ការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចំនួន ផ្សេងៗភាសា ព្រះគម្ពីរក៏ផ្តល់នូវការពន្យល់ដ៏គាប់ចិត្តតែមួយគត់។ ប្រសិនបើមនុស្សទាំងអស់មានដើមកំណើតមកពីដូនតាដូចគ្នា ដូចដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវិវត្តន៍ភាគច្រើនជឿសព្វថ្ងៃនេះ ពួកគេត្រូវតែនិយាយភាសាដូចគ្នាពីដើម។ ដរាបណាពួកគេរស់នៅជាមួយគ្នា និងបន្តប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ការលេចឡើងនៃភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងភាសាគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើអ្នកនរវិទ្យាទទូចលើការពន្យល់វិវត្តន៍សម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃភាសា នោះពួកគេក៏ត្រូវតែសន្មតថាអត្ថិភាពនៃភាពឯកោដ៏វែងឆ្ងាយ និងការបង្កាត់ពូជនៃកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗស្ទើរតែដរាបណាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិ។ នេះមានន័យថាក្រុមភាសាសំខាន់ៗនីមួយៗត្រូវតែឆ្លើយតបទៅនឹងក្រុមជាតិសាសន៍សំខាន់ៗមួយ។ ដូច្នេះ "ពូជសាសន៍" នីមួយៗត្រូវតែមានប្រវត្តិវិវត្តន៍ដ៏វែងឆ្ងាយ ហើយវាជាការធម្មតាក្នុងការសន្មត់ថាពូជសាសន៍មួយចំនួនបានវិវត្តទៅជា ច្រើនទៀត, ជាងអ្នកដទៃ។ ការរួមផ្សំគ្នាបែបធម្មជាតិនៃការរើសអើងជាតិសាសន៍ជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជាវិវត្តន៍គឺបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់ វាបានក្លាយជាមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយ ជួរធំទូលាយមួយ។ទស្សនវិជ្ជានយោបាយ និងសាសនាប្រកាន់ពូជសាសន៍ ដែលក្នុងអំឡុងពេល ឆ្នាំនាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់ និងទុក្ខលំបាករាប់មិនអស់ដល់មនុស្ស។

ម៉្យាងវិញទៀត វាហាក់បីដូចជាជាក់ស្តែងថា គ្រប់មនុស្ស កុលសម្ព័ន្ធ និងភាសា មិនថាពួកគេខុសគ្នាយ៉ាងណានោះទេ វាពិតជាមានឫសគល់រួមនៅក្នុងអតីតកាលមិនឆ្ងាយប៉ុន្មាន។ អ្នកតំណាងនៃជាតិសាសន៍ផ្សេងគ្នាអាចចូលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះ, មានស្មើគ្នា មហាវិទ្យាល័យផ្លូវចិត្តនិងសមត្ថភាពរៀនដូចគ្នា។ សូម្បី​តែ​ជនជាតិ​ដើម​អូស្ត្រាលី​ក៏​មាន​សមត្ថភាព​ដែរ។ សញ្ញាបត្របណ្ឌិតហើយពួកគេមួយចំនួនពិតជាទទួលបានវា។ ហើយទោះបីជាភាសាមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមកក៏ដោយក៏ពួកគេទាំងអស់អាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាម ប្រភេទភាសាហើយពួកគេអាចត្រូវបានរៀនដោយមនុស្សម្នាក់ដែលនិយាយភាសាមួយផ្សេងទៀត - ដែលផ្តល់សក្ខីកម្មក្នុងការពេញចិត្តនៃប្រភពទូទៅមួយ។ តាមពិតមានតែមួយ ពូជមនុស្សគឺមនុស្សជាតិ! ហើយមានតែមួយ ការប្រណាំង -ការប្រណាំង នៃ​ប្រជាជន។

ប្រភពដើមនៃភាសាផ្សេងៗមិនអាចពន្យល់បានក្នុងន័យនៃការវិវត្តន៍នោះទេ ទោះបីជាមានអត្ថិភាពក៏ដោយ។ គ្រាមភាសាផ្សេងគ្នានិង ភាសាស្រដៀងគ្នានៅក្នុងក្រុមសំខាន់ៗ ជាការពិត ដោយសារតែការអភិវឌ្ឍន៍បណ្តើរៗរបស់ឧត្តមសេនីយ៍ ភាសាប្រភព. ប៉ុន្តែក្រុមសំខាន់ៗមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលភាពខុសគ្នានេះមិនអាចពន្យល់បានដោយគ្រោងការណ៍ធម្មជាតិណាមួយឡើយ។

មានតែព្រះគម្ពីរទេដែលផ្តល់ការពន្យល់ពេញលេញ។ នៅដើមដំបូង បន្ទាប់ពីទឹកជំនន់ដ៏ធំ «ផែនដីទាំងមូលមានភាសាតែមួយ ហើយនិយាយតែមួយ» (លោកុប្បត្តិ ១១:១)។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលប្រជាជនបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះជាម្ចាស់ បដិសេធមិនឱ្យខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញពិភពលោក ដូចដែលទ្រង់បានបង្គាប់ ហើយបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅតំបន់ជុំវិញបាប៊ីឡូន “ព្រះអម្ចាស់បានបំភ័ន្តភាសានៃផែនដីទាំងមូល ហើយពីទីនោះ ព្រះអម្ចាស់បានកំចាត់កំចាយពួកគេនៅលើផែនដីទាំងមូល។ (លោកុប្បត្តិ ១១:៩)។

ប្រសិនបើយើងពិចារណាថា ចិតសិបគ្រួសារត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងកូនចៅរបស់កូនប្រុសរបស់លោកណូអេពីលោកុប្បត្តិទី 10 នោះ "ការខ្ចាត់ខ្ចាយ" នេះសន្មត់ថាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងក្រុមដើមចិតសិបក្រុមដែលបានដាក់គ្រឹះសម្រាប់ ប្រទេសផ្សេងគ្នានិងភាសា។ សរុប​មាន​ប្រហែល​មួយ​ពាន់​នាក់ ចែក​ជា​បី​ធំៗ ក្រុមទូទៅ:

កូន​ចៅ​យ៉ាផេត កូន​ចៅ​របស់​ហាំ និង​កូន​ចៅ​របស់​សេម។ «នេះ​ជា​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​កូន​ចៅ​ណូអេ តាម​ពង្សាវតារ​របស់​ពួក​គេ ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជាតិ​របស់​ពួក​គេ។ ពី​ពួក​គេ ប្រជាជាតិ​នានា​បាន​រាលដាល​ពាសពេញ​ផែនដី​បន្ទាប់​ពី​ទឹក​ជំនន់» (លោកុប្បត្ដិ ១០:៣២)។

វា​មិន​អាច​ទៅរួច​ទេ​ដែល​ប្រជាជន​បាប៊ីឡូន​បាន​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ចង់​សង់​ប៉ម​ដោយ​ដៃ​របស់​ពួកគេ​ផ្ទាល់​ដើម្បី​ឡើង​ដល់​ស្ថានសួគ៌ ដូច​ខាងក្រោម​ពី​លោកុប្បត្តិ ១១:៤ ក្នុង​កំណែ King James ។ ពាក្យ​ថា សម្រេច​មិន​នៅ​ក្នុង​ពាក្យ​ដើម; អត្ថន័យដើមនៃវគ្គនេះ ច្បាស់ណាស់ បង្កប់ន័យការសង់ប៉មដ៏ធំមួយ ដើម្បីថ្វាយបង្គំ “ម្ចាស់ស្ថានសួគ៌” ដែលជាប្រាសាទមួយប្រភេទដែលនឹងបង្រួបបង្រួមមនុស្សជាតិទាំងអស់ក្នុងការថ្វាយបង្គំ និងបម្រើដល់សត្វ ហើយមិនមែនចំពោះអ្នកបង្កើតទេ (រ៉ូម។ ១:២៥)។ មធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតក្នុងការទប់ស្កាត់ការថ្វាយយញ្ញបូជា និងធ្វើឱ្យមនុស្សបំពេញតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះដើម្បីផ្សព្វផ្សាយពាសពេញផែនដីគឺការលាយបញ្ចូលគ្នានៃភាសា។

ដោយសារមនុស្សមិនអាចទាក់ទងគ្នាបាន វាជាការលំបាកសម្រាប់ពួកគេក្នុងការធ្វើការជាមួយគ្នា។ ភាពច្របូកច្របល់នៃភាសាដំបូងបង្អស់សង្កត់ធ្ងន់លើការពិតដែលមិនត្រូវបានគេដឹង មនុស្សសម័យទំនើប៖ ភាពខុសគ្នាពិតប្រាកដរវាងពួកគេគឺមិនមែនជាពូជសាសន៍ មិនមែនជារូបវន្ត និងមិនមែនជាភូមិសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាភាសា។ ពេល​មនុស្ស​ឈប់​យល់​ចិត្ត​គ្នា គេ​គ្មាន​ជម្រើស​ផ្សេង​ក្រៅ​ពី​បែក​គ្នា​ទេ។

ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់មានទំនោរចង់សួរអំពីហេតុផលបែបនេះសម្រាប់ភាពខុសគ្នាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរវាងភាសា អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ផ្តល់នូវកំណែធម្មជាតិដែលនឹងពន្យល់ពីការពិតទាំងអស់កាន់តែប្រសើរ។ រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ជោគជ័យ​ឡើយ។ ជាក់ស្តែង អព្ភូតហេតុមួយត្រូវបានចូលរួមនៅទីនេះ សម្រាប់ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការវាយប្រហារបានបង្ខំឱ្យព្រះធ្វើអន្តរាគមន៍តាមរបៀបពិសេសមួយ។

ទោះបីជាសំខាន់ ក្រុមភាសាខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលវាពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលពីរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងពីក្រុមភាសាដើមតែមួយ (លុះត្រាតែយើងសន្មត់ថា យើងនិយាយអំពីរឿងនេះខាងលើ ដែលពួកគេបានឆ្លងកាត់យ៉ាងខ្លាំង។ រយៈពេលវែងការពិតដែលថាភាសាទាំងអស់អាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់លើមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីភាសាហើយថាមនុស្សម្នាក់អាចរៀនភាសាបរទេសបានបង្ហាញពីប្រភពដើមរបស់ពួកគេពីប្រភពតែមួយ។ អ្នកជំនាញភាសាវិទ្យាឈានមុខគេមួយរូបនៅលើពិភពលោកគឺលោក Noam Chomsky ត្រូវបានគេជឿជាក់ថា ភាសានានា បើទោះបីជាពួកគេខុសគ្នាខ្លាំងនៅក្នុងរូបរាងក៏ដោយ ក៏បង្ហាញពីភាពសាមញ្ញដ៏ស៊ីជម្រៅដែលទាក់ទងនឹងភាពឯកកោជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្សខ្លួនឯង។

បណ្ឌិត Günther Stent សាស្រ្តាចារ្យនៃជីវវិទ្យាម៉ូលេគុលនៅ សាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រញ៉ា(Berkeley) សង្ខេបទស្សនៈរបស់ Chomsky តាមរបៀបនេះ៖

Chomsky ជឿថាវេយ្យាករណ៍នៃភាសាគឺជាប្រព័ន្ធនៃក្បួនផ្លាស់ប្តូរដែលបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងសំឡេង និងអត្ថន័យ។ ទម្ងន់​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​សមាសធាតុ syntactic, semantic និង phonological ។ រចនាសម្ព័នផ្ទៃមានព័ត៌មានដែលទាក់ទងនឹងសមាសធាតុសូរស័ព្ទ ខណៈដែលរចនាសម្ព័ន្ធជ្រៅមានព័ត៌មានដែលទាក់ទងនឹងសមាសភាគន័យវិទ្យា ហើយសមាសធាតុសំយោគបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងផ្ទៃ និងរចនាសម្ព័ន្ធជ្រៅ។ អាស្រ័យហេតុនេះ មានតែសមាសធាតុសូរសព្ទប៉ុណ្ណោះដែលបានឆ្លងកាត់ការខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ឬយោងទៅតាម យ៉ាងហោចណាស់ចាប់តាំងពីការសាងសង់ប៉មបាប៊ែល។

ជាការពិតណាស់ សម្រាប់ Stent ដូចជាសម្រាប់ Chomsky Tower of Babel គឺគ្មានអ្វីក្រៅតែពីការនិយាយនោះទេ ប៉ុន្តែវាសមរម្យយ៉ាងជាក់លាក់ ពីព្រោះការលាយបញ្ចូលគ្នានៃភាសានៅបាប៊ីឡូនពិតជាផ្តល់នូវការពន្យល់ដ៏មានន័យតែមួយគត់សម្រាប់បាតុភូតនៃភាសារបស់មនុស្ស។ .

ដូច្នេះ "សមាសធាតុសូរស័ព្ទ" នៃការនិយាយ (ឬទម្រង់ខាងក្រៅរបស់វា) គឺជាសំណុំនៃសំឡេងដែលបញ្ជូន អត្ថន័យជាក់លាក់ហើយ​ដោយ​ប្រជាជន​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​ដូចគ្នា​អាច​ទាក់ទង​គ្នា​បាន​។ កុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗមានសូរសព្ទផ្ទាល់ខ្លួនរៀងៗខ្លួន ដូច្នេះក្រុមមួយមិនអាចយល់បានឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅកម្រិត semantic នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធជ្រៅនៅក្នុង " វេយ្យាករណ៍សកល» ( បុរសខាងក្នុង!) គំនិតនៃក្រុមទាំងពីរ ដែលស្វែងរកការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងពាក្យ មានសារៈសំខាន់ដូចគ្នា។ វាជាកម្រិតសូរស័ព្ទ ឬ ទម្រង់ខាងក្រៅភាសាត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយអរូបីនៅក្នុងបាប៊ីឡូន ដូច្នេះទោះបីជាតក្កវិជ្ជាធម្មតា និងការយល់ដឹងអំពីការពិតនៅតែដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាក៏ដោយ ក៏មនុស្សមិនអាចធ្វើការជាមួយគ្នាបានទៀតទេ ហើយទីបំផុតបានបែកខ្ញែកដោយសារតែពួកគេលែងយល់គ្នាទៅវិញទៅមក។

