ისტორიული და პოლიტიკური რუსოფობიური სპეკულაციების ერთ-ერთი საყვარელი თემაა ზაპოროჟის სიჩის დაშლა. „პოლიტიკური უკრაინიზმის“ მომხრეები ამ მოვლენას ცალსახად მიიჩნევენ „ანტიუკრაინული“ პოლიტიკის კიდევ ერთ დადასტურებად. რუსული სახელმწიფოამ უკანასკნელის მთელი ისტორიის მანძილზე. 2015 წლის 14 აგვისტოს 240 წელი შესრულდა მას შემდეგ, რაც ეკატერინე II-მ ხელი მოაწერა მანიფესტს "ზაპოროჟჟია სიჩის განადგურებისა და ნოვოროსიისკის პროვინციაში მისი შეყვანის შესახებ". მანიფესტში ნათქვამია: ”ამით ჩვენ გვინდოდა გამოგვეცხადებინა მთელ ჩვენს იმპერიაში, ჩვენი ერთგული ქვეშევრდომების ზოგადი ცოდნით, რომ სიჩ ზაპორიჟჟია უკვე მთლიანად განადგურდა, ზაპოროჟის კაზაკების სახელის მომავლის განადგურებით. ჩვენ თავს ვალდებულად მივიჩნევდით იმპერიის წინაშე, ღმერთის წინაშე, განადგურებულიყო ზაპოროჟიის სიჩი და მისგან ნასესხები სახელი კოზაკოვი, ჩვენთან და ზოგადად კაცობრიობის წინაშე. ამის შედეგად, 4 ივნისს, ჩვენმა გენერალ-ლეიტენანტმა ტეკელიემ ჩვენგან მინდობილი ჯარებით დაიკავა ზაპორიჟჟია სიჩი სრულყოფილი წესრიგით და სრული დუმილით, კაზაკების ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე... ახლა უკვე აღარ არის. ზაპოროჟიანი სიჩი პოლიტიკურ და სახელდახელოში... . ამრიგად, იმპერატორის მანიფესტმა ბოლო მოუღო ზაპოროჟჟია სიჩის მრავალსაუკუნოვან არსებობას - უნიკალური სამხედრო-პოლიტიკური წარმონაქმნის, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსეთის ისტორიაში. მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე უკრაინელი (კერძოდ) ავტორები ამ მოვლენას ექსკლუზიურად უყურებენ „მოსკოვისა“ და „თავისუფალი უკრაინის“ დაპირისპირების პრიზმაში, სინამდვილეში ეს უფრო გეოსტრატეგიული მოსაზრებებით იყო განპირობებული. რუსეთის იმპერიას, გააფართოვა თავისი ტერიტორია სამხრეთ-დასავლეთით და მიაღწია ყირიმის ხანატის საზღვრებს, აღარ სჭირდებოდა უკონტროლო ზაპორიჟიანი სიჩის მეზობლობა, რომელიც არაერთხელ მოქმედებდა რუსეთის სასტიკი მტრების - თანამეგობრობის, შვედეთის, ყირიმის მხარეზე. ხანატი და ოსმალეთის იმპერია.

Zaporizhzhya Sich - უნიკალური სამხედრო რესპუბლიკა

თავდაპირველად Zaporozhian Sich თამაშობდა მნიშვნელოვანი როლიყირიმელი თათრების ჯარის დარბევისგან სლავური მიწების დაცვაში. ზაპორიჟჟიას კაზაკები შესანიშნავ მეომრად ითვლებოდნენ და, უნდა ითქვას, რომ მათ არაერთხელ დაუდასტურეს თავიანთი დიდება - ტყუილად არ ეშინოდათ როგორც თანამეგობრობის, ისე ყირიმის ხანატის. ამავდროულად, ძნელად სწორი იქნება ზაპოროჟის სიჩის „უკრაინულ“ პოლიტიკურ სუბიექტად განსაზღვრა. დავიწყოთ იმით, რომ თავად ეთნონიმი „უკრაინელები“ ​​მხოლოდ ქ გვიანი XIXსაუკუნეში და შევიდა საზოგადოებრივი ცნობიერებაავსტრია-უნგრეთის პროპაგანდის ძალისხმევის წყალობით. ამ დრომდე თანამედროვე უკრაინელების მნიშვნელოვანი ნაწილის წინაპრებს რუსეთში "პატარა რუსებს" ეძახდნენ და საკუთარ თავს "რუსებს" ან "რუსებს" უწოდებდნენ. რაც შეეხება ზაპოროჟიეს კაზაკები, მაშინ ისინი არასოდეს იდენტიფიცირებდნენ პატარა რუს მოსახლეობასთან, უფრო მეტიც, ისინი ყველანაირად ცდილობდნენ მისგან დისტანცირებას. ეჭვგარეშეა, რომ ძლიერი პატარა რუსული კომპონენტი იყო ზაპოროჟის სიჩში, განსაკუთრებით მისი არსებობის შემდგომ ეტაპებზე. თუმცა, სიჩებს შორის იყვნენ თურქული (ყირიმელი თათრული, ნოღაი, თურქი), პოლონელი, უნგრელი, ლიტვიელი (ბელორუსი), ბერძენი, სომხური წარმოშობა, და ბევრი იყო - მაგრამ არავინ უწოდებს ზაპოროჟჟია სიჩს პოლონურ, თათრულ ან ბერძნულ სამხედრო-პოლიტიკურ ერთეულს. იმავდროულად, ზაპოროჟიეს კაზაკების ცხოვრების წესი მეტიმსგავსება ჰქონდა მომთაბარე თურქების ცხოვრების წესთან, ვიდრე პატარა რუსი გლეხობის ცხოვრების წესთან. თუნდაც შიგნით მეტყველების კომუნიკაცია ზაპოროჟიეს კაზაკებიგამოიყენა ბევრი თურქული სიტყვა, დაწყებული ისეთი ფუნდამენტური ცნებებით, როგორიცაა რეალურად „კაზაკი“, „კოშ“, „ატამანი“, „ესაული“ და ა.შ. ეს აიხსნება არა მხოლოდ ყირიმის სახანოსა და ნოღაელებთან სიახლოვით. კაზაკები ძირითადად იყვნენ თურქული მოსახლეობის გაქრისტიანებული ჯგუფების შთამომავლები, რომლებმაც მიიღეს რუსული ენა - იგივე მოხეტიალეები. თავის მხრივ, თურქული მოსახლეობის ეს ჯგუფები ასევე ჩამოყალიბდა არა ნულიდან, არამედ მოიცავდა, ასიმილირებდა სტეპის წინათურქულ მოსახლეობას - იგივე ირანულენოვან ალანებს. დიდი დროკაზაკების ეთნიკურ საზოგადოებას ჩერკასი ერქვა. ნ.ი. კარამზინი წერს: „გავიხსენოთ კასოგები, რომლებიც ჩვენი მატიანეების მიხედვით ცხოვრობდნენ კასპიისა და შავ ზღვებს შორის; გავიხსენოთ აგრეთვე ყაზახეთის ქვეყანა, რომელიც იმპერატორმა კონსტანტინე პორფიროგენიტემ დააარსა იმავე ადგილებში; ჩვენ ვამატებთ, რომ ოსები ჯერ კიდევ ჩერქეზებს კასახებს უწოდებენ: ამდენი გარემოება ერთად გვაფიქრებინებს, რომ ტორქუის და ბერენდეის ეძახდნენ ჩერკასებს, მათ ასევე ეძახდნენ კაზაკებს ”(კარამზინი ნ.ი. რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია). ამრიგად, კაზაკები ჩამოყალიბდნენ თითქმის დამოუკიდებლად პატარა რუსი მოსახლეობისგან და ზაპორიჟჟიას კაზაკების თანამედროვე უკრაინელების წინაპრად გადაცემა ძალიან საკამათო პოლიტიკური მანევრია.

ზაპოროჟის სიჩში მიღება განხორციელდა, თუ კანდიდატი აკმაყოფილებდა რამდენიმე ძირითად მოთხოვნას. ჯერ ერთი, სტუმარი წარმოშობით „თავისუფალი“ უნდა ყოფილიყო, ანუ დიდგვაროვანი, კაზაკი, მღვდლის შვილი, თავისუფალი გლეხი ან თუნდაც „ბასურმანი“, მაგრამ არა ყმა. მეორეც, მას უნდა ელაპარაკო „კაზაკთა ენაზე“, ანუ რუსული ენის დიალექტზე, რომელზეც ლაპარაკობდნენ კაზაკები. მესამე, კანდიდატი რელიგიით მართლმადიდებელი უნდა ყოფილიყო და თუ სხვა რელიგიას ასწავლიდა, მაშინ მართლმადიდებლობაში უნდა მონათლულიყო. კაზაკებს შორის ბევრი იყო მონათლული კათოლიკე, მუსულმანი და ებრაელიც კი. ზაპოროჟიან სიჩში ჩასვლისას, კაზაკთა კანდიდატი დაეუფლა კაზაკების სამხედრო ხელოვნებას და ჩვეულებებს და მხოლოდ შვიდი წლის შემდეგ შეეძლო გამხდარიყო ზაპოროჟის სიჩის სრულფასოვანი "ამხანაგი". გარდა ამისა, კაზაკებს ეკრძალებოდათ დაქორწინება და რეგულარული ურთიერთობის შენარჩუნება ქალებთან - ამან ისინი დაუკავშირეს ევროპულ სამხედრო რელიგიურ ორდენებს. ბუნებრივია, ასეთი სტრუქტურის წარმომადგენლები მცირე რუსეთის გლეხ მოსახლეობას ეპყრობოდნენ გარკვეული ზიზღით, რაც, თუმცა, დამახასიათებელი იყო ნებისმიერი მეომრისთვის და მომთაბარეებისთვის, რომლებიც თავს არაპროპორციულად აყენებდნენ გლეხებზე - ფერმერებსა და ქალაქელ ხელოსნებსა და ვაჭრებზე. კიდევ უფრო დიდი უარყოფით, კაზაკები ეპყრობოდნენ კათოლიკეებს - პოლონელებს და უნიატებს - თანამეგობრობის კუთვნილი გალიციის მიწების მაცხოვრებლებს - სწორედ "დასავლელებს", რომლებიც დღეს რატომღაც თავს "ზაპოროჟის კაზაკების" შთამომავლებად თვლიან (თუმცა სად არიან ლვოვი. და სად არის ზაპოროჟიანი სიჩი?). ამავდროულად, კაზაკებს შორის იყო მრავალი პოლონელი აზნაური, ვინც მართლმადიდებლობაზე გადავიდა, რომლებიც, რატომღაც, თანამეგობრობიდან გაიქცნენ ზაპოროჟის სიჩში. ზოგიერთი ამ აზნაურთაგანი გახდა ანტირუსული სენტიმენტების დირიჟორი და გავლენა მოახდინა ზოგიერთ კაზაკზე, მათ შორის გაავრცელა „მოსკოვის“ უარყოფა და თანამეგობრობისადმი თანაგრძნობა. სავარაუდოა, რომ სწორედ მათ შეიტანეს კაზაკთა ცნობიერება და იდეოლოგია კაზაკების არ კუთვნილების შესახებ რუსულ სამყაროში. ასე რომ, კაზაკთა ელიტაში გავრცელდა კაზაკების ხაზარული წარმოშობის კონცეფცია - სავარაუდოდ, კაზაკები ფაქტობრივად ავიდნენ ძველ ხაზარებზე, რომლებიც მართლმადიდებლობაზე გადავიდნენ. რუსეთის წინაშეპირდაპირ კონსტანტინოპოლიდან. ამით კაზაკთა ელიტის ანტირუსული ნაწილი ცდილობდა შეარყიოს რუსეთის სახელმწიფოსა და კაზაკების რელიგიური კავშირები, ჩამოეჭრა კაზაკები რუსული სამყაროსგან და მიეცა ისტორიული დასაბუთება. შესაძლო კონფლიქტებიკაზაკებსა და რუსეთის სახელმწიფოს შორის.

