Rolul de gen al unei persoane. Surse sociale ale dezvoltării de gen

Un rol de gen este un tip de rol social care definește un comportament acceptabil și de dorit pentru bărbați și femei.

Aproape toate femeile din Caucazul de Nord sunt active economic

Tot ce ține de dezvoltare tinde să se schimbe, așa că nu există nimic permanent în lume, inclusiv așteptările în schimbare ale comportamentului bărbaților și femeilor. Dar cum sunt fixate rolurile de gen și de ce sunt cauzate, vom înțelege în articolul nostru.

Luați în considerare conceptul de rol de gen pentru a înțelege clar sensul acestui fenomen.

Rolurile de gen reprezintă rolurile tradiționale așteptate de la bărbați și femei în societate. răspunsuri comportamentale. Ele pot fi așteptate, atribuite, impuse, solicitate de societate, dar orice persoană are dreptul de a decide singură dacă are nevoie de un comportament stereotip.

Ele sunt insuflate de societate prin educarea din copilărie a unui anumit mod de comportament inerent unui sex sau altuia. Să aflăm ce înseamnă rolul de gen al unui reprezentant al unui sex sau altul pe exemple specifice.

Exemple de roluri de gen

Exemple de roluri de gen ale unui individ s-au schimbat de-a lungul timpului și a schimbării umanității. Nu numai atât, ele continuă să se schimbe. Deci, rolurile de gen ale unei persoane sunt impuse și o împiedică să se manifeste așa cum l-a creat natura. Aceste stereotipuri de comportament duc la neînțelegeri între sexe, conflicte și, prin urmare, îi fac pe oameni nefericiți.

Luați în considerare acum câteva exemple de roluri de gen. Din cele mai vechi timpuri, un bărbat a fost un vânător, lider, războinic cu trăsături de caracter precum încrederea în sine, tendința de a risca, agresivitate și reacție rapidă. Femeia, pe de altă parte, s-a distins întotdeauna prin blândețe, compasiune, grijă și s-a angajat doar în menținerea vatrăși educația viitoarei generații.

Desigur, timpul își lasă amprenta asupra stereotipurilor de comportament, așa că este rar întâlnit formă pură comportament cu adevărat feminin sau masculin.

Rolul de gen al femeii

LA timpuri recente reprezentanți jumătate bună al umanității pretind din ce în ce mai mult egalitatea și aproape dublează linia masculină de comportament, câștigă bani, dețin funcții de conducere și servesc în trupe.

Care sunt caracteristicile rolului de gen feminin?

Rolul de gen feminin în prima înțelegere implică păstrătorul vetrei, mama și soția. Din moment ce modernitatea dictează propriile legi, rolul de gen al femeilor se schimbă și se extinde.

Rolul modern de gen al femeilor s-a extins. Acum, doamna este adesea nu numai păstrătoarea vetrei, ci și muncitoarea.

Pentru a face acest lucru, va trebui să vă dați seama care sunt trăsăturile rolului de gen feminin. Constă în faptul că o femeie se străduiește să fie de succes, activă, rezistentă în condițiile regulilor dominante în societate, egalând ambele sexe. Astfel, o doamnă ar trebui să aibă timp să gestioneze casa, să nască copii, să-și construiască o carieră și, de asemenea, să arate uimitor.

rol de gen masculin

Acțiunile bărbaților se caracterizează prin prezența forței, voinței, curajului în orice moment, dar asta nu înseamnă că schimbările nu i-au afectat și pe bărbați.

Creșterea tradițională a unui băiat ca purtător al unui rol de gen masculin (masculinitate)

Esența rolului de gen masculin

În lumea modernă, nu numai puterea și curajul sunt așteptate de la reprezentanții sexului puternic. Bărbaților li se cere să câștige statut și respect, stabilitate mentală și emoțională, rezistență fizică și evitarea activităților femeilor. Dacă un bărbat nu atinge succesul în niciun aspect, el încearcă să compenseze acest lucru arătându-se mai activ în altul.

La această listă se adaugă treptat o mulțime de alte calități, cum ar fi inteligența, grija, reținerea, capacitatea de a comunica, de a empatiza.

În același timp, semne de comportament masculin precum claritatea gândirii, stabilitatea și transferul genei către generația viitoare rămân de neclintit.

Care este diferența dintre rolurile de gen ale bărbaților și ale femeilor?

Odată cu dezvoltarea societății, reprezentanții jumătății frumoase a umanității nu mai vor să suporte soarta unei gospodine, ceea ce îi face să se reconsidere stereotipuri publice despre comportamentul femeilor. Acest lucru se explică prin faptul că societatea trăiește conform legilor masculine, unde există un învingător și un învins și, de asemenea, nu există simpatie și compasiune.

Aceasta este adesea urmată de o inversare a rolului în care doamna este susținătorul familiei, iar soțul ei este responsabil de gospodărie. Există o mulțime de astfel de cupluri în ultima vreme, iar femeia însăși nu este mulțumită de situație, precum și bărbatul, pentru că amândoi nu au acțiunile stabilite de natură.

Trebuie remarcat doar că soțul va face față oricăror treburi casnice nu mai rău decât iubitul său, dar numai într-una nu o va putea înlocui, deoarece numai o femeie este destinată să îndure și să nască un copil. După cum puteți vedea, granițele dintre comportament comun reprezentanții ambelor sexe sunt șterși, aducând cu ei o mulțime de consecințe.

Egalizarea reprezentanților de sexe diferite duce la faptul că familia nu are timp să aibă un copil, deoarece există încă atât de multe lucruri cu care acest lucru poate interfera. Fetele se căsătoresc mai târziu, pentru că mai întâi trebuie să facă o carieră, ceea ce agravează și situația demografică și devalorizează instituția familiei.

Cum sunt fixate rolurile de gen?

Copiii de ambele sexe se nasc și au un comportament standard. Reacțiile sociale sunt dobândite de fete și băieți deja sub influența creșterii și a așteptărilor sociale. Fetele sunt pregătite pentru sacrificiu de sine, tandrețe, devotament, sunt convinse să fie calme și lăsate să arate emoții. Băieților, pe de altă parte, li se arată comportamentul masculin tradițional, scopurile și principiile, ei necesită reținere în emoții și nerăbdare față de nedreptate.

Este de remarcat faptul că unele stereotipuri sunt deja criticate. Și deși este considerat rușinos ca o fată să fie prima care se cunoaște, în timp ce băieții timizi nu sunt deloc ținuți la mare stimă, această situație nu mai surprinde pe nimeni, în timp ce chiar și acum 100 de ani ar fi dus la consecințe dezastruoase.

Deci, dacă o fată începe să lupte, atunci ea este oprită în loc să fie înscrisă în secțiunea corespunzătoare, iar pentru un băiat aceasta este considerată norma. Și invers, un băiat care este angajat în dans provoacă ridicol sau un zâmbet ironic în mulți.

Drept urmare, bărbații și femeile, atunci când își creează o familie, nu se înțeleg, se obișnuiesc cu opinii opuse asupra vieții pentru o lungă perioadă de timp, se ceartă și învață treptat înțelegerea reciprocă.

Nu uitați că toată lumea omul modern exista libertatea de a alege acele reactii in care nu isi pierde esenta, ramanand el insusi, ignorand tot felul de stereotipuri si asteptari impuse.

Acum a devenit clar ce este genul, cum sunt fixate rolurile de gen, astfel încât fiecare persoană să-și evalueze în mod obiectiv destinul în familie și să se comporte așa cum o îndeamnă vocea interioară a conștiinței.

Îți dorim să fii mereu tu însuți și să fii fericit!

În sociologia modernă, conceptul de „rol de gen” a căpătat două sensuri.

În primul caz, rolul de genînțeles ca felul în care o persoană își exprimă identitate sexuala. Cu alte cuvinte, cât de mult este un bărbat adevărat sau femeia perfecta. În unele cazuri, unei persoane îi este greu să se identifice cu ce gen, jucând alternativ rolul unui bărbat, apoi rolul unei femei. Apoi folosesc termenul „al treilea sex” sau vorbesc despre transsexualiși persoane transgender.

În al doilea sens, rolul de gen implică repertoriu de roluri , adică totalitate diverse modele comportamente, ocupații sau funcții pe care trebuie să le îndeplinească o persoană care a decis deja asupra identității sale de gen. Să presupunem că o femeie modernă (rol social) ar trebui să fie casnică, mamă, soție, muncitoare (repertoriu de roluri).

Se știe că, pe lângă diferențele biologice dintre persoanele aparținând celor două sexe, există și diferențe sociale datorate diviziunii muncii, delimitării rolurilor sociale, repartizării activităților și ocupațiilor. Antropologii, etnografii și istoricii au stabilit de multă vreme relativitatea ideilor despre „tipic masculin” sau „tipic feminin”. Ceea ce într-o societate este considerată ocupație masculină (comportament, trăsătură de caracter), în alta poate fi definit ca fiind feminin. A fi bărbat sau femeie în societate înseamnă nu doar să ai anumite trăsături anatomice. Aceasta înseamnă să îndeplinim anumite prescrise nouă rolurile de gen- modele de comportament pe care societatea le prescrie bărbaților și femeilor, precum și un set de așteptări pe care ceilalți le pun asupra persoanelor care îndeplinesc aceste roluri. Semne externe, permițând deosebirea subiecților unuia, feminin, de altul, masculin, rol sunt diferențele biologice între cele două sexe, precum și caracteristicile vorbirii (ton, înălțimea, volumul, intonația vocii) și limbajul (un set de cuvinte folosite) , comportament, respectarea etichetei, cultura gesturilor, îmbrăcămintea, orientarea intereselor, atitudinilor, înclinațiilor și hobby-urilor.

Potrivit experților, rolurile de gen masculin și feminin se exclud reciproc și, în unele societăți, modelele de rol pot fi chiar polarizate.

Rolurile de gen determină, de exemplu, că este potrivit ca ființele umane cu caracteristici sexuale feminine să-și picteze buzele și să gătească supă de varză, iar nu înzestrate cu așa ceva, să poarte cravată și să câștige bani. Dimpotrivă, în cultura modernă, se formează așa-numitul stil universal de îmbrăcăminte și comportament - unisex(Engleză unisex - [despre modă] asexuat), care este în egală măsură caracteristică bărbaților și femeilor și, prin urmare, nu este capabil să facă distincția clară între reprezentanții de sexe diferite.

Astăzi, relația dintre sexe, definirea rolurilor fiecăruia dintre ele se schimbă radical. Noile condiții, pe de o parte, asigură o mai mare egalitate între sexe și, pe de altă parte, estompează diferențele dintre ele. Pasivitatea, răbdarea, loialitatea și altruismul nu mai sunt considerate doar trăsături feminine. Sunt foarte benefice pentru bărbații care au învățat să exploateze aceste calități, dar care nu manifestă întotdeauna virtuți masculine egale ca răspuns - cavalerism sau noblețe. Ambiția, activitatea și independența devin din ce în ce mai mult și trăsături feminine. Iar introducerea bărbaților în procesul de naștere și responsabilitățile maternității formează în ei trăsături care în mod tradițional au fost considerate pur feminine: tandrețe, afecțiune, dorința de a avea grijă de bebeluși.

Este mult mai ușor pentru femeile de azi să intre în viața publică decât pentru mamele și bunicile lor. Acum au mai multă libertate miscare: au trecut vremurile in care o femeie putea iesi din casa doar cu un insotitor, prieten sau ruda. Dar se pare că trebuie să plătească și pentru asta. Statisticile arată că femeile tinere devin adesea victime ale agresiunii sexuale din partea bărbaților.

Potrivit sociologului rus I. S. Kon, rolul de gen se referă la prescripțiile și așteptările normative pe care cultura corespunzătoare le impune comportamentului masculin sau feminin „corect” și care servesc drept criteriu de evaluare a masculinității/feminității unui copil sau adult. Prescripțiile acceptate de societate în raport cu fiecare rol sunt determinate de diviziunea de vârstă și sex și de participarea diferită a femeilor și bărbaților la viața economică. Așa era înainte.

