Moderný ruský literárny jazyk sa študuje na každej škole. Literárna alebo „štandardná“ je jazykom každodennej komunikácie, oficiálnych obchodných dokumentov, školstvo, písanie, veda, kultúra, beletria. Jeho rozlišovacia črta– normalizácia, t.j. existencia pravidiel, ktorých dodržiavanie je povinné pre všetkých členov spoločnosti. Sú zafixované (kodifikované) v gramatikách, referenčných knihách, školské učebnice, slovníky moderného ruského jazyka.

Pre veľkú časť obyvateľov Ruska však jazyk každodenná komunikácia je reč. dialekt, alebo dialekt,- najmenší územný druh jazyka, ktorým hovoria obyvatelia jednej obce alebo viacerých blízkych obcí. V nárečiach, rovnako ako v spisovnom jazyku, fungujú ich vlastné jazykové zákony. To znamená, že každý, kto hovorí nejakým dialektom, vie, ako sa vo svojom dialekte povie a ako nie. " Naša darevnya hovoriť takto, ale Zhytitskh sausem(vôbec) ďalšia gavorka(dialekt, príslovka)“, – všimnú si v dedine Kaškurino Smolenská oblasť. Je pravda, že tieto zákony nie sú jasne pochopené, najmä preto, že nemajú písaný súbor pravidiel. Ruské nárečia sa vyznačujú len ústnou formou existencie, na rozdiel napr Nemecké dialekty a zo spisovného jazyka, vlastniaceho ústne a písomné formy existencie.

Rozdiel a interakcia

Rozsah nárečia je oveľa užší ako u spisovného jazyka, ktorý je dorozumievacím prostriedkom (komunikáciou) pre všetkých ľudí, ktorí hovoria po rusky. Treba poznamenať, že spisovný jazyk neustále ovplyvňuje dialekty prostredníctvom školy, rozhlasu, televízie a tlače. To čiastočne ničí tradičný dialekt. Dialektové normy zase ovplyvňujú spisovný jazyk, čo vedie k vzniku územných variet spisovného jazyka.

Opozícia medzi moskovskými a petrohradskými literárnymi normami je všeobecne známa (druhá vznikla pod vplyvom severozápadných dialektov): napríklad výslovnosť [čo], kôň[ch'n] o v Petrohrade, na rozdiel od Moskvy - [čo], kôň[sn] o, tvrdé labiály v niektorých formách: se[m] , vóza[m] desať a iné prípady. Okrem toho sa severoruská a juhoruská verzia literárnej výslovnosti líši: prvá sa vyznačuje čiastočným zachovaním okanya, t.j. diskriminácia o a a, v neprízvučných slabikách (napríklad v Arkhangelsku, Vologde, Vladimir atď.) A po druhé - výslovnosť [g] frikatívy (v Ryazan, Tambov, Tula atď.) Na rozdiel od literárnej [g] výbušniny .

Spisovný jazyk niekedy preberá slová a výrazy z dialektov. Týka sa to predovšetkým slovnej zásoby predmet-domácnosť a výroba-obchod: džbán -„akýsi džbán s vrchnákom“, perník -„druh perníka, často na mede“, vrkoč– „čas, keď kosia chlieb, trávu“ , škrupina– „bočná stena rôznych valcových alebo kužeľových nádob, bubnov, rúr“. Zvlášť často v spisovnom jazyku chýbajú „svoje“ slová na vyjadrenie pocitov, t. expresívna slovná zásoba, ktorá „starne“ rýchlejšie ako iné slová a stráca svoju pôvodnú expresívnosť. Potom prídu na pomoc dialekty. Do spisovného jazyka prichádzali slová z južných nárečí váľať sa„rozruch, strata času“, chytiť„chytiť, hltavo brať“, zo severovýchodu – vtip„hovor, vtip“ a slovo, ktoré sa rozšírilo v hovorovom slangovom jazyku gýč pôvod je severozápadný. Má to význam 'blázon, hlupák'.

Treba poznamenať, že dialekty sú heterogénneho pôvodu: niektoré sú veľmi staré, zatiaľ čo iné sú „mladšie“. s rozhovormi primárny vzdelanie nazývajte tie z nich, ktoré sú bežné na území raného osídlenia východoslovanských kmeňov, od VI storočia. do konca 16. storočia, kde sa rozvíjal jazyk ruského národa - v centre európskej časti Ruska vr. Archangelská oblasť. V priestoroch, kde sa Rusi pohybovali spravidla po 16. storočí. z rôznych miest - severných, stredných a južných provincií Ruska - vznikli dialekty sekundárne vzdelanie. Tu bolo obyvateľstvo zmiešané, čo znamená, že miestne jazyky, ktorými hovorili, boli tiež zmiešané, v dôsledku čoho sa získala nová jazyková jednota. A tak sa zrodili nové nárečia v oblastiach stredného a dolného Volhy, na Urale, na Kubáni, na Sibíri a v iných častiach Ruska. Dialekty centra sú pre nich „materské“.

Dobrý alebo zlý?

V súčasnosti majú ľudia, ktorí hovoria nárečiami, skôr ambivalentný postoj k ich jazyku. Vidiečania na jednej strane hodnotia svoj rodný jazyk, porovnávajú ho s okolitými nárečiami a na druhej strane so spisovným jazykom.

V prvom prípade, keď sa porovnáva vlastný dialekt s jazykom susedov, predpokladá sa, že je dobrý, správny, krásny a „cudzinec“ býva hodnotený ako niečo smiešne, neohrabané, niekedy až smiešne. To sa často odráža v drobnostiach:

Ako baranovské dievčatá
Hovoria listom c:
„Daj mi mydlo, uterák
A culotsky na nohe!».

Tu sa upozorňuje na veľmi bežný jav v ruských dialektoch - „klepot“, ktorého podstata spočíva v tom, že na mieste h dedinčania na mnohých miestach vyslovujú c. S výsmechom rečových vlastností susedov súvisí aj výsmech veľké číslo výroky. Kurisa na ulici yaiso zbúraná- jeden z upútavok tohto druhu. A to nie je preháňanie, nie fikcia. V tomto prípade sa hrá ďalší dialektový znak: výslovnosť zvuku [c] namiesto [c], ktorá je vlastná niektorým dialektom Oryol, Kursk, Tambov, Belgorod, Brjanské regióny. V ruštine sa zvuk [ts] (afrikát) skladá z dvoch prvkov: [t + s] = [ts], ak sa prvý prvok - [t] stratí v dialekte - namiesto [ts] sa objaví [s] .

Vlastnosti výslovnosti susedov sú niekedy fixované v prezývkach. V obci Popovka Tambovský región Počuli sme príslovie: áno voláme ich shemyaki, oni na sch hovoria: práve teraz (teraz) Prídem". Dedinčania si dobre uvedomujú rozdiely medzi jedným a druhým dialektom. " V Orlovke kozáci viac papali. Príslovie("hovorenie, výslovnosť") u ich kamaráta. Zaujímavosti majú aj transbajkalskí kozáci výroky", - dialektológovia zaznamenali názor domorodcov s. Albazino Skovorodinsky okres regiónu Amur o jazyku kozákov.

Ale v porovnaní so spisovným jazykom je vlastný dialekt už hodnotený ako zlý, „sivý“, nesprávny a spisovný jazyk je hodnotený ako dobrý, čo treba napodobňovať.

Podobné postrehy o nárečiach možno nájsť v knihe M.V. Panov „Dejiny ruskej literárnej výslovnosti 18. – 20. storočia“: „Tí, ktorí hovoria dialektom, sa za svoju reč hanbia. A predtým bývalo hanbou, ak sa dostali do mestského, nenárečového prostredia. Teraz dokonca aj vo svojich rodinách starší počúvajú od mladších, že oni, starší, hovoria „nesprávne“, „necivilizovaní“. Hlas jazykovedcov, ktorí radia zachovať si úctu k nárečiu a používať miestny jazyk v rodine, medzi spoluobčanmi z dediny (a v iných podmienkach používať jazyk vyučovaný školou) – tento hlas nezaznel. Áno, a znelo to ticho, nie vysielané.

Úctivý postoj do spisovného jazyka je prirodzené a celkom zrozumiteľné: takto sa realizuje a zdôrazňuje jeho hodnota a význam pre celú spoločnosť. Pohŕdavý postoj k vlastnému nárečiu a k nárečiam vo všeobecnosti k „zaostalej“ reči je však nemorálny a nespravodlivý. Dialekty vznikli v procese historického vývoja ľudu a základom každého spisovného jazyka je dialekt. Pravdepodobne, keby sa Moskva nestala hlavným mestom ruského štátu, aj náš literárny jazyk by bol iný. Preto sú všetky nárečia z lingvistického hľadiska rovnocenné.

Osud dialektov

Za pozornosť stojí skutočnosť, že v mnohých krajinách západnej Európy sa so štúdiom miestnych nárečí zaobchádza s rešpektom a starostlivosťou: v mnohých francúzskych provinciách sa rodný dialekt vyučuje v r. mimoškolské aktivity v škole a známka za to sa dáva do vysvedčenia. V Nemecku je všeobecne akceptovaný literárno-nárečový bilingvizmus. Podobná situácia bola pozorovaná v Rusku v 19. storočí: vzdelaných ľudí, prichádzajúci z vidieka do stolíc, hovorili spisovným jazykom a doma, na svojich panstvách, pri dorozumievaní sa s roľníkmi a susedmi používali miestne nárečie.

Príčiny novodobého zanedbávania nárečí treba hľadať v našej minulosti, v ideológii totalitného štátu. V čase premeny v poľnohospodárstvo(obdobie kolektivizácie) boli všetky prejavy hmotného a duchovného života staroruskej dediny vyhlásené za relikvie minulosti. Celé rodiny boli vysťahované zo svojich domovov, boli vyhlásení za kulakov, prúd pracovitých a ekonomických roľníkov sa rútil zo stredného Ruska na Sibír a Zabajkalsko, mnohí z nich zomreli. Pre samotných roľníkov sa dedina zmenila na miesto, z ktorého museli utiecť, aby zabudli na všetko, čo s tým súvisí, vrátane jazyka. V dôsledku toho sa tradičná kultúra roľníctva do značnej miery stratila. To platí aj pre jazyk. Predpovedali, dokonca aj jazykovedci, rýchly zánik ľudových nárečí. Celá generácia rodákov z dediny, ktorá zámerne opustila svoje rodné nárečie, nedokázala z mnohých dôvodov vnímať pre seba nový jazykový systém - spisovný jazyk, osvojiť si ho. To viedlo k úpadku jazykovej kultúry v krajine.

