პიროვნების თვითრეალიზაციის შესაძლებლობა და სურვილი მას დაბადებიდან თან ახლავს. როგორ გამოვლინდება შინაგანი პოტენციალი, დამოკიდებულია ადამიანებზე, რომლებიც იღებენ აქტიური მონაწილეობაბავშვის აღზრდაში. სწორედ ისინი აყალიბებენ მის დამოკიდებულებას ცხოვრებისადმი ბავშვობიდან. მომავალში, განათლების წყალობით, თითოეული ჩვენგანი ირჩევს თვითრეალიზაციის გზას, რომელიც მას ყველაზე მეტად შეეფერება. არსებობს სხვადასხვა ტიპები, დონეები და მახასიათებლები, რომლებიც განხილული იქნება ამ სტატიაში.

რა არის თვითრეალიზაცია

თვითრეალიზაცია არის ადამიანის მიდრეკილებების, მისი პოტენციალისა და ნიჭის განსახიერება გარკვეული აქტივობით. ეს ტერმინი შეიძლება ჩაითვალოს ორ სიბრტყეში. ერთის მხრივ - მოქმედება და მეორეს მხრივ - სწორედ ამ მოქმედების მიზანი. ადამიანს ყოველთვის აქვს ადგილი, რომ გადავიდეს.. ანუ ინდივიდის თვითრეალიზაციას არ გააჩნია მკაფიო ჩარჩო ან შეზღუდვები და შესაბამისად ყველაზე რეალიზებულ ადამიანებსაც კი ყოველთვის აქვთ შემდგომი განვითარების შესაძლებლობა.

ცნობილი ""-ის მიხედვით ამერიკელი ფსიქოლოგიაბრაამ მასლოუ, თვითაქტუალიზაციის სურვილი, რომ იყოს ადამიანის სურვილების სათავეში, რაც არის პიროვნების განვითარების უმაღლესი ხარისხი. სხვათა შორის, ა. მასლოუმ, იმ ადამიანების ქცევის გაანალიზების შემდეგ, რომლებმაც მიაღწიეს რაღაცას ცხოვრებაში, დაადგინა: თვითრეალიზებული პიროვნებების ძირითადი ნიშნები:

• ისინი სხვებზე უკეთ ასხვავებენ რეალობას ფანტაზიისგან;
• ისინი საკუთარ თავს ისე აღიქვამენ, როგორიც არიან;
• უყვართ უბრალოება, ბუნებრიობა, არ სჭირდებათ საზოგადოებაში თამაში;
• უაღრესად პასუხისმგებელი ხალხივისაც შეუძლია საჭირო გადაწყვეტილებების მიღება;
• აქვს თვითკმარობის მაღალი ხარისხი;
• სხვებზე უფრო ადვილად იტანს განსაცდელებს, ბედის „დარტყმებს“;
• მათი ცხოვრებისეული ორიენტაციების რეგულარული გადაფასების ჩატარება;
• ისინი არასოდეს წყვეტენ გაოცებას მათ გარშემო არსებული სამყაროთი;
• იგრძენით მათი სისავსე, შინაგანი ჰარმონია;
• უპრობლემოდ სწავლობენ;
• მათ აქვთ საკუთარი შეხედულებები სამყაროზე, სიკეთისა და ბოროტების ცნებებზე;
• თავშეკავებულები არიან, მეგობრულები, აფასებენ იუმორის გრძნობას;
• ისინი რეგულარულად გამოიმუშავებენ ახალ იდეებს, უყვართ კრეატიულობა;
• ტოლერანტული სხვების მიმართ, მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში გამოიჩინეთ გამბედაობა და მონდომება;
• ოჯახის, მეგობრების, იდეალების, პრინციპების ერთგული.

და როგორ შეგიძლიათ მიაღწიოთ ასეთ ჰარმონიას საკუთარ თავთან და თქვენს გარშემო არსებულ სამყაროსთან, განვიხილავთ შემდეგ ნაწილში.

თვითრეალიზაციის სახეები

ვინაიდან ადამიანი ბიოსოციალური ფენომენია, არ არის სწორი განიხილოს მისი საზოგადოებისგან იზოლირებულ ადამიანად ჩამოყალიბების საკითხი. არსებობს რამდენიმე სახის თვითრეალიზება:

• პერსონალური;
• კრეატიული;
• პროფესიონალი;
• სოციალური.

ყველა მათგანი ურთიერთდაკავშირებულია და უნდა იყოს ადამიანის ცხოვრებაში. მათი განვითარების მთავარი კატალიზატორია ბავშვის აღზრდა და განათლება, რაც აყალიბებს მისი ქცევის მოდელს მომავალში. განვიხილოთ ისინი უფრო დეტალურად.

პიროვნული თვითრეალიზაცია

ვინაიდან თითოეული ჩვენგანი თავს ადამიანად აყალიბებს, ეს საკითხი აქტუალური ხდება ადრეული ბავშვობიდან. ბავშვს სურს პატივისცემა, გაგება, მისი ქმედებების მოწონება. ეს ტენდენცია მხოლოდ ასაკთან ერთად მძაფრდება, რაც იწვევს წარმატებას ან დეპრესიასა და კომპლექსებს. ამ სურვილით ამოძრავებული, ადამიანი ირჩევს რამდენიმე შესაძლო სტრატეგიას თავისი ცხოვრების გზაზე:

• კეთილდღეობისა და მატერიალური კეთილდღეობის სურვილი;
• წარმატებები "ტოპების" დაპყრობაში, კარიერული ზრდა;
• განავითარეთ თქვენი უნარები და შესაძლებლობები, მათ შორის ჰობი.

ნებისმიერ ზემოაღნიშნულ პუნქტში ცენტრში მოთავსებულია ინდივიდის პიროვნება, მისი თვითრეალიზაცია, განურჩევლად საქმიანობის ტიპისა. მთავარია აღიარება და მოწონება. პირველ რიგში, ნათესავებისა და მეგობრებისგან. ამიტომ, ძალიან მნიშვნელოვანია თქვენს გარშემო არსებული სივრცის ჰარმონიზაცია, დაწყებული თქვენი უშუალო გარემოდან.

შემოქმედებითი თვითრეალიზება

ახლის შექმნის სურვილი განუყოფლად არის დაკავშირებული ადამიანის სახეობის ევოლუციასთან. მსოფლიო კულტურის ყველა შედევრი, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების მიღწევა სწორედ ამ იმპულსით არის გამოწვეული. ამრიგად, ინდივიდის თვითრეალიზება შემოქმედებითობის გზით დგას ადამიანის არსებობის ღრმა საფუძვლებში. კრეატიული, არატრადიციული მოაზროვნე ხალხიყოველთვის აღწევენ უფრო მეტ წარმატებას, ვიდრე ისინი, ვინც სტერეოტიპულად მოქმედებს. ეს განსაკუთრებით ეხება 21-ე საუკუნეს, ტექნოლოგიებისა და ინფორმაციული ნაკადების სწრაფი განვითარების ეპოქას. კრეატიულობის წყალობით, ჩვენ ვქმნით ჩვენს პასუხს გარემომცველ რეალობაზე, ვაფართოებთ ჩვენს მსოფლმხედველობას. ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ნებისმიერ ჩვენგანს შეუძლია შექმნას. იცვლება მხოლოდ შემოქმედებითი აქტის გამოხატვის ფორმები. პოეზია, პროზა, ფერწერა, ქანდაკება, ხელნაკეთობები ლითონისა და ხისთვის, მოდელირება, ქარგვა, ორიგამი, იკებანა, გრაფიკული დიზაინი და მრავალი სხვა სფერო. ყველას შეუძლია საკუთარი თავისთვის შესაფერისი პროფესიის პოვნა. და არც ისე მნიშვნელოვანია გახდე საუკეთესო, მთავარია აღიარება და მოწონება.

პროფესიონალური თვითრეალიზაცია

სამსახურში წარმატება ასევე მნიშვნელოვანია ადამიანების უმეტესობისთვის. და ეს არ ეხება მხოლოდ ფულს და აქციებს. არა. გაცილებით მნიშვნელოვანია კოლეგებისა და მენეჯმენტის მხრიდან მოთხოვნილების, მოწონების და აღიარების გრძნობა. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ სამუშაო ცხოვრების მხოლოდ ნაწილია. ის ვერ შეცვლის სხვა ასპექტებს.

ამ ტიპის თვითრეალიზაციას აქვს შემდეგი მიზნები:

• ადამიანთა გარკვეული საზოგადოებისადმი კუთვნილების განცდა;
• სამსახურის იერარქიაში მათი ადგილის დაკავების სურვილი;
• კოლეგებში აღიარების სურვილი;
• თქვენი პროფესიული ძლიერი და სუსტი მხარეების გაგება;
• დაგეგმეთ თქვენი მომავალი.

ყველას, ამ ჩამონათვალის შემხედვარე, ადვილად შეუძლია განსაზღვროს, რომელ ეტაპზეა ის პირადად.

სოციალური თვითრეალიზაცია

ის დაკავშირებულია ზოგადი სოციალური წარმატების მიღწევასთან იმ რაოდენობით, რაც კონკრეტულ ინდივიდს სჭირდება ბედნიერების განცდასთვის. ამ ტიპისთვითაქტუალიზაცია კოლექტიურია წინასთან მიმართებაში. ფაქტობრივად, სოციალური თვითრეალიზაცია არის ადამიანის საჭიროებების უმაღლესი ხარისხი, რაზეც მე ვისაუბრე. აბრაამ მასლოუ. საზოგადოებაში წარმატების მისაღწევად, შეგიძლიათ სრულიად განსხვავებული გზით წახვიდეთ. გახდი პირველი კლასის თანამშრომელი, იყავი კერძო მეწარმე, დაკავდე მსახიობობით ან სხვა საქმიანობით.

საზოგადოება იმდენად მრავალმხრივია, რომ მასში ყველას ადგილი აქვს. და შესაბამისად, ადამიანის საქმიანობის ნებისმიერ გამოვლინებაში შეიძლება ამოიცნოთდა მიიღეთ დამტკიცება. ყოველ შემთხვევაში, აღნიშვნის ღირსია. ჭეშმარიტად ჩამოყალიბებული ადამიანები სხვის აზრზე არ არიან დამოკიდებულნი, მათ უკვე ყველას ყველაფერი დაუმტკიცეს. მათ, ვისაც ჯერ არ ჰქონდა დრო, რომ სრულად გააცნობიეროს საკუთარი თავი, ეძებს საკუთარი წარმატების დადასტურებას სხვების მიმოხილვებში. მაგრამ, ეს პიროვნების ჩამოყალიბების მხოლოდ ერთ-ერთი საფეხურია, რომელსაც თითქმის ყველა გადის.

თვითრეალიზაცია განუყოფელი კომპონენტია სრული ცხოვრებაადამიანი, რომლის გარეშეც იგი წარმოუდგენელია, როგორც ბიოსოციალური სახეობა. ამ მდგომარეობის მიღწევა შესაძლებელია სხვადასხვა გზები, მათ შორის როგორც პიროვნული აღიარება, ასევე პიროვნების შემოქმედებითი, პროფესიული და სოციალური შესრულება. მთავარია გვახსოვდეს, რომ თვითრეალიზაციის ჩამოთვლილი ტიპები ერთი მთლიანის ურთიერთდაკავშირებული ნაწილებია. და იმისათვის, რომ თავი წარმატებულად იგრძნოთ, საჭიროა თითოეულ მათგანში გაუმჯობესება.

ა.მასლოუმ, მე-20 საუკუნის ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ფუძემდებელმა, შეადგინა „თვითშესრულებული პიროვნების“ უხეში აღწერა. ეს ფსიქოლოგი ღრმად იყო დაინტერესებული ადამიანების ტიპებით, რომლებიც ხშირად ბუნებრივად აღმოჩნდებიან კაცობრიობის ინტელექტუალურ და მორალურ ელიტაში.

მასლოუს მიხედვით, თვითშესრულებულ პიროვნებებს აქვთ შემდეგი თვისებები:

რეალობის უკეთ აღქმა. რომ ადამიანი უფრო ხშირად ხედავს მიმდებარე რეალობას, რა არის ეს, რომ ნაკლებად ექვემდებარება აღქმისა და გაგების დაკისრებულ სტერეოტიპებს.

საკუთარი თავის, სხვების და ბუნების მიღება. თვითრეალიზებულ ადამიანებს აქვთ უნარი არ იყვნენ ზედმეტად კრიტიკული საკუთარი თავის მიმართ და არ დატვირთონ თავი სირცხვილის, დანაშაულის და შფოთვის გრძნობით. ისინი ასევე საკმაოდ კმაყოფილნი არიან თავიანთი ფიზიკური ბუნებით და ტკბებიან ცხოვრებით. მათ სექსუალური ცხოვრებაარ არის დატვირთული აკრძალვებით და ანიჭებს მათ სიამოვნებას. ისევე აღიქვამენ სხვა ადამიანებს და არ აქვთ მიდრეკილება ასწავლონ და გააკონტროლონ ისინი. მათი მსოფლმხედველობა მოიცავს ტანჯვის, დაბერების და სიკვდილის აუცილებლობის გაგებას. ისინი მშვიდად იტანენ სხვის სისუსტეებს და არ ეშინიათ მათი სიძლიერის.

უშუალობა, სიმარტივე და ბუნებრიობა. მათ უცხოა დემონსტრაციულობა. საჭიროების შემთხვევაში, ისინი იცავენ დადგენილ წესებსა და ტრადიციებს, ყველაზე ხშირად იმის გამო, რომ არ სურთ სხვების დისკომფორტი და არ დახარჯონ სიცოცხლე გაფუჭებულ კონფლიქტებზე.

ფოკუსირება პრობლემაზე. გამონაკლისის გარეშე, ყველა თვითრეალიზებადი პიროვნება, მასლოუს მიხედვით, ორიენტირებულია იდეებზე, რომლებიც სცილდება მათ პირად საჭიროებებს და წარმოადგენს ეგზისტენციალურ ღირებულებას. მათ ჰგონიათ, რომ ეს მათია სიცოცხლის მისიადა თქვენ უნდა იმუშაოთ ამისთვის. ისინი მცირე ყურადღებას აქცევენ პრობლემებს, რომლებიც მათთვის უმნიშვნელოა და ამის საფუძველზე შეუძლიათ მკაფიოდ განასხვავონ ამქვეყნად მნიშვნელოვანი და უმნიშვნელო.

დამოუკიდებლობა, მარტოობის მოთხოვნილება. თვითრეალიზებადი პიროვნებები ძალიან იცავენ მათ შინაგანი სამყაროსხვადასხვა სახის ხელყოფისგან და ამ მხრივ უპირატესობას ანიჭებენ მარტოობას. თუმცა, ისინი არ ცდილობენ დაამყარონ ურთიერთობები ინდივიდის სოციალური სტატუსიდან გამომდინარე. ეს საშუალებას აძლევს მათ იყვნენ დამოუკიდებლები, დაამყარონ ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან გულწრფელი მეგობრობისა და ურთიერთგანწყობის საფუძველზე. ამ სახის ქცევას სხვა ადამიანები ძალიან ხშირად აღიქვამენ, როგორც ქედმაღლობა, გულგრილობა და ა.შ.

ავტონომია: დამოუკიდებლობა კულტურისა და გარემოსგან. ადამიანური კულტურის, როგორც მითის გაგება აიძულებს ტოლტეკებს გამოიყენონ იგი მხოლოდ როგორც შეზღუდული ინსტრუმენტი. ეს არის არა კულტურის უარყოფა, არამედ მისგან დაშორება, სოციალური ჰიპნოზის აღმოფხვრა, რომელიც აუცილებლად დგას ადამიანის „გაშენების“ პროცესის უკან.

აღქმის სიახლე. სიამოვნების ობიექტად თუნდაც ჩვეულებრივის აღქმის უნარი.

სამიტი ან მისტიკური გამოცდილება.

ღრმა ინტერპერსონალური ურთიერთობები. ეს თვისება რეალიზდება საკუთარ სახეებთან ღრმა ურთიერთობების დამყარების სურვილში. მათი სამეგობრო წრე მცირეა სერიოზული მორალური და დროის ხარჯების გამო, რომელიც საჭიროა ასეთი მაღალი დონის ინტერპერსონალური ურთიერთობების შესანარჩუნებლად.

დემოკრატიული ხასიათი. არანაირი ცრურწმენა ნებისმიერი რასის, ეროვნების ადამიანების მიმართ, რელიგიური კუთვნილებასქესი, ასაკი, წარმომავლობა, პროფესია და ა.შ.

საშუალებებისა და მიზნების გამიჯვნა. თვითრეალიზებული პიროვნებები მკაფიოდ განსაზღვრავენ საზღვრებს სიკეთესა და ბოროტებას შორის (მათი გადმოსახედიდან), მიზნების მიღწევის დასაშვებ და აკრძალულ საშუალებებს შორის.

კრეატიულობა. ეს შეიძლება გამოიხატოს მეცნიერებისა და ხელოვნების ნაწარმოებების, ფილოსოფიური ტრაქტატების, მონოგრაფიების, რომანების, ლექსების, ფერწერის, მუსიკის შემოქმედებაში. მაგრამ მასლოუ აფართოებს ამ კონცეფციას და თვლის, რომ კრეატიულობა შეიძლება გავრცელდეს ყველაზე უმნიშვნელო და ყოველდღიურ ქმედებებამდე.

კულტივირების წინააღმდეგობა.

თვითგანვითარების მოთხოვნილება მოწიფული პიროვნების ფუნდამენტური თვისებაა. თვითგანვითარებისა და თვითრეალიზაციის იდეა არის ცენტრალური ან, სულ მცირე, უკიდურესად მნიშვნელოვანი მრავალი ადამიანისთვის. თანამედროვე ცნებებიადამიანის შესახებ. მაგალითად, მას უჭირავს წამყვანი პოზიცია ჰუმანისტურ ფსიქოლოგიაში, რომელიც ითვლება თანამედროვე ფსიქოლოგიის ერთ-ერთ ყველაზე ძლიერ და სწრაფად განვითარებად მიმართულებად. ფსიქოლოგიური მეცნიერებადა პრაქტიკები. „საკუთარი თავის“ იდეის (თვითრეალიზაცია, თვითგანვითარება, თვითგანვითარება) ცენტრალური ადგილი აკმეოლოგიას ეკუთვნის.

თვითგანვითარების სურვილი არ არის აბსოლუტური იდეალის მიღწევის იდეა. რთულია იყო სრულყოფილი და ძნელად საჭირო. ყოველდღიური ცნობიერების დონეზე შეიძლება დაეთანხმო იმ აზრს, რომ, ალბათ, უფრო რთულია მხოლოდ იდეალურ ადამიანთან ცხოვრება. მაგრამ მუდმივი სწრაფვა თვითგანვითარებისაკენ სულ სხვაა.

თვითგანვითარების რეალურ მოთხოვნილებას, თვითგანვითარებისა და თვითრეალიზაციის სურვილს თავისთავად დიდი მნიშვნელობა აქვს. ისინი პიროვნული სიმწიფის მაჩვენებელია და ამავე დროს მისი მიღწევის პირობა. სხვა საკითხებთან ერთად, თვითგანვითარება ადამიანის დღეგრძელობის წყაროა. სადაც ჩვენ ვსაუბრობთაქტიური დღეგრძელობის შესახებ და არა მხოლოდ ფიზიკური, არამედ სოციალური, პირადი. თვითგანვითარების მუდმივი სურვილი არა მხოლოდ მოაქვს და აძლიერებს წარმატებას პროფესიულ სფეროში, არამედ ხელს უწყობს პროფესიულ ხანგრძლივობას, რაც არაერთხელ დადასტურდა ექსპერიმენტული მონაცემებით.

თვითგანვითარებისა და თვითაქტუალიზაციის იდეა, მიღებული „სუფთა სახით“, თვითგადალახვის ფენომენთან კავშირის გარეშე, არასაკმარისია პიროვნული სიმწიფის ფსიქოლოგიის ასაშენებლად. ეს მოითხოვს თვითაქტუალიზაციისა და თვითტრანსცენდენციის იდეას, როგორც ერთიან პროცესს, რომელიც დაფუძნებულია კომპლემენტარობის ეფექტზე - ე.წ. "სუპერპოზიცია".