វាសំខាន់ណាស់ដែលរឿងព្រេង រឿងស្រដៀងគ្នាអំពីបាប៊ីឡូន pandemonium មានក្នុងចំណោមប្រជាជនបុរាណផ្សេងៗ និងសូម្បីតែកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល។ ថ្វីត្បិតតែវាមិនមែនជារឿងធម្មតាដូចរឿងព្រេងនៃទឹកជំនន់ដ៏ធំក៏ដោយ ក៏ប្រជាជនជាច្រើននៅតែរក្សាការចងចាំពីសម័យកាលដែលមនុស្សទាំងអស់និយាយដូចគ្នា រហូតដល់ព្រះដែលខឹងសម្បារច្រឡំភាសារបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះហើយ មានហេតុផលគ្រប់បែបយ៉ាងដើម្បីពិចារណារឿងព្រះគម្ពីរនៃភាពច្របូកច្របល់នៃភាសានៅបាប៊ីឡូន ជាការពិពណ៌នាដែលអាចទុកចិត្តបានអំពីរបៀបដែលក្រុមភាសាធំៗបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងពិភពលោក។ អ្នក​វិវត្តន៍​ប្រាកដ​ជា​មិន​មាន​ចម្លើយ​ល្អ​ជាង​នេះ​ទេ ហើយ​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​សម័យ​ទំនើប​បដិសេធ​កំណែ​នេះ​ដោយ​សារ​តែ​វា​ជា​អព្ភូតហេតុ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការនិយាយថានេះមិនអាចធ្វើបានគឺមិនត្រឹមតែដើម្បីបដិសេធនូវភាពពេញលេញនៃព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអះអាងថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដឹងច្រើនអំពីធម្មជាតិនៃភាសាជាងអ្វីដែលពួកគេដឹង។

គ្មាននរណាម្នាក់មិនទាន់យល់ច្បាស់អំពីរបៀបដែលខួរក្បាលដំណើរការ និងរបៀបដែលវាគ្រប់គ្រងការនិយាយរបស់មនុស្សនោះទេ។ ដូច្នេះ​គ្មាន​អ្នក​ណា​យល់​ពី​អ្វី​ទេ។ ការផ្លាស់ប្តូរសរីរវិទ្យានៅក្នុងខួរក្បាលនិងកណ្តាល ប្រព័ន្ធ​ប្រសាទចាំបាច់ដើម្បីបង្ខំ ក្រុមផ្សេងៗមនុស្សដើម្បីភ្ជាប់ជាមួយ គំនិតជាក់លាក់ សំឡេងផ្សេងៗ. ប្រហែលជាការស្រាវជ្រាវនាពេលអនាគតនឹងបំភ្លឺ នៅ​លើបញ្ហានេះ ប៉ុន្តែមិនទាន់មានការពន្យល់នៅឡើយ ប្រសើរជាងនោះ។ដែលព្រះបានប្រទានមក ដោយទ្រង់មានបន្ទូលថា: «ចូរយើងច្រឡំភាសារបស់គេនៅទីនោះ ដើម្បីកុំឲ្យគេយល់ពាក្យរបស់អ្នកដទៃ» (លោកុប្បត្ដិ ១១:៧)។

| |

ទំនាក់ទំនងភាសាមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះដំណើរការនៃការរួមបញ្ចូល និងភាពខុសគ្នានោះទេ។ តំណាងឱ្យបាតុភូតមិនដំណាលគ្នាដ៏ស្មុគស្មាញពួកគេអាចទទួលយកទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។

ទំនាក់ទំនងដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង និងយូរអង្វែងរបស់មនុស្សច្រើនតែនាំទៅរកលទ្ធិនិយមពីរភាសា (ឬលទ្ធិទ្វេភាសា Y 'ទ្វេ, ទ្វេ', ភាសា'ភាសា') ។ វាត្រូវបានគេរកឃើញថាប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃចំនួនប្រជាជនសរុប សកលលោកមានពីរភាសា ឬច្រើនភាសា ហើយនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៃពិភពលោក លទ្ធិទ្វេភាសាគឺជាបទដ្ឋាន (ប្រៀបធៀបឧទាហរណ៍ ស្ថានភាពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី នៅលើទឹកដីដែលរួមជាមួយភាសារុស្សី មានភាសាដូចជា តាតា បាសគីរ យ៉ាកុត។ , Buryat, Ossetian និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន ទាក់ទងនឹងការដែលចំនួនប្រជាជននៃសាធារណរដ្ឋរៀងៗខ្លួននិយាយភាសាជាច្រើន ឬនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា នៅក្នុង អាហ្វ្រិកខាងលិចនិង New Guinea ដែលជាទូទៅអ្នកស្រុកនិយាយភាសាក្នុងតំបន់ តំបន់ និងអាណានិគម)។

ដូចនេះ Bilingualism គឺជាដំណើរការនៃភាសាពីរនៅក្នុងសង្គមតែមួយ ដែលសមាជិកនៅក្នុង ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃពួកគេប្រើភាសាទាំងពីរឥតឈប់ឈរ៖ ឧទាហរណ៍ នៅផ្ទះ ពួកគេអាចនិយាយភាសាមួយ ប៉ុន្តែនៅកន្លែងធ្វើការ ឬនៅក្នុងហាង ពួកគេអាចប្តូរទៅភាសាផ្សេងបានយ៉ាងងាយស្រួល។ ជនជាតិអាហ្វ្រិកដែលមានការអប់រំជាច្រើនដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងនិយាយភាសាអង់គ្លេសនៅផ្ទះ។ ភាសាក្នុងស្រុក, និងនៅលើ សេវា​សាធារណៈប្រើភាសាបារាំង ឬអង់គ្លេស។

ការរួមរស់នៃភាសានៅក្នុងសង្គមតែមួយ (រដ្ឋ) ច្រើនតែនាំឱ្យភាសាចាប់ផ្តើមខុសគ្នាតាមមុខងារ ដែលបណ្តាលឱ្យមានវិសមភាពមុខងារនៃភាសា នៅពេលដែលភាសាមួយក្នុងចំណោមភាសាទាំងនោះត្រូវបានប្រើតែក្នុងផ្នែកមួយនៃការទំនាក់ទំនង។ ដែលជាកន្លែងដែលភាសាទីពីរ, ជាក្បួន, មិនត្រូវបានអនុញ្ញាត .. នេះជារបៀបដែលបាតុភូតនៃ diglossia មុខងារកើតឡើង (di 'ពីរ', រលោង'ភាសា', i.e. តាមព្យញ្ជនៈ "ពីរភាសា") ។ Diglossia ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសំណុំទាំងមូលនៃលក្ខណៈពិសេស: 1) ការចែកចាយមុខងារនៃភាសានាំឱ្យការពិតដែលថាមួយក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានប្រើនៅក្នុង "ខ្ពស់" ស្វ៊ែរនិងស្ថានភាពនៃការទំនាក់ទំនង (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងព្រះវិហារវិទ្យាសាស្ត្រការអប់រំ) ។ ខណៈពេលដែលផ្សេងទៀត - នៅក្នុង ការទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃឬនៅក្នុងប្រភេទមួយចំនួនដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរឹងនៃការសរសេរ (ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងកិច្ចសន្យា ការងារការិយាល័យ ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម។ល។); 2) នៅក្នុង មនសិការភាសាសង្គម, ភាសាដែលប្រើក្នុងវិស័យខ្ពស់មានកិត្យានុភាពពិសេស; 3) ភាសានេះគឺជាភាសា supra-ethnic, i.e. វាមិនមែនជាភាសាកំណើត (ម្តាយ) ណាមួយឡើយ។ ក្រុមជនជាតិចំនួនប្រជាជន; 4) ជំនាញនៃភាសានេះគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងដំណើរការ ការអប់រំពិសេស, ដោយសារតែ តាមធម្មជាតិ(ឧទាហរណ៍ក្នុងគ្រួសារ និងការទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃ) វាមិនត្រូវបានបញ្ជូនទេ។ ឧទាហរណ៏នៃ diglossia មុខងារបែបនេះគឺជាស្ថានភាពនៅក្នុង Muscovite ប្រទេសរុស្ស៊ីមុនពេលកំណែទម្រង់ Petrine នៅពេលដែលពីរ ភាសាដែលពាក់ព័ន្ធ- ភាសារុស្សីចាស់ និងសាសនាចក្រ Slavonic មានទំនាក់ទំនងនៃការចែកចាយមុខងារ៖ "ត្រឹមត្រូវ" ភាសាស្តង់ដារនៃយុគសម័យកណ្តាលរបស់រុស្ស៊ីគឺ Church Slavonic (ពួកគេនិយាយជាមួយព្រះជាភាសានេះ សៀវភៅសាសនាត្រូវបានបកប្រែជាភាសាក្រិច) ខណៈពេលដែលនៅក្នុង ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងក្នុងការងារការិយាល័យ (ឧទាហរណ៍ នៅពេលធ្វើបញ្ជីសារពើភណ្ឌ ឬធ្វើសេចក្តីសម្រេចរបស់តុលាការ) ភាសារុស្សីចាស់ត្រូវបានគេប្រើ។

ទំនាក់ទំនងភាសាជារឿយៗនាំទៅដល់ការបង្កើតនូវអ្វីដែលគេហៅថា ភាសាទំនាក់ទំនង ដែលជាភាសាចម្រុះជំនួយដែលមានវាក្យសព្ទខ្សោយខ្លាំង និងតិចតួចបំផុត វេយ្យាករណ៍ដែលមិនបានដោះស្រាយ។ ភាសាទំនាក់ទំនងគឺជាលទ្ធផល ការប៉ុនប៉ងបរាជ័យរៀនភាសារបស់អ្នកជិតខាង ដៃគូរ ប៉ុន្តែការទំនាក់ទំនង i.e. វាជាភាសានៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងជាតិសាសន៍ កូនកាត់នៅក្នុងប្រភពដើម (ចាប់តាំងពីសូរសព្ទ និងវាក្យសព្ទភាគច្រើនត្រឡប់ទៅជាភាសាទំនាក់ទំនងមួយ) មានកំណត់ក្នុងមុខងារ (ប្រើញឹកញាប់បំផុតជាភាសាពាណិជ្ជកម្មនៅកំពង់ផែ ឬទីផ្សារ)។ ក្នុងចំណោមភាសាអន្តរការីបែបនេះ lingua franca និង pidgins ត្រូវបានសម្គាល់។

Lingua franca (lingua franca 'Frankish language') គឺជាភាសាពាណិជ្ជកម្មដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងមជ្ឈិមសម័យនៅមេឌីទែរ៉ាណេខាងកើតដោយផ្អែកលើវាក្យសព្ទបារាំង និងអ៊ីតាលី ហើយត្រូវបានគេប្រើជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងរវាងពាណិជ្ជករអារ៉ាប់ និងទួរគី និងអឺរ៉ុប។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាសម័យទំនើប ពាក្យនេះបានពង្រីកអត្ថន័យរបស់វា ហើយបានក្លាយទៅជាភាសាទំនាក់ទំនងណាមួយនៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងជនជាតិភាគតិច (ឧទាហរណ៍ កំណែសាមញ្ញនៃភាសាស្វាហ៊ីលីនៅអាហ្វ្រិកខាងកើត និងកណ្តាល)។

Pidgin (អាជីវកម្ម 'អាជីវកម្ម') គឺ ភាសានិយាយទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្ម និងអាជីវកម្ម ដែលផ្អែកលើល្បាយនៃធាតុមួយនៃ ភាសាអឺរ៉ុប(អង់គ្លេស ហូឡង់ អេស្ប៉ាញ បារាំង។ល។) ដែលមានធាតុផ្សំនៃភាសាកំណើត។ ភាសានេះជាក្បួនមានវាក្យសព្ទអឺរ៉ុប ហើយសូរសព្ទ ការបង្កើតពាក្យ និងវេយ្យាករណ៍មានដើមកំណើត។ ការប្រើប្រាស់មុខងារនៃភាសានេះត្រូវបានកំណត់តែចំពោះទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិធុរកិច្ចប៉ុណ្ណោះ (ឧទាហរណ៍នៃភាសាបែបនេះគឺ សមុទ្រ pidgin beachlamarនៅ​លើ ភាសាអង់គ្លេសផ្អែកលើ: វាត្រូវបានគេប្រើនៅលើកោះអូសេអានី នៅកន្លែងជំរុំត្រីបាឡែន និងនៅលើកប៉ាល់ដោយខ្លួនឯង ចាប់តាំងពីនាវិកត្រូវបានជ្រើសរើសពីនាវិកនៃមហាសមុទ្រ។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត - ពាណិជ្ជកម្ម pidgin- ភាសា រុស្ស៊ីបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 19 ។ ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកនេសាទន័រវេស និងពាណិជ្ជកររុស្ស៊ីនៅតំបន់ព្រំដែន៖ វាមានតែ 300 ពាក្យ និងវេយ្យាករណ៍សាមញ្ញជាង)។

ពេលខ្លះភាសា pidgin ទាំងនេះអាចពង្រីកមុខងារទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់មិនត្រឹមតែជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងរវាងជនជាតិដើម និងជនជាតិអឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមជនជាតិភាគតិចក្នុងតំបន់ក្នុងការទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិផងដែរ។

នេះជារបៀបដែលភាសា Creole កើតឡើង ដែលបន្តិចម្តងៗក្លាយជាភាសាកំណើតនៃភាសាជាក់លាក់មួយ។ សហគមន៍ជនជាតិ. នៅក្នុងភាសានេះ វាក្យសព្ទកំពុងពង្រីក រចនាសម្ព័ន្ធសូរសព្ទ និងវេយ្យាករណ៍កាន់តែស្មុគស្មាញ ពោលគឺឧ។ ភាសា pidgin មាននិន្នាការក្លាយទៅជាភាសាធម្មជាតិ។ ភាសា Creole គឺជាឧទាហរណ៍នៃភាសាបែបនេះ។ មូលដ្ឋានបារាំងអំពី។ ហៃទី និងអំពី។ Martinique ដែលបានក្លាយជាជនជាតិដើមភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជន ក៏ដូចជាភាសា Creole ដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃភាសាអង់គ្លេស និយាយ-ពិសី, មួយ​នៃ ភាសាជាតិ Papua New Guinea គឺជាមធ្យោបាយ ការទំនាក់ទំនងសង្គមរវាងមនុស្សដែលនិយាយ ភាសាផ្សេងគ្នាជាពិសេសនៅក្នុងទីក្រុង; នេះគឺជាភាសាការងារសំខាន់នៅក្នុងសភា និងនៅក្នុងស្ថាប័នសាធារណៈ ភាសានៃសារព័ត៌មាន វិទ្យុ ទូរទស្សន៍ និងនៅក្នុង ពេលថ្មីៗនេះនិងសាលារៀនជាប្រពៃណីដែលបង្រៀនជាភាសាអង់គ្លេស។

ភាសា Creole គឺជាឧទាហរណ៍នៃភាសា "ចម្រុះ" ពិតប្រាកដជាមួយនឹងធាតុរង និង superstratum របស់វា។ ការសិក្សារបស់ពួកគេដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីតាមដានការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធវេយ្យាករណ៍នៃភាសាសម្រាប់ពួកគេទាំងអស់បង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធដ៏អស្ចារ្យ។