Jazykové vedomie je súčasťou kultúrnej identity, a ak chceme oživiť kultúru, podporiť jej rozkvet, potom musíme začať jazykom. „Neexistuje jasne definovaná hranica medzi sebauvedomením prvkov jazyka a inými prvkami kultúry... v kritických historických epochách sa rodný jazyk stáva symbolom národného sebavedomia,“ píše moskovský lingvista S.E. Nikitina, ktorý skúmal ľudová maľba mier.

Práve preto je súčasná chvíľa priaznivá na zmenu postoja k nárečiam v spoločnosti, na prebudenie záujmu o materinský jazyk vo všetkých jeho prejavoch. AT posledné desaťročia výskumné ústavy sa zaoberajú zberom a popisom nárečí Ruská akadémia Vedy, mnohé univerzity v Rusku, vydávajú rôzne druhy dialektových slovníkov. Takáto zhromažďovacia činnosť, na ktorej sa zúčastňujú aj študenti humanitných fakúlt, je dôležitá nielen pre lingvistiku, ale aj pre štúdium kultúry a histórie ľudu a nepochybne aj pre výchovu mládeže. Faktom je, že skúmaním dialektov spoznávame nový úžasný svet – svet ľudových tradičných predstáv o živote, často veľmi odlišných od tých moderných. Niet divu, že N.V. Gogoľ v knihe „Mŕtve duše“ poznamenáva: „A každý národ... sa vyznamenal svojím vlastným spôsobom vlastné slovo, ktorý ... odráža časť jeho vlastného charakteru.

Aký je osud nárečí v súčasnosti? Zachovali sa alebo sú to miestne nárečia - vzácna exotika, za ktorou treba ísť ďaleko do vnútrozemia? Ukazuje sa, že napriek všeobecnej gramotnosti sa zachoval vplyv televízie, rozhlasu, početných novín a časopisov. A zachovali sa nielen na ťažko dostupných miestach, ale aj v oblastiach blízko hlavných miest a veľkých miest. Samozrejme, dialektom hovoria ľudia staršej a strednej generácie a malé deti, ak ich vychovávajú dedinskí starí rodičia. Oni, starodávni, sú strážcovia miestny jazyk, nevyhnutný zdroj informácií, ktorý dialektológovia hľadajú. V reči mladých ľudí opúšťajúcich vidiek sa zachovávajú len isté nárečové črty, no nájdu sa aj takí, ktorí ostanú navždy doma. Používajú aj, žijúci na dedine, ľudovo-hovorovú reč. Hoci sú dialekty do značnej miery zničené, nemožno predpovedať ich bezprostredný zánik. Zoznámením sa s hovorovou rečou získame informácie o menách domáce potreby, významy nárečových slov, pojmy, ktoré sa v meste nenachádzajú. Ale nielen to. Nárečia odzrkadľujú stáročné tradície hospodárenia, osobitosti rodinného spôsobu života, starodávne rituály, zvyky, ľudový kalendár a mnohé ďalšie. Preto je také dôležité zaznamenať reč dedinčanov pre ďalšie štúdium. Každý dialekt má veľa expresívnych, živých verbálnych obrazov, frazeologických jednotiek, výrokov, hádaniek:

Láskavé slovo nie je ťažké, ale rýchle(ziskový, úspešný, užitočný); O klamstvách sa nedá polemizovať: čoskoro zmätia; Lepšie je tenké ticho ako dobré reptanie; nepozerám, teda nevidím, nechcem, teda nepočujem; a tu sú hádanky: Čo je zo všetkých najsladšie a najtrpkejšie?(Slovo); Dve matky majú päť synov, všetci majú rovnaké meno(prsty); Jedného nepoznám, druhého nevidím, tretieho si nepamätám(úmrtie, vek a narodenie).

Dialektizmy v beletrii

Dialektové slová nie sú nezvyčajné fikcia. Zvyčajne ich používajú tí spisovatelia, ktorí sami pochádzajú z dediny, alebo tí, ktorí dobre poznajú ľudovú reč: A.S. Puškin, L.N. Tolstoj, S.T. Aksakov I.S. Turgenev, N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, I.A. Bunin, S.A. Yesenin, N.A. Klyuev, M.M. Prishvin, S.G. Pisachov, F.A. Abramov, V.P. Astafiev, A.I. Solženicyn, V.I. Belov, E.I. Nosov, B.A. Mozhaev, V.G. Rasputin a mnohí ďalší.

Pre moderného mestského školáka sú riadky S. Yesenina z básne „V dome“, ktoré sú uvedené v mnohých učebné pomôcky. Aj to zvážime.

Vonia voľne bitkári,
Na prahu v misa kvass,
Vyššie kachle dláto
Šváby lezú do drážky.

Sadze sa stáčajú tlmič,
Niť v rúre popelits,
A na lavičke za soľničkou -
Šupky surových vajec.

matka s úchopy nebude spolu vychádzať
skláňa sa nízko o,
stará mačka k mahotke kr a ide
Na čerstvé mlieko

Nepokojné kurčatá sa smejú
Cez šachty pluhy,
Na dvore si dám štíhlu večeru
Kohúti spievajú.

A v okne v baldachýne šikmé,
Od hanblivého hluk,
Z rohov sú šteniatka kučeravé
Zaliezajú do obojkov.

S.A. Yesenin, podľa súčasníkov, veľmi rád čítal túto báseň v rokoch 1915–1916. pred verejnosťou. Literárny kritik V. Chernyavsky spomína: „... Musel vysvetľovať svoju slovnú zásobu, – okolo boli „cudzinci“, – a ani „drážka“, ani „dežka“, ani „šikmá“, ani „šikmá“. “ boli pre nich zrozumiteľné. Básnik - rodák z dediny Konstantinovo v provincii Riazan - vo svojich dielach často používal svoje vlastné, ryazanské slová a formy, nepochopiteľné pre obyvateľov mesta, pre tých, ktorí poznajú iba literárny jazyk. Černyavskij ich nazýva „cudzincami“. Väčšina z nás sú cudzinci. Preto vysvetľujeme význam zvýraznených slov. Nezrozumiteľné sú v texte básne nielen rjazanské slová, t.j. priamo dialektizmy, ale aj také výrazy, ktoré charakterizujú život ktorejkoľvek dediny (golier, pluh, piecka, tlmič).

Drachona (trhanie) - tak sa nazýva hustá placka, častejšie z pšeničnej múky, na vrchu potretá vajíčkom, alebo zemiakové placky. Práve tieto významy sú najčastejšie v dedinách regiónu Ryazan. V iných ruských dialektoch môže dané slovo znamenať úplne iné jedlo.

dežka - slovo je veľmi rozšírené v južným dialektom. Túto drevenú kaď vyrábali debnári, na gazdovstve bolo niekoľko misiek, slúžili na nakladanie uhoriek, húb, na uskladnenie vody, kvasu a na prípravu cesta. Ako vidíte, v tejto miske sa naleje kvas.

Keď sa spýtate školákov na hodine: „Čo si myslíte: čo znamená slovo kachle ? - ako odpoveď počujete: "Malé kachle." - "Ale prečo je ich niekoľko a sú vytesané?" Pechurka - malá priehlbina vo vonkajšej alebo bočnej stene rúry na sušenie a odkladanie drobností.

popelica - utvorený z nárečového slova spievali - popol.

priľnavosť - zariadenie, pomocou ktorého sa hrnce vyberajú z pece (pozri obrázok) je zakrivená kovová platňa - prak, pripevnená k rukoväti - dlhá drevená palica. Slovo, hoci označuje predmet roľníckeho života, je zahrnuté v spisovnom jazyku, a preto sa v slovníkoch uvádza bez označenia kraja. (regionálne) alebo dial. (nárečie).

mahotka - hlinený kotlík.

nízky, plíživý - tieto slová sa uvádzajú s nárečovým prízvukom.

Slová šachty „prvok postroja“, ako aj pluh ‚primitívny poľnohospodársky nástroj‘, sú zahrnuté v spisovnom jazyku, nájdeme ich v každom výkladovom slovníku. Len nie sú veľmi známe, pretože sa zvyčajne spájajú so starou, zašlú dedinou, tradičným roľníckym hospodárstvom. A čo sa týka slov šikmé (pravdepodobne šikmé) a hluk (hluk), potom o nich nie sú žiadne informácie nárečových slovníkov. A dialektológovia bez špeciálnych štúdií nevedia povedať, či existuje Ryazanské dialekty také slová alebo sú to výmysly samotného básnika, t.j. spisovateľské okazionalizmy.

Takže nárečové slovo, fráza, konštrukcia zahrnutá v umeleckom diele na vyjadrenie miestnej farby pri opise života na dedine, na vytvorenie reči charakteristickej pre postavy, sa nazýva dialektizmus.

Dialektizmy vnímame ako niečo mimo spisovného jazyka, čo nezodpovedá jeho normám. Dialektizmy sa líšia v závislosti od toho, akú vlastnosť odrážajú. Miestne slová, ktoré sú spisovnému jazyku neznáme, sa nazývajú lexikálne dialekty. Patria sem slová dezhka, mahotka, drachena, popelitsa. Ak sú uvedené v slovníkoch, tak s poznámkou regionálny (kraj).

V našom príklade slovo sporák, čo v spisovnom jazyku znamená malý sporák, ale v nárečí má úplne iný význam (pozri vyššie). Toto je sémantický (sémantický) dialektizmus(z gréčtiny. sémantika- označujúci), t.j. slovo je spisovnému jazyku známe, ale jeho význam je iný.

