Erikoisuudet sosiaalinen kognitio.

Konkreettis-historiallinen lähestymistapa yhteiskunnallisiin ilmiöihin

Vaihtoehto 1

Kognitio - ihmisen toiminnan prosessi, jonka pääsisältö on heijastus objektiivinen todellisuus hänen mielessään, ja tuloksena on uuden tiedon hankkiminen häntä ympäröivästä maailmasta. Tietämisprosessissa on aina kaksi puolta: kognition subjekti ja kognition kohde. AT suppea merkitys kognition subjekti tarkoittaa yleensä kognitiivista henkilöä, jolla on tahto ja tietoisuus, laajassa merkityksessä koko yhteiskunta. Kognitioobjekti on vastaavasti joko tunnistettavissa oleva objekti tai - sisään laajassa mielessä- kaikki maailma noiden rajojen sisällä yksittäisiä ihmisiä ja koko yhteiskunta.

Pääominaisuus sosiaalinen kognitioyhtenä tyypeistä kognitiivinen toiminta on tiedon subjektin ja kohteen sattuma. Sosiaalisen kognition aikana yhteiskunta tuntee itsensä. Sellainen kognition subjektin ja kohteen yhteensattuma saa aikaan valtava vaikutus sekä itse oppimisprosessi että sen tulokset. Sai sosiaalinen tieto tulee aina olemaan sidoksissa yksittäisten kognition subjektien etuihin, ja tämä seikka selittää suurelta osin erilaisten, usein vastakkaisten johtopäätösten ja arvioiden olemassaolon, jotka syntyvät samaa tutkiessa. sosiaalisia ilmiöitä.

Sosiaalinen kognitio alkaa sosiaalisten tosiasioiden toteamisesta.

Yhteiskunnallisten tosiasioiden tyypit:

1. tekoja tai tekojayksittäisiä tai suuria sosiaaliset ryhmät;
2. Tuotteet aineellista tai henkistä ihmisten toiminta;
3. sanallinen sosiaalisia faktoja: mielipiteitä, tuomioita, arvioita ihmisistä.

Valinta ja tulkintaNäiden tosiseikkojen selittäminen (eli selitys) riippuu pitkälti tutkijan maailmankuvasta, sen sosiaalisen ryhmän kiinnostuksen kohteista, johon hän kuuluu, ja myös tehtävistä, joita hän asettaa itselleen.

Sosiaalisen kognition, samoin kuin kognition yleensäkin, tarkoitus on vahvistaa totuus.

Totuus jota kutsutaan hankitun tiedon vastaavuudeksi tiedon kohteen sisältöön.Totuuden selvittäminen sosiaalisen kognition prosessissa ei kuitenkaan ole helppoa, koska:

1. esine tieto, ja se on yhteiskunta, riittäärakenteeltaan monimutkainenja on jatkuvassa kehityksessä, johon vaikuttavat sekä objektiiviset että subjektiiviset tekijät. Siksi perustaminen sosiaalisia malleja erittäin vaikeaa ja avointa sosiaalistalait ovat todennäköisyyksiä, koska jopa samanlainen historialliset tapahtumat eivätkä ilmiöt koskaan täysin toista itseään.
2. rajoitettu käyttömahdollisuuställainen menetelmä empiirinen tutkimus, kuten koe (tutkitun sosiaalisen ilmiön toistaminen tutkijan pyynnöstä on lähes mahdotonta). Siksi yleisin menetelmä sosiaalinen tutkimus on tieteellinen abstraktio.

Tärkein lähde Tiedon hankkiminen yhteiskunnasta on sosiaalinen todellisuus, käytäntö. Sikäli kuin julkinen elämä muuttuu riittävän nopeastisosiaalisen kognition prosessissa voidaan puhua vain suhteellisten totuuksien vahvistamisesta.

Ymmärtää ja kuvata oikein yhteiskunnassa tapahtuvia prosesseja, löytää lait yhteisökehitys mahdollista vain käytettäessäkonkreettinen historiallinen lähestymistapayhteiskunnallisiin ilmiöihin.

Konkreettisen historiallisen lähestymistavan päävaatimukset ovat:

1. ei vain yhteiskunnassa kehittyneen tilanteen, vaan myös siitä johtuvien syiden tutkiminen;
2. yhteiskunnallisten ilmiöiden huomioiminen niiden suhteissa ja vuorovaikutuksessa keskenään;
3. kaikkien aiheiden kiinnostuksen kohteiden ja toimintojen analysointi historiallinen prosessi(sekä sosiaaliset ryhmät että yksilöt).

Jos yhteiskunnallisten ilmiöiden kognitiivisessa prosessissa niiden välillä löydetään vakaita ja olennaisia ​​yhteyksiä, puhutaan yleensä historiallisten mallien löytämisestä.

historiallisia malleja nimeltään yleiset piirteet, jotka ovat luontaisia tietty ryhmä historialliset tapahtumat.

Tällaisten mallien tunnistaminen erityisten tutkimusten perusteella sosiaalisia prosesseja tietyissä yhteiskunnissa tietyssä historiallinen ajanjakso ja meikkaamaankonkreettis-historiallisen lähestymistavan ydinja viime kädessä ovat sosiaalisen kognition päämäärä

Vaihtoehto 2

Sosiaalisen kognition piirteet, konkreettinen historiallinen lähestymistapa yhteiskunnallisiin ilmiöihin

Termi "sosiaalinen kognitio" tulkitaan tiedoksi yhteiskunnasta, sosiaalisista ilmiöistä ja siinä tapahtuvista prosesseista. Tässä mielessä sosiaalinen kognitio eroaa muiden (ei-sosiaalisten) objektien kognitiosta ja sillä on seuraavat piirteet:

1. yhteiskunta on kognition kohteista monimutkaisin, joten yhteiskunnallisten ilmiöiden ja prosessien olemus, niiden väliset säännölliset yhteydet havaitaan paljon vaikeammiksi kuin se tapahtuu tutkittaessa epäorgaanisia ja orgaaninen luonto sisällä luonnontieteet;
2. sosiaaliseen kognitioon kuuluu paitsi aineellisten, myös ihanteellisten henkisten suhteiden tutkiminen. Nämä suhteet eivät ole vain olennainen osa yhteiskunnan aineellista elämää, vaan ne ovat myös luonteeltaan paljon monimutkaisempia ja ristiriitaisempia kuin luonnon yhteydet;
3. sosiaalisessa kognitiossa yhteiskunta toimii sekä kognition kohteena että subjektina, koska ihmiset ovat historiansa luojia, mutta myös tiedostavat sen. Siksi tiedon subjekti ja kohde ovat samat. Tätä identiteettiä ei voida arvioida yksiselitteisesti. Toisaalta on positiivinen arvo, koska yhteiskunnassa tapahtuvat prosessit ovat lähimpänä kognitiivista subjektia ja hänen suoria, henkilökohtaisia ​​ja hankittuja elämänkokemusta mikä edistää näiden prosessien syvällistä ymmärtämistä ja oikeaa tietämystä. Toisaalta erilaiset, joskus täysin vastakkaiset tahdot, intressit, tavoitteet ovat edustettuina tiedon kokonaisobjektissa. Tämän seurauksena tietty subjektivismin elementti tuodaan sekä itse historiallisiin prosesseihin että niiden tietoon;
4. Toinen sosiaalisen kognition piirre on rajalliset mahdollisuudet havainnot ja kokeilut sosiaalisen todellisuuden tutkimuksessa. AT Tämä tapaus on tärkein tiedon lähde historiallinen kokemus, julkinen käytäntö.

