Denn mit der Zeit hat er gleich dem Intervall zwischen zwei aufeinanderfolgenden Kulminationen eines Sterns. Aufgrund des Umlaufs der Erde um die Sonne ist der solare wahre Tag, also das Zeitintervall zwischen zwei Höhepunkten der Sonne, etwa 4 Minuten länger als der Sterntag. Dieser Unterschied ändert sich im Laufe des Jahres aufgrund der Unregelmäßigkeit der Rotation der Erde um die Sonne in der Ebene der Ekliptik, sodass der wahre Tag nicht als genaue Zeiteinheit dienen kann. Stattdessen wird normalerweise der durchschnittliche Tag verwendet, dh das Intervall zwischen den Höhepunkten einer fiktiven Leuchte - der „mittleren Sonne“, die sich gleichmäßig entlang des Äquators bewegt; seinen Platz an himmlische Sphäre in berühmte Epochen stimmt mit dem Standort der wahren Sonne überein.

Für große Zeitintervalle ist es bequemer, anstelle eines Tages andere Zeiteinheiten zu verwenden, die historisch mit der Beobachtung der scheinbaren Position von Mond und Sonne zwischen den Sternen in der Himmelssphäre verbunden sind. Der Zeitraum, in dem der Mond nach Ablauf volle Umdrehung rund um die Erde ist gegen die gleichen Sterne, heißt siderisch(Stern) Monat (27 Tage 7 Stunden 43 Minuten). Abhängig von der Bewegung der Erde zusammen mit dem Mond um die Sonne wird sich nach dem Ende des Sternmonats die gegenseitige Platzierung der drei Leuchten etwas ändern, sodass die von der Erde aus sichtbare Mondphase etwas anders sein wird , und das Intervall, in dem der Mond in seine vorherige Phase zurückkehrt, die sogenannte synodisch Monat, eher siderisch (29 Tage 12 Stunden 44 Minuten).

Das Zeitintervall, in dem der Gestirn aufgrund der Umdrehung der Erde um die Sonne in die gleichen Konstellationen, zum „gleichen Stern“ zurückkehrt, wird Sternenjahr genannt. Tagsüber überstrahlt der Glanz der Sonne die Sterne, und statt der Sternbilder, auf die die Sonne fällt, kann man die ihnen gegenüberliegenden Sternbilder vergleichen, die um Mitternacht kulminieren gegebene Zeit des Jahres. Die Jahreszeiten werden durch den Durchgang der Sonne durch die Tagundnachtgleichen und Sonnenwenden bestimmt. Aufgrund der Präzession die Schnittpunkte der Ebenen des Äquators und der Ekliptik (Tagundnachtgleichen) sowie die Punkte der größten Entfernung der Sonne von der Linie Himmelsäquator(Sonnenwende). Gesamtdauer vier Jahreszeiten wird das tropische Jahr genannt und wird durch bestimmt Durchschnittsgeschwindigkeit die Bewegung der Sonne in der Länge. Das tropische Jahr wird oft als das durchschnittliche Intervall zwischen zwei aufeinanderfolgenden Sonnendurchgängen durch das Frühlingsäquinoktium definiert, was nicht stimmt, da sich die Punkte der Tagundnachtgleiche und der Sonnenwende aufgrund der Störung der Planeten relativ zueinander verschieben Jahr ist 20 Minuten kürzer als das Sternenjahr. Wert Sternjahr sich nicht ändert, schwankt die Größe des Tropen abhängig von Änderungen in der Größe der Präzession; in unserer zeit besteht das tropische jahr aus 365 d 5 h 48 min 46 s in durchschnittlichen tagen und stunden, in siderischer Tag und Stunden 366 Tage 5 Stunden 48 Minuten 46 Sekunden. Zur Zeit des Hipparchos (2. Jahrhundert v. Chr.) war das tropische Jahr 12 Sekunden länger.

Getrennt Kalenderjahre muss eine ganze Zahl von Tagen enthalten; währenddessen sind die Längen des Jahres und des Tages inkommensurabel. Verschiedene Systeme Sonnenkalender entstanden als Ergebnis einer mehr oder weniger genauen Jahreslänge in Tagen, die im Kalender angenommen wurden, und bestimmter Methoden zum Zählen der sich ansammelnden Bruchteile des Tages, dh der Verteilung von interkalierten Tagen. Der Mondmonat wiederum ist mit dem Sonnenjahr inkommensurabel; in bekannten Mondkalendern existierten verschiedene Tricks gleicht die akkumulierte Diskrepanz mit Schaltmonaten aus. Später verlor der Monat seinen Charakter der Mondrevolution und wurde zu einem bedingten Bruchteil des Sonnenjahres. Alte Astronomen, die den Höhepunkt der Sterne nicht beobachten konnten, waren zufrieden grober Empfang sie aufsteigen und untergehen sehen. Von besonderer Bedeutung war der sogenannte heliakische Aufgang des Sterns. Die Länge der Perioden, die auf heliakischen Aufgängen aufgebaut sind, erfordert jedes Mal eine spezielle Berechnung in Abhängigkeit vom gegebenen Stern (dh von seiner Position relativ zum Himmelsäquator und zur Ekliptik), dem Breitengrad dieser Ort Beobachtungen am Boden und die Größe der Präzession.

Historische Chronologie

Kalender

Mond- und Sonnenkalender

Zuerst und natürliche Einheit Die Zeitrechnung der alten Menschen war ein Tag, der in Tag und Nacht unterteilt war. Anschließend begannen sie bei der Beobachtung der Mondphasen, den Mondmonat zu unterscheiden, der abwechselnd mit 29 und 30 Tagen gezählt wurde. Dann wurde festgestellt, dass sich nach etwa 12 Mondmonaten Naturphänomene wiederholen. Damit war das Jahr eröffnet. Ein Jahr mit 12 Mondmonaten von 354 Tagen entspricht jedoch nicht dem astronomischen (Sonnen-) Jahr, und Mondkalender von 12 Mondmonaten stellte sich heraus, dass er mobil war (die Araber verwenden diese Art von Kalender immer noch). Um es mit dem astronomischen Jahr zu korrelieren, als sich der Fehler häufte (etwa alle 3 Jahre), wurde ein zusätzlicher Monat eingefügt (bei den Römern hieß es beispielsweise "Mercedony" und wurde zwischen dem 23. und 24. Februar eingefügt). . Von solcher Art Mondkalender von den meisten alten Völkern verwendet; in der Neuzeit wird es von Juden verwendet (siehe Jüdischer Kalender).

Sonnenkalender wurde in Ägypten erfunden (siehe altägyptischer Kalender). Es bestand aus 12 Monaten mit 30 Tagen und 5 zusätzlichen Tagen. Aber da stimmt astronomisches Jahr 365 Tage überschreitet, stellte sich auch der ägyptische Kalender als ungenau heraus. Anschließend versuchten die hellenistischen Könige Ägyptens, basierend auf den Berechnungen alexandrinischer Astronomen, Schaltjahre einzuführen; aber die Reform hat keine Wurzeln geschlagen. Im Jahr 26 v. e. Der August reformierte den ägyptischen Kalender wie den julianischen, indem er Schaltjahre einführte und den Beginn des Jahres (1. Thot) auf den 29. August festlegte, jedoch war die Rechnung im "alten Stil" in Ägypten bis zum Ende der Antike weit verbreitet.

Metonischer Zyklus

Einige Kalender

Chronographie

Jahre zählen. Bildung der historischen Chronologie

Die Notwendigkeit einer konsistenten Zählung der Jahre entstand mit dem Aufkommen von geschriebene Kultur und hauptsächlich auf der Grundlage administrativer Erfordernisse. Die Urkunden waren in der Regel auf das Regierungsjahr des Königs datiert; so ergab die Liste der Könige mit den Jahren ihrer Herrschaft eine primitive chronologische Tabelle. Solche Listen kamen aus Mesopotamien und antikes Ägypten, aber sie sollten mit Vorsicht verwendet werden, da sie oft als aufeinanderfolgende Herrschaften angegeben werden, in Wirklichkeit ganz oder teilweise synchron (z. B. in Zeiten der Unruhe) und ähnliche „Vereinfachungen“ zulässig sind.

In Stadtstaaten wurden Jahre mit den Namen der für das Jahr Gewählten datiert. Beamte, die zum Beispiel in Ashur "limmu" genannt wurden, in Athen - "Archonten-Eponyme" usw. ( "gleichnamiges Jahr"). In Mesopotamien war es auch keine Seltenheit, wichtige Ereignisse mit Jahreszahlen zu versehen – die Jahresliste war also so etwas wie eine kurze Chronik.

Der dringende Bedarf an chronologischen Berechnungen entstand mit dem Aufkommen der Geschichtswissenschaft, also etwa im 5. Jahrhundert v. e. bei den meisten auf einfache Weise Datierung war gegenseitige relative Datierung von Ereignissen: Ereignis A ereignete sich X Jahre vor Ereignis B; Ereignis C geschah Y Jahre nach Ereignis B; während die gleichen Ereignisse in erwähnt werden verschiedene Autoren. Daraus lässt sich, wenn man die Werke von Historikern vergleicht, relativ einfach die gegenseitige Korrelation der von ihnen erwähnten Ereignisse errechnen. So sind zum Beispiel die griechisch-persischen Kriege das zentrale Ereignis der Geschichte von Herodot, das mehr betrifft frühe Ereignisse- die Bildung des persischen Königreichs; Thukydides, der den Peloponnesischen Krieg beschreibt, erwähnt, dass zwischen seinem Beginn und dem Abzug von Xerxes aus Hellas "ungefähr 50 Jahre" vergangen sind, und spricht kurz von den Ereignissen dieser "fünfzig Jahre"; Xenophon setzt Thukydides direkt fort – das heißt, nur aus einer Gegenüberstellung dieser drei Autoren lässt sich ein Detail ziehen chronologische Reihenfolge Ereignisse in etwa 200 Jahren, von Mitte bis Mitte des 4. Jahrhunderts v. e.

