हम में से कितने लोग . के बारे में जानते हैं औषधीय गुणयह पौधा? और क्या आप इसके साथ एक स्वादिष्ट और स्वस्थ मादक पेय बना सकते हैं? यह शराब आधारित रास्पबेरी टिंचर है जो हमारी बातचीत का विषय बन जाएगा।

हर कोई जानता है कि रास्पबेरी कैसा दिखता है। साथ ही यह बात सभी जानते हैं कि यह जंगल में उगती है। लेकिन आज यह केवल वहां ही नहीं पाया जा सकता है। इसकी खेती लंबे समय से की जाती रही है और इसकी कई किस्में हैं। यह उल्लेखनीय है कि एक खेती वाले पौधे के फल उसके वन संबंधी की तुलना में बहुत बड़े होते हैं।

लेकिन, अगर हम बात करें लाभकारी विशेषताएं, तो पौधे का वन दृश्य यहाँ निर्विवाद श्रेष्ठता रखता है।
हालांकि घर के रसभरी में जंगली रसभरी की तुलना में कम स्वास्थ्य लाभ होते हैं, लेकिन इनका उपयोग औषधीय पेय बनाने के लिए भी किया जा सकता है। यह टिंचर है जो अपने सभी औषधीय गुणों को संरक्षित करने में सक्षम है, और शराब संस्करण यहां सबसे उपयुक्त है।अगर कोई रास्पबेरी जैम का पालन करता है, तो मैं कहूंगा कि इसके कई व्यंजनों में जामुन के गर्मी उपचार की आवश्यकता होती है। और इस तरह के प्रसंस्करण में उनके औषधीय गुणों के एक बड़े हिस्से का अपरिहार्य नुकसान होता है।

व्यंजनों

खांसी होने पर

1. 1 बड़ा चम्मच लें। रास्पबेरी का एक चम्मच।
2. 1 सेंट उसके फूल का एक चम्मच।
3. 200 मिली अल्कोहल 40-70%।
4. फूलों के साथ मिश्रित जामुन।
5. यह सब शराब से भरा है।
6. पेय को 10 दिनों के लिए एक अंधेरी और ठंडी जगह पर डाला जाता है।

इसे दिन में 2-3 बार 20 बूँदें ली जाती हैं। बूंदों को लेने से पहले, उबला हुआ 200 मिलीलीटर पतला करें गरम पानीऔर नशे में हो जाओ।

यूनिवर्सल रेसिपी #1

अवयव:

• हम लगभग 4 किलो ताजे जामुन लेते हैं।
• 1.25 लीटर शराब 40-70%।
• 300 मिली पानी।
• 300 ग्राम चीनी।

खाना बनाना:

1. रास्पबेरी ले जाया जाता है और एक तैयार जार या अन्य कंटेनर में डाला जाता है।
2. इसे शराब के साथ डाला जाता है ताकि यह ऊपर से जामुन को ढक दे।
3. एक गर्म स्थान में 2-3 दिनों के लिए संक्रमित।
4. उसके बाद, शराब निकल जाती है।
5. हम पानी और चीनी से चाशनी बनाते हैं।
6. सूखा हुआ शराब के साथ सिरप मिलाएं।
7. तनाव और बोतल।
8. हम कुछ और हफ्तों पर जोर देते हैं।

यदि आवश्यक हो, तो कुछ हफ्तों के बाद, आप टिंचर को फिर से दबा सकते हैं। आप इसे न केवल औषधीय प्रयोजनों के लिए, बल्कि एक मादक पेय के रूप में भी ले सकते हैं।

यूनिवर्सल रेसिपी #2

अवयव:

• हम रसभरी का 1 लीटर जार लेते हैं।
• 0.5 एल शराब 40-70%।
• 1 कप चीनी।
• 100 मिली पानी।

खाना बनाना:

1. रसभरी को साफ करके धो लें।
2. जामुन को शराब के जार में डालें और बंद कर दें।
3. हमने जार को 1.5-2 महीने के लिए फ्रिज में रख दिया।
4. शराब को एक अलग जार या बोतल में डालें।
5. इसे वापस फ्रिज में रख दें।
6. शराब के साथ जामुन को चीनी के साथ छिड़के।
7. हम रसभरी के जार को बंद कर देते हैं और 1.5-2 महीने के लिए फ्रिज में रख देते हैं।
8. इस समय के दौरान, आपको हर दो सप्ताह में एक बार जार को हिलाना होगा।
9. हम रेफ्रिजरेटर से जामुन का एक जार निकालते हैं और इसे कमरे में छोड़ देते हैं ताकि यह कमरे के तापमान तक गर्म हो जाए।
10. तैयार पानी के 100 मिलीलीटर उबाल लें।
11. एक जार में जामुन के ऊपर उबलता पानी डालें और इस चाशनी को अच्छी तरह से चलाएँ।
12. हम सिरप को छानते हैं।
13. रेफ्रिजरेटर से शराब के साथ सिरप मिलाएं।
14. हम टिंचर को ठंडा करते हैं।

पेय ठंडा होने के बाद, यह उपयोग के लिए तैयार है। औषधीय प्रयोजनों के लिए 40% अल्कोहल पर सभी टिंचर का उपयोग करने की सिफारिश की जाती है। लेकिन अगर आप एक मजबूत पेय बनाने का फैसला करते हैं, तो आपको इसे पानी से पतला पीना चाहिए, अन्यथा मज़ा की गारंटी है।

गुण

तो, इस पौधे के जामुन के उपयोगी घटक: फ्रुक्टोज और ग्लूकोज, विटामिन (पीपी, बी, बी 1, बी 2, ए, सी, बी 9, ई), खनिज और अमीनो एसिड का एक बड़ा परिसर। इसमें प्रोटीन, फाइबर (5%), कैटेचिन, कौमारिन, आवश्यक तेल, एंथोसायनिन, फाइटोस्टेरॉल, बीटा-सिटोस्टेरॉल, डिहाइड्रोस्टेरॉल और आयोडीन भी शामिल हैं।

दिलचस्प है, एक मादक पेय फल के लगभग सभी लाभकारी गुणों को बनाए रखने में सक्षम है। इस प्रकार यह पेय विभिन्न रोगों में हमारे शरीर के लिए एक अमूल्य सहायता है।

आवेदन पत्र

रास्पबेरी जलसेक निम्नलिखित बीमारियों के लिए उपयोगी है:

• खराब पाचन;
• जठरांत्र संबंधी मार्ग के रोग;
• सर्दी, एक ज्वरनाशक, स्फूर्तिदायक और एनाल्जेसिक के रूप में;
• मधुमेह
• हृदय संबंधी अतालता;
• न्यूरस्थेनिया।

इसके अलावा, यह टिंचर एनीमिया और ल्यूकेमिया के लिए प्रोफिलैक्सिस के रूप में एकदम सही है।

मतभेद

कुछ लोगों में शराब के लिए रास्पबेरी टिंचर एलर्जी का कारण बनता है। इसके अलावा, इसे गुर्दे, नेफ्रैटिस और गाउट के रोगग्रस्त लोगों के पास न लें। यह याद रखने योग्य है कि खुद को नुकसान न पहुंचाने के लिए शराब की गुणवत्ता उचित होनी चाहिए। किसी भी मामले में आपको पेय का दुरुपयोग नहीं करना चाहिए।

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1.3 किशोरावस्था की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं

युवावस्था बहुत पहले एक व्यक्ति के जीवन की एक स्वतंत्र अवधि के रूप में सामने नहीं आई थी, ऐतिहासिक रूप से परिपक्वता के "संक्रमणकालीन चरण" का जिक्र करते हुए, बड़ा हो रहा था। योजना में आयु अवधिओण्टोजेनेसिस, किशोरावस्था की सीमाओं को लड़कों के लिए 17-21 वर्ष और लड़कियों के लिए 16-20 वर्ष के बीच चिह्नित किया जाता है, लेकिन शरीर विज्ञान में यह ऊपरी सीमाअक्सर लड़कों के लिए 22-23 साल और लड़कियों के लिए 19-20 साल पीछे धकेल दिया जाता है।

किशोरावस्था में संक्रमण वास्तव में सीमा के विस्तार के साथ जुड़ा हुआ है आदमी के लिए सुलभया जीवन के क्षेत्र के विस्तार के साथ मानक रूप से अनिवार्य सामाजिक भूमिकाएं। इसके अलावा, व्यक्तिपरक महत्व और . का अनुपात विभिन्न भूमिकाएंऔर संबंधित संबंध: उदाहरण के लिए, एक किशोर अपने साथियों की कंपनी में अपनी स्थिति से संतुष्ट हो सकता है, जबकि एक युवा अन्य रिश्तों को पहले स्थान पर रखता है - पेशेवर, औद्योगिक, श्रम।

सबसे महत्वपूर्ण नवाचारों में से एक बौद्धिक क्षेत्रकिशोरावस्था में सैद्धांतिक सोच का विकास होता है। दूसरी विशेषता बौद्धिक विकासयुवावस्था में, सामान्यीकरण के लिए एक स्पष्ट लालसा, विशेष तथ्यों के पीछे सामान्य पैटर्न और सिद्धांतों की खोज पर विचार करना चाहिए। तीसरी विशेषता विशेषता उनकी बौद्धिक क्षमताओं और उनकी बुद्धि की ताकत, ज्ञान और स्वतंत्रता के स्तर, दिखावटी, दिखावटी बौद्धिकता की लालसा को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने की व्यापक युवा प्रवृत्ति है।

किशोरावस्था में, रुचियों और क्षमताओं में वैयक्तिकरण की डिग्री बढ़ जाती है, और अक्सर अंतर को पूरक किया जाता है, नकारात्मक द्वारा मुआवजा दिया जाता है व्यवहारिक प्रतिक्रियाएं.

किशोरावस्था में मानसिक विकास ज्ञान और कौशल के संचय में, बुद्धि के गुणों और संरचना में परिवर्तन में नहीं होता है, बल्कि मानसिक गतिविधि की एक व्यक्तिगत शैली के निर्माण में होता है - मनोवैज्ञानिक की एक व्यक्तिगत रूप से अजीब प्रणाली का अर्थ है कि एक व्यक्ति सचेत रूप से या विषय के साथ अपने (टाइपोलॉजिकल रूप से निर्धारित) व्यक्तित्व को सर्वोत्तम रूप से संतुलित करने के लिए अनायास सहारा लेता है, बाहरी स्थितियांगतिविधियां।

किशोरावस्था एक सक्रिय जीवन स्थिति, आत्मनिर्णय, अपने स्वयं के महत्व के बारे में जागरूकता के गठन से जुड़ी है। यह सब एक विश्वदृष्टि के गठन से एक पूरे के रूप में दुनिया पर विचारों की एक प्रणाली के रूप में अविभाज्य है, के बारे में विचार सामान्य सिद्धांतोंऔर अस्तित्व की नींव, एक व्यक्ति के जीवन दर्शन के रूप में, उसके ज्ञान का योग और परिणाम। सोच का विकास विश्वदृष्टि के निर्माण के लिए सभी आवश्यक शर्तें बनाता है, और व्यक्तिगत उन्नति इसकी स्थिरता और प्रेरणा सुनिश्चित करती है।

दुनिया के प्रति युवा रवैये में ज्यादातर एक व्यक्तिगत रंग होता है। वास्तविकता की घटनाएं युवक को अपने आप में नहीं, बल्कि उनके प्रति अपने स्वयं के दृष्टिकोण के संबंध में रुचि रखती हैं।

अभिलक्षणिक विशेषतायुवा जीवन योजनाओं और आत्मनिर्णय का गठन है, जो लक्ष्यों के सामान्यीकरण और विस्तार के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है, जो कि युवा अपने लिए निर्धारित करता है, उद्देश्यों और मूल्य अभिविन्यास के एकीकरण और भेदभाव के परिणामस्वरूप।

किशोरावस्था की विशेषता किशोरावस्था की तुलना में अधिक होती है, भावनात्मक प्रतिक्रियाओं का भेदभाव और व्यक्त करने के तरीके भावनात्मक स्थितिसाथ ही आत्म-नियंत्रण और आत्म-नियमन में वृद्धि हुई। किशोरों की तुलना में युवा मनोदशा और भावनात्मक संबंध अधिक स्थिर और जागरूक होते हैं, और व्यापक श्रेणी के साथ सहसंबद्ध होते हैं सामाजिक स्थिति.

