Holonaut (hengittävä) muistio:

Käytä mukavia, väljiä vaatteita ja poista kaikki, mikä puristaa tai voi vahingoittaa sinua (vyöt, rintaliivit, korut jne.). Jos käytät piilolinssejä, poista ne myös ennen istuntoa.

Etsi holotrooppisen hengitysharjoituksen kumppani ja tee hänen kanssaan sopimus, joka sisältää seuraavat asiat:
Kuinka muistuttaa sinua hengittämisestä;
Millainen fyysinen kontakti on sinulle hyväksyttävin;
Millaista tukea tarvitset kumppanilta?
Mitkä ovat manifestaatiosi piirteet istunnossa;
Sovi ei-verbaalisen viestinnän vihjeistä:
Kuinka käsket kumppaniasi lopettamaan hengittämisen muistuttamisen, jos muistutus häiritsee kokemustasi?
Kuinka kerrot kumppanillesi, että haluat jotain?

Jos hengität tänään, syö hyvin kevyesti tai älä syö ollenkaan. Tässä tapauksessa hengittäminen on helpompaa.

Käy vessassa ennen istuntoa. Jos haluat mennä wc:hen hengittäessäsi, älä ole ujo. Parempi tehdä tämä kuin olla täynnä virtsarakkoa.

Jos epäilet kumppanin valintaa, kysy itseltäsi, onko tämä paras vaihtoehto tässä tilanteessa, tunnetko olosi turvalliseksi tämän henkilön kanssa?

Älä poistu huoneesta kesken istunnon. Sitoudu sisäisesti osallistumaan koko työpajaan (mukaan lukien kaikki hengityssessiot ja ryhmäprosessikeskustelut) saadaksesi kokonaisvaltaisen, pirstoutumattoman kokemuksen ja tukeaksesi toisiamme.

Hengitä syvemmin ja useammin tunnin ajan. Hengitys on tärkein katalysaattori epätavallisille tietoisuuden tiloille. Pidä silmäsi kiinni keskittyäksesi sisäisiin kokemuksiin.

Pysy makuuasennossa, avoimessa asennossa. Halu nojata käsiinsä, istua tai nousta ylös voi olla tapa hallita kokemusta tai paeta sitä. Jos olet suorittanut sen, yritä palata aloitusasentoon heti, kun olet valmis siihen.

Vältä puhumista, kunnioita muiden osallistujien kokemuksia. Keskustelut tuovat ihmiset ulos epätavallisesta tilasta, koska he liittyvät tavalliseen tietoisuuteen.

Pysy hiljaa piirtäessäsi mandaloja ja (mieluiten) koko päivän. Se auttaa olemaan meditatiivisella tuulella.

Pyydä apua, jos tunnet vakavia tukoksia, kipua tai jännitystä kehossasi eikä hengityksen jatkaminen anna helpotusta. Tämä voidaan tehdä milloin tahansa istunnon aikana.

Tiedä, että olet aina hallinnassa. Jos haluat lopettaa työskentelyn kanssasi, sano sana "STOP" ja kaikki altistuminen loppuu välittömästi.

Jos huomaat olevasi liian kiinni ajatuksistasi, kiinnitä huomiosi kehoosi ja keskity hengitykseen tai musiikkiin. Jos huomaat analysoivasi musiikkia, anna sen värähtelyjen päästä kehoosi ja keskity hengitykseesi.

Jos sinulla on vahva tunne(esim. viha, ärtyneisyys jne.) ja tunteet näyttävät johtuvan tapahtumista yleisössä (esim. et pidä musiikista tai muusta), siirrä huomiosi itseesi ja kehossasi oleviin aistimuksiin. Sen sijaan, että ulkopuolinen häiritsisi ja osallistuisi loputtomiin tunneprojektioihin, on parempi ottaa yhteyttä kokemiisi energioihin, ilmaista niitä ja vapauttaa ne.

Älä ohjelmoi kokemuksia, anna tapahtuvan olla spontaani teko, itsellesi odottamaton - kehon, energian ja ajatuksen vapaa tanssi.

Ole täydellinen näyttelijä: ole täysin roolissa, kokemuksessa, ole samalla jokaisen roolin yläpuolella, kaiken kokemuksen yläpuolella.

Sinä päätät, milloin lopetat hengityksesi. Yleensä istunto päättyy luonnollisesti 1,5-2,5 tunnin kuluessa. Musiikki jatkuu, kunnes kaikki ovat valmiita, joten sinun ei tarvitse odottaa sen loppumista.

Sinun ei pitäisi aloittaa uutta istuntoa istunnon lopussa. Tässä vaiheessa tehtävänä ei ole löytää kaikkia uusia ongelmia, vaan saada valmiiksi mikä tahansa materiaali, joka tulee esiin ja on integroitava.

Ennen kuin lähdet salista, soita isännöitsijälle ja tarkista onko kaikki kunnossa. Tämä tarkistus on tarpeen, jotta nähdään, tarvitsevatko tuulettimet jatkotyötä ja kokevatko he kokemuksen täydellisen loppuun.

Yritä piirtää mandala, vaikka luulet, että et osaa piirtää. Pointti ei tässä ole itse piirustuksen laadussa, vaan kyvyssä käyttää piirustusta integraatio- ja itseymmärryskeinona.

Voit vapaasti puhua kokemuksistasi vain sen, mitä näet parhaaksi. Kun teet tämän, älä analysoi, vaan pysy itse prosessin energioissa. Vältä analysoimasta ja arvioimasta jonkun toisen kokemusta tai mandalaa.

Uni on jatkoa ilmeisten kokemusten yhdistämiselle. Ole tarkkaavainen hänen viesteissään. Löydä seuraavina päivinä aikaa piirtämiseen, mietiskelyyn, päiväkirjaan ja unelmatöihin.