Für zeitlich weit entfernte Ereignisse (wie den Trojanischen Krieg) wurde auf der Grundlage von Ahnentafeln eine ungefähre Berechnung „nach Generationen“ verwendet, wobei 3 Generationen pro Jahrhundert angenommen wurden. Gleichzeitig wurde versucht, ein System der absoluten Chronologie zu erstellen. Der erste chronologische Tabellen: die Priesterschaften der Priesterinnen der Hera in Argos (ihr Autor, Hellanicus von Lesbos, war offenbar der erste, der sich mit chronologischen Fragen befasste), Listen spartanischer Ephoren, athenischer gleichnamiger Archonten; bei Herodot findet man die Regierungsjahre persischer und anderer östlicher Könige. Beim Vergleich solcher Listen wurde es möglich, das Datum von einem System in ein anderes zu übersetzen (z. B. um zu sagen, unter welchem ​​persischen König ein Ereignis unter diesem und jenem Archon stattfand) sowie die chronologische Beziehung von Ereignissen herauszufinden miteinander (d. h. um ihre relative Chronologie festzulegen) und mit dem Moment, in dem das Werk geschrieben wird (d. h. um die absolute Chronologie herauszufinden). Da es in Griechenland kein einziges chronologisches System gab, spricht der Historiker von einigen wichtige Veranstaltung, war es wünschenswert, es nach mehreren Systemen gleichzeitig zu datieren: dem Regierungsjahr des persischen Königs, den spartanischen Ephoren, dem athenischen Archon-Eponym. Hier ist zum Beispiel ein Auszug aus Thukydides, der sowohl relative als auch absolute Datierungen enthält Schlüsselmoment seine "Geschichte" - der Beginn des Peloponnesischen Krieges (431 v. Chr.):

14 Jahre lang bestand ein dreißigjähriger Frieden fort, der nach der Eroberung von Euböa geschlossen wurde. Im fünfzehnten Jahr, dem achtundvierzigsten Jahr der Priesterschaft von Chrysis in Argos, als Enesius Ephor in Sparta war und Pythodoros 4 Monate Archonschaft in Athen hatte, im sechzehnten Monat nach der Schlacht von Potidea, im zeitigen Frühjahr, a Eine Abteilung bewaffneter Thebaner (...) fiel zu Beginn des Nachtschlafs in die böotische Stadt Plataea ein ...

Alle anderen Daten im Text der "Geschichte" des Thukydides sind irgendwie mit dem Datum des Kriegsbeginns korreliert (in der obigen Passage ist dies am Beispiel des Datums des Endes des ersten athenisch-spartanischen zu sehen Krieg und die Schlacht bei Potidaea; weitere Daten sind angegeben: "für das und das Kriegsjahr" ). Von den von Thukydides verwendeten Datierungssystemen existierte die Datierung durch die athenischen Archonten viele Jahrhunderte lang in der Geschichtswissenschaft, und dies ermöglichte es den alten Chronologen, die Daten von Thukydides leicht mit späteren chronologischen Skalen (gemäß den Olympiaden - durch sie mit der römischen Chronologie gemäß den Konsuln) zu korrelieren und "von der Gründung Rom" - und schon durch das Letzte lässt sich dieses Ereignis leicht übersetzen modernes System Chronologie, die eine direkte Fortsetzung der römischen ist). Schließlich bietet sich dieses Datum für eine astronomische Überprüfung an, da Thukydides die Sonnenfinsternis auf den Sommer desselben Jahres bezieht, die nach Berechnungen (erstmals bereits von Joseph Scaliger durchgeführt) am 3. August 431 v. Chr. stattfand. e.

Gleichzeitig werden im hellenistischen Osten amtliche Datierungen der uns bekannten Art verwendet, gezählt ab einem Datum – der „Epoche der Ära“. Die Ära diente als Machtübernahme von Seleucus Nicator, dem Kommandanten von Alexander dem Großen - 312 v. e. Die „Ära der Seleukiden“ blieb jedoch bis in die Spätantike administrativ und wurde von Historikern nicht genutzt. Anschließend gelangte es in die aramäische, dann in die arabische Geschichtsschreibung (unter dem falschen Namen „Alexanders Ära“) und wurde von syrischen Christen bis ins 19. Jahrhundert verwendet. Die parthischen Arsakiden wiederum leiteten eine Ära aus ihrer eigenen Thronbesteigung (248 v. Chr.) ein, die auch im Osten Verbreitung fand.

Die Römer, die lange ihre „Fasten“ – Listen von Konsuln geführt haben, die auch als kurze offizielle Chronik dienten, fügen sich problemlos in das griechische Zeitsystem ein, so zum Beispiel in das Werk des griechischen Autors der Römerzeit Diodorus Siculus (1. Jh. v. Chr.) Wir treffen uns gleich datierend: nach den Olympiaden, nach den athenischen Archonten und nach den römischen Konsuln. Ein Zeitgenosse von Diodorus war der römische Wissenschaftler Varro, der auf der Grundlage konsularischer Fasten und der von der Legende berichteten Regierungsjahre der römischen Könige das Datum der Gründung Roms (nach Varro - 753 v. Chr.) Und errechnete führte es als Ära ein wissenschaftlicher Umsatz. Diese Epoche „seit der Gründung Roms“ wurde nicht offiziell verwendet, überlebte aber in der Geschichtsschreibung bis ins 19. Jahrhundert (da es um die Ereignisse der römischen Geschichte ging).

Von großer Bedeutung für die Chronologie ist der sogenannte „Königliche Kanon des Ptolemäus“ – eine Liste der Könige, die in Theons Kommentar zu Ptolemaios astronomischem Werk aufbewahrt wird. Dies ist eine Liste der Regierungszeiten mit genauen astronomischen Daten der Könige von Babylon (sowohl der eigentlichen babylonischen Könige als auch der Persische Könige und Alexander der Große als Babylonier), die Könige des hellenistischen Ägyptens und die römischen Kaiser. Es wurde von alexandrinischen Astronomen für die Bedürfnisse ihrer eigenen Berechnungen (tatsächlich zur Datierung astronomischer Phänomene) entsprechend zusammengestellt eigene Aufzeichnungen und Aufzeichnungen der babylonischen Priester und wurde dann von Schreibern fortgesetzt, die Namen darin eintrugen Byzantinische Kaiser(in einigen Manuskripten wird es auf den Fall von Konstantinopel im Jahr 1453 gebracht). Es beginnt mit der Thronbesteigung des babylonischen Königs Nabonassar am 27. Februar 747 v. e. (die sogenannte "Ära von Nabonassar"), in der erstmals systematische astronomische Beobachtungen durchgeführt wurden, und basiert auf dem beweglichen ägyptischen Kalender (ohne Schaltjahre), der damals von Astronomen verwendet wurde.

In der spätrömischen Zeit ist in astronomischen und astrologischen Texten die Ära vom Beginn der Regierungszeit Kaiser Diokletians - 284 weit verbreitet, darin werden Ostertafeln zusammengestellt (diese Ära wird von der koptisch-äthiopischen Kirche unter dem Namen noch bewahrt „Ära der Märtyrer“).

Das Interesse an Fragen der Chronologie taucht in der Renaissance wieder auf. Es wird angenommen, dass die Grundlagen der modernen Chronologie von Joseph Scaliger (-) gelegt wurden; Er führte die Datierung nach der von ihm erfundenen julianischen Periode ein, beginnend 4713 v. e., wodurch es möglich wurde, alle verfügbaren Daten in ein System zu übersetzen; er war auch der erste, der mit einer astronomischen Verifizierung der in historische Quellen Daten (zum Beispiel war er der erste, der eine astronomische Datierung der von Thukydides erwähnten Sonnenfinsternis von 431 v. Chr. Angab). Durch den Abgleich synchroner Informationen und die Verwendung astronomischer Daten errechneten Scaliger und der jesuitische Gelehrte Dionysius Petavius ​​​​(-) die Hauptdaten, was wiederum eine Neuberechnung gemäß ermöglichte einheitliches System Chronologie alle Daten alte Geschichte. Petavius ​​​​ schlug 1627 ein System der "umgekehrten" Zählung von Daten "vor der Geburt Christi" vor. Dieses System, das nur zu allgemeiner Anerkennung gelangt ist spätes XVIII Jahrhundert erleichterte das Studium der Chronologie erheblich.

Die Kontroverse um die Werke von Scaliger belebte das Erscheinungsbild eine große Anzahl Arbeiten zur astronomischen und technischen Chronologie. Eine verallgemeinernde Arbeit auf diesem Gebiet war im 18. Jahrhundert das Werk der Benediktiner d'Antin, Clemence und Duran "The Art of Checking Dates", neueste Ausgabe die 44 Bände umfasste. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts hatte die wissenschaftliche Chronologie ihren Höhepunkt erreicht. Bis heute hat das Werk des deutschen Astronomen und Chronologen Christian-Ludwig Idler „Handbuch der Mathematisch-Technischen Chronologie“ nicht an Bedeutung verloren. Aus moderne Spezialisten Chronologisch ist der amerikanische Wissenschaftler besonders berühmt Russische Herkunft E. Bickerman, Autor der Arbeit „Chronology antike Welt"(London, 1969; Russische Übersetzung M., 1975).

Fragen der Zuverlässigkeit der antiken Chronologie

Die römische Chronologie, von der unser Rechensystem, wie gesagt wurde, eine direkte Fortsetzung ist, ist ziemlich zuverlässig. Charakteristisch ist zum Beispiel, dass das Datum der Machtübernahme Diokletians (284) von drei verschiedenen Gelehrten anhand von drei ermittelt wurde verschiedene Wege. Scaliger ging von der koptisch-äthiopischen Tradition aus, die 1582 bis 1299 der Ära Diokletians entsprach, die die koptisch-äthiopische Tradition leitete und 1582 bis 1299 von Diokletian entsprach [ angeben] Petavius ​​​​- von der Tatsache, dass Diokletian laut "Osterchronik" im Konsulat von Karin (zweiter) und Numerian an die Macht kam, was laut konsularischen Fasten 284 entspricht; Idler verwendete stattdessen den „Kanon des Ptolemäus“ und astronomische Beobachtung, aus der sich eine synchrone Datierung ableiten lässt: 81 Jahre nach der Herrschaft Diokletians = 1112 Jahre nach der Thronbesteigung Nabonassars; diese Gleichung führt wieder zu 284.