ზაპორიჟჟია სიჩის აღქმაში, როგორც მართებულად აღნიშნავს უკრაინული ნაციონალიზმის მკვლევარი ნიკოლაი ულიანოვი, უძველესი დროიდან დამკვიდრდა ორი ძირითადი ურთიერთსაწინააღმდეგო ტენდენცია. პირველი ტენდენციის მიხედვით, ზაპორიჟელი კაზაკები იყვნენ ჭეშმარიტად პოპულარული მისწრაფებების გამოხატულება, დემოკრატიისა და თვითმმართველობის მაგალითი. ნებისმიერ ჩაგრულ ადამიანს, ამ თეორიის თანახმად, შეეძლო გაქცეულიყო სიჩში, მიეჯაჭვა კაზაკებს. კაზაკების ცხოვრების წესი, რომელიც დაფუძნებულია ყოველდღიურ თვითმმართველობაზე, ეწინააღმდეგებოდა იმდროინდელი სახელმწიფო წარმონაქმნების უმეტესობის ბრძანებებს - როგორც ევროპული, ასევე, უფრო მეტიც, აზიური. მეორე ტენდენცია, პირიქით, ადასტურებს ზაპოროჟის სიჩის არისტოკრატიას. მისი მიმდევრები ახასიათებდნენ კაზაკებს მხოლოდ როგორც "რაინდები", ანუ "რაინდები", არისტოკრატები. სწორედ ეს თვალსაზრისი ჩამოყალიბდა პოლონელი აზნაურების ნაწილს შორის, რომელმაც ჯერ კიდევ მე-16 საუკუნეში დაიწყო ზაპორიჟჟიას კაზაკის, როგორც იდეალური მეომრის, იმიჯის რომანტიზირება - არისტოკრატი, რომელმაც პრაქტიკულად უარყო ამქვეყნიური ამაო ცხოვრება და თავდადებული. თავად სამხედრო საქმეებზე. კაზაკი, როგორც თავისუფალი რაინდი - ამ სურათმა ბევრი შთაბეჭდილება მოახდინა პოლონელი აზნაურებირომლებიც მასში საკუთარი იდეოლოგიის განსახიერებას ხედავდნენ. შეგახსენებთ, რომ "სარმატიზმის" ცნება მოგვიანებით გავრცელდა პოლონურ აზნაურებში - სავარაუდოდ, პოლონელი აზნაურები სარმატებისგან - ევრაზიული სტეპების ლეგენდარული მეომრებისგან მოდის. მოგეხსენებათ, აზნაურობაც თვითმმართველობისკენ იყო მიზიდული, თუმცა „შინაგანი დემოკრატია“ შერწყმული იყო აზნაურობის ქვეშ მყოფი პატარა რუსი და ბელორუსი გლეხების უმძიმეს ჩაგვრასთან. დემოკრატია და თვითმმართველობა იყო ელიტასთვის, თანამეგობრობის დანარჩენი მაცხოვრებლები კი არ ითვლებოდნენ "ტაფებად", როგორც ხალხად - ასე რომ, "ძაღლის კრევი", ანუ "ძაღლის სისხლი". ამასთან, პოლონელი აზნაურების მეორე ნაწილი ზაპორიჟჟიას კაზაკებს ცუდად ფარული ან დაუფარავი ზიზღით ეპყრობოდა, რადგან მათში უფრო მეტი ყაჩაღი ნახეს, ვიდრე "რაინდები". გვირგვინის ჰეტმანმა იან ზამოისკიმ თქვა, რომ ზაპოროჟიის კაზაკები მიდიან არა სამშობლოს მსახურების მიზნით, არამედ ნადავლისთვის. ყაჩაღობა დარჩა ზაპოროჟის სიჩების "ბირთვის" საარსებო წყაროდ - იმ ძალიან თავისუფალი კაზაკებისთვის, რომლებიც არასოდეს წასულან მეფის სამსახურში. სტეპების შვილებს, მათ არ შეეძლოთ და არ სურდათ გაცვალონ თავიანთი თავისუფალი სული სისტემატური სამხედრო სამსახურის საჭიროებაზე, რასაც თან ახლდა მათი ყოფილი ცხოვრების წესის უარყოფა და რაიმე სახის დისციპლინისადმი დამორჩილება. ამასთან, პოლონური გვირგვინიდან რეგულარული ხელფასის მიღების პერსპექტივამ შთააგონა კაზაკების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებიც თანამეგობრობის სამსახურში ხედავდნენ საარსებო წყაროს უფრო უსაფრთხო და საიმედო წყაროს, ვიდრე "უფასო პური" მუდმივი დარბევით და პოლონეთის შემდგომი სადამსჯელო ექსპედიციებით. ან თურქული ჯარები ზაპოროჟის სიჩში.

1572 წელს კაზაკების ნაწილი სამსახურში შევიდა პოლონეთის მეფე, რის შემდეგაც მან მიიღო "რეგისტრირებული" კაზაკების სახელი და ფაქტობრივად გადაიქცა ერთგვარ პროფესიონალურ არმიად, განსხვავებით ზაპორიჟჟია სიჩისგან, რომელმაც შეინარჩუნა კაზაკთა თავისუფალთა ტრადიციები. ზაპოროჟის სიჩი არ იყო აღიარებული თანამეგობრობის მიერ, რომელიც გამოიყენა რეგისტრირებული კაზაკები მის წინააღმდეგ ბრძოლაში. ამ უკანასკნელმა გადამწყვეტი როლი ითამაშა ზაპოროჟის სიჩის წინააღმდეგ სადამსჯელო ოპერაციების განხორციელებაში. თავის მხრივ, სიჩი ხალხი ძალიან აღშფოთებული იყო იმით, რომ რეგისტრირებული კაზაკები საკუთარ თავს ზაპოროჟიეს კაზაკებს უწოდებენ - ბოლოს და ბოლოს, მეფის სამსახურში გადასვლის შემდეგ, შემდეგ კი რუსეთის მეფეზე, რეგისტრირებულმა კაზაკებმა შეწყვიტეს თავისუფლება და უარყვეს ტრადიციები. ჩვეულებრივად ქცეული სიჩი მესაზღვრეპოლიციის ფუნქციების შესრულება. 1572 წლიდან რეგისტრირებულ კაზაკებს ოფიციალურად უწოდებდნენ "მისი სამეფო მადლის ზაპოროჟიეს არმიას" და ასრულებდნენ მესაზღვრე და პოლიციის დავალებებს პოლონეთ-ლიტვის სახელმწიფოს სამხრეთ საზღვრებზე, მონაწილეობდნენ სამხედრო კამპანიებში ყირიმის ხანატის წინააღმდეგ. ამავდროულად, რეგისტრირებულ კაზაკებს ასევე შეხვდნენ პოლონელი აზნაურების წინააღმდეგობა - მიუხედავად იმისა, რომ ზაპორიჟჟიას არმიის რიგებში ბევრი აზნაური იყო, რომლებიც რატომღაც კაზაკებს მიმართეს. პოლონურ აზნაურებს არ სურდათ პრივილეგიების გაზიარება „ზოგიერთ კაზაკთან“ და ესეც გახდა კაზაკების უკმაყოფილების ერთ-ერთი მიზეზი თანამეგობრობით და მისი პოლიტიკით პატარა რუსეთში. საბოლოოდ, 1648 წელს, გრანდიოზული აჯანყება დაიწყო თანამეგობრობის წინააღმდეგ, რომელშიც წამყვანი როლი ითამაშა პატარა რუსმა გლეხობამ, ხოლო კაზაკებმა, ბოჰდან ხმელნიცკის მეთაურობით, მთავარ როლს ასრულებდნენ. ფაქტიურად, კაზაკების გადასვლა რუსეთის იმპერიის იურისდიქციაში იყო პირდაპირი შედეგიბოგდან ხმელნიცკის აჯანყება. ამავდროულად, თავად ხმელნიცკი ძნელად შეიძლება შეფასდეს, როგორც პრორუს პოლიტიკოსად - მისი გადასვლა რუსეთის მხარეს საკმაოდ იძულებითი ნაბიჯი იყო, გამოწვეული თანამეგობრობაზე ზეწოლის სურვილით, მისთვის "დამოუკიდებლობის" დემონსტრირება. ზაპორიჟჟიას კაზაკთა.

კაზაკები და რუსეთი: გამარჯვებები, ღალატი, სასჯელები და პატიება

1654 წელს მისი სამეფო მადლის ზაპორიჟიას არმია გადავიდა რუსეთის მეფის სამსახურში და დაარქვეს მისი სამეფო უდიდებულესობის ზაპორიჟიას არმია. ამრიგად, რეგისტრირებულმა ზაპოროჟიეს კაზაკებმა ნებაყოფლობით აირჩიეს ემსახურებოდნენ რუსეთის სახელმწიფოს. ზაპორიჟჟიას გრასრუტის არმია, ანუ სიჩები, რომლებიც რჩებოდნენ ავტონომიურ სამხედრო ძალად და მონაწილეობდნენ სამხედრო კამპანიებში. ყირიმელი თათრები. თუმცა, უკონტროლო ზაპოროჟიანმა სიჩმა რუსეთის სახელმწიფოს ბევრი უბედურება შეუქმნა. ჯერ ერთი, სიჩებმა არ უარყვეს მტაცებლური თავდასხმები როგორც თანამეგობრობის, ისე ყირიმის ხანატის ტერიტორიაზე, რამაც გამოიწვია პრობლემები რუსეთის სახელმწიფოს ურთიერთობაში პოლონეთის მეფესთან და თურქეთის სულთანთან. მეორეც, ჰეტმანები, რომლებიც გრძნობდნენ თავიანთი ძალაუფლების მზარდ შეზღუდვას რუსეთის მეფეების მხრიდან, უკმაყოფილონი იყვნენ და პერიოდულად მიდიოდნენ პოლონეთის მხარეს. უმეტესობა ცნობილი მაგალითიკაზაკების რუსეთის მოწინააღმდეგეების მხარეზე გადასვლა ჰეტმან მაზეპას ღალატია. სამასი წლის შემდეგ მისი იდეოლოგიური მემკვიდრეების მსგავსად, მაზეპამ გამოიყენა ჩვეულებრივი კაზაკებისა და პატარა რუსების ცნობიერებით მანიპულირების მეთოდები. კერძოდ, მან გამოაცხადა, რომ პეტრე I-ს სურდა პატარა რუსეთის ყველა მკვიდრი "ვოლგას მიღმა" გადაეყვანა და დაადანაშაულა რუსეთის ხელისუფლებაიმით, რომ ისინი შვედებსა და პოლონელებზე უარესად ანგრევენ პატარა რუსულ მიწებს. 1709 წლის 28 მარტს ატამან გორდიენკომ და ჰეტმან მაზეპამ ხელი მოაწერეს მოკავშირეთა ხელშეკრულებას შვედეთთან, რის შემდეგაც მაზეპამ ერთგულების ფიცი დადო შვედეთის მეფე ჩარლზ XII-ს. კაზაკთა მასა მხარს უჭერდა მაზეპას, რადგან ისინი უკმაყოფილო იყვნენ პეტრე I-ის პოლიტიკით, რადგან მან დააწესა ჯარიმები, რათა დაეფარა რუსეთის ხაზინას მიყენებული ზიანი თურქულ ქარავნებზე კაზაკების მუდმივი თავდასხმებით. კაზაკ ოსტატს "ბასურმანისთვის" ჯარიმის დაწესება ეწყინა და შვედების სამსახურში გადასული მაზეპას მხარდაჭერა ამჯობინა. შედეგად, ზაპოროჟის სიჩსა და რუსეთს შორის ურთიერთობების გამწვავება შეიარაღებული კონფლიქტის ფაზაში გადაიზარდა. თუმცა რა კონფლიქტი შეიძლება იყოს შორის ძირითადი სახელმწიფო, რომელსაც ჰყავდა ძლიერი რეგულარული ჯარი და სამხედრო-პოლიტიკური ორგანიზაცია, რომელიც, ფაქტობრივად, შუა საუკუნეების რელიქვია იყო. რუსეთის რეგულარული ჯარების სამმა პოლკმა პოლკოვნიკ იაკოვლევის მეთაურობით ალყა შემოარტყა სიჩის სიმაგრეებს. თუმცა, კაზაკები საკმაოდ ოსტატურად იცავდნენ თავს და მოახერხეს რამდენიმე პატიმარის დაჭერაც კი, რომლებიც შემდგომში სასტიკად მოკლეს. თუმცა, კაზაკმა პოლკოვნიკმა იგნატ გალაგანმა, რომელიც კარგად იცნობდა სიჩის თავდაცვის სისტემას, დაეხმარა რუს ჯარებს ციხის შტურმით აღებაში. იგი დაწვეს, 156 კაზაკი სიკვდილით დასაჯეს.

გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენეს სიჩებს, თუმცა სიჩის ჯარისკაცების მნიშვნელოვანი ნაწილი მარცხის შემდეგაც იარაღში დარჩა. შვედეთის ჯარებიპოლტავას მახლობლად, იგი გადავიდა ხერსონის რეგიონში, სადაც დაარსდა ახალი სიჩი იმ მხარეში, სადაც მდინარე კამენკა მიედინება დნეპერში. თუმცა, მალე ახალი სიჩი განადგურდა სამხედრო ნაწილებირუსეთის მიერ კონტროლირებადი ჰეტმან სკოროპადსკის და გენერალ ბუტურლინის მეთაურობით. კაზაკების ნარჩენებმა უკან დაიხიეს ოსმალეთის თურქეთის მიერ კონტროლირებად ტერიტორიაზე და ცდილობდნენ იქ ახალი სიჩის შექმნას, მაგრამ მაშინვე შეხვდნენ ადგილობრივი თურქი მოსახლეობის წინააღმდეგობას. შედეგად, წინამძღოლმა პეტრე I-ს მიმართა თხოვნით, რომ კაზაკები დაბრუნებულიყვნენ რუსეთის იმპერიაში. რუსეთის გარეშე კაზაკები, როგორც აღმოჩნდა, ვერ იარსებებდნენ. თუმცა, პეტრემ, როგორც მკაცრი კაცმა, უარი თქვა კაზაკებზე და მხოლოდ იმპერატრიცა ანა იოანოვნას მეფობის დროს კაზაკებმა მოახერხეს რუსეთის მოქალაქეობის აღდგენა. მაგრამ, რუსეთის მოქალაქეობაზე დაბრუნების მიუხედავად, აშკარა იყო, რომ ისტორიულად ზაპოროჟის სიჩმა თავისი სარგებლობა გადააჭარბა. რუსეთში დამყარდა აბსოლუტისტური მონარქია, რომლის ფარგლებშიც ადგილი არ იყო ავტონომიური კვაზისახელმწიფოებრივი წარმონაქმნისთვის, რომელიც იყო ზაპოროჟიეს ჰეტმანატი. უკმაყოფილება ცენტრალური მთავრობაკაზაკების ქცევა ეკატერინე II-ის დროს გაძლიერდა. უპირველეს ყოვლისა, 1764 წელს, ეკატერინემ გამოსცა ბრძანებულება პატარა რუსეთში ჰეტმანობის გაუქმების შესახებ და დანიშნა გრაფი პ. რუმიანცევი-ზადუნაისკი. აღსანიშნავია, რომ პატარა რუსი მოსახლეობა საკმაოდ პოზიტიურად აღიქვამდა რეგიონის პოლიტიკურ და ადმინისტრაციულ სტრუქტურაში მიმდინარე ცვლილებებს, რადგან დაიღალა ჰეტმანისა და წინამძღოლის შევიწროებითა და რეკვიზიტებით.

კაზაკები პოტენციურად სახიფათო რჩებოდნენ სოციალური წესრიგირუსეთის იმპერიის მოსახლეობის ნაწილი, რადგან თავისუფალთა ტრადიციები ქმნიდა საფუძველს ანტისამთავრობო განწყობის გავრცელებისთვის "თავისუფალი კაზაკების" უფლებებზე ოდნავი თავდასხმის შემთხვევაში. როდესაც იემელიან პუგაჩოვის აჯანყება დაიწყო, მეფის მთავრობამ ეჭვქვეშ დააყენა ზაპორიჟჟიას კაზაკების ერთგულება. მიუხედავად იმისა, რომ კაზაკები არ უჭერდნენ მხარს პუგაჩოვს და უმეტესწილად მის მხარეზე არ გამოდიოდნენ, ეკატერინე II თვლიდა, რომ თუ ასეთი აჯანყებები განმეორდებოდა, კაზაკების შეიარაღებულ და ფეთქებად მასას შეეძლო დაუპირისპირდეს ცენტრალურ ხელისუფლებას. უფრო მეტიც, რიგითი კაზაკები უკმაყოფილო იყვნენ პატარა რუსეთში ცენტრალური ხელისუფლების გაძლიერების პოლიტიკით და ზოგიერთმა მათგანმა, მიუხედავად კაზაკთა უმრავლესობის უარის თქმისა პუგაჩოვის მხარდაჭერაზე, მაინც მიიღო მონაწილეობა აჯანყებაში. იმპერატორისთვის, რომელსაც ეშინოდა კაზაკთა აჯანყების განმეორების, მხოლოდ პატარა რუსეთში, ეს საკმარისი იყო. მას ეჭვი ეპარებოდა კაზაკთა ყველა ჯარში, მაგრამ ზაპორიჟჟია სიჩმა დედოფალში უდიდესი შიში გამოიწვია. გარდა ამისა, ზაპორიჟჟია სიჩმა განსახილველ პერიოდში პრაქტიკულად დაკარგა სამხედრო-პოლიტიკური მნიშვნელობა. რუსეთის იმპერიის საზღვრები გადადიოდა სამხრეთით და სამხრეთ-დასავლეთით, გაქრა კაზაკების საჭიროება პატარა რუსეთის ტერიტორიაზე. მუდმივი სამხედრო სამსახურის არარსებობის შემთხვევაში, კაზაკები გახდნენ მავნე და საშიში ქონება, რადგან მათ არ გამოიყენეს თავიანთი "ვნებიანი" პოტენციალი. იმავდროულად, საჭიროა საბრძოლო მზადყოფნაში ტარების საჭიროება სასაზღვრო სამსახური, გამოჩნდა რუსეთის იმპერიის ახალ საზღვრებზე, მათ შორის კავკასიაში და ძალები დონ კაზაკებირუსეთის იმპერიის კავკასიური საზღვრების დაცვა აშკარად არ იყო საკმარისი. კიდევ ერთი ფაქტორი, რამაც ხელი შეუწყო ზაპოროჟის სიჩის დაშლის გადაწყვეტილებას, დაკავშირებული იყო მის რეაქციულ როლთან პატარა რუსეთისა და ახალი რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარებისთვის. შუა საუკუნეების არსით სამხედრო-პოლიტიკური განათლებაზაპორიჟჟიას კაზაკებმა შექმნეს დაბრკოლებები ეკონომიკური ზრდისთვის, რადგან კაზაკები ატერორებდნენ კოლონისტებს - სერბებს, ბულგარელებს, ვლახებს, ბერძნებს, რომლებთანაც იმპერატრიცა ცდილობდა ნოვოროსიის იშვიათად დასახლებული მიწების დასახლებას. დიდი სირთულეებით, რუსეთის ხელისუფლებამ მოახერხა კოლონისტების მოზიდვა აღმოსავლეთ ევროპის მართლმადიდებელი ხალხების წარმომადგენლებიდან, რადგან ყველა არ იყო მზად წასულიყო "ველურ ველზე", რომლის ცუდი პოპულარობა ევროპაში შუა საუკუნეებიდან იყო შემონახული. . და კაზაკების ქმედებები, რომლებმაც გაძარცვეს კოლონისტები და ცეცხლი წაუკიდეს მათ მამულებს, ცდილობდნენ გადარჩენას "პირველი კაზაკთა მიწიდან", პირდაპირ ერეოდა ნოვოროსიისკის მიწების დასახლების ცარისტულ პოლიტიკაში.

გენერალ თეკელის ოპერაცია

მას შემდეგ, რაც 1774 წელს დაიდო კუჩუკ-კაინარჯის სამშვიდობო ხელშეკრულება და რუსეთმა შავ ზღვაზე გასვლა მოიპოვა, ზაპოროჟის სიჩის არსებობის სამხედრო-პოლიტიკურმა საჭიროებამ სრულიად დაკარგა აზრი. ბუნებრივია, იმპერატრიცა და მისი გარემოცვა ფიქრობდნენ ზაპოროჟჟია სიჩის დაშლის აუცილებლობაზე - არავითარ შემთხვევაში "უკრაინის თვითმმართველობის საფუძვლების განადგურების" მითიური სურვილის გამო, როგორც დღეს 240 წლის წინანდელი მოვლენები ცდილობენ წარმოაჩინონ. უკრაინელი ისტორიკოსები, მაგრამ რუსეთის იმპერიის ტერიტორიაზე შეიარაღებული ავტონომიური წარმონაქმნის შემდგომი არსებობის სამხედრო-პოლიტიკური მიზანშეწონილობის არარსებობის გამო. მეორე მხრივ, ზაპოროჟჟია სიჩი, სახელმწიფო ინსტიტუტის გაძლიერებისკენ მიმავალი პან-ევროპული ტენდენციის კონტექსტში, არ შეიძლებოდა არსებობდეს როგორც დამოუკიდებელი ან ავტონომიური ერთეული. რუსეთის იმპერია არ დაიმორჩილებდა ზაპოროჟის სიჩებს - კაზაკები და მათი მიწები ოსმალეთის იმპერიის მმართველობის ქვეშ იქნებოდა. დიახ და ეკონომიკური განვითარებაპატარა რუსულმა მიწებმა ხელი არ შეუწყო არქაული სტრუქტურის შენარჩუნებას, რომლის წარმომადგენლები არც კი უარვყოფდნენ მტაცებლურ ქმედებებს სავაჭრო ქარავნების მიმართ.

Zaporizhzhya Sich-ის დაშლისთვის მზადება დაიწყო ჯერ კიდევ მანიფესტის გამოქვეყნებამდე "ზაპოროჟჟია სიჩის განადგურებისა და ნოვოროსიისკის პროვინციაში მისი შეყვანის შესახებ". 1775 წლის 5 ივნისს გენერალ-ლეიტენანტმა პიოტრ თექელმა გენერალ-მაიორ ფიოდორ ჩობრას ფორმირებებთან ერთად მიიღო ბრძანება ზაპოროჟიეში წინსვლისკენ. სულ თეკელის მეთაურობით ჰუსარების, ვლახების, უნგრელების და 50 საცხენოსნო პოლკი. დონ კაზაკები, ასევე 10 ათასი ქვეითი. მას შემდეგ, რაც ზაპორიჟჟიას კაზაკებმა შობა მწვანე დრო აღნიშნეს, თეკელის ჯარებმა წარმატებას მიაღწიეს გარეშე ერთჯერადი გასროლააიღეთ კაზაკების სიმაგრეები. გენერალ-ლეიტენანტმა თექელმა ატამან პიოტრ კალნიშევსკის გადაწყვეტილების მისაღებად ორი საათი მისცა, რის შემდეგაც ამ უკანასკნელმა კაზაკების ოსტატი შეკრიბა. შეხვედრაზე გადაწყდა ზაპოროჟის სიჩის ჩაბარება, რადგან რეგულარული არმიის 50 პოლკის წინააღმდეგ წინააღმდეგობა პრაქტიკულად უაზრო იყო. თუმცა, კალნიშევსკის დიდი ხნის განმავლობაში უწევდა რიგითი კაზაკების დარწმუნება, რომ არ შეეჯახებინათ რუსეთის არმიასთან. საბოლოოდ, კაზაკებმა დატოვეს სიჩი, რის შემდეგაც თეკელის კორპუსის არტილერიამ გაანადგურა კაზაკთა ცარიელი ციხე. ასე დასრულდა ზაპოროჟის სიჩის არსებობა. გენერალ-ლეიტენანტი თექელი დაჯილდოვდა მაღალი სიგელით სახელმწიფო ჯილდო- წმინდა ალექსანდრე ნეველის ორდენი. კაზაკების უმეტესობა სიჩის დაშლის შემდეგ დარჩა პატარა რუსეთის ტერიტორიაზე. პიოტრ კალნიშევსკი, პაველ გოლოვატი და ივან გლობა დააპატიმრეს და გადაასახლეს სხვადასხვა მონასტერში ცარისტული ხელისუფლების წინააღმდეგ ღალატის გამო. ამავდროულად, კალნიშევსკი, რომელიც სოლოვკში დასრულდა, იქ 112 წლამდე ცხოვრობდა. რუსეთის მოქალაქეობის კატეგორიული მოწინააღმდეგეების ნაწილი ოსმალეთის იმპერიის მიერ კონტროლირებად ტერიტორიაზე გადავიდა, სადაც მდინარის დელტაში დასახლდნენ. დუნაის და მიიღო ნებართვა თურქეთის სულთანიტრანსდუნაური სიჩის შექმნისათვის. პორტის კეთილგანწყობის საპასუხოდ, კაზაკებმა აიღეს ვალდებულება სულთნის ბრძანებების შესასრულებლად ხუთი ათასიანი არმიის უზრუნველყოფა, რის შემდეგაც ისინი მონაწილეობდნენ სადამსჯელო ოპერაციებში პერიოდულად მეამბოხე ბერძნების, ბულგარელების და სერბების წინააღმდეგ. ამრიგად, „თავისუფლებისმოყვარე“ და ყოველმხრივ ცდილობდნენ თავიანთი მართლმადიდებლური სარწმუნოების ხაზგასმას, სიჩები გადაიქცნენ სულთნის დამსჯელებად და თრგუნავდნენ საკუთარ თანამორწმუნეებს - ბალკანელ ქრისტიანებს. აღსანიშნავია, რომ სიჩის დაშლიდან ერთი საუკუნის შემდეგ, ტრანსდანუბის კაზაკთა პოლკი, მთლიანი ძალა 1400 ოფიცერმა და კაზაკმა მიიღო მონაწილეობა ყირიმის ომი, თუმცა ის არ შესულა პირდაპირ შეტაკებაში რუსულ ჯარებთან.

