Die Urgesellschaft ist eine Periode in der Geschichte der Menschheit vor der Erfindung der Schrift, nach der sie möglich wird historische Forschung basiert auf dem Studium schriftlicher Quellen.

Die ersten schriftlichen Chroniken erschienen vor über 5000 Jahren, aber es gibt Hinweise auf die Existenz der ersten menschliche Rasse in Afrika vor etwa 2,5 Millionen Jahren.

Die Evolution der Naturvölker fand vor dem Hintergrund der Eiszeiten statt. Vor etwa 15.000 Jahren begannen die Eiskappen zu schmelzen und das Klima wurde günstiger. Die Erde begann Früchte zu tragen, bedeckt mit Vegetation, Bäumen und Kräutern, erschien verschiedene Vertreter Flora und Fauna, und in den Gemeinschaften der Naturvölker nahmen verschiedene Lebensstile Gestalt an.

Der Staat hat nicht immer existiert, er wurde allmählich gebildet, vom Moment der Bildung der Sozialisation der Menschheit an.

Darin sind sich Gelehrte und Politikwissenschaftler einig wirtschaftliche Grundlage primitives Gemeinschaftssystem kollektives Eigentum an den Produktionsmitteln. Mit anderen Worten, alle Werkzeuge, Lebensmittel, Kleidung gehörten allen oder vielmehr einer verallgemeinerten Gruppe von Menschen. Formen soziale Organisation In dieser Zeit waren solche menschlichen Herbergen anders, wie z Stammesgemeinschaft, Stamm, menschliche Herde usw.

In Anbetracht dessen, dass die Gesellschaft viel entstanden ist vor dem Staat, ist es notwendig, die soziale Macht und die Normen zu charakterisieren, die in der primitiven Gesellschaft existierten.

Das primitive Gemeinschaftssystem war die zeitlich längste (mehr als eine Million Jahre) Phase in der Geschichte der Menschheit.

Das primitive Gemeinschaftssystem ist durch einen kollektiven Charakter gekennzeichnet

Arbeit, Arbeitsteilung, nach Geschlecht und Alter, Männer - Krieger und Jäger, Frauen und Kinder - Sammler von Früchten und Beeren.

Ein Mitglied jedes Geschlechts und jeder Altersgruppe spielte eine bestimmte soziale Rolle, das heißt durchgeführt in öffentliches Leben eine bestimmte Funktion, die die Gesellschaft von ihm erwartete. Ein erwachsener Mann musste auf eine bestimmte Weise jagen und mit Beute umgehen, und keineswegs nach eigenem Ermessen. Jedes Kind durchlief bei Erreichen eines bestimmten Alters einen Initiationsritus (Initiation in Erwachsene, verbunden mit ziemlich grausamen Prüfungen), nach dem es sofort empfing Status ein Erwachsener mit allen entsprechenden Rechten und Pflichten.

In der primitiven Gesellschaft kam die Macht von allen erwachsenen Mitgliedern des Clans (Älteste, Militärführer, Priester), die von einer Versammlung der Mitglieder des Clans ernannt wurden.

Die Streitkräfte bestanden aus allen Männern, die Waffen tragen und benutzen konnten (Speere, Stöcke, Steine).

Auch die folgenden Merkmale waren charakteristisch für das primitive Gemeinschaftssystem:

• 1) das Vorhandensein primitiver Werkzeuge, bei denen eine Person ohne die Hilfe der ganzen Familie nicht überleben und sich mit Nahrung, Kleidung und Unterkunft versorgen konnte. Die Wirtschaft der primitiven Gemeinschaft basierte auf Primitiven manuelle Arbeit die nicht einmal die Hilfe von Haustieren kannten. Die Wirtschaft des Stammessystems war extraktiv (d.h. Erhalt des fertigen Produkts von Tierwelt durch Jagen, Sammeln von Früchten, Fischen). Die Bedürfnisse wuchsen jeden Tag, die Gemeinschaft wuchs, und sie verbrauchten genau so viel, wie sie bekamen, es gab keine Überschüsse und Reserven, und daher waren nach wirtschaftlichen Zeichen alle gleich. Für die nächsten Schritte Gemeindeentwicklung charakteristisch für eine produzierende Wirtschaft. Beispielsweise sind dies für eine Agrargesellschaft Landwirtschaft, Viehzucht und Handwerk und für eine Industriegesellschaft in erster Linie die Industrie. Alle Beutestücke wurden je nach Aufwand unter allen Mitgliedern der Gemeinschaft aufgeteilt;
• 2) wirtschaftliche Gleichheit führte auch zu politischer Gleichheit. Die gesamte erwachsene Bevölkerung des Clans – sowohl Männer als auch Frauen – hatte das Recht, an der Diskussion und Lösung aller Probleme im Zusammenhang mit den Aktivitäten des Clans teilzunehmen;

Öffentliche (gesellschaftliche) Macht, die in existierte vorstaatliche Zeit, hat die folgenden Hauptmerkmale. Diese Kraft:

• 1) basierte auf Stammes- (Familien-) Beziehungen, weil der Clan (Stammesgemeinschaft) die Grundlage für die Organisation der Gesellschaft war, d.h. Personenvereinigung durch Blutsverwandtschaft sowie die Güter- und Arbeitsgemeinschaft. Jeder Clan handelte als unabhängige Einheit, die über gemeinsames Eigentum, ein Arbeitsmittel und dessen Ergebnis verfügte. Clans bildeten größere Verbände, wie Phratrien, Stämme, Stammesverbände. Die Gattung spielte bei der Entwicklung eine entscheidende Rolle Urgesellschaft, Macht breitete sich im Grunde nur innerhalb des Clans aus und drückte seinen Willen aus;
• 2) war direkt öffentlich, aufgebaut auf den Prinzipien der primitiven Demokratie;
• 3) sich auf die Autorität, den Respekt, die Traditionen und Bräuche der Mitglieder des Clans verlassen;
• 4) wurde sowohl von der Gesellschaft als Ganzes (Stammesversammlungen, veche) als auch von ihren Vertretern (Ältesten, Ältestenräten, Militärführern, Führern, Priestern usw.) durchgeführt, die entschieden kritische Fragen vitale Aktivität der primitiven Gesellschaft;

Die Macht in der primitiven Gesellschaft in ihrer ursprünglichen Form brachte also keine Vorteile und basierte nur auf Autorität. Später begann es sich zu ändern und neue Funktionen zu erwerben.

Die Struktur der primitiven Gesellschaft. Das primitive Gemeinschaftssystem besteht aus mehreren Stufen seiner Entwicklung. Steinzeit Die meisten Völker überlebten vor etwa 30.000 Jahren. Damals eigneten sich die Menschen die fertigen Produkte der Natur an, die mit Hilfe primitiver Werkzeuge (Stock, Stein, Wetzen etc.) abgebaut wurden. soziale Organisation Diese Periode wird als Herdengesellschaft oder besser gesagt als menschliche Herde bezeichnet. In dieser Zeit begannen sich die Fähigkeiten der kollektiven Arbeit und des kollektiven Konsums von extrahierten Produkten und Fleisch zu bilden. Getrennte Gruppen lebten anscheinend isoliert, die Verbindungen zwischen ihnen waren zufällig. Die Ehebeziehungen in der Herde waren zunächst ungeordnet. Allmählich nahmen die sexuellen Beziehungen in der Herde einen begrenzten Charakter an, etablierten sich bestimmte Verboteüber eheliche Beziehungen (zwischen Brüdern und Schwestern, Müttern und Kindern, Vätern und Kindern und anderen nahen Blutsverwandten). Im Laufe der Zeit entwickeln sich Tierhaltung und landwirtschaftliche Aktivitäten, Arbeitswerkzeuge werden verbessert (eine Kopte, eine Axt, eine Art Messer, ein Bogen und Pfeilspitzen erscheinen). Allmählich sammelt der menschliche Stamm gewisse Erfahrungen in allen Tätigkeitsbereichen (Jagd, Angeln, Tierhaltung, Landwirtschaft), was die Fähigkeiten in jedem Tätigkeitsbereich verbessert und am effektivsten macht (mit Erfahrung angesammelte Techniken helfen, ein bestimmtes Tier zu fangen, Fische zu fangen, Gemüse- und Obstkulturen zu konservieren). ändern sich und Produktionsverhältnisse, gibt es die Anfänge der Kollektivarbeit, des öffentlichen Eigentums. Auch in dieser Zeit die Anfänge der ehelichen Beziehungen zwischen verschiedene Mitglieder Herden. In diesem Stadium ist die Herde bereits in eine Gattung umgewandelt. Die stabilste Form war die Stammesgemeinschaft, die ein Zusammenschluss von Menschen war, die sowohl auf Blutsverwandtschaft als auch auf Allgemeinwissen beruhten gemeinsamer Bauernhof. primäre Rolle bei der Gestaltung öffentlicher Mann und das Erscheinen der Gattung