युवाओं को व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण संबंधों के चक्र के विस्तार की भी विशेषता है, जो हमेशा भावनात्मक रूप से रंगीन होते हैं (नैतिक भावनाएं, सहानुभूति, दोस्ती, सहयोग और प्यार की आवश्यकता, राजनीतिक, धार्मिक भावनाएंआदि।)। यह व्यवहार के आंतरिक मानदंडों की स्थापना के साथ भी जुड़ा हुआ है, और अपने स्वयं के मानदंडों का उल्लंघन हमेशा अपराध की प्राप्ति से जुड़ा होता है। किशोरावस्था में, दायरा स्पष्ट रूप से फैलता है सौंदर्य भावना, हास्य, विडंबना, कटाक्ष, अजीब संघ। में से एक महत्वपूर्ण स्थानसोचने की प्रक्रिया के भावनात्मक अनुभव पर कब्जा करना शुरू कर देता है, आंतरिक जीवन- "सोच" से खुशी, रचनात्मकता।

किशोरावस्था में भावनात्मकता का विकास व्यक्ति के व्यक्तिगत-व्यक्तिगत गुणों, उसकी आत्म-जागरूकता, आत्म-सम्मान आदि से निकटता से संबंधित है।

किशोरावस्था का केंद्रीय मनोवैज्ञानिक नवनिर्माण एक स्थिर आत्म-जागरूकता और "I" की एक स्थिर छवि का निर्माण है। यह व्यक्तिगत नियंत्रण, स्वशासन, बुद्धि के विकास में एक नया चरण मजबूत करने के कारण है। प्रारंभिक युवाओं का मुख्य अधिग्रहण किसी की आंतरिक दुनिया की खोज, वयस्कों से उसकी मुक्ति है। युवा पुरुष विशेष रूप से अपनी आंतरिक मनोवैज्ञानिक समस्याओं के प्रति संवेदनशील होते हैं और उनके महत्व को कम आंकने की प्रवृत्ति रखते हैं। मानक व्यक्तित्व परीक्षणों के परिणामों से इसकी आसानी से पुष्टि हो जाती है। उदाहरण के लिए, जब एक अधूरी कहानी को पूरा करने के लिए कहा जाता है, तो बच्चे और किशोर अक्सर कार्यों, कार्यों, घटनाओं का वर्णन करते हैं, और बड़े किशोर और युवा अक्सर विचारों, भावनाओं का वर्णन करते हैं, आंतरिक समस्याएंपात्र।

किशोर अपनी विशिष्टता को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं, लेकिन वे जितने बड़े होते जाते हैं, वे अपने और अपने "विशिष्ट" साथियों के बीच उतने ही अधिक अंतर पाते हैं। इसलिए मनोवैज्ञानिक अंतरंगता की गहन आवश्यकता है, जो न केवल दूसरे की आंतरिक दुनिया को समझने में मदद करती है, बल्कि स्वयं को महसूस करने में भी मदद करती है।

युवाओं की महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में से एक आत्मसम्मान है। कम आत्मसम्मान वाले लड़के और लड़कियां (आत्म-अस्वीकृति, खुद से असंतोष, आत्म-अवमानना, नकारात्मक आत्म-सम्मान, आदि), एक नियम के रूप में, कम स्वतंत्र, अधिक विचारोत्तेजक, दूसरों के प्रति अधिक शत्रुतापूर्ण, अधिक अनुरूप, अधिक आलोचना के प्रति संवेदनशील और संवेदनशील, उपहास। वे इस बारे में अधिक चिंतित रहते हैं कि दूसरे उनके बारे में क्या सोचते हैं या क्या कहते हैं। उन्हें गतिविधियों में विफलता का सामना करने में कठिनाई होती है, खासकर अगर यह सार्वजनिक रूप से होता है। वे प्रतिबिंब के लिए अधिक प्रवृत्त होते हैं और दूसरों की तुलना में अधिक बार अपने आप में दोष पाते हैं। इसलिए, वे मनोवैज्ञानिक अलगाव के लिए प्रयास करते हैं, वास्तविकता से सपनों की दुनिया में भाग जाते हैं। आत्म-सम्मान का स्तर जितना कम होगा, व्यक्ति के अकेलेपन से पीड़ित होने की संभावना उतनी ही अधिक होगी। कम आत्मसम्मान और संचार में कठिनाइयों को भी व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि में कमी के साथ जोड़ा जाता है। इन लड़कों और लड़कियों के सामाजिक आयोजनों में भाग लेने, नेतृत्व कर्तव्यों और प्रतिस्पर्धा से बचने की संभावना कम होती है।

किशोरावस्था सबसे अधिक होती है महत्वपूर्ण अवधिविकास, जो मुख्य पहचान संकट के लिए जिम्मेदार है। इसके बाद या तो "वयस्क पहचान" का अधिग्रहण होता है या विकासात्मक देरी - "पहचान प्रसार"।

एक महत्वपूर्ण बिंदुयह उम्र चरण पसंद है भविष्य का पेशा. पहले से ही पिछले आयु स्तरों पर, कई व्यवसायों के बारे में विचार बनते हैं। किसी विशेष पेशे के लिए एक युवा व्यक्ति का दृष्टिकोण विशिष्टताओं के बारे में कुछ ज्ञान के आधार पर बनता है व्यावसायिक गतिविधि(पेशेवर सामग्री, सार्वजनिक जरूरतेंइसमें, पेशे को प्राप्त करने का स्थान, आदि), पेशे से जुड़ी हर चीज की सकारात्मक या नकारात्मक भावनात्मक धारणा: व्यक्तिगत, शारीरिक, मानसिक और भौतिक क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए।

संबंधित स्थिति चुनाव को प्रेरित करती है, और दिशा सामाजिक और नैतिक विश्वासों, कानूनी विचारों, रुचियों, आत्म-सम्मान, क्षमताओं, मूल्य विचारों द्वारा निर्धारित की जाती है। सामाजिक दृष्टिकोणआदि उद्देश्यों के रूप में कार्य करना।

इस प्रकार, यौवन किसी व्यक्ति के जीवन में एक अत्यंत महत्वपूर्ण अवधि है। एक किशोर के रूप में युवावस्था में प्रवेश करने के बाद, एक युवा इस अवधि को वास्तविक वयस्कता के साथ पूरा करता है, जब वह वास्तव में अपने लिए अपना भाग्य स्वयं निर्धारित करता है: उसके आध्यात्मिक विकास का मार्ग और सांसारिक अस्तित्व. वह लोगों के बीच अपनी जगह, अपनी गतिविधियों, अपने जीवन के तरीके की योजना बनाता है।

और उनकी चर्चा इस अध्याय में, मैं एक अनुभवजन्य अध्ययन के परिणाम प्रस्तुत करना चाहता हूं और किशोरों में मूल्य अभिविन्यास के साथ आक्रामकता और उच्चारण के प्रकार के बीच संबंधों की पहचान की गई विशेषताओं की सीधी चर्चा के लिए आगे बढ़ना चाहता हूं। परीक्षण के बाद, प्रसंस्करण के परिणाम विषयों को प्रस्तुत किए गए थे। परिणाम प्रत्येक को अलग से पढ़ा गया, बिना उपस्थिति के ...

2. व्यावहारिक सिफारिशेंसुधार द्वारा आक्रामक व्यवहारकिशोरावस्था के लड़के और लड़कियां शैक्षिक प्रक्रिया में किशोरों के आक्रामक व्यवहार का सुधार। प्रस्थान बिंदू शैक्षणिक सुधारकिशोरों का विचलित व्यवहार शिक्षण गतिविधियांउनकी संज्ञानात्मक क्षमताओं का गहरा निदान है, शैक्षिक गतिविधि की प्रेरणा, भावनात्मक स्थिति और ...

कुछ प्रतिकूल कारक और स्थितियां इस संकट की स्थिति आक्रामक व्यवहार की ओर ले जाती हैं। अगले भाग में किशोरावस्था में आक्रामकता की विशेषताओं और कारणों पर विचार करें। 2.2 किशोरों में आक्रामक व्यवहार के प्रकट होने के कारण और विशिष्टताएँ कई शताब्दियों तक, बच्चे को एक वयस्क के रूप में माना जाता था, केवल छोटा, कमजोर और अधिकारों के बिना, बच्चों को भी वही चीजें सिल दी जाती थीं जैसे ...

परिचय

युवा व्यक्तित्व विश्वदृष्टि आत्म-चेतना

किशोरावस्था का मनोविज्ञान विकासात्मक मनोविज्ञान के सबसे जटिल और कम विकसित वर्गों में से एक है।

यौवन किसी व्यक्ति की शारीरिक परिपक्वता की समाप्ति, उसकी आत्म-चेतना की तीव्र वृद्धि, एक विश्वदृष्टि का निर्माण, एक पेशे की पसंद और वयस्कता में प्रवेश की शुरुआत की अवधि है।

मेरे काम का उद्देश्य युवा मनोविज्ञान के ऐसे पहलुओं को उजागर करना है: मानसिक विकासऔर व्यक्तित्व का निर्माण, नैतिक चेतना का विकास, मनोवैज्ञानिक विकास और लिंगों का संबंध।

इस विषय का अध्ययन करते समय, कई प्रश्न उठते हैं:

व्यक्तित्व और उसकी जागरूकता कैसे बनती है?

युवा आत्म-छवि के घटक क्या हैं?

पेशा चुनते समय युवा पुरुषों का क्या मार्गदर्शन करता है?

परिवार से अलग होने की प्रक्रिया क्या है?

युवा पुरुष अपने मित्रों को किस मापदंड से चुनते हैं?

यौवन की प्रक्रिया कैसे होती है?

समस्या की तात्कालिकता इस तथ्य में प्रकट होती है कि यौवन संक्रमणकालीन युग की केंद्रीय, निर्णायक प्रक्रिया है, जो जैविक परिवर्तनों तक सीमित नहीं है। यौवन एक किशोरी के लिए उसकी यौन पहचान के सवाल को फिर से साकार करता है कि "पुरुषत्व" और "स्त्रीत्व" के मानदंड अधिक जटिल होते जा रहे हैं, जिसमें यौन क्षण स्वयं (माध्यमिक यौन विशेषताओं, यौन रुचियों, आदि की उपस्थिति) हैं। महत्वपूर्ण होता जा रहा है। किशोरावस्था में ये सभी समस्याएं आपस में जुड़ी हुई हैं। हाई स्कूल का छात्र अभी भी किशोरों की संकीर्णता और भूमिका के नुस्खे की रूढ़िवादिता को बरकरार रखता है, खुद को और दूसरों को यह साबित करने की कोशिश करता है कि वह इन आवश्यकताओं को "पूरा" करता है। साथ ही, वह पहले से ही महसूस करता है कि उसका व्यक्तित्व इस द्विभाजन के कठोर ढांचे में फिट नहीं होता है, कि मर्दाना और स्त्री गुण आवश्यक रूप से वैकल्पिक नहीं हैं, और उनका संयोजन भिन्न हो सकता है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

किशोरावस्था के अध्ययन में विकासात्मक मनोविज्ञान के सैद्धांतिक दृष्टिकोण और पद्धति संबंधी समस्याओं का अध्ययन करना;

भौतिक पर विचार करें और सामाजिक रैंककिशोरावस्था में विकास, उनके पाठ्यक्रम की विशेषताएं और उन्हें प्रभावित करने वाले कारक;

किशोरावस्था में मनोवैज्ञानिक विकास की विशेषताओं का विश्लेषण करने के लिए।

इस काम का सैद्धांतिक आधार घरेलू और विदेशी मनोवैज्ञानिकों आई.एस. कोना, ओ.वी. खुखलेवा और जी। क्रेग। काम लिखते समय, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, नृविज्ञान और विकासात्मक मनोविज्ञान पर पाठ्यपुस्तकों और पाठ्यपुस्तकों का उपयोग किया गया था।

1. विकास के चरण के रूप में युवाओं की सामान्य विशेषताएं

किशोरावस्था बचपन को वयस्कता से अलग करती है। इस अवधि को आमतौर पर प्रारंभिक किशोरावस्था में विभाजित किया जाता है, अर्थात। वरिष्ठ विद्यालय युग(15 से 18 वर्ष की आयु तक), और देर से किशोरावस्था (18 से 23 वर्ष की आयु तक)। इस अवधि तक, बुनियादी जैविक और मनोवैज्ञानिक कार्यों का गठन जो एक वयस्क को पूर्ण अस्तित्व के लिए आवश्यक है, वास्तव में पूरा हो गया है। इसने 20वीं सदी के आरंभ और मध्य के कई शोधकर्ताओं को जन्म दिया। तर्क है कि व्यक्तित्व विकास किशोरावस्था में समाप्त होता है। पिछले दशकों में किए गए विभिन्न एकमोलॉजिकल अध्ययनों से पता चला है कि मानव विकास जीवन भर जारी रहता है। हालांकि, यह किसी व्यक्ति के जीवन के सबसे अधिक उत्पादक और सबसे लंबे चरण, वयस्कता में प्रवेश करने के लिए अंतिम प्रारंभिक अवधि के रूप में किशोरावस्था के महत्व को कम नहीं करता है।

युवाओं की सामाजिक स्थिति विषम है। यौवन प्राथमिक समाजीकरण का अंतिम चरण है। अधिकांश लड़के और लड़कियां अभी भी छात्र हैं, उत्पादक श्रम में उनकी भागीदारी को अक्सर न केवल इसकी आर्थिक दक्षता के दृष्टिकोण से ही नहीं, बल्कि इसके संदर्भ में भी माना जाता है। शैक्षिक योजना. 16-18 वर्ष की आयु के नियोजित युवाओं को एक विशेष कानूनी दर्जा प्राप्त है और वे कई लाभों का आनंद लेते हैं (पूर्ण समय के रूप में भुगतान किए गए कम काम के घंटे, ओवरटाइम पर प्रतिबंध, रात के काम और सप्ताहांत पर काम, एक की छुट्टी कैलेंडर माहआदि।)। साथ ही, इस स्तर पर व्यक्तित्व की गतिविधि और भूमिका संरचना पहले से ही कई नए, वयस्क गुणों को प्राप्त कर रही है। घर सामाजिक कार्ययुवा - पेशे की पसंद। सामान्य शिक्षा विशेष, व्यावसायिक शिक्षा द्वारा पूरक है। पेशे और प्रकार की पसंद शैक्षिक संस्थासभी आगामी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिणामों के साथ लड़कों और लड़कियों के जीवन पथ को अनिवार्य रूप से अलग करता है। सामाजिक-राजनीतिक भूमिकाओं और संबंधित हितों और जिम्मेदारियों की सीमा का विस्तार हो रहा है। इस युग का एक महत्वपूर्ण कार्य परिवार के निर्माण की तैयारी भी है।

