Mga emosyon- isang estado na nangyayari kapag lumitaw ang isang pampasigla na mahalaga mula sa punto ng view ng mga pangangailangan at layunin ng katawan

• Pag-andar ng signal: impormasyon tungkol sa kasalukuyang sitwasyon
• Pag-andar ng komunikasyon: pagbuo ng mga relasyon sa iba

Mga teorya:

Teorya ng psychoevolutionary(Robert Plutchik)

Mga pangunahing emosyon: walong emosyon ang tumutugma sa walong pangunahing pangangailangan

Mga bahagi: itakda ang genetically specific sa emosyon na hindi nagbabago

teoryang neurokultural(Paul Ekman)

Mga pangunahing emosyon: takot, galit, lungkot, pagkasuklam, saya, pagtataka

Mga Bahagi: ibinigay na genetically specific sa emosyon na mga likas na sangkap ay maaaring magbago

Mga emosyon na tinukoy sa kultura

Mga pangunahing emosyon: ay wala

Mga Bahagi: mayroong mga biyolohikal na kinakailangan para sa mga emosyon ngunit ang lahat ng mga bahagi ay naiimpluwensyahan ng kultura mayroong mga pagkakaiba-iba ng mga cross-kultural sa mga emosyon

Mga emosyon at pag-uugali sa lipunan

pakikiramay- pag-unawa ng isang tao sa mga emosyon na nararanasan ng isang kapareha (cognitive component), at empatiya sa kanya (emotional component)

• disposisyonal na empatiya
• sitwasyong empatiya

atraksyon- pang-unawa ng isang kapareha bilang kaakit-akit para sa komunikasyon, pakikiramay para sa kanya

Kasosyo

1.Hitsura: mas kaakit-akit ang mga magagandang tao mataas na marka isang taong may magandang kapareha Ang epekto ng isang self-fulfilling propesiya: ang pagbuo ng magandang mga tao mas positibong katangian na naiimpluwensyahan ng mga inaasahan ng iba

2. Katayuan: nagdudulot ng malaking atraksyon ang mga taong may mataas na katayuan

3. pagpapahalaga, ugali, mga katangian ng pagkatao: ang mahusay na atraksyon ay dulot ng mga taong kinikilalang may positibong "komunal" na mga tampok

4. Prinsipyo ng pagkakatulad: mahusay na atraksyon ay dulot ng mga taong katulad natin sa... ...hitsura ...katayuan ...saloobin at pagpapahalaga

Pakikipag-ugnayan

1. pagiging pamilyar- ang mga taong tila pamilyar sa atin ay nagdudulot ng malaking atraksyon

2. Proximity sa espasyo- ang mga taong malapit sa atin ay nagdudulot ng malaking atraksyon

3. Ugali ng partner– ang malaking atraksyon ay dulot ng mga taong positibong sinusuri tayo, may nagawang mabuti para sa atin

4. Relasyon sa isang kapareha– ang mahusay na atraksyon ay dulot ng mga taong may nagawa tayong mabuti

Sitwasyon

1. Masayang stimuli: kaaya-ayang amoy, tunog, larawan, alaala, Nakakatawang kwento atbp. Ang malaking atraksyon ay dulot ng mga taong nakakasalamuha natin sa isang masayang kapaligiran.

2. Mga pampasigla ng pagkabalisa: appointment ng doktor, pagtawid sa isang hindi mapagkakatiwalaang tulay, mga klase matinding palakasan atbp. Ang mahusay na pagkahumaling ay sanhi ng mga taong nakakasalamuha natin sa isang kapaligiran na nagdudulot ng banayad na pagkabalisa.

Karamihan sa mga tao ay naniniwala na ang mga emosyon ay isang natural, hindi nakokontrol na reaksyon ng katawan ng tao sa mga kaganapan. kapaligiran. Salamat sa alamat na ito, ang ating lipunan ay pinangungunahan ng mga negatibong emosyon, kawalang-galang, kalupitan, pagkamakasarili.

Ang teorya ng panlipunang psychoanalysis ng mga emosyon ay nagpapakita na ang pangunahing panlipunang emosyon ng isang tao ay lumitaw at umunlad mula sa mga kaganapan sa pagkabata, pangunahin mula sa mga pangyayari ng pakikipag-ugnayan ng bata sa kanyang mga magulang. Ipinapaliwanag din ng teorya na ang mga bata ay dalubhasa sa pamamahala ng kanilang mga emosyon - i-on, patayin, kunin sila bilang mga susi upang malutas ang ilang mga sitwasyon.

Tinatanggal ng teorya ang mito ng hindi makontrol na emosyon at pinatutunayan na natural sa atin na kontrolin ang mga emosyon. Ito ay isang pagbabalik sa karunungan na mayroon ang bawat isa sa atin noong pagkabata.

Narito ang mga pangunahing probisyon ng teorya ng panlipunang psychoanalysis ng mga emosyon:

Ang mga bata ay hindi ipinanganak na walang magawa, ngunit sapat na malakas at nagtataglay ng lahat mga kinakailangang kasangkapan pamamahala ng mga magulang upang mapangalagaan ang kanilang mga interes at pangangailangan. Ang pangunahing mga tool sa pagkontrol ng mga bata: ito ay isang kumplikadong animation, sorpresa, interes, whimper, iba't ibang uri pag-iyak (kawalang-kasiyahan, pagsalakay, takot, pagkasuklam). Sa paunang yugto ang limitadong arsenal na ito ay sapat na para kontrolin ng bata ang mga magulang.

