemenea, a subliniat originalitatea calitativă a celui mai înalt stadiu al barbariei, evidențiind luarea în considerare a acesteia într-un capitol special („Barbarie și civilizație”) din lucrarea sa „Originea familiei, proprietății private și statului”. În celelalte lucrări ale sale, el a arătat aceeași originalitate a etapei inițiale a istoriei primitive corespunzătoare stadiului cel mai de jos al sălbăticiei, definindu-l drept timpul turmei umane. Schema lui L. G. Morgan nu ține cont de granițele fundamentale care separă stadiul de maturitate a sistemului comunal primitiv de etapele formării și declinului acestuia și o expansiune semnificativă. material real a făcut necesară dezvoltarea unei noi periodizări istorico-materialiste a istoriei primitive.

O astfel de periodizare a fost propusă în anii 1940 pe baza aceluiași, dar semnificativ rafinat criteriu al nivelului de dezvoltare a forțelor productive (S.P. Topstov). Ea a evidențiat trei etape principale ale istoriei primitive: turma umană primitivă (formarea societății primitive, începe cu utilizarea uneltelor), comunitatea primitivă (maturitatea societății primitive, începe cu introducerea instrumentelor pentru producția de instrumente). ) și democrația militară (transformarea societății primitive într-o societate de clasă, începe cu dezvoltarea metalului). Prima și a treia dintre aceste etape au fost comparate cu stadiul cel mai de jos al sălbăticiei și cel mai înalt stadiu al barbariei, iar a doua etapă a fost împărțită în patru perioade, corelate (din nou cu modificări ale criteriilor) cu anumite etape ale „sălbaticului” și epoci „barbare”. Astfel, schema de generalizare propusă nu a anulat periodizarea lui Morgan, rafinată pentru o descriere mai detaliată a procesului istoric primitiv.

Cu toate acestea, utilizarea nivelului de dezvoltare a forțelor productive ca criteriu de periodizare a istoriei primitive a întâmpinat dificultăți teoretice. Deci, nici creatorii civilizațiilor mezoamericane nu cunoșteau utilizarea metalelor în producție, în timp ce vechii germani sau unele triburi Africa tropicală, care se aflau în stadiul de descompunere a sistemului tribal, stăpâneau topirea fierului. A fost necesar să se țină seama de nivelul forțelor productive nu atât absolute, cât și relative, care ar duce în cele din urmă la respingerea principiului monist de periodizare a istoriei primitive. Acest lucru a determinat o regândire a criteriului în sine, iar în anii 1950 s-a atras atenția asupra faptului că singurul criteriu corect de periodizare a istoriei primitive nu poate fi decât cel pe care se bazează împărțirea formațională a întregului proces istoric: diferențele în modul de producție și, în special, în forme relațiilor industriale(A. I. Pershits). În același timp, s-a încercat urmărirea dezvoltării formelor de proprietate primitivă a mijloacelor de producție, ceea ce a dus la separarea, pe lângă stadiul turmei umane primitive, a etapelor comunității tribale primitive și comunitatea primitivă de vecini. În dezvoltarea ulterioară a periodizării generale a istoriei primitive, au apărut două tendințe. Oamenii de știință sovietici (Iu. I. Semenov, N. A. Butinov și alții) au căutat să ia în considerare dezvoltarea întregului sistem sau aspectele individuale ale relațiilor de producție, oamenii de știință din RDG (I. Zelnov și alții) au căutat să ia în considerare dezvoltarea întregului sistem de producţie. Cu toate acestea, nimeni nu a fost capabil să mențină în mod consecvent principiul acceptat, iar schemele propuse au rămas vulnerabile la critici.

