Tema de Psicologia Humanista: Modelo de Personalidade Ideal

Representantes da psicologia humanista: Abraham Maslow Carl Rogers Victor Frankl

A psicologia humanista é uma tendência na psicologia ocidental, predominantemente americana. A psicologia humanista foi formada na década de 1960. No século 20, o objeto de estudo são representantes da humanidade psicologicamente saudáveis, maduros e criativamente ativos, que se distinguem pelo desenvolvimento contínuo e uma atitude ativa em relação ao mundo. Os psicólogos humanistas negavam a existência de um conflito inicial entre o homem e a sociedade e argumentavam que era sucesso social caracterizar completude vida humana.

Princípios metodológicos básicos e disposições da psicologia humanista:

a) a pessoa é integral e deve ser estudada em sua integridade;

b) cada pessoa é única, pelo que a análise de casos individuais (estudo de caso) não é menos justificada do que as generalizações estatísticas;

c) uma pessoa está aberta ao mundo, a experiência de uma pessoa do mundo e de si mesma no mundo é a principal realidade psicológica;

d) a vida humana deve ser considerada como processo único a formação e existência do homem;

e) uma pessoa tem potencial para desenvolvimento contínuo e auto-realização, que fazem parte de sua natureza;

f) uma pessoa tem certo grau de liberdade de determinação externa devido aos significados e valores que a orientam em sua escolha;

g) O homem é um ser ativo, intencional e criativo.

As origens da psicologia humanista estão nas tradições filosóficas dos humanistas renascentistas, Iluminismo francês, o romantismo alemão, a filosofia de Feuerbach, Nietzsche, Husserl, Tolstoi e Dostoiévski, bem como no existencialismo moderno e nos sistemas filosóficos e religiosos orientais.

A plataforma metodológica geral da psicologia humanista é implementada em uma grande variedade abordagens diferentes:

Nos trabalhos de A. Maslow, S. Jurard, F. Barron, K. Rogers, foram desenvolvidas idéias sobre uma personalidade mentalmente saudável e plenamente funcional.

Problema Forças dirigentes formação e desenvolvimento da personalidade, necessidades e valores de uma pessoa foi divulgado nas obras de A. Maslow, V. Frankl, S. Buhler e outros.

F. Barron, R. May e V. Frankl analisaram o problema da liberdade e da responsabilidade.

A transcendência do próprio ser por uma pessoa é considerada neste caso como uma característica essencial especificamente humana (S. Jurard,

V. Frankl, A. Maslow).

Problemas relações interpessoais, amor, casamento, relações sexuais, auto-revelação na comunicação são considerados nos trabalhos

K. Rogers, S. Jurard, R. May e outros.

A principal área de aplicação prática da psicologia humanista é a prática psicoterapêutica:

A psicoterapia não diretiva de K. Rogers (abordagem centrada nas pessoas em psicoterapia) e a logoterapia de V. Frankl estão entre os sistemas psicoterapêuticos mais populares e difundidos.

Outra área importante de aplicação prática da psicologia humanista é pedagogia humanista que se baseia nos princípios da interação não diretiva entre o professor e o aluno e visa a formação criatividade personalidade.

A terceira área de aplicação prática da psicologia humanista é o treinamento sociopsicológico, um dos fundadores do qual foi K. Rogers.

Os sucessos da psicologia humanista nestes áreas aplicadas determinou em grande parte sua plataforma social, baseada na ideia utópica de melhorar a sociedade por meio do aprimoramento dos indivíduos e das relações interpessoais (A. Maslow).

O mérito da psicologia humanista é que colocou em primeiro plano o estudo questões críticas existência e desenvolvimento pessoal, perguntou ciência psicológica novas imagens dignas do próprio homem e da essência da vida humana.

Hoje, a psicologia humanista ocupa um lugar importante e estável na psicologia ocidental; tendências de sua integração parcial com outras escolas e tendências, incluindo a psicanálise e o neobehaviorismo, foram delineadas.

(D. A. Leontiev.)

Prática nº 3

Fundamentos da psicologia da comunicação. Formas de resolver conflitos»

Questão 2: Personalidade no grupo e coletivo. Liderança pedagógica da equipe

Dependendo do comportamento dos participantes do conflito, incluindo aqueles que o resolvem, distinguem-se os seguintes métodos de resolução de conflitos:

1. evasão- uma pessoa, antecipando o surgimento de um conflito, escolhe um estilo de comportamento que não levará a um conflito. Ao mesmo tempo, uma pessoa considera cuidadosamente seu comportamento, e a organização segue uma política que tem um objetivo preventivo, ou seja, o departamento de pessoal monitora as causas dos conflitos que surgem, bem como as tensões emergentes e toma medidas para resolvê-los;

2. suavização de conflitos- vários argumentos são usados, inclusive persuadindo o outro lado da necessidade de cooperação. Em particular, quando muitas observações são feitas durante a discussão do programa, elas podem ser neutralizadas usando alguns métodos, incluindo, por exemplo, como referência a autoridades, consentimento condicional, reformulação de comentários, advertência, etc. A desvantagem deste estilo é que normalmente o conflito é silenciado mas não resolvido;

3. compulsão- o adversário é forçado a ter um ponto de vista diferente. Esse tipo de comportamento é mais característico de um líder quando ele tem desentendimentos com um subordinado. A coação quase sempre causa indignação do subordinado, antipatia. Tais decisões costumam dificultar a iniciativa dos subordinados, o que é irracional para a organização;

4. encorajamento- conceder uma vantagem a uma pessoa em troca do seu acordo com a decisão proposta.

Embora esse tipo de comportamento possa ser visto como um compromisso, há uma boa chance de que o conflito permaneça;

5. compromisso- um lado aceita o ponto de vista do outro, mas apenas parcialmente.

A capacidade de transigir é o traço mais importante que, se desejado, cada pessoa pode cultivar em si mesma. No entanto, o compromisso é inadequado nos estágios iniciais do desenvolvimento do conflito, pois impede a busca pela solução mais eficaz. Suponha que a estratégia de uma fábrica de móveis esteja sendo refinada.

A disputa sobre a escolha das alternativas é entre o departamento
marketing, departamento de pessoal e departamento de produção. Se o diretor administrativo encarregado de conciliar as posições dos departamentos aceitar antecipadamente uma das propostas como principal, ele não considerará e considerará outras opções e, possivelmente, a melhor solução não será aceito. Tendo parado a discussão, tendo determinado a solução nesta fase, ele deixará de buscar e analisar outras alternativas.

A tarefa do gestor é perceber o momento em que as propostas começam a se repetir, e só então parar em uma solução de compromisso;

6. prevenção de conflitos- um conjunto de atividades, principalmente de natureza organizacional e explicativa. Podemos falar em melhorar as condições de trabalho, uma distribuição mais equitativa da remuneração, garantir o cumprimento rigoroso das regras da vida interna, da ética do trabalho, etc.

A resolução de conflitos depende do nível competência profissional gerente, sua capacidade de interagir com os funcionários, o que não é menos determinado por sua cultura geral.

2. Conflito pedagógico como indústria separada conflito

2.1 Características, tipos e estágios de desenvolvimento do conflito pedagógico

Existem várias classificações de conflitos.

De acordo com a direção, os conflitos são divididos em “horizontais” (entre funcionários do mesmo nível), “verticais” (entre líder e subordinados) e “mistos”, assim como:

1) conflitos de atividade decorrentes da falha do aluno em completar tarefas educativas, mau andamento, fora das atividades educativas;

2) conflitos de comportamento decorrentes da violação por parte do aluno das regras de conduta na escola, mais frequentemente na sala de aula e fora da escola;

3) conflitos de relações que surgem na esfera das relações afetivas e pessoais de alunos e professores, na esfera de sua comunicação no processo atividade pedagógica.

NO primeiro grupo- Conflitos motivacionais. Elas surgem entre professores e alunos, devido ao fato de que os alunos ou não querem aprender, ou estudam sem interesse, sob pressão. Baseado em fator motivacional, os conflitos desse grupo crescem e eventualmente surgem hostilidades, confrontos e até lutas entre professores e crianças.

Dentro segundo grupo- conflitos associados à má organização da escolarização. Existem quatro períodos de conflito pelos quais os alunos passam enquanto estudam na escola. O primeiro período é a primeira série: há uma mudança na atividade principal, de brincar para aprender, surgem novas exigências e responsabilidades, a adaptação pode durar de 3 meses a 1,5 anos. O segundo período de conflito é a transição da 4ª para a 5ª série. Em vez de um professor, os caras estudam com professores de disciplinas diferentes, aparecem novos itens escolares. No início do 9º ano, surge um novo problema doloroso: é necessário decidir o que fazer após o 9º ano - ir para uma instituição de ensino secundário especializado ou continuar estudando no 10º ao 11º ano. Para muitos jovens, o 9º ano torna-se a linha a partir da qual são forçados a iniciar a vida adulta. O quarto período de conflito: formatura da escola, escolha de uma futura profissão, concursos em uma universidade, início de uma vida pessoal e íntima.

O terceiro grupo de conflitos pedagógicos- conflitos nas interações dos alunos entre si, professores e alunos, professores entre si, professores e administração escolar. Esses conflitos se devem a subjetivo, características pessoais das pessoas em conflito, seus objetivos e orientações de valores. Os conflitos de liderança são os mais comuns entre “aluno-aluno”, nas classes médias há conflitos entre grupos de meninos e meninas. Conflitos nas interações “professor-aluno” além de motivacionais, conflitos de natureza moral e ética podem eclodir. Podem surgir conflitos entre professores Várias razões: dos problemas do horário escolar ao embate da ordem íntimo-pessoal. Na interação "professor-administração" há conflitos causados ​​por problemas de poder e subordinação.

