Die Gesellschaft ist ein dynamisches, sich ständig weiterentwickelndes System. Die Entwicklung der Gesellschaft wird von vielen Faktoren beeinflusst, darunter ist es üblich, die objektiven Faktoren der Entwicklung der Gesellschaft herauszuheben, die nicht direkt vom Willen und der bewussten Aktivität der Menschen abhängen und soziale Gruppen und subjektive Faktoren in der Entwicklung der Gesellschaft, abhängig vom Willen, Interesse und bewussten Handeln einer Person und verschiedener sozialer Gruppen.
Der wichtigste objektive Faktor in der Entwicklung der Gesellschaft ist die Natur. So, alte Zivilisationen entstanden an den Ufern der großen Flüsse (sie werden „Flusszivilisationen“ genannt). Der natürliche Faktor kann jedoch zum Tod beitragen. Ein Paradebeispiel Der Einfluss des natürlichen Faktors auf die Entwicklung und den Tod von Zivilisationen ist die minoische Zivilisation, deren Blüte durch günstigere natürliche Bedingungen erleichtert wurde und deren Tod durch einen Vulkanausbruch beschleunigt wurde.
natürlicher Faktor gibt dem technologischen Faktor Auftrieb - unter günstigen Bedingungen in den Tropen befriedigen Jagen und Sammeln grundlegende menschliche Bedürfnisse, aber sich ändernde Bedingungen führen zu der Notwendigkeit, nach neuen Technologien zu suchen - Wege, um sicherzustellen menschliche Bedürfnisse. Landwirtschaft, Viehzucht, Handwerk, Handel treten auf. Neue Formen der Lebenserhaltung erfordern die Komplikation der Organisation der Gesellschaft, die Verbesserung der Kultur. Einige Gelehrte führen die Entstehung von Staaten auf die Notwendigkeit massiver Bewässerungsarbeiten zurück, beispielsweise im Niltal.
technologischer Faktor kann zur schnellen Entwicklung der Gesellschaft beitragen, demografisches Wachstum, aufgrund dessen es gibt Weitere Möglichkeiten erscheinen subjektive Faktoren.
Die wichtigsten subjektiven Faktoren in der Entwicklung der Gesellschaft sind Bevölkerung, soziale Gruppen und historische Persönlichkeiten.
Alle Faktoren können dazu beitragen sowohl Fortschritt als auch Rückschritt der Gesellschaft.
Wenn wir zurückblicken und uns daran erinnern, wie die Gesellschaft vor 200, 500, 1000 Jahren war, dann werden wir definitiv zu dem Schluss kommen, dass Gemeindeentwicklung bewegt sich von einfacheren und primitiveren Formen zu komplexeren und vollkommeneren, d.h. die Gesellschaft schreitet voran. Fortschritt ist die Entwicklungsrichtung, die durch die fortschreitende Bewegung der Gesellschaft von unten nach unten gekennzeichnet ist einfache Formen öffentliche Organisation zu höheren und komplexeren. Dem Begriff des Fortschritts steht der Begriff des Rückschritts gegenüber, der durch gekennzeichnet ist umgekehrte Bewegung- von höher zu niedriger, Abbau, Rückkehr zu veralteten Formen.
Die Vorstellung von der Entwicklung der Gesellschaft als fortschreitender Prozess schließlich in den Schriften der französischen Aufklärer (Anne Robert Jacques Turgot, Marie Jean Antoine de Condorcet etc.) Gestalt an. Als Fortschrittskriterium hoben sie die Entwicklung hervor menschlicher Verstand, die Verbreitung von Bildung. Eine Reihe von Denkern des 19. Jahrhunderts (z. B. Henri Saint-Simon, Francois Marie Charles Fourier) hob die Entwicklung der öffentlichen Moral als Kriterium für Fortschritt hervor. Georg Wilhelm Friedrich Hegel verband den Fortschritt mit dem Bewusstseinsgrad der Freiheit. Der Marxismus hat die Entwicklung der Produktivkräfte zum Hauptkriterium des Fortschritts gemacht.
BEIM Moderne Soziologie historischer Fortschritt ist mit dem Prozess der Modernisierung verbunden, d.h. dem Übergang von einer traditionellen Gesellschaft zu einer industriellen und dann zu einer postindustriellen Gesellschaft.
Auf der Grundlage des Vorstehenden können wir sagen, dass das Hauptkriterium für Fortschritt der Grad an Freiheit ist, den die Gesellschaft dem Einzelnen gewährt maximale Entwicklung ihre Möglichkeiten.
Vorwärtskommen schließt jedoch Rückbewegungen, Regression nicht aus. Also die Entwicklung von Werkzeugen, Hochleistung Arbeit - ein offensichtlicher Beweis des Fortschritts, aber sie haben zu globalen Umwelt- und Rohstoffproblemen geführt. Die Annehmlichkeiten des Stadtlebens werden von zahlreichen „Urbanisierungskrankheiten“ begleitet. Der Fortschritt ist uneinheitlich. Die Widersprüchlichkeit des Fortschritts liegt darin begründet, dass Fortschritte in einem Bereich des öffentlichen Lebens von Rückschritten in einem anderen Bereich des öffentlichen Lebens begleitet oder sogar verursacht werden können.
(Zusätzliche Referenz) Die Entwicklung der Gesellschaft, ihre Quellen und Antriebskräfte:
Fortschritt (Vorwärtsbewegung, Erfolg) ist die Idee, dass sich die Gesellschaft von einfach zu komplex, von niedriger zu höher, von weniger geordnet zu organisierter und gerechter entwickelt.
Regression ist die Idee einer solchen Entwicklung der Gesellschaft, wenn sie weniger komplex, entwickelt und kulturell wird, als sie war.
Stagnation ist ein vorübergehender Stillstand in der Entwicklung.
Fortschrittskriterien:
1) Condorcet (XVIII Jahrhundert) betrachtete die Entwicklung des Geistes als Kriterium des Fortschritts.
2) Saint-Simon: Das Kriterium des Fortschritts ist die Moral. Die Gesellschaft sollte eine solche sein, in der alle Menschen untereinander Brüder sind.
3) Schelling: Fortschritt ist eine schrittweise Annäherung an das Rechtssystem.