Rôzne lexikálne dialektizmy súetnografické dialektizmy. Označujú názvy predmetov, jedál, odevov, ktoré sú vlastné len obyvateľom určitej oblasti – inými slovami, ide o nárečový názov miestnej veci. „Ženy v kockovaných paneloch hádzali drevené štiepky na nedbalých alebo príliš horlivých psov,“ píše I.S. Turgenev . Paneva (poneva) - vyhliadka dámske oblečenie typ sukne, charakteristický pre roľníčky z juhu Ruska, nosia ju na Ukrajine aj v Bielorusku. Panev sa v závislosti od oblasti líši materiálom a farbami. Tu je ďalší príklad etnografie z príbehu V.G. Rasputinove „Lekcie francúzštiny“: „Ešte skôr som si všimol, s akou zvedavosťou sa Lydia Mikhailovna pozerá na moje topánky. Z celej triedy som bol jediný, kto mal na sebe modrozelenú." V sibírskych nárečiach slovo modrozelený znamená ľahké kožené topánky, zvyčajne bez vrchných dielov, s lemom a zaväzovaním.

Venujme ešte raz pozornosť tomu, že mnohé lexikálne a sémantické dialektizmy nájdeme vo výkladových slovníkoch spisovného jazyka s označením reg. (regionálne). Prečo sú zahrnuté v slovníkoch? Pretože sa často používajú v beletrii, v novinách, časopisoch, v hovorovej reči, keď ide o dedinské problémy.

Pre spisovateľov je často dôležité ukázať nielen to, čo postava hovorí, ale aj to, ako to hovorí. Na tento účel sa do reči postáv zavádzajú nárečové tvary. Nie je možné ich obísť. Napríklad I.A. Bunin, rodák z regiónu Oryol, ktorý skvele poznal dialekt svojich rodných miest, v príbehu „Tales“ píše: „Táto Vanya je z pece, čo znamená dostať sa dole, Malachai pre seba obliekanie, šerpa opásaný, klad v lone kryushechkyu a ide práve k tomuto strážcovi “(zvýraznenie pridané. - I.B., O.K.). Kushachkyom, kraushechku - sprostredkovať zvláštnosti výslovnosti oryolských roľníkov.

Odrody dialektizmov

Takéto dialektizmy sa nazývajú fonetický. Vo vyššie uvedených slovách zvuk [k] mäkne pod vplyvom susedného jemný zvuk[h '] - je prirovnaný k predchádzajúcemu zvuku na základe mäkkosti. Tento jav sa nazýva asimilácia(z lat. asimilácia- asimilácia).

Fonetické dialektizmy, alebo skôr akcentologické dialektizmy, ktoré vyjadrujú nárečový dôraz, zahŕňajú formy nízky, plíživý z Yeseninovej básne.

V Buninovom texte je a gramatické dialektizmy, ktoré odrážajú morfologické znaky nárečia. Patria sem slová dať, zliezť, obliecť. Pri týchto slovesách koncovka odpadla t v 3. osobe jednotného čísla nasleduje prechod šoku do - namiesto vystúpi - dostať sa dole, namiesto oblieka si - nasadzovanie.

V reči hrdinov sa často uvádzajú gramatické dialektizmy, pretože nekomplikujú porozumenie textu a zároveň mu dodávajú jasnú nárečovú farbu. Uveďme si ďalší zaujímavý príklad. V severoruských dialektoch je minulý čas zachovaný - pluperfektum: tento čas označuje dej, ktorý sa odohral v minulosti pred nejakou inou špecifickou akciou. Tu je úryvok z príbehu B.V. Shergin: " Bol kúpený Na sviatok sa mi páči hodvábny župan. Nestihla som poďakovať, utekala som do kaplnky pochváliť sa svojou novou vecou. Tatko sa urazil.“ Tatko - otec v pomorských nárečiach. Bol kúpený a je tam minulý čas. Najprv otec kúpil župan (predbežná minulosť) a potom sa mu dcéra nestihla poďakovať (minulý čas) za aktualizáciu.

Iný typ dialektiky odvodzovacie dialektizmy.

NA. Nekrasov v básni „Roľnícke deti“ píše:

Hubový čas nemal čas odísť,
Pozri - každý má čierne pery,
Nabili osmomu: čučoriedka zrelý!
A tam sú maliny, brusnice, vlašské orechy!

Nachádza sa tu niekoľko nárečových slov. Oscom, relevantné literárna forma nastavený na okraj a čučoriedka, tie. čučoriedka. Obe slová majú to isté literárne slová korene, ale rôzne prípony.

Prirodzene, dialektové slová, frázy, syntaktické konštrukcie presahujú normu literárneho jazyka, a preto majú jasné štylistické zafarbenie. Ale jazyk fikcie, keďže je zvláštnym fenoménom, zahŕňa všetko, čo existuje jazyková rôznorodosť. Hlavná vec je, že takéto začlenenie by malo byť motivované, odôvodnené umeleckými cieľmi. Nepochybne aj samotné slovo, ktoré pochádza z dialektu, by sa malo stať čitateľovi zrozumiteľným. Niektorí pisatelia na tento účel vysvetľujú dialektizmy priamo v texte, iní uvádzajú poznámku pod čiarou. Medzi týchto autorov patrí I.S. Turgenev, M.M. Prishvin, F.A. Abramov.

Nastaviť hodnotu slova...

V jednom z príbehov „Poznámky poľovníka“ I. Turgenev poznamenáva: „Išli sme do lesa, alebo, ako hovoríme, do „poriadku“.

F. Abramov v románe „Pryasliny“ často interpretuje význam miestnych slov v poznámkach pod čiarou: „Sestra Marfa Pavlovna sa zahriala a vďaka Bohu,“ a poznámka pod čiarou uvádza: sestra - sesternica.

V príbehu „Slnečná komora“ M. Prishvin opakovane používa nárečové slovo elan: „Medzitým presne tu, na tejto čistinke, úplne prestalo preplietať rastliny, bol tam smrek, to isté ako ľadová diera v jazierku v zime. V obyčajnom elani je vždy vidno aspoň trochu vody, pokryté veľkými, bielymi, krásnymi kupavami, leknami. Preto sa tento smrek nazýval Slepý, pretože ho nebolo možné rozpoznať podľa vzhľadu. Nielenže nám z textu ozrejmí význam nárečového slova, ale autor už pri jeho prvej zmienke pod čiarou uvádza vysvetlenie: „Elán je bažinaté miesto v močiari, je to ako diera v ľade. .“

Takže v príbehu sibírskeho spisovateľa V. Rasputina „Ži a pamätaj“ sa opakovane nachádza to isté slovo elan, ako v Prishvine, ale je to uvedené bez akéhokoľvek vysvetlenia a o jeho význame sa dá len hádať: „Guskov vyšiel do polí a zabočil doprava, do vzdialeného elani, tam musel stráviť celý deň. Skôr elán v tomto prípade znamená „pole“ alebo „lúka“. A tu sú ďalšie príklady z toho istého diela: „Sneh v studenom smrekovom lese sa takmer neroztopil, slnko tu a na otvorených miestach bolo slabšie ako na smrekoch, na čistinkách ležali čisté, ako vyžmýkané, otvorené tiene stromov.” „Celé dni sa túlal okolo smrekov, buď vychádzal na otvorené miesta, alebo sa skrýval v lese; niekedy, až k vášni, k zlej netrpezlivosti, chcel vidieť ľudí a tiež byť videný.

Ak sa teraz pozrieme na viaczväzkový „Slovník ruských ľudových nárečí“, ktorý vydáva Ústav jazykovedného výskumu Ruskej akadémie vied v Petrohrade a obsahuje nárečové slová zozbierané po celom Rusku, ukazuje sa, že elán má desať významov a aj na blízkych územiach sa líšia. Len v sibírskych dialektoch elán môže znamenať: 1) plochý otvorený priestor; 2) lúka, lúčna rovina; 3) miesto vhodné na pasienky; 5) poľná rovina, pole, orná pôda; 6) čistinka v lese atď. Súhlasíte, je ťažké povedať s istotou, aký je význam toho slova, nebyť rodáka z miest, o ktorých píše Valentin Rasputin. elán v uvedených pasážach.

Obzvlášť často sa spisovatelia uchyľujú k rôznym druhom dialektizmov, štylizujú ľudovú reč, píšu vo forme rozprávky: N.S. Leskov, P.P. Bazhov, S.G. Pisachov, B.V. Shergin, V.I. Belov. Tu je úryvok z rozprávky od S.G. Pisakhov „Northern Lights“: „V lete máme denné a nočné svetlo, nespíme. Cez deň pracujem a v noci behám ghúlov a pretekám s jeleňmi. A od jesene do zimy sa pripravujeme. Polárku sušíme.

Ako môžete vidieť, Pisachov vyjadruje veľmi svetlá čiara severské nárečia - strata j a následná kontrakcia samohlások v koncovkách slovies a prídavných mien: sever zo severu okrúhly z kola, práca z práce, ghúlov z chôdze, beh z behu.

Rozprávačom je v takýchto dielach najčastejšie vtipkár, ktorý sa na svet pozerá s iróniou a optimizmom. Na všetky príležitosti má pripravených množstvo príbehov a vtipov.

Medzi tieto postavy patrí aj rozprávač úžasné dielo IN AND. Belova „Vologda Bays“: „Je dobré žiť, kým si Kuzka. Akonáhle sa stanete Kuzmou Ivanovičom, okamžite vás to uvrhne do zamyslenia. Z tejto ohľaduplnosti prichádza zatmenie života. Tu opäť nemôžete žiť bez zálivu. Zátoka bez vína zabáva dušu, srdce omladzuje. Dáva mozgu osvietenie a nový pohyb. S bobkom a žalúdok sa cíti lepšie. Zátoka je iná a malá, ale vzdialená ... “. Vo vologdských dialektoch záliv znamená ‚fikcia, absurdita‘, dokonca existuje aj frazeologická jednotka zátoky ohýbať „zapojiť sa do nečinných rečí, hovoriť absurdity“. Rozprávková forma umožňuje pozerať sa na svet inak, pochopiť to hlavné v človeku a živote, zasmiať sa na sebe, podporiť ostatných vtipným vtipom.

