(ភាសាអង់គ្លេស) អាដាម ស្ម៊ីធ); ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក និងអាចកើតនៅថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនា (ថ្ងៃទី 16 ខែមិថុនា), 1723, Kirkcaldy - ថ្ងៃទី 17 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1790, Edinburgh) - សេដ្ឋវិទូជនជាតិស្កុតឡេន, ទស្សនវិទូខាងសីលធម៌; មួយនៃស្ថាបនិកនៃសម័យទំនើប ទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ច.

អ័ដាម ស្ម៊ីធ កើតនៅខែមិថុនា ឆ្នាំ ១៧២៣ ( កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដកំណើតរបស់គាត់គឺមិនស្គាល់) ហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនានៅទីក្រុង Kirkcaldy ក្នុងស្រុក Fife ក្នុងគ្រួសារមន្ត្រីគយ។ ឪពុករបស់គាត់ឈ្មោះ Adam Smith បានស្លាប់ 2 ខែមុនពេលកូនប្រុសរបស់គាត់កើត។ នៅអាយុ 4 ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានចាប់ពង្រត់ដោយជនជាតិហ្គីបសី ប៉ុន្តែត្រូវបានពូរបស់គាត់ជួយសង្គ្រោះបានយ៉ាងលឿន ហើយត្រលប់ទៅម្តាយរបស់គាត់វិញ។ គេសន្មត់ថាអ័ដាមគឺជាកូនតែមួយនៅក្នុងគ្រួសារ ចាប់តាំងពីគ្មានកំណត់ត្រាអំពីបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅកន្លែងណាមួយឡើយ។

នៅអាយុ 14 ឆ្នាំគាត់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃទស្សនវិជ្ជាអស់រយៈពេល 2 ឆ្នាំក្រោមការដឹកនាំរបស់ Francis Hutcheson ។ នៅឆ្នាំ 1740 គាត់បានចូលមហាវិទ្យាល័យ Balliol, Oxford ហើយបានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1746 ។ Smith បានរិះគន់គុណភាពនៃការអប់រំនៅ Oxford ។

នៅឆ្នាំ 1748 ស្ម៊ីធបានចាប់ផ្តើមបង្រៀននៅ Edinburgh ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ Lord Cames ។ វាគឺជាការរៀបចំការបង្រៀនសម្រាប់និស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យនេះ ដែលបានក្លាយជាកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការបង្កើតដោយ Adam Smith អំពីគំនិតរបស់គាត់អំពីបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ច។ មូលដ្ឋាន ទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រអ័ដាម ស្ម៊ីធ មាន​បំណង​ចង់​មើល​មនុស្ស​ពី​បី​ភាគី៖

• ពីទស្សនៈនៃសីលធម៌និងសីលធម៌;
• ពីមុខតំណែងស៊ីវិលនិងរដ្ឋ;
• តាមទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច។

អ័ដាមបានបង្រៀនអំពីវោហាសាស្ត្រ សិល្បៈនៃការសរសេរសំបុត្រ ហើយក្រោយមកទៀតលើប្រធានបទនៃ "ការសម្រេចបាននូវទ្រព្យសម្បត្តិ" ជាកន្លែងដែលគាត់បានរៀបរាប់លម្អិតពីទស្សនវិជ្ជាសេដ្ឋកិច្ចនៃ "ប្រព័ន្ធជាក់ស្តែង និងសាមញ្ញនៃសេរីភាពធម្មជាតិ" ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ការងារដ៏ល្បីល្បាញ"ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ"។

ប្រហែលឆ្នាំ 1750 អាដាម ស្ម៊ីធ បានជួប ដេវីឌ ហ៊ូម ដែលចាស់ជាងគាត់ជិតមួយទសវត្សរ៍។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃទស្សនៈរបស់ពួកគេ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសំណេររបស់ពួកគេលើប្រវត្តិសាស្រ្ត នយោបាយ ទស្សនវិជ្ជា សេដ្ឋកិច្ច និងសាសនា បង្ហាញថាពួកគេរួមគ្នាបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពបញ្ញាដែលលេង។ តួនាទីសំខាន់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការត្រាស់ដឹងរបស់ស្កុតឡេន។

នៅឆ្នាំ 1751 ស្ម៊ីធត្រូវបានតែងតាំងជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកតក្កវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។ ស្មីតបានបង្រៀនអំពីសីលធម៌ វោហាសាស្ត្រ យុត្តិសាស្រ្ត និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ នៅឆ្នាំ 1759 ស្ម៊ីធបានបោះពុម្ភអត្ថបទមួយដែលរួមបញ្ចូលសម្ភារៈពីការបង្រៀនរបស់គាត់។ ក្នុង​អត្ថបទ​នេះ ស្ម៊ីធ​បាន​ពិភាក្សា​អំពី​ស្តង់ដារ អាកប្បកិរិយាសីលធម៌ដែលធ្វើឲ្យសង្គមមានស្ថិរភាព។

ស្ម៊ីធបានលេចធ្លោជាមួយនឹងការបោះពុម្ភផ្សាយការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិនិងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិនៅឆ្នាំ 1776 ។

នៅឆ្នាំ 1776 គាត់បានផ្លាស់ទៅទីក្រុងឡុងដ៍ ជាកន្លែងដែលគាត់បានបោះពុម្ពការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្រជាជាតិ។ សៀវភៅនេះរៀបរាប់លម្អិតអំពីផលវិបាកនៃសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ច។ សៀវភៅនេះរួមបញ្ចូលការពិភាក្សាអំពីគោលគំនិតដូចជា laissez-faire(គោលការណ៍មិនធ្វើអន្តរាគមន៍) តួនាទីនៃភាពអាត្មានិយម ការបែងចែកការងារ មុខងារទីផ្សារ និង សារៈសំខាន់អន្តរជាតិសេដ្ឋកិច្ចសេរី។ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិបានបើកសេដ្ឋកិច្ចជាវិទ្យាសាស្ត្រដោយចាប់ផ្តើមគោលលទ្ធិនៃសហគ្រាសសេរី។

នៅឆ្នាំ 1778 ស្ម៊ីធត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធាន រដ្ឋបាលគយ Edinburgh, Scotland ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្លាប់ ជំងឺរ៉ាំរ៉ៃថ្ងៃទី 17 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1790 ។

សមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រ

ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មឧស្សាហកម្មនៅសតវត្សទី 18 នាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃការបែងចែកការងារសង្គម ដែលទាមទារឱ្យមានការកើនឡើងនូវតួនាទីពាណិជ្ជកម្ម និង ចរាចររូបិយវត្ថុ. ការអនុវត្តដែលកំពុងលេចចេញបានកើតមានជម្លោះជាមួយនឹងគំនិត និងទំនៀមទម្លាប់ដែលកំពុងមាននៅក្នុង វិស័យសេដ្ឋកិច្ច. មានតម្រូវការក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនូវទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចដែលមានស្រាប់។ សម្ភារៈនិយមរបស់ស្មីតបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បង្កើតគំនិតនៃវត្ថុបំណងនៃច្បាប់សេដ្ឋកិច្ច។

ស្មីតបានដាក់ចេញនូវប្រព័ន្ធឡូជីខលដែលពន្យល់ពីប្រតិបត្តិការនៃទីផ្សារសេរីទាក់ទងនឹងយន្តការសេដ្ឋកិច្ចផ្ទៃក្នុងជាជាងការគ្រប់គ្រងនយោបាយខាងក្រៅ។ វិធីសាស្រ្តនេះនៅតែជាមូលដ្ឋាននៃការអប់រំសេដ្ឋកិច្ច។

ស្មីតបានបង្កើតគំនិតនៃ " បុរសសេដ្ឋកិច្ច"និង" លំដាប់ធម្មជាតិ"។ ស្ម៊ីធបានជឿថាមនុស្សគឺជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមទាំងអស់ ហើយបានស្វែងយល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាមួយនឹងហេតុផល និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ សណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិនៅក្នុងទស្សនៈរបស់ស្មីតគឺទំនាក់ទំនងទីផ្សារ ដែលមនុស្សម្នាក់ៗផ្អែកលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់លើផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងអាត្មានិយម ដែលជាផលបូកនៃផលប្រយោជន៍របស់សង្គម។ តាមទស្សនៈរបស់ស្មីត ការបញ្ជាទិញបែបនេះធានានូវទ្រព្យសម្បត្តិ សុខុមាលភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍ទាំងបុគ្គល និងសង្គមទាំងមូល។

ដើម្បីឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិ។ ប្រព័ន្ធនៃសេរីភាពធម្មជាតិ", មូលដ្ឋានដែលស្មីតបានឃើញនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន។

ភាគច្រើន aphorism ដ៏ល្បីល្បាញស្មីត - " ដៃមើលមិនឃើញនៃទីផ្សារ” គឺជាឃ្លាដែលគាត់បានប្រើដើម្បីបង្ហាញពីស្វ័យភាព និងភាពគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯងនៃប្រព័ន្ធផ្អែកលើភាពអាត្មានិយម ដែលដើរតួជាគន្លឹះដ៏មានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការបែងចែកធនធាន។ ខ្លឹមសាររបស់វាគឺថា ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនគឺអាចសម្រេចបានតែតាមរយៈការពេញចិត្តនៃតម្រូវការរបស់នរណាម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ ទីផ្សារ "ជំរុញ" អ្នកផលិតឱ្យដឹងពីផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ ហើយរួមគ្នាដើម្បីបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិរបស់សង្គមទាំងមូល។ ធនធានស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ ប្រព័ន្ធសញ្ញា» ប្រាក់ចំណេញផ្លាស់ទីតាមប្រព័ន្ធផ្គត់ផ្គង់ និងតម្រូវការនៅក្នុងតំបន់ដែលការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត។

ដោយប្រកែកជាមួយអ្នកទ្រឹស្ដីនៃ mercantilism ដែលកំណត់ទ្រព្យសម្បត្តិដោយលោហធាតុដ៏មានតម្លៃ និងជាមួយនឹងអ្នកប្រាជ្ញដែលមើលឃើញប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិផ្តាច់មុខក្នុងវិស័យកសិកម្ម ស្មីតបានប្រកែកថាទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្មដែលមានផលិតភាពគ្រប់ប្រភេទ។ លោក​បាន​អះអាង​ថា ការងារ​ក៏​ដើរតួ​ជា​រង្វាស់​តម្លៃ​នៃ​ទំនិញ​មួយ​ដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អាដាម ស្ម៊ីធ (មិនដូចអ្នកសេដ្ឋកិច្ចនៃសតវត្សទី 19 - David Ricardo, Karl Marx ។ ត្រូវបានទិញសម្រាប់ផលិតផលនេះ។ លុយគ្រាន់តែជាទំនិញមួយប្រភេទ មិនមែនជារបស់នោះទេ។ គោលដៅសំខាន់ផលិតផល។

អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានផ្សារភ្ជាប់សុខុមាលភាពនៃសង្គមជាមួយនឹងកំណើននៃផលិតភាពការងារ។ ភាគច្រើន ឧបករណ៍មានប្រសិទ្ធភាពគាត់បានចាត់ទុកការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម និងឯកទេសជាការកើនឡើង ដោយសំដៅទៅលើរោងចក្រផលិតម្ជុល ដែលចាប់តាំងពីពេលនោះមកបានក្លាយជាឧទាហរណ៍បុរាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្រិតនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងទំហំនៃទីផ្សារ៖ ទីផ្សារកាន់តែទូលំទូលាយ កម្រិតនៃជំនាញរបស់អ្នកផលិតនឹងកាន់តែខ្ពស់ឡើង។ នេះនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថាវាចាំបាច់ក្នុងការលុបចោលការរឹតបន្តឹងបែបនេះសម្រាប់ ការអភិវឌ្ឍន៍ដោយឥតគិតថ្លៃទីផ្សារ ដូចជា ភាពផ្តាច់មុខ សិទ្ធិ Guild ច្បាប់ទូទាត់ កម្មសិក្សាជាកំហិត។ល។

