„O wunderbar neue Welt“ ist ein satirisches, dystopisches Werk von Aldous Huxley, das 1932 geschrieben wurde. Die Handlung des Romans spielt in der Stadt der fernen Zukunft – im 26. Jahrhundert im Jahr 2541. Die Gesellschaft der Welt lebt in einzigen Staat und ist eine Konsumgesellschaft. Zudem wird der Konsum zum Kult erhoben und kann im Prinzip als der eigentliche Sinn der menschlichen Existenz bezeichnet werden.

In der Welt von Aldous Huxley werden Menschen in speziellen Brütereien nach der biologischen Vereinigungsmethode (Bokanovskization-Methode) gezüchtet. Embryonen werden im Entwicklungsprozess in fünf Hauptkasten eingeteilt, aus denen die Gesellschaft besteht. Jede Kaste hat unterschiedliche geistige und körperliche Fähigkeiten. Zum Beispiel für die Embryonen der primitivsten Kaste „Epsilons“ in einen bestimmten Moment Entwicklung reduzieren die Zufuhr von Sauerstoff, als Folge ihrer mentale Kapazität und körperliche Entwicklung qualitativ niedriger als die Vertreter anderer Kasten. Dies wird zum Zweck der Bildung von Schichten () in der Gesellschaft geschaffen. Menschen werden physiologisch und psychologisch im Voraus auf Leistung „programmiert“. eine bestimmte Art funktioniert. Damit das Kastensystem nicht auseinanderbricht, bilden die Menschen mit Hilfe der Hypnopädie (einer Lernmethode im Schlaf) Verachtung für die niedere Kaste, Liebe für die höhere und Stolz für die eigene. Die überwiegende Mehrheit der Schwellenländer psychologische Probleme Gesellschaft wird mit Hilfe eines Betäubungsmittels gelöst, das im Roman Soma heißt.

In einer solchen Gesellschaft gibt es keine Familie und keine Ehe. Darüber hinaus werden die Terminologie und das Verhalten dieser Institutionen als unanständig angesehen und verurteilt. Zum Beispiel werden die Wörter „Mutter“ und „Vater“ als einer der schmutzigsten Flüche interpretiert. In einer Konsumgesellschaft herrscht der Sexkult, es gibt keine gehobenen Gefühle und die Anwesenheit eines festen Partners gilt als äußerst unanständig ...

Wir werden die künstlerische Komponente der Arbeit nicht berühren. Eine vernünftige Person wird es haben negative Einstellung zu der von Aldous Huxley beschriebenen Gesellschaft. Wieso den? In diesem System wird die natürliche Komponente einer Person ignoriert. Tatsächlich wird eine Herde hochmoderner Sklaven beschrieben, die sich nach dem Programm und Wunsch des Hirten bewegen und darüber hinaus in die Genetik eingreifen. In Hinsicht auf langfristig Eine solche Gesellschaft hat keine Zukunft, geschweige denn Perspektiven Evolutionäre entwicklung. Wahrscheinlicher ist eine Häufung von genetischen Fehlern und in der Folge eine vollständige Degeneration bereits nach wenigen Generationen. Schließlich Menschenleben hat zumindest ein Ziel - die Entfaltung genetisch bedingten Potenzials. Und was ist das Potenzial eines vorprogrammierten genetische Ebene Sklave?

Ist es möglich, Parallelen zwischen der destruktiven Gesellschaft in Brave New World und der Realität zu ziehen? bestehende Gesellschaft? Zweifellos! Wenn Sie die Moderne sorgfältig studieren und sich auf Real bewerben bestehende Systeme(Kino, Fernsehen, Medien etc.), dann kommt man zu nicht ganz rosigen Schlüssen. Die Gesellschaft hat einen Richtungsvektor. Und wovon rührt es her? Dieselbe „Unterhaltungsfabrik“ ist nicht neutral. Filme, Musik, Fernsehen, Informationen im Internet usw. zeigen, wie die Gesellschaft funktionieren sollte, und bieten dem Zuschauer (vor allem der jüngeren Generation) ein Verhaltensmodell darin ...

Kurz vor seinem Tod, am 20. März 1962, sprach Aldous Huxley in Berkeley und gab zu, dass sein Bestseller Brave New World nicht auf Fiktion beruhte, sondern auf dem, was die „Elite“ tatsächlich umzusetzen plante:

… Und hier möchte ich tun kurzer vergleich Gleichnisse "Brave New World" mit einem anderen Gleichnis, das viel später veröffentlicht wurde - ein Buch von George Orwell mit dem Titel "1984". Ich neige zu der Annahme, dass die wissenschaftlichen Diktaturen der Zukunft in vielen Teilen der Welt stattfinden werden und höchstwahrscheinlich dem Modell meines Buches näher sein werden als Orwells Modell von 1984 und nicht wegen der humanitären Erwägungen wissenschaftlicher Diktaturen , sondern einfach, weil das Brave New World-Modell viel rationaler ist als das andere. Aber wenn man die Menschen dazu bringen kann, dem Stand der Dinge, ihren Lebensumständen, dem Zustand der Sklaverei zuzustimmen... Im Allgemeinen scheint mir, dass die Hauptursache für die grundlegenden Veränderungen, mit denen wir heute konfrontiert sind, darin besteht gerade, dass wir dabei sind, eine ganze Reihe von Methoden zu entwickeln, die es der regierenden Oligarchie, die es immer gegeben hat und angeblich geben wird, ermöglichen, die Menschen dazu zu bringen, ihre Sklaverei tatsächlich zu lieben. Menschen können dazu gebracht werden, einen Zustand zu genießen, den sie nach dem bescheidensten Maßstab nicht genießen sollten. Und diese Methoden sind meiner Meinung nach nur eine detaillierte Verfeinerung der älteren Methoden des Terrors, weil sie bereits die Methoden des Terrors mit den Methoden der Billigung kombinieren. Im Allgemeinen gibt es große Menge andere Methode. Es gibt zum Beispiel eine pharmakologische Methode, und darüber habe ich in meinem Buch gesprochen. Und als Ergebnis können Sie sich die Euphorie vorstellen, die die Menschen selbst unter den ekelhaftesten Umständen, die sie umgeben, vollkommen glücklich macht. Und ich bin sicher, dass solche Dinge möglich sind ...

"Schöne neue Welt." Meinung zu Aldous Huxleys Buch

Huxleys Roman war der letzte, den ich von den drei „berühmtesten Dystopien“ gelesen habe, zu denen auch Zamyatin und Orwell gehören. Wie es sich für einen Vertreter dieses Genres gehört, ist das Buch wir redenüber einige, und in gewissem Sinne fantastische, Soziales System. Um eine "glückliche" und vollständig kontrollierte Gesellschaft aufzubauen, beschloss Huxley, keine neuen Sicherheitsdienste zu schaffen und keinen ständigen Krieg mit Dissidenten zu führen. Dazu hat er sich ein radikaleres Mittel ausgedacht, nämlich die kontrollierte Kultivierung derer, die kontrolliert werden müssen. Obwohl es vielleicht richtiger wäre zu sagen - der Anbau von denen, die nicht mehr kontrolliert werden müssen.