Sosiaalinen kognitio ei sisällä vain yhteiskunnallisten ilmiöiden kuvausta, vaan myös niiden selittämistä, niiden olemuksen tunnistamista. Onnistunut ratkaisu Tämä vaikea tehtävä liittyy konkreettisen historiallisen lähestymistavan soveltamiseen yhteiskunnallisiin ilmiöihin, joka sisältää yhteiskunnallisten ilmiöiden tutkimisen niiden monipuolisissa suhteissa, keskinäisriippuvuudessa ja historiallinen kehitys. Tämä lähestymistapa mahdollistaa erillisen sosiaalisen tapahtuman ymmärtämisen, paljastaen kuinka sen ainutlaatuinen yksilöllisyys liittyy tiettyyn historialliset olosuhteet ja jotain yhteistä samankaltaisille tapahtumille, jotka tapahtuvat vuonna eri aika, ovat niiden objektiivisia säännönmukaisuuksia.

Vaihtoehto 3

Kognitio on ihmisen toiminnan prosessi, jonka pääsisältö on objektiivisen todellisuuden heijastus hänen mielessään, ja tuloksena on uuden tiedon hankkiminen ympäröivästä maailmasta. Tietämisprosessissa on aina kaksi puolta: kognition subjekti ja kognition kohde. Suppeassa merkityksessä kognition subjekti tarkoittaa yleensä kognitiivista henkilöä, jolla on tahto ja tietoisuus, laajassa mielessä koko yhteiskunta. Kognitioobjekti on vastaavasti joko tunnistettavissa oleva kohde tai laajassa mielessä koko ympäröivä maailma niissä rajoissa, joissa yksilöt ja koko yhteiskunta ovat vuorovaikutuksessa sen kanssa.
Sosiaalisen kognition pääpiirre yhtenä kognitiivisen toiminnan tyypeistä on kognition subjektin ja kohteen yhteensattuma. Sosiaalisen kognition aikana yhteiskunta tuntee itsensä. Sellainen kognition subjektin ja objektin yhteensattuma vaikuttaa valtavasti sekä itse kognitioprosessiin että sen tuloksiin. Tuloksena oleva sosiaalinen tieto yhdistetään aina yksilöiden - tiedon subjektien - etuihin, ja tämä seikka selittää suurelta osin erilaisten, usein vastakkaisten päätelmien ja arvioiden olemassaolon, joita syntyy samojen yhteiskunnallisten ilmiöiden tutkimuksessa. Sosiaalinen kognitio alkaa sosiaalisten tosiasioiden vahvistamisesta. Tällaisia ​​tosiasioita on kolmenlaisia:
1) yksilöiden tai suurten yhteiskuntaryhmien teot tai teot;
2) ihmisten aineellisen tai henkisen toiminnan tuotteet;
3) sanalliset sosiaaliset tosiasiat: ihmisten mielipiteet, tuomiot, arvioinnit.
Näiden tosiseikkojen valinta ja tulkinta (eli selittäminen) riippuu pitkälti tutkijan maailmankuvasta, sen yhteiskuntaryhmän intresseistä, johon hän kuuluu, ja myös tehtävistä, joita hän asettaa itselleen.
Sosiaalisen kognition, kuten kognition yleensäkin, tavoitteena on totuuden vahvistaminen. Totuus on hankitun tiedon ja tiedon kohteen sisällön vastaavuus. Totuuden selvittäminen sosiaalisen kognition prosessissa ei kuitenkaan ole helppoa, koska:
1) Tiedon kohde, ja se on yhteiskunta, on rakenteeltaan melko monimutkainen ja on jatkuvassa kehityksessä, johon vaikuttavat sekä objektiiviset että subjektiiviset tekijät. Siksi sosiaalisten mallien luominen on erittäin vaikeaa ja avointa sosiaaliset lait ovat luonteeltaan todennäköisiä, koska edes samanlaiset historialliset tapahtumat ja ilmiöt eivät koskaan toistu täysin;
2) Mahdollisuus käyttää tällaista empiirisen tutkimuksen menetelmää kokeena on rajoitettu (tutkitun sosiaalisen ilmiön toistaminen tutkijan pyynnöstä on käytännössä mahdotonta). Siksi yleisin yhteiskuntatutkimuksen menetelmä on tieteellinen abstraktio.
Pääasiallinen yhteiskunnan tiedon lähde on sosiaalinen todellisuus, käytäntö. Koska sosiaalinen elämä muuttuu melko nopeasti, voidaan sosiaalisen kognition prosessissa puhua vain suhteellisten totuuksien vakiinnuttamisesta.
Yhteiskunnassa tapahtuvien prosessien ymmärtäminen ja oikea kuvaaminen, yhteiskunnallisen kehityksen lakien löytäminen on mahdollista vain konkreettisella historiallisella lähestymistavalla yhteiskunnallisiin ilmiöihin. Perusvaatimukset tätä lähestymistapaa ovat:
1) ei vain yhteiskunnassa kehittyneen tilanteen, vaan myös siitä johtuvien syiden tutkiminen;
2) yhteiskunnallisten ilmiöiden huomioiminen niiden suhteen ja vuorovaikutuksessa keskenään;
3) kaikkien historiallisen prosessin subjektien (sekä sosiaalisten ryhmien että yksilöiden) etujen ja toimien analyysi.
Jos yhteiskunnallisten ilmiöiden kognitiivisessa prosessissa niiden välillä löydetään vakaita ja olennaisia ​​yhteyksiä, puhutaan yleensä historiallisten mallien löytämisestä. Historiallisia malleja kutsutaan yhteisiksi piirteiksi, jotka ovat luontaisia ​​tietylle historiallisten ilmiöiden ryhmälle. Tällaisten mallien tunnistaminen tiettyjen yhteiskuntien tiettyjen sosiaalisten prosessien tutkimuksen perusteella tietyllä historiallisella ajanjaksolla on konkreettisen historiallisen lähestymistavan ydin ja viime kädessä sosiaalisen kognition tavoite.