Griechische Geschichte kann mit dem römischen synchronisiert werden, da viele Daten sowohl im griechischen als auch im römischen Zählsystem bekannt sind. Verlässlich sind auch jene östlichen Chronologiedaten, bei denen ein direkter oder indirekter Zusammenhang mit der römischen Chronologie besteht. Die Listen der ägyptischen Pharaonen von Manetho enthalten also die persischen Könige und Ptolemäer, deren Regierungsdaten genau bekannt sind - dies ermöglicht es uns, die Regierungsdaten früherer Herrscher zu berechnen. Hier ergeben sich jedoch Schwierigkeiten aufgrund der oben erwähnten Besonderheiten des Ostens königliche Listen. Es wird jedoch angenommen, dass dies bis etwa 800 v. e. Ägyptische Königtümer sind genau datiert [ von wem?], bis zum 16. Jahrhundert v. e. (also vor Beginn des Neuen Reiches) - mit einer Toleranz von mehreren Jahrzehnten. Allerdings ist die Dauer der Übergangszeit zwischen Mittlerem und Neuem Reich nicht genau bekannt – dadurch geht der Bezug zur römischen Chronologie verloren. Wichtige Rolle in der Chronologie des Mittleren Reiches spielt ein Brief auf Papyrus, der sich auf das Ende der XII. Dynastie bezieht; es heißt, dass Sirius am 16. des 8. Mondmonats des 7. Jahres auferstehen wird. Offensichtlich bezieht sich dies auf das Regierungsjahr von Senusret III, aber vielleicht sein Sohn Amenemhat III. In jedem Fall ist das Datum dieses Ereignisses etwa 1800, und dies lässt (da die Anzahl der Regierungsjahre der Pharaonen der Dynastie bekannt ist) den Schluss zu, dass die XII. Dynastie von etwa 2000 bis 1800 v. Chr. Regierte. e. Auch die Dauer der Ersten Zwischenzeit zwischen Altem und Mittlerem Reich ist unbekannt und damit die Chronologie altes Reich noch faszinierender.

Die Historiker Westasiens haben eine etwas festere Unterstützung. Zunächst ist die assyrische Namensliste (limmu) zwischen 911 und 648 v. Chr. erhalten geblieben. e., die sowohl durch den "Canon of Ptolemäus" als auch durch die verifiziert sind Sonnenfinsternis. Für mehr frühen Jahrhunderten Schlüsselwert hat ein Gründungsdatum für den Beginn der Herrschaft von König Hammurabi. Es basiert auf der Beobachtung des heliakischen Aufgangs (der erste Sonnenaufgang in der Morgendämmerung) der Venus, der in der Keilschrifturkunde beschrieben wird und im 6. Regierungsjahr von Amisaduga stattfand letzte Könige Dynastie von Hammurabi (dann ist bekannt, dass 1 Jahr seiner Herrschaft 146 Jahre von 1 Jahr der Herrschaft Hammurabis entfernt ist). Die in der Urkunde beschriebenen heliakischen Aufgangszustände wiederholen sich nach mehreren Jahrzehnten, so dass in der Folge mehrere Varianten der Datierung des 1. Regierungsjahres Hammurabis auftauchten; Basierend auf der Gesamtheit der historischen Daten ist das Datum - 1792 v. Chr. - das plausibelste. e. An dieses Datum sind jeweils die Daten früherer und nachfolgender Regierungszeiten gebunden.

China hatte schon immer eine entwickelte historiografische Tradition mit einer eigenen detaillierten Chronologie, die auf Regierungszeiten mit ihren Slogans sowie auf 60-Jahres-Zyklen basiert (siehe chinesischer Kalender); in Indien wurden Fragen der Chronologie und Geschichtsschreibung viel leichter behandelt. Daher der Stichtag für die Synchronisation alte Geschichte Aus Europa erhält Indien von König Ashoka (3. Jh. v. Chr.) ein in Stein gemeißeltes Dekret über eine von ihm zu Missionszwecken nach Griechenland entsandte Botschaft zur Förderung des Buddhismus; es erwähnt fünf hellenistische Herrscher (Antigon Gonat und andere), deren Regierungszeit genau bekannt ist.

Einige Epochen

• Eine Gruppe byzantinischer Epochen, von denen allgemein gesagt wird, dass sie beginnen:
  • 1. März 5509 v. Chr. e. Ultramart-Stil)
  • 1. September 5509 v. Chr. e. - Byzantinische Ära aus der "Erschaffung der Welt" (in Russland bis 1700 verwendet)
  • 1. März 5508 v. e. - Altrussische Ära von der "Erschaffung der Welt" ( Marschstil)
  • 5504 v. Chr e. - Bulgarische Ära von der "Erschaffung der Welt"
  • 25. März 5493 v. e. - Alexandrinische Ära von der "Erschaffung der Welt" nach Annian

Allerdings ist zu bedenken, dass „ keiner von denen, die der byzantinischen Ära folgten, dachten nicht, dass 5508 Jahre von der Erschaffung der Welt bis zur Menschwerdung vergangen waren. Wenn das Geburtsjahr Christi angegeben werden musste, wurde das 5500. angegeben. Paradoxerweise war 5508 Anzahl, sondern kein Datum» . So wurde in den Chroniken das Geburtsdatum Christi als 5500. (nur manchmal als 5505.) angenommen, aber aufgrund von Fehlern in der Chronologie der Herrschaft der römischen Kaiser wurden nachfolgende Ereignisse so datiert, dass sie bei der Neuberechnung berücksichtigt wurden Für die moderne Chronologie sollten die oben genannten Epochen verwendet werden.

• 1. Januar 4713 v. e. - die Ära von Scaliger, der Beginn der julianischen Tage
• 4004 v. Chr e. - die Ära seit der "Erschaffung der Welt", so Bischof Ussher
• 7. Oktober 3761 v. e. - Jüdische Ära von der "Erschaffung der Welt"
• 18. Februar 3102 v. e. - die Ära des Kaliyuga (nach der indischen Mythologie ist dies " Eisenzeit"wird 432.000 Jahre dauern)
• 11. August 2497 v. e. - Haupt- (Haupt-, 1.) armenische Ära
• 2397 v. Chr e. - Chinesische zyklische Ära
• 1. Juli 776 v. e. - Ära seit den ersten Olympischen Spielen; eingeführt um 264 v. e. und wurde bis 394 verwendet.
• 21. April 753 v. e. - Ära seit der Gründung Roms (nach Varro). Vorher angewendet spätes XVII Jahrhundert.
• 26. Februar 747 v. e. - die Ära von Nabonassar. Bis zur Zeit von Kopernikus in der Astronomie verwendet.
• 11. März 545 v. e. - Buddhistische Ära
• 1. Oktober 312 v. e. - Ära der Seleukiden
• 248 v. Chr e. - Ära der Arsakiden
• 37 v e. - Spanische Ära (in Spanien bis zum späten Mittelalter verwendet).
• 1. September 31 v. e. - Ära "Aus dem Augustfrieden" oder "Ära von Actium" - (in den östlichen Provinzen des Römischen Reiches verwendet).
• 1. Januar, Jahr 1 - christliches Zeitalter aus der Geburt Christi, eingeführt von Dionysius dem Kleinen im Jahr 525.
• 29. August 284 - die Ära Diokletians (für Christen die "Ära der Märtyrer").
• 27. Oktober 551 - armenische Ära
• 16. Juli 622 - Hijri-Ära (Muslim)
• 22. September 1792 - die Ära der Republik (Französische Revolution)

Dating-Methoden

Physisch

• Kalium-Argon-Verfahren
• Uran-Thorium-Verfahren

Chemisch

• Racemisierung von Aminosäuren

Geologisch

archäologisch

• Typologie (Archäologie)
• Cross-Datierung

Biologisch

Sprachlich

siehe auch

Anmerkungen

Literatur

• Bikermann E. Chronologie der Antike. Vorderer Orient und Antike / Per. aus dem Englischen. I. M. Steblin-Kamensky. Moskau: Nauka, 1975.
• Ermolaev I. P. Historische Chronologie. - Kasan: Kazan University Press, 1980.
• Klimischin I. A. Kalender und Chronologie. -M.: "Nauka", 1981.
• Kamentseva E.I. Chronologie: Proc. Zuschuss für Studenten. - Hrsg. 2., korrigiert. und zusätzlich - M.: Aspect Press, 2003. - 160 p. - 4000 Exemplare. - ISBN 5-7567-0293-8(reg.) (1. Aufl. - 1967)
• Seleshnikov S.I. Kalendergeschichte und Chronologie. M., 1970 (mit einer Liste früherer Literatur).
• Sjuzyumov M. Ja. Die Chronologie ist universell. - Swerdlowsk, 1971.
• Zeittafel. 750-500 n. Chr BC e. (Ost. Ägypten. Griechenland. Kolonien. Architektur und Kunst. Literatur) // Cambridge History of the Ancient World. T. III, Teil 3. M., 2007. S. 563-571. ISBN 978-5-86218-467-9
• Cherepnin L. V. Russische Chronologie, M., 1944.
• Kalender-chronologische Kultur und Probleme ihres Studiums: Zum 870. Jahrestag der "Lehren" von Kirik Novgorodets: Materialien der Wissenschaft. Konf. Moskau, 11.-12. Dezember 2006/ Komp. Yu E. Shustova; Redaktion: R. A. Simonov (verantwortlicher Herausgeber) und andere; Ros. Zustand humanitär. un-t, Ost.-arch. in-t, Abt. Quellen und Hilfe. ist. Disziplinen, Inst. Geschichte der Russischen Akademie der Wissenschaften, Moskau. Zustand un-t drucken. -M.: RGGU, 2006.
• Djakonow I. M. Woher wissen wir, wann es war // Wissenschaft und Leben, Nr. 5, 1986, p. 66-74.

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Untertitel

Astronomische Chronologie

Das natürlichste Zeitmaß ist die Rotation der Erde um ihre Achse. Eine volle Umdrehung (360°) der Erde wird genannt siderische Tage, da es in der Zeit gleich dem Intervall zwischen zwei aufeinanderfolgenden Höhepunkten eines Sterns ist. Aufgrund des Umlaufs der Erde um die Sonne ist der solare wahre Tag, also das Zeitintervall zwischen zwei Höhepunkten der Sonne, etwa 4 Minuten länger als der Sterntag. Dieser Unterschied ändert sich im Laufe des Jahres aufgrund der Unregelmäßigkeit der Rotation der Erde um die Sonne in der Ebene der Ekliptik, sodass der wahre Tag nicht als genaue Zeiteinheit dienen kann. Stattdessen werden normalerweise durchschnittliche Tage verwendet, dh das Intervall zwischen den Höhepunkten einer fiktiven Leuchte - der „mittleren Sonne“, die sich gleichmäßig entlang des Äquators bewegt; ihr Platz auf der Himmelskugel fällt in bestimmten Epochen mit dem Platz der wahren Sonne zusammen.