Muistio hoitajasta (istuvasta) - mukana:

Tule etukäteen salille, jotta voit valmistella paikan ilman kiirettä, keskittyä ja rauhoittua. Aikataulussa ilmoitettu aika on itse hengityksen alkamisaika. Tee sopimus hengittäjän kanssa, keskustele hänen toiveistaan ​​ja mieltymyksistään Minimoi puhuminen hengityksen aikana, koska se voi häiritä hengittäjän prosessia.

Keskity hengittäjään kaikella huomiollasi istuen hänen päänsä vieressä, äläkä häiritse sitä, mitä hallissa tapahtuu. Älä syvenny omaan prosessiisi. Hengittäjät tarvitsevat istuvien jakamatonta läsnäoloa ja huomiota ja voivat olla hyvin herkkiä tämän huomion puutteelle.

Pysy hengittäjän kanssa samassa kokemustilassa, kiinnitä huomiota tähän tilaan, mutta älä tunkeudu siihen. Jos hengitys on rauhallinen, sinun on helpompi tuntea se pysyen yhtä rauhallisena. Jos hengittäjä on aktiivinen, hänen tilansa tuntuu joskus paremmin, pienellä liikkeellä samassa rytmissä.

Vartioi hengittäjän kokemustilaa. Suojaa osastoasi muiden hengittäjien toiminnalta tai muilta häiritseviltä ja riskialttiilta toiminnoilta.

Vastusta kiusausta soveltaa erilaisten henkisten perinteiden kokemuksia auttamaan hengittäviä. Esimerkkejä tällaisesta avusta ovat REIKI-istunto, "auranpuhdistus" tai kiteiden käyttö.

Älä jätä hengittäjiä rauhaan. Jos sinun on mentävä wc:hen, soita jollekin esiintyjistä tällä kertaa.

Ole huomaavainen ketään kohtaan haavoittuva paikka hengittäjän vartalolle ja ilmoita ohjaajalle tällaisten alueiden läsnäolosta, jos he työskentelevät hengittäjäsi kanssa.

Auta hengittäjää, jos hän pyytää jotain. Jos hengittäjä tarvitsee mennä wc:hen, ohjaa hänet wc-ovelle ja takaisin. Auta häntä kuivumaan pyyhkeellä, tuo lasillinen vettä. Ole valmis antamaan tukea.

Jos sinulla on kysyttävää siitä, mitä tapahtuu, nosta kätesi soittaaksesi ohjaajalle.

Varmista, että johtaja tarkistaa hengityksesi ennen kuin poistut huoneesta prosessin päätyttyä.

…Hauskaa matkaa…!-)

Stanislav Grof, Christina Grof

Holotrooppinen hengitys: uusi lähestymistapa itsensä tutkimiseen ja terapiaan

HOLOTOOPPINEN HENGITYS

UUSI LÄHESTYMISTAPA TERAPIAAN JA ITSETUTKIMUKSEEN

© 2010, Stanislav ja Christina Grof.

Kustantajat kiittävät Alexandra Koposova, jonka taloudellinen tuki ja ystävällinen tuki teki tämän kirjan mahdolliseksi

Käännös englannista Alexandra Kiseleva

Tieteellinen painos Ph.D. n. Vladimir Maykov

Jack Kornfield. Esipuhe

Pidät kädessäsi profeetallista kirjaa, joka tarjoaa uuden käsityksen parantamisesta, mielenterveys ja inhimilliset kyvyt sekä tehokkaat tekniikat näiden tavoitteiden saavuttamiseksi. Tällaisen kokonaisvaltaisen tieteen, kokemuksen ja hengen yhdistävän ymmärryksen kehittäminen on 2000-luvulle ratkaisevan tärkeää.

Hallitseva materialistinen kulttuuri on luonut jakautuneen maailman, jossa pyhyys on kirkkojen ja temppelien vastuulla, ruumis on vastuulla kuntosalit, ja mielenterveys - apteekin pillereiden osaamiseen. Talouskasvu nähdään itsetarkoituksena, jolla ei ole mitään tekemistä sen kanssa ympäristöön ja tietämättömyys; rasismi ja sodat jakavat edelleen kansoja ja maita. Nämä jakautumat ja niiden aiheuttama valtava kärsimys kumpuavat kapeasta ja rajallisesta ihmisen tietoisuus.

Stan ja Christina ovat vuosikymmenten työn aikana luoneet psykologian, joka palauttaa maailman hajanaisen tietoisuuden. Ne tarjoavat tulevaisuuden psykologian, joka laajentaa inhimillisiä kykyjämme ja yhdistää meidät uudelleen toisiinsa ja kosmokseen. Takoessaan tätä uutta paradigmaa he ovat esimerkkinä pioneerien rohkeasta ja profeetallisesta hengestä ja ovat niitä harvoja ihmisiä, jotka auttoivat mullistamaan psykologian alan.

Tämä kirja on ensisijaisesti yksityiskohtainen opas holotrooppisen hengitystyön kokemuksiin ja harjoittamiseen, mutta menee paljon pidemmälle. Hän kuvaa radikaalia näkemystä tästä uutta psykologiaa. Aluksi se sisältää yhden laajimmista mahdollisista kartoista ihmisen psyykestä, jonka olen koskaan nähnyt. Jo tämän kortin tuntemus, jonka Stan ja Christina esittelevät seminaariensa alussa, vaikuttaa suotuisasti läsnä oleviin. Se sisältää, vahvistaa ja yhdistää niin laajan kirjon kokemuksia, että joidenkin, jotka vain tutustuvat siihen, sydämissä on paranemista.

