Mayroong iba't ibang mga sentro ng enerhiya. Ang panloob na estado ng isang tao ay nakasalalay sa kung ano ang kanilang napupuno. Ajna center ay responsable para sa isip.

Ano ang mangyayari kung puno ang Ajna center?

Ang gayong tao ay laging alam kung ano ang gusto niya. Para sa kanya mayroong isang code panloob na mga tuntunin kung saan siya ay ginagabayan. Bilang resulta, lumilitaw ang mga katangian ng karakter tulad ng pagiging maaasahan, katiyakan, integridad. Alam ng mga taong nakapaligid sa kanya na mapagkakatiwalaan siya, na lagi niyang tutuparin ang kanyang mga pangako. Gayunpaman, may isa pang bahagi ng barya. Upang mga negatibong katangian Kasama sa karakter ang pagkawalang-kilos, stereotyped na pag-iisip, kategorya. Para sa gayong tao, mayroong dalawang opinyon: ang kanya at ang mali. Upang maiwasan ang pagkabalisa, ang isa ay dapat bumuo ng kakayahang umangkop ng isip. Pagkatapos ng lahat, sa katunayan, ito ay ang pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao na pangunahing gawain isip.

Ano ang nagtutulak sa isang taong may walang tiyak na Ajna center?

Para sa kanya, ang Paghahanap ay nasa puso ng lahat. Bagong kaalaman, libro, teorya, guro - ang isang tao sa gayon ay sinusubukang punan ang kanyang sarili. Nag-iipon siya ng mga ideya, naghahanap ng angkop na modelo ng pag-uugali para sa kanyang sarili. Ngunit madalas na nararamdaman niya ang kawalan ng laman sa loob, kawalang-kasiyahan. Siya ay bukas sa lahat ng bago, ngunit siya ay napakabihirang nasisiyahan sa kung ano ang kanyang nahanap.

Paano nakikipag-ugnayan ang mga tao sa mga tiyak at hindi tiyak na Ajna-center?

Ang dalawang uri ng tao ay hindi karaniwan Araw-araw na buhay at nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Sa sitwasyong ito, ang isang tao na may puno Ajna center pinipigilan ang nasa paghahanap. Siya ay binibihag niya, inililipat ang kanyang mga kaisipan at prinsipyo, ang pananaw ng ito o ang isyu na iyon. Ang isang taong may hindi tiyak na sentro ng Ajna ay nahahanap ang kanyang sarili mahirap na sitwasyon. Siya ay puno ng mga ideya, ngunit wala sa mga ito ay sa kanya. Nalilito siya, insecure, minsan nalulumbay pa. Kasabay nito, siya ay malaya sa pagtatangi at nagagawa, tulad ng walang iba, na maunawaan ang kausap, basahin ang kanyang larangan ng pag-iisip. Nagagawa niyang magbukas ng mga bagong paraan ng pag-iisip sa iba. Upang maabot panloob na pagkakaisa mahalagang magkaroon ng balanse.

Ang mga may buong Ajna center ay dapat matuto ng flexibility, impartiality, pahinain ang pagnanais na kontrolin ang lahat. At, para sa mga bukas sa lahat ng bago, kailangan mong piliin ang mga kaisipan at ideya na pinakamahusay na nakakatugon sa kanya panloob na estado, bumuo ng katatagan at pasensya sa sarili, matutong bumuo pangmatagalang relasyon sa iyong mga iniisip.

Biyolohikal na Pagsunod: pituitary.

Ang mga keyword para sa center na ito ay ang mga sumusunod na konsepto: Konseptwalisasyon, Mga Logo.

Ang sentrong ito ay ang lugar ng mental awareness ng isang tao. Isa sa tatlong sentro kamalayan. Bilang isang sentro ng kamalayan, mayroon itong sariling mga takot, na humahantong sa kamalayan ng sitwasyon sa antas ng kaisipan.

Ang bawat espirituwal na nilalang (Diyos) ay nagmumula sa sarili nitong Logos, na siyang Pagtuturo ng nilalang na ito. Ang Pagtuturong ito mismo ay isa ring espirituwal na diwa. Nag-evolve ito sa paglipas ng panahon at umaangkop sa iba't ibang kondisyon mga pagpapakita. Mga natatanging tampok iba't ibang uri Ang mga pagtuturo ay ang konsepto ng Mundo, Tao, mga paraan ng kanilang pakikipag-ugnayan at mga prospect ng pag-unlad.

Sa mga tao, ito ay ipinahayag sa pagnanais na magsagawa ng pananaliksik, pag-iisip at pagsusuri upang mapag-aralan, ma-systematize at masuri ang buhay.

Ang sentrong ito determinado tungkol sa 51% ng mga tao. Ang katiyakan ay nagbibigay ng kakayahang magkaroon ng isang nakapirming paraan ng pag-iisip. Mahilig mag-explore ang mga tao. Bilang resulta nito, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang kanyang mga iniisip o mawalan ng laman ang kanyang isip. Siya ay patuloy na nagtatrabaho. Para sa gayong mga tao, ito ay ganap na walang kabuluhan upang makisali sa mga kasanayan sa pagmumuni-muni, ang layunin nito ay upang makamit ang isang estado ng tahimik na pag-iisip.

Pero nakakakuha sila ng consonance kapag nag-aaral ng mga espirituwal na turo. Ito ay isang kamag-anak at natural na pagtingin sa kalikasan ng sansinukob na magpapahintulot sa kanila na mahanap ang kanilang Diyos.

Ang sentro ng Ajna ay maaaring tukuyin mula sa dalawang panig. Kapag natukoy ito ng mga channel sa Parietal Center, mararamdaman din ng tao ang isang koneksyon sa "Ama sa Langit". Kapag ang Ajna ay tinutukoy sa pamamagitan ng mga channel ng komunikasyon sa sentro ng lalamunan, magagawa ng isang tao na kumilos sa mundo sa ngalan ng mas mataas na kapangyarihan. Posible rin ang katiyakan kapag pareho ang mga opsyong ito. Ibig sabihin, ang isang tao ay nakadarama ng isang hindi maalis na koneksyon sa “Ama sa Langit” at lumilikha sa mundo gamit ang Kanyang kapangyarihan.

Gitna hindi determinado sa 49% ng mga tao. Ito ay humahantong sa katotohanan na ang pag-iisip ng tao ay hindi magkatugma - at sa parehong oras ay magkakaroon ng mahusay na kakayahang umangkop. Ang proseso ng pag-iisip ay panlabas na nakakondisyon (ng ibang tao o planetary transits) at depende sa kung sino ang kasama mo. Sa halip na tangkilikin ang kakayahang umangkop na ito, ang mga taong ito ay kadalasang nakakaramdam ng kawalan ng katiyakan tungkol sa kanilang kakayahang makipag-usap at kadalasan ay binabayaran ito sa pamamagitan ng pagiging masyadong panatiko sa kanilang mga paniniwala (na hindi sa kanila). May posibilidad silang magmukhang tiwala sa kanilang mga opinyon, kabisaduhin at panatilihing nasa isip ang maraming impormasyon. Nakabuo sila ng pagnanais na hawakan ang isa, na napansin nila, na paraan ng argumentasyon upang patunayan ang kanilang pagkakapare-pareho sa pag-iisip. Ang isip ng lalaking may hindi tiyak na sentro Ang Ajna ay parang talon, walang permanente sa loob, walang makakapitan dahil dumadaloy lang ito, kaya't nagkakaroon ng pananabik na mangolekta ng mga libro at kaalaman. Kapag hindi ka umasa sa sarili mong isip - nakakatakot.

Inaasahan ng lipunan at mga nakapaligid na tao ang isang tao na maging pare-pareho at pare-pareho sa kanyang opinyon. Lumilikha ito ng napakalaking presyon sa pag-iisip ng tao. Kapopootan niya ang mga sitwasyon kung saan siya ay mukhang hangal at matatakot na magmukhang hindi pare-pareho sa kanyang mga iniisip at ideya. Lahat ng tao ay gumagawa ng mga desisyon gamit ang kanilang isip. At kapag ang isip / Ajna ay bukas, kung gayon ang mga ito ay hindi kahit na mga desisyon na katangian ng taong ito.

Sa walang katiyakan Sa gitna ng Ajna, ang isang tao ay maaaring matagumpay na magsanay ng mga espirituwal na kasanayan na may kaugnayan sa karanasan ng Kawalan ng Isip. Sa pang araw-araw na buhay hindi sigurado ang sentro ng Ajna ay nagbibigay ng potensyal ng karunungan at regalo: maging kalmado nang walang tiwala sa sarili; tamasahin at gamitin ang napakalaking pagiging bukas ng proseso ng pag-iisip; Mga kasanayan sa malikhaing.

Ang Inner Chatter ng Hindi Sarili bukas ang sentro ng Ajna ay tinatayang ipinahayag ng mga sumusunod na kaisipan: “Maiintindihan ko ang mga argumentong ito. Ano ang dapat kong gawin sa aking buhay? Sigurado ako na... Kailangan kong maunawaan ang buhay at makahanap ng mga sagot. Kailangan kong ayusin ang buhay ko. Kailangan kong gawin ito bagong ideya sa buhay. I'd rather not talk about it kasi iisipin ng mga tao na kakaiba ako. Kailangan kong maging handa sa tanungin. Ano kaya ang sasabihin ko?

Para sa taong may tiyak Ajna Center natural na estado lilitaw ang mga sumusunod. Iniisip niya, iniisip, iniisip. May tamang limitado at pare-parehong paraan ng pag-iisip, tinatangkilik ang impormasyon at pananaliksik. Hindi napapailalim sa impluwensya sa presensya ng iba, ngunit may sariling mga kagustuhan at hilig.