spielte Arbeit. Genus spielte dabei eine entscheidende Rolle gesellschaftliche Entwicklung primitive Menschen. Er tat echt öffentlicher Verein, vereint durch ein einziges Ziel der Produktion und des Verbrauchs lebenswichtiger Produkte. Es gab ein gemeinsames Eigentum des Clans auf dem Land, Arbeitswerkzeuge, Beutetiere. Alle Mitglieder der Gattung freie Leute durch Blutsbande verbunden. Ihre Beziehung war auf gegenseitiger Unterstützung aufgebaut, niemand hatte Vorteile gegenüber anderen. Gattung als Ursprungszelle menschliche Gesellschaft war eine universelle Organisation, die für alle Völker charakteristisch ist. In ihrer ursprünglichen Form, in einer Stammesorganisation, gehörte die Macht dem gesamten Clan und wurde im Interesse aller seiner Mitglieder ausgeübt. Die meisten bedeutende Probleme das Leben der Gesellschaft, die Beilegung bedeutender Streitigkeiten, die Verteilung von Verantwortlichkeiten, militärische Strategien, religiöse Zeremonien usw. durften Hauptversammlung(Rat) aller erwachsenen Mitglieder der Gattung - Männer und Frauen. Diese Versammlung, die zusammen mit dem Clan entstand, war Oberste Behörde in ihm. Die Beschlüsse der Versammlung waren für alle absolut verbindlich und wurden als Ausdruck des allgemeinen Willens wahrgenommen. Für die direkte Kontrolle wählte die Versammlung den „Besten unter Gleichen“, dh das erfahrenste und intelligenteste Oberhaupt des Clans (Ältester, Zauberer, Anführer). Der Anführer (Oberhaupt des Clans) hatte keine Vorteile gegenüber anderen Mitgliedern des Clans, arbeitete auf Augenhöhe mit anderen, unterschied sich nicht in materiellen Ressourcen, hatte jedoch unerschütterliche Autorität und Respekt. Die oben genannten Organisationsformen der Macht in der Stammesgemeinschaft geben allen Grund zu der Annahme, dass diese Macht als Selbstverwaltung, als eine Art primitive Demokratie, agierte. Primitive Bräuche sind verwurzelt Antike Jahrtausende von Generation zu Generation weitergegeben. Bräuche waren unbestreitbare Verbote (Tabus), Geschichten (Mythen), die das Verhalten in einer bestimmten Situation projizierten, sowie magische Zeichen, Riten und Rituale. Die Einhaltung der Bräuche war für jedes Mitglied des Clans obligatorisch. Bräuche waren unantastbar und heilig, daher konnten sie nicht revidiert und verurteilt werden. Zoll gespielt wichtige Rolle bei der Regulierung Herstellungsprozesse, Haushalt, Familie und andere Öffentlichkeitsarbeit. Zoll war das natürliche Produkt der primitive Ordnung, Ergebnis u notwendige Bedingung seine Lebenstätigkeit. Die Gesellschaft lenkte das Verhalten jedes Mitglieds der Gattung so, dass es den kollektiven Interessen entsprach. Viele wichtige Bräuche gingen direkt aus bestehenden sozialen Beziehungen hervor. Sie waren eng mit den Normen der primitiven Moral (Moral), religiösen Dekreten verbunden und fielen oft mit ihnen zusammen. Religiös gefärbt waren auch verschiedene Rituale und Zeremonien, die mit den ästhetischen Vorstellungen der damaligen Menschen verbunden waren. Sehr wichtig hatte zahlreiche Verbote (Tabus). Die Unbestreitbarkeit des Brauchs beruhte auf der Blutsverwandtschaft und Interessengemeinschaft der Mitglieder der Stammesgemeinschaft, der Gleichberechtigung ihrer Stellung, dem Fehlen unüberbrückbarer Widersprüche zwischen ihnen. Auf diese Weise, Eigenschaften Primitive Bräuche lassen sich wie folgt formulieren:

• 1) sie kamen aus dem Clan und drückten seinen Willen und seine Interessen aus;
• 2) aus Gewohnheit auf freiwilliger Basis durchgeführt wurden und ihre Einhaltung erforderlichenfalls mit Gewalt durchgeführt wurde;
• 3) es gab keine Körperschaften, die die Nichteinhaltung der Bräuche bestraften, sondern stattdessen eine allgemeine Verurteilung von Stammesgenossen;
• 4) Es gab keinen Unterschied zwischen Rechten und Pflichten: Das Recht wird als Pflicht und die Pflicht als Recht wahrgenommen.

Daraus folgt, dass jede Gesellschaft durch ein bestimmtes System der Steuerung und Regulierung des Verhaltens der Menschen mit Hilfe bestimmter gekennzeichnet ist allgemeine Normen. So gibt es gegenüber der Gemeinschaft und der Stammesorganisation klar abgegrenzte gesellschaftliche Institutionen, das Verhalten der Stammesangehörigen wird bereits nicht nur durch Instinkte, sondern auch durch bestimmte soziale Normen und Regeln geregelt. Der wichtigste Schritt in der sozialen menschliche Entwicklung kam neolithische Revolution, die vor 10-15 Tausend Jahren stattfand. In dieser Zeit erschienen perfekte Arbeitsmittel, Viehzucht und Landwirtschaft verbesserten sich. Die Menschen begannen, mehr zu produzieren, als sie konsumierten, es gab Überschüsse und anschließend Lebensmittelvorräte, und als Ergebnis trat Ungleichheit auf (wer mehr Inventar). Die Wirtschaft ist produktiver geworden, die Menschen sind weniger abhängig geworden Naturphänomen zu einem erheblichen Bevölkerungswachstum führen. Der Warenaustausch tauchte auch auf, die Anfänge der Erbringung von Dienstleistungen tauchten auf, eine Person begann, nicht nur Tiere, sondern auch menschliche Arbeitskraft für industrielle Aktivitäten einzusetzen (z. B. im Austausch gegen einen Teil des produzierten Produkts), die Anfänge der Sklaverei in Erscheinung treten. In dieser Zeit, in der Jungsteinzeit, begann der Zerfall des primitiven Gemeinschaftssystems und der allmähliche Übergang zu einer staatlich organisierten Gesellschaft. Allmählich entsteht eine besondere Stufe in der Entwicklung der Gesellschaft und ihrer Organisationsform, die als „Protostaat“ oder „Chifdom“ bezeichnet wurde. Während der Zeit der Aneignungswirtschaft war das Vorhandensein eines Mehrprodukts nicht spürbar, und mit dem Aufkommen von Pastoralismus und Landwirtschaft wird der Austausch zum Überleben notwendig. Einige Mitglieder der Gesellschaft, die Überschüsse haben, haben das Recht, für ihren Verkauf (Tausch) zu "verhandeln", in Verbindung mit dem sie ihren Vorrat weiter vergrößern und wirtschaftlich unabhängig von anderen Stammesmitgliedern werden. Es gibt Menschen, die sich für den Austausch von Produkten zwischen Gemeinschaften engagieren. Dies führt zu einer neuen Teilung soziale Arbeit das Aufkommen von Kaufleuten, die nicht am Produktionsprozess teilnehmen, sondern nur Konsumgüter tauschen. Erscheint Privateigentum, und im Zusammenhang mit seinem Aussehen und der materiellen Verschiedenheit der Mitglieder der Gesellschaft. Der allmähliche Übergang von der Paarehe zur Monogamie führt zur wirtschaftlichen Unabhängigkeit der Familie. Sie wird soziale Form In materieller Isolation wird alles Privateigentum im Rahmen einer Familie konzentriert und vererbt. Die Entstehung des Privateigentums führte zu einer Schichtung in Arm und Reich. In diesem Stadium beginnt die primitive kommunale Organisation eine Machtkrise zu erleben, weil es notwendig wurde, die wirtschaftlichen Beziehungen und die Ungleichheit zu regulieren und das Privateigentum zu schützen. Die Organe des primitiven Gemeinschaftssystems degenerieren allmählich zu den Organisationen der Militärdemokratie, um Krieg mit benachbarten Stämmen zu führen, um ihr Territorium und ihre Bevölkerung zu verteidigen. In diesem Moment wird allen Stammesgenossen der Wille starker und wohlhabender Mitglieder des Stammes aufgezwungen.

So führt die Degeneration der Organe der primitiven Gesellschaft allmählich zur Entstehung des Staates.

lang und schwieriger Prozess Die Entwicklung der Menschheit begann mit dem Erscheinen der ältesten Völker und endete mit der Bildung der ersten Staaten.

Während dieser Zeit, oft als bezeichnet prähistorisch, erscheint Urgesellschaft. Es ist gekennzeichnet durch das Fehlen von Gütern, Eigentumsungleichheit, Staatlichkeit, Städten und vielem, was in mehr auftauchte späte Perioden die Geschichte der Menschheit.

In der Urzeit gebildet körperlicher Typ Der moderne Mensch, verschiedene Arbeitswerkzeuge werden geschaffen, die Technologien für ihre Herstellung werden verbessert. Durch unermüdliche Arbeit, allmähliche Entdeckungen, Anhäufung von Erfahrungen haben die Menschen eine reiche materielle und spirituelle Kultur geschaffen. Sie lernten, wie man Wohnungen baut, Kleider näht, benutzt Fahrzeuge, stellen Sie Geschirr und verschiedene Haushaltsutensilien her.

Einer von große Errungenschaften primitive Ära war die Entdeckung produktiver Wirtschaftsformen - Ackerbau und Viehzucht, die bis heute die Hauptnahrungsquelle des Menschen darstellen. Die Menschen der Urzeit spiegelten ihre Vision und ihr Verständnis der Welt in Malerei, Skulptur, Mythen, Märchen und Legenden wider.

Epochen der primitiven Gesellschaft

Die Epochen der primitiven Gesellschaft sind extrem verschwommen chronologischer Rahmen. Abhängig von Geographische Region nicht nur der Beginn und das Ende des Zeitraums können sich erheblich unterscheiden, sondern sogar seine Präsenz. So begann beispielsweise das Neolithikum in Amerika bereits Ende des 3. Jahrtausends, als es in Europa endete und das Eneolithikum begann. In einer Zahl geografische Gebiete Eneolithikum fehlt.

Um die Mitte des 4. Jahrtausends v. e. Der Übergang der Menschheit von der Primitivität zur Zivilisation begann. Ein Indikator für diesen Übergang war die Entstehung der ersten Staaten, die Entwicklung der Städte, der Schrift, neuer Formen des religiösen und kulturellen Lebens. Zivilisation ist mehr hohe Stufe Entwicklung der menschlichen Gesellschaft nach dem Primitiven.