យោងតាមទ្រឹស្ដីរបស់ Adam Smith ការចំណាយដំបូងនៃផលិតផលកំឡុងពេលចែកចាយចែកចេញជាបីផ្នែក៖ ប្រាក់ឈ្នួល, ចំណេញនិងជួល។ លោក​កត់​សម្គាល់​ថា ជាមួយនឹង​កំណើន​ផលិតភាព​ការងារ​មាន​ការ​កើនឡើង​ ប្រាក់ឈ្នួលនិងជួល ប៉ុន្តែចំណែកនៃប្រាក់ចំណេញនៅក្នុងតម្លៃដែលផលិតថ្មីថយចុះ។ ផលិតផលសង្គមសរុបត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែកធំៗ៖ ទីមួយ ដើមទុន - បម្រើដើម្បីរក្សា និងពង្រីកផលិតកម្ម (នេះរាប់បញ្ចូលទាំងប្រាក់ឈ្នួលរបស់កម្មករ) ទីពីរគឺប្រើប្រាស់ដោយវណ្ណៈសង្គមដែលគ្មានផលិតភាព (ម្ចាស់ដី និងដើមទុន ស៊ីវិល។ អ្នកបម្រើ, បុរសយោធា, អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ, អ្នកឯករាជ្យ) ។ល។ សុខុមាលភាពនៃសង្គមក៏អាស្រ័យទៅលើសមាមាត្រនៃផ្នែកទាំងពីរនេះផងដែរ៖ អ្វី ចែករំលែកបន្ថែមទៀតដើមទុន ទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមកើនឡើងកាន់តែលឿន ហើយផ្ទុយទៅវិញ ថវិកាកាន់តែច្រើនត្រូវបានចំណាយលើការប្រើប្រាស់មិនផលិត (ជាចម្បងដោយរដ្ឋ) ប្រទេសជាតិកាន់តែក្រីក្រ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ A. Smith មិនបានស្វែងរកមោឃៈនូវឥទ្ធិពលរបស់រដ្ឋលើសេដ្ឋកិច្ចនោះទេ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ រដ្ឋគួរតែដើរតួនាទីជាអាជ្ញាកណ្តាល ក៏ដូចជាអនុវត្តវិធានការសេដ្ឋកិច្ចចាំបាច់សង្គមទាំងនោះ ដែលហួសពីអំណាចនៃដើមទុនឯកជន។. (A.V. Chudinov) ។

ស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រ

បាឋកថាស្តីពីវោហាសាស្ត្រ និងការសរសេរអក្សរ (១៧៤៨);

ទ្រឹស្ដី អារម្មណ៍សីលធម៌ (1759);

ការបង្រៀនអំពីវោហាសាស្ត្រ និងការសរសេរអក្សរ (១៧៦២-១៧៦៣ បោះពុម្ពឆ្នាំ ១៩៥៨);

បាឋកថាស្តីពីនីតិសាស្ត្រ (១៧៦៦);

ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ (១៧៧៦);

ដំណើររឿងនៃជីវិត និងការងាររបស់ David Hume (១៧៧៧);

ការគិតលើស្ថានភាពនៃការប្រកួតប្រជែងជាមួយអាមេរិក (1778);

អត្ថបទលើប្រធានបទទស្សនវិជ្ជា (១៧៨៥)។

ស្ម៊ីធ (ស្មីត) អ័ដាម (១៧២៣-៩០) សេដ្ឋវិទូ និងទស្សនវិទូជនជាតិស្កុតឡេន ដែលជាអ្នកតំណាងដ៏ធំបំផុតនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបុរាណ។ នៅក្នុង "ការសិក្សាអំពីធម្មជាតិ និងបុព្វហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" (1776) គាត់បានសង្ខេបការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏យូរមួយសតវត្សនៃនិន្នាការនេះនៅក្នុងគំនិតសេដ្ឋកិច្ច ដោយចាត់ទុកថាជាទ្រឹស្តីនៃតម្លៃ និងការចែកចាយនៃប្រាក់ចំណូល ដើមទុន និងការប្រមូលផ្តុំរបស់វា។ ប្រវត្តិសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ចអឺរ៉ុបខាងលិច ទស្សនៈស្តីពីគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ច ហិរញ្ញវត្ថុរដ្ឋ។ គាត់បានចូលទៅជិតសេដ្ឋកិច្ចជាប្រព័ន្ធមួយដែលមានច្បាប់គោលបំណងដែលអាចដឹងបាន។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ស្មីត សៀវភៅនេះបានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ពជាភាសាអង់គ្លេសចំនួន 5 និងការបកប្រែ និងការបកប្រែបរទេសជាច្រើន។

CMIT (ស្មីត) អ័ដាម (បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅថ្ងៃទី 5 ខែមេសា ឆ្នាំ 1723, Kirkcaldy, Scotland - ថ្ងៃទី 17 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1790, Edinburgh), អ្នកសេដ្ឋកិច្ច និងទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេស (ស្កុតឡេន) ។ គាត់បានបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃតម្លៃពលកម្ម និងបញ្ជាក់អំពីតម្រូវការសម្រាប់ការរំដោះសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារដែលអាចទៅរួចពីអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋាភិបាល។

ជីវិត និងសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ

កើត​ក្នុង​គ្រួសារ​មន្ត្រី​គយ។ គាត់បានសិក្សានៅសាលាជាច្រើនឆ្នាំ បន្ទាប់មកចូលសកលវិទ្យាល័យ Glasgow (1737) នៅមហាវិទ្យាល័យទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌។ នៅឆ្នាំ 1740 គាត់បានទទួលសញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិតផ្នែកសិល្បៈ និងអាហារូបករណ៍ឯកជនដើម្បីបន្តការសិក្សារបស់គាត់នៅ Oxford ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាទស្សនវិជ្ជា និងអក្សរសាស្រ្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1746 ។

ពីឆ្នាំ 1748-50 ស្ម៊ីធបានបង្រៀនជាសាធារណៈលើអក្សរសិល្ប៍ និង ច្បាប់ធម្មជាតិនៅ Edinburgh ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1751 សាស្រ្តាចារ្យនៃតក្កវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1752 - សាស្រ្តាចារ្យនៃទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌។ នៅឆ្នាំ 1755 គាត់បានបោះពុម្ពអត្ថបទដំបូងរបស់គាត់នៅក្នុង Edinburgh Review (Edinbourgh Review) ។ នៅឆ្នាំ 1759 គាត់បានបោះពុម្ពការងារទស្សនវិជ្ជាមួយស្តីពីសីលធម៌ ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌ ដែលនាំឱ្យគាត់ល្បីល្បាញជាអន្តរជាតិ។ នៅឆ្នាំ 1762 ស្ម៊ីធបានទទួល សញ្ញាបត្របណ្ឌិតនីតិសាស្ត្រ។

នៅឆ្នាំ 1764 គាត់បានចាកចេញពីការបង្រៀនហើយបានទៅទ្វីបជាគ្រូបង្ហាត់ដល់អ្នកឧកញ៉ាវ័យក្មេងនៃ Buccleuch ។ នៅឆ្នាំ 1764-66 គាត់បានទៅលេង Toulouse, Geneva, Paris, បានជួបជាមួយ Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, d "Alembert, Physiocrats ។ ពេលត្រលប់មកស្រុកកំណើតរបស់គាត់គាត់បានរស់នៅក្នុង Kirkcaldy (រហូតដល់ឆ្នាំ 1773) ហើយបន្ទាប់មកនៅទីក្រុងឡុងដ៍បានលះបង់ខ្លួនឯង។ ដើម្បីធ្វើការទាំងស្រុងលើមូលដ្ឋានគ្រឹះ ការងារ ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ ដែលជាការបោះពុម្ពលើកទីមួយដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងឆ្នាំ 1776 ។

ចាប់ពីឆ្នាំ 1778 ស្មីតបានកាន់មុខតំណែងជាមន្ត្រីគយនៅ Edinburgh ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេល ឆ្នាំមុនជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។

ទស្សនវិជ្ជា និងសេដ្ឋកិច្ច

ទ្រឹស្ដីសេដ្ឋកិច្ចដែល Smith បានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុង The Wealth of Nations មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងប្រព័ន្ធនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់អំពីមនុស្ស និងសង្គម។ ស្ម៊ីធបានឃើញកត្តាជំរុញសំខាន់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងភាពអាត្មានិយម តាមបំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗដើម្បីកែលម្អជំហររបស់គាត់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងទៅតាមគាត់ នៅក្នុងសង្គម សេចក្តីប្រាថ្នាអាត្មានិយមរបស់មនុស្ស កំណត់គ្នាទៅវិញទៅមក បង្កើតបានជាតុល្យភាពនៃភាពសុខដុមរមនានៃភាពផ្ទុយគ្នា ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពសុខដុមរមនាដែលបានបង្កើតឡើងពីខាងលើ និងសោយរាជ្យក្នុងសកលលោក។ ការប្រកួតប្រជែងក្នុងសេដ្ឋកិច្ច បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់ៗសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនធានាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម និងចុងក្រោយគឺការរីកលូតលាស់នៃសុខុមាលភាពសង្គម។

បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់មួយនៃទ្រឹស្តីរបស់ស្មីតគឺតម្រូវការក្នុងការដោះលែងសេដ្ឋកិច្ចពីបទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋាភិបាលដែលរារាំង ការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិសេដ្ឋកិច្ច។ គាត់បានទទួលរង ការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចដ៏មានឥទ្ធិពលនៃ mercantilism ក្នុងគោលបំណងធានាឱ្យមានតុល្យភាពវិជ្ជមាននៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មបរទេសតាមរយៈប្រព័ន្ធនៃវិធានការហាមឃាត់។ យោងតាមស្មីត បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សក្នុងការទិញកន្លែងដែលវាថោកជាង ហើយលក់កន្លែងដែលវាថ្លៃជាង គឺជាធម្មជាតិ ហេតុដូច្នេះហើយកាតព្វកិច្ចការពារ និងបុព្វលាភលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការនាំចេញទាំងអស់គឺមានគ្រោះថ្នាក់ ដូចជាឧបសគ្គចំពោះចរាចរប្រាក់ដោយឥតគិតថ្លៃ។

ដោយប្រកែកជាមួយអ្នកទ្រឹស្ដីនៃ mercantilism ដែលកំណត់ទ្រព្យសម្បត្តិដោយលោហធាតុដ៏មានតម្លៃ និងជាមួយនឹងអ្នកប្រាជ្ញដែលមើលឃើញប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិផ្តាច់មុខក្នុងវិស័យកសិកម្ម ស្មីតបានប្រកែកថាទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្មដែលមានផលិតភាពគ្រប់ប្រភេទ។ លោក​បាន​អះអាង​ថា ការងារ​ក៏​ដើរតួ​ជា​រង្វាស់​តម្លៃ​នៃ​ទំនិញ​មួយ​ដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Smith (មិនដូចអ្នកសេដ្ឋកិច្ចនៃសតវត្សទី 19 - D. Ricardo, K. Marx ។ អាចត្រូវបានទិញសម្រាប់ផលិតផលនេះ។ លុយគ្រាន់តែជាទំនិញមួយប្រភេទប៉ុណ្ណោះ មិនមែនជាគោលដៅសំខាន់នៃផលិតកម្មនោះទេ។

ស្មីតបានផ្សារភ្ជាប់សុខុមាលភាពនៃសង្គមជាមួយនឹងកំណើននៃផលិតភាពការងារ។ គាត់បានចាត់ទុកការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម និងឯកទេសជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតក្នុងការបង្កើនវា ដោយសំដៅលើរោងចក្រផលិតម្ជុល ដែលចាប់តាំងពីពេលនោះមកបានក្លាយជាឧទាហរណ៍បុរាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្រិតនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងទំហំនៃទីផ្សារ៖ ទីផ្សារកាន់តែទូលំទូលាយ កម្រិតនៃជំនាញរបស់អ្នកផលិតនឹងកាន់តែខ្ពស់ឡើង។ ពីនេះតាមការសន្និដ្ឋានថា វាចាំបាច់ក្នុងការលុបចោលការរឹតបន្តឹងបែបនេះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ទីផ្សារដោយសេរី ដូចជាភាពផ្តាច់មុខ សិទ្ធិ Guild ច្បាប់ស្តីពីជីវិតដែលបានទូទាត់ កម្មសិក្សាជាកំហិត។ល។