Kognitio on ihmisen toiminnan prosessi, jonka pääsisältö on objektiivisen todellisuuden heijastus hänen mielessään, ja tuloksena on uuden tiedon hankkiminen ympäröivästä maailmasta. Tietämisprosessissa on aina kaksi puolta: kognition subjekti ja kognition kohde. Suppeassa merkityksessä kognition subjekti tarkoittaa yleensä kognitiivista henkilöä, jolla on tahto ja tietoisuus, laajassa mielessä koko yhteiskunta. Kognitioobjekti on vastaavasti joko tunnistettavissa oleva kohde tai laajassa mielessä koko ympäröivä maailma niissä rajoissa, joissa yksilöt ja koko yhteiskunta ovat vuorovaikutuksessa sen kanssa.

Sosiaalisen kognition pääpiirre yhtenä kognitiivisen toiminnan tyypeistä on kognition subjektin ja kohteen yhteensattuma. Sosiaalisen kognition aikana yhteiskunta tuntee itsensä. Sellainen kognition subjektin ja objektin yhteensattuma vaikuttaa valtavasti sekä itse kognitioprosessiin että sen tuloksiin. Tuloksena oleva sosiaalinen tieto yhdistetään aina yksilöiden - tiedon subjektien - etuihin, ja tämä seikka selittää suurelta osin erilaisten, usein vastakkaisten päätelmien ja arvioiden olemassaolon, joita syntyy samojen sosiaalisten ilmiöiden tutkimuksessa. Sosiaalinen kognitio alkaa sosiaalisten tosiasioiden vahvistamisesta. Tällaisia ​​tosiasioita on kolmenlaisia:

1) yksilöiden tai suurten yhteiskuntaryhmien teot tai teot;

2) ihmisten aineellisen tai henkisen toiminnan tuotteet;

3) sanalliset sosiaaliset tosiasiat: ihmisten mielipiteet, tuomiot, arvioinnit.

Näiden tosiseikkojen valinta ja tulkinta (eli selittäminen) riippuu pitkälti tutkijan maailmankuvasta, sen yhteiskuntaryhmän intresseistä, johon hän kuuluu, ja myös tehtävistä, joita hän asettaa itselleen.

Sosiaalisen kognition, kuten kognition yleensäkin, tavoitteena on totuuden vahvistaminen. Totuus on hankitun tiedon ja tiedon kohteen sisällön vastaavuus. Totuuden selvittäminen sosiaalisen kognition prosessissa ei kuitenkaan ole helppoa, koska:

1) Tiedon kohde, ja se on yhteiskunta, on rakenteeltaan melko monimutkainen ja on jatkuvassa kehityksessä, johon vaikuttavat sekä objektiiviset että subjektiiviset tekijät. Siksi sosiaalisten mallien muodostaminen on äärimmäisen vaikeaa, ja avoimet yhteiskunnalliset lait ovat luonteeltaan todennäköisyyksiä, koska edes samanlaiset historialliset tapahtumat ja ilmiöt eivät koskaan toistu täysin;

2) Mahdollisuus käyttää tällaista empiirisen tutkimuksen menetelmää kokeena on rajoitettu (tutkitun sosiaalisen ilmiön toistaminen tutkijan pyynnöstä on käytännössä mahdotonta). Siksi yleisin yhteiskuntatutkimuksen menetelmä on tieteellinen abstraktio.

Pääasiallinen yhteiskunnan tiedon lähde on sosiaalinen todellisuus, käytäntö. Koska sosiaalinen elämä muuttuu melko nopeasti, voidaan sosiaalisen kognition prosessissa puhua vain suhteellisten totuuksien vakiinnuttamisesta.

Yhteiskunnassa tapahtuvien prosessien ymmärtäminen ja oikea kuvaaminen, yhteiskunnallisen kehityksen lakien löytäminen on mahdollista vain konkreettisella historiallisella lähestymistavalla yhteiskunnallisiin ilmiöihin. Tämän lähestymistavan tärkeimmät vaatimukset ovat:

1) ei vain yhteiskunnassa kehittyneen tilanteen, vaan myös siitä johtuvien syiden tutkiminen;

2) yhteiskunnallisten ilmiöiden huomioiminen niiden suhteen ja vuorovaikutuksessa keskenään;

3) kaikkien historiallisen prosessin subjektien (sekä sosiaalisten ryhmien että yksilöiden) etujen ja toimien analyysi.

Jos yhteiskunnallisten ilmiöiden kognitiivisessa prosessissa niiden välillä löydetään vakaita ja olennaisia ​​yhteyksiä, puhutaan yleensä historiallisten mallien löytämisestä. Historiallisia malleja kutsutaan yhteisiksi piirteiksi, jotka ovat luontaisia ​​tietylle historiallisten ilmiöiden ryhmälle. Tällaisten mallien tunnistaminen tiettyjen yhteiskuntien tiettyjen sosiaalisten prosessien tutkimuksen perusteella tietyllä historiallisella ajanjaksolla on konkreettisen historiallisen lähestymistavan ydin ja viime kädessä sosiaalisen kognition tavoite.

1. Sosiaalisen kognition piirteet, konkreettinen historiallinen lähestymistapa yhteiskunnallisiin ilmiöihin.

2. Tila, sen ominaisuudet.

1, Kognition on ihmisen toiminnan prosessi, jonka pääsisältö on objektiivisen todellisuuden heijastus hänen mielessään, ja tuloksena on uuden tiedon hankkiminen häntä ympäröivästä maailmasta. Tietämisprosessissa on aina kaksi puolta: kognition subjekti ja kognition kohde. Suppeassa merkityksessä kognition subjekti tarkoittaa yleensä kognitiivista henkilöä, jolla on tahto ja tietoisuus, laajassa mielessä koko yhteiskunta. Kognitioobjekti on vastaavasti joko tunnistettavissa oleva kohde tai laajassa mielessä koko ympäröivä maailma niissä rajoissa, joissa yksilöt ja koko yhteiskunta ovat vuorovaikutuksessa sen kanssa.