Die erste Gesellschaft in der Geschichte der Menschheit gilt als primitiv oder vorstaatlich. Es ersetzt neue Organisation? Was sind die Merkmale einer primitiven Gesellschaft? Hat es die Voraussetzungen des Staates? Wir werden versuchen zu antworten.

Zeichen

Zeichen einer primitiven Gesellschaft:

• Stammesorganisation;
• kollektive Arbeit;
• Allgemeingut;
• primitive Werkzeuge;
• gleichmäßige Verteilung.

Die oben genannten Zeichen der primitiven Gesellschaft wirken sich aus wirtschaftliches Leben weil die Kultur gerade erst begonnen hat, Gestalt anzunehmen. Das Einzige, was zu unterscheiden ist, ist der Fetischismus, die Vergöttlichung der Natur. Aber der letzte Punkt ist grob gesagt bedingt. Unsere Vorfahren, die alten Slawen, verehrten auch die Natur - die Sonne (Yarilo), den Blitz (Perun), den Wind (Stribog). Dies gibt jedoch keinen Anlass, von ihnen als primitiv zu sprechen. Daher ist es genau wirtschaftliche Aspekte(Arbeit, Werkzeuge, Verteilung usw.).

Das Konzept einer polygamen Familie

Die Grundlage des Clans in der primitiven Gesellschaft war eine polygame Familie. Sie sollten drin sein Geschlechtsverkehr zur Fortpflanzung nur innerhalb ihrer eigenen Gemeinschaft. Sie bildete einen Stamm, als er wuchs, und ein Stamm bildete eine Vereinigung von Stämmen. Das heißt, sie waren tatsächlich alle miteinander verwandt. Daher der Begriff „Gattung“ im Sinne von „Eigenem“. "Fremde" wurden in solchen Familien nicht zugelassen. Die Vereinigung der Stämme ist ein Prototyp der ersten Nationen mit besonderen Merkmalen.

Wenn wir die oben genannten Zeichen analysieren, werden wir sehen, dass mit einem solchen System des Wirtschaftsmodells die Entstehung sozialer Ungleichheit unmöglich ist. Die Werkzeuge waren primitiv, jeder beschäftigte sich mit der gleichen Arbeit, um seine Art zu erhalten, es gab eine Verteilung der Produkte, da alle kollektiv arbeiteten.

Was werden wir den Zeichen einer primitiven Gesellschaft nicht zuschreiben? Das Vorhandensein eines Zwangsapparates. Das ist verständlich. Das Vorhandensein eines Zwangsapparats ist mit der Entstehung der Eigentumsungleichheit verbunden, die später während der Arbeitsteilung in der Periode der "Militärdemokratie" auftrat. Wir werden etwas später darüber sprechen.

Zeichen der primitiven Gesellschaft und des Staates

Zu den Zeichen eines entstehenden Staates aus einer primitiven Gesellschaft gehören:

Soziale Arbeitsteilung

Mit der Zeit wird die Arbeit schwieriger. Viele Historiker führen diese Veränderungen auf den Klimawandel zurück. Das Leben ist härter geworden. Daher musste das traditionelle Jagen und Sammeln weg und hin zur Bewirtschaftung des Landes verlagert werden. Der Mensch selbst hat nun begonnen, Nahrung zu erschaffen. Laut Wissenschaftlern ist dies der Beginn der sozialen Schichtung.

Eine Person konnte jedoch nicht gleichzeitig mehrere Operationen durchführen. Als Ergebnis geschah Folgendes:

• Die erste große Arbeitsteilung. Ackerbau getrennt von Viehzucht.

Im Laufe der Zeit beginnen die Menschen, ihre landwirtschaftlichen Geräte zu verbessern. Die Gesellschaft bewegt sich von primitiven Hacken und Steinen hin zu neuen Werkzeugen, die ohne besondere Kenntnisse und Fähigkeiten nicht mehr selbst hergestellt werden können. Eine Kategorie scheint besser als andere in der Herstellung von landwirtschaftlichen Geräten zu sein. Allmählich isolierte sich diese Schicht und führte zur zweiten großen Arbeitsteilung.

• Trennung von Handwerk und Landwirtschaft.

Die beiden Arbeitsteilungen führten dazu, dass die Hersteller unterschiedliche Güter produzierten, die jede Klasse benötigte. Der Bauer brauchte Werkzeuge, Tiere, der Handwerker Brot usw. Der Austausch wurde jedoch durch Erwerbstätigkeit behindert. Wenn der Bauer sich die Zeit nimmt, seine Produkte auszutauschen, wird er mehr Verluste erleiden. Jeder brauchte einen Vermittler. Erinnern wir uns, wie unsere Gesellschaft mit Spekulanten zu kämpfen hatte. Sie halfen jedoch, die Gesellschaft zu entwickeln. Es gab eine eigene Kategorie, die das Leben für alle einfacher machte. Es gab eine dritte Arbeitsteilung.

