ფროიდის ნამუშევრებმა, მიუხედავად მათი საკამათო ხასიათისა, აღძრა ლიდერთა ჯგუფის სურვილი მეცნიერებიდროა მასთან ერთად ვიმუშაო ვენაში. ამ მეცნიერთაგან ზოგიერთი დროთა განმავლობაში გადავიდა ფსიქოანალიზისგან, რათა ეძია ახალი მიდგომები ადამიანის გაგებისთვის. კარლ გუსტავ იუნგი იყო ყველაზე გამორჩეული ფროიდის ბანაკიდან განდევნილთა შორის, ისევე როგორც ფროიდი, კარლ იუნგიც მიუძღვნა სწავლებას ადამიანის ქცევისა და გამოცდილების შესახებ დინამიური არაცნობიერი მისწრაფებების შესახებ. თუმცა, პირველისგან განსხვავებით, იუნგი ამტკიცებდა, რომ არაცნობიერის შინაარსი უფრო მეტია, ვიდრე ჩახშობილი სექსუალური და აგრესიული ლტოლვები. იუნგის პიროვნების თეორიის მიხედვით, რომელიც ცნობილია როგორც ანალიტიკური ფსიქოლოგია, ინდივიდები მოტივირებული არიან ინტრაფსიქიკური ძალებით იმ სურათებით, რომელთა წარმოშობა ევოლუციური ისტორიაშია. ეს თანდაყოლილი არაცნობიერი შეიცავს ღრმად ფესვგადგმულ სულიერ მასალას, რომელიც ხსნის მთელი კაცობრიობის შემოქმედებითი თვითგამოხატვისა და ფიზიკური სრულყოფის თანდაყოლილ სურვილს. ფროიდსა და იუნგს შორის უთანხმოების კიდევ ერთი წყაროა სექსუალობის, როგორც პიროვნების სტრუქტურაში უპირატესი ძალისადმი დამოკიდებულება. ფროიდი ლიბიდოს ძირითადად სექსუალურ ენერგიად განიხილავდა, ხოლო იუნგი მას განიხილავდა, როგორც დიფუზურ შემოქმედებით სიცოცხლის ძალას, რომელიც ყველაზე მეტად ვლინდება. სხვადასხვა გზები- როგორც, მაგალითად, რელიგიაში ან ძალაუფლების დევნაში. ანუ, იუნგის გაგებით, ლიბიდოს ენერგია კონცენტრირებულია სხვადასხვა საჭიროებებში - ბიოლოგიურ თუ სულიერში - მათი წარმოშობის დროს. იუნგი ამტკიცებდა, რომ სული (იუნგის თეორიაში, პიროვნების ანალოგიური ტერმინია) შედგება სამი ცალკეული, მაგრამ ურთიერთდაკავშირებული სტრუქტურისაგან: ეგო, პირადი არაცნობიერი და კოლექტიური არაცნობიერი.
ეგო
ეგო არის ცნობიერების სფეროს ცენტრი. ეს არის ფსიქიკის კომპონენტი, რომელიც მოიცავს ყველა იმ აზრს, გრძნობას, მოგონებას და შეგრძნებას, რომლის წყალობითაც ჩვენ ვგრძნობთ ჩვენს მთლიანობას, მუდმივობას და აღვიქვამთ საკუთარ თავს ადამიანებად. ეს არის ჩვენი თვითშეგნების საფუძველი და მისი წყალობით ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ჩვენი ჩვეულებრივი ცნობიერი საქმიანობის შედეგები.
პირადი არაცნობიერი
პიროვნული არაცნობიერი შეიცავს კონფლიქტებს და მოგონებებს, რომლებიც ოდესღაც ცნობიერი იყო, მაგრამ ახლა რეპრესირებული ან დავიწყებულია. ის ასევე მოიცავს იმ სენსორულ შთაბეჭდილებებს, რომლებსაც არ გააჩნიათ სიკაშკაშე, რათა შეინიშნოს ცნობიერებაში. ამრიგად, იუნგის პირადი არაცნობიერის კონცეფცია გარკვეულწილად ჰგავს ფროიდის კონცეფციას. თუმცა, იუნგი ფროიდზე შორს წავიდა და ხაზგასმით აღნიშნა, რომ პიროვნული არაცნობიერი შეიცავს კომპლექსებს, ან ემოციურად დატვირთული აზრების, გრძნობებისა და მოგონებების დაგროვებას, რომელსაც ინდივიდი თავისი წარსულიდან ატარებს. პირადი გამოცდილებაან საგვარეულო, მემკვიდრეობითი გამოცდილებიდან. იუნგის აზრით, ამ კომპლექსებს, რომლებიც მოწყობილია ყველაზე გავრცელებული თემების ირგვლივ, შეიძლება საკმაოდ ძლიერი გავლენა იქონიოს ინდივიდის ქცევაზე. მაგალითად, ძალაუფლების კომპლექსის მქონე ადამიანს შეუძლია დახარჯოს გონებრივი ენერგიის მნიშვნელოვანი რაოდენობა აქტივობებზე, რომლებიც პირდაპირ ან სიმბოლურად არის დაკავშირებული ძალაუფლების თემასთან. იგივე შეიძლება იყოს იმ ადამიანზე, რომელიც იმყოფება დედის, მამის ძლიერი გავლენის ქვეშ ან ფულის, სექსის ან სხვა სახის კომპლექსების ქვეშ. ჩამოყალიბების შემდეგ, კომპლექსი იწყებს გავლენას ადამიანის ქცევაზე და მის დამოკიდებულებაზე. იუნგი ამტკიცებდა, რომ თითოეულ ჩვენგანში პირადი არაცნობიერის მასალა უნიკალურია და, როგორც წესი, ცნობიერებისთვის ხელმისაწვდომი. შედეგად, კომპლექსის კომპონენტები, ან თუნდაც მთელი კომპლექსი, შეიძლება გახდეს ცნობიერი და ზედმეტად ძლიერი გავლენა მოახდინოს ინდივიდის ცხოვრებაზე.
კოლექტიური არაცნობიერი
და ბოლოს, იუნგი ვარაუდობდა პიროვნების სტრუქტურაში უფრო ღრმა ფენის არსებობას, რომელსაც მან უწოდა კოლექტიური არაცნობიერი. კოლექტიური არაცნობიერი არის კაცობრიობის და თუნდაც ჩვენი ანთროპოიდური წინაპრების ფარული მეხსიერების კვალის საცავი. ის ასახავს აზრებს და გრძნობებს, რომლებიც საერთოა ყველა ადამიანისთვის და არის ჩვენი საერთო ემოციური წარსულის შედეგი. როგორც თავად იუნგი ამბობდა, „კოლექტიური არაცნობიერი შეიცავს ადამიანის ევოლუციის მთელ სულიერ მემკვიდრეობას, რომელიც ხელახლა დაიბადა თითოეული ინდივიდის ტვინის სტრუქტურაში“. ამრიგად, კოლექტიური არაცნობიერის შინაარსი ყალიბდება მემკვიდრეობითობის გამო და ერთნაირია მთელი კაცობრიობისთვის. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ კოლექტიური არაცნობიერის კონცეფცია იყო იუნგისა და ფროიდის განსხვავების მთავარი მიზეზი.
არქეტიპები
იუნგი ვარაუდობს, რომ კოლექტიური არაცნობიერი შედგება ძლიერი პირველადი გონებრივი გამოსახულებებისაგან, ეგრეთ წოდებული არქეტიპებისგან (სიტყვასიტყვით, „პირველადი მოდელები“). არქეტიპები არის თანდაყოლილი იდეები ან მოგონებები, რომლებიც მიდრეკილნი არიან ადამიანებს აღიქვან, განიცდიან და რეაგირებენ მოვლენებზე კონკრეტული გზით. სინამდვილეში, ეს არ არის მოგონებები ან სურათები, როგორც ასეთი, არამედ მიდრეკილი ფაქტორები, რომელთა გავლენით ადამიანები თავიანთ ქცევაში ახორციელებენ აღქმის, აზროვნების და მოქმედების უნივერსალურ მოდელებს რაიმე ობიექტის ან მოვლენის საპასუხოდ. აქ თანდაყოლილი არის ზუსტად ემოციური, შემეცნებითი და ქცევითი რეაგირების ტენდენცია კონკრეტულ სიტუაციებზე - მაგალითად, მოულოდნელი შეხვედრისას მშობლებთან, საყვარელ ადამიანთან, უცხო ადამიანთან, გველთან ან სიკვდილთან.
იუნგის მიერ აღწერილ მრავალ არქეტიპს შორისაა დედა, შვილი, გმირი, ბრძენი, მზის ღვთაება, თაღლითი, ღმერთი და სიკვდილი.
იუნგი თვლიდა, რომ თითოეული არქეტიპი დაკავშირებულია გარკვეული ტიპის გრძნობისა და აზრის გამოხატვის ტენდენციასთან შესაბამის ობიექტთან ან სიტუაციასთან მიმართებაში. მაგალითად, ბავშვის დედის აღქმაში არის მისი ფაქტობრივი მახასიათებლების ასპექტები, რომლებიც შეფერილია არაცნობიერი იდეებით ისეთი არქეტიპული დედობრივი ატრიბუტების შესახებ, როგორიცაა აღზრდა, ნაყოფიერება და დამოკიდებულება.
გარდა ამისა, იუნგი ვარაუდობს, რომ არქეტიპული გამოსახულებები და იდეები ხშირად აისახება სიზმრებში და ასევე ხშირად გვხვდება კულტურაში მხატვრობაში, ლიტერატურაში, რელიგიაში გამოყენებული სიმბოლოების სახით. კერძოდ, მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ სხვადასხვა კულტურისთვის დამახასიათებელი სიმბოლოები ხშირად აჩვენებენ გასაოცარ მსგავსებას, რადგან ისინი უბრუნდებიან მთელი კაცობრიობის საერთო არქეტიპებს. მაგალითად, ბევრ კულტურაში მას წააწყდა მანდალას გამოსახულებები, რომლებიც სიმბოლური განსახიერებაა "მე"-ს ერთიანობისა და მთლიანობისა. იუნგი თვლიდა, რომ არქეტიპული სიმბოლოების გაგება მას ეხმარებოდა პაციენტის სიზმრების ანალიზში.
არქეტიპების რაოდენობა კოლექტიურ არაცნობიერში შეიძლება იყოს შეუზღუდავი. თუმცა, იუნგის თეორიულ სისტემაში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა პიროვნებას, ანიმესა და ანიმუსს, ჩრდილს და საკუთარ თავს.
Ადამიანი
პერსონა (ლათინური სიტყვიდან "persona", რაც ნიშნავს "ნიღაბს") არის ჩვენი საჯარო სახე, ანუ როგორ გამოვხატავთ საკუთარ თავს სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში. პერსონა გულისხმობს ბევრ როლს, რომელსაც ჩვენ ვთამაშობთ სოციალური მოთხოვნების შესაბამისად. იუნგის გაგებით, პერსონა ემსახურება სხვებზე შთაბეჭდილების მოხდენას ან სხვებისგან საკუთარი იდენტობის დამალვას. პერსონა, როგორც არქეტიპი, აუცილებელია იმისთვის, რომ სხვა ადამიანებთან ერთად ვიყოთ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. თუმცა, იუნგი აფრთხილებდა, რომ თუ ამ არქეტიპს დიდი მნიშვნელობა ექნება, მაშინ ადამიანი შეიძლება გახდეს არაღრმა, ზედაპირული, ერთ როლზე დაქვეითება და ჭეშმარიტ ემოციურ გამოცდილებას გაუცხოება.
Ჩრდილი
იმ როლისგან განსხვავებით, რომელსაც ადამიანი თამაშობს ჩვენს გარშემო სამყაროსთან ადაპტაციაში, ჩრდილის არქეტიპი წარმოადგენს ადამიანის რეპრესირებულ ბნელ, ბოროტ და ცხოველურ მხარეს. ჩრდილი შეიცავს ჩვენს სოციალურად მიუღებელ სექსუალურ და აგრესიულ იმპულსებს, ამორალურ აზრებს და ვნებებს. მაგრამ ჩრდილი აქვს დადებითი მხარეები. იუნგი განიხილავდა ჩრდილს, როგორც სიცოცხლისუნარიანობის, სპონტანურობისა და შემოქმედებითობის წყაროს ინდივიდის ცხოვრებაში. იუნგის აზრით, ამის ფუნქციაა ჩრდილის ენერგიის სწორი მიმართულებით წარმართვა, შეკავება დამღუპველი მხარეჩვენი ბუნება იმდენად, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიცხოვროთ სხვებთან ჰარმონიაში, მაგრამ ამავე დროს ღიად გამოვხატოთ ჩვენი იმპულსები და ვისარგებლოთ ჯანსაღი და შემოქმედებითი ცხოვრებით.
ანიმა და ანიმუსი
anima და animus არქეტიპები გამოხატავს იუნგის აღიარებას ადამიანების თანდაყოლილი ანდროგენული ბუნების შესახებ. ანიმა არის ქალის შინაგანი გამოსახულება მამაკაცში, მისი არაცნობიერი ქალური მხარე; ხოლო ანიმუსი არის მამაკაცის შინაგანი გამოსახულება ქალში, მისი არაცნობიერი მამაკაცური მხარე. ეს არქეტიპები ნაწილობრივ მაინც ეფუძნება ბიოლოგიურ ფაქტს, რომ როგორც ქალი, ასევე მამაკაცი გამოიმუშავებს როგორც მამრობითი, ასევე ქალის ჰორმონებს. ეს არქეტიპი, იუნგის მიხედვით, მრავალი საუკუნის განმავლობაში ვითარდებოდა კოლექტიურ არაცნობიერში საპირისპირო სქესთან ურთიერთობის გამოცდილების შედეგად. ბევრი მამაკაცი გარკვეულწილად „ფემინიზებულია“ ქალებთან ერთად წლების განმავლობაში ცხოვრების შედეგად, ქალებში კი პირიქითაა. იუნგი ამტკიცებდა, რომ ანიმა და ანიმუსი, ისევე როგორც ყველა სხვა არქეტიპი, ჰარმონიულად უნდა იყოს გამოხატული, შეწუხების გარეშე. საერთო ბალანსირათა არ შეფერხდეს ინდივიდის განვითარება თვითრეალიზაციის მიმართულებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მამაკაცმა მამაკაცურთან ერთად თავისი ქალური თვისებებიც უნდა გამოხატოს, ქალმაც უნდა გამოავლინოს როგორც მამაკაცური, ასევე ქალური თვისებები. თუ ეს აუცილებელი ატრიბუტები განუვითარებელი დარჩება, შედეგი იქნება პიროვნების ცალმხრივი ზრდა და ფუნქციონირება.
თვით
თვით იუნგის თეორიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი არქეტიპია. მე არის პიროვნების ბირთვი, რომლის ირგვლივ ორგანიზებულია ყველა სხვა ელემენტი.
როდესაც სულის ყველა ასპექტის ინტეგრაცია მიიღწევა, ადამიანი გრძნობს ერთიანობას, ჰარმონიას და მთლიანობას. ამრიგად, იუნგის გაგებით, მე-ს განვითარება არის მთავარი მიზანიადამიანის სიცოცხლე. „მე“-ს არქეტიპის მთავარი სიმბოლოა მანდალა და მისი მრავალი სახეობა (აბსტრაქტული წრე, წმინდანის ჰალო, ვარდის ფანჯარა). იუნგის აზრით, "მე"-ს მთლიანობა და ერთიანობა, სიმბოლურად გამოხატული ფიგურების სისრულეში, როგორიცაა მანდალა, გვხვდება სიზმრებში, ფანტაზიებში, მითებში, რელიგიურ და მისტიკური გამოცდილება. იუნგი თვლიდა, რომ რელიგია არის დიდი ძალა, რომელიც ხელს უწყობს ადამიანის სურვილს მთლიანობისა და სისრულისკენ. ამავდროულად, სულის ყველა ნაწილის ჰარმონიზაცია რთული პროცესია. პიროვნების სტრუქტურების ნამდვილი ბალანსის მიღწევა, როგორც მას სჯეროდა, შეუძლებელია, ყოველ შემთხვევაში, ამის მიღწევა შესაძლებელია არა უადრეს საშუალო ასაკისა. უფრო მეტიც, მე-ს არქეტიპი არ რეალიზდება მანამ, სანამ არ მოხდება სულის ყველა ასპექტის ინტეგრაცია და ჰარმონია, ცნობიერი და არაცნობიერი. მაშასადამე, მოწიფული „მე“-ს მიღწევა მოითხოვს მუდმივობას, შეუპოვრობას, ინტელექტს და დიდ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას.
ინტროვერტები და ექსტროვერტები
იუნგის ყველაზე ცნობილ წვლილად ფსიქოლოგიაში მიჩნეულია მის მიერ აღწერილი ორი ძირითადი მიმართულება, ანუ ცხოვრებისეული დამოკიდებულებები: ექსტრავერსია და ინტროვერსია.
იუნგის თეორიის მიხედვით ადამიანში ორივე ორიენტაცია ერთდროულად თანაარსებობს, მაგრამ ერთ-ერთი დომინანტი ხდება. ექსტრავერტულ გარემოში ვლინდება ინტერესის ორიენტაცია გარე სამყაროს - სხვა ადამიანებისა და ობიექტების მიმართ. ექსტრავერტი არის მობილური, მოლაპარაკე, სწრაფად ამყარებს ურთიერთობებს და მიჯაჭვულობას, მისთვის არის გარეგანი ფაქტორები მამოძრავებელი ძალა. ინტროვერტი, პირიქით, ჩაძირულია თავისი აზრების, გრძნობებისა და გამოცდილების შინაგან სამყაროში. ის არის ჩაფიქრებული, თავშეკავებული, ეძებს მარტოობას, მიდრეკილია შორს წავიდეს საგნებისგან, მისი ინტერესი მიმართულია საკუთარ თავზე. იუნგის აზრით, ექსტრავერტული და ინტროვერტული დამოკიდებულებები არ არსებობს იზოლირებულად. როგორც წესი, ისინი ორივე იმყოფებიან და ერთმანეთის ოპოზიციაში არიან: თუ ერთი ლიდერად გვევლინება, მეორე დამხმარე როლს ასრულებს. წამყვანი და დამხმარე ეგო-ორიენტაციის ერთობლიობა იწვევს ინდივიდებს, რომელთა ქცევის ნიმუშები განსაზღვრული და პროგნოზირებადია.
მას შემდეგ, რაც იუნგმა ჩამოაყალიბა ექსტრავერსიისა და ინტროვერსიის კონცეფცია, ის მივიდა დასკვნამდე, რომ ეს საპირისპირო ორიენტაციები სრულად ვერ ხსნის ყველა განსხვავებას ადამიანების დამოკიდებულების სამყაროში. ამიტომ მან გააფართოვა თავისი ტიპოლოგია ფსიქოლოგიური ფუნქციების ჩათვლით. ოთხი ძირითადი ფუნქცია, რომელიც მან გამოყო, არის აზროვნება, გრძნობა, გრძნობა და ინტუიცია.
ფიქრი და გრძნობა
აზროვნება და გრძნობა იუნგი გულისხმობდა რაციონალური ფუნქციების კატეგორიას, რადგან ისინი იძლევიან სიცოცხლის გამოცდილების შესახებ განსჯის ფორმირების საშუალებას. მოაზროვნე ტიპი ლოგიკისა და არგუმენტების გამოყენებით განსჯის გარკვეული ნივთების ღირებულებას. აზროვნების საპირისპირო ფუნქცია – გრძნობა – გვამცნობს რეალობას დადებითი თუ უარყოფითი ემოციების ენით. განცდის ტიპი ფოკუსირებულია ცხოვრებისეული გამოცდილების ემოციურ მხარეზე და განსჯის საგნების ღირებულებას „კარგი ან ცუდი“, „სასიამოვნო ან უსიამოვნო“, „წახალისებს ან მოწყენილობისკენ მოუწოდებს“. იუნგის აზრით, როდესაც აზროვნება მოქმედებს როგორც წამყვანი ფუნქცია, ადამიანი ორიენტირებულია რაციონალური განსჯის აგებაზე, რომლის მიზანია დაადგინოს შეფასებული გამოცდილება ჭეშმარიტია თუ მცდარი. და როდესაც წამყვანი ფუნქცია გრძნობაა, პიროვნება ორიენტირებულია განსჯის გაკეთებაზე იმის შესახებ, არის თუ არა გამოცდილება ძირითადად სასიამოვნო ან უსიამოვნო.
გრძნობა და ინტუიცია
საპირისპირო ფუნქციების მეორე წყვილს - შეგრძნებას და ინტუიციას - იუნგმა უწოდა ირაციონალური, რადგან ისინი უბრალოდ პასიურად "ითვისებენ", აღრიცხავენ მოვლენებს გარე ან შინაგან სამყაროში, მათი შეფასების გარეშე, სხვაგვარად ხსნიან მათ მნიშვნელობას. სენსაცია არის სამყაროს პირდაპირი, არაგანსჯის რეალისტური აღქმა. მგრძნობიარე ტიპი განსაკუთრებით აღიქვამს გემოს, ყნოსვას და სხვა შეგრძნებებს გარემოს სტიმულებისგან. პირიქით, ინტუიციას ახასიათებს მიმდინარე გამოცდილების სუბლიმინალური და არაცნობიერი აღქმა. ინტუიციური ტიპი აზრამდე მისასვლელად ეყრდნობა ხუჭუჭებსა და ხრიკებს. ცხოვრებისეული მოვლენები. იუნგი ამტკიცებდა, რომ როდესაც წამყვანი ფუნქცია შეგრძნებაა, ადამიანი რეალობას ფენომენების ენით იგებს, თითქოს მას უღებდა. მეორეს მხრივ, როდესაც ინტუიცია წამყვანი ფუნქციაა, ადამიანი რეაგირებს არაცნობიერ გამოსახულებებზე, სიმბოლოებზე და გამოცდილების ფარულ მნიშვნელობაზე.თითოეული ადამიანი დაჯილდოებულია ოთხივე ფსიქოლოგიური ფუნქციით. თუმცა, როგორც კი ერთი პიროვნული ორიენტაციაჩვეულებრივ დომინანტურია, ისევე როგორც, რაციონალური ან ირაციონალური წყვილიდან მხოლოდ ერთი ფუნქცია ჩვეულებრივ დომინირებს და რეალიზდება. სხვა ფუნქციები ჩაძირულია არაცნობიერში და დამხმარე როლს ასრულებს ადამიანის ქცევის რეგულირებაში. ნებისმიერი ფუნქცია შეიძლება იყოს წამყვანი. შესაბამისად, არსებობს ინდივიდების მოაზროვნე, გრძნობა, გრძნობადი და ინტუიციური ტიპები. იუნგის თეორიის თანახმად, ინტეგრირებული პიროვნება იყენებს ყველა საპირისპირო ფუნქციას ცხოვრებისეულ სიტუაციებთან გასამკლავებლად: ორი ეგო-ორიენტაცია და ოთხი ფსიქოლოგიური ფუნქცია ურთიერთქმედებისას ქმნიან პიროვნების რვა სხვადასხვა ტიპს. მაგალითად, ექსტრავერტული აზროვნების ტიპი ფოკუსირებულია გარემომცველი სამყაროს ობიექტურ, პრაქტიკულ ფაქტებზე. ის ჩვეულებრივ ცივი და დოგმატური ადამიანის შთაბეჭდილებას ტოვებს, რომელიც ცხოვრობს დადგენილი წესებით, სავსებით შესაძლებელია, რომ ს.ფროიდი ექსტრავერტული აზროვნების ტიპის პროტოტიპი იყო. ინტროვერტული ინტუიციური ტიპი კი, თავის მხრივ, ყურადღებას ამახვილებს საკუთარი შინაგანი სამყაროს რეალობაზე. ეს ტიპი ჩვეულებრივ ექსცენტრიულია, სხვებისგან თავს იკავებს. ამ შემთხვევაში იუნგს ალბათ საკუთარი თავი პროტოტიპად ჰქონდა მხედველობაში, ფროიდისგან განსხვავებით, რომელიც განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა. ადრეული წლებიცხოვრება, როგორც გადამწყვეტი ეტაპი პიროვნების ქცევის შაბლონების ჩამოყალიბებაში, იუნგი განიხილავდა პიროვნების განვითარებას, როგორც დინამიურ პროცესს, როგორც ევოლუციას მთელი ცხოვრების განმავლობაში. იგი თითქმის არაფერს ამბობდა ბავშვობაში სოციალიზაციაზე და არ იზიარებდა ფროიდის აზრს, რომ ადამიანის ქცევისთვის გადამწყვეტია მხოლოდ წარსული მოვლენები (განსაკუთრებით ფსიქოსექსუალური კონფლიქტები), იუნგის გადმოსახედიდან ადამიანი მუდმივად იძენს ახალ უნარებს, აღწევს ახალ მიზნებს, აცნობიერებს ყველაფერს უფრო სრულყოფილი. . იგი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ინდივიდის ისეთ ცხოვრებისეულ მიზანს, როგორიცაა „თვითუნარობის შეძენა“, რაც პიროვნების ყველა კომპონენტის ერთიანობის სურვილის შედეგია. ინტეგრაციის, ჰარმონიისა და მთლიანობისკენ სწრაფვის ეს თემა მოგვიანებით განმეორდა პიროვნების ეგზისტენციალურ და ჰუმანისტურ თეორიებში.
იუნგის აზრით, სიცოცხლის საბოლოო მიზანი არის მე-ს სრული რეალიზება, ანუ ერთიანი, უნიკალური და ჰოლისტიკური ინდივიდის ჩამოყალიბება. თითოეული ადამიანის განვითარება ამ მიმართულებით უნიკალურია, ის გრძელდება მთელი ცხოვრების მანძილზე და მოიცავს პროცესს, რომელსაც ეწოდება ინდივიდუაცია. მარტივად რომ ვთქვათ, ინდივიდუაცია არის მრავალი დაპირისპირებული ინტრაპერსონალური ძალებისა და ტენდენციების ინტეგრირების დინამიური და განვითარებადი პროცესი. თავის საბოლოო გამოხატულებაში, ინდივიდუაცია გულისხმობს ადამიანის მიერ მისი უნიკალური ფსიქიკური რეალობის ცნობიერ რეალიზებას, პიროვნების ყველა ელემენტის სრულ განვითარებას და გამოხატვას. მე-ს არქეტიპი ხდება პიროვნების ცენტრი და აბალანსებს ბევრ საპირისპირო თვისებას, რომლებიც ქმნიან პიროვნებას, როგორც ერთ მთავარ მთლიანობას. ამის წყალობით იხსნება უწყვეტი პიროვნული ზრდისთვის საჭირო ენერგია. ინდივიდუაციის რეალიზაციის შედეგს, რომლის მიღწევაც ძალიან რთულია, იუნგმა თვითრეალიზაცია უწოდა. მას სჯეროდა, რომ პიროვნების განვითარების ეს ბოლო ეტაპი ხელმისაწვდომია მხოლოდ უნარიანი და მაღალგანათლებული ადამიანებისთვის, რომლებსაც აქვთ საკმარისი დასვენება ამისათვის. ამ შეზღუდვების გამო თვითრეალიზაცია მიუწვდომელია ადამიანების დიდი უმრავლესობისთვის.

ნაწილი 4პიროვნების ტიპოლოგია

თემა 1. C. G. Jung-ის პიროვნების ტიპოლოგია.

მე. ტიპოლოგიური მიდგომის არსი

ATეს მიდგომა პიროვნების ტიპი განიხილება ჰოლისტიკური განათლება არ შემცირდება ინდივიდუალური პიროვნული თვისებების ერთობლიობამდე. მაგალითად, ისინი განასხვავებენ ისეთ ტიპს, როგორიცაა "ავტორიტარული პიროვნება". ეს არის მინიმუმ ოთხი კონგლომერატი პიროვნული თვისებაარ შემცირდება ერთი მათგანი - დომინირება. ავტორიტარიზმსა და დომინირებას შორის ყველაზე ნათელი განსხვავება ისაა, რომ ავტორიტარული პიროვნება თრგუნავს დაბალ დონეზე მყოფებს და ემორჩილება მათ ზემოთ, ხოლო დომინანტური პიროვნება ლიდერია დაბალი პოზიციის მქონე ადამიანებისთვის.

II.კ.გ იუნგის ტიპოლოგია

1. თეორია

პიროვნების ეს ტიპოლოგია ემყარება გონებრივი ფუნქციების წამყვანის იდეას.

4 ძირითადი გონებრივი ფუნქცია:

ინტუიცია

განცდა

ფიქრი

განცდა

ისინი შეესაბამება პიროვნების 4 ძირითად ტიპს

ინტუიტური ტიპი (ინტუიტი): ინტუიციის უპირატესობა

სენსორული ტიპი (სენსორული): შეგრძნებების უპირატესობა

აზროვნების ტიპი (ლოგიკა): აზროვნება ჭარბობს

გრძნობის ტიპი (ეთიკა): გამოცდილების, ემოციების უპირატესობა.

იუნგმა ოთხი ფსიქიკური ფუნქცია დაყო 2 წყვილად, რომლებშიც ფუნქციები ურთიერთდაპირისპირებულია: რაც უფრო კარგად არის განვითარებული შეგრძნებების სფერო, მით უარესია განვითარებული ინტუიციის სფერო. სენსორული ეწინააღმდეგება ინტუიციას. ლოგიკოსები ეთიკას ეწინააღმდეგებიან, ვინაიდან ინტელექტუალები ცუდად არიან ორიენტირებულნი გრძნობების სფეროში, ეთიკა კი გულგრილია აბსტრაქტული თეორიების მიმართ.

იუნგმა შემოიტანა ექსტრავერსიის და ინტროვერსიის ცნებები, რომლებითაც გაიაზრა ინდივიდის პირველადი ორიენტაცია გარე თუ შინაგან სამყაროზე.

"ექსტროვერტიცდილობს იყოს თავისუფალი, უდარდელი და დომინანტი“ (კ. იუნგი). ექსტრავერტები მიმართულები არიან გარე სამყაროსკენ, სოციალურად ადაპტირებულნი, ადვილად შედიან კონტაქტში და მეგობრობენ, აჩვენებენ გარეგნულ აქტივობას: ისინი მოძრავები არიან, აქვთ ცოცხალი მიმიკები და ჟესტები.

ინტროვერტიუდიდეს მნიშვნელობას ანიჭებს შინაგან სამყაროს, მის ემოციური გამოცდილება. ნაკლებად კომუნიკაბელური, მიდრეკილი ინტროსპექციისკენ, განიცდის სირთულეებს სოციალურ ადაპტაციასთან.