În special, activitățile exclusiv masculine în societatea traditionala s-a luat în considerare tot ceea ce era legat de latura religioasă și magică a vieții comunității: administrarea ritului și ritualurilor religioase, asimilarea și transmiterea către alte generații a miturilor sacre, a vrăjilor magice, a cântecelor religioase. Toate ritualurile sacre sunt îndeplinite de bărbați în secret față de femei și aspru pedepsiți (până la uciderea) acei bărbați care nu pot păstra un secret și acele femei care manifestă o curiozitate excesivă. Femeilor le este interzis să se apropie de locurile ritualurilor sacre, să privească emblemele de cult, să atingă obiecte implicate în ritualuri, să cunoască mituri sacre, cântece și istoria tribului. Conform ideilor oamenilor primitivi, oamenii, în timpul activităților lor religioase, comunică cu spiritele strămoșilor lor, animalele sacre, creaturile - patronii unui trib sau clan, într-un cuvânt, ei mediază între lumea oamenilor și lume sacră urmărind să asigure bunăstarea tuturor membrilor echipei. Vrăjitoria, magia neagră sunt conduse și de bărbați. Cu ajutorul lor, se realizează atât asigurarea succesului în diverse întreprinderi, cât și răzbunarea asupra inamicilor.

Afacerile predominant masculine sunt organizarea vieții intracomunitare. În casele bărbaților, separat de femei, bărbații iau decizii legate de cele mai importante probleme din viața echipei. Aceasta este distribuirea hranei și utilizarea teritoriului comunal și organizarea de festivități, rezolvarea problemelor de căsătorie, soluționarea disputelor și conflictelor interne, controlul membrilor echipei și pedepsirea celor vinovați etc.

Din cele mai vechi timpuri, bărbații au monopolizat sfera relațiilor intercomunitare și apoi internaționale, transformând un domeniu de activitate (după nume) pur feminin - diplomația - în feudul lor. Fie că a fost vorba de stabilirea unor relații prietenoase intertribale și de sărbătoarea ulterioară de mai multe zile, în care, din nou, numai bărbații erau permise, sau de o declarație de război și distanță. campanii agresive, ale căror poveri nu puteau fi purtate decât de sexul puternic. Bărbații primitivi au căutat și au explorat noi teritorii, au fost primii care au dezvoltat locurile de parcare viitoare și au fost primii care au arat pământul. bărbați în Mai mult decât femeile sunt legate de obligații externe: sunt implicate într-un complex de relații de rudenie și comunitate care implică schimburi de alimente, lucruri sau anumite servicii. Femeile, de regulă, nu sunt implicate în aceste cazuri.

Nu este de mirare că bărbații au ocupat toate ocupațiile cele mai importante pentru comunitate - de la politică, religie, economie până la rezolvarea problemelor pur sociale. De aceea au făcut nucleu societate primitivă, care a îndeplinit o funcție de cimentare, organizând echipa primitivă din interior. Întreaga viață a femeilor este concentrată în cadrul comunității și o cimentează din interior nu cu decizii și control organizațional, ci cu numeroase contacte și conexiuni interpersonale.

Sfera feminină perifericși se limitează în principal la familie, acasă, îngrijirea copiilor și a soțului. Dacă poziția unui bărbat este duală: el este, parcă, între comunitate și familie, atunci poziția unei femei este certă - ea aparține familiei, fiind centrul acesteia. Scopul întregii activități ei este bunăstarea acestei lumi „feminine”. Se realizează prin menținerea sprijinului economic al propriei familii, precum și prin stabilirea unei interacțiuni adecvate cu grupuri similare (celulele femeilor) din cadrul comunității, în special prin schimbul de alimente, asistența reciprocă în îngrijirea copiilor, participarea la lucrări comune cu alte femei să livreze apă și combustibil și alte activități colective.

Îmbrăcămintea, gesturile, felul de a vorbi sunt, de asemenea, elemente ale rolului de gen. Garderoba, precum și sistemul de reguli, se pot schimba pentru o persoană pe parcursul zilei: dimineața este casnică (haine, bigudiuri, pregătiri nervoase pentru muncă), după-amiaza este femeie de afaceri (costum strict, ton autohton, machiaj), seara este spectatoare de teatru (rochie de seara, maniere libere, altă imagine) sau mamă grijulie(Fig. 8.2).

În căsătorie, o femeie îndeplinește o serie de roluri de care are nevoie un bărbat: rolul unui prieten care poate fi consultat despre importante chestiuni vitaleși „vărsați sufletul”, petreceți împreună timp liber sau o vacanță cu care poți împărtăși problemele de zi cu zi, ai încredere în ea; rolul unei cvasi-mame care ii acorda atentie si grija, rolul unei gazde care se ocupa de ordine, confort, curatenie. Unul dintre rolurile importante ale unei femei este rolul unei amante.

Subiectul rolurilor de gen va fi dezvăluit incomplet dacă ne limităm la două sexe și începem să luăm în considerare rolul

Orez. 8.2.

doar ca model de comportament stabilit de limitele biologice ale unui sex. Fenomenul este cunoscut din cele mai vechi timpuri. schimbare de sex, care poate apărea atât chirurgical (prin operații la nivelul organelor genitale), cât și simbolic (prin schimbarea hainelor și schimbarea imaginii culturale). În literatura antropologică și sociologică, acest fenomen a primit denumirea generică de „sexul al treilea”.

Îmbrăcămintea rituală a bărbaților în haine de femei s-a păstrat până astăzi în diferite triburi care au moștenit obiceiurile culturilor antice. Deci, de exemplu, în tribul Namshi, tinerii poartă fuste pentru ritul de inițiere, iar în triburile poporului Maasai, băieții poartă fuste din momentul ritualului circumciziei până când rănile sunt complet vindecate. Dansatorii katakali din Ceylon se îmbracă cu bijuterii prețioase și se machiază, încercând în acest fel să invoce mila zeilor, zulușii în astfel de haine provoacă ploaia, iar bhot-urile indiene dansează în femei pentru a speria spiritele stacojii.

Artistele de sex feminin din teatrul kabuki japonez se machiază foarte elaborat, vorbesc în falsetto și se mișcă imitand mersul și gesturile femeilor. Cultura bărbaților Kabuki este atât de înaltă încât mulți femei japoneze, paradoxal, ei încă mai vin la teatru pentru a învăța de la bărbați arta de a fi femeie. Ei încearcă să adopte felul lor de a se ține spatele, copierea gesturilor și multe altele.

Pe la secolul al XVI-lea In multe tari europene a existat o tradiție de a îmbrăca băieții în rochii și de a le numi pe numele de fată până la vârsta de șapte ani. În acest fel, se pare, părinții au încercat să-și protejeze fiii de spiritele rele. Abia după vârsta de șapte ani, băieților li s-a permis să-și schimbe rochiile cu pantaloni și să devină membri ai societății masculine. Această tradiție s-a extins la toate clasele societății. Așadar, în portretele de familie înfățișând copii, se putea distinge cine este, un băiat sau o fată, doar după jucăriile pe care copiii le țineau în mână. La băieți era fie un bici, fie un cal de lemn, la fete era o crisalidă. Această tradiție a fost atât de stabilă încât în unele locuri a supraviețuit până la mijlocul secolului al XX-lea.

Cm.: Badinter E. Decret. op. S. 56.
Vezi mai mult: Istorie societate primitivă. Epoca comunității tribale primitive. M., 1986; Managerul L.N. Genul ca fenomen cultural și istoric: epoca primitivității. URL: irbis.asu.ru
maya.cltn.ru

YouTube enciclopedic

1 / 4

Bărbații în căutare: degradarea relațiilor, feminismul, rolurile de gen

Comandă nouă. Cum se schimbă rolurile de gen?

Steven Universe și rolurile de gen | Blitz și Chips

Femeile Marelui Război Patriotic

Subtitrări

Rolul de gen și identitatea de gen

Rolul de gen ar trebui să fie distins de identitatea de gen: primul concept descrie așteptările sociale externe unei persoane în legătură cu genul său, al doilea - auto-percepția internă a unei persoane ca reprezentant al unui anumit gen. Este posibil ca identitatea de gen și rolul de gen al unei persoane să nu se potrivească - în special la persoanele transgender și intersexuale. Alinierea rolurilor de gen cu identitatea de gen face parte din tranziția transgender.

Rolurile de gen în diferite culturi

Societățile moderne sunt dominate de un sistem binar de gen - o modalitate de organizare socială în care oamenii sunt împărțiți în două grupuri opuse - bărbați și femei. Sistemul binar de gen presupune o corespondență strictă între sexul atribuit la naștere și rolul de gen, precum și alți parametri (în special, identitatea de gen și orientarea sexuală). După cum arată studiile antropologice, stabilirea unei astfel de corespondențe nu este universală: în multe culturi, biologicul, în special sexul anatomic, nu joacă un rol cheie în determinarea rolului de gen sau a identității de gen. Nu este universal și alocarea doar a două genuri. De exemplu, multe culturi native din America de Nord au trei sau patru genuri și roluri de gen corespunzătoare. În cultura yoruba din Africa de Vest, genul nu este în mod tradițional o categorie socială semnificativă, iar rolurile sociale sunt determinate în primul rând de vârstă și rudenie.

Chiar și în cadrul unor culturi apropiate sau în cadrul aceleiași culturi, rolurile de gen pot diferi semnificativ. De exemplu, în european cultura laicăÎn secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, femeile erau de așteptat să fie slabe și fragile, iar în majoritatea culturilor țărănești, femeile erau considerate a fi puternice și rezistente în mod natural. În culturile clasei mijlocii de Vest (America de Nord și Europa de Vest) începând cu anii 1950, rolul femeilor de gen a fost cel al gospodinei, iar participarea femeilor la munca productivă a fost exclusă. Totuși, în același timp și în aceleași societăți, munca în afara casei a fost un element așteptat și evident al rolului de gen pentru femeile din clasa muncitoare. Rolul de gen al femeilor în societățile socialiste a implicat, de asemenea, o combinație de muncă în afara casei, treburile casnice și îngrijirea familiei.

Explicații privind dezvoltarea genului

Există două puncte de vedere principale în dezbaterea despre originea rolurilor și diferențelor de gen: determiniștii biologici sugerează că diferențele de gen sunt determinate de biologic, factori naturali, și susținătorii constructivismului social - că sunt formați de societate în procesul de socializare. În știință au fost prezentate diverse teorii ale dezvoltării de gen. Teoriile bazate pe biologic care explică diferențele dintre rolurile de gen în funcție de evoluție nu au găsit dovezi empirice convingătoare. Cercetările empirice au respins și teoriile psihanalitice care explicau dezvoltarea genului prin relația copilului cu părinții. Cele mai puternice dovezi empirice există pentru teoriile cognitive și socio-cognitive care explică dezvoltarea de gen ca o interacțiune complexă a factorilor biologici, cognitivi și sociali.

Puncte de vedere asupra originii rolurilor de gen

Conștiința obișnuită reprezintă adesea existența în această societateîntr-o anumită perioadă istorică, rolurile de gen sunt atât naturale, cât și naturale. Există, de asemenea, o multitudine de cercetări care încearcă să descopere baza biologică a rolurilor de gen – în special, să stabilească origine biologică diferențele de gen între bărbați și femei, precum și pentru a găsi cauzele biologice ale nonconformității de gen. Dar cunoștințele istorice și antropologice acumulate până în prezent nu susțin acest punct de vedere, deoarece diversitatea ideilor despre gen și rolurile de gen în culturile lumii și de-a lungul istoriei este prea mare. În același timp, științele sociale moderne au strâns o mulțime de date despre modul în care se formează rolurile de gen sub influența diferitelor procese sociale.