Spisovatelia jemne cítia jas a originalitu ľudová reč z ktorých čerpajú obraznosť a inšpiráciu. Takže, B.V. Shergin v eseji „Dvina Land“ píše o jednom pomoranskom rozprávačovi: „Túžil som si vypočuť Pafnutyho Osipoviča a neskôr nemotorne prerozprával jeho skladacie, krásne slovo.“

Stali sa s vami príhody, keď ste pri čítaní diel ruských klasikov nerozumeli, o čom píšu? S najväčšou pravdepodobnosťou to nebolo kvôli vašej nepozornosti voči zápletke diela, ale kvôli štýlu spisovateľa, ktorý zahŕňa zastarané slová, dialektizmy.

Slovami tohto typu sa radi vyjadrovali V. Rasputin, V. Astafiev, M. Sholokhov, N. Nekrasov, L. Tolstoj, A. Čechov, V. Šukšin, S. Yesenin. A toto je len malá časť z nich.

Dialektizmy: čo to je a koľko typov existuje

Nárečové slová sú slová, ktorých distribúcia a používanie sú obmedzené na určité územie. Sú široko používané v slovnej zásobe vidieckeho obyvateľstva.

Príklady dialektizmov v ruskom jazyku ukazujú, že majú individuálne vlastnosti týkajúce sa fonetiky, morfológie a slovnej zásoby:

1. Fonetické dialektizmy.

2. Morfologické dialektizmy.

3. Lexikálne:

• vlastne lexikálny;
• lexikálno-sémantické;

4. Etnografické dialektizmy.

5. Slovotvorné dialektizmy.

Dialektizmy sa nachádzajú aj v syntaktickej, frazeologickej rovine.

Typy dialektizmov ako samostatné črty pôvodného ruského ľudu

Aby sme rozpoznali pôvodné črty dialektu ruského ľudu, je potrebné podrobnejšie zvážiť dialektizmus.

Príklady dialektizmov:

• Zámena jedného alebo viacerých písmen v slove je typická pre hláskové dialektizmy: proso - proso; Khvedor - Fedor.
• Pre morfologické dialektizmy sú charakteristické slovné zmeny, ktoré nie sú z hľadiska zhody slov vo vetách normou: u mňa; Hovoril som s chytrí ľudia(zámena pádov, množného a jednotného čísla).
• Slová a výrazy, ktoré sa nachádzajú len v určitej lokalite, ktoré nemajú fonetické a odvodzovacie analógie. Slová, ktorých význam možno pochopiť len z kontextu, sa nazývajú lexikálne dialektizmy. Vo všeobecnosti majú v známom slovníku ekvivalentné slová, ktoré sú zrozumiteľné a známe každému. Nasledujúce dialektizmy (príklady) sú typické pre južné oblasti Ruska: repa - repa; tsibula - cibuľa.
• Slová, ktoré sa používajú len v určitom regióne a ktoré nemajú v jazyku obdobu pre svoju koreláciu s charakteristikami života obyvateľstva, sa nazývajú „etnografické dialektizmy“. Príklady: shanga, shanga, shaneshka, shanechka - dialektizmus označujúci istý druh tvarohové koláče s vrchnou zemiakovou vrstvou. Tieto pochúťky sú rozšírené len v určitom regióne, zo všeobecného používania sa nedajú charakterizovať jedným slovom.
• Dialektizmy, ktoré vznikli vďaka špeciálnemu afixálnemu dizajnu, sa nazývajú derivačné: guska - hus, pokeda - ešte.

Lexikálne dialektizmy ako samostatná skupina

Lexikálne dialektizmy sú kvôli svojej heterogenite rozdelené do nasledujúcich typov:

• Správne lexikálne: dialektizmy, ktoré so všeobecnými spisovnými majú všeobecný význam, ale líšia sa od nich pravopisom. Možno ich nazvať svojráznymi synonymami bežne chápaných a známych slov: repa – sladký zemiak; steh - dráha.
• Lexikálne-sémantické. Prakticky úplný opak vlastné lexikálne dialektizmy: majú spoločný pravopis a výslovnosť, líšia sa však významom. Ich koreláciou je možné charakterizovať ako homonymá vo vzájomnom vzťahu.

Napríklad slovo „peppy“ v rôznych častiach krajiny môže mať dva významy.

1. Literárne: energické, plné energie.
2. Dialektový význam (Ryazan): chytrý, úhľadný.

Keď uvažujeme o účele dialektizmov v ruskom jazyku, môžeme predpokladať, že napriek rozdielom so všeobecnými spisovnými slovami dopĺňajú spolu s nimi zásoby ruskej literárnej slovnej zásoby.

Úloha dialektizmov

Úloha dialektizmov pre ruský jazyk je rôznorodá, ale v prvom rade sú dôležité pre obyvateľov krajiny.

Funkcie dialektizmu:

1. Dialektizmy sú jedným z najdôležitejších prostriedkov ústnej komunikácie pre ľudí žijúcich na rovnakom území. Práve z ústnych prameňov prenikli do písomných, čím vznikla nasledujúca funkcia.
2. K dostupnejšej prezentácii poskytovaných informácií prispievajú dialektizmy používané na úrovni okresných a regionálnych novín.
3. Beletria čerpá informácie o dialektizmoch z hovorovej reči obyvateľov konkrétnych regiónov a z tlače. Používajú sa na vyjadrenie miestnych znakov reči a tiež prispievajú k živšiemu prenosu charakteru postáv.

Niektoré výrazy pomaly, ale isto spadajú do všeobecného literárneho fondu. Stanú sa známymi a pochopenými všetkými.

Štúdium funkcií dialektizmov výskumníkmi

P.G. Pustovoit, skúmajúc prácu Turgeneva, zameraný na dialektizmy, príklady slov a ich význam, pomenúva tieto funkcie:

• charakterologické;
• poznávacie;
• dynamizácia reči;
• kumulácia.

V.V. Vinogradov na základe diel N.V. Gogol identifikuje nasledujúce série funkcií:

• charakterologický (reflexný) – prispieva k zafarbeniu reči postáv;
• nominatív (pomenovanie) – prejavuje sa pri používaní etnografizmov a lexikálnych dialektizmov.

najviac úplná klasifikácia funkcie vyvinul profesor L.G. Samotik. Lyudmila Grigoryevna vybrala 7 funkcií, za ktoré sú v umeleckom diele zodpovedné dialektizmy:

Modelovanie;

nominatív;

emotívny;

kulminatívne;

Estetické;

fatický;

Charakteristický.

Literatúra a dialektizmus: čo hrozí zneužitím?

Postupom času obľúbenosť dialektizmov aj na ústnej úrovni klesá. Spisovatelia a korešpondenti by ich preto mali vo svojej práci používať s mierou. V opačnom prípade bude vnímanie zmyslu práce ťažké.

Dialektizmy. Príklady nevhodného použitia

Pri práci na diele musíte premýšľať o relevantnosti každého slova. V prvom rade by ste sa mali zamyslieť nad vhodnosťou používania nárečovej slovnej zásoby.

Napríklad namiesto nárečovo-regionálneho slova „kosteril“ je lepšie použiť všeobecné spisovné „nadávať“. Namiesto "sľúbil" - "sľúbil".

Hlavná vec je vždy pochopiť líniu mierneho a vhodného používania nárečových slov.

Dialektizmy by mali napomáhať vnímaniu diela, nie mu brániť. Aby ste pochopili, ako správne používať túto postavu ruského jazyka, môžete požiadať o pomoc majstrov slova: A.S. Pushkin, N.A. Nekrasov, V.G. Rasputin, N.S. Leskov. Zručne, a čo je najdôležitejšie, striedmo používali dialektizmy.

Použitie dialektizmov v beletrii: I.S. Turgenev a V.G. Rasputin

Niektoré diela I.S. Turgenev je ťažko čitateľný. Pri ich štúdiu musíte premýšľať nielen o všeobecnom význame literárneho dedičstva spisovateľovho diela, ale aj o takmer každom slove.

Napríklad v príbehu „Bezhin Meadow“ môžeme nájsť nasledujúcu vetu:

„Rýchlymi krokmi som prešiel dlhou „plochou“ kríkov, vyliezol na kopec a namiesto tejto známej roviny ˂...˃ som videl úplne iné, pre mňa neznáme miesta“

Pozorný čitateľ má logickú otázku: „Prečo dal Ivan Sergejevič do zátvoriek zdanlivo obyčajné a vhodné slovo „oblasť“?

Spisovateľ na to osobne odpovedá v inom diele „Khor a Kalinich“: „Vzdávajú sa „Štvorce“. provincia Oryol veľké pevné masy kríkov.

Ukazuje sa, že dané slovo rozšírený len v Región Oryol. Preto ho možno pokojne zaradiť do skupiny „dialektizmov“.

Príklady viet používajúcich výrazy úzkej štylistickej orientácie používané v reči obyvateľov určitých regiónov Ruska možno vidieť v príbehoch V.G. Rasputin. Pomáhajú mu ukázať identitu postavy. Okrem toho sa osobnosť hrdinu, jeho charakter, reprodukuje práve týmito výrazmi.

Príklady dialektizmov z diel Rasputina:

• Ochladiť - vychladnúť.
• Revať — zúriť.
• Pokul - zatiaľ.
• Zapojte sa - ozvite sa.

Je pozoruhodné, že význam mnohých dialektizmov nemožno pochopiť bez kontextu.

Dialektová slovná zásoba sú slová, ktorých používanie je charakteristické pre ľudí žijúcich v určitej oblasti. Dialekt je ústna hovorová a každodenná reč obyvateľov určitého územia. Dialektizmus je slovo používané v tomto type reči.