Das Auftreten von Kaufleuten

All dies führte zu sozialer Ungleichheit, Schichtung. Der eine hat eine schlechte Ernte, der andere hat Ware für mehr gefunden günstiger Preis usw.

Natürlich beginnt bei der Schichtung ein Interessenkonflikt. Der Alte konnte das alles nicht mehr kontrollieren. An seiner Stelle erschien ein Nachbarzimmer, in dem die Menschen einander fremd waren. Eine neue Organisation musste her. Als solches war es politische Macht. Die protostaatlichen Beziehungen nahmen Gestalt an. Diese Periode wurde "Militärdemokratie" genannt. Mit der Schaffung vollwertiger Eliten beginnt ein echter Staat, dh eine Zivilisation. Dazu später mehr.

Zeichen der primitiven Gesellschaft und Zivilisation

Die Zeit der „Militärdemokratie“ ist die Zeit, in der alle Mitglieder der Gesellschaft noch gleich sind. Niemand zeichnet sich durch Luxus oder Armut aus. Es ist eine Zeit, in der die Zukunft nicht nur der eigenen, sondern auch der eigenen Nachkommen von persönlichen Verdiensten abhing. Mit der Eigentumsschichtung begannen ständige Kriege um Reichtum. Ein Stamm griff ständig einen anderen an. Die Gesellschaft könnte nicht anders leben. Angriffe führten zur Bereicherung der erfolgreichsten Krieger. Denjenigen, die zu Hause waren, blieb natürlich nichts übrig. So nahm Wissen Gestalt an. In allen Nationen wurden politische Eliten gerade aus Kriegern gebildet. Nachdem die Menschen in Schlachten Geld und Ruhm erlangt hatten, suchten sie nach einer Möglichkeit, diesen Zustand zu festigen. Übertragen Sie Ihre privilegierte Position auf Ihre Erben. So entstanden Staaten mit einer hierarchischen Kastenstruktur geschlossenen Typs. Diese Zeit gilt als Beginn der Zivilisation.

Die Kenntnis des Staates sollte mit der Frage nach dem Ursprung des Staates beginnen – ob diese soziale Institution in der Geschichte der menschlichen Gesellschaft immer existiert hat oder ob sie auf einer bestimmten Stufe in der Entwicklung der Gesellschaft aufgetreten ist. Das Aussehen dieser soziale Institution ist eng mit der Entwicklung der wirtschaftlichen Beziehungen, Macht und verbunden soziale Normen. Deshalb ist es notwendig, mit der Charakterisierung der Aspekte der Urgesellschaft zu beginnen.

Entsprechend moderne Wissenschaft Vor etwa 3-3,5 Milliarden Jahren entstand durch die Evolution der Materie das Leben auf der Erde (Biosphäre). Der Mensch erschien vor mehr als 40.000 Jahren. Elemente der Staatlichkeit und die erste staatliche Formationen erst vor relativ kurzer Zeit entstanden. Der erste Staat ist Ägypten. In Kasachstan entstand die Staatlichkeit vor etwas mehr als tausend Jahren. moderne Gesellschaft vorausgegangen war eine lange Ära primitiver Gesellschaft. Aber die primitive Gesellschaft selbst war nie statisch, sie entwickelte sich, verging verschiedenen Stadien. Von besonderem Wert für die Staatstheorie ist die Periodisierung, die auf neuen archäologischen Daten basiert und die „neolithische Revolution“ als einen der wichtigsten Meilensteine ​​in der Entwicklung der primitiven Gesellschaft hervorhebt.

Vor dem Erscheinen des Staates durchlief die Menschheit eine Reihe von Entwicklungsstufen. Am Anfang war der Mensch nicht viel anders als das Tier. Als körperlich eher schwaches Wesen musste eine Person entweder sterben oder mit Hilfe von mehr schnelle Entwicklung ungleich und Gehirnsystem Heilsmittel finden.

Körperlich war der erste Schritt in diese Richtung das „Aufrichten“ eines Menschen, das Lösen seiner oberen Gliedmaßen z bestimmte Tätigkeiten(sich verteidigen und andere angreifen, Nahrung beschaffen); die Entstehung der Möglichkeit, Hilfsmaterialien (Stöcke, Steine) zu verwenden. In der Anfangsphase seiner Existenz hat der Mensch selbst nichts produziert und alles, was er brauchte, der Natur entnommen (Jagd, Sammeln). Fehlende Produktion Vermögen den Menschen zur völligen Abhängigkeit von der Natur verdammt.

Einer von Großveranstaltungen in der Entwicklung des Menschen gab es einen Übergang vom Herdendasein zur Vergesellschaftung auf Grund der Blutsverwandtschaft - der Entstehung der Gattung. Die Familie war das Größte natürliche Gestalt Verbindungen zwischen Vorfahren und Nachkommen des Urmenschen. Als Ergebnis der vielfältigen Beziehungen zwischen Individuen werden sie nach und nach geboren und werden die meisten Kennzeichen menschliche Gesellschaft soziale Verbindungen, sicher organisatorische Methoden Einfluss auf das Verhalten der Menschen, der Keim eines so wichtigen Werkzeugs wie Macht erscheint, und verbindliche Regeln Verhalten. Damit geht die Gesellschaftsbildung voraus staatliche Organisation sein Leben.