Sosiaalisen kognition pääpiirre yhtenä kognitiivisen toiminnan tyypeistä on kognition subjektin ja kohteen yhteensattuma. Sosiaalisen kognition aikana yhteiskunta tuntee itsensä. Sellainen kognition subjektin ja objektin yhteensattuma vaikuttaa valtavasti sekä itse kognitioprosessiin että sen tuloksiin. Tuloksena oleva sosiaalinen tieto yhdistetään aina yksilöiden - tiedon subjektien - etuihin, ja tämä seikka selittää suurelta osin erilaisten * usein vastakkaisten päätelmien ja arvioiden olemassaolon, joita syntyy samojen sosiaalisten ilmiöiden tutkimuksessa. Sosiaalinen kognitio alkaa sosiaalisten tosiasioiden vahvistamisesta. Tällaisia ​​tosiasioita on kolmenlaisia: 1) yksittäisten yksilöiden tai suurten sosiaalisten ryhmien toimet tai teot; 2) ihmisten aineellisen tai henkisen toiminnan tuotteet; 3) sanalliset sosiaaliset tosiasiat: ihmisten mielipiteet, tuomiot, arvioinnit. Näiden tosiseikkojen valinta ja tulkinta (eli selittäminen) riippuu pitkälti tutkijan maailmankuvasta, sen yhteiskuntaryhmän intresseistä, johon hän kuuluu, ja myös tehtävistä, joita hän asettaa itselleen. Sosiaalisen kognition, kuten kognition yleensäkin, tavoitteena on totuuden vahvistaminen. Totuus on hankitun tiedon ja tiedon kohteen sisällön vastaavuus. Totuuden vahvistaminen sosiaalisen kognition prosessissa ei kuitenkaan ole helppoa, koska: 1) kognition kohde, ja se on yhteiskunta, on rakenteeltaan melko monimutkainen ja sijaitsee jatkuvaa kehitystä vaikuttavat sekä objektiiviset että subjektiiviset tekijät. Siksi sosiaalisten mallien muodostaminen on äärimmäisen vaikeaa, ja avoimet yhteiskunnalliset lait ovat luonteeltaan todennäköisyyksiä, koska edes samanlaiset historialliset tapahtumat ja ilmiöt eivät koskaan toistu täysin;

2) Mahdollisuus käyttää tällaista empiirisen tutkimuksen menetelmää kokeena on rajoitettu (tutkitun sosiaalisen ilmiön toistaminen tutkijan pyynnöstä on käytännössä mahdotonta). Siksi yleisin yhteiskuntatutkimuksen menetelmä on tieteellinen abstraktio. Pääasiallinen yhteiskunnan tiedon lähde on sosiaalinen todellisuus, käytäntö. Koska sosiaalinen elämä muuttuu melko nopeasti, voidaan sosiaalisen kognition prosessissa puhua vain suhteellisten totuuksien vakiinnuttamisesta.

Yhteiskunnassa tapahtuvien prosessien ymmärtäminen ja oikea kuvaaminen, yhteiskunnallisen kehityksen lakien löytäminen on mahdollista vain konkreettisella historiallisella lähestymistavalla yhteiskunnallisiin ilmiöihin. Tämän lähestymistavan tärkeimmät vaatimukset ovat:

1) ei vain yhteiskunnassa kehittyneen tilanteen, vaan myös siitä johtuvien syiden tutkiminen; 2) yhteiskunnallisten ilmiöiden huomioiminen niiden suhteen ja vuorovaikutuksessa keskenään; 3) kaikkien historiallisen prosessin subjektien (sekä sosiaalisten ryhmien että yksilöiden) etujen ja toimien analyysi. Jos yhteiskunnallisten ilmiöiden kognitiivisessa prosessissa niiden välillä löydetään vakaita ja olennaisia ​​yhteyksiä, puhutaan yleensä historiallisten mallien löytämisestä. Historialliset säännönmukaisuudet ovat yhteisiä piirteitä, jotka ovat luontaisia ​​tietylle historiallisten ilmiöiden ryhmälle. Tällaisten mallien tunnistaminen tiettyjen yhteiskuntien tiettyjen sosiaalisten prosessien tutkimuksen perusteella tietyllä historiallisella ajanjaksolla on konkreettisen historiallisen lähestymistavan ydin ja viime kädessä sosiaalisen kognition tavoite.

2. Osavaltio - tärkein instituutio poliittinen järjestelmä yhteiskuntaan. AT Valtiotiede Valtion käsitteen määrittelystä ei ole vielä päästy yksimielisyyteen. Erilaisia ​​teorioita korostaa yhtä näkökohtaa sosiaalinen kokonaisuus todetaan: joko palvelee yhteistä hyvää, yhteiskunnan ja yksilön etuja tai järjestäytynyttä pakottamista, riistettyjen toiminnan tukahduttamista. Yksi yleisimmistä on ajatus valtiosta poliittisesti alueellisena suvereenina

yhteiskunnan vallanorganisaatio, jolla on erityinen koneisto tehtäviensä toteuttamiseksi ja joka pystyy tekemään asetuksistaan ​​sitovia koko maan väestöä. Valtio toimii poliittisena, rakenteellisena ja alueellinen organisaatio yhteiskunta sen erikoisuutena ulkokuori. Siksi kun me puhumme valtiosta on pidettävä mielessä ei niinkään valtio kuin erityinen koneisto, eräänlainen "kone", vaan pikemminkin valtion järjestämä yhteiskunta (eli toisin sanoen poliittinen, alueellisesti ja rakenteellisesti järjestäytynyt yhteiskuntamuoto ). Valtion piirteet, jotka erottavat sen valtiota edeltävistä (primitiivisistä yhteisöllisistä, heimolaisista) yhteiskuntamuodoista, ovat:

1) väestön jakautuminen alueperiaate mistä syntyy sellainen instituutio kuin kansalaisuus (kansalaisuus); 2) erillisen viranomaisen läsnäolo

yhteiskunnasta; 3) erityisen kerroksen läsnäolo. ihmisluokka "ammattimainen pilkkuohjattu (byrokratia); 4) verot, joiden tarkoituksena on varmistaa valtion tehtäviensä suorittaminen; valtion ominaisuudet (hymni, vaakuna, lippu). Valtion piirteet, jotka erottavat sen muista poliittiset järjestöt moderni yhteiskunta (poliittiset puolueet, ammattiliitot jne.), ovat: 1) suvereniteetti (eli valtion suvereniteetti maassa ja sen riippumattomuus kansainvälisellä areenalla); 2) lainsäädäntä (vain valtio voi antaa koko maan väestöä sitovia säädöksiä); 3) monopoli väkivallan lailliseen käyttöön. Valtion tehtävät ovat sen toiminnan pääsuuntia, jotka ilmaisevat valtion olemusta ja vastaavat tietyn valtion päätehtäviä. historiallinen vaihe kehitystä. Vaikutuskohteen mukaan valtion toiminnot voidaan jakaa sisäisiin ja ulkoisiin. Sisäisiä ovat: taloudellinen (koordinointi taloudellisia prosesseja, ja joskus talouden hallinta),

sosiaalinen (järjestelmäorganisaatio sosiaaliturva), kulttuurinen (edellytysten muodostuminen väestön henkisten tarpeiden tyydyttämiseksi), suojaava (olemassa olevan vakauden ylläpitäminen julkiset suhteet, ihmisoikeuksien ja vapauksien suojelu, lainvalvonta). Joukossa ulkoisia toimintoja toteutus voidaan erottaa kansainvälinen yhteistyö ja puolustusjärjestö