Für große Zeitintervalle ist es bequemer, anstelle eines Tages andere Zeiteinheiten zu verwenden, die historisch mit der Beobachtung der scheinbaren Position von Mond und Sonne zwischen den Sternen in der Himmelssphäre verbunden sind. Das Zeitintervall, in dem der Mond nach einer vollständigen Umdrehung um die Erde denselben Sternen gegenüberfällt, wird als bezeichnet siderisch(Stern) Monat (27 Tage 7 Stunden 43 Minuten). Abhängig von der Bewegung der Erde zusammen mit dem Mond um die Sonne wird sich nach dem Ende des Sternmonats die gegenseitige Platzierung der drei Leuchten etwas ändern, sodass die von der Erde aus sichtbare Phase des Mondes etwas anders sein wird , und das Intervall, durch das der Mond in seine vorherige Phase zurückkehrt, die sogenannte synodisch Monat, eher siderisch (29 Tage 12 Stunden 44 Minuten).

Der Zeitraum, nach dem der Gestirn aufgrund der Umdrehung der Erde um die Sonne in die gleichen Konstellationen, zum „gleichen Stern“ zurückkehrt, wird Sternjahr genannt. Tagsüber überstrahlt die Helligkeit der Sonne die Sterne, und anstelle der Sternbilder, auf die die Sonne fällt, kann man die ihnen gegenüberliegenden Sternbilder vergleichen, die zu dieser Jahreszeit um Mitternacht ihren Höhepunkt erreichen. Die Jahreszeiten werden durch den Durchgang der Sonne durch die Tagundnachtgleichen und Sonnenwenden bestimmt. Infolge der Präzession verschieben sich die Schnittpunkte der Ebenen des Äquators und der Ekliptik (Tagundnachtgleichen) sowie die Punkte der größten Entfernung der Sonne von der Linie des Himmelsäquators (Sonnenwende). Die Gesamtdauer der vier Jahreszeiten wird als Tropenjahr bezeichnet und wird durch die durchschnittliche Geschwindigkeit der Sonne in Längengraden bestimmt. Ein tropisches Jahr wird oft als das durchschnittliche Intervall zwischen zwei aufeinanderfolgenden Sonnendurchgängen durch das Frühlingsäquinoktium definiert, was nicht korrekt ist, da sich die Äquinoktien und Sonnenwenden aufgrund planetarer Störungen relativ zueinander verschieben. Ein tropisches Jahr ist 20 Minuten kürzer als ein Sternjahr. Die Größe des Sternjahres ändert sich nicht, die Größe des tropischen Jahres schwankt in Abhängigkeit von Änderungen in der Größe der Präzession; in unserer zeit umfasst das tropische jahr 365 tage in durchschnittlichen tagen und stunden, also 5 stunden 48 minuten. 46 s, in Sterntagen und Stunden 366 d 5 h 48 m 46 s. Zur Zeit des Hipparchos (2. Jahrhundert v. Chr.) war das tropische Jahr 12 Sekunden länger.

Einzelne Kalenderjahre müssen zwingend eine ganze Zahl von Tagen enthalten; währenddessen sind die Längen des Jahres und des Tages inkommensurabel. Verschiedene Systeme von Sonnenkalendern erschienen als Ergebnis einer mehr oder weniger genauen Jahreslänge in Tagen, die im Kalender angenommen wurden, und bestimmter Methoden zum Zählen der sich ansammelnden Bruchteile des Tages, dh der Verteilung von interkalierten Tagen. Der Mondmonat wiederum ist mit dem Sonnenjahr inkommensurabel; In den bekannten Lunisolarkalendern gab es verschiedene Methoden, um die auflaufende Diskrepanz mit eingeschobenen Monaten auszugleichen. Später verlor der Monat seinen Charakter der Mondrevolution und wurde zu einem bedingten Bruchteil des Sonnenjahres. Alte Astronomen, die die Höhepunkte der Sterne nicht beobachten konnten, begnügten sich mit der groben Methode, ihren Auf- und Untergang zu beobachten. Von besonderer Bedeutung war der sogenannte heliakische Aufgang des Sterns. Die Länge der auf heliakischen Aufgängen aufgebauten Perioden erfordert jedes Mal eine spezielle Berechnung in Abhängigkeit von dem gegebenen Stern (dh von seinem Ort relativ zu Himmelsäquator und Ekliptik), dem Breitengrad des gegebenen Beobachtungsortes auf der Erde und der Größe von die Präzession.

Historische Chronologie

Kalender

Mond- und Sonnenkalender

Die erste und natürliche Einheit der Zeitzählung für die alten Menschen war der Tag, unterteilt in Tag und Nacht. Anschließend begannen sie bei der Beobachtung der Mondphasen, den Mondmonat zu unterscheiden, der abwechselnd mit 29 und 30 Tagen gezählt wurde. Dann wurde festgestellt, dass sich nach etwa 12 Mondmonaten Naturphänomene wiederholen. Damit war das Jahr eröffnet. Ein Jahr mit 12 Mondmonaten von 354 Tagen entspricht jedoch nicht dem astronomischen (Sonnen-) Jahr, und Mondkalender von 12 Mondmonaten stellte sich heraus, dass er mobil war (die Araber verwenden diese Art von Kalender immer noch). Um es mit dem astronomischen Jahr zu korrelieren, als sich der Fehler häufte (etwa alle 3 Jahre), wurde ein zusätzlicher Monat eingefügt (bei den Römern hieß es beispielsweise "Mercedony" und wurde zwischen dem 23. und 24. Februar eingefügt). . Von solcher Art Mondkalender von den meisten alten Völkern verwendet; in der Neuzeit wird es von den Juden verwendet (siehe Hebräischer Kalender).

Sonnenkalender wurde in Ägypten erfunden (siehe altägyptischer Kalender). Es bestand aus 12 Monaten mit 30 Tagen und 5 zusätzlichen Tagen. Da aber das wahre astronomische Jahr 365 Tage überschreitet, stellte sich auch der ägyptische Kalender als ungenau heraus. Anschließend versuchten die hellenistischen Könige Ägyptens, basierend auf den Berechnungen alexandrinischer Astronomen, Schaltjahre einzuführen; aber die Reform hat keine Wurzeln geschlagen. Im Jahr 26 v. e. Der August reformierte den ägyptischen Kalender nach dem Vorbild des Julianischen Kalenders, führte Schaltjahre ein und legte den Jahresbeginn (1. Thot) auf den 29. August fest, jedoch war die „alte“ Rechnung in Ägypten bis zum Ende weit verbreitet Antike.

Metonischer Zyklus

Einige Kalender

Chronographie

Jahre zählen. Bildung der historischen Chronologie

Die Notwendigkeit einer einheitlichen Jahreszählung trat mit dem Aufkommen der Schriftkultur auf und ging zunächst von administrativen Notwendigkeiten aus. Die Urkunden waren in der Regel auf das Regierungsjahr des Königs datiert; so ergab die Liste der Könige mit den Jahren ihrer Herrschaft eine primitive chronologische Tabelle. Solche Listen stammen aus Mesopotamien und dem alten Ägypten, aber sie sollten mit Vorsicht verwendet werden, da sie oft als aufeinanderfolgende Herrschaften angegeben werden, in Wirklichkeit ganz oder teilweise synchron (z. B. in Zeiten der Unruhe) und ähnliche „Vereinfachungen“. sind erlaubt.

In den Stadtstaaten wurden die Jahre mit den Namen der für das Jahr gewählten Beamten datiert, die beispielsweise in Assur "limmu", in Athen "gleichnamige Archonten" usw. ( "gleichnamiges Jahr"). In Mesopotamien war es auch keine Seltenheit, wichtige Ereignisse mit Jahreszahlen zu versehen – die Jahresliste war also so etwas wie eine kurze Chronik.

Der dringende Bedarf an chronologischen Berechnungen entstand mit dem Aufkommen der Geschichtswissenschaft, also etwa im 5. Jahrhundert v. e. Die einfachste Art der Datierung war die gegenseitige relative Datierung von Ereignissen: Ereignis A ereignete sich X Jahre vor Ereignis B; Ereignis C geschah Y Jahre nach Ereignis B; während die gleichen Ereignisse von verschiedenen Autoren erwähnt werden. Daraus lässt sich, wenn man die Werke von Historikern vergleicht, relativ einfach die gegenseitige Korrelation der von ihnen erwähnten Ereignisse errechnen. So sind zum Beispiel die griechisch-persischen Kriege das zentrale Ereignis der "Geschichte" von Herodot, das frühere Ereignisse beeinflusst - die Bildung des persischen Königreichs; Thukydides, der den Peloponnesischen Krieg beschreibt, erwähnt, dass zwischen seinem Beginn und dem Abzug von Xerxes aus Hellas "ungefähr 50 Jahre" vergangen sind, und spricht kurz über die Ereignisse dieser "fünfzig Jahre"; Xenophon setzt Thukydides direkt fort – das heißt, erst aus einem Vergleich dieser drei Autoren lässt sich eine detaillierte chronologische Abfolge der Ereignisse für etwa 200 Jahre, von der Mitte bis zur Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr., zusammenstellen. e.