मध्यवर्ती सामाजिक स्थिति और युवाओं की स्थिति भी मानस की कुछ विशेषताओं को निर्धारित करती है। युवा पुरुष अपनी उम्र की विशिष्टता, बड़ों से स्वायत्तता का अधिकार आदि जैसी समस्याओं के बारे में बहुत चिंतित हैं। सामाजिक और व्यक्तिगत आत्मनिर्णय में वयस्कों से उतनी स्वायत्तता नहीं है, जितनी कि एक स्पष्ट अभिविन्यास और वयस्क दुनिया में किसी के स्थान की परिभाषा है। मानसिक क्षमताओं और रुचियों के भेदभाव के साथ, जिसके बिना एक पेशा चुनना मुश्किल है, इसके लिए आत्म-जागरूकता के एकीकृत तंत्र के विकास, एक विश्वदृष्टि के विकास और जीवन की स्थिति की आवश्यकता होती है।

यौवन संक्रमणकालीन युग की केंद्रीय, निर्णायक प्रक्रिया है। लेकिन यह प्रक्रिया जैविक परिवर्तनों के योग तक सीमित नहीं है। मानव कामुकता एक जटिल जैव-सामाजिक घटना है, जो जैविक और की संयुक्त क्रिया का उत्पाद है सामाजिक ताकतें. एक पुरुष या एक महिला बनने के लिए, एक व्यक्ति को अपने लिंग के बारे में जागरूक होना चाहिए और उचित लिंग भूमिका सीखनी चाहिए। किसी व्यक्ति की लिंग पहचान में उसके लिंग के बारे में व्यक्ति की जागरूकता, उपयुक्त कौशल और व्यवहार शैली को आत्मसात करना, साथ ही साथ मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण और अभिविन्यास शामिल हैं। यद्यपि मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व विकास के पैटर्न का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है, मनोवैज्ञानिकों को इसमें कोई संदेह नहीं है कि यौन पहचान समाजीकरण, पालन-पोषण और सीखने का एक उत्पाद है। पहले से ही डेढ़ साल की उम्र तक, बच्चा आमतौर पर जानता है कि वह लड़का है या लड़की, हालांकि वह नहीं जानता कि इस विशेषता को कैसे समझाया जाए। 3-4 साल का बच्चा न केवल अपने लिंग को जानता है, बल्कि यह भी जानता है कि अपने आस-पास के लोगों के लिंग को कैसे भेदना है। एक अपरिवर्तनीय संपत्ति के रूप में लिंग की अवधारणा एक बच्चे में लगभग 6-7 वर्ष की आयु में विकसित होती है, जब गतिविधियों, दृष्टिकोणों और मूल्यों के यौन भेदभाव की तीव्र प्रक्रिया शुरू होती है, जिसका विषय स्वयं बच्चा है, न कि अभिभावक। समान शिक्षा प्राप्त करने वाले और समान गतिविधियों में संलग्न पुरुषों और महिलाओं की सामाजिक समानता अनिवार्य रूप से पुरुष और महिला भूमिकाओं के ध्रुवीकरण को कमजोर करती है, खासकर जब से पुरुषों और महिलाओं के बीच व्यक्तिगत अंतर इस ध्रुवीकरण के भीतर कभी फिट नहीं होते हैं, जिसका मतलब पूर्ण नहीं है व्यवहार और मानस में लिंग भेद का उन्मूलन। लेकिन पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंध तेजी से सेक्स भूमिकाओं के रूढ़िवादी नुस्खों के अनुसार नहीं, बल्कि खाते में लेने के आधार पर बनते हैं व्यक्तिगत विशेषताएंव्यक्तित्व। यह यौन व्यवहार पर भी लागू होता है। तथाकथित "दोहरे मानदंड" ने पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग यौन नैतिकता पर जोर दिया: एक पुरुष यौन रूप से सक्रिय हो सकता है, एक महिला को उसके चुने जाने तक धैर्यपूर्वक इंतजार करना चाहिए, और उसके बाद भी संयम दिखाना चाहिए। आज, ऐसे विचार अब अविभाजित रूप से प्रभावी नहीं हैं; युवा लोगों को अधिकारों और कर्तव्यों की समानता के सिद्धांत द्वारा तेजी से निर्देशित किया जा रहा है।

किशोर/युवा पुरुष "आदर्श" के असली गुलाम हैं। वे आश्वस्त हैं कि सभी अवसरों के लिए सार्वभौमिक नियम होने चाहिए, और वे किसी भी तरह से अपने साथियों के पीछे पड़ने से बहुत डरते हैं।

युवा कामुकता के अध्ययन के तीन मुख्य विषय हैं:

यौन व्यवहार, अर्थात्। ऐसी क्रियाएं जिनमें यौन इच्छा प्रकट और महसूस होती है (जब यौन जीवन शुरू होता है, तो इसके विकास के चरण, इसकी तीव्रता, आदि क्या होते हैं);

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण और अभिविन्यास, अर्थात्। लैंगिक मुद्दों, यौन नैतिकता के प्रति लोगों का रवैया; ये दृष्टिकोण जागरूकता की डिग्री में भिन्न होते हैं और संस्कृति के स्तर (सामाजिक दृष्टिकोण और मानदंड) और व्यक्तिगत चेतना के स्तर पर मौजूद होते हैं;

कामुक कल्पनाएँ और अनुभव, जो अक्सर बेहोश होते हैं और मुख्य रूप से नैदानिक ​​विधियों द्वारा अध्ययन किए जाते हैं।

शिक्षक और माता-पिता यौन व्यवहार के आयु मानदंडों में अत्यधिक रुचि रखते हैं: जब कोई बच्चा लिंग के मुद्दों में दिलचस्पी लेना शुरू कर देता है, तो किशोर किस उम्र में पहली बार प्यार में पड़ता है, एक युवा व्यक्ति का पहला संभोग कब होता है, आदि। इन प्रश्नों का कोई सामान्य उत्तर नहीं है और न ही हो सकता है। व्यक्तिगत भिन्नताओं और इस तथ्य का उल्लेख नहीं करना कि एक ही घटना (उदाहरण के लिए, एक चुंबन) हो सकती है अलग अलग उम्रपूरी तरह से अलग मनोवैज्ञानिक अर्थयौन व्यवहार के सांख्यिकीय मानदंड परिवर्तनशील हैं और विभिन्न वातावरणों में समान नहीं हैं।

"प्यार" और "सेक्स" का द्वैतवाद लड़कों में विशेष रूप से तेजी से प्रकट होता है। एक ओर प्रेम का यौवन स्वप्न और आदर्श प्रेमी की छवि अत्यंत अलैंगिक है। जब किशोर अपने शुरुआती लगाव को "दोस्ती" कहते हैं, तो वे पाखंडी नहीं होते हैं; वे वास्तव में महसूस करते हैं, सबसे पहले, संचार की आवश्यकता, भावनात्मक गर्मजोशी। लड़के के लिए अनजाने में पहली प्रेमिका का प्रोटोटाइप माँ है, और उसके लिए उसके साथ यौन अंतरंगता का विचार अपवित्रीकरण के समान है। दूसरी ओर, किशोरी एक मजबूत फैलाना कामुकता की चपेट में है, और जिस छवि पर इन कल्पनाओं का अनुमान लगाया जाता है वह अक्सर अन्य सभी विशेषताओं से रहित "यौन वस्तु" होती है। कभी-कभी (13-14 वर्ष की आयु में) यह एक समूह छवि होती है, वास्तविक या काल्पनिक, सामान्य पूरी कंपनीलड़के। गंदी बातें, गंदी बातें, अश्लील चित्र कई किशोरों में रुचि जगाते हैं, उन्हें "ग्राउंड", "निचले" कामुक अनुभव देते हैं जो उन्हें उत्तेजित करते हैं, जिसके लिए वे मनोवैज्ञानिक और सांस्कृतिक रूप से तैयार नहीं होते हैं।

किशोर और युवा कामुकता की एक महत्वपूर्ण विशेषता इसकी "प्रयोगात्मक" प्रकृति है। अपनी यौन क्षमताओं की खोज करते हुए, एक किशोर उन्हें विभिन्न कोणों से खोजता है। यह किसी अन्य उम्र में नहीं देखा जाता है। एक लंबी संख्याविचलन के मामले, पैथोलॉजिकल यौन व्यवहार के करीब, जैसा कि 12-15 वर्षों में है। वयस्कों को वास्तव में अंतर करने के लिए महान ज्ञान और चातुर्य की आवश्यकता होती है चिंता के लक्षण, बाहरी रूप से उनके समान और, फिर भी, यौन "प्रयोग" के इस युग के रूपों के लिए काफी स्वाभाविक है, जिस पर ध्यान केंद्रित नहीं किया जाना चाहिए, ताकि अनजाने में किशोरी पर मनोवैज्ञानिक आघात न हो, उसे यह विचार सुझाता है कि उसके पास है "ऐसा कुछ नहीं है।" यदि कोई निश्चितता नहीं है कि एक वयस्क वास्तव में मामले के सार को समझता है और मदद कर सकता है, तो उसे पुराने मेडिकल कोड की पहली आज्ञा द्वारा सख्ती से निर्देशित किया जाना चाहिए: "कोई नुकसान न करें!"

अपने पहले संभोग के समय युवा लोगों की उम्र जितनी कम होती है, एक नियम के रूप में, यह रिश्ता नैतिक रूप से प्रेरित होता है, इसमें उतना ही कम प्यार होता है।

प्रेम की मनोवैज्ञानिक प्रकृति और अन्य, गैर-यौन संबंधों के साथ उसके संबंध का प्रश्न लंबे समय से विवादास्पद रहा है। पर आधुनिक विज्ञानइस विषय पर दो दृष्टिकोण हैं।

पहला तथ्य इस तथ्य पर उबलता है कि भावनाओं और अनुभवों की समग्रता जिसे लोग प्यार कहते हैं, यौन आकर्षण पर एक मनोवैज्ञानिक अधिरचना से ज्यादा कुछ नहीं है जो प्रकृति में जैविक है। इस दृष्टिकोण का लगातार 3 द्वारा बचाव किया गया था। फ्रायड, जो मानते थे कि सभी मानवीय लगाव एक सामान्य स्रोत - यौन इच्छा, "कामेच्छा" से उत्पन्न होते हैं। जिसे हम प्रेम कहते हैं उसका मूल, उन्होंने पुस्तक में लिखा है " मास मनोविज्ञानऔर स्वयं का विश्लेषण," यौन प्रेम है, जिसका उद्देश्य यौन अंतरंगता है। फ्रायडियन स्थिति की ताकत "आध्यात्मिक" और "भौतिक" ड्राइव को एकजुट करने के प्रयास में है, जो प्लेटो से शुरू होने वाले सभी आदर्शवादी सिद्धांतों में अलग हो गए हैं। हालाँकि, सही ढंग से समझना कि यौन जीवनएक व्यक्ति की कोई चीज अलग-थलग नहीं है, कि यह उसके पूरे व्यक्तित्व के साथ अघुलनशील संबंधों से जुड़ा है, फ्रायड ने बिना सबूत के इसे मानसिक जीवन का आधार घोषित किया।

आधुनिक विज्ञान में, फ्रायड की स्थिति गंभीर आलोचना के अधीन है। सेक्सोलॉजिस्ट "यौन प्रवृत्ति", "इच्छा" या "कामेच्छा" की अवधारणा से संतुष्ट नहीं हैं। बेशक, कोई भी इस बात से इनकार नहीं करता कि एक व्यक्ति की कुछ यौन ज़रूरतें हैं। लेकिन "सेक्स ड्राइव" स्पष्ट नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति में किसी न किसी प्रकार की प्राकृतिक यौन शक्ति होती है, लेकिन उसके यौन व्यवहार की "लिपि", वह किससे और कैसे प्यार करेगा, यह उसके व्यक्तित्व का निर्माण करने वाली स्थितियों की समग्रता से निर्धारित होता है। फ्रायड के "पैनसेक्सुअलिज्म" की भी आलोचना की जाती है। यदि फ्रायड का सभी भावात्मक लगावों की "यौन" उत्पत्ति का सिद्धांत सही है, तो इसे जानवरों पर भी लागू होना चाहिए। और चूंकि जानवरों को अपनी प्रवृत्ति को "दमन" या "उदात्त" करने की कोई आवश्यकता नहीं है, इसलिए एक-दूसरे के प्रति उनका लगाव स्पष्ट रूप से यौन होना चाहिए (कम से कम निश्चित अवधि) लेकिन यद्यपि पशु मनोवैज्ञानिकों ने जानवरों के बीच मजबूत और अत्यधिक भावनात्मक व्यक्तिगत जुड़ाव के कई मामलों को देखा है, कभी-कभी विभिन्न प्रजातियों के भी, इन अनुलग्नकों में यौन ओवरटोन नहीं होता है। "परोपकारिता" और किसी अन्य जीवित प्राणी के साथ भावनात्मक अंतरंगता के लिए आकर्षण, जाहिरा तौर पर, यौन प्रवृत्ति का "विस्तार" या "विचलन" नहीं है, बल्कि दूसरे की अभिव्यक्ति है, कोई कम गहरी, स्वतंत्र आवश्यकता नहीं है। जिस तरह मानव गतिविधि के रूपों को वर्गीकृत करना असंभव है जिसमें कोई संचार नहीं होगा, इसलिए "बुनियादी" जरूरतों या ड्राइव के किसी भी वर्गीकरण में "भावनात्मक संपर्क", "संबंधित" और "प्रेम" की आवश्यकता के लिए एक जगह है। . पशु पूर्वजों से मनुष्य को विरासत में मिली यह आवश्यकता ही शायद उसकी सामाजिकता की सहज-जैविक नींव का गठन करती है, जो, हालांकि, बच्चे में अनायास नहीं, बल्कि इस प्रक्रिया में और अन्य लोगों के साथ उसके संचार के प्रभाव में विकसित होती है।

