Quantos de nós conhecemos propriedades medicinais esta planta? E que você pode cozinhar uma bebida alcoólica saborosa e saudável com ele? É a tintura de framboesa à base de álcool que se tornará o tema da nossa conversa.

Todo mundo sabe como é uma framboesa. Além disso, todos sabem muito bem que ela cresce na floresta. Mas hoje pode ser encontrado não só lá. É cultivada há muito tempo e tem muitas variedades. Vale ressaltar que os frutos de uma planta cultivada são muito maiores que os de seu parente da floresta.

Mas, se falarmos sobre características benéficas, então a visão de floresta da planta tem uma superioridade inegável aqui.
Embora as framboesas caseiras tenham menos benefícios para a saúde do que as framboesas silvestres, elas também podem ser usadas para fazer bebidas medicinais. É a tintura que é capaz de preservar todas as suas propriedades medicinais, e a versão alcoólica é a mais indicada aqui. Se alguém permanecer adepto da geléia de framboesa, direi que muitas de suas receitas requerem tratamento térmico de frutas. E tal processamento acarreta a perda inevitável de grande parte de suas propriedades medicinais.

Receitas

Ao tossir

1. Tome 1 colher de sopa. uma colher de framboesas.
2. 1º. uma colher de suas flores.
3. 200ml de álcool 40-70%.
4. Bagas misturadas com flores.
5. Tudo isso é preenchido com álcool.
6. A bebida é infundida por 10 dias em local escuro e fresco.

É tomado 20 gotas 2-3 vezes ao dia. Antes de tomar as gotas, dilua 200 ml de água fervida água morna e ficar bêbado.

Receita universal nº 1

Ingredientes:

• Tomamos cerca de 4 kg de frutas frescas.
• 1,25 litros de álcool 40-70%.
• 300ml de água.
• 300g de açúcar.

Cozinhando:

1. As framboesas são movidas e despejadas em uma jarra preparada ou outro recipiente.
2. É derramado com álcool para cobrir as bagas por cima.
3. Infundido por 2-3 dias em um lugar quente.
4. Depois, o álcool é drenado.
5. Fazemos xarope de água e açúcar.
6. Misture a calda com o álcool escorrido.
7. Coar e engarrafar.
8. Insistimos em mais algumas semanas.

Se necessário, depois de algumas semanas, você pode coar a tintura novamente. Você pode tomá-lo não apenas para fins medicinais, mas também como bebida alcoólica.

Receita Universal #2

Ingredientes:

• Pegamos um pote de 1 litro de framboesas.
• 0,5 l de álcool 40-70%.
• 1 xícara de açúcar.
• 100ml de água.

Cozinhando:

1. Limpe e lave as framboesas.
2. Despeje as frutas em uma jarra com álcool e feche-a.
3. Colocamos o frasco na geladeira por 1,5-2 meses.
4. Despeje o álcool em uma jarra ou garrafa separada.
5. Coloque-o de volta na geladeira.
6. Polvilhe as bagas alcoolizadas com açúcar.
7. Fechamos o pote de framboesas e as colocamos na geladeira por 1,5 a 2 meses.
8. Durante esse período, você precisa agitar o frasco uma vez a cada duas semanas.
9. Tiramos um pote de frutas da geladeira e o deixamos na sala para que aqueça até a temperatura ambiente.
10. Ferva 100 ml de água preparada.
11. Despeje água fervente sobre as frutas em uma jarra e mexa bem esta calda.
12. Filtramos o xarope.
13. Misture a calda com o álcool da geladeira.
14. Nós esfriamos a tintura.

Depois que a bebida esfriar, ela estará pronta para uso. Recomenda-se usar todas as tinturas para fins medicinais a 40% de álcool. Mas se você decidir fazer uma bebida mais forte, deve beber diluída com água, caso contrário, a diversão é garantida.

Propriedades

Assim, os componentes úteis das bagas desta planta: frutose e glicose, um grande complexo de vitaminas (PP, B, B1, B2, A, C, B9, E), minerais e aminoácidos. Também contém proteínas, fibras (5%), catequinas, cumarinas, óleos essenciais, antocianinas, fitoesteróis, beta-sitosterol, desidroesteróis e iodo.

Curiosamente, uma bebida alcoólica é capaz de reter quase todas as propriedades benéficas da fruta. Assim, esta bebida é uma ajuda inestimável para o nosso corpo em várias doenças.

Inscrição

A infusão de framboesa é útil para as seguintes doenças:

• má digestão;
• doenças do trato gastrointestinal;
• resfriados, como antipirético, diaforético e analgésico;
• diabetes
• arritmia cardíaca;
• neurastenia.

Além disso, esta tintura é perfeita como profilaxia para anemia e leucemia.

Contra-indicações

Tintura de framboesa para álcool em algumas pessoas causa uma reação alérgica. Além disso, não leve a pessoas com rins doentes, nefrite e gota. Vale lembrar que, para não se prejudicar, a qualidade do álcool deve ser adequada. Em nenhum caso você deve abusar da bebida.

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1.3 Características psicológicas da adolescência

A juventude até pouco tempo se destacava como um período independente da vida de uma pessoa, referindo-se historicamente ao "estágio de transição" de amadurecimento, o crescimento. No esquema periodização por idade ontogênese, os limites da adolescência são marcados entre 17-21 anos para meninos e 16-20 anos para meninas, mas na fisiologia limite superior muitas vezes adiado para 22-23 anos para meninos e 19-20 anos para meninas.

A transição para a adolescência está associada a uma expansão da gama de facto acessível ao homem ou papéis sociais normativamente obrigatórios, com a expansão da esfera da vida. Além disso, o significado subjetivo e a proporção de papéis diferentes e relacionamentos relacionados: por exemplo, um adolescente pode estar satisfeito com sua posição na companhia de seus pares, enquanto um jovem apresenta outros relacionamentos em primeiro lugar - profissionais, industriais, trabalhistas.

Uma das inovações mais importantes esfera intelectual na adolescência torna-se o desenvolvimento do pensamento teórico. A segunda característica desenvolvimento intelectual na juventude, deve-se considerar um desejo acentuado de generalizações, a busca de padrões e princípios gerais por trás de fatos particulares. A terceira característica é a tendência juvenil generalizada de exagerar suas habilidades intelectuais e a força de seu intelecto, o nível de conhecimento e independência, o desejo de intelectualidade ostensiva e pretensiosa.

Na adolescência, o grau de individualização em interesses e habilidades aumenta e, muitas vezes, a diferença é complementada, compensada por respostas comportamentais.

O desenvolvimento mental na adolescência consiste não tanto no acúmulo de conhecimentos e habilidades, mudanças nas propriedades e na estrutura do intelecto, mas na formação de um estilo individual de atividade mental - um sistema individualmente peculiar de meios psicológicos que uma pessoa consciente ou recorre espontaneamente para melhor equilibrar sua individualidade (tipologicamente determinada) com o sujeito, condições externas Atividades.

A adolescência está associada à formação de uma posição de vida ativa, autodeterminação, consciência do próprio significado. Tudo isso é inseparável da formação de uma visão de mundo como um sistema de visões sobre o mundo como um todo, ideias sobre princípios gerais e os fundamentos do ser, como filosofia de vida de uma pessoa, a soma e o resultado de seu conhecimento. O desenvolvimento do pensamento cria todos os pré-requisitos para a formação de uma visão de mundo, e o avanço pessoal garante sua estabilidade e motivação.

A atitude juvenil em relação ao mundo tem principalmente uma coloração pessoal. Os fenômenos da realidade interessam ao jovem não em si mesmos, mas em conexão com sua própria atitude em relação a eles.

característica juventude é a formação de planos de vida e autodeterminação, que surgem como resultado da generalização e ampliação dos objetivos que o jovem estabelece para si mesmo, como resultado da integração e diferenciação de motivos e orientações de valores.

A adolescência caracteriza-se por uma maior diferenciação, em comparação com a adolescência, das reações emocionais e das formas de expressão estados emocionais bem como um maior autocontrole e autorregulação. Os humores juvenis e as relações emocionais são mais estáveis ​​e conscientes do que os adolescentes e correlacionam-se com uma gama mais ampla de condições sociais.

A juventude também se caracteriza pela expansão do círculo de relacionamentos pessoalmente significativos, sempre coloridos emocionalmente (sentimentos morais, empatia, necessidade de amizade, cooperação e amor, sentimentos religiosos etc.). Isso também está relacionado ao estabelecimento de normas internas de comportamento, e a violação das próprias normas está sempre associada à atualização da culpa. Na adolescência, o escopo se expande acentuadamente sentimentos estéticos, humor, ironia, sarcasmo, associações estranhas. Um de lugares importantes começa a ocupar a experiência emocional do processo de pensar, vida íntima- prazer de "pensar", criatividade.