ყუბანში განსახლება და რუსეთის სამსახური

ამავდროულად, არ იყო საუბარი ზაპორიჟჟიას კაზაკების განადგურებაზე და თუნდაც რუსეთის იმპერიის უსაზღვრო მიწებზე მათ „გაფანტვაზე“. რუსეთის იმპერიის ერთგულმა, ზაპორიჟჟიას კაზაკების ნაწილმა, საერთო რაოდენობით 12 ათასი ადამიანი, სიჩის დაშლის შემდეგ, მიიღო შესაძლებლობა შესულიყო რუსეთში. სამხედრო სამსახური- დრაგუნისა და ჰუსარის პოლკებში რუსული არმია. ამავდროულად, წინამძღვარს მიენიჭა თავადაზნაურობა - ანუ არ იყო საუბარი რუსეთის იმპერიაში კაზაკების მიმართ რაიმე რეალურ დისკრიმინაციაზე. რა თქმა უნდა, რეგულარული არმიის ნაწილებში თავისუფალ ადამიანებს მიჩვეულ კაზაკებს გაუჭირდათ და სამსახური დატოვეს. 1787 წელს კაზაკების წინამძღოლებმა წარუდგინეს პეტიცია იმპერატრიცა ეკატერინეს, რომელშიც მათ გამოთქვეს სურვილი გააგრძელონ მსახურება და დაიცვან რუსეთის იმპერიის სამხრეთ საზღვრები ოსმალეთის თურქეთის საფრთხისგან. იმპერატორის სახელით, ცნობილმა სარდალმა ალექსანდრე სუვოროვმა აიღო ახალი არმიის შექმნა, რომელმაც 1788 წლის 27 თებერვალს დადო ფიცი "ერთგული კაზაკების ჯარები". ჯარების წინამძღოლებს გადაეცათ ბანერები და დროშები, რომლებიც ჩამორთმეული იყო სიჩის დაშლის დროს. 1790 წელს, შექმნიდან ორი წლის შემდეგ, ერთგული კაზაკების არმიას ეწოდა შავი ზღვის კაზაკთა მასპინძელი. 1787-1792 წლების რუსეთ-თურქეთის შემდეგი ომის დასრულების შემდეგ, შავი ზღვის კაზაკთა არმია, თურქების წინააღმდეგ ბრძოლებში გამოჩენილი სიმამაცისთვის მადლიერების ნიშნად, ყუბანის მარცხენა სანაპირო გამოყო საცხოვრებლად. იმავე 1792 წელს დაიწყო ყუბანის მიწების დასახლება ყოფილი ზაპორიჟელი კაზაკების მიერ. ჯამში 26 ათასზე მეტი ადამიანი გადავიდა ყუბანში. დაარსდა 40 მწეველთა სოფელი, რომელთაგან 38-მა მიიღო ძველი, ზაპორიჟჟიას სახელები. ფაქტობრივად, ზაპოროჟჟია სიჩი, რომელიც მხოლოდ ახლა რუსული ძალაუფლების კონტროლის ქვეშ იყო, რეპროდუცირდა ყუბანის მიწა- შავი ზღვისა და აზოვის სახელით, შემდეგ კი - ყუბანის კაზაკთა არმია.

ახალ საცხოვრებელ ადგილას კაზაკებს შეეძლოთ გაეგრძელებინათ ჩვეული სამსახური, როგორც რუსეთის საზღვრის მცველები, აქ მხოლოდ ნოღაელები და კავკასიელი მაღალმთიანები გახდნენ მთავარი მოწინააღმდეგეები. ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ სუვერენისადმი მათი სამსახურისთვის, ყოფილი კაზაკების უმეტესობას მიენიჭა ყუბანის მიწა, ბევრად უფრო ნაყოფიერი, ვიდრე პატარა რუსეთის მიწები. გარდა ამისა, კაზაკებს მიეცათ შესაძლებლობა განაგრძონ არსებობა, როგორც შავი ზღვის ავტონომიური კაზაკთა არმია, შეინარჩუნონ თავიანთი ადათ-წესები და ცხოვრების წესი. სად არის ის „გენოციდი“ და „დისკრიმინაცია“, რაზეც წერენ თანამედროვე უკრაინელი ნაციონალისტი ავტორები? უფრო მეტიც, "დეზექტორთა" იმ ნაწილმა - ტრანსდუნაიელმა კაზაკებმა, რომლებსაც 1828 წელს, თურქი სულთნების მმართველობის ქვეშ ყოფნისას, რეპრესიები არ დაექვემდებარათ, სთხოვეს რუსეთის მოქალაქეობის დაბრუნება. იმპერატორმა ნიკოლოზ I-მა დადებითად უპასუხა ატამან იოსიპ გლადკის მიერ შეტანილ შუამდგომლობას და ნება დართო ტრანსდუნაის კაზაკებს დაბრუნებულიყვნენ რუსეთის მოქალაქეობაში, რის შემდეგაც მათგან ჩამოყალიბდა აზოვის კაზაკთა მასპინძელი, რომელიც არსებობდა 1860 წლამდე და მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა სანაპიროზე. კავკასიის მცველი. 1860 წლის შემდეგ აზოვის არმია მაინც დაიშალა და მისი კაზაკები გადაასახლეს ყუბანში და შეიყვანეს ყუბანის კაზაკთა არმიაში, რომელიც ჩამოყალიბდა შავი ზღვის კაზაკთა არმიის, კუბანისა და ხოპერსკის პოლკების საფუძველზე კავკასიური ხაზოვანი არმიისა. ყუბანის კაზაკების შემდგომი ისტორია ისტორიაა გმირული სამსახურირუსეთი. ყუბანის კაზაკებიმონაწილეობდა რუსეთის იმპერიის, შემდეგ კი საბჭოთა კავშირის ომებსა და კონფლიქტებში. გმირები - კუბანმა მონაწილეობა მიიღო გამარჯვების აღლუმში წითელ მოედანზე 1945 წელს. უსასრულოა ლაპარაკი ყუბანის კაზაკების ექსპლუატაციებზე რუსეთ-თურქეთის ომებში, პირველ მსოფლიო ომზე, დიდ სამამულო ომში, ჩვენი თანამედროვეების გმირულ გზაზე, რომლებმაც გაიარეს ავღანეთი და ჩეჩნეთი, სხვა "ცხელი წერტილები" ახლო და შორს საზღვარგარეთ. იმისდა მიუხედავად, რომ პატარა რუსული ტრადიციები და ენაც კი ჯერ კიდევ შემორჩენილია ყუბანში, ცენტრიდანული და რუსოფობიური ტენდენციები არ გავრცელებულა ზაპორიჟჟიას კაზაკების შთამომავლებში. დიდი სამამულო ომის დროს, კაზაკთა ელიტის მოღალატეები, რომლებიც ემიგრაციაში წავიდნენ ევროპაში თეთრების სამოქალაქო ომში დამარცხების შემდეგ, ამაოდ ცდილობდნენ კაზაკების გაყვანას საბჭოთა რეჟიმის წინააღმდეგ. მართლაც, კაზაკებმა მრავალი განიცადეს წლების განმავლობაში სამოქალაქო ომიხოლო მოგვიანებით - 1920 - 1930 წლებში, როცა საბჭოთა ხელმძღვანელობააწარმოებდა დენონსაციის პოლიტიკას. თუმცა, დეკოზაკიზაციის საშინელებაც კი არ აიძულა კაზაკების უმეტესობა ეღალატა რუსეთს - თუ კაზაკებით დაკომპლექტებული ორი კორპუსი ვერმახტის მხარეს იბრძოდა, მაშინ 17 კაზაკთა კორპუსიდა ეს არ ითვალისწინებს კაზაკებს, რომლებიც მსახურობდნენ სამხედრო და საზღვაო ძალების ყველა ფილიალში. უკრაინელი ნაციონალისტების მცდელობა გაავრცელონ თავიანთი პროპაგანდა ყუბანის ტერიტორიაზე, სადაც სოფლებში ისინი ჯერ კიდევ ლაპარაკობენ პატარა რუსულ დიალექტზე, წარმატებული არ აღმოჩნდა არც სამოქალაქო ომის დროს, არც ნაცისტური ოკუპაციის დროს და არც პოსტსაბჭოთა პერიოდში. . ეროვნული ისტორია. მაგრამ თავად უკრაინაში გამოჩნდა ბევრი კაზაკთა ორგანიზაცია, გაუგებარია საიდან გაჩნდა "ჰეტმანები" და "ატამანები", რომლებიც თავიანთ გენეალოგიას აწვდიდნენ ზაპორიჟიან სიჩს და ასახავდნენ კაზაკებსა და რუსებს შორის კარდინალურ განსხვავებებს, უნიკალურის შესახებ. თვითმმართველობის ტრადიცია და რუსეთის "იმპერიული გენოციდი", რომელმაც, სავარაუდოდ, გაანადგურა კაზაკების დემოკრატიული და თავისუფლებისმოყვარე საზოგადოება.

ზაპოროჟიანი სიჩი და უკრაინული ნაციონალიზმი

მეიდანი კიევში. ეს არის თანამედროვე "ზაპორიჟჟია კაზაკები"

კონფლიქტები რუსეთსა და ზაპოროჟის სიჩის ცალკეულ ჰეტმანებს შორის ტენდენციურმა უკრაინელმა მკვლევარებმა წარმოადგინეს, როგორც "რუსეთ-უკრაინის ომების" მაგალითები, რომელშიც "აზიურ მოსკოვს" დაუპირისპირდა თვითმმართველი, დემოკრატიული სიჩი. სინამდვილეში, სიჩის სუვერენიტეტი ძალიან პირობითი იყო - ზაპორიჟჟიას კაზაკები შევარდნენ თანამეგობრობასა და ოსმალეთის იმპერია, რუსეთი და შვედეთი, ისევ რუსეთსა და ოსმალეთის იმპერიას შორის, უფრო მომგებიან პატრონებს ეძებენ. დიახ, კაზაკებს ჰქონდათ ბევრი სამხედრო თვისება და ვაჟკაცობა, მაგრამ მეორეს მხრივ, საკმარისია თუ არა ეს მართლაც სუვერენული და აყვავებული სახელმწიფოს ასაშენებლად? როგორც პრაქტიკამ აჩვენა, არა. ზაპორიჟჟია სიჩი დარჩა არქაულ სამხედრო დემოკრატიად, რომელსაც არ შეეძლო სრულფასოვანი ეკონომიკის ორგანიზება და მცირე რუსეთის მიწებზე ჩამორჩენილობის შენარჩუნება. უფრო მეტიც, ზაპორიჟჟიას კაზაკები, თავიანთი მტაცებლური კამპანიებით, თავად აფერხებდნენ რეგიონის ეკონომიკურ განვითარებას და, როგორც ნებისმიერი მსგავსი თემი, განწირულნი იყვნენ. რუსეთის იმპერია მათთან შეძლებისდაგვარად ჰუმანურად მოიქცა, რადგან ისტორია სხვაგვარად რომ შემობრუნებულიყო და კაზაკების მიწები იგივე ოსმალეთის თურქეთის ან თუნდაც შვედეთის ნაწილი იქნებოდა, სავარაუდოა, რომ მხოლოდ მოგონებები დარჩებოდა ზაპორიჟჟიას კაზაკებზე. სულთანს ან მეფეს შეეძლო უბრალოდ ფიზიკურად გაენადგურებინა თავისუფლებისმოყვარე კაზაკები და ისინი იპოვნიდნენ ვინმეს, ვინც პატარა რუსეთის ნაყოფიერ მიწებს დაასახლებდა. ზაპორიჟჟიას კაზაკების გონივრული ნაწილი მშვენივრად ესმოდა ამას და ხედავდა მათ მომავალს ექსკლუზიურად რუსეთთან ერთად. საერთო ენა და მართლმადიდებლური რწმენახელი შეუწყო რუსულ სამყაროსთან ერთიანობის რეალიზებას, თუმცა დიდი რუსებისა და კაზაკების ცხოვრების წესში, ყოველდღიურ ცხოვრებასა და კულტურაში აშკარა განსხვავებების მიუხედავად.