Kung ang Not-Self ang pumalit, kung gayon mayroong obsessive na pag-iisip na hindi nagdudulot ng ginhawa. Napagtagumpayan din niya ang pagkabalisa sa pag-iisip dahil sa mga pagtatangka na malaman ito, upang maunawaan.

Sa walang katiyakan Sa gitna ng Ajna, ang natural na estado ay nagpapakita ng sarili bilang mga sumusunod.

Walang permanenteng paraan ng pag-iisip, ang isip ay sumisipsip ng impormasyon tulad ng isang espongha. Ang tao ay nasisiyahan sa pagkakaroon ng hindi maayos na paraan ng pag-iisip. Nagagawa niyang umangkop sa mga proseso ng pag-iisip, bukas sa iba't ibang mga konsepto at ideya. Hindi nababahala sa pagiging matalino, pagkakaroon ng lahat ng mga sagot, o pagiging kumbinsido sa isip. Nalulugod sa paglalaro sa larangan ng kawalan ng katiyakan sa pag-iisip, na nagpapahintulot sa mga kaisipan na dumaloy lamang. Kinikilala ang mahahalagang konsepto na dapat pag-isipan. Flexible sa iyong mga paniniwala.

Sa ilalim ng impluwensya ng Hindi Sarili, sinusubukan niyang kumbinsihin ang kanyang sarili at ang iba na siya ay matalino, kumbinsido at matatag sa intelektwal. Palagi siyang nakakaramdam ng kawalan ng katiyakan sa kanyang mga iniisip at binabayaran ito sa pamamagitan ng pagiging hindi nababaluktot at nakapirmi sa kanyang mga opinyon, ideya at pag-unawa. Mahigpit na ipinagtatanggol ang kanyang mga konsepto sa kaisipan.

Ajna Center Hindi Self Strategy: Magkunwaring kumpiyansa sa pag-iisip.

Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang gawain ng sentro ng Ajna sa antas ng pang-araw-araw na buhay. Ang sentrong ito ay direktang nauugnay sa intelektwal na aktibidad. Bilang resulta ng rebolusyong pang-agham at teknolohikal, nakuha ang gawain ng sentrong ito pambihirang halaga. Nagdulot ito ng malubhang pagbaluktot sa proseso ng paggawa ng desisyon ng tao. Ang mga tao ay nagsimulang gumamit ng mga konstruksyon ng kaisipan upang malutas hindi lamang teknikal na problema kundi pati na rin ang mga isyu na may kaugnayan sa kanilang buhay sa pangkalahatan. Kabilang sa mga isyung ito ang: pagpapakasal, pagkakaroon ng mga anak, pagsisimula matalik na relasyon pagpili ng trabaho at lugar ng tirahan.

Ang aming proseso ng ebolusyon nagsisimula sa kamalayan ng hayop, pagiging alerto at kamalayan. Ito ay bahagi ng isang tao na idinisenyo para tayo ay mabuhay. Sa panahon ng aming ebolusyonaryong pag-unlad nagkaroon ng ilang pagbabago na nagpaiba sa atin sa mga mammal. Ang una ay isang mutation na nag-evolve sa panlabas na layer ng cerebral cortex, ang neocortex, at ang kapasidad nito para sa self-reflective consciousness. Pagkatapos ay nagkaroon ng mutation sa larynx na nagpapahintulot sa mga tao na makipag-usap sa isang napaka mahirap na antas. Para sa karagdagang kumplikadong mga tunog nagkaroon higit pang memorya, na nag-udyok sa pagbuo ng konsepto ng enerhiya.

Ang mga mata ay mahalaga para kay Ajna, ngunit sila ay napaka mapanlinlang. Ang mga ito ay napaka-cute, dahil maaari naming tumingin sa bawat isa, makita ang lahat ng mga kulay, ngunit ito ay mapanlinlang. Ang isip ay biswal at ang bitag dito ay dahil sa ilusyon ng liwanag. Ang kakanyahan ng kalikasan ng pag-iisip ay na ito ay binuo sa liwanag, ito ay dinisenyo upang lumikha ng isang visual na larawan ng mundo na hindi maaaring umiral sa kadiliman. Kaya nga takot tayo sa dilim, dahil sa dilim ang mundo, nawawala ang sansinukob. Naiwan na walang anuman kundi ang tibok ng kanilang sariling puso at ng kanilang sariling hininga, ang mga tao ay natatakot sa dilim at sa lahat ng mga pagpapakita nito, dahil tayo ay mga nilalang sa pag-iisip. Ito ang lugar kung saan nararapat tayong matatagpuan sa ating ebolusyon. Sa antas ng kaligtasan, nagtagumpay tayo at maaari na ngayong mabuhay nang mas mahusay kaysa sa iba pang mga nilalang. Nasa tuktok tayo ng food chain, ang ating pag-unlad sa antas ng kaligtasan ay matagal na, ngunit hindi pa tayo tapos sa ating mga gawain sa pag-iisip. Hanggang sa tayo ay tapos na sa kamalayan ng proseso ng pag-iisip, hindi natin maaabot ang ikatlong yugto, katulad ng Emosyonal na Espirituwal na Kamalayan.

Naiintindihan namin panlabas na mundo, binibigyan namin ito ng mga pangalan at katangian sa pamamagitan ng mga mata. Ngunit ano nga ba ang ginagawa ng mga mata? Ang iyong mga mata ay gumagana sa isang limitadong wavelength, tulad ng hindi namin nakikita ang radyo o mga electromagnetic wave. hindi natin nakikita karamihan wave information na umiiral sa uniberso. Nakikita natin kung ano ang dapat nating makita, dahil iyon ang limitasyon ng tao. Hindi namin makita kung ano ang aming ang immune system samakatuwid ito ay mahirap para sa kanya na magkaroon ng anumang awtoridad sa ating mental na buhay, na nalilimitahan ng ating paningin. Kaya, kapag tinanggap mo na ang iyong kakayahang makakita ay pisikal na limitado at ang iyong konseptwalisasyon ng mundo ay limitado, napagtanto mo na ang isip mismo ay hindi maaaring maging iyong gabay. pisikal na buhay. Ito ay masyadong limitado.

Ang pangitain ay kakaiba. Tinitingnan mo ang mundo, napagtanto ito, at ito ay nakaimbak, tulad ng lahat ng iba pa. Ngunit kapag bumalik ka doon muli upang alalahanin ang iyong pangitain, hindi mo na matandaan ang kabuuan, o hindi mo na makikita ang kabuuan muli, dahil ang buong larawan ay hindi nakaimbak sa loob ng kabuuan. Ito ay nakatago sa ilalim ng isang tiyak na memory key na kailangan mong buksan ito. Kung susubukan mong bawiin ang alaala ng iyong nakita ay mapapalampas marami mga elemento. Magiging makabuluhan ang ilan sa mga ito, ngunit mahalagang kilalanin na kapag kinuha natin ang visual na mundo at pagkatapos ay sinubukang ilabas muli ang visual na mundo, hindi ito pareho. Ang iyong "sa tingin" na nakita mo ay iba sa iyong aktwal na nakita dahil ang impormasyon ay nagiging corrupt kapag kinuha mo ito. Ikaw ay limitado sa nakikita sa iyong sariling paraan.

Habang gumagalaw ka sa buhay, sinisipsip mo ang lahat ng impormasyong ito gamit ang iyong mga mata, at umaakyat ito sa Parietal Center. Ang parietal at Ajna centers ay karaniwang isang sistema ng isip/utak na nahahati sa dalawang bahagi. Ang Ajna ay konektado sa neocortex, ito ang bahagi na nagpapatakbo sa mental plane at gumagana sa lahat ng mga bagay na ito. Ang parietal center ay ang malalim na kulay-abo na bahagi ng utak at ang sentro ng inspirasyon. Ito ay sa pamamagitan ng Ajna center na aming naiisip ang inspirasyong natanggap mula sa Parietal Center.

Sa pagsusuri ng kamalayan ng tao, dalawang uri ng awtoridad ang dapat makilala. Ang Inner Authority ay ang reaksyon ng isang tao bilang buong pagkatao, kabilang ang katawan at self-reflecting consciousness, na tinutukoy batay sa reaksyon ng buong complex na ito. Ang Inner Authority lang ang makakapagbigay sapat na tugon sa sitwasyon. Ang panlabas na awtoridad ay isang koleksyon ng impormasyon tungkol sa mga batas ng kalikasan, komunidad ng tao, relihiyoso, ideolohikal, pamilya at iba pang mga saloobing pangkaisipan na nakuha ng isang tao sa proseso ng buhay. Ang Ajna Center ay gumagana nang eksakto sa panlabas na awtoridad na ito. Dahil sa pagiging kumplikado ng mundo at sa pagiging kumplikado ng tao mismo, ang panlabas na awtoridad (Isip) ay hindi kailanman makapagbibigay tamang desisyon para sa vital mahahalagang isyu. Maaari itong maging lubhang kapaki-pakinabang pagdating sa paglutas ng mga teknikal na problema kung saan mayroon nang baseng pang-agham at teknikal na kaalaman.

Kapag bumubuo ng tugon mula sa Inner Authority, ang "karunungan ng katawan" ay palaging nakikilahok. Gayunpaman, ang mahalagang sangkap na ito ay maaaring masira sa maling paraan buhay at pagpapakain. Tamang larawan at sistema ng nutrisyon ay maaaring matukoy batay sa kaalaman ng Human Design. At maliwanag na ang hindi sapat na mga konsepto ng kaayusan ng mundo at ang lugar ng tao sa pangkalahatang uniberso ay hahantong din sa isang hindi sapat na reaksyon ng buong kumplikadong kumplikadong "Tao".