Mula sa mga 3 hanggang 7 taong gulang, ang mga bata ay mahusay na nakakabisa sa kanilang mga emosyon, alam nila kung para kanino at kung bakit nila ito ipinapakita, ang kanilang mga damdamin ay sinadya, may kamalayan at arbitrary.

Sa edad na ito, ang bata ay maaaring agad na magsimula at huminto sa kanyang pag-iyak, piliin ang nais na volume at timbre, ang addressee. Malinaw na sinasagot ng mga bata ang dalawang tanong: kung kanino sila umiiyak at bakit. Gayundin, mula sa edad na 3, upang talunin ang mga magulang at kamag-anak, ang bata ay nakakabisado ng bago, mas seryoso, masiglang emosyon - isterismo, sama ng loob, kapritso, pangangati, galit, galit, pagkamahiyain, pagkabagot, pagkapagod, takot, kawalan ng pag-asa, sindak. .

Mula sa edad na 4, sa proseso ng pagsasapanlipunan, ang bata ay unti-unting nagsisimulang pababain ang kontrol ng kanyang mga damdamin, na sa edad na 16-18 ay nagiging hindi sinasadya at hindi mapigilan.

Sa proseso ng pakikipag-usap sa mga kapantay, ang parehong mga propesyonal sa pagkakaroon ng emosyonal na pagmamanipula, napagtanto ng bata na ang isa na nagpapalakas ng kanyang mga emosyon hangga't maaari ay nanalo sa mga emosyonal na labanan ng kanyang mga kapantay - iyon ay, nag-uugnay sa buong katawan, lumiliko. off the brain and makes himself seems uncontrollable. Ang mga bata ay unti-unting nagsisimulang itago ang intensyon ng mga emosyon, ang responsibilidad para sa mga emosyon ay inilipat sa iba. Ang ugali ay nakuha mahirap na mga sitwasyon hindi para isipin, kundi pakiramdam. Ang mga kahilingan ng mga magulang ay sinamahan ng mga damdamin, na naglalagay ng pundasyon para sa Inner Wrecker.

Kaya, sa pagitan ng edad na 16 at 18, ang mga susi upang makontrol ang mga emosyon ay ganap na nawala. Ang bata ay naglalagay ng maskara. Ang mga emosyon ay nagiging isang pattern na ugali, isang hindi sinasadya, awtomatikong tugon.

Paglabas pagtanda ang bata ay nahaharap sa isang pagpipilian: kung ibabalik ang mga susi upang makontrol ang mga emosyon o maniwala na ang kanyang mga emosyon ay hindi sinasadya.

Kung ang dating natutunan ng mga awtomatikong emosyon ay nakatulong sa bata na manalo, pagkatapos ay pagpunta sa pagtanda, naiintindihan ng isang may sapat na gulang na bata na wala nang tumugon sa kanyang mga emosyon, na hindi na posible na makuha ang gusto niya.

Ang isang tao ay lumaki at nakuhang muli ang mga susi upang makontrol ang mga emosyon. At ang isang tao ay nananatili sa estado ng isang bata at nakahanap ng mga kaibigan na maaari mong patuloy na paglaruan ang mga damdamin, tulad ng sa pagkabata, at patuloy na ayusin ang mga bagay sa labas ng ugali, makipagtalo, maghiganti sa iyong sarili at sa iyong Buhay.

Kung sa buong pagpapalaki ng mga magulang ay hindi kontrolin ang bata, pagkatapos ay ang bata ay nagsisimulang kontrolin ang mga magulang.

Kung hindi mo kontrolin ang sitwasyon, pagkatapos ay una sa lahat ang bata ay natututo ng negatibo. Ang bata ay nagsimulang kunin ang mga susi at kontrolin ang mga magulang sa tulong ng negatibong emosyon. Maaaring kontrolin ng mga magulang ang bata - ang kanyang atensyon, lumipat at mauna sa kanyang mga kinakailangan, magtakda ng mga patakaran at kinakailangan, magpakita ng katatagan. Mahalagang huwag magpakasawa sa mga kapritso, ngunit huwag ding mag-akusa ng kagalingan ng kamay, dahil ito ay mga negatibong mungkahi. Maghanap at magbigay ng inspirasyon sa pagiging positibo.

Ano sa palagay mo ang teorya ng panlipunang psychoanalysis ng mga emosyon?

Ikaw ba ay may ganap na kontrol sa iyong mga damdamin, o ang mga susi upang makontrol ang mga ito ay nawala sa isang lugar?

Milena Vladimova

panlipunang damdamin

damdamin at damdaming nagmumula sa kasiyahan ng mga pangangailangang panlipunan.

Kabilang dito ang mga damdaming dulot ng hindi sinasadya at hindi ginusto antas ng pamumuhay, ang pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang gusto nating tingnan at kung ano talaga ang hitsura natin, na sinisiraan ang pangunahing saloobin sa likas na katangian ng relasyon (pahiya, pagkamahiyain, pagkabalisa sa lipunan), atbp.

Tulad ng anumang iba pang uri ng emosyon (biyolohikal o sikolohikal), ang mga panlipunang emosyon ay maaaring maging positibo (minsan ay tinatawag na unifying o conjunctive) at negatibo (minsan tinatawag na separating o disjunctive).