O desenvolvimento da emotividade na adolescência está intimamente relacionado às propriedades individuais-pessoais de uma pessoa, sua autoconsciência, autoestima, etc.

A neoformação psicológica central da adolescência é a formação de uma autoconsciência estável e uma imagem estável do "eu". Isso se deve ao fortalecimento do controle pessoal, do autogoverno, uma nova etapa no desenvolvimento do intelecto. A principal aquisição da primeira juventude é a descoberta de seu mundo interior, sua emancipação dos adultos. Os homens jovens são especialmente sensíveis a seus problemas psicológicos internos e tendem a superestimar seu significado. Isso é facilmente confirmado pelos resultados dos testes de personalidade padrão. Por exemplo, quando solicitados a completar uma história inacabada, crianças e adolescentes descrevem com mais frequência ações, feitos, eventos e adolescentes mais velhos e jovens descrevem com mais frequência pensamentos, sentimentos, problemas internos personagens.

Os adolescentes tendem a exagerar sua própria singularidade, mas quanto mais velhos ficam, mais diferenças encontram entre eles e seus pares "típicos". Daí a intensa necessidade de intimidade psicológica, que ajuda não só a compreender o mundo interior do outro, mas também a realizar-se.

Uma das características psicológicas importantes da juventude é a auto-estima. Meninos e meninas com baixa auto-estima (auto-rejeição, insatisfação consigo mesmo, autodesprezo, auto-estima negativa, etc.), via de regra, são menos independentes, mais sugestionáveis, mais hostis aos outros, mais conformados, mais vulnerável e sensível à crítica, ao ridículo. Eles estão mais preocupados com o que os outros pensam ou dizem sobre eles. Eles têm dificuldade em experimentar falhas nas atividades, especialmente se isso acontecer em público. Eles são mais propensos à reflexão e mais frequentemente do que os outros encontram falhas em si mesmos. Portanto, eles tendem a lutar pelo isolamento psicológico, fugir da realidade para o mundo dos sonhos. Quanto menor o nível de auto-estima, maior a probabilidade de uma pessoa sofrer de solidão. A auto-estima reduzida e as dificuldades de comunicação também são combinadas com uma diminuição da atividade social do indivíduo. Esses meninos e meninas são menos propensos a participar de eventos sociais, evitar deveres de liderança e competição.

A adolescência é a mais período importante desenvolvimento, o que explica a principal crise de identidade. Segue-se a aquisição de uma "identidade adulta" ou um atraso no desenvolvimento - "difusão de identidade".

Um ponto importante esta fase de idade é a escolha futura profissão. Já nas faixas etárias anteriores, as ideias sobre várias profissões são formadas. A atitude de um jovem em relação a uma determinada profissão é formada com base em certos conhecimentos sobre as especificidades atividade profissional(conteúdo profissional, necessidade pública nele, o local de aquisição de uma profissão, etc.), percepção emocional positiva ou negativa de tudo relacionado à profissão: levando em consideração as capacidades pessoais, físicas, mentais e materiais.

A situação correspondente leva à escolha, e a direção é determinada por crenças sociais e morais, visões legais, interesses, autoestima, habilidades, ideias de valores, atitudes sociais etc. agindo como motivos.

Assim, a juventude é um período extremamente significativo na vida de uma pessoa. Tendo entrado na juventude ainda adolescente, o jovem completa esse período com a verdadeira idade adulta, quando realmente determina para si mesmo seu próprio destino: o caminho de seu desenvolvimento espiritual e existência terrena. Ele planeja seu lugar entre as pessoas, suas atividades, seu modo de vida.

E a sua discussão Neste capítulo, pretendo apresentar os resultados de um estudo empírico e proceder a uma discussão direta das características identificadas da relação entre agressividade e o tipo de acentuações com orientações de valor em adolescentes. Após o teste, os resultados do processamento foram apresentados aos sujeitos. O resultado foi lido para cada um separadamente, sem a presença ...

2. Recomendações práticas por correção comportamento agressivo meninos e meninas da adolescência Correção do comportamento agressivo de adolescentes no processo educativo. ponto de partida correção pedagógica comportamento desviante de adolescentes em aprendendo atividadesé um diagnóstico profundo de suas habilidades cognitivas, motivação da atividade educacional, estado emocional e ...

Alguns fatores e condições desfavoráveis ​​deste estado de crise levam ao comportamento agressivo. Considere as características e causas da agressão na adolescência na próxima seção. 2.2 Causas e especificidades da manifestação do comportamento agressivo em adolescentes Por muitos séculos, a criança foi considerada adulta, apenas pequena, fraca e sem direitos, as crianças foram até costuradas as mesmas coisas que ...

Introdução

juventude personalidade cosmovisão autoconsciência

A psicologia da adolescência é uma das seções mais complexas e menos desenvolvidas da psicologia do desenvolvimento.

A juventude é o período de conclusão do amadurecimento físico de uma pessoa, o rápido crescimento de sua autoconsciência, a formação de uma visão de mundo, a escolha de uma profissão e o início da entrada na vida adulta.

O objetivo do meu trabalho é destacar aspectos da psicologia juvenil como: desenvolvimento mental e a formação da personalidade, o desenvolvimento da consciência moral, o desenvolvimento psicossexual e a relação dos sexos.

Ao estudar este tópico, surgem várias perguntas:

Como se forma a individualidade e sua consciência?

Quais são os componentes da auto-imagem juvenil?

O que orienta os jovens na escolha de uma profissão?

Como é o processo de separação da família?

Por quais critérios os jovens escolhem seus amigos?

Como ocorre o processo de puberdade?

A urgência do problema se manifesta no fato de que a puberdade é o processo central e central da idade de transição, que não se limita às mudanças biológicas. A puberdade reatualiza para o adolescente a questão de sua identidade sexual na medida em que os critérios de “masculinidade” e “feminilidade” estão se tornando mais complicados, nos quais os próprios momentos sexuais (o aparecimento de características sexuais secundárias, interesses sexuais etc.) tornando-se cada vez mais importante. Na adolescência, todos esses problemas estão interligados. O estudante do ensino médio ainda mantém a estreiteza adolescente e estereótipo de prescrições de papéis, tentando provar a si mesmo e aos outros que ele “atende” a esses requisitos. Ao mesmo tempo, ele já sente que sua individualidade não se encaixa no quadro rígido dessa dicotomia, que as qualidades masculinas e femininas não são necessariamente alternativas e que sua combinação pode ser diferente.

Objetivos de pesquisa:

estudar abordagens teóricas e problemas metodológicos da psicologia do desenvolvimento no estudo da adolescência;

considerar física e fileiras sociais desenvolvimento na adolescência, as características de seu curso e os fatores que os influenciam;

analisar as características do desenvolvimento psicossexual na adolescência.

A base teórica deste trabalho foram os trabalhos dos psicólogos nacionais e estrangeiros I.S. Kona, O. V. Khukhlaeva e G. Kraig. Ao escrever o trabalho, foram utilizados livros didáticos e livros didáticos de psicologia, sociologia, antropologia e psicologia do desenvolvimento.

1. Características gerais da juventude como estágio de desenvolvimento

A adolescência separa a infância da idade adulta. Esse período geralmente é dividido em início da adolescência, ou seja. Mais velho idade escolar(dos 15 aos 18 anos) e adolescência tardia (dos 18 aos 23 anos). Nesse período, a formação das funções biológicas e psicológicas básicas de que um adulto precisa para uma existência plena está realmente concluída. Foi isso que deu origem a muitos pesquisadores do início e meados do século XX. argumentam que o desenvolvimento da personalidade termina na adolescência. Vários estudos ameológicos realizados nas últimas décadas mostraram que o desenvolvimento humano continua ao longo da vida. No entanto, isso não diminui a importância da adolescência como o último período preparatório para entrar na fase mais produtiva e mais longa da vida de uma pessoa, a idade adulta.

O status social da juventude é heterogêneo. A juventude é o estágio final da socialização primária. A grande maioria dos meninos e meninas ainda são estudantes, sua participação no trabalho produtivo é muitas vezes considerada não só e não tanto do ponto de vista de sua eficiência econômica, mas em termos de plano educacional. Os jovens empregados dos 16 aos 18 anos têm um estatuto jurídico especial e beneficiam de vários benefícios (horário reduzido pago a tempo inteiro, proibição de horas extraordinárias, trabalho nocturno e trabalho ao fim-de-semana, licença de um mês do calendário etc.). Ao mesmo tempo, a atividade e a estrutura de papéis da personalidade neste estágio já estão adquirindo uma série de novas qualidades adultas. casa tarefa social juventude - a escolha da profissão. A educação geral é complementada pela educação especial, profissional. Escolha da profissão e tipo instituição educacional inevitavelmente diferencia os percursos de vida de rapazes e raparigas com todas as consequências sociopsicológicas daí decorrentes. A gama de papéis sócio-políticos e interesses e responsabilidades relacionados está se expandindo. Uma tarefa importante desta época é também a preparação para a criação de uma família.