Abia la mijlocul anilor 1970, un studiu aprofundat al economiei primitive a făcut posibilă identificarea unor diferențe importante în relațiile de distribuție și proprietate în principalele stadii de dezvoltare a comunității primitive (Yu. I. Semenov). În comunitatea primitivă timpurie, care a condus o economie de însușire și a primit în principal doar un produs de susținere a vieții, dominau distribuția egalitară și proprietatea comună; fiecare membru al comunității avea dreptul la o cotă din produsul produs, indiferent dacă a participat la producerea acestuia. În comunitatea primitivă târzie, care a trecut la o economie de însuşire productivă sau înalt specializată şi a primit un surplus de produs relativ regulat, alături de o distribuţie egalitară, s-a dezvoltat distribuţia muncii, în care o parte din produs era la dispoziţia membrilor individuali ai comunităţii. , alături de proprietatea comună, proprietatea personală dezvoltată. Analiza teoretică de asemenea, a făcut posibilă definirea formei care a precedat comunitatea primitivă ca comunitate ancestrală și forma care a înlocuit comunitatea primitivă ca comunitate primitivă vecină sau proto-țărănească. Până acum s-a studiat doar distribuția produselor alimentare - nu singura și, poate, nu principala categorie a proprietății primitive - dar ceea ce s-a făcut deja a demonstrat eficacitatea criteriului de producție al periodizării generale a istoriei primitive și legitimitatea identificării principalelor etape ale acestei istorii cu principalele tipuri de dezvoltare ale comunităţii primitive . Această serie tipologică: comunitate ancestrală (turmă umană primitivă), comunități primitive timpurii și primitive târzii (tribale timpurii și tribale târzii), comunități proto-țărănești (vecini primitivi) - și corespunde principalelor etape ale istoriei primitive. Cu toate acestea, taxonomia și, prin urmare, numărul de etape, rămân controversate. Sunt patru dintre ele, dacă considerăm cele două medii ca fiind de aceeași ordine cu prima și ultima, iar o astfel de clasificare ne permite să luăm în considerare mai pe deplin granița importantă care separă epocile economiei însușitoare și producătoare. Sunt trei dintre ele, dacă le considerăm pe cele două mijlocii ca substadii ale unei etape a comunității primitive, sau tribale, și o astfel de clasificare reflectă bine faptul că consecințele socio-economice ale trecerii de la apropriere la economia producătoare nu a afectat imediat și, la început, comunitățile tribale târzii au diferit puțin de cele tribale timpurii.

O problemă și mai controversată a periodizării istoriei primitive rămâne relația dintre istoria primitivă și istoria formării comunale primitive. În timp ce majoritatea oamenilor de știință sovietici echivalează aceste concepte, unii abordează problema diferit. Există o părere că epoca comunității ancestrale, sau turma umană primitivă, când, împreună cu cea socială, a continuat dezvoltarea biologică a omului însuși, ar trebui considerată ca o etapă specială în istoria omenirii, premergătoare etapei de o societate pe deplin formată, „gata”, după F. Engels, societate. Astfel, epoca anterioară-comunității este scoasă din cadrul formațiunilor socio-economice în general și al formațiunii comunale primitive în special (V. P. Yakimov, Yu. I. Semenov). Specificul sociobiologic al acestei epoci și durata sa enormă de timp fac ca o astfel de formulare a întrebării să fie teoretic legitimă, dar totuși cu greu corectă. În primul rând, antecomunitatea era, deși în curs de dezvoltare, dar deja societatea umana, și nu o comunitate subumană și, prin urmare, istoria ei nu poate fi separată de istoria formării socio-economice comunale primitive. În al doilea rând, după ce am adoptat acest punct de vedere, trebuie
ar fi să admitem că formarea comunală primitivă, spre deosebire de toate celelalte, a început direct din stadiul ei de glorie, iar acest lucru este greu de fundamentat teoretic.

Există, de asemenea, opinia conform căreia epoca comunității primitive vecine, sau proto-țărănești, ar trebui considerată nu ca etapa finală a formării comunale primitive, ci ca o perioadă specială de tranziție non-formațională care o leagă de formarea de clasa întâi. , dar nu aparține niciunuia dintre ei (S. P. Tolstov , A. I. Neusykhin, Yu. I. Semenov). Acest punct de vedere este, de asemenea, greu justificat. Întregul curs al procesului istoric arată că elementele unei noi formațiuni socio-economice se nasc în prăbușirea celei anterioare, și nu în perioade neformaționale deosebite. Excepție este perioada de tranziție de la capitalism la comunism, când activitatea intenționată a statului de dictatură a proletariatului este necesară pentru a transforma o societate de clasă antagonistă în opusul ei. Dar epoca transformării societății primitive într-o societate de clasă nu putea fi o astfel de excepție, fie și numai pentru că această transformare nu putea fi rezultatul activității intenționate a statului, care ea însăși a apărut odată cu scindarea societății în clase. Prin urmare, este mai corect să considerăm că transformarea societății primitive într-o societate de clasă a avut loc în cadrul nu unei perioade extra-formaționale, ci a unei astfel de perioade de tranziție în care etape independente istoria comunalului primitiv şi a formaţiei care l-a înlocuit. Pe stadiu final istoria primitivă, în epoca comunității vecine (proto-țărănești) primitive, are loc un proces de formare a proprietății private, a claselor și a statului. Pe stadiul inițial istoria de clasă, în epoca societăților de clasă timpurii, statul care a apărut deja devine un factor puternic în eradicarea rămășițelor sistemului comunal primitiv și întărirea noului mod de producție. Astfel, etapa finală a istoriei primitive, deși este doar un segment al perioadei de tranziție, coincide cu etapa finală a istoriei formațiunii comunale primitive.