ადამიანის არსებობის თვითგადალახვის ფენომენს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს როგორც ჰუმანისტურ ფსიქოლოგიაში, ასევე ეგზისტენციალურ-ჰუმანისტურ ფილოსოფიაში. ამავდროულად, თვითგადალახვა ასოცირდება ადამიანის გასვლასთან მისი „მე“-ს საზღვრებთან, მისი უპირატესი ორიენტირებით სხვებზე, საკუთარზე. სოციალური აქტივობასხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყველაფერი, რისი იდენტიფიცირება ასე თუ ისე თავისთავად შეუძლებელია.

არსებობს მოსაზრება, რომ ჰუმანისტურ ფსიქოლოგიაში, მისი დომინანტური აქცენტით პიროვნების პოტენციალის განბლოკვაზე, თვითიდენტურობის მიღწევაზე და საკუთარი თავის მიღებაზე, არსებობს ეგოცენტრიზმის პოტენციური რისკი. ამავდროულად, როგორც ჩანს, დავიწყებულია თვითგადალახვის იდეა. თუმცა, ზე სხვადასხვა წარმომადგენლებიმას შორს იკავებს იდენტური ადგილი ჰუმანისტურ ფსიქოლოგიაში. მაგალითად, კ.როჯერსი მას არ ანიჭებს ისეთ მნიშვნელოვან როლს, როგორიც, ვთქვათ, ვ.ფრანკლი ან ა.მასლოუ. შესაძლოა ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის პირველი მთავარი წარმომადგენელი, რომელმაც ყურადღება მიიპყრო თვითტრანსცენდენციის იგნორირების საშიშროებაზე, იყო ვ.ფრანკლი. სწორედ ეს დისპროპორცია თვითაქტუალიზაციისა და თვითტრანსცენდენციის იდეებს შორის ურთიერთობისას ჰქონდა მხედველობაში, როდესაც სვამდა კითხვას „რამდენად ჰუმანისტურია ჰუმანისტური ფსიქოლოგია“ (ვ. ფრანკლი).

თვითგადალახვა ნიშნავს, რომ ადამიანი უპირველეს ყოვლისა ერთგვარ ურთიერთობაში შედის გარე რეალობასთან. უფრო კატეგორიული სახით ეს აზრი ჩამოყალიბებულია დებულებაში: „იყო ადამიანი, ნიშნავს იყო მიმართული არა საკუთარ თავზე, არამედ სხვა რამეზე“ (ვ. ფრანკლი). ასეა თუ ისე, მაგრამ თვითტრანსცენდენციისა და თვითაქტუალიზაციის, როგორც ორი ალტერნატივის კატეგორიული დაპირისპირება, ჩვენი აზრით, შეუსაბამოა. სიძლიერე ჰუმანისტური მიდგომადა მისი განვითარების პერსპექტივები შედგება ამ პრინციპების ორგანულ კომბინაციაში. სამწუხაროდ, ამ პრობლემას ჯერჯერობით არასაკმარისი ყურადღება ექცევა თვით ჰუმანისტურ ფსიქოლოგიაშიც კი, მიუხედავად იმისა, რომ მის მნიშვნელობას მეცნიერები დიდი ხანია აღიარებენ. აღნიშნულია, რომ მუშაობა ხელს უწყობს თვითაქტუალიზაციას (ა. მასლოუ); საქმის სამსახურში ან სხვის სიყვარულში ადამიანი ასრულებს თავის თავს (ვ. ფრანკლი); განცხადება საკუთარი ცხოვრება, ადამიანის ბედნიერება, თავისუფლება სიყვარულის უნარშია დაფუძნებული, სიყვარული კი განუყოფელია „ობიექტებსა“ და საკუთარ „მე“-ს შორის (ე. ფრომი).

ადამიანის არსებობის მიზანი არის როგორც საკუთარი სრულყოფა, ასევე სხვისი კეთილდღეობა, რადგან მხოლოდ „პირადი ბედნიერების“ ძიებას მივყავართ ეგოცენტრიზმამდე, ხოლო მუდმივი სწრაფვა „სხვების გაუმჯობესებისკენ“ - უკმაყოფილების გარდა (ი. კანტი). ).

ფსიქოლოგები და წარმომადგენლები დაკავშირებული მეცნიერებებიკერძოდ, აკმეოლოგებმა მოგვცეს თვითრეალიზაციისა და თვითრეალიზაციის რამდენიმე მსგავსი განმარტება. კერძოდ, ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი ფუძემდებლის, ა.მასლოუს აზრით, „...ადამიანის განვითარების (თვითაქტუალიზაციის) არსი არის ცხოვრების პროცესში საკუთარი თანდაყოლილი პოტენციალის რეალიზაციის სურვილი“. ა. მასლოუმ ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის შესახებ თავის განზოგადებულ კვლევებში დეტალურად აღწერა თვითრეალიზებადი ადამიანების ფსიქოლოგიური აღწერა და აღნიშნა შემდეგი: პიროვნული თვისებები:

რეალობის უფრო ეფექტური აღქმა;

საკუთარი თავის, სხვების და ბუნების მიღება;

უშუალობა, სიმარტივე და ბუნებრიობა;

პრობლემაზე ორიენტირებულობა

დამოუკიდებლობა და მარტოობის მოთხოვნილება;

ავტონომია: დამოუკიდებლობა კულტურისა და გარემოსგან;

· აღქმის სიახლე;

სამიტი ან მისტიკური გამოცდილება;

· სახალხო ინტერესი;

ღრმა ინტერპერსონალური ურთიერთობები

· დემოკრატიული ხასიათი;

საშუალებებსა და მიზნებს შორის განსხვავება;

ფილოსოფიური იუმორის გრძნობა

· კრეატიულობა;

კულტივირების წინააღმდეგობა.

აკმეოლოგები ასევე აღნიშნავენ, რომ ადამიანისთვის მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ თვითრეალიზაციის პროცესები, არამედ მისი ორიენტაციაც. ამავდროულად, კონკურენციაზე გაბატონებულმა ფოკუსმა შეიძლება საზიანო გავლენა მოახდინოს ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზე და პიროვნულ განვითარებაზე, რადგან კონკურენცია გაჯერებულია ცხოვრების ყველა სფეროზე, ის ზოგჯერ აყალიბებს ზიზღის გრძნობას სუსტთა მიმართ და შურს ძლიერის მიმართ.

აკმეოლოგია, რომელიც პიროვნების ფოკუსირებას ახდენს განვითარების ჰუმანისტურ ორიენტაციაზე, მიზნად ისახავს პიროვნების დაცვას ასეთი ფსიქოლოგიური დეფორმაციისგან, კერძოდ, აკმეოლოგიურ გაგებაში „...განვითარების დონე განისაზღვრება იმით, თუ რამდენად სითბო და მსუბუქია საგანი სხვებისთვის. . უმაღლესის შეფასება - იმ თვალსაზრისით, თუ როგორ იცვლება და უმჯობესდება სხვა ადამიანებში. (ს.ლ. რუბინშტეინი).

პიროვნების თვითაქტუალიზაცია და თვითრეალიზაცია შერწყმულია მის ადაპტაციასთან, ინდივიდუალიზაციასთან და ინტეგრაციასთან პიროვნების ახალ (ნებისმიერ) სოციალურ გარემოში შესვლის პროცესში. ამასთან, შეინიშნება ინდივიდუალიზაციის ჰუმანისტური ორიენტაცია. უბრალოდ „გამორჩევა“ უკვე აღარ არის თვითმიზანი, მნიშვნელოვანია პროფესიული, პიროვნული თუ სულიერი სიმაღლეების მიღწევა ზუსტად ინდივიდუალიზაციის პროცესში.

აკმეოლოგიის თვალსაზრისით, შემდეგი ზოგადი მახასიათებლები შეიძლება მივაკუთვნოთ პიროვნების სუბიექტურ თვისებებს, რომლებიც ხელს უწყობენ პროფესიული უნარების მაღალი დონის მიღწევას თითქმის განურჩევლად საქმიანობის ტიპისა. პიროვნული თვისებები:

განვითარებული მოლოდინი, რომელიც გამოიხატება ზუსტად, „შორს“ და საიმედოდ პროგნოზირების უნარში, განჭვრიტოს სიტუაციების განვითარება, რომლებიც წარმოიქმნება საქმიანობის შესრულების პროცესში;

პიროვნების სიძლიერე;

თვითრეგულირების მაღალი დონე, რომელიც გამოიხატება საკუთარი მდგომარეობის მართვის უნარში, მაღალი ეფექტურობით, მაღალი სტრესის წინააღმდეგობით, მუდმივი მზადყოფნით სტრესული ქმედებებისთვის, რესურსების ნებისმიერ დროს მობილიზების უნარში;

გადაწყვეტილების მიღების უნარი, მათ შორის გამბედაობა გადაწყვეტილების მიღებისას, გადაწყვეტილებების სანდოობა, მათი დროულობა და სიზუსტე, ორიგინალურობა და ეფექტურობა;

კრეატიულობა, რომელიც გამოიხატება არა მხოლოდ მაღალ შემოქმედებით პოტენციალში, არამედ პროფესიული პრობლემების არატრადიციული, მაგრამ ეფექტური გადაჭრის სპეციალურ უნარებში;

მაღალი და ადეკვატური მიღწევის მოტივაცია.

ამრიგად, თანამედროვე ფსიქოლოგია და მასთან დაკავშირებული მეცნიერებები, კერძოდ, აკმეოლოგია, სრულ და ამომწურავ პასუხს იძლევა კითხვაზე, თუ რა არის ადამიანის თვითრეალიზაცია, რა არის თვითრეალიზაციის ძირითადი ეტაპები, ხარვეზები და სირთულეები.
სოციონიკაში საკმარისად დეტალურად არის აღწერილი თვითაქტუალიზაციისა და თვითრეალიზაციის პროცესი. თვითაქტუალიზაცია, უპირველეს ყოვლისა, გულისხმობს საკუთარი თანდაყოლილი პრეფერენციების გაცნობიერებას, ადამიანში თანდაყოლილ პრეფერენციებს სოციონიზმის მიხედვით და თვითაქტუალიზაციას - მათ. მაქსიმალური განვითარება, მათ შორის ში პროფესიული სფერო.

ობიექტური წინაპირობებიმაღალი პროფესიული შედეგების მიღწევა (თვითრეალიზაცია პროფესიულ სფეროში) მდგომარეობს, პირველ რიგში, ძლიერი ფუნქციების, თითოეული ადამიანის ძლიერი და სუსტი ფუნქციების გამოყენების სფეროში. ამ კუთხით თვითაქტუალიზაციისა და პროფესიული თვითრეალიზაციის პრობლემის გათვალისწინებით, შეიძლება გავიგოთ, რატომ არ ცდილობს ყველა ადამიანი განავითაროს თავისი თანდაყოლილი პოტენციალი (ამ შემთხვევაში ვგულისხმობთ ფსიქოტიპის ძლიერ ფუნქციებს).

ჯერ ერთი, ადამიანები უმეტესწილად ვერ აცნობიერებენ რა არის მათი პოტენციალი, ე.ი. რა ფუნქციები აქვთ თავდაპირველად ძლიერი, რაზე შეიძლება და რაზე უნდა დაეყრდნო.
მეორეც, ყველა ფუნქცია არ არის თანაბრად მოთხოვნადი საზოგადოებაში - საზოგადოების სტრუქტურა გულისხმობს უფრო ხელსაყრელ ურთიერთქმედებას ზოგიერთი ფსიქოტიპის ადამიანებთან და კონფლიქტი - სხვა ფსიქოტიპის ადამიანებთან.

4. ცხოვრებისეული კრიზისები

განვითარების ფსიქოლოგია სწავლობს ფაქტებსა და შაბლონებს გონებრივი განვითარება ჯანსაღი ადამიანი. ჩვეულებრივია მისი გაყოფა ცხოვრების ციკლიშემდეგი პერიოდებისთვის:

1) პრენატალური (ინტრაუტერიული);

2) ბავშვობა;

3) მოზარდობის ასაკი;

4) სიმწიფე ( სრულწლოვანებამდე);

5) მოწინავე ასაკი, სიბერე.

თავის მხრივ, თითოეული პერიოდი შედგება რამდენიმე ეტაპისგან და აქვს მთელი რიგი დამახასიათებელი ნიშნები.

ყველა ამ სტადიას აქვს საკუთარი სპეციფიკა, რომელიც დაკავშირებულია ფიზიოლოგიური ფუნქციონირების დონესთან, პიროვნების გონებრივი განვითარების ხარისხთან, მის ფსიქოლოგიურ თვისებებთან და გაბატონებულ სურვილებთან, ქცევისა და საქმიანობის გაბატონებულ ფორმებთან.

პრენატალური პერიოდი დაყოფილია 3 ეტაპად:

პრეემბრიონული;

ჩანასახოვანი (ემბრიონული);

ნაყოფის სტადია.

პირველი ეტაპი გრძელდება 2 კვირა და შეესაბამება განაყოფიერებული კვერცხუჯრედის განვითარებას მის შეყვანამდე საშვილოსნოს კედელში და ჭიპლარის წარმოქმნამდე. მეორე - განაყოფიერებიდან მესამე კვირის დასაწყისიდან განვითარების მეორე თვის ბოლომდე. ამ ეტაპზე ხდება ანატომიური და ფიზიოლოგიური დიფერენციაცია. სხვადასხვა ორგანოები. მესამე იწყება განვითარების მესამე თვიდან და მთავრდება დაბადების მომენტისთვის. ამ დროს ხდება სხეულის სისტემების ფორმირება, რომლებიც საშუალებას აძლევს მას გადარჩეს დაბადების შემდეგ. გადარჩენის უნარი ჰაერის გარემონაყოფი იძენს მეშვიდე თვის დასაწყისში და ამ დროიდან მას უკვე ბავშვს უწოდებენ.

ბავშვობის პერიოდი მოიცავს ეტაპებს:

დაბადება და ჩვილობა (დაბადებიდან 1 წლამდე);

ადრეული ბავშვობა (ან "პირველი ბავშვობა" - 1 წლიდან 3 წლამდე) - ფუნქციური დამოუკიდებლობისა და მეტყველების განვითარების პერიოდი;

სკოლამდელი ასაკი(ან „მეორე ბავშვობა“ - 3-დან 6 წლამდე), ახასიათებს
ბავშვის პიროვნული და შემეცნებითი პროცესების განვითარება;

უმცროსი სასკოლო ასაკი (ან „მესამე ბავშვობა“ - 6-დან 11-12 წლამდე) შეესაბამება ბავშვის სოციალურ ჯგუფში ჩართვას და ინტელექტუალური უნარებისა და ცოდნის განვითარებას.

მოზარდობა იყოფა ორ პერიოდად:

თინეიჯერობა (ან პუბერტატი);

ახალგაზრდული (არასრულწლოვანი).

პირველი პერიოდი შეესაბამება პუბერტატს და გრძელდება 11-12-დან 15 წლამდე. ამ დროს, საკონსტიტუციო ცვლილებების გავლენით, მოზარდში ყალიბდება საკუთარი თავის ახალი იდეა. მეორე პერიოდი გრძელდება 16-დან 20-23 წლამდე და წარმოადგენს სიმწიფეში გადასვლას. FROM ბიოლოგიური წერტილიახალგაზრდა უკვე ზრდასრულია, მაგრამ ჯერ არ მიუღწევია სოციალურ სიმწიფეს: ახალგაზრდობას ახასიათებს ფსიქოლოგიური დამოუკიდებლობის განცდა, თუმცა ადამიანს ჯერ არ აუღია რაიმე სოციალური ვალდებულება. ახალგაზრდობა მოქმედებს როგორც პასუხისმგებელი გადაწყვეტილებების მიღების პერიოდი, რომელიც განსაზღვრავს მთლიანობას მოგვიანებით ცხოვრებაადამიანის: პროფესიისა და ადგილის არჩევა ცხოვრებაში, ცხოვრების აზრის ძიება, მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება, თვითშეგნება, ცხოვრების პარტნიორის არჩევა.

ერთი ასაკობრივი სტადიიდან მეორეზე გადასვლისას გამოიყოფა კრიტიკული პერიოდები, ანუ კრიზისები, როდესაც ნადგურდება ადამიანის გარე სამყაროსთან ურთიერთობის ყოფილი ფორმა და ყალიბდება ახალი, რომელსაც თან ახლავს მნიშვნელოვანი ფსიქოლოგიური სირთულეები. თავად და მისი სოციალური გარემო. არის მცირე კრიზები (პირველი წლის კრიზისი, კრიზისი 7 წელი, კრიზისი 17/18 წელი) და დიდი კრიზისები (დაბადების კრიზისი, 3 წელი, მოზარდის კრიზისი 13-14 წელი). ამ უკანასკნელის შემთხვევაში ბავშვსა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობა აღდგება, მცირე კრიზისები კი გარეგნულად უფრო მშვიდია, ისინი დაკავშირებულია უნარების ზრდასთან და პიროვნების დამოუკიდებლობასთან. კრიტიკული ფაზის პერიოდში ბავშვებს უჭირთ აღზრდა, ჯიუტობენ, აჩვენებენ ნეგატიურობას, სიჯიუტეს და დაუმორჩილებლობას.

სიმწიფე. იგი იყოფა რამდენიმე ეტაპად და კრიზისად. ადრეული სიმწიფის, ანუ ახალგაზრდობის სტადია (20-23-დან 30-33 წლამდე) შეესაბამება პიროვნების შესვლას ინტენსიურ პირად ცხოვრებაში და პროფესიულ საქმიანობაში. ეს არის „გახდის“, თვითდამკვიდრების პერიოდი სიყვარულში, სექსში, კარიერაში, ოჯახში, საზოგადოებაში. სექსუალურ წლებში მათი კრიზისული პერიოდები გამოირჩევა. ერთ-ერთი მათგანია 15-წლიანი კრიზისი, როდესაც ადამიანი, მიაღწია გარკვეულ სოციალურ და ოჯახურ სტატუსს, შფოთვით იწყებს ფიქრს: „ეს არის ყველაფერი, რისი მოცემაც შეუძლია ცხოვრებამ? მართლა არაფერია უკეთესი? ზოგი იწყებს ცხელებით ცვლის სამუშაოს, მეუღლეებს, საცხოვრებელ ადგილს, გატაცებებს და ა.შ. შემდეგ მოდის სტაბილიზაციის მოკლე პერიოდი - 35-დან 40-43 წლამდე, როდესაც ადამიანი აერთიანებს ყველაფერს, რასაც მიაღწია, დარწმუნებულია თავის პროფესიულ უნარებში. , ავტორიტეტი, აქვს კარიერული წარმატების მისაღები დონე და მატერიალური სიმდიდრე, მისი ჯანმრთელობა, ოჯახური მდგომარეობა და სექსუალური ურთიერთობები ნორმალიზებულია.

სტაბილურობის პერიოდის შემდეგ მოდის კრიტიკული ათწლეული, 45-55 წელი.

ადამიანი იწყებს შუა ასაკის მოახლოების შეგრძნებას: ჯანმრთელობა უარესდება, სილამაზის დაკარგვის ნიშნები და ფიზიკური ფორმა, გაუცხოება ჩნდება ოჯახში და ზრდასრულ ბავშვებთან ურთიერთობაში, ჩნდება შიში, რომ უკეთესს ვერაფერს მიიღებთ არც ცხოვრებაში, არც კარიერაში და არც სიყვარულში. ამის შედეგად ჩნდება რეალობისგან დაღლილობის განცდა, დეპრესიული განწყობა, საიდანაც ადამიანი იმალება ან ახლის სიზმრებში. სიყვარულის გამარჯვებები, ან რეალურ მცდელობებში, რომ "დაამტკიცო შენი ახალგაზრდობა" სასიყვარულო საქმეებში, ან კარიერა. სიმწიფის ბოლო პერიოდი გრძელდება 55-დან 65 წლამდე. ეს არის ფიზიოლოგიური და ფსიქოლოგიური წონასწორობის პერიოდი, სექსუალური დაძაბულობის დაქვეითება, ადამიანის თანდათანობითი გაყვანა აქტიური მშობიარობიდან და. სოციალური ცხოვრება. 65-დან 75 წლამდე ასაკს პირველ სიბერეს უწოდებენ. 75 წლის შემდეგ ასაკი მოწინავედ ითვლება: ადამიანი გადახედავს მთელ ცხოვრებას, აცნობიერებს საკუთარ თავს სულიერ ფიქრებში განვლილი წლების შესახებ - და ან იღებს თავის ცხოვრებას, როგორც უნიკალურ ბედს, რომელიც არ საჭიროებს გადაკეთებას, ან ესმის ამ ცხოვრებას. უშედეგოდ იყო.