Phraseologism "ភាសាលាយ" អត្ថន័យ

កន្សោមនេះគឺស៊ាំនឹងយើងពីព្រឹត្តិការណ៍ព្រះគម្ពីរដែលគេហៅថា "" ។ នៅ​បាប៊ីឡូន​ពី​បុរាណ មនុស្ស​សម្រេច​ចិត្ត​សង់​ប៉ម​ខ្ពស់​ដូច​មេឃ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ខឹងនឹងមនុស្ស ហើយដើម្បីទប់ស្កាត់ផែនការដ៏អំនួតរបស់ពួកគេ ទ្រង់បានលាយបញ្ចូលភាសាទាំងអស់។ មនុស្ស​ដែល​ពីមុន​និយាយ​ភាសា​ដូចគ្នា ស្រាប់តែ​ចាប់ផ្តើម​និយាយ​ច្រើន ហើយ​លែង​យល់​គ្នា​ទៅវិញទៅមក​។
ការពន្យល់សម្រាប់រឿងព្រេងនេះគឺសាមញ្ញណាស់។ បាប៊ីឡូនបុរាណឈរនៅផ្លូវបំបែក ផ្លូវពាណិជ្ជកម្មដូច្នេះហើយផ្លូវថ្នល់តែងតែមានប្រជាជនច្រើនភាសា។ នៅសម័យនោះ មនុស្សមិនយល់ទេថា ហេតុអ្វីបានជាគេនិយាយមិនដូចគ្នា តែម្នាក់ៗនិយាយតាមគ្រាមភាសារៀងៗខ្លួន។ កំណែជាច្រើនត្រូវបានបង្កើត ជួនកាលមានប្រាជ្ញា។ រឿងនិទាននៃ "បាប៊ីឡូន pandemonium" សមឥតខ្ចោះ។

គួរ​ឲ្យ​ចង់​ដឹង សូម្បី​តែ​ឈ្មោះ​ទីក្រុង​បាប៊ីឡូន យោង​តាម​សៀវភៅ​ភាសា​ហេព្រើរ​ខ្លះ​មាន​ន័យ​ថា «ការ​លាយ»។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគឺជាគំនិតខុសឆ្គងមួយ ចាប់តាំងពីពាក្យ "Babylon" ("Babilon" ក្នុងចំណោមអ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុង) មកពីពាក្យ "Bab Ilu" មកពី Akkadian បុរាណដែលមានន័យថា "ទ្វារនៃព្រះ" ។ សម្រាប់ការប្រៀបធៀប៖ បើក ភាសាអារ៉ាប់: "Bab-el-Mandeb" ដែលមានន័យថា "ច្រកទ្វារនៃទឹកភ្នែក" ជាភាសាហេព្រើរ: Gabriel - "បុរសរបស់ព្រះ", Michael - "ដូចជាព្រះជាម្ចាស់", Raphael - "ជំនួយរបស់ព្រះ" ។ ព្រេងនិទាន ដើម្បីមើលទៅពិត អាចបំប្លែងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមរបៀបរបស់ពួកគេយ៉ាងឆ្លាតវៃ!

ថ្ងៃនេះការបញ្ចេញមតិ ភាពច្របូកច្របល់នៃភាសា" ត្រូវបានគេប្រើនៅពេលដែលវាមកដល់ការច្របូកច្របល់, ច្របូកច្របល់, ហ្វូងមនុស្ស motley ដែលគ្មានអ្វីអាចត្រូវបានចេញ។ “តាំងពីម្សិលមិញមក មានភាសាចម្រុះនៅក្នុងផ្ទះ កូនស្រី ថ្នាក់បញ្ចប់ការសិក្សាចប់ហើយ!”

ភាពច្របូកច្របល់នៃភាសា

វចនានុក្រមនៃពាក្យសង្គមវិទ្យា។ - M. : បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ វិទ្យាស្ថានភាសាវិទ្យា។ បណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រភាសារុស្ស៊ី. កម្មវិធីនិពន្ធដែលទទួលខុសត្រូវ៖ វេជ្ជបណ្ឌិត វិទ្យាសាស្ត្រ philoological V.Yu. មីខាលឆេនកូ. 2006 .

សូមមើលអ្វីដែល "ការលាយភាសា" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

ភាពច្របូកច្របល់នៃភាសា- (បាប៊ីឡូន) ភាសាបរទេស : ឆោតល្ងង់, ការសន្ទនាគ្មានសំឡេង (ដូច្នេះមួយមិនយល់មួយផ្សេងទៀត) Cf. ការ​ប៉ះ​ជា​លើក​ទី​ពីរ... Karchaev បាន​ទះ​ដៃ​កាន់​តែ​ខឹង ហើយ​ជាន់​ជើង​គាត់។ ល្បាយដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃភាសាបានសោយរាជ្យនៅក្នុងសាល។ ហ្គ្រីហ្គោរ៉ូវីច។ ជនបទ… …

ភាពច្របូកច្របល់នៃភាសា- ភាសាចម្រុះ (បាប៊ីឡូន) ភាសាបរទេស។ ការសន្ទនាដ៏ល្ងង់ខ្លៅ (ដូច្នេះថាមនុស្សម្នាក់មិនយល់ពីមួយទៀត) ។ ថ្ងៃពុធ ទឹកថ្នាំបានផ្ទុះឡើងជាលើកទីពីរ... Karachaev ទះដៃកាន់តែខឹង ហើយជាន់ជើងរបស់គាត់។ ភាពច្របូកច្របល់ទាំងស្រុងបានសោយរាជ្យនៅក្នុងសាល ......

លាយបារាំងជាមួយ Nizhny Novgorod- (inosk.) ខូចទ្រង់ទ្រាយ បារាំងជនជាតិបារាំងរុស្ស៊ី Cf. នៅឯសមាជធំ ៗ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះសហគមន៍កាតូលិកតើនៅតែមានការលាយបញ្ចូលគ្នានៃភាសាបារាំងនិង Nizhny Novgorod ដែរឬទេ? Griboyedov ។ វេទនាចេញពីចិត្ត។ 1, 7. Chatsky ។ ថ្ងៃពុធ យើង​មាន​អ្នក​ណា​ដែល​អាច​ត្រឹម​តែ... វចនានុក្រម Phraseological ពន្យល់ធំរបស់ Michelson

លាយបារាំងជាមួយ Nizhny Novgorod- ការ​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​ភាសា​បារាំង​ជាមួយ Nizhny Novgorod (ជន​បរទេស​) បំភ្លៃ​ភាសា​បារាំង​របស់​ជនជាតិ​បារាំង​រុស្ស៊ី​។ ថ្ងៃពុធ នៅឯសមាជធំ ៗ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះសហគមន៍កាតូលិកតើនៅតែមានការលាយបញ្ចូលគ្នានៃភាសាបារាំងនិង Nizhny Novgorod ដែរឬទេ? Griboidov ... ... វចនានុក្រម​ឃ្លា​ពន្យល់​ធំ​របស់ Michelson (អក្ខរាវិរុទ្ធ​ដើម)

ការលាយ [ភាសា] បារាំងជាមួយ Nizhny Novgorod- Razg ។ យានជំនិះ។ អូ ច្រឡំ ការនិយាយអាក្រក់. /i>

ការភាន់ច្រឡំនៃភាសាបាប៊ីឡូន។- (មិន​សម​ហេតុ​សម​ផល ដែល​គេ​មិន​យល់​គ្នា) ។ សូមមើល TALK BITCH... នៅក្នុង និង។ ដាល់។ សុភាសិតរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី

ការភាន់ច្រឡំនៃភាសាបាប៊ីឡូន- នាម, ចំនួនសទិសន័យ៖ ២ ល្ងង់ (១៨១) បាបិល(16) វចនានុក្រម សទិសន័យ ASIS ។ V.N. ទ្រីស៊ីន... វចនានុក្រមមានន័យដូច

ការលាយ- លាយ, លាយ, pl ។ ទេ cf ។ (សៀវភៅ) ។ 1. សកម្មភាពយោងទៅតាម Ch ។ លាយក្នុងគ្រប់តម្លៃទាំងអស់ លើកលែងតែ 4. លាយពណ៌។ អនុញ្ញាតឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំ។ 2. សកម្មភាពនិងស្ថានភាពយោងទៅតាម Ch ។ លាយក្នុងលេខ ១ និង ២ ខ្ទង់។ ល្បាយនៃភាសា។ ភាពច្របូកច្របល់នៃគំនិត។ 3. នោះ ...... វចនានុក្រម Ushakov

ការលាយ- [ភាសា] បារាំងជាមួយ Nizhny Novgorod ។ Razg ។ យានជំនិះ។ អំពី​ការ​ច្របូកច្របល់ ការ​និយាយ​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ។ សម្រង់ពីរឿងកំប្លែងរបស់ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1822-1824) ។ BMS 1998, 534... វចនានុក្រមធំពាក្យរុស្ស៊ី

1. ការផ្លាស់ប្តូរពីរភាសាដែលមិនមានការលើកទឹកចិត្តកំពុងដំណើរការ ការទំនាក់ទំនងការនិយាយពីភាសាមួយទៅភាសាមួយទៀត ហើយព្រំដែននៃកូដក៏អាចឆ្លងកាត់ឃ្លាដែលទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធផងដែរ៖ អញ្ចឹង troika ប្រើវា (ល្បាយនៃភាសារុស្សី និង gypsy៖ ...... វចនានុក្រមនៃពាក្យសង្គមវិទ្យា

សៀវភៅ

• រង្វាស់មិនមែនជារបស់ទាំងអស់ទេ។ គម្រោងពហុភាសានៃការប្រមូល "ការវាស់វែងមិនមែនអ្វីៗទាំងអស់" ច្បាស់ជារីកដុះដាលចេញពីសិក្ខាសាលាច្នៃប្រឌិតរបស់វិចិត្រករ Vik, V. Trofimov, A. Lotsman, S. Sergeev (នៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 ពួកគេបានបង្កើតក្រុម ...

ជំពូកទី 6 ទ្វារនៃស្ថានសួគ៌

ជនជាតិ Sumerians បានបន្សល់ទុកមនុស្សជាតិនូវបញ្ជី "ការច្នៃប្រឌិត" ដ៏វែងមួយដោយមិនមានអ្វីទាំងអស់។ អរិយធម៌ទំនើប. បន្ថែមពីលើអ្វីដែលបានចុះបញ្ជីរួចហើយ ចាំបាច់ត្រូវនិយាយអំពី "ការច្នៃប្រឌិត" មួយបន្ថែមទៀត ដែលបានចុះមករកយើង។ ដូចអ្នកដទៃទៀតដែរ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដល់ Sumerians ដោយ Anunnaki ។ បញ្ជីស្តេច Sumerian និយាយថា: "បន្ទាប់ពីទឹកជំនន់បានបោកបក់ទៅឆ្ងាយ (ប្រទេស) ហើយនគរត្រូវបានចាត់ឱ្យចុះពីស្ថានសួគ៌ (ជាលើកទីពីរ) Kish បានក្លាយជាកន្លែងអង្គុយនៃបល្ល័ង្ក" ។ តាមមើលទៅដូច្នេះ - នោះគឺដោយសារតែនគរត្រូវបាន "បញ្ជូនពីស្ថានសួគ៌" - ស្តេចបានអះអាងថាត្រូវបានឡើងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌តាមរយៈទ្វារស្ថានសួគ៌។ រឿងរ៉ាវជាច្រើនអំពីការព្យាយាមជួបព្រះ អំពីតណ្ហា និងការបរាជ័យត្រូវបានលះបង់ចំពោះរឿងនេះ។ ហើយនៅក្នុងភាគច្រើននៃរឿងទាំងនេះ សុបិនបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។

អត្ថបទ Mesopotamian រៀបរាប់ថា Enlil ដែលប្រឈមមុខនឹងការពិតនៃភពផែនដីដែលបំផ្លិចបំផ្លាញបានឈានដល់ការពិតដែលមនុស្សជាតិត្រូវបានសង្គ្រោះ និងប្រទានពរដល់អ្នកដែលអាចរស់រានមានជីវិតបាន។ ដោយដឹងថាឥឡូវនេះ Anunnaki នឹងមិនអាចមាននៅលើផែនដីដោយគ្មានជំនួយពីមនុស្ស Enlil រួមជាមួយនឹង Enki បានចាប់ផ្តើមជួយមនុស្សជាតិផ្លាស់ទីតាមបណ្តោយផ្លូវនៃអរិយធម៌ពី Paleolithic (ដើមឆ្នាំ យុគសម័យថ្ម) ទៅ Mesolithic និង Neolithic (យុគសម័យថ្មកណ្តាល និងថ្មី) ហើយបន្ទាប់មកដល់ការលេចឡើងភ្លាមៗនៃអរិយធម៌ Sumerian ។ ដំណាក់កាលទាំងនេះ - បំបែកពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយចន្លោះពេល 3600 ឆ្នាំ - ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការចិញ្ចឹមសត្វនិងការដាំដុះរុក្ខជាតិការផ្លាស់ប្តូរពីឧបករណ៍ថ្មទៅជាសេរ៉ាមិចនិងសំរិទ្ធហើយបន្ទាប់មកការលេចឡើងនៃអរិយធម៌ពេញលេញ។

អត្ថបទ Mesopotamian បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា នគរដែលជាទិដ្ឋភាពមួយនៃអរិយធម៌ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងតាមឋានានុក្រមស្មុគ្រស្មាញ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពួកអាណាន់ណាគី ដើម្បីបំបែកខ្លួនចេញពីហ្វូងមនុស្សដែលកំពុងកើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ សូម្បី​តែ​មុន​ទឹក​ជំនន់ អេនលីល​បាន​ត្អូញត្អែរ​ថា​៖ ​«​ពួក​វា​រំខាន​ខ្ញុំ វា​មិន​អាច​ទៅ​ដេក​ក្នុង​ខ្ទម​បែប​នេះ​ទេ​»។ ឥឡូវនេះ ព្រះបានជ្រកកោននៅក្នុងទីជម្រក ប្រាសាទពីរ៉ាមីត (ziggurats) ដែលត្រូវបានគេហៅថា "E" (ព្យញ្ជនៈ: ផ្ទះ, លំនៅដ្ឋាន) របស់ព្រះហើយមានតែមនុស្សមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅជិតពួកគេ: ពួកគេអាចស្តាប់សុន្ទរកថា។ នៃអាទិទេព ហើយបញ្ជូនសារដ៏ទេវភាពទៅកាន់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើ Enlil ខឹងនឹងមនុស្សជាតិម្តងទៀត នោះគាត់មានសិទ្ធិផ្លាស់ប្តូរស្តេច។ ក្នុង ស៊ូមេរៀនពាក្យ "នគរ" ត្រូវបានប្រកាសថាជា "អំណាចនៃ Enlil" ។