Ang kamalayan ay nauugnay sa dalas. Dahil nagvibrate tayo sa kalawakan, lahat ng bagay sa atin ay konektado sa frequency. Kaya nga pinapagalaw tayo ng musika, kasi frequency. Ang aming instinctive survival system ay may dalas na gumagana sa kasalukuyang sandali. Tulad ng para sa sentro ng Ajna, dito nakuha namin ang dalas ng lahat ng oras, ang kakayahang magtrabaho palagi. Hindi ginawa ang isip para sumuko at bumitaw. Lagi siyang magiging abala hanggang sa aminin mo na wala siyang inner authority sa buhay mo. Hanggang noon, patuloy niyang sinusubukang pangunahan ka, ngunit wala siyang lakas para dito. Dahil ang isip ay hindi idinisenyo upang gumawa ng mga desisyon, kapag ginamit mo ito upang gawin ito, ito ay isang parusa. Hinding hindi siya aalis. Gumawa ka ng ilang desisyon sa pag-iisip at pagkatapos ay kailangan mong mamuhay kasama ito sa natitirang bahagi ng iyong buhay; hindi mahalaga kung ito ay gumagana o hindi. Depende sa araw, buwan, o taon, ang iyong isip ay maaaring magbigay sa iyo ng ganap na kakaibang impresyon sa kung ano ang iyong ginawa, maaari mong gawin, dapat mong gawin, dapat mong gawin—walang hanggan! Ganito natin parusahan ang ating sarili.

Maaaring isipin ng isip ang anumang bagay, ngunit hindi nito alam kung ano ang mabuti para sa iyo, kung ano ang gusto mo at kung ano ang hindi mo gusto. Pinoproseso lang ng isip ang mga bagay-bagay, pero sa sandaling hayaan mong sabihin sa iyo ng isip kung ano ang gagawin, walang mangyayari. Hindi mahalaga kung ang Ajna ay tinukoy o bukas, dahil ito ay para sa kaalaman ng mundo, at hindi para sa iyo. Ito ang unang hakbang, at hindi kasama dito ang pagsasabing "masama ang isip." Ang isip ay isang bagay na hindi kapani-paniwala dahil marami tayong nakikita at naiintindihan sa pamamagitan ng isip. Sa larangan ng mga relasyon, ibinabahagi natin sa isa't isa ang kalikasan ng kung ano ang ibig sabihin ng maging sa mundo. Nakalimutan namin kung anong hindi kapani-paniwalang regalo ito. Masyado kaming abala sa pagsisikap na gamitin ang aming mga isip upang kontrolin ang aming mga buhay na nakalimutan namin kung ano talaga ang layunin nito - maaari kaming mamuhay sa isa't isa, magbahagi sa isa't isa, at umunlad nang magkasama. Wala nang higit na hindi mapaglabanan kaysa sa isip ng tao. Isang regalo para sa ating mga tao bilang isang species ang magkaroon ng kakayahang ito na i-konsepto ang mundo sa paligid natin, na bigyan ng mga pangalan ang lahat ng mga bagay na ito, upang mag-imbak at makipag-usap sa mga karanasan ng tao, upang pagyamanin ang ating mga species sa loob ng patuloy na lumalawak. baseng pang-edukasyon. Ang isip ay nangingibabaw sa ating buhay, nangingibabaw sa ating mundo, nangingibabaw sa ating pang-unawa sa ating sarili at sa mga bagay sa ating paligid.

Ang kabalintunaan ng kapangyarihan ng isip ay ang ating isip ay hindi konektado sa motor. Siya ay nasa ilalim ng presyon mula sa itaas, mula sa Parietal Center. Siya ay may kakayahang palayain ang kanyang sarili at ipahayag ang kanyang sarili sa salita sa pamamagitan ng Lalamunan. Maaari siyang bumuo ng mga imahe ng pag-iisip at mga anyo ng pag-iisip, na, sa ilalim ng naaangkop na mga kondisyon, ay maisasakatuparan sa mundo. Dito tunay na layunin ating isip.

Magaling silang makipag-usap sa isa't isa. Ang isang tao na may partikular na sentro ng Ajna na konektado sa Lalamunan ay maaaring palaging magsalita ng kanyang isip, ngunit ang kakayahang ito ay hindi nangangahulugan na maaari mong gawin ang iyong sinasabi. Nangangailangan ito ng isa sa mga motor na konektado sa Lalamunan. Ang resulta ng hindi pagsunod sa iyong mga salita ay isang pakiramdam ng kakulangan o isang pakiramdam ng panlilinlang.

Bilang karagdagan, ang isip ay isang binary na mekanismo na nakikita ang mundo sa pamamagitan ng karanasan. Ang ating isip ay nagpapatakbo sa pamamagitan nito at iyon. Nabubuhay tayo sa isang mundo ng pagsukat. Ang katotohanan na ang isip ay abala sa pagsukat ng mga bagay ay hindi nangangahulugan na ito ay may kakayahang gawin ang anumang bagay sa kung ano ang sinusukat nito. Kung ang sentro ng Ajna ng isang tao ay hindi konektado sa Lalamunan (ang sentro ng pagpapahayag), maaari itong magdulot ng kalituhan. Nasa kanyang isipan ang lahat, ngunit hindi niya ito masabi sa mga salita. Sinasabi sa kanya ng kanyang isip na "Dapat kong gawin ito" at "Dapat kong gawin iyon" at "Dapat kong sabihin ito" at "Dapat kong sabihin iyon". At gayon pa man, pagdating ng panahon, hindi niya ito magagawa. Ang isip ay hindi konektado sa Lalamunan, kaya ang sinasabi nito ay palaging nakakondisyon.

Kung mayroon kang determinado Ajna center, mayroon kang isang nakapirming isip. Ang isip ay isa sa tatlong sentro ng kamalayan. Sa gitna ng Ajna ay ang aming larangan ng konseptwalisasyon. Mahalagang maunawaan na ang tatlong mga sentro ng kamalayan na ito ay ang Spleen center, ang immune system ng katawan, ang Ajna center kung saan tayo nag-iisip ng konsepto, ang solar plexus, ang ating potensyal para sa espirituwal na kamalayan, lahat ay gumagana batay sa takot. Ang pag-iisip ay ang resulta ng takot dahil ito ay puwersang nagtutulak kamalayan.

Ang takot sa gitna ng Ajna ay tinatawag nating pagkabalisa, pagkabalisa. Gumagana ang mental restlessness sa tatlong magkakaibang paraan. Ang lohikal na pagkabalisa ay kapag hindi mo maintindihan o hindi maipaunawa sa ibang tao, hindi mo maipaliwanag sa iba. Ang karanasang pagkabalisa ay kapag ikaw ay naliligaw, o nagdudulot ka ng kalituhan sa ibang tao, o hindi mo maintindihan ang isang bagay. Ang indibidwal na pagkabalisa ay kapag hindi mo malaman kung ano ang kailangan mong malaman, o hindi mo maipaliwanag kung ano ang alam mo sa iyong sarili sa ibang tao, at hindi alam ng ibang tao ang iyong pinag-uusapan.

Ang sentro ng Ajna ay isang larangan na nakaugat sa pagkabalisa, na nagiging sanhi upang maging malinaw sa ating kakayahang makipag-usap sa iba, magkaroon ng kalinawan sa ating pang-unawa, sa ating mga ideya at sa ating kaalaman. Kapag nakita mo ang iyong mga mekaniko at naunawaan na ang iyong isip ay hindi ang iyong panloob na Awtoridad, kung gayon maaari mong ibigay sa isip ang nararapat na trabaho nito at maalis ang pagkabalisa. Isipin na may problema ka sa isang tao at gusto mo talagang lutasin ito. Gusto mong makipag-usap sa taong ito, gusto mong pagaanin ang iyong puso. Mahalaga para sa iyo na kilalanin at tanggapin na ang iyong isip ay maaaring tumingin sa duality ng kung ano ang problemang ito sa ibang tao at hindi maaaring gumawa ng mga desisyon tungkol sa kung ano ang magiging aksyon. Masusuri niya sa ilang sukat ang mga kahihinatnan ng pagpili ng isa o ibang solusyon, ngunit hindi na. Hayaan ang isip na ihambing ito at iyon. Kapag natapos na ang pagsasaliksik, anuman ang kalabisan ng "iyan" sa "iyan", hindi pa oras para kunin ang telepono. Dapat tayong maghintay ng tugon mula sa Inner Authority at sa estado ng Clarity.

Ang isip ay hindi kailanman makakapagdesisyon. Hindi man lang siya makagawa ng mga desisyon tungkol sa kung ano ang mas mabuti at kung ano ang mas masama. Ang kakanyahan nito ay simpleng ayusin ang isang pananaw, isang punto ng view, upang tingnan ang lahat mula sa labas, at pagkatapos ay hintayin ang iyong tunay na awtoridad na magpasya batay sa pananaliksik na ito. Kapag ang isip ay binigyan ng tamang lugar nito, pagkatapos ito ay kinikilala para sa kakayahang sumukat, at wala na. Ang pag-unawa na ang isip ay walang panloob na awtoridad ay ginagawang posible na alisin ang paglaban. Sa halip na maging boss, ang isip ang sentro ng pananaliksik.