Características de situações de conflito em três categorias de idade:

Nas séries mais baixas: as experiências são de curta duração; a criança precisa da proteção e apoio do professor; os conflitos são frequentemente associados ao estilo e às táticas do professor sobre as ações dos alunos.

Na adolescência: há perda de interesse em aprender; a indisciplina do aluno se manifesta; os conflitos surgem frequentemente quando os professores cometem erros na metodologia de avaliação de conhecimentos e competências.

Nas classes seniores: exagerar os requisitos para adultos com uma atitude condescendente consigo mesmo; caracterizada por instabilidade emocional; defender o ponto de vista em resposta à posição dominante do professor leva a conflitos.

Para as meninas, as formas verbais de resolução de conflitos são mais típicas. Os meninos são propensos à agressividade corporal pronunciada na resolução de conflitos.

Todos os conflitos, apesar de sua diversidade, se desenvolvem de acordo com um certo padrão:

1. Situação de conflito (disputa entre partes interessadas). Nesta fase, as partes conflitantes discutem o assunto específico do desacordo.

2. Conflito (conflito de interesses dos participantes, confronto ativo). Nesta fase, uma questão específica fica em segundo plano, há um embate ao nível das abordagens e opiniões. Outras evidências e argumentos estão envolvidos.

3. Expansão do conflito (outros participantes são atraídos para a situação). Neste momento, outros membros da equipe são atraídos para o conflito como árbitros e torcedores. A questão assume um caráter universal. Velhos pecados e mágoas são lembrados.

4. Conflito geral (a maioria dos funcionários são abrangidos pela busca de culpados). Na fase final, é impossível entender a causa raiz. O verdadeiro está chegando guerra de partidos "até a última bala".

A estrutura de uma situação de conflito é composta pelas posições internas e externas dos participantes, suas interações e o objeto do conflito. Na posição interna dos participantes, pode-se destacar os objetivos, interesses e motivos dos participantes.A posição externa se manifesta no comportamento de fala das partes conflitantes, se reflete em suas opiniões, pontos de vista, desejos. A relação de conflito entre um professor e um adolescente pode mudar para melhor se o professor focar não em seu comportamento externo, mas em sua posição interna, ou seja, você pode entender seus objetivos, interesses e motivos. A esfera de conflito pode ser empresarial ou pessoal. Professores e alunos muitas vezes se deparam com situações de conflito. No entanto, devemos nos esforçar para garantir que o conflito ocorra na esfera empresarial e não flua para a esfera pessoal.

As situações pedagógicas podem ser simples ou complexas. As primeiras são resolvidas pelo professor sem a contra-resistência dos alunos através da organização do seu comportamento.

Características de situações e conflitos pedagógicos

A situação pedagógica é definida por N. V. Kuzmina como “a situação real no grupo de estudo e na Sistema complexo relações e
relações entre os alunos, o que deve ser levado em conta ao decidir como influenciá-los.

Em situações pedagógicas, o professor enfrenta mais claramente a tarefa de gerenciar as atividades do aluno. Ao resolvê-lo, o professor deve ser capaz de assumir o ponto de vista do aluno, imitar seu raciocínio, entender como o aluno percebe a situação atual, por que ele agiu dessa forma. Em uma situação pedagógica, o professor entra em contato com os alunos sobre seu ato específico, ações na escola.

Durante o dia escolar, o professor é incluído ampla variedade relacionamento com os alunos em diversas ocasiões: interrompe uma briga, evita uma briga entre os alunos, pede ajuda na preparação da aula, participa de uma conversa entre os alunos, às vezes demonstrando desenvoltura.

NO situações difíceis grande importância tenho condição emocional professor e aluno, a natureza da relação existente com os cúmplices da situação, a influência dos alunos presentes ao mesmo tempo, e o resultado da decisão tem sempre um certo grau de sucesso devido ao comportamento difícil de prever do aluno, dependendo de muitos fatores que são quase impossíveis para o professor levar em conta.

Na resolução de situações pedagógicas, muitas vezes as ações são determinadas pelo ressentimento pessoal em relação aos alunos. O professor então mostra um desejo de sair vitorioso no confronto com o aluno, não se importando em como o aluno sairá da situação, o que ele aprenderá com a comunicação com o professor, como sua atitude em relação a si mesmo e aos adultos mudará. Para um professor e um aluno, várias situações podem ser uma escola de conhecimento de outras pessoas e de si mesmo.

Um conflito em psicologia é definido como “uma colisão de tendências opostas, incompatíveis entre si, um único episódio na consciência, nas interações interpessoais ou nas relações interpessoais de indivíduos ou grupos de pessoas, associado a experiências emocionais". O conflito na atividade pedagógica muitas vezes se manifesta como desejo do professor de afirmar sua posição e como protesto do aluno contra punição injusta, avaliação incorreta de sua atividade, ato. É difícil para um aluno seguir as regras de conduta na escola todos os dias e as exigências dos professores durante as aulas e intervalos, portanto, pequenas violações da ordem geral são naturais: afinal, a vida das crianças na escola não se limita ao estudo , brigas, ressentimentos, mudanças de humor, etc. são possíveis. Ao responder adequadamente ao comportamento da criança, o professor assume o controle da situação e restaura a ordem. A pressa em avaliar um ato muitas vezes leva a erros, causa indignação no aluno pela injustiça por parte do professor, e então situação pedagógica entra em conflito. Os conflitos na atividade pedagógica por muito tempo perturbam o sistema de relações entre o professor e os alunos, fazem com que o professor condição estressante insatisfação com seu trabalho. Esse estado é agravado pela constatação de que o sucesso no trabalho pedagógico depende do comportamento dos alunos, surge um estado de dependência do professor da “misericórdia” dos alunos.

Prática nº 4

“Métodos de influenciar uma pessoa. Tecnologias pedagógicas»

Pergunta: Métodos de educação

O método de educação não é inventado, não é criado arbitrariamente, nem mesmo é produto da criatividade do sujeito. Ao escolher um método, o sujeito depende inteiramente de como ele prevê o resultado.

antecipação resultado educacional na mente do professor cria os pré-requisitos para projeto mental caminho(s) para alcançar o resultado esperado. A categoria do método de educação reflete a dupla antecipação “sei o que quero conseguir, sei como conseguir”.

O método de educação é um modelo para organizar as atividades de um professor e de uma criança, projetado para formar uma atitude de valor em relação ao mundo e a si mesmo. claro análise mental. Em termos de quantidade, não pode haver mais nem menos métodos - exatamente tantos quantos forem necessários para o resultado programado, com base na natureza dado resultado. O sistema de métodos de educação é complexo, porque o objetivo da educação é multifacetado, uma pessoa é multidimensional, sua relação com o mundo é contraditória. A toda essa complexidade soma-se a confusão tradicionalmente fortalecida dos conceitos de “métodos de educação” e “métodos de influência”. Falando do primeiro, muitos professores entendem o segundo, eles reduzem o resultado esperado da educação a uma reação momentânea específica da criança. Por exemplo, eles dizem: “Usei o método do exercício quando organizei o comportamento correto da criança” ou “usei a persuasão ao explicar às crianças o significado do comportamento normativo”. Sem negar a legitimidade do que foi dito, notamos. Que o que foi dito referente aos métodos de influência educacional não é de modo algum aos métodos de educação. Se os fatores de educação são conhecidos (e eles são conhecidos por nós), então, resta projetar esses fatores sobre o realidade do processo educativo e designar as influências fatoriais (objetivamente determinadas) como métodos de formação da personalidade. É claro que essas influências fatoriais precisam de instrumentação pedagógica. É claro que o professor não observa passivamente o impacto que os fatores de formação da personalidade produzem. Ele lhes dá uma certa direção (um vetor de valor social), acompanhando o que está acontecendo com um comentário pedagógico, iniciando uma reação de valor social das crianças. Mas conhecendo os fatores de formação, o professor já conhece os caminhos da educação. Como um jardineiro: sabendo o que é necessário para um alto rendimento de uma macieira, ele fornece esse necessário, e suas ações objetivamente determinadas se qualificam como métodos de cultivo de árvores frutíferas.

Portanto, se olharmos para o método de educação do ponto de vista da influência significativa organizada pelo professor, então esta é a construção de um sistema de influências pedagógicas sobre as crianças em plena conformidade com os principais fatores significativos de desenvolvimento na formação. de personalidade.

Fator ambiente social dentro formação pessoal transforma-se na prática educativa em um método de organização de um ambiente educacional, ou melhor, em um método de interação organizada das crianças com o ambiente.

O fator da própria atividade de uma pessoa, que influencia decisivamente o desenvolvimento de uma pessoa, sofre uma transformação pedagógica e é chamado de método de organização das atividades educativas.

O fator da influência retorno-avaliativa dos adultos sobre a criança é projetado na realidade educacional, transformando-se em uma compreensão organizada do desenrolar da vida pela criança.

Vejamos como os três fatores da educação são levados em conta na prática escolar.

Uma casa está sendo construída na qual um vazamento processo educacional. Sua arquitetura, design, disposição interna das instalações funcionais são pensadas. O diretor da escola geralmente está envolvido na discussão de problemas de construção e sua voz não é a última na tomada de decisões. O dispositivo do pátio da escola, jardim, playgrounds está sendo pensado. A disposição é ditada tarefas educacionais. Limpeza, ordem, beleza são as principais características do sujeito ambiente de uma instituição de ensino. Mas esse ambiente é reproduzido no futuro pelas crianças, com seus esforços mantendo a ordem, a limpeza, recriando a beleza. Tradições logo se formam nesta casa, clima psicológico, os eventos ocorrem. Cada uma das crianças reage de alguma forma à vida dada que flui diante de si, participando dela ou dela retirando-se. Os professores, construindo o conteúdo da vida escolar, fazem com que cada criança seja significativa nela e que cada criança seja o sujeito da vida da casa escolar. Na escola são organizadas as mais diversas atividades - é essa diversidade que envolve as crianças em diversas relações com a vida. Se relações de valor social, cultural e psicologicamente significativas são formadas no decorrer das atividades organizadas pelos professores, então esse tipo de atividade contribui para o desenvolvimento pessoal.
sistema Relações sociais e o processo de interação com a realidade.