Upang ang pinakamahalagang damdaming panlipunan na kumokontrol sa kalikasan ng mga interpersonal na relasyon, kadalasang kinabibilangan ng kahihiyan, hiya, inggit at selos.

kahihiyan lumitaw bilang isang resulta ng isang pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang nais na hitsura ng isang tao at kung ano talaga ang hitsura niya. Sa madaling salita, ang kahihiyan ay sanhi ng isang hindi inaasahang at hindi naaangkop na pagsira sa pangunahing saloobin sa likas na katangian ng relasyon. Ang kahihiyan ay minsan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay nasa sentro ng atensyon bilang karagdagan sa kanyang pagnanais. Bilang resulta, mayroong emosyonal na reaksyon(blush of shame, look at the floor, excitement), which is called and experience as embarrassment.

Ang estado ng kahihiyan na dulot ng kamalayan ng sariling kakulangan ay sinisiyasat sa kurso ng isang kawili-wiling eksperimento na itinakda ni A. Modigliani (tingnan ang Duck, 1990). Nagsagawa siya ng isang serye ng iba't ibang mga "kumpetisyon", ang ilan sa mga kalahok, nang hindi pinaghihinalaan, ay dapat na gumanap nang hindi maganda at sa gayon ay pinabayaan ang buong koponan. Ang mga nakaranas ng pait ng pagkatalo sa harap ng iba ay labis na napahiya, higit pa sa mga pinalad na mabigo sa publiko. Ang huli ay hindi masyadong nag-alala, at kahit na higit sa lahat, dahil malalaman ng iba ang tungkol sa kanilang kabiguan. Ang mga labis na napahiya ay gumawa ng malaking pagsisikap upang maibalik ang kanilang pakiramdam dignidad at mabawi ang respeto ng ibang miyembro ng team. Nabanggit ni Modigliani ang anim na taktika na ginamit upang gawin ito:

Ang pagnanais na ilihis ang atensyon sa ibang bagay (“Gaano katagal ako maghihintay, mayroon ako

appointment sa lalong madaling panahon?").

Ang pagnanais na bigyang-katwiran ("Ang mga daylight lamp ay pumipigil sa akin sa pag-concentrate").

Ang pagnanais na ipakita ang kanilang iba pang mga birtud ("Sa totoo lang, ang tennis ay hindi ko forte, I
Mahilig ako sa chess."

Ang pagnanais na tanggihan ang mismong ideya ng kumpetisyon ("Ano ang silbi ng pagkain gamit ang mga chopstick kapag
may malapit na tinidor).

Pagtanggi sa pagkatalo (“Subukan mong pasayahin siya”).

Isang pagnanais na makatagpo ng suporta ("Sana hindi ko kayo masyadong binigo?").

kahihiyan

isang pakiramdam na nagreresulta mula sa isang pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang nais na hitsura ng isang tao at iyon. ano ba talaga itsura niya? pagkabalisa tungkol sa panlabas na imahe, dahil sa nadagdagan ang atensyon sa taong nasa sitwasyon totoong aksyon o bilang isang resulta ng isang hindi inaasahang discrediting ng pangunahing saloobin sa likas na katangian ng relasyon.

Ang ideya ng self-concept ay nakakatulong na ipaliwanag ang sanhi ng kahihiyan: kasama sa self-image hindi lamang "kung ano ang iniisip ko tungkol sa aking sarili", kundi pati na rin ang "kung ano ang iniisip ko na iniisip ng iba tungkol sa akin". Kung nararamdaman ko na ang paggalang ng iba para sa akin ay bumabagsak, ito ay nag-aalala sa akin.

Gayunpaman, ang banta sa self-concept ng isang tao ay maaaring mabawasan kung ang mga nagmamasid nakaka-stress na sitwasyon, ipaalam sa kanila na ang nangyari ay hindi makakaapekto sa kanilang saloobin sa "biktima". Upang matulungan ang iyong kapareha na malampasan ang kahihiyan, maaari kang gumamit ng ilang mga diskarte sa komunikasyon. Sa aming halimbawa, maaaring tumagal ang gayong tulong ang mga sumusunod na anyo:

1) pagbabawas ng kahalagahan ng nangyari: "Huwag mag-alala, walang nangyari,
ang natapong kape ay napakaliit na bagay kumpara sa ating tinatalakay”;

2) isang indikasyon ng extenuating circumstances: “Mahirap humawak ng tasa habang nakaupo sa
maluwag na upuan";

3) memorya ng sariling karanasan mga sitwasyong tulad nito: "Huwag mag-alala,
May katulad din na nangyayari sa akin kapag nadala ako ng ilang ideya.

Para sa kanyang bahagi, upang maibalik ang status quo, maaaring gawing biro ng taong nahihiya ang insidente, o humingi ng tawad o iba pang paraan, gaya ng mga inilarawan sa itaas.

Mahalaga na upang malampasan ang kahihiyan, ang magkabilang panig ay kailangang gumawa ng mga pagsisikap na ibalik ang "pampublikong imahe" ng biktima, o upang kumpirmahin na ang nangyari ay hindi nakaapekto sa saloobin sa kanya sa anumang paraan.

Inggit. Ang pakiramdam ng inggit ay katulad ng damdamin ng takot, pagkabalisa, galit, galit at isa sa pinakamalalim na karanasan.