Typy dialektizmov: 1) fonetické - sú to slová, ktoré odrážajú fonetické znaky nárečia (syalo, prenik, pisnya) 2) odvodzovacie - sú to slová, ktorých morfemická štruktúra je veľmi blízka spisovnej norme, ale má určité modifikácie pri zachovaní jedného a toho istého koreňa (lýtko-jalovice, vedľajšia) 3) morfologické - tvary, odlišné od spisovných (pôjdem k sestre, k sestre, ku mne, k sebe, k nej, chodiť, vedieť, čítať) 4) syntaktický - výborný -sya z písmen. konštrukcie (šiel k lekárovi, ľudia stoja) 5) lexikálny: a) vlastný. lexikálny (vo vzťahu k lit. slov. yavl. syn. takéto slová nie sú v spisovnom jazyku) - vedrá, zábudlivosť (v skutočnosti); b) lexikálno-sémantické (vo vzťahu k spisovným slovám ide o homonymá) - transparentné-vzdelané, obrovské znalosti; c) etnografizmy sú miestne názvy vecí a pojmov rozšírených na danom území (korets, cvikla, lushnik. Používanie nárečovej slovnej zásoby v reči. Keďže nárečová slovná zásoba patrí do počtu slov, ktoré nie sú známe, inonárodné, napr. otázka je prirodzená, ako a do akej miery sa dá využiť umelecké účely. Mieru a charakter použitia nárečových slov určuje téma diela, objekt obrazu, ciele, ktoré si autor stanovil, jeho estetický ideál, zručnosť a pod., ale niekedy aj jazyk autora, kde sú uvedené bez akéhokoľvek vysvetlenia. U I. S. Turgeneva majú takéto slová povahu citátov, inklúzií, cudzích všeobecnému verbálnemu kontextu. Zároveň sú vybavené

poznámky odhaľujúce ich význam, oblasť použitia a tieto grafické prostriedky v texte zdôrazňujú ich odlišnosť od všeobecného literárneho kontextu. Nárečové slová, ktoré autori používajú, môžu označovať niektoré predmety, skutočnosti, ktoré nie sú verejne známe, a potom funkciou dialektizmov je predovšetkým pomenovávanie. Rovnakú funkciu často zohrávajú tie správne lexikálne dialektizmy, ktoré nemajú v spisovnom jazyku jednoslovný ekvivalent: Keď som sa usadil na trávniku pod dubom, rozhodol som sa uvariť kašu-slivukhu. Dialektizmy môžu byť sviežim, expresívnym médiom. Práve expresívnosť slova plaziť (stará koža, ktorú niektoré zvieratá zhadzovali pri línaní), potešila A. S. Puškina, ktorý ho počul od odborníka na ľudovú reč V. I.

Dahl. Dialektizmy všetkých typov slúžia ako prostriedok individualizácie postavy (dielo Paustovského),

s ich pomocou je možné dosiahnuť etnografickú autenticitu a umeleckú presvedčivosť pri reprodukcii každodenného života, nábytku a pod. Keď už hovoríme o používaní nárečových slov v novinách, treba zdôrazniť, že požiadavka na motivované používanie dialektizmov nadobúda tu má osobitný význam.

význam. A predovšetkým preto, že noviny by mali čitateľovi niesť vzdelanú, literárnu reč. To znamená, že zapojenie neliterárnych prostriedkov by malo byť in novinové texty najviac opodstatnené.

Malo by sa pamätať na to, že nárečové slovo používané v novinách by malo byť čitateľovi zrozumiteľné, a preto by malo byť vysvetlené, ak si to vyžaduje jeho povaha. Noviny sa totiž čítajú rýchlo a čitateľ nemá čas hľadať v slovníkoch nezrozumiteľné slovo.

Viac o dialektovej slovnej zásobe. Typy dialektizmov. Nárečové slová ako zdroj doplňovania ľudových lexikálnych prostriedkov. Používanie nárečových prostriedkov v beletrii (funkcie a metódy vstupu do textu). Lexikálne chyby spojené s nevhodným používaním dialektizmov.:

1. Slovná zásoba moderného ruského jazyka z hľadiska jeho spoločenského a nárečového zloženia (oblasť použitia) 12. Dialektová slovná zásoba
2. Funkcie synonym. Používanie synoným v umeleckej reči a publicistike. Lexikálne chyby spojené s nevhodným používaním synoným.
3. § 18. Bežná a spoločensky alebo nárečovo obmedzená slovná zásoba
4. Funkcie zastaraných slov. Lexikálne chyby spojené s nevhodným
5. E. F. Galushko (Uľjanovsk) Nárečové slovo v literárnom texte a slovníku (podľa diel I. A. Gončarova)
6. §jedna. Používanie nárečovej, odbornej a terminologickej slovnej zásoby v reči
7. Funkcie polysémantických slov. Použitie polysémantických slov v beletrii. Lexikálne chyby spojené s neúspešným používaním polysémantických slov.

DIALEKTIZMUS - slovo alebo ustálená kombinácia v literárnom jazyku, ktorá nie je v ňom zahrnutá lexikálny systém, ale ide o príslušnosť jedného alebo viacerých dialektov ruského generála národný jazyk. Podľa toho, aké znaky nárečia sa premietajú do nárečového slova, sa dialektizmy delia na lexikálno-fonetické (pavuk, porov. pavúk, východný, porov. ostrý), lexikálno-derivačné (podšálky, porov. tanierik, pieseň, porov. kohút ), vlastne lexikálny (šaber – „sused“, baskičtina – „krásna“), lexikálno-sémantický (hádajte – „učiť sa“, peha – „horúčka“). Osobitnú skupinu tvoria etnografické dialektizmy – slová, ktoré pomenúvajú pojmy charakteristické len pre život rodených hovoriacich. Toto je názov oblečenia, náčinia, riadu, miestnych zvykov atď. (šušun, paneva - názov ženského oblečenia; rybnik - "koláč s pečenou celou rybou"; dozhinki - názov sviatku spojeného s koncom poľa práca). Etnografické dialektizmy zvyčajne nemajú v spisovnom jazyku synonymá.

Slovná zásoba dialektov sa často vyznačuje presnosťou v označovaní pojmov. Dialektizmy preto používajú spisovatelia v jazyku umeleckých diel na rôzne účely: na sprostredkovanie miestnej farby, na vytvorenie alebo zosilnenie komického efektu, na presné zobrazenie reality, na vyjadrenie jazyka postáv a iné. Pri zavádzaní dialektizmov do jazyka diela existujú určité zákonitosti: zvyčajne sa zavádzajú do reči postáv a najčastejšie sa používajú etnografické a vlastné lexikálne dialektizmy. V ruštine klasickej literatúry D. Grigorjevič, A. Pisemskij, I. Turgenev, L. Tolstoj a ďalší zaviedli dialektizmy do jazyka svojich diel, v r. súčasnej literatúry používajú ich M. Sholokhov, V. Tendryakov, V. Belov, V. Soloukhin a ďalší.

Dialektizmy. 1. Slová z rôznych dialektov sa často používajú v jazyku beletrie na štylistický účel (na vytvorenie lokálnej farby, na charakterizáciu postáv v reči).

2. Fonetický, morfologický, syntaktický, frazeologický, sémantické vlastnosti vlastné jednotlivým nárečiam v porovnaní so spisovným jazykom.

Dialektizmy sú gramatické. Vlastnosti gramatiky v určitom nárečí, prejavujúce sa v skloňovaní, tvorení tvarov slovných druhov, prechode od jedn rod v inom atď Za chatou (namiesto za chatou), v stepi (namiesto stepi), širokými stepami (namiesto stepi), slabšie (namiesto slabšie). Celá tvár bola taká akási modrá (Bunin). Mačka cíti, koho mäso zjedla (Sholokhov).

Dialektizmy sú lexiko-fonetické. Slová s inou samohláskou ako v spisovnom jazyku. Východný (ostrý), pavúk (pavúk), pinzhak (bunda), počuť (počúvať).

Sémantické dialektizmy. Bežné slová s iným významom ako v spisovnom jazyku. Veľa vo význame „veľmi“, arogantný vo význame „náhle“, záplava vo význame „utopiť sa“, hádať vo význame „rozpoznať zrakom“.

Dialektizmy sú slovotvorné. Slová s inou slovotvornou štruktúrou ako majú rovnaké koreňové spisovné synonymá. Beh (beh), tanierik (podšálka), guska (hus), dozhzhok (dážď), nechodiť a nechodiť stranou (nechodiť, nechodiť), stranou (stranou).

Dialektizmy sú vlastne lexikálne. Miestne názvy predmetov a javov, ktoré majú v spisovnom jazyku iné názvy. Baz (krytý dvor pre dobytok), cvikla (repa), veksha (veverička), gashnik (pás), infekcia (teraz), kochet (kohút), strnisko (strnisko).

Fonetické dialektizmy. Zvláštnosti ozvučenie dialekt. Dievča, krik, cai (pozri klepot), nyas, myashok (pozri yak) atď.

Frazeologické dialektizmy. Stabilné kombinácie sa vyskytujú iba v dialektoch. Dávať ako odpad (vystaviť úderu), niesť z Donu aj z mora (niesť nezmysly), zaostávať (zraziť sa), sípať sa zohnúť (pracovať s napätím).

Etnografické dialektizmy. miestne názvy miestne položky. Obednik, poberezhnik, polunoshnik, shalonik (názov vetrov medzi obyvateľmi pobrežia), žeriav (páka na zdvíhanie vody zo studne), mačky (sandále z brezovej kôry), novina (tvrdé plátno).

Dialektizmy (z gréčtiny. Dialektos dialekt, dialekt) – charakteristické pre územné dialekty jazykové vlastnosti zahrnuté v spisovnej reči. Fonetické dialektizmy - klepot: do [c] ka, ale [c]; jakane: [v a] ťahať, [n a] hnilý; výslovnosť [x] namiesto r na konci slova: sen [x], iný [x].

Gramatika a dialektizmy: t na konci 3. l. slovesá: ísť, vziať; končiaci rod. n.I skloňovanie podstatných mien - e: od manželky, od sestry; špeciálne riadenie zámienky: prišiel z Moskvy, odišiel na chlieb, choď do chatrče. Slovotvorné dialektizmy: čučoriedka, černiga (čučoriedka), jalovica, telýš, teleš (lýtko), bokom (na bok).

Lexikálne dialektizmy môžu byť viacerých typov: 1) etnografi pomenúvajú predmety, pojmy, ktoré sú charakteristické pre každodenný život, hospodárstvo danej oblasti a nemajú obdobu v spisovnom jazyku: noneva odroda sukne, nádoba z brezovej kôry ; 2) vlastné lexikálne dialektizmy - synonymá zodpovedajúcich slov spisovného jazyka: kochet (kohút), bascoi (krásny), statný (veľmi); 3) sémantické dialektizmy majú iný význam ako v spisovnom jazyku: baldachýnový most, zlé počasie, zlé počasie.