Ihmisten kokemusten holotrooppinen kartta ei ole vain teoreettinen, se on syntynyt laajasta kliinisestä ja kokeellisesta kokemuksesta. Tarkkailla iso ryhmä Holotrooppisen hengitystyön harjoittajat voivat nähdä hämmästyttävän valikoiman kokemuksia, joissa hengittäjät elävät uudelleen minkä tahansa vaiheen omaa historiaa tai astua arkkityyppien, eläinten, syntymän ja kuoleman maailmoihin. Ryhmähengitysistunnossa läsnäolo on kuin astuisi a Jumalallinen komedia» Dante, jossa taivaan, kiirastulen ja helvetin valtakunnat voidaan nähdä hengittajien käydessä läpi syvän hengitys-, paranemis- ja heräämisprosessin.

Holotropic Breathwork laajentaa mielenterveyden ja terapian alaa. Useimmat länsimaisen psykologian lääketieteelliset mallit ovat rajoittuneet patologian tutkimukseen. Avaamalla työssään uuden ymmärryksen psykopatologiasta Grofit tarjoavat kattavan näkemyksen mielenterveydestä ja ihmisen kehityksen mahdollisuuksista laajentaen psykologian valikoimaa perinataalisiin, transpersonaalisiin, transkulttuurisiin ja mystisiin ulottuvuuksiin. Heidän työssään yhdistyvät orgaanisesti shamanismin ja luonnonmaailman luonnollinen viisaus, tietoisuuden kulttuurinen ja historiallinen perusta sekä laaja-alainen moderni fysiikka ja systeemiteoria. Hän on sisällä yhtä arvostaa henkilökohtaista ja yleismaailmallista, mukaan lukien ihmisluonnon fyysiset ja biografiset, kulttuuriset, evolutiiviset ja henkiset ulottuvuudet.

Holotrooppisen hengityksen taustalla olevat ideat määrittelevät myös radikaalisti uudelleen parantajan roolin, joka muuttuu "parantaja-asiantuntijasta", lääkäristä, joka tietää paremmin, kuinka hoitaa tietämätöntä potilasta, "parantaja-kätilöksi". Tässä roolissa parantaja vartioi, helpottaa ja tukee potilaan omaa syvää ja luonnollista paranemisprosessia. Tällä uudella lähestymistavalla ei pidetä viisaana terapeuttia, psykiatria tai parantajaa, vaan ihmisen psyykeä, jonka viisautta parantaja ylläpitää ja joka johtaa kukoistukseen.

Kuten tässä kuvatut tapaukset osoittavat, Holotrooppisella hengitystyöllä on hämmästyttävä terapeuttinen vaikutus. Tämän voimakkaan prosessin avautumisesta sairauksien, ahdistuksen, masennuksen ja konfliktien paraneminen, trauman ja pahoinpitelyn lievittäminen ja paraneminen, yhteyden palauttaminen perheeseen ja yhteiskuntaan, myötätunnon, anteeksiannon, rohkeuden ja rakkauden avautuminen, tarkoituksen palautuminen, oman elämämme löytäminen. kadonnut sielu ja henkisen ymmärryksen korkeimmat oivallukset.

Koska tämä kirja on profeetallinen, se palvelee myös käytännön opas hengittäjille, istujille ja ohjaajille. Käytännön esimerkkien avulla Stan ja Christina tarjoavat ohjeita holotrooppiseen hengitystyöhön - kuinka käytäntö esitellään, kuinka osallistujia hoidetaan ja suojellaan, kuinka käsitellä odottamattomia vaikeuksia ja miten nämä kokemukset integroidaan jokapäiväinen elämä. He puhuvat selkeästi vapautumisen ja parantamisen tärkeydestä täydentävän kehontyöharjoittelun avulla ja yksityiskohtaisesti musiikin, taiteen ja tarinankerronnon rooleja, jotka ovat välttämättömiä hengitystyössä.

Minulla on ollut onni oppia Stanilta ja Christinalta ja työskennellä heidän kanssaan 35 vuoden ajan. Buddhalaisen munkin koulutuksen aikana Burmassa, Thaimaassa ja Intiassa tapasin ensimmäisen kerran voimakkaiden kanssa hengitysharjoituksia ja visionääriset tietoisuuden alueet. Olin iloinen voidessani löytää Grofien työstä tehokkaan analogin näille länsimaailman käytännöille. Olen aina arvostanut osallistumistani holotrooppisen hengitystyön kehittämiseen sen alkuvaiheista nykyiseen muotoonsa, ja olen oppinut kunnioittamaan syvästi kansainvälinen yhteisö harjoittajia.

Holotropic Breathworkissa Stan ja Christina ovat yhdistäneet tieteellisen ja älyllisen ymmärryksen, maskuliinisen ja feminiinisen, muinaisen ja postmodernin viisauden ja saaneet työnsä ja opetussuunnitelmansa saataville kaikilla mantereilla. Uskon, että ajan myötä heidän saavutuksiaan pidetään suurena panoksena psykologiaan ja maailman paranemiseen.

Jack Kornfield

Spirit Rock -meditaatiokeskus

Mistä aloittaa? Monien vuosien aikana, jolloin olemme kehittäneet, harjoittaneet ja opettaneet holotrooppista hengitystyötä ja esitelleet työtämme eri maista Olemme saaneet arvokasta henkistä, fyysistä ja taloudellista tukea monilta ystäviltä, ​​kollegoilta ja ohjelmiemme osallistujilta. Tarvitsemme toisen osan mainitaksemme ne kaikki nimellä; ilmaisemme tässä vilpittömän ja nöyrän kiitollisuutemme kaikille näille ihmisille.

On kuitenkin muutamia henkilöitä, joiden panos työssämme on ollut niin tärkeä ja tärkeä, että he ansaitsevat erityismaininnan. Kathy Altman ja Lori Saltzman tarjosivat tarvittavan organisaation johtaminen ja lempeä opastus koulutusohjelmamme laadinnassa ja toiminnassa. He tarjosivat meille tukeaan ja käytännön apuaan, kun astuimme uusille alueille, ja olemme tästä heille ikuisesti kiitollisia.