4) Hegel (19. Jahrhundert): sieht Fortschritt im Bewusstsein der Freiheit.
5) Marx: Fortschritt ist die Entwicklung der materiellen Produktion, die es Ihnen ermöglicht, die elementaren Kräfte der Natur zu beherrschen und soziale Harmonie und Fortschritt im spirituellen Bereich zu erreichen.
6)B modernen Bedingungen Fortschritt ist:
- Lebenserwartung der Gesellschaft;
- Lebensweise;
- geistliches Leben.
Reform (Änderung) - eine Änderung in einem beliebigen Lebensbereich, die von den Behörden friedlich durchgeführt wird ( sozialer Wandel soziales Leben).
Arten von Reformen: – wirtschaftliche,
– politisch (Änderungen der Verfassung, des Wahlsystems, des Rechtsbereichs).
Revolution (Wende, Umbruch) - eine radikale, qualitative Veränderung aller Grundphänomene.
Modernisierung ist Anpassung an neue Bedingungen.
Was treibt Geschichte der Menschheit (?):
1) Providentialisten: Alles in der Welt kommt von Gott, gemäß der göttlichen Vorsehung.
2) Geschichte wird von großartigen Menschen gemacht.
3) Die Gesellschaft entwickelt sich nach objektiven Gesetzen.
a) Einige Wissenschaftler halten an der Position fest, dass dies die Theorie des sozialen Evolutionismus ist: Die Gesellschaft entwickelt sich als Teil der Natur progressiv und unilinear.
b) Andere halten an der Theorie des historischen Materialismus fest: treibende Kraft Entwicklung der Gesellschaft ist die Anerkennung des Primats der materiellen Bedürfnisse der Menschen.
Quelle und Motor der gesellschaftlichen Entwicklung ist aus Webers Sicht die protestantische Ethik: Der Mensch muss daran arbeiten, zum Heilsauserwählten Gottes zu werden.
Thema 8. Natürliche Faktoren in der Entwicklung der Gesellschaft
Das Leben der Gesellschaft spielt sich in einem bestimmten ab natürlichen Umgebung und daher beeinflusst letztere zweifellos die Entwicklung der Gesellschaft. In diesem Thema werden spezifische natürliche Faktoren und Bedingungen betrachtet, die die Gesellschaft beeinflussen. Natürliche Faktoren gleicher Art wirken sich direkt auf das Leben und die Gesundheit von Menschen aus und werden daher als Umweltdeterminanten eingestuft. Zu natürliche Bedingungen und die Faktoren, von denen die Entwicklung der Produktivkräfte der Gesellschaft abhängt, umfassen geografische Gegebenheiten seine Existenz (Klima, Boden, Verfügbarkeit von Mineralien, Wälder, Flüsse, Seen usw.).
Der Einfluss geografischer Faktoren auf die Gesellschaft wurde von vielen Historikern, Geographen, Politikern u Staatsmänner. Manchmal wurde dieser Einfluss so stark übertrieben, dass das geografische Umfeld als Hauptdeterminante für die Entwicklung der Gesellschaft fungierte; solche Ansichten werden zu Recht als geografischer Determinismus bezeichnet. Bevölkerung hat auch einen Einfluss auf die Entwicklung der Gesellschaft und ihrer Produktivkräfte, aber wenn schon frühes XIX Jahrhundert wurde das Bevölkerungswachstum positiv bewertet, später wurde es von einigen Ökonomen und Soziologen als negativer Faktor angesehen. Die prominentesten Vertreter solcher negativen Ansichten waren T. Malthus und seine Anhänger, die Malthusianer. Kritisierend soll gezeigt werden, dass demografische Prozesse weniger von biologischen als vielmehr von sozioökonomischen Faktoren bestimmt werden.
Kernpunkte zur Diskussion. Was versteht man unter geografischem Umfeld? Was ist das Wesen des geographischen Determinismus? Beschreiben Sie die Ansichten von C. Montesquieu zur Rolle der geografischen Umgebung. Welchen Beitrag leistet G. Bockl zum Verständnis des geographischen Umfelds? Welche Rolle weist L. I. Mechnikov der natürlichen Umwelt und den Flusszivilisationen zu? Was ist Umweltdeterminismus? Welchen Einfluss hat die Bevölkerung auf die Entwicklung der Gesellschaft? Was ist die Doktrin von T. Malthus über Bevölkerung? Wie wird der Bevölkerungsfaktor im materialistischen Geschichtsverständnis geschätzt?
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Soziales Leben
Das Verhältnis von Natürlichem und Sozialem im Menschen
Rolle natürliche Faktoren bei der Gestaltung des gesellschaftlichen Lebens
Soziales Leben
Kultur und ihr Einfluss auf die gesellschaftliche Entwicklung
Fazit
Literatur
Naturverhältniseins und gesellig im Menschen
In der Struktur der menschlichen Natur können drei Komponenten gefunden werden: die biologische Natur, die soziale Natur und die spirituelle Natur.
In der biologischen Natur des Menschen, genetisch angelegt Allgemeinzustand Gesundheit und Langlebigkeit; Temperament, das einer von vier möglichen Typen ist: cholerisch, sanguinisch, melancholisch und phlegmatisch; Talente und Neigungen. Gleichzeitig sollte berücksichtigt werden, dass jeder Mensch ein biologisch nicht wiederholter Organismus ist, die Strukturen seiner Zellen und DNA-Moleküle (Gene).
Die biologische Natur ist die einzige wirkliche Grundlage, auf der eine Person geboren wird und existiert. Jedes einzelne Individuum, jede Person existiert von dieser Zeit an, bis ihre biologische Natur existiert und lebt. Aber mit all seiner biologischen Natur gehört der Mensch der Tierwelt an. Und der Mensch wird nur als Tierart geboren Homo sapiens; wird nicht als Mann geboren, sondern nur als Kandidat für einen Mann. Aus dem neugeborenen biologischen Wesen Homo Sapiens muss erst noch ein Mensch im wahrsten Sinne des Wortes werden.
Die biologische Natur des Menschen ererbt von der Tierwelt. Und die biologische Natur jedes tierischen Wesens erfordert ständig, dass es nach seiner Geburt seine biologischen Bedürfnisse befriedigt: essen, trinken, wachsen, reifen, reifen und seine eigene Art reproduzieren, um seine Art neu zu erschaffen. Artgenossen nachbauen – dafür wird das einzelne Tier geboren, kommt auf die Welt.