valtioita. Yritykset tehdä valtiosta kokonaisvaltainen järjestelmä, joka hallitsee yhteiskunnan elämää täysin, johtavat totalitaaristen diktatuurien syntymiseen, yksilön orjuuttamiseen kaikkivaltiaan valtion toimesta. Siksi demokraattisissa yhteiskunnissa valtion käsiin tulee jäädä vain toiminta olemassa olevan järjestyksen perustan, yksilön oikeuksien ja vapauksien suojelemiseksi. Valtio luovuttaa monet tehtävistään itsehallinnolliselle ja itseorganisoituvalle kansalaisyhteiskunnalle, joka "vetyy pois" taloudesta, sosiaalisella alalla, kulttuuri, menettää ideologiset ja koulutustoiminnot. Uusia kriisihetkiä maan kehityksessä (esimerkiksi taloudellisen taantuman vuosina, sosiaalisten levottomuuksien ja levottomuuksien aikana) valtion tulisi tulla apuun, jolla on vakauttava ulkoinen vaikutus sosiaalisiin suhteisiin.

Lippu numero 10

1. Henkinen tuotanto ja henkinen kulutus.

2. Yhteiskunnan poliittinen järjestelmä, sen rakenne.

1. Hengellinen tuotanto ymmärretään yleensä

tietoisuuden tuottaminen tietyssä julkinen muoto suorittaa erikoistunut ryhmä-

miljoonaa ihmistä, jotka työskentelevät ammattimaisesti pätevien työntekijöiden palveluksessa henkistä työtä. Tuote

henkinen tuotanto ovat ideoita, teorioita,

käsitteitä, lakeja, henkisiä arvoja sekä

osinkoja ja sosiaalisia

liitännät. Erottuva ominaisuus henkistä

tuotanto perustuu siihen, että sen tuote on

on ihanteellisia muodostelmia, joita ei voi olla

vieraantunut suorasta tuottajastaan.

Tiedemiehet erottavat kolme tyyppistä henkistä tuotantoa

1) tiede; 2) taide; 3) uskonto.

Jotkut filosofit pyrkivät lisäämään niitä

myös moraali, politiikka ja laki. Kuitenkin moraali

yhteiskunnan itsensä antama, eikä ammatin keksimä

sionaalit. a julkiset suhteet, nouseva minä-

odottaa yksilöitä poliittisista ja oikeudellisista syistä

yhteiskunnan yksittäisten jäsenten ulvomista, tuskin

voidaan kutsua henkiseksi. Kuitenkin tämä

plussat ovat edelleen kiistanalaisia*

Hengellisen tuotannon tärkein tyyppi on

on tiedettä. Tiedettä kutsutaan teoreettiseksi

järjestelmällinen näkemys ympäröivästä maailmasta

toistamalla sen olennaiset puolet abstraktisti

looginen muoto ja tietopohjainen

tieteellinen tutkimus.

Käytössä alkuvaiheessa sen olemassaolotiede

ei vaikuttanut merkittävästi

yhteiskunnan kehitys / Kuitenkin ajan myötä

asenne on muuttunut. Noin 1800-luvulla tiede alkaa

tärkeä rooli materiaalin kehittämistä edellä

teollisuustuotanto, joka puolestaan ​​muuttuu

nyatsya tieteen kehityksen logiikan mukaisesti.

Tieteestä tulee erikoislaatuinen henkistä tuotantoa

stva. joiden tuotteet määräävät ulkonäön

materiaalituotannon uudet alat (chi-

tehtävät, radiotekniikka, rakettitiede, elektroniikka,

ydinteollisuus jne.). valtava rooli

hankkia niin sanotut tieteelliset mallit yleisestä

luonnollinen kehitys, jonka kautta yhteiskunta

saa mahdollisuuden turvautumatta tällaisiin menetelmiin

tietoa kokeiluna, määrittää tavoitteet ja

valvoa sen kehitystä.

Muut Tärkein henkistä tuotantoa

wa on taidetta. Taide on erityistä"

jokin muoto yleistä tietoisuutta ja ihminen

toimintaa, joka on heijastus

ymmärrystä ympäröivästä todellisuudesta taiteessa

kuvia. Luomalla taiteellisia kuvia* yhdessä-

joka tietyllä tavanomaisuudella voi olla

sama kuin tieteelliset mallit, kokeilemalla

käytämme omaa mielikuvitustamme, ihmiset

ymmärtämään paremmin itseään ja maailmaa, jossa he elävät

täh. Taiteen, taiteilijoiden, kirjailijoiden,

kuvanveistäjät toistavat usein piilotettuja, huomaamattomia

noita, mutta erittäin tärkeitä ympäristön näkökohtia

todellisuus.

Mitä tulee uskontoon eräänlaisena henkisenä pro-

tuotanto, sitten sen avulla luodut teoriat ja

ideoita pelattiin iso rooli yhteiskunnan kehityksessä

de kaikki sen varhaisessa, esitieteellisessä kehitysvaiheessa,

muodostumassa ihmisissä abstraktia ajattelua* tapa-

kyky eristää yleinen ja erityinen ympäristöstä

maailma. Kuitenkin nousemassa puitteissa uskonnollinen

näkemyksiä hengellisistä arvoista ja kehittymisestä

niiden perustana suhdetoiminta pelata tärkeä rooli sisään

monien yhteiskuntien ja yksilöiden elämää.

Henkinen kulutus on tyydytystä

tyydyttää ihmisen henkiset tarpeet:

kognitiivinen, esteettinen tarve vaihtaa

ihanteita ja arvoja.

Hengellisen kulutuksen pääominaisuus, alkaen

joka erottaa hänet materiaalista, on hänen universaalinsa

tyhmä hahmo. Toisin kuin konkreettinen

stei, jonka koko on rajallinen, henkiset arvot

eivät vähennä suhteessa määrään

Trubetskoy, P.A. Florensky, S.L. Frank...), joka muodosti Jumalan etsimisen suunnan sille ominaisella irrationalismilla, personalismilla ja mystisellä vapauden ja luovuuden ymmärtämisellä. On mahdotonta olla mainitsematta GV Plekhanov -lippua 8 1. Hegelin filosofia. Ensimmäinen selitti dialektisen menetelmän periaatetta. Hegeliläisen filosofian todellinen merkitys ja vallankumouksellinen luonne koostui siitä, että se käsitteli...

T. Hobbesin, J. Locken, J.-J. Rousseau talousoppi A. Smith, utopististen sosialistien teoriat, O. Comten sosiologinen oppi, marxilainen teoria). e) 1900-luvun yhteiskuntatiede (M. Weberin arvoteoria, teknokratia, eksistentialismi). 2. Yhteiskuntatieteet: a) sosiologia, b) valtiotiede, c) kulttuuritiede, d) historia, e) uskonnontutkimus, f) taloustiede ja ...