Ang inggit ay nagpapakita mismo sa tatlong antas (Muzdybaev, 1997):

Sa antas ng kamalayan - bilang kamalayan ng isang mas mababang posisyon;

Sa antas emosyonal na karanasan- bilang isang pakiramdam ng inis, pangangati o
galit dahil sa ganoong sitwasyon (at ang inggit ay maaari ding lumitaw bilang isang emosyon -
sitwasyong inggit, at bilang isang pakiramdam - matatag na inggit, at bilang isang pagnanasa -
buong-buong inggit);

Sa antas ng tunay na pag-uugali - kung paano iba't ibang uri mapanirang kilos,
naglalayong sirain, alisin ang bagay na kinaiinggitan (halimbawa,
nagkakalat ng mga alingawngaw, paninirang-puri, paninirang-puri, atbp.).__________________________

Inggit

isang pakiramdam na nangyayari kapag ang isang indibidwal ay walang kung ano ang taglay ng ibang tao, at marubdob na ninanais na magkaroon ng bagay na ito o upang alisin ang bagay na kinaiinggitan ng ibang tao.

Ang pangunahing saligan ng inggit ay ang higit na kahusayan ng ibang tao at ang pagsasakatuparan na may kaugnayan dito sa mas mababang posisyon ng isang tao. Nagseselos

binibigyang kahulugan ang tagumpay ng ibang tao bilang kanyang sariling kabiguan.

Mayroong ilang mga anyo, o uri, ng inggit: malisyoso (o pagalit) at hindi malisyoso (o mapagkumpitensya). Pinag-uusapan ng mga tao ang itim at puti na inggit. Ang ilang mga may-akda bilang espesyal na uri itinatampok ang nakapanlulumong inggit, na nabuo din ng isang kahihiyang posisyon, ngunit ito ay resulta ng isang pakiramdam ng kawalan ng katarungan na lumitaw.

Malumanay na inggit- ang pagnanais na magkaroon ng kung ano ang mayroon ang iba.

masamang inggit- ang pagnanais na matiyak na ang iba ay wala sa kung ano ang mayroon siya. Nakatutok malisyosong inggit Kaya, ang pag-aalis, ang pagkasira ng bagay nito ay natagpuan. Ang isa na ginagabayan ng banayad na inggit ay nais lamang na maging katulad ng kanyang karibal: "Gusto kong makuha kung ano ang mayroon siya." Ang pinamumunuan ng malisyosong inggit ay gustong sirain: "Gusto kong hindi niya makuha ang mayroon siya." Sa unang kaso, ang isang tao ay naghahangad na tumaas sa antas ng bagay ng inggit, at sa pangalawa, upang hiyain ang bagay ng inggit sa kanyang sariling antas. Kung ang motibo ng mahinang naiinggit na tao - upang maging pareho, upang makamit ang pareho - ay maaaring maunawaan at tanggapin sa moral, kung gayon ang motibo ng malisyosong naiinggit na tao - upang sirain, alisin, alisin ang bagay ng inggit - ay hindi maaaring tanggapin. Ano ang mga ugat ng malisyosong inggit?

Una sa lahat, ito ay dinidiktahan ng kanilang sariling kawalan ng lakas, kanilang sariling kawalan ng kakayahan at kamalayan sa kanilang katayuan bilang walang pag-asa na mababa. Dahil ang layunin ng malisyosong inggit ay ang pagtagumpayan ang hindi pagkakapantay-pantay, ngunit ang gawaing ito ay lampas sa kanyang lakas, kung gayon ang tanging bagay posibleng solusyon nagiging gamit agresibong pamamaraan: upang ipahiya ang isang kalaban, upang ibaba siya sa kanyang antas. Ang isa pang dahilan ay maaaring nauugnay sa katotohanan na ang isang taong may higit na kagalingan ay nakikita ng naiinggit bilang sanhi ng kanyang mga pagkabigo, ang kanyang kawalan ng lakas at napahiya na posisyon at samakatuwid ay pumukaw ng poot.

Posible bang i-neutralize ang inggit? Mayroon bang mga paraan upang harapin ito?

Sa antas ng lipunan Ang mga paraan ng pagsugpo sa inggit ay maaaring: paggalang sa indibidwal na kalayaan, pagpapaubaya sa mga pagkakaiba, pagsisiwalat sa mga paraan mass media kasamaan ng inggit, at sa wakas, isang relihiyon na nangangaral ng pagtanggi sa tuksong manghimasok sa iba.

Sa indibidwal na antas mayroon ding ilang paraan para ma-neutralize ito. Sa ilang mga bansa, ang mga pinuno ng mga organisasyon ay hindi nag-aanunsyo ng laki sahod mga empleyado, upang hindi magdulot ng pakiramdam ng inggit. Bilang isang resulta, ito ay kahit na itinuturing na hindi disenteng magtanong tungkol sa kita. Pinipigilan din ng pagpipigil sa sarili at pag-aaral sa sarili ang paglitaw ng mga damdamin ng inggit.

selos. Ang inggit at paninibugho ay kabaligtaran sa kanilang paksa: ang una ay laging inis at inis sa tagumpay o kapakanan ng ibang tao; ang pangalawa ay may posibilidad na panatilihin kung ano ang mayroon na ang paksa. Mga modernong diksyunaryo sinasalungat nila ang inggit at paninibugho sa direksyon ng pagsinta, ayon sa pagkakabanggit "patungo" at "mula sa sarili": ang inggit ay nagmumula sa pagnanais na makuha kung ano ang mayroon ang iba, habang ang paninibugho ay nagmumula sa takot na mawala ang nakuha na; ang taong nagseselos ay nababahala sa pagkontrol sa mga taong mahalaga sa kanya. Ang parehong mga damdamin ay may interpersonal na konteksto. Gayunpaman, ang inggit ay ipinanganak mula sa isang dyadic na relasyon (ang inggit at ang bagay ng inggit), at ang paninibugho ay ipinanganak mula sa triadic (naninibugho na indibidwal, kasosyo, karibal).