Derselbe Lebenssinn wird von der biologischen Natur dem menschlichen Leben verliehen. Eine Person, die geboren wurde, muss von ihren Vorfahren alles erhalten, was für ihre Existenz, ihr Wachstum, ihre Reifung und ihre Reifung notwendig ist, ihre eigene Art reproduzieren und ein Kind gebären.
Die soziale Natur legt dem Menschen auch die Kriterien für die Bestimmung des Sinns seines Lebens auf.
Einerseits ist der Mensch die höchste Entwicklungsstufe der Materie, er ist ein lebender Organismus. Dies bedeutet, dass es sich um eine Spezies handelt der höchste Grad Entwicklung der tierischen Organismen auf der Erde, sie ist in den natürlichen Zusammenhang der Erscheinungen eingebunden und gehorcht den Entwicklungsgesetzen der tierischen Organismen. Andererseits ist der Mensch ein soziales Wesen. Sein Wesen entwickelt sich dabei in der Gesellschaft, im Zusammenspiel mit anderen Menschen soziale Aktivitäten. Sie ist das Ergebnis einer langen Entwicklung des Menschen in der Gesellschaft.
Nur die Gesellschaft sichert die Existenz einer Person sowohl als Individuum, Persönlichkeit als auch als biologische Spezies. Menschen leben in der Gesellschaft, hauptsächlich um für jeden Einzelnen und für die gesamte Menschheit im Allgemeinen biologisch zu überleben. Die Gesellschaft, und nicht ein Individuum, ist der einzige Garant für die Existenz des Menschen als biologisches Wesen Spezies Homo Sapiens. Nur die Gesellschaft akkumuliert, bewahrt und gibt die Erfahrung des Überlebenskampfes des Menschen, die Erfahrung des Kampfes ums Dasein an die nächsten Generationen weiter. Um also sowohl die Art als auch das Individuum (Persönlichkeit) zu erhalten, ist es notwendig, die Gesellschaft dieses Individuums (Persönlichkeit) zu erhalten. Folglich hat die Gesellschaft für jeden einzelnen Menschen vom Standpunkt seiner Natur aus Größerer Wert als er selbst einzelne Person. Deshalb besteht der Sinn des menschlichen Lebens auch auf der Ebene der biologischen Interessen darin, die Gesellschaft mehr zu schützen als das eigene, getrennte Leben. Selbst für den Fall, dass im Namen der Erhaltung dieser eigenen Gesellschaft das persönliche Leben geopfert werden muss.
Die Rolle natürlicher Faktoren bei der Gestaltung des sozialen Lebens
Der Begriff „soziales Leben“ wird verwendet, um einen Komplex von Phänomenen zu bezeichnen, die im Laufe der Interaktion zwischen einer Person und einem Menschen entstehen soziale Gemeinschaften, sowie teilen natürliche Ressourcen benötigt, um Bedürfnisse zu erfüllen. Es gibt biologische, geografische, demografische und wirtschaftliche Grundlagenöffentliches Leben.
Bei der Analyse der Grundlagen des sozialen Lebens sollte man die Merkmale der menschlichen Biologie als analysieren soziales Thema die die biologischen Möglichkeiten menschlicher Arbeit, Kommunikation, Beherrschung schaffen Soziale Erfahrungen von früheren Generationen angesammelt. Dazu gehört ein solches anatomisches Merkmal einer Person wie ein gerader Gang.
Es ermöglicht Ihnen eine bessere Sicht Umgebung und verwenden Sie die Hände bei der Arbeit.
Eine wichtige Rolle in der sozialen Aktivität spielt ein solches menschliches Organ wie eine Hand mit einem Gegner Daumen. menschliche Hände kann aufführen komplexe Operationen und Funktionen, und die Person selbst kann an verschiedenen Arten teilnehmen Arbeitstätigkeit. Dazu gehört auch ein Blick nach vorne und nicht zur Seite, sodass Sie in drei Richtungen sehen können, komplexer Mechanismus Stimmbänder, Kehlkopf und Lippen, die zur Sprachentwicklung beitragen. menschliches Gehirn und ein komplexes Nervensystem ermöglichen die hohe Entwicklung der Psyche und des Intellekts des Individuums. Das Gehirn dient als biologische Voraussetzung, um den gesamten Reichtum des Geistigen und Geistigen zu reflektieren materielle Kultur und seine Weiterentwicklung.
In Leuten verschiedene Rassen in derselben aufgewachsen kulturelle Bedingungen, entwickeln die gleichen Ansichten, Bestrebungen, Denkweisen und Aktivitäten. Es ist wichtig festzuhalten, dass auch die Erziehung allein den Ausgebildeten nicht willkürlich prägen kann. Angeborenes Talent (zB musikalisch) hat wichtigen Einfluss zum gesellschaftlichen Leben.
Lassen Sie uns analysieren verschiedene Aspekte der Einfluss der geografischen Umgebung auf das Leben einer Person als Subjekt des sozialen Lebens. Es sollte beachtet werden, dass es ein gewisses Minimum an natürlichen und geografischen Bedingungen gibt, die für die erfolgreiche Entwicklung des Menschen notwendig sind.
Die Art des Berufs, die Art der wirtschaftlichen Tätigkeit, die Arbeitsgegenstände und -mittel, die Lebensmittel usw. - all dies hängt maßgeblich vom Aufenthalt einer Person in einer bestimmten Zone ab (in der Polarzone, in der Steppe oder in den Subtropen). .
Forscher stellen den Einfluss des Klimas auf die menschliche Leistungsfähigkeit fest. Heißes Klima verkürzt die Zeit kräftige Aktivität. Das kalte Klima erfordert große Anstrengungen von den Menschen, um das Leben zu erhalten.
gemäßigtes Klima ein die meisten regt zur Aktivität an. Faktoren wie z Atmosphärendruck, Luftfeuchtigkeit, Wind sind wichtige Faktoren, die die menschliche Gesundheit beeinflussen, die wirkt ein wichtiger Faktor soziales Leben.