ពីអត្ថបទបុរាណ យើងរៀនថាការសម្រេចចិត្តប្រគល់នគរដល់មនុស្សត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអាណាន់ណាគី បន្ទាប់ពីមានចលាចលធ្ងន់ធ្ងរ និងសង្គ្រាមបង្ហូរឈាម។ នៅក្នុង Wars of Gods and Men យើងបានហៅពួកគេថា សង្គ្រាមពីរ៉ាមីត។ ជម្លោះ​ដ៏​កាច​សាហាវ​ទាំងនេះ​បាន​បញ្ចប់​ដោយ​កិច្ចព្រមព្រៀង​សន្តិភាព​ដែល​ផែនដី​ត្រូវ​បាន​បែងចែក​ជា​បួន​តំបន់។ ពួកគេបីនាក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សជាតិ ហើយបានក្លាយជាលំយោលនៃអរិយធម៌ដ៏អស្ចារ្យចំនួនបីគឺ តំបន់ Tigris និង Euphrates (Mesopotamia) ជ្រលង Nile (ប្រទេសអេហ្ស៊ីប Nubia) និង Indus Valley។ តំបន់ទី 4 ឬគ្មានដីរបស់មនុស្សគឺ TILMUN ("ទឹកដីនៃរ៉ុក្កែត") នៅឧបទ្វីបស៊ីណៃ ជាកន្លែងដែលយានអវកាសសាងសង់បន្ទាប់ពីទឹកជំនន់ដ៏ធំស្ថិតនៅ។ ដូច្នេះ

ម្នាលអានន្ទ មហាតថាគត ជាអ្នកកំណត់​ជោគវាសនា ដោយ​បាន​ប្រជុំ​ប្រជុំ​គ្នា​ហើយ ក៏​បែង​ផែនដី​ជា​បួន​ជ្រុង។

នៅ​សម័យ​នោះ ទឹកដី​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​រវាង​អំបូរ​អេនលី និង​អេនគី។ អត្ថបទ​មួយ​ពោល​ថា មុន​នឹង​ព្រះ​អដ្ឋកថា ឬ មកុដរាជត្រូវបានដាក់នៅលើក្បាលរបស់មនុស្សរមែងស្លាប់ ហើយដំបងមួយត្រូវបានដាក់ក្នុងដៃរបស់គាត់ ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃអំណាចរាជវង្ស - ក៏ដូចជាបុគ្គលិករបស់អ្នកគង្វាល ដែលជានិមិត្តរូបនៃគុណធម៌ និងយុត្តិធម៌ - ដាក់នៅជើងរបស់ Anu ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីព្រះបានសម្រេចចិត្តបែងចែកផែនដីជាបួនតំបន់ ក៏ដូចជាផ្តល់អរិយធម៌ និងនគរមួយដល់មនុស្ស «ដំបងរាជ្យបានធ្លាក់ចុះពីស្ថានសួគ៌»។ អេនលីលបានណែនាំព្រះអ៊ីសតារ (ចៅស្រីរបស់គាត់) ឱ្យស្វែងរកបេក្ខជនដែលសមរម្យសម្រាប់បល្ល័ង្កទីមួយនៅក្នុង "ទីក្រុងរបស់មនុស្ស" - ទីក្រុង Sumerianគីស។ អត្ថបទព្រះគម្ពីរបញ្ជាក់​ថា អេនលីល​បាន​អាណិត​អាសូរ ហើយ​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​មនុស្ស​ជាតិ​ដែល​នៅ​សេសសល់​ថា​៖ «​ហើយ​ព្រះ​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ណូអេ និង​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់ ហើយ​មាន​បន្ទូល​ទៅ​ពួកគេ​ថា ៖ ចូរ​បង្កើត​ផល​ឲ្យ​បាន​ច្រើន​ឡើង ហើយ​ពេញ​លើ​ផែនដី។ បន្ទាប់មក នៅក្នុងអ្វីដែលហៅថា «បញ្ជីប្រជាជាតិ» (ជំពូកទី 10 នៃសៀវភៅលោកុប្បត្តិ) កុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជនដែលជាកូនចៅរបស់កូនប្រុសទាំងបីរបស់ណូអេត្រូវបានរាយបញ្ជី: សេម ហាំ និងយ៉ាផេត - ក្រុមសំខាន់បីដើម្បី ដែលសព្វថ្ងៃនេះយើងចាត់ថ្នាក់ជនជាតិ Semitic នៃមជ្ឈិមបូព៌ា ប្រជាជន Hamitic នៃទ្វីបអាហ្រ្វិក ហើយក៏ជាជនជាតិឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប ដែលបានតាំងទីលំនៅនៅអឺរ៉ុប និងឥណ្ឌាផងដែរ។ ក្នុង​ចំណោម​បញ្ជី​នេះ បន្ទាត់​អំពី​ដើម​កំណើត​នៃ "នគរ" ស្រាប់តែ​លេច​ឡើង ហើយ​ព្រះនាម​របស់​ស្តេច​ទី​មួយ គឺ​នីមរ៉ូដ ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ថា ៖

Cush ក៏បង្កើត Nimrod:

នេះបានចាប់ផ្តើមរឹងមាំនៅលើផែនដី។

គាត់គឺជាអ្នកប្រមាញ់ដ៏ខ្លាំងម្នាក់នៅចំពោះព្រះអម្ចាស់។

ដូច្នេះវាត្រូវបានគេនិយាយថា: អន្ទាក់ដ៏រឹងមាំ

ដូច​ជា​នីមរ៉ូឌ នៅ​ចំពោះ​ព្រះ‌អម្ចាស់។

រាជាណាចក្រ​របស់​ទ្រង់​មាន​ដើម​ឡើយ​មាន​៖

បាប៊ីឡូន អេរេច អ័កកាដ និងហាលេណេ ក្នុងទឹកដីស៊ីណារ។

ចេញពីទឹកដីនេះបានមក Assur ។

ហើយ​ទ្រង់​បាន​សង់​ក្រុង​នីនីវេ រេហូបូធារ កាឡា។

និង Resen រវាង Nineveh និងរវាង Kalah;

នេះគឺជាទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យមួយ។

នេះពិតជាត្រឹមត្រូវណាស់។ រឿង​ខ្លីរាជាណាចក្រមេសូប៉ូតាមៀ។ នៅទីនេះ ទម្រង់បង្ហាប់ព័ត៌មានពីបញ្ជីស្តេច Sumerian ត្រូវបានបង្ហាញ៖ នគរបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុង Kish (ព្រះគម្ពីរ Kush) បន្ទាប់មកបានផ្លាស់ទៅ Uruk (ព្រះគម្ពីរ Erech) បន្ទាប់ពីពេលខ្លះទៅ Akkad បន្ទាប់មកទៅបាប៊ីឡូន និងទីបំផុតទៅ Assyria (Asur) ។ នគរ​ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ជា​អ្នក​ស្នង​មរតក​របស់ Sumer (ដែនដី​ស៊ីណារ)។ ការពិតដែលថានគរទីមួយបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទឹកដីនៃ Sumer ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយពាក្យថា Nimrod គឺ "រឹងមាំនៅលើផែនដី" ។ វា។ ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈពាក្យ Sumerian LU.GAL - "អស្ចារ្យ / បុរសខ្លាំង».

អ្នកស្រាវជ្រាវបានព្យាយាមម្តងហើយម្តងទៀតដើម្បីកំណត់ឈ្មោះ "Nimrod" ។ យោងទៅតាមទេវកថារបស់ Sumerian Ninurta ដែលជាកូនប្រុសច្បងរបស់ Enlil ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យបង្កើតនគរនៅ Kish ដូច្នេះហើយវាត្រូវបានគេណែនាំថា "Nimrod" គឺជា Ninurta ។ ប្រសិនបើនេះជាឈ្មោះរបស់មនុស្សនោះ មិនអាចស្គាល់គាត់បានទេ - នៅកន្លែងនេះ បន្ទះដីឥដ្ឋត្រូវខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ យោងតាមបញ្ជីស្តេច Sumerian រាជវង្សទី 1 នៃ Kish គ្រប់គ្រង "24,510 ឆ្នាំ 3 ខែ 3,5 ថ្ងៃ" ហើយអ្នកគ្រប់គ្រងម្នាក់ៗបានកាន់អំណាចសម្រាប់ 1200, 900, 960, 1500, 1560 ឆ្នាំ។ ដោយសារភាពច្របូកច្របល់នៅក្នុងខ្ទង់ "1" និង "60" ដែលបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃច្បាប់ចម្លងជាច្រើនយើងទទួលបានរយៈពេលដែលអាចជឿទុកចិត្តបានកាន់តែច្រើននៃរជ្ជកាល - 20.15 និងច្រើនទៀតឆ្នាំ។ សរុបមក រាជវង្សបានគ្រប់គ្រងក្នុងរយៈពេលជាងបួនរយឆ្នាំ ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយទិន្នន័យបុរាណវិទ្យាដែលទទួលបានក្នុងអំឡុងពេលជីកកកាយ Kish ។

បញ្ជីរាជវង្សងាកចេញពីបញ្ជីឈ្មោះសាមញ្ញ និងឆ្នាំនៃរជ្ជកាលតែមួយដងគត់ នៅពេលដែលស្តេចទីដប់បីត្រូវបានលើកឡើង។ ខាងក្រោមនេះត្រូវបាននិយាយអំពីគាត់៖

Etana អ្នកគង្វាលដែលបានឡើងឋានសួគ៌ដែលបានបង្កើតប្រទេសទាំងអស់បានសោយរាជ្យ 1560 ឆ្នាំជាស្តេច។

មានរយៈពេលយូរ កំណាព្យវីរភាពមានចំណងជើងថា Etana's Flight ដែលពិពណ៌នាអំពីការជួបរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងនេះជាមួយព្រះ និងការព្យាយាមរបស់គាត់ដើម្បីទៅដល់ Gates of Heaven ។ អត្ថបទ​ពេញមិនអាចរកឃើញកំណាព្យនេះទេ ប៉ុន្តែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានស្ដារវាឡើងវិញពីបំណែក Old Babylonian, Middle Assyrian និង Neo-Assyrian ដែលនៅរស់។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេដែលថាពួកគេទាំងអស់គឺផ្អែកលើកំណែ Sumerian ចាស់ - នៅក្នុងការបោះពុម្ពមួយអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងតុលាការនៃស្តេច Sumerian Shulgi (សតវត្សទី XXI មុនគ.ស) ត្រូវបានលើកឡើងជាអ្នកចងក្រង។

វាបានក្លាយទៅជាកិច្ចការដ៏លំបាកមួយដើម្បីស្ដារអត្ថបទនៃកំណាព្យពីបំណែកដែលខ្ចាត់ខ្ចាយ ពីព្រោះគ្រោងពីរត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងវា។ ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​បាន​ប្រាប់​អំពី​ស្តេច Etan ដែល​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ប្រជាជន​ជា​អ្នក​ធំ រដ្ឋបុរស(គាត់បាន "យល់ព្រមគ្រប់ប្រទេស") ដែលមិនមានកូនប្រុសនិងស្នងមរតកដោយសារតែប្រពន្ធរបស់គាត់គ្មានកូន។ មានតែ "ស្មៅកំណើត" ប៉ុណ្ណោះដែលអាចជួយគូស្នេហ៍រាជវង្សដែលអាចទទួលបានតែនៅស្ថានសួគ៌។ កំណាព្យនេះប្រាប់ពីការប៉ុនប៉ងយ៉ាងខ្លាំងរបស់ Etana ដើម្បីទៅដល់ច្រកទ្វារឋានសួគ៌ដោយជិះឥន្ទ្រី (រូបភាពសម្រាប់ផ្នែកនៃរឿងនេះអាចរកបាននៅលើត្រាស៊ីឡាំងដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 24 មុនគ.ស - រូបភព 30) ។ រឿងមួយទៀតនិយាយអំពីឥន្ទ្រី - អំពីមិត្តភាពរបស់គាត់និងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយពស់ដែលជាលទ្ធផលដែលបក្សីបានបញ្ចប់នៅក្នុងរណ្តៅដែល Etana បានជួយសង្គ្រោះវា។ ឥន្ទ្រី និងស្តេច Sumerian បានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងដែលមានផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក៖ Etana ដោះលែងឥន្ទ្រី ហើយព្យាបាលស្លាបរបស់វា ហើយឥន្ទ្រីលើក Etana ឡើងលើមេឃ។

នៅក្នុងអត្ថបទ Sumerian ជាច្រើន ទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានរាយការណ៍ក្នុងទម្រង់នៃរឿងប្រៀបធៀប (មួយចំនួនដែលយើងបានរៀបរាប់ខាងលើរួចហើយ) ហើយអ្នកប្រាជ្ញមិនអាចនិយាយបានច្បាស់ថា ឥន្ទ្រី និងពស់បញ្ចប់នៅទីណា ហើយកាលប្បវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រចាប់ផ្តើម។ ការពិតដែលថានៅក្នុងទាំងពីរ ដំណើររឿងវាគឺជា Utu / Shamash ដែលជាប្រធាននៃយានអវកាស Anunnaki ដែលជាអាទិទេពដែលបានកំណត់ជោគវាសនារបស់ឥន្ទ្រីនិងរៀបចំការប្រជុំរបស់ Etana ជាមួយឥន្ទ្រីដែលបង្ហាញពីការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិត។ ការធ្វើដំណើរអវកាស. ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងផ្នែកដែលអ្នកប្រាជ្ញហៅថា "សេចក្តីផ្តើមប្រវត្តិសាស្ត្រ" ដល់វគ្គទាំងពីរ គឺជាសម័យដែលព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបានកើតឡើង។ វាជាពេលវេលានៃជម្លោះដ៏ហឹង្សា និងការប៉ះទង្គិចប្រដាប់អាវុធ នៅពេលដែល IGI.GI ("អ្នកដែលមើល និងឃើញ") ដែលជាក្រុមអវកាសយានិកដែលបន្តនៅក្នុងគន្លងផែនដី និងបម្រើយានអវកាស (មិនដូច Anunnaki ដែលបានចុះចតនៅលើផែនដី) - "ទ្វារចាក់សោ " និង "បានល្បាតទីក្រុង" ការពារវាពីសត្រូវ ដែលមិនអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណបានដោយសារការខូចខាតគ្រាប់ដីឥដ្ឋ។ ទាំងអស់នេះមើលទៅដូចជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃការពិត ការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ពិត។

ការពិតមិនធម្មតាវត្តមានរបស់ Igigi នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅរបស់ផែនដី ការពិតដែលថា Utu/Shamash គឺជាប្រធាននៃយានអវកាស (ដែលមានទីតាំងនៅតំបន់ទីបួននៃផែនដី) ក៏ដូចជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណកប៉ាល់ដែលគ្រប់គ្រងដោយ Etana ជាមួយ "ឥន្ទ្រី" - ទាំងអស់នេះ បង្ហាញថាជម្លោះដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរឿងព្រេងរបស់ Etana ទាក់ទងនឹងការហោះហើរអវកាស។ ប្រហែល​ជា​វា​ជា​ការ​ព្យាយាម​សាង​សង់​មួយ​ផ្សេង​ទៀត។ មជ្ឈមណ្ឌលអវកាសតើអ្នកណាមិនស្តាប់បង្គាប់ Shamash? ប្រហែលជា "បុរសឥន្ទ្រី" ដែលធ្វើរឿងនេះ ការប៉ុនប៉ងបរាជ័យឬសូម្បីតែទាំងមូល យានអវកាសពួកឧទ្ទាមត្រូវបានគេដាក់គុកនៅក្នុង "រណ្តៅ" ដែលជា "ស៊ីឡូមីស៊ីលក្រោមដី?" "រណ្តៅ" នៅសម័យបុរាណមានន័យថាគ្រាប់រ៉ុក្កែតនៅក្នុងអណ្តូងរ៉ែក្រោមដី។