Für zeitlich weit zurückliegende Ereignisse (z. B. den Trojanischen Krieg) wurde auf der Grundlage genealogischer Tabellen eine ungefähre Berechnung „nach Generationen“ verwendet, wobei 3 Generationen pro Jahrhundert berücksichtigt wurden. Gleichzeitig wurde versucht, ein System der absoluten Chronologie zu erstellen. Die ersten chronologischen Tabellen wurden erstellt: die Priesterschaften der Priesterinnen der Hera in Argos (ihr Autor Hellanic Lesbossky war offenbar der erste, der chronologische Fragen aufgriff), Listen spartanischer Ephoren, athenischer gleichnamiger Archonten; bei Herodot findet man die Regierungsjahre persischer und anderer östlicher Könige. Beim Vergleich solcher Listen wurde es möglich, das Datum von einem System in ein anderes zu übersetzen (z. B. um zu sagen, unter welchem ​​persischen König ein Ereignis unter diesem und jenem Archon stattfand) sowie die chronologische Beziehung von Ereignissen herauszufinden miteinander (d. h. um ihre relative Chronologie festzulegen) und mit dem Moment, in dem das Werk geschrieben wird (d. h. um die absolute Chronologie herauszufinden). Da es in Griechenland kein einziges chronologisches System gab, sagte der Historiker, als er von einem wichtigen Ereignis sprach, war es wünschenswert, es nach mehreren Systemen gleichzeitig zu datieren: dem Regierungsjahr des persischen Königs, den spartanischen Ephoren, den athenischen Archonten. Namensgeber. Hier ist zum Beispiel ein Auszug aus Thukydides, der sowohl eine relative als auch eine absolute Datierung des Schlüsselmoments seiner „Geschichte“ – des Beginns des Peloponnesischen Krieges (431 v. Chr.) – enthält:

14 Jahre lang bestand ein dreißigjähriger Frieden fort, der nach der Eroberung von Euböa geschlossen wurde. Im fünfzehnten Jahr, dem achtundvierzigsten Jahr der Priesterschaft von Chrysis in Argos, als Enesius Ephor in Sparta war und Pythodoros 4 Monate Archonschaft in Athen hatte, im sechzehnten Monat nach der Schlacht von Potidea, im zeitigen Frühjahr, a Eine Abteilung bewaffneter Thebaner (...) fiel zu Beginn des Nachtschlafs in die böotische Stadt Plataea ein ...

Alle anderen Daten im Text der "Geschichte" des Thukydides sind irgendwie mit dem Datum des Kriegsbeginns korreliert (in der obigen Passage ist dies am Beispiel des Datums des Endes des ersten athenisch-spartanischen zu sehen Krieg und die Schlacht bei Potidaea; weitere Daten sind angegeben: "für das und das Kriegsjahr" ). Von den von Thukydides verwendeten Datierungssystemen existierte die Datierung durch die athenischen Archonten viele Jahrhunderte lang in der Geschichtswissenschaft, und dies ermöglichte es den alten Chronologen, die Daten von Thukydides leicht mit späteren chronologischen Skalen (gemäß den Olympiaden - durch sie mit der römischen Chronologie gemäß den Konsuln) zu korrelieren und "von der Gründung Rom" - und schon durch letzteres lässt sich dieses Ereignis leicht in das moderne System der Chronologie übersetzen, das eine direkte Fortsetzung des römischen ist). Schließlich bietet sich dieses Datum für eine astronomische Überprüfung an, da Thukydides die Sonnenfinsternis auf den Sommer desselben Jahres bezieht, die nach Berechnungen (erstmals bereits von Joseph Scaliger durchgeführt) am 3. August 431 v. Chr. stattfand. e.

Gleichzeitig werden im hellenistischen Osten amtliche Datierungen der uns bekannten Art verwendet, gezählt ab einem Datum – der „Epoche der Ära“. Die Ära war die Machtübernahme von Seleucus Nicator, dem Befehlshaber von Alexander dem Großen - 312 v. e. Allerdings blieb die „Zeit der Seleukiden“ bis in die Spätantike administrativ und wurde von Historikern nicht genutzt. Anschließend gelangte es in die aramäische, dann in die arabische Geschichtsschreibung (unter dem falschen Namen „Alexanders Ära“) und wurde von syrischen Christen bis ins 19. Jahrhundert verwendet. Die parthischen Arsakiden wiederum leiteten eine Ära aus ihrer eigenen Thronbesteigung (248 v. Chr.) ein, die auch im Osten Verbreitung fand.

Die Römer, die seit langem ihr „Fasten“ – die Konsulnlisten, die auch als kurze offizielle Chronik dienten – einfügten, fügten sich problemlos in das griechische Zeitsystem ein, so zum Beispiel in das Werk des griechischen Autors der Römerzeit Diodorus Siculus (1. Jh. v. Chr.) treffen wir gleich datierend: nach den Olympiaden, nach den athenischen Archonten und nach den römischen Konsuln. Ein Zeitgenosse von Diodorus war der römische Wissenschaftler Varro, der auf der Grundlage konsularischer Fasten und der von der Legende berichteten Regierungsjahre der römischen Könige das Datum der Gründung Roms (nach Varro - 753 v. Chr.) Und errechnete führte sie als Epoche in die wissenschaftliche Zirkulation ein. Diese Epoche „seit der Gründung Roms“ wurde nicht offiziell verwendet, überlebte aber in der Geschichtsschreibung bis ins 19. Jahrhundert (da es um die Ereignisse der römischen Geschichte ging).

Von großer Bedeutung für die Chronologie ist der sogenannte „Königliche Kanon des Ptolemäus“ – eine Liste der Könige, die in Theons Kommentar zu Ptolemaios astronomischem Werk aufbewahrt wird. Dies ist eine Liste der Regierungszeiten mit genauen astronomischen Daten der Könige von Babylon (der eigentlichen babylonischen Könige sowie der persischen Könige und Alexander des Großen als Babylonier), der Könige des hellenistischen Ägyptens und der römischen Kaiser. Es wurde von alexandrinischen Astronomen für die Bedürfnisse ihrer eigenen Berechnungen (tatsächlich zur Datierung astronomischer Phänomene) gemäß ihren eigenen Aufzeichnungen und Aufzeichnungen der babylonischen Priester zusammengestellt und dann von Schreibern fortgesetzt, die die Namen byzantinischer Kaiser darin eintrugen (in einige Manuskripte wurden 1453 zum Fall von Konstantinopel gebracht). Es beginnt mit der Thronbesteigung des babylonischen Königs Nabonassar am 27. Februar 747 v. e. (die sogenannte "Ära von Nabonassar"), in der erstmals systematische astronomische Beobachtungen durchgeführt wurden, und basiert auf dem beweglichen ägyptischen Kalender (ohne Schaltjahre), der damals von Astronomen verwendet wurde.

In der spätrömischen Zeit ist in astronomischen und astrologischen Texten die Ära vom Beginn der Regierungszeit Kaiser Diokletians - 284 weit verbreitet, darin werden Ostertafeln zusammengestellt (diese Ära wird von der koptisch-äthiopischen Kirche unter dem Namen noch bewahrt „Ära der Märtyrer“).

Kalkül von der Geburt Christi

Die griechische Geschichte kann mit der römischen Geschichte synchronisiert werden, da viele Daten sowohl im griechischen als auch im römischen Kalkül bekannt sind. Verlässlich sind auch jene östlichen Chronologiedaten, bei denen ein direkter oder indirekter Zusammenhang mit der römischen Chronologie besteht. Die Listen der ägyptischen Pharaonen von Manetho enthalten also die persischen Könige und Ptolemäer, deren Regierungsdaten genau bekannt sind - dies ermöglicht es uns, die Regierungsdaten früherer Herrscher zu berechnen. Hier ergeben sich jedoch aufgrund der oben erwähnten Besonderheiten der östlichen Königslisten Schwierigkeiten. Es wird jedoch angenommen, dass dies bis etwa 800 v. e. Ägyptische Königtümer sind genau datiert [ von wem?] [ ], bis zum 16. Jahrhundert v. e. (also vor Beginn des Neuen Reiches) - mit einer Toleranz von mehreren Jahrzehnten. Allerdings ist die Dauer der Übergangszeit zwischen Mittlerem und Neuem Reich nicht genau bekannt – dadurch geht der Bezug zur römischen Chronologie verloren. Eine wichtige Rolle in der Chronologie des Mittleren Reiches spielt ein Papyrusbrief aus dem Ende der XII. Dynastie; es heißt, dass Sirius am 16. des 8. Mondmonats des 7. Jahres auferstehen wird. Offensichtlich bezieht sich dies auf das Regierungsjahr von Senusret III, aber vielleicht sein Sohn Amenemhat III. In jedem Fall ist das Datum dieses Ereignisses etwa 1800, und dies lässt (da die Anzahl der Regierungsjahre der Pharaonen der Dynastie bekannt ist) den Schluss zu, dass die XII. Dynastie von etwa 2000 bis 1800 v. Chr. Regierte. e. Die Dauer der Ersten Zwischenzeit zwischen dem Alten und dem Mittleren Reich ist ebenfalls unbekannt, und daher ist die Chronologie des Alten Reiches noch mutmaßlicher.

Die Historiker Westasiens haben eine etwas festere Unterstützung. Zunächst ist die assyrische Namensliste (limmu) zwischen 911 und 648 v. Chr. erhalten geblieben. e., was sowohl durch den „Kanon des Ptolemäus“ als auch durch die darin angedeutete Sonnenfinsternis belegt wird. Für frühere Jahrhunderte ist die Bestimmung des Datums des Regierungsbeginns von König Hammurabi von zentraler Bedeutung. Sie basiert auf der in einem Keilschriftdokument beschriebenen Beobachtung des heliakischen Aufgangs (der erste Sonnenaufgang im Morgengrauen) der Venus, der im 6 ist bekannt, dass 1 Jahr seiner Herrschaft 146 Jahre beträgt). Die in der Urkunde beschriebenen heliakischen Aufgangszustände wiederholen sich nach mehreren Jahrzehnten, so dass in der Folge mehrere Varianten der Datierung des 1. Regierungsjahres Hammurabis auftauchten; Basierend auf der Gesamtheit der historischen Daten ist das Datum - 1792 v. Chr. - das plausibelste. e. An dieses Datum sind jeweils die Daten früherer und nachfolgender Regierungszeiten gebunden.

China hatte schon immer eine entwickelte historiografische Tradition mit einer eigenen detaillierten Chronologie, die auf Regierungszeiten mit ihren Mottos sowie auf 60-Jahres-Zyklen basiert (siehe chinesischer Kalender); in Indien wurden Fragen der Chronologie und Geschichtsschreibung viel leichter behandelt. Daher ist das Schlüsseldatum für die Synchronisierung der alten Geschichte Indiens mit der europäischen durch das in einen Stein gemeißelte Dekret von König Ashoka (3. Jahrhundert v. Chr.) über eine von ihm zu missionarischen Zwecken zur Förderung des Buddhismus nach Griechenland entsandte Botschaft gegeben; es erwähnt fünf hellenistische Herrscher (Antigon Gonat und andere), deren Regierungszeit genau bekannt ist.

Einige Epochen

• Eine Gruppe byzantinischer Epochen, von denen allgemein gesagt wird, dass sie beginnen:

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Die Bedeutung des Wortes Chronologie

Chronologie im Kreuzworträtsel-Wörterbuch

Begriffslexikon der Wirtschaft

Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache. DN Uschakow

Chronologie

Chronologie, m. (aus dem Griechischen chronos - Zeit und logos - Lehre).