სიბერეში (სიბერეში) ადამიანს სამი ქვეკრიზისის გადალახვა უწევს. პირველი მათგანი არის საკუთარი თავის გადაფასება, რომელიც არ არის დაკავშირებული პროფესიულ როლთან, რომელიც ბევრისთვის რჩება მთავარ პენსიაზე გასვლამდე. მეორე ქვეკრიზისი დაკავშირებულია ჯანმრთელობის გაუარესებისა და ორგანიზმის დაბერების გაცნობიერებასთან, რაც არის შესაძლებლობა, რომ ადამიანს განუვითარდეს ამის მიმართ აუცილებელი გულგრილობა.

მესამე ქვეკრიზისის შედეგად ქრება თვითშეშფოთება და ახლა შეიძლება სიკვდილის ფიქრი საშინელების გარეშე მიიღოს.

მისი გარდაუვალობის წინაშე ადამიანი გადის რამდენიმე ეტაპს. პირველი არის უარყოფა. აზრი "არა, მე არა!" - რეგულარული და ნორმალური რეაქციაპირის სასიკვდილო დიაგნოზის გამოცხადებაზე. შემდეგ მოდის სიბრაზის ეტაპი. ის იპყრობს პაციენტს, როდესაც ეკითხებიან „რატომ მე?“, ერევა სხვა ადამიანებზე, რომლებიც ზრუნავენ ამ ადამიანზე და, ზოგადად, ნებისმიერ ჯანმრთელ ადამიანზე. იმისთვის, რომ ასეთი ეტაპი დასრულდეს, მომაკვდავმა გრძნობები გარედან უნდა გადმოსხას.

შემდეგი ეტაპი არის „გარიგება“. პაციენტი ცდილობს სიცოცხლის გახანგრძლივებას, ჰპირდება, რომ იქნება მორჩილი პაციენტი ან სამაგალითო მორწმუნე, ცდილობს სიცოცხლე გახანგრძლივოს სამედიცინო მიღწევებით და ღვთის წინაშე ცოდვებისა და შეცდომების თაიგულის მონანიებით.

სამივე ეს ფაზა წარმოადგენს კრიზისის პერიოდს და ვითარდება აღწერილი თანმიმდევრობით, არის დაბრუნება წინა ეტაპზე.

ამ კრიზისის მოგვარების შემდეგ მომაკვდავი ადამიანი გადადის დეპრესიის სტადიაში. ის ხვდება: „დიახ, ამჯერად მე მოვკვდები“. ის იხევს საკუთარ თავში, ხშირად გრძნობს ტირილის აუცილებლობას მათზე ფიქრზე, ვინც იძულებულია დატოვოს. ეს არის მოსამზადებელი სევდის სტადია, რომელშიც მომაკვდავი ადამიანი უარს ამბობს სიცოცხლეზე და ემზადება სიკვდილთან შესახვედრად და იღებს მას სიცოცხლის ბოლო ეტაპად. ის სულ უფრო და უფრო შორდება ცოცხალ ადამიანებს, იკეტება საკუთარ თავში - დგება „სოციალური სიკვდილის“ მდგომარეობა (ადამიანი უკვე დაშორდა საზოგადოებას, ადამიანებს, თითქოს მოკვდა სოციალური გაგებით).

მეხუთე ეტაპი არის „სიკვდილის მიღება“. ადამიანი აცნობიერებს და ეთანხმება, თავს ემორჩილება გარდაუვალი სიკვდილის გარდაუვალობას და თავმდაბლად ელის მის აღსასრულს. ეს არის „გონებრივი სიკვდილის“ მდგომარეობა (ფსიქოლოგიურად, ადამიანმა, თითქოსდა, მიატოვა სიცოცხლე). კლინიკური სიკვდილიხდება იმ მომენტიდან, როდესაც გული წყვეტს მუშაობას და ჩერდება სუნთქვა, მაგრამ 10-20 წუთში სამედიცინო ძალისხმევას მაინც შეუძლია ადამიანი სიცოცხლეში დააბრუნოს.

ტვინის სიკვდილი ნიშნავს ტვინის აქტივობის სრულ შეწყვეტას და მის კონტროლს სხეულის სხვადასხვა ფუნქციებზე და შედეგი არის ტვინის უჯრედების სიკვდილი. ფიზიოლოგიური სიკვდილი შეესაბამება სხეულის ბოლო ფუნქციების გადაშენებას და მისი ყველა უჯრედის სიკვდილს. ზოგიერთი რელიგიური შეხედულებით და არაერთი მეცნიერის აზრით, სხეულის სიკვდილით სული, ადამიანის ფსიქიკა არ კვდება. არსებობს ჰიპოთეზა, რომ ის აგრძელებს არსებობას ინფორმაციის შედედების სახით ადამიანის სიკვდილის შემდეგ და აკავშირებს გლობალურ საინფორმაციო ველს. ტრადიციული მატერიალისტური გაგება უარყოფს ადამიანის სიკვდილის შემდეგ სულის, ფსიქიკის შენარჩუნების შესაძლებლობას, თუმცა ფიზიკოსების, ექიმებისა და ფსიქოლოგების უახლესი კვლევები აღარ არის ისეთი კატეგორიული.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

მასპინძლობს http://www.allbest.ru/

შესავალი

1. პიროვნების თვითრეალიზაციის (თვითაქტუალიზაციის) ფენომენი უცხოელი ფსიქოლოგების თეორიებში.

1.1 თვითრეალიზაცია არასრულფასოვნების გრძნობის კომპენსაციის შედეგად ა.ადლერის თეორიაში

1.2 თვითრეალიზაცია, როგორც საბოლოო ცხოვრების მიზანი C. Jung-ის შემოქმედებაში

1.3 თვითაქტუალიზაცია როგორც უმაღლესი საჭიროებაა.მასლოუს თეორიაში

1.4 თვითაქტუალიზაციის ტენდენცია კ.როჯერსის პიროვნების თეორიაში

1.5 თვითაქტუალიზაცია, როგორც მნიშვნელობის რეალიზაციის საშუალება ვ.ფრანკლის შემოქმედებაში

2. ინდივიდის თვითრეალიზაციის სფეროები

2.1 პიროვნული თვითრეალიზება საგანმანათლებლო საქმიანობაში

2.2 თვითრეალიზაცია პროფესიაში

2.3 პიროვნების თვითრეალიზაცია შემოქმედებაში

2.4 თვითრეალიზაცია ცოლ-ქმრულ ცხოვრებაში

2.5 პიროვნების თვითაქტუალიზაცია კომუნიკაციაში

3. პიროვნების თვითრეალიზაციის დაბალი დონის ფსიქოკორექტირება

3.1 პიროვნების პოზიციების კორექტირება სცენარის გადაპროგრამირების მეთოდის მიხედვით მ.ე. ლიტვაკი

3.2 ა.ადლერის ინდივიდუალური ფსიქოკორექტირება

3.3 კლიენტზე ორიენტირებული მიდგომა კ. როჯერსის მიერ

3.4 ვ. ფრანკლის ლოგოთერაპია

3.5 გეშტალტთერაპია ფ.პერლსის მიერ

3.6 თვითეფექტურობის გაუმჯობესების გზები A. Bandura

3.7 არტთერაპია, როგორც თვითშემეცნებისა და საკუთარი თავის მიღების საშუალება

დასკვნა

გამოყენებული წყაროების სია

შესავალი

პიროვნების თვითრეალიზაციისა და თვითრეალიზაციის პრობლემის აქტუალობის მიზეზი იყო საზოგადოების მზარდი მოთხოვნილება კრეატიული ადამიანებისთვის, თავიანთი დარგის პროფესიონალებისთვის, რომლებსაც შეეძლოთ სწრაფად მოერგებოდნენ ცხოვრების მუდმივად ცვალებად გარემოებებს. ასევე აქტუალურია ისეთი ფსიქოლოგიური ფენომენების შესწავლა, როგორიცაა პიროვნების თვითრეალიზაცია და თვითრეალიზაცია, რადგან მათი კვლევის შედეგებს შეუძლია ხარისხობრივად შეცვალოს როგორც ინდივიდის, ისე მთლიანად საზოგადოების ცხოვრება. პიროვნების თვითრეალიზება თვითაქტუალიზაცია ფსიქოკორექტირება

თვითრეალიზაციის პრობლემა ბევრ ძველ ფილოსოფოსს აწუხებდა. ასე რომ, არისტოტელემ თქვა, რომ ყველა ადამიანს აქვს პოტენციალი, რომელიც მუდმივად მიისწრაფვის რეალიზაციისკენ. სტოიკოსებმა აღნიშნეს, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი ბედი და თითოეულის ამოცანაა გაიგოს თავისი ბედი, რათა ცხოვრება მაღლა გაიაროს და არ იყოს საცოდავი სანახაობა, რომ ადამიანი ტირის და არ ესმის მისი მიზანი. პლატონი ამბობდა, რომ გზა სიკეთისაკენ არის თვითრეალიზაციის გზა კულტურის ფარგლებში. ხოლო ეპიკურმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მხოლოდ ის შეიძლება იყოს ბედნიერი, ვინც იპოვა საკუთარი თავი და მოქმედებს მისი სურვილების შესაბამისად.

როგორც ასეთი, თვითრეალიზაციისა და თვითაქტუალიზაციის ფენომენის შესწავლა მხოლოდ მე-20 საუკუნის დასაწყისში დაიწყო ისეთი მეცნიერების მიერ, როგორებიც არიან: ზ.ფროიდი, ა.ადლერი, კ.იუნგი, კ.გოლდშტეინი, ა.მასლოუ, კ. როჯერსი, ვ. ფრანკლი და სხვები.“ შემოიღო კ. გოლდშტეინმა, რათა აღენიშნათ მოტივი „განახორციელო საკუთარი შესაძლებლობები“. რაც შეეხება ადგილობრივ ფსიქოლოგებს, ამ საკითხზე კვლევის დაწყებაზე საუბარი მხოლოდ ახლახან შეიძლება, თუმცა წინაპირობები უკვე 80-იანი წლების დასაწყისში იყო (L.S. Vygotsky, S.L. Rubinshtein, A.N. Leontiev და ა.შ.).

ამჟამად ნ.ი.პეტროვა, ე.ფ. იაშჩენკო (სტუდენტების თვითაქტუალიზაცია), დიგუნი მ.ა. (თვითრეალიზაცია პროფესიაში), ლინდა ბერგ-კროსი (თვითრეალიზაცია ოჯახში), ა.ვ. რიბალკო (პიროვნების შემოქმედებითი თვითრეალიზაცია) და მრავალი სხვა.

კვლევის ობიექტია პიროვნების თვითრეალიზაცია და თვითრეალიზაცია, სუბიექტი არის პიროვნების თვითრეალიზაციისა და თვითრეალიზაციის ფაქტორები.

კვლევის მიზანია თვითრეალიზაციისა და თვითრეალიზაციის ფსიქოლოგიური ფენომენების გამოვლენა.

1) უცხოურ და საშინაო ლიტერატურაში ინდივიდის თვითრეალიზაციისა და თვითრეალიზაციის პრობლემის შესწავლა;

2) დააკონკრეტეთ თვითრეალიზაციისა და თვითაქტუალიზაციის დეფინიციები;

3) თვითრეალიზებული და თვითრეალიზებული ადამიანების ძირითადი მახასიათებლებისა და ნიშნების იდენტიფიცირება;

4) განიხილოს ინდივიდის თვითრეალიზაციისა და თვითაქტუალიზაციის ძირითადი სფეროები;

5) დაადგინოს ძირითადი ფაქტორები, რომლებიც აფერხებს პიროვნების თვითრეალიზებასა და თვითრეალიზაციას, აგრეთვე პიროვნების არარეალიზების შედეგებს;

6) ინდივიდის თვითრეალიზაციისა და თვითრეალიზაციის დაბალი დონის გამოსწორების გზების განსაზღვრა.

1 . პიროვნების თვითრეალიზაციის (თვითაქტუალიზაციის) ფენომენი უცხოელი ფსიქოლოგების თეორიებში.

1.1 თვითრეალიზაცია არასრულფასოვნების გრძნობის კომპენსაციის შედეგად ა.ადლერის თეორიაში

მეცნიერმა შენიშნა, რომ გამოხატული ორგანული უნარის ან დეფექტის მქონე ადამიანები ხშირად ცდილობენ ამ ნაკლოვანებების კომპენსირებას ვარჯიშებითა და ვარჯიშებით, რაც ხშირად იწვევს გამორჩეული უნარის ან ძალის განვითარებას. მაგალითად, დემოსთენე, რომელიც ბავშვობაში წუწუნებდა, მსოფლიოში ერთ-ერთი წამყვანი ორატორი გახდა. ადლერს სჯეროდა ამ გზით, რომ ეს არის არასრულფასოვნების განცდა, რომელიც არის ადამიანის ყველა მისწრაფების წყარო თვითგანვითარების, ზრდისა და კომპეტენციისკენ, ანუ სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თვითრეალიზაციისკენ (SR).

მას სჯეროდა, რომ ასეთი გრძნობა თანდაყოლილი იყო, თუმცა ის უნდა აღიზარდოს და განვითარდეს, თუ ჩვენი პოტენციალის რეალიზება გვინდა. მეცნიერს სჯეროდა, რომ ეს პროცესი იწყება ცხოვრების მეხუთე წლიდან, როდესაც ყალიბდება ცხოვრებისეული მიზანი, როგორც ჩვენი სწრაფვისკენ სწრაფვა. ბავშვობაში ჩამოყალიბების დასაწყისში გაურკვეველი და არაცნობიერი, ეს ცხოვრებისეული მიზანი საბოლოოდ ხდება მოტივაციის წყარო, ძალა, რომელიც აწესრიგებს ჩვენს ცხოვრებას და ანიჭებს მას აზრს. ადლერმა ასეთ ცხოვრებისეულ მიზანს ფიქტიური მიზანი უწოდა (მიზანი, რომელიც განსაზღვრავს ჩვენი ცხოვრების მიმართულებას, მაგრამ ჩვენ ვერ ვამოწმებთ მის ავთენტურობას რეალობაში). ეს არის უპირატესობა, მისი აზრით, რაც საკუთარი თავის შედეგია გადაწყვეტილება; ასეთი მიზანი ყალიბდება ინდივიდის საკუთარი შემოქმედებითი ძალით, რაც მას ინდივიდუალურად უნიკალურს ხდის.

თუმცა, ფიქტიური მიზნებიც შეიძლება საშიში იყოს როგორც თავად ინდივიდისთვის, ასევე იმ საზოგადოებისთვის, რომელშიც ის ცხოვრობს. ამრიგად, ადოლფ ჰიტლერის ფიქტიურმა მიზანმა არიული ერის უპირატესობის შესახებ მილიონობით ადამიანის სიკვდილი გამოიწვია. ამიტომ ადლერი უპირატესობის სწრაფვის მთავარ როლს ფორმირებას ანიჭებს სოციალური ინტერესი(ადამიანის სურვილი საზოგადოებისთვის სასარგებლო იყოს). სოციალური ინტერესი ვითარდება სოციალური გარემო, და პირველი პირი ასეთი ინტერესის ჩამოყალიბებაში დედაა. ის არის ის, ვინც თავისი სიყვარულით არა მხოლოდ თავად ბავშვის, არამედ სხვა ადამიანების მიმართაც უჩვენებს ბავშვს სოციალური ურთიერთობების მოდელს, რომელიც შემდეგ, როგორც ის იზრდება, გადადის სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში და ხელს უწყობს მის SR-ს. .

1.2 თვითრეალიზაციაროგორც სიცოცხლის საბოლოო მიზანი C. Jung-ის შემოქმედებაში

იუნგის გადმოსახედიდან ადამიანი მუდმივად იძენს ახალ უნარებს, აღწევს ახალ მიზნებს და უფრო და უფრო სრულყოფილად აცნობიერებს საკუთარ თავს. სიცოცხლის საბოლოო მიზანი, იუნგის აზრით, არის „მე“-ს სრული რეალიზაცია, რასაც წინ უძღვის ერთიანი, უნიკალური და ჰოლისტიკური ინდივიდის ჩამოყალიბება. თითოეული ადამიანის განვითარება ამ მიმართულებით უნიკალურია, ის გრძელდება მთელი ცხოვრების განმავლობაში და მოიცავს პროცესს, რომელსაც ეწოდება ინდივიდუაცია (ბევრი დაპირისპირებული ინტრაპერსონალური ძალებისა და ტენდენციების ინტეგრირების დინამიური და ევოლუციური პროცესი). Მისი საბოლოო გამოხატულებაინდივიდუაცია გულისხმობს ადამიანის მიერ მისი უნიკალური ფსიქიკური რეალობის ცნობიერ რეალიზაციას, პიროვნების ყველა ელემენტის სრულ განვითარებას და გამოხატვას. პიროვნების ცენტრი, იუნგის აზრით, არის მე-ს არქეტიპი, რომელიც აბალანსებს მრავალ საპირისპირო თვისებას, რომლებიც ქმნიან პიროვნებას. ეს ათავისუფლებს ენერგიას, რომელიც საჭიროა მუდმივი პიროვნული ზრდისთვის. ინდივიდუაციის განხორციელების შედეგი, რომლის მიღწევაც ძალიან რთულია, იუნგმა თვითრეალიზაცია უწოდა. მას სჯეროდა, რომ პიროვნების განვითარების ეს ბოლო ეტაპი ხელმისაწვდომია მხოლოდ უნარიანი და მაღალგანათლებული ადამიანებისთვის, რომლებსაც, უფრო მეტიც, აქვთ საკმარისი დასვენება. ამ შეზღუდვების გამო, SR არ არის ხელმისაწვდომი ადამიანების დიდი უმრავლესობისთვის.

იუნგი დიდ როლს ანიჭებს პიროვნების SR-ში სულიერებას. თავის ნაშრომში „მოგონებები, მსჯელობა, ოცნებები“ მეცნიერი წერს, რომ იცნობდა უამრავ ადამიანს, ვინც მიაღწია მაღალ სოციალურ პოზიციას, დიდებას, წარმატებებს, რჩებოდა უკმაყოფილო და ცხოვრებით უკმაყოფილო. თუმცა, როგორც კი სულიერი განვითარებისა და თვითგამოხატვის გზას იპოვეს, სიმშვიდე და ბედნიერება მოიპოვეს. ასე აკეთებს იუნგი მნიშვნელოვანი დასკვნარომ სრული SR შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანი უმჯობესდება არა მხოლოდ პროფესიონალურადარამედ საკუთარი თავის, როგორც პიროვნების დაუსრულებელი განვითარების თვალსაზრისით.

1.3 თვითაქტუალიზაცია, როგორც უმაღლესი მოთხოვნილება ა. მასლოუს თეორიაში

თვითაქტუალიზაციის (SA) შესწავლა მასლოუს მიერ არ იყო დაგეგმილი Სამეცნიერო გამოკვლევა. ყველაფერი იმით დაიწყო, რომ ახალგაზრდა ინტელექტუალი ცდილობდა გაეგო თავისი ორი მასწავლებლის (რუთ ბენედიქტ და მაქს ვერტეიმერი), რომლებსაც იგი აღფრთოვანებული, უყვარდა და თაყვანს სცემდა.