Kapag hinayaan mong magdikta ang iyong isip at maging awtoridad mo, talagang nararanasan mo malalaking problema. Ito ay bubuo ng isang larangan ng pagkabalisa na napakahirap iwasan, dahil ang mental na pagkabalisa ay binubuo ng takot, na walang katapusang inaayos ng karamihan. iba't ibang paraan. Hindi ito tulad ng pangunahing takot kapag nakarinig ka ng mga yabag at may mangyayari o hindi. Kakayanin mo o hindi. Ito ay isang kusang bagay at kailangan mong harapin ang iyong takot. Ngunit kapag kinakaharap mo ang pagkabalisa, nakikitungo ka sa isang bagay na panghabang-buhay—marahil sa buong buhay mo. Kaya kapag natatakot ka sa isang bagay sa pag-iisip, hindi mo ito maaalis, dahil hindi mo ito kayang harapin. Ito ay isang bagay lamang sa pag-iisip na maaari mong ipinta muli sa anumang kulay o hugis na gusto mo. At patuloy mo itong iikot nang walang katapusan. Ang pagkabalisa sa pag-iisip ay isang bagay na labis na nag-aalala sa atin, dahil lahat tayo, higit pa, ang pinakadakilang mga nilalang na nabubuhay sa edad ng pag-iisip. Nasa stage na tayo kung saan dapat tapusin gawaing pangkaisipan, lalo na ang pag-aalis ng pagkabalisa - upang talagang maunawaan, makahanap ng kahulugan at malaman kung ano ang ibig sabihin ng mabuhay sa mundo, at na ito ay normal.

Napakaraming malalim na masakit na paglalahat. Isipin kung ano ito para sa isang tao na may isang tiyak na sentro ng Ajna sa tinatawag na mga espirituwal na bilog. Ang kanyang isip ay naayos at palaging gumagana nang tuluy-tuloy. Samakatuwid, siya ay isang tunay na mental na tao.

Halimbawa, ang isang tao ay may kaibigan na naglalakbay sa silangan at nakilala ang isang guru na nagsasabi sa kanya na "wala sa kanyang isip." Ang kaibigang ito, na nakaupo sa paanan ng guru, ay may bukas na sentro ng Ajna, ang isip ay parang talon, ang lahat ay patuloy na dumadaloy sa kanya mula sa lahat ng panig. Ang "wala sa isip" ng kanyang panahon ay isang kahanga-hangang bagay, dahil ito ay totoo para sa kanya. Bukas siya sa isipan sa paligid niya. Siya ay bumalik at sinabi sa kanyang kaibigan na may tiyak na pag-iisip, "Alam mo, dapat kang pumunta at matuto mula sa gurong ito, dahil ang 'wala sa isip' ay kahanga-hanga." Sabay silang sumakay at nagmumuni-muni. Siyempre, hindi mapigilan ng isang tao na may tiyak na pag-iisip. Pakiramdam niya ay bigo siya. Ang isang tao ay maaaring maging nahuhumaling sinusubukang tanggalin kung ano talaga ang kanyang likas na katangian. Ang mga paglalahat ay mapanganib. Ang kakulangan sa edukasyon tungkol sa kung ano ka sa mekanikal ay mapanganib sa iyong kalusugan at mental na kagalingan.

Upang maunawaan ang kapangyarihan ng Hindi Sarili, dapat maunawaan ng isang tao ang napakalaking kapangyarihan, ang kapangyarihan ng isip. Ang Ajna center ay biologically konektado sa pituitary gland, ang anterior at posterior pituitary glands, at mayroong isang bagay na kapansin-pansin tungkol sa likas na katangian ng mga glandula na ito. Sa prinsipyo, ang pituitary gland ay ang instrumento ng kontrol ng lahat biyolohikal na proseso, bilang panloob na proseso kung paano tayo gumagana nang organiko gayundin kung paano natin ipinapakita ang ating sarili panlabas na antas. Ang mga glandula na ito ay tinatawag na master glands. Sa isang paliwanag na kahulugan, ang pituitary at Ajna, na kumakatawan sa ating pag-konsepto ng neocortex, ay konektado sa lahat ng bagay na mahalaga sa atin. Ang buong batayan ng mental identification ay ang iyong Ajna center ay biologically na idinisenyo upang ikonekta ang lahat ng nasa iyo sa pamamagitan ng pituitary gland. Iyon ang dahilan kung bakit, kapag nakikipag-usap tayo sa isip, ang isip ay maaaring mukhang emosyonal, ang isip ay maaaring mukhang intuitive, ang isip ay maaaring pakiramdam tulad ng isang Ego, ang isip ay maaaring maging isang Pagkakakilanlan - maaaring ang lahat ng mga bagay na ito na iniuugnay natin iba't-ibang aspeto katawan, ang lahat ng ito ay makikita sa biological na potensyal ng pituitary gland upang subaybayan ang lahat at maimpluwensyahan ang lahat ng nangyayari sa ating pisikal na buhay. Ang koneksyon sa pituitary gland ay nagpapakita rin ng impluwensya ng mga kaisipan sa reaksyon ng katawan at sa tugon nito.

Sa madaling salita, ang iyong isip ay malalim na konektado sa iyo. Siyempre, ito ay humahantong sa isang malalim na pagkakakilanlan sa sarili, na dahil sa isip, dahil ang lahat ay konektado dito. Isa ito sa mga dahilan kung bakit naliligaw ang mga tao materyal na buhay at tumanggi sa kaalaman sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili. Tingnan natin ang phenomenon kung paano gumagalaw ang impormasyon sa katawan, sa iyong utak, mula sa utak hanggang sa mga kalamnan, o mula sa mga kalamnan patungo sa iyong utak. Ang kilusang ito ay hindi kusang-loob, dapat mayroong isang kadena ng mga kaganapan na magaganap bago ang isang tao ay maaaring magkaroon ng kamalayan sa anumang bagay. Ang iyong cerebral cortex, sa pamamagitan ng iyong pituitary gland, ay nagbibigay sa iyo ng agarang, sandali-sa-sandali na koneksyon sa iyong pisikal na buhay. Ito ay eksakto kung ano ang ginagawa ng neocortex, ito ay nakikipag-usap nang sunud-sunod sa pisikal na buhay, ngunit sa kahulugan lamang na ito ay tumatanggap sa pisikal na buhay, ngunit hindi ito nilikha.

Ang mga tao sa likas na katangian ay hindi malikhain. Kami ay reaktibo. Ang tugon ay ang oras na kinakailangan para sa anumang stimulus na maglakbay sa chain upang maabot ang cerebral cortex, ibig sabihin, maabot ang pituitary gland, upang ang stimulus na ito ay makilala bilang holistic phenomenon. Hindi mo alam na nagugutom ka hanggang sa ang iyong walang laman na tiyan ay nagpapadala ng mensahe sa iyong utak. Ang iyong walang laman na tiyan ay nagugutom bago mo ito napagtanto, gayunpaman tayong mga tao ay nagsasabi sa ating kawalang-kabuluhan, “Sa tingin ko kailangan kong kumain. Ako na ang bahalang magdesisyon. Gutom na yata ako. I think kailangan ko ng kumain." At hindi ito. Sinabihan ka na, itinuro sa iyo na mayroong kagutuman, at sa pamamagitan ng kung ano ang iyong partikular na pagkakaiba, ang kagutuman ay nagpapakita mismo sa isang partikular na paraan.

Sa sentro ng Ajna, tinukoy man o hindi, tinatalakay natin ang pinakaubod ng dilemma ng sinumang tao na gustong gumising at maging isang may kamalayan na nilalang. Ang mismong kalikasan ng pituitary ay lumilikha ng ilusyon sa iyo pinakamalalim na koneksyon sa mental plane sa iyong buhay, sa tingin mo ikaw ang gumagawa ng mga desisyon. Iniisip mo na talagang kusang ginagawa mo ito sa totoong oras, sa kasalukuyang sandali. At hindi ito. Hindi kami nagdedesisyon, ngunit mayroon kaming isang ilusyon.

Hindi sigurado ang isip ay may kakayahang iproseso ang larangan ng impormasyon sa pamamagitan ng pagiging bukas nito. Ito ay maaaring maging isang kalamangan, isang pagkakataon para sa karunungan, sa kondisyon na ang isip ay hindi binibigyan ng panloob na awtoridad upang kontrolin ang buhay. Ang hindi tiyak na pag-iisip ay tanda ng katalinuhan.

Kapag ang isip bukas, sa Maling Sarili makakakuha ka ng isang buong klase ng mga kolektor, mga kolektor. Nangongolekta sila ng mga libro, guro, painting, lugar kung saan sila nakatira, mga kaibigan. Ang mga ito ay patuloy na replenishing at replenishing.

Pagmamay-ari nila malalaking aklatan at malalaking koleksyon ito at iyon, ngunit walang nagbibigay sa kanila ng pakiramdam ng kapayapaan. Ang mga ito ay natitira lamang sa mental na pagkabalisa, dahil ang isang bukas na isip ay hindi kailanman maaaring ayusin ang proseso ng pag-iisip nito at samakatuwid ay hindi kailanman mapagkakatiwalaan. Lagi siyang kinukundisyon.

Halimbawa, ang kanilang bukas sa pag-iisip maaari kang pumunta sa holiday ng iba. Nakaupo ka sa isang cafe, at isang taong may tiyak na pag-iisip ay nakaupo sa susunod na mesa. Pagod na ang lalaking ito at bakasyunan lang ang iniisip kapag nagpupunta sa Mediterranean. At biglang sasabihin sa iyo ng iyong isip, “Alam mo, pagod na pagod ako. Kailangan ko ng bakasyon". Ang isang tao na may tiyak na pag-iisip ay bumangon at aalis, at ikaw sa iyong walang katiyakan sistema ng kaisipan pumunta sa travel agency at bumili ng ticket. At ang nangyari ay natanggal ka dahil wala kang oras para magbakasyon; nagmamaneho ka sa maling paraan, nakakaranas ng masamang oras at nabali ang iyong binti sa beach sa unang araw. Umuwi ka at sasabihin, "Bakit ko pa ito sinimulan"? Mag-ingat sa paglalakbay sa bakasyon ng ibang tao.