ប្រសិនបើយើងយកព្រះគម្ពីរជាអក្សរកាត់ ប៉ុន្តែត្រឹមត្រូវតាមកាលប្បវត្តិនៃអត្ថបទ Sumerian ចាស់ៗ នោះយើងរៀនថាបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់ដ៏ធំ មនុស្សចាប់ផ្តើមកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយជ្រលងភ្នំរវាង Tigris និង Euphrates បានរីងស្ងួតបន្តិចម្តងៗ ហើយក្លាយជាកន្លែងរស់នៅ។ «​មក​ពី​ទិស​ខាង​កើត គេ​រក​ឃើញ​វាល​ទំនាប​មួយ​នៅ​ស្រុក​ស៊ីណារ ហើយ​តាំង​ទី​លំនៅ​នៅ​ទី​នោះ។ គេ​និយាយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ថា ចូរ​យើង​ធ្វើ​ឥដ្ឋ ហើយ​ដុត​វា​ចោល។ ហើយ​គេ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ឥដ្ឋ​ជំនួស​ថ្ម ហើយ​ដី​ឥដ្ឋ​ជំនួស​ឲ្យ​កំបោរ។

នេះគឺជាការពិពណ៌នាអំពីប្រភពដើមនៃអរិយធម៌ Sumerian ដ៏ត្រឹមត្រូវមួយ ក៏ដូចជា "ការច្នៃប្រឌិត" មួយចំនួនរបស់វាផងដែរ - ឥដ្ឋដំបូង ចង្ក្រានដំបូង ទីក្រុងដំបូង។ ក្រោយ​ពី​ហេតុ​ការណ៍​នេះ មនុស្ស​បាន​នាំ​គ្នា​សង់​«ទីក្រុង​និង​ប៉ម​ខ្ពស់​ដូច​មេឃ»។

សព្វថ្ងៃនេះយើងហៅរចនាសម្ព័ន្ធបែបនេះថាជា "កន្លែងបាញ់បង្ហោះ" ហើយ "កំពូល" របស់វាដែលអាចទៅដល់ឋានសួគ៌គឺជារ៉ុក្កែតអវកាស។

ការនិទានរឿងព្រះគម្ពីរនាំយើងទៅរឿងព្រេងនៃប៉មបាប៊ែល - សំណង់ខុសច្បាប់ វត្ថុអវកាស. «ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​បាន​យាង​ចុះ​មក​ដើម្បី​មើល​ទីក្រុង និង​ប៉ម​ដែល​មនុស្ស​លោក​កំពុង​សាងសង់»។

ព្រះអម្ចាស់មិនចូលចិត្តអ្វីដែលគាត់បានឃើញនៅលើផែនដីទេ ហើយគាត់បានងាកទៅរកសហសេវិកដែលមិនបញ្ចេញឈ្មោះថា "... ចូរយើងចុះទៅលាយភាសារបស់ពួកគេនៅទីនោះ ដើម្បីកុំឱ្យមនុស្សម្នាក់យល់ពីការនិយាយរបស់អ្នកផ្សេងទៀត" ។ នេះជារបៀបដែលវាបានបញ្ចប់។ «ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​បាន​កំចាត់​ពួក​គេ​ពី​ទីនោះ​ទៅ​លើ​ផែនដី​ទាំងមូល; ហើយ​គេ​ឈប់​សាងសង់​ទីក្រុង»។

ព្រះ​គម្ពីរ​ចែង​ថា ការ​ព្យាយាម​ទៅ​ដល់​ស្ថានសួគ៌​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ក្រុង​បាប៊ីឡូន ហើយ​ថា​ឈ្មោះ​ក្រុង​នេះ​មក​ពី​ពាក្យ​«លាយ»។ តាមពិតឈ្មោះដើមរបស់មេសូប៉ូតាមី "បា-អ៊ីលី" មានន័យថា "ទីក្រុងនៃព្រះ"; Marduk ដែលជាកូនច្បងរបស់ Enki រំពឹងថាកន្លែងនេះនឹងក្លាយជាយានអវកាសឯករាជ្យពីត្រកូល Enlil ។ ឧប្បត្តិហេតុនេះដែលបណ្តាលឱ្យ "សង្រ្គាមពីរ៉ាមីត" បានកើតឡើងប្រហែល 3450 - ជាច្រើនសតវត្សបន្ទាប់ពីការបង្កើតនគរនៅ Kish ដែលស្របពេលជាមួយនឹងការណាត់ជួបនៃរឿងព្រេងនិទានរបស់ Etana ។

ការឆ្លើយឆ្លងនេះរវាងកាលប្បវត្តិព្រះគម្ពីរ និង Sumerian បំភ្លឺអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ព្រះ ដែលដូចជាព្រះយេហូវ៉ានៅក្នុងកំណែព្រះគម្ពីរ បានចុះមកផែនដីដើម្បីមើលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅបាប៊ីឡូន និងអ្នកដែលព្រះយេហូវ៉ាបានចែករំលែកការសង្ស័យរបស់គាត់។ វាគឺជា Igigi ដែលបានចុះចតនៅលើផែនដី កាន់កាប់ទីក្រុង ចាក់សោទ្វារប្រាំពីររបស់ខ្លួន និងគ្រប់គ្រងតំបន់នេះរហូតដល់មានសណ្តាប់ធ្នាប់ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ និងជាស្តេចដែលអាច "បង្កើតប្រទេសទាំងអស់" ឡើងសោយរាជ្យ។ អេតាណាបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងថ្មី។ នៅសម័យបុរាណ ឈ្មោះនេះដែលអាចត្រូវបានបកប្រែជា "បុរសខ្លាំង" ប្រហែលជាមានប្រជាប្រិយភាពក្នុងចំណោមប្រជាជននៅមជ្ឈិមបូព៌ា ព្រោះវាបានកើតឡើងជាច្រើនដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ដូចជាមន្ត្រីបុគ្គលិកទំនើប អ៊ីសតារកំពុងស្វែងរក "អ្នកគង្វាល" និង "ស្តេច" ។ Enlil បានយល់ព្រមលើបេក្ខជនដែលបង្ហាញដោយទេពធីតា ហើយបានប្រកាសថាបល្ល័ង្កមួយត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់គាត់នៅ Kish ។ បន្ទាប់ពីនោះ Igigi បានចាកចេញពីទីក្រុង ហើយជាក់ស្តែង បានត្រឡប់ទៅស្ថានីយគន្លងគោចរវិញ។

អេតាណា "អ្នកដែលបានអនុម័តប្រទេសទាំងអស់" បានយកបញ្ហានៃអ្នកស្នងមរតក។

ជាមួយនឹងសោកនាដកម្មនៃប្រពន្ធដែលមិនមានកូនមិនអាចផ្តល់កំណើតឱ្យប្តីរបស់នាងជាអ្នកស្នងមរតកយើងបានជួបគ្នានៅក្នុងព្រះគម្ពីរសូម្បីតែនៅពេលពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់បុព្វបុរសនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក៏ដោយ។ ប្រពន្ធ​របស់​អ័ប្រាហាំ សារ៉ា​គ្មាន​កូន​ទេ រហូត​ដល់​នាង​បាន​ជួប​ព្រះអម្ចាស់​នៅ​អាយុ​កៅសិប​ឆ្នាំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកបម្រើរបស់នាង Hagar បានផ្តល់កំណើតដល់កូនប្រុសរបស់ Abraham (Ishmael) ដែលបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់ជម្លោះនាពេលអនាគតរវាងកូនច្បង និងអ្នកស្នងមរតកស្របច្បាប់ដែលក្មេងជាងគេ (Isaac)។ អ៊ីសាក​បាន​សុំ​ព្រះ​ឲ្យ​រំដោះ​ប្រពន្ធ​គាត់​ឲ្យ​រួច​ពី​ភាព​គ្មាន​កូន។ នាង​មាន​ផ្ទៃពោះ​តែ​ក្រោយ​ការ​អន្តរាគមន៍​ពី​ព្រះ​ប៉ុណ្ណោះ។

រឿងព្រះគម្ពីរទាំងអស់ត្រូវបានបង្កប់ដោយជំនឿថាសមត្ថភាពក្នុងការមានកូនគឺជាអំណោយពីព្រះ។ ដូច្នេះ ជា​ឧទាហរណ៍ ពេល​អប៊ីម៉ាឡេក ជា​ស្ដេច​កេរ៉ា បាន​យក​ប្រពន្ធ​សារ៉ា​ពី​អ័ប្រាហាំ នោះ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​បាន​ដាក់​ទោស​សមាជិក​គ្រួសារ​ទាំង​អស់​របស់​អប៊ីម៉ាឡេក​ដោយ​ភាព​ឃោរឃៅ។ បណ្តាសា​ត្រូវ​បាន​លើក​ចេញ​តែ​ក្រោយ​ការ​អង្វរ​របស់​អ័ប្រាហាំ។ អាណា ដែល​ជា​ភរិយា​របស់ Elkan គ្មាន​កូន​ទេ ដោយ​សារ​«ព្រះអម្ចាស់​បាន​បិទ​ស្បូន​នាង»។ នាង​សម្រាល​បាន​សាំយូអែល​តែ​បន្ទាប់​ពី​នាង​បាន​សន្យា​ថា បើ​នាង​មាន​កូន​នឹង​ឲ្យ​កូន​ប្រុស​«​ដល់​ព្រះ​យេហូវ៉ា​អស់​មួយ​ជីវិត ហើយ​ឡាម​មិន​ប៉ះ​ក្បាល​គាត់​ឡើយ»។

ចំពោះ​រឿង​ប្រពន្ធ​របស់ អេតាណា បញ្ហា​មិន​មែន​ជា​អសមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​មាន​គភ៌​ទេ ប៉ុន្តែ​ការ​រលូត​កូន​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត។ នាងបានទទួលរងពីជំងឺមួយដែលមានឈ្មោះថា LABU ដែលរារាំងនាងពីការមានកូន។ Etana អស់សង្ឃឹមបានឃើញប្រផ្នូលអាក្រក់។ គាត់​មាន​សុបិន​ឃើញ​អ្នក​ក្រុង​គីស​យំ ហើយ​ច្រៀង​បទ​បុណ្យ​សព។ តើ​គេ​កាន់​ទុក្ខ​អ្នក​ណា​ចំពោះ​ខ្លួន​ឯង​ព្រោះ​គាត់​មិន​អាច​មាន​មរតក​ឬ​ប្រពន្ធ?

ប្រពន្ធ​ក៏​ប្រាប់ Etana ពី​សុបិន​របស់​នាង។ នាងបានឃើញបុរសម្នាក់កាន់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ shszhma sha aladi - "ឱសថកំណើត" ។ គាត់​បាន​ចាក់​ទឹក​ត្រជាក់​លើ​រុក្ខជាតិ​ដើម្បី​ឲ្យ​វា​«​ចាក់​ឫស​ក្នុង​ផ្ទះ​គាត់​»។ បន្ទាប់មកគាត់បានយកស្មៅមក ទីក្រុងកំណើតកន្លែងដែលវារីកដំបូងហើយបន្ទាប់មកក្រៀមស្វិត។

អេតាណា​ប្រាកដ​ថា​នេះ​ជា​សុបិន​ដែល​ព្យាករណ៍ ហើយ​ថា​តាម​របៀប​នេះ​ព្រះ​បាន​ចង្អុល​ទៅ​រក​មធ្យោបាយ​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ។

ស្ដេច​សួរ​ថា «​ដើម​កំណើត​»​នេះ​ដុះ​ឯណា តែ​ភរិយា​មិន​អាច​ប្រាប់​បាន​ទេ ។ ដោយជឿជាក់ថាសុបិននោះជាទំនាយដែលនឹងក្លាយជាការពិត Etana បានចាប់ផ្តើមស្វែងរករុក្ខជាតិ។ គាត់បានឆ្លងទន្លេ និងជួរភ្នំ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចរកឃើញរុក្ខជាតិអព្ភូតហេតុនេះនៅឯណាទេ។ ដោយអស់សង្ឃឹម គាត់បានងាកទៅរកព្រះដើម្បីសុំជំនួយ។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ Etana បានអធិស្ឋានទៅកាន់ Shamash ដោយមានការអធិស្ឋានដោយការលះបង់។ គាត់សង្ឃឹមថាព្រះដែលបានទទួលផ្នែកដ៏ល្អបំផុតនៃចៀមដែលថ្វាយយញ្ញបូជានឹងបកស្រាយអត្ថន័យនៃសុបិននេះ។

ប្រសិនបើ “ដើមកំណើត” ពិតជាមានមែននោះ អេតាណាបានងាកទៅរកសាម៉ាស សូមឲ្យព្រះបង្ហាញកន្លែងដែលត្រូវរកវា។ រុក្ខជាតិ​វេទមន្ត​នឹង​សង្គ្រោះ​ស្តេច​ឲ្យ​រួច​ពី​សេចក្តី​អៀនខ្មាស ហើយ​ប្រោស​ព្រះរាជបុត្រ​មួយ​អង្គ។

អត្ថបទ​មិន​បាន​បញ្ជាក់​ច្បាស់​ពី​ទីកន្លែង​ដែល Etana បូជា​ដល់ Shamash ដែលជា​ប្រធាន​យានអវកាស Anunnaki។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការប្រជុំផ្ទាល់ខ្លួនទេព្រោះជាការឆ្លើយតប "Shamash បានបន្លឺសំឡេងរបស់គាត់ហើយងាកទៅ Etana": ព្រះបានបង្ហាញ Etana ភ្នំដែលគាត់ត្រូវរករន្ធមួយ។ សត្វឥន្ទ្រីងងុយដេកក្នុងរណ្តៅ ដែលនឹងបញ្ជូន Etana ទៅកាន់គោលដៅជាទីពេញចិត្ត។

តាមការណែនាំពី Shamash Etana បានរកឃើញរន្ធមួយ និងឥន្ទ្រីនៅក្នុងនោះ។ ឥន្ទ្រីបាននិយាយទៅកាន់អេតាណា។ ស្តេចប្រាប់គាត់ពីសំណាងអាក្រក់របស់គាត់ហើយបក្សីបានប្រាប់គាត់ រឿង​កម្សត់. បន្ទាប់មកពួកគេបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងមួយ៖ Etana នឹងជួយឥន្ទ្រីចេញពីរណ្តៅ ហើយធ្វើឱ្យវាហោះហើរម្តងទៀត ហើយឥន្ទ្រីនឹងស្វែងរក "ស្មៅកំណើត" សម្រាប់ស្តេច។ ដោយមានជំនួយពីជណ្ដើរដែលមានប្រាំមួយជំហាន Etana បានទាញឥន្ទ្រីចេញពីរណ្តៅ ហើយ "ជួសជុល" ស្លាបរបស់វាជាមួយនឹងបន្ទះស្ពាន់។ ដោយទទួលបានសមត្ថភាពហោះហើរឡើងវិញ ឥន្ទ្រីចាប់ផ្តើមស្វែងរករុក្ខជាតិវេទមន្តនៅលើភ្នំ។ ប៉ុន្តែ "ដើមកំណើត" មិននៅទីនេះទេ។