យោងតាមទ្រឹស្ដីរបស់ Smith តម្លៃដំបូងនៃផលិតផលក្នុងអំឡុងពេលចែកចាយត្រូវបានបែងចែកជា 3 ផ្នែកគឺ ប្រាក់ឈ្នួល ប្រាក់ចំណេញ និងជួល។ ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃផលិតភាពការងារ លោកបានកត់សម្គាល់ថា មានការកើនឡើងនៃប្រាក់ឈ្នួល និងការជួល ប៉ុន្តែចំណែកនៃប្រាក់ចំណេញនៅក្នុងតម្លៃដែលផលិតថ្មីមានការថយចុះ។ ផលិតផលសង្គមសរុបចែកចេញជាពីរផ្នែកធំៗ៖ ទីមួយ - ដើមទុន - បម្រើដើម្បីរក្សា និងពង្រីកផលិតកម្ម (នេះរាប់បញ្ចូលទាំងប្រាក់ឈ្នួលកម្មករ) ទីពីរគឺប្រើប្រាស់ដោយវណ្ណៈសង្គមដែលគ្មានផលិតភាព (ម្ចាស់ដី និងដើមទុន ស៊ីវិល។ អ្នកបម្រើ, បុរសយោធា, អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ, អ្នកឯករាជ្យ) ។ល។ សុខុមាលភាពរបស់សង្គមក៏អាស្រ័យលើសមាមាត្រនៃផ្នែកទាំងពីរនេះផងដែរ៖ ភាគហ៊ុននៃដើមទុនកាន់តែធំ ទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមកើនឡើងលឿន ហើយផ្ទុយទៅវិញ ថវិកាកាន់តែច្រើនត្រូវបានចំណាយលើការប្រើប្រាស់ដែលមិនផលិត (ជាចម្បងដោយរដ្ឋ) កាន់តែក្រីក្រ។ ជាតិ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្មីតមិនបានស្វែងរកការចាត់ទុកជាមោឃៈនូវឥទ្ធិពលរបស់រដ្ឋមកលើសេដ្ឋកិច្ចនោះទេ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ រដ្ឋគួរតែដើរតួនាទីជាអាជ្ញាកណ្តាល ក៏ដូចជាអនុវត្តវិធានការសេដ្ឋកិច្ចចាំបាច់សង្គមទាំងនោះ ដែលហួសពីអំណាចនៃដើមទុនឯកជន។

“ កម្រ ទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ចជាជាងគំនូរព្រាង និងឆោតល្ងង់ ត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីបុរាណកាលមក។ ពាក្យ "សេដ្ឋកិច្ច" ខ្លួនវាមកពីភាសាក្រិក "ការថែរក្សាផ្ទះ" សរសេរ V.N. Kostyuk ។

ហើយបន្ទាប់មកគាត់បន្ត៖ “... អត្ថន័យនៃទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ចនៃយុគសម័យថ្មី ជាពិសេសគឺសំណេររបស់ J. Calvin (1509-1546)។ ទោះបីជាទម្រង់សាសនាខុសគ្នាក៏ដោយ ពួកគេមានខ្លឹមសារសេដ្ឋកិច្ចជាក់លាក់។ ពិភពលោកត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការកំណត់ទុកជាមុនដ៏ទេវភាព (ព្រះបានកំណត់ទុកជាមុនខ្លះទៅកាន់សេចក្តីសុខដ៏អស់កល្ប អ្នកខ្លះទៀតទទួលទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ច) ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ៗដោយមិនដឹងពីរឿងនេះ ត្រូវតែគិតថាគាត់ជាអ្នកជ្រើសរើសរបស់ព្រះ ហើយបញ្ជាក់ពីការជ្រើសរើសរបស់គាត់ជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់គាត់។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយជោគជ័យផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែសន្សំសំចៃ ប្រុងប្រយ័ត្ន សកម្ម និងស្មោះត្រង់ - នេះគឺជាកាតព្វកិច្ចសីលធម៌របស់គាត់ចំពោះព្រះ។

គោលលទ្ធិរបស់ Calvin (ជាទូទៅ លទ្ធិប្រូតេស្តង់) បានជួយអភិវឌ្ឍស្មារតីនៃសហគ្រាស និងការសន្សំប្រាក់នៅក្នុងប្រទេសហូឡង់ និងប្រទេសអង់គ្លេស ហើយបន្ទាប់មកនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ...

សាលាពាណិជ្ជករបានលេចចេញជាបណ្តើរៗ ការបង្កើតដែលមានន័យថាការលេចចេញនូវទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ចដែលមានប្រព័ន្ធច្រើនឬតិចដំបូង។

តាម​អ្នក​ជំនួញ ទ្រព្យសម្បត្តិ​គឺ​ជា​លុយ ហើយ​លុយ​ក៏​ជា​មាស និង​ប្រាក់។ ទំនិញមានតម្លៃ ព្រោះវាទិញដោយលុយ។ ប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិគឺពាណិជ្ជកម្មបរទេស។

សតវត្សទី XVI - ពាណិជ្ជកម្មដំបូង។ គោលដៅសេដ្ឋកិច្ចរដ្ឋ - ដើម្បីបង្កើនបរិមាណមាសនៅក្នុងប្រទេស។ ការនាំចេញប្រាក់ទៅបរទេសត្រូវបានហាមឃាត់។

ពាណិជ្ជកម្មយឺត (សតវត្សទី XVII) បានកើតឡើងបន្ទាប់ពីដ៏អស្ចារ្យ ការរកឃើញភូមិសាស្ត្រ. រដ្ឋមានច្រើនជាង ភាពខុសគ្នាកាន់តែច្រើនរវាងតម្លៃនៃទំនិញនាំចេញ និងនាំចូល (អតិរេកពាណិជ្ជកម្ម និងការចាប់យកទីផ្សារបរទេស)។ ការនាំចេញត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត ហើយការនាំចូលទំនិញពីបរទេស (លើកលែងតែវត្ថុធាតុដើមថោក) គួរតែត្រូវបង់ពន្ធ។ វិធានការ​សេដ្ឋកិច្ច​បែប​នេះ​ក្រោយ​មក​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​គាំពារនិយម។

ភាគច្រើន អ្នកតំណាងល្បីពាណិជ្ជកម្មនិយមគឺ W. Petty, D. Locke, D. Lowe ។

ក្រោយមកនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 អ្នកសេដ្ឋកិច្ចបារាំងគឺ Physiocrats បានជំនួសអ្នកជំនួញ។ យោងទៅតាមពួកគេច្បាប់នៃសេដ្ឋកិច្ចគឺជាធម្មជាតិ។ ពួកគេមិនអាចរំលោភបំពានដោយមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ផលិតកម្ម និងប្រជាជនខ្លួនឯងបានទេ។ ច្បាប់​គឺ​ជា​ធម្មជាតិ​ដែល​វា​ច្បាស់​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​និង​មនុស្ស​គ្រប់​រូប។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបង្រៀនពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ និងរបៀបធ្វើវានោះទេ។ ប្រភព​នៃ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​គឺ​ដីធ្លី និង​កម្លាំង​ពលកម្ម មិន​មែន​ជា​ជំនួញ​បរទេស​ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ លុយគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយផ្លាស់ប្តូរប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេមិនតំណាងឱ្យទ្រព្យសម្បត្តិទេ។

ភាពខុសគ្នារវាង physiocrats និង mercantilists បានបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងទិដ្ឋភាពមួយផ្សេងទៀត។ មនុស្សដំបូងគេជឿថា ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងវិស័យកសិកម្ម មានតែការងារកសិកម្មប៉ុណ្ណោះដែលអាចបង្កើតផលបាន ចាប់តាំងពីព្រះជាម្ចាស់ជាអ្នកបង្កើតផល។ រូបវិទូដែលលេចធ្លោជាងគេគឺ Cantillon, Gourney, Quesnay និង Turgot ។

ទាំងនេះគឺជាទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច រហូតដល់សៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់ អ័ដាម ស្មីត ដែលមានចំណងជើងថា An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations លេចឡើងនៅឆ្នាំ 1776 ដែលជាការងារដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវទ្រឹស្តីអរូបី ជាមួយនឹងការពិពណ៌នាលម្អិតអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្ម និងផលិតកម្ម។ ការងារនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃសេដ្ឋកិច្ចបុរាណ។

Adam Smith (1723-1790) កើតនៅទីក្រុង Kirkcaldy ស្កុតឡេនតូចមួយ។ ឪពុក​របស់​គាត់​ជា​មន្ត្រី​គយ​តូច​ម្នាក់​បាន​ស្លាប់​មុន​ពេល​កូន​គាត់​កើត។ ម្ដាយ​ចិញ្ចឹម​អ័ដាម​យ៉ាង​ខ្នះខ្នែង ហើយ​មាន​ឥទ្ធិពល​ខាង​សីលធម៌​យ៉ាង​ខ្លាំង​មក​លើ​គាត់។ នៅអាយុដប់បួនឆ្នាំ Smith មក Glasgow ដើម្បីសិក្សាគណិតវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ។ ចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏រស់រវើក និងមិនអាចបំភ្លេចបានបានបន្សល់ទុកគាត់ជាមួយនឹងការបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យរបស់ Francis Hutchison ដែលត្រូវបានគេហៅថា "បិតានៃទស្សនវិជ្ជាស្មាននៅស្កុតឡែនក្នុងសម័យទំនើប" ។

នៅឆ្នាំ 1740 Smith បានទៅសិក្សានៅប្រទេសអង់គ្លេសនៅ Oxford ។ ស្ម៊ីធបានចាត់ទុករយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំដែលបានចំណាយនៅទីនេះ គឺជាការមិនសប្បាយចិត្ត និងមធ្យមបំផុតក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

ស្មីត​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ប្រទេស​ស្កុតឡែន​វិញ ហើយ​បោះបង់​ចោល​បំណង​ចង់​ក្លាយ​ជា​សង្ឃ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​រក​ប្រាក់​ចិញ្ចឹម​ជីវិត។ សកម្មភាពអក្សរសាស្ត្រ. នៅទីក្រុង Edinburgh គាត់បានរៀបចំ និងបង្រៀនវគ្គពីរនៃការបង្រៀនជាសាធារណៈស្តីពីវោហាសាស្ត្រ អក្សរ bellesនិងនីតិសាស្ត្រ។ ការសម្តែងទាំងនេះបាននាំមកនូវកិត្តិនាមដំបូងរបស់ Smith និង ការទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការ: នៅឆ្នាំ 1751 គាត់បានទទួលងារជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកតក្កវិជ្ជា ហើយនៅឆ្នាំបន្ទាប់ - សាស្រ្តាចារ្យទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌នៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។

ស្មីតបានរាប់អានជាមិត្តនឹងទស្សនវិទូជនជាតិស្កុតឡេន ប្រវត្តិវិទូ និងសេដ្ឋវិទូ David Yutz ក្នុងឆ្នាំ 1752 ។ តាមរបៀបជាច្រើន ពួកគេមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា ទាំងពីរចាប់អារម្មណ៍លើសីលធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ មានផ្នត់គំនិតចង់ដឹងចង់ឃើញ។ ការទស្សន៍ទាយដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួនរបស់ Hume ត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបញ្ចូលទៅក្នុងសំណេររបស់ Smith ។