Rakenne-toiminnallinen analyysi- yksi tärkeimmistä yhteiskunnallisten ilmiöiden tutkimuksen tutkimuskohteista, jossa tutkitaan niiden elementtejä ja niiden välisiä suhteita kokonaisuuden (yhteiskunnan) puitteissa. Suurin vaikutus saavutettiin 1950- ja 60-luvuilla. Tässä yhteiskunta toimii täydellinen järjestelmä, tutkittu sivulta perusrakenteet. Rakenteellis-toiminnallinen analyysi perustuu sosiaalisen eheyden rakenteelliseen jakoon, jonka jokaiselle elementille annetaan tietty toiminnallinen tarkoitus. Myös järjestelmätoiminnallisen lähestymistavan perustana on oletus yksittäisten sosiaalisten ilmiöiden toimivuudesta tiettyjä toimintoja tuloksena sosiaalisen järjestelmän ylläpito ja muutos.

Funktionalismin käsitteen perustaja on E. Durkheim, joka muotoili ensimmäisenä organisaation toiminnalliseen työnjakoon liittyvän ongelman sekä yksittäisten järjestelmäyksiköiden toimintojen yhteenliittymisen ongelman. Myöhemmin funktionalismin ongelmia kehittivät antropologit B. Malinovsky ja A. Radcliffe-Brown, jotka pohtivat sosiaalinen laitos(yhteiskunta) mukautuvana järjestelmänä, jossa kaikki osat palvelevat koko järjestelmän tarpeiden tyydyttämistä varmistaen sen olemassaolon ulkoisessa ympäristössä.

Rakenne(lat. - rakenne) - objektin vakaiden yhteyksien joukko, joka varmistaa sen toistettavuuden muuttuvissa olosuhteissa. Rakenteella tarkoitetaan järjestelmän suhteellisen muuttumatonta puolta. On tunnustettu, että järjestys on "normaali" keino ylläpitää sosiaalista vuorovaikutusta.

Myös Lähtökohta rakenne-funktionaalinen analyysi on käsite toimintoja jokainen järjestelmäyksikkö suhteessa järjestelmään kokonaisuutena. Tämä ei tarkoita funktion matemaattista ymmärrystä, vaan "funktio" on lähempänä sitä biologiset tieteet jossa se tarkoittaa "elämää tai orgaaninen prosessi, kun otetaan huomioon, mikä vaikutus sillä on organismin säilymiseen.

Rakennefunktionaalisessa analyysissä käsite toimintoja sillä on kaksi merkitystä:

1. virallinen yhteiskuntajärjestelmän yhden elementin rooli ("nimitys") suhteessa toiseen tai järjestelmään kokonaisuutena (esimerkiksi valtion tehtävät, laki, koulutus, taide, perhe jne.);

2. riippuvuus tietyn järjestelmän sisällä, jossa muutokset yhdessä osassa johdetaan (funktio) muutoksista toisessa osassa (esimerkiksi muutokset kaupunkien ja maaseudun väestö teollistumisen funktiona (seurauksena). Tässä mielessä toiminnallinen riippuvuus voidaan nähdä eräänlaisena determinisminä.

Rakenteellis-toiminnallisen lähestymistavan puitteissa kaksi suuri määräyksiä minkä tahansa yhteiskunnan tutkimukset:

1. yhteiskunnallisen ilmiön olemuksen selittämiseksi on löydettävä sen tehtävä, jota se suorittaa laajemmassa yhteiskunnallisessa kontekstissa;

2. Tätä varten sinun on etsittävä suoria ja sivuvaikutuksia, positiivisia ja negatiivisia ilmentymiä, eli tämän ilmiön toimintoja ja toimintahäiriöitä.

Hyvin tärkeä rakenne-funktionaalisessa analyysissä on käsite järjestelmät.

Järjestelmä on sarja elementtejä tai komponentteja, jotka aikana tietty ajanjakso aika ovat enemmän tai vähemmän vakaassa suhteessa. Usein tehdään analogia yhteiskunnan ja ihmiskehon. Rakenteellis-toiminnallisessa analyysissä päähuomio kiinnitetään kuitenkin abstrakti yhteiskuntajärjestelmien teorioita.

Amerikkalainen sosiologi T. Parsons tunnisti neljä perusedellytystä organisaation selviytymiselle ulkoisessa ympäristössä, jotka liittyvät läheisesti sen yksittäisten alajärjestelmien toimintoihin.

1. Sopeuttamisen osajärjestelmä. Tämä alijärjestelmä hallitsee virtausta tarvittavat resurssit alkaen ulkoinen ympäristö osaksi organisaatiota ja organisoi myyntiä ja voittoa, suuntaa organisaatiota suhteessa ulkoiseen ympäristöön ja edistää aktiivista positiivista vaihtoa ulkoisen ympäristön yksittäisten yksiköiden ja organisaation välillä. Parsons uskoo, että sopeutumisosajärjestelmä on taloudellinen alajärjestelmä, koska sen toiminnan perustana ovat taloudelliset kontaktit, toimet ja vuorovaikutus. Jos osajärjestelmä ei täytä tehtäväänsä, organisaatio ei voi olla olemassa järjestelmän resurssien syöttämisen ja tuoton välisen epätasapainon vuoksi.

2. Tavoitteen saavuttamisen alajärjestelmä- organisaation tärkein järjestelmäyksikkö, koska se mobilisoi organisaation resursseja, vaikuttaa aktiivisesti eri osiin ulkoinen ympäristö, joka keskittyy organisaation päätavoitteiden saavuttamiseen koordinoivan vaikuttamisen kautta, yhdistää kaikki organisaation osat yhdeksi kokonaisuudeksi.

3-4. Integrointi- ja latenssialijärjestelmät(näytteiden ylläpito) on suositeltavaa harkita yhdessä, koska näiden osajärjestelmien muodostumisprosessit ovat samanlaisia ​​ja niille on monessa vaiheessa ominaista erottamaton yhtenäisyys. Näiden alijärjestelmien tulee varmistaa paitsi organisaation sisäinen eheys järjestelmänä, mutta mikä tärkeämpää, toimintojen jakautuminen yksittäisten järjestelmäyksiköiden välillä, ts. järjestelmän luominen ja ylläpito sosiaalisia rooleja sekä yksittäisten toimintojen konjugaatio.

Nämä neljä tehtävää ovat edustettuina yhteiskunnassa seuraavasti:

sopeutumistoiminto(1) säädetään talouden alajärjestelmä, jonka avulla yhteiskunta sopeutuu ulkoisen ympäristön muutoksiin, toimittaa ja jakelee tuotteita, joita tarvitaan ihmisten tiettyjen fyysisten tarpeiden tyydyttämiseen. Sopeutuminen tapahtuu tämän alajärjestelmän laitosten, kuten yritysten, pankkien, kautta status-roolisuhteiden "yrittäjä - työntekijä", "tuottaja - kuluttaja" jne.