იუნგი თვლიდა, რომ ოთხი ტიპიდან თითოეული შეიძლება იყოს ექსტრავერტიც და ინტროვერტიც.

შედეგად, C.G. Jung-ის ტიპოლოგიაში არის პიროვნების 8 ტიპი.

2. პიროვნების ტიპების დიაგნოსტიკა

ხაზგასმული (იმპრესიონისტული)

ჰაპტიკური

რიტმული

სტრუქტურული

ორგანული

ჩამონათვალი

დეკორატიული

წარმოსახვითი.

1. ექსტრავერტული აზროვნების ტიპი - ჩამონათვალის ნახაზი: რამდენიმე ობიექტის გამოსახულება, ნიშნები, რომლებიც არ არის დაკავშირებული საერთო ნაკვეთით.

ამ ტიპის ადამიანებში ინტელექტი, პოზიტიური აზროვნება ჭარბობს ინტუიციასა და გრძნობებზე.

ქცევაში ისინი ხელმძღვანელობენ ზოგადად აღიარებული იდეებითა და ტრადიციებით. იმის გამო, რომ გრძნობების ფუნქცია დაჩაგრულია, ისინი ხშირად იმალებიან ფორმულის მიღმა, „მიზანი ამართლებს საშუალებებს“.

2
. ექსტრავერტული სენსორული ტიპი - ხაზგასმული ნიმუში : ატმოსფეროს გადმოცემის, გრძნობების გამოხატვის სურვილი.

ასეთი ადამიანები გახსნილები არიან, ცდილობენ იგრძნონ ცხოვრების სისრულე, ამიტომ ამ ტიპებს შორის არიან როგორც დახვეწილი ესთეტები, ასევე უხეში სიამოვნების მაძიებლები. ურჩევნია კონკრეტული აქტივობა. რეფლექსია მათთვის, როგორც წესი, არ არის დამახასიათებელი. ეს ტიპი უფრო ხშირია მამაკაცებში.

3. ექსტრავერტული განცდის ტიპი - დეკორატიული ნიმუში : ორნამენტები, ნიმუშები, ყვავილები.

ეს ტიპი უფრო ხშირია ქალებში. ასეთ ადამიანებზე ამბობენ, რომ ისინი ცხოვრობენ „გონივრული გრძნობებით“. ეს ნიშნავს, რომ გრძნობები მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მათ ცხოვრებაში, მაგრამ ისინი ექვემდებარებიან ბავშვობიდან ნასწავლ ღირებულებებს. ეს განსაკუთრებით ჩანს სიყვარულის ობიექტის არჩევისას: ასეთ ქალს უყვარს „შესაფერისი მამაკაცი“, რომელიც აკმაყოფილებს მის გონივრულ მოთხოვნებს. გრძნობები ხშირად კარგავს პიროვნულ ხასიათს ზოგადად მიღებულზე ორიენტაციისას.

4. ექსტრავერტული ინტუიციური ტიპი - რიტმული ნიმუში : მოძრავი ობიექტების გამოსახულება.

პრობლემების გადაჭრისას ამ ტიპის ადამიანები ინტუიციას ეყრდნობიან. მათ აქვთ დახვეწილი ნიჭი პროექტების, ურთიერთობების, იდეების პერსპექტივის მიმართ. ადამიანები ან საგნები, რომლებსაც ექსტროვერტი ინტუიტი სჭირდება მომენტში, იპყრობს მის ყურადღებას, ეჩვენებათ უკიდურესად ღირებული, ის ცდილობს მათ ფლობას თავისი სულის მთელი ძალით, მაგრამ როგორც კი სიტუაცია იცვლება, ის მკვეთრად კარგავს ინტერესს მათ მიმართ. ნაკლებად აინტერესებს სხვების მოსაზრებებს. მათ აქვთ საკუთარი მორალი, განსხვავდებიან ზოგადად მიღებული.

5. ინტროვერტული აზროვნების ტიპი - ორგანული ნახატი: ორგანული ფორმების გამოსახულება (მცენარეები, ცხოველები, ადამიანები).

ამ ტიპის ადამიანებს აქვთ კარგად განვითარებული აზროვნება, მაგრამ ეს სუბიექტურია: მხოლოდ ის ფაქტებია შერჩეული, რომლებიც ადასტურებენ საკუთარ თეორიებს. კომუნიკაციაში სირთულეების განცდა, ტკ. სხვა ადამიანების თანდასწრებით დატვირთული, განიხილე სხვები, როგორც შემაშფოთებელი უბედურება.

6. ინტროვერტული სენსორული ტიპი - ჰაპტიკური ნიმუში : შინაგანი შეგრძნებების სურათი ("ყური მტკივა", "თავი მტკივა")

დ
ეს ტიპი ხელმძღვანელობს თავისი სუბიექტური გრძნობებით, სამყაროს ისე უყურებს, თითქოს „შიგნიდან“, ამიტომ შეუძლებელია წინასწარ განჭვრიტო, რა შთაბეჭდილებას მოახდენს მასზე და რა არა. განსხვავდება უცნაური მოქმედებებით. შესაძლებელია სიჯიუტის შეტევები. ამ ტიპის წარმომადგენლები ემორჩილებიან აგრესიულ და დომინანტ ადამიანებს.

7. ინტროვერტული გრძნობის ტიპი - წარმოსახვითი ნახატი : ლიტერატურული გმირები, ფანტასტიკური არსებები.

ამ ტიპის ადამიანები ცხოვრობენ საკუთარი გამოცდილების სამყაროში, რომელიც იმალება უცხო ადამიანების თვალში. ისინი ჩუმად არიან დახურულები სხვა ადამიანებისთვის.

8. ინტროვერტული ინტუიციური ტიპი - სტრუქტურული ნახაზი : რაღაც მთლიანი, ნაწილებისგან შემდგარი (ქალაქი: ზედა ხედი).

მისტიკოსის ტიპი, მეოცნებე, მნახველი, მხატვარი. ინტუიციის გაღრმავება გულისხმობს რეალობისგან თავის დაღწევას.

კითხვარის ტესტები

იუნგის ტიპოლოგია მრავალი პიროვნებისთვის თეორიულ საფუძველს წარმოადგენდა კითხვარის ტესტები: Myers-Briggs, Eysenck, Keirsi (Kirsi) და ა.შ.

ზემოხსენებულმა მკვლევარებმა შეავსეს C.G. Jung-ის ტიპოლოგია. მათი აზრით, სკალა „ლოგიკა – ეთიკა“ და სკალა „სენსორია – ინტუიცია“ აღწერს. სხვადასხვა პიროვნების ასპექტები, რომლებიც ერთმანეთისგან დამოუკიდებელია. ლოგიკოსი შეიძლება იყოს სენსორულიც და ინტუიციურიც, ეთიკოსიც შეიძლება იყოს ინტუიციურიც და სენსორულიც. ამრიგად, იუნგის მიერ აღწერილი 8 ტიპის ნაცვლად, თანამედროვე მკვლევარები ითვლიან 16 ფსიქო-სოციოტიპს.

ფსიქოსოციოტიპების ტიპოლოგია

პიროვნების ფსიქო-სოციოტიპი არის თანდაყოლილი ფსიქიკური სტრუქტურა, რომელიც განსაზღვრავს კონკრეტული ხედვაინფორმაციის გაცვლა გარემოსთან, ეს დამოკიდებულია ისეთი გონებრივი ფუნქციების განვითარების დონეზე, როგორიცაა ემოციები, შეგრძნებები, ინტუიცია და აზროვნება და პრეფერენციების სპეციფიკა: ექსტრავერსია ან ინტროვერსია. ფსიქოსოციოტიპების იდენტიფიკაცია ეფუძნება იუნგის მიერ შემუშავებულ პიროვნების ტიპოლოგიას.

ინსტრუქცია.აღწერილობის თითოეული წყვილიდან (1 - 2, 3 - 4, 5 - 6, 7 - 8) აირჩიეთ თქვენთვის უფრო შესაფერისი და ჩაწერეთ მისი სერიული ნომერი. შედეგად, თქვენ უნდა მიიღოთ ოთხი ნომრის ნაკრები.

1. თქვენი შესრულება ჩვეულებრივ ერთნაირია და იცვლება მხოლოდ გარკვეული მიზეზების გამო. ცდილობთ წინასწარ მოემზადოთ ყველაფრისთვის და დაწყებული ბოლომდე მიიყვანოთ. გაურკვევლობით დამძიმებული ხართ, ამიტომ სამუშაოსთვის მკაფიო განრიგი გირჩევნიათ. თქვენთვის ადვილია დისციპლინის დადგენილი წესებისა და ნორმების დაცვა.

2. თქვენს საქმიანობას ახასიათებს აღმავლობა და ვარდნა საქმიანობაში, რომელიც არ ექვემდებარება კონკრეტულ მიზეზებს. ხშირად მოქმედებთ მომზადების გარეშე, ახირება, იმპროვიზაციისა და იღბლის იმედით. ხშირად იღებთ გადაწყვეტილებებს და ბოლო მომენტში აკეთებთ "გარღვევას". თქვენთვის უფრო ადვილია იმოქმედოთ გარემოებების მიხედვით, ვიდრე მკაცრი განრიგისა და მითითებების შესრულება.

3. დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებთ ადამიანებს შორის ემოციურ უთანხმოებას, თუ ისინი თქვენს პრინციპებს არ ავნებს. შენთვის ყოველთვის ადვილი არ არის სხვისი ქცევის განწყობებისა და მოტივების დაჭერა. AT საქმიანი ურთიერთობებითქვენ პროფესიონალიზმს სხვა პიროვნულ თვისებებზე მაღლა აყენებთ. ამჯობინეთ ადამიანების შეფასების მიხედვით მათი შესრულება. თქვენ ფიქრობთ, რომ უფრო მნიშვნელოვანია იყოთ მართალი, ვიდრე იყოთ სასიამოვნო.

4. კარგად გესმით ადამიანების ფარული გრძნობები, სურვილები, განწყობები, მაშინვე გრძნობთ ურთიერთობების ნიუანსებს და ადამიანის ქმედებების მოტივებს. თქვენ ცდილობთ კომპრომისზე წასვლას ბიზნესში გულისთვის კარგი ურთიერთობებიცდილობს ასიამოვნოს ხალხს. თქვენი დიპლომატია და ადამიანების ცოდნა საშუალებას გაძლევთ იპოვოთ ინდივიდუალური მიდგომა ყველას მიმართ.

5. რეალისტური, პრაქტიკული და აქტიური ხართ. თქვენ ჩვეულებრივ იცით რა გსურთ და იცით როგორ დაიცვათ თქვენი ინტერესები. თქვენი განცხადებები კონკრეტულია და არ მოგწონთ გრძელი, აბსტრაქტული მსჯელობა. გიზიდავთ პრაქტიკული აქტივობები, რომლებსაც თვალსაჩინო შედეგები მოაქვთ. გიყვართ და იცით როგორ იმუშაოთ ხელებით. შეეცადეთ შეამოწმოთ თქვენი გაკეთებულის შედეგები. გაუფრთხილდით თეორიებს, რომლებიც არ არის მხარდაჭერილი პრაქტიკული გამოცდილებით.

6. კარგად განჭვრეტთ მოვლენების განვითარებას, აფასებთ გარკვეული სფეროების პერსპექტივებს. მოგწონთ აბსტრაქტული აზროვნების პროცესი, უფრო მეტად მიზიდავთ თეორიას, ვიდრე პრაქტიკას. ზოგჯერ გიჭირს არსებული სიტუაციის შეფასება. შეიძლება ნელი იყოთ ახალი გეგმების განხორციელებაში, ზოგჯერ უაზრო. გიყვართ ექსპერიმენტები, ახალი ცოდნისადმი ინტერესი იმდენად დიდია, რომ ის უპირატესობებს აჭარბებს.

7. არ ჩქარობთ ახალი ადამიანების გაცნობას, წინდახედული და თავშეკავებული ხართ კომუნიკაციაში. უპირატესობა მიანიჭეთ ადამიანთა ჩვეულ წრეს. ეცადეთ საუბარში ზედმეტად არ გამოხატოთ თქვენი აზრი, მეტი მოუსმინოთ ვიდრე ისაუბროთ. თუ ეს შესაძლებელია, შეეცადეთ დამალოთ თქვენი შინაგანი მდგომარეობა და არ გაამჟღავნოთ თქვენი ღირსებები, მიეცით სხვებს შესაძლებლობა, თავად განსაჯონ ისინი.

8. გიზიდავთ ახალი ადამიანები და სიტუაციები, ადვილად აფართოებთ ნაცნობების წრეს. ადვილად არწმუნებთ და დაინტერესდებით რაღაცით. მშვიდი და გულწრფელი ხართ, კამათში შეგიძლიათ იყოთ თავშეუკავებელი და ვნებიანი. ზოგჯერ მიდრეკილია რისკისა და დაუფიქრებლობისკენ. შეეცადეთ გაუზიაროთ თქვენი შთაბეჭდილებები და შეფასებები სხვებს.

სოციალური ტესტის გაშიფვრა.

1357 - მაქსიმ გორკი 2357 - გაბინი

1367 - რობესპიერი 2457 - დიუმა

1358 - შტირლიცი 2358 - ჟუკოვი

1368 - ჯეკ ლონდონი 2458 - კეისარი

1457 - დრეიზერი 2367 - ბალზაკი

1467 - დოსტოევსკი 2467 - ესენინი

1458 - ჰიუგო 2368 - დონ კიხოტი

1468 - ჰამლეტ 2468 - ჰაქსლი

დონ კიხოტი. ინტუიციურ-ლოგიკური ექსტრავერტი, ENTP

1. ამწე ცაში. ის დიდ პერსპექტივებსა და შესაძლებლობებს ხედავს. ის, რაც გაკეთდა, მას ყოველთვის უმნიშვნელოდ ეჩვენება გახსნის პერსპექტივასთან შედარებით, რომლის მიტოვებაც შეუძლებელია და ვერ ამოიწურება. სამეცნიერო მუშაობამიდრეკილია არ გამოაქვეყნოს, მიაჩნია, რომ ძირითადი შედეგები ჯერ კიდევ წინ არის. ის მომავლისთვის ცხოვრობს, აღიარების ნაკლებობა არ აწუხებს. ის აკეთებს იმას, რაც საინტერესოა და არა მომგებიანი.

2. დატენვა. სჭირდება მუდმივი ემოციური ამაღლება, მღელვარება. ამისთვის მას უწყვეტი სენსორულ-ემოციური „ტუმბვა“ სჭირდება. მას თავად არ შეუძლია უზრუნველყოს, შესაბამისად, ეს ძლიერ არის დამოკიდებული გარემოზე. თუ ახლოს არ არის დუალი, რომელიც კვებავს მას შთაბეჭდილებებით, დადებითი ემოციებით, ის კარგავს ეფექტურობას და სიცოცხლის გემოვნებას. ხანდახან ერთი დუალის ნაცვლად უამრავ მეგობარს უკავშირდება, აწარმოებს აქტიურ სოციალურ საქმიანობას, ქმნის კლუბებს ან სამეცნიერო სკოლებს.

3. თავი. კარგი ორგანიზატორია, რადგან ხედავს ადამიანებისა და სიტუაციების პოტენციალს. მან უნდა დაასაბუთოს, რატომ არის ხელისუფლებაში. ასეთი საბაბი შეიძლება იყოს ა) კრიტიკული ვითარება, რომელშიც სხვა ვერავინ გაუმკლავდება (ჩერჩილი გახდა პრემიერ მინისტრი ომის ინგლისისთვის ყველაზე რთულ მომენტში და ხელახლა აირჩიეს მისი დასრულებისთანავე), ბ) მართულის არჩევანი. თავად, გ) ზემოდან დანიშვნა. იწყება ქვეშევრდომთა ინტერესების ანალიზით. ის ცდილობს ყველაფერი გააკეთოს მათთვის და მხოლოდ ამის შემდეგ ითხოვს / სუვოროვი /.

4. მსახური. სხვათა ემოციურ სფეროზე დამოკიდებულება გამოხატულია უკიდურესი შესაბამისობით, როდესაც საქმე ეხება წვრილმანებსა და ყოველდღიურ ცხოვრებას. უფრო მეტიც, ერთდროულად გამოთავისუფლებულ ყურადღებას შეუძლია გადაერთოს მის საყვარელ გატარებაზე - საგნების და ფენომენების არსის გააზრებაზე. არ ყოფს ადამიანებს მეგობრებად და მტრებად. ყველა ცდილობს იყოს თანაბრად სასარგებლო.

5. არადიფერენცირებული გრძნობები. მას სჯერა, რომ ყველა ადამიანი კარგი და კეთილია, ყველას უყვარს ერთმანეთი. საკმაოდ სასაცილოა, როდესაც სიტუაცია მოითხოვს ინიციატივას გრძნობების გამოვლინებაში - მას ეს საერთოდ არ ესმის.

6. საფრთხე. მღელვარება ავსებს მას ისევე, როგორც გარშემომყოფთა კარგი ემოციები. რაც უფრო მეტი ემოცია და პანიკაა ირგვლივ, მით უფრო აქტიური და თავდაჯერებულია. დონ კიხოტის დაშინება შეუძლებელია - ეს საპირისპირო ეფექტს იწვევს. კრიტიკულ სიტუაციებში ნებით იღებს პასუხისმგებლობას. მაგრამ მშვიდობიან, მშვიდ პირობებში, ის კარგავს ნდობას პასუხისმგებელი პოსტის დაკავების უფლებაში. ვერ იტანს კონკურენციას და მიდის.

7. უყვარს ნაცნობობა, მაგრამ ამაში არ იჩენს ინიციატივას, ამას სხვებისგან ელის.

დიუმა. სენსორულ-ეთიკური ინტროვერტი, ISFP

1. მეგობრული, ოპტიმისტი ადამიანი. ის თავის ნებას არ აკისრებს სხვებს. ის მალავს თავის რეალურ გრძნობებს. ყოველთვის ერთნაირად თბილი, მზრუნველი, მომღიმარი. ვერც პატიობს და ვერც მომსახურებას მოითხოვს, ყველა მოთხოვნილების დაკმაყოფილებას საკუთარი ძალებით ცდილობს.

2. დახვეწილად გრძნობს ბუნებას, ხელოვნებას. შეუძლია ერთხელ გამოცდილი ემოციების დამახსოვრება და რეპროდუცირება. ასე რომ, აივაზოვსკიმ დახატა თავისი ზღვის პეიზაჟები ოთახში მუქი წითელი კედლებით, რომელიც ზღვის მოპირდაპირე მხარეს იყო. აფასებს სიცოცხლეს მისი ყველა სახეობით. უყვარს სიამოვნება და იცის როგორ მისცეს. შეყვარებული ხელოვანი.

3. ის ძალიან ზრუნავს სხვა ადამიანების კომფორტზე, ყურადღებიანი და მზრუნველი. ძალიან სწრაფი, შეგნებული ემოციური რეაქციები, რათა ისწავლონ და შეცვალონ გარშემომყოფების ემოციები. ეს არის მრავალი ხუმრობის მიზეზი, რომლებიც, თუ ისინი უადგილოა, სწრაფად ტოვებენ. არის მუდმივი ემოციური კრეატიულობა, ყველაზე ეფექტური ვარიანტების ძიება, რომელიც ააქტიურებს პარტნიორს. განსაკუთრებული მონდომებით აკონტროლებს საყვარელი ადამიანების განწყობას.

4. არ შეუძლია აურზაური, თქვი „არა“, გაწყვიტე არასასურველი ნაცნობობა. ამიტომ, ეშინია მათ, ვისაც შეუძლია „გაჭედოს“. მას სჭირდება ადამიანი, რომელიც რაიმე გამწვავებით, ასევე არ არის მიდრეკილი სკანდალში შესვლისკენ, მაგრამ ტოვებს კარებს. ზუსტად ასე იქცევა მისი ორეული, დონ კიხოტი. დიუმას მამამ თავად აირჩია იდა ფერერი თავისი მრავალი ბედიადან, რადგან ის დანარჩენებზე უფრო გრძელ ლაგამზე იჭერდა.

5. ხედავს ადამიანების მოთხოვნილებებს, მათი მოტივაციის სისტემას, სიამოვნებით აჟიტირებს და არწმუნებს ყველას. მაგრამ მას სჭირდება დონ კიხოტი, რომ იცოდეს ვის და რაში დაარწმუნოს, რადგან დონ კიხოტმა იცის ადამიანების პოტენციალი, იდეები, წამოწყებები.

6. არ უყვარს საკუთარი თავის შეხსენება, სანამ საჭირო არ იქნება. ის ცდილობს არ გამოირჩეოდეს - არც ლიდერად და არც ჩამორჩენილად. არ უყვარს შეჯიბრი. ინიციატივა მხოლოდ მის ტერიტორიაზე. ინიციატივა და პასუხისმგებლობა ამ დიადაში დონ კიხოტის პრეროგატივაა, თუნდაც დიუმა ყველაფერს აკეთებდეს. საინტერესოა, რომ დიდ დიუმას სჭირდებოდა საიდუმლო თანაავტორი - მაქსი, რომელიც დაწერა სამი მუშკეტერის, გრაფი მონტე კრისტოსა და სხვა რომანების მონახაზები, სანამ თავად მწერალი აიღებდა მათ.

7. ცუდი ჯანმრთელობა აიძულებს დამალვას, დაწოლას. განწყობა ეცემა, არ შეუძლია ხალხის მანიპულირება. და მაშინ რატომ კომუნიკაცია?

ჰიუგო. ეთიკური სენსორული ექსტრავერტი, ESFJ

1. ცეცხლოვანი. ემოციები ძლიერია, ფერადი, ხშირად გადაჭარბებული. მან იცის როგორ გაანათოს იდეა და მთელი ცხოვრება იყოს მისი ერთგული - შლიმანმა ბავშვობაში გადაწყვიტა ტროას გათხრა, რისთვისაც საჭირო იყო, მიუხედავად სიღარიბისა, განათლება მიეღო, შემდეგ კი გამდიდრებულიყო. ხელოვნების, როგორც შეგნებული სიხარულის წყაროს თაყვანისმცემელი. ის საკუთარ თავს უქმნის განწყობას და იცის როგორ გადასცეს ის სხვებს. ემოციურად დახვეწილი, კეთილი, თანამგრძნობი.

2. დაუღალავი. მუდმივად აქტიური. მთელი დრო ხალხში, მთელი დრო გაქცევაში. ადვილად გადართავს. მუშაობს ძალიან მაგრად. იტაცებს ნებისმიერ საქმეს და დაჟინებით მიაქვს ბოლომდე. ნაწარმოები არ განასხვავებს საინტერესოს და უინტერესოს - ეს არ არის მსჯელობისა და ანალიზის საგანი, ეს უნდა გაკეთდეს და ეგაა. გარედან ძალიან თავდაჯერებული და თვითკმარი ჩანს, ყველაფერი, რაც მან წამოიწყო, წარმატებას მიაღწევს. როგორც ჩანს, სწრაფად მოქმედებს და მიაღწევს კარგი შედეგი. ის თავად ხშირად იცავს საპირისპირო თვალსაზრისს, ამიტომ ძალიან უყვარს თავისი საქმის გულწრფელი ქება.

3. ჩემი სახლი შენი სახლია. სასიამოვნო თანამგზავრი, გამორჩეულად ყურადღებიანი მსმენელი. იცის როგორ მოძებნოს მიდგომა ვინმესთან. სხვებს სიხარულს ანიჭებს, თავადაც ხარობს. უყვარს ქეიფი, გართობა. სტუმარი ფავორიტია. იცის როგორ გაიგოს, აღფრთოვანდეს, მოიწონოს, თანაუგრძნოს. ხალხს სჯერა. არ შურს, ახარებს სხვისი წარმატება. დახვეწილად ამჩნევს ადამიანების ნაკლოვანებებს, დასცინის მათ, მაგრამ არ შეურაცხყოფს.

4. კონსერვატიული. არ ეძებს და არ მოსწონს ახალი გადაწყვეტილებები, უპირატესობას ანიჭებს ძველ, აპრობირებულ გზებს. რთული საკითხების მოგვარება შესაძლებელია მხოლოდ მარტო დარჩენით. ის ზედმეტ ყურადღებას აქცევს ადამიანებს, ისინი ყურადღებას აქცევენ მას. ხალხის წინაშე მუშაობისას უამრავ ზედმეტ მოძრაობას აკეთებს, თითქოსდა იმისთვის, რომ დამალოს ის, რასაც სინამდვილეში აკეთებს. ასე რომ, ის თავის ორეულს (რობესპიერს) ნაშრომში აერთიანებს, რომელიც არ მოითმენს არანაირ ბრძანებას. უყვარს დაჯერება, არ უყვარს დამტკიცება. არა აგრესიული, მაგრამ ძალიან აქტიური დაცვაში. ის არ აყენებს თავს შეურაცხყოფას ხელისუფლებისთვისაც კი.

5. წესრიგის მოყვარული. უყვარს ჩაცმა და ზრუნავს თავის გარეგნობაზე. ვერ იტანს არეულობასა და გაურკვევლობას ყველაფერში, გარეგნობისგან დაწყებული ავტოფარეხით და კარადამდე. მას არ სურს სხვისი გემოვნების მორგება. მისი გარეგნობის კომპლიმენტები ფუჭად იკარგება - თვლის, რომ თავადაც იცის როგორ გამოიყურება. ამჩნევს პარტნიორის არა მხოლოდ სულიერ, არამედ ფიზიკურ თვისებებს.

6. ცხოვრებისეული კავშირები. მისი აზრით, სხვები განიხილება, მაგრამ ცდილობენ თავი აარიდონ ახლო კონტაქტს. ახლო მეგობრები ცოტანი არიან. ყოველთვის არ არის ადვილი გაუძლო მის ემოციურ ზეწოლას. თავისთვის ყველაფერს საკუთარი შრომით აღწევს, სხვის დახმარებას არ ეყრდნობა. მისთვის ოჯახი მთავარია ცხოვრებაში. სიყვარულსა და დისერტაციას შორის არჩევანი რომ მომიწიოს, პირველს ავირჩევდი: ეს არის მისი ცხოვრების მიზანი, მეცნიერება კი ეგოისტური სიამოვნებაა.

რობესპიერი. ლოგიკურ-ინტუიციური ინტროვერტი, INTJ

1. „ვფიქრობ – მაშასადამე, ვარსებობ“. კაცი მოწინავე ლოგიკა, ანალიზის ძლიერი უნარი. მან იცის როგორ ლოგიკურად მიაღწიოს ფენომენებს, გამოავლინოს მათი შინაგანი სტრუქტურა. ამ ტიპის წარმომადგენელმა - კარლ გუსტავ იუნგმა შეიმუშავა სოციონიკაში გამოყენებული ტიპოლოგიის საფუძვლები. „პროვიდენსმა შემქმნა მშვიდი საოფისე სამუშაოსთვის, რაც მას მთელი სულის სიამოვნებას ანიჭებდა“, - თქვა თომას ჯეფერსონმა, რომლის პრეზიდენტობის დროს შეერთებული შტატების ტერიტორია თითქმის გაორმაგდა. ყველა ცხოვრებისეული სიტუაცია განიხილება ლოგიკური თვალსაზრისით.

2. „სამართლიანობა ჩემი ვაჭრობაა“. რევოლუციონერის ან პოლიტიკური შეთქმულის ტიპი. კონფლიქტურ სიტუაციაში აწყობს კომიტეტს დამნაშავესთან საბრძოლველად. მას მიაჩნია, რომ სამყაროში ყველაფერი ლოგიკური უნდა იყოს და, შესაბამისად, სამართლიანი. შეუძლია საკუთარი სარგებლობისა და უსაფრთხოების უგულებელყოფა, განაწყენებულის დაცვა. უფრო დიდ მოთხოვნებს უყენებს საკუთარ თავს. შეუძლებელია მასზე არ იზრუნო: ის უბრალოდ თავს ამოწურავს. გარიბალდი, რობესპიერი, ძერჟინსკი, ჯეფერსონი, რევოლუციონერები, რომლებმაც თავი მიუძღვნეს იდეას.

3. ასკეტური. მას აქვს უკიდურესად შეუპოვარი გარეგნობა. ხშირად - გამჭოლი მზერა ჩამოკიდებული შუბლის ქვემოდან. თრგუნავს საკუთარ თავს, ეჩვევა სიცივეს, შიმშილს, სიცარიელეს და სხვების უარყოფით დამოკიდებულებას. ერთადერთი, რაშიც ის ნებით ემორჩილება პარტნიორს, არის ტანსაცმლის, გემოვნებისა და ცხოვრების საკითხები. ამის გაკეთების საჭიროება თავად აღიზიანებს მას. ჩვეულებრივ არ ამჩნევს რა აცვია. არ მოითმენს არანაირ ბრძანებას. მისმა ორმაგმა ჰუგომ, თითქოს ეს არ იცის, რობესპიერს ნაწარმოებში ართმევს არა პირდაპირი მითითებებით, არამედ იმით, რომ ის იწყებს აურზაურს, აკეთებს ბევრ არასაჭირო მოძრაობას. ამის შემდეგ რობესპიერი შედის ნაწარმოებში და საქმე სწრაფად, ლოგიკურად და კარგად მიდის. თვითონაც არ არის ძალიან ინიციატივიანი, ჩაკეტილი და ჩუმი.

4. სისი. მისი თავგანწირვა სამართლიანობის დაცვაში განსაკუთრებით თვალშისაცემი ხდება, როდესაც გავითვალისწინებთ, რომ მას აქვს ზიზღი ყველაფრის მიმართ, რაც არღვევს მისი ცხოვრების სიჩუმეს და ზომიერ მსვლელობას. ის ძალიან ზრუნავს თავის ჯანმრთელობაზე. ასე რომ, რენე დეკარტმა „სხეულის ჯანმრთელობა მიიჩნია ამ ცხოვრების სარგებელს ჭეშმარიტების შემდეგ“. ახალგაზრდობაში, ხშირად მიდრეკილია მეგობრებთან ერთად მხიარული ცხოვრების წესისკენ, ბარათების, სასმელის. შემდეგ ის მიდის დასკვნამდე, რომ მას სჭირდება. არ არის განსაკუთრებით ამბიციური, მაგრამ არ მოითმენს სამსახურში გვერდის ავლით - იგივე სამართლიანობის გრძნობას. განსაკუთრებით რთულ სიტუაციაში აღმოჩნდება, რომ მივიდა უფროსთან, რომელსაც ის არ სცემს პატივს.