Olemme syvästi kiitollisia Tav ja Cary Sparksille, läheisille ystävillemme ja yhteistyökumppaneillemme, jotka ovat soittaneet kaikki nämä vuodet avainasema monien konferenssiemme, työpajojemme ja koulutusidemme järjestämisessä ja toteuttamisessa. Sekä Careysta että Tavista tuli sertifioidut hengitysharjoituksen ohjaajat vuonna 1988 ensimmäisessä koulutusohjelmassamme. Seuraavina vuosina he olivat erittäin aktiivisesti mukana Grof Transpersonal Training (TTT) -ohjelmassa - Tev toimi isäntänä monissa käytännön seminaareja ja koulutusmoduulit, joissa Carey on useimpien näiden toimintojen johtaja ja ylläpitäjä.

Yli neljä vuosikymmentä kestänyt muuttuneiden tietoisuustilojen tutkimus on saanut minut vakuuttuneeksi siitä, että ainoa keino, jolla perinteisen materialistisen tieteen kannattajat onnistuvat pitämään paikkansa, on jatkuva ja jatkuva sensuuri sekä kaiken holotrooppisen toiminnan aikana saaman tiedon vääristäminen ja tulkinta. valtioita.

Olen täysin varma, että tällaista strategiaa on mahdotonta käyttää loputtomiin. Tulokset, jotka transpersonaalinen psykologia on pystynyt saamaan, eivät ainoastaan ​​vahvista materialistisen monismin perusoletuksia, vaan ovat usein täysin ristiriidassa niiden kanssa. Lisäksi tietoisuuden muuttuneiden tilojen tutkimuksen aikana saatujen tosiasioiden määrä kasvaa päivä päivältä.

Nykyään ei enää riitä pelkkä toteamus, ettei transpersonaalisen psykologian perusperiaatteita voida sovittaa yhteen perinteisen tieteen maailmankuvan kanssa. Nyt, jotta piilotettaisiin muuttuneiden tietoisuuden tilojen tutkimuksessa saatujen tulosten aiheuttama haaste, ne on paitsi otettava huomioon, myös sovitettava kohtuudella yhteen materialistisen paradigman perusteiden kanssa. Epäilen todella, että konservatiiviset kriitikot onnistuvat tässä tehtävässä.

Stanislav Grof

Elämäkerrallinen sketsi

Stanislav Grof syntynyt 1. heinäkuuta 1931 Prahassa, Tšekin tasavallassa. Psykologin opintojensa aikana Prahan lääketieteellisessä koulussa Grof työskenteli assistenttina Dr. Georg Roubicek, joka tuolloin kokeili psykedeelisiä lääkkeitä ja tutki niiden vaikutuksia ihmisiin. Näin ollen Stanislavilla oli jo nuoruudessaan mahdollisuus osallistua moniin LSD-istuntoihin, joihin osallistui psykoterapeuttien lisäksi myös muita mielenkiintoisia ja luovia Tšekin tasavallan henkilöitä.

Vuonna 1956 valmistumisen jälkeen Grof sai korkeamman arvosanan lääketieteellinen koulutus ja Ph.D., jonka jälkeen hän aloitti itsenäisen käytännön psykiatri-kliinikona ja aloitti myös oman tutkimuksensa psykedeelistä. Hän sai ensimmäisen kokemuksensa LSD:n vaikutuksen alaisena vuonna 1956 Roubicekin ohjaamassa istunnossa. Istunnossa oli mukana myös Stanislavin veli Paul, joka oli tuolloin vielä lääketieteen opiskelija.

”Istunnon aikana koin voimakkaita tuntemuksia, jotka muuttivat koko myöhemmän elämäni. Olin alttiina yhdistelmälle LSD:tä ja voimakasta strobovaloa. Tämän kokemuksen aikana menetin täysin kosketuksen kehooni, Prahaan ja koko planeettaan. Minulla oli tunne, että tietoisuuteni oli vapautettu kaikista rajoista. Tällaisen kokemuksen jälkeen minulle kävi selväksi, että teoria, jonka mukaan tietoisuus syntyy jollain maagisella tavalla neurofysiologisten prosessien seurauksena ihmisaivot se, että minulle opetettiin yliopistossa, on yksinkertaisesti väärin. Ymmärsin, että tietoisuus on jotain perustavanlaatuisempaa ja samanlaista kuin idän suuret henkiset perinteet kuvailevat sitä. Tämän istunnon tulos minulle oli valtava kiinnostus näihin epätavallisiin tietoisuuden tiloihin."

Todellinen rohkeus ei piile rohkeissa toimissa, jotka tähtäävät tulosten saavuttamiseen ulkopuolinen maailma mutta yrittääkseen käydä läpi vaikean kokemuksen kohtaamisesta itsensä kanssa. Kunnes ihminen löytää omansa todellinen olemus, kaikenlaisia ​​pyrkimyksiä tehdä elämästä mielekästä ulkomaailman toiminnan ja halun kautta ulkoisiin tarkoituksiin lopulta osoittautuu väistämättä turhaksi ja korvaamattomaksi.

S. Grof omisti elämästään seuraavat 20 vuotta psykedeelisten huumeiden parissa tehtävälle juridiselle työlle: vuosina 1954-1967. Tšekkoslovakiassa ja sen jälkeen 1967–1974 Yhdysvalloissa.

Vuodesta 1960 vuoteen 1967 hän johti LSD-25:n tutkimusta Prahan psykiatrisen tutkimuksen instituutissa. Samaan aikaan hän omistaa paljon aikaa psykoanalyysin tutkimiseen ja osallistuu myös innovatiivisiin hankkeisiin.