Determinismul biologic

Punctul de vedere că fenomene sociale determinat de factori biologici determinismul biologic. Un concept înrudit este naturalizare practici sociale - descrie procesul de interpretare a practicilor sociale ca fapte ale naturii. Determinismul biologic în raport cu rolurile de gen este exprimat, de exemplu, în afirmațiile larg răspândite conform cărora maternitatea este destinul natural al femeii sau că bărbații nu sunt în mod natural emoționali.

DIN sfârşitul XIX-lea secol, oameni de știință din diferite domenii științifice au făcut o mulțime de cercetări privind diferențele de gen între bărbați și femei. Până în anii 1970, scopul principal al acestor studii a fost de a confirma natura biologica diferențele de gen și să fundamenteze conținutul rolurilor de gen existente. Cu toate acestea, rezultatele celor mai multe studii arată că există mult mai multe asemănări între bărbați și femei decât diferențe. Într-un studiu de revizuire citat pe scară largă, psihologii Eleanor Maccoby și Carol Jacklin citează patru dimensiuni în care s-au găsit diferențe între bărbați și femei: conștientizarea spațială, capacitatea matematică, abilitățile lingvistice și agresivitatea. Dar chiar și aceste diferențe descoperite sunt mici și depind puternic de metodologia și condițiile studiului.

Începând cu anii 1970, oamenii de știință au devenit și ei interesați de cauzele neconformității de gen, adică de încălcări ale rolurilor de gen. În special, au fost efectuate cercetări pentru a determina cauze biologice transsexualitatea. În prezent, există teorii care leagă transsexualitatea de genetică, structura creierului, activitatea creierului și expunerea la androgeni în timpul dezvoltării fetale. În același timp, rezultatele acestor studii sunt, de asemenea, controversate - de exemplu, trăsăturile relevate ale structurii creierului persoanelor transsexuale nu sunt unice (se observă diferențe similare la persoanele homosexuale comparativ cu persoanele heterosexuale) și există dovezi. că structura creierului se poate schimba sub influența experienței de viață.

constructivism social

Punctul de vedere conform căruia rolurile de gen sunt formate sau construite de către societate aparține teoriei constructivismului social. Baza pentru studierea naturii sociale și a proceselor de construire a rolurilor de gen a fost pusă, în special, de lucrările teoretice ale lui Simone de Beauvoir și Michel Foucault. Studiile privind construcția socială a rolurilor de gen arată cum, în procesul de socializare și interacțiune între oameni, se formează acele diferențe de gen și așteptări care sunt percepute ca naturale și naturale în conștiința obișnuită.

Conform celor mai recente cercetări, diferențele observate între bărbați și femei se datorează în mare parte factori sociali. De exemplu, cercetările dezvăluie mai multe motive pentru care femeile au mai puțin succes la matematică decât bărbații: în primul rând, le lipsește încrederea în abilitățile lor și, în al doilea rând, consideră orele de matematică nepotrivite pentru rolul lor de gen și le refuză chiar și atunci când arată abilități excelente în acest domeniu, în al treilea rând, părinții și profesorii încurajează fetele să facă matematică mult mai puțin decât băieții. Astfel, după cum notează unii cercetători, stereotipurile de gen funcționează ca niște profeții care se împlinesc de sine: în cursul socializării, oamenilor li se oferă informații despre rolurile de gen care le formează așteptările față de ei înșiși și, ca urmare, manifestă un comportament conform genului.

Teoriile biologice

Explicațiile biologice ale dezvoltării și diferențelor de gen sunt larg răspândite. Una dintre cele mai influente dintre aceste teorii, psihologia evoluționistă, explică diferențierea de gen prin ereditate. Originea ereditară a rolurilor de gen este analizată prin preferințe în alegerea partenerilor sexuali, strategii de reproducere, contribuția părinților la îngrijirea urmașilor și agresivitatea bărbaților. Din punctul de vedere al acestei teorii, rolurile moderne de gen se datorează adaptării cu succes a strămoșilor omului modern la diferențele de sarcini de reproducere bărbați și femei.

Dovezile empirice resping principiile principale ale teoriilor biologice ale dezvoltării de gen. Mulți cercetători critică, de asemenea, metodologia cercetării orientate biologic. Cu toate acestea, teoriile biologice continuă să se bucure de o mare popularitate, inclusiv în rândul publicului larg. Potrivit unor autori, acest lucru se datorează faptului că, în multe societăți, conștiința obișnuită atribuie biologiei statutul de adevăr absolut. În plus, prevederile teoriilor biologice corespund stereotipurilor de gen.

Strategii de reproducere

Conform psihologiei evoluţioniste, în procesul de evoluţie, la nivel genetic la bărbaţi şi femei s-au fixat diferite strategii de reproducere, dictate de necesitatea asigurării supravieţuirii omului ca specie biologică. Strategia de reproducere a bărbaților este de a maximiza răspândirea genelor lor, astfel încât bărbații preferă să aibă mulți parteneri sexuali și să nu petreacă timp îngrijindu-se de urmași. Strategia de reproducere a femeilor vizează să aibă puțini parteneri sexuali care, în același timp, vor fi capabili să își întrețină singure și urmașii lor. resursele necesare pentru supravietuire.

Mulți cercetători pun la îndoială însăși conceptul de strategie de reproducere. Din punctul de vedere al teoriei generale a evoluției, selecția naturală este determinată de directă uz practic, nu obiective viitoare. Afirmația potrivit căreia bărbații din vechime au căutat să aibă cât mai mulți copii posibil, iar femeile antice să găsească susținători de încredere, sugerează că aceștia au avut un scop conștient sau inconștient, despre care unii autori susțin că contrazice explicația funcțională darwiniană.

Alți autori subliniază că ipoteza psihologiei evoluționiste nu este susținută de dovezi empirice. În special, ipoteza că femeile antice nu aveau suficientă hrană în timpul sarcinii și alăptării pare destul de convingătoare, dar cu același succes, pe baza acestui fapt, se poate presupune că, în legătură cu aceasta, femeile au dezvoltat abilități crescute de orientare în spațiu. și memorie, care le-ar permite să găsească și să-și amintească locația surselor de hrană. Sunt necesare informații suplimentare pentru a fundamenta orice ipoteză despre mecanismele adaptative specifice. Astfel de informații ar putea fi date din studii moleculare ale rămășițelor umane fosilizate sau date din arheologie, dar psihologia evoluționistă nu oferă astfel de date. Unii autori subliniază că conceptul de strategii de reproducere este o încercare de a explica „retrospectivă” stereotipurile moderne de gen.

Dovezile antropologice vorbesc și împotriva ipotezei strategiilor de reproducere. Ele arată, în special, că comportamentul reproductiv este influențat de credințele culturale despre corpul uman și reproducere. În culturile în care se crede că fertilizarea cu mai mulți parteneri este necesară pentru reproducere, femeile au contact sexual cu diferiți parteneri, iar acești parteneri nu sunt geloși unul pe celălalt.

Alegerea partenerilor sexuali

Psihologia evoluționistă afirmă că bărbații tind să aleagă perechi tineri și atrăgători din punct de vedere fizic, deoarece astfel de parteneri sunt mai susceptibili de a avea urmași sănătoși, iar femeile tind să aleagă bărbați bogați din punct de vedere financiar care îi pot hrăni. În confirmarea acestor date, sunt prezentate rezultatele sondajelor, în care bărbații și femeile și-au numit cele mai atractive caracteristici ale potențialilor parteneri pentru ei înșiși. Cu toate acestea, numeroase studii arată că ceea ce spun oamenii este semnificativ diferit de modul în care se comportă de fapt: de fapt, atractivitatea fizică afectează alegerea partenerilor la bărbați și femei în același mod. Pe de altă parte, indicatorii atractivității fizice variază foarte mult între culturile din întreaga lume și majoritatea acestor caracteristici nu sunt legate de fertilitate. Unii autori subliniază, de asemenea, că psihologia evoluționistă explică doar comportamentul heterosexual și sugerează că psihologii evoluționiști evită să se uite la datele din studiile asupra persoanelor neheterosexuale, deoarece comportamentul și rolurile lor de gen nu se potrivesc cu stereotipurile de gen și astfel subminează explicațiile evoluției.

Comportament agresiv

Teoriile psihanalitice

Deși teoria psihanalitică a avut un impact major asupra dezvoltării psihologiei dezvoltării, dovezile empirice nu o susțin. Cercetările nu au găsit o relație puternică între identificarea părinților de același sex și învățarea rolurilor de gen. Modelele copiilor sunt mult mai probabil să fie adulți grijulii sau adulți cu puterea socială decât ameninţarea adulţilor cu care copilul are o relaţie competitivă.

Lipsa dovezilor empirice pentru clasic teoria psihanalitică a dus la apariția diferitelor versiuni actualizate ale acestuia. În domeniul dezvoltării de gen, unul dintre cele mai influente ultimele versiuni Aceasta este teoria lui Nancy Chodorow. Conform acestei teorii, identitatea de gen se formează în timpul copilăriei și nu în timpul fazei falice, așa cum susținea Freud. Atât băieții, cât și fetele se identifică inițial cu mama lor, dar din moment ce fiicele sunt de același sex cu mama lor, identificarea între fiice și mame este mai puternică decât între fii și mame. Pe parcursul dezvoltare ulterioară fetele își păstrează identificarea cu mama lor și se contopesc psihologic cu ea. Drept urmare, imaginea de sine a fetei și a femeii se caracterizează printr-un puternic sentiment de interdependență, care se traduce printr-o dorință de relații interpersonale și încurajează femeia, la rândul ei, să devină mamă. Dezvoltarea băiatului este determinată de dorința de a se separa de mamă și de a se defini în continuare prin diferența față de femei, ceea ce duce la slăbirea feminității.

Dar dovezile empirice nu susțin nici teoria lui Chodorow. Cercetările nu au găsit o legătură mai puternică între mame și fiice decât între mame și fii. De asemenea, nu există nicio dovadă că nevoile femeilor pentru relatii interpersonale satisfăcută doar prin maternitate. Dimpotrivă, studiile arată că femeile al căror singur rol social este cel de mamă și soție sunt mai predispuse la probleme psihologice decât femeile căsătorite sau necăsătorite fără copii și mamele care lucrează.

Teorii cognitive și sociale

Teoriile cognitive și sociale ale dezvoltării genului includ teoriile dezvoltării cognitive, schemele de gen, învățarea socială și teoria cognitivă socială. Deși în stadiile inițiale aceste teorii diferă semnificativ unele de altele, iar susținătorii lor au avut discuții aprinse între ei, versiunile moderne ale acestor teorii au multe în comun. În general, cognitive și teorii sociale vezi dezvoltarea de gen ca proces dificil interacțiunile factorilor biologici, sociali și cognitivi. Toți acordă o atenție semnificativă surselor sociale ale dezvoltării de gen și rolului activ pe care îl joacă o persoană în propria dezvoltare de gen.

Surse sociale ale dezvoltării de gen

Sursele sociale ale dezvoltării de gen includ, în special, influența părinților, a altor adulți semnificativi și a semenilor, precum și presiunea informațională din mass-media, cinema, literatură etc.

Influența părinților

Diferențele în creșterea băieților și fetelor sunt descrise de conceptul de „socializare diferențială”. Socializarea diferențială nu se exprimă neapărat sub formă de instrucțiuni directe sau interdicții. După cum arată studiile, socializarea diferențială începe chiar înainte de nașterea unui copil, de îndată ce sexul acestuia este determinat cu ajutorul ultrasunetelor. Mamele care învață sexul copilului lor nenăscut în acest fel descriu băieții drept „activi” și „mobili”, iar fetele ca „calme”. De la naștere, bebelușii tind să fie înconjurați de jucării, scutece și alte articole specifice sexului; sugarii de sex masculin sunt descriși ca fiind „mari”, „puternici” și „independenți”, în timp ce fetele sunt denumite „bânde”, „delicate” și „frumoase”, chiar dacă nu există diferențe obiective în aspectul sau comportamentul sugarilor. . Astfel, ideile și așteptările copiilor legate de gen sunt formate de adulți pe baza stereotipurilor de gen cu mult înainte ca copilul să înceapă să manifeste cutare sau cutare comportament.