Ang sanhi ng paninibugho, ayon sa ilang mga mananaliksik, ay isang pakiramdam ng nasaktan na pagmamataas at isang paglabag sa mga karapatan sa pag-aari. Kung saan ang pribadong ari-arian sa pangkalahatan ay may paninibugho na binabantayan, ang mga mag-asawa ay maaari ring ituring ang isa't isa bilang ari-arian. Sa pamamaraang ito, ang mga pamantayan para sa proteksyon ng pribadong ari-arian ay nalalapat din sa kasal at sekswal na relasyon. Kaya, ang taong naninibugho ay lumilitaw bilang isang tagapagtanggol ng ari-arian. Marahil na ang dahilan kung bakit ang paninibugho, hindi tulad ng inggit, ay mas madalas na inaprubahan ng lipunan, at kung minsan ay hinihikayat pa, kaysa sa

pinipigilan ng publiko.

Mahalagang Pag-andar ang paninibugho ay ang pagtatanggol ng self-concept (Muzdybaev, 1997). Maraming aspeto ng mga ideya ng isang tao tungkol sa kanyang Sarili ang nauugnay sa mga sekswal na relasyon, sa maraming aspeto ang mga ito ay nilikha at sinusuportahan ng isang kapareha (kasosyo). Samakatuwid, ang banta ng pagkawala ng kapareha ay nagiging banta ng pagkasira ng konsepto sa sarili ng indibidwal.

Gayunpaman, maaari nating pag-usapan hindi lamang ang tungkol sa mga sekswal na kasosyo. Ang paninibugho ay lumitaw sa pagitan ng mga kaibigan, sa pagitan ng mga mag-aaral na may kaugnayan sa guro, sa pagitan ng mga empleyado - dahil sa lokasyon ng mga awtoridad, sa pagitan ng mga bata - para sa Espesyal na atensyon ng mga magulang. Ang mga malapit na tao ay maaaring magseselos sa isa't isa para sa anumang trabaho (isports, trabaho, atbp.), iyon ay, para sa labis, sa kanilang opinyon, pagnanasa. Nakikialam ang inggit at selos kahit sa relasyon sa negosyo. Ang mga tao ay madalas na nagtutulungan nang sabay-sabay hanggang sa magkaroon ng hinala na may maaaring mauna at maabutan ang iba. Ang isang tao ay maaaring may sama ng loob sa iba dahil siya ay magalang, guwapo at halatang kaakit-akit sa mga babae, o hindi gusto ang isang kasamahan dahil siya ay nagsusumikap at nagpapadama sa kanya ng pagsisisi sa kanyang sariling katamaran. Ang poot ay maaaring maging poot kasama ang lahat ng mga kahihinatnan para sa magkasanib na aktibidad kahihinatnan.

Maglaan ilang anyo ng paninibugho.

despotikong selos- ang isang taong naninibugho ay tumitingin sa isang asawa o kapareha bilang isang paraan upang matugunan ang kanyang mga pangangailangan, samakatuwid hindi niya maaaring at hindi nais na igalang ang kanyang pagkatao, hinahangad na ipailalim ito sa kanyang sarili. Ang paninibugho sa kasong ito ay isang kasangkapan ng pagsusumite. Mga despotikong seloso na egoista, mga taong malamig sa emosyon na hindi kinukunsinti ang kalayaan ng iba.

Ang isa pang anyo ay paninibugho na nagmumula sa pakiramdam sariling kababaan. Ang gayong tao ay patuloy na nagdududa sa kanyang sariling mga merito at kanyang pagiging kaakit-akit, kahit na siya ay minamahal. Sinusubukan niya sa lahat ng paraan na pigilan ang kanyang minamahal na makipag-usap sa iba upang maiwasan ang anumang paghahambing. Kadalasan sinusubukan nilang neutralisahin ang panganib ng paghahambing nang maaga sa pamamagitan ng pagpuna sa iba, oras, pangangatwiran tungkol sa unibersal na kasamaan, kahalayan at kanilang sariling kadalisayan sa moral. Ang gayong taong naninibugho ay hindi kumikilos nang walang pakundangan gaya ng isang despotiko, ngunit ang walang pigil na paninibugho sa lahat ng anyo nito ay sumisira sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao.

Kadalasan ang mga akusasyon ng pagtataksil ay walang tunay na batayan - ito ay isang uri ng paraan upang maiugnay ang mga aksyon o pagnanasa ng isang tao sa iba, upang ilipat sa kanya ang totoo o posibleng pagkakasala. Ang paninibugho ay nakasalalay hindi lamang sa tindi ng mga karanasan, ang lakas ng damdamin, kundi pati na rin sa mga katangian ng indibidwal, ang antas ng kanyang kultura. Maaari ka ring magmahal nang labis nang hindi nakakaramdam ng selos, maaari kang makaranas ng matinding selos kahit na walang espesyal na damdamin ng pag-ibig.

Kaya, ang kahihiyan, kahihiyan, inggit at paninibugho, pagiging karaniwang panlipunang emosyon, ay nagbibigay interpersonal na relasyon medyo hindi matatag na likas na panahunan, at kadalasang nagdudulot ng banta sa kanilang pag-iral. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang problema sa pamamahala ng mga emosyon at damdamin ay may partikular na kaugnayan.