Menschen werden im Reagenzglas geboren und schon im embryonalen Entwicklungsstadium werden ihnen zukünftige Charaktereigenschaften, Intellekt, Moral und moralische Grundlagen „gelegt“. Nur in einigen Reservaten (Zoos, Menagerien?) gab es Menschen, die die Zivilisation nicht anziehen konnte.

Worum geht es in dem Buch? Selbst wenn Sie versuchen, die Handlung kurz zu beschreiben, ist es unwahrscheinlich, dass Eindeutigkeit erreicht werden kann. Vielleicht ist es tragische Geschichte Liebe des "alten" Mannes (aus dem Reservat) und des Mädchens, das die Frucht der neuen Ordnung ist? Vielleicht sind das Beschreibungen aller möglichen Schwierigkeiten, Absurditäten und Vorzüge der „schönen neuen Welt“, deren Existenz durch eine für alle zugängliche Droge bestärkt wird („Soms of grams – Internet of dram!“)? Vielleicht der Versuch des Autors, zukünftige Generationen vorherzusagen und zu warnen?

Mein Gesamteindruck von dem Roman war ebenso zwiespältig. Auf der einen Seite wirken Zamjatins und Orwells Arbeiten nachdenklicher und handlungsgetriebener, aber Huxleys Arbeiten rufen ganz andere Gedanken und Gefühle hervor. Erstens wirkt das „System“ in Brave New World nicht einschüchternd oder destruktiv. Und es gibt zwar auch Einschränkungen, Verbote und Kontrollen, aber alle Menschen dort sind wirklich glücklich, na ja, oder fast glücklich, und sie wählen selbst Kinos mit Pornofilmen (zumindest für uns Pornofilme) und nicht Shakespeare. Und der Wilde als Protagonist eines „modernen“ Menschen, der nur mit Shakespeare und seinen eigenen Gefühlen bewaffnet ist, kann keine Gegenleistung bieten oder sich zumindest in ein ihm fremdes Mosaik „investieren“. Das ist in in gewissem Sinne Das Buch kann als Beschreibung des Kampfes zwischen Kultur und Wissenschaft zur Erreichung superglobaler Ziele gewertet werden. Keine Vereinigung oder Kompromiss, aber in beiden Fällen Enttäuschung und Hoffnungslosigkeit (im ersten Fall - aufgrund von Unfähigkeit, im zweiten - aufgrund fehlender Notwendigkeit).

Dem sexuellen Aspekt des Lebens wird viel Aufmerksamkeit geschenkt, von der Erziehung von Babys bis hin zu einigen "unverständlichen Ängsten und Gefühlen" in den Romanfiguren, die mit diesem Aspekt verbunden sind. Außerdem fallen sofort die Versuche des Autors auf, über das Thema der Beziehung zwischen Sex und Liebe zu spekulieren.

Die visionären „Hits“ des Autors faszinieren sehr, und es lassen sich viele Beispiele dafür anführen, was nur im Buch beschrieben ist, aber wir bereits umgesetzt haben. Der Roman wird noch interessanter, wenn der Leser weiß, dass Huxley an Experimenten zum Drogenkonsum teilgenommen und am Leben von Hippie-Kommunen teilgenommen hat. Er schrieb sogar eine andere Utopie, nur positiv - "The Island".

Brave New World ist ein Buch, das leicht zu lesen ist (in Bezug auf Sprache und Handlung des Autors), zum Nachdenken anregt (in den meisten Fällen). verschiedene Aspekte) und die Sie gerne erneut lesen können, auf der Suche nach etwas Neuem, das den Augen des Lesers zuvor verborgen war.

„Eintausendzweihundertfünfzig Stundenkilometer“, sagte der Flughafenchef eindrucksvoll. „Gute Geschwindigkeit, nicht wahr, Mr. Savage?“

„Ja“, sagte der Wilde. - Ariel konnte jedoch die ganze Erde in vierzig Minuten umkreisen.

Ausgezeichnetes Buch!

BEI In letzter Zeit Ich war mitgerissen von umfangreicher Literatur, die von verschiedenen Zustandsmodell-Dystopien erzählt. Ich habe mit Bradburys Fahrenheit 451 angefangen, dann kam Owerells 1984, dann F. Iskander, Strugatskys It's Hard to Be a God, dann Huxleys Brave New World, jetzt lese ich Zamyatins We. Natürlich stehen diese Arbeiten in der gleichen Reihe zum Thema, jede von ihnen ist auf ihre Weise interessant, jede regt zum Nachdenken an. Huxley ist für mich ein neuer Autor, man könnte sagen, ein Entdeckungsautor. Er hat sehr gekonnt beschrieben mögliche Welt der Zukunft, eine Welt, in der der Verstand triumphiert, Gefühle und Emotionen keinen Platz haben, jedes Menschenleben nur ein Rädchen im Staatsapparat ist - das Persönliche ist zerstört, die Öffentlichkeit steht an erster Stelle. Dies ist eine mögliche "süße Apokalypse" - ein Abgrund für die Menschheit, obwohl attraktiv, wenn man oberflächlich betrachtet (die Wissenschaft ist entwickelt, es gibt eine nationale Idee, alle scheinen glücklich zu sein, es gibt kein Leid usw.). Aber das ist nur oberflächlich. Nach dem Lesen verstehen Sie, dass der Mangel an Freiheit der moralische Tod für eine Person ist, die hart ist externe Organisation- ein Versuch, das Leben der Menschen zu rationalisieren - erfolgt im Namen der Eliten und nicht im Namen gewöhnlicher Bürger. Das Wichtigste in der Arbeit ist das Gespräch zwischen dem Savage und dem Chief Steward, dort wird viel enthüllt - der Mechanismus der Maschine, die Ziele, die in dieser Weltordnung wahre Gewinner sind).