Wir können die Hauptelemente nennen, die den Gesellschaftsbegriff ausmachen:

• - eine Gruppe von Individuen mit Willen und Bewusstsein;
• - allgemeines Interesse einen dauerhaften und objektiven Charakter haben;
• - Interaktion und Zusammenarbeit auf der Grundlage gemeinsamer Interessen;
• - Verordnung öffentliches Interesse allgemein verbindliche Verhaltensregeln;
• - das Vorhandensein einer organisierten Truppe (Behörde), die zur Bereitstellung fähig ist innere Ordnung und äußere Sicherheit;
• - die Fähigkeit und Möglichkeit zur Selbsterneuerung und Verbesserung der Gesellschaft;
• - das Vorhandensein des Wohnsitzgebiets.

So ist es möglich, den Begriff „Gesellschaft“ als eine historisch entstandene Gemeinschaft von Menschen zu formulieren, die durch gemeinsame Bedürfnisse, Interessen und Territorien vereint sind.

Die Urgesellschaft (Wait) war die längste Entwicklungsstufe der Menschheit und umfasste einen Zeitraum von mehr als 2 Millionen Jahren. In seiner Geschichte werden folgende Stadien unterschieden: früh (das Stadium der Bildung, das Zeitalter der Vorgemeinschaften), mittel (das Stadium der Reife, das Zeitalter der Stammesgemeinschaft) und spät (das Stadium der Schichtung der primitiven Gesellschaft, die Bildung überkommunaler Strukturen oder die Ära des "Chiefdom").

Die Ökonomie der primitiven Gesellschaft hatte einen aneignenden Charakter. Alles das primitive Menschen abgebaut, zu einem gemeinsamen "Kessel" geformt (Reziprozität) und dann unter allen Mitgliedern der Gattung aufgeteilt (Umverteilung). Diese Art des menschlichen Daseins nennt man „Aneignungsökonomie“. Eine solche Wirtschaft deckte nur die minimalen Bedürfnisse der Stammesgemeinschaft und mit der maximalen Anstrengung der gemeinsamen Anstrengungen

Die Gesellschaft war egalitär – alle ihre Mitglieder waren gleich. Basis Sozialstruktur war eine Stammesgemeinschaft. Äußerst langsam, aber stetig verbesserten sich die Werkzeuge der Arbeit.

Während der Existenz der primitiven Gesellschaft verlief die Entwicklung der Menschheit in drei Hauptrichtungen:

• 1. die Herausbildung des Menschen als biosoziales Wesen;
• 2. Entwicklung der Ehe- und Familienbeziehungen;
• 3. Übergang von einer aneignenden Wirtschaft zu einer produzierenden Wirtschaft, d.h. von der Aneignung fertiger Naturprodukte (Sammeln, Jagen, Fischen) bis zu ihrer Produktion (Landwirtschaft, Handwerk, Viehzucht). Die produzierende Wirtschaft um 4-3 Tausend v. wurde zur zweiten und wichtigsten Existenz- und Fortpflanzungsform der Menschheit. Der Übergang zu einer produktiven Wirtschaft basiert auf Krisenphänomene die die Existenz der Menschheit gefährdeten. Als Reaktion darauf war die Menschheit in der Lage, aus dem Globalen herauszukommen, indem sie ihre gesamte soziale und wirtschaftliche Organisation umstrukturierte ökologische Krise. Diese Umstrukturierung beinhaltet eine neue Organisation der Machtverhältnisse - die Entstehung von Staatsformationen, Stadtstaaten der frühen Klasse.

Die erste Stufe in der Entwicklung der Gesellschaft - die primitive Gesellschaft - hat zwei Hauptmerkmale: das Vorhandensein der Macht der Macht und die Existenz von Mononormen.

In der primitiven Gesellschaft gab es eine Einheit der Regulatoren, weil die Arten von Normen nicht unterschieden wurden, und auch gab es aus Sicht des primitiven Menschen keine Teilung von Rechten und Pflichten. Da die sozialen Normen der Urgesellschaft inhaltlich nicht geteilt waren, waren sie inhaltlich einheitlich, ihrer Natur nach differenziert, daher wurden sie „Mononormen“ genannt.

Die Merkmale der Macht in der vorstaatlichen Zeit waren:

• - aufgrund von Blutsverwandtschaft (die Hauptorganisation der Gesellschaft ist eine Clan- oder Stammesgemeinschaft, d. h. ein Zusammenschluss von Menschen nach tatsächlicher oder vermeintlicher Blutsverwandtschaft sowie Güter- und Arbeitsgemeinschaft);
• - unmittelbar öffentlicher Charakter, die Macht wurde auf den Prinzipien der primitiven Demokratie aufgebaut, auf den Funktionen der Selbstverwaltung (Koinzidenz des Machtsubjekts und des Machtobjekts angesichts der Gemeinschaft);
• - Umsetzung sowohl durch die Gesellschaft als Ganzes (Stammesversammlungen, veche) als auch durch ihre Vertreter.