Assim, é necessário reconhecer a existência de três métodos de educação plano estratégico: 1) o método de organização do ambiente educacional; 2) o método de organização das atividades educativas, ou seja, a interação das crianças com o ambiente; 3) o método de organizar a compreensão da criança sobre a vida que se desenrola diante dela. Os métodos listados são de natureza fatorial: eles têm o poder de uma influência objetiva e inevitável sobre a personalidade em crescimento. Às vezes, todos esses métodos são chamados de métodos de organização da vida de uma criança.

Prática nº 5

« Sistema de educação Rússia"

Pergunta: Níveis educacionais e tipos de instituições educacionais.

Geral e Educação vocacional

1. O seguinte deve ser estabelecido nos Estados participantes níveis educacionais:

Educação geral básica;

Ensino secundário geral (completo);

Educação profissional primária;

Ensino secundário profissional;

Formação profissional superior;

Formação profissional pós-graduada.

2. Tipos de instituições de ensino:

pré escola;

Educação geral (geral primário, geral básico, secundário (completo) Educação geral);

Instituições de ensino profissional primário, profissional secundário, profissional superior e pós-graduação profissional;

Instituições de educação complementar para adultos;

Especial (correcional) para alunos com deficiências de desenvolvimento;

Instituições para órfãos e crianças deixadas sem cuidados parentais (representantes legais);

Instituições de educação complementar para crianças;

Outras instituições que realizam o processo educacional. Na Comunidade Estados independentes funcionam instituições educacionais estatais e não-estatais.

As instituições de ensino não estatais podem ser criadas nas formas organizacionais e legais previstas na legislação nacional. Suas atividades, na medida em que não sejam reguladas por esta Lei Modelo, são regidas pela legislação nacional.

Prática #6

A família como sujeito interação pedagógica e sociocultural para a formação e desenvolvimento do indivíduo"

Pergunta: "Métodos de educação na família"

O papel da família na formação da criança é grande, pois é nesta célula da nossa sociedade que a criança é a maioria Tempo. É aqui que ele é formado como pessoa. Aqui ele sente cuidado, carinho e amor. Nas famílias onde reina a compreensão mútua e o respeito, os bons filhos geralmente crescem. Muitos acreditam que o mais importante na criação de um filho é que o bebê seja alimentado, vestido de forma limpa e vá para a cama na hora certa. Mas esta é uma opinião errônea. A educação não é um trabalho fácil que requer muita força e energia. Afinal, os pais têm que educar o filho não apenas com palavras, mas também com o exemplo pessoal.Desde os primeiros dias de vida, a criança sente a influência da mãe e do pai. Este é um dos principais métodos de criar filhos na família. Mas nem sempre um exemplo pessoal ajuda a obter um resultado positivo. Então é necessário aplicar outros métodos de educação. Dois deles conhecemos muito bem o método "pau" e o método "cenoura". Por boas ações a criança é encorajada e os maus são punidos. Às vezes, é preciso muito esforço para convencer uma criança do erro de suas ações. Prove a ele que ele fez muito mal. Mas se isso aconteceu, sua memória manterá por muito tempo todos os argumentos que apresentamos. A persuasão é outro método de criar uma criança em uma família.O trabalho tem sido a base da criação dos filhos desde tempos imemoriais. É necessário acostumar uma criança a trabalhar desde cedo. Caso contrário, suas esperanças no futuro podem não se tornar realidade. As crianças crescerão para ser verdadeiros preguiçosos e egoístas. Eles não podem ser dispensados ​​de suas funções. Qualquer que seja situação financeira famílias, cada criança deve ter suas próprias tarefas domésticas. Ele deve realizá-los com responsabilidade e sem aviso prévio. Não se esqueça de que, ao criar seu filho, você não deve permitir estereótipos. Cada criança é um mundo separado: algumas crianças são mais móveis, outras são ousadas e resolutas e outras, ao contrário, são lentas, tímidas e sensíveis. Mas a abordagem deve ser encontrada para todos. E quanto mais cedo essa abordagem for encontrada, menos problemas a criança criará no futuro. Na maioria das famílias, as emoções e os sentimentos pelo filho estão em primeiro plano. É raro um pai tentar avaliar seu filho, nós o amamos e o aceitamos do jeito que ele é. Este momento é a principal característica da criação dos filhos na família. E embora muitas vezes ouçamos que você nunca pode mimar uma criança com amor, isso não é verdade. A partir de Grande amor satisfazemos todos os seus caprichos, estamos prontos para satisfazer todos os seus desejos. Por tal comportamento nós estragamos nosso filho. Amando uma criança, devemos ser capazes de recusá-la. Se não podemos fazer isso, então temos problemas em criar os filhos na família. Ao permitir que o bebê faça qualquer coisa, encobrimos nossa fraqueza com amor.

Falando sobre a educação dos filhos na família, não se deve esquecer sua moralidade. O que é isso? Desde os primeiros dias de vida, ainda sem poder falar e se movimentar, a criança começa a “avaliar” a situação na família. Um tom calmo e afetuoso na conversa, o respeito mútuo ajudará a desenvolver necessidades morais em uma criança. Gritos constantes, palavrões, grosseria levarão a resultados negativos. A educação moral na família começa com: receptividade, bondade, intransigência à manifestação do mal. De todos os itens acima, vemos que o papel da família na criação de uma criança é enorme. Os primeiros conhecimentos, comportamentos, hábitos que uma pessoa recebe em uma família permanecerão com ela por todos os anos de sua vida.

Parte III

protocolo

Tarefa de estudo e pesquisa 3.2

Bakhmatov Artem Viktorovich

Trabalho de Estudo e Pesquisa 3.2

DIAGNÓSTICO DE EMPATIA

Alvo. Diagnóstico de empatia com a ajuda de questionário modificado A. Megrabyan e N. Epstein.

Exercício. Por favor, leia as seguintes afirmações com atenção e concentre-se em como

Você se comporta em situações semelhantes, expressa o grau de sua concordância ou discordância com cada uma delas. Para fazer isso, marque a caixa apropriada na folha de respostas.

Explicação da tarefa. Antes de iniciar esta tarefa, leia atentamente os capítulos sobre empatia na literatura especializada. Lembre-se que a empatia é o cerne da comunicação, ela contribui para o equilíbrio das relações interpessoais. A empatia desenvolvida é uma das fatores críticos sucesso naquelas atividades que exigem o sentimento de um parceiro de comunicação no mundo: em psicologia, pedagogia, arte, medicina, jornalismo, etc. Tente determinar o papel da empatia no sucesso da sua vida e no desenvolvimento da sua profissão escolhida, conheça as formas de desenvolver a Empatia.

Aprenda a metodologia do experimento e prepare o material necessário.

Número de aprovação	Sim, sempre)	Em vez de sim do que não (muitas vezes)	Em vez de sim (raro)	Não nunca)

Paredes
Porcentagem padrão	2,28	4,40	9,19	14,98	19,15	19,15	14,98	9,19	4,40	2,28
Homens	<45	46-51	52-56	57-60	61-66	66-69	70-74	75-77	79-83	>84
Mulheres	<57	58-63	64-67	68-71	72-75	76-79	80-83	84-86	87-90	>91

Conclusão: Passar no teste de diagnóstico de empatia e ganhar uma porcentagem de 14,98%

O nível normal de empatia inerente à grande maioria das pessoas.

Empatia de nível 2 - cegueira episódica para os sentimentos e pensamentos dos outros ocorre com mais frequência. É característico de qualquer tipo de personalidade, embora em diferentes manifestações.

Depois de ler literatura especializada e conhecer a avaliação de sua condição em relação ao autocontrole e autoeducação.

empatia

Parte IV

"Minhas realizações"

Documentos "documentos oficiais" sobre formatura da escola, certificados de oficialmente reconhecidos, russos, olimpíadas da cidade, competições, festivais, outros eventos, documentos sobre formatura de música, arte, certificados de prática, testes, participação em projetos e programas, revista, jornal e documentos fotográficos e outros documentos que atestem o sucesso.

Autobiografia "Experiência de Vida", análise Eventos importantes e episódios da vida, sua avaliação, as principais etapas do desenvolvimento da personalidade, fatores, eventos, pessoas que a influenciaram. Estudar em uma universidade, formação pré-profissional e profissional suas notas em todas as etapas de estudo em uma universidade, comentários sobre elas, matérias favoritas, professores, motivos de aprendizado, principais períodos e etapas de estudo, mudanças de visão sobre sua futura profissão, universidade , lista de cursos e teses, comentários de professores e supervisores científicos, chefes de práticas educacionais, pré-diploma e diploma, uma lista de lugares para estágios e trabalhos realizados

Lista "Cursos eletivos e trabalhos criativos" cursos adicionais, notas, certificados, comentários, competências adquiridas, uma lista ou uma apresentação estruturada de uma forma ou de outra de seus trabalhos criativos, resenhas sobre eles, inclusive na mídia, etc.

Parte V

Glossário de termos:

Adequado- apropriado, adequado para determinadas condições.

Amnesina- comprometimento da memória

atividade mental – processo reflexão mental na forma de atos mentais, ações, atividades, comportamento.

Apatia - um estado de indiferença emocional, indiferença e inatividade.

Behaviorismo - direção na psicologia, que reduz o assunto da psicologia à análise do comportamento, o estudo de sua dependência de incentivos materiais externos e internos.