თუმცა, უკვე მეოცე საუკუნეში უკრაინულმა ნაციონალიზმმა, რომელიც ავსტრია-უნგრეთის და გერმანიის პოლიტიკური წრეების, შემდეგ კი დიდი ბრიტანეთისა და შეერთებული შტატების მიერ საზრდოობს, მიიღო მითი ზაპოროჟის კაზაკების შესახებ. მეორე მხრივ, საბჭოთა სახელმწიფოს ეროვნულმა პოლიტიკამ ხელი შეუწყო ამ მითის გაშენებას. ფაქტობრივად, სწორედ სსრკ-ში შეიქმნა დიდი რუსებისა და პატარა რუსების დელიმიტაციის საბოლოო საზღვრები - "უკრაინიზაციის" მიმდინარე პოლიტიკის მეშვეობით, რომელიც შედგებოდა არა მხოლოდ უკრაინის, როგორც პოლიტიკური სუბიექტის შექმნაში, მათ შორის. მიწები, რომლებიც არასოდეს ეკუთვნოდათ პატარა რუსების რიცხვს, არამედ ყველა სახის მითების დამტკიცებაში, რომლებიც ამახინჯებდნენ. ნამდვილი ამბავიპატარა რუსული მიწები და მათი მოსახლეობა.

როგორც თავის დროზე ნ.ულიანოვი აღნიშნავდა, „ოდესღაც თავისთავად მიიჩნეოდა, რომ ხალხის ეროვნული არსი საუკეთესოდ გამოხატულია პარტიით, რომელიც ნაციონალისტური მოძრაობის სათავეში დგას. დღეს უკრაინის დამოუკიდებლობა იძლევა მოდელს უდიდესი სიძულვილიყველა ყველაზე საპატიო და უძველეს ტრადიციას და კულტურული საკუთრება პატარა რუსი ხალხი: დევნიდა საეკლესიო სლავურირუსეთში დამკვიდრებული ქრისტიანობის მიღების შემდეგ და კიდევ უფრო სასტიკი დევნა აღმართეს სრულიად რუსეთის მიმართ. ლიტერატურული ენა, რომელიც ათასი წლის მანძილზე იყო ყველა ნაწილის დამწერლობის საფუძველი კიევის სახელმწიფომისი არსებობის დროს და მის შემდეგ. დამოუკიდებლები ცვლიან კულტურულ-ისტორიულ ტერმინოლოგიას, ცვლიან წარსულის მოვლენების გმირების ტრადიციულ შეფასებებს. ყოველივე ეს არ ნიშნავს არც გაგებას და არც დადასტურებას, არამედ ეროვნული სულის მოსპობას“ (Ulyanov N. The Origin of Ukrainian Nationalism. Madrid, 1966). ეს სიტყვები საკმაოდ უხდება პოლიტიკურ სპეკულაციას ზაპოროჟის სიჩის ისტორიის გარშემო. უკრაინელი ნაციონალისტებიცდილობდა დაევიწყებინა ყველაფერი, რაც ზაპორიჟჟიას კაზაკებს რუსეთთან აკავშირებდა. ზაპორიჟჟიას კაზაკების გზა უკრაინულ ნაციონალისტურ ლიტერატურაში სასწაულებრივადმთავრდება ეკატერინეს მანიფესტის შემდეგ ზაპოროჟის სიჩის დაშლის შესახებ. ზაპორიჟჟიას კაზაკების პირდაპირი შთამომავლების - მათი სისხლით ნათესავების, შვილიშვილებისა და შვილიშვილების შემდგომი არსებობის ორნახევარი საუკუნე, როგორც რუსული სახელმწიფოს ნაწილი, სრულიად იგნორირებულია.

ყუბანის გმირები - ნამდვილი კაზაკები, სამშობლოს დამცველები

იმავდროულად, ყუბანის კაზაკებმა რუსეთის სამსახურში გაცილებით მეტი წარმატება მიაღწიეს, ვიდრე მათმა წინაპრებმა, კაზაკებმა. შეუძლებელია შეშფოთების გარეშე შეხედო ყუბანის კაზაკების მოწესრიგებულ რიგებს ჩერქეზებში - სწორედ იმ მეომრებს, რომლებმაც გაიმარჯვეს რუსეთისთვის. შავი ზღვის სანაპირორუსეთის იმპერიის სამხრეთ საზღვრებზე წესრიგის დამყარებული კავკასია გმირულად იბრძოდა XIX-XX საუკუნეებში ქვეყნის მიერ წარმოებულ ყველა ომში. უზრუნველყოფაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ყუბანის კაზაკებმა საზოგადოებრივი წესრიგი 2014 წელს ყირიმის რუსეთთან გაერთიანების დროს ყუბანის მოსახლეობა არც ნოვოროსიაში განვითარებულ მოვლენებს დარჩენია. რუსულ სამყაროსა და მის ყველაზე უარეს მტრებს შორის დაპირისპირებამ, რომელიც განვითარდა ნოვოროსიის მიწებზე, საბოლოოდ დაადასტურა დონისა და ყუბანის ნამდვილი კაზაკების ერთგულება რუსეთის მიმართ.

ctrl შედი

შენიშნა ოშ ს ბკუ მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter

ზაპორიჟჟიას კაზაკები, რომლებიც ტრადიციული ისტორიოგრაფიით მღერიან, როგორც "თავისუფალი რესპუბლიკის" რაინდები, სინამდვილეში განსხვავდებიან ცნობილი იმიჯისგან. რა იყვნენ ისინი?

არა სლავები

ზაპოროჟიეს კაზაკების წარმოშობის საკითხი ბოლომდე არ არის განმარტებული. თუმცა, ერთი რამ უდავოა: მათ ენაში, ჩაცმულობასა და ცხოვრების წესში საეჭვოდ დიდი რაოდენობითაა თურქული ენა. საინტერესოა, ვინ ცხოვრობდა დასაწყისში XVIII საუკუნეკაზაკების ისტორიის ერთ-ერთმა პირველმა მემატიანემ, გრიგორი გრაბიანკამ, მათი გენეალოგია ხაზარებისაგან გამოიტანა. და ეს არის არგუმენტები, რომ არც ჰეტმანათის კაზაკთა ოსტატის ნამდვილი წარმომადგენელია. ბევრი მსგავსება შეიმჩნევა კაზაკ-კაზაკებისა და ოსმალეთის თურქების გარეგნობაში - ფერადი მჯდომარე, ჩამოშვებული ულვაშები, ფართო შარვალი, მოხრილი საბერი. მაგალითად, XVII გვიანი ევროპულ ნახატებში - XVII დასაწყისში I საუკუნეში არის დამარცხებული თურქების სურათები, რომლებიც გარეგნულად ძალიან მოგვაგონებენ კაზაკებს.

აღსანიშნავია, რომ უკრაინელი ხალხის ფოლკლორული პერსონიფიკაცია არის კაზაკი სრულიად არაუკრაინული სახელით მამაი. მე-19 საუკუნის პატარა რუსულ პოპულარულ ანაბეჭდებზე მის გარეგნობაში ჩანს აღმოსავლური და არა სლავური ნიშნები. ისტორიკოსები ადასტურებენ, რომ სლავურმა ელემენტმა ზაპოროჟიეს კაზაკებში გაბატონება დაიწყო მხოლოდ მე -17 საუკუნის დასაწყისიდან, როდესაც თანამეგობრობის დაჩაგრულმა ღარიბმა მცხოვრებლებმა მასობრივად დაიწყეს ფარა მაგნატების ჩაგვრისგან თავისუფალ სიჩში.

მეკობრეების რესპუბლიკა

ცნობილია, რომ იყო ათამდე ზაპორიჟელი სიჩი, ისინი წარმოიშვნენ და დაიღუპნენ სხვადასხვა დროს და სხვადასხვა ადგილას. მაგრამ არ არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ კაზაკებს ჰქონდათ საკუთარი სახელმწიფოებრიობა, არა. პირველი სიჩი, რომელიც წარმოიშვა კუნძულ ხორტიცაზე, ძალიან მოკრძალებული იყო. კაზაკების ოკუპაციის გათვალისწინებით, უფრო სწორი იყო მას "მეკობრეების რესპუბლიკა" ეწოდოს. მაგალითად, ასეთი იყო სელის რესპუბლიკა - მეკობრეების თავისუფალი ქალაქი, რომელიც არსებობდა მაროკოს სანაპიროზე 1627 წლიდან 1668 წლამდე.

ურდოსავით

უკრაინის ისტორიაში კაზაკები არიან გაბედული თანამოაზრეები, რომლებიც იბრძვიან სამშობლოს თავისუფლებისთვის. თუმცა, ფაქტები უკრაინელი კაზაკების ბევრად უფრო არამომწონებელ სურათს ასახავს. კერძოდ, ზაპორიჟჟიას რაინდების სინდისზე უამრავი სისასტიკეა ბელორუსის მიწებზე.
ბელორუსის ქალაქ ბარკულაბოვოს მღვდლის, ფიოდორ ფილიპოვიჩის მიერ შედგენილ "ბარკულაბოვის ქრონიკაში", კაზაკები სხვა არაფერი ჩანან, თუ არა პოლონეთის მეფის მიერ დაქირავებული ბანდიტური ბანდები მათი სამხედრო ამოცანების გადასაჭრელად. ”კაზაკებმა შეაკეთეს დიდი შკოდა და ებრძოდნენ ვიტებსკის დიდებულ ადგილს, აიღეს ბევრი ოქრო და ვერცხლი, დაჭრეს თავაზიანი ქალაქელები.” აღწერს კაზაკთა ამგვარ „საქციელებს“, მღვდელმა ისინი შეადარა თათრებს და აყენებდა მათ მისთვის ცნობილ ბოროტმოქმედებს: „ბოროტ მტრებზე უარესი, ალბო ბოროტი თათრები“. და აი იმ ზარალის სია, რომელიც მიაყენა ფილიპოვიჩმა ბელორუს გლეხებს კაზაკთა ერთ-ერთი დარბევისას: ”50 გარეული ღორი, 60 გირვანქა თაფლი, 500 ღერი ჟიტი, ასი ნახევარი იალოვიტი (ძროხა), 500 ქათამი და 300 ვაგონი. თივისგან“. ეს ხდება სახეობებში გამოხატული ფულადი დანაკარგების გათვალისწინების გარეშე. თითქოს მამაევის ურდომოიცვა ბელორუსის სოფელი.

არასრულწლოვანებიც კი არ დაინდოს

თუმცა, ფიოდორ ფილიპოვიჩი ბევრად უფრო შოკირებული იყო კაზაკების ადათ-წესების ველურობით. მემატიანეს გადმოცემით, კაზაკები იქამდე მივიდნენ, რომ ექვსი წლის გოგონა გააუპატიურეს. მისმა ნახევრად მკვდარმა ვაჭარმა იგი ხელში აიყვანა, რათა ეჩვენებინა სამეფო დესპანი, რომელიც მოვიდა კაზაკების დასამშვიდებლად. ამ საშინელი სანახაობის შემხედვარე „მთელი ხალხი ატირდა“, წერდა მემატიანე.

არანაკლებ უკანონობა გამოასწორა უკრაინული ეპოსის გმირმა სევერინ ნალივაიკომ. 1595 წელს მან დაიპყრო მოგილევი ორიათასიანი რაზმით, მისმა ხალხმა დაწვეს ქალაქში 500-მდე სახლი, ხოლო „ფილისტინელები, ბიჭები, ქმრებივით თავაზიანები, ცოლები, პატარა ბავშვები სცემეს, ჭრიდნენ, ბილწავდნენ. ავტ.], ნივთები თეჟ უწესოები წაიღეს ბანაკებიდან და სახლებიდან.
„რატომღაც, მთელ ამ სირცხვილს თანამედროვე უკრაინულ ისტორიოგრაფიაში ჰქვია „ხალხის აჯანყება პოლონელი აზნაურების პანუვანიის წინააღმდეგ ნალივაიკას მავთულის ქვეშ“, - დაბნეული იყო უკრაინელი პუბლიცისტი ოლეს ბუზინა. ”მიუხედავად იმისა, რომ ეს იყო ჩვეულებრივი ძარცვა, რომელიც დასრულდა სევერინისთვის ვარშავაში კვარტალში - დამსახურებული სასჯელი ნებისმიერი მანიაკისთვის, მიუხედავად მისი ”ისტორიული” მნიშვნელობისა”.