यद्यपि कामुकता पारस्परिक आसक्तियों की प्रकृति को प्रभावित करती है, यह उनका एकमात्र भावात्मक आधार नहीं है, और यहाँ तक कि इसकी अपनी अभिव्यक्तियाँ भी विशिष्ट सामाजिक परिस्थितियों पर निर्भर करती हैं। जैसा। मकारेंको ने लिखा है कि मानव प्रेम "केवल एक साधारण प्राणी संबंधी यौन इच्छा की आंत से नहीं उगाया जा सकता है। प्रेम की शक्तियाँ अलैंगिक मानवीय सहानुभूति के अनुभव में ही पाई जा सकती हैं। एक युवक अपनी दुल्हन और पत्नी से कभी प्यार नहीं करेगा अगर वह अपने माता-पिता, साथियों, दोस्तों से प्यार नहीं करता। और इस गैर-यौन प्रेम का क्षेत्र जितना व्यापक होगा, यौन प्रेम उतना ही श्रेष्ठ होगा।

प्रेम न केवल एक व्यक्तिगत भावना है, बल्कि मानवीय संबंधों का एक विशिष्ट रूप भी है, जिसका अर्थ अधिकतम अंतरंगता, निकटता है। इस अर्थ में संक्रमणकालीन युग बहुत विवादास्पद है। युवा सपनाप्रेम व्यक्त करने के बारे में, सबसे पहले, भावनात्मक संपर्क, समझ, आध्यात्मिक अंतरंगता की आवश्यकता; इसमें कामुक उद्देश्यों को लगभग व्यक्त नहीं किया गया है या महसूस नहीं किया गया है। आत्म-प्रकटीकरण और अंतरंग मानवीय अंतरंगता और कामुक-कामुक इच्छाओं की आवश्यकता अक्सर मेल नहीं खाती है और इसे निर्देशित किया जा सकता है विभिन्न वस्तुएं. कामुक-कामुक और "कोमल" ड्राइव का पृथक्करण लड़कों के लिए विशेष रूप से विशिष्ट है। यह आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण है कि यौवन की तीव्र गति उनमें से कई में ठीक संचार गुणों के विकास से आगे निकल जाती है, जिसमें सहानुभूति की क्षमता भी शामिल है। "मर्दानगी" के पारंपरिक स्टीरियोटाइप का प्रभाव, जिसके अनुसार एक पुरुष "शक्ति की स्थिति से" एक महिला के पास जाता है, भी प्रभावित करता है। एक हाई स्कूल का छात्र अपने आप में इस शक्ति को महसूस नहीं करता है, और एक स्टीरियोटाइप के स्तर पर रहने के लिए इसे अनुकरण करने का प्रयास केवल उसकी कठिनाइयों को बढ़ाता है। प्यार की प्यास को अक्सर "खुद को खोने", "सबमिट करने" आदि के डर से जोड़ा जाता है। जिन लड़कियों को "ताकत" निर्धारित नहीं की जाती है, वे इस चिंता से मुक्त होती हैं, लेकिन उन्हें अपनी गरिमा और प्रतिष्ठा की रक्षा करते हुए, अपने शौक को छिपाने के लिए मजबूर किया जाता है। वे जिन भावनाओं का अनुभव करते हैं वे भी अस्पष्ट हैं।

इन अंतर्वैयक्तिक अंतर्विरोधों का समाधान काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि लड़के और लड़कियों के बीच संबंध एक व्यापक दायरे में कैसे विकसित होते हैं। लड़के और लड़कियों का किसी न किसी रूप में अलग होना संस्कृति के इतिहास में एक सार्वभौमिक घटना है। पर आधुनिक समाजलिंगों का पृथक्करण (पृथक्करण) कम स्पष्ट होता है और यह स्वतः ही बच्चों द्वारा किया जाता है। फिर भी, यह मौजूद है, लड़कों और लड़कियों के बीच एक निश्चित मनोवैज्ञानिक दूरी बना रहा है, जिसे दूर करना इतना आसान नहीं है। मनोवैज्ञानिक अंतरंगता सबसे पहले उसी लिंग के व्यक्ति के साथ अधिक आसानी से प्राप्त की जाती है, जिसके साथ किशोर जुड़ता है चौड़ा घेरासाझा सार्थक अनुभव, जिनमें कामुक भी शामिल हैं।

दोस्ती और प्यार का अनुपात युवावस्था में एक कठिन समस्या है। एक ओर, ये रिश्ते कमोबेश वैकल्पिक प्रतीत होते हैं। के अनुसार आई.एस. कोना और वी.ए. लोसेनकोव, युवा पुरुष जो व्यापक समूह संचार की ओर उन्मुख होते हैं, एक नियम के रूप में, एक लड़की को अपने आदर्श मित्र के रूप में नहीं चुनते हैं, और युवा अपने वास्तविक संचार के पहले चक्र में प्रबल होते हैं। इसके विपरीत, जो लोग एक आदर्श मित्र के रूप में एक लड़की को पसंद करते हैं, उनके समान लिंग के कम दोस्त होते हैं, वे "सच्ची दोस्ती" को दुर्लभ मानते हैं और अधिक आत्मचिंतनशील होते हैं। प्यारी लड़की की शक्ल कम हो जाती है भावनात्मक तीव्रतासमलैंगिक मित्रता, एक मित्र एक अच्छा साथी बन जाता है। दूसरी ओर, प्यार में दोस्ती की तुलना में अधिक घनिष्ठता शामिल होती है, इसमें दोस्ती भी शामिल होती है। यदि किशोरावस्था की शुरुआत में समान लिंग का मित्र आमतौर पर मुख्य विश्वासपात्र होता है, तो बाद में यह स्थान प्रिय या प्रिय द्वारा ले लिया जाता है। शारीरिक अंतरंगता के साथ आध्यात्मिक संचार का संयोजन अधिकतम आत्म-प्रकटीकरण की अनुमति देता है जो एक व्यक्ति सक्षम है। 16-18 वर्ष का युवक अभी भी अपने ही लिंग के मित्रों की संगति से सन्तुष्ट हो सकता है। अधिक उम्र में, एक लड़की के साथ अंतरंग संपर्क की कमी की भरपाई समलैंगिक मित्रता द्वारा नहीं की जाती है; इसके अलावा, यह महसूस करते हुए कि वह इस संबंध में अपने साथियों से पीछे है, युवक कभी-कभी कम स्पष्ट हो जाता है और दोस्तों के साथ खुद को बंद कर लेता है।

लड़कों और लड़कियों के बीच संबंध उनके सामने कई नैतिक समस्याओं का सामना करते हैं, जो प्रेमालाप और प्रेम की घोषणा से शुरू होकर नैतिक आत्म-अनुशासन और जिम्मेदारी की समस्याओं के साथ समाप्त होते हैं। उन्हें बड़ों, विशेषकर माता-पिता और शिक्षकों की मदद की सख्त जरूरत है। लेकिन साथ ही, युवा चाहते हैं और उन्हें अपनी अंतरंग दुनिया को अनौपचारिक आक्रमण और झाँकने से बचाने का पूरा अधिकार है।

लड़कों में यौवन बाद में होता है, लेकिन लड़कियों की तुलना में अधिक तेजी से आगे बढ़ता है। लड़कों को तथाकथित किशोर हाइपरसेक्सुअलिटी के एक चरण की विशेषता होती है, जो किशोरावस्था से ही शुरू हो जाता है और यौवन के बाद 2-3 साल तक जारी रहता है। हाइपरसेक्सुअलिटी की अवधि यौन उत्तेजना में वृद्धि और कामुक रुचियों और कल्पनाओं की वृद्धि की विशेषता है। लड़कियों में इस तरह के चरण की उपस्थिति का सवाल विवादास्पद है। यद्यपि वे लड़कों की तुलना में पहले परिपक्व हो जाते हैं, उनकी संभोग गतिविधि लड़कों की तरह अचानक नहीं बढ़ती है, लेकिन धीरे-धीरे और धीरे-धीरे, परिपक्वता के कई वर्षों बाद चरम पर पहुंच जाती है। महिलाओं की कामुकता पुरुषों और मनोवैज्ञानिक रूप से भिन्न होती है। कई वैज्ञानिकों के अनुसार, महिलाओं में कामुकता और कोमलता का अनुपात पुरुषों की तुलना में मौलिक रूप से भिन्न होता है। लड़की को पहले एक युवक के साथ मनोवैज्ञानिक अंतरंगता की आवश्यकता होती है, और उसके बाद ही - कामुक भावनाएं। इसलिए लड़कियां बड़ी उम्र में भी अक्सर लड़कों से अपने रिश्ते को दोस्ती कहती हैं, क्योंकि. वे रिश्तों में सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक बारीकियों के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं।

युवावस्था में केंद्रीय मसलाआमतौर पर "सेक्स" का एक संयोजन यानी। शारीरिक, कामुक, जननांग सुख, और "प्रेम", अर्थात्। संपूर्ण मानव निकटता, मनोवैज्ञानिक अंतरंगता, आत्माओं का विलय। एक किशोरी में, इन जरूरतों को अलग कर दिया जाता है, एक वयस्क में, वे आदर्श रूप से विलीन हो जाते हैं। लेकिन इस तरह के विलय की डिग्री और अवधि कई शर्तों पर निर्भर करती है। भावनात्मक प्रतिक्रियाओं का दमन, विक्षिप्तता, अत्यधिक अहंकारवाद, एक व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक अंतरंगता में असमर्थ बनाना, उसके सफल प्रेम की संभावना को कम कर देता है। "मर्दानगी - स्त्रीत्व" के कठोर रूढ़िवादिता के पालन के कारण गंभीर कठिनाइयाँ भी होती हैं: एक पुरुष जो एक महिला में केवल एक यौन वस्तु देखता है (इसे अक्सर कम आत्मसम्मान के साथ जोड़ा जाता है) आमतौर पर भावनात्मक आत्म-प्रकटीकरण में सक्षम नहीं होता है और उसके साथ मनोवैज्ञानिक संपर्क। पारिवारिक जीवन के लिए लड़कों और लड़कियों की तैयारी के लिए नैतिक शिक्षा और यौन शिक्षा की व्यवस्था में सुधार की आवश्यकता है।

जाहिरा तौर पर, यौन शिक्षा एक विशेष रूप से प्रशिक्षित व्यक्ति, एक डॉक्टर / शिक्षक / मनोवैज्ञानिक द्वारा की जानी चाहिए, जिसकी भूमिका ही अलगाव, अवैयक्तिकता की बातचीत की विशेषताएं देती है: ज्ञान की एक निश्चित प्रणाली का संचार किया जाता है, और आप इसे अपने आप पर कैसे लागू करते हैं - नहीं कोई कोशिश करता है, आप चाहें तो पूछ सकते हैं। और, ज़ाहिर है, आवश्यक (घर और पुस्तकालय दोनों में) उपलब्ध साहित्यजिसे हाई स्कूल का छात्र खुद पढ़ सकता था।

काम लड़कों और लड़कियों को कामुकता से "बचाना" नहीं है - यह असंभव और अनावश्यक दोनों है, लेकिन उन्हें यह सिखाना है कि इसे कैसे प्रबंधित किया जाए महत्वपूर्ण पक्षसामाजिक और निजी जीवन। इसका मतलब है कि हाई स्कूल के छात्रों को न केवल सेक्स के जीव विज्ञान को जानना चाहिए, बल्कि सामाजिक और के बारे में भी स्पष्ट विचार होना चाहिए। मनोवैज्ञानिक पहलूसमस्या। यौन रूप से परिपक्व लड़कों और लड़कियों की ओर मुड़ते हुए, किसी को भोले जैविक अहंकार के तर्कों के लिए अपील नहीं करनी चाहिए (बाहर देखो, अपने स्वास्थ्य को नुकसान न पहुंचाओ), बल्कि सामाजिक और वयस्क भावना के लिए अपील करना चाहिए। नैतिक जिम्मेदारी, उनसे अपनी भावनाओं की गंभीरता ("मैं प्यार करता हूँ" या "पसंद"), उनकी सामाजिक परिपक्वता की माप, प्रारंभिक मातृत्व की कठिनाइयों, सामग्री और जल्दी विवाह की अन्य कठिनाइयों आदि को ध्यान से तौलने का आग्रह करता हूं।

2. प्रारंभिक युवावस्था में व्यक्तित्व का निर्माण

किशोरावस्था और प्रारंभिक किशोरावस्था में आत्म-जागरूकता का विकास इतना ज्वलंत और स्पष्ट है कि इन अवधियों के दौरान व्यक्तित्व के निर्माण के लिए इसकी विशेषताओं और महत्व का आकलन शोधकर्ताओं के बीच व्यावहारिक रूप से समान है। विभिन्न स्कूलऔर निर्देश, लेखक यह वर्णन करने में काफी एकमत हैं कि इस अवधि के दौरान आत्म-चेतना के विकास की प्रक्रिया कैसे आगे बढ़ती है: लगभग 11 वर्ष की आयु में, एक किशोर अपनी आंतरिक दुनिया में रुचि विकसित करता है, फिर एक क्रमिक जटिलता और आत्म- ज्ञान का उल्लेख किया जाता है, साथ ही, इसके भेदभाव और सामान्यीकरण में वृद्धि होती है, जो प्रारंभिक किशोरावस्था (15-16 वर्ष की आयु) में स्वयं के अपेक्षाकृत स्थिर विचार, आत्म-अवधारणा के गठन की ओर ले जाती है; 16-17 वर्ष की आयु तक, एक विशेष व्यक्तित्व नियोप्लाज्म प्रकट होता है, जिसे मनोवैज्ञानिक साहित्य में "आत्मनिर्णय" शब्द से दर्शाया जाता है। विषय की आत्म-जागरूकता के दृष्टिकोण से, यह समाज के सदस्य के रूप में स्वयं के बारे में जागरूकता की विशेषता है और एक नई, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण स्थिति में ठोस है।