Liste der Ereignisse in ihrer zeitlichen Abfolge. Chronologie der russischen Geschichte.

Zeit oder Reihenfolge Erscheinung von etwas. rechtzeitig. Chronologie der Ereignisse.

Eine historische Hilfsdisziplin, die die Daten von Ereignissen und den Zeitpunkt des Erscheinens von Dokumenten (speziell) festlegt.

Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache. S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova.

Chronologie

Ein Zweig der Geschichtswissenschaft, der die Geschichte der Sommerrechnung untersucht.

Liste der Ereignisse in ihrer zeitlichen Abfolge. H. Russische Geschichte.

was. Die Reihenfolge, in der etwas erscheint. rechtzeitig. X. Veranstaltungen.

adj. chronologisch, -th, -th.

Neues erklärendes und abgeleitetes Wörterbuch der russischen Sprache, T. F. Efremova.

Enzyklopädisches Wörterbuch, 1998

Chronologie

CHRONOLOGIE (von Chrono... und... ologie)

zeitliche Abfolge historischer Ereignisse.

Die Wissenschaft der Zeitmessung. Die astronomische Chronologie untersucht die Muster der Wiederholung himmlische Phänomene und stellt die genaue astronomische Zeit ein. Historische Chronologien- eine historische Hilfsdisziplin, die die Chronologiesysteme und Kalender verschiedener Völker und Staaten untersucht und hilft, die Daten historischer Ereignisse und den Zeitpunkt der Erstellung historischer Quellen zu ermitteln.

Chronologie

Historische Chronologie- eine historische Hilfsdisziplin, die die Chronologiesysteme und Kalender verschiedener Völker und Staaten untersucht und hilft, die Daten historischer Ereignisse und den Zeitpunkt der Erstellung historischer Quellen zu ermitteln.

Beispiele für die Verwendung des Wortes Chronologie in der Literatur.

Er machte eine Reihe von Entdeckungen in Bezug auf die Zusammensetzung des indogermanischen Vokalismus, die labiale Reihe von Backlingualen, den schwachen Grad des Ablauts, die Beziehung der Längengrade und die Natur der Silbenintonation, relativ Chronologie erste und zweite Palatalisierung im Protoslawischen.

In der indischen Tradition gibt es im Gegensatz zur westlichen in der Regel keine spezifischen Chronologie und strenge Termine.

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Die Entstehungsgeschichte des Traditionellen Chronologie und vorgeschlagen neues Konzept uralt und mittelalterliche Geschichte, erstellt auf der Grundlage der Anwendung neuer empirischer und statistischer Methoden.

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Wir wiederholen noch einmal – Hochart und Ross bestanden nur deshalb auf der Tacitus-Theorie der Fälschung, weil sie dem Scaligerianer glaubten Chronologie.

Das Blatt versuchte sich zu verbinden geologische Perioden Erde, laut moderner Paläogeographie mit Phasen des letzten theosophischen Kreises von 4.320.000.000 Jahren oder Hindu-Kalpa Chronologie.

Johnson forderte eine radikale Überprüfung des Ganzen Chronologie Antike und Mittelalter!

Historische (technische) Chronologie- eine spezielle historische Disziplin, die die Chronologiesysteme und Kalender verschiedener Völker und Staaten untersucht und hilft, die Daten historischer Ereignisse und den Zeitpunkt der Erstellung historischer Quellen zu ermitteln.

Astronomische Chronologie

Das natürlichste Zeitmaß ist die Rotation der Erde um ihre Achse. Eine volle Umdrehung (360°) der Erde wird genannt siderische Tage, da es in der Zeit gleich dem Intervall zwischen zwei aufeinanderfolgenden Höhepunkten eines Sterns ist. Aufgrund des Umlaufs der Erde um die Sonne ist der solare wahre Tag, also das Zeitintervall zwischen den beiden Höhepunkten der Sonne, etwa 3 Minuten 56 Sekunden länger als der Sternentag. Dieser Unterschied ändert sich im Laufe des Jahres aufgrund der Unregelmäßigkeit der Rotation der Erde um die Sonne in der Ebene der Ekliptik, sodass der wahre Tag nicht als genaue Zeiteinheit dienen kann. Stattdessen wird normalerweise der durchschnittliche Tag verwendet, dh das Intervall zwischen den Höhepunkten einer fiktiven Leuchte - der „mittleren Sonne“, die sich gleichmäßig entlang der Ekliptik bewegt; ihr Platz auf der Himmelskugel fällt in bestimmten Epochen mit dem Platz der wahren Sonne zusammen.

Für große Zeitintervalle ist es bequemer, anstelle eines Tages andere Zeiteinheiten zu verwenden, die historisch mit der Beobachtung der scheinbaren Position von Mond und Sonne zwischen den Sternen in der Himmelssphäre verbunden sind. Das Zeitintervall, in dem der Mond nach einer vollständigen Umdrehung um die Erde denselben Sternen gegenüberfällt, wird als bezeichnet siderisch(Stern) Monat (27 Tage 7 Stunden 43 Minuten). Abhängig von der Bewegung der Erde zusammen mit dem Mond um die Sonne wird sich nach dem Ende des Sternmonats die gegenseitige Platzierung der drei Leuchten etwas ändern, sodass die von der Erde aus sichtbare Phase des Mondes etwas anders sein wird , und das Intervall, durch das der Mond in seine vorherige Phase zurückkehrt, die sogenannte synodisch Monat, eher siderisch (29 Tage 12 Stunden 44 Minuten).

Das Zeitintervall, in dem der Gestirn aufgrund der Umdrehung der Erde um die Sonne in die gleichen Konstellationen, zum „gleichen Stern“ zurückkehrt, wird Sternenjahr genannt. Tagsüber überstrahlt die Helligkeit der Sonne die Sterne, und anstelle der Sternbilder, auf die die Sonne fällt, kann man die ihnen gegenüberliegenden Sternbilder vergleichen, die zu dieser Jahreszeit um Mitternacht ihren Höhepunkt erreichen. Die Jahreszeiten werden durch den Durchgang der Sonne durch die Tagundnachtgleichen und Sonnenwenden bestimmt. Infolge der Präzession verschieben sich die Schnittpunkte der Ebenen des Äquators und der Ekliptik (Tagundnachtgleichen) sowie die Punkte der größten Entfernung der Sonne von der Linie des Himmelsäquators (Sonnenwende). Die Gesamtdauer der vier Jahreszeiten wird als Tropenjahr bezeichnet und wird durch die durchschnittliche Geschwindigkeit der Sonne in Längengraden bestimmt. Ein tropisches Jahr wird oft als das durchschnittliche Intervall zwischen zwei aufeinanderfolgenden Sonnendurchgängen durch das Frühlingsäquinoktium definiert, was nicht korrekt ist, da sich die Äquinoktien und Sonnenwenden aufgrund planetarer Störungen relativ zueinander verschieben. Das tropische Jahr ist 20 Minuten kürzer als das Sternjahr. Die Größe des Sternjahres ändert sich nicht, die Größe des tropischen Jahres schwankt in Abhängigkeit von Änderungen in der Größe der Präzession; in unserer zeit umfasst das tropische jahr 365 tage in durchschnittlichen tagen und stunden, also 5 stunden 48 minuten. 46 s, in Sterntagen und Stunden 366 d 5 h 48 m 46 s. Zur Zeit des Hipparchos (2. Jahrhundert v. Chr.) war das tropische Jahr 12 Sekunden kürzer.

Einzelne Kalenderjahre müssen zwingend eine ganze Zahl von Tagen enthalten; währenddessen sind die Längen des Jahres und des Tages inkommensurabel. Verschiedene Systeme von Sonnenkalendern erschienen als Ergebnis einer mehr oder weniger genauen Jahreslänge in Tagen, die im Kalender akzeptiert wurden, und bestimmter Methoden zum Zählen der sich ansammelnden Bruchteile des Tages, dh der Verteilung von interkalierten Tagen. Der Mondmonat wiederum ist mit dem Sonnenjahr inkommensurabel; in den bekannten lunisolarkalendern gab es verschiedene methoden, um die auflaufende abweichung mit eingeschobenen monaten auszugleichen. Später verlor der Monat seinen Charakter der Mondrevolution und wurde zu einem bedingten Bruchteil des Sonnenjahres. Alte Astronomen, die die Höhepunkte der Sterne nicht beobachten konnten, begnügten sich mit der groben Methode, ihren Auf- und Untergang zu beobachten. Von besonderer Bedeutung war der sogenannte heliakische Aufgang des Sterns. Die Länge der auf heliakischen Aufgängen aufgebauten Perioden erfordert jedes Mal eine spezielle Berechnung in Abhängigkeit von dem gegebenen Stern (dh von seinem Ort relativ zu Himmelsäquator und Ekliptik), dem Breitengrad des gegebenen Beobachtungsortes auf der Erde und der Größe von die Präzession.

Historische Chronologie

Kalender

Mond- und Sonnenkalender

Die erste und natürliche Einheit der Zeitzählung für die alten Menschen war der Tag, unterteilt in Tag und Nacht. Anschließend begannen sie bei der Beobachtung der Mondphasen, den Mondmonat zu unterscheiden, der abwechselnd mit 29 und 30 Tagen gezählt wurde. Dann wurde festgestellt, dass sich nach etwa 12 Mondmonaten Naturphänomene wiederholen. Damit war das Jahr eröffnet. Ein Jahr mit 12 Mondmonaten von 354 Tagen entspricht jedoch nicht dem astronomischen (Sonnen-) Jahr, und Mondkalender von 12 Mondmonaten stellte sich heraus, dass er mobil war (die Araber verwenden diese Art von Kalender immer noch). Um es mit dem astronomischen Jahr zu korrelieren, als sich der Fehler häufte (etwa alle 3 Jahre), wurde ein zusätzlicher Monat eingefügt (bei den Römern hieß es beispielsweise "Mercedony" und wurde zwischen dem 23. und 24. Februar eingefügt). . Von solcher Art Mondkalender von den meisten alten Völkern verwendet; in der Neuzeit wird es von Juden verwendet (siehe Jüdischer Kalender).