შენიც და ჩვენიც

უკრაინაში მოსწონთ რუსული აგრესიაზე საუბარი, მაგრამ ავიწყდებათ, რომ ჯერ კიდევ 1618 წელს პოლონეთის მთავრობის მიერ დაქირავებული ჰეტმან საგაიდაჩნის ჯარები შეიჭრნენ რუსეთის სამეფოში, რათა დაეხმარონ პრინც ვლადისლავს მოსკოვის ტახტის აღებაში. პუტივლი პირველი იყო ზაპოროჟის ოცდაათასიანი არმიის გზაზე, რასაც მოჰყვა ლივნი, ელეც, ლებიადინი, დანკოვი, სკოპინი, რიაჟსკი. თანამედროვე უკრაინელი ისტორიკოსები, ალექსანდრე ჩუვარდინსკი და ანატოლი პალიც კი აღიარებენ თავიანთ წიგნში Hetman Sahaydachny, რომ კაზაკებმა გაანადგურეს „ბევრი მამაკაცი, ქალი და ბავშვი ადრე. ჩვილობის". საჰაიდაჩნიმ მოახერხა არბატის კარიბჭემდე მისვლა, სადაც ის შეაჩერეს დიმიტრი პოჟარსკის ჯარებმა. მაგრამ წელიწადნახევარზე ნაკლებ დროში ჰეტმანი გაგზავნის საელჩოს მოსკოვში გზავნილით, რომლის არსი იყო ის, რომ ზაპორიჟჟიას მასპინძელს სურს ემსახუროს რუსეთის მთავრობას. განსაკუთრებით საგაიდაჩნი სთხოვდა, რომ "მათი სუვერენული მიანიჭა, როგორც მისი ლაკეები".

კაზაკები-კანიბალები

როდესაც 1612 წელს მინინისა და პოჟარსკის მილიციამ დაბლოკა პოლონელები და კაზაკები, რომლებიც მათ შეუერთდნენ კრემლში, დამპყრობლებს გარდაუვალი შიმშილობა ემუქრებოდათ. მაშინ ყველაფერი საკვებში შევიდა: კატები, ძაღლები, ქამრები, ცხენის აღკაზმულობა, წიგნები. მაგრამ როცა ეს დასრულდა, ალყაში მოქცეულებმა ერთმანეთის ჭამა დაიწყეს. კიეველმა ვაჭარმა ბოჰდან ბალიკამ, რომელიც გადაურჩა ამ ალყას, დაგვიტოვა მოგონებები ზაპოროჟიეს კაზაკების მოსკოვის კამპანიის შესახებ. მან აღწერა, თუ როგორ შეჭამეს შიმშილით გაბუსხული თანამემამულეები ჯერ პატიმრებს, შემდეგ შეჭამეს საფლავიდან გამოთხრილი ვორონეცელი ჯარისკაცი; ძარცვისთვის სიკვდილით დასჯილი კაზაკი შჩერბინა ერთი საათიც არ ჩამოიხრჩო ღელეზე - მისი "ქვეითი ჯარი ერთბაშად ამოწყდა და ნაჭრებად დაჭრა და შეჭამა".

არ მოიპარო

ზაპორიჟჟიას თავისუფალთა ცხოვრება მკაცრად იყო რეგულირებული, განსაკუთრებით აკონტროლებდნენ ბრძანების დამრღვევებს. დანაშაულის სიმძიმის მიხედვით გამოიყენებოდა სასჯელი და სიკვდილით დასჯა. ერთი კაზაკის მკვლელობა მეორის მიერ დაუყოვნებლად დაისაჯა სიკვდილით დასჯა. ყველაზე საშინელი მიწაში ცოცხლად დამარხვაა, მიცვალებულთან ერთად იმავე კუბოში. თუმცა, თუ დამნაშავე აღმოჩნდებოდა კეთილშობილი კაზაკი ან მამაცი მეომარი, მას შეიწყალებდნენ და ჯარიმით შემოიფარგლებოდნენ.

სიჩში ყველაზე გასამართლებული დანაშაული ქურდობა იყო. მცირე ქურდობისთვის შეიძლებოდა სასტიკად გაჯავრებულიყვნენ და „დიდი ბრალისთვის ხელი და ფეხი მოტეხეს“.

კაზაკები გეფიცებიან

ენათმეცნიერებმა ჩათვალეს, რომ კაზაკების ცნობილი წერილი თურქი სულთან მეჰმედ IV-ისადმი შეიცავს 26 წყევლას. ზაპოროჟჟია სიჩში ჯარების გაგზავნამდე სულთანმა კაზაკებს თხოვნა გაუგზავნა, დაემორჩილებინათ მას, როგორც მთელი მსოფლიოს მმართველი და დედამიწაზე ღმერთის ვიცე. მათ საპასუხოდ, კაზაკებმა შეცვალეს სულთნის მრავალი ტიტული, გადააკეთეს ისინი დამცინავ შეურაცხყოფად, რომელსაც თან ახლავს შერჩევითი უხამსობა. "რა ჯოჯოხეთი ხარ, თუ ზღარბის შიშველი ტრაკი არ გაქვს", - ეს არის ერთ-ერთი მრავალთაგანი.

გამომსყიდველი წინამორბედი

ერთის მხრივ, ლეგენდარული ზაპორიჟჟიას წინამორბედი იყო ჰიგიენის საკითხის ძალიან პრაქტიკული გადაწყვეტა. კაზაკების ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ მელოტით გაპარსვის ჩვეულება, რომელიც მხოლოდ თმის ღერს ტოვებდა, გაჩნდა კაზაკებს შორის ხანგრძლივი სამხედრო კამპანიების დროს - ამ გზით მათ თავიდან აიცილეს ტილები.

სხვა ვერსია ამბობს, რომ სეზონურმა კაზაკმა მთელი ცხოვრების მანძილზე იმდენი ცოდვა დააგროვა, რომ ჯოჯოხეთის თავიდან აცილება ვერ შეძლო. და ლეგენდის თანახმად, ამისთვის გრძელი წინამხარი იყო საჭირო მოწყალე ღმერთიშეეძლო გმირის გაყვანა ქვესკნელიდან.

კაზაკთა "თოლიები" - პირველი წყალქვეშა ნავები

ზოგიერთი ისტორიკოსი თანამედროვე წყალქვეშა ნავების პროტოტიპად მიიჩნევს ზაპორიჟჟიას კაზაკების ხომალდებს, ეგრეთ წოდებულ „თოლიებს“. ზოგიერთ „თოლიას“ დიზაინს ორი ფსკერი ჰქონდა, რომელთა შორისაც ბალასტური დატვირთვა იყო მოთავსებული. ამ მახასიათებლის წყალობით გემი ღრმად იყო ჩაძირული წყალში და შეეძლო მტერს შეუმჩნევლად მიახლოება. უშუალოდ ბრძოლის დაწყებამდე ბალასტი გადმოაგდეს და გემი, სრულად შეიარაღებული, გაოცებული მტრის წინაშე გამოჩნდა.

1634 წელს დომინიკელმა აბატმა ემილიო დასკოლიმ თავის "შავი ზღვისა და ტარტარიას აღწერაში" აღნიშნა: "ზღვაზე არც ერთი გემი, რაც არ უნდა დიდი და კარგად შეიარაღებული, არ არის უსაფრთხო, თუ, სამწუხაროდ, შეხვდება" თოლიები ”, განსაკუთრებით მშვიდ ამინდში. კაზაკები იმდენად მამაცები არიან, რომ არა მარტო თანაბარი ძალები, მაგრამ ოცი "თოლიასაც" არ ეშინია პადიშაჰის ოცდაათი გალერი, როგორც ეს ყოველწლიურად პრაქტიკაში ჩანს.

იგორ სოკურენკო. ანსამბლ "კაზაკ ჰერცოგის" ხელმძღვანელი ფილმის "სკოლა" გადასაღებ მოედანზე. რეჟისორი პაველ ლუნგინი

ზაპოროჟის სიჩში კაზაკებს შორის ურთიერთობა ძმური იყო, მაგრამ დაქვემდებარებაც მოხდა და გათვალისწინებული იყო არა ასაკი, არამედ სიჩში შესვლის დრო. ვინც ადრე შეუერთდა ამხანაგობას, ახლად შეერთებულს უწოდებდა „შვილს“, ხოლო ბოლო პირველი იყო „მამა“, თუნდაც მამა 20 წლის იყო, ხოლო „შვილი“ - 40. ახალმოსული ნამდვილი კაზაკი მხოლოდ მაშინ გახდა. მან ისწავლა კაზაკთა „რეგულა“ (სამხედრო ბრძანებები და მეთოდები) და უნარი დაემორჩილოს მთავარს, წინამძღვარს და ყველა ამხანაგს.

რა თქმა უნდა, სიჩში სხვადასხვა ხალხი მოვიდა, მათ შორის ბნელი წარსულის მქონე ადამიანები - მკვლელები, თაღლითები, კრიმინალები. არცერთ მათგანს არ მოუთხოვია ახსნა-განმარტება მათ შესახებ წარსული ცხოვრება, მაგრამ ან რადიკალურად უნდა შეცვლილიყვნენ ან წასულიყვნენ, თორემ სწრაფად გაეცნენ მკაცრი წესებიკაზაკთა დემოკრატია. განაჩენი და ანგარიშსწორება იყო სწრაფი და დაუნდობელი.

დანაშაულებიდან ყველაზე დიდად მკვლელობა ითვლებოდა. ვინაიდან კაზაკები თავს ძმებად თვლიდნენ, მკვლელობა მიიჩნიეს როგორც „ძმომკვლელობა“; ძმათამკვლელები მიცვალებულებთან ერთად მიწაში ცოცხლად დამარხეს.
ქურდობა, ძარცვა, მოპარული ნივთების დამალვა (თუნდაც ერთი), ქალთან ურთიერთობა და სოდომური ცოდვა (ჰომოსექსუალიზმი) სიჩებში ისჯებოდა სიკვდილით. დაუშვებელი იყო ქალების სიჩში შეყვანა, თუნდაც ეს დედა ან და ყოფილიყო. თუმცა, ქალის შეურაცხყოფა ასევე ისჯებოდა, თუ კაზაკი გაბედავდა მის დისკრედიტაციას, რადგან ეს "მთელი არმიის შერცხვენას აღწევს".

სიკვდილით ისჯებოდა აგრეთვე ისინი, ვინც ქრისტიანულ სოფლებში ძალადობას, ლაშქრობის დროს უნებართვო გაცდენას და სიმთვრალეს, მეთაურებისადმი დაუმორჩილებლობასა და თავხედობას სჯიდნენ. გამომძიებლის როლს სამხედრო კაპიტანი ასრულებდა, სასჯელის აღმსრულებლები თავად მსჯავრდებულები იყვნენ, თუ რამდენიმე იყო, მაშინ რიგრიგობით უნდა დაესაჯათ ერთმანეთი.

ქურდობისთვის მათ ჩვეულებრივ აკავშირებდნენ ან ჯაჭვებზე ამაგრებდნენ ბოძზე, სადაც დამნაშავეს სცემდნენ საკუთარი მინიშნებებით (ჯოხებით). ვალის გადაუხდელობის გამო ისინი ქვემეხს მიაჯაჭვეს, სანამ მოვალე არ გადაიხდის ვალს ან სხვა არ გადაიხდის. დიდი ქურდობისთვის (ქურდობა განსაკუთრებით დიდი ზომები) დამნაშავეები შიბენიცას ელოდნენ. შიბენიცა კოშის გარეთ იდგა და სიკვდილით დასჯას აუტსაიდერებიც შეეძლოთ დასწრებოდნენ. ჩვენამდე მოვიდა ისტორიები, რომ გოგონას, რომელიც დათანხმდა კრიმინალზე დაქორწინებას, შეეძლო კაზაკის გადარჩენა შიბენიციდან. უფრო მეტიც, ნებისმიერი გოგონა შესაფერისი იყო, თუნდაც უცნობი.