Der unverdorbene, freiheitsliebende Wilde, der das anfangs begehrte Leben mit einem frischen, unkomplizierten Blick sah, war schließlich entsetzt, versuchte, die Bewohner anzusprechen, aber es war bereits vergebens - die Sklaven wurden lange Zeit erzogen, ihr Denken bereits geformt ist, wissen sie nicht, was Freiheit und wahres menschliches Glück sind. Diese Menschen sind bereits geistig verloren. Anhand dieses Beispiels hat der Autor gezeigt (wie ich finde), wie sehr das Bewusstsein eines Menschen „programmiert“ ist, was passieren kann, wenn Menschen an die Macht gelassen werden, die sich das Ziel setzen, Sklaven zu erziehen, was wann passiert kritisches Denken und eine alternative Vision des Lebens, das heißt, wenn eine Person sehr primitiv denkt und die niedersten Dinge im Leben an die erste Stelle setzt - Essen, Kleidung, Sex, Vergnügen, Frieden. Wie wichtig es ist, das Menschliche in sich selbst zu bewahren, um jeden Millimeter des Menschlichen in sich zu kämpfen: mitzufühlen, sich das Geschehene zu Herzen zu nehmen, sich hohe moralische Ziele zu setzen, seine Spiritualität zu entwickeln, nach dem Besten zu streben, zu wachsen, Kämpfe für deine Freiheit und lass dich nicht manipulieren. Jetzt wiederholen die abhängigen zentralen Medien in Russland dasselbe: die Großen militärische Stärke, der Westen ist schlecht, es gibt Nazis in der Ukraine usw. Die Leute nehmen diesen Schlamassel wahr, die Leute werden süchtig, die Leute finden keine Alternative und schalten endlich ihren Verstand ein. So leben wir. Aber Huxley hatte einen Vorschlag wichtiger Trick richtige "Erziehung" von Menschen - von Geburt an wurden sie in die notwendigen Einstellungen getrieben, um dann ein vorgeplantes Ergebnis zu erzielen. Ebenso die Medien. Man kann verschiedene Parallelen zwischen dem Roman und finden modernes Leben- es geht alle etwas an! Definitiv ein Buch zum Lesen und Nachdenken!

Ich mochte diese Dystopie. Es regt zum Nachdenken über unsere aktuellen Aktionen an. Alles an dem Buch überzeugt. Was streben wir in dieser Zeit an? Um unser Leben zu vereinfachen! Grundsätzlich ist aller Fortschritt meistens darauf ausgerichtet, das Leben zu vereinfachen. Und was sehen wir? Eine interessante Situation interessante Welt! Also, wo kommt ein Mensch her, fragen Kinder oft. Antwort: in der Flasche gewachsen! Warum nicht? Menschen wachsen mit einem vorgegebenen Schicksal auf. Lucky – du bist in der Alpha-Kaste, nein – du bist verrückt und machst die „Drecksarbeit“. Es stellt sich die Frage: Wieso? Können sich die Menschen wirklich mit einem solchen Schicksal zufrieden geben: nicht zu wählen, was sie werden wollen? Die Antwort ist sehr einfach. AUS frühe Kindheit, schon in der Kindheit wird den Menschen ihr Schicksal beigebracht: wie man handelt, wie man denkt, was man sagt. Sie begeistern so gekonnt, dass alle glücklich sind! Was braucht die Welt noch? Es scheint ideal zu sein. Aber wie sie sagen, jeder Schrank hat seine Skelette. Fehler passieren, jeder macht Fehler. Eine der Hauptfiguren Bernard ist nicht wie alle anderen. Wie kam es, dass eine sehr unscheinbare, hässliche Person in einer hohen Kaste landete? Und was machen wir mit einem Menschen, der nicht wie die anderen ist? Korrekt! Sie schmälern, lachen, versuchen zu „beißen“. Bernard erträgt alles, aber was tun? Außerdem ist der Held nicht nur anders Aussehen aber seine Gedanken sind anders. Er versteht vollkommen, dass ihnen die Wahrheit auferlegt wird, nicht alles ist so glatt und erfolgreich. Niemand hat eine Meinung, es gibt nur eine Meinung, die im Schlaf in kleine Köpfe gesteckt wurde. Doch Bernard findet in seinen Gedanken keinen Verbündeten, weshalb er nachdenklich und traurig ist. Eines schönen Tages geht der Held zusammen mit seiner Freundin (und in der Welt ist Sex ohne Verpflichtungen nicht nur eine Norm, sondern eine Pflicht) zu den Wilden (Menschen, die nach den alten Regeln leben, mit ihrem Verstand, sozusagen) und treffen dort ihre ehemalige Bewohnerin schöne Welt der es geschafft hat, ein Kind zu gebären (was inakzeptabel ist, da Menschen aus Flaschen erscheinen), zu verschlingen und alt zu werden. Alle haben einen Schock, Mutter und Sohn werden in die Welt gesetzt. Aber danach kommen die Skelette aus dem Schrank ... Suchen Sie die Fortsetzung im Buch! Ich kann eines sagen: Anfangs hat mich die Gleichberechtigung interessiert, ich bin sogar darauf reingefallen, aber mir sind noch rechtzeitig die Augen aufgegangen. Wie können wir nach den Regeln anderer leben, ohne unsere eigene Meinung zu haben? Denken Sie darüber nach, was wir anstreben.

Dystopie ein Fiktion besetzt eine eigene Nische. Dieses Genre ermöglicht es Ihnen, über die Probleme nachzudenken, die in der Gesellschaft entstehen können, wenn eine Person aufhört, unabhängig zu denken.

"Brave New World" - eine Welt, in der sich die Frage nach der Zukunft des Menschen im Stadium des Embryos entscheidet. In der Welt der Zukunft gibt es keine Unruhen und Empörungen, nein soziale Schichtungen, keine Diskriminierung, keine Eltern und Kinder, keine sexuellen Einschränkungen. Dies ist nur eine Hülle, nur ein auferlegtes Verhaltensmodell wie gewohnt, aufgrund der Tatsache, dass eine Person in der Gesellschaft der Zukunft keine Vergleichsmöglichkeiten hat. Der Gegensatz zu dieser Gesellschaft ist die Gesellschaft der Vergangenheit, die sich jeder anschauen kann. Die Handlung wird beendet, als der Wilde, der in der Gesellschaft der Vergangenheit aufgewachsen ist, in die Gesellschaft der Zukunft gerät. Er ist ratlos und versucht, mit anderen zu argumentieren, leider erfolglos.