ស្ម៊ីធបានក្លាយជាការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំង ដែលមិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីទ្រឹស្តីត្រូវបានបោះពុម្ព គាត់បានទទួលការផ្តល់ជូនពីអ្នកឧកញ៉ា Buckley ដើម្បីរួមដំណើរជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់ក្នុងដំណើរកម្សាន្តទៅកាន់ទ្វីបអឺរ៉ុប។ ការធ្វើដំណើរបានចំណាយពេលជិតបីឆ្នាំ។ ពួកគេបានចាកចេញពីប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងឆ្នាំ 1764 ទៅទស្សនាទីក្រុងប៉ារីស ទូលូស និងទីក្រុងផ្សេងៗទៀត ភាគខាងត្បូងប្រទេសបារាំងនៅ Genoa ។ ខែដែលបានចំណាយនៅទីក្រុងប៉ារីសត្រូវបានគេចងចាំជាយូរមកហើយ - នៅទីនេះ Smith បានជួបជាមួយទស្សនវិទូនិងអ្នកនិពន្ធឆ្នើមស្ទើរតែទាំងអស់នៃសម័យនេះ។ គាត់​បាន​ឃើញ D "Alembert, Helvetius ប៉ុន្តែ​បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ស្និទ្ធស្នាល​ជា​ពិសេស​ជាមួយ Turgot ជា​សេដ្ឋវិទូ​ដ៏​ឆ្នើម អគ្គ​អធិការកិច្ច​ហិរញ្ញវត្ថុ​នា​ពេល​អនាគត។ បារាំងមិនបានរារាំងស្មីតពីការសន្ទនាយូរជាមួយគាត់អំពីសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយទេ។ ទស្សនៈរបស់ពួកគេមានច្រើនដូចគ្នា៖ គំនិតនៃពាណិជ្ជកម្មសេរី ការរឹតបន្តឹងលើអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច។
ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​កំណើត​វិញ អ័ដាម ស្ម៊ីធ ចូល​និវត្តន៍​ទៅ​ចាស់ ផ្ទះឪពុកម្តាយដោយលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងដើម្បីធ្វើការលើសៀវភៅសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1776 ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ។

ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ គឺជាសន្ធិសញ្ញាទូលំទូលាយនៃសៀវភៅចំនួនប្រាំ ដែលមានគ្រោងនៃទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ច (សៀវភៅ I-II) ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគោលលទ្ធិសេដ្ឋកិច្ច ទាក់ទងនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ចទូទៅនៃទ្វីបអឺរ៉ុបបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូម (III- សៀវភៅ IV) និងវិទ្យាសាស្ត្រហិរញ្ញវត្ថុ ទាក់ទងនឹងវិទ្យាសាស្ត្រគ្រប់គ្រង (V book)។

ស្មីតរារាំងគំនិតនៃពាណិជ្ជកម្មនិយម។ ការរិះគន់នេះមិនមែនជាហេតុផលអរូបីទេ៖ គាត់បានពិពណ៌នាថា ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចក្នុង​នោះ​គាត់​បាន​រស់​នៅ ហើយ​បាន​បង្ហាញ​ពី​ភាព​មិន​ស័ក្តិសម​សម្រាប់​លក្ខខណ្ឌ​ថ្មី។ ប្រហែលជាបានជួយដោយការសង្កេតដែលគាត់បានធ្វើមុននេះនៅក្នុងទីក្រុង Glasgow បន្ទាប់មកនៅតែជាទីក្រុងខេត្តមួយ បន្តិចម្តងប្រែទៅជាពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់ និង មជ្ឈមណ្ឌលឧស្សាហកម្ម. យោងទៅតាមការកត់សម្គាល់ដ៏ត្រឹមត្រូវនៃសហសម័យរបស់គាត់ នៅទីនេះក្រោយឆ្នាំ 1750 "មិនមានអ្នកសុំទានម្នាក់ត្រូវបានគេឃើញនៅតាមដងផ្លូវទេ ក្មេងគ្រប់រូបរវល់ជាមួយការងារ" ។

គំនិតចម្បងនៃផ្នែកទ្រឹស្តីនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមុខតំណែងដែលប្រភពនិងកត្តាសំខាន់នៃទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាកម្លាំងពលកម្មរបស់មនុស្ស - និយាយម្យ៉ាងទៀតបុគ្គលខ្លួនឯង។ អ្នកអានជួបប្រទះគំនិតនេះនៅក្នុងទំព័រដំបូងបំផុតនៃសន្ធិសញ្ញារបស់ស្មីតនៅក្នុងជំពូកដ៏ល្បីល្បាញ "ស្តីពីការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម" ។ យោងតាមលោក Smith ការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មគឺជាក្បាលម៉ាស៊ីនដ៏សំខាន់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាពសេដ្ឋកិច្ច។

ស្ម៊ីធមិនមែនជាមនុស្សដំបូងដែលស្វែងរកដើម្បីបំបាត់កំហុសសេដ្ឋកិច្ចនៃគោលនយោបាយពាណិជ្ជកម្មនិយម ដែលសន្មតថាជាការលើកទឹកចិត្តសិប្បនិម្មិតដោយរដ្ឋ។ ឧស្សាហកម្មបុគ្គលឧស្សាហកម្ម ប៉ុន្តែវាគឺជាគាត់ដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីនាំយកទស្សនៈរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធមួយ និងអនុវត្តវាទៅជាការពិត។ គាត់បានការពារសេរីភាពនៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម និងការមិនជ្រៀតជ្រែករបស់រដ្ឋនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច - "ការចោលពលកម្មដោយសេរី គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ពិសិដ្ឋបំផុត និងមិនអាចរំលោភបំពានបាន" ។ ស្មីតជឿថាមានតែពួកគេទេដែលនឹងផ្តល់អតិបរមា លក្ខខណ្ឌអំណោយផលដើម្បីទទួលបានប្រាក់ចំណេញច្រើនបំផុត ដែលមានន័យថា ពួកគេនឹងរួមចំណែកដល់ភាពរុងរឿងនៃសង្គម។ ស្មីតជឿថាមុខងាររបស់រដ្ឋគួរតែត្រូវបានកាត់បន្ថយត្រឹមតែការការពារប្រទេសពីសត្រូវខាងក្រៅ ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងឧក្រិដ្ឋជន និងការរៀបចំរបស់នោះ។ សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចដែលហួសពីអំណាចរបស់បុគ្គល។

ជាលក្ខខណ្ឌដែលដាក់កម្រិតលើការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ដែលអាចធ្វើទៅបាន ស្មីតបានចង្អុលទៅភាពធំទូលាយនៃទីផ្សារ ហើយដោយហេតុនេះលើកគោលលទ្ធិទាំងមូលពីការយល់ឃើញទូទៅជាក់ស្តែងដែលបង្ហាញដោយទស្សនវិទូក្រិករហូតដល់កម្រិត ច្បាប់វិទ្យាសាស្ត្រ. នៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃតម្លៃ ស្មីតក៏លើកឡើងពីកម្លាំងពលកម្មរបស់មនុស្ស ដោយទទួលស្គាល់ពលកម្មជារង្វាស់សកលនៃតម្លៃផ្លាស់ប្តូរ។

យោងតាមលោក Smith សង្គមគឺជាសហជីពផ្លាស់ប្តូរមួយដែលមនុស្សផ្លាស់ប្តូរលទ្ធផលនៃកម្លាំងពលកម្ម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សម្នាក់ៗស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន៖ «យើងមិនរំពឹងថាអាហារពេលល្ងាចរបស់យើងពីទីតាំងរបស់អ្នកកាប់សាច់ អ្នកផលិតស្រា ឬអ្នកដុតនំនោះទេ ប៉ុន្តែមកពីការរំពឹងទុករបស់ពួកគេសម្រាប់ពួកគេ។ ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន"។ ការផ្លាស់ប្តូរផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក ក្នុងការសន្សំកម្លាំងពលកម្មរបស់អ្នកចូលរួមនីមួយៗ។ លោក​ក៏​បញ្ជាក់​ដែរ​ថា ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ និង​ការ​បែង​ចែក​កម្លាំង​ពលកម្ម​មាន​ទំនាក់​ទំនង​គ្នា។ “ភាពប្រាកដប្រជានៃការអាចផ្លាស់ប្តូរអតិរេកនៃផលនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់ខ្លួនដែលលើសពីការប្រើប្រាស់របស់ខ្លួនសម្រាប់ផ្នែកនៃផលិតផលនៃអ្នកដ៏ទៃដែលគាត់អាចត្រូវការនោះ ជំរុញឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីអ្វីមួយ។ មេរៀនពិសេសនិងអភិវឌ្ឍដើម្បីបំពេញអំណោយធម្មជាតិរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិស័យពិសេសនេះ។ តាម​រយៈ​ការ​បែង​ចែក​កម្លាំង​ពលកម្ម​បែប​នេះ ប្រជាពលរដ្ឋ​សហការ​គ្នា​បង្កើត​ផលិតផល​ជាតិ។

និយាយអំពីទ្រឹស្តីតម្លៃ ស្មីតបែងចែករវាងតម្លៃប្រើប្រាស់ និងតម្លៃប្តូរប្រាក់។ អ្នកប្រើប្រាស់អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្សដោយផ្ទាល់។ ការផ្លាស់ប្តូរអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទិញទំនិញផ្សេងទៀត។

V.N. Kostyuk សរសេរនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់អំពី Smith: “... សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារដែលមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃផែនការតែមួយ និង មជ្ឈមណ្ឌលទូទៅទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណើរការស្របតាមការកំណត់ច្បាស់លាស់ ច្បាប់តឹងរឹង. ក្នុងករណីនេះ ឥទ្ធិពលរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ គឺមិនអាចយល់បាន។ គាត់បង់ថ្លៃដែលត្រូវបានសួរពីគាត់ដោយជ្រើសរើសទំនិញនិងសេវាកម្មដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ដល់គាត់ដោយគិតគូរពីចំនួនប្រាក់ចំណូលរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ​សរុប​ទាំងអស់​ សកម្មភាពបុគ្គលកំណត់តម្លៃ ហើយដោយហេតុនេះ ប្រាក់ចំណូល ការចំណាយ និងប្រាក់ចំណេញ។ ដូច្នេះ សកម្មភាពនៃទីផ្សារផ្តល់នូវលទ្ធផលដែលមិនអាស្រ័យលើឆន្ទៈ និងចេតនារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ការពង្រីកទីផ្សារតាមពេលវេលាបង្កើនអត្ថប្រយោជន៍ដែលទាក់ទងនឹងការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ហើយដូច្នេះផ្តល់នូវការកើនឡើងរយៈពេលវែងនៃទ្រព្យសម្បត្តិ។

នេះគឺជាគោលការណ៍ "ដៃមើលមិនឃើញ" ដ៏ល្បីល្បាញ។ ផ្ទុយ​ពី​ទស្សនៈ​ដ៏​ពេញ​និយម​ដែល​ថា ផល​ប្រយោជន៍​សាធារណៈ​គឺ​ប្រសើរ​ជាង​ប្រយោជន៍​ឯកជន ហើយ​ថា​ប្រយោជន៍​រួម​គួរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដេញ​តាម ស្មីត​បាន​បង្ហាញ​ថា ផលប្រយោជន៍បុគ្គល, ឧ។ បំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិមនុស្សម្នាក់ៗ ដើម្បីកែលម្អស្ថានភាពរបស់គាត់។ ការរីកចម្រើននៃទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមនិងអាទិភាពនៃតម្លៃសង្គមនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯង (ការគ្រប់គ្រងទីផ្សារដោយខ្លួនឯងនៃសេដ្ឋកិច្ច) ។ បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីកែលម្អស្ថានភាពរបស់ពួកគេដើម្បីមានលុយនិងរកប្រាក់ចំណេញនឹងស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់និងដឹងពីឧត្តមគតិសង្គមដោយឯកឯងដោយមិនគិតពីបំណងប្រាថ្នារបស់នរណាម្នាក់ឡើយ។