ამ ჩვეულებასთან დაკავშირებით მათ უთხრეს შემთხვევა, როდესაც ბოროტმოქმედთან ერთად ცხენი უკვე მიიყვანეს ღელეზე, მის შესახვედრად გამოვიდა გოგონა თეთრი ბურუსით, იმის ნიშნად, რომ იგი მზად იყო მსჯავრდებულზე დაქორწინებულიყო. სასიკვდილოდ მსჯავრდებულმა კაზაკმა სთხოვა გოგონას სახიდან ფარდა მოეხსნა, მაგრამ როცა დაინახა, რომ იგი სასტიკად დაამახინჯა ჩუტყვავილას, თქვა: „იაკ მატა ტაკუ ძიუბა ჯობია მუხას მისცე“ და გაჰყვა. მისი სიკვდილისკენ.

შიბენიცას გარდა, იშვიათ შემთხვევებში იყენებდნენ პოლონელებისგან ნასესხები რკინის კაუჭს (კაუჭს), რომელზედაც მსჯავრდებულს ნეკნებით ჩამოკიდებდნენ (როგორც კარკასი ჯალათში) და ტოვებდნენ სიკვდილამდე. ისინი ხანდახან ბასრი ძელსაც იყენებდნენ (ძელს), რომელზედაც მსჯავრდებულს „დარგავდნენ“. სიკვდილით დასჯილნი დამარხეს დამშეული მათხოვრები, რომლებიც სიჩებში მოწყალებას ითხოვდნენ ქალაქის კარიბჭესთან. მათხოვრებმა სიკვდილით დასჯილი გადაიღეს და საძოვარში დამარხეს, რისთვისაც მიცვალებულს ნება დართეს, ტანსაცმლის ამოღება და საკუთარი, გაფუჭებულის ჩაცმა.

ანსამბლი "კაზაკ ჰერცოგი" კონცერტების შეკვეთა 8 917 554 2284 იგორი

ზაპოროჟიეში უკვე დიდი ხანია ჩვეულებაა, რომ არც ერთი ქურდი არ ჩამოიხრჩო, სანამ ის არ აღიარებს, არ განთავისუფლდება ცოდვისაგან და არ ეზიარება წმინდა საიდუმლოებებს, რადგან შემდეგ სამყაროში არ არსებობს სამსჯავრო მათთვის, ვინც აქ უკვე დაგმობილი იყო, არ აღიარა თავისი ცოდვები. და მოინანია.

არც სათაური და არც მაღალი პოსტი. სიჩები დიდხანს იცავდნენ თავიანთ წეს-ჩვეულებებს. ასე რომ, რუსული არმიის რიგებში ყოფნისას (ეკატერინე დიდის დროს), ასეთი ინციდენტი მოხდა. ერთი ბიუროკრატი კაზაკი დამნაშავე იყო რაღაცაში და ჯარის მეთაურმა პოტიომკინმა (თურქების წინააღმდეგ ომში) პოლკოვნიკ გოლოვატის სთხოვა დამნაშავეს საყვედური. მეორე დღეს გოლოვატიმ „მის ბატონს“ მოახსენა, რომ ბრძანება შესრულდა:

ისინი თავისებურად ლანძღავდნენ დამნაშავეს.
- როგორ გალანძღა? - ჰკითხა პრინცმა.
- ოღონდ უბრალოდ: დადეს, იმ სიგნალებით შემოახვიეს, რომ ღვინო ძლივს წამოდგა...
- Როგორ! მაიორი? - იყვირა ყველაზე ნათელმა. -კი როგორ შეგეძლო?
- და მართლა ძალით შეძლეს, ოთხივე ძლივს ჩამოაგდეს: არ მისცეს. თუმცა გადააგდეს, მაგრამ რა ბიდაჰა, მაიორი რა ბრალია? მისი მაჟორიტარობა არაფერ შუაშია, სულ ეს დარჩა!

ზაპოროჟის არმია დაიყო სიჩებად და ზამთრის კაზაკებად. სიჩი - თავად სიჩის კაზაკებს უწოდებდნენ რაინდობას ან ამხანაგობას. მისი ხერხემალი შედგებოდა კაზაკებისგან, ძირითადად სლავური წარმოშობის, ძლიერი, კარგად აღნაგობის, ბრძოლაში გამბედაობით გამორჩეული და ყოველთვის მარტოხელა (ან გატეხილი ქორწინების კავშირები). მხოლოდ რაინდობას ჰქონდა უფლება აერჩია წინამძღოლი (უფროსები) მათ შორის, ემართა საქმეები ჯარში, გაეყო ნადავლი და მიეღო მარცვლეული და ფულადი ხელფასები სიჩებისთვის.

საოჯახო კაზაკები, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ნება დართოთ ზაპოროჟიეში, ვერ ბედავდნენ სიჩში ცხოვრებას, მაგრამ დასახლდნენ სტეპებში დასახლებებში, ზამთრის კვარტლებში და წყლის ტყავებში. იქ ისინი სახნავ-სათესი მეურნეობით, ხელოსნობითა და ხელოსნობით იყვნენ დაკავებულნი და კაზაკებს უწოდებდნენ "ზიმოვჩაკებს", "სიდნეებს", "გნიზდიუკებს". კაზაკების გარდა, ზაპოროჟიეს ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ ჩვეულებრივი გლეხებიც, რომლებიც ითვლებოდნენ ზაპორიჟჟიას ამხანაგების ქვეშევრდომებად - "საზოგადოებად" და ეძახდნენ პოსპილებს.

ომის შემთხვევაში, სიჩმა და ზამთრის ჯარისკაცებმა შექმნეს ერთიანი არმია.
"დნეპრის, კოშის არმია, ცხენოსნობა, ძირძველი და ყველა მყოფი მინდვრებში, მდელოებზე, გაწმენდით და ზღვის, დნეპრისა და მინდვრის ყველა ტრასაზე" - ასე ეძახდნენ საზეიმო დღესასწაულებს. სრული სახელიარმია ზაპოროჟია.

არმია იმართებოდა საკუთარი დემოკრატიული კანონებით, რომლის მექანიზმი ბევრად უფრო სრულყოფილი იყო, ვიდრე ბერძნული და რომაული დემოკრატია, რომ აღარაფერი ვთქვათ თანამედროვე დემოკრატიებზე.

ზაპოროჟიაში ძალაუფლების გულში იყო დიდი ნაწილი - კაზაკთა ამხანაგობა. გადაწყვეტილებისთვის მნიშვნელოვანი საკითხებიტიმპანიმ მოიწვია ყველა კაზაკი სიჩის მოედანზე, სადაც შედგა რადა (გახარება - კონსულტაცია) - კაზაკთა წრე ან სამხედრო საბჭო.

რადაში თითოეულ კაზაკს შეეძლო ღიად გამოეთქვა თავისი აზრი ან წინადადება და ჰქონდა ხმის უფლება. მაგრამ მას შემდეგ რაც გადაწყვეტილება მიიღეს ხმათა უმრავლესობით, ყველა (თუნდაც ისინი, ვინც მას არ ეთანხმებოდნენ) ვალდებული იყო შეესრულებინა იგი.
სიჩებში არც ოჯახის კეთილშობილებას, არც კლასობრივ წარმომავლობას, არც წლების სიძველეს მნიშვნელობა არ ჰქონდა. მხოლოდ გამბედაობა, გამოცდილება, გონიერება ჰქონდა ავტორიტეტს. ყველაფერი გაკეთდა ერთად და საზოგადოებისთვის.

სიჩში არჩეული ბელადიც კი პირველი იყო თანასწორთა შორის და კაზაკების ნების გარეშე სასიცოცხლო მნიშვნელობის რაიმეს გადაწყვეტა არ შეეძლო.

სიჩებში ფართო დემოკრატია საერთოდ არ გულისხმობდა ანარქიას. კაზაკთა საძმოს მთელი მასა გაიყო გარკვეული ჯგუფებიერთგვარი იერარქიული კიბე. მის პირველ ეტაპზე ახალგაზრდები იდგნენ - ახლად ჩამოსული ახალგაზრდობა, რეგლამენტის გავლა (კაზაკთა ვარჯიში), თითოეული გამოცდილი კაზაკი ზრუნავდა 2-3 ახალგაზრდა კაზაკზე. მეორე ეტაპზე ახალგაზრდების უკან იყო სიჩი კაზაკების დიდი ნაწილი, მათ ზემოთ იყვნენ წინამძღოლები - ბრძოლაში გამაგრებული დამსახურებული მეომრები. წინამძღოლთა ზემოთ იდგა ატამანი თავისი გარემოცვით.

გარეგნულად, შიგნით მშვიდობიანი დრო, ეს სტრუქტურა თვალშისაცემი არ იყო - ყველა თანასწორი იყო და ძმურად ეპყრობოდნენ. AT ომის დროამ სტრუქტურამ სიმტკიცე შეიძინა მკაფიო კონტროლის სისტემით. ატამანს ჰქონდა შეუზღუდავი ძალა და თავისუფლად შეეძლო განეკარგა ნებისმიერი კაზაკის სიცოცხლე, მათ შორის ყველაზე საპატიო.

კაზაკთა გარემოცვა თქვენი დღესასწაულისთვის. ტელ 8 917 554 22 84

მშვიდობის დროს სიჩი იყო ღია სისტემა. აქ იძულებით არავინ ინახებოდა. ნებისმიერ კაზაკს შეეძლო სიჩის დატოვება ცოტა ხნით ან სამუდამოდ. ომის დროს სამხედრო კანცელარიის ნებართვის გარეშე გამგზავრება არ დაიშვებოდა. სიჩიდან წასულებს დაბრუნების უფლება ჰქონდათ, ისევ მიიღეს.

დნეპრის თავისუფალი კაზაკები

Zaporizhzhya Sich იყო აღვირახსნილი ძლევამოსილების, გაბედული თავისუფალთა და უგუნური გამბედაობის სიმბოლო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. მაგრამ ვინ არიან ისინი - ზაპოროჟიეს კაზაკები? საიდან მოვიდნენ, როგორ ცხოვრობდნენ და სად წავიდნენ?

თავისუფალი ხალხის პირველი დასახლებები სტეპში, დნეპრის ჩქარობების მახლობლად, გაჩნდა XIII-XIV საუკუნეებში. თანდათან ამ ადგილების მაცხოვრებლებს „კაზაკებს“ ეძახდნენ. სიტყვა თურქული წარმოშობამონღოლ-თათრებიდან რუსულად გადავიდა. ჩვეულებრივ, მათ უწოდებდნენ მძარცველებს, რომლებიც ნადირობდნენ მაღალ გზებზე. და ხანდახან - მცველები, რომლებიც დაქირავებულნი იყვნენ თავის დასაცავად სწორედ ამ მძარცველებისგან.

კაზაკთა კაზაკთა შუღლი

AT მეთექვსმეტე შუასაუკუნეების განმავლობაში, გაფანტულმა კაზაკთა რაზმებმა დაიწყეს გაერთიანება ერთ ძალაში. 1553 წელს ვოლინის პრინცმა დიმიტრი ვიშნევეცკიმ დააარსა ხის და თიხის ციხე მალაია ხორტიცას კუნძულზე, რომელმაც ის საკუთარი ხარჯებით ააშენა. ასე გაჩნდა პირველი სიჩი - ხორტიცკაია. ვიშნევეცკის პოლონეთის მეფესთან ურთიერთობა არ გამოუვიდა. მაგრამ მან მოიტანა ახლო მეგობრობამოსკოვის სამეფოსთან. როგორც ივანე საშინელის შორეული ნათესავი, ვიშნევეცკი და მისი კაზაკები აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ ყირიმელი თათრების წინააღმდეგ კამპანიებში. თუმცა მალე კრიმჭაკებმა თურქებთან ერთად ხორტიცა გაანადგურეს. ვიშნევეცკიმ დაისაკუთრა ქალაქი ბელევი (თანამედროვე ტულას რეგიონში) და სამუდამოდ დატოვა დნეპერი. და კაზაკები კვლავ დაიშალნენ ცალკეულ პატარა დასახლებებში. შემდეგ კი თანამეგობრობის მეფეებმა ყურადღება მიიპყრეს დნეპრის თავისუფლებაზე.

ზაპოროჟიეს კაზაკების ცნობილი წერილი თურქ სულთან მაჰომეტ IV-ისადმი, შეურაცხყოფით სავსე, დაიწერა მე-17 საუკუნეში იარაღის დაყრის მოთხოვნის საპასუხოდ.