युवाओं की सामाजिक स्थिति विषम है। इस स्तर पर व्यक्तित्व की गतिविधियाँ और भूमिका संरचना पहले से ही कई नए, वयस्क गुण प्राप्त कर रही है।

इस युग का मुख्य सामाजिक कार्य पेशे का चुनाव है। पेशे का चुनाव और शैक्षणिक संस्थान का प्रकार अनिवार्य रूप से सभी आगामी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिणामों के साथ लड़कियों और लड़कों के जीवन पथ को अलग करता है।

सामाजिक-राजनीतिक भूमिकाओं और संबंधित हितों और जिम्मेदारियों की सीमा का विस्तार हो रहा है।

मध्यस्थ सामाजिक स्थिति और युवाओं की स्थिति भी इसके मानस की कुछ विशेषताओं को निर्धारित करती है। युवा पुरुष अभी भी किशोरावस्था से विरासत में मिली समस्याओं के बारे में गंभीर रूप से चिंतित हैं - उनकी अपनी उम्र की विशिष्टता, बड़ों से स्वायत्तता का अधिकार आदि। लेकिन सामाजिक और व्यक्तिगत आत्मनिर्णय में वयस्कों से उतनी स्वायत्तता नहीं है, जितनी कि एक स्पष्ट अभिविन्यास और वयस्क दुनिया में किसी के स्थान की परिभाषा है।

स्व-मूल्यांकन के दो तरीके हैं। एक तो प्राप्त परिणामों के साथ उनके दावों के स्तर को मापना है। आत्म-मूल्यांकन का दूसरा तरीका सामाजिक तुलना है, अपने बारे में दूसरों की राय की तुलना करना।

अपने स्वयं के "मैं" की छवियां, जैसा कि आप जानते हैं, जटिल और अस्पष्ट हैं। यहां वास्तविक "मैं" (मैं वास्तविक क्षण में खुद को कैसे देखता हूं), और गतिशील "मैं" (जो मैं बनने की कोशिश करता हूं), और आदर्श "मैं" (मेरे नैतिक सिद्धांतों के आधार पर मुझे क्या बनना चाहिए) , और शानदार "मैं (यदि सब कुछ संभव हो तो मैं क्या बनना चाहूंगा), और पूरी लाइनअन्य ने "मैं" का प्रतिनिधित्व किया। एक परिपक्व व्यक्ति की आत्म-चेतना भी अंतर्विरोधों से मुक्त नहीं होती है और सभी आत्म-मूल्यांकन पर्याप्त नहीं होते हैं।

उम्र के साथ आत्म-सम्मान की पर्याप्तता बढ़ती है। वास्तविक और आदर्श "मैं" के बीच की विसंगति आत्म-चेतना के विकास का पूरी तरह से स्वाभाविक परिणाम है और उद्देश्यपूर्ण आत्म-शिक्षा के लिए एक आवश्यक शर्त है। अपने भीतर की दुनिया की खोज करना एक आनंदमयी और रोमांचक घटना है। लेकिन यह बहुत सारे परेशान करने वाले, नाटकीय अनुभव भी देता है। आंतरिक "I" आत्म-नियंत्रण की समस्या को साकार करते हुए, "बाहरी" व्यवहार से मेल नहीं खाता है। "मेरे दिमाग में, मैं दो प्राणी हैं:" बाहरी "या कुछ और" आंतरिक "- दसवां ग्रेडर लिखता है -" बाहरी "(इसे, शायद, एक" खोल "कहा जा सकता है) आमतौर पर आंतरिक की अभिव्यक्ति है - आंतरिक अपने निर्णयों, प्रतिबिंबों, तर्कों को निर्धारित करता है। लेकिन कभी-कभी "खोल" "आंतरिक" होने के साथ एक भयंकर युद्ध में प्रवेश करता है।

किसी की विशिष्टता, मौलिकता, दूसरों से अनभिज्ञता की अनुभूति के साथ-साथ अकेलेपन की भावना आती है। युवा "मैं" अभी भी अनिश्चित है, अस्पष्ट है, इसे अक्सर एक अस्पष्ट चिंता या आंतरिक खालीपन की भावना के रूप में अनुभव किया जाता है जिसे किसी चीज़ से भरने की आवश्यकता होती है। इसलिए, संचार की आवश्यकता बढ़ती है और साथ ही साथ इसकी चयनात्मकता, एकांत की आवश्यकता भी बढ़ जाती है।

किशोरावस्था तक, बच्चे का दूसरों से मतभेद केवल असाधारण, परस्पर विरोधी परिस्थितियों में ही उसका ध्यान आकर्षित करता है। उनका "मैं" व्यावहारिक रूप से विभिन्न महत्वपूर्ण लोगों के साथ उनकी पहचान के योग में कम हो गया है। किशोरों और युवाओं में स्थिति बदल जाती है। कई महत्वपूर्ण अन्य लोगों के लिए एक साथ उन्मुखीकरण उसकी मनोवैज्ञानिक स्थिति को अनिश्चित, आंतरिक रूप से परस्पर विरोधी बनाता है। "महत्वपूर्ण अन्य वे हैं जो किसी व्यक्ति के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। वे शक्तिशाली हैं और उनकी राय मायने रखती है। बड़ा वजन. किसी व्यक्ति पर महत्वपूर्ण दूसरों के प्रभाव का स्तर उसके जीवन में उनकी भागीदारी की डिग्री, रिश्ते की निकटता, उनके द्वारा प्रदान किए जाने वाले सामाजिक समर्थन के साथ-साथ वह शक्ति और अधिकार पर निर्भर करता है जो वे दूसरों के साथ आनंद लेते हैं।

बच्चे की पिछली पहचान से छुटकारा पाने की अचेतन इच्छा उसके प्रतिबिंब को सक्रिय करती है, साथ ही साथ उसकी अपनी ख़ासियत की भावना, दूसरों के प्रति विषमता को भी सक्रिय करती है। किसी की ख़ासियत की चेतना, दूसरों के प्रति असमानता, अकेलेपन की भावना या अकेलेपन का डर पैदा करती है, जो शुरुआती युवाओं की विशेषता है।

एक असाधारण रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व विशेषता, जो काफी हद तक शुरुआती युवाओं में निर्धारित की जाती है, आत्म-सम्मान है, अर्थात। सामान्यीकृत आत्म-सम्मान, एक व्यक्ति के रूप में स्वयं की स्वीकृति या अस्वीकृति की डिग्री।

अपनी जीवन गतिविधि की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति की आत्म-अवधारणाएं कई दिशाओं में जाती हैं। सबसे पहले, I की सामग्री में बदलाव - अवधारणा और इसके घटकों का अध्ययन किया जा रहा है। इसके अलावा, इसकी विश्वसनीयता और निष्पक्षता की डिग्री की जांच की जाती है, स्वयं की छवि की संरचना में बदलाव का पता लगाया जाता है। इन सभी संकेतकों में, संक्रमणकालीन आयु बचपन और वयस्कता दोनों से स्पष्ट रूप से भिन्न होती है, इस संबंध में एक रेखा है एक किशोर और एक युवक के बीच।

प्रारंभिक युवावस्था में, I के "उद्देश्य" घटकों में एक क्रमिक परिवर्तन होता है - अवधारणा, विशेष रूप से, किसी के "मैं" के शारीरिक और नैतिक-मनोवैज्ञानिक घटकों का अनुपात। युवक अपनी उपस्थिति के लिए अभ्यस्त हो जाता है, अपने शरीर की अपेक्षाकृत स्थिर छवि बनाता है, उसकी उपस्थिति को स्वीकार करता है और तदनुसार, इससे जुड़े दावों के स्तर को स्थिर करता है। धीरे-धीरे, "मैं" के अन्य गुण अब सामने आते हैं - मानसिक क्षमता, दृढ़-इच्छाशक्ति और नैतिक गुण, जिन पर गतिविधियों की सफलता और दूसरों के साथ संबंध निर्भर करते हैं। आत्म-छवि के तत्वों की संज्ञानात्मक जटिलता और भेदभाव लगातार कम उम्र से वृद्धावस्था तक बढ़ता है, बिना ध्यान देने योग्य ब्रेक और संकट के। युवा पुरुषों की तुलना में वयस्क अपने आप में अधिक गुणों को भेदते हैं, किशोरों की तुलना में युवा पुरुष, बच्चों की तुलना में किशोर अधिक।

एकीकृत प्रवृत्ति, जिस पर आंतरिक स्थिरता निर्भर करती है, स्वयं की छवि की अखंडता, उम्र के साथ बढ़ती है, लेकिन कुछ हद तक अमूर्त करने की क्षमता से बाद में। किशोर और युवा आत्म-विवरण बच्चों की तुलना में बेहतर संगठित और संरचित होते हैं, उन्हें कई केंद्रीय गुणों के आसपास समूहीकृत किया जाता है। हालांकि, दावों के स्तर की अनिश्चितता और बाहरी मूल्यांकन से आत्म-मूल्यांकन तक पुनर्विन्यास की कठिनाइयां आत्म-चेतना के कई आंतरिक सार्थक अंतर्विरोधों को जन्म देती हैं, जो आगे के विकास के स्रोत के रूप में काम करते हैं। वाक्यांश "मैं, मेरे दिमाग में ..." जोड़ते हुए, कई युवा अपनी असंगति पर जोर देते हैं: "मैं, मेरे दिमाग में, एक प्रतिभाशाली + एक गैर-एकता हूं"।

स्व-छवि की स्थिरता पर डेटा पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। वयस्कों के स्व-विवरण यादृच्छिक, स्थितिजन्य परिस्थितियों पर कम निर्भर होते हैं। हालांकि, किशोरावस्था और प्रारंभिक किशोरावस्था के दौरान, आत्म-सम्मान कभी-कभी बहुत नाटकीय रूप से बदल जाता है। इसके अलावा, स्व-विवरण तत्वों का महत्व और, तदनुसार, उनके पदानुक्रम संदर्भ के आधार पर भिन्न हो सकते हैं, जीवन के अनुभवव्यक्तिगत या बस पल के प्रभाव में। इस प्रकार का आत्म-विवरण प्रत्येक व्यक्ति की विशिष्टता को उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं के संयोजन के माध्यम से चित्रित करने का एक तरीका है।

इसके विपरीत, स्वयं की छवि की विशिष्टता की डिग्री, यहां भी विकास होता है: बचपन से युवावस्था तक और युवावस्था से परिपक्वता तक, एक व्यक्ति अपने व्यक्तित्व के बारे में अधिक स्पष्ट रूप से जागरूक होता है, उसके आस-पास के लोगों से उसका अंतर और संलग्न होता है उनके लिए अधिक महत्व, ताकि स्वयं की छवि व्यक्तित्व के केंद्रीय दृष्टिकोणों में से एक बन जाए, जिससे वह अपने व्यवहार से संबंधित है। हालांकि, स्वयं की छवि की सामग्री में बदलाव के साथ, इसके व्यक्तिगत घटकों के महत्व की डिग्री, जिस पर व्यक्तित्व ध्यान केंद्रित करता है, महत्वपूर्ण रूप से बदल जाता है।

मानव धारणा में उम्र के बदलाव में उपयोग की जाने वाली वर्णनात्मक श्रेणियों की संख्या में वृद्धि, लचीलेपन में वृद्धि और उनके उपयोग में निश्चितता शामिल है; इस जानकारी की चयनात्मकता, निरंतरता, जटिलता और निरंतरता के स्तर को बढ़ाना; अधिक सूक्ष्म अनुमानों और संबंधों का उपयोग; मानव व्यवहार का विश्लेषण और व्याख्या करने की क्षमता का विकास; सामग्री की सटीक प्रस्तुति, इसे समझाने की इच्छा के लिए एक चिंता है।

स्व-विशेषताओं के विकास में इसी तरह के रुझान देखे जाते हैं, जो अधिक सामान्यीकृत, विभेदित और सहसंबद्ध हो जाते हैं एक लंबी संख्या"महत्वपूर्ण व्यक्ति"। प्रारंभिक किशोरावस्था में स्व-विवरण बहुत अधिक व्यक्तिगत होते हैं और मनोवैज्ञानिक चरित्र 12-14 वर्ष की आयु की तुलना में, और साथ ही अन्य लोगों से मतभेदों पर अधिक दृढ़ता से जोर देते हैं।

अपने बारे में एक किशोरी या एक युवक का विचार हमेशा "हम" की समूह छवि के साथ संबंध रखता है - उसके लिंग का एक विशिष्ट सहकर्मी, लेकिन कभी भी इस "हम" के साथ पूरी तरह से मेल नहीं खाता। अपने स्वयं के "I" की छवियों का मूल्यांकन हाई स्कूल के छात्रों द्वारा "हम" समूह की तुलना में बहुत अधिक सूक्ष्म और कोमल किया जाता है।