Socializarea diferențială continuă în viața ulterioară a copilului. De exemplu, numeroase studii arată că părinții sunt mai stimulatori și mai receptivi la activitate motorie la sugari băieți decât la fete. Un alt experiment ilustrativ se referă la influența stereotipurilor de gen pentru adulți asupra alegerii jucăriilor pentru copii. Experimentul a fost efectuat inițial cu participarea unui copil de trei luni, iar mai târziu cu participarea mai multor copii cu vârste cuprinse între trei și 11 luni. Trei grupuri de adulți au fost rugate să se joace cu copilul, în timp ce primului grup i s-a spus că copilul este fată, al doilea grup că este băiat, iar celui de-al treilea grup nu a fost informat despre sexul copilului. Adulții aveau la dispoziție trei jucării: o păpușă, o minge și un inel dentar neutru din punct de vedere al genului. Majoritatea adulților care considerau copilul un băiat i-au oferit o minge, iar majoritatea celor care considerau copilul o fată - o păpușă, fără a încerca să afle care dintre jucării îl interesează mai mult pe copil.

Influența de la egal la egal

Pe măsură ce lumea socială a copilului se extinde, grupurile de colegi devin o altă sursă importantă de dezvoltare de gen, precum și de învățare socială în general. În interacțiunea cu semenii, copiii, începând cu vârsta de trei sau patru ani, se încurajează reciproc pentru un comportament tipic de gen, precum și pentru a se juca în grupuri omogene de gen și se pedepsesc pentru comportamentul care este considerat inadecvat pentru sexul lor.

Presiunea informațională

În sfârșit, mass-media joacă un rol semnificativ în dezvoltarea de gen, în special televiziunea, precum și literatura, cinematograful și jocurile video. În aceste surse de la care copiii primesc informații despre rolurile de gen, bărbații și femeile sunt adesea înfățișați într-un stereotip exagerat: bărbații sunt prezentați ca activi și aventuroși, în timp ce femeile sunt descrise ca dependente, lipsite de ambiție și emoționale. Reprezentarea vieții profesionale a bărbaților și a femeilor nu corespunde adesea cu starea reală a lucrurilor: bărbații sunt prezentați ca reprezentanți ai diferitelor profesii, lideri și șefi, în timp ce femeile sunt portretizate fie ca gospodine, fie ca lucrând în poziții cu statut scăzut. O astfel de portretizare nu corespunde cu statisticile actuale privind ocuparea profesională a bărbaților și nici cu implicarea largă a femeilor în activitate profesională. Studiile arată că stereotipurile de gen în mass-media și cultură au un impact mare asupra copiilor: cei care se uită mult la televizor își formează idei mai stereotipe despre rolurile de gen. Pe de altă parte, reprezentarea nestereotipă a reprezentanților diferitelor genuri extinde gama de dorințe și aspirații la copii, precum și opțiunile pentru roluri pe care aceștia le consideră acceptabile pentru genul lor. Imaginea repetată a participării egale a reprezentanților diferitelor genuri la anumite activități contribuie la atenuarea durabilă a stereotipurilor de gen la copiii mici.

Rolul uman activ în dezvoltarea de gen

Sursele sociale ale dezvoltării de gen oferă adesea informații contradictorii despre rolurile de gen și impun copilului așteptări contradictorii. Acest lucru necesită copilul, începând de la chiar vârstă fragedă caută și construiește în mod activ propriile lor propriile reguliși idei despre gen ca categorie socială nouă și semnificativă pentru el. Activitatea de formare a ideilor despre gen se manifestă, în special, în atenție și memorie selectivă, precum și în formarea preferințelor - de exemplu, jucării tipice sau atipice de gen, jocuri cu colegii proprii sau de alt gen.

Importanța rolurilor de gen

Rolurile de gen în societatea rusă

Vezi si

Note

Nanda, Serena. Gen Diversitatea: Variații interculturale . - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
Roscoe, Will. Schimbări: al treilea și al patrulea gen în America de Nord native . - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
Oyewumi, Oyeronke. Conceptualizarea genului: fundațiile eurocentrice ale conceptelor feministe și provocarea epistemologiilor africane // Jenda: a Journal of Culture and African Woman Studies. - 2002. - Vol. 2.
Connell R. Gen și Puterea: Societate, Identitate și Gen Politica. - M.: New Literary Review, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
cârlige, sonerie. Regândirea naturii muncii // Teoria feministă: De la Marjă la Centru. - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
Zdravomyslova E., Temkina A. (ed.). Ordinea de gen în Rusia: o abordare sociologică. - Sankt Petersburg: Editura Universitatea Europeanăîn Sankt Petersburg, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
Bussey, K., Bandura, A. Teoria cognitivă socială a dezvoltării și diferențierii de gen // Revizuire psihologică. - 1999. - T. 106, nr. 4. - S. 676-713.
Fausto-Sterling A. Dincolo diferență: A biolog „s perspective // Jurnal of Social Issues. - 1997. - V. 53, No. 2. - S. 233–258.
Martin, C.L., şi colab. Teorii cognitive ale dezvoltării timpurii de gen // Buletin psihologic. - 2002. - T. 128, nr. 6. - S. 903-933.
Burn Sean. Gender Psychology = The Social Psychology of Gender. - Sankt Petersburg: Prime Eurosign, 2002.
Maccoby, E. și Jacklin, C. Psihologia diferențelor sexului. - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
(2009) „Polimorfismul lungimii repetate a receptorilor de androgeni asociat cu transsexualismul de la bărbați la femei”. Psihiatrie biologică 65 (1): 93–6. DOI:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMID 18962445 .
Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F. Transsexualii de la bărbați la femei au numere de neuroni feminine în un nucleu limbic // Jurnalul de Endocrinologie Clinică și Metabolism. - 2000. - Nr. 85(5). - P. 2034-2041.
(2007) „Transsexualii de la bărbați la femei arată o activare a hipotalamusului atipică sexuală atunci când miros steroizi mirositori”. Cortex cerebral 18 (8): 1900–8. DOI:10.1093/cercor/bhm216. PMID 18056697 .
(2006) „Raporturile tipice ale lungimii degetului 2-4 (2D: 4D) ale femeilor la transsexualii de sex masculin la femei – implicații posibile pentru expunerea prenatală la androgeni”. Psihoneuroendocrinologie 31 (2): 265–9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005 . PMID 16140461 .
LeVay S (august 1991). „O diferență în structura hipotalamică între bărbații heterosexuali și homosexuali”. Ştiinţă 253 (5023): 1034–7. DOI:10.1126/science.1887219. PMID 1887219 .
Byne W, Tobet S, Mattiace LA (septembrie 2001). „Nucleii interstițiali ai hipotalamusului anterior uman: o investigație a variației cu sexul, orientarea sexuală și statutul HIV”. Horm Behav 40 (2): 86–92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID 11534967 .
Eccles, J.S. Aducerea tinerelor la matematică și știință // Gen and thought: Psychological perspectives / Crawford, M. și Gentry, M.. - New York: Springer, 1989.
Kimball, M.M. O nou perspectivă pentru femei „s math achievement // Buletinul psihologic. - 1989. - V. 105, nr. 2. - S. 198-214.

17 361

Copilul nu s-a născut încă, dar noi, după ce i-am învățat sexul, cumpărăm haine, un cărucior, mobilăm creșa... Pentru un băiat, alegem tonuri de albastru și albastru, pentru o fată - roz. Așa începe „educația de gen”. Apoi băiatul primește cadou mașini, iar fata primește păpuși. Vrem să-l vedem pe fiu curajos, curajos și puternic, iar fiica ca fiind afectuoasă, blândă și conformă. Medicul și psihologul Igor Dobryakov vorbește despre modul în care așteptările noastre de gen îi afectează pe copii.

Cuvântul „gen” a fost inventat pentru a separa valorile sociale„masculinitate” și „feminitate” din diferențele biologice de sex. Genul este determinat de caracteristicile anatomice și fiziologice care fac posibilă împărțirea tuturor oamenilor în bărbați și femei și clasificarea pe sine ca unul dintre grupuri. Uneori, cu o insuficiență cromozomială sau ca urmare a abaterilor în dezvoltarea embrionului, se naște o persoană care combină caracteristicile sexuale atât ale bărbaților, cât și ale femeilor (hermafrodit). Dar acest lucru se întâmplă extrem de rar.

Un psiholog a spus în glumă că genul este ceea ce este între picioare, iar genul este ceea ce este între urechi. Dacă genul unei persoane este determinat la naștere, atunci identitatea de gen se formează în procesul de creștere și socializare. A fi femeie sau bărbat în societate înseamnă nu doar să ai o anumită structură anatomică, ci și să ai aspect, maniere, comportament, obiceiuri care corespund așteptărilor. Aceste așteptări stabilesc anumite modele de comportament (roluri de gen) pentru bărbați și femei, în funcție de stereotipurile de gen - ceea ce este considerat „tipic masculin” sau „tipic feminin” în societate.

Apariția identității de gen este strâns legată atât de dezvoltarea biologică, cât și de dezvoltarea conștiinței de sine. La vârsta de doi ani, dar nu înțeleg pe deplin ce înseamnă acest lucru, cu toate acestea, sub influența exemplului și a așteptărilor adulților, încep deja să-și formeze în mod activ atitudinile de gen, învață să distingă sexul celorlalți prin îmbrăcăminte. , coafură și trăsături faciale. Până la vârsta de șapte ani, copilul este conștient de imuabilitatea sexului său biologic. În adolescență are loc formarea identității de gen: pubertatea rapidă, manifestată prin modificări ale corpului, experiențe romantice, dorințe erotice, o stimulează. Acest lucru are o influență puternică asupra formării ulterioare a identității de gen. Există o asimilare activă a formelor de comportament și formarea caracterului în concordanță cu ideile părinților, a mediului imediat, a societății în ansamblu despre feminitate (din latină femininus - „feminin”) și masculinitate (din latină masculinus - „masculin". ").

Egalitatea sexelor

În ultimii 30 de ani, ideea egalității de gen a devenit larg răspândită în lume, a stat la baza multor documente internaționale și s-a reflectat în legile naționale. Egalitatea de gen implică șanse egale, drepturi și obligații pentru femei și bărbați în toate sferele vieții, inclusiv acces egal la educație și îngrijire medicală, șanse egale de a munci, de a participa la administrație publică să creeze o familie și să crească copii. Inegalitatea de gen creează un teren fertil pentru violența de gen. Stereotipurile care s-au păstrat încă din timpurile arhaice atribuie diferite scenarii de comportament sexual femeilor și bărbaților: bărbaților li se permite să fie mai activi și agresivi din punct de vedere sexual, femeile sunt așteptate să fie ascultătoare pasiv și supuse unui bărbat, ceea ce o transformă cu ușurință într-un obiect. a exploatării sexuale.

Egal în diferență

Și femeia a existat întotdeauna, dar s-a diferențiat diferite epociși între diferite popoare. Mai mult, în diferite familii trăind în aceeași țară și aparținând aceleiași clase, ideea unui bărbat și femeie „adevărat” poate diferi semnificativ.

LA ţările moderneÎn civilizația occidentală, ideile de egalitate de gen între bărbați și femei au predominat treptat, iar acest lucru le egalizează treptat rolurile în societate și în familie. Drepturile de vot pentru femei au fost legiferate destul de recent (după standarde istorice): în SUA în 1920, în Grecia în 1975, în Portugalia și Spania în 1974 și 1976, iar unul dintre cantoanele elvețiene a egalat femeile și bărbații în drepturi de vot abia în 1991. Unele state, cum ar fi Danemarca, au un minister separat dedicat egalității de gen.