Dialektizmy sa používajú v jazyku beletrie na štylizáciu, rečové charakteristiky postáv a vytváranie miestnej farby. Dialektizmy možno nájsť aj v reči osôb, ktoré úplne neovládajú normy spisovného jazyka.

DIALEKT (z gréc. Dialektos – rozhovor, reč, príslovka) – druh jazyka, ktorý sa vyznačuje relatívnou jednotou systému (fonetický, gramatický, lexikálny) a používa sa ako prostriedok priama komunikácia v rámci skupiny v obmedzenom priestore. Dialekt je súčasťou väčšieho jazykové vzdelávanie, je oproti iným častiam tohto celku, iným nárečiam a má s nimi spoločné črty. Existujú územné sociálne dialekty.

Na definovanie teritoriálneho dialektu ako súčasti celku sú nevyhnutné pojmy dialektový rozdiel a izoglosa. Príkladmi nárečových rozdielov môžu byť okanye a akanye, rozlíšenie hlások (ts) a (h) a ich nerozoznateľnosť (klepot), prítomnosť hlásky (g) výbušného útvaru a hlásky (y) frikatívneho útvaru. , tvoria jednotky R. P.. h Linka zapnutá lingvistickú mapu, zobrazujúci rozloženie nárečových rozdielov na území, sa nazýva izoglosa. Izoglosy rôzne javy sa môže približovať a vytvárať zväzky. Pomocou zväzkov izoglos sa rozlišujú územia, ktoré sa vyznačujú relatívnou zhodou jazykového systému, to znamená, že sa rozlišujú dialekty. Zohľadňujú sa tu aj mimojazykové spoločensko-historické skutočnosti, akými sú územná rozšírenosť javov, prvky hmotnej a duchovnej kultúry, historické a kultúrne tradície a pod. Nárečie má teda nielen jazykový, ale aj spoločensko-historický obsah. Tento obsah sa líši historické obdobia. V ére kmeňového systému existovali kmeňové dialekty. Éra feudalizmu je spojená so vznikom územných dialektov. Práve pre feudalizmus vznik nových nárečí a ich špecifické črty bol prebiehajúci proces. Za kapitalizmu s prekonaním feudálna fragmentácia nárečové vzdelávanie je pozastavené. Za socializmu sú nárečia kategóriou prežitia: už nie sú vyvolávané spoločensko-ekonomickými podmienkami, ale naďalej existujú, pričom dochádza k rozkladu, deformácii, nivelizácii a približovaniu sa k normám spisovného jazyka.

Pre teritoriálne dialektizmy je charakteristická sociálna diferenciácia. Vyčleňuje sa tradičný typ dialektu, reprezentovaný spravidla staršou generáciou, kap. arr. ženy, a jazyk mládeže, ktorý sa približuje spisovnému jazyku. Dialekty sú vždy v protiklade k spisovnému jazyku. Interakcia medzi dialektom a lit. jazyk v súčasnosti určuje spôsoby ďalšieho a ich rozvoja.

Pod spoločenskými nárečiami sa rozumejú odborné a rôzne druhy jazykov. Medzi teritoriálnymi a sociálnymi dialektmi je podstatný rozdiel: znaky prvého sa týkajú celej štruktúry jazyka, preto sú súčasťou všeobecnejšej jazykovej formácie, znaky druhého pokrývajú iba fakty slovnej zásoby a frazeológie.

Z dôvodu zložitosti nárečovej artikulácie jazyka sa pri opise nárečovej štruktúry ruského jazyka používajú výrazy iného objemu: príslovka a dialekt. V ruskej vedeckej literatúre môže byť výraz „dialekt“ použitý ako synonymum pre výrazy „príslovka“ a „dialekt“.

DIALEKTIZMY

Dialektová slovná zásoba sa vzťahuje na slová, ktoré nie sú zahrnuté v národnom lexikálnom systéme, ale patria do jedného alebo viacerých dialektov ruského národného jazyka. Dialektová slovná zásoba je nespisovná slovná zásoba, slovná zásoba ústnej hovorovej a každodennej reči ktorejkoľvek časti ruského ľudu, zjednotená územným spoločenstvom.

Dialektizmy, ktoré sa používajú v beletrii, sa považujú za cudzie literárnemu jazyku a zvyčajne sa používajú v štylistike umelecký a expresívnyúčely.

Slová nárečového charakteru sa zvyčajne nazývajú nárečové, používajú sa aj iné výrazy: „provincializmus“, „regionálne slová“ atď. Najlepšie je použiť najbežnejší výraz – „dialektizmy“, ale s upresnením – „lexikálny“. Takéto upresnenie je potrebné vzhľadom na to, že dialektizmy môžu byť aj iného charakteru, a to fonetického (Arinka, pozri, L. Tolstoj sedí na strane Čeka) a gramatického (Zahreješ si chrbát, ale vôňa je zmrazený. D. A. - L. Tolstoj).

Mnohé z lexikálnych dialektizmov odrážajú dávnu minulosť nášho jazyka a sú pôvodom bežné slová, ktoré sa zachovali len v samostatných teritoriálnych vetvách beremya (náruč), sladké drievko, doldon (hladké miesto pre prúd; porov.: palma), borosno (ražná múka), brucho (veci), struma (existuje; derivátová starostlivosť), pluh (vo význame „mávať“, porov.: vejár), zh uda (hrôza, strach; derivát je strašidelný), hacker (lak , porov. ten istý koreň skared), vykŕmený (hrdlo, ústa) atď.

Všetky lexikálne dialektizmy, ako už bolo uvedené, sú mimo hraníc národnej spisovnej reči. To však neznamená, že medzi oboma lexikálnymi systémami – národným a nárečovým – neexistovali styčné body. Mnohé z toho, čo bolo predtým nárečové, rozšírilo rozsah jeho použitia, stalo sa známym celému ruskému ľudu a stalo sa súčasťou národného spisovného jazyka; veľa z toho, čo je stále vlastníctvom ľudových nárečí, sa často používa na obrazové účely v beletrii.

Medzi slová, ktoré sa dostali do spisovného jazyka z nárečí, patria napríklad nemotorný, prítulný, nezmysel, výr, pluh, krehký, únavný, úsmev, veľmi biryuk, zdriemnuť si, chatrč, nemotorný, mumlať, humbuk, pozadie atď. .

Proces obohacovania národnej literárnej slovnej zásoby prostredníctvom jednotlivé skupiny nárečové slová boli obzvlášť intenzívne pri formovaní národného ruského jazyka, menší stupeň prejavilo sa to neskôr a prejavuje sa aj v súčasnosti.

V súvislosti s normatívnosťou spisovného jazyka, v súvislosti s potrebou zachovania jeho čistoty a správnosti, je mimoriadne dôležitá otázka, do akej miery a v akých štýloch je legitímne používať nárečové slová v systéme modernej spisovnej slovnej zásoby. Je zrejmé, že posilnenie nárečových slov v ľudovej slovnej zásobe je v súčasnosti možné len v dvoch prípadoch; 1) ak každodenný život celého ľudu zahŕňa predmet, ktorý bol na začiatku známy v ktorejkoľvek oblasti; 2) ak je lexikálny dialektizmus dobrým expresívnym a expresívnym synonymom pre všeobecné spisovné slovo.

Používanie lexikálnych dialektizmov v beletrii a publicistickej literatúre je možné aj mimo týchto podmienok, ako štylistické prostriedky, charakterologické skutočnosti umožňujúce charakterizovať reč hrdinu, štylizovať reč a pod.. Používanie lexikálnych dialektizmov mimo určitých umeleckých a výrazových úloh, ako aj vo všetkých ostatných štýloch literárnych štýlov literárny jazyk je porušením noriem modernej ruskej literárnej reči.

Prirodzene, v dôsledku individuálneho štýlu písania, rôzneho jazykového vkusu a v závislosti od žánru literatúry sa metódy a princípy používania nárečových slov môžu líšiť. Takže Puškin, Lermontov, Čechov, Gorkij ju mimoriadne striedmo proti veľmi voľne priťahovali istými štylistickými cieľmi Grigorovič, kozák Luganskij (V. Dal), Turgenev, L. Tolstoj, od sovietskych spisovateľov - Šolochov a Gladov.

Dá sa pozorovať a pozorovať rôzne triky uvedenie nárečovej slovnej zásoby do literárneho kontextu. Ak je teda u L. Tolstého novozaujatá slovná zásoba nárečového charakteru plnohodnotná v autorovom slovníku, tak u Turgeneva sa javí ako cudzia pre všeobecný verbálny kontext „škvŕn“. Ak L. Tolstoj v texte neuvádza žiadne komentáre alebo vysvetlenia týkajúce sa povahy a rozsahu použitia použitých mimospisovných slov, potom ich Turgenev spravidla vysvetľuje buď výhradami, resp. grafickými prostriedkami(v úvodzovkách, kurzíve a pod.) a zdôrazňuje ich sviežosť a okrajovosť k všeobecnému literárnemu kontextu.

St L. Tolstoj: Boli už zimy. Ale v tom čase vstúpila do svetla ohňa útla žena. krásna postava mladý vojak kto niesol dvor; Bol mrazivý a štipľavý, ale večer začal omladzovať; Oproti Nikolajovi bola zeleň atď. (nami zvýraznené slová. -N. Sh.) - a Turgenev: Po požiari sa tento opustený muž uchýlil, alebo, ako hovoria Orlovci, sa „pritúlil“ k záhradníkovi Mitrofanom ; V provincii Oryol zmiznú posledné lesy a štvorce do piatich rokov (v poznámke pod čiarou autora je uvedené: Veľké súvislé masy kríkov sa v provincii Oryol nazývajú štvorce); Išli sme do lesa, alebo, ako sa hovorí, „objednať“ atď.

Na rozdiel od L. Tolstého Turgenev miestami aj vysvetľuje slová, ktoré postavám vkladá do úst, napr. v rybníku alebo v rieke“), v príbehu „ Biryuk “- slovo, ktoré používa Foma biryuk („Biryuk je osamelý a pochmúrny človek v provincii Oryol“) atď.