5. „ბედნიერად ცხოვრობდა, რომელიც კარგად იმალება“. საკმაოდ ფარული, არ მოსწონს დაუპატიჟებელი სტუმრები. კომენტარებზე მკვეთრად რეაგირებს, მაგრამ ზოგჯერ გაღიზიანებას რაღაც ხელოვნური ღიმილის მიღმა მალავს.

მაქსიმ გორკი. ლოგიკური - სენსორული ინტროვერტი, ISTJ

1. თანმიმდევრული მცოდნე. შეუძლია გონივრულად და ზუსტად აირჩიოს არსებული სისტემებიდან, დოგმებიდან და თეორიებიდან საუკეთესო, შეუძლია მისთვის ბრძოლა უკომპრომისოდ, მიაღწიოს სიჯიუტეს. ის კატეგორიულად უარყოფს ყველაფერს, რაც მასში ვერ შედის. მოაქვს ეს სისტემა იდეალურ მდგომარეობამდე. ძალიან თანმიმდევრულია მისი სისტემის განხორციელებაში, თუნდაც ეს სისტემა მუდმივი იყოს. ასე, მაგალითად, ტალეირანმა მოახერხა ბურბონების, კომუნის, დირექტორიის, ნაპოლეონის და ისევ ბურბონების დროს საჭირო თანამდებობის დაკავება და გარდაიცვალა იმ სიმდიდრესა და ფუფუნებაში, რომლისკენაც ისწრაფოდა.

2. ფხიზელი რეალისტი. ის არასოდეს ვარდება სასოწარკვეთილებაში და არ ემორჩილება ილუზიებს, ის ყოველთვის თანაბრად თანასწორია, მშვიდი, ლოგიკური. ის თავად არ არის მიდრეკილი ფანტაზიებისკენ და არ მოსწონს მანილოვიზმი სხვებში.

3. მკვლევარი. აქვს მიდრეკილება ვიწრო პრობლემების სიღრმისეული კვლევისაკენ. გულმოდგინედ ამყარებს მათ კავშირს ადრე შესწავლილთან. შეუძლია თანამოსაუბრის მოსმენა. ხშირად შეუძლია ერთდროულად ორი დინამიკის მოსმენა. მარტოობის მაღალი მაჩვენებელი. ის ცოტას კითხულობს, ბევრს ფიქრობს - ეს მისი საყვარელი მდგომარეობაა. ცოდნა ყოველთვის მოაქვს სახელმწიფოს პრაქტიკული გამოყენება. მათთვის, ვისაც არ აქვს მისი სიტუაციის საფუძვლიანი გაგება, მისი ქმედებები პარადოქსული და არაპროგნოზირებადი ჩანს. ხედავს გამოსავალს იქ, სადაც სხვები არა.

4. დელიკატესისა და ავანტიურიზმის ნაზავი. საკმაოდ თავშეკავებული და ფარული. არ უყვარს ყურადღების ცენტრში ყოფნა. კომუნიკაციაში ის მგრძნობიარე და შეუმჩნეველია. ამასთან, მას სჭირდება მსმენელები. თავისი მიზანდასახულობით საკუთარი სისტემის დანერგვაში ჩართავს ხალხს. თუ რაღაცას ზუსტად ხედავს, სხვებს კი არა ზუსტად, აგრესიაში ვარდება. ჯიუტი და უკომპრომისო (მარტინ ლუთერი). როგორც ლიდერი, ის მიდრეკილია გააფუჭოს საქმეები. ტაქტიანია, გრძნობს ადამიანებს, მაგრამ ექცევა მათ, როგორც იარაღს. ამავდროულად, პირადი გრძნობები, მოწონებები და ზიზღები არ აშორებს მას, მნიშვნელოვანია შედეგები. ეთიკა ლოგიკას ექვემდებარება (სტალინი). ის არ მოითმენს, როცა მის ნივთებს ეხებიან - ეს მისთვის სისხლის შეურაცხყოფაა. ძნელი ასატანია აგრესიული ხალხი, თუმცა მათთან კამათში არ შედის.

5. სტოიკოსი. გამძლე და უპრეტენზიო, არ კარგავს დროს ყოველდღიურ ცხოვრებაზე. ურჩევნია დამალოს თავისი გრძნობები: შიმშილი, დაღლილობა, ტკივილი, შიში. ავადმყოფი ბავშვი არ წუწუნებს, რომ დედა არ დაშავდეს.

6. ნათესავები. ის არ მალავს თავის მიზიდულობას, ზოგჯერ ეჩვენება კიდეც, რომ ამას განზრახ ამჟღავნებს. არ უშვებს საპირისპირო სქესის არცერთ ადამიანს შეუმჩნეველი და დაუფასებელი. ის სხვების გრძნობებს მხოლოდ გარეგანი გამოვლინებით აფასებს: როგორ გამოიყურება, როგორ ესაუბრება მას პარტნიორი. აქედან გამომდინარე, შეიძლება შედარებით ადვილი იყოს შეცდომის დაშვება და შეცდომით თქვენი სიყვარულის სურვილი პარტნიორის გრძნობით. მან იცის ამის შესახებ, ამიტომ უნდობელია და საეჭვოა.

ჰამლეტ. ეთიკურ-ინტუიციური ექსტროვერტი, ENFJ

1. იყოს თუ არ იყოს? სერიოზული, ორიენტირებული გლობალური პრობლემებიადამიანური. სამყარო ხედავს დრამატულ და ტრაგიკულ ფერებშიც კი. ველით ყველა სახის უბედურებას. მისი ლაიტმოტივი არის ბეთჰოვენის ოთხი ნოტი - ბედის თემა. პიროვნული პრობლემები მიდრეკილია დასვას და გადაჭრას დიდწილად. ხშირად ცდილობს ამავდროულად კაცობრიობის სარგებლობას.

2. რომანტიული. მიდრეკილია მუდმივი ეჭვისა და ყოყმანისკენ. ზოგჯერ სხვების მიერ აღიქმება, როგორც გაუწონასწორებელი, ამაღელვებელი პიროვნება. მაგალითად, მას აღიზიანებს ნებისმიერი ზედმეტი მოძრაობა, სამყაროს ზედმეტად დინამიურად ხედავს. არ უყვარს ინიციატივის აღება. ის გრძნობებს გონებაზე მაღლა აყენებს.

3. თამამად შედის სიტუაციაში, თუ კარგად გაიცნო, ფრთხილად მოამზადა ყველაფერი. ის ელოდება, აზღვევს ყველა შესაძლო უბედურებას და შემდეგ აუცილებლად მოქმედებს. სტრატეგი: იცის როგორ გადაანაწილოს თავისი ძალები დროთა განმავლობაში. ნებისმიერ საქმეს სერიოზულად ეკიდება, დიდი პასუხისმგებლობით, ცდილობს ბოლომდე მიიყვანოს. მიაღწიეთ გამარჯვებას ნებისმიერ ფასად; მისთვის უფრო ადვილია მარცხი, ვიდრე კომპრომისზე წასვლა. ექსტრემალურ სიტუაციებში მისი გადაჭარბებული სიფრთხილის კვალი არ რჩება.

4. სიკეთე და ბოროტება. არასოდეს აკეთებს იმას, რასაც ბოროტად თვლის, ძალიან შეუწყნარებელია ბოროტების მიმართ სხვებში. თუმცა, ის თავად უქმნის ეთიკურ თეორიას, განურჩევლად ადათ-წესებისა და ავტორიტეტებისა. ზოგჯერ მისი შეხედულებები სიკეთისა და ბოროტების პრობლემებზე ძალიან თავისებურია. ნებისმიერ შემთხვევაში, ის მუდმივად იცავს მათ და დაჟინებით იცავს მათ.

5. ადამიანების მიმართ ყურადღებიანი, ზოგჯერ კი ინტრუზიული და მომთხოვნიც კი, თანაუგრძნობს მათ, ცდილობს რთულ დროს დაეხმაროს. ირგვლივ მყოფთათვის ეს ადვილი არ არის: მასში არ არის სიცოცხლის აღქმის სიმარტივე. უფრო ხშირად - კარგი ოჯახის კაცი. ის გამოხატავს თავის გრძნობებს პარტნიორის მიმართ არა მის მიმართ განსაკუთრებული შეშფოთებით, არამედ დრამატული ისტორიებითა და გაფრთხილებით იმ საფრთხის შესახებ, რომელიც შეიძლება მას დაეცეს. დუალისთვის ეს მნიშვნელოვანია - ის ნამდვილად არ გრძნობს მომავალს. ჰამლეტ შეიძლება ღამით დარეკოს; კითხვაზე "გამეღვიძე?" მხიარულად უპასუხეთ "დიახ, გაიღვიძე". (დოსტოევსკი, თანაც ძალიან სიმპათიური, ისეთი ტონით გიპასუხებს „არა, არ გამაღვიძე“, რომ გაიგო შენი ყალბი პასი).

6. არ უყვარს საყოფაცხოვრებო საქმის კეთება მოწმეების წინაშე, საერთოდ არ შეუძლია საჯაროდ მუშაობა. თუ შეუძლია, ყველას აგზავნის ინსტრუქციებით. მას ძალიან ეშინია, რომ მისი მოძრაობები, მოქმედებები არაესთეტიკურია.

7. აქვს თავისებური, თითქოსდა, ამპარტავანი ქცევა. გვერდიდან ეტყობა, რატომღაც აირებს, რაღაცას ასახავს. კარგი ლიდერი.

ჟუკოვი. სენსორულ-ლოგიკური ექსტროვერტი, ESTP

1. საბოლოო შედეგი ერთადერთია რაც მას აინტერესებს. ყველაფერი, რაც საჭიროა ამ „საბოლოო შედეგის“ მისაღწევად, მის სასიცოცხლო საქმედ ითვლება. ძლიერი ნებისყოფის მქონე, მიზანდასახული ადამიანი. ხაზგასმით არ არის დემონსტრაციული, არ აინტერესებს სხვებზე დატოვებული შთაბეჭდილება. ”მე ვერ გავიგე, გაიმეორეთ”, - თქვა ს.პ. კოროლევმა. ეს „არ გაიგო“ ყველა ლიდერს არ შეეძლო. ყველაფერს, რასაც აკეთებს, აკეთებს ენთუზიაზმით, ვნებით და აპირებს ბოლომდე მიიყვანოს. მას აქვს მოუსვენარი მებრძოლის ხასიათი, რომელიც აუცილებლად უნდა სძლიოს ამა თუ იმ მოწინააღმდეგეს. "სიძნელეებს არ უნდა ავარიდო თავი! ადამიანმა უნდა შეძლო მათი გადალახვა" - ეს მისი დევიზია.

2. გადამწყვეტი და მკაცრი ხასიათი. გამოთქმა "მკაცრი, მაგრამ სამართლიანი უკვე ჩვეულებრივი გახდა ასეთ ადამიანებთან მიმართებაში. მარშალი ჟუკოვი ძალიან მაგარი იყო. მაგრამ მხოლოდ მას შეეძლო ეთქვა სტალინისთვის: "თუ ფიქრობთ, რომ გენერალური შტაბის უფროსს მხოლოდ სისულელეების დაფქვა შეუძლია, მაშინ მას აქვს. აქ არაფერია გასაკეთებელი. გთხოვ, გამითავისუფლო გენერალური შტაბის უფროსის მოვალეობებიდან და გამომიგზავნო ფრონტზე.“არ ეპარება ეჭვი ხალხის ხელმძღვანელობის უფლებაში. მთელი თავისი სიყვარულით კოლეგიურობის მიმართ. ბოლო სიტყვაყოველთვის დატოვებს. ეს ჩვეულებრივ კომპენსირდება ბიზნესისადმი ღრმა გატაცებით და ხალხის მოხიბვლის უნარით.

3. კარგი ტაქტიკოსი. ის სწრაფად აცნობიერებს სიტუაციას და ძალების განლაგებას. იღებს გადაწყვეტილებას და მოქმედებს. შეუძლია პოლიტიკური მანევრირება, მაგრამ არასოდეს გამოტოვებს თავის ხაზს. მას აქვს ძლიერი ლოგიკა, მაგრამ ეს ლოგიკა არის მიზანმიმართული, "პარტიული", ემსახურება არა ფილოსოფიურ მსჯელობას, არამედ შემოქმედებითი ძიება უმოკლესი გზამიზნისკენ. მისთვის უფრო ადვილია ლოგიკის დათმობა, ვიდრე მიზანი.

4. ნაკლებად მგრძნობიარეა შიშის, სიძულვილის და სხვა უარყოფითი ემოციების მიმართ. არც გაკვირვებია და არც შური. რაც უფრო საშიშია სიტუაცია, მით უფრო შეკრებილი და გადამწყვეტია.

5. არ უყვარს გრძნობებზე საუბარი. და თუ გამოუშვა, ისეთი გრძნობა აქვს, თითქოს საკუთარ თავს უღალატა. ეშინია სიყვარულის, როგორც დაუმსახურებელი ფუფუნების. ეშინია სხვა გრძნობების. სხვებს თავისთავად განსჯით, მას ეჭვი არ ეპარება, რომ შეიძლება სასურველი იყოს; მაგრამ იშვიათად, რომ ადამიანი დარწმუნებულია, რომ ასევე უყვარს. სჭირდება პარტნიორის ემოციური მხარდაჭერა და ემოციებს მას უმორჩილებს. ქმედებებში ის არ არის მიდრეკილი პარტნიორთან ადაპტაციისა, არამედ მხოლოდ კარნახისკენ.

ესენინი. ინტუიციურ-ეთიკური ინტროვერტი, INFP

1. გარკვეულწილად მეოცნებე რომანტიკოსი, უფრო მოაზროვნე ადამიანი, ვიდრე მოქმედი. ინდივიდუალისტი. აწმყო მას საერთოდ არ აღელვებს, ის შთაგონებულია ნათელი ქალაქების ბრწყინვალე პერსპექტივებით, რომლებიც, ალბათ, ოდესმე აშენდება. ის საკმაოდ ემოციურია, კარგად ესმის სხვისი გრძნობები და არ მალავს საკუთარს. მაგრამ მისი ემოციურობა მუდმივად ცოტა არასრულია, მომლოდინე დაკვირვების საკმაოდ გამოხატული ელემენტებით. ემოციებს ავლენს არა მაშინ, როცა სხვა „თასს გადასცემდა“, არამედ მაშინ, როცა თავად ჩათვლის საჭიროდ. ემოციებისადმი მიდგომა ძალიან კრეატიულია: მაგალითად, მან შეიძლება გაბრაზება ეთიკურად მიიჩნიოს, ხოლო თავშეკავება არაეთიკურად.

2. სამოყვარულო. ნაცრისფერ მასებს შორის კიდევ ერთი გამოირჩევა მისთვის სიძლიერით, მიზანდასახულობით, ინტელექტით, თუ ეს ძალა მის ემოციურ ექსპანსიას ემსახურება. ძალიან შემწყნარებელია ადამიანების მიმართ, ესმის მათი და ცდილობს აპატიოს მათ სისუსტეები.

3. ტუტანხამონის ღიმილი. ექსტრემალურ პირობებში მისი იარაღი არის იმის უნარი, აჩვენოს თავისი დამოკიდებულება იმის მიმართ, რაც ხდება, აჩვენოს თავისი მხიარული მხარე. აქედან მოდის დახვეწილი იუმორის გრძნობა /Jerome K. Jerome/ და ძალიან დამახასიათებელი გამჭვირვალე ღიმილი კრიტიკულ მომენტებში. ღიმილი თბილი, თბილი და ამაღელვებელია. ღიმილი ხშირად შფოთვის ნიშანია. მისი ამ შეშფოთებული ღიმილის გამო გაგარინი გახდა პირველი კოსმონავტი. ამ ღიმილის მიზანია მორალის ამაღლება, პარტნიორის აღგზნება.

4. ელეგანტური. გამოიყურება დაბალანსებული და ტონუსში. Ფართო ღია თვალებითითქმის არასოდეს ქრება. წარბები ძირითადად თაღოვანია, დახრის მიდრეკილების გარეშე. ელეგანტურობა ყოველდღე და არა დღესასწაულებისთვის. მას იშვიათად ხედავთ არაელეგანტურ პოზაში, მისი ინტონაციები დახვეწილია. მოძრაობების პლასტიურობა და რიტმი. რაც უფრო გასაკვირია ორი რამ: ის დიდ ყურადღებას არ აქცევს სხვების ელეგანტურობას (მისი ორეული ჟუკოვი არ არის დემონსტრაციული); მის ბინაში ქაოსი სუფევს და მის სახლში შესულმა ნივთებმა და ადამიანებმა უნდა იპოვონ ადგილი თავისთვის. ან ვინმემ უნდა შემოგვთავაზოს ეს ადგილი.

5. პატრონი. მებრძოლი ადამიანების ემოციური ემანსიპაციისთვის. გრძნობს პასუხისმგებლობას თავისი საყვარელი ადამიანების განწყობაზე, მათ სიცოცხლისუნარიანობაზე. იყენებს თავის დახვეწილ იუმორის გრძნობას ხალხის შეძრწუნებისთვის. კომპანიაში ის აუდიტორიას ირგვლივ ათვალიერებს არა იმის დასადგენად, თუ როგორ არის ჩაცმული ვინმე, არამედ იმის დასანახად, თუ როგორ გრძნობს თავს ვინმე. ზოგადად, ის ოცნებობს საზოგადოებაში ჰარმონიის მოტანაზე. ისტორია მისთვის ხელოვნების ისტორიაა. გამოხატული მიმზიდველობა მშვენიერების მიმართ: პოეზია, ფერწერა, ელეგანტური წვრილმანები. ის ცდილობს იყოს მოხდენილი. უყვარს მხატვრებთან, პოეტებთან, ბოჰემებთან და ზოგადად ეგზოტიკურ ადამიანებთან ურთიერთობა.

ჯეკ ლონდონი. ლოგიკურ-ინტუიციური ექსტრავერტი, ENTJ

1. „დრო არ ელოდება“. დაუღალავი მუშაკი, სიამოვნებით აკეთებს მეცნიერებას ან სხვა ობიექტურ საქმეს. ყველაფერს ძალიან სწრაფად აკეთებს, სამუშაო მის ხელშია. თავისებურად დადის კიდეც - ოდნავ ხტუნავს და თუ შესაძლებელია - სირბილს ამჯობინებს. თავად ჯეკ ლონდონმა შეცვალა მრავალი პროფესია ცხოვრებაში: გამყიდველი, მუშა, მაძიებელი, მეზღვაური, მწერალი. ეს იყო თვითდაწვა - ხელოვნების სახელით და წარმატების სახელით.

2. რომანტიული. ძალიან ხშირად დაკავებულია ალპინიზმით, ტურიზმით. მას იზიდავს შორეული დისტანციები, ის პირველია, ვინც ყველა საეჭვო საწარმოში ჩქარობს. ხშირად იგონებს რომანტიკულ თავგადასავლებს და მერე თვითონაც სჯერა მათი. ამ გამოგონებებს, როგორც წესი, აქვთ რეალური პროტოტიპი ცხოვრებაში. უყვარს თავისი უშიშობის ჩვენება. გარეგნულად მისი დაუდევრობაც, თითქოსდა, მამაცი გამოწვევაა ყველასთვის.

3. უაზრო პროფესორი. განვითარებული აბსტრაქტული აზროვნების გამო, ის უყურადღებოა გარეგნობის მიმართ. ის ყოველთვის დაბნეული დადის, სრულად ენდობა პარტნიორის გემოვნებას, საშუალებას აძლევს მას ყოველდღიურ ცხოვრებაში მართოს თავი. ის ვერ იტანს, როცა უაზროდ უყურებენ (ამიტომაც ერიდება მისი ორმაგი დრეიზერი თანამოსაუბრის თვალებში შეხედვას). გარემოსადმი უყურადღებობის გამო ხომ არ ესმის, როგორ ხედავენ მას, ყოველთვის არ არის დარწმუნებული თავის გარეგნობაში და ცოტა ღელავს მისი წარმოსახვითი სიმახინჯე. მას სჭირდება განვითარებული პარტნიორი ესთეტიკური გრძნობარომლის გემოვნებას შეგიძლიათ ენდოთ; მან უნდა იგრძნოს, რომ მოსწონს განვითარებული გემოვნების მქონე პარტნიორი.

4. ოპტიმისტი. სწრაფად რეაგირებს ყველაფერზე გამომწვევი(განსაკუთრებით დადებითი). ის დაპროგრამებულია იმისთვის, რომ გაამხნევოს თავისი ყოველთვის ოდნავ შეშინებული ან გაბრაზებული ორეული. გამუდმებით ასხივებს კეთილგანწყობას, დადებით ემოციებს, იღიმება. ის ცდილობს გააცინოს, ყველანაირად აწუხებს და ათრევს პარტნიორს, სანამ არ გამოიწვევს მასში რეაქციას - დადებითს თუ უარყოფითს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის არ იღებს ინფორმაციას მისი მდგომარეობის შესახებ. მას უყვარს საუბარი და მსჯელობა წაკითხულისა და მოსმენის შესახებ. მისთვის ადვილია უცხო ადამიანთან მისვლა.

5. მხიარული. ეძებს მუდმივ, უცვლელ ადამიანურ ურთიერთობებს. არც თუ ისე კარგად გათვითცნობიერებული სხვა ადამიანის გრძნობებსა და მიზიდულობებში. ამიტომ, უფრო ფრთხილი, ეშინია იყოს სასაცილო. ნამდვილად აფასებს ადამიანის სიცოცხლე. ჯეკ ლონდონის ერთ-ერთი მთავარი თემა დაუნდობელ ელემენტებთან ბრძოლაა. დაუბადებელი ადამიანიც კი ძვირია, ამიტომ მარტოხელა დედებს შორის ამ ტიპის მრავალი წარმომადგენელია.

დრეიზერი. ეთიკური სენსორული ინტროვერტი, ISFJ

1. ადვილად იძენს ხალხის ნდობას. თავაზიანი, ტაქტიანი, აქვს დახვეწილი ესთეტიკური გემოვნება და იცის როგორ გამოიყენოს იგი (ტურგენევი, ფიცჯერალდი). მან უტყუარად იცის ვის ვის უყვარს, ვის ვინ არ უყვარს, ვის რა უნდა, ვინ ვისზე ახდენს გავლენას და რატომ. მორალისტი. ხშირად ახასიათებს შეფასებების სიმკვეთრე. მას მშვენივრად ახსოვს სიკეთეც და ბოროტებაც, საჭიროდ თვლის მათ ანაზღაურებას. ის ძალიან აფასებს მეგობრობას და არ პატიობს ღალატს. ქორწინებამდე სიყვარულში ის ავლენს არათანმიმდევრულობას, რადგან შესაძლებლად არ თვლის ურთიერთობის გახანგრძლივებას. მას არ უყვარს ისინი, ვისაც საკუთარი თავის სიყვარული არ შეუძლია. არეგულირებს ურთიერთობებს არა იმდენად სიტყვებით, რამდენადაც ტონითა და გამომხატველი გამომეტყველებით. არ ამჟღავნებს ემოციებს, ამიტომ ცივი ჩანს. ის არ უყურებს თანამოსაუბრეს, თითქოს არ დაწვას. რთული ეთიკური მდგომარეობა მას შთააგონებს.

2. ახალ კომპანიაში ეს ჩვეულებრივ მშვიდი, მოკრძალებული ადამიანია. ის უყურებს და უსმენს, რათა გაიგოს, შესაძლებელია თუ არა დამსწრეების დარწმუნება საკუთარ თავში, ინტერპერსონალური ურთიერთობების მის იდეალში. თუ ეს შეუძლებელია, ის აგრძელებს დუმილს ან თუნდაც ტოვებს. თავისთა შორის - აქტიური, მოლაპარაკე. და მისი - ეს არის ის, ვინც მიიღო მისი ეთიკური სტანდარტები. ემოციები ექვემდებარება სხვის ემოციებს. მხიარულთა შორის - მხიარული, ბოროტთა შორის.

3. მტერი უნდა იყოს ეჭვიანი. არასოდეს გამოავლენს ბრაზს და სიძულვილს, იქნება ხაზგასმული თავაზიანი და თვითკმაყოფილი. მხოლოდ კარგ მეგობარს შეუძლია დაინახოს ის დაბნეული და არასაკმარისად მორგებული. მუდამ „ღილებიანი“, შინაგანად მობილიზებული. უკიდურესად შეუწყნარებელია მოუწესრიგებლობის, არეულობის მიმართ.

4. სექსუალური თავისუფლებები მისთვის არ არის. მეუღლისადმი ერთგულებას ინარჩუნებს არა მისი გულისთვის, არამედ საკუთარი თავის პატივისცემის გამო. ქალი - დრეიზერი ვერ იტანს იმ აზრს, რომ სადღაც არის მამაკაცი, რომელიც მას "ჰყავდა". მისთვის უსიამოვნოა, როცა ვინმე საკუთარ შესაძლებლობებში, შესაძლებლობებში იკვლევს ან საკუთარი შესაძლებლობებით იკვეხნის სხვის ფონზე.

5. ცხოვრობს მხოლოდ დღევანდელი დღით და არ უყვარს ლოდინი. ურჩევნია სამუშაო, რომელიც შეიძლება გაკეთდეს სწრაფად და აღფრთოვანებული ვარ შედეგით. მას ეჩვენება, რომ გამუდმებით აგვიანებს, სხვები კი მას პუნქტუალურად მიიჩნევენ. გარკვეულ თარიღამდე რაღაცის გაკეთების აუცილებლობა ნერვებს უშლის მას. ამიტომ, მისი დუალი, რომელმაც ერთი კვირით ადრე იყიდა თეატრის ბილეთები, ამის შესახებ ბოლო დღემდე არ იტყვის.

6. უყვარს არა სიტყვით, არამედ საქმით, მაგრამ არ არის მიდრეკილი თავად მოიგონოს ეს „ნივთები“ და სიამოვნებით ემორჩილება პარტნიორის ნებას. ნებისმიერ დროს ის წყვეტს ერთს და იწყებს მეორეს, თუ პარტნიორს ეს სურს. შეუძლია გაწიროს თავი საზოგადოების სამსახურში. მაგალითად, მას შეუძლია აიღოს ყოველდღიური ცხოვრების მთელი ტვირთი, თუ პარტნიორი არის დაკავებული სოციალურად მნიშვნელოვანი ბიზნესით.

ნაპოლეონი. სენსორულ-ეთიკური ექსტრავერტი, ESFP

1. ამაყობს თავისი გავლენით ადამიანებზე, მათი სიყვარულითა და პატივისცემით, პოპულარობით, სიამოვნებით ლიდერობს, ეროტიზმში გაბედული, მაგრამ ობიექტურ სამყაროსთან ურთიერთობაში ფრთხილი, ახალი სამეცნიერო იდეების და, ზოგადად, ყველაფრის ობიექტური მიმართ უნდობლობა. მისი სინდისი სუფთაა მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის მანიპულირებს ადამიანებზე და არა ობიექტურ სამყაროზე.

2. მოუსვენარი საქმიანობა, პრაქტიკული საქმიანობისადმი უმადობა. გრძნობებს არათუ არ მალავს, პირიქით, ამაყობს მათით. შედარებით ადვილია, თუ ეს მის შინაგან განწყობას შეესაბამება, აღტაცების გამოხატვა. სიტყვაც და გარეგნობაც. ის ყოველთვის სრული სიყვარულისთვისაა, როგორც ფიზიკური, ასევე სულიერი, თუ მხოლოდ მას სჭირდება. მაშინაც კი, როცა გრძნობა ხანმოკლეა, მან კარგად იცის, რა სურს სიყვარულის ობიექტს, არ არის მიდრეკილი ადაპტაციისკენ, არამედ მხოლოდ კარნახისკენ. ამპარტავანი. ოპტიმისტური. რთული სიტუაციის წინ ის არ არის მორცხვი, მაგრამ ცდილობს დაუყოვნებლივ მოაგვაროს იგი.

3. დიდ ყურადღებას აქცევს გარემოს ესთეტიკას, წესრიგს. ყველაზე ხშირად მას თანდაყოლილი გემოვნება აქვს, იცის კარგად ჩაცმა და იგივეს ითხოვს სხვებისგან. ყურადღება მიაქციეთ პარტნიორის ფიზიკურ მონაცემებს. ის ძალიან აქტიურია ყველა თავის საქმიანობაში. მაგრამ მას არ აქვს პროპორციის გრძნობა, რათა გაზომოს ის, რაც გააკეთა. მუდმივად არ იყო დარწმუნებული, რომ მან ყველაფერი გააკეთა, რაც შეეძლო.

4. მისი ცხოვრება მოწამლულია ახლობლების მოთხოვნით, იფიქრონ მის საქმიანობაზე, მოიქცნენ ჭკვიანურად. ის ამას ვერ იტანს, ასეთი მოთხოვნა გაგიჟებს, ის ნამდვილად წყვეტს ლოგიკას. ის ჭკვიანურად და ლოგიკურად იქცევა მანამ, სანამ მას ეს არ მოეთხოვება, სანამ მას "პატივს სცემენ" და "ანგარიშს უწევენ". მის ლოგიკას ვერ ეკამათებ. თქვენ შეგიძლიათ მასზე გავლენა მოახდინოთ მხოლოდ მისი მიზნების სხვებისთვის დაპირისპირებით, უფრო კეთილშობილური და რთულად მისაღწევად.

5. ინიციატივა და ეფექტურობა იმდენად დიდია, რომ არც ერთი კრიტიკა, თუნდაც მისი ორმაგი ბალზაკის გამუდმებული წუწუნი, რომელიც გმობს საქმიანობის თითქმის ყოველ გამოვლინებას, არ აფუჭებს განწყობას. პირიქით, კრიტიკა ამშვიდებს, აჩვენებს, რომ მან საკმარისად გააკეთა და აკეთებს, რომ მისი შრომა შეამჩნიოს.

6. ინიციატივისა და სიზუსტის გამო, საკმაოდ ხშირად იმედგაცრუებულია თავისი გრძნობების ობიექტებში. ისინი აღმოჩნდებიან, რომ "არ არიან ასე", საკმარისად არ ესმით მისი სულის იმპულსები. და მთავარი ის არის, რომ თქვენ გჭირდებათ ადამიანი, რომელსაც შეძლებთ მოერგოთ ადაპტაციის გარეშე. თუ მახლობლად დუალი არ არის, ის ხუმრობს დუალის მოსაზიდად.