"Mga tampok ng pag-unlad ng panlipunang emosyon sa mga bata"

ay pinagsama-sama ng guro-psychologist na si Chvanova Yu.I.

Ang problema ng emosyon ay isa sa hindi gaanong nabuo sa sikolohiya. Ang isang bilang ng mga pangunahing isyu sa sikolohiya ng mga emosyon at ang kanilang pag-unlad ay hindi pa rin malinaw at hindi sapat na pinag-aralan.

Ang mga emosyon ay isang espesyal na klase Proseso ng utak at mga kondisyong nauugnay sa instincts, pangangailangan, motibo at sumasalamin sa anyo ng direktang karanasan (kasiyahan, kagalakan, takot, atbp.) ang kahalagahan ng mga phenomena at sitwasyon na nakakaapekto sa indibidwal para sa pagpapatupad ng kanyang buhay.

Naglalaro ang mga emosyon mahalagang papel sa buhay ng mga bata - tumulong na maunawaan ang katotohanan at tumugon dito. Ang pagpapahayag ng mga emosyon sa mga bata ay ipinahayag sa kanilang mga ekspresyon sa mukha, mga salita, mga paggalaw.

Ang edukasyon ng mga damdamin, ang mga damdamin ay ang pinakamahalaga gawaing pedagogical, dahil ang asimilasyon ng kaalaman at kasanayan na nakuha sa panahon ng pagsasanay, at ang kanilang karagdagang paggamit, ay tiyak na nakasalalay sa emosyonal na saloobin ng bata sa mga taong nakapaligid sa kanya at sa nakapaligid na katotohanan.

Sphere emosyonal na pagpapakita porma ng mga preschooler Edukasyong moral bata, kakilala sa buhay at gawain ng mga tao, praktikal na kasanayan sa mga pamantayan ng pag-uugali. Iba-iba ang nararanasan ng bata emosyonal na estado bukod sa kung saan ang mga damdaming panlipunan ay lalong mahalaga.

Ang mga damdaming panlipunan ay malalim na na-assimilated na mga pamantayang panlipunan na bumubuo sa hindi malay sa istraktura ng personalidad at may isang function ng regulasyon. Ang mga damdaming panlipunan ay itinuturing na patuloy na emosyonal na relasyon sa mga pamantayan at tuntunin ng pag-uugali na pinagtibay sa isang partikular na lipunan; bilang pagtukoy ng positibo emosyonal na saloobin sa ilang mga alituntunin, pagtatasa, pamantayan at negatibo sa iba; bilang mga regulator ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, na ginagawang kaugalian para sa kaukulang pag-uugali lipunang ito, at pagtulong sa pagsasapanlipunan ng mga bata sa isang sapat na direksyon para sa lipunan.

Ang isang natatanging katangian ng klase ng mga damdaming panlipunan ay namamagitan mga pamantayang panlipunan karakter, at isang tiyak na function ay upang pagsama-samahin ang karanasan ng pagpasok at mastering ang nakapalibot na lipunan ng mga pamantayan at mga patakaran, na nakakakuha ng panloob na kahalagahan, ay nagiging isang emosyonal na karanasan.

Assimilation ng bata panlipunang pagpapahalaga, ang mga kinakailangan, pamantayan at mithiin sa ilalim ng ilang mga kundisyon ay nagiging panloob na pag-aari ng indibidwal. Bilang isang resulta, ang bata ay nakakakuha ng isang kakaibang sistema ng mga sukat, mga pamantayan ng halaga, kung ihahambing sa kung saan ang naobserbahang mga phenomena, ang bata ay sinusuri ang mga ito bilang kaakit-akit o kasuklam-suklam, mabuti at masama, maganda at pangit.

Ang mga damdamin sa panahon ng pagkabata ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng lagay ng lipunan buhay at edukasyon. Unti-unting nabuo mas mataas na emosyon, mga damdamin na walang mga analogue sa mga hayop - ito ay pakikiramay, pakikiramay, pag-aalaga sa mga mahal sa buhay, isang pakiramdam ng tungkulin, tulong sa isa't isa, pagtugon.

Nakapasok na edad preschool nagsisimulang mabuo ang mas mataas na antas. damdamin ng tao, at ang pinagmulan ng kanilang pinagmulan ay Mga praktikal na aktibidad bata, sa proseso kung saan napagtanto niya ang kanyang kaugnayan sa labas ng mundo at pinagsasama ang mga halaga at mithiin na nilikha ng lipunan, pinagkadalubhasaan ang mga pamantayan sa lipunan at mga patakaran ng pag-uugali.

Ang mapagpasyang papel sa pagbuo ng mga panlipunang emosyon ay nilalaro sa pamamagitan ng pagsasama ng bata sa magkasanib na mga aktibidad kasama ang iba pang mga bata at matatanda, na nagpapahintulot sa kanila na maranasan at madama ang pangangailangan na sumunod sa mga pamantayan at panuntunan. Sa proseso nito, ang pinakasimpleng panlipunang motibo ng aktibidad ay nabuo, na binubuo sa pagnanais na gumawa ng isang bagay na kinakailangan, kapaki-pakinabang, at hindi lamang para sa sarili, kundi pati na rin sa ibang tao; at umuunlad din mga espesyal na anyo panlipunang oryentasyon, atensyon sa ibang tao, ay kinakailangang kondisyon ang paglitaw ng empatiya, pakikiramay sa kanilang mga kagalakan at kalungkutan, kanilang mga pangangailangan at pangangailangan.