យើង​មិន​ត្រូវ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មាន​ការ​ប្រកួត​ប្រជែង​ដោយ​សេរី​ត្រូវ​បាន​រដ្ឋ​រំលោភ​ឡើយ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​ការ​ផ្តាច់​មុខ​នឹង​កើត​ឡើង។ “តម្លៃដែលគិតដោយផ្តាច់មុខ ... គឺជាតម្លៃខ្ពស់បំផុតដែលអាចទទួលបាន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត តម្លៃធម្មជាតិដែលកើតចេញពីការប្រកួតប្រជែងដោយសេរី គឺទាបបំផុត»។ ឧបសគ្គចំពោះចលនានៃកម្លាំងពលកម្មក៏នាំឱ្យមានលទ្ធផលស្រដៀងគ្នាដែរ។ “អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរារាំងដល់ការចរាចរដោយសេរីនៃកម្លាំងពលកម្មពីឧស្សាហកម្មមួយទៅឧស្សាហកម្មមួយទៀត ក៏រារាំងដល់ការចរាចរមូលធនដែរ ចាប់តាំងពីបរិមាណនៃចំនួនក្រោយ ... ការញៀនធំលើចំនួនពលកម្មដែលកំពុងចរាចរនៅក្នុងនោះ។

ការវិភាគអំពីគោលគំនិតនៃតម្លៃធម្មជាតិនាំឱ្យ Smith បែងចែកផ្នែកសំខាន់ៗចំនួនបីនៅក្នុងវា៖ ប្រាក់ឈ្នួល ប្រាក់ចំណេញ និងជួល។ បំណែកនីមួយៗតំណាងឱ្យប្រាក់ចំណូលរបស់នរណាម្នាក់។ ចូរយើងនិយាយថា ប្រាក់ឈ្នួលគឺជាចំណូលរបស់កម្មករ-កម្មការិនី ប្រាក់ចំនេញគឺជាចំណូលរបស់អ្នកមូលធននិយម ហើយការជួលគឺជាចំណូលរបស់ម្ចាស់ដី។ ដូច្នេះយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា សង្គមមានបីប្រភេទធំៗ។

ស្មីតសង្កត់ធ្ងន់ថា ដំណើរការលុយគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការជឿទុកចិត្តពីប្រជាពលរដ្ឋមកលើពួកគេ៖ “នៅពេលដែល... មនុស្សមានជំនឿបែបនេះលើសុខុមាលភាព ភាពស្មោះត្រង់ និងប្រុងប្រយ័ត្នរបស់ធនាគារិក ដែលពួកគេជឿថាគាត់នឹងតែងតែអាចទូទាត់តាមប្រភេទ។ ការបង្ហាញសំបុត្រ និងកាតព្វកិច្ច មិនថាចំនួនប៉ុន្មានត្រូវបានបង្ហាញក្នុងពេលតែមួយនោះទេ សំបុត្រទាំងនេះឆាប់ទទួលបានចរាចរដូចគ្នាជាកាក់មាស និងប្រាក់យ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារតែប្រាកដថាពួកគេអាចប្តូរជាប្រាក់បានភ្លាមៗ។ ពេញចិត្ត។

ស្មីតបង្កើតគោលការណ៍ "ដៃមើលមិនឃើញ" ។ ដំបូងឡើយ ការអភិវឌ្ឍន៍វាទាក់ទងទៅនឹងប្រទេសមួយ បន្ទាប់មកគាត់បានផ្សព្វផ្សាយការរកឃើញរបស់គាត់ទៅកាន់ពិភពលោកទាំងមូល។

ប្រភពដើមនៃទ្រឹស្ដីរបស់ស្មីតមិនមានលក្ខណៈពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែជាទូទៅ៖ ប្រព័ន្ធរបស់គាត់គឺជាការបញ្ចេញមតិពេញលេញ និងល្អឥតខ្ចោះបំផុតនៃគំនិត និងសេចក្តីប្រាថ្នានៃសម័យរបស់គាត់ - យុគសម័យនៃការដួលរលំនៃមជ្ឈិមសម័យ។ ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនិង ការអភិវឌ្ឍន៍លឿនសេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយម។ បន្តិចម្ដងៗ គំនិតរបស់ស្មីតបានរកឃើញ ការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកនៅគ្រប់ទីកន្លែង។

អាដាម ស្មីត គឺជាទស្សនវិទូ និងសេដ្ឋវិទូជនជាតិស្កុតឡេនដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ ដែលជាស្ថាបនិកនៃទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចទំនើប។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ សេដ្ឋវិទូអង់គ្លេសនិងអ្នកសាធារណៈនៅចុងសតវត្សរ៍ទី 19 លោក Walter Bagggot សៀវភៅ "[Adam Smith] មិនអាចយល់បានឡើយ លុះត្រាតែមានគំនិតអំពីគាត់ជាមនុស្សម្នាក់"។ នៅឆ្នាំ 1948 អាឡិចសាន់ឌឺ ហ្គ្រេយ បានសរសេរថា "វាហាក់ដូចជាចំលែក ចំណេះដឹងដ៏កំសត់របស់យើងអំពីព័ត៌មានលម្អិតនៃជីវិតរបស់គាត់... ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ស្ទើរតែត្រូវបានបង្ខំដោយចេតនាឱ្យបង្កើតការខ្វះខាតសម្ភារៈ ដោយសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់ អាដាម ស្ម៊ីធ មិនច្រើនជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៃពេលវេលារបស់គាត់” ។

ជីវប្រវត្តិដើមទុនវិទ្យាសាស្រ្តរបស់ Adam Smith នៅតែមិនទាន់មាននៅឡើយ។

អ័ដាម ស្ម៊ីធ កើតនៅខែមិថុនា ឆ្នាំ 1723 (ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតពិតប្រាកដរបស់គាត់មិនត្រូវបានគេដឹងទេ) ហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនា នៅទីក្រុង Kirkcaldy ក្នុងសង្កាត់ Fife ស្កុតឡេន។ ឪពុក​របស់​គាត់​ដែល​ជា​មន្ត្រី​គយ​ក៏​មាន​ឈ្មោះ​ថា Adam Smith បាន​ស្លាប់​២​ខែ​មុន​ពេល​កូន​ប្រុស​គាត់​កើត។ គេសន្មត់ថាអ័ដាមគឺជាកូនតែមួយនៅក្នុងគ្រួសារ ចាប់តាំងពីគ្មានកំណត់ត្រាអំពីបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅកន្លែងណាមួយឡើយ។ នៅអាយុ 4 ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានចាប់ពង្រត់ដោយជនជាតិហ្គីបសី ប៉ុន្តែត្រូវបានពូរបស់គាត់ជួយសង្គ្រោះបានយ៉ាងលឿន ហើយត្រលប់ទៅម្តាយរបស់គាត់វិញ។ វាត្រូវបានគេជឿថា Kirkcaldy គឺជា សាលាល្អ។ហើយតាំងពីកុមារភាពអ័ដាមត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសៀវភៅ។

នៅអាយុ 14 ឆ្នាំគាត់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃទស្សនវិជ្ជាអស់រយៈពេល 2 ឆ្នាំក្រោមការដឹកនាំរបស់ Francis Hutcheson ។ នៅឆ្នាំដំបូងគាត់បានសិក្សាតក្កវិជ្ជា (នេះគឺជាតម្រូវការចាំបាច់) បន្ទាប់មកគាត់បានផ្លាស់ប្តូរទៅថ្នាក់នៃទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌។ បានសិក្សាភាសាបុរាណ (ជាពិសេសក្រិកបុរាណ) គណិតវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ។ អ័ដាមមានកេរ្ដិ៍ឈ្មោះសម្រាប់ភាពចម្លែក - ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមក្រុមហ៊ុនដែលមានសំលេងរំខាន គាត់ស្រាប់តែអាចគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅ - ប៉ុន្តែ មនុស្សឆ្លាត. នៅឆ្នាំ 1740 គាត់បានចូលមហាវិទ្យាល័យ Balliol នៅ Oxford ដោយទទួលបានអាហារូបករណ៍ដើម្បីបន្តការសិក្សារបស់គាត់ ហើយបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីវានៅឆ្នាំ 1746 ។ Smith បានរិះគន់គុណភាពនៃការអប់រំនៅ Oxford ដោយសរសេរនៅក្នុង The Wealth of Nations ថា "in សាកលវិទ្យាល័យ Oxfordសាស្ត្រាចារ្យភាគច្រើនបានបោះបង់ចោលអស់ជាច្រើនឆ្នាំ សូម្បីតែទម្រង់នៃការបង្រៀនទាំងស្រុង។ នៅ​សាកលវិទ្យាល័យ គាត់​ឧស្សាហ៍​ឈឺ អាន​ច្រើន ប៉ុន្តែ​មិន​ទាន់​បង្ហាញ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​លើ​សេដ្ឋកិច្ច។

នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1746 បន្ទាប់ពីការបះបោរ Stuart គាត់បានត្រលប់ទៅ Kirkcaldy ជាកន្លែងដែលគាត់បានអប់រំខ្លួនឯងអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំ។

នៅឆ្នាំ 1748 ស្ម៊ីធបានចាប់ផ្តើមបង្រៀននៅ សាកលវិទ្យាល័យ Edinburgh- ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ Lord Kames (Henry Hume) ដែលគាត់បានជួបក្នុងដំណើរមួយរបស់គាត់ទៅកាន់ Edinburgh ។ ដំបូង ទាំងនេះគឺជាការបង្រៀនលើអក្សរសិល្ប៍អង់គ្លេស ក្រោយមកទៀត - ស្តីពីច្បាប់ធម្មជាតិ (ដែលរួមមាន នីតិសាស្រ្ត, ការបង្រៀននយោបាយសង្គមវិទ្យា និងសេដ្ឋកិច្ច)។ វាគឺជាការរៀបចំការបង្រៀនសម្រាប់និស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យនេះ ដែលបានក្លាយជាកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការបង្កើតដោយ Adam Smith អំពីគំនិតរបស់គាត់អំពីបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ច។ គាត់បានចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីគំនិតនៃសេរីនិយមសេដ្ឋកិច្ច សន្មតថានៅឆ្នាំ 1750-1751 ។

មូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ អ័ដាម ស្ម៊ីធ គឺជាបំណងប្រាថ្នាចង់មើលមនុស្សម្នាក់ជាមួយ បីភាគី៖ ពីទស្សនៈសីលធម៌ និងសីលធម៌ ពីមុខតំណែងរដ្ឋប្បវេណី និងរដ្ឋ ពីមុខតំណែងសេដ្ឋកិច្ច។

អ័ដាមបានបង្រៀនអំពីវោហាសាស្ត្រ សិល្បៈនៃការសរសេរសំបុត្រ ហើយក្រោយមកទៀតលើប្រធានបទ "ការសម្រេចបាននូវទ្រព្យសម្បត្តិ" ជាកន្លែងដែលគាត់បានរៀបរាប់លម្អិតពីទស្សនវិជ្ជាសេដ្ឋកិច្ចនៃ "ប្រព័ន្ធជាក់ស្តែង និងសាមញ្ញនៃសេរីភាពធម្មជាតិ" ដូចដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់ ការងារ "ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិនិងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" ។

ប្រហែលឆ្នាំ 1750 អាដាម ស្ម៊ីធ បានជួប ដេវីឌ ហ៊ូម ដែលចាស់ជាងគាត់ជិតមួយទសវត្សរ៍។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃទស្សនៈរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសំណេររបស់ពួកគេលើប្រវត្តិសាស្រ្ត នយោបាយ ទស្សនវិជ្ជា សេដ្ឋកិច្ច និងសាសនា បង្ហាញថាពួកគេរួមគ្នាបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពបញ្ញាដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការកើតឡើងនៃអ្វីដែលហៅថាការត្រាស់ដឹងរបស់ស្កុតឡេន។