Mga taong may hindi sigurado Maaaring subukan ni Ajnas na mag-eksperimento kung gaano kahiwaga at kahanga-hanga ang isip sa pamamagitan ng pagpunta sa isang party kasama ang mga kaibigan. Umupo sa isang silid kasama nila at huwag magsalita ng isang salita. Huwag magsabi ng kahit ano at bantayan ang iyong isip, dahil lahat ng pumapasok sa iyong isipan ay maaga o huli ay iboses ng isang tao. Dinadaanan mo lang ang sarili mo. Mga taong may hindi sigurado nababasa ng isip ang isip, maging tunay na mambabasa ng isip! Sa lahat ng ito bukas na mga sentro sinisipsip mo ang enerhiya ng iba. Kung mayroon kang hindi tiyak na pag-iisip at malinaw mong nauunawaan kung paano ka pumunta sa bakasyon ng ibang tao, malalaman mo na walang kahit isang pag-iisip sa iyong ulo na nasa iyo.

Iyon ang dahilan kung bakit ang gayong kaalaman ay mahalaga, dahil pinapayagan ka nitong maging iyong sarili. sariling guro. Ito ay isang pagkakataon upang maunawaan kung paano gumagana ang mga bagay at kilalanin kung ano ang bukas sa iyo. Kapag huminto ka sa pagkilala sa mga enerhiya na dumadaloy sa iyong bukas na mga sentro, magkakaroon ka nga ng isang bagay na maiaambag sa iba. Hindi ka na nakakondisyon at makikita mo ang pagkondisyon kung ano ito.

Kapag ang Not-Self mind ay konektado sa mga aspeto sa itaas ng Lalamunan, ito ay gumagana nang mas malakas. Eksakto tiyak ang isip ay nagtatakda ng mga parameter ng vanity na ito ang ating proseso. Ito ay isang tiyak na pag-iisip na naglalatag iba't ibang kalsada na dapat nating puntahan, ito man ay Lohikal, Empirikal o Indibidwal. Ito ang nakapirming pag-iisip na tumutukoy sa mekanismo kung saan ito gumagawa ng mga desisyon. Ang lahat ng bukas na pag-iisip ay napapailalim sa pagkondisyon na ito at iniisip kung paano ito gumagana. Sa pananaw na ito kung paano ito dapat gumana sa pag-iisip, gusto nilang maging sa parehong pangkalahatan, homogenized na estado ng pag-iisip. Ang bawat tao'y nasa ilalim ng napakalaking presyon dahil tayo ay nabubuhay sa mental plane at ang isip ay lumilikha ng ilusyon na ito ang gumagawa ng desisyon. Ang nakapirming isip at nakapirming konsepto ang naglagay ng lahat ng hindi pagkakaunawaan ng ating proseso sa atin; ang isip ang nagliligaw sa atin.

Hindi mahalaga kung ito ay tinukoy o hindi. Ang bawat isa ay may parehong dilemma na lumikha ng kagandahang-asal ng sentro ng Ajna para sa atin. Itinatag ng isip ang sarili bilang isang bagay na tiyak na may kaugnayan sa paggalaw sa hinaharap. Sigurado siya sa nangyari sa nakaraan. Tiwala siya sa kanyang kaalaman. Ang lahat ng katiyakang ito ay nagbibigay sa isip ng pakiramdam na ito ang may kontrol sa buhay. "Buweno, kung sigurado ako kung paano dapat gumana ang mundo, tiyak na may sapat akong kakayahan upang malaman kung paano ako nagtatrabaho." Ang kumpiyansa na ito ay isang mamamatay.

Mayroon lamang isang paraan upang maalis ang problemang ito: igalang ang iyong mga indibidwal na katangian at ang iyong panloob na awtoridad. Ang pag-unawa sa pag-iisip sa lahat ng ito ay hindi makakatulong sa iyong maging iyong sarili. Hindi totoo kung sa tingin mo ay mas marami kang alam, mas madali para sa iyo na ayusin ang iyong buhay nang maayos. Hindi ka ililigtas ng iyong makinang na pag-iisip. Gagawin ka lamang nitong mas kumpiyansa. At ayun na nga. Maaari kang magkaroon ng ganoong kapangyarihan sa mga tao kapag ikaw ay ignorante at tiwala. Ang kumpiyansa ay isang nakakatakot na bagay at sinusubukan ng lahat na maging kumpiyansa. Nabubuhay sila sa kanilang katiyakan sa pamamagitan ng isang tiyak na pag-iisip, o sinisikap nilang maging tiyak sa kanilang hindi tiyak na pag-iisip. At pagkatapos ay sasabihin ng lahat: "Kung may tiwala ako, maaari akong maging panginoon ng aking buhay. Kaya kong gumawa ng mga desisyon. Kaya kong gawin ang tama dahil sigurado ang isip ko."

Kahit gaano ka katalino at hangga't alam mo kung ano ang maaaring maging maganda sa labas, ang kahulugan ay ang ibig sabihin ng pagiging iyong sarili ay walang kinalaman sa iyong kumpiyansa. Sa katunayan, ang kawalan ng katiyakan ay ang tanging bagay na talagang pupunuin ka ng liwanag. Ang kawalan ng katiyakan ay ang mahiwagang sandali kung saan ang isang tao, sa kanyang proseso ng kamalayan sa sarili, ay napagtanto na literal na hindi na niya alam kung ano ang mangyayari, dahil wala siyang ideya kung ano ang kanyang tatanggapin bilang totoo. Ang gawain ng Inner Authority ay hindi mahuhulaan. Ang resulta ay hindi alam hanggang sa ito ay naisagawa.

Kung mayroon kang bukas Ajna center, hindi mo kailangang siguraduhin. Sa katunayan, kung hindi ka sigurado, mas magiging mahalaga ka sa kabuuan, dahil isa ka sa mga kailangang hatulan ang katiyakan ng isang tiyak na isip. Ang isang tiyak na isip ay palaging sigurado, ngunit ito ay tama o mali, at dapat mong makita ang pagkakaiba. Ito ang halaga at karunungan ng bukas na sentro.

Ang aming kahirapan sa paggising sa kamalayan ng pag-iral ay nasa isip at wala saanman. Kapag naunawaan mo na hindi ka maaaring gabayan ng iyong isip, dahil kung ito ay tinukoy, ito ay limitado, ngunit hindi nangangahulugan na ito ay tama. Kung ito ay bukas, ito ay nagpapanggap, at iyon ay mapanganib. Alinmang paraan, hindi mahalaga - hindi mo siya mapagkakatiwalaan. Ang hindi pagtitiwala sa iyong isip ay hindi isang pilosopiya, ngunit isang malinaw na mekanikal na katotohanan. Makikita mo ang limitasyon ng isip at wala itong karapatang gumawa ng mga desisyon para sa iyo, at hindi man lang ito idinisenyo para gawin ito. Ngunit, sa paggalang sa iyong Awtoridad, unti-unti kang magsisimulang makalusot, makalusot.

conditioning tiyak Si Ajna ay sobrang baluktot sa pamamagitan ng pag-istratehiya sa Hindi Sarili upang magpanggap na ikaw ay sigurado sa pag-iisip. Ang dalas na ibinubuga mula sa isang tiyak na sentro ng Ajna ay ang dalas ng isang taong may kumpiyansa sa pag-iisip. Kapag nakilala mo ang isang tao na may partikular na sentro ng Ajna na konektado sa Lalamunan, ang taong iyon ay nagsasalita nang may katiyakan na nagmumula sa katatagan. Hindi ito nangangahulugan na kailangan mong makulong sa pagtitiwala sa kanyang katiyakan, ngunit may katiyakan sa kanyang mga salita dahil mayroong isang matatag na paraan ng pagproseso ng kaisipan. At ito ay maaaring maging isang bitag. Tiwala sa halip na katotohanan. Siyempre, ang katotohanan ay parang nakakumbinsi at nagbibigay ng kumpiyansa, ngunit hindi kabaliktaran.

Hindi sigurado ang sentro ng Ajna ay nais ding maging sigurado, dahil ito ay lumaki sa isang mundo kung saan ang katiyakan ay lubhang kaakit-akit, dahil kung ano ang hindi tayo ay lubhang kaakit-akit sa atin. Ang lahat ng mga taong ito na may bukas na Ajna na gustong maging tiyak, kumpiyansa at maayos. Dahil hindi nila kaya, sila ay magiging sobrang hindi mapakali sa buhay dahil sila mismo ay napagtanto na ang kanilang katiyakan ay isang ilusyon. Sa sandaling makaalis sila sa impluwensya ng isang tao na may isang tiyak na Ajna, ang lahat ng kanilang kumpiyansa ay sumingaw.

Kahit na ang isang tao ay nagpapakita sa isang tao na may bukas na Ajna na walang katatagan sa kanyang pagtitiwala, hindi siya maaaring sumuko. Sa tingin niya ay may mali sa kanya. Pagkatapos ng ganoong pagtitiwala, palagi tayong nagkakaroon ng mga pagkasira, dahil iniisip natin na magiging buo lamang tayo kapag nakuha natin ito. Akala natin magiging buo lang tayo kung tayo. Sa sandaling ipinanganak ka sa mundo, palagi mong nakukuha ang halimbawang ito ng conditioning, kaya gusto mong maging ganoon. Hawak mo ang conditioning aura upang mapanatili ang ilusyon na ikaw ay kumikilos nang may kumpiyansa. Ang pagkukunwari na ito ay maaaring kasing lakas ng isang terorista na siguradong mapupunta siya sa langit kung magpapasabog siya ng bombang nakatali sa kanyang katawan.