Vai – a capacidade de uma pessoa de controlar conscientemente sua psique e ações.

discurso interior- um tipo especial de silêncio atividade de fala uma pessoa caracterizada pela predicatividade, fragmentação e extrema limitação da estrutura gramatical; discurso externo internalizado, originalmente destinado à comunicação, e depois se tornou uma ferramenta interna para pensar e regular a atividade.

Excitabilidade - a capacidade de um sistema vivo de passar rapidamente de um estado de repouso fisiológico para um estado ativo sob a influência da irritação. Baseia-se em um complexo complexo de processos físico-químicos, na forma mais distinta se manifesta nos tecidos nervoso e muscular.

Atividade- atividade especificamente humana, interna e externa regulada pela consciência como instância máxima, gerada pela necessidade.

Irritabilidade- inerente a todas as formações animais, a capacidade de responder a influências externas com um certo conjunto de mudanças funcionais e estruturais. A manifestação primária da atividade de um sistema vivo, incorporando sua principal propriedade - para refletir os efeitos do ambiente externo.

Identidade(do inglês. identity - identity) - um termo científico cotidiano e geral multivalorado que expressa a ideia de constância, identidade, continuidade do indivíduo e sua autoconsciência.

Mecanismos de defesa - dentro teoria psicanalítica quaisquer processos mentais que permitem à consciência alcançar uma solução de compromisso para problemas que não podem ser totalmente resolvidos e protegê-la de experiências negativas e traumáticas

Acessório- (ligação em inglês) - um termo usado em psicologia infantil para se referir ao P. seletivo que está se formando (geralmente na 2ª metade do ano) em bebês para uma ou mais pessoas (principalmente para pais ou pessoas que os substituem).

Resistência- Um conceito geral para se referir a todas as características da psique humana que se opõem à remoção (ou enfraquecimento) defesas psicológicas, Porque sugere experiências dolorosas.

Sentimento- um processo mental elementar, que é um reflexo na mente humana de propriedades e qualidades individuais de objetos e fenômenos que afetam diretamente os sentidos.

Memória- processo cognitivo mental, que consiste na memorização, preservação e posterior reprodução possível na esfera da consciência ou no processo de atividade do que uma pessoa fez, experimentou, percebeu.

Pedagogia- teoria e prática da consecução dos objectivos de educação, educação e formação.

Percepção- dentro psicologia moderna o mesmo que percepção. Estado limítrofe - distúrbios neuropsiquiátricos leves, estados à beira do normal e desvio mental.

Processos mentais cognitivos- fenômenos mentais, em sua totalidade proporcionando conhecimento direto como processo e como resultado. Estes incluem: sensação, percepção, atenção, representação, imagem, memória, pensamento, fala.

Tema de Pedagogia- região fenômenos pedagógicos, em que se estudam padrões, mecanismos, condições e fatores pedagógicos aprendizagem eficaz, educação e desenvolvimento de sujeitos sociais - pessoas especificas e coletivos.

assunto de psicologia- padrões, tendências, características do desenvolvimento e funcionamento da psique humana.

atuação- um processo cognitivo mental de recriar imagens de objetos, eventos com base em sua lembrança ou imaginação produtiva.

Psique- um conjunto de processos e fenômenos mentais (conscientes e inconscientes).

Psicanálise- uma doutrina desenvolvida por Z. Freud e explorando o inconsciente e sua relação com o consciente na psique humana.

Psicologia- a ciência dos padrões, mecanismos, condições, fatores e características do desenvolvimento e funcionamento da psique.

Paixão- um estado emocional longo e estável de uma pessoa que ocorre com um forte desejo por alguém ou algo, acompanhado de profundas experiências emocionais associadas ao objeto correspondente.

Estresse- um estado de estresse psicológico excessivamente forte e prolongado que ocorre em uma pessoa ou animal sob a influência de fortes influências.

Sujeito- um portador concreto de atividade e cognição prática-sujeito, um criador ativo de sua vida.

Temperamento- uma propriedade mental de uma pessoa, predeterminada pela força, equilíbrio, mobilidade processos nervosos e influenciando, por sua vez, a dinâmica do fluxo de todos os fenômenos mentais característicos do indivíduo. Existem quatro tipos principais de T.: sanguíneo, fleumático, colérico e melancólico.

Teste- um método de pesquisa de uma personalidade com base em sua avaliação com base nos resultados de uma tarefa padronizada, teste, teste com confiabilidade e validade predeterminadas.

pessoa fleumática- um dos quatro principais tipos de temperamento, caracterizado pelo equilíbrio, baixa mobilidade, mas relativamente força elevada processos nervosos, que se manifesta em um ritmo lento processos mentais, tranquilidade, estabilidade de interesses e aspirações.

freudismo - designação geral de várias escolas e ensinamentos que surgiram em uma base científica doutrina psicológica Z. Freud (psicanálise) e aqueles que trabalharam na criação de um conceito único.

Personagem- um conjunto de traços mentais estáveis ​​de uma pessoa que afeta todos os aspectos do comportamento de uma pessoa, determina sua atitude estável em relação ao mundo ao seu redor, outras pessoas, trabalho, si mesmo, expressando a identidade individual da personalidade e manifestando-se no estilo de atividade e comunicação.

Colérico- um dos quatro principais tipos de temperamento, caracterizado por mobilidade, desequilíbrio, força dos processos nervosos, manifestado em incontinência, reações emocionais violentas, mudanças repentinas de humor, claramente refletidas na fala, gestos, expressões faciais, comportamento.

Sentimento- uma atitude complexa, constante e estável do indivíduo em relação ao que sabe e faz, ao objeto de suas necessidades.

Emoções- experiência simples e direta no momento, associada à satisfação ou insatisfação de necessidades.

empatia- a capacidade de uma pessoa de simpatizar e simpatizar com outras pessoas, de entender seus estados internos.

Parte VI

Parte VII

Conclusão

Nas condições modernas, a educação é vista como valor essencial cultura mundial. Isso se manifesta, antes de tudo, em relação a uma pessoa como pessoa livre e criativa, realizando-se ao longo de sua vida. Como a personalidade é ativa, em contínuo desenvolvimento, sua atividade deve ser voltada para a criação, em busca de novas soluções não padronizadas problemas emergentes, incluindo os de natureza profissional.

Ideia principal educação modernaé criar um sistema que proporcione a cada pessoa a oportunidade de obter e reabastecer conhecimentos, competências, desenvolvimento contínuo, melhoria, autorrealização.

Durante o período atividades educacionais realizações individuais foram registradas, acumuladas e avaliadas.

Trabalho factível método eficaz promoção racional e transparente dos atuais e futuros profissionais no mercado de trabalho, uma forma de avaliar suas competências-chave e outras, bem como as perspectivas de interação empresarial, profissional e criativa entre o empregador e eles.

Informações semelhantes.

Psicologia humanista.

A nova situação que se desenvolveu no mundo em conexão com as consequências da primeira e especialmente da segunda guerra mundial, a loucura do fascismo transformou o pensamento psicológico do Ocidente em um novo problema - o significado (ou falta de sentido) do ser, a liberdade ( ou falta de liberdade) do indivíduo, solidão (ou não solidão) de uma pessoa, sua responsabilidade, vida e morte - aos problemas desenvolvidos na filosofia do existencialismo. Além do fato de que essa filosofia influenciou muitos neofreudianos (K. Horney, E. Fromm, etc.), ela deu vida a uma nova psicologia que revisou os fundamentos básicos da anterior e em muitos aspectos se opôs a ambas. behaviorismo e psicanálise, principalmente na compreensão da verdadeira natureza do homem. Essa direção como um todo é muitas vezes referida como psicologia humanista-existencial.

Em 1964, a primeira conferência sobre psicologia humanista foi realizada nos EUA. Seus participantes chegaram à conclusão de que o behaviorismo e a psicanálise (eles foram designados como as duas principais forças psicológicas da época) não viam em uma pessoa o que constitui sua essência como pessoa. O behaviorismo e a psicanálise consideravam uma pessoa a partir de posições das ciências naturais: em Freud, a moral e a espiritualidade humanas eram consideradas não como realidades independentes, mas como consequência das complexidades do desenvolvimento psicossexual e, portanto, secundárias, derivadas das pulsões e de seu destino; no behaviorismo (com exceção do sociocomportamentalismo, que se formou nos mesmos anos da psicologia humanista), coisas como liberdade, dignidade humana etc. criados artificialmente e não relacionados a conceitos reais. A psicologia humanista se identificou como uma terceira força oposta ao behaviorismo e à psicanálise.

Princípios da psicologia humanista.

O princípio da integridade.

A personalidade é uma formação holística, não redutível aos seus componentes. O que acontece em qualquer parte do todo afeta a pessoa como um todo. A integridade do Self cria um caráter único das experiências de cada pessoa. É por isso que o objeto de estudo deve ser objetivos, significados, auto-atitude, autopercepção do indivíduo.

O princípio da positividade.

A natureza humana é bondosa e construtiva, em conexão com a qual a ênfase é deslocada para o estudo de indivíduos saudáveis, criativos e com enormes recursos internos para sua solução. O determinismo externo rígido se opõe à autodeterminação e à autodeterminação.

princípio do desenvolvimento.

Este princípio pretende explicar a presença de potências internas. Como qualquer criatura, uma pessoa é naturalmente dotada de uma tendência ao crescimento, desenvolvimento e realização. K. Rogers faz a seguinte analogia: o grão lançado ao solo cresce, desenvolve-se e dá frutos (resultados). Da mesma forma, toda pessoa: a natureza dá força para o crescimento, desenvolvimento e autorregulação, ou seja, escolher o seu único caminho, que levará à multiplicação do bem neste mundo. Portanto, o mais importante é a atualização do potencial humano. O desenvolvimento não tem limite. Uma pessoa tem um enorme potencial criativo, mas para que isso seja realizado, uma pessoa deve ser ativa.