მასლოუ ახასიათებს SA, როგორც ადამიანის სურვილს, გახდეს ის, რაც შეიძლება გახდეს. ადამიანი, რომელმაც მიაღწია ამ უმაღლეს დონეს, აღწევს საკუთარი ნიჭის, შესაძლებლობებისა და ინდივიდის პოტენციალის სრულ გამოყენებას. თუმცა, ასეთი დონის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ძირითადი მოთხოვნილებები დაკმაყოფილებულია (სასიცოცხლო მნიშვნელობის, უსაფრთხოება, სიყვარული და კუთვნილება, სხვების პატივისცემა და საკუთარი თავის პატივისცემა). მეცნიერის თქმით, მუსიკოსებმა უნდა დაუკრან მუსიკა, მხატვრებმა უნდა ხატონ, პოეტებმა უნდა შეადგინონ პოეზია, თუ საბოლოოდ სურთ საკუთარ თავთან მშვიდობა. SA სულაც არ უნდა მიიღოს შემოქმედებითი ძალისხმევის ფორმა ხელოვნების ნიმუშის სახით. მშობელი, სპორტსმენი, მოსწავლე, მასწავლებელი ან მანქანის ოპერატორი - ყველას შეუძლია თავისი პოტენციალის რეალიზება ამით საუკეთესო გზარას აკეთებენ; SA-ის სპეციფიკური ფორმები მრავალფეროვანია. სწორედ საჭიროებათა იერარქიის ამ უმაღლეს დონეზე განსხვავდებიან ადამიანები ერთმანეთისგან.

მასლოუმ ვარაუდობს, რომ თითქმის ყველა ადამიანს სჭირდება და ეძებს შინაგანი თვითგანვითარება, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, SA-ს მოთხოვნილება თანდაყოლილია. და მაინც მხოლოდ რამდენიმე, ჩვეულებრივ ნიჭიერი ადამიანი აღწევს ამას (მთლიანი მოსახლეობის 1%-ზე ნაკლები). რამ ასე სამწუხაროა ის, რომ ბევრი ადამიანი უბრალოდ ვერ ხედავს მათ პოტენციალს, მათ არ იციან მისი არსებობა და არ ესმით საკუთარი თავის გაუმჯობესების სარგებელი. შესაძლოა, მათ აქვთ ეჭვი და ეშინიათ თავიანთ შესაძლებლობებში, რითაც ამცირებენ SA-ის შანსებს. მასლოუმ ამ ფენომენს იონას კომპლექსი უწოდა. მას ახასიათებს წარმატების შიში, რომელიც ხელს უშლის ადამიანს სიდიადისა და თვითგანვითარებისკენ სწრაფვაში. გარდა ამისა, სოციალური და კულტურული გარემო თრგუნავს ტენდენციას გარკვეული ნორმების აქტუალიზაციისკენ, მოსახლეობის გარკვეულ ნაწილთან მიმართებაში. ამის საფუძველზე ხდება განახლება უფრო მაღალი პოტენციალი in მთლიანი მასაშესაძლებელია მხოლოდ "კარგ პირობებში". ან, უფრო ზუსტად, ადამიანებს სჭირდებათ „შემძლებელი“ საზოგადოება, რომელშიც მაქსიმალურად განავითარებენ თავიანთ ადამიანურ პოტენციალს. ამ თვალსაზრისით, კაცობრიობის ისტორიაში არცერთმა საზოგადოებამ არ მისცა ოპტიმალური შესაძლებლობა მისი ყველა წევრის SA-სთვის, მაგრამ ზოგიერთი მაინც ბევრად უკეთესია, ვიდრე სხვები ინდივიდის თვითგაუმჯობესების პირობების უზრუნველყოფის თვალსაზრისით. SA-ს ბოლო დაბრკოლება, რომელსაც მასლოუ აღნიშნავს, არის უსაფრთხოების საჭიროების ძლიერი უარყოფითი გავლენა. ზრდის პროცესი მოითხოვს მუდმივ მზაობას რისკების, შეცდომების დაშვების, ძველი ჩვევების მიტოვებისკენ. და ამისათვის საჭიროა გამბედაობა. აქედან გამომდინარე, ყველაფერი, რაც ზრდის ადამიანის შიშს და შფოთვას, ასევე ზრდის უსაფრთხოებისა და დაცვის ძიებისკენ დაბრუნების ტენდენციას. ასევე აშკარაა, რომ ადამიანების უმეტესობას აქვს ძლიერი მიდრეკილება შეინარჩუნოს კონკრეტული ჩვევები, ანუ დაიცვას ქცევის ძველი სტილი. SA-ზე ჩვენი მოთხოვნილების დაკმაყოფილება მოითხოვს ახალი გამოცდილებისა და იდეებისადმი ღიაობას.

მასლოუ თვლიდა SA-ს ადამიანის ფსიქიკური ჯანმრთელობის უმაღლეს გამოვლინებად. მისმა კვლევამ SA პიროვნების შესახებ აჩვენა, რომ ასეთ ადამიანებს აქვთ შემდეგი პიროვნული თვისებები: რეალობის ყველაზე ობიექტური აღქმა, საკუთარი თავის და სხვების მიღება, სპონტანურობა, პრობლემაზე ფოკუსირება, მარტოობისკენ მიდრეკილება, ქცევის ავტონომია და დამოუკიდებლობა, აღქმის სიახლე. გამოცდილების პიკის მიღწევის უნარი, ადამიანური ნათესაობის განცდა, სიკეთისა და ბოროტების გარჩევის უნარი, ფილოსოფიური იუმორის გრძნობა, კრეატიულობა. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავება თვითრეალიზებულ ადამიანებსა და ჩვეულებრივ ადამიანებს შორის არის მათი ვნებიანი ერთგულება გარკვეული ბიზნესის მიმართ, რომლის გარეშეც მათ ვერ წარმოუდგენიათ თავიანთი ცხოვრება. მეცნიერმა ასევე აღნიშნა, რომ თვითრეალიზებული ადამიანები საერთოდ არ არიან ანგელოზები, ისინი შეიძლება იყვნენ მოუთმენლები, ზედმეტად მომთხოვნი, გაფანტული, ასევე შეიძლება იყვნენ შეშფოთებულნი, სევდიანი, მაგრამ ეს ყველაფერი ხელს არ უშლის მათ ცხოვრებით ტკბობას, საზოგადოების სარგებლობას, სიკეთის მოტანას და პოზიტიური რამ სამყაროსთვის, რითაც ასრულებს თავის მთავარ მისიას ცხოვრებაში.

ადამიანები, რომლებიც მასლოუმ აირჩია კვლევისთვის, უკვე მოხუცები იყვნენ, ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ცხოვრობდნენ და მნიშვნელოვან წარმატებებს მიაღწიეს. რაც შეეხება ახალგაზრდებს, მეცნიერს სჯეროდა, რომ ისინი განიცდიან უანგარობის ნაკლებობას და სიმორცხვისა და ამპარტავნობის ჭარბად. თუმცა, როდესაც ბავშვური სპონტანურობა იღვიძებს მოზარდებში, რომელთაც სურთ გამოიჩინონ სასტიკი, ცინიკური და გამოცდილი სიკეთის გავლენის ქვეშ, ეს ნიღაბი მაშინვე იშლება. გარდა ამისა, ბევრი ადამიანი, ვისაც არ შეუძლია თვითრეალიზება, ერევა ღირებულებების საკითხებში და ყველაზე ხშირად, როგორც მასლოუმ აღნიშნა, ისინი იდეალისტები არიან (განსაკუთრებით ახალგაზრდები) და ამიტომ ხშირად იმედგაცრუებულნი არიან ცხოვრებაში და ადამიანებში. თავად ასეთი ადამიანების მშობლებს არ ჰქონდათ მკაფიო მიზნები, მაგრამ მათ მოითხოვდნენ გაბედულები, რითაც იწვევდნენ ზიზღს და სურვილს, რომ გაეკეთებინათ ზუსტად საპირისპირო. მიუხედავად ამისა, მასლოუს სჯეროდა, რომ ასეთი ადამიანები ღირებულებების ძიებაში არიან და ოცნებობენ იპოვონ საკუთარი ბიზნესი, რომელსაც შეუძლიათ დაუთმონ სიცოცხლე. კონსულტანტი ფსიქოლოგის ამოცანაა დაეხმაროს მათ თვითგამორკვევაში და მათი ბუნებრივი შესაძლებლობების რეალიზებაში. მას ასევე სჯეროდა, რომ ახალგაზრდების თვითრეალიზებაში დასახმარებლად აუცილებელია მათ ასწავლონ პასუხისმგებლობის აღება საკუთარ თავზე, განუვითარონ სურვილი, შეასრულონ თავიანთი საქმე ისე, როგორც შეუძლიათ, ასევე გააცნონ კულტურა და ხელოვნება. .

1.4 თვითაქტუალიზაციის ტენდენცია კ.როჯერსის პიროვნების თეორიაში

როჯერსის ტორიის კონტექსტში SA ტენდენცია არის პროცესი, რომლითაც ადამიანი აცნობიერებს თავის პოტენციალს მთელი ცხოვრების მანძილზე, რათა გახდეს სრულად მოქმედი პიროვნება. ამის მიღწევის მცდელობისას ადამიანი ცხოვრობს მნიშვნელობით, ძიებითა და მღელვარებით სავსე ცხოვრებით. მეცნიერის აზრით, კაცობრიობა ძირითადად აქტიური და თვითაქტუალიზირებულია თავისი ბუნებრივი ბუნებიდან გამომდინარე.

ადამიანები, რომლებიც იყენებენ თავიანთ შესაძლებლობებსა და ნიჭს, აცნობიერებენ თავიანთ პოტენციალს და მიდიან საკუთარი თავისა და გამოცდილების სფეროს სრული ცოდნისკენ, როჯერსმა უწოდა "სრულად ფუნქციონირება". მან დაადგინა მათში თანდაყოლილი ხუთი ძირითადი მახასიათებელი:

1) გამოცდილებისადმი გახსნილობა. გამოცდილებისთვის სრულიად ღია ადამიანებს შეუძლიათ საკუთარი თავის მოსმენა, საფრთხის გარეშე იგრძნონ ვისცერული, სენსორული, ემოციური და შემეცნებითი გამოცდილების მთელი სფერო საკუთარ თავში. ისინი დახვეწილად აცნობიერებენ თავიანთ ღრმა აზრებსა და გრძნობებს; ნუ ეცდებით მათ დათრგუნვას; ხშირად მოქმედებს მათ შესაბამისად; და არა მათ შესაბამისად მოქმედებით, მათ შეუძლიათ მათი რეალიზება;

2) ეგზისტენციალური ცხოვრების წესი არის არსებობის ყოველ მომენტში სრულფასოვნად და მდიდრულად ცხოვრების ტენდენცია, ისე, რომ თითოეული გამოცდილება აღიქმებოდეს როგორც სუფთა და უნიკალური. ის, რაც ადამიანი არის ან იქნება შემდეგ მომენტში, საიდან მოდის ამ მომენტშიწინა მოლოდინების მიუხედავად. ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ კარგი ცხოვრებით, არიან მოქნილები, ადაპტირებულები, ტოლერანტები და სპონტანურები. ისინი აღმოაჩენენ თავიანთი გამოცდილების სტრუქტურას მისი განცდის პროცესში;

3) შემდეგი განმასხვავებელი თვისებაა ორგანიზმის ნდობა. ისინი მას გადაწყვეტილების მიღების მთავარ კრიტერიუმად თვლიან. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანების უმეტესობას ურჩევნია იხელმძღვანელოს სხვათა მოსაზრებებით (ეკლესია, ავტორიტეტი, მშობლები და ა.შ.), სრულად მოქმედი ადამიანი მიჰყვება ინტუიციას.

4) ემპირიული თავისუფლება ნიშნავს, რომ ადამიანს შეუძლია თავისუფლად იცხოვროს ისე, როგორც მას სურს, შეზღუდვებისა და აკრძალვების გარეშე, რითაც იღებს სრულ პასუხისმგებლობას იმაზე, რაც ხდება საკუთარ თავზე. თავისუფლებისა და ძალაუფლების ამ გრძნობაზე დაყრდნობით, სრულად ფუნქციონირებულ ადამიანს აქვს ბევრი არჩევანი ცხოვრებაში და გრძნობს, რომ შეუძლია გააკეთოს თითქმის ყველაფერი, რისი გაკეთებაც სურს!

5) კრეატიულობა. კრეატიული ადამიანები ცდილობენ იცხოვრონ კონსტრუქციულად და ადაპტირებულად თავიანთ კულტურაში და ამავე დროს დააკმაყოფილონ საკუთარი ღრმა მოთხოვნილებები. თუმცა, ისინი არავითარ შემთხვევაში არ არიან კონფორმისტები. მათი კავშირი საზოგადოებასთან შეიძლება ასე გამოიხატოს: ისინი საზოგადოების და მისი პროდუქტების წევრები არიან, მაგრამ არა მისი ტყვეები.

როჯერსი დარწმუნებული იყო, რომ მომავლის სრულად მოქმედი ხალხი ცხადი გახდებოდა და გამრავლდებოდა ადამიანისსიკეთე, რომელიც ასე აუცილებელია ჩვენი გადარჩენისთვის.

Ერთ - ერთი აუცილებელი პირობებიროჯერსი პოზიტიურ თვითშეფასებას თვლიდა წარმატებულ SA პიროვნებად. "მე" არის პიროვნების ფენომენალური ველის ან ველის დიფერენციალური ნაწილი, რომელიც შედგება "მე"-ს ცნობიერი აღქმისა და ღირებულებებისგან. თვითკონცეფცია ნიშნავს ადამიანის წარმოდგენას იმის შესახებ, თუ რა არის ის. ფენომენოლოგიური თვალსაზრისით, თვითკონცეფცია ხშირად ასახავს იმას, თუ როგორ აღვიქვამთ საკუთარ თავს სხვადასხვა როლებთან მიმართებაში, რომლებსაც ვასრულებთ ცხოვრებაში. ამრიგად, თვითკონცეფცია შეიძლება შეიცავდეს "მე"-ს გამოსახულების გარკვეულ კომპლექტს - მშობლის, მეუღლის, მუსიკოსის, მხატვრის, მოსწავლის და ა.შ. ასეთი როლური გამოსახულებები იქმნება გარშემომყოფებთან, კერძოდ, მნიშვნელოვანი სხვები (მაგალითად, მშობლები). აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ თვითკონცეფციის შინაარსი ინდივიდის სოციალიზაციის პროცესის პროდუქტია.

თვითკონცეფცია მოიცავს არა მხოლოდ ჩვენს აღქმას იმის შესახებ, თუ ვინ ვართ, არამედ ის, თუ როგორ უნდა ვიყოთ ან როგორ გვინდა ვიყოთ. "მე"-ს ამ ბოლო კომპონენტს მე-იდეალი ეწოდება. როჯერსის აზრით, მე-იდეალი არის „მე“, რომელსაც ადამიანი ყველაზე მეტად აფასებს და მიისწრაფვის.

პოზიტიური თვითკონცეფციის ჩამოყალიბებისთვის როჯერსმა საჭიროდ ჩათვალა შემდეგი პირობა - ინდივიდისადმი უპირობო პოზიტიური ყურადღების გამოვლენა გარშემომყოფებისგან და, კერძოდ, მშობლებისგან. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანი პოზიტიურ ყურადღებას იპყრობს არა მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის ამართლებს სხვების მოლოდინებს, არამედ მაშინაც, როდესაც ის არ სიამოვნებს სხვა ადამიანებს. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანი მიიღება, ესმით და პატივს სცემენ ისეთს, როგორიც არის, ყოველგვარი წინაპირობის, კრიტიკისა და დათქმის გარეშე. ეს არის საკუთარი თავისადმი უპირობო ყურადღება, რომელიც ავლენს ბუნებრივ SA ტენდენციას, რომელიც არის ყველა ადამიანში.

1.5 თვითაქტუალიზაცია, როგორც მნიშვნელობის რეალიზაციის საშუალება ვ.ფრანკლის შემოქმედებაში

ფრანკლმა აღნიშნა, რომ SA არ არის ადამიანის საბოლოო დანიშნულება, ეს მისი ჩვეული მისწრაფებაც კი არ არის. თუ თქვენ გადააქცევთ SA თავისთავად მიზანს, ის კონფლიქტში მოვა ადამიანური არსებობის თვითგადალახვასთან (ადამიანის სურვილი გასცდეს საკუთარ თავს, სხვა ადამიანებით სავსე სამყაროში და მათთან კომუნიკაცია, მნიშვნელობები და მათი რეალიზაცია. ). ბედნიერების მსგავსად, SA არის მხოლოდ შედეგი, მნიშვნელობის რეალიზაციის შედეგი. მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ადამიანი ახერხებს გააცნობიეროს ის მნიშვნელობა, რომელსაც პოულობს გარე სამყაროში, ის ასევე აცნობიერებს საკუთარ თავს. თუ მნიშვნელობის გაცნობიერების ნაცვლად საკუთარი თავის აქტუალიზაციას აპირებს, აქტუალიზაციის მნიშვნელობა მაშინვე იკარგება.

ფრანკლის აზრით, SA-ს გადაჭარბებული საზრუნავი შეიძლება გამოწვეული იყოს მნიშვნელობის სურვილის იმედგაცრუებით. მნიშვნელობის იმედგაცრუებული სურვილები ასევე არის სიამოვნებისა და ძალაუფლების სურვილი (რომლის შესახებაც ფროიდი და ადლერი წერდნენ). სინამდვილეში, ფრანკლი აღნიშნავს, რომ ადამიანს ამოძრავებს არა სიამოვნება და ბედნიერება, როგორც ასეთი, არამედ ის, რაც მათ წარმოშობს, იქნება ეს პირადი მნიშვნელობის გაცნობიერება თუ სხვა ადამიანთან ურთიერთობა. ის ასევე აღნიშნავს, რომ მნიშვნელობის სურვილი უფრო ზრდასრულ ადამიანს ახასიათებს, ბავშვს კი სიამოვნების, მოზარდს კი ძალაუფლების სურვილი ამოძრავებს.

აზრის მიღება ყოველთვის გულისხმობს გადაწყვეტილების მიღებას. მნიშვნელობისკენ სწრაფვის გამოსავლენად საჭიროა თავად მნიშვნელობის გამოვლენა. ფრანკლი ხედავს იმ მიზეზს, რომ დღეს ბევრმა ახალგაზრდამ დაკარგა მნიშვნელობის სურვილი და სანაცვლოდ სიამოვნებისა და ძალაუფლების სურვილი ამოძრავებს, არის ის, რომ ისინი თავისუფლდებიან დაძაბულობისგან. სამომხმარებლო საზოგადოებაში მცხოვრები ისინი განიცდიან მოთხოვნების ნაკლებობას, დიდი რაოდენობით თავისუფალ დროს, რომელზედაც არ იციან რაზე დახარჯონ, ამიტომ ამ დაძაბულობას უქმნიან საკუთარ თავს იმით, რისთვისაც შეიძლება დაისაჯონ (არაჯანსაღი). ფორმა). რაც შეეხება ჯანსაღ ფორმებს, აქ ფრანკლი დიდ როლს ანიჭებს სპორტის ფუნქციას, რომელიც საშუალებას აძლევს ახალგაზრდებს გააცნობიერონ დაძაბულობის საჭიროება, ნებაყოფლობით წამოაყენონ მოთხოვნები საკუთარ თავზე, რაც მათ მოკლებულია არამოთხოვნილ საზოგადოებაში. ფრანკლი ასევე აღნიშნავს, რომ განათლების სისტემა თანამედროვე საზოგადოებაგაურბის ახალგაზრდების იდეალებთან და ღირებულებებთან დაპირისპირებას, რის შედეგადაც ახალგაზრდებმა არ იციან რისკენ ისწრაფოდნენ და როგორ მოიქცნენ. თუმცა, როგორც თავად ფრანკლი აღნიშნავს, გადაჭარბებული მოთხოვნები და იდეალებისა და ფასეულობების დოგმატური წარმოდგენა, რომელიც ართმევს ადამიანს არჩევანს, ასევე უარყოფით გავლენას ახდენს ადამიანზე. საუკეთესო ვარიანტია თავად ინდივიდის მოთხოვნების არჩევანის თავისუფლების გაერთიანება და აღებულ პასუხისმგებლობასთან ერთად.