Multă vreme, știința occidentală a fost dominată de o atitudine nihilistă față de înțelegerea teoretică a primitivității și, ca urmare a acesteia, de o negare a posibilității însăși de a-și construi periodizarea generală. Acum, oamenii de știință de frunte din Occident, în special din Statele Unite, care au experimentat direct sau influență indirectă Marxism, ei înșiși încearcă să creeze o astfel de periodizare. Cea mai comună distincție este între societățile egalitare, ierarhizate și stratificate (M. X. Fried și alții) sau egalitare și stratificate (sau ierarhice) (R. M. Adams, E. R. Service și altele). Societăţile egalitare se caracterizează printr-o economie de însuşire şi distribuţie doar pe orizontală (adică între oameni de acelaşi statut social); ierarhizat, stratificat și ierarhic - printr-o economie productivă și distribuție atât pe orizontală, cât și pe verticală (adică între persoane cu statut social inegal). Cei care fac deosebire între societățile clasificate și cele stratificate cred că în prima există doar socială, iar în a doua - și inegalitatea proprietății. O caracteristică atractivă a acestor scheme este dorința de a ține cont de particularitățile dezvoltării economiei primitive, dar îngustimea bazei lor teoretice (inclusiv economice) și subestimarea diferenței dintre stratificarea socială și de clasă le fac insuficient de convingătoare.

Dintre periodizările speciale ale istoriei primitive, cea mai importantă este cea arheologică, bazată pe diferențe de material și tehnică de fabricare a uneltelor: aceasta este împărțirea istoriei omenirii în trei secole - piatră, bronz și fier. Piatra este împărțită în
Vechea Epocă de Piatră, sau Paleolitic, și Noua Epocă de Piatră, sau Neolitic. Între paleolitic și neolitic se distinge o eră de tranziție - mezoliticul. Paleoliticul este împărțit în paleolitic timpuriu (inferior, antic) (acum aproximativ 1,5 - 1 milion de ani) și paleolitic târziu (superior) (acum 40-12 mii de ani). Uneori, Paleoliticul Mijlociu (acum 100-40 de mii de ani) se distinge într-o perioadă specială. Mezoliticul datează din aproximativ 12-6 mileni î.Hr. e. Dezvoltarea neuniformă a culturii în diferite teritorii, apărută în paleoliticul târziu, s-a intensificat și mai mult în neolitic. Diferitele triburi au experimentat neoliticul în momente diferite. Majoritatea Monumentele neolitice din Europa și Asia datează din anii 8-5 milenii î.Hr. e. Sfârșitul epocii neolitice, când au apărut primele unelte din cupru, se numește Eneolitic (în prealabil era folosit termenul „Calcolitic”, acum abandonat). Aproximativ cadru cronologic Epoca bronzului - sfârșitul secolului al III-lea - începutul mileniului I î.Hr. e. La începutul mileniului I î.Hr. e. a sosit epoca fierului. Schemele de periodizare internă a Epocii Noi de Piatră, Bronz și Fier variază foarte mult în raport cu diferite continente și regiuni, precum și între diferiți cercetători.