Huxley hat diese Gesellschaft perfekt beschrieben, das Buch liest man in einem Atemzug

Von Aldous Huxleys Buch „Brave New World“ hatte ich einen äußerst zwiespältigen Eindruck. Eine sehr umstrittene Geschichte. Komplex. Beim Lesen ertappte ich mich oft bei dem Gedanken, wie konnte die Person, die 1932 diesen dystopischen Roman schrieb, all die „blutenden Wunden“ und „Geschwüre“ der modernen Gesellschaft so ausführlich beschreiben? Superwelt der Zukunft, in der Menschen in Reagenzgläsern gezüchtet werden. Es gibt keine Institution von Ehe und Familie. Alle notwendigen Fähigkeiten zum Bauen glückliches Leben Embryonen werden gelegt, wenn sie in speziell geschaffenen Embryorien gezüchtet werden. Das Leben ist bei der Geburt programmiert, sogar die Unterhaltung ist bereits für Sie ausgewählt.Eine in Kasten aufgeteilte Gesellschaft - von der Elite die Welt regieren, an die Herde, die die Arbeit verrichtet, um eine tägliche Dosis des Medikaments zu erhalten. Die tiefe Einsamkeit und der Schmerz eines Wilden, der sich entschieden hat, sich gegen das System zu stellen. Ein unerwartetes Ende, oder vielleicht ganz natürlich ... Unheimlich und vertraut. Etwas, worüber man nicht nachdenken möchte, aber etwas, über das man so gut lesen kann.

5 weitere Bewertungen

Heute werden Sie niemanden mit den schrecklichen Prophezeiungen von Aldous Huxley überraschen. Was in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts ekelhaft, abscheulich, unnatürlich und doch unwahrscheinlich erschien, ist im 21. bereits Realität unseres Lebens, wenn man natürlich genau hinschaut. Wir leben in einer Zeit der Prognosen vor hundert Jahren Sie können überprüfen und bewerten, wie nah ihr Autor an der Wahrheit war. Die Leute lesen Orwell, Zamyatin (den Roman „Wir“), Odoevsky, Huxley noch einmal, kritisieren, grübeln, prüfen: Wer hat richtig geraten? Wessen hat es genommen? Genauer gesagt: Welches Totalschadenszenario hat sich als das realistischste herausgestellt?

Schöne neue Welt basiert auf dem stärksten Weltstaat. Im Innenhof des 632. Jahres der Ära der Stabilität, der Ära von Ford - der Gottheit und Inspirator der Ära. Ford ist der Gründer des weltgrößten Automobilkonzerns. „Our Lord Ford“ ersetzt Gott sowohl im Religiösen (zu ihm wird gebetet und es werden ihm zu Ehren Rituale abgehalten) als auch im Innern Haushaltsebene(Die Leute sagen Dinge wie "Ford kennt ihn" oder "rette Ford"). Die Technokratie hat seitdem die ganze Welt überschwemmt, mit Ausnahme von Sonderreservaten, die als Reserven zurückgelassen wurden Klimabedingungen an diesen Orten wurden als wirtschaftlich nachteilig für die Herstellung von Stabilität erkannt.

Hauptmerkmal Huxleys Dystopie ist das in seiner Welt biologische Entdeckungen(Bokanovsky-Methode) ermöglichen eine genetische Programmierung: In speziellen Inkubatoren werden künstlich befruchtete Eizellen gezüchtet verschiedene Techniken. Als Ergebnis erhält man eine Kastengesellschaft, in der jede Gruppe im Voraus auf eine bestimmte funktionelle Belastung vorbereitet wird.

Woher kommt der Titel „Brave New World“? Es wird von John im Roman ausgesprochen, dies ist ein Zitat aus Shakespeares „The Tempest“ (Mirandas Worte). Der Wilde wiederholt es mehrere Male, wobei er die Intonation von enthusiastisch (wie Shakespeare) zu sarkastisch (am Ende des Romans) ändert.

Welches Genre: Utopie oder Dystopie?

Der Genrecharakter des Romans lässt keinen Zweifel an seiner Gewissheit. Wenn Utopie ein Märchen über eine glückliche Zukunft ist, die man erreichen möchte, dann ist Dystopie ein Zukunftsszenario, das man vermeiden möchte. Utopie ist ein Ideal, es ist unmöglich, es zu verwirklichen, daher gehört die Frage nach seiner Umsetzung zur Kategorie der rhetorischen. Aber Schriftsteller wollen die Menschheit vor ihrem entgegengesetzten Extrem warnen, auf die Gefahr hinweisen und verhindern, dass sie über die Buchseiten hinausgeht. Natürlich ist Brave New World in seiner Gesamtheit eine Dystopie.

Aber es gibt auch utopische Aspekte in diesem Roman. Viele Menschen stellen fest, dass die natürliche Programmierung der Menschen, die Konsummentalität und die Kaste die Grundlage der so fehlenden Stabilität sind. moderne Welt. Tatsächlich löste Huxley alle brennenden Probleme der Menschheit, indem er den Planeten vollständig dem Willen und Bewusstsein der Weltregierung unterordnete. Auch biologisch u physikalische Gesetze warfen sich vor dem mächtigen Gedanken der Alphas nieder. Ist das nicht der ultimative Traum? Kein Krieg, keine Epidemien, nein Soziale Ungleichheit(niemand merkt es, jeder ist zufrieden mit dem Platz, den er einnimmt), alles ist steril, vorgesehen, durchdacht. Auch die Opposition wird nicht verfolgt, sondern einfach des Landes verwiesen und lebt mit Gleichgesinnten zusammen. Ist es nicht das, wonach wir alle streben? Finden Sie es heraus, hat der Autor eine Utopie dargestellt?

Aber in schönes Märchen Die Realität tritt deutlich hervor: Moral, Kultur, Kunst, Institutionen der Familie und der Ehe werden der Ordnung geopfert, ebenso wie das Wesen der Wahl, weil das menschliche Leben von Anfang an vorbestimmt und programmiert ist. Bei Ebsilon zum Beispiel wird die Fähigkeit, in Alpha einzudringen, auf genetischer Ebene weggenommen. Das bedeutet, dass all unsere Vorstellungen von Freiheit, Gerechtigkeit und Liebe zugunsten des Komforts zerstört werden. Lohnt es sich?

Beschreibung der Kasten

Die Standardisierung von Menschen ist die Hauptbedingung für Harmonie in der Ära von Ford und eines der Hauptthemen des Romans. „Gemeinschaft, Identität, Stabilität“ ist der Slogan, in dessen Namen alles zerstört wurde, was in der menschlichen Seele ist. Alles drumherum unterliegt Zweckmäßigkeit, Material und Grobkalkulation. Jeder „gehört jedem“ und lebt für heute, die Geschichte ablehnend.

1. Alphas- Menschen der ersten Klasse, sind beschäftigt geistige Arbeit. Alpha-plus-Männer besetzen Führungspositionen (Mustafa Mond ist sein fordeystvo), Alpha-minus-Männer sind niedrigere Ränge (Kommandant im Reservat). Physikalische Parameter Sie haben die besten sowie andere Möglichkeiten und Privilegien.
2. Beta- Frauen, die Paare für Alphas sind. Es gibt Vor- und Nachteile von Beta: schlauer bzw. dümmer. Sie sind schön, immer jung und schlank, klug genug, um die Pflichten des Jobs zu erfüllen.
3. Waage, Delta und endlich, Epsilons- Arbeiterklasse. Deltas und Gammas - Begleiter, Arbeiter Landwirtschaft, und Epsilons sind die unteren Schichten der Bevölkerung, geistig behinderte Ausführende von routinemäßigen mechanischen Arbeiten.