ასე რომ, ამ თავში გამოვიკვლიეთ SR და SA (თეორიებში სინონიმებად გამოყენებული) ფენომენები უცხოელი ფსიქოლოგების სხვადასხვა პოზიციიდან (A. Adler - SR არასრულფასოვნების გრძნობის კომპენსაციის შედეგად, K. Jung - SR, როგორც საბოლოო. ცხოვრების მიზანი, ა. მასლოუ - SA, როგორც ინდივიდის უმაღლესი მოთხოვნილება, კ. როჯერსი - SA, როგორც აქტუალიზაციის წამყვანი ტენდენცია, V. Frankl - SA, როგორც ადამიანის ცხოვრებისეული მნიშვნელობის შედეგი), მივედით დასკვნამდე, რომ, მეცნიერთა შეხედულებებში გარკვეული განსხვავებების მიუხედავად, კერძოდ, პიროვნების SR-ის დაბალი დონის მიზეზებთან დაკავშირებით და, შესაბამისად, SR-ის მიღწევის საშუალებებთან დაკავშირებით (ადლერი - სოციალური ინტერესის დაბალი დონე - სოციალური ინტერესის განვითარება, იუნგი - თვითშეგნების დაბალი დონე - პიროვნების შინაგანი ინტეგრაციის მიღწევა, მასლოუ - პიროვნების დაუკმაყოფილებელი მოთხოვნილებები სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა, უსაფრთხოებისთვის, სიყვარულისთვის და კუთვნილებისთვის, საკუთარი თავის პატივისცემისთვის - ინდივიდის საფუძვლად მდგომი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებისთვის, როჯერსი - კომფორტი - უპირობო პოზიტიური ყურადღების მიცემა, ფრანკლი - არ არსებობს ადამიანში ცხოვრების აზრი არის ადამიანის მიერ ცხოვრების მნიშვნელობის შესრულება), მათ ბევრი რამ აქვთ საერთო: SR-ის მოთხოვნილება ბუნებით ყველა ადამიანშია თანდაყოლილი, მხოლოდ ადამიანი, ვინც აცნობიერებს საკუთარ თავს, შეიძლება იყოს ბედნიერი, წარმატებული. SA, ადამიანს, პირველ რიგში, სჭირდება ოჯახში ყურადღებიანი დამოკიდებულება, საკუთარი თავის, როგორც სრული და უნიკალური ადამიანის გაცნობიერება, თქვენი მოწოდების გაგება. ამრიგად, ამ მეცნიერთა კვლევები ერთმანეთს ავსებს და საშუალებას გვაძლევს ყველაზე სრულად გამოვავლინოთ ჩვენთვის საინტერესო ფენომენები.

2 . პიროვნების თვითრეალიზაციის სფეროები

2.1 პიროვნული თვითრეალიზება საგანმანათლებლო საქმიანობაში

სასკოლო ასაკი (განსაკუთრებით უფროსი სკოლის ასაკი) მეტად მგრძნობიარეა პროცესების გააქტიურების მიმართ პიროვნული თვითგანვითარება, სუბიექტური გამოცდილების, ცოდნის დაგროვება. ეს საშუალებას გვაძლევს დავამტკიცოთ, რომ ადამიანის სასკოლო ასაკში SR-ის უნარის განვითარება მჭიდრო კავშირშია მისი თვითშემეცნების და თვითშეფასების, თვითგაუმჯობესებისა და თვითგანათლების, ცხოვრების თვითგამორკვევის, თვითრეგულირების და თვითშეფასების პროცესებთან. მიზნების დასახვა, სულიერი თვითგაძლიერება და ხორციელდება სპეციალურად ორგანიზებული ვარჯიშის პირობებში.

სწავლაში სტუდენტის პიროვნების SR-ის ჰოლისტიკური მექანიზმი, როგორც რთული სტრუქტურული წარმონაქმნი, აქვს შემდეგი ძირითადი ფუნქციონალური რგოლები: მოსწავლის SR-ის პირობების ერთობლიობა, სწავლაში მისი წარმატების თვითმოდელი, სემანტიკური ვექტორი. მოსწავლის სრ-ის, მოსწავლის ზრდა სწავლაში, დაძლევა და კომპლექსური შედეგი.

სკოლის მოსწავლეების SW პროცესის ძირითად პირობებზე, ბოგომოლოვის კვლევის შედეგების მიხედვით A.M. და Portnova A.G., მოიცავს:

პირობები - პოტენციური ფაქტები (მოსწავლის პიროვნების პოტენციური შემადგენლობა, შემეცნებით-ლოგიკური, სამოტივაციო-ღირებულებითი, პრაქტიკულ-ეფექტური მნიშვნელობებისა და შინაარსის ერთგვარი შინაგანი რეზერვი);

პირობები - მოქმედებები (აქტივობის არჩევა და მიზნის დასახვა, პროგრესი მის მიღწევისკენ, ძლიერი ნებისყოფის ძალისხმევის გამოყენება, სხვადასხვა სირთულის დაძლევა),

პირობები - თვითმოქმედება (თვითშემეცნება საკუთარი პიროვნების მიერ; მოსწავლის თვითიდენტიფიკაცია მის ბუნებრივ, სოციალურ და პიროვნული მახასიათებლები; თვითორგანიზება საგანმანათლებლო საქმიანობაში; სწავლების სირთულეებისა და დაბრკოლებების თვითანალიზი და ა.შ.),

პირობები - გარეგანი სტიმული (პირადი თავისუფლება, როგორც მოსწავლის აქტივობისა და შემოქმედების თავისუფლება; სივრცე მისი ტრანსფორმაციული საქმიანობისთვის; შედარება გარე მოთხოვნებიმოსწავლეს და საკუთარს შიდა შესაძლებლობები; ფსიქოლოგიური კომფორტი და მიკროკლიმატი სწავლებაში, მისი მიღწევების ადეკვატური შეფასება და ა.შ.).

SA სტუდენტების სფეროში ჩატარებული კვლევების ანალიზმა აჩვენა, რომ ადამიანის SA-სკენ სწრაფვის მთავარი მექანიზმი არის მისი ორიენტაცია სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისკენ. რეფლექსია, როგორც პიროვნების ღირებულებითი თვითგამორკვევის მექანიზმი, მუშაობს მხოლოდ იმ ადამიანებზე, რომელთა პროფესიული საქმიანობა დაკავშირებულია სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციასა და ურთიერთობასთან. სწორედ ამიტომ, ტექნიკური სპეციალობის სტუდენტები (კვლევის შედეგების მიხედვით) ნაკლებად არიან მიდრეკილნი SA-ს მიმართ, მათი პროფესიული ურთიერთობის გამო უსულოებთან, უსულო საგნები. მკვლევარების აზრით, ფსიქოლოგიის სტუდენტები და ეკონომიკის სტუდენტები უფრო მიდრეკილნი არიან SA-ს მიმართ. კიდევ უფრო მეტად, SA-ისადმი მიდრეკილება გამოვლინდა სტუდენტებში შემოქმედებითი სპეციალობებივინაიდან კრეატიულობა აღვიძებს ინდივიდში ყველაფერს საუკეთესოს, იზრდება ინდივიდის შემეცნებითი მოთხოვნილებების დონე, ადამიანი ხდება უფრო კომუნიკაბელური და ბუნებრივი.

2.2 თვითრეალიზაცია პროფესიაში

პროფესიული საქმიანობა, როგორც წესი, ზრდასრული ადამიანის ცხოვრების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტია. ეს არის პროფესიული საქმიანობა, რომელიც ქმნის სექსუალური პიროვნების საქმიანობის ძირითად ფორმას და ადამიანი ხარჯავს ენერგიის მნიშვნელოვან ნაწილს მის განხორციელებაზე.

კვლევაში Dygun M.A. და ბენდეგა ტ.ნ. გამოვლინდა შემდეგი ნიმუში: ადამიანების დაახლოებით 50% ირჩევს სამუშაოს საშუალო ხელფასით და შესრულებული საქმიანობით კმაყოფილების საშუალო დონით, დაახლოებით 30% ირჩევს პროფესიას მაღალი შემოსავლით, მაგრამ არ მოაქვს პირადი კმაყოფილება, და მხოლოდ 20% ადამიანები ურჩევნიათ აირჩიონ სამუშაო, რომელიც აუცილებლად არ არის დაკავშირებული მაღალ შემოსავალთან, მაგრამ საშუალებას აძლევს ინტენსიურ განვითარებას პროფესიულ და პირად გეგმებში, პიროვნების მაღალი აქტივობის გათვალისწინებით. ასეთი ადამიანები მიდრეკილნი არიან იყვნენ აქტიურები, ინიციატივიანები, მათ არ ეშინიათ პასუხისმგებლობის აღება საკუთარ ქმედებებზე, ისინი ისწრაფვიან თვითგანვითარებისა და პიროვნული ზრდისკენ. ასეთი ადამიანებისთვის დაყოფა „შრომა-სიხარული“ არ არსებობს.

პიროვნების SA-ის წარმატება პროფესიული საქმიანობაგანსაზღვრული სხვადასხვა პირობები. პროფესიულ საქმიანობაში SA-ს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობაა სუბიექტური პოზიცია. ეს გამოიხატება იმით, რომ ადამიანი, აცნობიერებს გარე და შინაგან შეზღუდვებს, ზოგადად იღებს პასუხისმგებლობას თავის ცხოვრებაზე, აგვარებს განვითარების მიმართულებით წარმოშობილ წინააღმდეგობებს. პროფესიულ საქმიანობაში სრ-ს კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პირობაა პროფესიის შესაბამისობა ადამიანის ცხოვრების ღირებულებით-სემანტიკურ საფუძვლებთან. მხოლოდ ამის შედეგად ექნება პროფესიას ადამიანისთვის პირადი მნიშვნელობა. ამ მხრივ ფსიქოლოგიაში განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს ინდივიდის პროფესიული თვითგამორკვევის საკითხი.

პროფესიული თვითგამორკვევა ხორციელდება მოზარდობისა და მოზარდობის პერიოდში კონტექსტში პირადი თვითგამორკვევაეს არის პროცესი, რომელიც მოიცავს გარკვეულ ეტაპებს, ეტაპებს, რომელთაგან თითოეული ხასიათდება სპეციფიკური ფსიქო-ფიზიოლოგიური და სოციალურ-ფსიქოლოგიური მახასიათებლებით, რომლებიც უზრუნველყოფენ SR-ის წარმატებულ განხორციელებას მომავალში, მათ შორის SR პროფესიულ საქმიანობაში.

2.3 პიროვნების თვითრეალიზაცია შემოქმედებაში

პირველად ზ.ფროიდმა ისაუბრა პიროვნების SR-ზე შემოქმედებაში, როგორც ასეთზე. მან ეს პროცესი წარმოადგინა, როგორც დამცავი მექანიზმის მოქმედება - სუბლიმაცია, რომელიც მიმართავს სექსუალურ ენერგიას (ლიბიდო), რომელიც არ არის დაკმაყოფილებული ადამიანის ცხოვრებაში, სოციალურად მისაღებ სფეროში, ანუ შემოქმედებითობისკენ.

AT საშინაო ფსიქოლოგიაპირველი, ვინც განიხილა პიროვნების შემოქმედებითი SR იყო D.A. ლეონტიევს, რომელსაც ესმის ეს პროცესი, სურვილი შემოქმედებითი სრ, როგორც ერთ-ერთი წამყვანი მამოძრავებელი ძალა ინდივიდის განვითარებაში, სტიმულირებს და წარმართავს მის საქმიანობას.

კრეატიულობა არის წარმოებული ადამიანის მიერ გარკვეულ სფეროში უნიკალური პოტენციალის რეალიზაციისა. აქ ინდივიდის თვითრეალიზაცია განიხილება, როგორც შესაძლებლობების რეალიზება თვითაქტივობაში, როგორც მოთხოვნილება, რომელსაც ინდივიდი ვერასოდეს სრულად დააკმაყოფილებს.

ინდივიდის თვითრეალიზაციის შესწავლის ერთ-ერთი მთავარი პრობლემაა შემოქმედებითი პროდუქტიულობის დინამიკის გათვალისწინება მთელი ცხოვრების განმავლობაში, თანაბრად მნიშვნელოვანი ამოცანაა განსაზღვროს ფაქტორები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ინდივიდის შემოქმედებითი პოტენციალის გამჟღავნებაზე.

ონტოგენეზიაში შემოქმედებითი პიროვნებაამა თუ იმ ეტაპის ჭარბობს გარკვეული დროცხოვრება, ანუ სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სხვადასხვა ასაკში შემოქმედებითი ადამიანი თავის თავს სხვადასხვანაირად აცნობიერებს. მისი ხანგრძლივობა დამოკიდებულია რამდენიმე ფაქტორზე. პირველ რიგში, ეს დამოკიდებულია საქმიანობის ტიპზე. მეორეც, როლს თამაშობს გარემო ფაქტორები, რამაც შეიძლება ხელი შეუწყოს ან შეაფერხოს სწავლა და შემოქმედებითი საქმიანობის დაწყება. მესამე, ამას აქვს მნიშვნელობა ფსიქოლოგიური სტრუქტურაშემოქმედებითი მუშაობის საგანი. შემოქმედებითი პიროვნების პროდუქტიული პერიოდისთვის დამახასიათებელია მეორე ეტაპის უპირატესობა. მესამე ეტაპის დომინირება - შემდგომი განვითარება, უკვე გაკეთებული აღმოჩენების განზოგადება, დამახასიათებელია ხანდაზმული და ხანდაზმული ასაკისთვის და გამოიხატება კონკრეტულად საქმიანობის ისეთ ფორმებში, როგორიცაა სამეცნიერო ან მხატვრული გუნდის ხელმძღვანელობა. პედაგოგიური მოღვაწეობა, შერჩეულ თემებზე წიგნების, სახელმძღვანელოების და სტატიების წერა.

რაც შეეხება შემოქმედებითი პოტენციალის გამჟღავნებაზე მოქმედ ფაქტორებს, ისინი ძირითადად მოიცავს ინდივიდის მსოფლმხედველობასა და მოტივაციურ სფეროს. ეს უკანასკნელი სტაბილიზდება მოზარდობისა და ადრეულ ზრდასრულ ასაკში, ხდება დაბერების ტოლერანტული ცხოვრების მეორე ნახევარში.

2.4 თავადშესრულება ოჯახურ ცხოვრებაში

ქორწინებაში სრულყოფილება ნიშნავს პარტნიორთან და მთელ სამყაროსთან ჰარმონიაში ცხოვრებას. პარტნიორების სიახლოვის ხარისხი გავლენას ახდენს თითოეული მათგანის თვითრეალიზაციაზე. ასევე მნიშვნელოვანია, რამდენად კმაყოფილი არიან მეუღლეები ურთიერთობით, აქვთ თუ არა საკუთარი ჰობი. ქორწინებაში შესვლისას, ბევრ ადამიანს ფარულად აქვს იმედი, რომ "მეორე ნახევარი" იზიარებს მათ ინტერესებს, განიცდის იგივე გრძნობებს, რაც სინამდვილეში ხდება საკმაოდ იშვიათად. უსაფრთხოების, დამოკიდებულებისა და თანაგრძნობის მოთხოვნილების მიუხედავად, ჩვენ ყველას გვჭირდება დამოუკიდებელი ზრდისა და გამკლავების უნარი. ცხოვრებისეული სირთულეებისაკუთარი ძალებით. როდესაც ქორწინება ეხმარება თვითრეალიზაციის გზაზე, მაშინ ის გარკვეულწილად სცილდება მოვალეობის გრძნობას და მიდის უფრო მეტზე. მაღალი ნაბიჯიგანვითარება .

SR პარტნიორის წინაშე ვალდებულებებისა და მის მიმართ ნდობის დამოკიდებულების მეშვეობით არის ადამიანის შინაგანი პოტენციალის განვითარების ერთ-ერთი მთავარი გზა, რათა მიაღწიოს სულიერ მთლიანობას და განიცადოს კმაყოფილება ცხოვრებიდან. ეს არის SA-ს ფორმა, რომელიც შესაძლებელს ხდის პიროვნების მრავალი განსხვავებული ასპექტის ჰარმონიულ ინტეგრაციას. SR ერთგულებისა და ნდობის მეშვეობით არის პიროვნების ფსიქიკური ევოლუციის ნაწილი, რომელიც აღწერილია პიროვნების თეორიის სფეროში მრავალი მკვლევრის მიერ, მათ შორის იუნგი, გოლდშტეინი და ადლერი. ერთგულ და სანდო მეუღლეებს შეუძლიათ წარმატებით გააერთიანონ თავიანთი განცალკევებული და ერთად ყოფნის გამოცდილება, მთელ სამყაროსთან დაკავშირების გრძნობასთან ერთად. ეს არის ლ.ბერგ-კროსის მიერ მოცემული განმარტება.

თუ პარტნიორები ვალდებულებით ვერ აღწევენ თვითრეალიზებას და სანდო ურთიერთობა, ყველაზე ხშირად ისინი აღნიშნავენ სიყვარულის გრძნობის ნაკლებობას და პარტნიორთან "კავშირის" უუნარობას. ეს სერიოზულ საფრთხეს უქმნის წყვილის სტაბილურობას, ასევე პარტნიორების უნარს, ეფექტურად ააშენონ დანარჩენი სამი ფუნდამენტური პრინციპი - მდგრადობა, სოციალური მხარდაჭერა და ადაპტაცია.

2.5 პიროვნების თვითაქტუალიზაცია კომუნიკაციაში

აქტუალიზაციის სპეციფიკური ფორმები შეიძლება მოხდეს კულტურიზაციის, ანუ საგნის გარდამქმნელი აქტივობის სახით, ან სუბიექტის პერსონალიზაციის სახით, რაც გულისხმობს მისი ყოფნის გაგრძელებას სხვაში. სხვაში იდეალური წარმოდგენა ხასიათდება განსხვავებული სიღრმით, რომელსაც ადამიანი განიცდის, როგორც მის გონებაში ორი სემანტიკური ცენტრის „მე“ და „სხვა ჩემში“ არსებობა.

პიროვნების ფსიქოლოგიაში კომუნიკაცია განიხილება, როგორც აქტივობის სფერო, რომელშიც ვლინდება პიროვნული ორიგინალობა; ის ასევე შეიძლება ჩაითვალოს SA პიროვნების სფეროდ. ეს არის სხვებთან კომუნიკაციის განლაგების თვალსაზრისით, რომ აქ ინდივიდის SA პრობლემა განიხილება, როგორც მისი ფორმირების მნიშვნელოვანი პირობა. SA გულისხმობს საკუთარი თავის აქტუალიზაციას კომუნიკაციაში, ანუ ინტერპერსონალური ურთიერთობების პირადი სივრცის დაჯგუფებას პიროვნული მნიშვნელობების სტრუქტურული ორგანიზაციის შესაბამისად. SA განზრახვა თავისებურია ყველასთვის, როგორც ბუნებრივი თვისება(გოლდშტეინი, როჯერსი და სხვები), მაგრამ თვითაქტუალიზაციის უნარს რეალურად იძენს მხოლოდ ის ადამიანი, რომელმაც წარმატებით გაიარა ინდივიდუაციის გზა, მოიპოვა სიმწიფე, ანუ პიროვნული მნიშვნელობების კარგად სტრუქტურირებული სივრცე, როდესაც არსებობს. რაღაც გასაკეთებელი.

თუ, ზოგადად, SA გამოიხატება ძალისხმევის მიმართულებით „ცხოვრება მნიშვნელობის შესაბამისად“, მაშინ SA კომუნიკაციაში გულისხმობს სხვა ადამიანის სემანტიკური სივრცის ორგანიზებას სხვა ადამიანებისთვის და მათ არსებაში არსებული სივრცის შესაბამისად. სტრუქტურული ორგანიზაციაპიროვნება - საგანი SA. ამ ეფექტის მიღწევა ინდივიდს აძლევს შესაძლებლობას დააკმაყოფილოს სხვების მიერ მოთხოვნილების მოთხოვნილება მის იმ მახასიათებლებში, რომლებსაც ინდივიდი აღიქვამს, როგორც ყველაზე ღირებულს, მნიშვნელობით დაჯილდოებულს, ასევე ქმნის ურთიერთგაგების, განსჯებისა და მოქმედებების თანმიმდევრულობის შესაძლებლობას. ინდივიდის სემანტიკურ სივრცეში არსებითად ჩამოყალიბებულ პრინციპებზე დაყრდნობით.