Sonnenkalender wurde in Ägypten erfunden (siehe altägyptischer Kalender). Es bestand aus 12 Monaten mit 30 Tagen und 5 zusätzlichen Tagen. Da aber das wahre astronomische Jahr 365 Tage überschreitet, stellte sich auch der ägyptische Kalender als ungenau heraus. Anschließend versuchten die hellenistischen Könige Ägyptens, basierend auf den Berechnungen alexandrinischer Astronomen, Schaltjahre einzuführen; aber die Reform hat keine Wurzeln geschlagen. Im Jahr 26 v. e. Augustus reformierte den ägyptischen Kalender nach Art des julianischen Kalenders, führte Schaltjahre ein und legte den Jahresbeginn (1. Thot) auf den 29. August fest, jedoch war die Rechnung im "alten Stil" in Ägypten bis zum Ende weit verbreitet Antike.

Metonischer Zyklus

In den IV-VI Jahrhunderten in den meisten Christliche Länder genehmigte einheitliche Ostertabellenauf der Grundlage des Julianischen Kalenders erstellt; auf diese Weise, Julianischer Kalenderüberall verteilen Christentum. In diesen Tabellen wurde der 21. März als Tag des Frühlingsäquinoktiums genommen.

Als sich der Fehler jedoch häufte (1 Tag in 128 Jahren), wurde die Diskrepanz zwischen der astronomischen Frühlings-Tagundnachtgleiche und dem Kalender immer deutlicher, und viele im katholischen Europa glaubten, dass sie nicht länger ignoriert werden könne. Dies wurde vom kastilischen König des XIII. Jahrhunderts, Alfonso X, in bemerkt nächstes Jahrhundert der byzantinische Gelehrte Nicephorus Gregory schlug sogar eine Reform des Kalenders vor. Tatsächlich wurde eine solche Reform 1582 von Papst Gregor XIII. auf der Grundlage des Projekts des Mathematikers und Arztes Aloysius Lily durchgeführt. Der päpstliche Erlass vom 24.02.1582 legte fest, dass auf den 05.10.1582 der 15.10. folgen soll und künftig nur noch die Jahrhundertjahre als Schaltjahre gelten, deren Hunderterjahre ohne Rest durch 4 teilbar sind (, , 2400) und andere Jahrhundertjahre werden als einfach betrachtet ( , , , ). Das Ergebnis war der gregorianische Kalender, der astronomisch genauer ist als der julianische. Aus europäische Länder katholisch gewechselt neuer Stil sofort protestantisch - in der Mehrheit im 18. Jahrhundert: Norddeutschland, Dänemark und Norwegen - seit 1700, England - seit 1752, Schweden - seit 1753; Orthodoxe Länder wechselten zu Gregorianischer Kalender erst Anfang des 20. Jahrhunderts: Bulgarien seit 1916, Russland seit 1./14. Februar 1918, Serbien und Rumänien - seit 1919, Griechenland - seit 1924.

Einige Kalender

Chronographie

Jahre zählen. Bildung der historischen Chronologie

Die Notwendigkeit einer einheitlichen Jahreszählung trat mit dem Aufkommen der Schriftkultur auf und ging zunächst von administrativen Notwendigkeiten aus. Die Urkunden waren in der Regel auf das Regierungsjahr des Königs datiert; so ergab die Liste der Könige mit den Jahren ihrer Herrschaft eine primitive chronologische Tabelle. Solche Listen stammen aus Mesopotamien und dem alten Ägypten, aber sie sollten mit Vorsicht verwendet werden, da sie oft als aufeinanderfolgende Herrschaften angegeben werden, in Wirklichkeit ganz oder teilweise synchron (z. B. in Zeiten der Unruhe) und ähnliche „Vereinfachungen“. sind erlaubt.

In den Stadtstaaten wurden die Jahre mit den Namen der für das Jahr gewählten Beamten datiert, die beispielsweise in Assur "limmu", in Athen "gleichnamige Archonten" usw. ( "gleichnamiges Jahr"). In Mesopotamien war es auch keine Seltenheit, wichtige Ereignisse mit Jahreszahlen zu versehen – die Jahresliste war also so etwas wie eine kurze Chronik.

Der dringende Bedarf an chronologischen Berechnungen entstand mit dem Aufkommen der Geschichtswissenschaft, also etwa im 5. Jahrhundert v. e. Die einfachste Art der Datierung war die gegenseitige relative Datierung von Ereignissen: Ereignis A ereignete sich X Jahre vor Ereignis B; Ereignis C geschah Y Jahre nach Ereignis B; während die gleichen Ereignisse von verschiedenen Autoren erwähnt werden. Daraus lässt sich, wenn man die Werke von Historikern vergleicht, relativ einfach die gegenseitige Korrelation der von ihnen erwähnten Ereignisse errechnen. So sind zum Beispiel die griechisch-persischen Kriege das zentrale Ereignis der "Geschichte" von Herodot, das frühere Ereignisse beeinflusst - die Bildung des persischen Königreichs; Thukydides, der den Peloponnesischen Krieg beschreibt, erwähnt, dass zwischen seinem Beginn und dem Abzug von Xerxes aus Hellas "ungefähr 50 Jahre" vergangen sind, und spricht kurz von den Ereignissen dieser "fünfzig Jahre"; Xenophon setzt Thukydides direkt fort – das heißt, erst aus einem Vergleich dieser drei Autoren lässt sich eine detaillierte chronologische Abfolge der Ereignisse für etwa 200 Jahre, von der Mitte bis zur Mitte des 4. Jahrhunderts v. e.

Für zeitlich weit zurückliegende Ereignisse (z. B. den Trojanischen Krieg) wurde auf der Grundlage genealogischer Tabellen eine ungefähre Berechnung „nach Generationen“ verwendet, wobei 3 Generationen pro Jahrhundert berücksichtigt wurden. Gleichzeitig wurde versucht, ein System der absoluten Chronologie zu erstellen. Die ersten chronologischen Tabellen wurden zusammengestellt: die Priesterschaften der Priesterinnen der Hera in Argos (ihr Autor, Hellanic von Lesbos, war anscheinend der erste, der sich mit chronologischen Fragen befasste), Listen spartanischer Ephoren, athenischer Archonten-Eponyme; bei Herodot findet man die Regierungsjahre persischer und anderer östlicher Könige. Beim Vergleich solcher Listen wurde es möglich, das Datum von einem System in ein anderes zu übersetzen (z. B. um zu sagen, unter welchem ​​persischen König ein Ereignis unter diesem und jenem Archon stattfand) sowie die chronologische Beziehung von Ereignissen herauszufinden miteinander (d. h. um ihre relative Chronologie festzulegen) und mit dem Moment, in dem das Werk geschrieben wird (d. h. um die absolute Chronologie herauszufinden). Da es in Griechenland kein einziges chronologisches System gab, sagte der Historiker, als er von einem wichtigen Ereignis sprach, war es wünschenswert, es nach mehreren Systemen gleichzeitig zu datieren: dem Regierungsjahr des persischen Königs, den spartanischen Ephoren, den athenischen Archonten. Namensgeber. Hier ist zum Beispiel ein Auszug aus Thukydides, der sowohl eine relative als auch eine absolute Datierung des Schlüsselmoments seiner „Geschichte“ – des Beginns des Peloponnesischen Krieges (431 v. Chr.) – enthält:

14 Jahre lang bestand ein dreißigjähriger Frieden fort, der nach der Eroberung von Euböa geschlossen wurde. Im fünfzehnten Jahr, dem achtundvierzigsten Jahr der Priesterschaft von Chrysis in Argos, als Enesius Ephor in Sparta war und Pythodoros 4 Monate Archonschaft in Athen hatte, im sechzehnten Monat nach der Schlacht von Potidea, im zeitigen Frühjahr, a Eine Abteilung bewaffneter Thebaner (...) fiel zu Beginn des Nachtschlafs in die böotische Stadt Plataea ein ...

Alle anderen Daten im Text der "Geschichte" des Thukydides sind irgendwie mit dem Datum des Kriegsbeginns korreliert (in der obigen Passage ist dies am Beispiel des Datums des Endes des ersten athenisch-spartanischen zu sehen Krieg und die Schlacht bei Potidaea; weitere Daten sind angegeben: "für das und das Kriegsjahr" ). Von den von Thukydides verwendeten Datierungssystemen existierte die Datierung durch die athenischen Archonten viele Jahrhunderte lang in der Geschichtswissenschaft, und dies ermöglichte es den alten Chronologen, die Daten von Thukydides leicht mit späteren chronologischen Skalen (gemäß den Olympiaden - durch sie mit der römischen Chronologie gemäß den Konsuln) zu korrelieren und "von der Gründung Rom" - und schon durch letzteres lässt sich dieses Ereignis leicht in das moderne System der Chronologie übersetzen, das eine direkte Fortsetzung des römischen ist). Schließlich bietet sich dieses Datum für eine astronomische Überprüfung an, da Thukydides die Sonnenfinsternis auf den Sommer desselben Jahres bezieht, die nach Berechnungen (erstmals bereits von Joseph Scaliger durchgeführt) am 3. August 431 v. Chr. stattfand. e.

Gleichzeitig werden im hellenistischen Osten amtliche Datierungen der uns bekannten Art verwendet, gezählt ab einem Datum – der „Epoche der Ära“. Die Ära diente als Machtübernahme von Seleucus Nicator, dem Kommandanten von Alexander dem Großen - 312 v. e. Allerdings blieb die „Zeit der Seleukiden“ bis in die Spätantike administrativ und wurde von Historikern nicht genutzt. Anschließend gelangte es in die aramäische, dann in die arabische Geschichtsschreibung (unter dem falschen Namen „Alexanders Ära“) und wurde von syrischen Christen bis ins 19. Jahrhundert verwendet. Die parthischen Arsakiden wiederum leiteten eine Ära aus ihrer eigenen Thronbesteigung (248 v. Chr.) ein, die auch im Osten Verbreitung fand.

Die Römer, die lange ihre „Fasten“ – Listen von Konsuln geführt haben, die auch als kurze offizielle Chronik dienten, fügen sich problemlos in das griechische Zeitsystem ein, so zum Beispiel in das Werk des griechischen Autors der Römerzeit Diodorus Siculus (1. Jh. v. Chr.) Wir treffen uns gleich datierend: nach den Olympiaden, nach den athenischen Archonten und nach den römischen Konsuln. Ein Zeitgenosse von Diodorus war der römische Wissenschaftler Varro, der auf der Grundlage konsularischer Fasten und der von der Legende berichteten Regierungsjahre der römischen Könige das Datum der Gründung Roms (nach Varro - 753 v. Chr.) Und errechnete führte sie als Epoche in die wissenschaftliche Zirkulation ein. Diese Epoche „seit der Gründung Roms“ wurde nicht offiziell verwendet, überlebte aber in der Geschichtsschreibung bis ins 19. Jahrhundert (da es um die Ereignisse der römischen Geschichte ging).