Vuonna 1967, saatuaan stipendin Foundation for the Encouragement of Psychiatrysta, nuori tutkija sai mahdollisuuden lähteä ulkomaille kahden vuoden harjoitteluun Johns Hopkinsin yliopistoon Baltimoressa (USA). Kuitenkin vuonna 1968, "Prahan vallankumouksen" aikana, Tšekkoslovakian hallitus esitti vaatimuksen Grofin välittömästä palauttamisesta kotimaahansa kaikilla saavutetuilla tuloksilla. Hän ymmärsi selvästi, että hänen työnsä Tšekkoslovakiassa tulisi tulevaisuudessa mahdottomaksi, ja hän pyysi poliittista turvapaikkaa Amerikasta, johon hän jäi.

Vuonna 1968 Grof otti psykiatrian apulaisprofessorin tehtävän samassa yliopistossa, jossa hän opiskeli, ja hänestä tuli myös psykedeelisten lääkkeiden tutkimusohjelman päällikkö Maryland Center for Psychiatric Researchissa, joka jatkui vuoteen 1973 - siihen hetkeen, jolloin psykedeelit kiellettiin. Koko tämän ajan Grof vietti henkilökohtaisesti noin kaksi ja puoli tuhatta LSD-istuntoa, ja hänellä oli mukanaan myös yli tuhannen istunnon pöytäkirjat kollegoidensa ohjauksessa.

Vuonna 1973 Stanislav Grof muutti kutsusta Big Suriin, Kaliforniaan, Esalen-instituuttiin, jossa hän asuu ja työskentelee edelleen vuoteen 1987 asti.

Vuonna 1975 mytologiaan erikoistunut Joseph Campbell esitteli Grofin naiselle nimeltä Christina. Tämä tuttavuus oli heidän henkilökohtaisen ja ammatillisen suhteensa alku.

Vuosina 1975–1976 Stanislav ja Christina Grof kehittivät yhdessä psykedeelisten lääkkeiden kiellon valossa menetelmän, jolla voidaan kokea muuttuneet tajunnantilat ilman LSD:n ja muiden huumeiden käyttöä. holotrooppinen hengitys. Samana vuonna he alkavat järjestää seminaareja kehittämällään menetelmällä. Vuodesta 1987 vuoteen 1994 Stanislav ja Kristina pitivät holotrooppisen hengityksen istuntoja yli 25 tuhannelle ihmiselle.

Ajan myötä holotrooppinen hengitys loi perustan holotrooppinen terapia, jonka kanssa Grof yhdistää professorityön ja järjestää koulutuskursseja harjoittaville transpersonaalisille psykologeille ja holotrooppisen terapian istuntoja sekä järjestää seminaareja ja luentoja matkustaen ympäri maailmaa.

Yhdessä humanistisen psykologian perustajan Abraham Maslow'n kanssa S. Grof on transpersonaalisen psykologian syntyperässä, ja hänet tuomitaan nyt yhdeksi tämän suunnan päähahmoista. Tämän lisäksi Grof on International Transpersonal Associationin perustaja ja johtaja.

Vuonna 2007 opiskelualalla tehdystä työstä syviä tasoja 50 vuotta kestänyt ihmisen psyyke, merkittävästä panoksesta modernin psykologian kehitykseen, S. Grof sai Havelin säätiön palkinnon "Foresight-97". Tämä rahasto on olemassa auttamaan innovatiivisia hankkeita, ei tällä hetkellä laajalti julkistettu, mutta jolla on suuri arvo koko ihmiskunnan tulevaisuuden puolesta.

Koko ajanjaksolle tieteellistä toimintaa Stanislav Grof, yli sataneljäkymmentä hänen artikkelistaan ​​julkaistiin ammattipsykologisissa julkaisuissa, julkaistiin suuri määrä kirjoja ("Revolution of Consciousness", "The Greatest Journey", "Space Game", "Frantic Search for Self" , jne.), joista osa on kirjoitettu yhdessä hänen vaimonsa kanssa ja käännetty kuudelletoista kielelle.

Edistynyt tietoisuuden kartoitus

AT moderni psykologia olemassa on käsite henkilön "psyykkinen kartta", joka rajoittuu hänen synnytyksen jälkeiseen elämäkertaan (alkaen syntymähetkestä) ja freudilaiseen tiedostamattomaan yksilöön (mikä unohdettiin, hylättiin, tukahdutettiin), joka on myös johdettu postnataalista elämäkerta. Psykologit pitävät vastasyntynyttä lasta "puhtaalta pöydältä", tyhjä taulu. Hänen syntymäänsä tai sitä edeltävää tosiasiaa ei oteta huomioon.

Kuitenkin työskennellessään holotrooppisten tietoisuustilojen kanssa Stanislav Grof huomasi, että ihmisten kokemukset eivät sovi Freudin määrittelemään kapeaan kenttään. Holotrooppisen hengitysharjoituksen aikana ihmiset alkoivat siirtyä muille alueille, joista ensimmäinen oli synnytysalue. Lisäksi koehenkilöt, joiden joukossa oli Grof itse, saivat kokemusta oleskelemisesta alueella, jota nykyään kutsutaan “transpersonaalinen“ . Näitä tietoisuuden tiloja kutsutaan transpersonaalinen, erityistä tai holotrooppinen. Niissä ihminen ylittää fyysisen kuorensa, egonsa ja mielensä rajat ja näkee selvästi ja tajuaa olevansa jotain enemmän. Lisäksi ihmiset saavat kokemuksen ykseydestä erilaisten eläinten, superälykkäiden kosmisten olentojen, planetaarisen ja universaalisen tietoisuuden kanssa.

Muuttuneiden tietoisuuden tilojen tutkimukset johtivat minut siihen johtopäätökseen, että ihmisen psyyke on laajimmillaan verrannollinen kaiken olennon täyteyteen ja on täysin identtinen universaalin luovan periaatteen kanssa. Tämän valossa näen henkisyyden tärkeänä ja kiinteänä osana jokaisen ihmisen elämää, sillä se heijastelee paitsi ihmisen psyyken tärkeintä ulottuvuutta, myös koko maailmankaikkeuden rakennetta.