Etana ស្ថិតក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម ប៉ុន្តែគាត់មានសុបិនមួយទៀត។ ស្តេចបានប្រាប់ឥន្ទ្រីអំពីសុបិនរបស់គាត់។ ផ្នែកនេះ។ ថេប្លេតដីឥដ្ឋខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមបំណែកដែលនៅរស់ វាអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យថាវាគឺអំពីនិមិត្តសញ្ញាដ៏ទេវភាពនៃអំណាចដែលត្រូវបានបញ្ជូនពី " មេឃខ្ពស់។"។ "មិត្តរបស់ខ្ញុំសុបិននេះគឺល្អ!" ឥន្ទ្រីបាននិយាយទៅកាន់អេតាណា។ បន្ទាប់មក Etana មានសុបិនមួយទៀត៖ ដើមត្រែងពីពាសពេញផែនដីត្រូវបានគប់នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់។ ពស់​អាក្រក់​បាន​ព្យាយាម​ឃាត់​វា ប៉ុន្តែ​ដើម​ត្រែង​«​ក្រាប​នៅ​ចំពោះ​ទ្រង់​ដូច​ជា​ទាសករ​»។ ហើយម្តងទៀតឥន្ទ្រីបានចាប់ផ្តើមបញ្ចុះបញ្ចូល Etana ថានេះគឺជាសញ្ញាល្អ។

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​គ្មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​រហូត​ដល់​ឥន្ទ្រី​ក៏​យល់​សប្តិ។ "មិត្តរបស់ខ្ញុំ" គាត់បាននិយាយទៅកាន់ Etana "ព្រះដូចគ្នាបានបង្ហាញឱ្យខ្ញុំសុបិន" ។

យើង​បាន​ឆ្លង​កាត់​ទ្វារ​របស់ Anu, Enlil និង Ea ជាមួយ​គ្នា យើង​បាន​ក្រាប​នៅ​ចំពោះ​ពួកគេ អ្នក និង​ខ្ញុំ។ យើង​បាន​ឆ្លង​កាត់​ទ្វារ​ក្រុង​ស៊ីន សាម៉ាស អ័ដាដ និង​អ៊ីសថារ យើង​បាន​ក្រាប​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួកគេ អ្នក​និង​ខ្ញុំ។

ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលផែនទី (រូបភាពទី 17) វាច្បាស់ណាស់ថាឥន្ទ្រីពិពណ៌នាអំពីដំណើរត្រឡប់មកវិញ - ពីកណ្តាលនៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ ដែលជាកន្លែងដែលព្រះអាទិត្យ (សាម៉ាស) ព្រះច័ន្ទ (ស៊ីន) បារត (អាដាដ) និងភពសុក្រ ( Ishtar) មានទីតាំងនៅ, ទៅ ភពខាងក្រៅដែលឆ្ងាយបំផុតគឺ Nibiru ដែលជាដែនរបស់ Anu!

សុបិនដែលឃើញដោយឥន្ទ្រីមានពីរផ្នែក។ នៅ​ផ្នែក​ទី​ពីរ គាត់​ឃើញ​ផ្ទះ​មួយ​មាន​បង្អួច​ដោះ​សោ បោះ​វា​បើក​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ។ មាន​ស្ត្រី​វ័យ​ក្មេង​ម្នាក់​ដែល​មាន​រូបរាង​ស្អាត មាន​មកុដ​នៅ​លើ​ក្បាល។ នៅ​ពី​មុខ​បល្ល័ង្ក​របស់​នាង មាន​វេទិកា​សំប៉ែត ដែល​សត្វ​តោ​អង្គុយ​នៅ​លើ​ដី។ កាល​ឥន្ទ្រី​ចូល​ទៅ​ជិត សត្វ​ទាំង​ឡាយ​ក៏​សម្ដែង​ការ​ចុះ​ចូល។ ហើយបន្ទាប់មកឥន្ទ្រីភ្ញាក់ឡើងភ្លាមៗ។

ក្តីសុបិន្តគឺពោរពេញទៅដោយប្រផ្នូលល្អ: បង្អួចបានប្រែទៅជាបើកចំហ, ស្ត្រីវ័យក្មេងនៅលើបល្ល័ង្ក (មហេសីរបស់ស្តេច) ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយរស្មី, តោបានចុះចាញ់។ សត្វឥន្ទ្រីបាននិយាយថាសុបិននេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវអ្វីដែលត្រូវធ្វើ: "មិត្តរបស់ខ្ញុំ ... ឡើងទៅស្ថានសួគ៌នៃអានូខ្ញុំនឹងដឹកអ្នក!"

ក្រោកឡើងជាមួយ Etana នៅលើខ្នងរបស់គាត់ហើយចូលនិវត្តន៍នៅចម្ងាយមួយ beru (រង្វាស់ Sumerian នៃចម្ងាយនិងមុំនៃធ្នូសេឡេស្ទាល) ឥន្ទ្រីសួរថា:

- ដូចភ្នំ - ដីសមុទ្រ - ដូចជាអណ្តូង។

ឥន្ទ្រីលើកអេតាណាកាន់តែខ្ពស់ ផែនដីកាន់តែតូច។ ដោយបានចូលនិវត្តន៍ បេរូ មួយក្បាលទៀត ឥន្ទ្រីឆ្លើយសំណួររបស់គាត់ឡើងវិញ៖

មើល​ចុះ​មិត្ត​អើយ តើ​មាន​ដី​យ៉ាង​ណា​នៅ​ទី​នោះ?

- ផែនដី​បាន​ក្លាយ​ដូច​ជា​ថ្ម​កិន ហើយ​ភ្នែក​ខ្ញុំ​មិន​អាច​មើល​ឃើញ​សមុទ្រ​ដ៏​ធំ​នោះ​ទេ…

បន្ទាប់​ពី​ពួក​គេ​បាន​ឆ្លង​កាត់​បេរូ​មួយ​ទៀត ដី​ហាក់​ដូច​ជា Etana មិន​ធំ​ជាង​ធុង​ទឹក​ទេ។ ពេល​នោះ​នាង​បាន​មើល​មិន​ឃើញ​ទាំង​ស្រុង។ នេះជារបៀបដែល Etana និយាយអំពីអារម្មណ៍របស់នាង៖

ខ្ញុំបែងចែកផែនដីមិនច្បាស់ជាងធូលីដី

ហើយសមុទ្រធំទូលាយមិនអាចមើលឃើញដោយភ្នែកខ្ញុំទេ។

ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានរើចេញឆ្ងាយពីផែនដីក្នុងចម្ងាយឆ្ងាយ ដែលពួកគេឈប់បែងចែកវា!

ដោយ​ភ័យ​ខ្លាច Etana បញ្ជា​ឥន្ទ្រី​ឲ្យ​ត្រឡប់​មក​វិញ។ វា​ជា​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​ដ៏​គ្រោះ​ថ្នាក់ ព្រោះ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​«​ជ្រមុជ​ទឹក​ដល់​ដី»។ បំណែកនៃថេប្លេតមួយដែលត្រូវបានហៅដោយអ្នកប្រាជ្ញថា "ការអធិស្ឋានរបស់ឥន្ទ្រីទៅកាន់ Ishtar នៅពេលដែលគាត់និង Etana បានធ្លាក់ពីលើមេឃ" (J. W. Kinnear Wilson" រឿងព្រេងនៃ Etana: ការបោះពុម្ពថ្មី*) បង្ហាញថាឥន្ទ្រីបានងាកទៅរក Ishtar ក្នុងការស្វែងរកសេចក្ដីសង្រ្គោះ សមត្ថភាពរបស់នាងក្នុងការហោះហើរលើមេឃត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអត្ថបទ និងគំនូរជាច្រើន (រូបភាព 32)។ ឥន្ទ្រីនិងអេតាណាបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្រះ - ទឹកនឹងធ្វើឱ្យព្រិលធ្លាក់ចុះប៉ុន្តែអវកាសយានិកដែលមិនមានសំណាងប្រាកដជាលង់ទឹកស្លាប់។ អន្តរាគមន៍របស់ Ishtar បណ្តាលឱ្យឥន្ទ្រី និងអ្នកដំណើររបស់វាចុះចតនៅក្នុងព្រៃ។

នៅក្នុងតំបន់ទីពីរដែលបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃអរិយធម៌ - ជ្រលងទន្លេនីល - នគរត្រូវបានបង្កើតឡើងប្រហែលឆ្នាំ 3100 មុនគ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីស្តេចដែលរមែងស្លាប់ ដោយសារយោងទៅតាម រឿងព្រេងអេហ្ស៊ីបមុនប្រទេសនេះ។ សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។គ្រប់គ្រងដោយព្រះ និង demigods ។

នេះ​បើ​តាម​ការ​បញ្ជាក់ បូជាចារ្យអេហ្ស៊ីប Manetho ដែលបានចងក្រងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបក្នុងយុគសម័យ Alexander the Great "ព្រះនៃស្ថានសួគ៌" នៅក្នុង ពេលវេលា immemorialបានចុះមកផែនដីពីឌីសស្ថានសួគ៌ (រូបភាពទី 33)។ បន្ទាប់​ពី​ទឹក​ជំនន់​បាន​ជន់​លិច​ស្រុក​អេស៊ីប ព្រះ​ដដែល​ដែល​បាន​យាង​មក​ផែនដី​នៅ​សម័យ​បុរាណ​បាន​«លើក»​ផែនដី​ឡើង​ពី​ក្រោម​ទឹក បង្កើត​ទំនប់​និង​ផ្លូវ​បំបែក។ ព្រះនេះត្រូវបានគេហៅថា Ptah ("អ្នករៀបចំ") ហើយគាត់គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ដែលបានចូលរួមក្នុងការបង្កើតមនុស្ស។ គាត់ត្រូវបានគេបង្ហាញជាញឹកញាប់ជាមួយនឹងបុគ្គលិកនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ដែលសម្គាល់តាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងដំបងស្ទង់ទំនើប (រូបភាព 34a)។ យូរ ៗ ទៅ Ptah បានប្រគល់បល្ល័ង្កអេហ្ស៊ីបទៅឱ្យ Ra ដែលជាកូនច្បងរបស់គាត់ ("ចាំង" - រូបភព 34b) ដែលចាប់តាំងពីពេលនោះមកនៅក្បាលនៃ pantheon អេហ្ស៊ីប។

ពាក្យអេហ្ស៊ីប NTR មានន័យថា "អាទិទេព" ឬ "ព្រះ" ត្រូវបានបកប្រែជា "អាណាព្យាបាល អ្នកឃ្លាំមើល" ហើយជនជាតិអេហ្ស៊ីបជឿថាព្រះមកពីតាអ៊ូរ មានន័យថា "ទឹកដីដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ / ឆ្ងាយ" ។ អេ សៀវភៅមុន។យើងបានកំណត់អត្តសញ្ញាណទឹកដីនេះជាមួយ Sumer ("ទឹកដីនៃអាណាព្យាបាល") និងព្រះអេហ្ស៊ីបជាមួយអាណាន់ណាគី។ Ptah គឺ Ea/Enki (ពួក Sumerians ក៏ហៅគាត់ថា NUDIMMUD ដែលមានន័យថា "អ្នកបង្កើតដ៏ប៉ិនប្រសប់") ហើយ Ra គឺជា Marduk កូនច្បងរបស់គាត់។

បន្ទាប់ពី Ra រាជបល្ល័ង្កអេហ្ស៊ីបត្រូវបានទទួលមរតកដោយប្តីប្រពន្ធពីរនាក់ដែលមានបងប្អូនប្រុសស្រី។ ដំបូង ទាំងនេះគឺជាកូនរបស់គាត់ Shu ("ភាពស្ងួត") និង Tefnut ("សំណើម") ហើយបន្ទាប់មកកូនរបស់ Shu និង Tefnut ដែលមានឈ្មោះ Geb ("អ្នកដែលលើកផែនដីឡើង") និង Nut ("ផ្ទៃមេឃដែលលាតសន្ធឹង") . Geb និង Nut មានកូនបួននាក់។ ទាំងនេះគឺជា Asar ("ការមើលឃើញទាំងអស់") ដែលជនជាតិក្រិចហៅថា Osiris និងដែលបានរៀបការជាមួយបងស្រីរបស់គាត់ Act (Isis) ក៏ដូចជា Seth ("ភាគខាងត្បូង") ដែលបានរៀបការជាមួយប្អូនស្រីរបស់គាត់ Nebt-Hat (Nefthys) ។

ដើម្បីរក្សាសន្តិភាព អេហ្ស៊ីបត្រូវបានបែងចែករវាង Osiris (គាត់ទទួលបានអេហ្ស៊ីបខាងក្រោមនៅភាគខាងជើង) និង Set (គាត់ទទួលបាន ផ្នែកខាងត្បូងប្រទេស, ឬ អេហ្ស៊ីបខាងលើ) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Set ចង់បានអំណាចលើអេហ្ស៊ីបទាំងអស់ ហើយមិនទទួលស្គាល់ការបែងចែកបែបនេះទេ។ គាត់បានបញ្ឆោត Osiris ចូលទៅក្នុងអន្ទាក់ ហើយកាត់សាកសពរបស់ប្អូនប្រុសរបស់គាត់ជាដប់បួនបំណែក ដោយធ្វើឱ្យពួកគេខ្ចាត់ខ្ចាយពេញប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ប៉ុន្តែ Isis បាន​គ្រប់គ្រង​ប្រមូល​ផ្នែក​នៃ​រាងកាយ​របស់​ស្វាមី​នាង (ដោយ​លើក​លែង​តែ phallus) ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ Osiris ដែល​ស្លាប់​ទៅ​រស់​ឡើង​វិញ​ក្នុង​ជីវិត​បន្ទាប់​បន្សំ។ អត្ថបទអេហ្ស៊ីបដ៏ពិសិដ្ឋមួយនិយាយអំពីគាត់ដូចនេះ៖

គាត់បានចូលទៅក្នុងទ្វារសម្ងាត់ ដែលជាសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃភាពអស់កល្បជានិច្ច

អមដំណើរគាត់ ចាំងលើជើងមេឃ លើផ្លូវរ៉ា។

នេះជារបៀបដែលជំនឿបានកើតមកថា ប្រសិនបើស្តេចនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប (ផារ៉ោន) ត្រូវបាន "ប្រមូល" បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គត នោះគឺជាសាកសពម៉ាំមីដូច Osiris នោះគាត់នឹងអាចធ្វើដំណើរទៅកាន់លំនៅឋានរបស់ព្រះ ចូលទៅក្នុងទ្វារស្ថានសួគ៌សម្ងាត់។ ជួបជាមួយព្រះដ៏អស្ចារ្យ Ra ហើយប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតសូមរីករាយនឹងជីវិតជារៀងរហូត។