ბალზაკი. ინტუიციურ-ლოგიკური ინტროვერტი, INTP

1. „ფანტაზია მაკონტროლებს“. ფლობს ძლიერ, ინტელექტუალურ ფანტაზიას. ონორე დე ბალზაკმა შექმნა 2000 ადამიანის პორტრეტები, რომლებიც უფრო ცოცხალი ჩანს, ვიდრე რეალური ადამიანები. გაბრიელ მარკესის ფანტასმაგორიული სამყაროც აოცებს დეტალების სიზუსტით. ფანტაზიის ამ ხარისხის წყალობით) მომავალს კარგად ხედავს. პიროვნების ინდივიდუალური ქმედებებიდან იგი ქმნის პიროვნების სრულ სურათს. ზოგადად, მან ყველაფერი წინასწარ იცის. წინასწარ რომ არ გაეფრთხილებინათ რაიმე მუქარის გამო (იღბალი ნაკლებად აინტერესებდა), როგორც ჩანს, თავს ზედმეტი ადამიანად იგრძნობდა.

2. "პასტორალური უზრდელობა". თითქმის არასოდეს გამოხატავს ემოციებს, იცავს საყვარელ ადამიანებს მათგან. გულწრფელად ვარ დარწმუნებული, რომ ზედმეტად ძლიერი ვნებები სიკვდილს მოაქვს ადამიანს. მამა ბალზაკი უცვლელად გვიჩვენებს, როგორ იზრდება გრძნობა, როგორც ამაზრზენი კიბო, ანადგურებს სულებს და, ბოლოს და ბოლოს, თრგუნავს ყველაფერს. რაც შეეხება მის ორმაგ ნაპოლეონს - ჰიპერაქტიურ და დამოკიდებულ ადამიანს - ეს აბსოლუტურად მართალია.

3. ღრმა ანალიტიკოსი. დარწმუნებული ვარ, რომ თუ არ იცი მსოფლიოში გაბატონებული წესრიგი, მაშინ შეუძლებელია ცხოვრება. ვინც არ ითვალისწინებს რეალურ მდგომარეობას, კატასტროფისკენ მიდის. ცინიზმი ურჩევნია თვალთმაქცობას. ნებისმიერ სიტუაციაში, რაზეც მას ეუბნებიან, ის კარგად ესმის და ძალიან მალე იწყებს გაოცებულ თანამოსაუბრეს იმ დეტალების, ფესვებისა და ასპექტების მოყოლას, რაც გამოტოვა. მისი ანალიზი მოკლებულია ყოველგვარი თავის მოტყუებას. "ეს ყველაფერი სამზარეულოს არაფრით ჯობია - სურნელიც ისეთივეა, და თუ რამის მომზადება გინდა - დაიბინძურე ხელები, მხოლოდ მაშინ შეძლებ კარგად ჩამოიბანო ჭუჭყი; ეს არის ჩვენი ეპოქის მთელი მორალი." ამბობს ვოტრინი ცხოვრების შესახებ. ამ მიზანთროპიას შეუძლია ვინმეს დათრგუნვა (გარდა მისი ორმაგი ნაპოლეონისა).

4. „ის უპირველეს ყოვლისა არის“. მთელი თავისი ნეგატივიზმის მიუხედავად, ის ბუნებით ძალიან ნაზი ადამიანია. ზემოხსენებული სიტყვები ბალზაკზე ეკუთვნის ჯორჯ სანდს, რომელმაც ბევრი რამ იცოდა სიკეთის შესახებ. უყვარს ძლიერი ადამიანები, რომლებმაც კარგად იციან თავიანთი გზა, რომლებიც ითხოვენ დათმობებს, ადამიანები, რომლებიც ათავისუფლებენ მას მიზნების დასახვის აუცილებლობისგან და ისინი თავად იყენებენ მათ მოქმედების გამოგონილი მეთოდებით, რისთვისაც ის დიდი ოსტატია. მან იცის, როგორ დაასხას წყალი ენთუზიასტს, მაგრამ ასევე იცის, როგორ უნდა ჩააქროს სასოწარკვეთა, როცა სხვებს არ გაუმართლათ, როცა ყველაფერი ხელიდან უვარდება, როცა ბედი მტრულად ეჩვენება.

5. აი, როგორ აღწერს სტუდენტი ლაიმა (ნაპოლეონი) თავისი ოცნების რაინდს: „ის უნდა იყოს სიმპათიური და ჭკვიანი. თვალები დიდი და სევდიანია. ჩუმი, კომპლიმენტებს არ აძლევს. და ასე ქმნის მიუწვდომლობის შთაბეჭდილებას. მას ათობით პრობლემა აწუხებს, რასაც, ჩემი აზრით, ყურადღება არ უნდა მიექცეს. მიზიდავს მისი სევდა, სერიოზულობა, ვცდილობ გავახალისო, გავახალისო, გთხოვ. თუ წვეულებაზე არის ასეთი ბიჭი, არ მენატრება. ”ეს არის ბალზაკის ფიგურალური აღწერა, რომელიც ძალიან მუდმივია თავის გრძნობებში, არ არის მიდრეკილი თავგადასავლებისკენ, სურს სრული დამოკიდებულება მომთხოვნ საყვარელ ადამიანზე.

შტირლიცი. ლოგიკურ-სენსორული ექსტრავერტი, ESTJ

1. სწრაფი, ნათელი, ფხიზელი ტვინი. შეუძლია რაციონალურად და ლოგიკურად იმოქმედოს. ათლეტური ტარება, მკვეთრი, მძიმე თვისებები, ფარული ნერვიულობა, მაღალი პოეზია. ძალა და შინაგანი სისავსე, მოვალეობა და ნერვული ვიბრაცია. დაბადებული სკაუტი - აგროვებს ინფორმაციას ყველა არხით, მოქმედების სრულ სიცხადეს აღწევს (რიჩარდ სორჯი, შერლოკ ჰოლმსი).

2. ყველაფერს, რასაც ვაკეთებ, კარგად ვაკეთებ. "არის საჩუქარი, რომლითაც დიდი მოთამაშეები და ბეისბოლის დიდებული გუნდები აუცილებლად დაჯილდოვდებიან. ეს არის თავდაჯერებულობა. ეს არის საჭიროზე სწრაფად სირბილის, საჭიროზე სწრაფად გადაადგილების, საჭიროზე რთულის უნარი" (ფ. ბრუკსი). ინიციატივა, გადამწყვეტი, უყვარს ყურადღების ცენტრში ყოფნა. თავის იდეებს თამამად და დიდი ვნებით იცავს. არ ერიდება უფროსების წინაშე, აგრესიულიც კი. იცის, რომ ყველაფერი კარგად მიდის, თუ შესაბამისი ტემპი იქვე მიანიშნებენ. არ მოითმენს დაგვიანებას ვნებიანი მებრძოლი მუშაობის ხარისხისთვის, ზედმიწევნით კარგი ოფიცერი შეუძლია დღეში 19,5 საათი მუშაობა (ედისონი).

3. „სიკაშკაშე ძლიერი ადამიანების დიდი ღმერთია“. მიდრეკილია სხვების გამოყვანა თვითკმაყოფილი სიმშვიდის მდგომარეობიდან. კარგზე არ საუბრობს, ამას თავისთავად იღებს. ის ცდილობს სხვისი ემოციების ჩამოგდებას თავისი მღელვარე ემოციებით. მას მიაჩნია, რომ გადაჭარბებული ემოციები ღლის ადამიანებს და - რაც შეეხება მის ორეულს (დოსტოევსკი) - ეს ასეა. საუბარში ზეწოლას ახდენს თანამოსაუბრეზე, ცდილობს დააშინოს კიდეც, მაგრამ თუ არ ეშინია, თავაზიანი და ზრდილობიანი ხდება. ფირი მისი თავშესაფარია ექსტრემალური სიტუაციარომელსაც თვითონ ვერ უმკლავდება. მისი მიზანია პარტნიორის მობილიზება და როდესაც ეს დავალება დასრულდება, ის მშვიდდება.

4. რწმენა სამართლიანი თამაში. ძლიერ თვისებად, ხასიათის გამოვლინებად მიიჩნევს წესებისადმი მორჩილებას. ის არ მოითმენს ეშმაკობას და მოტყუებას, სძულს თაღლითები და ავაზაკები. ”პოლიტიკურ მანევრებს შეუძლია გამოიწვიოს სწრაფი შედეგები, მაგრამ ერთადერთი ჭეშმარიტად გრძელვადიანი და საიმედო ეფექტი მოდის მძიმე ყოველდღიური შრომით” (კიმ ფილბი). მას უყვარს წესრიგი: ახალი ნივთის შეძენის შემდეგ, აუცილებლად შეისწავლის ინსტრუქციებს და მხოლოდ ამის შემდეგ ჩართავს. ამუნდსენი, მთელი ცხოვრება მოგზაურობდა, თავს არიდებდა რთულ სიტუაციებს. "გამარჯვება ელის მას, ვინც კარგადაა", - თქვა მან, "და ამას იღბალი ჰქვია". პატიოსანი მუშაობის უნარი. „თუ ყველაფერი მარტივი ჩანს, ეს უდავოდ ადასტურებს, რომ მუშა ძალიან ცოტაა და შრომა მის გაგებას მიღმაა“ (ლეონარდო და ვინჩი).

5. „თანდაყოლილი სამხედრო თავშეკავებული ძალა“. გარეგნულად დაძაბული, ტარებით გამორჩეული, თუნდაც არასოდეს ემსახურა. ის კარგად და ელეგანტურად იცვამს, მაგრამ არ იცვამს. იგი დიდხანს ატარებს ტანსაცმელს და მუდმივად აოცებს თავისი სიახლეებით. ესთეტი.

დოსტოევსკი. ეთიკურ-ინტუიციური ინტროვერტი, INFJ

1. მშვიდი, შინაგანი იერის, გრძნობების შეუმჩნეველი ზღვის მატარებელი. მისი გრძნობების სამყარო იმდენად თხელი და მდიდარია, რომ სიყვარულის სიტყვიერი მტკიცებულებები არ არის საჭირო. უსიტყვოდ ხედავს ვინ, ვინ და როგორ უყვარს, ვის ვინ სჭირდება და ვის ვინ არა. ყველაზე ღირებული ქონება არის სხვა ადამიანის ემოციებთან ადაპტაციის უნარი. თანაგრძნობა, ემოციური სტრესის მოხსნა, დამშვიდება.

2. ეს ჩვეულებრივ წყნარი, მეგობრული ადამიანია, რომელიც კომპანიაში უფრო ჩუმად არის და აკვირდება, ახლო ნაცნობებს შორის კი პირიქით, ძალიან ლაპარაკობს. მას არ შეიძლება ეწოდოს ძალიან მორცხვი, რადგან ის მშვენივრად ხედავს, თუ როგორ უკავშირდებიან მას სხვები და იცის როგორ გააუმჯობესოს ეს დამოკიდებულება. ის ცდილობს სხვა ადამიანების დაქვემდებარებას მისი ეთიკური და არაეთიკური გაგებით. მაგრამ ის არასოდეს აწესებს თავის ემოციებს, არამედ თან ახლავს, თანაუგრძნობს სხვის ემოციებს. ავლენს ერთგვარ ემოციურ გაქრობას. დარწმუნებული ვარ, რომ სხვებს სჭირდებათ სიმშვიდე, თუნდაც სიმშვიდე. სურს იყოს ისეთი "კომპრესი", რომელსაც სხვები ჭრილობებზე წაუსმებენ.

3. თუ რაიმეს სთხოვენ, უარს ვერ იტყვის. ამიტომ, ხშირად ხდება მისი ექსპლუატაცია. ჩვენ გვჭირდება ორმაგი, რომლის დამორჩილებაც შეგიძლიათ ზედმეტისგან იზოლირებულად. ადამიანებთან ურთიერთობაში მისი ინტერესები შემოიფარგლება მხოლოდ ადამიანთა გარკვეული ჯგუფით, მაგრამ ობიექტურ სამყაროში მას აინტერესებს აბსოლუტურად ყველაფერი: სრული ყოვლისმჭამელობა მისი ინტელექტისა და შესაძლებლობების დონეზე. არ შეუძლია შეაფასოს თავისი მუშაობის ხარისხი და ამით დაკარგული დრო. ვერ ვხვდები რა არის პატარა და რა მნიშვნელოვანი. იცის რა უნდა გააკეთოს, მაგრამ არ იცის რა გააკეთოს. ის არ შეიძლება არ იმუშაოს, როცა ყველა მუშაობს და აგრძელებს მუშაობას, როცა ყველა არ მუშაობს. ძალიან არ მოსწონს, როცა ერთ დაუმთავრებელ საქმეს მეორეს ანდობენ.

4. კრიტიკულია საკუთარი სილამაზის, ნების, ენერგიის მიმართ. მტკივნეულად იტანს მათ უკმაყოფილებას. ამ თემაზე კომპლიმენტები არ აღიქმება როგორც ორაზროვანი, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი ნათქვამია პირადში, რბილი ტონით, ხაზგასმის გარეშე. მას სჭირდება ჩუმი ან მშვიდი აღიარება. არ შეუძლია იყოს მოუწესრიგებელი.

5. ამ ტიპისთვის აუცილებელ სასიამოვნო ემოციებს პარტნიორი უზრუნველყოფს თავისი რაციონალურობით, ლოგიკით, სიზუსტით, დაცვის უნარით. არ უნდა დააგვიანოთ პაემნებზე, შეასრულოთ დანაპირები, იყოთ თავაზიანი, მზრუნველი. სიყვარულის მეტი მტკიცებულება ან ამაზე საუბარი არ არის საჭირო. თუ ყველაზე ჭკვიანი პარტნიორი გამოხატავს თავის აზრს რეფლექსიის სახით და არა მოკლე, კატეგორიული ფორმულირებების სახით, მაშინ მის გვერდით დოსტოევსკი თავს მუდმივად უკმაყოფილოდ და უბედურად გრძნობს. პარტნიორისთვის მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნა ერთგულებაა. ორგულობა არ პატიობს.

ჰაქსლი. ინტუიციურ-ეთიკური ექსტროვერტი, ENFP

1. ცხელი ენთუზიასტი. მაღალი სულიერი, მხატვრული პიროვნება, სწრაფად წყვეტს პიროვნულ სირთულეებს. სამუშაოს წინასწარ მომზადების ნაცვლად, ყოველთვის ეყრდნობა მყისიერად იმპროვიზაციის უნარს. უყვარს ახალი, საინტერესო წამოწყების სიტუაციები, როცა შეგიძლია საკუთარი და სხვისი შესაძლებლობების ჩვენება; როდესაც თქვენ ჯერ კიდევ შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ მოვლენების ყველაზე წარმოუდგენელი განვითარება.

2. დონ ხუანი. ის ადამიანებში ბევრ განსხვავებულ სათნოებას ხედავს და ვერ უძლებს მათ ამის ყველაზე ემოციური ფორმით თქმას. ხშირად მისი გაჟღენთილი ემოციები შეცდომით გრძნობებს აღიქმება, რასაც დონ ხუანი ევალება თავის რეპუტაციას. სინამდვილეში, გრძნობებში ის საკმაოდ კონსერვატიულია, მიჯაჭვულია თავისი ხალხის ვიწრო წრეზე, რომლის აზრიც მისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანია და მთლიანად განსაზღვრავს მის განწყობას, ქცევას, ცოდნას. თუ ის მართლაც საკომისიოა, ამას არ მალავს.

3. სენსორული. მისი გამოსვლები სიყვარულზე და მონატრებაზე, ცეცხლოვანი ღიმილი, მაგრამ ყველაფერი ამას ყოველთვის არ სცილდება. მისი დევიზია: ემოციური ძალა ყველაზე და სექსუალური თავისუფლება ყველასგან.

4. არა ამბიციური შეიძლება დაკმაყოფილდეს მეგობრების გვერდით და რაიმე საინტერესოს მოლოდინით. ნაპოლეონისგან განსხვავებით, რომელსაც უყვარს სიტუაციის აშკარა მმართველი, ის ცდილობს იყოს მისი საიდუმლო მენეჯერი. ამასთან, მისი გავლენა ძირითადად მიმართულია იმისთვის, რომ სხვებმა გამოავლინონ თავიანთი შესაძლებლობები და ნიჭი.

5. მკვლევარი. მგრძნობიარეა თვითშეფასების მიმართ გონებრივი შესაძლებლობები. ხშირად ცდილობს დისერტაციის დაცვას, აღწევს აკადემიურ ხარისხს და წოდებებს. ეს საშუალებას აძლევს მას მშვიდად იმუშაოს. ის უკიდურესად მგრძნობიარეა, როდესაც მისთვის ძვირფასი იდეები ზიანდება, მისი და ახლობლების შესაძლებლობები უარყოფილია. ამიტომ, ის ცდილობს დაუკავშირდეს იდეოლოგიური კრედოს თვალსაზრისით მასთან დაახლოებულ ადამიანებს.

6. განწყობის კაცი. ყველაფერი დამოკიდებულია განწყობაზე: მომავლის გეგმები, საკუთარი თავის მიმართ დამოკიდებულება, სამყაროს იდეა. ცისარტყელას გეგმები შეიძლება შეიცვალოს მტკივნეული გამოცდილებით, მაგრამ საინტერესო ამბები, დიდება, მოულოდნელად საინტერესო შესაძლებლობის წარდგენა მყისიერად ცვლის განწყობას. მოწყენილობა უბრალოდ მაწუხებს.

7. მზადაა დაეხმაროს ადამიანებს პრობლემების გადაჭრაში. ყველაზე დიდი სიამოვნებაა იმ სიტუაციიდან გამოსავლის პოვნა, რომელიც სხვებს უიმედოდ ეჩვენებათ. კეთილგანწყობა და კეთილგანწყობა შეიძლება ნებისმიერს გამოავლინოს. აკეთებს რამეს მათთვის, ვისაც სერიოზულად აღიქვამენ. შემდეგ კი იმაზე მეტს აკეთებს, ვიდრე მისგან მოსალოდნელია და ვიდრე თავად ჰპირდება.

გაბენი. სენსორულ-ლოგიკური ინტროვერტი, ISTP

1. აისბერგი ოკეანეში. ჯიუტი, თავშეკავებული, თითქმის ყოველთვის ერთნაირად ცივი და იდუმალი. მოძრაობები არის მშვიდი, ზუსტი, უკიდურესად ეკონომიური. გარედან ჩანს, რომ მიღწეული შედეგი ყოველთვის აღემატება დახარჯულ ძალისხმევას. შეუმჩნეველი მშვიდი გამძლეობა დაწყებული ყველაფრის სავალდებულო დასრულებით, საქმისადმი შინაგანი პასუხისმგებლობა და მოკრძალება. ასე რომ, ინგლისელები არ არიან დემონსტრაციული თავიანთი დამოკიდებულებით სამუშაოსადმი, ისევე როგორც ისინი არ არიან დემონსტრაციულნი თავიანთი გრძნობების გამოხატვაში ზოგადად. თავიდან შეიძლება მოგეჩვენოთ, რომ ისინი ყველაფერს ცივად, დაუდევრად აკეთებენ. მაგრამ თანდათანობით იწყებ იმის გაგებას, რომ მათი ნელი ასახავს ცხოვრების ზოგად რიტმს: სიფხიზლის კომბინაციას სიგლუვესთან.

2. ნიჭიერი სიზარმაცე. ის არ არის დონ კიხოტი: ის არ იმუშავებს უმიზნოდ. დაბადებული გამომგონებელია, მაგრამ არ ჩქარობს თავისი იდეების განხორციელებას, სანამ არ დადგება პირობები მაქსიმალური დაბრუნება. ამაყობს თავისი უნარით, გააკეთოს ის, რაც სარგებელს არ მოაქვს. უყვარს კომფორტი და კომფორტი. ვინმესთან ერთობლივი ქმედებებით ყველაფერი სასიამოვნო და შეუმჩნევლად არის მოწყობილი მისთვის მოსახერხებელი. მისთვის ხელმისაწვდომ სივრცეში ყველაფერი იდეალურადაა მოწყობილი სამუშაოდ და დასასვენებლად. ესთეტი, რომელიც მთლიანად ენდობა საკუთარ გემოვნებას. ის ძალიან მოწესრიგებულად, გემოვნებით, მაგრამ არა გამომწვევად იცვამს. მგრძნობიარე კანი: „პრინცესა და ბარდა“ მასზეა.

3. თავშეკავებული ემოციური სიმდიდრე. ეს არის მიდრეკილება ემოციების დამალვისკენ მიუწვდომლობისა და სიცივის ნიღბის ქვეშ, რაც ანიჭებს მათ დახვეწილ გაპრიალებას და ექსპრესიულობასაც კი (ვ. ვისოცკი, ა. მირონოვი, ა. ჩელენტანო). მშვიდი ყველა ვითარებაში, მაგრამ სხვადასხვა გზით. ცივად მიუწვდომელი რჩება როცა უყვარს. ის არ ჩქარობს დაიჯეროს თავისი გარკვეულწილად არასერიოზული დუალის (ჰაქსლის) გრძნობების. ის ძალიან ეჭვიანი და უნდობელია: საშინლად ეშინია, რომ მისი ემოციები დაცინვის წინაშე აღმოჩნდეს. სახიფათო სიტუაციებში მას ჯიუტად არაფრის არ ეშინია, მშვიდად უახლოვდება საფრთხის წყაროს. ეს მისი მთავარი ნაბიჯია - პირდაპირ მტრისკენ წავიდეს; უძლებს მას, ვინც უფრო ძლიერია. ეს არის მსახიობის ჟან გაბინის მთავარი პოზა - სიჯიუტე, შეუპოვრობა, შინაგანი სისწორე და უშიშრობა. რაც უფრო მარტოა, მით უფრო მიუწვდომელია.

4. მიზნები და მეთოდები. თუ მისი დუალი ახლოს არ არის, ის შეიძლება შეცდომით ზარმაცი და მოლაპარაკე იყოს. ბევრს ლაპარაკობს, მაგრამ არაფერს აკეთებს, რაღაცას ელოდება. ის ნამდვილად ელოდება - დახმარების ძახილი. ის არ იმუშავებს უმიზნოდ და თვითონაც არ იცის მიზნების გამოგონება. მხოლოდ მგზნებარე ენთუზიასტი ჰაქსლის ფლობს გასაღები, რომელიც ააქტიურებს გაბინის ზუსტ და უშეცდომო მექანიზმს. გაბინის ჯილდო არის სიხარული, რომელიც მას მოაქვს თავისი საქმით. ის განსჯის სურვილების გულწრფელობაზე ინტონაციებით, რომლებიც ავტომატურად ახდენენ მას მობილიზებას. სურვილიც და სიხარულიც საუკეთესოდ ავლენენ ჰაქსლის, ნიჭების ძიების და მათი გულწრფელად აღფრთოვანების დიდოსტატს. და გაბინი უნდა იყოს ფავორიტი, ის არ მოითმენს ეგალიტარიზმს. მისი ყიდვა შეგიძლიათ მხოლოდ თვალებით და ინტონაციებით გამოხატული გულწრფელი გრძნობებით.

16 ფსიქოლოგიური ტიპის მოკლე აღწერა

(ვ.ვ. გულენკოს მიხედვით, მოდიფიკაციაში)

სახელი ფსიქოტიპი		დადებითი მახასიათებლები	უარყოფითი მახასიათებლები
ინტროვერტები
ინტუიციური ეთიკური - "ლირიკა"		მეოცნებე რომანტიული, არა გულგრილი ყველაფრის ახლის მიმართ, უჩვეულო, ლამაზი. მომხიბვლელი და დახვეწილი	დამძიმებულია რუტინული ან მკაცრი ყოველდღიური რუტინით. დამოკიდებულია თქვენს განწყობის ცვალებადობაზე. შეშფოთებულია
სენსორულ-ეთიკური - "შუამავალი"		მეგობრული და კომუნიკაბელური. ის ძალიან ზრუნავს სხვების კომფორტზე: ყურადღებიანი და მზრუნველი. შეუძლია ადამიანებთან მოლაპარაკება არაფორმალურ გარემოში	კონფორმული და არაპრინციპული. შინაგანად დაუცველი და საიდუმლო, თუმცა ამას არ აჩვენებს. ეშინია რისკების გაღებას, ამჯობინებს დინებას
ინტუიციურ-ლოგიკური - "კრიტიკოსი"		ის კარგად ამჩნევს წინააღმდეგობებს და გამოტოვებას საქმეებსა და ცნებებში. შეუძლია ზუსტად და ფიგურალურად დაახასიათოს ადამიანი	Stishkom არის დიდი სკეპტიკოსი და პესიმისტი. მიდრეკილია გაბრაზდეს მცირე მიზეზების გამო. შეშფოთებულია ჯანმრთელობის პრობლემებით.
შეხება-ლოგიკა - "ოსტატი"		გონივრული და ეკონომიური. გამომგონებელია ყოველდღიურ ცხოვრებაში და სამსახურში, რაც მოსწონს. რაში თვლის სწორად, ჯიუტად და უკომპრომისო	ეს ნამდვილად დამოკიდებულია თქვენს შინაგან მდგომარეობაზე. ზოგჯერ მას სძლევს პესიმიზმი და აპათია. Შთამბეჭდავი. ამაყი, სჭირდება პატივისცემის და ყურადღების ნიშნები
ეთიკურ-ინტუიციური - "ჰუმანისტური"		მთავარი თვისება ჰუმანიზმი და ადამიანებისადმი სიმპათიაა. არ მოითმენს სკანდალებს, ინარჩუნებს კარგ, მეგობრულ ურთიერთობას ყველასთან	საკმაოდ გაურკვეველია საკუთარ თავში, მცირე ინიციატივა. ამჯობინებს ემოციების დამალვას. შთამბეჭდავი და დაუცველი, ძნელად ასატანი უხეშობა
შეხება - "მეკარე"		პრინციპული და მომთმენი. პასუხისმგებელი და მოწესრიგებული თანამშრომელი. იცავს სისუფთავეს და წესრიგს. მოვალეობის კაცი. აფასებს ადამიანების ქმედებებს პრაქტიკული თვალსაზრისით	უსამართლობის ატანა რთულია, რადგან პერსპექტივას კარგად ვერ ხედავს. ის აწუხებს და აწუხებს ცხოვრებაში რაიმე ცვლილებაზე. ვნერვიულობ, როცა ვადას აცდენ. თავს დაუცველად გრძნობს ხალხში.
ლოგიკა-ში- სასწავლებელი - "ანალიტიკოსი"		აქვს განვითარებული ლოგიკა და ანალიზის ძლიერი უნარი. შეუძლია მკაფიოდ განასხვავოს მნიშვნელოვანი მეორეხარისხოვანიდან. ობიექტური და მკვეთრი განსჯებსა და შეფასებებში	ადამიანების ცუდი გაგება, ჯიუტი და მოუქნელი ურთიერთობაში. მიუხედავად სიჯიუტისა, სუსტად იცავს პირად ინტერესებს. არ იცის ხალხის დამორჩილება, სტრესის დროს გადამწყვეტია.
ლოგიკური სენსორი - "ინსპექტორი"		განსხვავდება საქმიან ურთიერთობებში სიზუსტითა და კონკრეტიკით. დეტალურად ამუშავებს დეტალებს, ყურადღებით ამზადებს მოვლენებს. შეფასებებში - ფხიზელი რეალისტი	სუსტად ითვალისწინებს ინდივიდუალური შესაძლებლობებიადამიანები ყველას ერთსა და იმავე მოთხოვნებს უყენებენ.სასტიკი და მოუქნელი ურთიერთობებში.
ექსტროვერტები
ინტუიციური ეთიკური - "მრჩეველი"		აღმქმელი, კარგად ხედავს მოტივებს, რომლებიც ამოძრავებს ადამიანებს. აღწევს ქმედუნარიან და არაჩვეულებრივ პიროვნებებს. ამჩნევს ადამიანების ღირსებას და ნებით უძღვნის მათ კომპლიმენტებს. თავისი გულწრფელობით, სითბოთი და კეთილგანწყობით ის განკარგავს ნდობას	ძალიან დაიღალა რუტინით, ხშირად იცვლის თავის ჰობიებს. ზედაპირული და ზედაპირული, ვერ იტანს ყოველდღიურობის სიბნელეს. შეიძლება იყოს სურვილისამებრ, არადისციპლინირებული. არ არის მიდრეკილი შრომისმოყვარეობისკენ. დაგვიანება აწუხებს უყურადღებობის გამოვლინებას
სენსორულ-ეთიკური - "პოლიტიკოსი"		თავდაჯერებული, ხშირად აქვს ლიდერის ხასიათი. მეწარმე და აქტიური, მიისწრაფვის პრაქტიკული საქმიანობისკენ.	არ შეუძლია გამოყოს მთავარი მეორადისაგან. სუსტი ინტუიციის გამო ის კარგად ვერ ხედავს თავის ფარულ არაკეთილსინდისიერებს.
ინტუიციური-ლოგიკური-"გამომგონებელი"		ის კარგად ხედავს შორეულ პერსპექტივებს. ინოვატორი: ყოველთვის არის ბევრი ახალი იდეა და პროექტი, მაგრამ ის აკეთებს იმას, რაც საინტერესოა და არა მომგებიანი.	ძალიან ირაციონალური - მოულოდნელად გადადის ახალ იდეებზე, რომლებიც უფრო პერსპექტიული ჩანს. გაფანტული. ცუდი ურთიერთობები
სენსორულ-ლოგიკური - "მარშალი"		მტკიცე ნებისყოფის, მიზანდასახული და მიზანდასახული ადამიანი. იცის როგორ მოახდინოს ძალების კონცენტრირება გადამწყვეტ მომენტში. ცდილობს მიმართოს სხვების ქმედებებს.	ადამიანებთან ურთიერთობისას ტაქტისა და შემწყნარებლობის ნაკლებობა. ის ცდილობს, ყველა თავის ნებაზე მოაქციოს. უნდობელია, ზედმეტად ორიენტირებულია ნაკლოვანებებზე. ეს მახასიათებლები იწვევს ხშირ კონფლიქტებს.