”Psykedeelisten lääkkeiden kanssa tekemämme työskentelyn alussa uskoimme, että aivoihin vaikuttamalla ne yksinkertaisesti käynnistävät kokeellisen psykoosin. Noin 2 vuotta kestäneiden tutkimusten tulosten perusteella päädyin kuitenkin täysin erilaiseen johtopäätökseen, nimittäin: psykedeelit ovat eräänlainen katalysaattori, joka ei luo tiettyjä kokemuksia, vaan siirtää ihmisen psyyken korkeammalle tasolle. energiataso, jonka seurauksena alitajunnan syvyyksissä tavallisesti tapahtuvat prosessit ovat pinnalla ja tulevat tietoisiksi. Näen LSD:n eräänlaisena työkaluna, jonka avulla voimme tarkastella psyyken syvempää dynamiikkaa."

”Nykyaikainen psykiatria ottaa huomioon vain tiedon ihmisten syntymän jälkeisistä elämäkerroista sekä Freudin mukaan tiedostamattomasta yksilöstä, mutta psykedeelisten lääkkeiden kanssa työskennellessämme havaitsimme, että koehenkilöt eivät pysy tajuttomassa. Ensimmäinen asia, joka tapahtuu muuttuneessa tietoisuustilassa olevalle henkilölle, on pääsääntöisesti paluu oman syntymänsä ajanjaksoon, eli synnytyksen kokemus koetaan, ja sitten prosessi siirtyy synnytyksen piiriin. kollektiivinen alitajunta, jota Jung kuvaili.

Saatujen tietojen seurauksena Stanislav Grof ymmärsi tarpeen koota uusi, mittaamattoman suurempi kartta ihmistietoisuudesta. Selittäessään näitä epätavallisia tietoisuuden tiloja hän kehitti käsitteen nimeltä edistynyt tietoisuuden kartoitus joka sisältää seuraavat tasot:

• Elämäkerta, joka sisältää muistoja syntymän jälkeen.
• Perinataalinen liittyy syntymän ja kuoleman kokemuksiin.
• Transpersonaalinen, joka viittaa muuttuneiden tajunnantilojen kokemuksiin.

Grofin kehittämä laajennettu tietoisuuden kartografia ei sisällä vain länsimaisen psykologian pääkartatioita, vaan se ottaa huomioon myös melkein kaikki tunnetut idän henkiset perinteet. Sen monipuolisuus piilee siinä, että riippumatta valitusta polusta suuntaan henkinen kehitys Ihmisen, tavalla tai toisella, on ratkaistava samoja tehtäviä hallita tiettyjä energiatasoja. Grofin "Energiaantropologia" puhuu suorasta yhteydestä ihmisen tietoisuustason ja hänen käytettävissään olevan energiatason välillä, mikä on erityisesti välttämätöntä hänen kehityksensä tiellä olevien esteiden ja esteiden selvittämiseksi.

Perinataaliset perusmatriisit

Viime aikoihin asti oli mielipide, että lapsi ei huomaa mitään, mitä hänelle tapahtuu syntymänsä aikana. Uskottiin, että vastasyntyneen aivokuori ei ollut tarpeeksi kypsä tallentamaan muistia omasta syntymästään. Tämä käsite on kuitenkin ristiriidassa niiden tietojen kanssa, jotka Stanislav Grof onnistui saamaan tutkimuksensa tuloksena. Muuttuneessa tilassa tietoiset ihmiset saivat mahdollisuuden elää uudelleen kaikki syntymänsä vaiheet, muistaa ne ja kulkea niiden läpi. Nämä tulokset olivat todiste siitä, että jo kohdussa, ennen syntymää, sikiö on varustettu vahvin herkkyydellä.

Lukuisten kokeiden tuloksena Stanislav Grof tuli siihen tulokseen, että synnytysprosessi voidaan jakaa 4 vaiheeseen, joita hän kutsui perinataaliset perusmatriisit (BPM). . Matriisi- tämä on prototyyppi, alkuperäinen malli, jonka mukaan kaikki objektit ja tapahtumat rakennetaan edelleen (in Tämä tapaus ihmiselämä). Ja alla perinataalinen ajanjakso ymmärtää kaiken, mikä on ominaista ajalle lapsen sikistämisestä syntymään (lat. peri- "tietoa" ja natalis- "mikä liittyy syntymään").

• Ensimmäinen matriisi . Kohdussa vietetty aika hedelmöittymisestä ensimmäisiin supistuksiin. Lapselle sille on ominaista seesteinen kohdunsisäinen elämä, rauhallinen kehitys, rauhan, ilon ja seesteisyyden tunne. Sikiö kokee symbioottisen, valtameren ykseyden äidin kanssa.
• Toinen matriisi - kohtu supistuu puristaen sikiötä, mutta kohdunkaula ei ole vieläkään auki. Lapsen rauhallisessa ja turvallisessa ympäristössä alkavat äkilliset muutokset. Sikiö on melko pitkän ajan jumissa kutistuvassa kohtussa, josta ei ole ulospääsyä, hän joutuu toivottomaan, toivottomaan tilanteeseen kokeessaan voimakkaimman paineen: fyysisen ja emotionaalisen. Nämä ovat kokemuksia toivottomuudesta, uhrin kohtalosta, helvetistä.
• Kolmas matriisi - kohdunkaula avautuu ja taistelu syntymästä alkaa, itse asiassa - taistelu selviytymisestä. Vaikuttava lapsi alkaa liikkua synnytyskanavan läpi. Tämä prosessi muistuttaa symbolisesti valoa tunnelin päässä - yhtäkkiä on mahdollisuus vapautumiseen ja nykyinen tilanne voidaan ratkaista. Tämä vaihe sisältää vahvoja tunnekokemuksia, aggression ja ahdistuksen tunteita, seksuaalisia energioita sekä intensiivisen kamppailun vaiheen.
• Neljäs matriisi - lapsi tulee tähän maailmaan ja napanuora katkeaa. Metaforinen analogia kuolemaan ja uudestisyntymiseen. Vauva tuntee olonsa vapautuneeksi ja kokee uuden liiton äitinsä kanssa imetys. Tämä matriisi sisältää ajanjakson syntymähetkestä ja jatkuu useita päiviä syntymän jälkeen. Tämä on vapauden ja rakkauden aikaa.