ដំណើរឆ្ពោះទៅកាន់ការប្រជុំចុងក្រោយនេះជាមួយព្រះគឺជាការស្រមើស្រមៃ ប៉ុន្តែវាបានធ្វើម្តងទៀតនូវដំណើរពិតរបស់ព្រះផ្ទាល់ ជាពិសេស Osiris ពីច្រាំងទន្លេនីល រហូតដល់ Neter-Kert ដែលជា "ទឹកដីនៃភ្នំព្រះ" ពីណាមក។ យន្តហោះបញ្ជូនពួកគេទៅឌូត - "កន្លែងវេទមន្តសម្រាប់ការឡើងទៅកាន់ផ្កាយ" ។

ព័ត៌មានភាគច្រើនអំពីរឿងនេះគឺមាននៅក្នុងអត្ថបទពីរ៉ាមីត ដែលជាប្រភពដើមនៃការបាត់បង់នៅក្នុងអ័ព្ទនៃពេលវេលា។ អត្ថបទបានចុះមករកយើងក្នុងទម្រង់ជាសិលាចារឹកនៅលើជញ្ជាំងតាមច្រករបៀង និងវិចិត្រសាលនៃពីរ៉ាមីតរបស់ស្តេចផារ៉ោន (ជាពិសេស Unis, Teti, Pepi I, Merenra និង Pepi II ដែលបានគ្រប់គ្រងប្រទេសអេហ្ស៊ីបពីប្រហែលឆ្នាំ 2350 ដល់ 2180 មុនគ.ស)។ . វាត្រូវបានគេជឿថាស្តេចផារ៉ោនដែលបានស្លាប់ចាកចេញពីបន្ទប់បញ្ចុះសពរបស់គាត់ (វាមិនត្រូវបានដាក់នៅខាងក្នុងពីរ៉ាមីតទេ) តាមរយៈទ្វារក្លែងក្លាយហើយគាត់ត្រូវបានជួបដោយអ្នកនាំសាររបស់ព្រះដែលយកអ្នកគ្រប់គ្រងដោយដៃហើយនាំគាត់ទៅស្ថានសួគ៌។ នៅពេលដែលស្តេចផារ៉ោនចាប់ផ្តើមដំណើររបស់គាត់។ ក្រោយពិភពលោកពួក​សង្ឃ​បាន​លាន់​មាត់​ថា​៖ ​«​ព្រះ​មហាក្សត្រ​ទ្រង់​យាង​ទៅ​ឯ​ឋានសួគ៌! ស្ដេច​យាង​ទៅ​ឋាន​សួគ៌!»។

ដំណើរនេះ - មានភាពប្រាកដនិយម និងត្រឹមត្រូវតាមភូមិសាស្ត្រ ដែលមនុស្សម្នាក់ភ្លេចតួអក្សរស្រមើស្រមៃរបស់ខ្លួន - បានចាប់ផ្តើមនៅទ្វារមិនពិតដែលបែរមុខទៅទិសខាងកើត។ ដូច្នេះ ស្តេចផារ៉ោនបានធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅទិសខាងកើតពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប ឆ្ពោះទៅកាន់ឧបទ្វីបស៊ីណៃ។ ឧបសគ្គទីមួយនៅក្នុងផ្លូវរបស់គាត់គឺបឹង Kamyshovoye ។ គួរកត់សម្គាល់ថាឈ្មោះដូចគ្នានេះត្រូវបានគេដាក់ក្នុងព្រះគម្ពីរទៅកាន់សមុទ្រដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានឆ្លងកាត់នៅពេលទឹករបស់វា។ ដោយអព្ភូតហេតុបែកគ្នា។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថានៅក្នុងករណីទាំងពីរនេះ ពួកវាមានន័យថាជាខ្សែសង្វាក់នៃបឹងដែលលាតសន្ធឹងពីខាងជើងទៅខាងត្បូងតាមបណ្តោយព្រំដែនស្ទើរតែទាំងមូលរវាងប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងឧបទ្វីបស៊ីណៃ។

ក្នុងករណីរបស់ស្តេចផារ៉ោន អ្នកជិះកាណូតដ៏ទេវភាពសម្រេចចិត្តបន្ទាប់ពីការសួរចម្លើយដោយលំអៀងថាតើត្រូវដឹកជញ្ជូនអ្នកស្លាប់ឆ្លងកាត់សមុទ្រឬអត់។ អ្នកជិះកាណូតដ៏ទេវភាពជិះទូកវេទមន្តរបស់គាត់ពីច្រាំងទល់មុខប៉ុន្តែវេទមន្តត្រូវការដើម្បី ផ្លូវត្រឡប់មកវិញស្តេចផារ៉ោនផ្ទាល់និយាយ។ បន្ទាប់ពីនោះ ទូកចាប់ផ្តើមដំណើរដោយឯករាជ្យរបស់ខ្លួន - អូក និងដៃចង្កូតនៅលើទូករបស់អ្នកជិះកាណូត ត្រូវបានកំណត់ចលនាដោយកម្លាំងអរូបី។ ម្យ៉ាង​ទៀត​ទូក​ធ្វើ​ដំណើរ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង!

នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃបឹងគឺជាវាលខ្សាច់ ដែលលើសពីនេះទៅទៀត ព្រះចៅផារ៉ោនអាចយល់អំពីគ្រោងនៃភ្នំនៅភាគខាងកើត។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់ចុះពីលើទូក គាត់ត្រូវបានជួបដោយឆ្មាំដ៏ទេវភាពជាមួយនឹងស្ទីលម៉ូដសក់មិនធម្មតា - អង្កាញ់ខ្មៅគ្របដណ្តប់លើថ្ងាស ប្រាសាទ និងផ្នែកខាងក្រោយនៃក្បាល ហើយអាវទ្រនាប់លាតសន្ធឹងពីផ្នែកខាងលើនៃក្បាល។ មុន​នឹង​ឲ្យ​ស្តេច​ផារ៉ោន​បន្ត​ទៅ​ទៀត ពួក​គេ​ក៏​សួរ​សំណួរ​ទៅ​លោក​ដែរ។

អត្ថបទដែលមានចំណងជើងថា The Book of two Paths ពិពណ៌នាអំពីជម្រើសដែលស្តេចផារ៉ោនត្រូវធ្វើ៖ គាត់ឃើញនៅចំពោះមុខគាត់នូវផ្លូវពីរដែលដឹកនាំកាត់តាមភ្នំ ដែលនៅពីក្រោយគឺឌឿត។ ច្រកទាំងពីរនេះ Giddi និង Milta ដូចដែលយើងហៅពួកគេសព្វថ្ងៃនេះ ពីអតីតកាលជាផ្លូវតែមួយគត់ដើម្បីចូលទៅកាន់កណ្តាលនៃឧបទ្វីប Sinai សម្រាប់កងទ័ព និងអ្នកធ្វើដំណើរ និងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា។ ព្រះចៅផារ៉ោនដេញអក្ខរាវិរុទ្ធចាំបាច់ ហើយស្វែងរកផ្លូវត្រូវ។ នៅខាងមុខគឺវាលខ្សាច់ដែលគ្មានទឹក និងគ្មានជីវិត។ រំពេច​នោះ ឆ្មាំ​ក៏​លេច​មក​សួរ​គាត់​ម្ដង​ទៀត​ថា៖ «តើ​អ្នក​ទៅ​ណា?»។ ពួកគេត្រូវតែដឹងគ្រប់យ៉ាងអំពីជីវិតរមែងស្លាប់ដែលចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃព្រះ។ អ្នកនាំផ្លូវរបស់ស្តេចផារ៉ោនឆ្លើយទៅកាន់អ្នកយាមថា៖ «ស្តេចយាងទៅកាន់ឋានសួគ៌ ដើម្បីបានជីវិត និងសេចក្តីត្រេកអរ បានឃើញព្រះបិតា បានឃើញរ៉ា»។ ខណៈ​ដែល​ឆ្មាំ​កំពុង​គិត​នោះ ព្រះចៅ​ផារ៉ោន​ផ្ទាល់​ក៏​សួរ​ពួកគេ​ថា៖ «បើក​ព្រំដែន... ដក​របាំង​ចេញ... ឲ្យ​ខ្ញុំ​ទៅ​តាម​ផ្លូវ​របស់​ព្រះ!»។ នៅទីបំផុត អ្នកយាមដ៏ទេវភាពបានអនុញ្ញាតឱ្យផារ៉ោនឆ្លងកាត់ ហើយគាត់បានទៅដល់ Duat ។

ព្រះរាជាណាចក្រឌួតត្រូវបានតំណាងថាជារង្វង់នៃព្រះដែលមានប្រហោងនៅលើមេឃ (ពួកគេត្រូវបានតំណាងដោយនាគរាជ) ដែលតាមរយៈនោះផ្លូវទៅកាន់ផ្កាយដ៏អស់កល្បត្រូវបានបើក (វាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាថាសឋានសួគ៌) ( រូប 35)។ តាមភូមិសាស្ត្រ នេះត្រូវបានគេបង្ហាញជាជ្រលងរាងពងក្រពើហ៊ុំព័ទ្ធដោយភ្នំ តាមបណ្តោយទន្លេតូចៗ ឬស្ងួតទាំងស្រុងហូរមក ដូច្នេះហើយកប៉ាល់របស់រ៉ាត្រូវទាញនៅលើខ្សែពួរសម្រាប់ផ្លូវភាគច្រើន ឬនាងខ្លួននាងផ្ទាល់បានរើលើដី ប្រែទៅជា "ទូកផែនដី" ឬរអិល។

Duat ត្រូវបានបែងចែកជាដប់ពីរតំបន់ដែលស្តេចផារ៉ោនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដប់ពីរម៉ោងនៅពេលថ្ងៃនៅលើផ្ទៃផែនដីនិងដប់ពីរម៉ោងនៅពេលយប់នៅក្រោមដីនៅ Amen-Ta ដែលជា "ទឹកដីសម្ងាត់" ។ វាគឺមកពីទីនេះដែល Osiris ខ្លួនឯងត្រូវបានលើកឡើងទៅកាន់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយដូច្នេះស្តេចផារ៉ោននិយាយថាការអធិស្ឋានដល់ Osiris ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអេហ្ស៊ីប។ សៀវភៅមរណៈនៅក្នុងជំពូក "អក្ខរាវិរុទ្ធឈ្មោះរបស់អ្នកស្លាប់"៖

សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ឈ្មោះ​ខ្ញុំ​ក្នុង​ផ្ទះ​ដ៏​អស្ចារ្យ (ប៉ា-វឺរ) ហើយ​សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ចាំ​ឈ្មោះ​ខ្ញុំ​ក្នុង​ផ្ទះ​ភ្លើង (ប៉ា-ណាស) ក្នុង​ពេល​យប់។

នៅពេលដែលឆ្នាំត្រូវបានរាប់នៅទីនោះ ហើយចំនួនខែត្រូវបានប្រកាស។ ខ្ញុំ​អាស្រ័យ​នៅ​នឹង​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ ហើយ​តថាគត​តាំង​ពី​ជើង​មេឃ​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត

យើងបានផ្តល់យោបល់រួចហើយថា "ឈ្មោះ" ជាភាសាហេព្រើរ ឬ MU ជាភាសា Sumerian ដែលស្តេចបុរាណបានសុំនោះ គឺជាគ្រាប់រ៉ុក្កែតដែលមានសមត្ថភាពអាចនាំពួកគេទៅកាន់ឋានសួគ៌ ហើយធ្វើឱ្យពួកគេអមតៈ។

ផារ៉ោន​ពិត​ជា​ឃើញ​«​អ្វី​ដែល​លើក​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​»។ ប៉ុន្តែ​យន្តហោះ​នេះ​ស្ថិត​ក្នុង​ផ្ទះ​ភ្លើង​ដែល​អាច​ចូល​បាន​តែ​ពី​ក្រោម​ដី​ប៉ុណ្ណោះ។ ផ្លូវចុះក្រោម កាត់តាមច្រករបៀងខ្យល់ បន្ទប់សម្ងាត់និងទ្វារដែលបើក និងបិទដោយខ្លួនឯង។ នៅក្នុងផ្នែកនីមួយៗនៃដប់ពីរ ពិភពលោកក្រោមព្រះចៅផារ៉ោនបានជួបនឹងព្រះ: ក្បាលគ្មានក្បាល, រូបរាង, សប្បុរស, លាក់មុខរបស់ពួកគេ។ អ្នក​ខ្លះ​បង្ហាញ​ការ​ប្រទូសរ៉ាយ ខ្លះ​ទៀត​ស្វាគមន៍​ផារ៉ោន។ អ្នកគ្រប់គ្រងដែលបានស្លាប់កំពុងត្រូវបានសាកល្បងឥតឈប់ឈរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងតំបន់ទីប្រាំពីរ បរិស្ថានចាប់ផ្តើមបាត់បង់លក្ខណៈពិសេស "ក្រោមដី" របស់ខ្លួនដោយទទួលបានលក្ខណៈស្ថានសួគ៌។ ព្រះចៅផារ៉ោនត្រូវបានជួបដោយព្រះដែលមានក្បាល falcon នៅក្នុងអក្ខរាវិរុទ្ធ hieroglyphic នៃឈ្មោះដែលមានរូបតំណាងជណ្ដើរ; ក្បាលរបស់គាត់ត្រូវបានតុបតែងដោយនិមិត្តសញ្ញានៃថាសស្ថានសួគ៌។ នៅតំបន់ទីប្រាំបួន ព្រះចៅផារ៉ោនឃើញ "ទូកដ៏ទេវភាពនៃទូករ៉ា" ទាំងដប់ពីររូប ដែលដាក់ក្នុងចលនានៃនាវាសេឡេស្ទាលរបស់ព្រះរ៉ា ដែលជា "ទូកឋានសួគ៌រាប់លានឆ្នាំ" (រូបភាព 36) ។

នៅ​ម៉ោង​ទី​ដប់ ព្រះចៅ​ផារ៉ោន​ដើរ​កាត់​ទ្វារ​ចូល​ទៅ​កន្លែង​ដែល​មាន​សកម្មភាព​ពេញ​ទំហឹង។ ភារកិច្ចរបស់ព្រះដែលនៅទីនេះគឺផ្តល់ឱ្យទូករបស់រ៉ាជាមួយនឹង "ភ្លើងនិងអណ្តាតភ្លើង" ។ នៅតំបន់ទីដប់មួយ ព្រះចៅផារ៉ោនជួបនឹងព្រះដែលមាននិមិត្តសញ្ញាផ្កាយ។ ភារកិច្ចរបស់ព្រះទាំងនេះគឺទូករបស់រ៉ាឡើងចូលទៅក្នុង ផ្ទះសម្ងាត់ឋានសួគ៌ខាងលើ។ ក្នុង​ទី​នេះ ព្រះ​បាន​រៀបចំ​ព្រះចៅ​ផារ៉ោន​សម្រាប់​ធ្វើ​ដំណើរ «ឆ្លង​កាត់​មេឃ» ដោះ​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​លោក ហើយ​ស្លៀក​ពាក់​នឹង​ព្រះ​ក្លែង​ក្លាយ។