Böden spielen eine wichtige Rolle für das Funktionieren des gesellschaftlichen Lebens. Ihre Fruchtbarkeit kombiniert mit günstiges Klima schafft Bedingungen für den Fortschritt der Menschen, die auf ihnen leben. Dies wirkt sich auf das Entwicklungstempo von Wirtschaft und Gesellschaft insgesamt aus. Schlechte Böden behindern das Erreichen eines hohen Lebensstandards und erfordern erhebliche menschliche Anstrengungen.
Nicht weniger wichtig im gesellschaftlichen Leben ist das Gelände. Das Vorhandensein von Bergen, Wüsten und Flüssen kann zu einem natürlichen Verteidigungssystem für eine bestimmte Nation werden.
In der Phase der anfänglichen Entwicklung einer bestimmten Nation hinterließ die geografische Umgebung ihren spezifischen Einfluss auf ihre Kultur, sowohl in wirtschaftlicher, politischer als auch in spiritueller und ästhetischer Hinsicht. Dies drückt sich indirekt in bestimmten spezifischen Gewohnheiten, Bräuchen und Ritualen aus, in denen sich die Merkmale des Lebens der Menschen manifestieren, die mit den Bedingungen ihres Aufenthalts verbunden sind.
Daher spielten geografische Faktoren eine bedeutende Rolle bei der Bildung von Kultur in den Anfangsstadien der Entwicklung eines bestimmten Volkes. In der Folge spiegeln sie sich in der Kultur wider und können vom Menschen unabhängig vom ursprünglichen Lebensraum reproduziert werden.
Auf der Grundlage des Vorstehenden ist anzumerken, dass bei der Betrachtung der Rolle des geografischen Umfelds ein „geografischer Nihilismus“, eine vollständige Leugnung seiner Auswirkungen auf das Funktionieren der Gesellschaft, nicht akzeptabel ist. Dagegen kann man den Standpunkt der Vertreter des „geografischen Determinismus“ nicht teilen, die eine eindeutige und einseitige Beziehung zwischen der geografischen Umgebung und den Prozessen des sozialen Lebens sehen, wenn die Entwicklung der Gesellschaft vollständig von geografischen Faktoren bestimmt wird . Buchhaltung kreative Möglichkeiten Persönlichkeit, die Entwicklung auf dieser Grundlage von Wissenschaft und Technik, Kulturaustausch zwischen den Völkern schaffen eine gewisse Unabhängigkeit des Menschen von der geographischen Umgebung. Die menschliche soziale Aktivität muss sich jedoch harmonisch in die natürliche und geografische Umgebung einfügen. Es darf seine grundlegenden Umweltbindungen nicht verletzen.
Soziales Leben
Die Gesellschaft als Ganzes ist das größte System. Seine wichtigsten Teilsysteme sind wirtschaftlich, politisch, sozial und spirituell. In der Gesellschaft werden auch solche Subsysteme unterschieden wie Klassen, ethnische, demografische, territoriale und berufliche Gruppen, Familie usw. Jedes dieser Subsysteme umfasst viele andere Subsysteme. Sie können sich gegenseitig neu gruppieren, dieselben Individuen können Elemente sein verschiedene Systeme. Ein Individuum kann die Anforderungen des Systems, in das es eingebunden ist, nicht missachten. Er akzeptiert mehr oder weniger ihre Normen und Werte. In der Gesellschaft gibt es jedoch gleichzeitig verschiedene Formen soziale Aktivitäten und Verhaltensweisen, zwischen denen man wählen kann.
Damit die Gesellschaft als Ganzes funktionieren kann, muss jedes Subsystem spezifisch und streng funktionieren bestimmte Funktionen. Funktionen von Subsystemen bedeuten Befriedigung, egal öffentliche Bedürfnisse. Doch zusammen zielen sie darauf ab, die Stabilität der Gesellschaft aufrechtzuerhalten.
Die Entwicklung des gesellschaftlichen Lebens ist ein allmählicher Übergang von niedrigeren zu höheren sozioökonomischen Formationen: von primitiven Kommunen zu Sklavenhaltern, dann zu Feudalen, Kapitalisten und Kommunisten.
Jede Zivilisation zeichnet sich nicht nur durch eine spezifische gesellschaftliche Produktionstechnik aus, sondern in nicht geringerem Maße auch durch eine ihr entsprechende Kultur. Sie hat eine bestimmte Philosophie, gesellschaftlich bedeutsame Werte, ein verallgemeinertes Weltbild, eine bestimmte Lebensweise mit ihrem eigenen besonderen Lebensprinzip, deren Grundlage der Volksgeist ist, ihre Moral, Überzeugung, die auch ein gewisses bestimmen Einstellung zu sich selbst.
Der zivilisatorische Ansatz in der Soziologie setzt voraus, dass das Eigentümliche und Ursprüngliche, das in der Organisation des sozialen Lebens einer ganzen Region existiert, berücksichtigt und untersucht wird.
Im Bereich der Produktions- und Wirtschaftsbeziehungen ist dies der erreichte Stand der Entwicklung von Technologie und Technologie, der durch eine neue Stufe der wissenschaftlichen und technologischen Revolution, des Systems, erzeugt wird Waren-Geld-Beziehungen, Präsenz des Marktes.
BEIM politische Sphäre die allgemeine zivilisatorische Basis umfasst Rechtsstaat auf der Grundlage demokratischer Normen arbeiten.
Im geistigen und moralischen Bereich sind das gemeinsame Erbe aller Völker die großen Errungenschaften von Wissenschaft, Kunst, Kultur sowie universelle moralische Werte.
Das gesellschaftliche Leben wird von einem komplexen Kräftegefüge geprägt, in dem Naturphänomen und Prozesse sind nur eines der Elemente. Basierend auf den von der Natur geschaffenen Bedingungen manifestiert sich komplexe Interaktion Individuen, die eine neue Integrität bilden, die Gesellschaft als soziales System. Arbeit als grundlegende Tätigkeitsform liegt der Entwicklung verschiedener Arten der Organisation des gesellschaftlichen Lebens zugrunde.
Das soziale Leben kann als ein Komplex von Phänomenen definiert werden, die sich aus der Interaktion von Einzelpersonen, sozialen Gruppen in einem bestimmten Raum und der Verwendung von darin befindlichen Produkten ergeben, die zur Befriedigung von Bedürfnissen erforderlich sind.