Väčšina sovietskych spisovateľov v používaní nárečovej slovnej zásoby nasleduje L. Tolstého. Takže v Sholokhovovej práci nachádzame: Chybný mesiac prešiel pôžičkou na čiernom neprístupnom nebi; Pri ohni sa zhromaždili, aby stolovali v rozľahlom rade; Z kôpky ukrytej holými škvrnami nesú bielu omrvinku snehu; Okolo základne bzučali kravy, ktoré neboli plné mladej žiarivej zelene atď.

Dialektizmy ako výrazový prostriedok reči možno použiť len v tých štýloch, v ktorých je štylisticky opodstatnené prekračovanie normatívnych hraníc slovnej zásoby spisovného jazyka do ľudových nárečí. Vo vedeckých a oficiálnych obchodných štýloch dialektizmy nenachádzajú uplatnenie.

Zavedenie nárečovej slovnej zásoby do diel publicistický štýl možné, ale vyžaduje si veľkú starostlivosť. V žurnalistike je nežiaduce používať dialektizmy spolu s literárna slovná zásoba, neprijateľné sú najmä dialektizmy v autorskom rozprávaní. napríklad : Potom Shirokikh uvidel Lushnikov a vrátili sa na miesto zhromaždenia, urobili oheň a začali kričať súdruhovia; Ľadoborec sa pohyboval rýchlo, ale Stepan dúfal, že sa prešmykne na pravý breh, kým sa nezničí chodník na rieke – nahradením dialektizmov bežnými slovami možno vety opraviť takto: ... začali volať súdruhovia; Ľadoborec sa rýchlo pohol, ale Stepan dúfal, že skĺzne na pravý breh, kým ľad na rieke bude ešte neporušený (kým sa ľad nerozbije).

Je absolútne neprijateľné používať nárečové slová, ktorých význam nie je autorovi celkom jasný. Novinár teda o výročnej plavbe parnej lokomotívy píše: Všetko bolo rovnaké ako pred 125 rokmi, keď ten istý parný stroj prešiel prvým priechodom ... Nebral však do úvahy, že slovo p ervoputok znamená " prvý zimný chodník na čerstvom snehu».

Treba si uvedomiť, že používanie dialektizmov nie je opodstatnené ani ako charakterologický prostriedok, ak autor cituje slová postáv vyslovené v oficiálnom prostredí. Napríklad: ... Zviera je potrebné včas sledovať, upovedomiť veterinárnu službu; Kuchári prinesú jedlo, mosty sa umyjú, bielizeň sa odovzdá do práčovne. A niekedy prídu len na večer (reč hrdinov esejí).

V takýchto prípadoch dialektizmy vytvárajú neprijateľnú rôznorodosť rečových prostriedkov, pretože v rozhovore s novinármi sa dedinčania snažia rozprávať spisovným jazykom. Autori esejí mohli napísať: ... Je potrebné postarať sa o zviera včas; ... podlahy sa budú umývať; Niekedy prídu len na večeru.

Druhou varietou národného jazyka je ľudový jazyk.

Tvoria ho rozšírené slová hovorovej každodennej reči, ktoré sa svojou hrubosťou vymykajú vzorným spisovným normám výslovnosti a používania. Ľudový jazyk nie je územne obmedzený, na rozdiel od dialektov. Toto je reč slabo vzdelaného obyvateľstva, ktoré nepozná normy spisovného jazyka.

Ľudová reč sa vyvinula v dôsledku miešania rôznej nárečovej reči v podmienkach mesta, kde ľudia z rôznych vidiecke oblasti Rusko.

Niektoré si všimneme charakterové rysy moderná ruština ľudový jazyk:

1) Zmäkčovanie spoluhlások pred mäkkými spoluhláskami: cukrík, tehla, obálka;

2) Vloženie zvuku th alebo medzi susedné samohlásky v rámci slova: shpien namiesto špióna, kakavo, radivo, pianino;

3) Vloženie samohlásky do spoluhláskových kombinácií: život, rubeľ;

4) Asimilácia spoluhlások do slovesné tvary: strach, ako;

5) Disimilácia spoluhlások: dilector, collidor, transway, seclitar, laboratórium;

6) Zarovnanie kmeňov pri spájaní slovies: chcieť, chcieť, chcieť, piecť, piecť;

7) Miešanie rodov podstatných mien: zjedz všetok lekvár, aké sú jablká kyslé;

8) Miešanie rôznych pádových foriem jedného slova: so sestrou, s mamou, so sestrou;

9) Koncovka -OV v R.p. množné čísla pre podstatné mená, ktoré majú v spisovnom jazyku nulový koniec: veľa obchodov, žiadne miesta, prišlo od susedov;

10) Skloňovanie niektorých nesklonných cudzích slov: bez kabáta nebude príbuzných, jazdili sme metrom;

11) Používanie termínov príbuzenstva vo funkcii oslovenia cudzinca: otec, matka, sestra, brat;

12) Používanie podstatných mien s drobnými príponami na vyjadrenie zdvorilosti: chceš čaj? Sú vaše spánky rovné alebo šikmé?

13) Široké využitie emocionálny slovník, a v neurčitú hodnotu: hrať sa, pľuvať, trieskať, škrabať: Dážď je šetriaci; Od rána do večera hrá na gitare. Hovorí skvelo anglicky.

Tretím typom národného jazyka je žargón.

Žargón na rozdiel od odborného označuje pojmy, ktoré už majú názvy v národnom jazyku. Žargón - druh hovorovej reči, ktorú používa určitý okruh rodených hovoriacich, ktorých spája spoločný záujem, povolanie, postavenie v spoločnosti.

žargón - slová príznačné pre reč jednotlivca sociálne skupiny, zjednotený na akomkoľvek základe (vek, miestny, t. j. miesto bydliska, profesijný).

Takže napríklad v žargóne pilotov sa spodok trupu nazýva brucho, cvičné lietadlo - Lienka. Volajú námorníci starý otec nie ten, kto je starší ako ostatní na lodi, ale hlavný inžinier; kapitán - čiapka, opatrovateľka - krvavý červ b, koka - cukrík.

Žargón ofenov - potulných obchodníkov, ktorí existovali v Rusku v 19. storočí, charakterizovali slová: oko"dom", melekh"mlieko", sarah"peniaze", prízvukovať"hovoriť", drotárstvo"postaviť" atď.

Všetky slangové slová sú štylisticky redukovanou slovnou zásobou a sú mimo spisovného jazyka. Používajú sa najmä medzi „svojimi“, t.j. pri jednaní s ľuďmi toho istého spoločenský kruh, čo je reproduktor. Hlavným účelom žargónu je preto urobiť reč pre ostatných nezrozumiteľnou.

Žargóny, ako všetky slová spisovného jazyka, dialektu, časom zastarávajú a miznú, alebo sa namiesto niektorých žargónov objavujú iné. Takže žargón sa už medzi menami peňazí nenachádza crunch (rubeľ), piaty (päť rubľov), červený (desať rubľov), roh (25 rubľov), kus (1 000 rubľov), ale objavil sa kus (1000), citrón, babky atď.

Niektoré z reinterpretovaných slov populárnej slovnej zásoby sú slangové: fúrik v znamená "auto" molt b "pokojne odísť", predkovia„rodičia“ atď.

V modernej ruštine rozlišujú mládežnícky žargón , alebo slang (z anglického slangu - slová a výrazy používané ľuďmi určitých profesií resp vekových skupín)/. Veľa slov a výrazov prešlo zo slangu do hovorovej reči: cheat sheet, cram, tail (akademický dlh), plávanie (neodpovedajú dobre na skúške), rybársky prút (dostatočná známka) atď. Vznik mnohých žargónov je spojený s túžbou mladých ľudí vyjadriť svoj postoj k téme, fenoménu živšie, emocionálnejšie. Preto takéto hodnotiace slová: úžasné, úžasné, cool, smiať sa, zblázniť sa, bzučať, súložiť, pluhovať, opaľovať sa atď..P. Všetky sú bežné iba v ústnej reči a často chýbajú v slovníkoch.

V slangu je však veľa slov a výrazov, ktoré sú zrozumiteľné len pre zasvätených. Zoberme si napríklad humoresku z novín „University Life“ (09.12.1991).

Abstrakt jedného skvelého študenta na jednej spodnej prednáške.

Hammurabi bol chorľavý politik. V prírode zvalil sud na okolité Kents. Najprv narazil do Larsy, no konkrétne sa odtrhol. Bojovať s Larsou znamenalo neukazovať vrabcom figúrky, najmä preto, že ich Rim-Sin bol taký sofistikovaný šatník, že Hammurabimu bez problémov prilepil bradu. Predviesť sa však nebolo také ľahké, Larsa sa pre neho stala čisto fialovou a šípy obrátil na Marie. Zimrilimovi, ktorý bol tiež tvrdým chlapom, sa mu podarilo hodiť rezance na uši, no v tomto prípade pukol zobákom. S kliatbou narazili na Eshnunu, Uruka a Issina, ktorí dlho poskakovali chvostom, no preleteli ako kŕdeľ rašpľov.

Pre neznalých taká súprava slangové slová sa ukazuje ako neprekonateľná prekážka porozumenia textu, preto túto pasáž preložíme do spisovného jazyka.

Hammurabi bol šikovný politik. Uplatňoval expanzívnu politiku. Najprv sa vládca Babylonu pokúsil zajať Larsu, ale nepodarilo sa mu to. Boj s Larsou nebol taký jednoduchý, najmä preto, že ich vládca Rim-Sin bol taký pochybný diplomat, že ľahko prinútil Hammurabiho, aby sa vzdal svojho zámeru. Ale Hammurabi pokračoval vo svojich agresívnych kampaniach s cieľom rozšíriť územie svojho štátu. A keď na chvíľu opustil pokusy dobyť Larsu, zmenil sa politický kurz a babylonské vojsko sa ponáhľalo na sever. Podarilo sa mu uzavrieť spojenectvo s vládcom Mari Zimrilim, ktorý bol tiež dobrým politikom, no v tomto prípade pripustil vojenská sila Hammurabi. Spojené sily si podrobili Eshnunua, Uruka a Issina, ktorí sa tvrdohlavo bránili, no nakoniec boli porazení.