În același timp, în țările în care influența religiei și a tradițiilor este puternică, există mai des opinii care recunosc dreptul bărbaților de a domina, de a controla femeile, de a le conduce (de exemplu, în Arabia Saudită, femeilor li s-a promis dreptul să voteze doar din 2015).

Calitatile masculine si feminine se manifesta in tiparul de comportament, in timpul aspect, în preferința anumitor hobby-uri, ocupații. Există și diferențe de valori. Se crede că femeile prețuiesc relațiile umane, dragostea, familia mai mult, în timp ce bărbații prețuiesc succesul social și independența. Cu toate acestea, în viața reală, oamenii din jurul nostru demonstrează o combinație de trăsături de personalitate atât feminine, cât și masculine, iar valorile care sunt semnificative pentru ei pot varia semnificativ. În plus, trăsăturile masculine sau feminine care se manifestă clar în unele situații pot fi invizibile în altele. Astfel de observații l-au condus pe omul de știință austriac Otto Weininger la ideea că fiecare femeie normală și fiecare bărbat normal are trăsături atât ale sexului său, cât și ale sexului opus, individualitatea unei persoane este determinată de predominanța masculină asupra feminină, sau invers *. El a folosit termenul „androginie” (greacă ανδρεία - bărbat; greacă γυνής - femeie) pentru a se referi la combinația de trăsături masculine și feminine. Filosoful rus Nikolai Berdyaev a numit ideile lui Weininger „intuiții strălucitoare”**. La scurt timp după publicarea lui Weininger's Sex and Character, au fost descoperiți hormoni sexuali masculini și feminini. În corpul unui bărbat, împreună cu hormonii sexuali masculini, se produc hormoni feminini, iar în corpul feminin, împreună cu hormonii feminini, se produc și hormoni masculini. Combinația și concentrarea lor afectează aspectul și comportamentul sexual al unei persoane, formează sexul său hormonal.

Prin urmare, în viață ne întâlnim cu o astfel de varietate de manifestări masculine și feminine. La unii bărbați, respectiv femei, predomină calitățile masculine și feminine, la alții există un echilibru al ambelor. Psihologii cred că personalitățile androgine, care combină rate ridicate atât de masculinitate, cât și de feminitate, au o flexibilitate mai mare în comportament și, prin urmare, sunt cele mai adaptabile și mai înstărite din punct de vedere psihologic. Prin urmare, creșterea copiilor în cadrul rigid al rolurilor tradiționale de gen le poate face un deserviciu.

Igor Dobryakov– Candidat la Științe Medicale, conferențiar al Departamentului de Psihiatrie a Copilului, Psihoterapie și Psihologie Medicală, Universitatea de Medicină de Stat Nord-Vest. I. I. Mechnikov. Membru în comitetele de redacție ale revistelor „Psihologie Perinatală”, „Probleme de sănătate mintală a copiilor și adolescenților”, „Medicina copiilor din Nord-Vest”. Autor de zeci lucrări științifice, precum și coautor al cărților „Dezvoltarea personalității copilului de la naștere până la un an” (Editura Rama, 2010), „Child Psychiatry” (Peter, 2005), „Psychology of Health”.

Prins în stereotipuri

Majoritatea oamenilor cred că o femeie are proprietăți precum sensibilitatea, tandrețea, grija, sensibilitatea, toleranța, modestia, complianța, credulitatea etc. Fetele sunt învățate să fie ascultătoare, precise, receptive.

Curajul, perseverența, seriozitatea, responsabilitatea etc sunt considerate adevărate calități masculine.Băieții sunt învățați să se bazeze pe forte proprii, ia cum vrei, fii independent. Pedepsele pentru contravenții pentru băieți tind să fie mai severe decât pentru fete.

Mulți părinți își încurajează copiii să se comporte și să se joace în mod tradițional pentru sexul lor și sunt foarte supărați când observă contrariul. Cumpărând mașini și pistoale pentru băieți și păpuși și cărucioare pentru fete, părinții, adesea fără să-și dea seama, se străduiesc să educe bărbat puternic- câștigători și apărători și femei adevărate - păstrătoare ale vetrei. Dar nu este nimic în neregulă cu faptul că un băiat gătește cina pe o sobă de jucărie și hrănește un ursuleț de pluș, iar o fată adună un designer și joacă șah, nu este nimic în neregulă. Astfel de activități contribuie la dezvoltarea multilaterală a copilului, formează trăsături importante în el (grijirea la un băiat, gândirea logică la o fată) și îl pregătesc pentru viață în societate modernă unde femeile și bărbații au avut multă vreme la fel de succes în a stăpâni aceleași profesii și în multe privințe joacă aceleași roluri sociale.

Spunându-i unui băiat: „Dă înapoi, ești băiat” sau „Nu plânge, nu ești fată”, părinții reproduc genul și, fără să vrea, sau chiar conștient, pun bazele viitorului comportament agresiv al băiatului și un sentiment de superioritate fata de fete. Când adulții sau prietenii condamnă „tandrețea de vițel”, ei interzic astfel băiatului, și apoi bărbatului, să arate atenție, grijă, afecțiune. Expresii precum „Nu te murdără, ești fată”, „Nu te lupta, doar băieții se luptă” formează sentimentul de superioritate al unei fete față de cei murdari și luptători, iar apelul „Fii mai liniștit, fii mai modest, tu. 're a girl” se orientează spre a juca roluri secundare, dând palma bărbaților.

Mituri despre băieți și fete

Care credințe larg răspândite se bazează pe fapte concrete și care nu se bazează pe dovezi experimentale solide?

În 1974, Eleanor Maccoby și Carol Jacklin au spulberat multe mituri, arătând că oamenii de diferite sexe au mai multe asemănări decât diferențe. Pentru a afla cât de aproape sunt stereotipurile dvs. de adevăr, luați în considerare care dintre următoarele afirmații sunt adevărate.

1. Fetele sunt mai sociabile decât băieții.

2. Stima de sine la băieți este mai dezvoltată decât la fete.

3. Fetelor mai bine decât băiețiiîndeplini sarcini simple, de rutină.

4. Băieții au abilități matematice și gândire spațială mai pronunțate decât fetele.

5. Băieții au o minte mai analitică decât fetele.

6. Fetele au o vorbire mai bună decât băieții.

7. Băieții sunt mai motivați să reușească.

8. Fetele nu sunt la fel de agresive ca băieții.

9. Fetele sunt mai ușor de convins decât băieții.

10. Fetele sunt mai sensibile la stimulii sonori, în timp ce băieții sunt mai sensibili la stimulii vizuali.

Răspunsurile care reies din studiul lui Maccoby și Jacklyn sunt surprinzătoare.

1. Nu există niciun motiv să credem că fetele sunt mai sociabile decât băieții. În copilăria timpurie, ambii sunt la fel de des uniți în grupuri pentru a juca în comun. Nici băieții, nici fetele nu manifestă o dorință crescută de a se juca singuri. Băieții nu preferă să se joace cu obiecte neanimateînainte de a se juca cu semenii. La o anumită vârstă, băieții petrec și mai mult timp jucându-se împreună decât fetele.

2. Rezultatele testelor psihologice indică faptul că băieții și fetele din copilărie și adolescență nu diferă semnificativ în ceea ce privește stima de sine, dar indică zone diferite activități în care se simt mai încrezători decât în ceilalți. Fetele se consideră mai competente în domeniul comunicării reciproce, iar băieții sunt mândri de forța lor.

3 și 4. Băieții și fetele sunt la fel de eficienți în simplu, sarcini tipice. Abilitățile matematice la băieți apar în jurul vârstei de 12 ani, când aceștia dezvoltă rapid gândirea spațială. În special, ele pot descrie mai ușor partea invizibilă a unui obiect. Deoarece diferența dintre abilitățile de gândire spațială devine vizibilă numai în adolescență, motivul pentru aceasta ar trebui căutat fie în mediul copilului (probabil, băieților li se oferă mai des oportunitatea de a îmbunătăți această abilitate), fie în caracteristicile sale hormonale. stare.

5. Abilitati analitice băieții și fetele sunt la fel. Băieții și fetele descoperă capacitatea de a separa importantul de neimportant, de a recunoaște cel mai important în fluxul de informații.

6. Vorbirea la fete se dezvoltă mai repede decât la băieți. Inainte de adolescent copiii de ambele sexe nu diferă în acest indicator, cu toate acestea, în clasele superioare, fetele încep să depășească băieții. Ei au rezultate mai bune la testele de înțelegere a limbii, sunt mai fluenți în vorbirea figurată și scriu mai alfabetizat și mai bine din punct de vedere al stilului. Ca și în cazul băieților abilitățile matematice, crescute abilități de vorbire fetele pot fi rezultatul socializării care le motivează să-și îmbunătățească abilitățile lingvistice.

7. Fetele sunt mai puțin agresive decât băieții, iar această diferență se observă deja la vârsta de doi ani, când copiii încep să ia parte la jocurile de grup. Agresivitatea crescută a băieților se manifestă ca activitati fizice, și în demonstrarea pregătirii de a se alătura luptei sau sub formă de amenințări verbale. De obicei, agresivitatea este îndreptată către alți băieți și mai rar către fete. Nu există dovezi că părinții încurajează băieții să fie mai agresivi decât fetele; mai degrabă, ele nu încurajează manifestări de agresivitate nici la unul, nici la celălalt.

8. Băieții și fetele sunt la fel de susceptibili de a convinge și de a imita comportamentul adulților la fel de des. Ambele sunt sub influența factorilor sociali și înțeleg necesitatea de a respecta normele de comportament general acceptate. Singura diferență semnificativă este că fetele își adaptează oarecum mai ușor judecățile celorlalți, în timp ce băieții pot accepta valorile unui anumit grup de egali fără a-și compromite propriile opinii, chiar dacă nu există nici cea mai mică asemănare între cei doi.

9. În copilărie, băieții și fetele răspund în același mod la diverse obiecte din mediu care sunt percepute prin auz și vedere. Atât acestea, cât și altele disting trăsăturile de vorbire ale altora, sunete diferite, forma obiectelor și distanțele dintre ele. Această asemănare persistă la adulții de diferite sexe.

Cea mai obiectivă abordare pentru identificarea diferențelor între sexe este studierea creierului. Cu ajutorul electroencefalografiei, este posibil să se evalueze răspunsul creierului la diferite tipuri de stimulare. Astfel de studii fac posibilă evitarea dependenței rezultatelor obținute de opiniile sau predilecțiile personale ale experimentatorului, deoarece interpretarea comportamentului observat în acest caz pe baza unor indicatori obiectivi. S-a dovedit că femeile au un simț al gustului, atingerii și auzului mai ascuțit. În special, auzul lor de unde lungi este atât de ascuțit decât cel al bărbaților, încât un sunet cu o putere de 85 de decibeli li se pare de două ori mai puternic. Femeile au o mobilitate mai mare a mâinilor și degetelor și o coordonare mai fină a mișcărilor, sunt mai interesate de oamenii din jurul lor, iar în copilărie ascultă cu mare atenție diverse sunete. Odată cu acumularea de date privind caracteristicile anatomice și fiziologice ale creierului masculin și feminin, necesitatea unor noi studii neuropsihologice care ar putea risipi mituri existente sau să le confirme realitatea.

* Fragmente din cartea lui W. Masters, W. Johnson, R. Collodny „Fundamentals of Sexology” (Mir, 1998).

Cum se formează genul social?