A posição social intermediária e o status da juventude também determinam algumas características da psique. Os homens jovens estão profundamente preocupados com problemas como a especificidade de sua própria idade, o direito à autonomia em relação aos mais velhos, etc. A autodeterminação social e pessoal pressupõe menos autonomia dos adultos do que uma orientação e definição claras do seu lugar no mundo adulto. Juntamente com a diferenciação de habilidades e interesses mentais, sem os quais é difícil escolher uma profissão, isso requer o desenvolvimento de mecanismos integradores de autoconsciência, o desenvolvimento de uma visão de mundo e posição de vida.

A puberdade é o processo central e crucial da idade de transição. Mas esse processo não se reduz à soma das mudanças biológicas. A sexualidade humana é um fenômeno biossocial complexo, produto da ação combinada de fatores biológicos e forças sociais. Para se tornar um homem ou uma mulher, um indivíduo deve se conscientizar de seu gênero e aprender o papel de gênero apropriado. A identidade de gênero de uma pessoa envolve a consciência do indivíduo de seu gênero, a assimilação de habilidades e estilos comportamentais apropriados, bem como atitudes e orientações psicossexuais. Embora os padrões de desenvolvimento psicossexual do indivíduo não tenham sido suficientemente estudados, os psicólogos não têm dúvidas de que a identificação sexual é um produto da socialização, educação e aprendizado. Já com um ano e meio de idade, a criança costuma saber se é menino ou menina, embora não saiba explicar essa atribuição. Uma criança de 3 a 4 anos conhece não apenas seu próprio gênero, mas também sabe distinguir o gênero das pessoas ao seu redor. O conceito de gênero como propriedade irreversível se desenvolve em uma criança por volta dos 6-7 anos de idade, quando se inicia um rápido processo de diferenciação sexual de atividades, atitudes e valores, cujo sujeito é a própria criança, e não a pais. A igualdade social de homens e mulheres que recebem a mesma educação e exercem as mesmas atividades inevitavelmente enfraquece a polarização dos papéis masculino e feminino, especialmente porque as diferenças individuais entre homens e mulheres nunca se enquadraram nessa polarização, o que não significa a completa eliminação das diferenças sexuais no comportamento e na psique. Mas as relações entre homens e mulheres são cada vez mais construídas não de acordo com as prescrições estereotipadas dos papéis sexuais, mas com base na consideração características individuais personalidade. Isso também se aplica ao comportamento sexual. O chamado "duplo padrão" afirmava uma moralidade sexual diferente para homens e mulheres: um homem pode ser sexualmente ativo, uma mulher deve esperar pacientemente até que seja escolhida e, mesmo depois disso, mostrar contenção. Hoje, tais ideias não são mais indivisivelmente dominantes; os jovens são cada vez mais guiados pelo princípio da igualdade de direitos e deveres.

Os adolescentes/jovens são verdadeiros escravos da “norma”. Eles estão convencidos de que deve haver regras universais para todas as ocasiões e têm muito medo de ficar atrás de seus pares de alguma forma.

O estudo da sexualidade juvenil tem três temas principais:

comportamento sexual, ou seja, ações nas quais o desejo sexual é manifestado e realizado (quando a vida sexual começa, quais são as etapas de seu desenvolvimento, sua intensidade etc.);

atitudes e orientações psicossexuais, ou seja, atitude das pessoas em relação a questões de gênero, moralidade sexual; essas atitudes diferem no grau de consciência e existem tanto no nível da cultura (atitudes e normas sociais) quanto no nível da consciência individual;

fantasias e experiências eróticas, muitas vezes inconscientes e estudadas principalmente por métodos clínicos.

Professores e pais estão extremamente interessados ​​nas normas etárias do comportamento sexual: quando uma criança começa a se interessar por questões de gênero, com que idade um adolescente se apaixona pela primeira vez, quando um jovem tem sua primeira relação sexual, etc. Não há uma resposta geral para essas perguntas e não pode haver. Isso sem falar nas variações individuais e no fato de que o mesmo evento (por exemplo, um beijo) pode ter Diferentes idades completamente diferente significado psicológico, as normas estatísticas de comportamento sexual são mutáveis ​​e não as mesmas em ambientes diferentes.

O dualismo de "amor" e "sexo" se manifesta de forma especialmente acentuada nos meninos. Por um lado, o sonho juvenil de amor e a imagem do amante ideal são extremamente dessexualizados. Quando os adolescentes chamam seu apego incipiente de "amizade", eles não estão sendo hipócritas; eles realmente sentem, antes de tudo, a necessidade de comunicação, calor emocional. O protótipo da primeira amada inconscientemente para o menino é a mãe, e o pensamento de intimidade sexual com ela para ele equivale a um sacrilégio. Por outro lado, o adolescente está nas garras de um forte erotismo difuso, e a imagem na qual essas fantasias são projetadas muitas vezes é apenas um “objeto sexual” desprovido de todas as outras características. Às vezes (na idade de 13-14) é uma imagem de grupo, real ou imaginária, comum a toda a empresa Rapazes. Conversas sujas, piadas obscenas, imagens pornográficas despertam um interesse crescente em muitos adolescentes, permitem-lhes “aterrar”, “rebaixar” as experiências eróticas que os excitam, para as quais não estão preparados psicologicamente e culturalmente.

Uma característica importante da sexualidade adolescente e juvenil é sua natureza "experimental". Ao descobrir suas habilidades sexuais, um adolescente as explora de diferentes ângulos. Em nenhuma outra idade isso é observado. um grande número casos de comportamento sexual desviante, próximo ao patológico, como em 12-15 anos. Os adultos requerem grande conhecimento e tato para distinguir realmente sintomas de ansiedade, a partir de formas de “experimentação” sexual que lhes são exteriormente semelhantes e, no entanto, bastante naturais para esta idade, formas de “experimentação” sexual, nas quais não se deve fixar a atenção, para não inadvertidamente infligir traumas psicológicos a um adolescente , sugerindo-lhe a ideia de que ele tem “algo que não é assim”. Se não há certeza de que um adulto realmente entende a essência do assunto e pode ajudar, ele deve ser estritamente guiado pelo primeiro mandamento do antigo código médico: “Não faça mal!”

Quanto menor a idade dos jovens no momento da primeira relação sexual, menos, via de regra, esse relacionamento é moralmente motivado, menos amor ele contém.

A questão da natureza psicológica do amor e sua relação com outros apegos não sexuais tem sido controversa há muito tempo. NO Ciência moderna Há dois pontos de vista sobre este assunto.

A primeira se resume ao fato de que a totalidade de sentimentos e experiências que as pessoas chamam de amor nada mais é do que uma superestrutura psicológica sobre a atração sexual de natureza biológica. Este ponto de vista foi mais consistentemente defendido por 3. Freud, que acreditava que todos os apegos humanos derivam de uma fonte comum - desejo sexual, "libido". O núcleo do que chamamos de amor, ele escreveu no livro " Psicologia de massa e análise do eu”, é o amor sexual, cujo propósito é a intimidade sexual. A força da posição freudiana está na tentativa de unir as pulsões "espirituais" e "físicas", que estão separadas em todas as teorias idealistas, a começar por Platão. No entanto, entendendo corretamente que vida sexual de uma pessoa não é algo isolado, que está ligado por laços indissolúveis com toda a sua personalidade, Freud declarou sem comprovação ser a base da vida mental.

Na ciência moderna, a posição de Freud está sujeita a sérias críticas. Os sexólogos não estão satisfeitos com o próprio conceito de "instinto sexual", "desejo" ou "libido". Ninguém, é claro, nega que uma pessoa tenha certas necessidades sexuais. Mas o "desejo sexual" não é inequívoco. Cada indivíduo tem algum tipo de potência sexual natural, mas o "roteiro" de seu comportamento sexual, quem e como ele vai amar, é determinado pela totalidade das condições que formaram sua personalidade. O "pansexualismo" de Freud também é criticado. Se a teoria de Freud sobre a origem "sexual" de todos os vínculos afetivos estiver correta, ela também deve se aplicar aos animais. E como não há necessidade de os animais "reprimirem" ou "sublimarem" seus instintos, suas ligações mútuas devem ser explicitamente sexuais (pelo menos em certos períodos). Mas, embora os psicólogos animais tenham testemunhado muitos casos de ligações individuais fortes e altamente emocionais entre animais, às vezes até de espécies diferentes, essas ligações não têm um tom sexual. O "altruísmo" e a atração pela intimidade emocional com outro ser vivo não é, aparentemente, uma "expansão" ou "desvio" do instinto sexual, mas uma expressão de outra necessidade independente, não menos profunda. Assim como é impossível classificar formas de atividade humana em que não haja comunicação, em qualquer classificação de necessidades ou impulsos "básicos" há lugar para a necessidade de "contato emocional", "pertencimento" e "amor". . É essa necessidade, herdada pelo homem dos ancestrais animais, que provavelmente constitui o fundamento biológico-instintivo de sua sociabilidade, que, no entanto, se desenvolve na criança não espontaneamente, mas no processo e sob a influência de sua comunicação com outras pessoas.