Poliittinen alajärjestelmä toteuttaa toiminnon tavoitteen saavuttaminen (2) kautta valtion instituutiot, juhlat, sosiaalisia liikkeitä ja toiminnalliset - roolisuhteet poliittisesta vallasta.

Sosiaalinen alajärjestelmä suorittaa toiminnon (3) ja tarjoaa sisäinen yhtenäisyys yhteiskunta, sen jäsenten solidaarisuus instituutioiden kautta sosiaalinen valvonta(oikein, muut sääntelyjärjestelmät), jotka käyttävät asianmukaisia ​​rohkaisun ja pakottamisen muotoja.

Kulttuurillinen alajärjestelmä suorittaa vuorovaikutusmallien ylläpitämisen tehtävä (4) järjestelmässä sosialisaatioinstituutioiden (perhe, koulu jne.) kautta, jotka säilyttävät ja uudistavat yksilöiden motivaatiota; käyttäytymismalleja, kulttuurisia periaatteita sellaisilla roolisuhteilla kuin "vanhempi-lapsi", "opettaja-oppilas".

Mukaan nykyaikainen sosiologi D. Easton, integraatioprosessi järjestelmään voi edetä sisään kolme vaihetta:

1. Yhdenmukaisuus- integraatiovaihe - järjestelmään sisältyvien esineiden (sosiaaliset ryhmät tai yksilöt) sellaisen tilan saavuttaminen, jolle on tunnusomaista niiden suostumus Laitteistovaatimukset(järjestön jäseniä koskevat vaatimukset) laillisiksi.

2. Mobilisointi- vaihe, jonka aikana yksilöt tunnistautuvat tämän järjestelmän tilakenttää vastaaviin järjestelmärooleihin. Nämä roolit tunnustetaan merkittäviksi ja tärkeimmiksi, ja ne muodostavat heidän toimintansa perustan. Tämä integraation taso on tunnustettava korkeammaksi, koska organisaation jäsenet asettavat organisaation tavoitteet henkilökohtaisia ​​tavoitteita korkeammalle.

3. Konsolidointi- integraation vaihe, jonka aikana normit sisällytetään sisäistykseen, mukaan lukien institutionaaliset ja organisatoriset palkkiot ja rangaistukset, kulttuuriset arvot roolivaatimukset ja odotukset. Se sisältää yksilöiden tunnistamisen suhteessa heidän sosiaalisen ryhmänsä normeihin, ryhmän sisäisen osallistumisen ja ryhmän sisäisen suosimisen ilmaantumisen. Kuten integraation kaksi ensimmäistä vaihetta, konsolidointi tapahtuu sekä aistillisella että rationaalisella tasolla.

tukija järjestelmäteoria yhteiskunta sosiologiassa on sosiologi N. Luhmann. Hän uskoo, että sosiologian aiheena on sosiaaliset järjestelmät. N. Luhmann puhuu yhteiskuntajärjestelmästä nimellä semanttinen, jonka elementit ovat viestintää. Alkeinen viestintä on yhteiskuntajärjestelmän erottamaton osa. Viestintä itsessään ei ole näkyvää, se havaitaan toimintana (siis sosiaalinen järjestelmä- toimintajärjestelmä). laajin viestintäjärjestelmä on maailman yhteiskunta. Jos kommunikaatiota on tapahtunut, se ei "kuulu" kenellekään siihen osallistuville ihmisille.

Teos lisätty sivustolle: 2016-01-17

;font-family:"Arial";color:#5e6669">Lippu #9

;font-family:"Arial";color:#5e6669"> 1. Sosiaalisen kognition piirteet, konkreettinen historiallinen lähestymistapa yhteiskunnallisiin ilmiöihin.

2. Tila, sen ominaisuudet.

;font-family:"Arial";color:#5e6669">1, Kognition on ihmisen toiminnan prosessi, jonka pääsisältö on objektiivisen todellisuuden heijastus hänen mielessään, ja tuloksena on uuden tiedon hankkiminen ympärillä oleva maailma Kognimisen prosessissa on aina kaksi puolta: kognition subjekti ja kognition kohde. Suppeassa merkityksessä kognition subjekti tarkoittaa yleensä kognitiivista henkilöä, jolla on tahto ja tietoisuus, laajassa merkityksessä Kognition kohde on vastaavasti joko tunnettava kohde tai laajassa mielessä koko ympäröivä maailma niissä rajoissa, joissa yksilöt ja koko yhteiskunta ovat vuorovaikutuksessa sen kanssa.

;font-family:"Arial";color:#5e6669">Sosiaalisen kognition pääpiirre yhtenä kognitiivisen toiminnan tyypeistä on kognition subjektin ja kohteen yhteensattuma. Sosiaalisen kognition aikana yhteiskunta tuntee itsensä Sellainen kognition subjektin ja objektin yhteensattuma vaikuttaa valtavasti sekä itse kognition prosessiin että sen tuloksiin.Tulostena oleva sosiaalinen tieto liittyy aina yksilöiden - kognition subjektien - etuihin, ja tämä Olosuhteet suurelta osin selittää erilaisten * usein vastakkaisten päätelmien ja arvioiden olemassaolon, jotka syntyvät samojen yhteiskunnallisten ilmiöiden tutkimuksessa Kognitio alkaa sosiaalisten tosiasioiden selvittämisellä.Tällaisia ​​tosiasioita on kolmenlaisia: 1) yksilöiden tai suuret teot tai teot sosiaaliset ryhmät 2) ihmisten aineellisen tai henkisen toiminnan tuotteet 3) sanalliset sosiaaliset tosiasiat: ihmisten mielipiteet, tuomiot, arvioinnit Näiden tosiasioiden valinta ja tulkinta (eli selitys) riippuu pitkälti tutkijan maailmankuvasta. el, sen sosiaalisen ryhmän edut, johon hän kuuluu, sekä tehtävät, jotka hän asettaa itselleen. Sosiaalisen kognition, kuten kognition yleensäkin, tavoitteena on totuuden vahvistaminen. Totuus on hankitun tiedon ja tiedon kohteen sisällön vastaavuus. Totuuden vahvistaminen sosiaalisen kognition prosessissa ei kuitenkaan ole helppoa, koska: 1) kognition kohde, ja se on yhteiskunta, on rakenteeltaan melko monimutkainen ja on jatkuvassa kehityksessä, johon vaikuttavat sekä objektiiviset että subjektiivisia tekijöitä. Siksi sosiaalisten mallien muodostaminen on äärimmäisen vaikeaa, ja avoimet yhteiskunnalliset lait ovat luonteeltaan todennäköisyyksiä, koska edes samanlaiset historialliset tapahtumat ja ilmiöt eivät koskaan toistu täysin;

;font-family:"Arial";color:#5e6669">2) mahdollisuus käyttää tällaista empiirisen tutkimuksen menetelmää kokeena on rajoitettu (tutkitun sosiaalisen ilmiön toistaminen tutkijan pyynnöstä on käytännössä mahdotonta) Siksi yleisin yhteiskuntatutkimuksen menetelmä on tieteellinen abstraktio. Yhteiskunnallisen tiedon pääasiallinen lähde on sosiaalinen todellisuus, käytäntö.Koska sosiaalinen elämä muuttuu melko nopeasti, sosiaalisen kognition prosessissa voidaan puhua vain suhteellisia totuuksia.