Ang isang makapangyarihang pampasigla para sa pagpapakita ng moral na damdamin ay pangkat ng mga bata, pati na rin inorganisa ng guro iba't ibang uri magkasanib na aktibidad sa mga kapantay - mga laro, klase, paglalakad, atbp.

Plot - larong role-playing itinuturing bilang unibersal na lunas paglitaw ng mga damdaming panlipunan. Ito ay sa laro na ang pagpili ay nangyayari relasyong pantao, at ang naka-highlight na kahulugan na ito ay emosyonal na nararanasan.

Upang mapaunlad ang damdaming panlipunan at mga katangiang panlipunan ang mga indibidwal ay gumagamit din ng mga laro na may mga panuntunan. Ang pagiging tiyak ng mga larong may mga panuntunan ay ang mga ugnayan dito ay tinutukoy ng mga tuntunin at pamantayan, at kabilang din dito ang paglampas sa mga relasyong nakabatay sa tungkulin hanggang sa mga personal na relasyon.

Ang mga espesyal na kondisyon para sa karanasan ng mga panlipunang emosyon ay nilikha sa proseso ng pang-unawa ng bata kathang-isip, ang input ng empatiya at pakikiramay para sa mga karakter, ang bata ay bumuo ng mga moral na pagtatasa at isang bagong emosyonal na saloobin patungo sa kapaligiran. Ngunit ang pinakamahalaga at kinakailangan para sa isang mas mahusay na pag-unawa at isang mas malalim na pakiramdam ng kahulugan ng isang fairy tale, kailangan ng mga bata na kopyahin ang balangkas ng trabaho at ang relasyon ng mga character nito sa anyo ng isang laro ng pagsasadula.

Ang mga emosyon, na umuunlad sa aktibidad, ay gumaganap ng isang uri ng pag-orient at pagsasaayos ng papel sa aktibidad na ito.

Habang ang aktibidad ay nagiging mas kumplikado, ang mga emosyon ay nagsisimulang asahan ang pagkumpleto ng gawaing nilulutas. Ang bata ay preliminarily imagines ang pangmatagalang resulta ng kanyang mga aksyon, at sa maaga ay maaaring madama ang kahulugan na sila ay magkakaroon para sa iba, at sa parehong oras para sa kanyang sarili. At sa gayon ay magsagawa ng sapat na emosyonal na regulasyon kumplikadong mga hugis may layuning aktibidad.

Sa batayan ng praktikal na aktibidad, ang mga espesyal na anyo ng orienting-research action ay nagsisimulang mabuo, na naglalayong malaman kung ano ang halaga, positibo o negatibo, ilang mga bagay o kanilang mga ari-arian para sa bata mismo. Iyon ay, ang oryentasyon ay isinasagawa sa tulong ng isang sistema ng pagsubok na mga aksyon, na naglalayong, halimbawa, kung ang nakatagpo na hindi pamilyar na bagay o tao ay nagdudulot ng anumang banta at kung ito ay mapanganib na harapin ito.

Ang isa pang tungkulin ay ang papel ng mga emosyon sa pagbuo ng mga bagong motibo sa pag-uugali. Kaya emosyonal na kasiyahan, na maaaring hikayatin ang isang bata na ipatupad sa lipunan makabuluhang aktibidad sa isang tiyak na organisasyon, maaari itong lumampas, umunlad sa kanyang paunang motibo. Ito espesyal na proseso ginagawang motibo ang mga layunin ang pinakamahalagang katangian asimilasyon ng mga pamantayang panlipunan, pangangailangan at mithiin.

Eksakto sa pagkabata ay isang kanais-nais na panahon para sa organisasyon ng trabaho sa emosyonal na pag-unlad mga bata, kabilang ang pag-unlad ng panlipunang emosyon ng bata.

Ang pagbuo ng mga damdamin ng tao ay mahalagang kondisyon kanyang pag-unlad bilang tao. Ang pagiging paksa lamang ng matatag na emosyonal na relasyon, mithiin, tungkulin, pamantayan ng pag-uugali ay nagiging tunay na motibo. mga aktibidad.

Ang kalikasan ng mga emosyon

1. intelektwal na diskarte. Ang mga organikong pagpapakita ng mga emosyon ay nagsisilbing resulta ng mga phenomena ng kaisipan.
2. Teorya ng I.F. Herbart. Sinasabi ng siyentipiko na ang pinakamahalagang sikolohikal na katotohanan ay ang representasyon, ayon sa pagkakabanggit, mga damdamin - ito ang koneksyon sa pagitan ng mga umiiral na representasyon; ang mga ito ay makikita bilang mga reaksyon sa salungatan sa pagitan ng mga pananaw.
3. Ang posisyon ni W. Wundt. Ang mga emosyon ay ilang mga pagbabago na nagpapakilala sa impluwensya ng mga damdamin sa takbo ng mga ideya mismo.

Mga uri ng damdaming panlipunan

Ang mga damdaming panlipunan ay karaniwang nahahati sa positibo at negatibo.