Soziales Leben entsteht, reproduziert und entwickelt sich gerade aufgrund des Vorhandenseins von Abhängigkeiten zwischen Menschen. Um seine Bedürfnisse zu befriedigen, muss eine Person mit anderen Personen interagieren, Teil einer sozialen Gruppe sein, an ihr teilnehmen Gemeinsame Aktivitäten.
Abhängigkeit kann elementare, direkte Abhängigkeit vom Kameraden, Bruder, Kollegen sein. Abhängigkeit kann komplex und vermittelt sein. Zum Beispiel unsere Abhängigkeit individuelles Leben auf dem Entwicklungsstand der Gesellschaft, Leistung Wirtschaftssystem, Effizienz politische Organisation Gesellschaft, der Zustand der Moral. Es bestehen Abhängigkeiten zwischen verschiedenen Menschengemeinschaften (zwischen Stadt- und Landbewohnern, Studenten und Arbeitern usw.).
Soziale Bindung ist nichts anderes als Abhängigkeit, die durch soziales Handeln verwirklicht wird und in Form sozialer Interaktion wirkt. Lassen Sie uns solche Elemente des sozialen Lebens wie soziales Handeln und Interaktion genauer betrachten.
Ein eindrucksvolles Beispiel für Interaktion - Herstellungsprozess. Hier gibt es eine tiefe und enge Koordination des Aktionssystems der Partner zu Themen, für die eine Verbindung zwischen ihnen hergestellt wurde, zum Beispiel die Produktion und Verteilung von Waren. Ein Beispiel für soziale Interaktion kann die Kommunikation mit Arbeitskollegen, Freunden sein. Im Prozess der Interaktion, dem Austausch von Handlungen, Dienstleistungen, persönliche Qualitäten usw.
Der Mensch tritt also in allen Themen, die für seine Bedürfnisbefriedigung bedeutsam sind, in eine tiefe, konjugierte Wechselwirkung mit anderen Menschen, mit der Gesellschaft als Ganzes. Soziale Bindungen sind somit eine Reihe von Interaktionen, die aus Aktionen und Antworten bestehen. Als Ergebnis der Wiederholung der einen oder anderen Art von Interaktion, verschiedene Typen Beziehungen zwischen Menschen.
Die Beziehungen, die das soziale Subjekt (Individuum, soziale Gruppe) mit der objektiven Realität verbinden und die auf ihre Transformation abzielen, werden als menschliche Aktivität bezeichnet. Zielgerichtete menschliche Aktivität besteht aus einzelne Aktionen und Wechselwirkungen. Im Allgemeinen zeichnet sich die menschliche Aktivität durch ihre schöpferisch transformative Natur, Aktivität und Objektivität aus.
Es kann materiell und spirituell, praktisch und theoretisch, transformativ und kognitiv usw. sein. Im Kern Menschliche Aktivität ist soziales Handeln.
Kulturund seine Wirkung auf die GesellschaftEntwicklung
Derzeit gibt es etwa 300 Möglichkeiten, Kultur zu definieren. Eine solche Vielfalt weist natürlich darauf hin, dass Kultur das Leben der Menschheit einnimmt spezieller Ort. Er ist ein Indikator für die materielle und geistige Reife der Gesellschaft. Es verkörpert die Fähigkeiten der Gesellschaft in jedem einzelnen historische Periode das Funktionieren des öffentlichen Lebens sicherzustellen.
Diese Fähigkeiten sind gekennzeichnet durch den erreichten Wissensstand, die Qualität und Vielfalt der geschaffenen Werkzeuge und Lebensmittel, die Fähigkeit, diese praktisch anzuwenden und für kreative Zwecke zu nutzen, den Grad der Beherrschung der elementaren Kräfte der Natur und die Verbesserung des sozialen Lebens im Interesse der Gesellschaft. Kultur fungiert offensichtlich als qualitative Seite jeder Aktivität, als Denk- und Verhaltensweise. Gleichzeitig repräsentiert es bestimmte Werte, sowohl materiell als auch spirituell. BEIM wahres Leben Sie werden zusammengeführt, aber es gibt Unterschiede. Materielle Kultur ist in der Regel objektiv, greifbar. Spirituelle Werte können nicht nur in der materiellen Hülle wirken, sondern auch im Akt der schöpferischen Tätigkeit.
Die Bestandteile der materiellen Kultur haben einen klaren Wertausdruck. Das kann man von der spirituellen Kultur nicht sagen: Viele ihrer Objekte sind unbezahlbar und einzigartig. Manche Forscher identifizieren Kultur mit dem Ganzen soziale Sphäre, andere - mit spirituellem Leben, andere stellen es als eine Kombination aus materiellen und spirituellen Werten dar usw.
Es scheint jedoch, dass der Inhalt dieser Kategorie nicht auf einen Lebensbereich (materiell oder spirituell), eine Wertcharakteristik (ästhetisch, moralisch oder politisch), eine Aktivitätsform (kognitiv, pädagogisch, organisatorisch usw.) .
Jede Gesellschaftsstufe zeichnet sich durch eine bestimmte kulturelle und historische Besonderheit aus. Diese Unterschiede sind vielfältig: die Anzahl der angesammelten Kulturgüter und Methoden ihrer Produktion, die Assimilation und das Verständnis der Erfahrungen früherer Generationen, die Beziehung zwischen verschiedene Arten kulturelle Aktivitäten, Objekte der Kultur und der menschlichen Kultur, der Geist der Kultur, der das System der Prinzipien, Normen und Regeln des sozialen Lebens beeinflusst.
Kultur agiert vielfältig und verantwortungsvoll soziale Funktionen. Erstens, so Smelser, strukturiert es das soziale Leben, tut also dasselbe wie genetisch programmiertes Verhalten im Leben von Tieren. Angepasstes Verhalten, das einer ganzen Gruppe von Menschen gemeinsam ist und von Generation zu Generation weitergegeben wird, ist Kultur. Dieser Prozess selbst wird als Sozialisation bezeichnet. In ihrem Verlauf werden Werte, Überzeugungen, Normen, Ideale Teil der Persönlichkeit und prägen ihr Verhalten.