Zunächst bleiben die Embryonen unter streng definierten Bedingungen, dann „schlüpfen“ sie aus Glasflaschen – „offen“. Menschen werden natürlich unterschiedlich erzogen. Jeder von ihnen wird mit Respekt für die höhere Kaste und Verachtung für die niedrigeren Kasten erzogen. Sogar ihre Kleidung ist anders. Der Unterschied liegt in der Farbe: Alphas sind grau, Epsilons sind schwarz, Deltas sind khaki usw.

Die Hauptfiguren des Romans

1. Bernhard Markus. Sein Name ist eine Kombination aus den Namen von Bernard Shaw (ein Schriftsteller, der den Sozialismus und Kommunismus in der UdSSR begrüßt) und Karl Marx (Ideologe des Sozialismus). Der Schriftsteller verspottete das Sowjetregime, das er als Prototyp seines fiktiven Staates betrachtete, und ordnete daher seinem Helden die Namen solcher Personen zu, die für die Ideologie der UdSSR von Bedeutung sind. , wie der Sozialismus, sah zunächst angenehm aus, besiegte mit seiner Opposition gegen das Böse zum Ruhm des Guten, aber am Ende des Romans offenbarte er seine Besonderheiten.
   Alphas Auftrag von oben manchmal geraten sie außer Betrieb, weil sie überentwickelt sind. So war der Psychologe Bernard Marx, Protagonist Essay „Schöne neue Welt“. Er ist skeptisch gegenüber der gesamten fortschrittlichen Weltordnung. Auch sein Freund, der Lehrer Helmholtz, ist in der Opposition. Bernhards negative Wahrnehmung In Wirklichkeit geschah es, weil er "mit Alkohol in einem Blutersatzmittel bespritzt" wurde. Er ist 8 cm kleiner als die anderen Alphas und hässlicher als sie. Er fühlt eigene Minderwertigkeit und kritisiert die Welt, schon allein dafür, dass sie nicht alle ihr zustehenden Segnungen genießen kann. Mädchen ignorieren ihn, schlechte Laune und "Verrücktheit" schrecken seine Freunde von ihm ab. Auch die Behörden haben eine negative Einstellung gegenüber dem Angestellten und fühlen sich in ihm verhakt, aber Bernard arbeitet gut, also schafft er es, seinen Job zu behalten und sogar seine offizielle Position zu nutzen, um irgendwie Frauen anzuziehen. Wenn im ersten Teil eher der Held spielt, positive Rolle, dann wird am Ende sein abscheuliches und feiges Wesen entlarvt: Er verrät Freunde um der Eitelkeit willen und der zweifelhaften Vorteile seiner Welt, die er so lebhaft leugnete.
2. John (Wilder)- die zweite Hauptfigur im Roman "Brave New World!". Seine Persönlichkeit wurde unter dem Einfluss eines Shakespeare-Bandes geformt, den er im Reservat fand. Linda brachte ihm das Lesen bei, und von den Indianern übernahm er die Gewohnheiten, die Lebensphilosophie und das Verlangen nach Arbeit. Er war froh zu gehen, da der „weißhäutige“ Sohn einer „Prostituiertenschlampe“ (Linda „geteilt“ mit allen) im Stamm nicht akzeptiert wurde. Aber sobald er in der Neuen Welt ankam, kannte seine Enttäuschung keine Grenzen. Lenina, in die er sich verliebte, konnte von jedem Mann für die Nacht zu ihm eingeladen werden. Bernard wurde von einem Freund zu einem elenden, gierigen Mann: Er benutzte John, um die Gesellschaft dazu zu bringen, ihn zu lieben und zu akzeptieren. Linda in Vergessenheit Soma (this synthetische Droge, das allen Mitgliedern der Gesellschaft als Heilmittel gegen Gefühle und Traurigkeit gegeben wird) erkannte ihn nicht einmal und starb schließlich. John rebelliert gegen die Neue Welt, indem er einen Aufruhr inszeniert: Er warf den Wels hinaus und forderte einen Schwarm Deltas in die Freiheit, und sie schlugen ihn als Antwort. Er ließ sich allein in der Nähe von London auf einem verlassenen Flughafen nieder. Der Wilde schlug Laster aus dem Körper, quälte sich mit einer improvisierten Peitsche, betete die ganze Nacht und arbeitete hart. Er wurde jedoch unerbittlich von Reportern und neugierigen Londonern verfolgt, die ständig in sein Leben eindrangen. Einmal kam eine ganze Menge Schaulustiger, und unter ihnen war Lenina. Der Held schlug das Mädchen in einem Anfall von Verzweiflung und Wut über ihre Lust zur Freude der verstörten Zuschauer. Am nächsten Tag erhängte sich der Wilde. So ist das Finale des Romans ein Satz an diese erstickende fortschrittliche Welt, in der jeder jedem gehört und Stabilität das Wesen der menschlichen Existenz überwiegt.
3. Helmholtz Watson– Seine Initialen bestehen aus Nachnamen Deutscher Physiker Helmholtz und der Begründer des Behaviorismus Watson. Von diesen echten bestehende Menschen Der Charakter erbte einen beständigen und festen Wunsch nach neuem Wissen. Zum Beispiel interessiert er sich aufrichtig für Shakespeare, versteht die Unvollkommenheit der neuen Kunst und versucht, dieses Elend in sich selbst zu überwinden, indem er die Erfahrung seiner Vorfahren meistert. Vor uns treuer Freund und starke Persönlichkeit. Er arbeitete als Lehrer und war mit Bernard befreundet und sympathisierte mit seinen Ansichten. Im Gegensatz zu seinem Freund hatte er wirklich den Mut, dem Regime bis zum Ende Widerstand zu leisten. Der Held möchte aufrichtig aufrichtige Gefühle lernen und erwerben Moralvorstellungen sich mit der Kunst beschäftigen. Er erkennt den Elend des Lebens in wundervolle Welt und wird nach der Teilnahme auf die Insel der Andersdenkenden geschickt Protestaktion John.
4. Lenina-Krone- Ihr Name leitet sich vom Pseudonym Wladimir Lenin ab. Wahrscheinlich wollte der Autor mit diesem Namen die bösartige Essenz der Heldin zeigen, als ob er auf Uljanows Fähigkeit hinweisen würde, sowohl uns als auch Ihnen zu gefallen, weil viele Forscher ihn immer noch in Betracht ziehen Deutscher Spion, der für eine ordentliche Summe einen Putsch in Russland organisierte. Das Mädchen ist also genauso unmoralisch, aber sie war so programmiert: Unter ihnen galt es sogar als unanständig, den Sexualpartner lange Zeit nicht zu wechseln. Die ganze Essenz der Heldin besteht darin, dass sie immer das tut, was als Norm gilt. Sie versucht nicht, aus dem Trott herauszukommen, selbst ein aufrichtiges Gefühl für John kann sie nicht von Korrektheit und Unfehlbarkeit abbringen Gesellschaftsordnung. Lenina verrät ihn, es kostet sie nichts. Aber das Schlimmste ist, dass sie ihren Verrat nicht bemerkt. Frivolität, primitiver und vulgärer Geschmack, Dummheit und innere Leere- all dies gilt für ihre Charakterisierung von der ersten bis zur letzten Seite. Damit betont die Autorin, dass sie keine Person ist, die Dialektik der Seele ist für sie ungewohnt.
5. Mustafa Mond– Sein Name gehört dem Gründer der Türkei, der das Land nach dem Ersten Weltkrieg neu erschuf (Kemal Mustafa Atatürk). Er war ein Reformer, er veränderte viel in der traditionellen östlichen Mentalität, insbesondere begann er mit der Politik des Säkularismus. Dank seiner Aktivitäten kam das Land wieder auf die Beine, obwohl die Ordnung unter ihm nicht weich war. Der Nachname des Helden gehört dem britischen Finanzier, Gründer von Imperial Chemical Industries, Alfred Mond. Er war ein edler und wohlhabender Mann, und seine Ansichten waren von Radikalismus und kategorischer Ablehnung der Arbeiterbewegung geprägt. Demokratische Werte und Gleichberechtigungsvorstellungen waren ihm fremd, er widersetzte sich aktiv jeglichen Zugeständnissen an die Forderungen des Proletariats. Der Autor betonte, dass der Held widersprüchlich ist: Einerseits ist er ein kluger, intelligenter und konstruktiver Führer, andererseits ist er ein Gegner jeglicher Freiheit, ein überzeugter Anhänger des Kastengesellschaftssystems. In der Welt von Huxley verschmilzt es jedoch harmonisch.
6. Morgan Rothschild- Ihr Name gehört dem amerikanischen Bankmagnaten John Pierpont Morgan, Philanthrop und talentierter Unternehmer. Allerdings hat er auch einen dunklen Fleck in seiner Biographie: in Bürgerkrieg er handelte mit Waffen und machte mit Blutvergießen ein Vermögen. Offenbar hat dies den Autor, einen überzeugten Humanisten, verletzt. Der Nachname der Heldin stammt aus der Bankendynastie der Rothschilds. Ihre erfolgreiche Bereicherung ist legendär, und um ihre Familie ranken sich Gerüchte über geheime Verschwörungen und Verschwörungstheorien. Die Gattung ist groß, sie hat viele Zweige, daher ist es unmöglich, genau zu sagen, an wen der Autor gedacht hat. Aber wahrscheinlich haben es alle Reichen bekommen, nur weil sie reich sind und ihr Luxus unfair ist, während andere kaum über die Runden kommen.