Pri porovnaní týchto tak odlišných „edícií“ nemožno odmietnuť prvé , nasýtený žargónom, v živosti, obraznosti. Nevhodné používanie slangu na prednáškach dejepisu je však zjavné.

Všimnite si, že slang, ako žargón vo všeobecnosti, je založený na expresívne použitie, má „svetlú farbu“. Toto je to, čo leží nebezpečenstvo neustále používanie slangu: prevaha hodnotiacej slovnej zásoby v reči vedie k tomu, že hovoriaci uprednostňuje hodnotenie, ako prenos a analýzu informácií (môže povedať, čo sa mu páči alebo nie, ale nevie vysvetliť prečo). Celý argument sa scvrkáva na výslovnosť slov: cool, cool, super atď.Ďalším nebezpečenstvom nechať sa uniesť slangom je, že rečník prejavuje neosobnú reč, ktorá sa nelíši od reči jeho vlastného druhu. Neexistuje žiadna rečová identita.

Komunikácia pomocou slangu teda robí primitíva nielen jazykovú osobnosť, ale aj sociálnu osobnosť.

Expresívnosť slovnej zásoby žargónu prispieva k tomu, že slová zo žargónov sa menia na bežnú hovorovú a každodennú reč, nezviazanú prísnymi literárnymi normami. Väčšinu slov, ktoré sa rozšírili mimo žargónov, možno považovať za žargóny len z genetického hľadiska a v čase ich uvažovania už patria do ľudového jazyka. To vysvetľuje nejednotnosť označení pre žargón vo vysvetľujúcich slovníkoch. Takže v „Slovníku ruského jazyka“ S.I. Ozhegova rozpadať sa vo význame „zlyhať“ (hovorovo), vo význame „chytiť sa, chytiť sa do niečoho“ (jednoduché) a vo Výkladovom slovníku ruského jazyka, vyd. D.N. Ushakov, má známky ( hovorový, zo zlodejského slangu). Ozhegov napchávanie ( hovorový) a Ushakov dal tomuto slovu poznámku ( škola slang).

Veľa žargónov najnovšie slovníky sú označené štylistickou značkou ( jednoduché.)[napríklad Ozhegov: predkovia- "rodičia" ( jednoduché, vtip.); chvost- "zvyšok, nesplnená časť niečoho, ako sú skúšky" ( klady t.); salaga -„nováčik, nováčik, junior vo vzťahu k seniorom“ ( jednoduché) a t.d.].

Špeciálna sociálne obmedzená skupina slov v modernej ruštine je táborový žargón používané osobami umiestnenými v špeciálne podmienkyživota. Odrážal hrozný život na miestach zadržiavania: zek ( väzeň), dyha alebo shmon(Vyhľadávanie), kaša a (polievka), veža(Streľba) práskač(informátor), zaklopať(doručiť) a pod. Takýto žargón nachádza uplatnenie v realistickom opise táborového života bývalými „väzňami svedomia“, ktorí si dokázali otvorene pripomenúť represie. Dovoľte nám citovať jedného z najtalentovanejších ruských spisovateľov, ktorí si zo známych dôvodov nestihli uvedomiť svoj tvorivý potenciál:

Ak ste povolaní sledovať, znamená to - očakávajte problémy. Buď nasleduje trestná cela, alebo nejaký iný špinavý trik...

... Pravda, tentoraz ma nedali do trestnej cely a dokonca ma ani „nepripravili o stánok“. „Deprive by stall“ alebo „deprive by date“ sú panovačné formulky, ktoré vznikli ako dôsledok tendencie k lakonizmu, to je 50% hospodárnosť vyjadrenia. "Zbaviť práva na používanie stánku" alebo "... rande." Úrady, úplne sužované túžbou po ideáli, sa museli pomerne často uchýliť k šetreniu jazykolamov a, prirodzene, snažili sa ušetriť sekundy. Čakalo ma teda niečo nezvyčajné. Pri vstupe som videl niekoľko strážcov a na ich čele - "Režim". Koniec koncov, ku stručnosti sme mali sklon aj z iných dôvodov: keď sa blížilo nebezpečenstvo, bolo jednoduchšie a výhodnejšie zašepkať: „Režim!“, ako povedať: „Zástupca vedúceho tábora pre režim“.

V miestnosti bol okrem Regime, dozorcov a mňa ešte niekto a ja som naňho okamžite civel.

(júl Daniel)

Z tejto pasáže si možno urobiť predstavu o samotnom „mechanizme“ vzhľadu týchto zvláštnych žargónov. . Dúfam, že nebudú vytvorené mimojazykové podmienky na ich upevnenie v ruskom jazyku a že rýchlo prejdú do skladby pasívnej slovnej zásoby.

To isté sa nedá povedať o jazyku. podsvetia(zlodeji, vagabundi, banditi). Táto slangová rozmanitosť jazyka je definovaná pojmom slang ( fr. argot - uzavretý, neaktívny). Argo - tajný, umelý jazyk zločinci (zlodejská hudba), známi len zasväteným a tiež existujúci len v ústne. Mimo slangu sa šíria samostatné argotizmy: násilník, mokrushnik, pero (nôž), malina (brloh), split, nix, fraer atď., ale zároveň prakticky prechádzajú do kategórie hovorovej slovnej zásoby a sú uvedené v slovníkoch s príslušnými štylistickými značkami: „ hovorový“, „hrubo hovorový“.

Používanie žargónu v spisovnom jazyku

Vznik a šírenie žargónu v reči sa hodnotí ako negatívny jav v živote spoločnosti a vývine národného jazyka. Zavedenie žargónu do spisovného jazyka je však vo výnimočných prípadoch prípustné: spisovatelia môžu tento slovník potrebovať na vytvorenie rečových charakteristík postáv alebo novinárov opisujúcich život v kolóniách. Na zdôraznenie, že žargón je v takýchto prípadoch uvedený „citačne“, ich autor zvyčajne uzatvára do úvodzoviek. Napríklad: "Krstní otcovia", "hrbole" a iné (názov novinového článku); ...Ľudia sú „znižovaní“ verdiktom zlodejov za rôzne prehrešky: vyčíňanie, neplatenie dlh z hazardných hier, neuposlúchnutie „autority“, za to, že pri vyšetrovaní „vydal“ spolupáchateľov, že má príbuzných v r. orgány činné v trestnom konaní... (Trud. 1991. 27. nov.)

Mnohí slávni spisovatelia si dávali pozor na žargón. Takže I. Ilf a E. Petrov pri opätovnom vydaní románu „Dvanásť stoličiek“ upustili od žargónu. Túžba spisovateľov chrániť literárny jazyk pred vplyvom žargónu je diktovaná potrebou nekompromisného boja proti nim: je neprijateľné, aby sa slovná zásoba žargónu popularizovala prostredníctvom beletrie.

V publicistických textoch je možné odvolávať sa na argotizmy v materiáloch na určitú tému. Napríklad v časti „Trestné plány“:

"Smotana" podsvetia - "zlodeji v práve" ... Nižšie sú zvyčajní zlodeji, ktorí sa v kolónii nazývajú "popretie" alebo "vlna". Životným krédom „popierania“ je čeliť požiadavkám administratívy a naopak robiť všetko, čo úrady zakazujú... A na základni kolóniovej pyramídy je väčšina odsúdených: „muzhiks“, „ ťažko pracujúci". To sú tí, ktorí sa úprimne vydali na cestu nápravy.

V zriedkavých prípadoch sa môže použiť žargón novinové materiály, s ostrou satirickou orientáciou.

Štylisticky neopodstatnené používanie žargónu

1. Štylistickým defektom je apel na žargón nie v satirických kontextoch, diktovaný túžbou autorov príbeh oživiť. Autor sa teda nechal uniesť slovnou hračkou a takto pomenoval svoju poznámku : Umelec Dali celkom ofonarel (Poznámka popisuje nezvyčajná socha umelec - vo forme lampy, čo dalo korešpondentovi dôvod na slovnú hračku: lampa - ofonarel). Pre čitateľa, ktorý neovláda žargón, sa takéto slová stávajú záhadou a koniec koncov, jazyk novín by mal byť dostupný každému.

2. Novinári, ktorí píšu o zločinoch, vraždách a lúpežiach vtipným tónom, by sa nemali nechať unášať žargónom. Používanie slangu a slangových slov v takýchto prípadoch dodáva reči nevhodný, veselý tón. Tragické udalosti sú rozprávané ako fascinujúca udalosť. Pre moderných korešpondentov Moskovského Komsomolets sa tento štýl stal známym. Tu je len jeden príklad:

Na Tverskej ulici minulý štvrtok zadržali policajti dve dievčatá, ktoré sa snažili okoloidúcim „podstrčiť“ videorekordér o zlato. Ukázalo sa, že dievčatá predošlú noc upratovali byt na bulvári Osenny. (...) Vedúcou bola 19-ročná bezdomovkyňa...

3. Existuje tendencia miešať štýly, vytvárať nevhodnú komédiu vo vážnych publikáciách, čo vedie k poklesu štýlu novinových článkov. AT nedávne časy používanie žargónu a argotizmu sa stalo častejším aj v serióznych materiáloch a pre krátke poznámky, správy sa stal bežným štýl „zafarbený“ s redukovanou slovnou zásobou. Napríklad:

A nedám vám chodbu

V Kremli nastal nový skok: poskytnúť bratskému Bielorusku prístup k moru cez Kaliningrad. „Dohodneme sa s Poliakmi a získame ich súhlas na vybudovanie úseku diaľnice cez ich územie,“ povedal ruský prezident.

Takže dialektové slová, ľudová reč a ešte viac žargónov sú v reči spravidla neprijateľné. Môžu byť zavedené do reči iba na konkrétny účel, napríklad ako vyjadrovacie prostriedky zdôrazňovanie postoja rečníka alebo spisovateľa. Musí sa to však robiť opatrne, s pochopením vhodnosti a primeranosti takejto aplikácie v každom konkrétnom prípade.