ეთიკურ-ინტუიციური - "მენტორი"		ემოციური და მჭევრმეტყველი. დახვეწილად გრძნობს სხვა ადამიანებს, შეუძლია მათი იდეით მოხიბვლა. წინდახედული და შორსმჭვრეტელი	მიდრეკილია ეჭვებისა და ყოყმანისკენ, ზოგჯერ ზედმეტად ასახავს მოვლენებს. ასეთ მომენტებში მორალური მხარდაჭერა სჭირდება. ეგოისტი და დაუცველი
ეთიკურ-სენსორული - "ენთუზიასტი"		ემოციური, მოლაპარაკე, დინამიური. იკავებს აქტიურ ცხოვრებისეულ პოზიციას, ხშირად მებრძოლი სამართლიანობისთვის ან ახალი იდეებისთვის. წარმატებით ვლინდება პრაქტიკულ საქმიანობაში. მზრუნველი	მან არ იცის როგორ შეიკავოს ემოციები, ზოგჯერ ზედმეტად არჩევითი და დაჟინებულია. ის ცელქია, უაზროდ ხარჯავს უამრავ ენერგიას, თავს იფრქვევს მეორეხარისხოვან საკითხებზე. სუსტი ინტუიციის გამო ის ინტრიგის მსხვერპლია.
ლოგიკა-ინტუიციური - "მეწარმე"		დიდი მუშაკი. ძალიან სამეწარმეო. თავისუფლად გარისკავთ, ინტუიციაზე დაყრდნობით. მიდრეკილია ინოვაციებისკენ	ხშირად ინტრუზიული და ტაქტიანი. მოუსვენარი, უყურადღებო არა მარტო მეტყველების, არამედ მანერების მიმართ და გარეგნობა.
ლოგიკური სენსორი - "ადმინისტრატორი"		პრაქტიკული და გამოსადეგი. არ შეიძლება უსაქმოდ ჯდომა. თანმიმდევრული და რაციონალური, პუნქტუალური და კეთილსინდისიერი.	ზედმეტად კონცენტრირებული, გადაღლილი, ცუდი დაგეგმვა. როგორც წესი, არ არის მზად მოულოდნელობისთვის. მტკივნეულად აღიქვამს კრიტიკას.

თემა 2. სენსორული ტიპოლოგია

მე. საკვანძო პუნქტები

3. პიროვნებების ტიპოლოგია კ.იუნგის მიერ
კარლ გუსტავ იუნგი (1875), ავტორი პიროვნების ანალიტიკური თეორია, განსხვავებით ზ. ფროიდმა გამოყო შემდეგი კომპონენტები ადამიანის ფსიქიკის სტრუქტურაში: ეგო; პირადი არაცნობიერი; კოლექტიური არაცნობიერი. თუ ფროიდი განსაზღვრავდა სექსუალობას, როგორც ფსიქიკური ენერგიის წყაროს, მაშინ იუნგი თვლიდა, რომ კონტაქტი გარე სამყაროსთან შენარჩუნებულია სხვა გზით, გარდა სექსუალურისა.

ეგო- პიროვნების ცენტრი, ცნობიერება, თვითშეგნების საფუძველი, აზრები, გრძნობები, მოგონებები, შეგრძნებები.

პირადი არაცნობიერი- გარემოს ყველა გამოვლინება, რომელიც არ არის დაფიქსირებული ცნობიერებით, ასევე კონფლიქტები, რეპრესირებული კომპლექსები და მოგონებები, ყველაფერი, რაც უშუალოდ ეკუთვნის ინდივიდს.

კომპლექსები არის ემოციურად დატვირთული აზრების, გრძნობებისა და მოგონებების დაგროვება წარსულიდან (პირადი ან წინაპრები). კომპლექსები შეიძლება ჩამოყალიბდეს, კ. იუნგის აზრით, გარდა სექსუალური გამოცდილებისა (მიზეზი დაასახელა ზ. ფროიდმა), მამისა და დედის ძალაუფლების ურთიერთობის გამო.

კოლექტიური არაცნობიერი- ღრმა ფენა. ის საერთოა ერთი კულტურის ყველა ადამიანისთვის და ყველა ადამიანისთვის („ევოლუციის მთელი სულიერი მემკვიდრეობა“). კოლექტიური არაცნობიერი შედგება პირველი გონებრივი გამოსახულებებისაგან - არქეტიპებისაგან (თანდაყოლილი იდეები, რომლებიც გაიძულებთ მოვლენებზე რეაგირებას გარკვეული გზით).

არქეტიპები: ანიმა(ქალი ნაწილი, რომელიც მამაკაცებს აქვთ) და ანიმუსი(ქალის მამრობითი უგონო ნაწილი); ადამიანი(ადამიანის ნიღაბი - სოციალური როლი); ჩრდილი, თვით(პიროვნების ცენტრი); ბრძენი, ღმერთო.

არქეტიპები გვხვდება სიზმრებში, ფანტაზიებში, ჰალუცინაციებში, ფსიქიკურ აშლილობებში, ასევე კულტურულ შემოქმედებაში.

კ.იუნგმა შეიმუშავა პიროვნებების ტიპოლოგია, რომელიც დღემდე ითვლება ადამიანთა ტიპების ერთ-ერთ ყველაზე დამაჯერებელ კლასიფიკაციად. ფსიქიკის ყოველი ფუნქცია (და მათგან ოთხია) შეიძლება გამოიხატოს ორი მიმართულებით: როგორც ექსტრავერტული და ინტროვერტული. ექსტრავერტულ ტიპს ახასიათებს ფსიქიკური ენერგიის ან „ლიბიდოს“ ორიენტაცია გარეგნულად, გატაცებული სოციალური აქტივობით, ინტროვერტული ტიპი შიგნით არის მოქცეული. ექსტრავერტი საუკეთესოდ არის გარემოსთან ურთიერთობისას, ხოლო ინტროვერტი თავს კომფორტულად გრძნობს, როდესაც თავისუფლდება გარემოსთან ადაპტაციის ვალდებულებისგან, უპირატესობას ანიჭებს საკუთარ კომპანიას, აზრებს, ფანტაზიებს და გრძნობებს. ექსტროვერტისთვის ინტროვერტი ეჩვენება თავმოყვარე, ხოლო ინტროვერტს ექსტროვერტი ეჩვენება როგორც ოპორტუნისტი ან თვალთმაქცობა. ნებისმიერი ადამიანი ატარებს ორივე ტენდენციას, მაგრამ, როგორც წესი, ერთი უფრო განვითარებულია, ვიდრე მეორე. ერთი დამოკიდებულების გადაჭარბებული გამოვლინება აუცილებლად იწვევს მეორის, მის საპირისპირო გამოვლინებას. მაგრამ პირიქით, ამ შემთხვევაში, განხორციელდება არაადაპტირებული - უხეში, გაუაზრებელი, უარყოფითი ფორმით. მაგალითად, გამოხატულ ექსტრავერტში ეგოცენტრულობა შეიძლება გამოვლინდეს ნეგატიური სახით, დეპრესიის სახით. და კაშკაშა ინტროვერტისთვის სხვებზე ფოკუსირება უხეშად გამოიყურება.

ზოგადად, იუნგმა გამოყო 8 ტიპი, კლასიფიცირებულია ისინი ფსიქიკის ფუნქციების მიხედვით: აზროვნება, გრძნობა, გრძნობა და ინტუიცია. აზროვნება და გრძნობა რაციონალური ფუნქციებია, ვინაიდან აზროვნება ყველაფერს აფასებს „მართალი-მცდარი“ კუთხით, ხოლო გრძნობა – „მიღება-მიუღებელი“. ეს ფუნქციები ქმნიან საპირისპირო წყვილს და თუ ადამიანი უფრო სრულყოფილია აზროვნებაში, მაშინ მას აშკარად აკლია სენსუალურობა. წყვილის თითოეული წევრი აფერხებს საპირისპირო ფუნქციას. შეგრძნებები და ინტუიცია ირაციონალური ფუნქციებია (ისინი გადადიან არაცნობიერში და არ ფიქსირდება ცნობიერებით, ასახავს გარე და შინაგან აღქმას, ყოველგვარი შეფასებისგან დამოუკიდებლად). ნებისმიერი ინდივიდი პოტენციურად მოიცავს ოთხივე ფუნქციას, მაგრამ ერთი მათგანი, როგორც წესი, უფრო განვითარებულია ვიდრე სხვები - მას წამყვანი ეწოდება. არის კიდევ ერთი, საკმაოდ განვითარებული, სხვა წყვილისგან, რომელსაც ეწოდება დამხმარე, ის არბილებს მთავარის გამოვლინებას. სხვებთან შედარებით ნაკლებად განვითარებული ფუნქცია, როგორც წესი, არაცნობიერ მდგომარეობაშია და დაქვემდებარებული გამოდის.

აზროვნება არის დისკრეტული მონაცემების სტრუქტურირებისა და სინთეზის უნარი კონცეპტუალური განზოგადების გზით. აზროვნების ტიპი- აიგივებს საკუთარ თავს აზროვნების პროცესებთან და ადამიანური ურთიერთობები გრძელდება მანამ, სანამ ისინი მისთვის საინტერესოა ინტელექტის თვალსაზრისით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ისინი ადვილად ეწირებიან. გრძნობა გამოდის დაქვემდებარებული ფუნქცია.

გრძნობა არის ფუნქცია, რომელიც განსაზღვრავს ნივთების ღირებულებას, ზომავს და განსაზღვრავს ადამიანურ ურთიერთობებს. სენსუალური ტიპი(უფრო განვითარებული ქალებში): მთავარი მიზანია პარტნიორული და ინტერპერსონალური ურთიერთობების დამყარება და განვითარება. ყველაზე მეტად ემოციური კონტაქტია საჭირო. აზროვნება დაქვემდებარებული ფუნქცია გამოდის და აბსტრაქტული აზროვნების უნარი ვიწროვდება. შეიძლება გამოიწვიოს ზიზღი სხვების კონფიდენციალურობისადმი მისი გადაჭარბებული ინტერესით.

სენსაცია არის ფუნქცია, რომელიც ეუბნება ადამიანს, რომ რაღაც არის, იმის გარეშე, თუ რა არის ეს რაღაც. უბრალოდ თავისთავად არის ობიექტი. სენსორული ტიპიახასიათებს მომენტალურ რეალობასთან ადაპტირება. გამოიყურება სტაბილური და მიწიერი, რეალური ყოველ მოცემულ მომენტში. ინტუიციური შეხედულებები ჩახშობილია, როგორც არარეალური ფანტაზიები.

ინტუიცია განისაზღვრება, როგორც აღქმა არაცნობიერის მეშვეობით. რეალობის სურათები და ნაკვეთები, რომელთა წარმომავლობა გაურკვეველია, ბუნდოვანი, ცუდად ახსნილი. ინტუიციური- გამუდმებით წინათგრძნობებით ცხოვრობს, ხიბლავს ყველაფერი ახალი და გაუგებარი. სხვებზე უფრო ხშირად ის ხედავს კავშირებს სხვებისთვის გაუგებარ მოვლენებს შორის. გონება სწრაფად მუშაობს. მას უჭირს უფრო ნელა მოქმედება. AT ნამდვილი ცხოვრებახშირად არასწორად არის გაგებული. და მისი შეხედულებები გრძელი და მოთმინებით არის განვითარებული სხვა ადამიანების მიერ.

ფსიქოანალიზი ამბობს, რომ ცნობიერებაში ღონისძიების ნებისმიერი დარღვევა უნდა გამოიწვიოს არაცნობიერის კომპენსატორული აქტივობა. ვინაიდან ექსტროვერტისთვის ცნობიერ პროცესებში აქცენტი კეთდება გარეზე, ობიექტზე, არაცნობიერი იცავს სუბიექტს და წარმოშობს ეგოცენტრულ ტენდენციებს. საპირისპირო მიმართულებით, ინტროვერტში არაცნობიერის კომპენსაცია იქნება მიმართული (ობიექტის გავლენის გასაზრდელად). ერთ ადგილზე უცვლელად „დაჭერა“ გამოიწვევს გარკვეულ რეაქციას ანტიფაზაში. და ეს რეაქცია გამოვლინდება უარყოფითი ფორმით. მაგალითად, გამოხატული ექსტრავერტი შეიძლება გახდეს ეგოცენტრიზმის მსხვერპლი, დეპრესიამდე. უკიდურესი ინტროვერტი გაივლის იძულებითი ექსტრავერსიის პერიოდებს, ანუ ყურადღებას გაამახვილებს სხვებზე, მაგრამ ეს გამოიყურება უხეში და გარე რეალობასთან შეხება. იუნგმა შეიმუშავა სიტყვა ასოციაციის ტესტი. ტესტი მოითხოვს ტესტირებადი პირს, რაც შეიძლება სწრაფად უპასუხოს წარმოდგენილ სიტყვას სხვა სიტყვით. ამ რეაქციის დათრგუნვა, მასტიმულირებელი სიტყვის არასწორად გაგება ან მისი მექანიკური გამეორება (სხვა რეაქციებთან ერთად - პულსი, კანი) განიხილებოდა, როგორც "კომპლექსის ინდიკატორი", ანუ ემოციურად ფერადი წარმოდგენების მითითება, მესიჯი. რაც არასასურველია.

კ. იუნგის ძირითადი განვითარებები შეიძლება შემცირდეს შემდეგ განცხადებებზე.

1. არაცნობიერი რეალურია. მისი საქმიანობა უწყვეტია. ჩვენ ყოველთვის და ყველაფერში, ინდივიდუალურად და კოლექტიურად, იმ ენერგიის გავლენის ქვეშ ვართ, რომელიც არ ვიცით.

2. არაცნობიერს ვიმსჯელებთ მისი არაპირდაპირი გამოვლინებით ცნობიერ ფსიქიკაში, სიზმრებში, წარმოსახვაში, ხელოვნების ნიმუშებში, სიმბოლოებში.

3. ფსიქიკის აშკარა გამოვლინებები ყოველთვის არის ეგოს მუშაობის სინთეზი (ცნობიერი მე), ინდივიდის ან ჯგუფის პიროვნული კომპლექსები, არქეტიპული გავლენის ამა თუ იმ ერთობლიობა, რომელსაც აქვს ინიციაცია კოლექტიურ ფსიქიკაში, მაგრამ რეალიზდება იგივე ადამიანი. ყველა ამ კომპონენტის ურთიერთქმედებიდან წარმოიქმნება მოქმედებები, იდეები და ა.შ.

4. არაცნობიერი სიმბოლოების უწყვეტი რეპროდუცირებით ვლინდება, რომელთა მნიშვნელობაც ორაზროვანი და უფრო ფართოა, ვიდრე პიროვნული საზღვრები.
4. ერიხ ფრომი და მისი პიროვნების ჰუმანისტური თეორია
ე.ფრომის აზრით, მარტოობა, იზოლაცია და გაუცხოება მე-20 საუკუნეში ადამიანის არსებობის დამახასიათებელი ნიშანი გახდა. ადამიანები იბრძვიან თავისუფლებისა და ავტონომიისთვის, მაგრამ ამას იხდიან უსაფრთხოების გრძნობის დაკარგვით და ბუნებისა და საზოგადოებისგან გაუცხოების გზით. ადამიანმა უნდა იგრძნოს თავისი კავშირი სხვა ადამიანებთან.

ერიკ ფრომი (1900) გამოავლინა ხუთი ძირითადი საჭიროება, რომელიც განსაზღვრავს მეოცე საუკუნის ადამიანის თავისუფალ არსებობას.

კავშირების დამყარების აუცილებლობა (ვინმეზე ზრუნვის საჭიროება).

დაძლევის მოთხოვნილება არის აქტიურობა და შემოქმედებითობა.

ფესვების მოთხოვნილება (იგრძნო თავი სამყაროს ნაწილად და მიეკუთვნო რომელიმე დიდ საზოგადოებას).

იდენტურობის მოთხოვნილება (იყო საკუთარი თავი და არ იყო სხვების მსგავსი).

შეხედულებების, რწმენისა და ერთგულების სისტემის მოთხოვნილება (საკუთარი შეხედულებების ობიექტურობის მოთხოვნილება).

ე.ფრომი თვლიდა, რომ თუ ადამიანი ვერ აცნობიერებს რომელიმე ამ მოთხოვნილებას, ეს იწვევს შინაგან კომპლექსებს და ფსიქიკის ქცევის არაადეკვატურობას. მან შექმნა კონფლიქტური, კოლაფსირებული პიროვნების საკუთარი იმიჯი, რომლის ძირითადი გამოვლინებებია: პირქუში შინაარსის სიზმრები; დესტრუქციული ქმედებები (ცხოველებისთვის ტკივილის მიყენება, საგნების დაზიანება, ქაღალდის დაქუცმაცების ჩვევა, საკუთარი თავის დაზიანება, სილამაზის დაზიანება); რწმენა, რომ წარმოშობილი სირთულეები და კონფლიქტები შეიძლება გადაწყდეს მხოლოდ ძალის გამოყენებით; ინტერესი არასასურველი პროგნოზების, სიკვდილის თემების, ავადმყოფობის და ა.შ. სიცივე კომუნიკაციაში, უსიცოცხლოება და გაუცხოება მანერებში; ფოკუსირება წარსულზე, ქონებრივ პრობლემებზე; მუქი ფერისა და ცუდი სუნისადმი მიდრეკილება, სიცილის უუნარობა; განადგურების, კანალიზაციის და ა.შ. თემასთან დაკავშირებული სიტყვების აქტიური გამოყენება; აღფრთოვანება ტექნოლოგიით, სიჩქარით, წესრიგით, სრული კონტროლით; ადამიანით მანიპულირების ტენდენცია, როგორც ავტომატი, როგორც ნივთი.
5. კარენ ჰორნი: პიროვნების სოციოკულტურული თეორია
კარენ ჰორნი (1885) თვლიდა, რომ ინტერპერსონალური ურთიერთობების უნიკალური სტილი საფუძვლად უდევს პიროვნების დისფუნქციებს.

ბავშვისა და მშობლების ურთიერთობა გადამწყვეტი ფაქტორია პიროვნების განვითარებისთვის. ბავშვობას ორი მოთხოვნილება ახასიათებს: კმაყოფილების საჭიროებადა უსაფრთხოების საჭიროება.

ეს უკანასკნელი არის მთავარი ბავშვის განვითარებაში. ძირითადი მოტივი არის გიყვარდეს, სასურველი და დაცული იყოს საფრთხისგან ან მტრული სამყაროსგან. მშობლები ამ მოთხოვნილებას აკმაყოფილებენ ნამდვილი სიყვარულისა და სითბოს გამოვლენით. მშობლების შემდეგმა ქცევებმა შეიძლება ხელი შეუშალოს ამ მოთხოვნილების დაკმაყოფილებას: არარეგულარული, არარეგულარული ქცევა, დაცინვა, დაპირებების დარღვევა, ზედმეტად დაცვა და სხვა ბავშვების აშკარა უპირატესობა. ბავშვი მშობლებზეა დამოკიდებული და, ამავდროულად, იწყებს მათ მიმართ უკმაყოფილებას და აღშფოთებას. ეს კონფლიქტი იწვევს თავდაცვის მექანიზმებიროგორც გადაადგილება. წყენის და მტრობის დათრგუნული გრძნობები ვლინდება ბავშვის ყველა ურთიერთობაში სხვა ადამიანებთან, როგორც აწმყოში, ასევე მომავალში.

ადამიანში ჩნდება შფოთვა - „მარტოობისა და უმწეობის განცდა პოტენციური მდგომარეობის წინაშე. საშიში სამყარო". ეს იწვევს ზრდასრულ ადამიანში ნევროზის გაჩენას და ჩამოყალიბებას.

კ.ჰორნიმ აღწერა პიროვნების ქცევის 10 სტრატეგია, რომელიც ჩამოყალიბდა არასაკმარისი უსაფრთხოების განცდის საფუძველზე, იმისდა მიხედვით, თუ რა სახის ნევროზული მოთხოვნილება აქვს ადამიანს.
ცხრილი 1.

კ.ჰორნის მიერ აღწერილი ათი ნევროზული მოთხოვნილება

საჭიროება	გამოვლინება ქცევაში
სიყვარულში და მოწონებაში	დაუოკებელი სურვილი, იყოთ სხვების სიყვარული და აღფრთოვანება; გაზრდილი მგრძნობელობა კრიტიკის, უარყოფის ან უმეგობრობის მიმართ
წამყვან პარტნიორში	გადაჭარბებული დამოკიდებულება სხვებზე და უარყოფის ან მარტო დარჩენის შიში; სიყვარულის გადაჭარბებული შეფასება, როგორც ყველაფრის გადაჭრის ერთადერთ შესაძლებლობაში
მკაფიო საზღვრებში	ცხოვრების წესი, რომელიც ემხრობა შეზღუდვებს და დამყარებულ წესრიგს, არამოთხოვნილ, ცოტათი კმაყოფილი და სხვებისადმი მორჩილება
Ძალაში	სხვებზე დომინირება და კონტროლი, როგორც თვითმიზანი, სისუსტის ზიზღი
სხვების ექსპლუატაციაში	სხვების მიერ სარგებლობის შიში, მაგრამ არაფრის გაკეთების სურვილი მათზე გადასასვლელად
საზოგადოებრივი აღიარებით	სურვილი იყოს სხვების აღტაცების ობიექტი; საკუთარი თავის იმიჯი ყალიბდება სოციალური მდგომარეობის მიხედვით
საკუთარი თავის აღტაცებაში	საკუთარი თავის გალამაზებული იმიჯის შექმნის სურვილი, ხარვეზებისა და შეზღუდვების გარეშე, კომპლიმენტებისა და მაამებლობის საჭიროება.
ამბიციაში	ძლიერი სურვილი იყო იყოს საუკეთესო, შედეგების მიუხედავად; წარუმატებლობის შიში
თვითკმარობასა და დამოუკიდებლობაში	ნებისმიერი ურთიერთობის თავიდან აცილება, რომელიც გულისხმობს რაიმე ვალდებულების აღებას; დისტანცირება ყველასგან და ყველაფრისგან
სრულყოფილებაში და უტყუარობაში	ცდილობს ყოველმხრივ მორალურად უტყუარი და უმწიკვლო იყოს; სრულყოფილებისა და სათნოების შთაბეჭდილების შენარჩუნება

ამრიგად, როდესაც ადამიანი ვერ ასრულებს ერთ-ერთ მითითებულ მოთხოვნილებას, ის ავითარებს მისთვის საზიანო ქცევის სტრატეგიას, რაც საბოლოოდ იწვევს კონფლიქტებს სხვებთან.

6. როლური კონფლიქტები
ზ.ფროიდი, ა.ადლერი, კ.იუნგი, ე.ფრომი ექიმების რანგში სწავლობდნენ ინტრაპერსონალურ კონფლიქტებს და აანალიზებდნენ ადამიანის შინაგანი ფსიქიკური პროცესების მოძრაობებს. ამერიკელი მეცნიერი ჯორჯ ჰერბერტ მიდი სფეროდან დაიწყო მამაკაცთან მიახლოება სოციალური ცხოვრებადააარსა მიმართულება ფსიქოლოგიაში, სახელწოდებით ინტერაქციონიზმი (ინტერაქცია - ურთიერთქმედება), ანუ სოციალური ურთიერთქმედების თეორია.

ადამიანი აყალიბებს თავის პიროვნულ დარწმუნებას ჯგუფში სხვებთან ურთიერთობით. ჯგუფის სხვადასხვა წევრი ჯგუფური ურთიერთობისას ასრულებენ განსხვავებულ ფუნქციებს, რომლებიც იზომება როლებით (უფროსი, დაქვემდებარებული, მძღოლი, თანამშრომლები და ა.შ.). ჯგუფის წევრი მოქმედებს სხვისი მზერის ქვეშ, ასრულებს გარკვეულ როლს. თავიანთი მოლოდინებით (მოლოდინებით), ისინი, როგორც იქნა, უხსნიან გზას, რომლითაც ის უნდა მოძრაობდეს. ყველა სხვისი მოლოდინების მიხედვით მოქმედებს და ასე მიიღწევა შეთანხმება ჯგუფურ მოქმედებაში.

როლების დიაპაზონი და რაოდენობა განისაზღვრება მრავალფეროვნებით სოციალური ჯგუფები, საქმიანობა და ურთიერთობები, რომლებშიც ადამიანი შედის.

საერთო შედეგის ეფექტურობის მიღწევა უზრუნველყოფილია სხვადასხვა სახის ჯგუფური ჯილდოებითა და დასჯებით. უფრო მეტიც, პირდაპირი ფიზიკური რეაქცია იშვიათად გამოიყენება. უფრო ხშირად გამოიყენება სიმბოლური, სიმბოლური მოქმედებები: მადლიერების ღიმილი, საზიზღარი მზერა და ა.შ. ჯგუფი გაჯერებულია რეალური კონტაქტებისიმბოლურ მნიშვნელობას და აფიქსირებს მას ნიშნებში, რათა მნიშვნელოვნად დააფიქსიროს სასარგებლო ურთიერთქმედება.

ამ კონტექსტში პიროვნება მოქმედებს, უპირველეს ყოვლისა, როგორც როლების სისტემა, რომელსაც ადამიანი ასრულებს სხვადასხვა ჯგუფში, ასრულებს გარკვეულ ფუნქციებს (მოქალაქე-სტუდენტი - ვაჟი - გუნდის მოთამაშე). თითოეულ როლს აქვს თავისი შინაარსი: მოქმედებების ნიმუში, რეაქცია ჯგუფის სხვა წევრების ქმედებებზე, სპეციფიკური უნარები და შესაძლებლობები.

გამოყოფა ინტერპერსონალური როლები - რომლებიც წარმოადგენენ ადამიანის ქცევის ფორმას, რომელსაც სხვა ადამიანი მისგან მოელის მათ შორის არსებული ურთიერთობების გამო. არსებობს გარკვეული ჩვევები, ურთიერთობების ტრადიციები და შესაბამისი როლის მოლოდინი. ურთიერთობის ბუნების შეცვლასთან ერთად შეიძლება შეიცვალოს გრძნობები და ჩამოყალიბებული ინტერპერსონალური როლები მოითხოვს გარკვეულ ქმედებებს, რომლებიც ეწინააღმდეგება სურვილს.

ჯგუფური როლები - ჯგუფის წევრების მიერ ინდივიდისგან მოსალოდნელი ქცევის ფორმები, იმის მიხედვით შესრულებადი ფუნქციები. გუნდში როლების განაწილება თანდათან ხდება. როლური მოთხოვნა, ე.ი. ამ პიროვნების ქცევა, რომელსაც სხვები თვლიან კონკრეტულ სიტუაციაში, შესაძლოა კონფლიქტში მოხვდეს თავად პიროვნების სურვილთან, რაც იწვევს კონფლიქტებს.

ინდივიდუალური როლები - ეს ის როლებია, რომლებიც ფიქსირდება ადამიანის ქცევაში ადამიანის თვითშეფასების შესაბამისად.

მაგრამ პიროვნება არ იშლება შაბლონის ფუნქციების ქვეშ. თითოეულს აქვს საკუთარი, ყველაზე მნიშვნელოვანი როლები, რომელსაც ეწოდება მითითება. მათი მეშვეობით ადამიანი საკუთარ თავს უპირველეს ყოვლისა სრული სერიოზულობითა და თავდადებით აცნობიერებს. და ამ როლების ირგვლივ არის დანარჩენი - და, უპირველეს ყოვლისა, ცენტრალურ, საცნობარო როლებთან შესაბამისობის ხარისხის მიხედვით. ყველა ეს როლი ქმნის სისტემას. თითოეული მათგანი თავის უფლებებსა და მოვალეობებს გულისხმობს, თითოეული დაკავშირებულია გარკვეულ სტატუსთან. სტატუსის მომენტიც განსაზღვრავს ზოგადად როლურ თამაშს.

და თუ როლები შედარებულია ანბანის ასოებთან, მაშინ პიროვნება გამოიხატება როგორც განცხადება, რომლის სიტყვებიც ამ ასოებისგან შედგება. და ინდივიდის უნიკალურობა ვლინდება ამ ნიმუშის ცვალებადობაში.

თავისი როლების გაცნობიერებით, ადამიანი გადასცემს სოციალურ კონტროლს საკუთარ თავში, აკავშირებს მისი ქცევის ლოგიკას სოციალური ნორმებისა და მოლოდინების ლოგიკასთან. და აქ არის ინტრაპერსონალური კონფლიქტის წყარო.

თავსებადობის გარკვეული შეზღუდვები დაწესებულია საზოგადოებაში სოციალურ როლებზე. ადამიანს შეიძლება წააწყდეს წინააღმდეგობები როლების თამაშისას - წარმოიქმნება როლური კონფლიქტი - შეუთავსებელ როლებს შორის შეჯახება. თუ როლური კონფლიქტი გავლენას ახდენს საცნობარო როლების ზონაზე, სიტუაცია ტრაგიკული ხდება (რომეო და ჯულიეტა).

როლური კონფლიქტი არის კონფლიქტი, რომელიც წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც აუცილებელია როლების შესრულება, რომლებიც ურთიერთსაწინააღმდეგო მოთხოვნებს აყენებენ.

ინტერაქციონისტებმა შეიმუშავეს სარკისებური მე-ს თეორია. სხვათა რეაქციები და დამოკიდებულებები, გახდომა შიდა შინაარსიპიროვნება, ააშენოს მისი თვითგამორკვევა. ცნობიერი ქცევა არ არის მხოლოდ იმის გამოვლინება, თუ რა არის ადამიანი სინამდვილეში, არამედ ადამიანის იდეის შედეგი საკუთარ თავზე, რომელიც განვითარდა გარშემომყოფების თანმიმდევრული მოპყრობის საფუძველზე.

როლური კონფლიქტის გადაწყვეტა გულისხმობს სუპერ როლის აგებას, ანუ როლს, რომელიც აერთიანებს ყველა ინდივიდუალურ როლს ერთმანეთთან კოორდინაციის დროს.

როლების ინტეგრაციის ხარისხი განსაზღვრავს ინდივიდის „მე-კონცეფციის“ სტაბილურობას. გადაჭარბებული ინტეგრაციით, ქცევისა და პიროვნული დამოკიდებულების ნებისმიერი შეუსაბამობა აღიქმება ძალიან მტკივნეულად, შესაბამისად, არსებობს საკუთარი თავის შესახებ ნებისმიერი მოულოდნელი ინფორმაციის არაცნობიერში გადაყრის საშიშროება. „თავისუფალი“ „მე-კონცეფციით“ ადამიანი არბილებს თავისი ქცევის არსს, ხდება სიტუაციის მონა.

ჩვეულებრივ ნორმალურ ადამიანს აქვს საკმაოდ მოქნილი „მე-კონცეფცია“. კონკრეტულ სიტუაციებში გააქტიურებულია როლების ერთი ან მეორე ბლოკი, რომელიც შეიძლება დროებით დომინირებდეს. ფსიქიკურად ჯანმრთელ ადამიანს აქვს კარგად განვითარებული როლური რეპერტუარი, შეუძლია ეფექტურად შეასრულოს სხვადასხვა სოციალური როლი და გაიგოს სხვა ადამიანები, რომლებიც მონაწილეობენ სოციალური ურთიერთქმედების პროცესში. საჭიროებისამებრ, ის გადააკეთებს თავის საცნობარო როლურ სისტემებს.