ამრიგად, პიროვნების SR-ის ძირითადი სფეროებია: საგანმანათლებლო და პროფესიული საქმიანობა, ოჯახური ცხოვრება, კრეატიულობა და კომუნიკაცია. SR პიროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი სფეროა პროფესიული საქმიანობა, რადგან ის იკავებს ადამიანის ცხოვრების დიდ ნაწილს. რამდენად სრულყოფილად გააცნობიერებს ადამიანი საკუთარ თავს პროფესიაში, დამოკიდებული იქნება მის სრ-ზე ოჯახურ ურთიერთობებში. წარმატებული პროფესიული სვ-ს საფუძველი ეყრება უფროს სასკოლო ასაკში, როდესაც პიროვნების პროფესიული თვითგამორკვევა ხდება პიროვნული თვითგამორკვევის კონტექსტში. SR-ები ასევე მნიშვნელოვანია კომუნიკაციასა და შემოქმედებითობაში, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს აღიაროს საკუთარი თავი და სხვები, განვითარდეს შინაგანი თავისუფლებადა თავდაჯერებულობა და ამით წვლილი შეიტანოს პიროვნების SR-ში ზემოაღნიშნულ სფეროებში.

3 . პიროვნების თვითრეალიზაციის დაბალი დონის ფსიქოკორექტირება

3.1 პიროვნების პოზიციების კორექტირება სცენარის გადაპროგრამირების მეთოდის მიხედვითმ.ე.ლიტვაკი

ერთ დროს, რათა არ დაბნეულიყო ხასიათის თვისებების მრავალფეროვნებაში, ბერნმა შესთავაზა პერსონაჟის აღწერა სამი პარამეტრით: "მე" (დამოკიდებულება საკუთარ თავზე), "შენ" (დამოკიდებულება ნათესავებთან), "ისინი" (დამოკიდებულება). ხალხი ზოგადად). მიმართება დაშიფრულია ნიშნით „+“ (კეთილდღეობა) და ნიშნით „-“ (ავადმყოფობა). ბერნი თვლიდა, რომ ადამიანის ბედი დამოკიდებული იქნებოდა მშობლების მიერ ჩამოყალიბებულ ამ პოზიციებზე. მ.ე. ლიტვაკმა შემოიტანა კიდევ ერთი პოზიცია - „შრომა“ (მიმართება ობიექტური საქმიანობისადმი). ასეთი მიდგომა (ახალი კომპონენტის დანერგვა) ფსიქოლოგიური კორექციის დროს ყურადღებას პერსონაჟზე ზემოქმედებიდან შემოქმედებით საქმიანობაზე გადააქვს. შრომითი საქმიანობის პროცესში მატულობს ადამიანის თვითშეფასება, სწორდება „მე“-ს პოზიცია; ის სწავლობს ადამიანებთან ურთიერთობას - პოზიციის „შენ“ კორექტირება; სამომავლოდ, თუ აქტივობა ეფექტური იქნება, მაშინ მასში მზარდი ხალხია ჩართული, რაც იწვევს პოზიციის „ისინი“ კორექტირებას.

ლიტვაკის თქმით, ადამიანი, რომელსაც ყველა პოზიციაზე აქვს პლუსის ნიშანი, უსაფრთხოდ შეიძლება ჩაითვალოს. ეს არის ფსიქიკური ჯანმრთელობისა და სტაბილურობის კომპლექსი, რომელშიც ადამიანი თავისუფლად აცნობიერებს თავის პოტენციალს. მხოლოდ მასთან შეიძლება იყოთ სრულიად ბედნიერი. ეს არის "დემოკრატიული საზოგადოების" სტრუქტურა (მე +, შენ +, ისინი +, ვმუშაობ +). ასეთი სტრუქტურის მფლობელი სწორად აფასებს მის დადებით და უარყოფით თვისებებს, ნაყოფიერად ურთიერთობს საყვარელ ადამიანებთან, ნებაყოფლობით აფართოებს თავის სოციალურ წრეს და საქმიანობის პროცესი მისთვის სიხარულია. პიროვნების ოთხი პოზიციის გამოსწორების მიზნით, ლიტვაკმა შეიმუშავა სოციალური რეპროგრამირების მეთოდი, რომელიც მოიცავს შემდეგ ხუთ კომპლექსს:

1. კომპლექსი „ევგენი ონეგინი“ (I+, YOU+, THEY+, WORK-). ასეთი კომპლექსი ყველაზე ადვილად ყალიბდება უნარიან, ინტელექტუალურად განვითარებულ ბავშვში. სკოლაში მას არ აძლევენ საჭირო დატვირთვას და, შესაბამისად, ძალიან მალე კარგავს ინტერესს სწავლის, მოგვიანებით კი ზოგადად სამსახურის მიმართ. კომპლექსი საშიშია, რადგან მომავალში, თუ ადამიანს რაიმე საინტერესო არ აქვს, საქმის კეთების უნარის მიხედვით, მაშინ სხვა პოზიციებზე ჩნდება უარყოფითი ნიშნები. სამუშაოსადმი ინტერესის დაკარგვის შემდეგ მას უვითარდება მოწყენილობა საზოგადოებაში, იზრდება მარტოობისკენ მიდრეკილება, შემდეგ ჩნდება ცვლილებების წყურვილი, რის შედეგადაც ადამიანი კარგავს სრულ ინტერესს ცხოვრებისადმი და ან ამთავრებს მას თვითმკვლელობით, ან ნარკომანია ან ნარკომანი. ალკოჰოლი.

ამ ტიპის გამოსწორება გულისხმობს ისეთი ჰობის იდენტიფიცირებას, რომელიც მას ჯერ არ მოუკვდა ბოლომდე. მასზე უნდა იყოს დაფუძნებული დავალება, რომელიც, პირველ რიგში, უნდა შესრულდეს მოკლე ვადაძალიან ინტენსიური მუშაობის დროს, მეორეც, ის უნდა ატაროს შემოქმედებითი ბუნება, მესამე, წარმატების შემთხვევაში განხორციელებამ ხელი უნდა შეუწყოს პიროვნების ავტორიტეტს, წარუმატებლობის შემთხვევაში სჯობს უყურადღებოდ დატოვოს იგი. ამრიგად, დავალებების მოცულობის თანდათან გაზრდით, შეგიძლიათ მინუსი შეცვალოთ პლიუსზე „WORK“ პოზიციაზე და ამით ხელი შეუწყოთ ინდივიდის შესაძლებლობების შემდგომ რეალიზებას.

2. კომპლექსი „ამპარტავანი შემოქმედი“ („I+, YOU-, THEY+, WORK+“). ასეთი ადამიანი არის უნარიანი, ნიჭიერი, მაგრამ ძალიან მეჩხუბარი და, შესაბამისად, კონფლიქტური და გაღიზიანებული. ვინაიდან ასეთ ადამიანს არ აქვს სხვების (მისი უშუალო გარემოს) მიმღებლობა, მაშინ „შენ“-ის პოზიციის გამოსასწორებლად აუცილებელია შემდეგი ტექნიკის გამოყენება:

1) ასეთ ადამიანთან მუშაობისას აქცენტი უნდა გაკეთდეს თანამშრომლობაზე, თქვენი აღფრთოვანების გამოხატვისას დადებითი თვისებებიპიროვნების და რაციონალურობის ხაზგასმა, კიდევ უკეთესი იქნება, სთხოვოთ ადამიანს სიკეთე, რათა დაგეხმაროთ ისეთ საკითხში, რომელშიც ასეთი ადამიანი შესანიშნავად ერკვევა. ეს იწვევს სპეციალისტის მიმართ ინტერესის გაჩენას, პოზიციის „შენ“ უარყოფითიდან დადებით ნიშანში იცვლება;

2) აუცილებელია ვასწავლოთ ადამიანს სხვის პოზიციაზე შესვლა (ფსიქოლოგიური აიკიდოს ტექნიკის დაუფლებით ან ფსიქოდრამის ტექნიკის გამოყენებით).

3. კომპლექსი „უშნო იხვის ჭუკი“ („I-, YOU+, THEY+, LABOR+“). ასეთ ადამიანებს დევნიან თავიანთ მიკროგარემოში. ინტერპერსონალურ კონტაქტებში ისინი იქცევიან დაუცველად, მორცხვად, ცხოვრებაში ცდილობენ იპოვონ მფარველი, რომელიც მათ ცხოვრებაში წარმართავს, ექვემდებარებიან სხვების ძლიერ გავლენას და აქვთ დიდი მიდრეკილება, გრძნობენ დამნაშავედ ყველაფერში, რაც ხდება, ისინი მიდრეკილნი არიან იყვნენ ჩრდილში. . საკმაოდ რთულია ასეთ ადამიანს დაეხმარო საკუთარი თავის რეალიზებაში, რადგან "უშნო იხვის ჭუკი" ჩვეულებრივ ძალიან მგრძნობიარე და პესიმისტურია. ასეთ ადამიანებში აუცილებელია ლიდერის თვისებების ჩამოყალიბება (რაც მათ პრაქტიკულად აკლიათ), ამ მიზნით აუცილებელია მათ მისცეს შესაძლებელი ამოცანები, ხელი შეუწყოს გამოხატვას. საკუთარი აზრი, მიიღოს დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებები, სასურველია გააფართოვოს მისი სოციალური წრე და ხელი შეუწყოს უნარების შეძენას ნებისმიერ ბიზნესში.

4. კომპლექსური „კრეატიული სნობი“ („I+, YOU+, THEY-, WORK+“). ამ კომპლექსის მქონე ადამიანებს ახლო ადამიანების ვიწრო წრე ჰყავთ, ისინი მორჩილნი და გადამწყვეტი არიან, ჩვეულებრივ აქვთ ძალიან კარგი განათლება, უმეტეს დროს სამსახურში ატარებენ. მაგრამ მათ საკუთარი პოტენციალის სრულად რეალიზებაში ხელს უშლის სხვების უნდობლობა, თუ არა მტრული აღქმა. ასეთი პიროვნების გამოსწორებისას აქცენტი უნდა გაკეთდეს კლიენტის „მე“-ზე. უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია ყველა შეზღუდვის მოხსნა კონტაქტებსა და ქმედებებზე. მათ უნდა ასწავლონ კომუნიკაციის უნარები და წაახალისონ უცხო ადამიანებთან ურთიერთობა, საკუთარი თავის გამოხატვა უცხო ადამიანების წრეში. აუცილებელია მათი მოქნილობის განვითარება ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ასწავლოს სხვების გაგება.

5. კომპლექსი „სლავური ტირანი“ („I+, YOU-, THEY+, WORK-“/„I-, YOU+, THEY-, WORK+“). ეს კომპლექსი არასტაბილურია: ისინი შეიძლება იყვნენ გაბედულები და გადამწყვეტი, აქტიურები, შემდეგ კი გახდნენ უფრო მორცხვები და გადამწყვეტი. ასეთი ადამიანები ხშირად უკმაყოფილონი არიან იმით, რასაც აკეთებენ, რის გამოც ისინი მუდმივად შეჩერებულნი არიან. მათ ჩვეულებრივ აქვთ ჰობი, რომელსაც მთელ დროს უთმობენ საყვარელი ადამიანების საზიანოდ, რომლებთანაც ნეგატიური ურთიერთობა აქვთ. თუ გარემოებები კარგია, ასეთი ადამიანები ვერ ისარგებლებენ ამით. ამ კომპლექსის გამოსწორება საკმაოდ დიდ სირთულეებს იწვევს. უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია განსახილველ პიროვნულ კომპლექსს მივცეთ სტაბილურობა, ჯერ „მე“-ს პოზიციის გასწორება ზემოთ ჩამოთვლილი გზებით, შემდეგ კი „თქვენ“ პოზიციის გასწორება ასევე უკვე. ცნობილი გზები. ასეთ ადამიანებს უნდა ვასწავლოთ დაწყებული საქმის ბოლომდე მიყვანა.

3.2 ა.ადლერის ინდივიდუალური ფსიქოკორექტირება

ადამიანი, ადლერის აზრით, უპირველეს ყოვლისა არის ცნობიერი არსება, რომელიც განსაზღვრავს საკუთარ თავს ცხოვრებას არჩევანის თავისუფლებით, ცხოვრების მნიშვნელობით და თვითრეალიზაციის სურვილით. პიროვნების თვითრეალიზაციის გზაზე მთავარი დაბრკოლება არის არასრულფასოვნების ძირითადი განცდა, რომლის დაძლევაშიც შედგება პიროვნული განვითარება.

ფსიქოკორექტირებულ მუშაობაში ადლერი ძირითად აქცენტს აკეთებს კლიენტის ინტრაპერსონალურ პრობლემებზე და არა ინტერპერსონალურ პრობლემებზე. მისი ვარაუდით, ადამიანს აქვს რეალობის მცდარი აღქმა, რის გამოც მას პრობლემები აქვს ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში. შესაძლებელია ოთხი სახის შეცდომა: უნდობლობა, ეგოიზმი, არარეალური ამბიციები, ნდობის ნაკლებობა. ფსიქოლოგის ამოცანაა კლიენტის „სამყაროს სურათში“ შეცდომა აღმოაჩინოს და დაეხმაროს მას საკუთარი შეხედულებების გამოსწორებაში საკუთარ თავზე და სამყაროზე.

კორექტირების მიზნები:

* არასრულფასოვნების გრძნობის დაქვეითება;

* სოციალური ინტერესის განვითარება;

* მიზნებისა და მოტივების კორექტირება ცხოვრების წესის შეცვლის პერსპექტივით.

ამ სფეროში ფსიქო-მაკორექტირებელი მუშაობის ტექნიკა მოიცავს შემდეგ პროცედურებს: სწორი ურთიერთობის დამყარება, კლიენტის პირადი პოზიციის გაანალიზება და დამუშავება, საკუთარი თავის გაგების წახალისება, ხელშეწყობა და დახმარება გადამისამართებაში. ეს პროცედურები შეესაბამება ფსიქოკორექტირების ოთხ ეტაპს:

1. სწორი ურთიერთობის დამყარება. ამ ეტაპის საფუძველია კლიენტის მიმართ შესაბამისი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება: პატივისცემა, რწმენა პიროვნების შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების მიმართ. აქტიური მოსმენაგულწრფელი ინტერესის გამოხატვა, მხარდაჭერა და წახალისება.

2. პიროვნული დინამიკის ანალიზი. ამ ეტაპზე მთავარია კლიენტის ცხოვრების სპეციფიკის გაგება, გაცნობიერება. მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა კითხვას ცხოვრებისეული მიზნების შესახებ: „რას ხედავ შენს მიზანს?“; "მოგწონს ის, რაზეც სიცოცხლეს ატარებ?" და ა.შ. ამისათვის გამოიყენება სპეციალური ტექნიკა:

ოჯახის თანავარსკვლავედის კითხვარი შეიცავს კითხვებს, რომლებიც ეხმარება ფსიქოლოგს მიიღოს სურათი კლიენტის აღქმისა და ადრეული ემოციური გამოცდილების შესახებ, რამაც გავლენა მოახდინა მის შემდგომ პიროვნულ განვითარებაზე.

კითხვების ნაკრები „ადრეული მეხსიერება“. კლიენტი მოწვეულია გაიხსენოს მისი ცხოვრების ოთხი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა. ამავდროულად, ფსიქოლოგი იპყრობს დომინანტურ თემას, კლიენტის რეაქციებს, მარტოობის ან ჯგუფში ჩართვის მდგომარეობას, ცენტრალურ განცდას, რომელიც გამოხატულია მოგონებებში.

პრიორიტეტები. არსებობს ოთხი პრიორიტეტული ღირებულება, რომელიც მნიშვნელოვანია ცხოვრების გასაგებად: 1) უპირატესობა; 2) კონტროლი; 3) კომფორტი; 4) სასიამოვნო ყოფნის სურვილი. კლიენტისთვის თანდაყოლილი პრიორიტეტების დასადგენად, მას სთხოვენ ისაუბროს მის შესახებ ჩვეულებრივი დღე: რას აკეთებს, რას გრძნობს, რას ფიქრობს, რას გაურბის ყოველგვარი საბაბით და რა გრძნობებს იწვევს სხვებში. ამავდროულად, კონსულტანტის ამოცანა არ მოიცავს პრიორიტეტების შეცვლას, არამედ მხოლოდ ძალისხმევას მათ რეალიზებისთვის.

შეჯამება. თითოეული და წინა ტექნიკისთვის მზადდება რეზიუმე, რომელიც შემდეგ განიხილება კლიენტთან. ამის მნიშვნელობა არის ადამიანის სამყაროს შესახებ მსჯელობისას მთავარი შეცდომების პოვნა: ჰიპერგენერალიზაცია ტიპის: „მსოფლიოში ბედნიერება არ არსებობს“; ურწმუნოება და არარეალური მიზნები; ცხოვრებისეული მოთხოვნების მცდარი აღქმა, მაგალითად: „ჩემ მიმართ ყველა უსამართლოა; საკუთარი ღირებულების უარყოფა; მცდარი ღირებულებები, მაგალითად: „მთავარია, მიაღწიო საკუთარს, რაც არ უნდა დაგიჯდეს“.

3. წახალისება. მუშაობის ამ ეტაპზე მთავარი ფუნქციაა კლიენტის პირადი გამბედაობის, მისი სულიერი სიძლიერის და რაც მთავარია, არჩევანის თავისუფლების არსებობა თვითშემეცნებაზე დამყარებულ ქმედებებში.

4. გამჭრიახობის წახალისება. მნიშვნელობა ამ ეტაპზე- ნამდვილი თვითგაგება. ფსიქოლოგს სჭირდება კომბინირება ფსიქოლოგიური მხარდაჭერადა დაპირისპირება, ისევე როგორც შესაბამისი ინტერპრეტაციები, ქმნის პირობებს, რაც ხელს შეუწყობს კლიენტის გაცნობიერებას მისი მიზნების, ღირებულებების, ცხოვრების წესის შესახებ.

5. დახმარება რეორიენტაციაში. მუშაობის ეს ბოლო ეტაპი ასევე ცნობილია, როგორც "Insight in Action". არსებობს სპეციალური ტექნიკა, რომელიც ეხმარება ძველი მიზნების შეცვლას და ახალი გადაწყვეტილებების მიღებას:

ანტიწინადადება (პარადოქსული განზრახვა) - ამ ტექნიკის მნიშვნელობა არის არასასურველი აქტივობის პროპორციების განმეორებით გაზვიადება, რაც ეხმარება კლიენტს გააცნობიეროს არასასურველი ქმედებების არაადეკვატურობა და შეუსაბამობა.

მოქმედება "თუ...". კლიენტს მოუწოდებენ მოიქცეს ისე, თითქოს სურვილი „თუ“ ახდა. ამ ტექნიკის წყალობით კლიენტი პოულობს არაადეკვატური გრძნობების, დამოკიდებულებებისა და ქმედებების კომპენსაციის გზებს.

მიზნების დასახვა და ვალდებულებების აღება. ამ ტექნიკის გამოყენების წესები მარტივია: მიზანი უნდა იყოს მიღწევადი, რეალისტური და დრო შეზღუდული. წარმატების შემთხვევაში, კლიენტი წახალისებულია, მიიღოს გრძელვადიანი ვალდებულებები იმ მიმართულებით, რაც მას სურს.

დაიჭირე თავი. კლიენტი წახალისებულია, აკონტროლოს მათი დესტრუქციული ქცევა იუმორის გრძნობის გამოყენებით. ტექნიკის გამოყენებისას მნიშვნელოვანია წარსულის ცვლადი მითითება: "როგორც ადრე" და ა.შ.

3.3 კლიენტზე ორიენტირებული მიდგომა კ. როჯერსის მიერ

როჯერსმა დაასაბუთა ფუნდამენტურად ახალი არადირექტიული მიდგომა კლიენტთან მუშაობის პრობლემისადმი. მას სჯეროდა, რომ ფსიქოლოგიური ზრდა დინამიურია. მას შეიძლება ხელი შეუშალოს პირობითმა ფასეულობებმა, რაც არის უარყოფა, მიზანმიმართული იგნორირება, „მე“-ს ზოგიერთი ასპექტის აცილება საკუთარი თავისთვის ჯილდოს მიღების მიზნით. მაკორექტირებელი ქმედებები უნდა იყოს მიმართული პირობითი მნიშვნელობების განადგურების, მათი გადახედვისა და უარყოფისკენ.