Princípio de atividade .

Uma pessoa não é vítima de circunstâncias, habilidades adquiridas anteriormente, experiências de infância. Ele é autodeterminado por natureza, cria seu próprio destino, é livre para escolher sua vida e é responsável por sua escolha. A psicologia humanista abandonou a ideia de violência e pressão sobre o indivíduo. Tudo o que vem de fora e não coincide com as necessidades internas do indivíduo é bloqueado, mais cedo ou mais tarde se faz sentir em colapsos nervosos, doenças, rupturas com os entes queridos.

Esses princípios geralmente se aplicam a outros conceitos humanistas, embora em geral a psicologia humanista não represente teoria unificada, é unido por algumas disposições gerais e orientação pessoal na prática - em psicoterapia e pedagogia.

O surgimento do nome e a formulação dos princípios básicos estão associados principalmente ao nome do psicólogo americano Abraham Maslow. No centro da psicologia humanista está o conceito desenvolvimento da personalidade, a ideia da necessidade de auto-realização criativa máxima, o que significa verdadeira saúde psicológica.

Vamos denotar, seguindo Maslow, o principal diferenças entre a psicologia humanista e as duas primeiras forças.

Em primeiro lugar, a psicologia humanista enfatiza que uma pessoa deve ser considerada como um ser criativo em autodesenvolvimento, lutando não apenas pela paz e pela certeza, ou seja, estado de equilíbrio, mas também de desequilíbrio: uma pessoa coloca problemas, resolve-os, esforçando-se para realizar seu potencial, e é possível entender uma pessoa exatamente como uma pessoa apenas levando em consideração seus mais altos altos, mais altas realizações criativas.

A individualidade na psicologia humanista é vista como um todo integrador, em oposição ao behaviorismo, focado na análise de eventos individuais.

A psicologia humanista enfatiza a irrelevância da pesquisa animal para a compreensão humana; esta tese também se opõe ao behaviorismo.

Em contraste com a psicanálise clássica, a psicologia humanista afirma que uma pessoa é inerentemente boa ou, no mínimo, neutra; agressão, violência, etc. surgem devido a influências ambientais.

Disposições básicas da psicologia humanista:

O homem deve ser estudado em sua totalidade

Cada pessoa é única, então a análise de casos individuais não é menos única do que as generalizações estatísticas.

O homem está aberto ao mundo; a experiência humana do mundo e de si mesmo no mundo é a principal realidade psicológica;

A vida deve ser considerada como um processo único de tornar-se e ser de uma pessoa;

Uma pessoa tem um certo grau de liberdade de determinação externa devido aos significados e valores que a orientam em suas escolhas;

O homem é dotado de potencialidades de desenvolvimento contínuo e auto-realização como parte de sua natureza;

O homem é um ser ativo, intencional e criativo.

A característica humana mais universal no conceito de Maslow é criatividade , ou seja uma direção criativa que é inata em todos, mas que em grande parte é perdida pela maioria devido à influência do ambiente, embora alguns consigam manter uma visão ingênua e infantil do mundo.

Maslow enfatiza o interesse da psicologia humanista no indivíduo psicologicamente saudável; antes de analisar a doença, é preciso entender o que é saúde (na psicanálise de Freud - o caminho de volta; segundo Maslow, Freud mostrou o lado doente da psique, é hora de mostrar o saudável). A saúde genuína - não no sentido médico, mas existencial - significa crescimento criativo e autodesenvolvimento.

O coração do conceito de Maslow é sua foto de necessidades humanas . Maslow mostrou que as chamadas necessidades humanas básicas são dadas e organizadas hierarquicamente por níveis. Se essa hierarquia for representada como uma pirâmide ou escada, os seguintes níveis serão distinguidos (de baixo para cima)6

Necessidades fisiológicas (alimento, água, oxigênio, temperatura ideal, desejo sexual, etc.)

necessidades de segurança (confiança, estrutura, ordem, previsibilidade do ambiente)

Necessidades relacionadas ao amor e aceitação (necessidade de relacionamentos afetivos com os outros, de ser incluído em um grupo, de amar e ser amado)

necessidades relacionadas com respeito e auto-respeito

necessidades de auto-realização

O princípio geral proposto por Maslow para a interpretação do desenvolvimento da personalidade é que as necessidades inferiores devem ser satisfeitas até certo ponto antes que uma pessoa possa prosseguir para a realização das superiores. Sem isso, uma pessoa pode não estar ciente da existência de necessidades de nível superior.

Em geral, acreditava Maslow, quanto mais alto uma pessoa puder subir na escada das necessidades, mais saúde e humanidade ela mostrará, mais individual será.

No topo da pirâmide estão as necessidades relacionadas à auto atualização. Maslow definiu a auto-realização como o desejo de se tornar tudo o que é possível; é o pleno uso e divulgação dos talentos e habilidades de uma pessoa. Esta é a necessidade de auto-aperfeiçoamento, na realização do próprio potencial. Este caminho é difícil, está associado à experiência do medo do desconhecido e da responsabilidade, mas é também o caminho para uma vida plena e rica internamente. Aliás, a autorrealização não implica necessariamente uma forma artística de corporificação: comunicação, trabalho, amor também são formas de criatividade.

Características de uma "personalidade auto-realizadora".

percepção objetiva da realidade

aceitação de si mesmo, dos outros, do mundo como eles são

não egocentrismo, orientação para resolver problemas externos, centrando-se no objeto

a capacidade de suportar a solidão e a necessidade de isolamento

Habilidades criativas

naturalidade de comportamento, falta de desejo de violar convenções simplesmente pelo espírito de contradição

relações amistosas com qualquer pessoa de bom caráter, independentemente de sua educação, status e outras características formais.

A capacidade de apegos profundos, muitas vezes com poucas pessoas, na ausência de hostilidade incondicional constante em relação a qualquer um

certeza moral, uma clara distinção entre o bem e o mal, consistência na consciência moral e no comportamento

relativa independência do ambiente físico e social.

consciência da diferença entre o fim e os meios: a capacidade de não perder de vista o fim, mas ao mesmo tempo perceber emocionalmente o meio em si

Conteúdo e atividade mental em larga escala (Essas pessoas são criadas acima de ninharias, têm um horizonte amplo, uma perspectiva de longo prazo. Elas são guiadas por valores amplos e universais.)

Embora todas as pessoas busquem consistência interior, poucas atingem o nível de auto-realização (que não é um estado, mas um processo) - menos de 1%. A maioria, segundo Maslow, é simplesmente cega ao seu potencial, não sabe de sua existência e não leva a alegria do movimento à sua divulgação. O ambiente contribui para isso: uma sociedade burocrática tende a nivelar o indivíduo.

Isso também se aplica ao ambiente familiar: as crianças que crescem em um ambiente amigável, quando a necessidade de segurança é satisfeita, são mais propensas à auto-realização.

Em geral, se uma pessoa não atinge o nível de auto-realização (personalidade auto-realizadora), ela se torna uma pessoa especial, não sobrecarregada com muitos pequenos vícios, como inveja, raiva, mau gosto, cinismo; ele não será propenso à depressão e pessimismo, egoísmo, etc. - tudo isso não corresponde à verdadeira natureza humana, tudo isso é uma manifestação de doença mental no sentido em que é considerada pela psicologia humanista.

Essa pessoa se distingue pela alta auto-estima, aceita os outros, aceita a natureza, não é convencional (isto é, independente de convenções), simples e democrática, tem senso de humor (além disso, de natureza filosófica), é propensa a experimentar sentimentos de pico, como inspiração, etc.

Assim, a tarefa de uma pessoa, segundo Maslow, é tornar-se o que é possível - e, portanto, ser ela mesma - em uma sociedade onde as condições não contribuem para isso. Uma pessoa acaba por ser o valor mais alto e é, em última análise, responsável por ser bem-sucedida.

O conceito de auto-realização está no centro do conceito de um dos psicólogos mais populares do século XX - Carl Rogers.

O homem, como outros organismos vivos, acredita Rogers, tem uma tendência inata de viver, crescer, desenvolver-se. Todas as necessidades biológicas estão sujeitas a essa tendência - elas devem ser satisfeitas para se desenvolver positivamente, e o processo de desenvolvimento prossegue apesar do fato de que muitos obstáculos estão em seu caminho - há muitos exemplos de como as pessoas que vivem em condições difíceis não apenas sobrevivem, mas e continuar a progredir.

Segundo Rogers, uma pessoa não é o que aparece na psicanálise. Ele acredita que uma pessoa é inerentemente boa e não precisa ser controlada pela sociedade; além disso, é o controle que leva uma pessoa a fazer coisas ruins. O comportamento que leva uma pessoa ao caminho do infortúnio não está de acordo com a natureza humana. Crueldade, anti-socialidade, imaturidade, etc. - o resultado do medo e proteção psicológica; a tarefa de um psicólogo é ajudar uma pessoa a descobrir suas tendências positivas, que estão presentes em níveis profundos em todos.

A tendência de atualização é a razão pela qual uma pessoa se torna mais complexa, independente, socialmente responsável.

Inicialmente, todas as experiências, todas as experiências são avaliadas (não necessariamente conscientemente) pela tendência à atualização. A satisfação é trazida por aquelas experiências que correspondem a esta tendência; o organismo tenta evitar experiências opostas. O termo organismo neste caso significa uma pessoa como um único ser corpóreo-espiritual. Tal orientação é característica de uma pessoa como líder até que a estrutura do Self seja formada, ou seja, autoconsciência. O problema, segundo Rogers, é que junto com a formação do eu, a criança tem necessidade de uma atitude positiva em relação a si mesma por parte dos outros e uma necessidade de uma auto-atitude positiva; no entanto, a única maneira de desenvolver uma auto-imagem positiva é aprender comportamentos que evocam uma atitude positiva dos outros. Em outras palavras, a criança agora será guiada não pelo que contribui para a atualização, mas pela probabilidade de receber aprovação. Isso significa que, na mente da criança, não surgirão como valores de vida aqueles que correspondem à sua natureza, e o que contradiz o sistema de valores adquiridos não será permitido na auto-imagem; a criança rejeitará, não permitirá que se conheça sobre si mesma aquelas experiências, manifestações, aquela experiência que não corresponde aos ideais que vieram de fora. O autoconceito (ou seja, a autoimagem) da criança começa a incluir elementos falsos que não se baseiam no que a criança realmente é.