युवा पुरुष खुद को कम मजबूत, कम मिलनसार और हंसमुख, लेकिन अधिक दयालु और अपने साथियों की तुलना में दूसरे व्यक्ति को समझने में सक्षम मानते हैं। लड़कियां खुद को कम मिलनसार, लेकिन अधिक ईमानदारी, न्याय और निष्ठा का श्रेय देती हैं।

अपनी विशिष्टता का अतिशयोक्ति, कई किशोरों की विशेषता, आमतौर पर उम्र के साथ गायब हो जाती है, लेकिन किसी भी तरह से व्यक्तिगत सिद्धांत के कमजोर होने से नहीं। इसके विपरीत, एक व्यक्ति जितना बड़ा और अधिक विकसित होता है, उतना ही वह अपने और अपने "औसत" साथी के बीच अंतर पाता है। इसलिए मनोवैज्ञानिक अंतरंगता की गहन आवश्यकता है, जो आत्म-प्रकटीकरण और दूसरे की आंतरिक दुनिया में प्रवेश दोनों होगी। तार्किक और ऐतिहासिक रूप से दूसरों के प्रति अपनी असमानता के बारे में जागरूकता किसी के गहरे आंतरिक संबंध और आसपास के लोगों के साथ एकता की समझ से पहले होती है।

आत्म-विवरण की सामग्री में सबसे अधिक ध्यान देने योग्य परिवर्तन, स्वयं की छवि में, 15-16 वर्ष की आयु में पाए जाते हैं। ये परिवर्तन अधिक व्यक्तिपरकता, मनोवैज्ञानिक विवरण की रेखा के साथ चलते हैं। यह ज्ञात है कि किसी अन्य व्यक्ति की धारणा में, विवरण का मनोविज्ञान 15 वर्षों के बाद तेजी से बढ़ता है।

एक व्यक्ति खुद का वर्णन करता है, परिवर्तनशीलता, उसके व्यवहार के लचीलेपन, स्थिति पर उसकी निर्भरता पर जोर देता है; दूसरे के विवरण में, इसके विपरीत, स्थिर होने के संकेत व्यक्तिगत खासियतेंजो विभिन्न स्थितियों में अपने व्यवहार को स्थिर रूप से निर्धारित करता है। दूसरे शब्दों में, एक वयस्क खुद को देखने के लिए इच्छुक है, गतिशीलता, परिवर्तनशीलता की व्यक्तिपरक विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करता है, और दूसरे को अपेक्षाकृत अपरिवर्तनीय गुणों के साथ एक वस्तु के रूप में। यह "गतिशील" आत्म-धारणा 14-16 वर्ष की आयु में प्रारंभिक किशोरावस्था में संक्रमण के दौरान होती है।

प्रारंभिक किशोरावस्था में आत्म-चेतना के एक नए स्तर का निर्माण एल.एस. वायगोत्स्की, - स्वयं की छवि को एकीकृत करते हुए, इसे "बाहर से अंदर की ओर ले जाना"। इस युग की अवधि के दौरान, "बाहर से" स्वयं के बारे में कुछ "उद्देश्यवादी" दृष्टिकोण एक व्यक्तिपरक, गतिशील स्थिति "अंदर से" में बदल जाता है।

किशोरावस्था से प्रारंभिक किशोरावस्था में संक्रमण की अवधि के दौरान, आत्म-चेतना के एक नए स्तर के गठन के हिस्से के रूप में, आत्म-दृष्टिकोण का एक नया स्तर भी विकसित हो रहा है। यहां केंद्रीय क्षणों में से एक है स्वयं के मूल्यांकन के मानदंडों के लिए आधार का परिवर्तन, किसी का "मैं" - उन्हें "बाहर से अंदर की ओर" बदल दिया जाता है, गुणात्मक रूप से विभिन्न रूपों को प्राप्त करते हुए, किसी व्यक्ति द्वारा अन्य लोगों के मूल्यांकन के मानदंडों की तुलना में। .

निजी आत्म-मूल्यांकन से एक सामान्य, समग्र (आधार परिवर्तन) में संक्रमण स्वयं के प्रति अपने स्वयं के दृष्टिकोण के शब्द के सही अर्थों में गठन के लिए स्थितियां बनाता है, दूसरों के दृष्टिकोण और आकलन से काफी स्वायत्त, निजी सफलताएं और विफलताओं, सभी प्रकार के स्थितिजन्य प्रभाव, आदि। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि व्यक्तिगत गुणों, व्यक्तित्व के पहलुओं का आकलन इस तरह से होता है खुद का रवैयाएक अधीनस्थ भूमिका के लिए, और कुछ सामान्य, अभिन्न "स्वयं की स्वीकृति", "आत्म-सम्मान" अग्रणी हो जाता है।

यह प्रारंभिक युवावस्था (15-17 वर्ष की आयु) में है, अपने स्वयं के मूल्यों की प्रणाली के विकास के आधार पर, स्वयं के प्रति भावनात्मक-मूल्य का रवैया बनता है, अर्थात। "ऑपरेशनल सेल्फ-असेसमेंट" व्यवहार की अनुरूपता, अपने स्वयं के विचारों और विश्वासों और प्रदर्शन के परिणामों पर आधारित होना शुरू होता है।

15-16 वर्ष की आयु में, वास्तविक I और आदर्श I के बीच विसंगति की समस्या विशेष रूप से महसूस की जाती है। कोह्न के अनुसार, यह विसंगति संज्ञानात्मक विकास का पूरी तरह से सामान्य, प्राकृतिक परिणाम है। बचपन से किशोरावस्था और उससे आगे के संक्रमण में, आत्म-आलोचना बढ़ती है। अक्सर युवावस्था में वे कमजोरी, अस्थिरता, प्रभावों के प्रति संवेदनशीलता आदि के साथ-साथ शालीनता, अविश्वसनीयता, स्पर्शशीलता जैसी कमियों की शिकायत करते हैं।

I - वास्तविक और I का विचलन - उत्तम चित्र- न केवल उम्र का, बल्कि बुद्धि का भी कार्य। बौद्धिक रूप से विकसित युवा पुरुषों में, वास्तविक I और आदर्श I के बीच विसंगति, अर्थात। उन संपत्तियों के बीच जो व्यक्ति खुद को बताता है, और जो वह अपने पास रखना चाहता है, औसत बौद्धिक क्षमता वाले अपने साथियों की तुलना में बहुत अधिक है।

पूर्वगामी से शिक्षा और प्रशिक्षण के वैयक्तिकरण की आवश्यकता का अनुसरण करता है, औसत, औसत व्यक्तियों पर केंद्रित सामान्य रूढ़ियों और मानकों को तोड़ता है! एक छात्र का शैक्षिक कार्य तीव्र, गहन और रचनात्मक होना चाहिए। उसी समय, न केवल उद्देश्य को ध्यान में रखना आवश्यक है व्यक्तिगत मतभेद, बल्कि उभरते व्यक्तित्व, आत्म-सम्मान, आत्म-अवधारणा की व्यक्तिपरक दुनिया के साथ भी। छात्रों की रचनात्मक क्षमता की अपील करते हुए, हमें उनके आत्म-सम्मान और आत्म-सम्मान को बढ़ाने का ध्यान रखना चाहिए, बड़े होने की मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों और अंतर्विरोधों को देखना चाहिए और उन्हें हल करने में चतुराई से मदद करनी चाहिए। एक स्कूल मनोवैज्ञानिक यहाँ बहुत मदद कर सकता है।

युवावस्था में, आत्मा की सभी शक्तियां भविष्य की ओर निर्देशित होती हैं, और यह भविष्य आशा के प्रभाव में ऐसे विविध, जीवंत और आकर्षक रूप लेता है, जो अतीत के अनुभव के आधार पर नहीं, बल्कि खुशी की काल्पनिक संभावना पर आधारित होता है, कि भविष्य की खुशी के केवल समझ और साझा सपने ही इस युग की सच्ची खुशी का गठन करते हैं।

आंतरिक दुनिया की खोज, जो युवावस्था में होती है, इसे एक मूल्य के रूप में अनुभव करने से जुड़ी है। अपने आप को एक विशिष्ट अद्वितीय व्यक्ति के रूप में खोजना खोज के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है सामाजिक शांतिजिसमें इस व्यक्ति को रहना है। युवा प्रतिबिंब है, एक ओर, अपने स्वयं के "मैं" ("मैं कौन हूं?", "मैं क्या हूं?" "मेरी क्षमताएं क्या हैं?", "मैं खुद के लिए क्या सम्मान कर सकता हूं?") के बारे में जागरूकता है, और दूसरी ओर, दुनिया में मेरी स्थिति के बारे में जागरूकता ("मेरा जीवन आदर्श क्या है?", "मेरे दोस्त और दुश्मन कौन हैं?", "मैं क्या बनना चाहता हूं?", "मुझे खुद को बनाने के लिए क्या करना चाहिए?" और दुनियाबेहतर हो गया?")। पहले सवाल खुद को संबोधित किए जाते हैं, हमेशा इस बारे में जागरूक नहीं, पहले से ही एक किशोरी द्वारा। दूसरा, अधिक सामान्य, वैचारिक प्रश्न एक युवक द्वारा उठाया जाता है, जिसमें आत्मनिरीक्षण सामाजिक और नैतिक आत्मनिर्णय का एक तत्व बन जाता है।

कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि प्रारंभिक युवा, सृजन आंतरिक स्थितियां, एक व्यक्ति के लिए यह सोचने के लिए अनुकूल है कि वह किस लिए रहता है, इसे हल करने के लिए पर्याप्त धन प्रदान नहीं करता है। यह सर्वविदित है कि जीवन के अर्थ की समस्या न केवल दार्शनिक है, बल्कि काफी व्यावहारिक भी है। इसका उत्तर एक व्यक्ति के अंदर और उसके बाहर दोनों में निहित है - उस दुनिया में जहां उसकी क्षमताओं का पता चलता है, उसकी गतिविधि में, सामाजिक जिम्मेदारी के अर्थ में। लेकिन यह वही है जो कमी का निर्माण करता है, जिसे कभी-कभी युवावस्था में बहुत दर्द होता है।

इस प्रकार, अपने आप को बंद करना, जीवन के अर्थ की खोज, जैसा कि यह था, केवल युवा सोच में एक अभ्यास रहने के लिए बर्बाद हो गया है, जो स्थिर अहंवाद और अपने आप में वापसी का एक वास्तविक खतरा पैदा करता है, विशेष रूप से युवा पुरुषों में पिछले विकास की ख़ासियत के कारण विक्षिप्तता या इसके प्रति संवेदनशील ( कम आत्म सम्मान, गरीब मानव संपर्क।

हालांकि, सभी व्यक्तिपरक कठिनाइयों के बावजूद, इन खोजों में एक उच्च सकारात्मक क्षमता है: जीवन के अर्थ की खोज में, एक विश्वदृष्टि विकसित होती है, मूल्यों की प्रणाली का विस्तार होता है, नैतिक कोर, जो पहली रोज़मर्रा की परेशानियों से निपटने में मदद करता है, युवक अपने और अपने आस-पास की दुनिया को बेहतर ढंग से समझना शुरू कर देता है, वास्तव में खुद बन जाता है .

सामाजिक आत्मनिर्णय और स्वयं की खोज विश्वदृष्टि के गठन के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं।

विश्वदृष्टि के निर्माण में युवा एक निर्णायक चरण है, क्योंकि यह इस समय है कि इसकी संज्ञानात्मक और इसकी भावनात्मक और व्यक्तिगत दोनों पूर्वापेक्षाएँ परिपक्व होती हैं। किशोरावस्था को न केवल ज्ञान की मात्रा में वृद्धि की विशेषता है, बल्कि एक हाई स्कूल के छात्र के मानसिक दृष्टिकोण का एक बड़ा विस्तार, उसमें सैद्धांतिक रुचियों का उदय और कुछ सिद्धांतों के लिए तथ्यों की विविधता को कम करने की आवश्यकता है। . हालांकि ज्ञान का विशिष्ट स्तर सैद्धांतिक क्षमता, लोगों के बीच हितों की चौड़ाई बहुत अलग है, इस दिशा में कुछ बदलाव सभी में देखे जाते हैं, जो युवा "दार्शनिक" को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन देते हैं।

विश्वदृष्टि समग्र रूप से दुनिया का एक दृष्टिकोण है, सामान्य सिद्धांतों और अस्तित्व की नींव के बारे में विचारों की एक प्रणाली, एक व्यक्ति का जीवन दर्शन, उसके सभी ज्ञान का योग और परिणाम। एक विश्वदृष्टि के लिए संज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक) पूर्वापेक्षाएँ एक निश्चित और बहुत महत्वपूर्ण मात्रा में ज्ञान का आत्मसात हैं (विज्ञान में महारत हासिल किए बिना कोई वैज्ञानिक विश्वदृष्टि नहीं हो सकती है) और एक व्यक्ति की अमूर्त सैद्धांतिक सोच की क्षमता, जिसके बिना असमान विशेष ज्ञान नहीं होता है एकल प्रणाली में जोड़ें।

लेकिन एक विश्वदृष्टि ज्ञान की इतनी तार्किक प्रणाली नहीं है जितना कि विश्वासों की एक प्रणाली जो दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण, उसके मुख्य मूल्य अभिविन्यास को व्यक्त करती है।