Von großer Bedeutung für die Chronologie ist der sogenannte „Königliche Kanon des Ptolemäus“ – eine Liste der Könige, die in Theons Kommentar zu Ptolemaios astronomischem Werk aufbewahrt wird. Dies ist eine Liste der Regierungszeiten mit genauen astronomischen Daten der Könige von Babylon (der eigentlichen babylonischen Könige sowie der persischen Könige und Alexander des Großen als Babylonier), der Könige des hellenistischen Ägyptens und der römischen Kaiser. Es wurde von alexandrinischen Astronomen für die Bedürfnisse ihrer eigenen Berechnungen (tatsächlich zur Datierung astronomischer Phänomene) gemäß ihren eigenen Aufzeichnungen und Aufzeichnungen der babylonischen Priester zusammengestellt und dann von Schreibern fortgesetzt, die die Namen byzantinischer Kaiser darin eintrugen (in einige Manuskripte wurden 1453 zum Fall von Konstantinopel gebracht). Es beginnt mit der Thronbesteigung des babylonischen Königs Nabonassar am 27. Februar 747 v. e. (die sogenannte "Ära von Nabonassar"), in der erstmals systematische astronomische Beobachtungen durchgeführt wurden, und basiert auf dem mobilen ägyptischen Kalender (ohne Schaltjahre), die damals von Astronomen verwendet wurde.

In der spätrömischen Zeit ist in astronomischen und astrologischen Texten die Ära vom Beginn der Regierungszeit Kaiser Diokletians - 284 weit verbreitet, darin werden Ostertafeln zusammengestellt (diese Ära wird von der koptisch-äthiopischen Kirche unter dem Namen noch bewahrt „Ära der Märtyrer“).

Kalkül von der Geburt Christi

Das Interesse an Fragen der Chronologie taucht in der Renaissance wieder auf. Es wird angenommen, dass die Grundlagen der modernen Chronologie von Joseph Scaliger (-) gelegt wurden; Er führte die Datierung nach der von ihm erfundenen julianischen Periode ein, beginnend 4713 v. e., wodurch es möglich wurde, alle verfügbaren Daten in ein System zu übersetzen; er war auch der erste, der mit einer astronomischen Überprüfung der in historischen Quellen gefundenen Daten begann (genauer gesagt, wieder aufgenommen, weil es in der Antike sporadisch verwendet wurde) (z. B. war er der erste, der eine astronomische Datierung der Sonnenfinsternis von 431 angab BC, erwähnt von Thukydides). Durch den Abgleich synchroner Informationen und die Verwendung astronomischer Daten berechneten Scaliger und der jesuitische Wissenschaftler Dionysius Petavius ​​​​(-) die Hauptdaten, was es wiederum ermöglichte, alle Daten der antiken Geschichte nach einem einzigen Chronologiesystem neu zu berechnen. Petavius ​​​​ schlug 1627 ein System der "umgekehrten" Zählung von Daten "vor der Geburt Christi" vor. Dieses System, das erst gegen Ende des 18. Jahrhunderts allgemeine Anerkennung fand, erleichterte das Studium der Chronologie erheblich.

Die durch die Arbeiten von Scaliger verursachte Kontroverse regte das Erscheinen einer großen Anzahl von Arbeiten zur astronomischen und technischen Chronologie an. Eine verallgemeinernde Arbeit auf diesem Gebiet war die Arbeit der Benediktiner d'Antin, Clemence und Durand aus dem 18. Jahrhundert, The Art of Checking Dates, deren letzte Ausgabe 44 Bände umfasste. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts hatte die wissenschaftliche Chronologie ihren Höhepunkt erreicht. Bis heute hat das Werk des deutschen Astronomen und Chronologen Christian-Ludwig Idler „Handbuch der Mathematisch-Technischen Chronologie“ nicht an Bedeutung verloren. Unter den modernen Spezialisten für Chronologie ist der amerikanische Wissenschaftler russischer Herkunft E. Bickerman, Autor des Werks "Chronology of the Ancient World" (London, 1969; russische Übersetzung M., 1975), besonders berühmt.

Fragen der Zuverlässigkeit der antiken Chronologie

Die römische Chronologie, von der unser Rechensystem, wie gesagt wurde, eine direkte Fortsetzung ist, ist ziemlich zuverlässig. Charakteristisch ist zum Beispiel, dass das Datum der Machtübernahme Diokletians (284) von drei verschiedenen Gelehrten mit Hilfe von festgestellt wurde drei verschiedene Wege. Scaliger ging von der koptisch-äthiopischen Tradition aus, die das Jahr 1582 mit dem Jahr 1299 der Ära Diokletians gleichsetzte [ ] . Petavius ​​​​- aus der Tatsache, dass Diokletian laut "Osterchronik" im Konsulat von Karin (zweiter) und Numerian an die Macht kam, was laut konsularischen Fasten 284 [ ] ; Idler nutzte stattdessen den "Kanon des Ptolemäus" und astronomische Beobachtungen, um eine synchrone Datierung abzuleiten: 81 Jahre nach der Herrschaft von Diokletian = 1112 Jahre nach der Thronbesteigung von Nabonassar; diese Gleichung führt wieder zu 284 [ ] .

Die griechische Geschichte kann mit der römischen Geschichte synchronisiert werden, da viele Daten sowohl im griechischen als auch im römischen Kalkül bekannt sind. Verlässlich sind auch jene östlichen Chronologiedaten, bei denen ein direkter oder indirekter Zusammenhang mit der römischen Chronologie besteht. Die Listen der ägyptischen Pharaonen von Manetho enthalten also die persischen Könige und Ptolemäer, deren Regierungsdaten genau bekannt sind - dies ermöglicht es uns, die Regierungsdaten früherer Herrscher zu berechnen. Hier ergeben sich jedoch aufgrund der oben erwähnten Besonderheiten der östlichen Königslisten Schwierigkeiten. Es wird jedoch angenommen, dass dies bis etwa 800 v. e. Ägyptische Königtümer sind genau datiert [ von wem?] [ ], bis zum 16. Jahrhundert v. e. (also vor Beginn des Neuen Reiches) - mit einer Toleranz von mehreren Jahrzehnten. Allerdings ist die Dauer der Übergangszeit zwischen Mittlerem und Neuem Reich nicht genau bekannt – dadurch geht der Bezug zur römischen Chronologie verloren. Eine wichtige Rolle in der Chronologie des Reiches der Mitte spielt das Schreiben auf den sogenannten. der Illahun-Papyrus, der sich auf das Ende der 12. Dynastie bezieht; es heißt, dass Sirius am 16. des VIII. Mondmonats des 7. Jahres während der Regierungszeit von Senusret III auferstehen wird. Das Datum dieses Ereignisses ist etwa 1800 v. e. , und dies lässt (da die Anzahl der Regierungsjahre der Pharaonen der Dynastie bekannt ist) den Schluss zu, dass die XII. Dynastie von etwa 2000 bis 1800 v. Chr. Regierte. e. Die Dauer der Ersten Zwischenzeit zwischen Altem und Mittlerem Reich ist ebenfalls unbekannt, und daher ist die Chronologie des Alten Reiches noch unsicherer.

Die Historiker Westasiens haben eine etwas festere Unterstützung. Zunächst ist die assyrische Namensliste (limmu) zwischen 911 und 648 v. Chr. erhalten geblieben. e., was sowohl durch den „Kanon des Ptolemäus“ als auch durch die darin angedeutete Sonnenfinsternis belegt wird. Für frühere Jahrhunderte ist die Bestimmung des Datums des Regierungsbeginns von König Hammurabi von zentraler Bedeutung. Sie basiert auf der in einem Keilschriftdokument beschriebenen Beobachtung des heliakischen Aufgangs (der erste Sonnenaufgang im Morgengrauen) der Venus, der im 6 ist bekannt, dass 1 Jahr seiner Herrschaft 146 Jahre beträgt). Die in der Urkunde beschriebenen heliakischen Aufgangszustände wiederholen sich nach mehreren Jahrzehnten, so dass in der Folge mehrere Varianten der Datierung des 1. Regierungsjahres Hammurabis auftauchten; Basierend auf der Gesamtheit der historischen Daten ist das Datum - 1792 v. Chr. - das plausibelste. e. An dieses Datum sind jeweils die Daten früherer und nachfolgender Regierungszeiten gebunden.

CHRONOLOGIE,-i, f.

1. Ein Zweig der Geschichtswissenschaft, der sich mit der Geschichte der Chronologie befasst.

2. Liste der Ereignisse in ihrer zeitlichen Abfolge. H. Russische Geschichte.

3. was. Die Reihenfolge, in der etwas erscheint. rechtzeitig. X. Veranstaltungen.

| adj. chronologisch, th, th.

S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache

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UND, Gut.

Die zeitliche Abfolge historischer Ereignisse sowie die Liste der Daten dieser Ereignisse.

In der Geographie galt das Zeichnen von Karten als das Notwendigste und Wichtigste für ihn sowie die Kenntnis der Chronologie in der Geschichte. Tschechow, Literaturlehrer.

Die Reihenfolge einiger Phänomene, Ereignisse in der Zeit.

Die Gorlitsyns haben jetzt ihre eigene häusliche Chronologie: Das war, als Ljuba zum ersten Mal „Mutter“ sagte; da bekam sie ihren ersten zahn. Mamin-Siberian, Liebe.

Aber auch Größerer Wert haben Fossilien, um die geologische Chronologie zu erstellen. Saveliev, Fußspuren auf dem Stein.

Hilfs historische Wissenschaft die, basierend auf dem Studium und Vergleich von schriftlichen oder archäologischen Quellen, feststellt genaue Daten verschiedene historische Ereignisse.

(Vom Griechischen χρόνος - Zeit und λόγος - Lehre)

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CHRONOLOGIE

(Griechisch, von chronos – Zeit und logos – Wort). 1) die Wissenschaft der Zeitzählung sowie die Zeit verschiedener historischer Ereignisse. 2) Platzierung der Veranstaltungen nach ihren jeweiligen Jahren.