Die geistige und moralische Funktion der Kultur ist eng mit der Sozialisation verbunden. Sie identifiziert, systematisiert, adressiert, reproduziert, bewahrt, entwickelt und überträgt Ewige Werte in der Gesellschaft - Güte, Schönheit, Wahrheit. Werte existieren als Vollständiges System. Die Werte, die in einer bestimmten sozialen Gruppe, einem bestimmten Land allgemein akzeptiert werden und ihre besondere Vision der sozialen Realität zum Ausdruck bringen, werden als Mentalität bezeichnet. Es gibt politische, wirtschaftliche, ästhetische und andere Werte. Die vorherrschende Art von Werten sind Moralvorstellungen, die die bevorzugten Optionen für Beziehungen zwischen Menschen, ihre Verbindungen untereinander und zur Gesellschaft darstellen.
Kultur hat auch eine kommunikative Funktion, die es ermöglicht, die Verbindung zwischen Individuum und Gesellschaft zu festigen, den Zusammenhang der Zeiten zu sehen, die Verbindung fortschrittlicher Traditionen herzustellen, gegenseitige Beeinflussung (gegenseitigen Austausch) herzustellen, das Nötigste auszuwählen und zweckdienlich für die Replikation.
Man kann auch solche Aspekte des Kulturzwecks als Instrument der Entwicklung benennen soziale Aktivität, Staatsbürgerschaft.
Aktive Entwicklung von Fonds Massenmedien Im zwanzigsten Jahrhundert führte zur Entstehung von Neuem kulturelle Formen. Darunter die sog Massenkultur. Sie entstand zusammen mit der Entstehung einer Gesellschaft der Massenproduktion und des Massenkonsums.
BEIM In letzter Zeit, da war noch eins neue Form Kultur - Bildschirm (virtuell), verbunden mit der Computerrevolution, basierend auf der Synthese eines Computers mit Videotechnologie.
Soziologen stellen fest, dass Kultur sehr dynamisch ist. Also in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts. in der Kultur aufgetreten bedeutsame Änderungen: Die Massenmedien erlebten eine enorme Entwicklung, eine industriell-kommerzielle Art der Produktion standardisierter geistiger Güter entstand, Freizeit und Freizeitausgaben nahmen zu, Kultur wurde zu einem Zweig der Marktwirtschaft.
soziale öffentliche natürliche Kultur
Fazit
Ein Mensch existiert aufgrund des Stoffaustausches mit der Umwelt. Er atmet, nimmt verschiedene Naturprodukte zu sich, existiert als biologischer Körper unter bestimmten physikalischen, chemischen, organischen und anderen Umweltbedingungen. Als natürliches, biologisches Wesen wird der Mensch geboren, wächst, reift, wird alt und stirbt.
All dies charakterisiert einen Menschen als biologisches Wesen, bestimmt seinen biologische Natur. Aber gleichzeitig unterscheidet er sich von jedem Tier, und zwar vor allem durch folgende Merkmale: Er produziert sein eigenes Umgebung(Wohnung, Kleidung, Werkzeuge), Änderungen die Umwelt nicht nur nach dem Maß seiner Gebrauchsbedürfnisse, sondern auch nach den Erkenntnisgesetzen dieser Welt sowie nach den Gesetzen der Sittlichkeit und Schönheit kann er nicht nur nach Bedarf, sondern auch nach Maßgabe der Bedürfnisse handeln Willens- und Vorstellungsfreiheit, das Handeln eines Tieres orientiert sich ausschließlich an der Befriedigung körperlicher Bedürfnisse (Hunger, Fortpflanzungsinstinkt, Gruppen-, Artinstinkt etc.); macht seine Lebenstätigkeit zum Gegenstand, bezieht sich sinnvoll darauf, ändert zielgerichtet, plant.
Alle seine natürlichen Neigungen und Sinne, einschließlich Hören, Sehen, Riechen, werden sozial und kulturell orientiert. Er bewertet die Welt nach den jeweils entwickelten Gesetzen der Schönheit öffentliches System, handelt nach den Gesetzen der Moral, die sich in einer bestimmten Gesellschaft entwickelt haben. Es entwickelt neue, nicht nur natürliche, sondern auch soziale, spirituelle und praktische Gefühle. Dies sind vor allem Gefühle von Sozialität, Kollektivität, Moral, Staatsbürgerschaft, Spiritualität.
Zusammen charakterisieren diese Eigenschaften, sowohl angeborene als auch erworbene, das biologische und soziale Natur Person.
Kultur gibt einem Menschen das Gefühl der Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft, bringt Kontrolle über sein Verhalten, bestimmt den Stil des praktischen Lebens. Allerdings ist die Kultur entscheidender Weg soziale Interaktionen, Integration von Individuen in die Gesellschaft.
Literatur
1. Dubinin N.P. Was ist eine Person. - M.: Gedanke, 1983.
2. Lavrienko V. N. Soziologie: Ein Lehrbuch für Universitäten - M.: UNITI-DANA, 2004.
3. Prokopova M. V. Grundlagen der Soziologie: Lernprogramm- M.: RDL-Verlag, 2001.
4. Sokolova V.A. Grundlagen der Soziologie. Rostov n / D: Phönix, 2000.
5. Efendiew. AG Grundlagen der Soziologie. Vorlesung. Rep. ed. M., 1993.
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Thema 8. Natürliche Faktoren in der Entwicklung der Gesellschaft
| Parametername | Bedeutung |
| Betreff des Artikels: | Thema 8. Natürliche Faktoren in der Entwicklung der Gesellschaft |
| Rubrik (thematische Kategorie) | Geschichte |
Das Leben der Gesellschaft findet unter den Bedingungen einer bestimmten natürlichen Umgebung statt, und in dieser Hinsicht beeinflusst letztere zweifellos die Entwicklung der Gesellschaft. In diesem Thema werden spezifische natürliche Faktoren und Bedingungen betrachtet, die die Gesellschaft beeinflussen. Natürliche Faktoren einer Art wirken sich direkt auf das Leben und die Gesundheit von Menschen aus und werden in dieser Hinsicht als Umweltdeterminanten eingestuft. Zu den natürlichen Bedingungen und Faktoren, von denen die Entwicklung der Produktivkräfte der Gesellschaft abhängt, gehören die geografischen Bedingungen ihrer Existenz (Klima, Boden, Vorkommen von Mineralien, Wälder, Flüsse, Seen usw.).