Ausgaben

Die Stabilität der Neuen Welt wird in der Zeile des Obersten Kontrolleurs beschrieben:

Alle sind glücklich. Jeder bekommt, was er will, und niemand will, was er nicht bekommen kann. Sie werden bereitgestellt, sie sind sicher; sie werden nie krank; sie haben keine Angst vor dem Tod; sie ärgern sich nicht über Väter und Mütter; sie haben keine Frauen, Kinder und Liebhaber zu liefern starke Gefühle. Wir passen sie an, und danach können sie sich nicht anders verhalten, als sie sollten.

Das Hauptproblem ist, dass künstliche Gleichheit, die sich als biologischer Totalitarismus entpuppt, und die Kastenstruktur der Gesellschaft nicht befriedigen können denkende Menschen. Daher können sich einige Alphas (Bernard, Helmholtz) nicht an das Leben anpassen, sie empfinden keine Einheit, sondern Einsamkeit, Entfremdung von anderen. Aber ohne bewusste Mitglieder der Gesellschaft ist eine schöne neue Welt nicht möglich, sie sind verantwortlich für die Programmierung und das Wohlergehen aller anderen, ohne Vernunft, freien Willen und Individualität. Solche Menschen empfinden den Dienst entweder als harte Arbeit (wie Mustafa Mond) oder reisen in einem Zustand schmerzhafter Meinungsverschiedenheiten mit der Gesellschaft auf die Inseln ab.

Wenn jeder tief denken und fühlen kann, bricht die Stabilität zusammen. Wenn den Menschen diese Rechte entzogen werden, verwandeln sie sich in widerliche, dummköpfige Klone, die nur konsumieren und produzieren können. Das heißt, es wird keine Gesellschaft im üblichen Sinne geben, sie wird durch funktionale Kasten ersetzt, künstlich gezüchtet, wie neue Kartoffelsorten. Also Probleme lösen Sozialstruktur genetische Programmierung und die Zerstörung all ihrer wichtigsten Institutionen - es ist, als würde man die Gesellschaft als solche zerstören, um ihre Probleme zu lösen. Es ist, als würde sich jemand wegen eines Schmerzes im Kopf selbst enthaupten ...

Welchen Sinn hat die Arbeit?

Der Konflikt in der dystopischen Brave New World ist nicht nur ein Streit zwischen dem alten und dem neuen Weltbild. Dies ist eine Konfrontation zwischen zwei Antworten auf ewige Frage Heiligt ein guter Zweck alle Mittel? Mustafa Mond (die Verkörperung des Ideologen der Neuen Welt) glaubt, dass man für das Glück Freiheit, Kunst, Individualität und Glauben opfern kann. Der Wilde hingegen will für all das auf die rettende Stabilität verzichten, er glaubt, dass es sich nicht lohnt. Beide sind von der Erziehung programmiert, sodass der Konflikt zu einer Kollision wird. Der Wilde wird die „Notlüge“, auf deren Grundlage die „schöne neue Welt“ aufgebaut ist, nicht akzeptieren, er wurde von den hochmoralischen Idealen der Shakespeare-Zeit erzogen, und Mustafa wählt bewusst Stabilität, er kennt die Geschichte der Menschheit und ist darüber enttäuscht, deshalb glaubt er, auf Zeremonien sei nichts auszusetzen, und alle Mittel seien gut, um dieses sehr „Gute“ zu erreichen. Das ist der Sinn der Arbeit.