Deși periodizarea arheologică se bazează în întregime pe criterii tehnologice și nu oferă o idee despre dezvoltarea producției în ansamblu, crearea acesteia a fost o realizare științifică majoră, așa cum a subliniat direct K. Marx. A făcut posibilă judecarea dezvoltării instrumentelor de muncă și, astfel, într-o anumită măsură, a evoluției relațiilor sociale. De asemenea, este foarte important faptul că a deschis posibilități largi pentru cronologia absolută și relativă a perioadelor arheologice. Pentru datarea absolută se folosesc diverse metode ale științelor naturii: potasiu-argon și radiocarbon izotopic (în funcție de timpul de dezintegrare a elementelor radioactive), geocronologic (după grosimea straturilor anuale de argile de bandă), dendrocronologic (în funcție de grosime). a inelelor anuale ale copacilor), etc. Împreună, ele permit acum, deși cu toleranțe mai mari sau mai mici, să actualizeze aproximativ jumătate din întreaga istorie primitivă. Datarea relativă se realizează prin compararea straturilor culturale în sine, sau a tipurilor arheologice, sau prin compararea acestora cu modificările mediului natural: trepte geologice, epoci paleontologice (paleozoologice și paleobotanice) etc.

De o importanță deosebită este sincronizarea epocilor arheologice cu perioadele geologice ale istoriei Pământului. Timpul existenței umane corespunde aproximativ cu perioada cuaternară. Este împărțit în două epoci: 1) pre-glaciar și glaciar, numit Pleistocen, și 2) post-glaciar, sau Holocen. În timpul Pleistocenului, zone semnificative din Europa de Nord, Asia și America de Nord au fost periodic supuse glaciației. De obicei, există patru avansuri și retrageri ale ghețarului și, în consecință, patru epoci glaciare și trei interglaciare. Pentru a desemna erele înaintării ghețarului asupra Europei se folosesc termenii: gunz, mindel, riss, wurm (după numele a patru râuri alpine, unde era bine urmărită alternanța depozitelor interglaciare și glaciare). Primele două glaciații aparțin Pleistocenului inferior, penultima interglaciară și glaciație Pleistocenului mijlociu și ultima interglaciară și glaciației Pleistocenului superior. În periodizarea arheologică, Pleistocenul corespunde epocilor paleolitice și în mare parte, și poate în totalitate, mezoliticului. Neoliticul datează din epoca postglaciară - Holocenul.

În același timp, periodizarea arheologică are dezavantajul că nu este universală. Inițial, odată cu dezvoltarea lucrărilor arheologice în afara Europei, a devenit clar că era imposibil de a lega
etape și faze identificate pe diferite continente și teritorii, adică periodizări regionale. Apoi s-a atins epoci mai mari și chiar secole: s-a constatat că, din cauza diferențelor din mediul natural, societățile de același tip din punct de vedere al nivelului de dezvoltare pot folosi sau nu fier, bronz și în unele cazuri chiar piatră. Periodizarea arheologică a pierdut acceptarea generală. Unii arheologi occidentali au început să combine în schemele lor de periodizare fazele dezvoltării geologice a Pământului și evoluția economică a omenirii în diverse moduri. Alți arheologi, și mai ales arheologi sovietici, sunt critici și chiar plini de umor față de astfel de combinații eclectice și continuă să îmbunătățească schemele arheologice, dar în cea mai mare parte le limitează la anumite limite regionale. În general, periodizarea arheologică s-a transformat dintr-o globală într-un set de regionale, dar încă păstrează o importanță considerabilă.

Periodizarea antropologică bazată pe criteriile evoluției fizice umane este și mai specială: alocarea epocilor de existență a celui mai vechi, antic și fosil om modern, adică arhantrop, paleoantrop și Homo sapiens. Sistematizarea familiei umane (hominide) și a subfamiliei lor de oameni (homini), a genurilor și speciilor acestora, precum și a numelor lor de către diferiți cercetători nu este uniformă. Deosebit de controversată este definiția locului de periodizare a așa-numitului homo habilis („om la îndemână”), în care unii cercetători văd o persoană, în timp ce majoritatea o văd ca pre-uman. Aceasta este motive serioase, și mai departe vom vedea care dintre ele.