Der Einfluss geografischer Faktoren auf die Gesellschaft wurde von vielen Historikern, Geographen, Politikern und Staatsmännern festgestellt. Manchmal wurde dieser Einfluss so stark übertrieben, dass das geografische Umfeld als Hauptdeterminante für die Entwicklung der Gesellschaft fungierte; solche Ansichten werden zu Recht als geografischer Determinismus bezeichnet. Auch die Bevölkerung hat einen Einfluss auf die Entwicklung der Gesellschaft und ihrer Produktivkräfte, aber wurde das Bevölkerungswachstum bis Anfang des 19. Jahrhunderts positiv bewertet, so wurde es später von einigen Ökonomen und Soziologen als negativer Faktor gesehen.
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Die prominentesten Vertreter solcher negativen Ansichten waren T. Malthus und seine Anhänger, die Malthusianer. Kritisierend soll gezeigt werden, dass demografische Prozesse weniger von biologischen als vielmehr von sozioökonomischen Faktoren bestimmt werden.
Kernpunkte zur Diskussion. Was versteht man unter geografischem Umfeld? Was ist das Wesen des geographischen Determinismus? Beschreiben Sie die Ansichten von C. Montesquieu zur Rolle der geografischen Umgebung. Welchen Beitrag leistet G. Bockl zum Verständnis des geographischen Umfelds? Welche Rolle weist L. I. Mechnikov der natürlichen Umwelt und den Flusszivilisationen zu? Was ist Umweltdeterminismus? Welchen Einfluss hat die Bevölkerung auf die Entwicklung der Gesellschaft? Was ist die Doktrin von T. Malthus über Bevölkerung? Wie wird der Bevölkerungsfaktor im materialistischen Geschichtsverständnis bewertet?
Thema 8. Natürliche Faktoren in der Entwicklung der Gesellschaft - das Konzept und die Typen. Einordnung und Merkmale der Kategorie „Thema 8. Natürliche Faktoren in der Entwicklung der Gesellschaft“ 2017, 2018.
Beginnen wir mit der Analyse erste Konzepte- "Natur" und "Gesellschaft".
Der Begriff „Natur“ wird in zwei Bedeutungen verwendet. Natur im weitesten Sinne- alles was existiert, die ganze Welt, das Universum, d.h. alles um sich herum, einschließlich Mensch und Gesellschaft. Natur ein engeren Sinne - die natürliche Umgebung, in der sich das Leben eines Menschen und einer Gesellschaft abspielt (die Erdoberfläche mit ihren besonderen qualitativen Merkmalen: Klima, Mineralien usw.).
Gesellschaft es gibt einen losgelösten Teil der Natur, der durch das gemeinsame Handeln der Menschen als eigenständige, soziokulturelle Realität entstanden ist. Die Phänomene der Kultur und Zivilisation sind künstlich geschaffen, zweite Natur. Die Natur ist viel älter als die Gesellschaft, aber seit es die Menschheit gibt, sind die Geschichte der Menschen und die Geschichte der Natur untrennbar miteinander verbunden: Die Gesellschaft ist nicht von der Natur isoliert, nicht vor dem Einfluss von Naturkräften geschützt, sowohl positiv als auch Negativ.
Das Verhältnis von Natur, Gesellschaft und Mensch hat schon immer die Aufmerksamkeit der Philosophie auf sich gezogen.
antike Philosophie gab der Natur, dem Kosmos als lebendigem, geordnetem Ganzen den Vorrang. Das Ideal eines Menschen, verstanden als Teil des Kosmos, galt als ein Leben im Einklang mit der Natur.
BEIM Mittelalter die Natur wurde niedriger gestellt als der Mensch, denn dieser wurde als Abbild und Ebenbild Gottes, als Krone der Schöpfung und als König der irdischen Natur aufgefasst. Man glaubte, dass Gottes Plan in der Natur verkörpert sei.
BEIM Renaissance Der Mensch entdeckte die Schönheit in der Natur. Die Einheit von Mensch und Natur wurde bejaht, aber der Mensch strebt bereits danach, die Natur zu unterjochen.
Dieses Streben wird zum führenden in neue Zeit wenn die Natur zum Objekt wird wissenschaftliches Wissen und aktiv transformative Aktivitäten Person.
Im Laufe der Zeit begann eine solche utilitaristisch-pragmatische Einstellung zur Natur in allen zu dominieren technogene Zivilisationen bis in unsere Tage. Gegen diesen Ansatz reift das Bewusstsein für die Notwendigkeit der Zusammenarbeit zwischen Mensch und Natur, eines gleichberechtigten Dialogs mit ihr.
Angesichts der Tatsache des Zusammenspiels von Natur und Gesellschaft werden wir uns auf dieses Thema konzentrieren die Rolle der Natur im Leben und in der Entwicklung der Gesellschaft. Es ist klar, dass die Natur bildet natürlichen Umgebung menschlicher Lebensraum ist notwendige Bedingung Existenz und Entwicklung der Gesellschaft.
Die wichtigste Komponente Natur ist geografisches Umfeld- Teil der Natur, der in die Sphäre involviert ist praktische Tätigkeiten Person. Genauer gesagt bezieht es sich auf das Set geografische Position, Oberflächengeräte, Bodenbedeckung, fossiler Reichtum, Klima, Wasservorräte, Flora und Fauna auf dem Territorium der Erde, auf dem eine bestimmte Art lebt und sich entwickelt. menschliche Gesellschaft. Mit anderen Worten, die geografische Umgebung wird durch solche Komponenten der Natur repräsentiert wie: Lithosphäre, Atmosphäre, Hydrosphäre und Biosphäre.
Besonders große Rolle spielt darin Biosphäre – lebende Hülle unseres Planeten, der Bereich der Interaktion zwischen Lebendem und Nichtlebendem, der laut Vernadsky mit dem Aufkommen der Menschen in einen qualitativ neuen Zustand übergeht - die Noosphäre.
Die Gesellschaft hat auch ihre Bestandteile:
▪ Anthroposphäre- Bereich des menschlichen Lebens biologische Organismen;
▪ Soziosphäre– Region Öffentlichkeitsarbeit zwischen Menschen;
▪ Biotechnosphäre– Verbreitungsgebiet technischer Einfluss Menschheit.