გარემოებების არახელსაყრელ კომბინაციაში შესაძლებელია კონფლიქტი, რომელიც არ არის აღიარებული დამცავი მექანიზმების მოქმედების გამო. კრიზისულ სიტუაციაში შესაძლებელია „მე-კონცეფციის“ შეცვლა. ვინაიდან როლების უმეტესობა ერთმანეთს ავსებს, თუ პარტნიორი არ ასრულებს თავის როლს, სხვებს შეუძლებელს ხდის თავიანთი როლის შესრულებას (თუ ვინმე მოკვდება, მოკვდება). ასევე შესაძლებელია როლური ბალანსის აღდგენა „მე-კონცეფციის“ ცვლილების გზით. ორი შეუთავსებელი როლიდან ერთი შეიძლება შეიცვალოს მეორით, რომელიც ექვივალენტურია, მაგრამ თავსებადი იმ როლთან, რომელიც გადარჩა.

ეს არის ფსიქოთერაპიის სცენარების საფუძველი, რომლებიც ტარდება იმ ადამიანებთან, რომლებიც განიცდიან შინაგან უთანხმოებას.
7. პრეტენზიების დონე
„მე-კონცეპტი“ იყო შემოთავაზებული ამერიკელი ფსიქოლოგი კარლ რენს როჯერსი . „მე-კონცეფცია“ განსაზღვრავს ინდივიდის იდეების შედარებით სტაბილურ, ნაწილობრივ ცნობიერ სისტემას საკუთარ თავზე, რომლის საფუძველზეც იგი აშენებს ურთიერთობას სხვა ადამიანებთან. „მე-იმიჯის“ სტაბილურობა ადამიანის ქცევის თანმიმდევრულობისა და სტაბილურობის წინაპირობაა. ზოგიერთ შემთხვევაში, ადამიანებს შეუძლიათ იგნორირება გაუკეთონ ობიექტურ ინფორმაციას, თუ ის არ შეესაბამება მათ იდეებს და დაეთანხმონ მცდარ ან თუნდაც ყალბ მონაცემებს, თუ ისინი შეესაბამება "მე-სურათს".

მაგალითად, თუ ინდივიდი ობიექტურად აფასებს თავის შესაძლებლობებს და დაუშვა შეცდომა მუშაობის პროცესში, მაშინ როდესაც კოლეგა აღმოაჩენს ამ შეცდომას, ის სწორად რეაგირებს (ceteris paribus) და იღებს კომენტარებს. გადაჭარბებული შეფასებით, შენიშვნა ან შეურაცხყოფად იქნება აღქმული, ან არ ისმის. დაბალი თვითშეფასების შემთხვევაში, იქნება ხანგრძლივი გამოცდილება, მიღებულ დავალებაზე შემდგომ მუშაობაზე უარს.

"I-image"-ის კომპონენტები შედგება შემდეგი კომპონენტებისგან.

"მე ვარ ნამდვილი" - აწმყოში ვარ. ასახავს აწმყოში საკუთარი თავის მიღების ზომას, საკუთარი თავის პატივისცემის ან უპატივცემულობის ხარისხს.

"მე-იდეალი" არის თვისებებისა და მახასიათებლების ერთობლიობა, რომელიც ინდივიდს სურს დაინახოს საკუთარ თავში. როცა „მე-იდეალი“ ცვლის „მე-რეალს“, ადამიანი ცხოვრობს ნარცისიზმის ილუზიით, რთულია მასთან ურთიერთობა, ის მუდმივად უნდა იყოს ქება. რეალურსა და იდეალს შორის წინააღმდეგობა ინდივიდის თვითგანვითარების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პირობაა.

"მე-კონსტრუქციული" არის ჩვენი ხედვა ჩვენი მომავლის შესახებ, ის გარდაქმნის ჩვენი იდეალური მე-ს ელემენტებს საქმიანობის მიზნად.

თითოეული ეს „მე“ მოიცავს შემდეგ ნაწილებს.

"მე-ფიზიკური" - წარმოდგენა ინდივიდის სხეულის პარამეტრების შესახებ. ასევე - ნივთები, სახლი, საცხოვრებელი.

"მე ვარ სოციალური" არის დამოკიდებულება საკუთარი თავის მიმართ სოციალურ ურთიერთობებში ადგილის თვალსაზრისით.

”მე ვარ ემოციური და გონებრივი” - რამდენად კმაყოფილი ვართ საკუთარი თავით, რამდენად ვთვლით თავს ჭკვიანად, განვითარებულად.

რაც უფრო იდეალურია „მე“-ს იდეა, რაც უფრო ნაკლებად რეალისტურია ის, მით უფრო რთულია მისი მიღწევა. პიროვნება ერევა მის ამბიციებში. ამაში არის საკუთარი ღვაწლის გაზვიადება და სხვების მუდმივი რწმენა. მაგრამ, მეორე მხრივ, თუ არ გაქვთ მაღალი წარმოდგენები თქვენი იდეალური მდგომარეობის შესახებ, მაშინ არ გაგიჩნდებათ თვითგანვითარების სურვილი. გაუმჯობესებული და რეალური „მე“-ს კორელაცია ადგენს ინდივიდის ქცევის ვექტორს. ნორმალურ ვარიანტში ადამიანი არა მხოლოდ რეაგირებს არსებულ მოთხოვნილებებზე, არამედ აყალიბებს თავის ქცევას მისი შესაძლო გაუმჯობესების, ასევე გაუარესების საფრთხის გათვალისწინებით.

ადამიანის გონებაში არსებობს საკუთარი იმიჯის, რეალური „მე“-ს დაცვის ფსიქოლოგიური მექანიზმები, რაც აუცილებელია ფსიქოლოგიური წონასწორობის შესანარჩუნებლად. ამავდროულად, იგივე მექანიზმებმა შეიძლება გაართულონ, მაგალითად, კრიტიკული შენიშვნების აღქმა, რადგან ისინი არღვევენ შექმნილის ერთიანობას. შინაგანი გამოსახულება, საკუთარი თავის იმიჯი.

ეს მიდგომა დანერგილია სკოლის კვლევებში კ.ლევინა - გეშტალტ ფსიქოლოგი.(გეშტალტი - გამოსახულება). ის წამოვიდა იმ დაშვებიდან, რომ მთელის ცოდნა წინ უსწრებს მისი ნაწილების ცოდნას. მაშასადამე, გესტატალისტები მზად იყვნენ განემარტათ "მე - კონცეფცია", როგორც ინტეგრალური "მე" - გამოსახულება (ან მათი განუყოფელი მთლიანობა).

პიროვნების ნორმალური განვითარება დაკავშირებულია რეალურ და იდეალური სამიზნე. სწორი რეაქცია საკუთარი საქმიანობის კონკრეტულ შედეგებზე ხელს უწყობს სიტუაციის თავიდან აცილებას, როდესაც იდეალური მიზანი, თითქოსდა, აუქმებს რეალურს. თავხედური პიროვნება (მეგალომანია) ნებისმიერი რეალური შედეგიმე მზად ვარ ჩემს სასარგებლოდ ინტერპრეტაცია მოვახდინო, მაგრამ აქედან ობიექტური წარმატების შანსები მხოლოდ მცირდება. ეს კონფლიქტი განსაკუთრებით გამოხატულია პრეტენზიების გადაჭარბებული დონის მქონე ნიჭიერ ადამიანებში. ისინი ნებისმიერ წარმატებას საკუთარ თავს მიაწერენ, წარუმატებლობას კი გარემოებებს.

W. James ფლობს ადამიანის თავმოყვარეობის ფორმულას: თავმოყვარეობა არის წარმატების თანაფარდობა პრეტენზიასთან. ამას ეწოდება მოთხოვნის დონის ეფექტი. რა მოჰყვება აქედან? იდეალური მიზნისკენ სწრაფვა უნდა იყოს რეალურად მისაღწევი ამოცანების გადაწყვეტის გზით. მიუღწეველი მიზნის ეტაპებად დაყოფით შესაძლებელია, ნებისმიერი წინსვლის, ნებისმიერი წარმატების მეშვეობით, განმტკიცდეს ის, რასაც მიღწევის მოთხოვნილება ჰქვია.

კონფლიქტი არსებობასა და საჭიროებას შორის არის მამოძრავებელი ძალაპიროვნების განვითარებისთვის, როგორც პრეტენზიების დონის ფორმირების წყარო, რომელიც დაკავშირებულია ინდივიდის თვითშეფასებასთან, ახლანდელ „მე“-სა და პერსპექტიულს შორის „პოტენციური სხვაობით“. და ძალიან დიდი განსხვავება შეიძლება იყოს არა მასტიმულირებელი, არამედ კონფლიქტური.

8. ე.ბერნის ტრანზაქციული ანალიზი
ადამიანებში ქცევის ცვლილებებს, როგორც წესი, თან ახლავს ემოციები. თითოეულ ადამიანს აქვს გარკვეული ქცევის შაბლონები, რომლებიც დაკავშირებულია მისი ცნობიერების გარკვეულ მდგომარეობასთან. და სხვა ფსიქიკურ მდგომარეობასთან, ხშირად პირველთან შეუთავსებელი, სქემების სხვა ნაკრები ასოცირდება. ეს განსხვავებები და ცვლილებები არსებობაზე მეტყველებს სხვადასხვა სახელმწიფოები"ᲛᲔ".

როგორც ჩანს, თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი „მე“-ს გარკვეული, ყველაზე ხშირად შეზღუდული რეპერტუარი. ამ სახელმწიფოების რეპერტუარი იყოფა შემდეგ კატეგორიებად:

1) „მე“-ს მდგომარეობა, მშობლების გამოსახულებების მსგავსი;

2) „მე“-ს მდგომარეობები, რომლებიც ავტონომიურად მიზნად ისახავს რეალობის ობიექტურ შეფასებას;

3) „მე“-ს მდგომარეობები, რომლებიც ჯერ კიდევ აქტიურია ადრეულ ბავშვობაში მათი ფიქსაციის მომენტიდან და წარმოადგენს არქაულ ნარჩენებს.

ბერნის თქმით, მისი თეორია გაჩნდა, როდესაც მან დააკვირდა ქცევის ცვლილებებს. ეს ცვლილებები მოიცავდა სახის გამომეტყველებას, ხმის ინტონაციას, მეტყველების სტრუქტურას, სხეულის მოძრაობებს, სახის გამომეტყველებას, პოზებს და ქცევას. თითქოს პიროვნებაში რამდენიმე განსხვავებული ადამიანი იყო. ზოგჯერ ერთი ან მეორე ამ შინაგანი პიროვნება აკონტროლებდა პაციენტის მთელ ქცევას. მან შენიშნა, რომ ეს განსხვავებული შინაგანი მე-ები განსხვავებულად ურთიერთობენ სხვა ადამიანებთან და რომ ეს ურთიერთქმედებები (გარიგებები) შეიძლება გაანალიზდეს. დოქტორი ბირნი მიხვდა, რომ ზოგიერთ ტრანზაქციას აქვს ფარული მოტივები და ინდივიდი იყენებს მათ, როგორც ფსიქოლოგიურ თამაშებში სხვების მანიპულირების საშუალებას.

ამ დაკვირვებებმა აიძულა ბერნი შეექმნა თავისი შესანიშნავი თეორია, სახელწოდებით ტრანზაქციის ანალიზი, მოკლედ TA. როგორც წესი, გარიგებები ერთმანეთს მიჰყვება გარკვეული თანმიმდევრობა. ეს თანმიმდევრობა არ არის შემთხვევითი, არამედ განისაზღვრება საზოგადოების, რეალური სიტუაციის ან პიროვნული მახასიათებლების მიხედვით.

TA თავდაპირველად შეიქმნა, როგორც ფსიქოთერაპიული მეთოდი. TA სასურველია გამოყენებული იქნას ჯგუფებში (როგორც გეშტალტთერაპია). ჯგუფი ემსახურება როგორც გარემოს, რომელშიც ადამიანებს შეუძლიათ უფრო მეტად გააცნობიერონ საკუთარი თავი, მათი პიროვნული სტრუქტურა, როგორ ურთიერთობენ სხვებთან, თამაშები, რომლებსაც თამაშობენ და სკრიპტები, რომლებსაც მიჰყვებიან. ასეთი ცნობიერება საშუალებას აძლევს ადამიანს უფრო ნათლად გაიგოს საკუთარი თავი, რათა ადამიანმა შეძლოს შეცვალოს ან გააძლიეროს ის, რაც სურს საკუთარ თავში. ამას ბერნი ამბობს მნიშვნელოვანი მიზანიტრანზაქციული ანალიზი არის უნარი გამოიყენოს ადამიანმა როგორც მისი ემოციები, ასევე ინტელექტი და არა მხოლოდ ერთი მეორის ხარჯზე.

TA არის ქცევის გაგების რაციონალური მეთოდი, რომელიც ეფუძნება დასკვნას, რომ თითოეულ ადამიანს შეუძლია ისწავლოს საკუთარი თავის ნდობა, საკუთარი თავისთვის ფიქრი, საკუთარი თავისთვის გადაწყვეტილებების მიღება და გრძნობების ღიად გამოხატვა. მისი პრინციპების გამოყენება შესაძლებელია სამსახურში, სახლში, მეზობლებთან - ყველგან, სადაც ხალხი ადამიანებთან არის საქმე.

ტრანზაქციული ანალიზი შეიცავს ოთხი ტიპის ანალიზს.

სტრუქტურული ანალიზი: - ინდივიდის ანალიზი.

ტრანზაქციის ანალიზი: - ანალიზი იმისა, თუ როგორ მოქმედებენ ადამიანები და რას ეუბნებიან ერთმანეთს.

თამაშის ანალიზი: - ღია ტრანზაქციების შედეგის ანალიზი.

სცენარის ანალიზი: - ინდივიდუალური ცხოვრებისეული სცენარის ანალიზი, რომელსაც ადამიანები უნებურად მიჰყვებიან.

სტრუქტურული ანალიზი არის კითხვებზე პასუხის გაცემის მეთოდი: „ვინ ვარ მე?“, „რატომ ვაკეთებ ამას?“, „როგორ შევიძინე ეს თვისებები?“. ადამიანის აზრების, გრძნობების და ქცევის ანალიზის ეს მეთოდი, რომელიც ეფუძნება საკუთარი „მე“-ს მდგომარეობების შესწავლას.

წარმოიდგინეთ, რომ დედა ხმამაღლა საყვედურობს შვილს. მისი სახე ჩახლეჩილი აქვს, ხმა უხეშია, ხელი კი თავზე მაღლა დგას. უცებ ტელეფონი რეკავს და მეგობრის ხმა ესმის. დედის პოზა, ხმის ტემბრი და სახის გამომეტყველება იცვლება. ახლად დაძაბული ხელი მშვიდად იკლებს.

პირადი გამოცდილება აღირიცხება ტვინში და ნერვულ უჯრედებში. ისინი მოიცავს ბავშვობის ყველა გამოცდილებას, ყველაფერს, რაც მშობლებისგან არის გადაღებული, აღზრდა, მოვლენებისა და განცდების აღქმა, რომლებიც დაკავშირებულია წარსულ მოვლენებთან და დამახინჯება, რომელიც გადატანილია მოგონებებში. ეს ჩანაწერები ინახება მაგნიტურ ფირზე ჩანაწერების მსგავსად. მათი რეპროდუცირება შესაძლებელია და მოვლენების ხელახლა განცდაც კი შეიძლება.

თითოეულ ადამიანს აქვს „მე“-ს სამი მდგომარეობა, რომლებიც ქცევის ცალკეული და განსაკუთრებული წყაროა: მე-მშობლის მდგომარეობა, მე-ბავშვი და მე-ზრდასრული. "მე"-ს მდგომარეობები შემოკლებულია როგორც მშობელი, ზრდასრული, ბავშვი. ისინი აღნიშნავენ "მე"-ს მდგომარეობას და არა ნამდვილ მშობლებს, უფროსებს და ბავშვებს.

მე-მშობლის მდგომარეობა შეიცავს გარედან მიღებულ დამოკიდებულებებს და ქცევას, პირველ რიგში მშობლებისგან. გარეგნულად ისინი ხშირად გამოიხატება გაფრთხილებით, კრიტიკული და მზრუნველი ქცევით სხვების მიმართ. შინაგანად, ისინი განიხილება, როგორც ძველი მშობლების შეგონებები, რომლებიც აგრძელებენ გავლენას ჩვენს შინაგან შვილზე.

I-Adult-ის მდგომარეობა არ არის დამოკიდებული ინდივიდის ასაკზე. ის ორიენტირებულია არსებული რეალობის აღქმაზე და ობიექტური ინფორმაციის მოპოვებაზე. ის არის ორგანიზებული, კარგად მორგებული, მარაგი და მოქმედებს რეალობის შესწავლით, მისი შესაძლებლობების შეფასებით და მშვიდად გამოთვლებით.

თვითბავშვის მდგომარეობა შეიცავს ყველა იმპულსს, რომელიც ბუნებრივად ჩნდება ბავშვში. ის ასევე შეიცავს ადრეული ბავშვობის გამოცდილების, რეაქციების და დამოკიდებულების ჩანაწერს საკუთარი თავის და სხვების მიმართ. იგი გამოხატულია როგორც ბავშვობის „ძველი“ ქცევა.

როდესაც თქვენ მოქმედებთ, გრძნობთ, ფიქრობთ ისე, როგორც თქვენი მშობლები აკეთებდნენ, თქვენ იმყოფებით მშობელი-მე მდგომარეობაში. როდესაც საქმე ეხება არსებულ რეალობას, დააფიქსირეთ ფაქტები და თქვენ გაქვთ ისინი პირადი შეფასება, თქვენ ხართ I-Adult-ის მდგომარეობაში. როცა იქცევი ისე, როგორც ბავშვობაში, შენ ხარ Child-I მდგომარეობაში.

ადამიანებს, "მე"-ს თითოეულ მდგომარეობაში ყოფნისას შეუძლიათ განსხვავებულად იგრძნონ, ყნოსვა, შეხება, საუბარი, მოსმენა, ყურება და მოქცევა. "მე"-ს თითოეულ მდგომარეობას აქვს თავისი პროგრამა. და თუ მშობელს ან შვილს სხვებისგან განსხვავებით უფრო ხშირად იყენებენ, მაშინ ამ შემთხვევაში ამ სამყაროს აღქმის ადამიანის უნარი მცირდება ან დამახინჯებულია.

ერთი ესალმება მეორეს ღიმილით, თავის დაქნევით, წარბშეკრული, სიტყვიერი მისალმებით და ა.შ. TA ენაზე ამას კონტაქტი ჰქვია. ორი ან მეტი კონტაქტი წარმოადგენს ტრანზაქციას. ყველა ტრანზაქცია შეიძლება დაიყოს დამატებით, გადაფარვით და საიდუმლოდ.

დამატებითი ტრანზაქცია ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანი იღებს მოსალოდნელ პასუხს მესიჯზე, რომელიც მიწოდებულია "მე"-ს გარკვეული მდგომარეობიდან სხვა ადამიანის "მე"-ს გარკვეული მდგომარეობიდან. მაგალითად, თუ მგრძნობიარე ქმარი ანუგეშებს თავის ცოლს, რომელიც ღრმად მწუხარებას განიცდის გარდაცვლილი ნათესავისთვის, მაშინ მისი თანაგრძნობა შეესაბამება მის დაცვას. ადამიანს შეუძლია ურთიერთქმედება სხვა ადამიანის „მე“-ს ნებისმიერ მდგომარეობასთან, თავად არის მე-მშობლის, ზრდასრული ან ბავშვის მდგომარეობაში. თუ პასუხი მოსალოდნელია, მაშინ ტრანზაქცია არჩევითია. კომუნიკაციის ხაზები ღიაა და ადამიანებს შეუძლიათ გააგრძელონ ერთმანეთთან ურთიერთობა. ჟესტები, სახის გამონათქვამები, პოზა, ხმის ტონი და ა.შ. ყველაფერი ხელს უწყობს თითოეული გარიგების მნიშვნელობას. სათქმელის სრულად გასაგებად, აუცილებელია გარიგების არავერბალური ასპექტების გათვალისწინება, ისევე როგორც წარმოთქმული სიტყვები.

სტიმული

სტიმული

რეაქცია

ა. პირველი ტიპი ბ. მეორე ტიპი

ფიგურა დამატებითი ტრანზაქციები

ჯვარედინი ტრანზაქციები არის, როდესაც ორი ადამიანი დგას და მზერას უყურებს ერთმანეთს, ზურგს აქცევენ ერთმანეთს, არ სურთ საუბრის გაგრძელება, ან დაბნეული არიან იმით, რომ ახლახან განიცადეს ჯვარედინი გარიგება. კროსვორდი ტრანზაქცია ხდება მაშინ, როდესაც სტიმულს ეძლევა მოულოდნელი პასუხი. "I"-ს შეუსაბამო მდგომარეობა გააქტიურებულია და კომუნიკაციები იკვეთება. ამ მომენტიდან ადამიანები მიდრეკილნი არიან შორდებიან, შორდებიან ერთმანეთს ან ცვლიან საუბრის მიმართულებას.

ჯვარედინი ტრანზაქციები ხშირად უსიამოვნების წყაროა ადამიანებს შორის: მშობლებსა და შვილებს შორის, ცოლ-ქმარს, ლიდერებსა და ქვეშევრდომებს შორის, ვინც ტრანზაქციას იწყებს და პასუხს ელის, არ იღებს მას. ის გრძნობს, რომ არასწორად გაიგეს და ხშირად გრძნობს თავს უყურადღებოდ და გაუგებრად.

ა. პირველი ტიპი ბ. მეორე ტიპი
გადაკვეთის ტრანზაქციების ფიგურა
ზე ჯანსაღი ურთიერთობებიტრანზაქციები ადამიანებს შორის არის პირდაპირი და გულწრფელი და, საჭიროების შემთხვევაში, ინტენსიური. ეს ტრანზაქციები ავსებს ერთმანეთს და თავისუფალია ფარული მოტივებისგან.

ფარული ტრანზაქციები ყველაზე რთულია. ისინი განსხვავდებიან დამატებითი და გადაკვეთისგან იმით, რომ "მე"-ს ორზე მეტი მდგომარეობა შედის, რადგან ფარული გზავნილი მათში არის ნიღბიანი სოციალურად მისაღები ტრანზაქციის ქვეშ.

ღიმილის რეაქცია ადამიანური უბედურების ხილვაზე არის გალავნის გარიგება. მაგალითად, იმ შემთხვევაში, როდესაც მასწავლებელი დასცინის მოსწავლის „სისულელეს“; დედა დასცინის დაცემულ შვილს; მამა გაბრწყინებული ღიმილით უყურებს შვილს სახიფათო რისკებზე. Gallows ტრანზაქციები, ისევე როგორც ფარული მოტივით სხვა ტრანზაქციები, ხშირია დამარცხებულთა შორის, რომლებიც იყენებენ მათ გონებრივი თამაშების სათამაშოდ.

დონე

დონე

ფსიქოლოგი.

ფსიქოლოგი.

დონე

დონე

რ ბ

ა. კუთხური გარიგება ბ. ორმაგი გარიგება
ფარული ტრანზაქციების ფიგურა
სწორედ ეს კატეგორია ემსახურება თამაშების საფუძველს.

ორმაგ ფარულ ტრანზაქციაში "მე"-ს ოთხი მდგომარეობაა ჩართული. ის ხშირად იმყოფება ფლირტის დროს. გარეგნულად, ინიციატივა ზრდასრულს ეკუთვნის, მაგრამ ამ თამაშების უმეტესობის შედეგს რეალურად ბავშვი განსაზღვრავს, ამიტომ თამაშის მონაწილეებს შეიძლება მოულოდნელი აღმოჩნდნენ.

ადამიანები თამაშობენ ფსიქოლოგიურ თამაშებს, როგორიცაა ხიდი, ქვები. იმისათვის, რომ ითამაშონ, მოთამაშეებმა უნდა იცოდნენ თამაშის წესები. თუმცა, თუ მოთამაშე, რომელიც თამაშში შედის, აპირებს ბრიჯის თამაშს, ხოლო დანარჩენები პოკერის თამაშს, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მათთან ერთად კარგად ითამაშებს. ყველა თამაშს აქვს დასაწყისი, წესები და საფასური.

ფსიქოლოგიურ თამაშებსაც ფარული მოტივი აქვს და გასართობად არ თამაშობენ. ბერნი განსაზღვრავს ფსიქოლოგიური თამაშიროგორც ფარული მოტივით გარიგებების ხშირად განმეორებადი თანმიმდევრობა, რომელსაც აქვს გარეგანი დასაბუთება, ან უფრო მოკლედ, როგორც ტრანზაქციების სერია ხრიკებით. იმისათვის, რომ ტრანზაქციების თანმიმდევრობამ შექმნას წყვილი, სამი ასპექტი უნდა იყოს წარმოდგენილი:

1) დამატებითი ტრანზაქციების უწყვეტი თანმიმდევრობა, რომლებიც დამაჯერებელია სოციალურ დონეზე;

2) ფარული ტრანზაქცია, რომელიც არის მესიჯი, რომელიც ემყარება თამაშს;

3) მოსალოდნელი ანაზღაურება, რომელიც ამთავრებს თამაშს და არის მისი რეალური მიზანი.

თამაშები ხელს უშლის მოთამაშეებს შორის გულწრფელ, გულწრფელ და ღია ურთიერთობებს. თამაშებს ორი ძირითადი მახასიათებელი აქვს: ფარული მოტივები; გამარჯვების მქონე.

თამაშები შეიძლება იყოს უსამართლო და ხშირად ხასიათდება დრამატული და არა უბრალოდ სანახაობრივი შედეგით.

აუცილებელია განასხვავოთ თამაშები ადრე განუხილველი ტიპის სოციალური მოქმედებით, კერძოდ ოპერაციით.

ოპერაცია არის მარტივი ტრანზაქცია, ან გარკვეული წინასწარ განსაზღვრული მიზნებით განხორციელებული გარიგებების ერთობლიობა. მაგალითად, თუ ადამიანი გულწრფელად ითხოვს ნუგეშისცემას და იღებს ნუგეშისცემას, მაშინ ეს არის ოპერაცია. თუ ვინმე ითხოვს ნუგეშისცემას და კომფორტის მიღების შემდეგ როგორღაც აქცევს მას ნუგეშისმცემლის წინააღმდეგ, მაშინ ეს თამაშია. ამიტომ, გარეგნულად, თამაში ჰგავს ოპერაციების ერთობლიობას. თუმცა, თუ თამაშის შედეგად ერთ-ერთი მონაწილე მიიღებს "ჯილდოს", მაშინ ცხადი ხდება, რომ ზოგიერთ შემთხვევაში ოპერაციები უნდა ჩაითვალოს მანევრად, ხოლო მოთხოვნები - არაგულწრფელად, რადგან ისინი მხოლოდ თამაშში მოძრაობდნენ.

თამაშებს აქვთ გამეორების ლტოლვა. ადამიანები ერთსა და იმავე სიტყვებს იგივე ინტონაციით ამბობენ, მხოლოდ ადგილი და დრო იცვლება. თამაშის გამეორება შეიძლება აღიქმებოდეს როგორც განცდა, რომ ეს ადრე მოხდა. ადამიანები თამაშობენ სხვადასხვა ხარისხის ინტენსივობის თამაშებს, სოციალურად მისაღები, მოდუნებული დონეებიდან მკვლელობის (თვითმკვლელობის) დონემდე. ბერნი განასხვავებს:

ა) საზოგადოებაში მისაღები პირველი ხარისხის თამაშები;

ბ) მეორე ხარისხის თამაშები, რომლებიც ყოველთვის არ იწვევს გამოუსწორებელ ზიანს, მაგრამ ზოგიერთი მოთამაშე ამას დიდი ალბათობით მალავს აუტსაიდერებს;

გ) მესამე ხარისხის თამაშები, რომლებიც ითამაშებენ ერთხელ და სამუდამოდ და მთავრდება ექიმის კაბინეტში, სასამართლო დარბაზში ან მორგში.

თამაშები დაპროგრამებულია ინდივიდუალურად. ისინი გამოიყენება I-Parent მდგომარეობიდან, როდესაც ისინი იმეორებენ მშობლების თამაშებს. ისინი შესრულებულია I-Adult-ის მდგომარეობიდან, როდესაც ისინი შეგნებულად არის გათვლილი. ისინი შესრულებულია Child-I მდგომარეობიდან, თუ ისინი ეფუძნება ადრეულ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, რომელიც ბავშვს ჰქონდა საკუთარი თავის და სხვების შესახებ ბავშვობაში.

ფსიქოლოგიური პოზიციის დაკავების შემდეგ, ადამიანი ცდილობს გააძლიეროს იგი, რათა შეინარჩუნოს მის გარშემო არსებული სამყაროს აღქმა. ეს ხდება მისი ცხოვრებისეული პოზიცია, რომლითაც ისინი თამაშობენ და ახორციელებენ ცხოვრებისეულ სცენარს. რაც უფრო გამოხატულია პათოლოგია, მით უფრო ძლიერდება ფსიქოლოგიური პოზიციის განმტკიცების საჭიროება. ეს პროცესი შეიძლება გამოისახოს შემდეგნაირად:

სცენარის ანალიზი შეიძლება მოკლედ განისაზღვროს, როგორც ცხოვრებისეული გეგმა, რომელიც საოცრად მოგვაგონებს დრამატულ წარმოდგენას, რომელსაც ადამიანი აიძულებს ითამაშოს. სცენარი დამოკიდებულია ბავშვობაში მიღებულ გადაწყვეტილებებსა და დამოკიდებულებებზე. ის I-Child-ის მდგომარეობაშია და „ჩაიწერება“ ტრანზაქციებით, რომლებიც ხდება მშობლებსა და შვილს შორის.

თითოეულ პიროვნებას აქვს თავისი ფსიქოლოგიური სცენარი. ის სათავეს იღებს იმ რეცეპტებიდან, რომლებსაც ბავშვი იღებს მშობლებისგან, რომლებიც შეიძლება იყოს კონსტრუქციული, დესტრუქციული ან არაპროდუქტიული, და იმ ფსიქოლოგიური დამოკიდებულებიდან, რომელსაც ბავშვი საბოლოოდ იღებს საკუთარ თავზე და სხვებზე.