Embora a sexualidade influencie a natureza dos vínculos interpessoais, ela não é sua única base afetiva, e mesmo suas próprias manifestações dependem de condições sociais específicas. COMO. Makarenko escreveu que o amor humano “não pode ser cultivado simplesmente das entranhas de um simples desejo sexual zoológico. Os poderes do amor só podem ser encontrados na experiência da simpatia humana não sexual. Um jovem nunca amará sua noiva e esposa se não amar seus pais, camaradas, amigos. E quanto mais ampla a área desse amor não sexual, mais nobre será o amor sexual.

O amor não é apenas um sentimento individual, mas também uma forma específica de relacionamento humano, que implica máxima intimidade, proximidade. A idade de transição neste sentido é muito controversa. Sonho de juventude sobre o amor expressa, antes de tudo, a necessidade de contato emocional, compreensão, intimidade espiritual; os motivos eróticos nele quase não são expressos ou não são realizados. A necessidade de auto-revelação e intimidade humana íntima e desejos sensual-eróticos muitas vezes não coincidem e podem ser direcionados para objetos diferentes. A dissociação dos impulsos sensual-eróticos e "gentis" é especialmente típica para os meninos. Isso se deve em parte ao fato de que o ritmo acelerado da puberdade supera o desenvolvimento de qualidades comunicativas finas em muitos deles, incluindo a capacidade de empatia. A influência do tradicional estereótipo de “masculinidade”, segundo o qual um homem aborda uma mulher “de uma posição de força”, também afeta. Um estudante do ensino médio não sente esse poder em si mesmo, e as tentativas de simulá-lo para estar no nível de um estereótipo só aumentam suas dificuldades. A sede de amor é muitas vezes combinada com o medo de “se perder”, “submeter-se”, etc. As meninas que não recebem prescrição de "força" estão livres dessa preocupação, mas são obrigadas a esconder seus hobbies, protegendo sua dignidade e reputação. Os sentimentos que eles experimentam também são ambíguos.

A resolução dessas contradições intrapessoais depende em grande parte de como a relação entre meninos e meninas se desenvolve em um círculo mais amplo. A separação de meninos e meninas de uma forma ou de outra é um fenômeno universal na história da cultura. NO sociedade moderna a segregação (separação) dos sexos é menos pronunciada e é realizada de forma espontânea, pelas próprias crianças. No entanto, existe, criando uma certa distância psicológica entre meninos e meninas, que não é tão fácil de superar. A intimidade psicológica é a princípio mais facilmente alcançada com uma pessoa do mesmo sexo, com quem o adolescente se relaciona círculo largo experiências significativas compartilhadas, incluindo as eróticas.

A proporção de amizade e amor é um problema difícil na juventude. Por um lado, essas relações parecem ser mais ou menos alternativas. De acordo com I. S. Kona e V. A. Losenkov, jovens que são orientados para a comunicação extensiva em grupo, como regra, não escolhem uma garota como amiga ideal, e os jovens predominam no primeiro círculo de sua comunicação real. Ao contrário, aqueles que preferem uma garota como amiga ideal costumam ter menos amigos do mesmo sexo, tendem a considerar a “amizade verdadeira” rara e são mais reflexivos. A aparência de uma garota amada reduz intensidade emocional amizade do mesmo sexo, um amigo se torna mais um bom camarada. Por outro lado, o amor envolve um grau maior de intimidade do que amizade, meio que inclui amizade. Se no início da adolescência o amigo do mesmo sexo é geralmente o principal confidente, mais tarde esse lugar é ocupado pelo amado ou amado. A combinação da comunicação espiritual com a intimidade física permite a máxima auto-revelação de que uma pessoa é capaz. Um jovem de 16 a 18 anos ainda pode se contentar com a companhia de amigos do seu próprio sexo. Em uma idade mais avançada, a falta de contato íntimo com uma garota não é mais compensada pela amizade entre pessoas do mesmo sexo; além disso, sentindo que está atrasado em relação a seus pares a esse respeito, o jovem às vezes se torna menos franco e se fecha com os amigos.

A relação entre meninos e meninas os confronta com muitos problemas morais, começando com o ritual de namoro e declaração de amor e terminando com os problemas de autodisciplina moral e responsabilidade. Eles precisam urgentemente da ajuda dos anciãos, especialmente dos pais e professores. Mas, ao mesmo tempo, os jovens querem e têm todo o direito de proteger seu mundo íntimo de invasões e espionagens sem cerimônia.

A puberdade nos meninos ocorre mais tarde, mas prossegue mais rapidamente do que nas meninas. Os meninos são caracterizados por uma fase da chamada hipersexualidade juvenil, que começa na adolescência e continua por 2-3 anos após a puberdade. O período de hipersexualidade é caracterizado pelo aumento da excitabilidade sexual e pelo crescimento de interesses e fantasias eróticas. A questão da presença de tal fase nas meninas é controversa. Embora amadureçam mais cedo do que os meninos, sua atividade orgástica não aumenta abruptamente, como nos meninos, mas lenta e gradualmente, atingindo um clímax muitos anos após a maturação. A sexualidade feminina difere da masculina e psicologicamente. De acordo com vários cientistas, a proporção de sensualidade e ternura nas mulheres é fundamentalmente diferente da dos homens. A garota primeiro precisa de intimidade psicológica com um jovem e só então - sentimentos eróticos. Portanto, as meninas, mesmo em idades mais avançadas, costumam chamar seu relacionamento com os meninos de amizade, porque. eles são mais sensíveis às nuances psicológicas sutis nos relacionamentos.

No início da juventude questão central geralmente uma combinação de "sexo", ou seja, prazer físico, sensual, genital e "amor", ou seja, total proximidade humana, intimidade psicológica, fusão de almas. Em um adolescente, essas necessidades são separadas; em um adulto, elas idealmente se fundem. Mas o grau e a duração de tal fusão dependem de muitas condições. Supressão de reações emocionais, neuroticismo, egocentrismo extremo, tornando uma pessoa incapaz de intimidade psicológica, minam suas chances de amor bem-sucedido. Graves dificuldades também são causadas pela adesão ao rígido estereótipo de “masculinidade - feminilidade”: um homem que vê apenas um objeto sexual em uma mulher (isso geralmente é combinado com baixa auto-estima) geralmente não é capaz de auto-revelação emocional e contato psicológico com ela. A preparação de meninos e meninas para a vida familiar requer o aperfeiçoamento do sistema de educação moral e sexual.

Aparentemente, a educação sexual deve ser realizada por uma pessoa especialmente treinada, um médico / professor / psicólogo, cujo próprio papel confere à conversa características de alienação, impessoalidade: um certo sistema de conhecimento é comunicado e como você o aplica a si mesmo - não um tenta você, se você quiser - você pode perguntar. E, claro, necessário (tanto em casa quanto na biblioteca) literatura disponível que um estudante do ensino médio poderia ler sozinho.

A tarefa não é "salvar" meninos e meninas da sexualidade - isso é impossível e desnecessário, mas ensiná-los a lidar com isso lado importante vida social e privada. Isso significa que os alunos do ensino médio devem não apenas conhecer a biologia do sexo, mas também ter ideias claras sobre aspectos psicológicos Problemas. Voltando-se para meninos e meninas maduros, não se deve apelar para os argumentos do egoísmo biológico ingênuo (cuidado, não prejudique sua saúde), mas para um senso adulto de responsabilidade moral, instando-os a pesar cuidadosamente a seriedade de seus sentimentos (“eu amo” ou “gosto”), a medida de sua maturidade social, as dificuldades da maternidade precoce, as dificuldades materiais e outras dos casamentos precoces, etc.