Essa situação de abandonar as próprias avaliações em favor de outra pessoa cria uma alienação entre a experiência de uma pessoa e sua autoimagem, a inconsistência entre uma e outra, que Rogers chama de " incongruência»; isso significa - no nível das manifestações - ansiedade, vulnerabilidade, falta de integridade da personalidade. Isso é exacerbado pela falta de confiabilidade dos pontos de referência externos - eles são instáveis; disso Rogers deduz uma tendência a aderir a grupos relativamente conservadores a este respeito - religiosos, sociais, pequenos grupos de amigos íntimos, etc., porque. a incongruência, em um grau ou outro, é característica de uma pessoa de qualquer idade e status social. No entanto objetivo final, segundo Rogers, não é a estabilização das avaliações externas, mas a fidelidade aos próprios sentimentos.

A principal causa das neuroses, segundo Rogers, é a discrepância entre quem uma pessoa se considera e o que ela quer ser. A essência do método Rogers visa:

formar uma imagem nova e mais adequada de si mesmo em uma pessoa

tornar mais real, correspondendo às capacidades de uma pessoa, a ideia de seu ideal.

Rogers propôs preencher o conceito de " saúde mental" conteúdo positivo. Em outras palavras, a saúde mental não é a ausência de doença, mas um modo de vida positivo que se caracteriza pela abertura a novas experiências, busca pela plenitude da vida, confiança nos próprios sentimentos e alta atividade criativa.

É possível desenvolver com base na auto-realização, e não na orientação para a avaliação externa? A única maneira de não interferência na auto-realização da criança, Rogers acredita, é uma atitude positiva incondicional em relação à criança, “ Aceitação incondicional »; a criança deve saber que é amada não importa o que faça, então a necessidade de uma atitude positiva e de auto-relação não entrará em conflito com a necessidade de auto-realização; somente sob esta condição o indivíduo estará psicologicamente completo, em pleno funcionamento.

Como praticante, Rogers propôs vários procedimentos para mitigar a incongruência; eles se refletem principalmente na psicoterapia individual e em grupo. Rogers originalmente se referiu à sua psicoterapia como não diretivo o que significava abandonar as recomendações do plano prescritivo (e na maioria das vezes espera-se que o psicólogo faça exatamente isso) e confiar na capacidade do cliente de resolver seus próprios problemas se for criada uma atmosfera apropriada - uma atmosfera de aceitação incondicional. Rogers mais tarde se referiu à sua psicoterapia como terapia centrada no cliente; agora a tarefa do terapeuta não era apenas criar uma atmosfera; O papel mais importante foi desempenhado pela abertura do próprio terapeuta, seu movimento na direção da compreensão dos problemas do cliente, a manifestação dessa compreensão, ou seja, tanto os sentimentos do cliente quanto os do terapeuta são importantes.

Finalmente, Rogers desenvolveu terapia centrada na pessoa, cujos princípios (a atenção principal é para a pessoa como tal, não papéis sociais ou identidade) se estendia para além da psicoterapia no sentido tradicional da palavra e formava a base de grupos - reuniões, abordavam os problemas de educação, desenvolvimento familiar, relações interétnicas, etc. Em todos os casos, o principal para Rogers é um apelo a si mesmo -atualização e enfatizando o papel de uma atitude positiva incondicional que permite a uma pessoa "tornar-se uma pessoa em pleno funcionamento". Suas propriedades, no entendimento de Rogers, em muitos aspectos se assemelham às propriedades de uma criança, o que é natural - uma pessoa, por assim dizer, retorna a uma avaliação independente do mundo, característica de uma criança antes de se reorientar para as condições de obtenção aprovação.

Posição próxima à psicologia humanista Victor Frankl. Sua abordagem é chamada logoterapia, Essa. terapia focada em encontrar o sentido da vida(neste caso, logos significa significado). Frankl baseia sua abordagem em três Conceitos Básicos:

livre arbítrio,

vontade de significado

significado da vida.

Assim, Frankl indica discordância com o behaviorismo e a psicanálise: o behaviorismo, de fato, rejeita a ideia do livre-arbítrio humano, a psicanálise apresenta ideias sobre o desejo de prazer (Freud) e a vontade de poder (Adler); Quanto ao significado da vida, Freud uma vez acreditou que uma pessoa que faz essa pergunta, manifesta assim infelicidade mental.

Segundo Frankl, essa pergunta é natural para uma pessoa moderna, e é justamente o fato de uma pessoa não se esforçar para adquiri-la, não ver os caminhos que levam a isso, que é a principal causa das dificuldades psicológicas e das experiências negativas, como uma sensação de insignificância, inutilidade da vida. O principal obstáculo é o centramento de uma pessoa em si mesma, a incapacidade de ir além de si mesma - para outra pessoa ou para o significado; Segundo Frankl, o sentido existe objetivamente em todos os momentos da vida, inclusive nos mais trágicos; um psicoterapeuta não pode dar a uma pessoa esse significado (é diferente para todos), mas pode ajudar a vê-lo. "Ir além dos próprios limites" Frankl quer dizer com o conceito "autotranscendência e considera a autorrealização apenas um de seus momentos.

Este desejo do homem pode ser chamado vontade de significado. Frankl se concentra em situações de perda de sentido e a busca de sentido em situações desesperadoras (ele próprio foi prisioneiro de Auschwitz). Frankl conclui que o sofrimento vale a pena se mudar você para melhor.

Para ajudar uma pessoa em seus problemas, Frankl usa dois princípios básicos (também são terapias): o princípio da desreflexão e o princípio da intenção paradoxal.

O princípio da deflexão significa a remoção do autocontrole excessivo, pensando nas próprias dificuldades, o que é comumente chamado de "autoescavação".

Assim, em vários estudos, mostrou-se que os jovens de hoje sofrem mais com o pensamento do que carrega "complexos" do que com os próprios complexos.

O princípio da intenção paradoxal sugere que o terapeuta está inspirando o cliente a fazer exatamente o que o cliente está tentando evitar. Ao mesmo tempo, várias formas de humor são usadas ativamente (embora isso não seja necessário) - Frankl considerava o humor uma forma de liberdade, semelhante a como o comportamento heróico é uma forma de liberdade em uma situação extrema.

A direção desenvolvida por Frankl, como a psicologia humanista, dificilmente pode ser chamada de teoria no sentido tradicional da ciência natural. Característica é a afirmação de Frankl de que o principal argumento que confirma a legitimidade de sua posição é sua própria experiência de ser prisioneiro em campos de concentração fascistas. Foi lá que Frankl se convenceu de que, mesmo em condições desumanas, é possível não apenas permanecer humano, mas também ascender - às vezes à santidade - se o sentido da vida for preservado.

Uma abordagem em psicologia que inclui os problemas do amor, envolvimento interior e espontaneidade, em vez de sua exclusão sistemática e fundamental, é definida como humanista.

A psicologia humanista coloca em primeiro lugar uma pessoa e seu auto-aperfeiçoamento. Seus principais assuntos de consideração são: valores mais altos, autorrealização, criatividade, liberdade, amor, responsabilidade, autonomia, saúde mental, relacionamento interpessoal.

O objetivo da psicologia humanista não é a previsão e o controle do comportamento humano, mas a libertação de uma pessoa dos grilhões do controle neurótico que surgiram como resultado de seus "desvios" de normas sociais ou de condições psicológicas Individual.

A psicologia humanista como direção independente surgiu nos EUA na década de 1960 do século XX como alternativa ao behaviorismo e à psicanálise. Sua base filosófica passou a ser existencialismo.

Em 1963, o primeiro presidente da Association for Humanistic Psychology, James Bugenthal, formulou cinco disposições principais desta abordagem:

1. Homem gosta todo ser excede a soma de suas partes (ou seja, uma pessoa não pode ser explicada como resultado de estudo científico suas funções privadas).
2. A existência humana se desenvolve no contexto das relações humanas (ou seja, uma pessoa não pode ser explicada por suas funções privadas, nas quais a experiência interpessoal não é levada em consideração).
3. Uma pessoa está consciente de si mesma e não pode ser compreendida pela psicologia, que não leva em conta sua autoconsciência contínua e multinível.
4. Uma pessoa tem uma escolha (não é um observador passivo de sua existência, mas cria sua própria experiência).
5. Uma pessoa é intencional (voltada para o futuro, sua vida tem um propósito, valores e significado).

Acredita-se que a psicologia humanista foi formada sob a influência de dez direções:

1. Dinâmica de grupo em particular Grupos T.
2. Doutrina da auto-realização (Maslow, 1968).
3. Direção da psicologia centrada na personalidade (terapia centrada no cliente Roger 1961).
4. Teoria Reicha com sua insistência na liberação de grampos e na liberação da energia interna do corpo (corpo).
5. O existencialismo, em particular, interpretado teoricamente Jung(1967) e praticamente experimentalmente - Perls(também Fagan e pastor, 1972).
6. Os resultados do uso do arrasto em expansão, em particular do LSD (Stanford e Golightly, 1967).
7. Zen Budismo e sua ideia de libertação (de locação, 1980).
8. Taoísmo e suas idéias da unidade dos opostos "Yin - Yang".
9. O Tantra e suas ideias sobre a importância do corpo como sistema energético.
10. Experimentos de pico como revelação e iluminação (Rowan, 1976).