სანამ ადამიანი არ გააცნობიერებს, რა განმეორებით სცენარს კარგავს, მისი ქცევა არ შეესატყვისება რეალურ შესაძლებლობებს, რაც ხელს შეუშლის პიროვნების განვითარებას და მისი შესაძლებლობების გამოყენებას.

9. კოგნიტური დისონანსი
პიროვნების შემეცნებითი ასპექტის პიონერი ჯორჯ ალექსანდრ კელი (1905-1967 წწ.). უმეტესობა ცნობილი ნამუშევარიდ.კელი "პიროვნების კონსტრუქტების ფსიქოლოგია".

დ.კელი ამტკიცებდა, რომ მსოფლიოში არ არსებობს ისეთი რამ, რაზეც „ორი აზრი არ შეიძლება არსებობდეს“. ობიექტური რეალობა არსებობს, მაგრამ სხვადასხვა ადამიანი მას სხვანაირად აღიქვამს. ნებისმიერი მოვლენა შეიძლება ჩაითვალოს სხვადასხვა მხარე. ადამიანებს აქვთ გამოცდილებათა შინაგანი სამყაროს ინტერპრეტაციის სხვადასხვა ვარიანტების შესაძლებლობა ან გარე სამყაროპრაქტიკული ღონისძიებები. ჩვენ ყოველთვის თავისუფალი ვართ გარკვეულწილად გადახედოთ ან შევცვალოთ რეალობის ჩვენი ინტერპრეტაცია სხვა. ამავდროულად, ჩვენი ზოგიერთი ფიქრი და ქცევა განპირობებულია წინა მოვლენებით.

კოგნიტური თეორია აგებულია თავისუფლებისა და დეტერმინიზმის (პრედესტინაციის) კვეთაზე.

ნებისმიერი ადამიანი აყენებს სამუშაო ჰიპოთეზებს რეალობის შესახებ, რომელთა დახმარებითაც ცდილობს განჭვრიტოს და გააკონტროლოს ცხოვრებისეული მოვლენები. ამ პროცესის მთავარი მიზანი გაურკვევლობის შემცირებაა. ჩვენ ყველას გვჭირდება საიმედო და მდგრადი გზები, რათა განვსაზღვროთ მოვლენები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ჩვენს ცხოვრებაზე, თუ გვსურს ეფექტურად ვიმოქმედოთ. ადამიანის ყველა ქცევა განისაზღვრება იმით, თუ როგორ იწინასწარმეტყველებს ის მომავალ მოვლენებს.

კელიმ თქვა, რომ მოტივაციის ყველა თეორია, რომელიც განიხილავს ადამიანის ქცევის მიზეზებს, მომდინარეობს ან „თივის ჩანგლის თეორიიდან“ ან „სტაფილოს თეორიიდან“. ამ თვალსაზრისით მან თავის თეორიას „ვირი“ უწოდა, ვინაიდან ადამიანს აქტიურ ძალად თვლიდა.

ამრიგად, ადამიანების ნორმალური ორიენტაცია არის მომავალზე და არა წარსულზე ან აწმყოში ცხოვრების მოვლენებზე. ამავდროულად, მომავალი მოვლენების გაკონტროლების მცდელობისას ადამიანი მუდმივად ამოწმებს თავის დამოკიდებულებას რეალობისადმი, საჭიროების შემთხვევაში ცვლის თვალსაზრისს.

მოვლენების ახსნის მიზნით ადამიანი ქმნის საკუთარ მოდელებს, შემდეგ ცდილობს მათ ობიექტურ რეალობას მოერგოს. თუ მოდელი ხელს უწყობს მოვლენების ზუსტად პროგნოზირებას, ადამიანი ინახავს მას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის გადაიხედება ან თუნდაც წაიშლება. მაგნიტის მსგავსად, ყველა მოდელს (კონსტრუქციას) აქვს ორი საპირისპირო პოლუსი (მაგალითად, "კარგი-ცუდი"). ალბათ, თუმცა კელი არ ითვალისწინებდა წარსულ გამოცდილებას, ყველა მოდელი ადამიანის წინა გამოცდილების პროდუქტია.

ადამიანებს აქვთ რამდენიმე მოდელი, რომლითაც ხსნიან თავიანთი ცხოვრების მოვლენებს და ყოველდღე უნდა აირჩიონ რომელი მოდელი და რომელი პოლუსი გამოიყენონ მოვლენების პროგნოზირებისთვის. თუ ადამიანს არ გააჩნია მოვლენის განსაზღვრის მოდელები, რომლებსაც ხვდება, მას უვითარდება შფოთვა. ადამიანს აწუხებს ის ფაქტი, რომ განიცდის მოვლენებს, რომელთა გაგებაც და პროგნოზირებაც არ შეუძლია. საჭიროა ახალი მოდელების შეძენა ან შექმნა ან ძველის შეცვლა.

ფსიქიკურად ჯანმრთელ ადამიანს აქვს სურვილი გააფართოვოს თავისი მოდელების დიაპაზონი, არეალი და ფარგლები. მკურნალობის დროს ფსიქიკური დაავადება, ექიმი აძლევს პაციენტს ფიქსირებული როლების ახალ კომპლექტს, სთავაზობს რეალობის განსხვავებულ ინტერპრეტაციებს ყოფილი მოდელებისგან.

კოგნიტივისტური ფსიქოლოგიის პრინციპებზე დაყრდნობით კ.ლევინის სტუდენტმა ლ ფესტინგერმა წამოაყენა კოგნიტური დისონანსის თეორია - თემების, იდეების, ფაქტების, ნიმუშების შეუსაბამობა, ე.ი. ნებისმიერი შემეცნება. (ადამიანისთვის ავტორიტეტული ორი ადამიანი ერთსა და იმავე საკითხზე საპირისპირო აზრს გამოხატავს. რას გრძნობს ეს ადამიანი ერთდროულად?).

კოგნიტური დისონანსი გამოხატავს პიროვნების შემეცნებითი სტრუქტურების კონფლიქტს. დისონანსის შემცირება - სამყაროს შესახებ თქვენი შეხედულების შესაბამისობაში მოყვანა იმასთან, რასაც გრძნობთ ან აკეთებთ.

ამის საფუძველზე მივმართავთ გადაწყვეტილების მიღების მომენტს. აწონ-დაწონა ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარე. გადაწყვეტილება მიღებულია. და შემდეგ ხდება საინტერესო რამ. ყველა არგუმენტი „ამისთვის“ აღიქმება, როგორც უფრო მნიშვნელოვანი და წონიანი, ვიდრე გადაწყვეტილების მიღების ეტაპზე. და პირიქით – არგუმენტები „წინააღმდეგ“ არ აღიქმება სერიოზულად. აწმყო ხელახლა ქმნის წარსულს, დღევანდელი აზრები ცვლის მოგონებებს. და თუ გადაწყვეტილება აშკარად წარუმატებელი იყო? იდენტობის კონფლიქტი. საჭიროა გადაწყვეტილების მიღების პროცესში ჩართული ღირებულებების ხელახალი შეფასება. სამწუხაროდ, ყველას და არა ყოველთვის შეუძლია ამის განხორციელება.

მეორე ასპექტი, რომელიც გამომდინარეობს კოგნიტური დისონანსის თეორიიდან. ადამიანი უფრო მტკიცედ ემორჩილება მიღებულ აზრს, თუ არსებობს გარეგანი სტიმულაციის ნაკლებობა. ის ეძებს შინაგან მოტივაციას, პოულობს მას. და ეს მისთვის უფრო დამაჯერებელია, ვიდრე გარეგანი სტიმულაცია. ამიტომ ამბობენ - არ დააჭიროთ, ადამიანმა თავი უნდა მომწიფდეს, შინაგანად მზად უნდა იყოს ამა თუ იმ გადაწყვეტილების ან მოქმედებისთვის. მაშინ ეს იქნება მისი საკუთარი, პირადი და დაიცავს მას.

თუ ადამიანი სიკვდილის ტკივილის ქვეშ აიძულებს ყველაზე უარესი საქმის გაკეთებას, ის არ დაეძებს სხვა მიზეზებს თავისი საქციელისთვის, გარდა სიცოცხლისთვის ბრძოლისა. მას ადვილად შეუძლია თქვას, რომ შეცდა. თუ მახინჯი საქციელი ადამიანს მხოლოდ უბედურებისგან იხსნის, მაშინ იხსნება შესაძლებლობა სიკეთისა და სამართლიანობის შესახებ საკუთარი შეხედულებების გადახედვისთვის. ”მართლა მახინჯია ის, რაც მე გავაკეთე?” ასე ხდება სულიერი დეგრადაცია.

10. ასაკის კრიზისი
თქვენი ცხოვრების ციკლის თეორია ერიკ ერიქსონი (1902-1994) დასახელდა ეპიგენეტიკური (დაბადების შემდეგ, ბერძნული). ძირითადი ნამუშევრებია „გააზრება და პასუხისმგებლობა“, „ბავშვობა და საზოგადოება“, „ახალგაზრდობა: ცვლილება და გამოწვევა“, „ჰოლისტური ცხოვრების ციკლი“. ე.ერიქსონი სწავლობდა ფროიდის ქალიშვილ ანა ფროიდთან.

მაგრამ, ზ.ფროიდთან შედარებით, რომელიც ყურადღებას ამახვილებდა „იდზე“, ე.ერიქსონი თვლიდა, რომ „ეგო“ არის ადამიანის ქცევისა და ფუნქციონირების საფუძველი. ეგოს ფსიქოლოგია აღწერს ადამიანებს, როგორც უფრო რაციონალურები და, შესაბამისად, იღებენ ცნობიერ გადაწყვეტილებებს და შეგნებულად წყვეტენ ცხოვრებისეულ პრობლემებს. ერიქსონი ამტკიცებდა, რომ „ეგო“ არის ავტონომიური სისტემა, რომელიც ურთიერთქმედებს რეალობასთან აღქმის, აზროვნების, ყურადღების და მეხსიერების მეშვეობით. „ეგოს“ განვითარების ძირითადი მიმართულება სოციალური ადაპტაციაა. ზ.ფროიდისგან განსხვავებით, რომელმაც ადამიანის ცხოვრების სცენარს „გამოიყვანა“ მისი ბავშვობა. ე.ერიქსონი კი ამტკიცებდა, რომ პიროვნების განვითარების პრობლემები „განაწილებულია“ მთელი ცხოვრების გზაზე. ბავშვის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე გავლენას ახდენს არა მხოლოდ მშობლები, არამედ ისტორიული პირობებიც. „ეგოს“ განვითარება მჭიდრო კავშირშია სოციალური რეცეპტებისა და ღირებულებითი სისტემების ცვალებად მახასიათებლებთან.

ერიქსონმა თავის ამოცანად მიიპყრო ყურადღება ადამიანის უნარზე, გადალახოს ცხოვრებისეული სირთულეები. ე.ერიქსონმა ცხოვრებისეული გზის ეტაპები დაყო დაძაბულობის წერტილებით ერთმანეთისგან განცალკევებულ პერიოდებად - ინდივიდის "მე"-ს განვითარებაში კონფლიქტით წარმოქმნილი კრიზისები. ადამიანს აწყდება შინაგანი და გარე პირობებიარსებობა. როდესაც ადამიანი სძენს გარკვეულ პიროვნულ თვისებებს, ის ხვდება ახალ ამოცანებს, რომლებსაც ცხოვრება აყენებს მის წინაშე.

ყოველი მომდევნო ეტაპი არის პოტენციური კრიზისი ამოცანების რადიკალური ცვლილების გამო. კრიზისი არ არის კატასტროფის საფრთხე, არამედ ცვლილების მომენტი, კრიტიკული პერიოდიგაიზარდა დაუცველობა. ყოველი პირადი და სოციალური კრიზისიწარმოადგენს ერთგვარ გამოწვევას, რომელიც მიჰყავს ინდივიდს პიროვნულ ზრდამდე და ცხოვრებისეული წინააღმდეგობების გადალახვამდე.

იმის ცოდნა, თუ როგორ გაუმკლავდა ადამიანი ცხოვრების თითოეულ მნიშვნელოვან პრობლემას, ან როგორ გადაჭრის სხვას ადრეული პრობლემებიშეუძლებელი გახდა მისთვის შემდგომი პრობლემების გამკლავება, ეს არის მისი ცხოვრების გაგების გასაღები.

ამავდროულად, პიროვნების განვითარების ეტაპები წინასწარ არის განსაზღვრული და მათი გავლის თანმიმდევრობა უცვლელია. ერთი ეტაპიდან მეორეზე გადასვლას წინასწარ განსაზღვრავს ინდივიდის მზადყოფნა შემდგომი ზრდის მიმართულებით გადაადგილებისთვის. საზოგადოება, პრინციპში, ისეა მოწყობილი, რომ ადამიანის სოციალური შესაძლებლობების განვითარება მოწონებით არის მიღებული.

ერიქსონის იდეის არსი მდგომარეობდა იმაში, რომ ეჩვენებინა, რომ ყოველ ასაკობრივ სტადიაზე არის კრიზისის ან ხელსაყრელი გადალახვა, ან არახელსაყრელი. პირველ შემთხვევაში, პიროვნება იზრდება და ეუფლება ახალი ცხოვრებისეული პრობლემების გადაჭრის საშუალებებს. მეორე შემთხვევაში, ადამიანი აღმოჩნდება შემდეგ ეტაპზე, დატვირთული წარსულის დაუმუშავებელი პრობლემებით.

ადამიანის სიცოცხლის ციკლის რვა ფაზიდან თითოეულს ახასიათებს ამ კონკრეტული ფაზის სპეციფიკური ევოლუციური ამოცანა - პრობლემა სოციალურ განვითარებაში. პიროვნებისთვის დამახასიათებელი ქცევის ნიმუშები განისაზღვრება თითოეული ამ ამოცანის გადაწყვეტის გზით. თუ კონფლიქტი დამაკმაყოფილებლად მოგვარდა (წინა ეტაპზე „ეგო“ ან „მე“ შეიძინა ახალი დადებითი თვისებები, ახლა „ეგო“ უფრო სწავლობს და ეს უზრუნველყოფს პიროვნების ჯანსაღ განვითარებას მომავალში.

ცხრილი 2

ფსიქოსოციალური განვითარების რვა ეტაპი

No p/p	წლები	ფსიქოსოციალური კრიზისი	ფორტე
1	0-1	ნდობა უნდობლობაა	იმედი
2	1-3	ავტონომია - სირცხვილი, ეჭვი	ნებისყოფის სიმტკიცე
3	3-6	ინიციატივა - დანაშაული	მიზანდასახულობა
4	6-12	შრომისმოყვარეობა არის არასრულფასოვნების განცდა	კომპეტენცია
5	12-19	ეგო იდენტობა - როლების შერევა	Ერთგულება
6	20-25	ინტიმური ურთიერთობა-იზოლაცია	სიყვარული
7	26-64	პროდუქტიულობა - სტაგნაცია	ზრუნვა
8	65-სიკვდილი	ეგო-ინტეგრაცია-სასოწარკვეთა	სიბრძნე

ბუნებრივია, რაც უფრო ნაკლებად წარმატებით გაივლი წინა ეტაპებს, მით ნაკლებია მომავალი კრიზისის წარმატებით დაძლევის შანსი. პიროვნების კონფლიქტი მატულობს, სხვები ერთვებიან წარსულის გამოცდილებასა და ტვირთის აღმოფხვრაში. ამრიგად, ადამიანისთვის, რომელიც წარმატებით ართმევდა თავს დავალებებს, რომლებიც მის წინაშე დგას ცხოვრების შემდეგ ეტაპზე, წყვილი ფრთები "იზრდება", ადამიანისთვის, ვინც ვერ უმკლავდება, "ჯაჭვი იზრდება მომდევნო ქვასთან". ერიქსონს მიაჩნდა, რომ შესაძლებელია განვლილი ეტაპების პრობლემებისგან თავის დაღწევა, მაგრამ ასაკობრივი კრიზისის დროული დაძლევა ყოველთვის უფრო სასურველი და ღირებულია. საშიშია მომავალზე გადატანა, რაც უნდა გაკეთდეს აწმყოში.

ცხრილში მოცემულია 2 შესაძლო გზა ყოველი ასაკობრივი კრიზისიდან და ასახელებს პიროვნების ძლიერ მხარეს, რომელიც ძლიერდება ასაკობრივი პრობლემის წარმატებით გადაჭრის შემთხვევაში.

ეტაპი 1 (წელამდე).ჩვილობა. ჯანსაღი პიროვნების ჩამოყალიბების ქვაკუთხედი არის ზოგადი განცდა ნდობა. უფროსების ყურადღებიანი დამოკიდებულებით ყალიბდება „შინაგანი დარწმუნების“ განცდა, ბავშვი სამყაროს აღიქვამს, როგორც უსაფრთხო, სტაბილურ ადგილად, ხოლო მის გარშემო მყოფ ადამიანებს – სანდო. პირიქით, ეს დამოკიდებულია დედის უნარზე, გადმოსცეს მუდმივობის გრძნობა, გამოცდილების ამოცნობა.

ზრუნვის არარსებობის შემთხვევაში, ბავშვი იწყებს მიტოვების გრძნობას, ჩნდება შიში და ეჭვი. ეს ხდება მაშინ, როცა ბავშვი წყვეტს დედისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანს, როდესაც მშობლები იცავენ განათლების საპირისპირო მეთოდებს ან თავს დაუცველად გრძნობენ მშობლების როლში. სამყარო ჯუნგლებს ჰგავს. უნდობლობა ვითარდება, როგორც რეაქცია საკუთარი არსების დაუცველობაზე. ადამიანი სწავლობს გამუდმებით რაღაცის შიშს და ელოდება გარედან შეტევას.

ბავშვის მიერ კონფლიქტების წარმატებით მოგვარების შედეგად განვითარებული დადებითი თვისებაა იმედი, როგორც ადამიანის რწმენა საერთო სოციალურ-კულტურული სივრცის მნიშვნელობასა და სანდოობაში.

ეტაპი 2 (1-3 წელი).მშობლებთან ურთიერთობისას ბავშვი აღმოაჩენს, რომ მშობლის კონტროლი შეიძლება განსხვავებული იყოს: ერთის მხრივ, ის შეიძლება გამოიხატოს, როგორც ზრუნვის ფორმა, მეორეს მხრივ, როგორც შეზღუდვის ფორმა და შეკავების ზომა. ეს ეტაპი გადამწყვეტია ნებაყოფლობითობასა და სიჯიუტეს შორის ურთიერთობის დასამყარებლად. უფროსების მკაცრი ან შემწყნარებელი დამოკიდებულება ხელს უშლის ბავშვს დაეუფლოს ძირითად უნარებს (ლაპარაკი, მაგიდასთან ჯდომა, ჩაცმა და ა.შ.), რის შედეგადაც ცუდად არის განვითარებული ავტონომია და თვითკონტროლი. ზედმეტი გარე კონტროლის განცდა და ამავე დროს თვითკონტროლის დაკარგვა შეიძლება გახდეს იმპულსი მუდმივი ტენდენციისთვის, ეჭვი შეიტანოს გარშემო სამყაროს კონტროლისა და საკუთარი თავის და სირცხვილის უნარში. ყალიბდება საკუთარ თავში ეჭვი, დამცირება და სუსტი ნება. მშობლებმა უნდა შეინარჩუნონ ბავშვის მზარდი უნარი, გააკეთოს არჩევანი (თავისუფლება) გარკვეულ ფარგლებში. სირცხვილი შეიძლება აღმოჩნდეს, თუ მშობლები მოუთმენლად, გაღიზიანებულად და დაჟინებით აკეთებენ შვილებს ისეთ რამეს, რისი გაკეთებაც თავად მათ ჯერ არ შეუძლიათ. ან პირიქით, როცა მშობლები შვილებს ელიან იმას, რისი გაკეთებაც ჯერ არ შეუძლიათ. მათ აქვთ სუსტი „ნებისყოფა“ – ემორჩილებიან მათ, ვინც მათზე დომინირებს.

ეტაპი 3 (3-6 წელი).თამაშის ასაკი. ბავშვი თამაშობს, შემოაქვს შემოქმედების ელემენტი, ახდენს ცხოვრებისეული სიტუაციების სიმულაციას. მშობლების მხარდაჭერაა საჭირო ქცევის რეპერტუარის გაფართოებისთვის (სიტყვა, მეტყველება, სიმღერა, ცეკვა, ხატვა, ცურვა და ა.შ.). ბავშვები, რომელთა დამოუკიდებელი ქმედებები წახალისებულია, გრძნობენ მათი ინიციატივის მხარდაჭერას. ინიციატივის შემდგომ გამოვლენას ასევე ხელს უწყობს მშობლების მიერ ბავშვის ცნობისმოყვარეობისა და შემოქმედებითობის უფლების აღიარება, როდესაც ისინი არ დასცინიან და ხელს არ უშლიან ბავშვის ინიციატივას. სწავლობენ და იწყებენ გეგმების შედგენას.

ზე არახელსაყრელი პირობებიმზარდი შფოთვა მათი ღირებულებების მიმართ, პასიურობა. ბავშვებში დანაშაულის გრძნობას უვითარდებათ მშობლები, რომლებიც არ აძლევენ მათ დამოუკიდებლად მოქმედების ან ბავშვების ზედმეტად დასჯის საშუალებას. ბავშვი თავს მიტოვებულად და უსარგებლოდ გრძნობს. მათ ეშინიათ საკუთარი თავისთვის დგომის, ამოძრავებული და დამოკიდებულნი არიან.

ეტაპი 4 (6-12 წელი).სკოლის ასაკი. სწავლა - ლოგიკური აზროვნება, თვითდისციპლინა, კომუნიკაცია. თანატოლებთან ურთიერთობის უნარი გარკვეული წესების შესაბამისად. ინტერესი სამყაროს მიმართ კონტექსტში - რა არის მიღებული რისგან და როგორ მუშაობს, კმაყოფილდება გარშემომყოფები და სკოლა. ბავშვის კომპეტენციისა და შრომისმოყვარეობის გრძნობა დიდად არის დამოკიდებული სკოლის შესრულებაზე, თუმცა ერიქსონისთვის მუშაობის კონცეფცია უფრო ფართოა - ის მოიცავს ინტერპერსონალური კომპეტენციის განცდას - უზრუნველყოფის უნარს. დადებითი გავლენასაზოგადოებაზე.

როდესაც არახელსაყრელია - არასრულფასოვნების, არაკომპეტენტურობის განცდა, რომელიც ჩნდება მაშინ, როდესაც ბავშვებს ეჭვი ეპარებათ თავიანთ შესაძლებლობებში ან თანატოლებში არსებულ სტატუსში. შეიძლება დაკარგოთ შემდგომი სწავლის სურვილი. უფროსებთან ურთიერთობის კონფლიქტური ხასიათი.

ეტაპი 5 (12-19 წელი). Ახალგაზრდობა. მოზარდს აწყდება განსხვავებული სოციალური მოთხოვნები და ახალი როლები. ამოცანაა შეკრიბოს მთელი ამ დროისთვის საკუთარი თავის შესახებ არსებული ცოდნა (ყველა როლი: ვაჟები, ქალიშვილი, სტუდენტები, სპორტსმენები და ა.შ.). ეს როლები მოითხოვს ინტეგრაციას პიროვნულ მთლიანობაში. არა მშობლები და მასწავლებლები იწყებენ საკუთარ თავთან ურთიერთობის განსაზღვრას, არამედ საკუთარი თავის პიროვნებად იდენტიფიცირებას თანატოლებთან შედარებით.

ეგო-იდენტურობის გრძნობა არის ინდივიდის გაზრდილი ნდობა, რომ მისი უნარი შეინარჩუნოს შინაგანი მთლიანობა შეესაბამება სხვების მიერ მისი მთლიანობის შეფასებას. პოზიტიური თვისება, რომელიც დაკავშირებულია მოზარდობის კრიზისიდან წარმატებულ გამოსვლასთან, არის ერთგულება, რომელიც ერიქსონის მიერ განიმარტება, როგორც მოზარდის უნარი, იყოს ერთგული თავისი მიჯაჭვულობისა და დაპირებების მიმართ, მიუხედავად მის ღირებულებათა სისტემაში გარდაუვალი წინააღმდეგობებისა. ეს არის საზოგადოების ზნეობის, ეთიკისა და იდეოლოგიის მიღების უნარი.

ხელსაყრელი შედეგით ადამიანი სწავლობს სხვების ერთგულებას და საკუთარ თავს პოზიტიურად მოპყრობას. წარუმატებელი განვითარება იწვევს არათანმიმდევრულობას პიროვნების ასპექტებში, იმპულსურ და სიტუაციურ ქცევამდე. შეიძლება მოხვდნენ დევიანტური ქცევის მქონე საზოგადოებაში, რადგან თავს გრძნობენ არაადეკვატურად, გაუცხოებულად და უმიზნოდ იმ იდენტობაში, რომელსაც მშობლები და თანატოლები სთავაზობენ. ქცევის აგრესიულობა იზრდება, როგორც შიდა კონფლიქტის კომპენსაციის ფორმა. იდენტობის კრიზისი იწვევს იმ ფაქტს, რომ ადამიანს არ შეუძლია აირჩიოს პროფესია ან განაგრძოს განათლება.

ეტაპი 6 (20-25 წელი).ადრეული სიმწიფე. ზრდასრული ცხოვრების ფორმალური დასაწყისი. ინტიმური ურთიერთობა, როგორც ამ ეტაპზე განვითარებული გრძნობა, არის ის, რასაც ჩვენ განვიცდით მეუღლის, მეგობრების, ძმებისა და დების, მშობლების, ნათესავების მიმართ. სხვა ადამიანთან ჭეშმარიტად ინტიმურ ურთიერთობაში ყოფნისთვის საჭიროა გარკვეული ცნობიერება იმის შესახებ, თუ ვინ არის და რა არის. ეს არის ასევე მეგობრებს შორის თანაგრძნობა და გახსნილობა, საკუთარი თავის ვინმესთვის მინდობის უნარი. ეს არის ურთიერთპატივისცემა, ზრუნვა და პასუხისმგებლობა სხვა ადამიანის მიმართ.

მთავარი საფრთხე არის გადაჭარბებული თვითშეწოვა ან ინტერპერსონალური ურთიერთობების თავიდან აცილება. მშვიდი და სანდო პირადი ურთიერთობების დამყარება იწვევს მარტოობისა და იზოლაციის განცდას. ზედაპირული კონტაქტი გულისხმობს საკუთარი თავის დაცვას ურთიერთობაში ჭეშმარიტად ჩართვისგან, რადგან ინტიმურ ურთიერთობასთან დაკავშირებული გაზრდილი მოთხოვნები და რისკები საფრთხეს უქმნის. შინაგანი აშლილობა იწვევს საკუთარი თავის მტკიცების აუცილებლობას. დემონსტრაციული ქცევა, ზედაპირული კონტაქტები, სხვების გამოყენება, რაც განიხილება მხოლოდ მათი ინტერესების რეალიზაციის საშუალებად. არახელსაყრელი შედეგი არის კიდევ უფრო დიდი იზოლაცია, ხელსაყრელი შედეგი არის საკუთარი ინტერესების უინტერესო მსხვერპლშეწირვის უნარი სხვის სასარგებლოდ და თავს სხვის ნაწილად გრძნობს. კარგი და თბილი ურთიერთობების დამყარების უნარი მცირე წრეში.

ეტაპი 7 (26-64 წლები).). საშუალო სიმწიფე.მთავარი პრობლემა პროდუქტიულობასა და ინერციას შორის არჩევანია. პროდუქტიულობა არის ადამიანის პასუხისმგებლობა ყველაფრის განახლებასა და გაუმჯობესებაზე, რაც ხელს შეუწყობს ჩვენი კულტურის შენარჩუნებას და გაუმჯობესებას, ზრუნვას კაცობრიობის მომავალი კეთილდღეობისთვის.

ხელსაყრელი შედეგით, ადამიანი იღებს სრულ პასუხისმგებლობას იმაზე, რაც ხდება. ამ ეტაპის დადებითი თვისებაა ზრუნვა. ზრუნვა მოდის იმის განცდით, რომ ვიღაცას ან რაღაცას აქვს მნიშვნელობა. ეს არის სიმწიფის მთავარი პიროვნული ღირსება, რომელიც წარმოადგენს არა მხოლოდ მოვალეობის გრძნობას, არამედ მომავალ თაობების ცხოვრებაში წვლილი შეიტანოს სურვილს.

არახელსაყრელი შედეგით, ადამიანი გადადის თვითშეწოვის მდგომარეობაში, მთავარი საზრუნავი არის პირადი საჭიროებები და კომფორტი. გაღატაკებულია ინტერპერსონალური ურთიერთობები. საკუთარ თავში ჩაკეტილი ადამიანი გრძნობს უიმედობას და ცხოვრების უაზრობას. სწორედ ამ ეპოქის არახელსაყრელი პიროვნებები არიან ყველაზე სერიოზული კონფლიქტების წამქეზებლები, უძლიერესი დესტრუქციული იდეებისა და ქმედებების ავტორები.

ეტაპი 8 (65 წლის შემდეგ). გვიანი სიმწიფე. ადამიანები იხსენებენ უკან და განიხილავენ თავიანთ მიღწევებსა და წარუმატებლობას. ადამიანის ყურადღების აქცენტი მომავლის წუხილიდან წარსულ გამოცდილებაზე გადადის. ახასიათებს ეგოს განვითარების ყველა წარსული ეტაპის ინტეგრაცია და შეფასება. კაცი თავისას უყურებს წარსული ცხოვრებადა თავის თავს ამბობს: „კმაყოფილი ვარ“. ე.ერიქსონმა ამ პროცესს ეგო-ინტეგრაცია, სიბრძნის სინონიმი უწოდა.

მეორე უკიდურესობაში არიან ადამიანები, რომლებიც თავიანთ ცხოვრებას განიხილავენ, როგორც არარეალიზებულ შესაძლებლობებს და შეცდომებს. ერიქსონმა გამოავლინა ხანდაზმული ადამიანების ორი ტიპი, გაღიზიანებული და აღშფოთებული: ისინი, ვინც ნანობს, რომ ცხოვრება აღარ შეიძლება განმეორდეს და ისინი, ვინც უარყოფენ საკუთარ ნაკლოვანებებსა და ნაკლოვანებებს გარე სამყაროზე პროექციის გზით. ძალიან ცოტა დრო რჩება მთლიანობისკენ სხვა გზის არჩევისთვის, ამიტომ მოხუცები ცდილობენ გაალამაზონ თავიანთი მოგონებები.