კორექციის მიზანია კლიენტში განუვითაროს უფრო მაღალი თვითშეფასება და ქმედებების უნარი, რომელიც აუცილებელია მისი "რეალური მე"-სთან შესაბამისობაში მოსაყვანად. პირადი გამოცდილებადა ღრმა გრძნობები. თავიდანვე ყურადღება გამახვილებულია არა ადამიანის პრობლემებზე, არამედ საკუთარ თავზე, მის „მეზე“, ამიტომ ამოცანა, რომელიც დგება და წყდება ფსიქოლოგისა და კლიენტის ურთიერთქმედების ფარგლებში, არის დახმარება. პიროვნული ზრდადა განვითარება, რომლის წყალობითაც ადამიანი დამოუკიდებლად წყვეტს თავის პრობლემებს. მეორეხარისხოვანი ამოცანაა შესაბამისი ფსიქოლოგიური კლიმატის და შესაბამისი ურთიერთობების შექმნა.

როჯერსის ნაშრომებში გამოიყოფა კორექტირების პროცესის შვიდი ეტაპი:

1. შიდა კომუნიკაციის ბლოკირება (არ არსებობს „მე-მესიჯები“) ან პირადი მნიშვნელობის შეტყობინებები, უარყოფილია პრობლემების არსებობა, არ არსებობს ცვლილებების სურვილი.

2. თვითგამოხატვის ეტაპი, როდესაც კლიენტი იწყებს მიმღებლობის ატმოსფეროში გამოავლინოს თავისი გრძნობები, პრობლემები, ყველა მათი შეზღუდვებითა და შედეგებით.

3-4. კლიენტის მიერ საკუთარი თავის გამჟღავნებისა და საკუთარი თავის მიღების პროცესის განვითარება ყველა სირთულის, შეუსაბამობის, შეზღუდვის, არასრულყოფილების პირობებში.

5. ფენომენოლოგიური სამყაროსადმი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება, როგორც საკუთარი, ანუ დაძლევს გაუცხოებას საკუთარი „მე“-სგან და შედეგად იზრდება საკუთარი თავის ყოფნის მოთხოვნილება.

6. თანმიმდევრულობის განვითარება, საკუთარი თავის მიღება და პასუხისმგებლობა, თავისუფალი შიდა კომუნიკაციის დამყარება. „მე“-ს ქცევა და თვითშეგნება ხდება შეზღუდული, სპონტანური, ხდება მთელი პირადი გამოცდილების ინტეგრირება ერთ მთლიანობაში.

7. . პიროვნული ცვლილებები, გახსნილობა საკუთარი თავისა და სამყაროს მიმართ. კლიენტი იმყოფება საკუთარ თავთან და სამყაროსთან შესაბამისობაში, ღიაა ახალი გამოცდილებისთვის, არსებობს რეალისტური ბალანსი "მე" - რეალურსა და "მე" - იდეალს შორის.

C. Rogers-ის ფსიქოტექნიკის ძირითადი კომპონენტები: კონგრუენციის დადგენა (ფსიქოლოგის მიერ საკუთარი გამოცდილების სწორი სიმბოლიზაცია), ვერბალიზაცია (ფსიქოლოგის მიერ კლიენტის გზავნილის გადმოცემა), ემოციების ასახვა (ფსიქოლოგის მიერ იმ ემოციების დასახელება, რომელსაც კლიენტი აჩვენებს. საკუთარ თავზე, მის ცხოვრებაზე საუბრისას).

3.4 ვ. ფრანკლის ლოგოთერაპია

ლოგოთერაპიის ფუძემდებელია ვ.ფრანკლი. ფსიქოკორექციაში ამ მიმართულების მთავარი ამოცანაა დაეხმაროს ადამიანს ცხოვრების აზრის პოვნაში, რომელიც შეიძლება დაკარგოს ადამიანმა ძლიერი ფსიქოტრავმული მოვლენების დროს ან ჯერ არ ჩამოყალიბებულა, მაგალითად, მოზარდობისცოდნისა და გამოცდილების ნაკლებობის გამო.

ცხოვრების უნიკალური აზრი (ან განზოგადებული ღირებულებები) ადამიანს შეუძლია იპოვნოს ცხოვრების ერთ-ერთ სფეროში: შემოქმედებითობა, ემოციური გამოცდილება, იმ გარემოებების შეგნებული მიღება, რომელთა შეცვლაც ადამიანს არ შეუძლია. ამავდროულად, ფრანკლმა ცენტრალური ადგილი დაუთმო შემოქმედებას.

იმისათვის, რომ დაეხმაროს ადამიანს თავისი პრობლემების გადაჭრაში, რათა მიაღწიოს ყველაზე სრულყოფილ SA პიროვნებას, მეცნიერი გვთავაზობს შემდეგ მეთოდებს:

1. დერეფლექსიის მეთოდი ნიშნავს ზედმეტი თვითკონტროლის მოხსნას. ამრიგად, არაერთმა კვლევამ აჩვენა, რომ თანამედროვე ახალგაზრდობა ქ მეტიგანიცდის იმ აზრს, რომ მას აქვს კომპლექსები, ვიდრე თავად კომპლექსები.

2. პარადოქსული განზრახვის მეთოდი ვარაუდობს, რომ ფსიქოლოგი შთააგონებს კლიენტს ზუსტად იმას, რისი თავიდან აცილებასაც ცდილობს. ამავდროულად, აქტიურად გამოიყენება იუმორის სხვადასხვა გამოვლინებები.

3. ცხოვრების პირადი გაგება. ხრიკი იმაში მდგომარეობს, რომ უთხრათ ადამიანს, რომელმაც დაკარგა ცხოვრების აზრი, აჩვენოს, რომ ის სხვა ადამიანს სჭირდება. ადამიანს შეუძლია თავისი ცხოვრების აზრიც შემოქმედებითობაში, სხვებისთვის სიკეთის კეთებაში, სიმართლის ძიებაში, სხვა ადამიანთან კომუნიკაციაში იპოვნოს. ფრანკლის აზრით, პრობლემა ის კი არ არის, თუ რა პოზიციაში აღმოჩნდება ადამიანი, არამედ ის, თუ როგორ უკავშირდება ის თავის პოზიციას.

მსგავსი დოკუმენტები

მომწიფებული პიროვნება, როგორც ფსიქოლოგიის შესწავლის ობიექტი: მახასიათებლები, გამორჩეული თვისებები. თვითგანვითარება და ინდივიდის მოთხოვნილება თვითრეალიზაციისთვის სხვადასხვა ასაკობრივ სტადიაზე. სექსუალური ასაკის თვითრეალიზაციის პრობლემა და მისი გადაჭრის ძირითადი მიმართულებები.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 05/10/2015


თეორიული ასპექტებითვითრეალიზაციის პრობლემები და მისწრაფების დონე. თვითაქტუალიზაციის ფსიქოლოგიური არსის შესწავლა. თვითრეალიზებული პიროვნების პრეტენზიების დონეების მახასიათებლები. მოზარდების თვითაქტუალიზაციის პრეტენზიებისა და თავისებურებების შესწავლა.

ნაშრომი, დამატებულია 16/05/2010


თვითაქტუალიზაციის კონცეფციის გაჩენის წინაპირობები, მისი არსი და შინაარსი, უცხოური ფსიქოლოგიის მიმოხილვა შესასწავლ პრობლემაზე. „თვითაქტუალიზაციის“ და „ინტელექტის“ ცნებების კორელაცია, ამ კატეგორიების ფსიქოლოგიური და სოციალური ასპექტები, მათი მნიშვნელობა.
თვითაქტუალიზაცია, როგორც ინტეგრაციული პირადი კომპეტენციასაინჟინრო და ტექნიკური მუშაკების პროფესიულ საქმიანობაში

თვითაქტუალიზაცია, როგორც მოთხოვნილება, როგორც დინების მდგომარეობა, როგორც ფსიქოლოგიური ფენომენი და თეორიული კონსტრუქცია. პიროვნების ქცევის მიზეზები. თვითრეალიზაცია ინჟინერიისა და ტექნიკური მუშაკების პიროვნების სტრუქტურაში. საინჟინრო საქმიანობის მახასიათებლები.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 05/07/2013


ემოციური ინტელექტის კონცეფცია და მოდელი. სასწავლო აქტივობებში პედაგოგიური ფაქტორები და ბარიერები, რომლებიც გავლენას ახდენენ მოსწავლეთა თვითაქტუალიზაციის დონეზე. ემოციური ინტელექტი, როგორც თვითაქტუალიზაციის, მოსწავლეთა პიროვნების თვითგანვითარების ფაქტორი სასწავლო პროცესში.

ნაშრომი, დამატებულია 17/02/2015


მოტივაციის ფსიქოლოგიური თეორიები: რაციონალისტური და ირაციონალისტური მიდგომები მისი წარმოშობის არსის მიმართ. თვითაქტუალიზაციის კონცეფციის მიდგომები პიროვნების ფსიქოლოგიურ თეორიებში. თვითრეალიზებადი პიროვნების ნიშნები, მისი რეალიზაციის პირობები და გზები.

რეზიუმე, დამატებულია 04/14/2009


თვითშეფასების მოთხოვნილების დაკმაყოფილება და მისი განხორციელება. ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა და ცხოვრებისეული ორიენტაციები. Გამორჩეული მახასიათებლებითვითრეალიზაციის მკვეთრი მოთხოვნილების მქონე პირები. თეორია სოციალური მოქმედებადა ცხოვრების მნიშვნელობის მოთხოვნილებების ფაზები.

რეზიუმე, დამატებულია 02/06/2009


„მოტივაციის“ და „თვითრეალიზაციის“ ცნების ანალიზი პიროვნების ფსიქოლოგიაში. თვითრეალიზაციისა და ინდივიდის ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობის ურთიერთობა. ინდივიდის თვითრეალიზებაში მოტივაციის როლის ექსპერიმენტული შესწავლის ორგანიზაცია და მეთოდოლოგია, შედეგების ანალიზი.

UDC 159.923.5 ვოიუშინა ეკატერინა ალექსანდროვნა

ჩრდილოეთ (არქტიკის) ფედერალური უნივერსიტეტის ასპირანტი მ.ვ. ლომონოსოვი

ცნებების „თვითრეალიზაცია“, „თვითაქტუალიზაცია“ და „აკმე“ კორელაციის შესახებ

Ანოტაცია:

სტატია ეხება უცხოელი ავტორების პიროვნების ცნებებს, აგრეთვე ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ინდივიდუალურ იდეებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ თვითრეალიზაციის პრობლემებზე. ნაჩვენებია მკვლევართა შეხედულებები თვითრეალიზაციის წარმოშობის, პირობების, მექანიზმების შესახებ, რომლებიც ხელს უშლის ან ხელს უწყობს მის მიღწევას. დასაბუთებულია „აკმე“ ცნების, როგორც კომპლექსური წარმონაქმნის შემოღება, რომელიც დაკავშირებულია პიროვნების განვითარების სიმაღლეების მიღწევასთან, ასევე დადასტურებულია მისი კავშირი ტერმინ „თვითრეალიზაციასთან“.

საკვანძო სიტყვები:

თვითრეალიზაცია, თვითრეალიზაცია, პიროვნების განვითარება, აკმე, ჰუმანისტური ფსიქოლოგია, პიროვნების კონცეფციები, პოტენციალი, შესაძლებლობები, საჭიროებები.

ვოიუშინა ეკატერინა ალექსანდროვნა

ჩრდილოეთ (არქტიკის) ფედერალური უნივერსიტეტის დოქტორანტი

"თვითრეალიზაციის", "თვითაქტუალიზაციის" და "ACME" ცნებების კორელაცია

სტატიაში განხილულია უცხოელი მეცნიერების მიერ შემუშავებული პიროვნების თეორიები, ასევე ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ზოგიერთი იდეა თვითრეალიზაციის პრობლემების შესახებ. ნაშრომი მიმოიხილავს მკვლევართა შეხედულებებს თვითრეალიზაციის წარმოშობის შესახებ, პირობებსა და მექანიზმებს, რომლებიც ხელს უშლის ან ხელს უწყობს მის მიღწევას. ავტორი ამართლებს „აკმე“ კონცეფციის დანერგვას, როგორც კომპლექსურ ფენომენს, რომელიც დაკავშირებულია პიროვნული განვითარების პიკის მიღწევასთან და ადასტურებს მის კავშირს „თვითაღსრულების“ ტერმინთან.

თვითრეალიზაცია, თვითრეალიზაცია, პიროვნული განვითარება, აკმე, ჰუმანისტური ფსიქოლოგია, პიროვნების თეორია, რესურსები, უნარები, საჭიროებები.

დღევანდელი სოციოკულტურული ვითარება ისე ვითარდება, რომ საზოგადოებაში მიმდინარე ტრანსფორმაციები იწვევს საზოგადოებაში მიღებული ღირებულებების გადახედვას, პრიორიტეტების (მათ შორის მეცნიერულის) ცვლილებას და ხელს უწყობს არსებული პრობლემების ახლებურად გადახედვას. . პოლიტიკური არასტაბილურობა, ეკონომიკური გაურკვევლობა, ცხოვრების ტემპის მატება მოითხოვს ადამიანს სწრაფად მოერგოს ცვალებად პირობებს. მუდმივი ცვლილებების ამ პერიოდში ადამიანს შეიძლება შეექმნას ეჭვები სახელმწიფოში, საზოგადოებაში, დაკარგოს ნდობა გარშემომყოფების მიმართ, ამიტომ უნდა დაეყრდნოს საკუთარ თავს, გააცნობიეროს თავისი პოტენციალი.

თუმცა, მრავალი კვლევის შედეგების მიხედვით, უფრო და უფრო მეტი ადამიანი კარგავს რწმენას საკუთარი თავის, მათი ძლიერი მხარეების მიმართ, იმაში, რომ მათ აქვთ საკუთარი. შიდა რესურსებისირთულეების დასაძლევად. უპირველეს ყოვლისა, ეს გამოიხატება საკუთარი გრძნობების, აზრების გამოხატვის, გადაწყვეტილების მიღებისა და არჩევანის გაკეთების შიშით ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში (პროფესიულიდან ინტერპერსონალურამდე). მომავალში, ეს შეიძლება იყოს სავსე ადამიანში ფსიქოპათოლოგიების გაჩენით. თვითრეალიზაციის შეუძლებელ ადამიანთა რაოდენობის ზრდამ შეიძლება გამოიწვიოს მოსახლეობის მარგინალიზაცია და ანტისოციალური ტენდენციების ზრდა.

თავად თანამედროვე საინფორმაციო გარემოს არსი მოითხოვს ადამიანის აღდგენას და შეცვლას. საზოგადოებას აინტერესებს მობილური, ადაპტირებული ადამიანები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან თავიანთ ქმედებებზე, მზად არიან ძალისხმევა გააცნობიერონ თავიანთი „მე“. მაგრამ როგორ შევქმნათ ასეთი პიროვნება? რაზეა საჭირო გავლენის მოხდენა? რა მექანიზმები ახდენს გავლენას ამ პროცესებზე? აქ არის მხოლოდ იმ საკითხების მცირე ჩამონათვალი, რომლებიც საფუძვლად უდევს გაზრდილ ინტერესს პიროვნების განვითარების პრობლემების მიმართ. დასმულ კითხვებზე პასუხის გაცემით, ადამიანს შეუძლია განასახიეროს საკუთარი ინდივიდუალობა, იგრძნოს კმაყოფილება მიღწევებით, მიაღწიოს მთლიანად საზოგადოების კულტურული და სოციალურ-ეკონომიკური პოტენციალის გაუმჯობესებას და კონკრეტულად ინდივიდის ჰარმონიას.

პიროვნების განვითარებისა და მის განვითარებაში მწვერვალების მიღწევის პრობლემა მეცნიერებს დიდი ხნის განმავლობაში აინტერესებდათ. თავდაპირველად ითვლებოდა, რომ ყველას არ შეეძლო თვითრეალიზება, მაგრამ მხოლოდ ინდივიდებმა, რომლებმაც მნიშვნელოვანი კვალი დატოვეს საზოგადოების განვითარების ისტორიაში, ამიტომ პირველი იდეები თვითრეალიზაციის შესახებ წარმოიშვა ბიოგრაფიების შესწავლის დროს. გამოჩენილი ადამიანები. მოგვიანებით დადასტურდა, რომ თვითრეალიზება ჩვეულებრივი ადამიანებისთვისაც არის დამახასიათებელი, რამაც გამოიწვია პროვოცირება ახალი რაუნდიმკვლევარების ინტერესი.

თვითრეალიზაციის პრობლემის ინტენსიური განვითარება დაიწყო 1950-1960-იან წლებში. მე -20 საუკუნე ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის წარმომადგენლები. თუმცა, მანამდეც არსებობდა პიროვნების ცნებები, სადაც თვითრეალიზაციას მნიშვნელოვანი როლი ენიჭებოდა მის ჩამოყალიბებასა და განვითარებაში. პირველ რიგში ეს არის კ.იუნგის, ა.ადლერის, კ.ჰორნის, ე.ფრომის, კ.გოლდშტეინის ნამუშევრები.

კარლ იუნგის ანალიტიკური თეორია მოიცავს პიროვნების განვითარების პრინციპს. მეცნიერმა ადამიანის სიცოცხლე ორ ნაწილად დაყო, რომელთაგან თითოეული თავისი პრობლემების გადაწყვეტას გულისხმობს. ცხოვრების პირველი ნახევარი ეძღვნება გარე სამყაროს შესწავლას, პროფესიული სიმაღლეების დაპყრობას, გამრავლებას. აქ მთავარი ფასეულობები სოციალური მიღწევებია. ცხოვრების შუა რიცხვებში, ამ პრობლემების გადაჭრის შემდეგ, ბევრ ადამიანს აწყდება კითხვა, რა უნდა გააკეთოს შემდეგ, რა მიზანი დაუსახოს საკუთარ თავს, გააგრძელოს იგივე ამოცანების შესრულება? კ.იუნგი აღნიშნავდა ამ სტრატეგიას, როგორც არაპროდუქტიულს, არ მოაქვს ადამიანს კმაყოფილება, იწვევს ნევროზს, სიკვდილის შიშს. მეცნიერი ვარაუდობდა, რომ ცხოვრების მეორე ნახევრის მნიშვნელობა შეიძლება იყოს „თვითობის“ განვითარება, კულტურის დაუფლება ფართო გაგებით. კ.იუნგმა „თვითობის“ შეძენა მიიჩნია პიროვნების კომპონენტების ერთიანობის, ერთიანობის, ჰარმონიის სურვილის შედეგი მუდმივი თვითგაუმჯობესების გზით.

კ.იუნგის აზრით, ადამიანი ისწრაფვის საკუთარი „მე“-ს, ანუ უნიკალური, მთლიანი ადამიანის სრულ რეალიზებას. ამ პროცესს ეწოდა ინდივიდუალიზაცია - მრავალი დაპირისპირებული ძალისა და ტენდენციის აქტიური და განვითარებადი გაერთიანება, საკუთარი გზის ძიება ცხოვრებაში. ეს არის ინდივიდუალიზაცია, რომელიც ხელს უწყობს შუა ცხოვრების კრიზისის დაძლევას, შინაგან არსზე ფოკუსირებას, არაცნობიერისკენ მიბრუნებას. ინდივიდუალიზაციის შედეგია თვითრეალიზაცია. აღსანიშნავია, რომ კ.იუნგი თვლიდა ნიჭიერ, უაღრესად განათლებულ პიროვნებას, რომელსაც შეუძლია თვითრეალიზება, რაც მას მიუწვდომელს ხდის ადამიანების უმეტესობისთვის.

ალფრედ ადლერმაც შესაძლებლად მიიჩნია თვითრეალიზება. პიროვნების ინდივიდუალურ თეორიაში მან განვითარების მთავარ მექანიზმად წამოაყენა არასრულფასოვნების კომპლექსი, რომელიც შემდგომ გარდაიქმნება უპირატესობის სურვილში, შემდეგ კი ცხოვრების წესად. ა.ადლერი ამტკიცებდა, რომ არასრულფასოვნების განცდა აუცილებელია თვითგაუმჯობესების სურვილისთვის, როგორც მოტივაციის კომპონენტი. ამავდროულად, სრულყოფილების სურვილის ქვეშ, მკვლევარმა გააცნობიერა სრული განხორციელება იდეალური ცხოვრება, ანუ გარკვეული საფუძვლების მქონე პოტენციებისა და შესაძლებლობების სახით, ადამიანი ცდილობს აიყვანოს ისინი ფუნქციონირების უფრო მაღალ დონეზე. ამ ინტერპრეტაციით, „სწრაფვისკენ სწრაფვა“ ძალიან ახლოს არის ტერმინთან „თვითრეალიზაციასთან“.