A psicologia humanista não é um campo ordenado conhecimento científico. Não é uma ciência, mas sim um conjunto de conceitos metafísicos que apontam o caminho para desvendar os problemas humanos através da experiência existencial. Em que:

1. Um grupo de estudos profundo e intenso culmina em uma atitude geral realista em relação a si mesmo e aos outros.
2. Um experimento extático e de cume em que o significado da unidade e os padrões de humano e mundos naturaisé alcançado.
3. A experiência existencial do ser é inteiramente responsável por certos pensamentos e ações.

Todas as principais figuras da psicologia humanista passaram por esse tipo de experiência. Isso levou à ideia de um assunto de conhecimento que só poderia ser explorado ou apreciado por tais etapas.

A abordagem humanista em psicologia visa claramente tarefas práticas. Seus conceitos centrais são crescimento pessoal(tornar-se) e capacidades humanas. Ela argumenta que as pessoas podem mudar trabalhando em si mesmas.

No âmbito desta direção, foi criado um grande número de técnicas de autointervenção (“autopenetração”), que podem ser sistematizadas da seguinte forma:

1. Métodos corporais:

• terapia Reicha, focado em bioenergia, renascimento;
• métodos de Rolfing, de Feldenkreis;
• técnica Alexandre;
• "Consciência Sensual";
• saúde integral, etc.

2. Métodos de pensamento:

• análise Transacional;
• criação de construções pessoais (“grades de repertório” Kelly);
• terapia familiar;
• PNL - Programação Neurolinguística, etc.

3. Métodos sensuais:

• encontro, psicodrama;
• consciência da integridade;
• integração inicial;
• interação empática Roger e etc

4. Métodos espirituais:

• aconselhamento transpessoal,
• psicanálise,
• seminários intensivos sobre educação (workshops intensivos de esclarecimento),
• meditação dinâmica,
• jogos de areia (enviar jogo),
• interpretação dos sonhos trabalho dos sonhos) e etc

A maioria desses métodos pode ser adaptada para funcionar em muitas indústrias. Os praticantes humanistas estão engajados no crescimento pessoal por meio de psicoterapia, saúde holística, educação, trabalho social, teoria organizacional e aconselhamento, treinamento de negócios, treinamento de desenvolvimento geral, grupos de auto-ajuda (grupos de auto-ajuda), treinamento criativo e Pesquisa social (Rowan, 1976).

A existência humana é estudada pela psicologia humanista como coexploradora, quando o próprio sujeito também planeja seu próprio estudo, participa da execução e compreensão dos resultados. Acredita-se que este processo dê mais tipo diferente conhecimento sobre uma pessoa do que o paradigma clássico de pesquisa. Este conhecimento é aquele que pode ser usado imediatamente.

Com base nisso, surgiram vários conceitos:

o real auto (eu verdadeiro). Este conceito é fundamental na psicologia humanista. É inerente às construções conceituais Roger (1961), Maslow (1968), grumete(1967) e muitos outros. O eu real implica que podemos ir além da superfície de nossos papéis e disfarçá-los para conter e enfatizar o eu. (Shaw, 1974). Uma série de estudos que se basearam nisso interagiram com Hampdun-torneiro (1971). Simpson(1971) argumenta que aqui temos o aspecto político da ideia de “eu real” (real self). A partir deste ponto de vista papéis de gênero, por exemplo, pode ser visto como um encobrimento para o "eu real" e, portanto, como opressivo. Esses links foram cuidadosamente considerados. Carney e McMahon (1977).

subpessoal (sub-personalidades). Este conceito foi trazido à tona Assagioli e outros pesquisadores (Ferucci, 1982). Isso indica que temos várias subpersonalidades que vêm de diferentes fontes:

• Inconsciente coletivo;
• inconsciente cultural;
• inconsciente pessoal;
• conflitos e questões preocupantes, papéis e questões sociais (Quadros);
• idéias fantasiosas sobre o que queremos ser.

Abundância motivação (validade, riqueza de motivação). A maioria dos psicólogos baseia seus pontos de vista no modelo homeostático. Ação é o pensamento iniciado por necessidades ou desejos. A existência humana, no entanto, luta pela tensão criativa e pelas situações que a sustentam, bem como, consequentemente, pela redução da tensão. motivação de realização (McCelland, 1953), a necessidade de diversidade de experiência (Fisk e Moddi, 1961) podem ser considerados em conexão com o conceito de riqueza motivacional, nos permitem explicar vários tipos de ações. A motivação não pode ser conduzida pelo desempenho. Ele só pode ser "removido" para um ator.

Finalmente, os psicólogos humanistas argumentam que a atenção à próprios estados e motivos torna possível evitar o auto-engano e facilita a descoberta do eu real. Esta é uma espécie de lema da psicologia humanista em sua expressão teórica e aplicada.

Romenets V.A., Manokha I.P. História da psicologia do século XX. - Kyiv, Lybid, 2003.

A psicologia humanista é uma abordagem da psicologia que surgiu na década de 1950 como uma alternativa ao behaviorismo e à psicanálise de Sigmund Freud. Este artigo vai falar sobre este interessante direção psicológica, sua história e características.

A tarefa da psicologia humanista

Esse tipo de psicologia busca entender as pessoas como únicas entre outros seres vivos, com consciência, com livre arbítrio e responsabilidade por própria escolha. O objetivo da psicologia humanista é entender o indivíduo e ajudar cada indivíduo a desenvolver todo o seu potencial e, assim, ser capaz de contribuir de forma mais eficaz para a comunidade mais ampla. Esse tipo de psicologia considera a natureza humana qualitativamente diferente da natureza de outros organismos vivos. No entanto, a psicologia humanista carece de uma compreensão da importância fundamental das relações sociais no desenvolvimento psicológico saudável do indivíduo.

Postulados da doutrina

Os cinco postulados a seguir formam brevemente a base da psicologia humanista:

• O homem como um todo supera a soma de suas partes. As pessoas não podem ser reduzidas a componentes (divididas em partes mentais separadas).
• A vida humana acontece no contexto das relações.
• A consciência humana inclui a consciência de si mesmo no contexto de outras pessoas.
• As pessoas têm escolhas e responsabilidades.
• As pessoas são propositais, procuram significado, valores, criatividade.

A psicologia humanista enfatiza o estudo de toda a estrutura mental de uma pessoa. Esta doutrina afeta o comportamento de uma pessoa diretamente relacionada com sua sentimentos internos e autoestima. Esse tipo de psicologia explora como as pessoas são afetadas por sua autopercepção e autoestima associadas às suas experiências de vida. ela considera escolha consciente, respostas às necessidades internas e às circunstâncias atuais que são importantes na formação do comportamento humano.

Métodos de pesquisa qualitativos ou descritivos são geralmente preferidos Métodos Quantitativos, pois estes perdem aspectos humanos únicos que não são fáceis de quantificar. Isso se reflete na ênfase da psicologia humanista - o viés está na Vida real de pessoas.

Influência dos filósofos

Essa tendência tem raízes no pensamento existencialista de vários filósofos como Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger e Jean-Paul Sartre. Reflete muitos dos valores expressos pelos judeus, gregos e europeus do Renascimento. Eles tentaram estudar as qualidades que são únicas para uma pessoa. Estes são fenômenos humanos como amor, liberdade pessoal, desejo de poder, moralidade, arte, filosofia, religião, literatura e ciência. Muitos acreditam que a mensagem da teoria da psicologia humanista é uma resposta à afronta ao espírito humano que tantas vezes está implícita na imagem humana retratada pelas ciências comportamentais e sociais.

Desenvolvimento da doutrina

Na década de 1950, havia duas forças opostas na psicologia: o behaviorismo e a psicanálise. A psicologia humanista tornou-se uma tendência completamente nova.

O behaviorismo surgiu do trabalho do grande médico russo Ivan Pavlov, especialmente da teoria Reflexo condicionado, e lançou as bases para essa tendência na psicologia nos Estados Unidos. O behaviorismo está associado aos nomes de Clark Hull, James Watson, B. F. Skinner.

Abraham Maslow mais tarde deu ao behaviorismo o nome de "primeira força". A "segunda força" surgiu do trabalho de Sigmund Freud sobre psicanálise e psicologia de Erik Erickson, Carl Jung, Erich Fromm, Otto Rank, Melanie Klein e outros. Esses teóricos se concentraram na "profundidade" ou reino inconsciente da psique humana, que enfatizaram que deve ser combinada com a mente consciente para criar uma personalidade humana saudável. "Terceira Força" teoria humanista. Uma das primeiras fontes para esta tendência foi o trabalho de Carl Rogers, que foi fortemente influenciado por Otto Rank. Ele rompeu com Freud em meados da década de 1920. Rogers se concentrou em levar a um funcionamento mais saudável e criativo do indivíduo. O termo "tendência de atualização" também foi desenvolvido por Rogers, e foi o conceito que eventualmente levou Abraham Maslow a explorar a noção de auto-realização como uma das necessidades dos seres humanos. Rogers e Maslow, como principais representantes da psicologia humanista, desenvolveram essa teoria em resposta à psicanálise, que consideravam muito pessimista.

Influência de Carl Rogers

Rogers é um psicólogo americano e um dos fundadores da abordagem humanista (ou abordagem centrada no cliente) para a psicologia. Rogers é considerado um dos fundadores da pesquisa psicoterapêutica e foi premiado com o prêmio da American Psychological Association (APA) por sua pesquisa pioneira e contribuições científicas excepcionais em 1956.