;font-family:"Arial";color:#5e6669">Yhteiskuntaan tapahtuvien prosessien ymmärtäminen ja oikea kuvaaminen, yhteiskunnallisen kehityksen lakien löytäminen on mahdollista vain, kun käytetään konkreettista historiallista lähestymistapaa yhteiskunnallisiin ilmiöihin. Tämän päävaatimukset lähestymistapa ovat:

;font-family:"Arial";color:#5e6669">1) ei vain yhteiskunnassa kehittyneen tilanteen, vaan myös sen johtamisen syiden tutkiminen; 2) yhteiskunnallisten ilmiöiden huomioon ottaminen niiden keskinäisessä yhteydessä ja vuorovaikutuksessa 3) kaikkien historiallisen prosessin subjektien (sekä sosiaalisten ryhmien että yksilöiden) etujen ja toimintojen analysointi.Jos yhteiskunnallisten ilmiöiden kognitioprosessissa niiden välillä löydetään vakaita ja merkittäviä yhteyksiä, niin he yleensä puhuvat historiallisten mallien löytämisestä.Historiallisia malleja kutsutaan yhteisiksi piirteiksi, jotka ovat luontaisia ​​tietylle historiallisten ilmiöiden ryhmälle. Tällaisten mallien tunnistaminen tietyn historiallisen ajanjakson tiettyjen yhteiskuntien tiettyjen sosiaalisten prosessien tutkimuksen perusteella on Konkreettisen historiallisen lähestymistavan ydin ja viime kädessä sosiaalisen kognition tavoite.

;font-family:"Arial";color:#5e6669"> 2. Valtio on yhteiskunnan poliittisen järjestelmän tärkein instituutio. Valtiotieteessä ei vieläkään ole yksimielisyyttä valtion käsitteen määrittelystä. Eri teoriat korostavat yhtä valtion sosiaalisen olemuksen näkökulmaa: joko yhteisen hyvän, yhteiskunnan ja yksilön etujen palveleminen tai järjestäytynyt pakottaminen, riistoluokkien tukahduttaminen hyväksikäytettyjen puheista Yksi yleisimmistä on ajatus valtiosta poliittisesti alueellisena suvereenina

;font-family:"Arial";color:#5e6669">yhteiskunnan valtaorganisaatio, jolla on erityinen koneisto tehtäviensä toteuttamiseen ja joka pystyy tekemään asetuksistaan ​​koko maan väestöä sitovia. Valtio toimii yhteiskunnan poliittisena, rakenteellisena ja alueellisena organisaationa, joten valtiosta puhuttaessa ei pidä ajatella niinkään valtiota kuin erityiskoneistoa, eräänlaista "konetta", vaan pikemminkin valtion järjestämää yhteiskunta (tai toisin sanoen poliittisesti, alueellisesti ja rakenteellisesti järjestäytynyt yhteiskuntamuoto). Valtion piirteet, jotka erottavat sen valtiota edeltävistä (primitiivisistä yhteisöllisistä, heimolaisista) yhteiskuntamuodoista ovat:

;font-family:"Arial";color:#5e6669">1) väestön jakautuminen alueperiaatteen mukaan, josta syntyy sellainen instituutio kuin kansalaisuus (kansalaisuus); 2) erityisen julkisen vallan läsnäolo , erotettu yhteiskunnasta; 3) erityisen kerroksen läsnäolo. ihmisten luokka "ammattimainen pilkkuhallinta (byrokratia); 4) verot, jotka on suunniteltu varmistamaan sen tehtävien toteuttaminen; valtion ominaisuudet (hymni, vaakuna. lippu Valtion merkkejä, jotka erottavat sen muista modernin yhteiskunnan poliittisista organisaatioista (poliittiset puolueet, ammattiliitot jne.), ovat: 1) suvereniteetti (eli valtion itsemääräämisoikeus maassa ja sen riippumattomuus kansainvälisessä maailmassa). areena); 2) lainsäädäntö (vain valtio voi antaa koko maan väestöä sitovia säädöksiä); 3) monopoli väkivallan lailliseen käyttöön Valtion tehtävät ovat sen toiminnan pääsuunta, joka ilmaisee sen olemuksen valtion ja vastaavat päätehtäviä Tietty historiallinen kehitysvaihe. Vaikutuskohteen mukaan valtion toiminnot voidaan jakaa sisäisiin ja ulkoisiin. Sisäisiä ovat: taloudellinen (taloudellisten prosessien koordinointi ja joskus talouden hallinta),

;font-family:"Arial";color:#5e6669">sosiaalinen (sosiaaliturvajärjestelmän järjestäminen), kulttuurinen (edellytysten muodostuminen väestön henkisten tarpeiden tyydyttämiseksi), suojaava (olemassa olevien sosiaalisten suhteiden vakauden ylläpitäminen, ihmisoikeuksien ja vapauksien suojelu, lainvalvonta ) Ulkoisista tehtävistä voidaan nostaa esiin kansainvälisen yhteistyön toteuttaminen ja puolustuksen järjestäminen

;font-family:"Arial";color:#5e6669">valtiot. Yritykset muuttaa valtio kattavaksi järjestelmäksi, joka hallitsee täysin yhteiskunnan elämää, johtivat totalitaaristen diktatuurien syntymiseen, yksilön orjuuttamiseen kaikilta tahoilta. Voimakas valtio. Siksi demokraattisissa yhteiskunnissa vain toimintaa olemassa olevan järjestyksen perustojen suojelemiseksi, yksilön oikeuksien ja vapauksien suojelemiseksi. Valtio luovuttaa monet tehtävistään itsehallinnolliselle ja itseorganisoituvalle kansalaisyhteiskunnalle, " vetäytyminen" taloudesta, sosiaalialasta, kulttuurista, menettäen ideologiset ja kasvatustehtävät. Uusia kriisihetkiä maan kehityksessä (esimerkiksi taloudellisen taantuman vuosina, sosiaalisten levottomuuksien ja levottomuuksien aikana) valtion pitäisi tulla apuun kohdistamalla vakauttavan ulkoisen vaikutuksen sosiaalisiin suhteisiin.