2. Formação da personalidade na juventude

O desenvolvimento da autoconsciência na adolescência e início da adolescência é tão vívido e evidente que suas características e avaliação da importância para a formação da personalidade nesses períodos são praticamente as mesmas entre os pesquisadores. escolas diferentes e direções, os autores são bastante unânimes em descrever como se dá o processo de desenvolvimento da autoconsciência nesse período: por volta dos 11 anos, o adolescente desenvolve um interesse por seu próprio mundo interior, depois uma complicação gradual e aprofundamento da autoconsciência. o conhecimento é notado, ao mesmo tempo, sua diferenciação e generalização aumentam, o que leva no início da adolescência (15-16 anos) à formação de uma ideia relativamente estável de si mesmo, autoconceito; aos 16-17 anos, aparece uma neoplasia de personalidade especial, que na literatura psicológica é denotada pelo termo "autodeterminação". Do ponto de vista da autoconsciência do sujeito, caracteriza-se pela consciência de si como membro da sociedade e se concretiza em uma nova posição socialmente significativa.

O status social da juventude é heterogêneo. A atividade e a estrutura de papéis da personalidade neste estágio já estão adquirindo uma série de novas qualidades adultas.

A principal tarefa social desta época é a escolha de uma profissão. A escolha da profissão e do tipo de instituição de ensino diferencia inevitavelmente os percursos de vida das raparigas e dos rapazes, com todas as consequências sociopsicológicas daí decorrentes.

A gama de papéis sócio-políticos e interesses e responsabilidades relacionados está se expandindo.

A posição social intermediária e o status da juventude também determinam algumas características de sua psique. Os homens jovens ainda estão profundamente preocupados com os problemas herdados da adolescência - sua própria especificidade de idade, o direito à autonomia dos mais velhos etc. Mas a autodeterminação social e pessoal pressupõe menos autonomia dos adultos do que uma orientação e definição claras do seu lugar no mundo adulto.

Existem duas formas de autoavaliação. Uma delas é medir o nível de suas reivindicações com o resultado alcançado. A segunda forma de autoavaliação é a comparação social, a comparação das opiniões dos outros sobre si mesmos.

As imagens do próprio "eu", como você sabe, são complexas e ambíguas. Aqui está o “eu” real (como me vejo no momento real), e o “eu” dinâmico (o que tento me tornar) e o “eu” ideal (o que devo me tornar, com base em meus princípios morais) , e o fantástico “eu (o que eu gostaria de ser se tudo fosse possível), e linha inteira outro representava "eu". Mesmo a autoconsciência de uma pessoa madura não está livre de contradições e nem todas as autoavaliações são adequadas.

A adequação da auto-estima aumenta com a idade. A discrepância entre o "eu" real e o ideal é uma consequência completamente natural do crescimento da autoconsciência e um pré-requisito necessário para uma autoeducação intencional. Descobrir seu mundo interior é um evento alegre e emocionante. Mas também causa muitas experiências dramáticas e perturbadoras. O "eu" interno não coincide com o comportamento "externo", atualizando o problema do autocontrole. “Na minha mente, sou dois seres: “externo” ou algo assim e “interno” - escreve um aluno da décima série - “Externo” (pode ser chamado, talvez, de “concha”) geralmente é uma manifestação do interno - o interno dita suas decisões, reflexões, argumentos. Mas às vezes a "concha" entra em um combate feroz com o ser "interior".

Juntamente com a percepção de sua singularidade, originalidade, dessemelhança com os outros, surge um sentimento de solidão. O "eu" juvenil ainda é indefinido, vago, muitas vezes é experimentado como uma vaga ansiedade ou um sentimento de vazio interior que precisa ser preenchido com algo. Assim, cresce a necessidade de comunicação e, ao mesmo tempo em que aumenta sua seletividade, aumenta a necessidade de solidão.

Até a adolescência, as diferenças da criança em relação aos outros só atraem sua atenção em circunstâncias excepcionais e conflitantes. Seu "eu" é praticamente reduzido à soma de suas identificações com várias pessoas significativas. Em adolescentes e homens jovens, a situação muda. A orientação simultânea para vários outros significativos torna sua situação psicológica incerta, internamente conflitante. “Outros significativos são aqueles que desempenham um grande papel na vida de um indivíduo. Eles são poderosos e sua opinião é importante. grande peso. O nível de influência dos outros significativos sobre um indivíduo depende do grau de sua participação em sua vida, da proximidade do relacionamento, do apoio social que eles fornecem, bem como do poder e autoridade que desfrutam com os outros.

O desejo inconsciente de se livrar das identificações anteriores da criança ativa sua reflexão, assim como o sentimento de sua própria peculiaridade, desigualdade com os outros. A consciência da própria peculiaridade, a dessemelhança com os outros, provoca um sentimento de solidão ou medo da solidão, característico da primeira juventude.

Um traço de personalidade excepcionalmente importante, amplamente estabelecido no início da adolescência, é o respeito próprio, ou seja, auto-estima generalizada, o grau de aceitação ou rejeição de si mesmo como pessoa.

Os autoconceitos de uma pessoa no processo de sua atividade vital vão em várias direções. Em primeiro lugar, estão sendo estudadas mudanças no conteúdo do eu - o conceito e seus componentes. Além disso, o grau de sua confiabilidade e objetividade é examinado, uma mudança na estrutura da imagem do eu é traçada. Em todos esses indicadores, a idade de transição difere marcadamente da infância e da idade adulta, há uma linha a esse respeito entre um adolescente e um jovem.

Na primeira juventude, há uma mudança gradual nos componentes "objetivos" do eu - o conceito, em particular, a proporção de componentes corporais e morais-psicológicos do "eu" de uma pessoa. O jovem se acostuma com sua aparência, forma uma imagem relativamente estável de seu corpo, aceita sua aparência e, consequentemente, estabiliza o nível de reivindicações associadas a ela. Gradualmente, outras propriedades do “eu” agora vêm à tona habilidades mentais, força de vontade e qualidades morais, das quais depende o sucesso das atividades e relacionamentos com os outros. A complexidade cognitiva e a diferenciação dos elementos da autoimagem aumentam consistentemente das idades mais jovens para as mais avançadas, sem quebras e crises perceptíveis. Os adultos distinguem mais qualidades em si mesmos do que os rapazes, os rapazes mais do que os adolescentes, os adolescentes mais do que as crianças.

A tendência integrativa, da qual depende a consistência interna, a integridade da imagem do Self, aumenta com a idade, mas um pouco mais tarde do que a capacidade de abstração. As autodescrições de adolescentes e jovens são mais bem organizadas e estruturadas do que as de crianças, são agrupadas em torno de várias qualidades centrais. No entanto, a incerteza do nível de reivindicações e as dificuldades de reorientação da avaliação externa para a autoavaliação dão origem a uma série de contradições internas significativas da autoconsciência, que servem como fonte de desenvolvimento adicional. Acrescentando a frase “eu, em minha mente…”, muitos jovens enfatizam sua própria inconsistência: “eu, em minha mente, sou um gênio + uma nulidade”.

Os dados sobre a estabilidade da autoimagem não são totalmente inequívocos. Autodescrições de adultos são menos dependentes de circunstâncias aleatórias e situacionais. No entanto, durante a adolescência e início da adolescência, a autoestima às vezes muda muito drasticamente. Além disso, o significado dos elementos de autodescrição e, consequentemente, sua hierarquia pode variar dependendo do contexto, experiência de vida indivíduo ou simplesmente sob a influência do momento. Esse tipo de autodescrição é uma forma de caracterizar a singularidade de cada indivíduo por meio de uma combinação de suas características individuais.

Quanto ao contraste, o grau de distinção da imagem do Self, também há crescimento aqui: da infância à juventude e da juventude à maturidade, uma pessoa está mais claramente ciente de sua individualidade, suas diferenças em relação aos que a cercam e apegos. mais importância para eles, de modo que a imagem do Self se torna uma das atitudes centrais da personalidade, com a qual ela relaciona seu comportamento. No entanto, com uma mudança no conteúdo da imagem do Self, o grau de significância de seus componentes individuais, nos quais a personalidade concentra a atenção, muda significativamente.

Mudanças de idade na percepção humana incluem um aumento no número de categorias descritivas usadas, um aumento na flexibilidade e certeza em seu uso; aumentar o nível de seletividade, consistência, complexidade e consistência dessas informações; o uso de estimativas e relações mais sutis; o crescimento da capacidade de analisar e explicar o comportamento humano; há uma preocupação com a apresentação exata do material, o desejo de torná-lo convincente.

Tendências semelhantes são observadas no desenvolvimento de características próprias, que se tornam mais generalizadas, diferenciadas e correlacionadas com um grande número"pessoas significativas". As autodescrições no início da adolescência são muito mais pessoais e caráter psicológico do que aos 12-14 anos de idade e, ao mesmo tempo, enfatizar as diferenças de outras pessoas com mais força.

A ideia de um adolescente ou jovem sobre si mesmo sempre se correlaciona com a imagem de grupo de "nós" - um típico colega de seu gênero, mas nunca coincide completamente com esse "nós". As imagens do próprio "eu" são avaliadas pelos alunos do ensino médio muito mais sutis e ternas do que o grupo "nós".