Ein weiteres Zeichen für die Entwicklung der Urgesellschaft war die Differenz der Mononormen (soziale Normen), die die Existenz einer sich aneignenden Wirtschaft und den Fortbestand der Familie sicherstellten.

Es gab eine Zeit, in der es keinen Staat gab – man nennt sie die „vorstaatliche“ Zeit oder die primitive Gemeinschaftszeit.

Die primitive Gemeinschaftsgesellschaft ist eine solche Periode.

Ökonomie der primitiven Gesellschaft Aneignen: sammeln, jagen.

Mit der Erschöpfung der natürlichen Ressourcen beginnt eine Person, sich mit Landwirtschaft und Viehzucht zu beschäftigen. Der Austausch beginnt.

neolithische Revolution

neolithische Revolution– der Übergang von einer aneignenden Wirtschaft zu einer produzierenden Wirtschaft. In der Folge treten Bauern, Viehzüchter und Kaufleute auf. So beginnt die Vermögensungleichheit zu erscheinen, und dann Soziale Ungleichheit. Von diesem Moment an hört die Gesellschaft auf, primitiv zu sein.

Dies schafft die Voraussetzungen für die Entstehung des Staates.

Die Arbeitsteilung richtet sich nach Geschlecht und Alter.

Der Clan und der Stamm sind die Hauptzellen der primitiven Gesellschaft:

Gattung - weniger großer Verein die auf Blutsverwandtschaft oder vermeintlicher Verwandtschaft, kollektiver Arbeit, gemeinsamem Eigentum und sozialer Gleichheit beruht.

Ein Stamm ist eine größere Vereinigung (eine Vereinigung von Clans). Es ist notwendig, Ihr Territorium zu schützen, es ist bequemer für alle, zusammen zu existieren. Eigenes Territorium, Sprache, religiöse und alltägliche Rituale.

Machtinstitutionen in der primitiven Gesellschaft

Die Besonderheit der Macht der primitiven Gesellschaft ist, dass es in der primitiven Gesellschaft gibt besondere Art Macht ist potestarische Macht. Diese Macht ist nicht von der Gesellschaft abgeschnitten und steht nicht über ihr. Sie wird von der Gesellschaft selbst (Clan-Versammlung) oder von ausgewählten Personen (Führer, Älteste) durchgeführt, die keine anderen Privilegien als Autorität haben und ersetzt werden können. Es gibt keinen Zwangs- und Kontrollapparat.

Recht in der primitiven Gesellschaft

Es gibt kein Recht, die Verhaltensregeln werden in Form von Mononormen ausgedrückt. Diese Verhaltensregeln umfassen religiöse, unternehmerische und moralische Normen.

Die wichtigsten Theorien über die Entstehung des Staates

1. Theologische Theorie der Entstehung des Staates. Der Staat ist das Produkt Gottes Wille. Der Souverän ist der Stellvertreter Gottes auf Erden. Der Staat ist ewig wie Gott selbst. Es ist die offizielle Theorie des Vatikans.

2. Patriarchalische Staatsentstehungstheorie. Der Staat ist ein Produkt des Wachstums und der Entwicklung der Familie.

3. Klassentheorie der Entstehung des Staates. Der Staat entsteht als Ergebnis der Spaltung der Gesellschaft in Klassen und ist eine Maschine zur Unterdrückung einer Klasse durch eine andere.

4. Die Vertragstheorie der Staatsentstehung. Der Staat entsteht als Ergebnis einer Vereinbarung oder eines Vertrags zwischen Menschen, die sich darin befinden natürlichen Zustand zum Krieg aller gegen alle gezwungen. Aufgrund des Vertrags delegieren die Menschen einen Teil ihrer Rechte im Austausch für ihren Schutz und ihre Schirmherrschaft.

5. Gewaltsame Theorie der Entstehung des Staates. Eroberung eines durch das andere. Es gibt eine Theorie der äußeren (ein Stamm erobert einen anderen Stamm) und der inneren Gewalt (es bildet sich eine Gruppe von Menschen, die den Rest der Bevölkerung, der die Mehrheit darstellt, mit Gewalt unterdrücken).

6. Psychologische Theorie der Entstehung des Staates. Der Zustand ist das Ergebnis der Besonderheiten der menschlichen Psyche, seiner Triebe und Instinkte.

7. Historische Ursprungsschule des Staates. Der Staat ist ein Produkt der Entwicklung des nationalen Geistes, eine organische Manifestation des Volkes. Sie bildet sich im Laufe der historischen Entwicklung (als Sprache).

Das Konzept, die Merkmale und das Wesen des Staates