Formarea identității de gen începe de la o vârstă fragedă și se manifestă printr-un sentiment subiectiv de apartenență la băieți sau fete. Deja la vârsta de trei ani, băieții preferă să se joace cu băieții, iar fetele preferă să se joace cu fetele. Jocurile cooperative sunt de asemenea prezente și sunt foarte importante pentru dobândirea abilităților de a comunica între ele. Preșcolarii încearcă să respecte ideile despre comportamentul „corect” pentru un băiat și o fată care le sunt „transmise” de către educatoare și echipa de copii. Dar principala autoritate în toate chestiunile, inclusiv genul, pentru copiii mici sunt părinții. Pentru fete, imaginea nu numai a unei femei este foarte importantă, al cărei exemplu principal este mama, ci și imaginea unui bărbat, la fel ca și pentru băieți, modelele de comportament masculin și feminin sunt importante. Și bineînțeles, părinții le oferă copiilor lor primul exemplu de relație dintre un bărbat și o femeie, care determină în mare măsură comportamentul lor atunci când comunică cu persoane de sex opus, ideile lor despre relațiile în cuplu.

Până la vârsta de 9-10 ani, copiii sunt deosebit de sensibili la influențele externe. Comunicarea strânsă cu colegii de sex opus la școală și în alte activități ajută copilul să învețe stereotipurile comportamentale de gen acceptate în societate. Jocuri de rol care au început din nou grădiniţă devin din ce în ce mai dificile în timp. Participarea la ele este foarte importantă pentru copii: ei au posibilitatea de a alege genul personajului în conformitate cu al lor, învață să se potrivească cu rolul lor de gen. Înfățișând bărbați sau femei, ele reflectă în primul rând stereotipurile comportamentului de gen acceptate în familie și la școală, arată acele calități care sunt considerate feminine sau masculine în mediul lor.

Este interesant cât de diferit reacționează părinții și profesorii la îndepărtarea de stereotipuri. O fată băiețel căreia îi place să joace „război” cu băieții, de obicei, nu este învinuită atât de adulți, cât și de colegi. Dar un băiat care se joacă cu păpuși este tachinat, numit „fată” sau „fărăcănoasă”. Evident, există o diferență în volumul cerințelor pentru comportamentul „corespunzător” al băieților și al fetelor. Este greu de imaginat că orice activitate necaracteristică pentru o fată (bătălii cu laser, curse de mașini, fotbal) va provoca o condamnare la fel de puternică ca, de exemplu, dragostea unui băiat pentru vasele de jucărie, cusut și haine (aceasta este bine arătată în Film din 2000 regizat de Stephen Daldry „Billy Elliot”). Astfel, în societatea modernă, practic, nu există ocupații și hobby-uri pur masculine, dar există încă cele tipic feminine.

În comunitățile de copii, băieții feminini sunt ridiculizati, sunt numiți „slăbici”, „slobbers”. Adesea, ridicolul este însoțit de violență fizică. În astfel de situații, este necesară intervenția în timp util a profesorilor, sprijinul moral copil de la părinți.

În perioada prepuberală (aproximativ 7 până la 12 ani), copiii cu o varietate de trăsături de personalitate tind să se unească în grupuri sociale, evitând în același timp membrii de sex opus. Cercetările psihologului belarus Yakov Kolominsky*** au arătat că, dacă este necesar să se acorde preferință la trei colegi de clasă, băieții aleg băieții, iar fetele aleg fetele. Cu toate acestea, experimentul nostru a demonstrat în mod convingător că, dacă copiii sunt siguri că alegerea lor va rămâne secretă, atunci mulți dintre ei aleg persoane de sex opus ****. Aceasta indică importanța stereotipurilor de gen învățate de copil: el se teme că prietenia sau chiar comunicarea cu un reprezentant de sex opus îi poate face pe ceilalți să se îndoiască de asimilarea corectă a rolului său de gen.

În timpul pubertății, adolescenții, de regulă, încearcă să-și sublinieze calitățile de gen, a căror listă începe să includă comunicarea cu sexul opus. Un adolescent, care încearcă să-și arate masculinitatea, nu numai că face sport, dă dovadă de hotărâre, forță, dar și demonstrează în mod activ interes pentru fete și probleme sexuale. Dacă evită acest lucru și observă în el calități „de fetiță”, atunci devine inevitabil o țintă a ridicolului. Fetele din această perioadă se îngrijorează de cât de atractive sunt pentru sexul opus. În același timp, sub influența celor tradiționali, ei observă că „slăbiciunea” și „neputința” lor îi atrag pe băieți care vor să-și arate aptitudinile și forța, să acționeze ca protector și patron.

În această perioadă, autoritatea adulților nu mai este la fel de mare ca în copilărie. Adolescenții încep să se concentreze asupra stereotipurilor de comportament acceptate în mediul lor și promovate activ cultura populara. Fata ideală poate fi puternică, de succes și femeie independenta. Din ce în ce mai puțină dominație a bărbaților în dragoste, în familie și în echipă este percepută ca o normă. Este pusă sub semnul întrebării normativitatea heterosexuală, adică „corectitudinea” și admisibilitatea atracției numai pentru un reprezentant al sexului opus. Autoidentificarea „non-standard” de gen găsește din ce în ce mai multă înțelegere. Adolescenții și tinerii adulți din ziua de azi sunt mai liberali în privința sexualității și a relațiilor sexuale.

Asimilarea rolurilor de gen și formarea identificării genului are loc ca urmare a unei interacțiuni complexe a înclinațiilor naturale, caracteristici individuale copilul și mediul său, micro și macrosocietate. Dacă părinții, cunoscând legile acestui proces, nu își impun stereotipurile copilului, ci îl ajută să-și dezvăluie individualitatea, atunci în adolescență și mai în vârstă va avea mai putine probleme asociate cu pubertatea, conștientizarea și acceptarea sexului și a genului cuiva.

Fără standarde duble

Standardele duble se manifestă în diverse domenii ale vieții. Când vorbim despre bărbați și femei, acestea se referă în primul rând la comportamentul sexual. În mod tradițional, un bărbat este recunoscut ca având dreptul la experiență sexuală înainte de căsătorie, iar femeii trebuie să o aibă înainte de căsătorie. Cu cerința formală a fidelității reciproce a ambilor soți, relațiile extraconjugale ale unui bărbat nu sunt condamnate la fel de strict ca infidelitatea unei femei. Standardul dublu atribuie unui bărbat rolul de partener cu experiență și lider în relațiile sexuale, iar femeii - o parte pasivă, motivată.

Dacă vrem să creștem un copil în spiritul egalității de gen, este necesar să dăm un exemplu pentru ca acesta să trateze oamenii în mod egal, indiferent de sexul lor. În conversațiile cu un copil, nu asociați una sau alta ocupație sau treburile casnice sau profesia cu sexul - tata poate spăla vasele, iar mama poate conduce o mașină pentru cumpărături; Sunt femei inginere și bărbați bucătari. Nu lăsa standarde duble față de bărbați și femei și să fiți intoleranți la orice violență, de la oricine ar veni: o fată care agresează un băiat merită aceeași mustrare ca și un băiat care îi ia jucăria. Egalitatea de gen nu desființează diferențele sexuale și de gen și nu identifică femei și bărbați, fete și băieți, ci permite fiecărei persoane să-și găsească propriul mod de autorealizare, să-și determine alegerea de viață, indiferent de stereotipurile obișnuite de gen.

* O. Weinenger „Gen și caracter” (Latard, 1997).

** N. Berdyaev „Semnificația creativității” (AST, 2007).

*** Ya. Kolominsky „Psihologia echipei de copii. Sistemul relațiilor personale” (Narodnaya Asveta, 1984).

**** I. Dobryakov „Experiența în studiul relațiilor heterosexuale la copiii prepubertali” (în cartea „Psyche and Gender in Children and Adolescents in Health and Pathology”, LPMI, 1986).

Opțiuni posibile

Nu faceți un „bărbat adevărat” dintr-un băiat, îi sfătuiește sociologul și sexologul Igor Kon* părinților.

Toți bărbații adevărați sunt diferiți, singurii bărbați falși sunt cei care se prefac a fi „adevărați”. Andrei Dmitrievich Saharov seamănă la fel de puțin cu Arnold Schwarzenegger, precum și Carmen cu mama eroinei. Ajută-l pe băiat să aleagă varianta de masculinitate care îi este mai apropiată și în care va avea mai mult succes, astfel încât să se poată accepta și să nu regrete oportunitățile ratate, de cele mai multe ori doar imaginare.

Nu aduceți în discuție militantismul în el.

Destine istorice lumea modernă se rezolvă nu pe câmpurile de luptă, ci în domeniul realizărilor științifice, tehnologice și culturale. Dacă băiatul tău crește pentru a fi o persoană demnă și un cetățean care știe să-și apere drepturile și să îndeplinească îndatoririle asociate acestora, va face față și apărării Patriei. Dacă se obișnuiește să vadă dușmani în jur și să rezolve toate disputele dintr-o poziție de forță, nimic altceva decât necazuri nu va străluci în viața lui.

Nu învățați un băiat să trateze o femeie dintr-o poziție de putere.

A fi cavaler este frumos, dar dacă băiatul tău se găsește într-o relație cu o femeie care nu este lider, ci adeptă, asta va deveni o traumă pentru el. Este mai rezonabil să vedem în „o femeie în general” un partener egal și un potențial prieten și să construim relații cu anumite fete și femei în mod individual, în funcție de rolurile și caracteristicile lor și de propriile lor.

Nu încercați să modelați copiii după chipul și asemănarea voastră.

Pentru un părinte care nu suferă de megalomanie, cu atât mai mult sarcină importantă- ajuta copilul să devină el însuși.

Nu încercați să impuneți copilului dumneavoastră o anumită ocupație și profesie.

În momentul în care el face alegerea responsabilă, preferințele tale pot fi învechite din punct de vedere moral și social. Singura cale este cu copilărie timpurieîmbogăți interesele copilului astfel încât să aibă cea mai largă alegere posibilă de opțiuni și oportunități.

Nu forțați copiii să-și dea seama de dvs vise neîmplinite si iluzii.

Nu știi ce fel de diavoli păzesc calea de la care te-ai întors cândva și dacă există deloc. Singurul lucru în puterea ta este să ajuți copilul să aleagă cea mai bună opțiune de dezvoltare pentru el, dar alegerea îi aparține.

Nu încercați să pretindeți că sunteți un tată strict sau o mamă afectuoasă dacă aceste trăsături nu vă sunt caracteristice.

În primul rând, este imposibil să înșeli un copil. În al doilea rând, nu este influențată de „modelul de rol sexual”, ci de proprietățile individuale ale părintelui, ale acestuia. exemplu moralși felul în care tratează copilul.

Nu credeți că copiii cu dizabilități cresc în familii incomplete.

Această afirmație este falsă în fapt, dar acționează ca o profeție care se împlinește de sine. „Familiile incomplete” nu sunt cele în care nu există tată sau mamă, ci cele în care lipsește iubirea parentală. Familia mamă are probleme suplimentareși dificultăți, dar este mai bine decât o familie cu un tată alcoolic sau în care părinții trăiesc ca pisica și câinele.

Nu încercați să înlocuiți societatea de semeni a copilului,

evitați confruntarea cu mediul lor, chiar dacă nu vă place. Singurul lucru pe care îl puteți și ar trebui să faceți este să atenuați trauma și dificultățile inevitabile asociate cu aceasta. Împotriva „tovarășilor răi” atmosfera de încredere din familie ajută cel mai bine.

Nu abuzați de interdicții și, dacă este posibil, evitați confruntarea cu copilul.

Dacă puterea este de partea ta, atunci timpul este de partea lui. Un câștig pe termen scurt se poate transforma cu ușurință într-o pierdere pe termen lung. Și dacă îi încalci voința, ambele părți vor pierde.

Nu folosi niciodată pedeapsa corporală.

Cel care bate copilul nu da dovada de putere, ci de slabiciune. Efectul pedagogic aparent este complet compensat de alienarea și ostilitatea pe termen lung.

Nu vă bazați prea mult pe experiența strămoșilor.