Miksi nämä matriisit ovat niin tärkeitä ja miksi Grof kiinnittää niihin niin paljon huomiota? Koska tulevaisuudessa kaikki tieto ihmisen syntymäprosessista tallentuu hänen tiedostamattomaansa ja sillä on valtava vaikutus hänen psykologisiin ja mielentila. Lisäksi perinataaliset perusmatriisit ovat eräänlaisia ​​ikkunoita, jotka yhdistävät ihmisen muuhun syviä kerroksia tajuton.

Kyllä, terve ensimmäinen perinataalinen matriisi osoittaa, että henkilö osaa rentoutua, levätä, nauttia elämästä, hyväksyä rakkauden ja olla onnellinen kaikissa olosuhteissa. Siinä tapauksessa, että sitä on loukannut esimerkiksi ei-toivottu raskaus, alkoholin ja nikotiinin käyttö, keskenmenon tai abortin mahdollisuus, henkilö ei osaa rentoutua, nauttia elämästä ja jos vanhemmat harkitsivat abortin mahdollisuus, hän kehittää kuolemanpelkoa.

Toisessa matriisissa sinnikkyyttä, kärsivällisyyttä ja selviytymiskykyä kehitetään. Lapsi oppii kestämään, odottamaan ja sietämään elämän haittoja. Tässä matriisissa on kaksi rikkomusta - jos se puuttuu (ennenaikainen synnytys, keisarileikkaus) ja jos se on liiallinen. Ensimmäisessä tapauksessa ihmiseltä puuttuu kärsivällisyys, hänen on vaikea ottaa pitkäkestoisia tapahtumia, jotka vaativat sinnikkyyttä, hänen on vaikea käydä läpi epämiellyttäviä tilanteita, hänen on erittäin ongelmallista suorittaa aloittamansa työ. Tässä tapauksessa hän pyrkii ratkaisemaan vaikeudet mahdollisimman nopeasti, ja jos jokin meni pieleen, hylkää aloittamansa. Siinä tapauksessa, että toinen matriisi oli liiallinen, henkilö kokee uhrin roolin elämässä - hän houkuttelee tilanteita, joissa häntä painetaan, joissa ulkopuoliset painostavat häntä. Liiallinen toinen matriisi merkitsee synnytyksen ja sen stimulaation viivästymistä, ja siksi ihmisellä on ohjelma "ennen kuin joku työntää minua, en aio tehdä mitään yksin".

Kolmannessa perinataalimatriisissa kehitetään aktiivinen voima: "Taistelen ja selviän" - kyky saavuttaa päämäärä, päättäväisyys ja rohkeus. Tässä myös tämän matriisin puute tai sen redundanssi toimivat rikkomuksina. Nopeissa synnytyksissä ja keisarileikkauksissa ihmiset eivät enää pysty taistelemaan, vaan heitä on jatkuvasti työnnettävä. Ja päinvastoin, tämän matriisin ylimäärä muuttaa ihmisen koko elämän jatkuvaksi taisteluksi, taistelukentäksi. Hän löytää aina syitä siihen. Lisäksi Grof uskoo, että kolmannen välillä on erittäin syvä yhteys perinataalinen matriisi ja vallankumouksen psykologia, sodan psykologia, kansanmurhan psykologia. Kolmas matriisi on jättimäinen väkivaltaisten impulssien varasto.

Siksi Stanislav Grof pitää tarpeellisena omistautua mahdollisimman paljon synnytysprosessille. enemmän huomiota. Perinataalin negatiivisten ja traumaattisten seurausten välttämiseksi hän suosittelee, että synnytysprosessi tehdään mahdollisimman turvalliseksi, mukavaksi ja helpoksi. Hän näkee ratkaisun luonnollisessa synnytyksessä, siihen hyvässä valmistautumisessa sekä isän läsnäolossa synnytyksen aikana.

Holotrooppinen hengitys- tehokkain ja tehokkain modernissa psykologiassa ja psykoterapiassa käytetyistä hengitystekniikat joista tunnettuja tekniikoita ovat uudestisyntyminen, heiluttelu ja vapaa hengitys. Holotropic Breathworkin kehitti 70-luvulla Stanislav Grof, Amerikkalainen psykologi, syntynyt Tšekkoslovakiassa, ja hänen vaimonsa Kristina, laillisena vaihtoehtona psykedeeliselle terapialle. Holotrooppinen hengitys on ainoa hengitystekniikka, joka on vakava psykologinen teoreettinen perusta. Tämä johtuu siitä, että S. Grof, toisin kuin uudestisyntymisen perustajat L. Orr ja myyntiautomaatti D. Leonard, on lääketieteen ja psykologian ammattilainen.

Stanislav Grof, MD, on lääkäri ja tiedemies, joka on viettänyt yli neljäkymmentä vuotta tutkiessaan epätavallisia tietoisuuden tiloja ja henkistä kasvua. Hän on yksi International Transpersonal Associationin (ITA) perustajista useiden vuosien ajan ja oli sen pysyvä puheenjohtaja. Hän toimi myös järjestäjänä ja koordinaattorina kansainvälisiä konferensseja Yhdysvalloissa, Intiassa, Australiassa, Tšekkoslovakiassa ja Brasiliassa. Stanislav Grof on California Institute for Integral Studiesin psykologian laitoksen professori, jossa hän opettaa kahdella osastolla: Psykologia ja Intercultural Studies. Lisäksi S. Grof piti säännöllisesti koulutusseminaareja transpersonaalisen psykologian ja holotrooppisen hengityksen ammattilaisille (Grofin transpersonaaliset koulutukset) ja piti myös luentoja ja seminaareja ympäri maailmaa. Stanislav Grof on yli 100 artikkelin ja 30 kirjan kirjoittaja ja toinen kirjoittaja. Hänen tekstinsä herättävät poikkeuksetta sekä ammattilaisten että kaikkien itsensä tutkimisesta ja henkisestä kasvusta kiinnostuneiden huomion. Grofin kirjoja ja artikkeleita on käännetty kahdelletoista kielelle.