ერიქსონი თვლიდა, რომ ადამიანის ქცევას თავდაპირველად განსაზღვრავს აღზრდა, სოციალური ურთიერთობების სფერო, სასკოლო წლების გამოცდილება და მოცემული კულტურის შესაძლებლობები. მიუხედავად იმისა, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს გარკვეული შესაძლებლობა შეცვალოს სიტუაცია.

თემის კითხვები თვითშემოწმებისთვის:

1. 
   რა თავდაცვითი მექანიზმები იცით, რომელიც მუშაობს ინტრაპერსონალური კონფლიქტის შემთხვევაში ზ.ფროიდის მიხედვით?
2. 
   რა ფაქტორები უწყობს ხელს არასრულფასოვნების კომპლექსის გაჩენას ა.ადლერის მიხედვით?
3. 
   რატომ გამოყო C.G. Jung-მა პიროვნების 8 ტიპი, რა მახასიათებლების საფუძველზე?
4. 
   რას ეფუძნება ინდივიდის მდგომარეობის ჰუმანისტური თეორია?
5. 
   კარენ ჰორნი და მისი პიროვნების სოციოკულტურული თეორია.
6. 
   პრეტენზიების დონე და ინტრაპერსონალური კონფლიქტის მიზეზები.
7. 
   „მე“-მდგომარეობების რა მენტალური კატეგორიები გამოყო ე.ბერნმა?
8. 
   როგორ არის დაკავშირებული პიროვნების შემეცნებითი სტრუქტურების კონფლიქტი მისი ქცევის სტრატეგიასთან.
9. 
   პიროვნების განვითარების რა ეტაპები შეგიძლიათ დაასახელოთ ე.ერიქსონის მიხედვით?

ადამიანის არსებობის ერთ-ერთი მთავარი ასპექტია მისი თვითრეალიზება საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში, რომელთა შორის წამყვანი როლი თამაშობს წარმატებულ ადაპტაციას და სხვა ადამიანებთან პროდუქტიულ ურთიერთობას. უხსოვარი დროიდან ფილოსოფოსები და შემდეგ ფსიქოლოგები ცდილობდნენ დაემკვიდრებინათ გარკვეული ნიმუშები ადამიანის ქცევასა და დამოკიდებულებაში, რათა ადამიანებს შორის ურთიერთობა უფრო გასაგები და მომწიფებული ყოფილიყო.

ამრიგად, ფსიქოლოგიის გარიჟრაჟზე ავსტრიელმა ფსიქიატრმა ზ.ფროიდმა ჩამოაყალიბა თეორია ფსიქიკის აგებულების შესახებ, ხოლო შვეიცარიელმა ფსიქიატრმა კ.გ. იუნგმა, ამ ცოდნისა და საკუთარი მრავალწლიანი გამოცდილების საფუძველზე, შექმნა პიროვნების ფსიქოლოგიური ტიპების პირველი კონცეფცია. ეს დოქტრინა ახლა გახდა საფუძველი მრავალი კომპეტენტური სოციალურ-ფსიქოლოგიური თეორიისა და თანამედროვე ფსიქოთერაპიის მთელი სფეროსთვისაც კი.

ერთ-ერთი ასეთი თანამედროვე თეორიაა სოციონიკა, როგორც მოძღვრება პიროვნებისა და გარე სამყაროს ურთიერთქმედების შესახებ, რაც დამოკიდებულია პიროვნულ მახასიათებლებზე. კონკრეტული პირი, რომლებიც მას მიაკუთვნებენ 16 სოციალური პიროვნების ერთ-ერთ ტიპს.

სოციონიკა, როგორც მეცნიერება, შეიქმნა გასული საუკუნის სამოცდაათიან წლებში ლიტველი მეცნიერის აუშრა ავგუსტინავიჩიუტის მიერ კომპიუტერული მეცნიერების, სოციოლოგიისა და ფსიქოლოგიის საფუძველზე. სამეცნიერო საზოგადოებაში სოციონიკა უფრო მეტად არ არის მეცნიერება, არამედ პიროვნების ერთ-ერთი ცნობილი ტიპოლოგია, რომელიც ემსახურება როგორც დიაგნოსტიკურ მეთოდს ფსიქოლოგიურ კონსულტაციაში.

ᲙᲒ. იუნგი სოციოლოგიის წინაპარია

XIX საუკუნეში კ.გ. იუნგმა შექმნა თავისი ცნობილი თეორია პიროვნების ტიპების შესახებ, რომლის განმარტება ემყარება იდეებს დამოკიდებულებებისა და ფსიქიკის ძირითადი ფუნქციების შესახებ. მან გამოყო ორი ძირითადი პიროვნული დამოკიდებულება: ინტროვერსია, როდესაც ადამიანის ინტერესი მიმართულია საკუთარი შინაგანი სამყაროს სიღრმეში და ექსტრავერსია, როდესაც ადამიანი მიმართულია გარე სამყაროსკენ. ამავდროულად, არსებობს ცნება ადამიანის მიდრეკილების შესახებ კონკრეტული დამოკიდებულებისკენ, მაგრამ არა მისი სრული უპირატესობის შესახებ.

იუნგი მოიხსენიებდა ფსიქიკის ძირითად ფუნქციებს, როგორიცაა აზროვნება, გრძნობა, ინტუიცია და გრძნობა. სენსაცია ნიშნავს სამყაროსთან ურთიერთქმედებას გრძნობებზე დაფუძნებული, აზროვნება და გრძნობა ეხმარება ამ შეგრძნებების რეალიზებას გაგებისა და გააზრების დონეზე. ემოციური გამოცდილება, და ინტუიცია პასუხობს ამ ფენომენების წარმოშობის კითხვას ქვეცნობიერის დონეზე.

თითოეული ადამიანისთვის ამ ფუნქციებიდან ერთი დომინანტურია, დანარჩენი კი ავსებს მას.

ეს ფუნქციები იყოფა ორ ჯგუფად:

• რაციონალური, რომელსაც აზროვნება და გრძნობა ეკუთვნის;
• ირაციონალური (სენსაცია და ინტუიცია).

ამ შემთხვევაში რაციონალურობა გულისხმობს ორიენტაციას საზოგადოების ობიექტურ ნორმებზე. ამ ასპექტებიდან გამომდინარე, იუნგმა შექმნა კლასიფიკაცია, რომელიც შედგებოდა პიროვნების 8 ძირითადი ტიპისგან, რომელიც სოციონიკაში გაფართოვდა 16 ფსიქოტიპამდე.

სოციონისტის დაბადება

ახალი სრულფასოვანი ტიპოლოგიის შესაქმნელად და პიროვნების უფრო სპეციფიკური ტიპების გამოკვეთის მიზნით, ა.ავგუსტინავიჩიუტმა გააერთიანა იუნგის კონცეფცია პოლონელი ფსიქიატრის ა.კემპინსკის ინფორმაციული მეტაბოლიზმის თეორიასთან. ეს თეორია ემყარება ადამიანსა და გარე სამყაროს შორის ინფორმაციის გაცვლის კონცეფციას ორგანიზმში მეტაბოლიზმთან შედარებით, როდესაც ინფორმაცია საკვებია. ადამიანის ფსიქიკაშესაბამისად, ფსიქიკური ჯანმრთელობა პირდაპირ კავშირშია შემოსული ინფორმაციის ხარისხთან. ამრიგად, სოცინიკა პიროვნების ტიპებს ინფორმაციული მეტაბოლიზმის ტიპებს უწოდებს. არ აურიოთ დომინანტური მახასიათებლების არსებობა.

სოციონური პიროვნების ტიპები არ არის პიროვნების მუდმივი, "გაყინული" მახასიათებელი, მათი განმარტება ასახავს მხოლოდ ინფორმაციის გაცვლის გზას, პიროვნების ინდივიდუალურ მახასიათებლებზე (განათლება, კულტურა, გამოცდილება და ხასიათი) გავლენის გარეშე, რომელსაც ის სწავლობს. ინდივიდუალური ფსიქოლოგია. აქცენტირება ადამიანის ხასიათის მახვილი თვისებაა, რომელსაც ყურადღება უნდა მიექცეს, როგორც პათოლოგიის მოსაზღვრე, მაგრამ აქცენტირება არ არის სოციონიკაში კვლევის მიზანი.

სახელების ფორმირება

როგორ მიიღო პიროვნების სპეციფიკურმა ტიპებმა თავიანთი სახელი სოციონიკაში? ტიპის სახელწოდება მომდინარეობს დომინანტური დამოკიდებულებიდან (ექსტრავერსია ან ინტროვერსია) და ოთხი ყველაზე ძლიერი ფუნქციიდან, ხოლო ფუნქციების სახელებმა გარკვეული ცვლილებები განიცადა: აზროვნება და გრძნობა იქცა, შესაბამისად, ლოგიკა და ეთიკა და შეგრძნება. ეწოდა სენსორული.

რაციონალურობა და ირაციონალურობა განისაზღვრება ფსიქოტიპების სახელით ფუნქციების მდებარეობით. თუ ვსაუბრობთ რაციონალური ტიპებიპიროვნება, მაშინ სახელის პირველი სიტყვა იქნება ლოგიკა ან ეთიკა, ხოლო ირაციონალურისთვის - სენსორული ან ინტუიცია.

16 ტიპის სახელს დროთა განმავლობაში ავსებდნენ სხვადასხვა მეცნიერები პიროვნების უფრო გასაგები აღწერისთვის. ამ ტიპების ყველაზე პოპულარული სახელებია: იუნგის თეორიაზე დაფუძნებული ფორმულის სახელები, ცნობილთა ფსევდონიმები. ისტორიული ფიგურები- მითითებული ნიშნების მატარებლები, ფსევდონიმები - პიროვნების პროფესიული მიდრეკილების მახასიათებლები.

ძირითადი სოციალური ტიპები

იუნგი მიეკუთვნება 8 ძირითადი ფსიქოტიპის კლასიფიკაციას, რომლის საფუძველზეც სოციონიკამ შესთავაზა უფრო დეტალური კლასიფიკაცია, რომელიც შედგება 16 ფსიქოტიპისგან.

• ლოგიკურ-ინტუიციური ექსტრავერტი(ტყუილი), "ჯეკ ლონდონი", "მეწარმე". მას შეუძლია მკაფიოდ ამოიცნოს საკუთარი შესაძლებლობები და შესაძლებლობები, ადვილად შთააგონებს და იწყებს ახალ ბიზნესს, უყვარს დინამიური სპორტი, რომელიც ექსტრემალურ შეგრძნებებს იძლევა. გრძნობს ახალ ტენდენციებს, იღებს რისკებს, ეყრდნობა ინტუიციას. ის თავდაჯერებულად იყენებს ახალ ტექნოლოგიებს თავის საქმიანობაში, ღრმად აანალიზებს საკუთარ თავს და მის გარშემო არსებულ სამყაროს. მიდრეკილი და მჭიდრო კომუნიკაცია ადამიანებთან.
• ლოგიკა-სენსორული ექსტრავერტი(LSE), "Stirlitz", "Administrator". ძალიან შრომისმოყვარე, სოციალურად ადაპტირებული ტიპი, ის ყოველთვის გრძნობს საჭიროებას, ბოლომდე მიიყვანოს დაწყებული სამუშაო. გეგმავს აქტივობებს, პრაქტიკულად ეხება გარემომცველ ნივთებს. მიდრეკილია აჩვენოს სიყვარული და ზრუნვა საყვარელი ადამიანების მიმართ, უყვარს ხმაურიანი გართობა, კომპანია. კეთილგანწყობილი, მაგრამ მკაცრი, შეიძლება იყოს სწრაფი და ჯიუტი.
• ეთიკურ-ინტუიციური ექსტრავერტი(EIE), "ჰამლეტი", "მენტორი". ძალიან ემოციური ადამიანი, მიდრეკილი თანაგრძნობისა და ემოციების ფართო სპექტრის გამოვლინებისკენ. ფლობს სახის გამომხატველ გამომეტყველებას და მჭევრმეტყველებას. შეუძლია სხვადასხვა მოვლენის გათვალისწინება და მათთვის წინასწარ მომზადება. აღმოაჩენს შეუსაბამობებს სხვა ადამიანების სიტყვებსა და ემოციებში. ხშირად არ არის დარწმუნებული პარტნიორის სიყვარულში, მიდრეკილია ეჭვიანობისკენ.
• ეთიკურ-სენსორული ექსტრავერტი(ESE), "ჰუგო", "ენთუზიასტი". შეუძლია გავლენა მოახდინოს ადამიანებზე ემოციური ზეწოლის დახმარებით, მათთან კარგად ურთიერთობისას, შეუძლია გაახალისოს, მიდრეკილია საკუთარი ინტერესების გაწირვისკენ სხვა ადამიანის გულისთვის და გამოხატოს სიყვარული და ზრუნვა საყვარელი ადამიანების მიმართ. სამსახურში ყველაფერს თავისით აღწევს, უყვარს როცა სხვა ადამიანები ხაზს უსვამენ მის დამსახურებას.
• ლოგიკურ-ინტუიციური ინტროვერტი(LII), რობესპიერი, ანალიტიკოსი. იცის ძირითადის გარჩევა მეორადისაგან, არ უყვარს ცარიელი ლაპარაკი, მიდრეკილია მკაფიო პრაქტიკული აზროვნებისკენ. სამსახურში ამ ტიპს უყვარს უჩვეულო იდეების გამოყენება, დამოუკიდებლობის დემონსტრირებაში. იყენებს ინტუიციას იქ, სადაც არ იცის ზუსტი პასუხები. მას არ მოსწონს ხმაურიანი კომპანიები, გრძნობს სირთულეებს სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის დამყარებაში.
• ლოგიკა-სენსორული ინტროვერტი(LSI), "მაქსიმ გორკი", "ინსპექტორი". უყვარს წესრიგი და სიმკაცრე, ღრმად იკვლევს საქმეს, აანალიზებს ინფორმაციას სხვადასხვა კუთხით. მას აქვს გარკვეული პედანტურობა. ნამდვილად უყურებს საგნებს, საქმეს მხოლოდ მაშინ იღებს, თუ დანამდვილებით იცის, რომ შეუძლია მისი დასრულება. იწვევს თავდაჯერებულობას, მაგრამ ურჩევნია მოკლე საქმიანი კონტაქტები სხვა ადამიანებთან.
• ეთიკურ-ინტუიტიური ინტროვერტი(EII), „დოსტოევსკი“, „ჰუმანისტი“. დახვეწილად გრძნობს ადამიანებს შორის ურთიერთობის ხასიათს, დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს ნდობას, არ პატიობს ღალატს. შეუძლია სხვისი ფარული შესაძლებლობების გამოვლენა, აღმზრდელის ნიჭით დაჯილდოებული. უყვარს თვითგანათლება, ხშირად მიმართავენ მას რჩევისთვის. ძალიან დაუცველი, ძნელად ასატანი აგრესია და სიყვარულის ნაკლებობა.
• ეთიკურ-სენსორული ინტროვერტი(ESI), "Dreiser", "Keeper". ის აღიარებს პრეტენზიას და სიცრუეს ურთიერთობებში, ყოფს ადამიანებს მეგობრებად და მტრებად, აშორებს ფსიქოლოგიურ დისტანციას. იცავს თავის შეხედულებებსა და პრინციპებს. მან იცის როგორ აღუდგეს საკუთარ თავს და საყვარელ ადამიანებს, არ მოითმენს სხვა ადამიანების მორალურ უპირატესობას. შეუძლია ღრმად გაანალიზოს საკუთარი თავი და სხვები.
  
• ინტუიციურ-ლოგიკური ექსტრავერტი(ILE), დონ კიხოტი, მაძიებელი. მას აქვს ინტერესების ფართო სპექტრი, შეუძლია ახალ პირობებთან ადაპტირება და ადვილად გადადის მუშაობის ახალ მეთოდებზე. არის იდეების გენერატორი, არ უყვარს ტრადიციები და რუტინა. შეუძლია ახსნას რთული იდეები, იყო მათში პიონერი. უფრო მეტად მიდრეკილია აზროვნებაში სინთეზისკენ, ქმნის ახალ იდეას მზა კომპონენტებისგან.
• სენსორულ-ლოგიკური ექსტრავერტი(SLE), "ჟუკოვი", "მარშალი". მიდრეკილია ფიზიკური ძალის გამოყენებისკენ, რათა ნებისმიერ ფასად მიაღწიოს გამარჯვებას. დაბრკოლებები მხოლოდ ზრდის მის გამარჯვების სურვილს. მას უყვარს ლიდერობა, არა გამძლე დამორჩილება. სიტუაციის გაანალიზებისას მას მოსწონს მოქმედების კონკრეტული გეგმის შედგენა, ის აშკარად მიჰყვება მას.
• ინტუიციურ-ეთიკური ექსტრავერტი(IEE), "Haxley", "Counselor". შეუძლია დახვეწილად იგრძნოს სხვა ადამიანები, აქვს განვითარებული ფანტაზია. უყვარს შემოქმედებითი მუშაობა, არ მოითმენს ერთფეროვნებას და რუტინას. კომუნიკაბელურია, უყვარს პრაქტიკული რჩევების მიცემა ადამიანებთან ურთიერთობის სფეროში.
• სენსორულ-ეთიკური ექსტრავერტი(იხ.), „ნაპოლეონი“, „პოლიტიკოსი“. შეუძლია დაინახოს სხვისი შესაძლებლობები, გამოიყენოს ეს ცოდნა მანიპულაციის მიზნით. მიჰყავს
  სისუსტეები, ნათლად განსაზღვრავს მათ სისუსტეებს. მას უყვარს დისტანციის შენარჩუნება, კომუნიკაციაში ის საკმაოდ ხელმძღვანელობს საკუთარი ინტერესებით. სხვების თვალში ის ცდილობს გამოიყურებოდეს გამოჩენილი ორიგინალური პიროვნება, მაგრამ ხშირად ასე არ არის.
• ინტუიციურ-ლოგიკური ინტროვერტი(OR), "ბალზაკი", "კრიტიკოსი". ეს ტიპი ფილოსოფიური აზროვნების მქონე ერუდიტია. ფრთხილი, გადაწყვეტილებას იღებს მხოლოდ მისი სისწორეში დარწმუნებით, აანალიზებს წარსულს მის კავშირში მომავალთან. არ უყვარს ემოციების ძალადობრივი გამოვლინებები, აფასებს სიმყუდროვეს და კომფორტს.
• სენსორულ-ლოგიკური ინტროვერტი(SLI), "გაბინი", "ოსტატი". გრძნობები მისთვის სამყაროს ცოდნის მთავარი წყაროა. გამოხატავს თანაგრძნობას, დახვეწილად გრძნობს და უყვარს სხვა ადამიანები, უარყოფს ხელოვნურობას და სიცრუეს. გამოირჩევა ტექნიკური აზროვნებით, უყვარს ხელებით მუშაობა, ამასთან ყოველთვის იცავს სწორ ვადებს.
• ინტუიციურ-ეთიკური ინტროვერტი(IEI), ლირიკა, ესენინი. მეოცნებე და ლირიკული პიროვნება, იცის მოვლენების ინტუიციურად პროგნოზირება, კარგად ერკვევა ადამიანებში, უყვარს და „გრძნობს“ მათ. აქვს კარგი იუმორის გრძნობა, იწვევს სხვა ადამიანების მდებარეობას. ეს ტიპი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს გარეგნობას. მან არ იცის ფულის დაზოგვა და მუშაობის დროს უყვარს დიდი ხნის განმავლობაში დასვენება.
• სენსორულ-ეთიკური ინტროვერტი(სეი), „დიუმა“, „შუამავალი“. იცის როგორ დატკბეს ჩვეულებრივი ცხოვრებით, მშვიდად გაუძლოს ერთფეროვნებას და რუტინას. ის ადვილად ეწყობა ადამიანებთან, პატივს სცემს მათ პირად სივრცეს, ხოლო მათგან იგივე დამოკიდებულებას მოითხოვს. უყვარს ხუმრობა, გართობა, თავს არიდებს კონფლიქტურ სიტუაციებს. ხშირად ასისტენტს უყვარს სხვა ადამიანების თვალში თავი საჭიროდ და მნიშვნელოვანად იგრძნოს.

ჩვენს დროში განვითარებული ტექნოლოგიები საშუალებას აძლევს ყველას, გამონაკლისის გარეშე, გამოსცადოს და გაარკვიოს მათი სოციალური ტიპები, მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ადამიანის პიროვნება ძალიან მრავალმხრივი და ორაზროვანია, ამიტომ მხოლოდ პროფესიონალი ფსიქოლოგიმრავალდონიანი ფსიქოლოგიური დიაგნოსტიკის კურსში, სადაც სოციონიკა ერთ-ერთი მეთოდია.

ეს ტიპოლოგია შეიმუშავა შვეიცარიელმა ფსიქიატრმა K. G.Jungთავის საქმეში ფსიქოლოგიური ტიპები“, გამოქვეყნდა 1921 წელს.

მიზანი ფსიქოლოგიური ტიპოლოგიაიუნგის აზრით, არ არის ადამიანების კატეგორიებად მარტივი კლასიფიკაცია. ტიპოლოგია, მისი აზრით, უპირველეს ყოვლისა, მკვლევარის ხელსაწყოა უსაზღვროდ მრავალფეროვანი ფსიქოლოგიური გამოცდილების ერთგვარ კოორდინატულ სივრცეში („ტრიგონომეტრიული ბადე“ - წერს იუნგის მოწესრიგებისთვის). მეორეც, ტიპოლოგია არის პრაქტიკული ფსიქოლოგის ინსტრუმენტი, რომელიც საშუალებას იძლევა, პაციენტის და თავად ფსიქოლოგის კლასიფიკაციის საფუძველზე, აირჩიოს ყველაზე ეფექტური მეთოდები და თავიდან აიცილოს შეცდომები.

იუნგის მიხედვით ტიპის დასადგენად გამოიყენება ტიპოლოგიური გამოკითხვა (Gray-Wheelwright tests) და კითხვარი „Jungian Type Index“ (ინგლ. Jungian Type Index, JTI).

იუნგის ტიპოლოგია გამოიყენებოდა მაიერს-ბრიგსის ტიპოლოგიისა და სოციონიკის მშენებლობაში.

ენციკლოპედიური YouTube

1 / 3

ფსიქოლოგიური ტიპები კ.გ. იუნგი. ნაწილი 5

#32. იუნგის ტიპოლოგია და ფარული კონტროლიკაცი. პოლიგრაფის გამომცდელების ტრენინგი. ფონ მილერი ანდრეი

ადამიანის პიროვნების ტიპები და მისი ფუნქციების დიქოტომია კარლ გუსტავ იუნგის მიხედვით

სუბტიტრები

კლასიფიკაცია "ფსიქოლოგიური დამოკიდებულების" მიხედვით

იუნგი თვლიდა, რომ ყველა ადამიანი ცდილობს ან აღიქვას გარე სამყაროს ობიექტები, ან ცდილობს მათგან აბსტრაქციას. მან ამ განსხვავებას უწოდა საერთო ტიპიდანადგარებიდა იყოფა ექსტრავერტიული( მიმართულია გარე სამყაროს აღქმაზე ) და ინტროვერტი(მიმართული ძირითადად „შიგნით“). თვლიდა, რომ არ არსებობენ არც სუფთა ექსტროვერტები და არც სუფთა ინტროვერტები, მას სჯეროდა, რომ თითოეული ინდივიდი უფრო მეტად არის მიდრეკილი ამ დამოკიდებულების მიმართ და უპირატესად მოქმედებს მის ფარგლებში. "თითოეულ ადამიანს აქვს ორივე მექანიზმი, ექსტრავერსია და ინტროვერსია, და მხოლოდ ერთის ან მეორის შედარებითი უპირატესობა განსაზღვრავს ტიპს", წერს იუნგი. თუმცა, დამოკიდებულებების ეს განსხვავება, იუნგის აზრით, „გამაოგნებელი“ და „აშკარაა ერისკაცისთვისაც კი ფსიქოლოგიურ საკითხებში“.

იუნგის მიერ შემოტანილი ექსტრავერსია-ინტროვერსიის კონცეფცია შემდგომ განვითარდა ბრიტანელი ფსიქოლოგის ჰანს აიზენკის ნაშრომებში და ფართოდ გამოიყენება თანამედროვე ფსიქოლოგიაში. კერძოდ, ის პოულობს გამოყენებას დიდ ხუთეულში.

კლასიფიკაცია უპირატესი ფუნქციის მიხედვით

იუნგის მიერ შემოღებული „გონებრივი ფუნქციის“ კონცეფცია მან დეტალურად განმარტა 1923 წელს ერთ-ერთ ლექციაზე:

ცნობიერი ფსიქიკა არის ადაპტაციისა და ორიენტაციის საშუალება და შედგება მრავალი განსხვავებული ფსიქიკური ფუნქციისგან. მათ შორის შეიძლება გამოიყოს ოთხი ძირითადი: შეგრძნება, აზროვნება, გრძნობა, ინტუიცია.

შეგრძნებაში მე ვაერთიანებ ყველა აღქმას გრძნობის ორგანოების მეშვეობით; აზროვნებაში ვგულისხმობ ინტელექტუალური ცოდნის ფუნქციას და ლოგიკური დასკვნების ფორმირებას; გრძნობა სუბიექტური შეფასების ფუნქციაა; მე მესმის ინტუიცია, როგორც აღქმა არაცნობიერის დახმარებით ან არაცნობიერი შინაარსის აღქმა. რამდენადაც ჩემი გამოცდილება იძლევა, ეს ოთხი ძირითადი ფუნქცია საკმარისად მეჩვენება ყველა სახის ცნობიერი ორიენტაციის გამოსახატავად და წარმოსაჩენად.

გონებრივი ფუნქციები, იუნგის აზრით, „არ არის შემცირებული ერთმანეთის მიმართ“: ოთხივე ფუნქციის მუშაობა აუცილებელია ინდივიდის ინტეგრალური ფუნქციონირებისთვის. თუმცა, ის ამტკიცებს, რომ ამა თუ იმ ფუნქციის დომინირება ნორმალურია და აუცილებელიც კი სოციალური წარმატებისთვის.

აზროვნება გულდასმით უნდა გამორიცხავს გრძნობას, თუ მას სურს იყოს რეალური აზროვნება, თავისი პრინციპის ერთგული. ეს, რა თქმა უნდა, არ გამორიცხავს იმ პიროვნებების არსებობას, რომლებშიც აზროვნება და გრძნობა ერთსა და იმავე სიმაღლეზეა და ორივეს აქვს მოტივაციის იგივე ცნობიერი ძალა. მაგრამ ამ შემთხვევაში ასე არ არის დიფერენცირებული ტიპიმაგრამ შედარებით განუვითარებელ აზროვნებასა და გრძნობაზე. მაშასადამე, ერთიანი ცნობიერება და ფუნქციების არაცნობიერი გონების პრიმიტიული მდგომარეობის ნიშანია.

იუნგმა გონებრივი ფუნქციები შემდეგნაირად განსაზღვრა:

• ფიქრი- ის ფუნქცია, რომელიც, თავისი კანონების დაცვით, კონცეპტუალურ კავშირში მოაქვს წარმოდგენების შინაარსის მონაცემებს.
• განცდა- ფუნქცია, რომელიც ანიჭებს შინაარსს გარკვეულ მნიშვნელობას მისი მიღების ან უარყოფის გაგებით. განცდა ეფუძნება ღირებულებითი განსჯა: კარგი - ცუდი, ლამაზი - მახინჯი.
• განცდაეს არის აღქმა გრძნობის ორგანოების მეშვეობით.
• ინტუიცია- ფუნქცია, რომელიც აწვდის სუბიექტს აღქმას არაცნობიერი გზით. ასეთი აღქმის საგანი შეიძლება იყოს ყველაფერი – როგორც გარე, ისე შინაგანი ობიექტები თუ მათი კომბინაციები.

ინტუიციის თავისებურება იმაში მდგომარეობს, რომ ის არც სენსორული შეგრძნებაა, არც განცდა და არც ინტელექტუალური დასკვნა, თუმცა შეიძლება ამ ფორმებში გამოვლინდეს. ინტუიციაში, კონტენტი წარმოგვიდგენს საკუთარ თავს, როგორც მთლიან მთლიანობას, ისე, რომ ჯერ არ არის შესაძლებელი იმის მითითება ან გამჟღავნება, თუ როგორ შეიქმნა ეს შინაარსი.

უპირატესი ფუნქციის შესაბამისად, იუნგი გამოყოფს პიროვნების მოაზროვნე, სენსუალურ, სენსორულ და ინტუიციურ ტიპებს. „ინსტალაციის ტიპის“ გათვალისწინებით, თითოეული მათგანი შეიძლება იყოს ექსტრავერტულიც და ინტროვერტულიც, რაც ჯამში იძლევა „რვა ვიზუალურს. ფსიქოლოგიური ტიპები» .

ძირითადი და დამატებითი ფუნქციები

ადამიანის ფსიქიკის უფრო ზუსტი აღწერისთვის იუნგმა შემოიტანა „დამხმარე“ ან „დამატებითი“ ფუნქციის ცნება.

მან ყველა ფუნქცია ორ კლასად დაყო: „რაციონალური“, ანუ ტყუილი გონების სფეროში – აზროვნება და გრძნობა, – და „ირაციონალური“, ანუ ტყუილი „გონების გარეთ“ – შეგრძნება და ინტუიცია. ნებისმიერი ფუნქციის დომინირება მოითხოვს საპირისპირო ფუნქციის დათრგუნვას (აზროვნება გამორიცხავს გრძნობას, შეგრძნება გამორიცხავს ინტუიციას და პირიქით).

დომინანტური ფუნქციის გარდა, შეიძლება განვითარდეს სხვა კლასის დამხმარე ფუნქცია. ასე, მაგალითად, რაციონალის დომინირების ქვეშ სენსუალურიფუნქცია, გარდა ამისა, შეიძლება განვითარდეს ირაციონალური ფუნქცია იგრძენიან ინტუიცია, და ირაციონალურის ბატონობის ქვეშ ინტუიციარაციონალური ფუნქცია შეიძლება განვითარდეს ფიქრიან გრძნობები.

არაცნობიერის გავლენა

ტიპის განსაზღვრის მნიშვნელოვან სირთულეს ქმნის ის ფაქტი, რომ დომინანტური დამოკიდებულება კომპენსირდება არაცნობიერის გავლენით. იგივე ეხება დომინანტურ ფუნქციას, რომლის რეპრესირებული საპირისპირო იძულებით შევიდა არაცნობიერში.