Nu știm bine poveste adevarata viața de zi cu zi, prescripțiile normative și practicile pedagogice nu au coincis niciodată și nicăieri. În plus, condițiile de viață s-au schimbat foarte mult, iar unele metode de educație care erau considerate utile înainte (aceeași bătaie) sunt astăzi inacceptabile și ineficiente.

Informațiile și materialele conținute în această publicație nu reflectă neapărat punctele de vedere ale UNESCO. Autorii sunt responsabili pentru informațiile furnizate.

: primul concept descrie așteptările sociale externe unei persoane în legătură cu genul său, al doilea - auto-percepția internă a unei persoane ca reprezentant al unui anumit gen. Este posibil ca identitatea de gen și rolul de gen al unei persoane să nu se potrivească - în special la persoanele transgender și intersexuale. Alinierea rolului de gen cu identitatea de gen face parte din tranziția transgender.

Rolurile de gen în diferite culturi

În societățile moderne, domină un sistem binar de gen - un mod de organizare socială în care oamenii sunt împărțiți în două grupuri opuse - bărbați și femei. Sistemul binar de gen presupune o corespondență strictă între sexul atribuit la naștere și rolul de gen, precum și alți parametri (în special, identitatea de gen și orientarea sexuală). După cum arată studiile antropologice, stabilirea unei astfel de corespondențe nu este universală: în multe culturi, biologicul, în special sexul anatomic, nu joacă un rol cheie în determinarea rolului de gen sau a identității de gen. Nu este universal și alocarea doar a două genuri. De exemplu, multe culturi native din America de Nord au trei sau patru genuri și roluri de gen corespunzătoare. În cultura yoruba din Africa de Vest, genul nu este în mod tradițional o categorie socială semnificativă, iar rolurile sociale sunt determinate în primul rând de vârstă și rudenie.

Chiar și în cadrul unor culturi apropiate sau în cadrul aceleiași culturi, rolurile de gen pot diferi semnificativ. De exemplu, în cultura seculară europeană din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, femeile erau de așteptat să fie slabe și fragile, iar în majoritatea culturilor țărănești, femeile erau considerate a fi în mod natural puternice și rezistente. În culturile clasei mijlocii de Vest (America de Nord și Europa de Vest) începând cu anii 1950, rolul femeilor de gen a fost cel al gospodinei, iar participarea femeilor la munca productivă a fost exclusă. Totuși, în același timp și în aceleași societăți, munca în afara casei a fost un element așteptat și evident al rolului de gen pentru femeile din clasa muncitoare. Rolul de gen al femeilor în societățile socialiste a implicat, de asemenea, o combinație de muncă în afara casei, treburile casnice și îngrijirea familiei.

Aspect istoric

Raportul dintre rolurile de gen s-a schimbat semnificativ de-a lungul istoriei omenirii. În special, istoricii remarcă o creștere semnificativă a rolului social al femeii în Europa în timpul Evului Mediu târziu (1300-1500).

Explicații privind dezvoltarea genului

Există două puncte de vedere principale în dezbaterea despre originea rolurilor și diferențelor de gen: susținătorii determinismului biologic sugerează că diferențele de gen sunt determinate de factori biologici, naturali, iar susținătorii constructivismului social că sunt modelate de societate în procesul de socializare. În știință au fost prezentate diverse teorii ale dezvoltării de gen. Teoriile bazate pe biologic care explică diferențele dintre rolurile de gen în funcție de evoluție nu au găsit dovezi empirice convingătoare. Cercetările empirice au respins și teoriile psihanalitice care explicau dezvoltarea genului prin relația copilului cu părinții. Cele mai puternice dovezi empirice există pentru teoriile cognitive și socio-cognitive care explică dezvoltarea de gen ca o interacțiune complexă a factorilor biologici, cognitivi și sociali.

Puncte de vedere asupra originii rolurilor de gen

Conștiința obișnuită prezintă adesea rolurile de gen care există într-o anumită societate într-o anumită perioadă istorică ca fiind naturale și naturale. Există, de asemenea, o multitudine de cercetări care încearcă să descopere baza biologică a rolurilor de gen, în special, stabilirea originii biologice a diferențelor de gen între bărbați și femei, precum și găsirea cauzelor biologice ale neconformității de gen. Dar cunoștințele istorice și antropologice acumulate până în prezent nu susțin acest punct de vedere, deoarece diversitatea ideilor despre gen și rolurile de gen în culturile lumii și de-a lungul istoriei este prea mare. În același timp, științele sociale moderne au strâns o mulțime de date despre modul în care se formează rolurile de gen sub influența diferitelor procese sociale.

Determinismul biologic

Se numește concepția conform căreia fenomenele sociale sunt determinate de factori biologici determinismul biologic. Un concept înrudit este naturalizare practici sociale - descrie procesul de interpretare a practicilor sociale ca fapte ale naturii. Determinismul biologic în raport cu rolurile de gen este exprimat, de exemplu, în afirmațiile larg răspândite conform cărora maternitatea este destinul natural al femeii sau că bărbații nu sunt în mod natural emoționali.

De la sfârșitul secolului al XIX-lea, oameni de știință din diverse domenii științifice au efectuat multe studii despre diferențele de gen între bărbați și femei. Până în anii 1970, scopul principal al acestor studii a fost de a confirma natura biologică a diferențelor de gen și de a fundamenta conținutul rolurilor de gen existente. Cu toate acestea, rezultatele celor mai multe studii arată că există mult mai multe asemănări între bărbați și femei decât diferențe. Într-un studiu de revizuire citat pe scară largă, psihologii Eleanor Maccoby și Carol Jacklin citează patru dimensiuni în care s-au găsit diferențe între bărbați și femei: conștientizarea spațială, capacitatea matematică, abilitățile lingvistice și agresivitatea. Dar chiar și aceste diferențe descoperite sunt mici și depind puternic de metodologia și condițiile studiului.

Începând cu anii 1970, oamenii de știință au devenit și ei interesați de cauzele neconformității de gen, adică de încălcări ale rolurilor de gen. A efectuat, în special, cercetări menite să clarifice cauzele biologice ale transsexualității. În prezent, există teorii care leagă transsexualitatea de genetică, structura creierului, activitatea creierului și expunerea la androgeni în timpul dezvoltării fetale. În același timp, rezultatele acestor studii sunt, de asemenea, controversate - de exemplu, trăsăturile identificate ale structurii creierului persoanelor transsexuale nu sunt unice (se observă diferențe similare la persoanele homosexuale comparativ cu persoanele heterosexuale) și există dovezi. că structura creierului se poate schimba sub influența experienței de viață.

constructivism social

Viziunea conform căreia rolurile de gen sunt formate sau construite de societate aparține teoriei constructivismului social. Baza pentru studierea naturii sociale și a proceselor de construire a rolurilor de gen a fost pusă, în special, de lucrările teoretice ale lui Simone de Beauvoir și Michel Foucault. Studiile privind construcția socială a rolurilor de gen arată cum, în procesul de socializare și interacțiune între oameni, se formează acele diferențe de gen și așteptări care sunt percepute ca naturale și naturale în conștiința de zi cu zi.

Potrivit ultimelor cercetări, diferențele observate între bărbați și femei se datorează în mare măsură factorilor sociali. De exemplu, cercetările dezvăluie mai multe motive pentru care femeile au mai puțin succes la matematică decât bărbații: în primul rând, le lipsește încrederea în abilitățile lor și, în al doilea rând, consideră orele de matematică nepotrivite pentru rolul lor de gen și le refuză chiar și atunci când arată abilități excelente în acest domeniu, în al treilea rând, părinții și profesorii încurajează fetele să facă matematică mult mai puțin decât băieții. Astfel, după cum notează unii cercetători, stereotipurile de gen funcționează ca niște profeții care se împlinesc de sine: în cursul socializării, oamenilor li se oferă informații despre rolurile de gen, care formează așteptările lor de la ei înșiși și, ca urmare, manifestă un comportament conform genului.

Teoriile biologice

Explicațiile biologice ale dezvoltării și diferențelor de gen sunt larg răspândite. Una dintre cele mai influente astfel de teorii, psihologia evoluționistă, explică diferențierea de gen prin ereditate. Originea ereditară a rolurilor de gen este analizată prin preferințe în alegerea partenerilor sexuali, strategii de reproducere, contribuția părinților la îngrijirea urmașilor și agresivitatea bărbaților. Din punctul de vedere al acestei teorii, rolurile moderne de gen se datorează adaptării cu succes a strămoșilor omului modern la diferențele în sarcinile reproductive ale bărbaților și femeilor.

Strategii de reproducere

Conform psihologiei evoluţioniste, în procesul de evoluţie, la nivel genetic la bărbaţi şi femei s-au fixat diferite strategii de reproducere, dictate de necesitatea asigurării supravieţuirii omului ca specie biologică. Strategia de reproducere a bărbaților este de a maximiza răspândirea genelor lor, astfel încât bărbații preferă să aibă mulți parteneri sexuali și să nu petreacă timp îngrijindu-se de urmași. Strategia de reproducere a femeilor este de a avea puțini parteneri sexuali care să-și poată asigura ei înșiși și urmașii lor resursele necesare supraviețuirii.

Mulți cercetători pun la îndoială însăși conceptul de strategie de reproducere. Din punctul de vedere al teoriei generale a evoluției, selecția naturală este determinată de beneficii practice imediate, nu de scopuri viitoare. Afirmația potrivit căreia bărbații din vechime au căutat să aibă cât mai mulți copii posibil, iar femeile antice să găsească susținători de încredere, sugerează că aceștia au avut un scop conștient sau inconștient, despre care unii autori susțin că contrazice explicația funcțională darwiniană.

Alți autori subliniază că ipoteza psihologiei evoluționiste nu este susținută de dovezi empirice. În special, ipoteza că femeile antice nu aveau suficientă hrană în timpul sarcinii și alăptării pare destul de convingătoare, dar cu același succes, pe baza acestui fapt, se poate presupune că, în legătură cu aceasta, femeile au dezvoltat abilități crescute de orientare în spațiu. și memorie, care le-ar permite să găsească și să-și amintească locația surselor de hrană. Sunt necesare informații suplimentare pentru a fundamenta orice ipoteză despre mecanismele adaptative specifice. Astfel de informații ar putea fi date din studii moleculare ale rămășițelor umane fosilizate sau date din arheologie, dar psihologia evoluționistă nu oferă astfel de date. Unii autori notează că conceptul de strategii de reproducere este o încercare de a explica „retrospectivă” stereotipurile moderne de gen.

Dovezile antropologice vorbesc și împotriva ipotezei strategiilor de reproducere. Ele arată, în special, că comportamentul reproductiv este influențat de credințele culturale despre corpul uman și reproducere. În culturile în care se crede că fertilizarea cu mai mulți parteneri este necesară pentru reproducere, femeile au contact sexual cu mai mulți parteneri, iar acești parteneri nu sunt geloși unul pe celălalt.

Alegerea partenerilor sexuali

Psihologia evoluționistă afirmă că bărbații tind să aleagă perechi tineri și atrăgători din punct de vedere fizic, deoarece astfel de parteneri sunt mai susceptibili de a avea urmași sănătoși, iar femeile tind să aleagă bărbați bogați din punct de vedere financiar care îi pot hrăni. În confirmarea acestor date, sunt prezentate rezultatele sondajelor, în care bărbații și femeile și-au numit cele mai atractive caracteristici ale potențialilor parteneri pentru ei înșiși. Cu toate acestea, numeroase studii arată că ceea ce spun oamenii este semnificativ diferit de modul în care se comportă de fapt: de fapt, atractivitatea fizică afectează alegerea partenerilor la bărbați și femei în același mod. Pe de altă parte, indicatorii atractivității fizice variază foarte mult între culturile din întreaga lume și majoritatea acestor caracteristici nu sunt legate de fertilitate. Unii autori subliniază, de asemenea, că psihologia evoluționistă explică doar comportamentul heterosexual și sugerează că psihologii evoluționari evită să se uite la datele de cercetare de la persoane non-heterosexuale, deoarece comportamentul și rolurile lor de gen nu se potrivesc cu stereotipurile de gen și astfel subminează explicațiile evoluției.