Zuordnen drei Aspekte der Auswirkungen der Natur auf die Gesellschaft:
▪ ökologisch- "Natur um uns herum" (geografische Umgebung sowie Teil des Nahraums, der vom Menschen beherrscht wird);
▪ anthropologisch– „die Natur ist in uns“ (= das naturbiologische Prinzip im Menschen selbst: Vererbung, Rassenmerkmale, Temperament, Neigungen);
▪ demographisch Charakterisierung der biologischen Eigenschaften der gesamten Menschheit.
Diese Merkmale werden in Form von ausgedrückt Population“ (= eine sich ständig reproduzierende Ansammlung von Menschen, die in einem bestimmten Territorium leben), sein „ Geschlecht und Altersstruktur», « Wachstum», « Dichte". Die Bevölkerungsgesetze (Geburt, Tod, Zunahme oder Abnahme) sind historischer, biosozialer Natur. Es wird aufgezeichnet, dass die Bevölkerung der Erde von Epoche zu Epoche merklich zunimmt.
Es gibt ein Konzept, das besagt, dass das Bevölkerungswachstum ein Faktor ist, der die Entwicklung der Gesellschaft bestimmt. In seinem Rahmen gab es zwei Optionen: 1) Bevölkerungswachstum ist gut für die Gesellschaft, weil stimuliert die Entwicklung der Produktion ( V. kleinlich im England des 17. Jahrhunderts M. M. Kovalevsky in Russland, 19. Jahrhundert) 2) Bevölkerungswachstum ist böse, die Quelle sozialer Katastrophen. So, Englischer Ökonom und der Priester T. R. Malthus(1766-1834) argumentierte in seinem Werk „An Essay on the Law of Population“, dass Bevölkerungswachstum, wenn es nicht auf Widerstand stößt, in geometrischer Verlauf(Verdoppelung alle 25 Jahre) und Wachstum des Lebensunterhalts in der Arithmetik. Daraus folgert Malthus, dass das Hauptübel, das zur Armut der Bevölkerung führt, ihr Wachstum ist.
Trotz der Ungenauigkeiten in Berechnungen und Prognosen wird bei Malthus zum ersten Mal die Bevölkerungsfrage zum Gegenstand strenger Überlegungen wissenschaftliche Forschung. Außerdem modern demografische Situation gekennzeichnet als „ Bevölkerungsexplosion » - ein rascher Anstieg des Bevölkerungswachstums aufgrund der Länder Asiens, Afrikas und Lateinamerika: Wenn die Erdbevölkerung im Jahr 2000 6 Milliarden Menschen betrug, sind es jetzt bereits etwa 7 Milliarden, im Jahr 2025 werden es voraussichtlich 8 Milliarden und im Jahr 2050 9,3 Milliarden sein.
Die Kehrseite des Problems ist der Rückgang des Bevölkerungswachstums in einer Reihe von Industrieländer: in Deutschland, Großbritannien, der Schweiz usw. Eine negative Dynamik wird auch in Russland, der Ukraine und Weißrussland beobachtet. Im Allgemeinen kann die Beibehaltung des gegenwärtigen Bevölkerungswachstums auf der Erde zur Zerstörung der natürlichen Umwelt, zum wirtschaftlichen Niedergang, zur Verschlechterung der Lebensqualität der Menschen, zu Migrantenproblemen ... zu Möglichkeiten führen, die Menschheit zu ernähren, inkl. aufgrund der Errungenschaften der Wissenschaft, sondern sollte mit der Lösung von Umweltproblemen vereinbar sein.
Der Einfluss der Natur auf die Gesellschaft (in ihrer Umweltaspekt) Einblick ins Innere erhalten geografischer Determinismus- Richtungen in der Sozialphilosophie, wonach die Faktoren des geografischen Umfelds eine entscheidende Rolle für das Leben und die Entwicklung der Gesellschaft spielen. Die Grundlagen dieses Ansatzes wurden bereits in der Antike ( Hippokrates), aber es ist besonders weit verbreitet mit frühes XVI in. - die Zeit des Beginns der großen geographischen Entdeckungen.
Einer der wichtigsten Vertreter des geographischen Determinismus in der Neuzeit C. Montesquieu In seinem Buch „Vom Geist der Gesetze“ vertrat er die Auffassung, dass Klima, Boden, Terrain das sittliche und psychologische Erscheinungsbild der Menschen und damit – die Gesetze, das Gesellschaftssystem – bestimmen.
Also wenn südliche Völker entspannt und faul, dann sind die Völker des Nordens, wo das Klima rau und der Boden arm ist, mutig und bereit, ihre Freiheit zu verteidigen. Infolgedessen nehmen im Süden eher Despotien Gestalt an als im Norden. Montesquieus Fazit: „Die Macht des Klimas ist stärker als alle Mächte!“
Geografische Richtung in unserem Land präsentiert. K.I.Ber(1792-1876) argumentierte, dass das Schicksal der Völker "im Voraus und unvermeidlich durch die Art des von ihnen besetzten Gebiets bestimmt wird". L. I. Mechanikov(1838-1888) versuchte auch zu beweisen, dass das geografische Umfeld die entscheidende Kraft im historischen Fortschritt ist, wobei er die Rolle betonte Wasserstraßen Mitteilungen. Die Entwicklung der Gesellschaft geht seiner Meinung nach von den ältesten, voneinander isolierten Flusszivilisationen über das Meer und dann über die Ozeane, die mit der Entdeckung Amerikas beginnen. Dieser Prozess führt laut Mechnikov zu einer Beschleunigung der Entwicklung der Gesellschaft, zu einer Steigerung ihrer Dynamik.
Einige einheimische Denker stellten die Frage weiter gefasst - nach dem Einfluss Raumfaktorenüber die Entwicklung der Gesellschaft Chizhevsky, L. Gumilyov, Wernadski und etc.).
Dem geographischen Determinismus insgesamt wird ein gewisses metaphysisches Denken vorgeworfen, weil er die Evolution der Gesellschaft und ihre rückläufigen Auswirkungen auf die Natur nicht berücksichtigt. Doch trotz der Einseitigkeit der betrachteten Theorien spiegeln sie einiges wider wichtige Punkte Einfluss natürlicher Faktoren auf das soziale Leben.