Os jovens se consideram menos fortes, menos sociáveis ​​e alegres, mas mais gentis e capazes de entender outra pessoa do que seus pares. As meninas atribuem a si mesmas menos sociabilidade, mas mais sinceridade, justiça e fidelidade.

O exagero da própria singularidade, característico de muitos adolescentes, costuma desaparecer com a idade, mas não por um enfraquecimento do princípio individual. Pelo contrário, quanto mais velha e mais desenvolvida uma pessoa é, mais ela encontra diferenças entre ela e seu par "médio". Daí a intensa necessidade de intimidade psicológica, que seria ao mesmo tempo auto-revelação e penetração no mundo interior do outro. A consciência de sua dessemelhança em relação aos outros precede lógica e historicamente a compreensão de sua profunda conexão interna e unidade com as pessoas ao seu redor.

As mudanças mais perceptíveis no conteúdo das autodescrições, na imagem do Self, são encontradas na idade de 15-16 anos. Essas mudanças vão na linha de uma maior subjetividade, descrições psicológicas. Sabe-se que na percepção de outra pessoa, a psicologização da descrição aumenta acentuadamente após 15 anos.

Uma pessoa se descreve, enfatizando a variabilidade, a flexibilidade de seu comportamento, sua dependência da situação; nas descrições do outro, ao contrário, indícios de estabilidade traços de personalidade que determinam de forma estável seu comportamento em uma ampla variedade de situações. Em outras palavras, um adulto tende a se perceber, focando nas características subjetivas de dinamismo, variabilidade e do outro como um objeto com propriedades relativamente imutáveis. Essa autopercepção "dinâmica" ocorre durante a transição para o início da adolescência, aos 14-16 anos de idade.

A formação de um novo nível de autoconsciência no início da adolescência segue as direções identificadas por L.S. Vygotsky, - integrando a imagem de si mesmo, "movendo-a" "de fora para dentro". Durante esse período etário, há uma mudança de uma visão “objetivista” de si mesmo “de fora” para uma posição subjetiva e dinâmica “de dentro”.

Durante o período de transição da adolescência para o início da adolescência, como parte da formação de um novo nível de autoconsciência, um novo nível de autoatitude também está se desenvolvendo. Um dos momentos centrais aqui é a mudança de fundamento dos critérios de avaliação de si mesmo, do seu "eu" - eles são substituídos "de fora para dentro", adquirindo formas qualitativamente diferentes, em comparação com os critérios de avaliação de outras pessoas por uma pessoa .

A passagem das auto-avaliações privadas para uma geral e holística (mudança de fundamentos) cria condições para a formação, no verdadeiro sentido da palavra, da própria atitude para consigo mesmo, bastante autónoma da atitude e das avaliações dos outros, dos sucessos privados e falhas, todos os tipos de influências situacionais, etc. É importante notar que a avaliação das qualidades individuais, aspectos da personalidade desempenha em tais própria atitude a um papel subordinado, e alguma “aceitação de si mesmo” geral e integral, o “auto-respeito” acaba por ser líder.

É no início da juventude (15-17 anos), com base no desenvolvimento do próprio sistema de valores, que se forma uma atitude de valor emocional em relação a si mesmo, ou seja, a "autoavaliação operacional" começa a se basear na conformidade do comportamento, nas próprias visões e crenças e nos resultados de desempenho.

Na idade de 15-16 anos, o problema da discrepância entre o eu real e o eu ideal é especialmente atualizado. Kohn, essa discrepância é uma consequência natural e completamente normal do desenvolvimento cognitivo. Na transição da infância para a adolescência e além, a autocrítica cresce. Na maioria das vezes, na juventude, eles se queixam de fraqueza, instabilidade, suscetibilidade a influências, etc., bem como deficiências como capricho, falta de confiabilidade, melindre.

A divergência de I - real e I - imagens perfeitas- uma função não só da idade, mas também da inteligência. Em homens jovens intelectualmente desenvolvidos, a discrepância entre o eu real e o eu ideal, ou seja, entre as propriedades que o indivíduo atribui a si mesmo e aquelas que ele gostaria de possuir, é muito maior do que a de seus pares com habilidades intelectuais médias.

Do exposto decorre a necessidade de individualização da educação e formação, quebrando os habituais estereótipos e padrões centrados em indivíduos médios, médios! O trabalho educativo de um aluno deve ser intenso, intenso e criativo. Ao mesmo tempo, é necessário levar em conta não apenas objetivos diferenças individuais, mas também com o mundo subjetivo da personalidade emergente, a autoestima, o autoconceito. Apelando ao potencial criativo dos alunos, devemos cuidar de aumentar sua auto-estima e auto-estima, ver as dificuldades e contradições psicológicas do crescimento e ajudar com tato a resolvê-las. Um psicólogo escolar pode ser de grande ajuda aqui.

Na juventude, todas as forças da alma estão voltadas para o futuro, e esse futuro assume formas tão diversas, vivas e encantadoras sob a influência da esperança, baseada não na experiência do passado, mas na possibilidade imaginária de felicidade, que somente sonhos de felicidade futura compreendidos e compartilhados já constituem a verdadeira felicidade desta época.

A descoberta do mundo interior, que se dá na juventude, está associada à sua vivência como valor. Descobrir-se como uma pessoa singularmente única está intrinsecamente ligada à descoberta paz social em que esse indivíduo deve viver. A reflexão juvenil é, por um lado, a consciência do próprio “eu” (“Quem sou eu?”, “O que sou eu?” “Quais são minhas habilidades?”, “Pelo que posso me respeitar?”), E por outro lado, a consciência da minha posição no mundo (“Qual é o meu ideal de vida?”, “Quem são meus amigos e inimigos?”, “O que quero me tornar?”, “O que devo fazer para me tornar e o mundo melhorou?"). As primeiras questões dirigidas a si mesmo são levantadas, nem sempre conscientes disso, já por um adolescente. A segunda, mais geral, questões ideológicas são levantadas por um jovem, em quem a introspecção se torna um elemento de autodeterminação social e moral.

A dificuldade está no fato de que a primeira juventude, criando condições internas, favorável para uma pessoa começar a pensar no que vive, não fornece recursos suficientes para resolvê-lo. É bem sabido que o problema do sentido da vida não é apenas filosófico, mas também bastante prático. A resposta está contida tanto dentro de uma pessoa quanto fora dela - no mundo onde suas habilidades se revelam, em sua atividade, em um senso de responsabilidade social. Mas é exatamente isso que forma o déficit, que às vezes é muito doloroso na juventude.

Assim, fechando-se sobre si mesmo, a busca do sentido da vida está, por assim dizer, fadada a permanecer apenas um exercício de pensamento juvenil, o que cria um perigo real de egocentrismo estável e retraimento em si mesmo, especialmente em jovens com características de neuroticismo ou predispostos a ele devido às peculiaridades do desenvolvimento anterior ( baixa auto-estima, pobre contato humano.

No entanto, apesar de todas as dificuldades subjetivas, essas buscas contêm um alto potencial positivo: na busca do sentido da vida, desenvolve-se uma visão de mundo, o sistema de valores se expande, núcleo moral, que ajuda a lidar com os primeiros problemas cotidianos, o jovem começa a entender melhor o mundo ao seu redor e a si mesmo, torna-se de fato ele mesmo .

A autodeterminação social e a busca de si estão indissociavelmente ligadas à formação de uma visão de mundo.

A juventude é uma etapa decisiva na formação de uma visão de mundo, pois é nesse momento que amadurecem tanto seus pré-requisitos cognitivos quanto emocionais e pessoais. A adolescência é caracterizada não apenas por um aumento no volume de conhecimento, mas também por uma enorme expansão da perspectiva mental de um estudante do ensino médio, o surgimento de interesses teóricos nele e a necessidade de reduzir a diversidade de fatos a alguns princípios . Embora o nível específico de conhecimento habilidades teóricas, a amplitude de interesses entre os caras é muito diferente, algumas mudanças nessa direção são observadas em todos, dando um poderoso impulso ao "filosofar" juvenil.

A cosmovisão é uma visão do mundo como um todo, um sistema de ideias sobre os princípios e fundamentos gerais do ser, a filosofia de vida de uma pessoa, a soma e o resultado de todo o seu conhecimento. Os pré-requisitos cognitivos (cognitivos) para uma visão de mundo são a assimilação de uma certa e muito significativa quantidade de conhecimento (não pode haver visão de mundo científica sem dominar a ciência) e a capacidade de um indivíduo de abstrair o pensamento teórico, sem o qual o conhecimento especial díspar não adiciona em um único sistema.