Kailangan mong maging sapat na kumpiyansa para magawa iyon, at hindi ka mapupunta sa lugar na iyon nang may tiyak na pag-iisip. Ang naturang suicide bomber ay magkakaroon ng bukas na sentro ng Ajna dahil tanging ang diskarteng Not-Self lamang ng isang bukas na sentro ng Ajna ang makakalikha ng gayong panatiko.

Bukas ang sentro ng Ajna ay maaaring maging lubhang mapanira sa buhay dahil ang esensya ng pituitary gland ay niloloko tayo sa pag-iisip na kung ito ay konektado sa lahat. pisikal na proseso, kung gayon ito ang proseso ng ating modelo ng ating sarili, at kinokontrol natin ito. Iniisip namin na kinokontrol at pinasimulan namin ang lahat ng ito, ngunit hindi.

Sinasabi lamang ng isip na ang mensahe ay naihatid sa sandaling ito ay umiiral. Sa madaling salita, kailangan mong dumaan sa buong kadena, at kapag ang kadena ay umabot sa isang tiyak na antas, ito ay lilitaw sa ibabaw ng kamalayan. Inaangkin ng isip ang responsibilidad. "Ako to". Pero hindi siya kailanman. Ang lahat ng iyong iniisip, sinasabi at ginagawa ay sinimulan bago pa ang cerebral cortex at ang iyong self-reflective consciousness ay may kinalaman dito. Ito ay isang biological na katotohanan. Kung babasahin mo ang pinakapangunahing mga bagay tungkol sa kung paano gumagana ang utak at ang likas na katangian ng pisika, magiging malinaw na hindi tayo nagpapasya o kontrolin ang anumang bagay. Ang rate kung saan nangyayari ang mga proseso ng pag-iisip ay mas mabagal kaysa sa kinakailangan para sa reaksyon. Sa electromagnetic field ng isang tao, ang mga signal ay nagpapalaganap ng halos agad-agad. Sa pamamagitan ng kanyang istraktura sa larangan, ang isang tao ay tumatanggap ng impormasyon mula sa Noosphere at kapaligiran. Iyon ay, ang tugon ng katawan ay nabuo din halos kaagad. Ngunit ang ilan sa mga impormasyon mula sa Noosphere at sa nakapaligid na mundo ay maaaring balewalain bilang hindi naaayon sa pananaw sa mundo. marami mas maraming oras sumasakop sa proseso ng lohikal na pagmuni-muni at pagpapatupad ng tugon.

Bukas ang sentro ay isang sakuna, at doon nakasalalay ang problema. Ito ay wala sa isang channel o isang gate, ito ay ang sentro mismo dahil ito ay nagpapakain sa iyong isip at humuhubog kung paano mo nakikita ang mundo. Ito ang humuhubog kung paano ka gagawa ng mga desisyon tungkol sa magiging kalagayan mo sa mundo. Halimbawa, ang isang bata na may bukas na sentro ng Ajna, kung saan sinabi ng Lohikal na magulang sa pag-iisip: "Tama iyan. Ito ang modelo, ito ang pattern. Gawin mo ang sinabi ko sa iyo. Kung gagawin mo iyon, kung gayon ito ay tama. Kung gagawin mo itong mali, ito ay mali." Ano ang dapat gawin ng isang bata? Wala itong magagawa - ito ay isang conditioning. The conditioning is: “I will also be certain, confident. Magpapanggap ako na may tiwala ako, at magpapanggap akong may kumpiyansa ako sa pamamagitan ng isang pattern, isang pattern.” Ngunit ito ay hindi natural. Hindi kung sino ang taong ito. Tapos lagi niyang sinusubukang magsalita ng Logically, pero hindi talaga siya naniniwala sa Logic, wala siyang tiwala. Kapag wala ang magulang, nawawala ang kumpiyansa at nagsisimula ang pagpapanggap. Hindi niya ito mapagkakatiwalaan dahil hindi ito nakatakda sa kanyang isipan.

Sa Ajna Center (Ajna) may mga medyo masakit na conditioning, lalo na dahil sa ating huwad na mundo mayroon tayong ganyang pervert na mental identification. Napakahalaga ng mental plane at ang mga taong may tiyak na pag-iisip, na may isang tiyak na Ajna, ay nagdadala ng katatagan sa konseptwalisasyon. Ang paraan ng kanilang pag-iisip, ang paraan ng pagtingin nila sa mundo mula sa isang pilosopikal, moral o relihiyosong pananaw, iyon ay, sa konsepto, ay permanente. Para sa kanila, ito ay walang kakaiba. Sa tingin nila ay ayos lang dahil ganoon sila. Sila ang konsepto na nakapatong sa kanilang ulo. Ang pananaw na ito ng mundo - ang tanging punto ng view - ay tila ganap na natural.

Ang mga ito ay ganap na naayos dito at wala silang kakayahang umangkop doon. Lalaking kasama bukas na isipan hindi nakakaramdam ng ganitong katatagan. Dahil nakikita niya mula sa pagkabata kung paano nagkonsepto ang lahat, kung paano ang bawat isa ay may sariling mga tiyak na ideya na kanilang ipinahayag, o kaalaman, o lohikal na opinyon, na kinumpirma ng mga katotohanan, pagkatapos ay nagsimula siyang mag-isip na may mali sa kanya at bumubuo ng kanyang mga diskarte sa pagtatanggol .

mag-isip tulad ko

Sa larong ito, sa blackmail, A certain Ajna carry this theme: "Think like me." Nakita na natin lahat yan Ilang Sentro gustong baguhin ang Open Center para sa kanilang sarili. AT kasong ito upang ang taong nakakondisyon ay sumasalamin sa relihiyon, pilosopikal, partido, anumang pananaw sa mundo - kung paano nakikita ng isang tao ang mundo, kung paano niya ito inilalarawan sa konsepto. Iyon ay: "Mag-isip tulad ng sa akin, at sumang-ayon sa akin sa lahat ng bagay, dahil kung wala ako ay hindi ka makakapag-isip. Mananatili kang tanga, hindi ka makakaligtas."

Since we are all falsely oriented to the mind as an authority in making decisions, the blackmail here goes like this: “Kung wala ako, mawawala ka na lang, dahil hindi ka na makakaligtas, hindi ka makakagawa. ang mga tamang desisyon para sa iyong sarili."

Sa Definite Top of the Head: "Hindi ka makakapag-isip, hindi mo maplano ang iyong kinabukasan (kung lohika), hanapin ang kahulugan ng nakaraan (kung abstract side)". Sa Ajna: "Hindi mo lang alam kung paano mabuhay. Iba ba ang iniisip mo? Mayroon ka bang ibang opinyon, kaalaman, ideya? Paalam na, pagkatapos ay aalis na ako at ikaw ay maiiwan nang wala. Basically, mawawala ka."

Hindi ito kawili-wili para sa akin

Sa kung ano ang binuo ng Open Ajna ng depensa nito. Ang sabi niya: “Pero sa pangkalahatan, hindi ako interesado sa lahat ng iniisip mo. Well, okay, I actually need to somehow survive, well, okay, magpapanggap akong nakikinig sa mga sinasabi mo. Makikinig lang ako sa sasabihin mo at hihintayin kong matapos para may sarili akong masabi. At, sa pangkalahatan, anuman ang iniisip mo, hindi ako sumasang-ayon sa anuman. At kung makasalubong mo ako, hindi ako makikinig sa iyong mga opinyon, ideya at kaalaman.

Sa isang maling bersyon, ito ay gumagana sa paraang sinasabi ng isa: "Kung wala ako, mananatili kang tanga at mawawala," at ang isa naman ay nagsabi: "Hindi kita kailangan." Ngunit ang kahinaan ng bukas, iyon ay, mekanikal na sakripisyo, ay kung ang isang tiyak ay umalis, kung gayon ang bluff na ito ay nagiging halata. Ang Definite Ajna ay nawala, at ang kaguluhan ay agad na lumitaw sa ulo. Ito ang takot na tinatawag nating pagkabalisa: “Talagang mananatili akong tanga, nawala lahat ng tindig ko, may kasama akong katabi, kahit kindisyonan niya ako na mag-isip sa paraang iniisip niya, pero, ayon sa kahit na, nag-ilusyon ako, sabihin natin na "kami ay komunista." Siya ay isang komunista at ako ay isang komunista. At ngayon ay hindi malinaw. O: kami ay mga ateista. Umalis siya, may dumating na iba, at hindi malinaw kung sino tayo - mga ateista, o naniniwala ba tayo sa Diyos? At pagkatapos ay mayroong isang maling kilusan upang makahanap ng bago para sa iyong sarili, upang ang patuloy na pagbubuhos ay lumilikha ng ilusyon ng katatagan.

Ang Blackmailing Open Centers ay isang bluff, at maaga o huli, lahat ay nahuhulog doon. Ngunit ang lahat ay napaka tuso doon at imposibleng sabihin kung ano ang mas mabuti, kung ano ang mas masahol pa. Huwag kalimutan na pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang relasyong Hindi Sarili. Dahil ang isang taong lumipat mula sa Diskarte at Awtoridad ay hindi matatakot na manatili sa kanilang bukas na kaisipan. Malalaman niya kung ano ang mayroon siya, kung saan gagawa ng mga desisyon. Ito ay alinman sa mga emosyon, o ang Spleen, halimbawa. Malalaman niya na siya ay gumagalaw ayon sa Diskarte at samakatuwid hindi niya kailangang matakot na maiwan nang walang Tiyak na Ajna. Alalahanin na ngayon ay eksklusibo tayong nakikitungo sa relasyon ng dalawang False Selves, kung saan ganap na lahat ay matatagpuan.