នៅឆ្នាំ 1751 ស្ម៊ីធត្រូវបានតែងតាំងជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកតក្កវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។ ស្មីតបានបង្រៀនអំពីសីលធម៌ វោហាសាស្ត្រ យុត្តិសាស្រ្ត និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ នៅឆ្នាំ 1759 ស្ម៊ីធបានបោះពុម្ព ទ្រឹស្ដីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌ ដោយផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់គាត់។ នៅក្នុងការងារនេះ ស្មីតបានវិភាគលើបទដ្ឋានសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយាដែលធានា ស្ថេរភាពសង្គម. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់ពិតជាបាននិយាយប្រឆាំងនឹងសីលធម៌ព្រះវិហារ ដោយផ្អែកលើការភ័យខ្លាចនៃទណ្ឌកម្មជីវិតក្រោយជីវិត និងការសន្យានៃឋានសួគ៌ គាត់បានស្នើជាមូលដ្ឋាន។ ការវាយតម្លៃសីលធម៌"គោលការណ៍នៃការអាណិតអាសូរ" យោងទៅតាមសីលធម៌គឺជាអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានការយល់ព្រមពីអ្នកសង្កេតការណ៍ដែលមិនលំអៀងនិងការយល់ដឹងហើយថែមទាំងបាននិយាយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃសមភាពសីលធម៌របស់មនុស្ស - ការអនុវត្តដូចគ្នានៃស្តង់ដារសីលធម៌ចំពោះមនុស្សទាំងអស់។

ស្ម៊ីធរស់នៅក្នុងទីក្រុង Glasgow អស់រយៈពេល 12 ឆ្នាំដោយចាកចេញជាទៀងទាត់ 2-3 ខែនៅ Edinburgh ។ នៅទីនេះគាត់ត្រូវបានគេគោរព បង្កើតខ្លួនគាត់ជារង្វង់មិត្តភ័ក្តិ ដឹកនាំជីវិតបុរស-បរិញ្ញាបត្រក្លឹប។

ព័ត៌មានត្រូវបានរក្សាទុកថា អ័ដាម ស្ម៊ីធ ស្ទើរតែរៀបការពីរដងហើយ គឺនៅ Edinburgh និង Glasgow ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនវាមិនបានកើតឡើងទេ។ ទាំងនៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍នៃសហសម័យរបស់គាត់ ឬនៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់មិនមានភស្តុតាងណាមួយដែលថានេះនឹងប៉ះពាល់ដល់គាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។ ស្ម៊ីធបានរស់នៅជាមួយម្តាយរបស់គាត់ (ដែលគាត់បានរស់រានមានជីវិតក្នុងរយៈពេល 6 ឆ្នាំ) និងបងប្អូនជីដូនមួយដែលមិនទាន់រៀបការ (ដែលបានស្លាប់កាលពីពីរឆ្នាំមុនគាត់) ។ សហសម័យម្នាក់ដែលបានទៅលេងផ្ទះរបស់ស្មីតបានធ្វើកំណត់ត្រាមួយ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ស្កុតឡេនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយោងទៅតាមអាហារជាតិស្កុតឡេន។ Smith បានកោតសរសើរ ចម្រៀងប្រជាប្រិយរបាំ និងកំណាព្យ ដែលជាការបញ្ជាទិញសៀវភៅចុងក្រោយរបស់គាត់ - ច្បាប់ចម្លងជាច្រើននៃកំណាព្យដែលបានបោះពុម្ពដំបូងដោយ Robert Burns (ដែលខ្លួនគាត់កោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Smith ហើយបានសំដៅម្តងហើយម្តងទៀតចំពោះការងាររបស់គាត់នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់) ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាសីលធម៌ស្កុតឡេនមិនបានលើកទឹកចិត្តដល់ល្ខោនក៏ដោយក៏ស្មីតខ្លួនឯងចូលចិត្តវាជាពិសេសល្ខោនបារាំង។

ប្រភពនៃព័ត៌មានអំពីការវិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតរបស់ស្មីត គឺជាកំណត់ចំណាំនៃការបង្រៀនរបស់ស្មីត ដែលសន្មតថានៅឆ្នាំ 1762-63 ដោយសិស្សម្នាក់របស់គាត់ ហើយបានរកឃើញដោយសេដ្ឋវិទូ Edwan Cannan ។ យោងតាមការបង្រៀន វគ្គសិក្សារបស់ស្ម៊ីធនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌គឺនៅពេលនោះមានវគ្គសិក្សាកាន់តែច្រើននៅក្នុងសង្គមវិទ្យា និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ គំនិតសម្ភារៈនិយមត្រូវបានបង្ហាញ ក៏ដូចជាការចាប់ផ្តើមនៃគំនិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង The Wealth of Nations។ ប្រភពផ្សេងទៀតរួមមានគំនូរព្រាងនៃជំពូកដំបូងនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានរកឃើញនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ ពួកគេមានតាំងពីឆ្នាំ ១៧៦៣ ។ គំនូរព្រាងទាំងនេះមានគំនិតអំពីតួនាទីនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម គំនិតនៃកម្លាំងពលកម្មដែលមានផលិតភាព និងគ្មានផលិតភាព។ល។ mercantilism ត្រូវបានរិះគន់ ហើយហេតុផលសម្រាប់ Laissez-faire ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

នៅឆ្នាំ 1764-66 ស្ម៊ីធបានរស់នៅក្នុងប្រទេសបារាំងដោយធ្វើជាគ្រូបង្រៀនរបស់អ្នកឧកញ៉ា Buccleuch ។ ការណែនាំនេះបានធ្វើឱ្យមុខតំណែងរបស់គាត់ប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំង: គាត់ត្រូវតែទទួលបានមិនត្រឹមតែប្រាក់ខែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងប្រាក់សោធននិវត្តន៍ផងដែរដែលក្រោយមកអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មិនត្រលប់ទៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow និងធ្វើការលើសៀវភៅ។ នៅទីក្រុងប៉ារីស គាត់មានវត្តមាននៅ "ក្លឹបឡៅតឿ" របស់ Francois Quesnay ពោលគឺគាត់ផ្ទាល់បានស្គាល់គំនិតរបស់ physiocrats ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា យោង​តាម​ទីបន្ទាល់ នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រជុំ​ទាំង​នេះ គាត់​បាន​ស្តាប់​ច្រើន​ជាង​គាត់​និយាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាអ្នកនិពន្ធ Abbé Morellet នៅក្នុងសៀវភៅកំណត់ហេតុរបស់គាត់បាននិយាយថា ទេពកោសល្យរបស់ Smith ត្រូវបានកោតសរសើរដោយ Monsieur Turgot ។ គាត់បាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតជាមួយ Smith អំពីទ្រឹស្ដីពាណិជ្ជកម្ម ធនាគារ។ ប្រាក់កម្ចីរដ្ឋនិងបញ្ហាផ្សេងៗទៀត ការងារដ៏អស្ចារ្យដែល​គាត់​មាន​បំណង»។ ពីការឆ្លើយឆ្លងវាត្រូវបានគេដឹងថា Smith ក៏បានទាក់ទងជាមួយ d'Alembert និង Holbach បន្ថែមពីលើនេះគាត់ត្រូវបានគេណែនាំអោយទៅហាងកែសម្ផស្ស Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse បានទៅលេង Helvetius ។

មុនពេលធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងប៉ារីស (ពីខែធ្នូ ឆ្នាំ 1765 ដល់ខែតុលា ឆ្នាំ 1766) ស្ម៊ីធ និង ប៊ូក្លេច បានរស់នៅមួយឆ្នាំកន្លះនៅទីក្រុងទូលូស និងជាច្រើនថ្ងៃនៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ នៅទីនេះ Smith បានទៅលេង Voltaire នៅឯអចលនទ្រព្យ Geneva របស់គាត់។

សំណួរនៃឥទ្ធិពលរបស់ Physiocrats លើ Smith គឺអាចប្រកែកបាន; Dupont de Nemours ជឿថាគំនិតសំខាន់ៗនៃ The Wealth of Nations ត្រូវបានខ្ចី ហើយហេតុដូច្នេះហើយការរកឃើញរបស់សាស្រ្តាចារ្យ Cannan នៃការបង្រៀនដោយនិស្សិត Glasgow គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ជាភស្តុតាងដែលថា Smith បានបង្កើតគំនិតសំខាន់ៗមុនការធ្វើដំណើរបារាំង។

បន្ទាប់ពីត្រឡប់មកពីប្រទេសបារាំង ស្មីតបានធ្វើការរយៈពេលប្រាំមួយខែនៅទីក្រុងឡុងដ៍ជាអ្នកជំនាញក្រៅផ្លូវការរបស់អធិការបតីនៃ Exchequer ហើយចាប់ពីនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1767 គាត់បានរស់នៅក្នុងការបដិសេធនៅ Kirkcaldy អស់រយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំដោយធ្វើការលើសៀវភៅ។ ជាមួយគ្នានោះ គាត់មិនបានសរសេរសៀវភៅដោយខ្លួនឯងទេ គឺបានផ្តាំទៅលេខាធិការ បន្ទាប់មកគាត់បានកែ និងកែច្នៃសាត្រាស្លឹករឹត ហើយប្រគល់វាឱ្យសរសេរឡើងវិញយ៉ាងស្អាត។ គាត់បានត្អូញត្អែរថា ការងារឯកត្តកម្មខ្លាំងកំពុងធ្វើឱ្យខូចសុខភាពរបស់គាត់ ហើយនៅឆ្នាំ 1773 គាត់បានចាកចេញទៅទីក្រុងឡុងដ៍ គាត់ថែមទាំងបានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីផ្ទេរសិទ្ធិជាផ្លូវការទៅមរតកអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ទៅ Hume ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានជឿជាក់ថាគាត់នឹងទៅទីក្រុងឡុងដ៍ជាមួយនឹងសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានបញ្ចប់ ប៉ុន្តែតាមពិតទៅនៅទីក្រុងឡុងដ៍ គាត់បានចំណាយពេលច្រើនជាងពីរឆ្នាំដើម្បីបញ្ចប់ ដោយគិតគូរពីព័ត៌មានស្ថិតិថ្មី និងការបោះពុម្ពផ្សាយផ្សេងទៀត។ ក្នុង​ដំណើរ​ការ​ពិនិត្យ​ឡើង​វិញ ដើម្បី​ងាយ​ស្រួល​យល់ លោក​បាន​ដក​ចេញ ភាគច្រើនឯកសារយោងចំពោះស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀត។

ស្មីតទទួលបានកិត្តិនាមទូទាំងពិភពលោកជាមួយនឹងការបោះពុម្ភផ្សាយការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិនិងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិក្នុងឆ្នាំ 1776 ។ សៀវភៅនេះវិភាគយ៉ាងលម្អិតអំពីរបៀបដែលសេដ្ឋកិច្ចអាចដំណើរការដោយសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចពេញលេញ និងបង្ហាញអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរារាំងវា។ សៀវភៅ​នេះ​បង្ហាញ​ពី​គោល​គំនិត​នៃ​ឡាសហ្សេស-ហ្វាយ (គោលការណ៍​សេរីភាព ការ​អភិវឌ្ឍ​សេដ្ឋកិច្ច) បង្ហាញក្នុងសង្គម តួនាទីមានប្រយោជន៍អត្មានិយមបុគ្គល សារៈសំខាន់ពិសេសនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម និងភាពទូលំទូលាយនៃទីផ្សារសម្រាប់កំណើនផលិតភាពការងារ និងសុខុមាលភាពជាតិត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិបានបើកសេដ្ឋកិច្ចជាវិទ្យាសាស្ត្រដោយផ្អែកលើគោលលទ្ធិនៃសហគ្រាសសេរី។