व्यक्तिगत आत्मनिर्णय की समस्या को समझने के लिए, एक अत्यंत महत्वपूर्ण प्रावधान पर ध्यान दिया जाना चाहिए: व्यक्तित्व का स्तर मूल्य-शब्दार्थ निर्धारण का स्तर है, अर्थों और मूल्यों की दुनिया में अस्तित्व का स्तर। जैसा कि बी.वी. ज़िगार्निक और बी.एस. ब्राटस, व्यक्ति के लिए, "आंदोलन का मुख्य विमान नैतिक और मूल्य है। पहला बिंदु यह है कि अर्थों की दुनिया में अस्तित्व सख्ती से व्यक्तिगत स्तर पर अस्तित्व है (एल.एस. वायगोत्स्की ने इसे इंगित किया); अर्थ और मूल्यों का क्षेत्र वह क्षेत्र है जिसमें व्यक्ति और समाज की बातचीत होती है; मूल्य और अर्थ, कड़ाई से बोलते हुए, इस बातचीत की भाषा हैं। दूसरा बिंदु व्यक्तित्व के निर्माण के लिए मूल्यों की अग्रणी भूमिका है: मूल्यों की स्वीकारोक्ति व्यक्तित्व की एकता और आत्म-पहचान को मजबूत करती है, लंबे समय तक व्यक्तित्व की मुख्य विशेषताओं, उसके मूल, उसके नैतिकता, उसकी नैतिकता। मूल्य एक व्यक्ति द्वारा अर्जित किया जाता है, क्योंकि "... मूल्य से निपटने का कोई अन्य तरीका नहीं है, सिवाय इसके समग्र व्यक्तिगत अनुभव के। इस प्रकार, मूल्य का अधिग्रहण स्वयं के व्यक्तित्व द्वारा अधिग्रहण है। और तीसरा - बी.वी. द्वारा आवंटित। ज़िगार्निक और बी.एस. ब्राटस, सिमेंटिक शिक्षा के कार्य: एक मानक का निर्माण, भविष्य की एक छवि और इसके नैतिक, शब्दार्थ पक्ष से गतिविधि का आकलन।

मूल्य अभिविन्यास व्यक्तित्व संरचना के तत्व हैं जो इसके अभिविन्यास के सामग्री पक्ष की विशेषता रखते हैं। मूल्य अभिविन्यास के रूप में, मूल्यों को प्राप्त करने के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति के लिए आवश्यक, सबसे महत्वपूर्ण, निश्चित है। मूल्य अभिविन्यास नैतिक चेतना के स्थिर, अपरिवर्तनीय रूप ("इकाइयां") हैं - इसके मुख्य विचार, अवधारणाएं, "मूल्य ब्लॉक", विश्वदृष्टि के शब्दार्थ घटक जो मानव नैतिकता का सार व्यक्त करते हैं, और इसलिए सामान्य सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्थितियां और संभावनाएं . उनकी सामग्री परिवर्तनशील और मोबाइल है। मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली जीवन के "मुड़ा हुआ" कार्यक्रम के रूप में कार्य करती है और व्यक्तित्व के एक निश्चित मॉडल के कार्यान्वयन के आधार के रूप में कार्य करती है। वह क्षेत्र जहां सामाजिक व्यक्तिगत हो जाता है और व्यक्तिगत सामाजिक हो जाता है, जहां व्यक्तिगत मूल्य का आदान-प्रदान होता है और विश्वदृष्टि अंतर संचार होता है। मूल्य व्यक्ति और समाज, व्यक्ति और संस्कृति के बीच बातचीत के मुख्य तंत्रों में से एक है।

मूल्य व्यक्ति और समाज, व्यक्ति और संस्कृति के बीच बातचीत के मुख्य तंत्रों में से एक है। मूल्य लोगों के उनके व्यवहार के लक्ष्यों और मानदंडों के बारे में सामान्यीकृत विचार हैं, अवतार ऐतिहासिक अनुभवऔर केंद्रित रूप से युग की संस्कृति के अर्थ को व्यक्त करते हुए, एक निश्चित समाज के समग्र रूप से, सभी मानव जाति के।

ये वे स्थलचिह्न हैं जो प्रत्येक व्यक्ति के दिमाग में मौजूद होते हैं, जिसके साथ व्यक्ति और सामाजिक समूह अपने कार्यों को सहसंबंधित करते हैं। इस प्रकार, मूल्य, मूल्य चेतना लक्ष्य-निर्धारण का आधार है।

लक्ष्य प्रभावित कर सकते हैं मानव गतिविधिवास्तव में कारणात्मक रूप से नहीं, बल्कि आदर्श मूल्यों के रूप में, जिसकी प्राप्ति व्यक्ति अपने को मानता है अत्यावश्यकया कर्ज।

वरिष्ठ छात्र एक स्वतंत्र कामकाजी जीवन में प्रवेश करने के कगार पर है। यह सामाजिक और व्यक्तिगत आत्मनिर्णय के मौलिक कार्यों का सामना करता है। एक युवक और एक लड़की को कई गंभीर सवालों के बारे में चिंतित होना चाहिए: जीवन में अपना स्थान कैसे प्राप्त करें, अपनी क्षमताओं और क्षमताओं के अनुसार एक व्यवसाय चुनें, जीवन का अर्थ क्या है, एक वास्तविक व्यक्ति कैसे बनें, और कई अन्य। .

मनोवैज्ञानिक जो ओण्टोजेनेसिस के इस स्तर पर व्यक्तित्व निर्माण के मुद्दों का अध्ययन करते हैं, वे किशोरावस्था से किशोरावस्था में संक्रमण को आंतरिक स्थिति में तेज बदलाव के साथ जोड़ते हैं, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि भविष्य की आकांक्षा व्यक्तित्व का मुख्य फोकस बन जाती है और समस्या एक पेशा चुनना, आगे का जीवन पथ रुचियों, हाई स्कूल योजनाओं के केंद्र में है।

एक युवक (लड़की) एक वयस्क की आंतरिक स्थिति लेने, खुद को समाज के सदस्य के रूप में महसूस करने, दुनिया में खुद को परिभाषित करने का प्रयास करता है, अर्थात। जीवन में अपने स्थान और उद्देश्य की समझ के साथ-साथ स्वयं को और अपनी क्षमताओं को समझें।

तैयार मुख्य कार्यपूरी तरह से इस तथ्य से मेल खाता है कि युवाओं की प्रमुख गतिविधि जीवन में किसी के स्थान की खोज है।

अपने अस्तित्व के अर्थ की खोज में, व्यक्तिगत आत्मनिर्णय की मूल्य-अर्थपूर्ण प्रकृति सबसे सामान्य रूप में प्रकट होती है। जीवन के अर्थ की आवश्यकता व्यवहार के वयस्क रूपों की विशेषता है और इसलिए जब हम व्यक्तित्व परिपक्वता की प्रक्रिया, मानव "I" के गठन की प्रक्रिया से निपट रहे हैं, तो इसे दरकिनार नहीं किया जा सकता है। विक्टर फ्रेंकल एक व्यक्ति की इच्छा को अपने जीवन के अर्थ को खोजने और महसूस करने की इच्छा को सभी लोगों में निहित एक सहज प्रेरक प्रवृत्ति के रूप में मानते हैं और एक वयस्क के व्यवहार और विकास का मुख्य इंजन हैं।

व्यक्तिगत आत्मनिर्णय किसी भी तरह से किशोरावस्था और प्रारंभिक किशोरावस्था में पूरा नहीं होता है, और आगे के विकास के दौरान एक व्यक्ति एक नए व्यक्तिगत आत्मनिर्णय (पुनर्परिभाषा) के लिए आता है। व्यक्तिगत आत्मनिर्णय स्वयं के विकास का आधार है।

इस तरह की समझ हमें किशोरावस्था में आत्मनिर्णय की एक समग्र तस्वीर बनाने की अनुमति देती है, जिसके भीतर साहित्य में पाई जाने वाली विभिन्न "आत्म-परिभाषाओं" का मोटिव मोज़ेक अर्थ लेता है। व्यक्तिगत आत्मनिर्णय प्रणाली में एक निश्चित स्तर को प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण अभिविन्यास निर्धारित करता है सामाजिक संबंध, इसके लिए आवश्यकताएँ, अर्थात्। सामाजिक आत्मनिर्णय निर्धारित करता है। सामाजिक आत्मनिर्णय के आधार पर, एक निश्चित पेशेवर क्षेत्र की आवश्यकताओं को विकसित किया जाता है, पेशेवर आत्मनिर्णय किया जाता है।

विकासात्मक मनोविज्ञान में, पेशेवर आत्मनिर्णय को आमतौर पर कई चरणों में विभाजित किया जाता है, जिसकी अवधि सामाजिक परिस्थितियों और विकास की व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर भिन्न होती है। पहला चरण बच्चों का खेल है, जिसके दौरान बच्चा विभिन्न पेशेवर भूमिकाएँ निभाता है और उनसे जुड़े व्यवहार के व्यक्तिगत तत्वों को "खो" देता है। दूसरा चरण एक किशोर कल्पना है, जब एक किशोर अपने सपनों में खुद को एक या किसी अन्य पेशे के प्रतिनिधि के रूप में देखता है जो उसके लिए आकर्षक है। तीसरा चरण, पूरे किशोर को कैप्चर करना और अधिकांशकिशोरावस्था, - पेशे की प्रारंभिक पसंद। अलग - अलग प्रकारगतिविधियों को किशोरों की रुचियों के अनुसार क्रमबद्ध और मूल्यांकन किया जाता है ("मैं प्यार करता हूँ" ऐतिहासिक उपन्यासोंमैं एक इतिहासकार बनने जा रहा हूं"), फिर उसकी क्षमताओं के संदर्भ में ("मैं गणित में अच्छा हूं, क्या मुझे यह करना चाहिए?") और अंत में उसकी मूल्य प्रणाली के संदर्भ में ("मैं बीमार लोगों की मदद करना चाहता हूं, मैं एक डॉक्टर बनूंगा "; "मैं बहुत कमाना चाहता हूं। कौन सा पेशा इस आवश्यकता को पूरा करता है?")।

बेशक, रुचियों, क्षमताओं और मूल्यों को पसंद के किसी भी स्तर पर, कम से कम निहित रूप से प्रकट किया जाता है। लेकिन मूल्य पहलुओं, सार्वजनिक लोगों के रूप में (जागरूकता सामाजिक आदर्शएक या दूसरा पेशा), साथ ही साथ व्यक्तिगत (एक व्यक्ति अपने लिए क्या चाहता है की प्राप्ति) अधिक सामान्यीकृत और आमतौर पर परिपक्व होते हैं और हितों और क्षमताओं की तुलना में बाद में महसूस किए जाते हैं, जिनमें से भेदभाव और समेकन समानांतर में होता है और परस्पर जुड़ा होता है। विषय में रुचि छात्र को इसमें और अधिक संलग्न होने के लिए प्रेरित करती है, इससे उसकी क्षमताओं का विकास होता है; और पहचानी गई क्षमताएं, गतिविधि की सफलता को बढ़ाती हैं, बदले में, रुचि को सुदृढ़ करती हैं। चौथा चरण - व्यावहारिक स्वीकृतिसमाधान, अर्थात् पेशे की वास्तविक पसंद में दो मुख्य घटक शामिल हैं: 1) भविष्य के काम की योग्यता के स्तर का निर्धारण, इसके लिए तैयारी की मात्रा और अवधि, 2) एक विशेषता का चयन।

प्रारंभिक युवाओं की एक विशिष्ट विशेषता जीवन योजनाओं का निर्माण है।

निष्कर्ष

इस प्रकार, युवा मनोविज्ञान के अध्ययन के लिए मुख्य सैद्धांतिक दृष्टिकोणों पर विचार किया गया। उनके में चरम रूपवे परस्पर अनन्य प्रतीत होते हैं और एक दूसरे के साथ तीखे विवाद में विकसित हुए हैं। हालाँकि, प्रारंभिक सिद्धांतों में सभी अंतरों के साथ, ये सिद्धांत अक्सर समान प्रक्रियाओं का वर्णन करते हैं और उन्हें लगभग उसी तरह से आवधिक करते हैं। क्या मनोवैज्ञानिक तनाव यौवन का परिणाम है, सामाजिक स्थिति की अनिश्चितता, या किशोरों के मूल्य अभिविन्यास की असंगति? इस प्रश्न को "या तो - या" के सिद्धांत पर नहीं रखा जा सकता है, क्योंकि ये सभी क्षण उपलब्ध हैं और समस्या उनकी बातचीत में है। विभिन्न सिद्धांत बस समस्या को विभिन्न कोणों से देखते हैं और इस अर्थ में पूरक हैं। इन लेखकों द्वारा सामने रखे गए सिद्धांतों के महत्व, या साइकोफिजियोलॉजिकल प्रक्रियाओं, मनोवैज्ञानिक विकास, भावनाओं, बुद्धि, आत्म-चेतना, आदि के एक विशेष अध्ययन की वैधता से कोई इनकार नहीं कर सकता है। लेकिन इन विशेष प्रक्रियाओं को स्वयं चेतना और गतिविधि की एकता के सिद्धांत के आधार पर उनके परस्पर संबंध और अन्योन्याश्रयता में ही समझा जा सकता है।