Huxley sollte zufrieden sein. Viele stellen fest, dass dieser besondere Autor Recht hatte, als er „Sinn“ (ein Film ohne Bedeutung, der aber die Gefühle der Charaktere vollständig wiedergibt), „Soma“ (eine Droge, die dem heutigen Gras, LSD, entspricht, die sogar ein Kind kann kaufen), „Teilen“ (Analog von freier Liebe, Sex ohne Verpflichtungen) usw. Nicht nur die Formen stimmen überein (Helikopter, elektromagnetisches Golf, künstliche Lebensmittelanaloga), die noch zuzuordnen sind technischer Fortschritt Zivilisation, aber wesentlichen Merkmale: Der Geist und die Buchstaben der "schönen neuen Welt" haben unsere Realität aufgenommen. Erstens sind Menschen jeden Alters von Sex besessen, nicht von Liebe: Sie werden jünger, entblößen ihre nackten Körper in einem Netz, tragen freizügige Outfits, um nicht schön, nein, sexy zu sein. verheiratete Frau, verheiratete Männer, kleine Kinder, ihre Großeltern, junge Paare vor der Kulisse eines dicken Plastikherzens am Valentinstag – alle feilschen um sich selbst, strippen und verziehen das Gesicht um den illusorischen Beifall der Follower. Sie geben ihre Vor- und Nachteile für alle sichtbar ab, veröffentlichen ehrliche Fotos, Details aus ihrem Privatleben, Adressen, Telefonnummern, Arbeitsorte usw. Zweitens, lustige Freizeit- es ist jetzt eine betrunkene Versammlung, wie Huxleys Akt der Vereinigung: Männer und Frauen nehmen Soma, sehen Halluzinationen und fühlen sich in der Euphorie des Drogenglücks verbunden. Gemeinsame Interessen oder Überzeugungen werden abgeschafft, die Menschen haben einfach nichts zu besprechen, was bedeutet, dass es keine Grundlage für Einheit gibt, außer Soma, Alkohol oder andere Stimulanzien der Freude. Die Liste könnte lang sein, aber moderner Mann und er versteht, was was ist.

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VORWORT.

Längeres Selbstknabbern ist nach übereinstimmender Meinung aller Moralisten die unerwünschtste Beschäftigung. Wenn Sie schlecht gehandelt haben, bereuen Sie, machen Sie so viel wie möglich wiedergut, und zielen Sie darauf ab, es beim nächsten Mal besser zu machen. Geben Sie sich auf keinen Fall endloser Trauer über Ihre Sünde hin. Sich in Scheiße suhlen - nicht Der beste Weg Reinigung.

Auch die Kunst hat ihre eigenen ethischen Regeln, und viele von ihnen sind mit den Regeln der weltlichen Moral identisch oder ihnen jedenfalls ähnlich. Zum Beispiel ist es gleichermaßen wenig hilfreich, sowohl die Verhaltenssünden als auch die Literatursünden endlos zu bereuen. Versäumnisse sind zu suchen und, nachdem sie gefunden und erkannt wurden, nach Möglichkeit in Zukunft nicht zu wiederholen. Aber brüten Sie endlos über den Fehlern von vor zwanzig Jahren, bringen Sie sie mit Hilfe von Patches alte Arbeit bis zur Perfektion, anfänglich nicht erreicht, in Erwachsensein Der Versuch, die Fehler zu korrigieren, die diese andere Person gemacht und Ihnen hinterlassen hat, wie Sie es in Ihrer Jugend waren, ist natürlich ein leeres und vergebliches Unterfangen. Aus diesem Grund unterscheidet sich diese neu veröffentlichte Brave New World nicht von der vorherigen. Seine Mängel als Kunstwerk sind wesentlich; aber um sie zu korrigieren, müsste ich das Ding noch einmal umschreiben - und im Verlauf dieser Korrespondenz würde ich als alt gewordener und anders gewordener Mensch das Buch wohl nicht nur vor einigen Mängeln bewahren, sondern auch vor diese Vorteile, die das Buch hat. Und deshalb ziehe ich es vor, nachdem ich die Versuchung überwunden habe, mich in literarischen Sorgen zu wälzen, alles beim Alten zu lassen und meine Gedanken auf etwas anderes zu richten.

Erwähnenswert ist jedoch zumindest der schwerwiegendste Mangel des Buches, nämlich der folgende. Dem Wilden wird nur die Wahl zwischen einem verrückten Leben in Utopia und primitives Leben in einem Indianerdorf, in mancher Hinsicht menschlicher, in anderen aber kaum weniger seltsam und verstört. Als ich dieses Buch schrieb, erschien mir die Idee, dass Menschen den freien Willen haben, zwischen zwei Arten von Wahnsinn zu wählen, amüsant und möglicherweise wahr. Um die Wirkung zu verstärken, habe ich jedoch zugelassen, dass die Reden des Wilden oft vernünftiger klingen, was seiner Erziehung in einem Umfeld von Anhängern einer Religion entspricht, die einen Fruchtbarkeitskult zur Hälfte mit einem grausamen Büßerkult verbindet. Selbst die Bekanntschaft des Wilden mit den Werken Shakespeares ist unfähig wahres Leben rechtfertigen eine solche Rationalität der Reden. Am Ende wirft er meinen Verstand weg; der Indianerkult nimmt wieder Besitz von ihm, und er endet verzweifelt in rasender Selbstgeißelung und Selbstmord. Das war das beklagenswerte Ende dieses Gleichnisses, das dem spöttischen Skeptiker-Ästheten, dem damaligen Autor des Buches, bewiesen werden musste.

Heute versuche ich nicht mehr, die Unerreichbarkeit geistiger Gesundheit zu beweisen. Im Gegenteil, obwohl ich jetzt traurig feststelle, dass es in der Vergangenheit sehr selten war, bin ich überzeugt, dass es erreicht werden kann, und ich würde gerne mehr Vernunft sehen. Für diese Überzeugung und diesen Wunsch, die in mehreren neueren Büchern zum Ausdruck kommen, und vor allem dafür, dass ich eine Anthologie mit Sprüchen von gesunden Menschen über geistige Gesundheit und die Wege zu ihrer Erreichung zusammengestellt habe, habe ich eine Auszeichnung erhalten: berühmt akademischer Kritiker betrachtete mich als trauriges Symptom des Zusammenbruchs der Intelligenz in Krisenzeiten. Das ist offenbar so zu verstehen, dass der Professor selbst und seine Kollegen ein freudiges Erfolgssymptom sind. Die Wohltäter der Menschheit sollten geehrt und verewigt werden. Lassen Sie uns ein Pantheon für Professoren errichten. Wir werden es auf der Asche einer der zerbombten Städte Europas oder Japans errichten, und über dem Eingang zum Grab würde ich zwei Meter lange Buchstaben zeichnen einfache Worte: "Der Erinnerung an die wissenschaftlichen Erzieher des Planeten gewidmet. Si monumentum requiris circumspice.