Bilang isang diskarte sa Depensa, sa Open Ajna ang sitwasyong ito ay maaaring lumikha ng paglaban. Ito ay tulad ng isang pusa na tumatalon pagkatapos ng kanyang buntot, at mahirap maunawaan kung saan ang simula, kung saan ang wakas. Kapag ang Defined Ajna ay matatag na nag-aayos ng: "Ito ay dapat na gayon, at tulad ng nakikita ko ito, at iniisip tulad ng ginagawa ko," natural na lumitaw ang pabalik na reaksyon: "Buweno, isipin mo ang iyong sarili, ngunit wala akong pakialam kung ano ang iniisip mo doon. . Sa pangkalahatan, hindi ako makikinig sa iyo, at hindi kita papansinin. Ngunit hindi iyon nangangahulugan na mayroon talagang isang bagay doon, kaya mayroong ganoong kalituhan.

Sa isang malusog na bersyon, ito ay maaaring maging isang napaka-kagiliw-giliw na palitan, kung saan ang Open Ajna ay magagawang ilabas ang Certain One mula sa mga patay na dulo. Ang isang tiyak na Ajna ay may isang nakapirming paraan ng pag-iisip at maaaring hindi makakita ng iba pang mga pagpipilian. Kasabay nito, maaaring mahuli ng Open Ajna ang ilang bagay, ngunit hindi ito gumagana sa lahat ng oras. At ang Hindi-Self ay gustong magpakita ng katatagan. Halimbawa, maaari mong subaybayan ang pagnanais ng mga tao na tapusin ang isang parirala pagkatapos ng iba. Minsan ito ay isang aktwal na pagbabasa ng isip at ito ay nangyayari nang tama, at kung minsan ay hindi ito ang dapat sabihin ng ibang tao, ganap. At, siyempre, sa isang nakakamalay na bersyon, kinakailangan upang sanayin ang pasensya upang maghintay para sa kahilingan. Maaaring ipakita ng Open Center ang karunungan nito, na naroroon sa anumang Open Center kapag mayroon itong tiyak na pasensya, at kapag ito ay ibinigay. Tamang oras upang gumana bilang isang reflector.

Sa isang maling bersyon, ganito ang hitsura: "Mayroon akong sariling konsepto, alam ko ang lahat. Alam ko lahat ng bagay sa buhay ko, ayokong makarinig ng kahit ano." Pagkatapos ay pinalampas ni Open Ajna ang pagkakataong marinig ang ilang mga bagay na hindi ipinataw sa kanya bilang isang pare-parehong pattern ng pag-iisip, ngunit kung saan maaari niyang masulyapan ang katotohanan na maaaring magbigay ng inspirasyon, pasiglahin siya o maging talagang kawili-wili.

Sa anumang kaso, kung mayroong isang tao na may Defined Ajna sa isang partnership, at isang tao na may Open Ajna, kung gayon ang isa sa mga paraan ng blackmailing sa Open Ajna (kung ang taong ito ay kailangang makakuha ng isang bagay ay: "Ngunit hindi ko ' t want to listen to what you say Hanggang sa bigyan mo ako ng sex o hanggang sa tapik mo ako sa likod, hindi ako makikinig sa mga sinasabi mo. Ano bang sinasabi mo? ang sinasabi mo, hindi mo ako hinaplos. tatlong araw, at ngayon ay umupo nang mag-isa kasama ang iyong mga konsepto sa kusina.

Ito ay chantage. Mula sa lahat ng Open Centers mayroong blackmail upang makuha ang kailangan ko, aking minamahal. Ang kailangan ko. At kailangan mo ng anumang bagay: pera, kasarian, isang bagong damit, mayroong maraming kung ano ang kailangan mo. Lahat tayo ay nangangailangan ng maraming bagay. Ang bawat tao'y may sariling, muli, tingnan ang iyong mapa at makikita mo kung ano ang kailangan mo. At ang blackmail ay napupunta mula sa Open Centers hanggang Certain.

Sa katunayan, ang mga Open Center ay pinoprotektahan lamang sa ganitong paraan. At dito imposibleng baguhin ang anuman, dahil ang Maling Sarili ang ating anino. Wala tayong pupuntahan dito. Kung tayo ay ginising ng isang daang beses, wala tayong mababago sa ating sarili bukas na mga lugar. Makakatanggap tayo ng enerhiya mula sa ibang tao doon, at magaganap ang larong ito. Ang isa pang bagay ay kung paano ito umuunlad pa, may kamalayan man o wala, kung paano nabuo ang mga relasyon dito, at kung paano ginagawa ang mga desisyon. Ito ay isang ganap na naiibang kuwento.

Paksa: kamalayan ng kaisipan

Function: Konseptwalisasyon, interpretasyon

Pagpapatupad: Mga sagot sa anyo ng mga opinyon, konsepto at teorya

Biyolohikal na Pagsunod

Ajna Center sa mga duplicate ng antas ng kaisipan biological function visual cortex (pagproseso ng visual na impormasyon), neocortex (pagbuo kumplikadong mga hugis pag-uugali) at ang pituitary gland, na responsable para sa paglaki at pag-unlad ng katawan at kinokontrol ang metabolismo. Iyon ay, ang pituitary endocrine system namamahala sa buong organismo at nagpapataw ng kanyang "opinyon" mula sa posisyon ng pinakamalakas. Samakatuwid, ang mundo kung saan tayo nakatira ay sumusunod sa utak, sa kabila ng katotohanan na ang antas ng kamalayan ng katawan ay matagal nang tumaas sa antas ng isip.

Kaisipang kamalayan, isip at paggawa ng desisyon

Tinatanggap at kinikilala natin ang ating karanasan sa buhay sa pamamagitan ng tatlong Centers of Awareness:

• - mental conceptualization, mind consciousness;
• - primal instinct kaligtasan ng buhay, kamalayan ng katawan;
• - pamumuhay sa emosyonal na spectrum, ang pinagmulan ng sakit at kasiyahan, ang potensyal para sa kamalayan ng espiritu.

Ang Ajna ay responsable para sa kalidad ng interpretasyon ng inspirasyon na nagmumula, ngunit hindi ito ipinakikita. Ang Ajna ay nauugnay sa Mga Sentro ng Lalamunan at Parietal at siya lamang ang nasa Bodygraph na walang access sa mga mapagkukunan ng enerhiya (mga sentro ng motor). Ngunit ang kamalayan ng isip ang may pananagutan sa ating kasalukuyang pang-unawa sa mundo. Ang splenic awareness ay eksklusibong nababahala sa kasalukuyang sandali, habang ang Ajna ay sumasaklaw sa buong timeline.

Anumang desisyon na nagmumula sa ating pagiging bukas at tinatanggap ng isip ay halos walang batas ng mga limitasyon at maaaring pag-isipan nang matagal at paulit-ulit, dahil maingat na pinipili ni Ajna ang mga opsyon at sinusuri ang mga ito ayon sa antas ng pagiging kapaki-pakinabang nito, na nakakahanap ng marami kung minsan ay nagkakasalungat. mga argumento "para sa" at "laban", ngunit hindi nakakatulong na gawin tamang pagpili. Ito ay humantong sa konklusyon na ang isip ay hindi na makakatulong sa iyo na makaalis sa sitwasyong ito. Sa pamamagitan lamang ng pagtitiwala sa iyong panloob na Awtoridad at Diskarte pipiliin mo ang kinakailangang algorithm ng mga aksyon na magdadala sa iyo sa tagumpay.

Kapag nagtagumpay tayo sariling takot(Ang Ajna Center ay nagbubunga ng mental na pagkabalisa tungkol sa kamangmangan at hindi pagkakaunawaan), tayo ay gagantimpalaan ng magaan na kamalayan at karunungan, at may tumaas na takot, pagkabalisa at nerbiyos.

Ako ay nasa sariling karanasan tiniyak na ang kaalaman sa Disenyo ng Tao, higit sa matagumpay na nakakatulong sa atin na harapin ang ating panloob na takot. Kapag alam natin ang tungkol sa mga sanhi ng ilan sa ating mga karanasan, kilos o iniisip lamang, mas madaling maalis ang panggigipit ng huwad na "I". Bilang unang hakbang patungo malay na buhay Iminumungkahi kong dumaan - isang mabilis at detalyadong pag-decode ng isang personal na Bodygraph.

Gate ng Ajna Center

Pagpigil - Pag-unawa. Takot sa kawalang-kabuluhan ng pagiging

Pagbabalik - Mga sagot sa pulso. Takot na hindi ma-inspire, hindi malaman ang mga sagot, hindi ipaliwanag ang iyong kaalaman

Kawalang-ingat ng kabataan - Lohika. Kailangan ng mga sagot. Takot sa Chaos

– Mga pananaw. Paghahatid ng kahulugan. Takot sa pagtanggi at hindi pagkakaunawaan

– Opinyon batay sa katotohanan. Atensyon sa mga detalye. Hamunin ang Takot

Isang tiyak na Ajna Center - 47% ng populasyon

Sa mga taong may partikular na Ajna Center, ang mga tema para sa konseptwalisasyon at mga kagustuhan ay binuo sa kanilang partikular na mga gate at channel, at kaunti lamang ang nakasalalay sa mga panlabas na impluwensya. Sa paglipas ng mga taon ng pagsasanay, ako ay kumbinsido na tulad ng mga tao, sa laban, ay may isang malakas na impluwensyang pangkaisipan sa iba, bigyan sila ng inspirasyon at hikayatin silang gawin ito mental na aktibidad. Ginagamit nila ang kanilang sariling isip upang malikhaing iproseso ang impormasyong natanggap sa isang anyo na naiintindihan ng iba. Ang ilang mga Sentro ay gumagana nang walang pahinga, samakatuwid ang kanilang mga carrier ay palaging "nasa negosyo" - iniisip nila, pinoproseso, inuuri, at ginagawa nila ito nang walang kamalayan. Para sa kanila, ito ay normal.