នៅតំបន់ទីដប់ពីរ ព្រះចៅផារ៉ោនត្រូវបានដឹកនាំតាមផ្លូវរូងក្រោមដីទៅកាន់សាលដែលដំឡើងកាំជណ្ដើរដ៏ទេវភាព។ សាលនេះមានទីតាំងនៅខាងក្នុង "ភ្នំនៃ Ascension Ra" ។ ជណ្ដើរដ៏ទេវភាពត្រូវបានតោងដោយ "សរសៃទង់ដែង" ជាមួយនឹង "អ្វីដែលកើនឡើងដល់ឋានសួគ៌" ។ កាំជណ្ដើរដ៏ទេវភាពនេះត្រូវបានប្រើដោយ Ra, Set និង Osiris ហើយស្តេចផារ៉ោនបានអធិស្ឋានថា (ដូចដែលវាត្រូវបានសរសេរនៅលើជញ្ជាំងនៃផ្នូររបស់ Pharaoh Pepi) "វាត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ Pepi ហើយ Pepi អាចឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌នៅលើវា" ។ រូបភាពខ្លះសម្រាប់សៀវភៅមរណៈ ពិពណ៌នាអំពីទិដ្ឋភាពមួយ នៅពេលដែលស្តេចផារ៉ោនទទួលបានពរជ័យពី អ៊ីស៊ីស និង នីហ្វធី បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបាននាំទៅ ជីតាដែលមានស្លាប (ជានិមិត្តរូបនៃភាពអស់កល្ប រូបភព 37) ។

ទេពធីតាពីរអង្គជួយស្តេចផារ៉ោនដែលស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់ដ៏ទេវភាពចូលទៅក្នុង "ភ្នែក" នៃទូកស្ថានសួគ៌ដែលជាម៉ូឌុលបញ្ជានៃ "អ្វីដែលលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌" ។ គាត់កាន់កាប់កន្លែងមួយនៅក្នុងទូករវាងព្រះទាំងពីរ - កន្លែងនេះត្រូវបានគេហៅថា "សេចក្តីពិតដែលទ្រទ្រង់ជីវិត" ។ ផារ៉ោន​ត្រូវ​បាន​ជាប់​នឹង​ជើង​ពីរ; ឥឡូវនេះវារួចរាល់ក្នុងការហោះហើរ។ "Pepi ស្លៀកពាក់ខោអាវរបស់ Horus" (មេបញ្ជាការនៃព្រះ falcon) "និងនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ Thoth" (អាចារ្យនៃព្រះ); "បើកផ្លូវបង្ហាញផ្លូវ"; "ព្រះអាណា" (Heliopolis) "ជួយគាត់ឡើងជណ្តើរហើយដាក់គាត់នៅមុខ Arch of Heaven"; "នាគរាជ លើកដៃទៅគាត់" ។

ឥឡូវនេះ ព្រះចៅផារ៉ោនមានព្រះបន្ទូលអធិស្ឋានទៅកាន់ទ្វារភ្លោះ - ទ្វារផែនដី និងទ្វារស្ថានសួគ៌ - សុំឱ្យពួកគេបើក។ រំពេច​នោះ «ទ្វារ​ស្ថានសួគ៌​ពីរ​ជាន់»​បើក​ឡើង៖ «បង្អួច​នៃ​ស្ថានសួគ៌​បាន​បើក​ហើយ! ជំហាននៃពន្លឺបានលេចចេញមក…”

នៅខាងក្នុងពាក្យបញ្ជា "ភ្នែក" របស់ព្រះត្រូវបានឮនៅខាងក្រៅ "រស្មី" កាន់តែខ្លាំងឡើងដែលគួរតែលើកស្តេចផារ៉ោនទៅស្ថានសួគ៌។ បន្ទាប់មក ភាពស្ងៀមស្ងាត់ត្រូវបានរំសាយដោយសំឡេងគ្រហឹម ហើយអ្វីៗនៅជុំវិញចាប់ផ្តើមញ័រ៖ «មេឃនិយាយ ផែនដីញ័រ។ ផែនដីញ័រ; ប្រទេសពីរនៃព្រះស្រែក; ផែនដីត្រូវបានបែកគ្នា... នៅពេលដែលស្តេចឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌" "ព្យុះដ៏ខ្លាំងមួយបាននាំគាត់... អាណាព្យាបាលនៃស្ថានសួគ៌បើកទ្វារនៃស្ថានសួគ៌សម្រាប់គាត់" ។

សិលាចារឹកនៅក្នុងផ្នូររបស់ផារ៉ោន Pepi ពន្យល់ដល់អ្នកដែលនៅរស់នៅលើផែនដីអំពីអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះផារ៉ោន៖

គាត់រុយ;

ស្តេច Pepi ហោះទៅឆ្ងាយ

ពីអ្នកស្លាប់។

គាត់មិនមែនជារបស់ផែនដីទេ

និងឋានសួគ៌ ...

ស្តេច Pepi ហោះ

ដូចជាពពកនៅលើមេឃ។

ហោះឡើងលើមេឃនៅទិសខាងកើត

ព្រះចៅផារ៉ោនធ្វើរង្វង់មូលផែនដី៖

គាត់ឱបមេឃដូចរ៉ា

គាត់ឆ្លងមេឃដូចថោ...

គាត់​ជិះ​លើ​ទឹក​ដី​រោ

គាត់​ជិះ​ទូក​ឆ្លង​កាត់​ទឹកដី​សេត...

គាត់​គូស​រង្វង់​ស្ថានសួគ៌​ពីរ​ដង។

វាវិលជុំវិញទឹកដីពីរ ...

ការបង្វិលជុំវិញផែនដីអនុញ្ញាតឱ្យ "អ្វីដែលលើកទៅស្ថានសួគ៌" បង្កើនល្បឿនដើម្បីចាកចេញពីផែនដីហើយឈានដល់ "ទ្វារទ្វេនៃស្ថានសួគ៌" ។ ពួកបូជាចារ្យដែលនៅខាងក្រោមបានលាន់មាត់ថា៖ «ទ្វារពីរទៅកាន់ស្ថានសួគ៌បានបើកសម្រាប់អ្នកហើយ» ហើយសន្យាជាមួយស្តេចផារ៉ោនថា ទេពធីតាមេឃនឹងការពារគាត់ ហើយណែនាំគាត់ឱ្យធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់មេឃ។ គោលបំណងនៃការធ្វើដំណើរគឺ ផ្កាយដ៏អស់កល្ប ដែលតំណាងដោយ វីងឌីស។

អក្ខរកម្មដ៏ពិសិដ្ឋធានាដល់អ្នកស្មោះត្រង់ថានៅពេលដែលស្តេចផារ៉ោនទៅដល់គោលដៅរបស់គាត់ "ស្តេចនឹងឈរនៅទីនោះនៅលើផ្កាយមួយនៅម្ខាងទៀតនៃស្ថានសួគ៌។ គាត់​នឹង​ត្រូវ​ទទួល​យក​ជា​ព្រះ…»។

នៅពេលដែលស្តេចផារ៉ោនចូលទៅជិត "ទ្វារពីរនៃឋានសួគ៌" គាត់នឹងត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយព្រះបួន "ដែលឈរនៅលើ Dem ដែលជាដំបងនៃស្ថានសួគ៌" ។ ពួកគេនឹងប្រកាសពីការមកដល់របស់គាត់ទៅកាន់ Ra ដែលកំពុងរង់ចាំអ្នកដំណើរហួសពីច្រកទ្វារនៃស្ថានសួគ៌នៅក្នុងវិមានសួគ៌:

អ្នកនឹងឃើញ Ra កំពុងរង់ចាំអ្នកនៅទីនោះ។

គាត់នឹងយកដៃរបស់អ្នក

ទ្រង់នឹងនាំអ្នកទៅកាន់ទីសក្ការៈបូជានៃស្ថានសួគ៌ទ្វេ។

ទ្រង់នឹងដាក់អ្នកនៅលើបល្ល័ង្កនៃ Osiris ...

បន្ទាប់ពីការប្រជុំជាមួយព្រះនៃឋានៈផ្សេងៗគ្នា ទីបំផុតផារ៉ោនបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខព្រះដ៏អស្ចារ្យរ៉ាខ្លួនឯង។ គាត់ត្រូវបានគេដាក់នៅលើបល្ល័ង្ករបស់ Osiris ដោយបញ្ជាក់ពីសិទ្ធិរបស់គាត់។ ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច. ដំណើរទៅកាន់ឋានសួគ៌ត្រូវបានបញ្ចប់ ប៉ុន្តែមិនទាន់ដល់គោលដៅនៅឡើយ។ ព្រះចៅផារ៉ោនមិនទាន់សម្រេចបាននូវភាពអមតៈនៅឡើយ។ វានៅសល់ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពចុងក្រោយ - ដើម្បីស្វែងរកនិងភ្លក់រសជាតិ "អាហារអមតៈ" ដែលជា elixir ដែលពន្យារជីវិតរបស់ព្រះនៅក្នុងលំនៅស្ថានសួគ៌របស់ពួកគេ។

គម្ពីរ​បុរាណ​ខ្លះ​និយាយ​ថា ព្រះចៅ​ផារ៉ោន​នឹង​ទៅ​កាន់​ទីវាល​នៃ​ជីវិត ហើយ​ខ្លះ​ទៀត​និយាយ​អំពី​បឹង​ធំ​នៃ​ព្រះ។ គាត់ត្រូវតែស្វែងរកទឹកនៃជីវិត និងផ្លែឈើនៃដើមឈើជីវិត។ រូបភាពសម្រាប់ "សៀវភៅមរណៈ" ពណ៌នាអំពីផារ៉ោន (ជួនកាលអមដោយមហាក្សត្រី រូបទី 38) អ្នកផឹកទឹក។ជីវិតពីបឹងនៅលើច្រាំងដែលដើមឈើជីវិត (ដូងកាលបរិច្ឆេទ) ដុះ។ នៅក្នុងអត្ថបទពីរ៉ាមីត ព្រះចៅផារ៉ោនត្រូវបានអមដំណើរដោយ Great Green Divine Falcon ដែលនាំគាត់ទៅវាលនៃជីវិត និងជួយគាត់ស្វែងរកដើមឈើជីវិតដែលដុះនៅទីនោះ។ ទេពធីតាជីវិតជួបស្តេចនៅវាល។ នាង​កាន់​ក្អម​បួន​ក្នុង​ដៃ “ដែល​នាង​ធ្វើ​ឲ្យ​ចិត្ត​នៃ​ព្រះ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ឡើង​វិញ​នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​ទ្រង់​ភ្ញាក់​ឡើង”។ នាង​ថ្វាយ​ភេសជ្ជៈ​ដ៏​ទេវភាព​ដល់​ព្រះចៅ​ផារ៉ោន ដោយ​«ប្រោស​គាត់​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ»។

រ៉ាមើលដោយពេញចិត្តនូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ទូលស្តេចថា៖

អ្នក​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ឱ្យ​ជីវិត​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ការ​សប្បាយ; អ្នកបានទទួលភាពអមតៈ ... អ្នកមិនបានស្លាប់បាត់បង់ជីវិតជារៀងរហូតទេ។

បន្ទាប់ពីកិច្ចប្រជុំចុងក្រោយនេះជាមួយព្រះនៅលើផ្កាយដ៏អស់កល្ប ព្រះចៅផារ៉ោនសម្រេចបានភាពអមតៈ - គាត់ត្រូវបានផ្តល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

យោងទៅតាមសៀវភៅលោកុប្បត្តិ (ជំពូកទី 11) មុនពេលដែលទឹកដីនៃ Sumer ក្លាយជាមនុស្ស "ផែនដីទាំងមូលមានភាសាតែមួយនិងគ្រាមភាសាតែមួយ" ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីប្រជាជនបានចាប់ផ្តើមសាងសង់ប៉មបាប៊ែល ព្រះអម្ចាស់បានយាងចុះមកផែនដីដើម្បីមើលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនោះ ទ្រង់បានប្រកាសទៅកាន់សហសេវិកដែលមិនបញ្ចេញឈ្មោះថា ៖ « មើលចុះ មនុស្សតែមួយ និងភាសាមួយសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា... ចូរយើងចុះទៅ ហើយច្រឡំពួកគេ ភាសា​នៅ​ទី​នោះ ដូច្នេះ​អ្នក​ណា​មិន​យល់​ការ​និយាយ​របស់​អ្នក​ដទៃ។ នេះ​បាន​កើត​ឡើង​តាម​ការ​គណនា​របស់​យើង​ប្រហែល​ឆ្នាំ ៣៤៥០ មុន​គ្រិស្តសករាជ។

រឿងព្រេងនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីទេវកថា Sumerian ដែលនិយាយអំពីយុគសម័យមាសក្នុងអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ នៅពេលដែលគ្មានការប្រជែងគ្នារវាងមនុស្សទេ សន្តិភាពបានសោយរាជ្យលើគ្រប់ដែនដី ហើយមនុស្សនិយាយភាសាដូចគ្នា។

ពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងអត្ថបទមួយហៅថា Enmerkar និងព្រះអម្ចាស់នៃ Aratta ។ វាប្រាប់អំពីការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាង Enmerkar ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Uruk (ព្រះគម្ពីរ Erech) និងស្តេចនៃ Aratta (ទឹកដីមួយនៅក្នុងជ្រលង Indus) ដែលបានកើតឡើងប្រហែល 2850 មុនគ។ អ៊ី ជម្លោះនេះទាក់ទងនឹងចៅស្រីរបស់ Enlil Ishtar ដែលមិនអាចសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវស្នាក់នៅ Aratta ឆ្ងាយឬតាំងទីលំនៅនៅ Erech ។

Enki ដែលត្រូវបានរំខានដោយឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងឡើងរបស់ Enlil គ្រោងនឹងបញ្ចេញ "សង្រ្គាមពាក្យ" រវាងអ្នកគ្រប់គ្រងទាំងពីរ "លាយ" ភាសារបស់ពួកគេ: "Enki ដែលជាម្ចាស់នៃ Eridu បានទទួលចំណេះដឹងបានផ្លាស់ប្តូរពាក្យនៅលើបបូរមាត់របស់ពួកគេ។ " ដើម្បីសាបព្រួសជម្លោះរវាង "ព្រះអង្គម្ចាស់និងព្រះអង្គម្ចាស់, ស្តេចនិងស្តេច" ។

យោងទៅតាម J. Van Dijk ("La confusion des langues", "Orientalia", លេខ 39) ឃ្លានេះគួរតែត្រូវបានយល់ដូចខាងក្រោម: "ភាសារបស់មនុស្សត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាម្តងទៀត" ។

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ពីអត្ថបទថាតើ Enki "លាយ" ភាសាជាលើកទីពីរឬថាតើគាត់ទទួលខុសត្រូវចំពោះតែករណីទីពីរប៉ុណ្ណោះប៉ុន្តែមិនមែនជាលើកដំបូងទេ។