Aber zurück zum Thema Zukunft... Wenn ich das Buch jetzt umschreiben würde, würde ich dem Wilden eine dritte Option anbieten.

Zwischen den utopischen und den primitiven Extremen würde für mich die Möglichkeit der geistigen Gesundheit liegen – eine Möglichkeit, die bereits teilweise in der Gemeinschaft der Exilanten und Flüchtlinge aus der Schönen Neuen Welt verwirklicht wurde, die innerhalb der Grenzen des Reservats leben. In dieser Gemeinschaft würde die Wirtschaft im Geiste von Dezentralismus und Henry George geführt, Politik - im Geiste von Kropotkin und Kooperativismus. Wissenschaft und Technologie würden nach dem Prinzip „der Sabbat ist für den Menschen, nicht der Mensch für den Sabbat“ angewandt, das heißt, sie würden sich an den Menschen anpassen und ihn nicht anpassen und versklaven (wie in der gegenwärtigen Welt und noch mehr). in der Schönen Neuen Welt). Religion wäre ein bewusstes und intelligentes Streben Ultimatives Ziel Menschheit, zu einer einigenden Erkenntnis des immanenten Tao oder Logos, der transzendenten Gottheit oder Brahman. Und die vorherrschende Philosophie wäre eine Art höchster Utilitarismus, bei dem das Prinzip des größten Glücks vor dem Prinzip des ultimativen Ziels in den Hintergrund treten würde – also das in jedem Lebenssituation zuerst würde die Frage aufgeworfen und entschieden werden: „Wie wird diese Überlegung oder Handlung mir und der größtmöglichen Anzahl anderer Persönlichkeiten helfen (oder hindern), das Ultimative Ziel der Menschheit zu erreichen?“.

Unter primitiven Menschen aufgewachsen, hätte der Wilde (in dieser hypothetischen neuen Version des Romans), bevor er nach Utopia transportiert wurde, die Gelegenheit gehabt, aus erster Hand die Natur einer Gesellschaft von frei zusammenarbeitenden Individuen zu erfahren, die sich der Ausübung geistiger Gesundheit verschrieben haben. Erneuert Auf eine ähnliche Art und Weise, "Brave New World" hätte künstlerisch und (wenn man so etwas verwenden darf erhabenes Wort gegenüber dem Roman) philosophische Vollständigkeit, die ihr in ihrer jetzigen Form eindeutig fehlt.

Aber Brave New World ist ein Buch über die Zukunft, und was auch immer seine künstlerischen oder philosophischen Qualitäten sein mögen, ein Buch über die Zukunft kann uns nur dann interessieren, wenn die darin enthaltenen Vorhersagen dazu neigen, sich zu erfüllen. Ab dem aktuellen temporären Punkt jüngere Geschichte- nach fünfzehn Jahren unseres weiteren Abrutschens sein schiefe Ebene Sind diese Prognosen berechtigt? Werden die Vorhersagen von 1931 durch die bitteren Ereignisse seither bestätigt oder widerlegt?

Eine große Lücke fällt sofort ins Auge. Brave New World erwähnt niemals die Kernspaltung. Und das ist in der Tat ziemlich seltsam, weil die Möglichkeiten Atomenergie wurde lange vor der Entstehung des Buches zu einem beliebten Gesprächsthema. Ein alter Freund von mir, Robert Nichols, hat sogar ein Theaterstück darüber komponiert, das ein Erfolg war, und ich erinnere mich, dass ich es selbst in einem Roman erwähnt habe, der Ende der zwanziger Jahre erschien. Also, ich wiederhole, es erscheint sehr seltsam, dass im siebten Jahrhundert der Ford-Ära Raketen und Hubschrauber nicht mit Kernbrennstoff betrieben werden. Dieses Versäumnis ist zwar unverzeihlich, aber auf jeden Fall leicht zu erklären. Das Thema des Buches ist nicht der Fortschritt der Wissenschaft an sich, sondern wie sich dieser Fortschritt auf die Persönlichkeit eines Menschen auswirkt. Die Siege der Physik, Chemie, Technik werden dort stillschweigend als selbstverständlich hingenommen. Genauer gesagt nur diese Wissenschaftliche Fortschritte, jene Zukunftsforschungen auf dem Gebiet der Biologie, Physiologie und Psychologie, deren Ergebnisse ich direkt auf den Menschen angewendet habe. Nur mit Hilfe der Lebenswissenschaften kann das Leben in seiner Qualität radikal verändert werden. Die Wissenschaften der Materie, auf eine bestimmte Weise eingesetzt, sind in der Lage, Leben zu zerstören oder es äußerst komplex und schmerzhaft zu machen; aber nur als Werkzeuge in den Händen von Biologen und Psychologen können sie modifizieren natürliche Formen und Manifestationen des Lebens. Die Freisetzung von Atomenergie bedeutet große Revolution in der Geschichte der Menschheit, aber nicht die tiefste und letzte (es sei denn, wir sprengen, sprengen uns selbst in Stücke und setzen so der Geschichte ein Ende).

Es ist möglich, eine wahrhaft revolutionäre Revolution nicht durchzuführen Außenwelt aber nur in der Seele und im Körper des Menschen. Leben in Zeiten Französische Revolution, benutzte der Marquis de Sade erwartungsgemäß diese Theorie der Revolutionen, um seinem Wahnsinn eine äußerliche Rationalität zu verleihen. Robespierre hat die oberflächlichste Revolution durchgeführt – die politische. Etwas tiefer gehend, versuchte Babeuf zu produzieren wirtschaftliche Revolution. Sade hingegen betrachtete sich als Apostel einer wahrhaft revolutionären Revolution, die über Politik und Wirtschaft hinausgeht, eine Revolution in jedem Mann, jeder Frau und jedem Kind, deren Körper fortan gemeinsames Geschlechtsgut und deren Seelen gereinigt würden von allem natürlichen Anstand, von all den hart erlernten Verboten der traditionellen Zivilisation. Es ist klar, dass zwischen den Lehren von Sada und wirklich revolutionäre Revolution es gibt keine unverzichtbare oder unvermeidliche Verbindung. Der Garten war verrückt, und die Revolution, die er konzipierte, hatte als bewußtes oder halbbewußtes Ziel allgemeines Chaos und Zerstörung. Lassen Sie diejenigen, die die schöne neue Welt regieren, und kann nicht als vernünftig bezeichnet werden (sozusagen im absoluten Sinne des Wortes); aber sie sind nicht verrückt, und ihr Ziel ist nicht Anarchie, sondern soziale Stabilität. Gerade um Stabilität zu erreichen, führen sie mit wissenschaftlichen Mitteln die letzte, innermenschliche, wahrhaft revolutionäre Revolution durch.