Ang katiyakan sa pagitan ng Ajna at ng Lalamunan ay nagpapahintulot sa mga tao na malinaw at malinaw na ipahayag ang kanilang mga iniisip at dalhin sila sa pang-unawa ng mga nakikinig. Gayunpaman, kapag ang paksa at direksyon ng mga talumpati ay hindi pinag-ugnay sa panloob na Awtoridad at Diskarte, iyon ay, ang isang tao ay hindi naniniwala sa kanyang pinag-uusapan, mayroong isang malakas na labis na paggasta ng enerhiya.

Indeterminate Ajna Center - 53% ng populasyon

Ang kawalan ng katiyakan ng Ajna Center ay nagsasalita din tungkol sa kawalan ng katiyakan ng Parietal Center, sa kasong ito ang mga paksa para sa pagmumuni-muni ng kaisipan ay ibinibigay ng mga umiiral na activated gate. Ang mga taong may ganitong disenyo ay may bukas at nababaluktot na pag-iisip na may abstract na paraan ng pag-iisip at isang uri ng intelektwal na regalo na ganap na nagpapakita kapag ang isang tao ay napalaya mula sa conditioning. Iyon ay, upang maging isang dekorador ng iyong buhay, nagtitiwala sa senaryo nito. Ito ay isang mahusay na sining na dapat maunawaan ng lahat

Kapag nag-iisip tungkol sa kanilang mga ideya, ang mga taong may walang tiyak na Ajna Center ay nakakapag-filter ng mahahalagang konsepto mula sa dross, at hindi mapag-aalinlanganan na mahahanap ang mga makakasagot sa kanilang mga tanong.

Ganap na bukas ang Ajna Center

Ganap na bukas na configuration mga sentro ng enerhiya lumilikha ng mga kahirapan sa konseptwalisasyon at interpretasyon ng impormasyong natanggap. Ang ganitong mga tao ay hindi maaaring maayos na ayusin ang kanilang proseso ng pag-iisip. Wala silang isang nakapirming punto ng sanggunian, na nagbubunga ng isang estado ng pagkawala at kawalan ng kahulugan. mental na aktibidad tulad nito. At ito ay puno ng pagtalikod sa tunay na Awtoridad.

Ang pag-uusap ng huwad na "I" ng hindi tiyak na Ajna Center

Ang huwad na sarili ay kadalasang inaakay tayo palayo sa tunay na pag-unawa sa ating kapalaran, kaya napakahalaga na makilala kapag nagsasalita ka at kumilos nang tumpak mula sa udyok nito. Isang halimbawa ng monologo ng huwad na "I" ng hindi tiyak na Ajna Center:

• Saan ako susunod?
• Ano pa ang maaari mong gawin sa buhay na ito?
• Kung may kahulugan ba ang aking pag-iral?
• Kailangan nating isipin ang kahulugan ng buhay...
• Ang dami kong tanong, kailangan kong mahanap ang mga sagot sa kanila...
• Dapat ko bang sabihin sa mga tao ang tungkol sa aking mga plano at ideya? Hindi ba nila ito makikitang nakakatawa at walang katotohanan?
• Natatakot akong magbahagi ng aking opinyon sa iba dahil natatakot akong ma-challenge...
• Dapat kong paghandaan ang hamon... Ano ang dapat kong sabihin diyan?

Gayunpaman, ang gayong panloob na monologo sa iyong utak ay maaaring ganap na naiiba, upang mas madali para sa iyo na harapin ang mga bitag ng ating isip, ipinapayo ko sa iyo na basahin ang aking libro, na nagpapaliwanag ng mga pinagmulan at sanhi ng pagkondisyon sa isang simple at mapupuntahan na paraan.

Gusto mo bang malaman ang higit pa tungkol sa iyong Disenyo?

Ang pagkabalisa at pangangati, ang pagpasok sa Center na ito, ay lumalala lamang. Ang Ajna Center ay maaaring mahuli sa walang hanggang bitag ng mga nag-iisip - pagkahumaling. Dahil imposibleng pigilan ang kanyang walang hanggang pagmumuni-muni sa nakaraan at pagtatangka na ikonekta siya sa kasalukuyan at hinaharap.

Anatomically, ang Ajna ay tumutugma sa pituitary gland, na matatagpuan sa harap ng utak. Mga kulturang silangan tinatawag ang pituitary gland na "third eye", o "mystical eye of knowledge." Hindi kataka-taka na ang gawain ng Sentro na ito ay gumawa nang may inspirasyon, na ginagawang "nakikita" ang kailangan mong malaman o unawain.

Tiyak na Ajna Center

Ang iyong Ajna Center ay determinado, ang iyong "hard drive" ay hindi tumitigil sa kaluskos. Patuloy itong nagpoproseso, nagsusuri at nagdo-duplicate ng impormasyon. Ang iyong Ajna ay isang biological na computer na patuloy na naghahambing, nagre-rebisa at nag-e-explore. Marahil, sa iyong pag-aaral o sa trabaho, madalas mong naramdaman na ang iyong ulo ay malapit nang sumabog mula sa impormasyon. Gayunpaman, ang isa ay dapat lamang bumaba sa negosyo, dahil maraming mga katotohanan ang masunurin na umaangkop sa mga istante na inilaan para sa kanila, at nagmamadali ka, para sa bagong kaalaman.

Parang foreman ng Housing Office, na sa una ay kinikilabutan sa dami ng trabaho, tapos kukunin lang at ginagawa. Kung gusto mo, maaari kang manatili sa palaging nababalisa na espesyalista na, sa halip na magtrabaho, ay naghahanap ng mga hindi umiiral na problema. Mga parirala tulad ng "huwag mag-alala tungkol sa mga maliit na bagay" at "huwag lumikha ng mga problema sa bakanteng lugar”, kadalasang nangangahulugan na nasa malapit ang isang taong may partikular na Ajna Center. Walang sinuman ang maaaring basta-basta patayin ang kanilang mga iniisip at karanasan. Ang pagmumuni-muni ay maaaring kalmado ang Ajna at nagpapahintulot sa iyo na umatras mula sa daloy ng nakakagambalang mga kaisipan, ngunit kung ang iyong isip ay sapat na matatag, pagkatapos ng ilang sandali ay makikita mo na ang iyong diskarte sa problema ay hindi lamang hindi nagbago - ito ay hindi kailanman nagbago.

Hindi tiyak na Ajna Center

Maaari kang magkaroon ng pinakamalawak na karunungan at maging ganap na walang pag-iisip. Bukas ka sa pagmumuni-muni at pag-aaral, ngunit madaling makalimot at madaling magambala. Maaari kang bumaba sa garahe at iwanan ang iyong mga susi ng kotse sa bahay, o lumabas at kalimutang patayin ang plantsa. Palagi kong sinasabi na ang mga tulad mo ay nangangailangan ng isang diary, o hindi bababa sa isang organizer, dahil normal lang sa iyo na kalimutan ang tungkol sa isang appointment o isang mahalagang pag-uusap.

Gayunpaman, hindi ko sinasabi na ikaw ay walang kabuluhan. Bukod dito, sa katunayan, ito ay hindi sa lahat ng kaso. Mahusay Albert Si Einstein ay nagtataglay ng isang Indefinite Ajna Center, at ang dahilan ng kanyang henyo ay dahil ang Indefinite Ajna ay nagbigay sa kanya ng walang kinikilingan na objectivity na humantong sa hindi nababagong karunungan at naging posible upang makita ang kaayusan sa kaguluhan ng buhay. Ikaw, masyadong, ay dapat matutong ilayo ang iyong sarili mula sa mental na aktibidad ng Ilang Ajna Centers. Bibigyan ka nito ng pagkakataong dahan-dahang gumalaw sa mga hadlang sa pag-iisip na sinusubukang malampasan ng iba. Palagi kong sinasabi sa mga taong may Uncertain Ajna na may kakayahan silang lutasin ang mga problema ng ibang tao dahil nakikita nila ang kagubatan kung saan nakikita ng iba ang mga puno.

Talagang nagagawa mong pumasok sa isang silid at maramdaman kung ano ang iniisip ng lahat dahil alam mo kung paano kumonekta sa mga iniisip ng ibang tao. Narinig mo sa iyong address nang higit sa isang beses: "Lagi mong alam kung ano ang iniisip ko." Ganyan ang karunungan ng Indefinite Ajna Center. Ang pangunahing alindog nito ay palaging nag-iiwan sa iyo ng isang pagpipilian: kalmado na pagmumuni-muni na nag-iisa sa iyong sarili o isang mental na bagyo sa kumpanya. Ang potensyal ng iyong Ajna ay tunay na walang limitasyon! At kung matututo kang tanggapin at gamitin ang nakakatuwang kawalan ng katiyakan na ito, ang iyong buhay ay magiging isang patuloy na pakikipagsapalaran sa isip.

Buksan ang Ajna Center

Kapag hindi bukas na gate sa Ajna Center - ito ang nagpapasaya sa iyo bukas ang isipan. Minsan nababaliw ka sa iniisip ng ibang tao. Ngunit hindi mo pinalampas ang isang pag-iisip na itinapon sa iyong direksyon. Tingnan mo ito at magpasya kung ang pag-iisip ay nagkakahalaga ng pag-iisip nang kaunti. Ang pagiging bukas na ito ay nangangahulugan na ang iyong Isip ay perpektong sumasalamin sa kung ano ang iniisip ng iba. Dapat kang maging maingat. Huwag hayaang malunod ang iyong sarili sa daloy ng kamalayan ng ibang tao. Tanungin ang iyong Awtoridad. Alam niya kung paano matukoy kung aling mga ideya ang nagkakahalaga ng pagbuo at paggalugad.