ის, რომ კარგი იქნებოდა სამხრეთში მუდმივი არმიის ყოლა, რომელსაც შეეძლო საჭიროების შემთხვევაში თურქების მოგერიება, პოლონელები დიდი ხანია ოცნებობდნენ. სიგიზმუნ II აგვისტოში 1572 წელს გამოსცა ბრძანებულება "რეგისტრირებული კაზაკების" შექმნის შესახებ. სამსახურში მიიღეს 300 ადამიანი, რომლებმაც ფიცი დადეს, რომ ერთგულად ემსახურებოდნენ გვირგვინს, მოიგერიეს თათრების თავდასხმები, ჩაახშო გლეხთა არეულობა და მონაწილეობა მიიღონ სამეფო ლაშქრობებში. ამ კაზაკებს საზეიმოდ დაარქვეს მისი სამეფო მადლის ზაპოროჟიეს არმია. შემდგომში მეფე სტეფან ბატორიმ გააორმაგა რეგისტრირებული კაზაკების რაოდენობა.

რეგისტრირებულ კაზაკად დარქმევა არა მხოლოდ საპატიო, არამედ მომგებიანიც იყო. მაღალი სტატუსი, პატივი, რეგულარული ხელფასი... მაგრამ მათ ძალიან პირობითი ურთიერთობა ჰქონდათ ნამდვილ ზაპორიჟჟია სიჩთან.

რეგისტრირებული კაზაკები არ ცხოვრობდნენ დნეპერზე, არამედ კიევის პროვინციის ქალაქ ტრახტემიროვში. იქ იყო მათი ხაზინა, არსენალი, არქივები და საავადმყოფო. ისინი ზიზღით უწოდებდნენ ნამდვილ კაზაკებს "ცუდი კაზაკები" - სიტყვიდან "ცუდი". პოლონეთის გვირგვინი ასევე არ ცნობდა დნეპრის რეპიდების თავისუფალ კაზაკებს, თუმცა ისინი იყენებდნენ სამხედრო კამპანიებისთვის, რეგისტრირებულ კაზაკებთან ერთად. აღმოჩნდა, რომ ზაპორიჟჟიას ორი სიჩი ერთდროულად არსებობდა: ოფიციალური რეგისტრირებული არმია და ველური დნეპრის თავისუფლები, რომლებმაც მიიღეს სახელი "ძირითადი კაზაკები". ორივე, რა თქმა უნდა, თავს რეალურად თვლიდა და ოპონენტებს მატყუარებს უწოდებდა.

მოსკოვის სახელმწიფო ყოველთვის სერიოზულად აღიქვამს "ძირითადი" სიჩს: როგორც კარგი მოკავშირე თურქებისა და თათრების წინააღმდეგ ბრძოლაში, მაგრამ საშიში მტერი პოლონეთის კამპანიების დროს. ბოლოს და ბოლოს, კაზაკებმა იცოდნენ ბრძოლა და უყვარდათ. კაზაკები ყოველთვის შეიარაღებულნი იყვნენ იმ ხალხის ყველაზე მოწინავე იარაღით, ვისთან ერთადაც იბრძოდნენ. ბასრი საბერის ნდობით, კაზაკებმა არ დაივიწყეს პისტოლეტები, თოფები და ქვემეხები. და მათი მსუბუქი ხომალდები "თოლიები" აფრთხობდნენ ზღვებსა და მდინარეებს.

"მცირე რაინდობა"

ზაპოროჟიანი სიჩი არ იყო სახელმწიფო. XVI-XVII საუკუნეებისთვის სრულიად უნიკალური თემი იყო. თავისუფალი ხალხირომლებიც ცხოვრობდნენ ისე, როგორც მათ სურდათ, არ ემორჩილებოდნენ გარე ხელისუფლებას. ყველა გადაწყვეტილება მიღებული იყო ერთობლივად, მოწევისა და კოშის საბჭოებზე (შეხვედრებზე). სიჩის ყველა კაზაკი ითვლებოდა კოშის (საზოგადოების ან პარტნიორობის) ნაწილად, რომელიც დაყოფილი იყო 38 კურენად. კურენი არის და სამხედრო ნაწილი(როგორც ბატალიონი ან პოლკი) და გრძელი ხის სახლი (უფრო ყაზარმები), რომელშიც კაზაკები ცხოვრობდნენ. მთელი ტერიტორია, რომელზეც სიჩი იყო გავრცელებული, დაყოფილი იყო 8 პალანოკად (ოლქად).

სიჩში ყველაზე მნიშვნელოვანი პიროვნება იყო ატამანი, რომელიც აირჩია კოშის საბჭომ. მას უზარმაზარი ძალა ჰქონდა - წყვეტდა კამათს, გამოიტანა სასიკვდილო განაჩენი და მეთაურობდა ჯარს. მის უახლოეს თანაშემწეებს ეკავათ მოსამართლის, კაპიტნისა და კლერკის თანამდებობები. და უკვე მათ უკან უფროსობით იყვნენ კურენის თავკაცები. საერთო ჯამში, ასზე მეტმა ადამიანმა დაიკავა გარკვეული თანამდებობები სიჩში. ყველა დანარჩენი თანაბარი იყო.

ატამანმაც კი ვერ გააპროტესტა კოშევოის საბჭოს გადაწყვეტილება, რომელიც იკრიბებოდა უშეცდომოდწელიწადში ერთხელ. მასზე ხმის მიცემის უფლება ჰქონდა ნებისმიერ სიჩ კაზაკს. მაგრამ სიში გახდომა არც ისე ადვილი იყო. საკმარისი არ იყო მხოლოდ სიჩებში მისვლა და კაზაკებთან შეერთების სურვილის გამოცხადება. რამდენიმე პირობის დაკმაყოფილება იყო საჭირო.

პირველ რიგში, სიჩებში გაწევრიანების მსურველები თავისუფალი და გაუთხოვარი უნდა ყოფილიყვნენ. ასე რომ, გაქცეული ყმებისთვის დონში წასვლა უფრო მოსახერხებელი იყო, ვიდრე კაზაკებთან. თუმცა, მათი თავისუფალი სტატუსის დასადასტურებლად საკმარისი იყო სიტყვის მიცემა, რაც, რა თქმა უნდა, ბევრმა გამოიყენა. მეორეც, მიიღეს მხოლოდ მართლმადიდებლები ან ისინი, ვინც მზად იყვნენ შეცვალონ სარწმუნოება. და ბოლოს, მესამე, საჭირო იყო „სიჩის რაინდობის“ სწავლა.

მხოლოდ შვიდწლიანი მომზადების შემდეგ მიიღო კანდიდატმა „განსაცდელი თანამებრძოლის“ სტატუსი და ჩაირიცხა სიჩში. შემდეგ მას ზედმეტსახელი-გვარი შეარქვეს - გაიხსენეთ გოგოლის ტარას ბულბა ან მოსია შილო.

ისინი, ვინც ჯერ არ ჩააბარეს გამოცდა, ცხოვრობდნენ სიჩის საზღვრებზე და ეძახდნენ "ზამთრის კაზაკებს". ვინც დაქორწინება გადაწყვიტეს, იქაც გაგზავნეს. ამავდროულად, ისინი ყველანი ითვლებოდნენ „ძირითადი არმიის“ ნაწილად. მაგრამ მათ არ მიიღეს მონაწილეობა რადაში და მიიღეს მხოლოდ მცირე ნაწილი ომის ნადავლიდან.

სიჩში დადგენილი კანონები უკიდურესად მკაცრი იყო. ქურდობა ითვლებოდა მძიმე დანაშაულად, რომელიც ყოველთვის ისჯებოდა სიკვდილით. ჩხუბის, ქალის შეურაცხყოფისთვის ან მართლმადიდებელი მოსახლეობის ძარცვისთვის მათ სცემდნენ მათრახით, ბოძზე მიჯაჭვულს. მაგრამ ყველაზე საშინელი სასჯელი ელოდა მას, ვინც დაღვარა თავისი თანამემამულე კაზაკის სისხლი. მკვლელი ცოცხლად ჩაასვენეს საფლავში, კუბო მის მსხვერპლთან ერთად დადეს ზემოდან და დამარხეს. დეზერტირებს კაზაკები განსაკუთრებით ეზიზღებოდნენ - ჩაქოლეს. შესაძლოა, მხოლოდ ასეთ მკაცრ ზომებს შეეძლო ამის შენარჩუნება ასაფეთქებელი ნარევიშეიკრიბა დნეპერზე.

კავშირი რუსეთთან

ზაპოროჟის სიჩებსა და რუსეთს შორის ურთიერთობა ყოველთვის რთული იყო. ადრე მეჩვიდმეტე შუასაუკუნეების განმავლობაში, კაზაკები არაერთხელ წავიდნენ მოსკოვში ლაშქრობებზე. უსიამოვნებების დროს ისინი იბრძოდნენ ცრუ დიმიტრი I-სთვის, მხარს უჭერდნენ პოლონეთის პრინც ვლადისლავს, რომელიც ამტკიცებდა რუსეთის ტახტს.

თუმცა, რაც უფრო ძლიერდებოდა თანამეგობრობა, მართლმადიდებლური კაზაკები უფრო და უფრო უხერხულად გრძნობდნენ თავს მკაცრად კათოლიკურ სახელმწიფოსთან ალიანსში. ამან გამოიწვია ბორის ხმელნიცკის აჯანყება 1648 წელს. როგორც კაზაკთა პოლკოვნიკი, მან მოახერხა რეგისტრირებული კაზაკების გაერთიანება "ძირითადი არმიით" და ერთობლივად ებრძოლა პოლონეთის მეფეს. შედეგი იყო 1654 წლის პერეასლავის საბჭო, რომელმაც გამოაცხადა კაზაკების გადაყვანა რუსეთის მმართველობის ქვეშ. ამრიგად, წარმოიშვა ახალი ავტონომიური ერთეული - ჰეტმანატი. იქ, ისევ, ორმა სიჩმა დაიწყო არსებობა გვერდიგვერდ: მისი სამეფო უდიდებულესობის ზაპოროჟიეს არმია (რეგისტრირებული კაზაკები) და "საძირე არმია".

რუსეთთან ალიანსი ხანმოკლე იყო. დროს ჩრდილოეთის ომიმოხდა ჰეტმან მაზეპას საბედისწერო ღალატი. Ზე პოლტავას ბრძოლაჰეტმანმა მხოლოდ რამდენიმე ასეული კაზაკი მოიყვანა. მაგრამ მანამდეც კაზაკებმა დაიწყეს აქტიური საომარი მოქმედებები რუსების წინააღმდეგ. მართალია, აღმოჩნდა, რომ პეტრე I-ის მიერ შექმნილი „ახალი სისტემის პოლკები“ ძალიან მკაცრი იყო კაზაკებისთვის. სიჩმა ხალხმა დაკარგა ყოფილი სისწრაფე, შეწყვიტეს მტრისგან სამხედრო სიახლეების სესხება. ისინი გახდნენ მძიმე და მოუხერხებლები ბრძოლაში.

შედეგად, 1709 წლის მაისში, ზაპორიჟჟია სიჩი მთლიანად დამარცხდა სამი რუსული პოლკით, პეტრე იაკოვლევის მეთაურობით. ციხეები დაანგრიეს, კურენები დაწვეს, კაზაკები დაარბიეს ან მოკლეს, 400-მდე ადამიანი ტყვედ აიყვანეს, ბევრი კი მოგვიანებით სიკვდილით დასაჯეს.

ზაპორიჟჟიას კაზაკების შემდგომი ისტორია არის გაუთავებელი ხეტიალი, ახალი სახლის პოვნისა და ყოფილი დიდების აღორძინების მცდელობაში. დაცვა უნდა მეთხოვა მოსისხლე მტრები- თურქეთის სულთანი და ყირიმის ხანი. მაგრამ კაზაკებმა იქ ფესვები არ დადგეს. ისინი დაბრუნდნენ რუსეთში ანა იოანოვნას მეთაურობით და დააარსეს ახალი, ანუ პოდპოლნენსკაია, სიჩი თითქმის იმავე ადგილას, სადაც ისინი დაამარცხეს პეტრემ. იცავდნენ რუსეთის საზღვარი, მონაწილეობდა რუსეთ-თურქეთის ომებში, მაგრამ ვერასოდეს მიაღწია ყოფილ მასშტაბებს.

თავისუფალი კაზაკების ისტორიას წერტილი დაუსვა ეკატერინე დიდმა, რომელმაც 1775 წლის 3 აგვისტოს ხელი მოაწერა მანიფესტს "ზაპორიჟჟია სიჩის განადგურებისა და ნოვოროსიისკის პროვინციაში მისი შეყვანის შესახებ".