នៅឆ្នាំ 1778 ស្មីតត្រូវបានតែងតាំងជាស្នងការគយស្កុតឡេនម្នាក់ក្នុងចំណោម 5 នាក់នៅ Edinburgh ។ ដោយទទួលបានប្រាក់បៀវត្សរ៍ £600 ដែលខ្ពស់ណាស់សម្រាប់សម័យនោះ គាត់បានបន្តដឹកនាំរបៀបរស់នៅសមរម្យ ដោយចំណាយប្រាក់លើអង្គការសប្បុរសធម៌។ តម្លៃតែមួយគត់ដែលនៅសល់បន្ទាប់ពីគាត់គឺបណ្ណាល័យដែលប្រមូលបានក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ គាត់បានយកសេវាកម្មនេះយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដែលរារាំង សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ; ប៉ុន្តែដើមឡើយ គាត់គ្រោងនឹងសរសេរសៀវភៅទីបី។ ប្រវត្តិទូទៅវប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អ្នកនិពន្ធ អ្វីដែលអ្នកនិពន្ធបានរក្សាទុកកាលពីថ្ងៃមុនត្រូវបានបោះពុម្ព - ​​កំណត់ចំណាំស្តីពីប្រវត្តិតារាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា ក៏ដូចជានៅលើ វិចិត្រសិល្បៈ. បណ្ណសារដែលនៅសល់របស់ស្មីតត្រូវបានដុតចោលតាមការស្នើសុំរបស់គាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ស្ម៊ីធ ទ្រឹស្ដីនៃមនោសញ្ចេតនាត្រូវបានបោះពុម្ព 6 ដង និង ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិចំនួន 5 ដង។ ការបោះពុម្ពលើកទី 3 នៃ "ទ្រព្យសម្បត្តិ" ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមយ៉ាងសំខាន់រួមទាំងជំពូក "ការសន្និដ្ឋានស្តីពីប្រព័ន្ធពាណិជ្ជកម្ម" ។ នៅ Edinburgh, Smith មានក្លឹបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់, នៅថ្ងៃអាទិត្យគាត់បានរៀបចំអាហារពេលល្ងាចសម្រាប់មិត្តភក្តិ, បានទៅលេង, ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត, ព្រះនាង Vorontsova-Dashkova ។ ស្ម៊ីធបានស្លាប់នៅ Edinburgh បន្ទាប់ពីជំងឺពោះវៀនយូរនៅថ្ងៃទី 17 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1790 ។
រូបភាពរបស់ Adam Smith ដោយ John Kay

អ័ដាម ស្ម៊ីធ មានកំពស់ខ្ពស់ជាងមធ្យមបន្តិច។ មាន លក្ខណៈពិសេសត្រឹមត្រូវ។មុខ ភ្នែកពណ៌ប្រផេះ-ខៀវ ច្រមុះត្រង់ធំ និងរាងត្រង់។ គាត់ស្លៀកពាក់មិនសមរម្យ ពាក់សក់ពាក់ ចូលចិត្តដើរជាមួយអំពៅលើស្មា ហើយពេលខ្លះនិយាយជាមួយខ្លួនឯង។

ថ្ងៃនេះ គំនិតនៃដៃដែលមើលមិនឃើញប្រើដោយ Adam Smith ក្នុង (មីក្រូម៉ាក្រូ) ត្រូវបានតំណាងទាំងមូល ទ្រឹស្តីនៃដៃមើលមិនឃើញនៃទីផ្សារគ្រប់គ្រងដោយគ្មានអន្តរាគមន៍ណាមួយ រាល់ការមិនសមាមាត្រនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អាដាម ស្ម៊ីធ គោលការណ៍នៃដៃមើលមិនឃើញនៃទីផ្សារដើម្បីបញ្ជាក់ពីការសន្មត់របស់គាត់ថា ច្បាប់គោលបំណងដំណើរការនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ដែលអាចត្រូវបានសិក្សាដោយជំនួយនៃ abstraction ដូចនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀត។ បញ្ញត្តិមួយទៀតស្តីពីផលប្រយោជន៏សម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចពីការកាត់បន្ថយតួនាទីរបស់រដ្ឋ ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយ អ័ដាម ស្ម៊ីធ សេរីនិយមថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបានយកវាធ្វើជាគោលការណ៏សំខាន់របស់ខ្ញុំ។

បុរាណ សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយអាដាម ស្ម៊ីធក៏​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ស្ថាបនិក​របស់​ខ្លួន​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ពិត​ដែល​ថា​ សេដ្ឋកិច្ចរបស់ Adam Smithអនុញ្ញាតឱ្យបង្ហាញគោលគំនិតនៃដើមទុន និងតម្លៃអតិរេក។ ទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ចអាដាម ស្ម៊ីធរហូតមកដល់ពេលនេះមុនពេលវេលារបស់ពួកគេដែលសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះគំនិតមួយចំនួននៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់គាត់ឧទាហរណ៍។ ទ្រឹស្តីតម្លៃពលកម្មរបស់ អ័ដាម ស្ម៊ីធ.

ជីវប្រវត្តិ Adam Smithជាការពិតណាស់ ត្រូវតែមាននៅក្នុងមនុស្សគ្រប់គ្នា ប៉ុន្តែសម្រាប់ខ្ញុំ វាសំខាន់ជាងនោះ។ ការបែងចែកការងាររបស់ Adam Smithចាត់ទុកថាជាហេតុផលចម្បង ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច. ការអភិវឌ្ឍន៍ទាំងអស់។ សង្គមមនុស្សការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់រដ្ឋ និងសេដ្ឋកិច្ច ផលវិបាកនៃការបែងចែកការងារក្នុងចំណោមមនុស្សនៅលើភពផែនដី។ ការបែងចែកសាធារណៈពលកម្មគឺបណ្តាលឱ្យមិនត្រឹមតែកម្រិតនៃផលិតកម្មដែលសម្រេចបានដោយមនុស្សជាតិដោយសារតែ វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាប៉ុន្តែជាទូទៅ - លទ្ធភាពនៃការបង្កើនចំនួនប្រជាជនដល់កម្រិតបច្ចុប្បន្ន។

អត្ថបទនេះត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញពីគេហទំព័រមួយ ការចូលប្រើដែលឥឡូវនេះត្រូវបានដាក់កម្រិត ដូច្នេះគ្មានចំណុចណាមួយក្នុងការផ្តល់តំណទេ។ អ្នកនិពន្ធមាន ទស្សនៈសេរីដែលនៅក្នុងកំណែភាសារុស្សីប្រែទៅជាមនោគមវិជ្ជាមិនតិចជាងម៉ាក្សនិយមទេ។ វាត្រូវតែនិយាយថាលោក Karl Marx ខ្លួនឯងមិនចូលចិត្ត Adam Smith ដោយពិចារណាលើជំហររបស់ Adam Smith ក៏ដូចជាអ្នកនិពន្ធអត្ថបទមិនមែននៅខាងគាត់ទេ។ ជាក់ស្តែង កំហុសរបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ ក្នុងភាពល្ងង់ខ្លៅនៃគោលលទ្ធិសេដ្ឋកិច្ចនាពេលអនាគត។

ជីវប្រវត្តិ Adam Smith

សព្វថ្ងៃនេះ ព័ត៌មានលម្អិតមួយចំនួនអំពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ អ័ដាម ស្ម៊ីធ ត្រូវបានគេស្គាល់ ធ្វើការដោយ Adam Smithគឺជាការពិពណ៌នាលម្អិតអំពីជីវិតសហសម័យ។ ការសរសេររបស់ Adam Smithគាត់បានបំពេញនូវគំរូជីវិតរបស់គាត់ផ្ទាល់ ដែលជាចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះការធ្វើដំណើរក្នុងប្រទេសបារាំង និងការប្រៀបធៀបសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសអង់គ្លេសជាមួយនឹងស្ថានភាពនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត។ ជាការពិតណាស់សម្រាប់សេដ្ឋវិទូឆ្នើមដូចជា អាដាម ស្ម៊ីធ វិគីភីឌាមានទំព័រជីវប្រវត្តិ Adam Smith ។ នៅសហភាពសូវៀតក្នុងស៊េរី "ជីវិត មនុស្សអស្ចារ្យ» សៀវភៅមួយក្បាលចេញមក អាដាម ស្ម៊ីធ.

ជីវប្រវត្តិខ្លីរបស់ Adam Smith

ចំណងជើងពេញ សៀវភៅ Adam Smith – « ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ” - ទុកឱ្យគ្មានការសង្ស័យថាប្រធានបទសំខាន់របស់វាគឺការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។ នេះក៏ច្បាស់ផងដែរពីវិធីដែលគាត់បែងចែករវាងកម្លាំងពលកម្មដែលមានផលិតភាព និងគ្មានផលិតភាព របៀបដែលគាត់បង្កើតឋានានុក្រមនៃផលិតភាពនៃឧស្សាហកម្ម ហើយភាគច្រើនមកពីវិធីដែលគាត់និយាយអំពីទិសដៅ។ គោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើកំណើនសេដ្ឋកិច្ចនាពេលកន្លងមក ក៏ដូចជាលើការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសផ្សេងៗក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលខុសប្លែកពីទ្រឹស្ដីនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់ស្មីតគឺថាតើគាត់សំដៅលើលក្ខណៈពិសេសញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា លក្ខខណ្ឌសង្គមដែលកំណត់ផលប្រយោជន៍សម្ភារៈ។ អាដាម ស្ម៊ីធដូច្នេះជារឿយៗត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលលទ្ធិមិនសមរម្យនៃការផ្សះផ្សាដោយឯកឯងនៃផលប្រយោជន៍ សង្កត់ធ្ងន់ថាអំណាចជម្រុញដ៏មានឥទ្ធិពលនៃផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដំណើរការស្របតាមផលប្រយោជន៍របស់សង្គមតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌស្ថាប័នដែលបានកំណត់យ៉ាងល្អប៉ុណ្ណោះ។

ដើម្បីបង្ហាញវា វានឹងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពិចារណាការពិភាក្សារបស់គាត់អំពីសេវាកម្មរបស់រដ្ឋ និង (ឬ) អំពី ស្ថាប័នអប់រំ. ការ​រិះគន់​អង់គ្លេស​ដ៏​ថោកទាប​របស់​គាត់​គឺ​គួរ​ឱ្យ​កត់​សម្គាល់។ ការអប់រំនៅសាកលវិទ្យាល័យដែលផ្តោតលើការពិតដែលថាសាកលវិទ្យាល័យ Oxford និង Cambridge មិនមាន "ការបង់ប្រាក់សម្រាប់ការសម្តែង"៖ មហាវិទ្យាល័យទទួលបានការបរិច្ចាគយ៉ាងច្រើនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគ្រូខ្លួនឯង ប្រាក់ចំណេញរបស់គ្រូភាគច្រើនត្រូវបានបង់ពីមូលនិធិបរិច្ចាគ វត្តមានរបស់សិស្សនៅក្នុង ថ្នាក់រៀន សម្រាប់​ផ្នែក​ច្រើន​បំផុតដោយបង្ខំ ហើយជាលទ្ធផល ប្រាក់ចំណេញរបស់គ្រូបង្រៀនគឺមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយគុណភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេជាគ្រូបង្រៀន ឬអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ។ អេ សាលារដ្ឋស្ថានភាពកាន់តែប្រសើរឡើងជាចម្បងដោយសារតែ "ប្រាក់ឈ្នួល គ្រូបង្រៀនសាលាភាគច្រើន ហើយ​ក្នុង​ករណី​ខ្លះ​ទាំងស្រុង អាស្រ័យ​លើ​ថ្លៃ​សេវា​ដែល​បាន​បង់​ដោយ​សិស្ស​របស់​គាត់»។ លោកស្វាគមន៍ជំនួយរបស់រដ្ឋក្នុងការផ្តល់អគារសិក្សា ប៉ុន្តែពេញចិត្តដែលគ្រូបង្រៀនត្រូវបានបង់ថ្លៃដោយឯកជន បូកបន្ថែមលើចំនួនថេរតូចមួយក្នុងទម្រង់ជាប្រាក់ឧបត្ថម្ភ។ គំនិតរបស់គាត់គឺថា ខណៈពេលដែលទទួលបានប្រាក់បៀវត្សរ៍ថេរ គ្រូបង្រៀននឹងមិនធ្វើការដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងពេញលេញនោះទេ។

ទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចរបស់ អ័ដាម ស្មីត

អាដាម ស្ម៊ីធបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការវិភាគនៃច្បាប់សេដ្ឋកិច្ចនៃមូលធននិយម។ ការចូលរួមចំណែករបស់ Adam Smithការអភិវឌ្ឍនៃច្បាប់សេដ្ឋកិច្ចជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៅក្នុងការបញ្ជាក់និងការអនុវត្តយ៉ាងសកម្មនៃគំនិតនៃ "សណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិ" ក្នុងការអភិវឌ្ឍផលិតកម្មសង្គមគំនិតនៃលក្ខខណ្ឌនៃផលិតកម្មសង្គមដោយកត្តាសម្ភារៈ។ វាអាចត្រូវបាននិយាយដោយគ្មានការបំផ្លើសថាសម្រាប់ Smith អ្វីគ្រប់យ៉ាង ដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចហើយប្រភេទគឺជាការបង្ហាញនៃ "សណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិ" ។ រួចហើយនៅក្នុងការណែនាំទៅកាន់ The Wealth of Nations គាត់បានសរសេរថា "កម្លាំងពលកម្មប្រចាំឆ្នាំរបស់គ្រប់ជាតិសាសន៍គឺជាមូលនិធិដំបូងដែលផ្គត់ផ្គង់វាជាមួយនឹងផលិតផលទាំងអស់ដែលចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាព និងភាពងាយស្រួលនៃជីវិត..."។ នេះបង្ហាញថាអ្នកនិពន្ធទាំងមូលមានការយល់ដឹងខាងសម្ភារៈនិយមអំពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សដែលជាប្រភេទសំខាន់បំផុតនៃប្រព័ន្ធរបស់គាត់។ ការកើត និងការរីកចម្រើនរបស់វាមិនកើតចេញពីអ្វីដែលជាឧត្តមគតិនោះទេ ប៉ុន្តែមកពីកត្តាសម្ភារៈ ពោលគឺកម្លាំងពលកម្មសង្គម។

តាមរបៀបដូចគ្នាដែលគាត់បានកំណត់លក្ខណៈ ធម្មជាតិអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ. គាត់បានសង្កត់ធ្ងន់ថា "ដែលនាំឱ្យប្រាក់ចំណូលបែបនេះមិនមែនជាលទ្ធផលនៃប្រាជ្ញារបស់នរណាម្នាក់ដែលមើលឃើញទុកជាមុននិងដឹងពីសុខុមាលភាពទូទៅដែលនឹងបង្កើតដោយគាត់ ... " ។ ជាទូទៅ ប្រភពដើម និងខ្លឹមសារនៃប្រាក់ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀតត្រូវបានពន្យល់ដោយសម្ភារៈនិយម។ ប្រភេទសេដ្ឋកិច្ច. ជាងនេះទៅទៀត ទស្សនៈសម្ភារៈនិយមជាទូទៅរបស់ អ័ដាម ស្ម៊ីធ ចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មសង្គម ត្រូវបានពង្រឹងដោយគាត់ អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានដល់សាសនា។ គាត់មិនត្រឹមតែចាត់ថ្នាក់បូជាចារ្យក្នុងចំណោមក្រុមដែលមិនមានផលិតភាពនៃចំនួនប្រជាជនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានបង្វែរពួកគេទៅជាវិជ្ជាជីវៈដែលមិនសមហេតុផលបំផុតមួយ។

ស្មីតបានណែនាំទៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ច្បាប់សេដ្ឋកិច្ច "ការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនៃអរូបីវិទ្យាសាស្ត្រ" នៅក្នុងការវិភាគនៃផលិតកម្មសង្គម។ ការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅ និងពង្រីកវិធីសាស្រ្តនៃការអរូបីតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្របានអនុញ្ញាតឱ្យ Adam Smith មើលឃើញ និងរុករក បន្ទាត់ទាំងមូលទំនាក់ទំនងសំខាន់នៃផលិតកម្មសង្គម។ នេះគឺជាការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ច្បាប់សេដ្ឋកិច្ច។ កំពុងអភិវឌ្ឍ ទ្រឹស្តីការងារការចំណាយ, A. Smithការពិតបានបញ្ជាក់ពីច្បាប់នៃតម្លៃ។ ជាឧទាហរណ៍ លោកបានប្រកែកថា៖ «ដូច្នេះ កម្លាំងពលកម្មតែម្នាក់ឯង... គឺជាវិធានការត្រឹមត្រូវតែមួយគត់ ដែលគ្រប់ពេលវេលា និងគ្រប់កន្លែង ដែលអាចធ្វើការវាយតម្លៃ និងប្រៀបធៀបតម្លៃនៃទំនិញទាំងអស់បាន»។

គុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នកនិពន្ធ The Wealth of Nations គឺមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់បានទទួលស្គាល់ភាពជៀសមិនរួចនៃការផ្លាស់ប្តូរទំនិញស្របតាមតម្លៃរបស់ពួកគេ។ គាត់ក៏បានព្យាយាមបង្ហាញពីយន្តការនៃប្រតិបត្តិការនៃច្បាប់នៃតម្លៃតាមរយៈការប្រែប្រួលនៃតម្លៃទីផ្សារជុំវិញតម្លៃ (ជុំវិញ "តម្លៃធម្មជាតិ")។ គាត់បានសរសេរថា "តម្លៃពិតប្រាកដដែលផលិតផលមួយត្រូវបានលក់ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា "តម្លៃទីផ្សាររបស់វា។ វាអាចលើសពីតម្លៃធម្មជាតិរបស់វា ឬទាបជាងវា ឬពិតជាស្របគ្នាជាមួយវា។ ជាងនេះទៅទៀត មូលហេតុចម្បងនៃការប្រែប្រួលបែបនេះក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់ផងដែរ - សមាមាត្ររវាងតម្រូវការសម្រាប់ទំនិញ និងការផ្គត់ផ្គង់របស់ពួកគេ។

វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថា អាដាម ស្ម៊ីធព្យាយាមបង្ហាញរឹមជាមូលដ្ឋានរវាងប្រាក់ចំណេញ និង ប្រាក់ខែ. គាត់ច្បាស់ជាមិនយល់ព្រមក្នុងការពិចារណាលើការត្រឡប់មកវិញនៃដើមទុនជាការបង់ប្រាក់សម្រាប់ការងាររបស់អ្នកជំនួញក្នុងការត្រួតពិនិត្យនិងការគ្រប់គ្រង។ គាត់ប្រាកដក្នុងចិត្តថា "ប្រាក់ចំណេញនេះ ... ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានខុសគ្នាទាំងស្រុង ហើយមិនឈរនៅក្នុងវិធីណាមួយឡើយ ស្របតាមបរិមាណ ភាពធ្ងន់ធ្ងរ ឬភាពស្មុគស្មាញនៃការងារត្រួតពិនិត្យ និងការគ្រប់គ្រងនេះ" ។ ប្រាក់ចំណេញនៅក្នុងសក្ដានុពលរបស់វាក៏មានជម្លោះជាមួយនឹងប្រាក់ឈ្នួលផងដែរ: "ការកើនឡើងនៃដើមទុនដែលបង្កើនប្រាក់ឈ្នួលនាំឱ្យមានការថយចុះនៃប្រាក់ចំណេញ" ។ យោងតាម ​​K. Marx "Smith ចាប់បានប្រភពដើមពិតនៃតម្លៃលើស" បានបង្កើតច្បាប់នៃប្រភពដើមរបស់វា។

ការស៊ើបអង្កេតលើការប្រកួតប្រជែងទីផ្សារ សេដ្ឋវិទូស្កុតឡេនក៏បានមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីភាពអាស្រ័យស្ថិរភាពនៃតម្លៃទីផ្សារលើអន្តរកម្មរវាងតម្រូវការសម្រាប់ទំនិញ និងការផ្គត់ផ្គង់របស់ពួកគេ។ យើងអានថា "តម្លៃទីផ្សារនៃផលិតផលនីមួយៗ" ត្រូវបានកំណត់ដោយសមាមាត្ររវាងបរិមាណដែលបាននាំយកទៅទីផ្សារ និងតម្រូវការសម្រាប់វា ... "។ លើសពីនេះ តម្រូវការដាច់ខាត និងតម្រូវការជាក់ស្តែងត្រូវបានពិចារណាជាពិសេស ឧទាហរណ៍បង្ហាញពីរឹមសំខាន់រវាងពួកវា។ ទាំងអស់នេះមានន័យថា A. Smithពិតជាមានអារម្មណ៍ថាប្រតិបត្តិការនៃច្បាប់នៃការផ្គត់ផ្គង់ និងតម្រូវការ។

អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានចូលរួមចំណែកមួយចំនួនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ច្បាប់សេដ្ឋកិច្ចជាច្រើនទៀត។ ហើយការរួមចំណែកនេះពិតជាធំធេងណាស់។ ប៉ុន្តែវាមានតម្លៃនៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំដើម្បីកត់សម្គាល់ទូទៅ: ការបកស្រាយពិសេសនិងការពិចារណានៃផ្សេងៗ ច្បាប់សេដ្ឋកិច្ច Smith ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយបានរួមចំណែកដល់ពួកគេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច។

ប្រភព៖

• taina.aib.ru អាថ៌កំបាំងនៃឈ្មោះ
• en.wikipedia.org វិគីភីឌា សព្វវចនាធិប្បាយឥតគិតថ្លៃសេដ្ឋកិច្ចនិយមឈរលើជំហរនៃភាពអស់កល្បនៃមូលធននិយម។

ដូច្នេះហើយ លទ្ធិសេដ្ឋកិច្ចមិនអាចចាត់ទុកថាជាការបន្តនៃគំនិតរបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក អ្នកនិពន្ធនៃ The Wealth of Nationsទស្សន៍ទាយការបញ្ចប់នៃមូលធននិយមនៅពេលដែល ប្រព័ន្ធបិទរបៀបដែលចំនួនប្រជាជនទាំងមូលនៃផែនដីនឹងឈានដល់ដែនកំណត់របស់វា។ ប្រសិនបើប្រជាជនទាំងមូលនៃពិភពលោកចូលរួម ប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួមការបែងចែកការងារ (ដូចដែលវានៅតែមិនកើតឡើងសព្វថ្ងៃនេះ ប៉ុន្តែយើងអាចនិយាយបានថាប្រព័ន្ធអាមេរិកបានក្លាយជាប្រព័ន្ធសកលនៃការបែងចែកការងារ) បន្ទាប់មកការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចតាមគោលការណ៍មូលធននិយមនឹងឈប់ (ដែលកំពុងកើតឡើង។ នៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើង) ។

ដើម្បីបន្តការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន មនុស្សជាតិនឹងត្រូវស្វែងរកវិធីថ្មីដើម្បីបង្កើតតម្រូវការក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ដែលមានន័យថាការបដិសេធមិនអាចទៅរួចនៃមូលធននិយម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅសល់តិចតួចនៃមូលធននិយម។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប្រជាជនមានអារម្មណ៍ថាបរាជ័យនោះទេ។ សេដ្ឋកិច្ចជាគោលលទ្ធិសេដ្ឋកិច្ចសំខាន់នៃមូលធននិយម ហើយដូច្នេះងាកទៅរកលទ្ធិម៉ាក្ស។ វាគ្រាន់តែថាក្រៅពីលទ្ធិម៉ាក្សនិយម មនុស្សមិនដឹងអំពី។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលលទ្ធិម៉ាក្សបានជ្រួតជ្រាបយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងចិត្តរបស់ជនជាតិរុស្សី ដែលបានបង្រៀនលទ្ធិម៉ាក្សនិយមនៅក្នុងសាលារៀន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ លទ្ធិម៉ាក្សនិយមខ្លួនឯង នៅដើមសតវត្សទី 20 ត្រូវបានបំប្លែងទៅជាទ្រឹស្តីមួយ។ ការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ដែលចម្លែកជាងនេះ ដោយសារកង្វះសញ្ញាជាក់ស្តែងនៃថ្នាក់រៀនខ្លួនឯងសព្វថ្ងៃនេះ។ ចំពោះសំណួរ - តើ proletariat ទៅណា? - មិនមែនបក្សកុម្មុយនិស្តតែមួយនៅលើពិភពលោកនឹងឆ្លើយទេ។

គេហទំព័រ NEOCONOMICS

• គេហទំព័រ វិបត្តិពិភពលោក worldcrisis.ru