Mas uma cosmovisão não é tanto um sistema lógico de conhecimento, mas um sistema de crenças que expressa a atitude de uma pessoa em relação ao mundo, suas principais orientações de valor.

Para entender o problema da autodeterminação pessoal, uma disposição extremamente significativa deve ser observada: o nível da personalidade é o nível de determinação semântica de valor, o nível de existência no mundo dos significados e valores. Como B. V. Zeigarnik e B.S. Bratus, para o indivíduo, “o principal plano de movimento é moral e valor. O primeiro ponto é que a existência no mundo dos significados é a existência em um nível estritamente pessoal (L.S. Vygotsky apontou isso); a área de significados e valores é a área em que ocorre a interação do indivíduo e da sociedade; valores e significados são, a rigor, a linguagem dessa interação. O segundo ponto é o papel principal dos valores para a formação da personalidade: A confissão de valores consolida a unidade e a auto-identidade da personalidade, determinando por muito tempo as principais características da personalidade, seu núcleo, sua moral, sua moralidade. O valor é adquirido por uma pessoa, porque “... não há outra maneira de lidar com o valor, exceto por sua experiência pessoal holística. Assim, a aquisição de valor é a aquisição pela própria personalidade. E o terceiro - alocado por B.V. Zeigarnik e B.S. Bratus, as funções da educação semântica: a criação de um padrão, uma imagem do futuro e uma avaliação da atividade do seu lado moral, semântico.

As orientações de valor são elementos da estrutura da personalidade que caracterizam o lado do conteúdo de sua orientação. Na forma de orientações de valor, como resultado da aquisição de valores, o essencial, o mais importante para uma pessoa, é fixado. As orientações de valor são formações estáveis ​​e invariáveis ​​("unidades") da consciência moral - suas principais ideias, conceitos, "blocos de valor", componentes semânticos da visão de mundo que expressam a essência da moralidade humana e, portanto, as condições e perspectivas culturais e históricas gerais . Seu conteúdo é mutável e móvel. O sistema de orientações de valores atua como um programa de vida "dobrado" e serve de base para a implementação de um determinado modelo de personalidade. A esfera onde o social se torna pessoal e o pessoal se torna social, onde há uma troca de valor individual e diferenças de visão de mundo é a comunicação. O valor é um dos principais mecanismos de interação entre o indivíduo e a sociedade, o indivíduo e a cultura.

O valor é um dos principais mecanismos de interação entre o indivíduo e a sociedade, o indivíduo e a cultura. Os valores são ideias generalizadas das pessoas sobre os objetivos e normas de seu comportamento, incorporando experiência histórica e expressando de forma concentrada o significado da cultura da época, de uma determinada sociedade como um todo, de toda a humanidade.

Esses são os marcos que existem na mente de cada pessoa, com os quais indivíduos e grupos sociais correlacionam suas ações. Assim, valores, consciência de valor estão subjacentes ao estabelecimento de metas.

Metas podem afetar atividade humana não realmente causalmente, mas como valores ideais, cuja realização uma pessoa considera sua necessidade urgente ou dívida.

O estudante sênior está prestes a entrar em uma vida profissional independente. Enfrenta as tarefas fundamentais da autodeterminação social e pessoal. Um jovem e uma menina devem se preocupar com muitas questões sérias: como encontrar seu lugar na vida, escolher um negócio de acordo com suas capacidades e habilidades, qual é o sentido da vida, como se tornar uma pessoa real e muitas outras .

Os psicólogos que estudam as questões da formação da personalidade nesta fase da ontogênese associam a transição da adolescência para a adolescência com uma mudança acentuada na posição interna, que consiste no fato de que a aspiração ao futuro se torna o foco principal da personalidade e o problema da escolhendo uma profissão, um outro caminho de vida está no centro das atenções dos interesses, os planos do ensino médio.

Um jovem (menina) se esforça para assumir a posição interior de um adulto, para se realizar como membro da sociedade, para se definir no mundo, ou seja, compreender a si mesmo e suas capacidades, juntamente com uma compreensão de seu lugar e propósito na vida.

formulado a tarefa principal corresponde plenamente ao fato de que a atividade principal da juventude é a busca de seu lugar na vida.

Na busca do sentido da própria existência, a natureza valor-semântica da autodeterminação pessoal se manifesta da forma mais geral. A necessidade de sentido da vida caracteriza as formas adultas de comportamento e, portanto, não pode ser contornada quando se trata do processo de crescimento de uma pessoa, a formação do "eu" humano. Viktor Frankl considera o desejo de uma pessoa de buscar e perceber o sentido de sua vida como uma tendência motivacional inata inerente a todas as pessoas e sendo o principal motor do comportamento e desenvolvimento de um adulto.

A autodeterminação pessoal não é de forma alguma completada na adolescência e no início da adolescência, e no curso do desenvolvimento posterior a pessoa chega a uma nova autodeterminação pessoal (redefinição). A autodeterminação pessoal é a base do próprio desenvolvimento.

Tal compreensão nos permite construir um quadro holístico de autodeterminação na adolescência, dentro do qual ganha sentido o mosaico heterogêneo de várias “autodefinições” encontradas na literatura. A autodeterminação pessoal define uma orientação pessoalmente significativa para alcançar um certo nível no sistema Relações sociais, os requisitos para isso, ou seja. define a autodeterminação social. Com base na autodeterminação social, os requisitos para uma determinada área profissional são desenvolvidos, a autodeterminação profissional é realizada.

Na psicologia do desenvolvimento, a autodeterminação profissional é geralmente dividida em várias etapas, cuja duração varia de acordo com as condições sociais e as características individuais de desenvolvimento. A primeira fase é um jogo infantil, durante o qual a criança assume vários papéis profissionais e "perde" elementos individuais do comportamento a eles associados. O segundo estágio é uma fantasia adolescente, quando um adolescente se vê em seus sonhos como representante de uma ou outra profissão que lhe é atraente. A terceira etapa, capturando toda a adolescência e a maioria adolescência, - uma escolha preliminar de profissão. Tipos diferentes atividades são classificadas e avaliadas de acordo com os interesses do adolescente ("Adoro romances históricos Vou ser historiador"), depois em termos de suas habilidades ("Sou bom em matemática, devo fazer isso?") e finalmente em termos de seu sistema de valores ("Quero ajudar pessoas doentes, Vou me tornar médico"; "Quero ganhar muito. Que profissão atende a esse requisito?").

Claro, interesses, habilidades e valores se manifestam, pelo menos implicitamente, em qualquer etapa da escolha. Mas os aspectos de valor, como os públicos (consciência valor social uma ou outra profissão) e pessoal (realização do que um indivíduo deseja para si), são mais generalizados e geralmente maduros e realizados mais tarde que interesses e habilidades, cuja diferenciação e consolidação ocorrem paralelamente e interligadas. O interesse pelo assunto estimula o aluno a se engajar mais nele, isso desenvolve suas habilidades; e as habilidades identificadas, aumentando o sucesso da atividade, por sua vez, reforçam o interesse. Quarta etapa - aceitação prática soluções, ou seja, a escolha real de uma profissão inclui dois componentes principais: 1) determinar o nível de qualificação do trabalho futuro, o volume e a duração da preparação para ele, 2) escolher uma especialidade.

Uma característica da primeira juventude é a formação de planos de vida.

Conclusão

Assim, foram consideradas as principais abordagens teóricas para o estudo da psicologia juvenil. Em seu formas extremas eles parecem ser mutuamente exclusivos e se desenvolveram em acirrada controvérsia entre si. No entanto, com toda a diferença nos princípios iniciais, essas teorias muitas vezes descrevem os mesmos processos e os periodizam aproximadamente da mesma maneira. A tensão psicológica é consequência da puberdade, da incerteza do status social ou da inconsistência das orientações de valor do adolescente? Esta questão não pode ser colocada no princípio do "ou - ou", uma vez que todos esses momentos estão disponíveis e o problema está justamente na sua interação. Diferentes teorias simplesmente abordam o problema de diferentes ângulos e são, nesse sentido, complementares. É impossível negar o significado das teorias apresentadas por esses autores, ou a legitimidade de um estudo especial de processos psicofisiológicos, desenvolvimento psicossexual, emoções, intelecto, autoconsciência, etc. Mas esses próprios processos particulares só podem ser entendidos em sua interconexão e interdependência, com base no princípio da unidade de consciência e atividade.