Comportament agresiv

Teoriile psihanalitice

Deși teoria psihanalitică a avut un impact major asupra dezvoltării psihologiei dezvoltării, dovezile empirice nu o susțin. Cercetările nu au găsit o relație puternică între identificarea părinților de același sex și învățarea rolurilor de gen. Modelele copiilor sunt mult mai probabil să fie adulți grijulii sau puternici din punct de vedere social decât să fie adulți amenințători cu care copilul are o relație competitivă.

Lipsa suportului empiric pentru teoria psihanalitică clasică a dus la apariția diferitelor versiuni actualizate ale acesteia. În domeniul dezvoltării de gen, una dintre cele mai influente versiuni recente este teoria lui Nancy Chodorow. Conform acestei teorii, identitatea de gen se formează în timpul copilăriei și nu în timpul fazei falice, așa cum susținea Freud. Atât băieții, cât și fetele se identifică inițial cu mama lor, dar din moment ce fiicele sunt de același sex cu mama lor, identificarea între fiice și mame este mai puternică decât între fii și mame. Pe parcursul dezvoltării ulterioare, fetele își păstrează identificarea cu mama lor și se îmbină psihologic cu ea. Drept urmare, imaginea de sine a fetei și a femeii se caracterizează printr-un puternic sentiment de interdependență, care se traduce printr-o dorință de relații interpersonale și încurajează femeia, la rândul ei, să devină mamă. Dezvoltarea băiatului este determinată de dorința de a se separa de mamă și de a se defini în continuare prin diferența față de femei, ceea ce duce la înjosirea feminității.

Dar dovezile empirice nu susțin nici teoria lui Chodorow. Cercetările nu au găsit o legătură mai puternică între mame și fiice decât între mame și fii. De asemenea, nu există dovezi că nevoile femeilor de relații interpersonale sunt satisfăcute doar prin maternitate. Dimpotrivă, studiile arată că femeile al căror singur rol social este cel de mamă și soție sunt mai predispuse la probleme psihologice decât femeile căsătorite sau necăsătorite fără copii și mamele care lucrează.

Teorii cognitive și sociale

Teoriile cognitive și sociale ale dezvoltării genului includ teoriile dezvoltării cognitive, schemele de gen, învățarea socială și teoria cognitivă socială. Deși în stadiile inițiale aceste teorii diferă semnificativ unele de altele, iar susținătorii lor au avut discuții aprinse între ei, versiunile moderne ale acestor teorii au multe în comun. În general, teoriile cognitive și sociale consideră dezvoltarea de gen ca un proces complex de interacțiune a factorilor biologici, sociali și cognitivi. Toți acordă o atenție semnificativă surselor sociale ale dezvoltării de gen și rolului activ pe care îl joacă o persoană în propria dezvoltare de gen.

Surse sociale ale dezvoltării de gen

Influența părinților

Socializarea diferențială continuă în viața ulterioară a copilului. De exemplu, mai multe studii arată că părinții sunt mai stimulatori și mai receptivi la activitatea motrică la sugari băieți decât la fete. Un alt experiment ilustrativ se referă la influența stereotipurilor de gen pentru adulți asupra alegerii jucăriilor pentru copii. Experimentul a fost efectuat inițial cu participarea unui copil de trei luni, iar mai târziu cu participarea mai multor copii cu vârste cuprinse între trei și 11 luni. Trei grupuri de adulți au fost rugate să se joace cu copilul, în timp ce primului grup i s-a spus că copilul este fată, al doilea grup că este băiat, iar celui de-al treilea grup nu a fost informat despre sexul copilului. Adulții aveau la dispoziție trei jucării: o păpușă, o minge și un inel dentar neutru din punct de vedere al genului. Majoritatea adulților care considerau copilul un băiat i-au oferit o minge, iar majoritatea celor care considerau copilul o fată - o păpușă, fără a încerca să afle care dintre jucării îl interesează mai mult pe copil.

Influența de la egal la egal

Presiunea informațională

În sfârșit, mass-media joacă un rol semnificativ în dezvoltarea de gen, în special televiziunea, precum și literatura, cinematograful și jocurile video. În aceste surse de la care copiii primesc informații despre rolurile de gen, bărbații și femeile sunt adesea înfățișați într-un stereotip exagerat: bărbații sunt prezentați ca activi și aventuroși, în timp ce femeile sunt descrise ca dependente, lipsite de ambiție și emoționale. Reprezentarea vieții profesionale a bărbaților și a femeilor nu corespunde adesea cu starea reală a lucrurilor: bărbații sunt prezentați ca reprezentanți ai diferitelor profesii, lideri și șefi, în timp ce femeile sunt portretizate fie ca gospodine, fie ca lucrând în poziții cu statut scăzut. O astfel de imagine nu corespunde cu statisticile efective ale angajării profesionale a bărbaților și nici cu implicarea largă a femeilor în activități profesionale. Studiile arată că stereotipurile de gen în mass-media și cultură au un impact mare asupra copiilor: cei care se uită mult la televizor își formează idei mai stereotipe despre rolurile de gen. Pe de altă parte, reprezentarea nestereotipă a reprezentanților diferitelor genuri extinde gama de dorințe și aspirații la copii, precum și opțiunile pentru roluri pe care aceștia le consideră acceptabile pentru genul lor. Imaginea repetată a participării egale a reprezentanților diferitelor genuri la anumite activități contribuie la atenuarea durabilă a stereotipurilor de gen la copiii mici.

Rolul uman activ în dezvoltarea de gen

Sursele sociale ale dezvoltării de gen oferă adesea informații contradictorii despre rolurile de gen și impun copilului așteptări contradictorii. Acest lucru presupune ca copilul, începând de la o vârstă foarte fragedă, să caute și să-și construiască în mod activ propriile reguli și idei despre gen ca categorie socială nouă și semnificativă pentru el. Activitatea de formare a ideilor despre gen se manifestă, în special, în atenție și memorie selectivă, precum și în formarea preferințelor - de exemplu, jucării tipice sau atipice de gen, jocuri cu colegii proprii sau de alt gen.

Importanța rolurilor de gen

Vezi si

Note

Nanda, Serena. Diversitatea de gen: variații interculturale. - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
Roscoe, Will. Cele în schimbare: al treilea și al patrulea gen în America de Nord nativă. - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
Oyewumi, Oyeronke. Conceptualizarea genului: fundamentele eurocentrice ale conceptelor feministe și provocarea epistemologiilor africane // Jenda: a Journal of Culture and African Woman Studies. - 2002. - Vol. 2.
Connell R. Gen și putere: societate, personalitate și politică de gen. - M.: Noua recenzie literara, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
cârlige, sonerie. Regândirea naturii muncii // Teoria feministă: de la margine la centru . - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
Zdravomyslova E., Temkina A. (ed.). Ordinea de gen în Rusia: o abordare sociologică. - Sankt Petersburg: Editura Universității Europene din Sankt Petersburg, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
, Rolurile de gen în Europa medievală târzie, p. 297.
Bussey, K., Bandura, A. Teoria cognitivă socială a dezvoltării și diferențierii de gen // Revizuire psihologică. - 1999. - T. 106, nr. 4. - S. 676-713.
Fausto-Sterling A. Dincolo de diferență: perspectiva unui biolog // Jurnal de probleme sociale.- 1997. - V. 53, nr. 2. - S. 233–258.
Martin, C.L., şi colab. Teorii cognitive ale dezvoltării timpurii de gen // Buletin psihologic. - 2002. - T. 128, nr. 6. - S. 903-933.
Arde pe Sean. Psihologia genului = The Social Psychology of Gender. - Sankt Petersburg: Prime Eurosign, 2002.
Maccoby, E. și Jacklin, C. Psihologia diferențelor de sex. - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
Iepurele, L; Bernard, P; Sanchez, F; Baird, P; Vilain, E; Kennedy, T; Harley, V (2009). „Polimorfismul lungimii repetate a receptorilor de androgeni asociat cu transsexualismul de la bărbat la femeie”. Psihiatrie biologică. 65 (1): 93-6. DOI:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMC. PMID.
Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F. Transsexualii de la bărbați la femei au numere de neuroni feminini într-un nucleu limbic // The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism. - 2000. - Nr. 85(5). - P. 2034-2041.
Berglund, H.; Lindstrom, P.; Dhejne-Helmy, C.; Savic, I. (2007). „Transsexualii de la bărbați la femei arată o activare a hipotalamusului sexual atipică atunci când miros steroizi mirositori.” Cortex cerebral. 18 (8): 1900-8. DOI:10.1093/cercor/bhm216. PMID.
Schneider, H; Pickel, J; Stalla, G (2006). „Raporturile tipice ale lungimii degetelor 2-4 (2D: 4D) ale femeilor la transsexualii bărbați-femei – implicații posibile pentru expunerea prenatală la androgeni.” Psihoneuroendocrinologie. 31 (2): 265-9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005 . PMID.
LeVay S (august 1991). „O diferență în structura hipotalamică între bărbații heterosexuali și homosexuali.” Ştiinţă. 253 (5023): 1034-7. DOI:10.1126/science.1887219. PMID.
Byne W, Tobet S, Mattiace LA; et al. (septembrie 2001). „Nucleii interstițiali ai hipotalamusului anterior uman: o investigație a variației cu sexul, orientarea sexuală și statutul HIV.” Horm Behav. 40 (2): 86-92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID.
Eccles, J.S. Aducerea tinerelor la matematică și știință // Gen și gândire: perspective psihologice / Crawford, M. și Gentry, M.. - New York: Springer, 1989.
Kimball, M.M. O nouă perspectivă asupra rezultatelor femeilor la matematică // Buletinul psihologic. - 1989. - T. 105, nr. 2. - S. 198-214.
Dweck, C. S. şi colab. Diferențele de sex în neputința învățată: II. Contingențele feedback-ului evaluativ în sala de clasă și III. O analiză experimentală // Psihologia dezvoltării. - 1978. - V. 14, nr 3. - S. 268-276.

Portal pentru student. Autoinstruire

Exemple de roluri de gen

Rolul de gen al femeii

Care sunt caracteristicile rolului de gen feminin?

rol de gen masculin

Esența rolului de gen masculin

Care este diferența dintre rolurile de gen ale bărbaților și ale femeilor?

Cum sunt fixate rolurile de gen?

YouTube enciclopedic

Subtitrări

Rolul de gen și identitatea de gen

Rolurile de gen în diferite culturi

Explicații privind dezvoltarea genului

Puncte de vedere asupra originii rolurilor de gen

Determinismul biologic

constructivism social

Teoriile biologice

Strategii de reproducere

Alegerea partenerilor sexuali

Comportament agresiv

Teoriile psihanalitice

Teorii cognitive și sociale

Surse sociale ale dezvoltării de gen

Influența părinților

Influența de la egal la egal

Presiunea informațională

Rolul uman activ în dezvoltarea de gen

Importanța rolurilor de gen

Rolurile de gen în societatea rusă

Vezi si

Note

Egalitatea sexelor

Egal în diferență

Prins în stereotipuri

Mituri despre băieți și fete

Cum se formează genul social?

Fără standarde duble

Opțiuni posibile

Rolurile de gen în diferite culturi

Aspect istoric

Explicații privind dezvoltarea genului

Puncte de vedere asupra originii rolurilor de gen

Determinismul biologic

constructivism social

Teoriile biologice

Strategii de reproducere

Alegerea partenerilor sexuali

Comportament agresiv

Teoriile psihanalitice

Teorii cognitive și sociale

Surse sociale ale dezvoltării de gen

Influența părinților

Influența de la egal la egal

Presiunea informațională

Rolul uman activ în dezvoltarea de gen

Importanța rolurilor de gen

Vezi si

Note

ARTICOLE SIMILARE