Un aspect specific, parcă implicit, al periodizării istoriei primitive este împărțirea ei, larg răspândită în Occident, în preistorie, studiată mai ales arheologic, și proto-, para- sau etnoistorie, studiată atât arheologic, cât și cu ajutorul documentelor scrise. izvoare care au apărut în vecinătatea societăților de clasă primitivă. Granulația rațională a acestei împărțiri devine remarcabilă numai dacă o abordăm nu dintr-un studiu formal al sursei, ci din punct de vedere istoric al conținutului. În istoria primitivă se pot distinge societăți care au existat pe Pământ chiar înainte de apariția primelor civilizații și societăți care s-au dezvoltat la periferia acestor civilizații și a celor ulterioare. Ele aparțin aceleiași formațiuni, deoarece criteriul de distincție a unei formațiuni este modul de producție, și nu epoca existenței acesteia. Dar nu sunt identice în ceea ce privește gradul de independență al dezvoltării lor: de regulă, primul s-a dezvoltat mai independent decât cel din urmă. Prin urmare, ele pot fi distinse ca societăți apopolite (APO) și societăți sinpolite (SPO).

Luând în considerare cele mai importante dintre diferențele de vederi existente în istoria societății primitive, se pot identifica următoarele epoci principale, în comparație cu verigile tradiționale ale periodizării arheologice și antropologice, și aproximativ datate (vezi Tabelul de la p. 10).

Era antecomunității, sau turma umană primitivă, se deschide odată cu apariția activității instrumentale de stabilire a scopurilor și, în consecință, apariția celor mai vechi oameni - arhantropi, care formează primele echipe de producție, încă slab lipite. .

Conținutul principal al epocii este depășirea în procesul activității de muncă a rămășițelor stării animale moștenite din turma de maimuțe și preoameni, întărirea legăturilor sociale și, în același timp, finalizarea dezvoltării biologice a omului. se. Limita inferioară a erei anterioare-comunității rămâne controversată din cauza discrepanțelor în datarea izometrică, cea superioară - din cauza diferențelor de opinii asupra organizării sociale a timpului

Paleoliticul mijlociu și paleoantropii. În urmă cu douăzeci de ani, marea majoritate a oamenilor de știință sovietici considerau această dată vremea turmei umane primitive, dar noi descoperiri au arătat că chiar și atunci a început o schimbare în tehnica de prelucrare a pietrei, au apărut locuințe colective artificiale și dovezi clare de îngrijorare pentru membrii echipei, adică toate acele fenomene care anterior erau asociate doar cu debutul paleoliticului superior și al sistemului tribal. Toate acestea fac legitimă concluzia că granița superioară a epocii marii comunități ar trebui coborâtă în Paleoliticul mijlociu și în timpul Paleoantropilor. Legitim, dar nu obligatoriu: aspectul fizic al paleoantropilor a continuat să se schimbe, prin urmare, dezvoltarea biologică nu a fost încă înlăturată de dezvoltarea socială. Prin urmare, întrebarea este încă deschisă.

Epoca comunității primitive sau tribale se deschide odată cu apariția primelor forme durabile de organizare socială - clanul și comunitatea tribală. În acest moment, principala trăsătură a formației a primit cea mai înaltă expresie - colectivismul consistent în producție și consum, proprietate comună și distribuție egalitară. Aceste trăsături sunt pronunțate mai ales în stadiul comunității primitive timpurii, sau tribale timpurii, și se păstrează, deși nu mai domină complet, după trecerea de la economia aproprierea la economia producătoare și transformarea comunității într-o primitivă târzie. , sau comunitatea tribală târzie.

Epoca comunității vecine (proto-țărănești) primitive în multe, deși nu toate, societățile se deschide odată cu apariția metalului care înlocuiește piatra și peste tot - dezvoltarea progresivă a tuturor ramurilor de activitate economică, creșterea excesului de produs, răspândirea războaie de pradă datorită averii acumulate. Distribuția egalitară este înlocuită în principal de distribuția muncii, proprietatea comună a comunității începe să fie înlocuită cu proprietatea izolată a gospodăriilor individuale, legăturile tribale se rup treptat și lasă loc vecinilor. Apar forme timpurii de exploatare și, în conformitate cu aceasta, încep să se contureze apariția proprietății private, a unui produs excedentar, a claselor și a statului. Limita inferioară a erei comunității primitive de vecinătate din cele mai avansate societăți se încadrează în timpul neoliticului târziu, în cel mai puțin avansat - pe vremea metalelor. Limita superioară - apariția societăților de clasă și a unei comunități țărănești vecine - a fost depășită de societățile avansate cu aproximativ 5 mii de ani în urmă. cu ani în urmă, rămas în urmă în dezvoltarea sa - nu a fost traversată nici acum.