Em primeiro lugar, opera a lei do amadurecimento e do desenvolvimento desiguais. Essa desigualdade é interpessoal (os adolescentes amadurecem e se desenvolvem em ritmos diferentes, de modo que colegas e colegas cronológicos podem estar em estágios diferentes de seu desenvolvimento). desenvolvimento individual) e intrapessoal (heterocronismo do desenvolvimento físico, sexual, mental, social e moral de um mesmo indivíduo). Portanto, a primeira pergunta que surge ao se encontrar com um estudante do ensino médio é: com quem estamos realmente lidando - com um adolescente, um jovem, ou já adulto, e não em geral, mas em relação a essa área específica de vida? Além disso, dependendo das características tipológicas individuais, existem tipos fundamentalmente diferentes de desenvolvimento. Para algumas pessoas, a adolescência é um período de "tempestade e estresse", avançando tempestuosamente e em crise, caracterizado por sérias dificuldades emocionais e comportamentais, conflitos agudos com os outros e consigo mesmo. Para outros, a adolescência prossegue de forma suave e gradual, são incluídos na vida adulta com relativa facilidade, mas até certo ponto passivamente; impulsos românticos, geralmente associados à juventude, não são característicos deles; essas pessoas causam menos problemas para os educadores, mas em seu desenvolvimento, os mecanismos de adaptação podem bloquear a formação da independência. O terceiro tipo de juventude é caracterizado por mudanças rápidas e espasmódicas, que, no entanto, são efetivamente controladas pela própria personalidade, sem causar rupturas emocionais agudas; identificando cedo objetivos de vida, esses meninos e meninas são distinguidos por um alto nível de autocontrole, autodisciplina e necessidade de realização, eles formam ativamente sua própria personalidade, mas sua introspecção e vida emocional são menos desenvolvidas.

É importante ter em mente que nós estamos falando na maioria das vezes não apenas sobre a idade, mas sobre as características de gênero e idade. A psicologia das diferenças sexuais é metodologicamente muito complexa, sua séria Pesquisa científica começou apenas nas últimas décadas. NO psicologia doméstica foi subestimado por muitos anos. No entanto, as próprias diferenças de gênero são muito significativas, manifestando-se tanto na orientação dos interesses, quanto nas especificidades das reações emocionais, e na estrutura da comunicação, e nos critérios de autoestima, e na desenvolvimento psicossexual, e até mesmo na proporção de estágios e características etárias de autodeterminação vocacional e casamento-sexual. As características e processos de gênero e idade estão sempre intimamente interligados com os pessoais. Para a adolescência, os processos de desenvolvimento da autoconsciência, a dinâmica de autorregulação das imagens do "eu" são especialmente importantes.

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Pergunta #64 . Características psicológicas da adolescência. Características das relações interpessoais na adolescência.

Juventude- o período do desenvolvimento correspondente à transição da adolescência para a vida adulta independente. Ele define situação social desenvolvimento nessa idade: o jovem ocupa uma posição intermediária entre uma criança e um adulto. Muitos novos papéis sociais que estão constantemente sendo experimentados. A posição da criança é caracterizada por sua dependência dos adultos, que determinam o conteúdo principal e a direção de sua vida. Com a complicação da vida de um jovem, não há apenas uma expansão quantitativa do leque de papéis e interesses sociais, mas também uma mudança qualitativa, há cada vez mais papéis adultos com a conseqüente medida de independência e responsabilidade. Mas junto com elementos de status adulto, o jovem ainda mantém características de dependência que aproximam sua posição da de uma criança.

Os limites cronológicos da adolescência são definidos na psicologia de diferentes maneiras, na maioria das vezes os pesquisadores distinguem a primeira juventude, ou seja, a idade escolar sênior (de 15 a 18 anos) e a juventude tardia (de 18 a 23 anos).

As tarefas que determinam as características gerais da idade são as seguintes. No final da adolescência, os processos de maturação física de uma pessoa são concluídos. O conteúdo psicológico desta etapa está associado ao desenvolvimento da autoconsciência, à solução de problemas de autodeterminação profissional e à entrada na vida adulta. Cognitivo e interesses profissionais, a necessidade de trabalho, a capacidade de construir planos de vida, a atividade social. Na adolescência, a dependência dos adultos característica das etapas anteriores da ontogênese é finalmente superada e a independência do indivíduo é afirmada. Nas relações com os pares, a par da preservação do grande papel das formas de comunicação colectivo-grupal, cresce a importância dos contactos e ligações individuais. A juventude é um período tenso na formação da consciência moral, no desenvolvimento de orientações e ideais de valores, uma visão de mundo estável e qualidades cívicas de uma pessoa.

A situação social do desenvolvimento na adolescência determina que essa idade seja caracterizada como “socialização conceitual estável, quando se desenvolvem traços de personalidade estáveis”, tudo processos mentais personalidade adquire um caráter estável. Assim, a Juventude é um período de transição para a independência, um período de autodeterminação, de aquisição de maturidade mental, ideológica e cívica.

Atividade de liderança na juventude - autodeterminação profissional. A base psicológica para a autodeterminação na primeira juventude é, antes de tudo, a necessidade do jovem de assumir a posição interior de um adulto, de se realizar como membro da sociedade, de se definir no mundo, ou seja, de compreender ele mesmo e suas capacidades1 juntamente com uma compreensão de seu lugar e propósito na vida.

A base psicológica da autodeterminação profissional constitui um novo estrutura de personalidade na juventude:

1. a formação de uma visão de mundo;

2. uma forma generalizada de autoconsciência, cujo trabalho se manifesta no desejo de um jovem de se aproximar da posição dos valores predominantes na sociedade;

3.descoberta do próprio "eu", vivenciado como princípio ativo ativo;

4. a necessidade de trabalho e a capacidade de trabalhar;

5. desenvolveu a reflexão para a conscientização e a atitude crítica em relação a si mesmo;

6.Desenvolvimento do pensamento teórico e mudança para navegar em várias formas de consciência teórica: científica, artística, ética, jurídica;

7.nebnost na comunicação e posse dos meios de sua construção;

8. formação da autoconsciência moral, desenvolvimento de orientações de valores e ideais, qualidades cívicas de uma pessoa.

O problema da autodeterminação profissional é complexo e diverso. Então, Pryazhnikov , acredita que o centro da autodeterminação é o valor e o aspecto moral, o desenvolvimento da autoconsciência e a necessidade de competência profissional. Na sua opinião, os fatores psicológicos que estão na base da autodeterminação profissional são: consciência do valor do trabalho socialmente útil, orientação geral na situação socioeconómica, consciência da necessidade de formação geral e profissional para a plena autodeterminação e auto-realização, orientação geral no mundo trabalho profissional, seleção de longe objetivo profissional e sua coordenação com outros objetivos importantes da vida, conhecimento dos objetivos escolhidos, conhecimento dos obstáculos internos que dificultam a realização do objetivo escolhido.

Posição S.L. Rubinstein sobre dois modos de vida traz o problema da autodeterminação profissional na juventude para um plano diferente - para o plano de escolha de um caminho de vida. Dependendo do grau de desenvolvimento da reflexão, autoconsciência, qualidades cívicas de uma pessoa, a escolha de uma profissão e o caminho posterior na atividade profissional podem ser realizados de acordo com dois modelos: modelo adaptativo e modelo de desenvolvimento. De acordo com o primeiro modelo, uma tendência passiva à subordinação domina na autoconsciência de uma pessoa tanto na autodeterminação profissional quanto na atividade profissional. Em outro modelo de desenvolvimento, uma pessoa em sua autodeterminação profissional e em sua atividade profissional posterior procura ir além do fluxo contínuo da vida cotidiana, vê-lo e trabalhar em geral, para se tornar o criador de sua própria vida, construindo sua presente e futuro.

Vygotsky atribuiu um papel fundamental à autoconsciência nessa idade. Ele considerava o principal para esta idade ser o domínio do próprio mundo interior, que garante a unidade de comportamento, o correlato externo desse evento é o surgimento de um plano de vida, que Vygotsky considera não apenas como um indicador da personalidade de uma pessoa domínio de seu mundo interior, mas também como um sistema de adaptação à realidade e a regulação alvo associada do comportamento, mas só se pode falar de planos de vida quando, junto com os objetivos futuros, o cuidado homem jovem maneiras de alcançá-los se tornam, é feita uma avaliação dos próprios recursos subjetivos e objetivos.

De acordo com S. L. Rubinshtein, o problema da autoconsciência é, antes de tudo, o problema de determinar o modo de vida de uma pessoa. Resumindo, ele destacou duas formas de existência humana. O primeiro caminho é uma vida que não vai além dos laços imediatos em que a pessoa vive. A segunda forma de existência leva a pessoa além de seus limites, está associada ao surgimento de uma definição valor-semântica da vida.

Como I. S. Kon aponta, o processo psicológico central da adolescência é o desenvolvimento da autoconsciência, que estimula a pessoa a medir todas as suas aspirações e ações com certos princípios e a imagem de seu próprio "eu". Quanto mais velho e maduro o jovem, mais sua educação se transforma em auto-educação)