1. Positive/conjunctive. Ang mga positibong emosyon sa lipunan ay ipinapakita kapag ang isang pangkat ng mga tao ay naglalayong makamit ang mga karaniwang layunin, na ang resulta ay nagdudulot ng kasiyahan sa mga kalahok. Karaniwan, ang mga ganitong damdaming panlipunan ay maaaring mula sa banayad na kagustuhan hanggang sa malalim na pagkakalakip. Sa huli, ang mga eksklusibong positibong intensyon ay iniuugnay sa kapareha (sa kaso ng pag-ibig), na, siyempre, ay madalas na hindi masyadong layunin.
2. Negatibo/disjunctive. Ang mga negatibong emosyon sa lipunan ay makikita kapag lumitaw ang isang sitwasyon ng tunggalian: ang tagumpay ng isang tao ay nangangailangan ng kabiguan ng iba, na kadalasang nagiging sanhi ng salungatan. Bilang isang patakaran, sa gayong kalaban ay mapapansin lamang ng isang tao kung ano ang hindi kasiya-siya para sa kanya, hindi pinapansin ang kanyang mga positibong katangian.

Pag-unlad ng panlipunang damdamin

Ang pag-unlad ng panlipunang emosyon ay napapailalim sa karaniwang pag-unlad psyche sa ontogeny (Larawan 1).

Larawan 1. " "

Ang mga damdamin ay walang alinlangan na gumaganap ng isa sa pangunahing tungkulin sa buhay ng mga bata. Tinutulungan nila ang mga bata sa pang-unawa sa nakapaligid na katotohanan. Bilang karagdagan, sa tulong ng mga emosyon, ang mga bata ay maaaring magpakita ng anumang mga reaksyon sa stimuli sa mundo sa kanilang paligid. Kaya, ang pagpapahayag ng mga emosyon sa mga bata ay ipinakita sa isang mas direktang paraan kaysa sa mga matatanda, ngunit sa parehong mga paraan: pasalita at hindi pasalita.

Ang pagbuo at pag-unlad ng mga panlipunang emosyon ay lubhang mahalaga para sa matagumpay na buhay ng isang bata.

Ang batayan para sa pagbuo ng mga damdaming panlipunan ay edukasyon sa moral. Nangyayari ito nang may pag-asa sa buhay ng mga indibidwal na nakapaligid na tao, sa mundo sa kabuuan.

Ang mga damdaming panlipunan ay malalim na na-assimilated na mga pamantayang panlipunan na bumubuo sa hindi malay sa istraktura ng personalidad at may isang function ng regulasyon. Ang mga damdaming panlipunan ay itinuturing na patuloy na emosyonal na relasyon sa mga pamantayan at tuntunin ng pag-uugali na pinagtibay sa isang partikular na lipunan; bilang pagtukoy ng isang positibong emosyonal na saloobin sa ilang mga patakaran, pagtatasa, pamantayan at negatibo sa iba; bilang mga regulator ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, ginagawang karaniwan ang kaukulang pag-uugali para sa isang partikular na lipunan, at pagtulong sa pagsasapanlipunan ng mga bata sa isang sapat na direksyon para sa lipunan.

Ang isang natatanging tampok ng klase ng mga panlipunang emosyon ay isang karakter na pinapamagitan ng mga pamantayan sa lipunan, at ang isang tiyak na pag-andar ay upang pagsamahin ang karanasan ng pagpasok at pag-master sa nakapaligid na lipunan ng mga pamantayan at mga patakaran, na nakakakuha ng panloob na kahalagahan, ay nagiging isang emosyonal na karanasan.

Ang asimilasyon ng bata ng mga panlipunang halaga, mga kinakailangan, pamantayan at mithiin, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay nagiging panloob na pag-aari ng indibidwal. Bilang isang resulta, ang bata ay nakakakuha ng isang kakaibang sistema ng mga sukat, mga pamantayan ng halaga, kung ihahambing sa kung saan ang naobserbahang mga phenomena, ang bata ay sinusuri ang mga ito bilang kaakit-akit o kasuklam-suklam, mabuti at masama, maganda at pangit.

Ang mga emosyon sa panahon ng pagkabata ay napupunta sa paraan ng pag-unlad sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon sa lipunan ng buhay at pagpapalaki. Unti-unti, nabuo ang mas mataas na emosyon, mga damdamin na walang mga analogue sa mga hayop - ito ay pakikiramay, pakikiramay, pag-aalaga sa mga mahal sa buhay, isang pakiramdam ng tungkulin, tulong sa isa't isa, pagtugon.

Nasa edad na ng preschool, ang mas mataas na damdamin ng tao ay nagsisimulang mabuo, at ang pinagmumulan ng kanilang pinagmulan ay ang praktikal na aktibidad ng bata, kung saan napagtanto niya ang kanyang mga relasyon sa labas ng mundo at sinisimila ang mga halaga at mithiin na nilikha ng lipunan, masters panlipunan. mga pamantayan at tuntunin ng pag-uugali.

Ang mapagpasyang papel sa pagbuo ng mga panlipunang emosyon ay nilalaro sa pamamagitan ng pagsasama ng bata sa magkasanib na mga aktibidad kasama ang iba pang mga bata at matatanda, na nagpapahintulot sa kanila na maranasan at madama ang pangangailangan na sumunod sa mga pamantayan at panuntunan. Sa proseso nito, ang pinakasimpleng panlipunang motibo ng aktibidad ay nabuo, na binubuo sa pagnanais na gumawa ng isang bagay na kinakailangan, kapaki-pakinabang, at hindi lamang para sa sarili, kundi pati na rin sa ibang tao; pati na rin ang pagbuo ng mga espesyal na anyo ng panlipunang oryentasyon, atensyon sa ibang tao, na isang kinakailangang kondisyon para sa paglitaw ng empatiya, pakikiramay sa kanilang mga kagalakan at kalungkutan, kanilang mga pangangailangan at pangangailangan.