सबसे पहले असमान परिपक्वता और विकास का नियम काम करता है। यह असमानता दोनों पारस्परिक है (किशोर परिपक्व होते हैं और विभिन्न दरों पर विकसित होते हैं, इसलिए कालानुक्रमिक सहकर्मी और सहपाठी वास्तव में उनके विकास के विभिन्न चरणों में हो सकते हैं)। व्यक्तिगत विकास) और इंट्रापर्सनल (एक ही व्यक्ति के शारीरिक, यौन, मानसिक, सामाजिक और नैतिक विकास का विषमलैंगिकता)। इसलिए, हाई स्कूल के छात्र से मिलते समय पहला सवाल उठता है: हम वास्तव में किसके साथ व्यवहार कर रहे हैं - एक किशोरी, एक युवा या एक वयस्क के साथ, और सामान्य रूप से नहीं, बल्कि जीवन के इस विशेष क्षेत्र के संबंध में। ? इसके अलावा, व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताओं के आधार पर, मौलिक रूप से विभिन्न प्रकार के विकास होते हैं। कुछ लोगों के लिए, किशोरावस्था "तूफान और हमले" की अवधि है जो तूफानी और संकट में आगे बढ़ती है, जो गंभीर भावनात्मक और व्यवहारिक कठिनाइयों, दूसरों के साथ और स्वयं के साथ तीव्र संघर्ष की विशेषता है। दूसरों के लिए, किशोरावस्था आसानी से और धीरे-धीरे आगे बढ़ती है, वे वयस्क जीवन में अपेक्षाकृत आसानी से शामिल हो जाते हैं, लेकिन कुछ हद तक निष्क्रिय रूप से; रोमांटिक आवेग, जो आमतौर पर युवाओं से जुड़े होते हैं, उनकी विशेषता नहीं है; ऐसे लोग शिक्षकों को कम से कम परेशानी देते हैं, लेकिन उनके विकास में अनुकूलन तंत्र स्वतंत्रता के गठन को रोक सकते हैं। तीसरे प्रकार के युवाओं को तीव्र, ऐंठन-संबंधी परिवर्तनों की विशेषता होती है, जो, हालांकि, व्यक्तित्व द्वारा ही प्रभावी ढंग से नियंत्रित होते हैं, बिना तीव्र भावनात्मक टूटने के; जल्दी पहचानना जीवन के ल्क्ष्य, ऐसे लड़के और लड़कियां उच्च स्तर के आत्म-नियंत्रण, आत्म-अनुशासन और उपलब्धि की आवश्यकता से प्रतिष्ठित होते हैं, वे सक्रिय रूप से अपना व्यक्तित्व बनाते हैं, लेकिन उनका आत्मनिरीक्षण और भावनात्मक जीवन कम विकसित होता है।

यह ध्यान रखना ज़रूरी है कि हम बात कर रहे हेअधिकांश भाग के लिए न केवल उम्र के बारे में, बल्कि लिंग और उम्र की विशेषताओं के बारे में। लिंग भेद का मनोविज्ञान पद्धतिगत रूप से बहुत जटिल है, यह गंभीर है वैज्ञानिक अनुसंधानहाल के दशकों में ही शुरू हुआ। पर घरेलू मनोविज्ञानइसे कई वर्षों से कम करके आंका गया है। हालांकि, लिंग अंतर स्वयं बहुत महत्वपूर्ण हैं, हितों की दिशा में, और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की बारीकियों में, और संचार की संरचना में, और आत्म-सम्मान के मानदंडों में, और में खुद को प्रकट करते हैं। मनोवैज्ञानिक विकास, और यहां तक ​​कि व्यावसायिक और विवाह-यौन आत्मनिर्णय के चरणों और आयु विशेषताओं के अनुपात में। लिंग और उम्र की विशेषताएं और प्रक्रियाएं हमेशा व्यक्तिगत लोगों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी होती हैं। किशोरावस्था के लिए, आत्म-चेतना के विकास की प्रक्रियाएं, "मैं" की छवियों के आत्म-नियमन की गतिशीलता विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं।

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प्रश्न #64 . किशोरावस्था की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं। किशोरावस्था में पारस्परिक संबंधों की विशेषताएं।

युवा- किशोरावस्था से स्वतंत्र वयस्कता में संक्रमण के अनुरूप विकास की अवधि। यह परिभाषित करता है सामाजिक स्थितिइस उम्र में विकास: युवक एक बच्चे और एक वयस्क के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है। कई नई सामाजिक भूमिकाएँ जिन्हें लगातार आजमाया जा रहा है। बच्चे की स्थिति को वयस्कों पर उसकी निर्भरता की विशेषता है, जो उसके जीवन की मुख्य सामग्री और दिशा निर्धारित करते हैं। एक युवा व्यक्ति के जीवन की जटिलता के साथ, न केवल सामाजिक भूमिकाओं और हितों की सीमा का मात्रात्मक विस्तार होता है, बल्कि गुणात्मक परिवर्तन भी होता है, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी के आगामी उपाय के साथ अधिक से अधिक वयस्क भूमिकाएं होती हैं। लेकिन वयस्क स्थिति के तत्वों के साथ, युवक अभी भी निर्भरता की विशेषताओं को बरकरार रखता है जो उसकी स्थिति को बच्चे के करीब लाता है।

किशोरावस्था की कालानुक्रमिक सीमाओं को मनोविज्ञान में अलग-अलग तरीकों से परिभाषित किया गया है, अक्सर शोधकर्ता शुरुआती युवाओं, यानी वरिष्ठ स्कूली उम्र (15 से 18 साल की उम्र), और देर से युवाओं (18 से 23 साल की उम्र) में अंतर करते हैं।

आयु की सामान्य विशेषताओं को निर्धारित करने वाले कार्य इस प्रकार हैं। किशोरावस्था के अंत तक व्यक्ति की शारीरिक परिपक्वता की प्रक्रिया पूरी हो जाती है। इस चरण की मनोवैज्ञानिक सामग्री आत्म-जागरूकता के विकास, पेशेवर आत्मनिर्णय की समस्याओं के समाधान और वयस्कता में प्रवेश से जुड़ी है। संज्ञानात्मक और पेशेवर हित, काम की आवश्यकता, जीवन योजनाएँ बनाने की क्षमता, सामाजिक गतिविधि। किशोरावस्था में, ओण्टोजेनेसिस के पिछले चरणों की विशेषता वाले वयस्कों पर निर्भरता अंततः दूर हो जाती है, और व्यक्ति की स्वतंत्रता की पुष्टि होती है। साथियों के साथ संबंधों में, संचार के सामूहिक-समूह रूपों की महान भूमिका के संरक्षण के साथ, व्यक्तिगत संपर्कों और अनुलग्नकों का महत्व बढ़ रहा है। यौवन नैतिक चेतना के निर्माण, मूल्य अभिविन्यास और आदर्शों के विकास, एक स्थिर विश्वदृष्टि और किसी व्यक्ति के नागरिक गुणों के निर्माण में एक तनावपूर्ण अवधि है।

किशोरावस्था में विकास की सामाजिक स्थिति इस तथ्य को निर्धारित करती है कि इस युग को "स्थिर वैचारिक समाजीकरण, जब स्थिर व्यक्तित्व लक्षण विकसित होते हैं" के रूप में जाना जाता है, सभी दिमागी प्रक्रियाव्यक्तित्व एक स्थिर चरित्र प्राप्त करता है। इस प्रकार, यौवन स्वतंत्रता के लिए संक्रमण की अवधि है, आत्मनिर्णय की अवधि है, मानसिक, वैचारिक और नागरिक परिपक्वता का अधिग्रहण है।

युवावस्था में अग्रणी गतिविधि - पेशेवर आत्मनिर्णय। प्रारंभिक युवावस्था में आत्मनिर्णय का मनोवैज्ञानिक आधार है, सबसे पहले, युवा व्यक्ति को एक वयस्क की आंतरिक स्थिति लेने की जरूरत है, खुद को समाज के सदस्य के रूप में महसूस करने के लिए, दुनिया में खुद को परिभाषित करने के लिए, यानी समझने के लिए। जीवन में अपने स्थान और उद्देश्य की समझ के साथ-साथ स्वयं और उसकी क्षमताओं।

पेशेवर आत्मनिर्णय का मनोवैज्ञानिक आधार एक नए का गठन करता है युवावस्था में व्यक्तित्व संरचना:

1. एक विश्वदृष्टि का गठन;

2. आत्म-जागरूकता का एक सामान्यीकृत रूप, जिसका कार्य समाज में प्रचलित मूल्यों की स्थिति से खुद को दूर करने के लिए एक युवा व्यक्ति की इच्छा में प्रकट होता है;

3. अपने स्वयं के "मैं" की खोज, एक सक्रिय सक्रिय सिद्धांत के रूप में अनुभव किया;

4. श्रम की आवश्यकता और काम करने की क्षमता;

5. जागरूकता के लिए विकसित प्रतिबिंब और स्वयं के प्रति एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण;

6. सैद्धांतिक सोच का विकास और सैद्धांतिक चेतना के विभिन्न रूपों में नेविगेट करने के लिए परिवर्तन: वैज्ञानिक, कलात्मक, नैतिक, कानूनी;

7. संचार और इसके निर्माण के तरीकों पर अधिकार;

8. नैतिक आत्म-चेतना का निर्माण, मूल्य अभिविन्यास और आदर्शों का विकास, किसी व्यक्ति के नागरिक गुण।

पेशेवर आत्मनिर्णय की समस्या जटिल और विविध है। इसलिए, प्रयाज़्निकोव , का मानना ​​है कि आत्मनिर्णय का केंद्र मूल्य और नैतिक पहलू, आत्म-जागरूकता का विकास और पेशेवर क्षमता की आवश्यकता है। उनकी राय में, पेशेवर आत्मनिर्णय का आधार बनाने वाले मनोवैज्ञानिक कारक हैं: सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य के मूल्य के बारे में जागरूकता, सामाजिक-आर्थिक स्थिति में सामान्य अभिविन्यास, पूर्ण आत्मनिर्णय के लिए सामान्य और व्यावसायिक प्रशिक्षण की आवश्यकता के बारे में जागरूकता। और आत्म-साक्षात्कार, दुनिया में सामान्य अभिविन्यास पेशेवर श्रम, दूर का चयन पेशेवर लक्ष्यऔर अन्य महत्वपूर्ण जीवन लक्ष्यों के साथ इसका समन्वय, चुने हुए लक्ष्यों का ज्ञान, आंतरिक बाधाओं का ज्ञान जो चुने हुए लक्ष्य की उपलब्धि को जटिल बनाते हैं।

पद एस एल रुबिनस्टीन जीवन के लगभग दो तरीके युवाओं में पेशेवर आत्मनिर्णय की समस्या को एक अलग स्तर पर लाते हैं - जीवन पथ चुनने के स्तर पर। प्रतिबिंब के विकास की डिग्री के आधार पर, आत्म-जागरूकता, किसी व्यक्ति के नागरिक गुण, पेशे की पसंद और पेशेवर गतिविधि में आगे का रास्ता दो मॉडलों के अनुसार किया जा सकता है: अनुकूली मॉडलऔर विकास मॉडल। पहले मॉडल के अनुसार, पेशेवर आत्मनिर्णय और पेशेवर गतिविधि दोनों में किसी व्यक्ति की आत्म-चेतना में अधीनता की एक निष्क्रिय प्रवृत्ति हावी होती है। विकास के एक अन्य मॉडल में, एक व्यक्ति अपने पेशेवर आत्मनिर्णय में और अपनी आगे की व्यावसायिक गतिविधि में रोजमर्रा की जिंदगी के निरंतर प्रवाह से परे जाना चाहता है, इसे देखने और सामान्य रूप से काम करने के लिए, अपने स्वयं के जीवन का निर्माता बनने के लिए, अपने जीवन का निर्माण करता है। वर्तमान और भविष्य।

भाइ़गटस्कि इस उम्र में आत्म-चेतना के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका सौंपी। उन्होंने इस युग के लिए मुख्य बात को अपनी आंतरिक दुनिया की महारत माना, जो व्यवहार की एकता सुनिश्चित करता है, इस घटना का बाहरी सहसंबंध एक जीवन योजना का उद्भव है, जिसे वायगोत्स्की न केवल एक व्यक्ति के संकेतक के रूप में मानता है अपनी आंतरिक दुनिया की महारत, लेकिन वास्तविकता के अनुकूलन की एक प्रणाली और व्यवहार के संबंधित लक्ष्य विनियमन के रूप में, लेकिन कोई जीवन योजनाओं के बारे में तभी बात कर सकता है, जब भविष्य के लक्ष्यों के साथ, देखभाल नव युवकउन्हें प्राप्त करने के तरीके, स्वयं के व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ संसाधनों का आकलन किया जाता है।

एस एल रुबिनशेटिन के अनुसार, आत्म-चेतना की समस्या, सबसे पहले, किसी के जीवन के तरीके को निर्धारित करने की समस्या है। संक्षेप में, उन्होंने मानव अस्तित्व के दो तरीके बताए। पहला तरीका एक जीवन है जो एक व्यक्ति के तत्काल संबंधों से परे नहीं जाता है .. यहां पूरा व्यक्ति जीवन के भीतर ही है: उसका सारा रवैया जीवन की घटनाओं के लिए एक दृष्टिकोण है, न कि संपूर्ण जीवन के लिए। अस्तित्व का दूसरा तरीका एक व्यक्ति को उसकी सीमा से परे ले जाता है, यह जीवन की एक मूल्य-अर्थपूर्ण परिभाषा के उद्भव से जुड़ा है।

जैसा कि आई.एस. कोन बताते हैं, किशोरावस्था की केंद्रीय मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया आत्म-जागरूकता का विकास है, जो किसी व्यक्ति को अपनी सभी आकांक्षाओं और कार्यों को कुछ सिद्धांतों और अपने स्वयं के "मैं" की छवि के साथ मापने के लिए प्रोत्साहित करती है। युवक जितना बड़ा और परिपक्व होता है, उसकी परवरिश उतनी ही आत्म-शिक्षा में बदल जाती है)