ცნობები თვითრეალიზებაზე ასევე გვხვდება კარენ ჰორნის ნაშრომებში, რომელიც ეძღვნება შფოთვას. ავტორის თქმით, შფოთვის გავლენის ქვეშ, ნევროზული პიროვნება, რომლის დამახასიათებელი თვისებაა რეალური „მეს“ გაუცხოება. კ. ჰორნი ამტკიცებდა, რომ თვითრეალიზაციის სურვილი თანდაყოლილია ადამიანის ბუნებაში, მისი ღირებულებების მთელი სისტემა აგებულია ამ საფუძველზე. შეშფოთებული პიროვნება ბავშვობაში იწყებს ჩამოყალიბებას, ამის მიზეზი შეიძლება იყოს ბავშვის უფროსებთან ურთიერთობის დარღვევა, მჭიდრო ემოციური კონტაქტის არარსებობა. ეს ყველაფერი იწვევს ეგრეთ წოდებული ამაღლებული „მე“-ს ჩამოყალიბებას, ხელს უშლის ბავშვს შინაგანი მისწრაფებების გაყოლაში, აფერხებს პიროვნების განვითარებას და იწვევს აგრესიის გამოვლინებას. ამავე დროს კ.ჰორნიმ უწოდა რეალური „მე“-ს რეალიზაციას. ეფექტური გზაპიროვნების მთლიანობის მიღწევა. ნამდვილი „მე“ არის თანდაყოლილი პოტენციალების ერთობლიობა (ტემპერამენტი, მიდრეკილებები), რომლებიც, ერთის მხრივ, მოქმედებს როგორც მემკვიდრეობის ნაწილი, მეორეს მხრივ, ღიაა გარე ზემოქმედებისთვის, რადგან ისინი ვლინდება მჭიდრო კავშირში. გარე სამყარო, რაც დიდ პერსპექტივებს უხსნის მათ გამჟღავნებას.

კურტ გოლდშტეინმა გააცნო სამეცნიერო ტირაჟიტერმინი „თვითრეალიზაცია“. ის ორგანიზმის მთავარ მოთხოვნილებად თვლიდა თვითრეალიზაციას, რომელიც დომინირებს სხვებზე. მეცნიერს სჯეროდა, რომ ყველა ცოცხალ ორგანიზმს ამოძრავებს იდეა, რომ მაქსიმალურად გამოავლინოს თავისი ბუნება: „სხეულს აქვს გარკვეული პოტენციალი და ამიტომ მას სჭირდება მათი აქტუალიზაცია ან რეალიზება. ამ მოთხოვნილების დაკმაყოფილება არის ორგანიზმის თვითრეალიზაცია. თავად ინდივიდის არსებობა გაგებულია, როგორც საკუთარი თავის რეალიზაცია. ამ შემთხვევაში თვითრეალიზაციის უუნარობა ხდება ფსიქიკური დაავადების მთავარი მიზეზი.

განსაკუთრებით აღსანიშნავია, რომ კ.გოლდშტეინი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც განიხილა გარემოროგორც პოზიტიური ცვლილებების წყარო და არა როგორც საწინააღმდეგო ძალა.

კარლ როჯერსმა თავის კონცეფციაში „თვითაქტუალიზაციის სურვილი“ გამოთქვა მსგავსი იდეები. თვითაქტუალიზაციის აღწერისას მან გამოიყენა ტერმინები „მე“, „იდეალური „მე“, „რეალური „მე“, „კონგრუენცია - შეუსაბამობა“. კ.როჯერსის აზრით, ადამიანის დომინანტური მოთხოვნილებაა სრულყოფილების, სისრულის, მთლიანობის მიღწევა, ანუ მოძრაობა „რეალური „მე“-დან „იდეალურ „მე“-მდე. ეს მოთხოვნილება მემკვიდრეობითია და შედგება ორგანიზმის ბუნებრივ მომწიფებაში, მის დიფერენციაციასა და გართულებაში.

აბრაამ მასლოუმ, ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის კიდევ ერთმა თვალსაჩინო წარმომადგენელმა, შექმნა ეგრეთ წოდებული მოთხოვნილებების იერარქია, რომლის სათავეში თვითრეალიზაციის მოთხოვნილება იყო. კ.გოლდშტეინისგან განსხვავებით, ა.მასლოუ თვლიდა, რომ პიროვნების თვითაქტუალიზაციის მოთხოვნილება არსებობს სხვებთან ერთად და არ არის ერთადერთი. მეცნიერი ადამიანს განიხილავს როგორც „სურვილს“, რომელიც ორიენტირებულია პირადი მიზნების მიღწევაზე, რაც მის ცხოვრებას აზრებით ავსებს.

ა.მასლოუს კონცეფციის შესაბამისად, ადამიანის მოთხოვნილებები თანდაყოლილი და იერარქიულად არის მოწესრიგებული. მოთხოვნილებების აღმავალი იერარქია მოიცავს: ფიზიოლოგიურ, უსაფრთხოებას და დაცვას, კუთვნილებას და სიყვარულს, საკუთარი თავის პატივისცემას და თვითრეალიზაციას. იერარქიის ქვედა და საშუალო დონეები ძირითადი მოთხოვნილებებია, ისინი ურთიერთშემცვლელნი არიან. პირამიდის თავზე არის მეტამოთხოვნილებები, რომელთა იგნორირება იწვევს ცხოვრების მნიშვნელობის დაკარგვას, აპათიას, გაუცხოებას. ძალისხმევა, საკუთარი შესაძლებლობების მაქსიმალური გამოყენება შესაძლებელს ხდის მეტა-ცხოვრების, მეტა-ღირებულებების მიღწევას, რაც ადამიანს ხდის მომწიფებულს და თვითკმარის.

ა.მასლოუმ ჩაატარა ფართომასშტაბიანი კვლევა მახასიათებლის გამოკვეთის მიზნით ფსიქოლოგიური თვისებებითვითრეალიზებადი ხალხი. შედეგი იყო 15 მახასიათებლის იდენტიფიცირება, აქ მხოლოდ რამდენიმე მათგანია: კრეატიულობა, დამოუკიდებლობა, გამოცდილების პიკი, სხვებისგან სწავლის სურვილი და ა.შ.

რუსულ ფსიქოლოგიაში თვითრეალიზაციის შესახებ სერიოზული კვლევა შედარებით ცოტა ხნის წინ გამოჩნდა - მე-20 საუკუნის შუა ხანებში. მომავალში მეცნიერთა ინტერესი მხოლოდ გაიზარდა. თვითრეალიზაციის ფენომენი ეძღვნება ა.გ. ასმოლოვა, ე.ი. ისაევა, დ.ა. ლეონტიევი, ვ.ი. სლობოდჩიკოვი და მრავალი სხვა მკვლევარი. მრავალი თვალსაზრისით, ადგილობრივი ავტორების შეხედულებები ეფუძნება ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის იდეებს.

პიროვნების მიერ მიღწეული მწვერვალების მიღწევა მის განვითარებაში კვლევის მსვლელობისას დიდი რიცხვისახელები - "თვითრეალიზაცია", "თვითაქტუალიზაცია", "თვითგანვითარება", "თვითდადასტურება" და ა.შ. ჩვენი აზრით, ყველაზე კონსტრუქციული იქნებოდა ამ ფენომენს "აკმე" დავარქვათ. ცნება "აკმე" ითვლება აკმეოლოგიის მეცნიერების ცენტრალურ კონცეფციად და დიდი ხანია გამოიყენება.

ძველი ბერძნული აქტიდან თარგმანში - "რაღაცის ზედა, უმაღლესი წერტილი". „აკმეს“ მიღწევაზე საუბრისას ბერძნები გულისხმობდნენ ასაკობრივი პერიოდისიმწიფე, სადაც ადამიანი სრულყოფილად აჩვენებს საკუთარ თავს, როცა მთელი მისი პოტენციალი პიკზეა. ს.დ. პოჟარსკი მოჰყავს საინტერესო ფაქტს: ძველი ბერძენი დოქსოგრაფები თავიანთი გამოჩენილი თანამემამულეების ბიოგრაფიების წერისას ხშირად მიუთითებდნენ დროს დაბადებისა და გარდაცვალების თარიღების ნაცვლად. უმაღლესი გამოვლინებამათი სიბრძნე და დიდებულება.

რელიგიურმა ფილოსოფოსმა პ.ფლორენსკიმ სამეცნიერო მიმოქცევაში შემოიტანა ტერმინი „აკმე“. მეცნიერი „აკმეს“ ადამიანის ცხოვრების უმაღლეს მიღწევად მიიჩნევდა. „აკმე“ არის მწვერვალი ოთხგანზომილებიან სივრცეში ფორმის კონცეფციის განხილვასთან დაკავშირებით. არა მხოლოდ ადამიანს აქვს „აკმე“ და, უფრო მეტიც, თითოეულ კოორდინატს, არამედ ცხოველებსა და მცენარეებსაც. ყველა ნივთს აქვს თავისი ყვავილობა, მისი უდიდესი ბრწყინვალე განვითარების დრო, თავისი „აქმე“, როდესაც ის განსაკუთრებით სრულად და განსაკუთრებით სრულად წარმოადგენს საკუთარ თავს, ოთხგანზომილებიან მთლიანობაში.

მოგვიანებით, აკმეოლოგიის ფუძემდებელი ბ.გ. ანანიევმა წამოაყენა იდეა მოწიფული ადამიანის ფსიქიკის ღრმა შესწავლის აუცილებლობის შესახებ. ᲐᲐ. დერკახი წერს: „... პირველად „აკმეს“ ფენომენი შესწავლის საგანი გახდა, ეს ფენომენი აღწერილია, როგორც ადამიანის მრავალგანზომილებიანი მდგომარეობა, რომელიც მოიცავს მისი განვითარების გარკვეულ პროგრესულ პერიოდს, რაც დაკავშირებულია დიდთან. პროფესიული და ინდივიდუალური ცვლილებები“. .

მიზანდასახულობა, აქტიურობა, ორგანიზაციული უნარები ა.ა. დერკაჩმა საშუალება მისცა აკმეოლოგიას დაეკავებინა თავისი ნიშა რუსეთში ფსიქოლოგიის ტრადიციულ სფეროებს შორის. მკვლევართა შორის, რომლებმაც ხელი შეუწყეს აკმეოლოგიის განვითარებას, სახელები კ.ა. აბულხანოვა-სლავსკაია, ა.ა. ბოდალევა, ვ.გ. ზაზიკინა, ნ.ვ. კუზმინა.

ჩვენი აზრით, „აკმე“ არა მხოლოდ თვითრეალიზაციის ერთ-ერთი სინონიმია, არამედ უფრო მეტიც კომპლექსური განათლება. მისი სტრუქტურა უმაღლესი დონიდან ყველაზე დაბალამდე შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგნაირად:

1) "აკმე",

2) თვითრეალიზაცია,

3) თვითრეალიზაცია,

4) თვითშემეცნება.

ეს სისტემა დაფუძნებულია თვითშემეცნებაზე. ვ.გ. მარალოვი განსაზღვრავს თვითშემეცნებას, როგორც პროცესს, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს გამოავლინოს საკუთარ თავში პერსონალური და ქცევითი გეგმის ნებისმიერი თვისება, მიდრეკილება, ინდიკატორი და განახორციელოს მათი ფიქსაცია, ანალიზი, შეფასება და მიღება.

თვითშემეცნების საფუძველზე ადამიანი ავითარებს იდეების სისტემას საკუთარ თავზე, სხვა ადამიანებზე, გარე სამყაროს კანონებზე და მასში მის ადგილს. ადამიანის ცხოვრება გამუდმებით იცვლება და ეს ასტიმულირებს მას შინაგანიკენ, შინაგანი „მე“-სკენ. თუმცა ეს პროცესი მიზანმიმართული უნდა იყოს. ცოდნის სიღრმე და შემდეგ განხორციელებული ცვლილებები დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად ნათლად აქვს განსაზღვრული ადამიანმა თავისი მიზანი. მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეიძლება გახდეს თვითშემეცნება ადამიანის პიროვნების განვითარებისა და გაუმჯობესების შემეცნებითი საფუძველი.

შემდეგი დონეებია თვითრეალიზაცია და თვითრეალიზაცია. ფსიქოლოგიაში არსებობს ცალკეული პრობლემა "თვითრეალიზაციის" და "თვითაქტუალიზაციის" ცნებების ურთიერთკავშირის შესახებ, ძალიან ხშირად ეს ტერმინები გამოიყენება სინონიმად.

არაერთი ავტორი ცდილობს დაადგინოს ამ ცნებების განმსაზღვრელი კრიტერიუმები. ასე რომ, L.A. კოროსტილავა, როგორც კრიტერიუმი, მიუთითებს ინდივიდის არსებობის სიბრტყეში არსებულ განსხვავებებზე: სუბიექტური, შინაგანი (თვითაქტუალიზაცია) და ობიექტური, გარეგანი (თვითრეალიზაცია). დიახ. ლეონტიევი

გამოყოფს ცნებებს თითოეული ამ პროცესის სპეციფიკური საჭიროებების განსაზღვრის გზით და თვითრეალიზაციას მიმართავს მოთხოვნილებების მესამე დონეზე (კრეატიულობაში, სოციალურად გარდამავალ სფეროში და ა.შ.). ლ.ნ. ანტილოგოვა განსხვავებულ მოტივაციურ საფუძველს გულისხმობს: თვითაქტუალიზაცია ასოცირდება ადამიანური სამყაროს დეობიექტირებასთან, თვითრეალიზაციასთან - არსებითი ძალების ობიექტირებასთან.

ამ საკითხს არ ჩავუღრმავდებით, მხოლოდ აღვნიშნავთ, რომ ვიზიარებთ ლ.ნ. ანტილოგოვა და განიხილავს თვითრეალიზაციას, როგორც აქტივობას, რომელიც წინ უსწრებს თვითრეალიზაციას: ”თვითაქტუალიზაცია არის სუბიექტის მიერ სპეციალურად ორგანიზებული აქტივობა, რომლის მიზანია პოტენციური შესაძლებლობების, რეალური საჭიროებების, ცხოვრებისეული მნიშვნელობების, იდეების იდენტიფიცირება საკუთარი ბედის შესახებ. მსოფლიო და გადაიტანოს ისინი შემდეგ ეტაპზე (თვითრეალიზაცია) აქტიურ ფორმაში მოტივების სახით, რაც იწვევს მათი განხორციელების დაუძლეველ სურვილს, ისევე როგორც ამ აქტივობის შედეგს.

თვითაქტუალიზაცია შეიძლება დაკავშირებული იყოს „ადამიანური პოტენციალის“ ცნებასთან - სხვადასხვა ინდიკატორთა ერთობლიობასთან (სოციალური, სულიერი, ფიზიკური), რომელიც შეიძლება გამოიხატოს ან დარჩეს მოუთხოვნელი. შემდეგი დონე- თვითრეალიზაცია უკვე ეგრეთ წოდებული „ადამიანური კაპიტალია“, რომელიც მოთხოვნადი, გამოყენებული შესაძლებლობაა.

უმაღლესი დონეარის "აკმე". ბევრი მკვლევარი „აკმის“ ინტერპრეტაციისას მიუთითებს პიკის ნიშანზე, შემდეგ კი „აკმეს“ ასეთი განმარტებები ჩნდება, როგორც პიკი, ადამიანის ძალებისა და შესაძლებლობების აყვავება, მისი შესაძლებლობების პიკი და ა.შ.

ჩვენ განვსაზღვრავთ „აკმეს“, როგორც ფსიქიკურ მდგომარეობას თვითშემეცნებისა და თვითრეალიზაციის პროცესების ერთობლიობის გამო, რომელიც თან ახლავს ადამიანის ფიზიკურ, პროფესიულ და სოციალურ განვითარებას, რაც უზრუნველყოფს მის შედარებით სტაბილურ წარმატებას.

„აქმე“ შეიძლება გამოვლინდეს ფიზიკურ, სოციალურ (ოჯახი, დასვენება), პროფესიულ სფეროებში. "აკმე" ადამიანის მიღწევა გულისხმობს ადამიანის სხეულის მდგომარეობის მაქსიმალურ დონეს, როდესაც ის გახდა მოქალაქე, პროფესიონალი, ოჯახის კაცი. ამრიგად, „აკმე“ არის ადამიანის მიერ მიღწეული მნიშვნელობა-ცხოვრების მწვერვალების სისტემა.

1. ადლერ ა. ადამიანის ბუნების გაგება: პიროვნების ფსიქოლოგია. ლონდონი, 2009 წელი. 240 რუბლი.

2. მოტივაციის თანამედროვე ფსიქოლოგია / რედ. დიახ. ლეონტიევი. მ., 2002. 343 გვ.

3. მასლოუ ა.ჰ. მოტივაცია და პიროვნება. მე-3 გამოცემა. New York, 1987. 336 გვ.

4. Frager R., Faydiman J. პიროვნება: თეორიები, ექსპერიმენტები, სავარჯიშოები. SPb., 2008. 608 გვ.

5. წარმატების ფილოსოფიის აკმეოლოგია / რედ. ს.დ. პოჟარსკი. SPb., 2010. 300 გვ.

6. იქვე. S. 60.

7. Derkach A.A. აკმეოლოგია სისტემაში მეცნიერული ცოდნა// განათლების სამყარო - განათლება მსოფლიოში. 2007. No 1. S. 25-33.

8. მარალოვი ვ.გ. თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების საფუძვლები. მ., 2004. 250 გვ.

9. ანტილოგოვა ლ.ნ. პიროვნების თვითაქტუალიზაციის ფსიქოლოგიური ბუნება, კრიტერიუმები და მექანიზმები // ფსიქოპედაგოგია სამართალდამცავ უწყებებში. 2006. No 3. S. 59-61.

10. ოვჩარენკო ნ.ვ. "თვითრეალიზაციის" და "თვითაქტუალიზაციის" ცნებების შედარებითი ანალიზი, როგორც განათლების ფილოსოფიის კატეგორიული აპარატის კომპონენტები // ისტორიული, ფილოსოფიური, პოლიტიკური და იურიდიული მეცნიერებები, კულტურული კვლევები და ხელოვნების ისტორია. თეორიისა და პრაქტიკის კითხვები. 2015. No3. S. 141-144.

Adler, A 2009, Understanding Human Nature: The Psychology of Personality, ლონდონი, 240 გვ.

ანტილოგოვა, ლ.

Derkach, AA 2007, "ფსიქოლოგია მეცნიერული ცოდნის სისტემაში", Mir obrazovaniya - obrazovaniye vmire, No. 1, გვ. 2533, (რუსულად).

Frager, R & Feydimen, J 2008, პიროვნება: თეორია, ექსპერიმენტები, სავარჯიშოები, წმ. პეტერბურგი, 608 გვ., (რუსულად).

მარალოვი, VG 2004, თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების საფუძვლები, მოსკოვი, 250 გვ., (რუსულად).

Maslow, AH 1987, Motivation and Personality, 3rd ed., New York, 336 p.

ლეონტიევი, DA (რედ.) 2002, მოტივაციის თანამედროვე ფსიქოლოგია, მოსკოვი, 343 გვ., (რუსულად).

ოვჩარენკო, Nv 2015, "თვითრეალიზაციისა და "თვითაქტუალიზაციის" ცნებების შედარებითი ანალიზი, როგორც კატეგორიული აპარატის საგანმანათლებლო ფილოსოფიის შემადგენელი", Istoricheskiye, filosofskiye, politicheskiye i yuridicheskiye nauki, kul.qus. ipraktiki, No3, გვ.141-144, (რუსულ ენაზე).

პოჟარსკი, SD (რედ.) 2010, წარმატების ფილოსოფიის აკმეოლოგია, წმ. პეტერბურგი, 300 გვ., (რუსულად).