A direção humanista na psicologia, focada na pessoa, sua visão única das relações humanas, encontrou ampla aplicação em vários campos, como psicoterapia e aconselhamento (terapia orientada para o cliente), educação (aprendizagem orientada para o aluno). Por seu trabalho profissional, ele foi premiado com o Distinguished Professional Achievement Award em Psicologia em 1972 por muitas organizações sem fins lucrativos. Rogers foi reconhecido como o sexto psicólogo mais proeminente do século 20. A psicologia humanista de Rogers deu impulso ao desenvolvimento da psicologia em geral.

A opinião de Rogers sobre a personalidade

Como representante da psicologia humanista, Rogers partiu do fato de que qualquer pessoa tem desejo e aspiração de autodesenvolvimento pessoal. Sendo um ser com consciência, ele determina para si o sentido da existência, suas tarefas e valores, e é o principal conhecedor de si mesmo. O conceito central na teoria de Rogers era o conceito de “eu”, que inclui representações, ideias, objetivos e valores por meio dos quais uma pessoa se define e cria perspectivas para seu desenvolvimento. Sua contribuição para o desenvolvimento da psicologia humanista não pode ser subestimada.

Movimento entre psicólogos

No final da década de 1950, várias reuniões foram realizadas em Detroit entre psicólogos interessados ​​em criar uma associação profissional dedicada a uma visão mais humanista da psicologia: o que tinha a ver com autoconsciência, autorrealização, saúde, criatividade, natureza, ser , autodesenvolvimento, individualidade e consciência. Também buscaram criar Descrição completa do que uma pessoa deve ser e explorou fenômenos humanos únicos, como amor e esperança. Esses psicólogos, incluindo Maslow, acreditavam que esses conceitos provavelmente formariam a base do movimento psicológico conhecido como “terceira força”.

Essas reuniões acabaram levando a outros eventos, incluindo o lançamento do Journal of Humanistic Psychology em 1961. Esta publicação foi muito popular no meio psicanalítico. Isto foi logo seguido pela formação da Associação de Psicologia Humanista em 1963.

Em 1971, foi criada uma divisão exclusiva dedicada à corrente humanística dentro da American Psychological Association, que publica sua própria revista acadêmica chamada The Humanistic Psychologist. Uma das principais vantagens da teoria humanista é que ela enfatiza o papel do homem. Esta escola de psicologia dá às pessoas mais controle e controle sobre sua saúde mental. A personalidade na psicologia humanista é considerada um fenômeno holístico.

Técnicas de aconselhamento e terapia

Este curso inclui várias abordagens para aconselhamento e terapia. Os principais métodos da psicologia humanista incluem os princípios da Gestalt-terapia, que ajuda a entender que o presente também afeta o passado. O papel desempenha um papel importante na Gestalt-terapia e fornece uma expressão adequada de sentimentos que não seriam expressos em outras condições. Na Gestalt-terapia, as expressões verbais são indicações importantes dos sentimentos do cliente, mesmo que contrastem com o que o cliente realmente expressou. A psicoterapia humanística também inclui elementos como terapia profunda, saúde holística, terapia corporal, Sensibilidade e Psicoterapia Integrativa Existencialista, desenvolvida por Schneider, é uma das novas técnicas da psicologia humanista, bem como da psicologia existencial. O existencialismo enfatiza a noção de que as pessoas são livres para criar sua compreensão da vida, que podem se definir e fazer o que escolherem. Este é um elemento terapia humanista que o encoraja a entender sua vida e seu propósito.

Há algum conflito em relação à liberdade e restrições. As limitações parecem incluir genética, cultura e outros fatores relacionados. O existencialismo visa abordar tais problemas e limitações. A empatia também é um elemento central da terapia humanista. Essa abordagem enfatiza a capacidade do psicólogo de avaliar a situação e o mundo com base nos sentimentos e percepções do cliente. Sem essa qualidade, o terapeuta não pode avaliar completamente a condição do cliente.

O trabalho de um psicólogo nessa direção

Os fatores terapêuticos no trabalho de um psicoterapeuta e psicanalista humanista são, antes de tudo, aceitação incondicional do cliente, apoio, empatia, atenção às experiências internas, estímulo à escolha e tomada de decisão, autenticidade. No entanto, apesar de sua aparente simplicidade, a teoria humanista é baseada em uma séria base filosófica e científica e usa uma gama bastante ampla de técnicas e técnicas terapêuticas.

Uma das principais conclusões dos psicanalistas de orientação humanística foi que qualquer pessoa contém o potencial de mudar o pensamento e restaurar o estado mental. Sob certas condições, uma pessoa pode usar livre e plenamente esse potencial. Portanto, a atuação de um psicólogo dessa orientação visa principalmente a criação de condições positivas para a integração do indivíduo no processo de reuniões consultivas.

Os psicoterapeutas que aplicam a psicologia humanista devem estar mais dispostos a ouvir e garantir que os pacientes estejam confortáveis, permitindo que emoções e sentimentos reais sejam compartilhados. Esses terapeutas devem garantir que estejam focados no que o cliente está sentindo, que tenham uma compreensão clara das preocupações do cliente e que forneçam um ambiente acolhedor e receptivo ao cliente. Portanto, o especialista é obrigado a recusar atitude tendenciosa para o cliente. Em vez disso, compartilhar calor e aceitação é a base dessa direção psicológica.

Outro elemento da psicologia humanista é a auto-ajuda. Os psicólogos Ernst e Goodison eram praticantes que aplicavam abordagens humanistas e organizavam grupos de auto-ajuda. O aconselhamento psicológico tornou-se uma ferramenta valiosa na psicologia humanista. O aconselhamento psicológico também é usado em grupos de auto-ajuda. Além de aconselhamento psicológico, o conceito humanista também influenciou o trabalho de psicólogos ao redor do mundo como um todo. De fato, a influência dessa direção foi significativa em outras áreas da prática psicológica.

O objetivo da terapia humanística

O objetivo geral da terapia humanística é fornecer uma descrição holística da pessoa. Usando certas técnicas, o psicólogo tenta ver a pessoa como um todo, e não apenas partes fragmentadas da personalidade.

Tal terapia também requer a integração da pessoa como um todo. Isso é chamado de auto-realização de Maslow. A psicologia humanista afirma que cada pessoa tem potencial e recursos embutidos que podem ajudar a criar uma personalidade mais forte e aumentar a auto-estima. A missão de um psicólogo é direcionar uma pessoa para esses recursos. No entanto, para realizar possibilidades latentes, ele pode ter que abrir mão da segurança de um certo estágio de personalidade para abraçar um estágio novo e mais integrado. Este não é um processo fácil, pois pode envolver considerar novas decisões de vida ou repensar sua visão da vida. Esse tipo de psicologia vê a instabilidade psicológica e a ansiedade como aspectos normais da vida e do desenvolvimento humanos que podem ser trabalhados na terapia.

A abordagem humanista em psicologia é única porque seus termos e conceitos são baseados na suposição de que todas as pessoas têm suas próprias própria visão para o mundo e uma experiência de vida única.

A psicologia humanista é um ramo da psicologia moderna que estuda a saúde personalidade criativa, revelando seu potencial no processo de auto-realização (ou auto-realização).

Surgiu nos anos 50 do nosso século e tomou forma como tendência científica no início dos anos 60. Em 1961, a Association for Humanistic Psychology foi formada e o Journal of Humanistic Psychology foi fundado. Em 1964, ocorreu a primeira conferência de psicologia humanista.

Os principais representantes da psicologia humanista: Charlotte Buhler, K. Goldstein, (1902-1987), Rollo May (nascido em 1909) e outros.

As principais disposições filosóficas da psicologia humanista estão associadas ao existencialismo (ou à filosofia da existência), ou seja, com os ensinamentos de Martin Heidegger (1889-1976), Jean Paul Sartre (1905-1980), Karl Jaspers (1883-1969), Albert Camus (1913-1960) e outros.

Do ponto de vista de M. Heidegger, é preciso distinguir entre ser e ser. O ser é o assunto da ciência, e o ser é o assunto da filosofia. O ser é compreendido não com a ajuda do pensamento, ou seja, indiretamente, mas através da existência pessoal, ou seja, existência. Uma pessoa, tendo percebido sua existência, torna-se livre, ou seja, responsáveis ​​por sua existência.

Segundo S. Buhler, o humanismo com ponto psicológico a visão envolve o estudo do homem como um todo, e não como uma combinação de suas qualidades e ações. Do ponto de vista ético, o humanismo é o estabelecimento de tais regras de vida que se baseiam nas necessidades do homem, e não nas necessidades dos animais inferiores, nos preceitos ou leis de Deus. natureza inanimada. A psicologia humanista se opõe à psicanálise e ao behaviorismo. O objeto de seu estudo era o amor, a criatividade, o "eu", o desenvolvimento e a realização das capacidades de uma pessoa, os valores mais altos do ser, a saúde mental, a experiência etc.

As principais disposições da psicologia humanista:
1. Embora ser humano tem um limite, uma pessoa sempre tem a liberdade e a independência necessárias para a realização dessa liberdade.
2. A fonte de informação mais importante é o estado existencial de uma pessoa, sua experiência subjetivamente vivenciada.
3. A natureza do homem nunca pode ser totalmente determinada, porque está sempre se esforçando para o desenvolvimento contínuo.
4. O homem é um e inteiro. Em sua psique é impossível separar orgânico e mental, consciente e inconsciente, sentimento e pensamento.
5. Cada pessoa é única, portanto a análise de casos individuais não é menos justificada do que as generalizações estatísticas.
6. A auto-realização é parte integrante da natureza humana.
7. Uma pessoa é direcionada para o futuro, este é um ser criativo ativo.

Destas provisões da psicologia humanista seguem a moral princípios de vida:
responsabilidade do homem por seus atos. Ele não é um instrumento do inconsciente, nem um escravo dos hábitos formados;
as relações entre as pessoas devem basear-se no reconhecimento mútuo e no respeito pelas experiências de cada um;
cada pessoa deve sentir-se no presente, “aqui e agora”.