Lyhyt historia holotrooppisesta hengitystyöstä.

Stanislav Grof, joka oli psykiatri ja psykoanalyytikko, aloitti tutkimustoiminnan LSD:n kanssa 1950-luvun puolivälissä. Melko nopeasti hän vakuuttui psykedeelisten istuntojen suuresta psykoterapeuttisesta vaikutuksesta. Jatkaessaan tutkimustaan ​​Grof kohtasi tarpeen tarkistaa freudilainen psyykemalli, jossa hänet kasvatettiin, ja rakentaa uusi tietoisuuden kartografia kuvaamaan psykedeelisten istuntojen aikana esiintyviä vaikutuksia. Luotuaan tällaisen mallin hän kuvaili sitä lukuisissa teoksissaan. Kun psykoaktiivisten aineiden kokeet lopetettiin, Grof alkoi etsiä terapeuttisesti samanlaista tekniikkaa. Ja vuonna 1975 hän yhdessä Christina Grofin kanssa löysi ja rekisteröi hengitystekniikan, jota hän kutsui "holotrooppiseksi hengitykseksi". Vuodesta 1975 lähtien tämä tekniikka on saavuttanut yhä enemmän suosiota psykoterapeuttien ja henkilökohtaisesta kasvusta ja henkisestä kehityksestä kiinnostuneiden keskuudessa.

Vuonna 1973 tohtori Grof kutsuttiin Esalen-instituuttiin Big Suriin, Kaliforniaan, jossa hän asui vuoteen 1987 asti kirjoittaen, pitäen luentoja, seminaareja, mukaan lukien seminaareja, joihin hän kutsui mielenkiintoisia asiantuntijoita eri tieteellisiltä ja henkisiltä aloilta. Esalenilla työskennellessään Stanislav ja Christina Grof kehittivät holotrooppisen hengitystekniikan. Psykoaktiivisten aineiden (PS) käytön psykoterapeuttisiin tarkoituksiin koskevan poliittisen kiellon taustalla Stanislav ja Christina Grof käyttivät työssään intensiivistä hengitystä. S. ja K. Grofin hengitystekniikan prototyyppi olivat erilaisissa henkisissä ja psykologisissa käytännöissä esiintyneet hengitysmenetelmät sekä samanlainen hengitys kuin potilailla havaittiin psykedeelisen istunnon aikana, jos ongelmaa ei saatu selvitettyä loppuun asti. ja potilaat alkoivat hengittää spontaanisti ja intensiivisesti. Sellainen hengitys oli välttämätöntä pysyäkseen edelleen muuttuneessa (laajennetussa) tietoisuustilassa ja jalostaakseen (purkaakseen) tajuttomuudesta noussut ja oireiden muodossa reagoineen psykologisen materiaalin.

Kerran Esalenissa työskennellessään Grof veti selkänsä eikä pystynyt suorittamaan prosessia tavalliseen tapaan. Sitten Stanislav sai idean jakaa ryhmä pareiksi ja pitää ei yhden, vaan kaksi hengityskertaa ja antaa seminaarin osallistujien auttaa toisiaan. Ensimmäisen istunnon aikana yksi henkilö hengittää (holonaut) ja toinen auttaa häntä (vahti, sairaanhoitaja, avustaja), toisella he vaihtavat paikkaa. Tämä käytäntö osoittautui tehokkaimmaksi.

Historiallinen viittaus

Holotrooppinen hengitys hyväksyttiin ja rekisteröitiin virallisesti Venäjän federaation terveysministeriössä vuonna 1993 yhdeksi 28 psykoterapiamenetelmästä.

Holotrooppisen hengityksen teoreettinen perusta on transpersonaalinen psykologia.

Holotrooppisen hengityksen pääelementit ovat:

• syvempi ja nopeampi yhdistetty hengitys kuin normaalitilassa;
• stimuloiva musiikki;
• auttaa holonautia vapauttamaan energiaa tiettyjen kehon kanssa työskentelymenetelmien avulla.

Näitä elementtejä täydentää yksilön luova itseilmaisu, kuten mandalapiirustus, vapaa tanssi, savimuovailu, terapeuttinen hiekkalaatikkoleikki.

Parasta holotrooppisessa hengityksessä on luultavasti Stanislav ja Christina Grofin kirjassa Frantic Search for Self:

”Viimeiset epäilyksemme hälvenivät täysin 1970-luvun puolivälissä, kun kehitimme syvän empiirisen itsetutkinnan ja terapian menetelmän, jota kutsumme nykyään holotrooppiseksi hengitystyöksi, ja aloimme käyttää sitä systemaattisesti seminaareissamme.

Holotropic Breathwork yhdistää sellaiset yksinkertaiset keinot kuin nopeutettu hengitys, musiikki ja erityisesti valitut äänet sekä tietyntyyppiset kehotyö, pystyy tuottamaan kaikenlaisia ​​kokemuksia, joita yleensä havaitsemme psykedeelisten istuntojen aikana. Holotrooppisessa hengitystyössä nämä kokemukset ovat yleensä lievempiä ja henkilö pystyy paremmin hallitsemaan niitä, mutta ne ovat sisällöltään olennaisesti samat kuin psykedeelisten istuntojen aikana, vaikka ne saadaan ilman minkäänlaista apua kemikaaleista riippumatta. Pääkatalysaattori tässä ei ole voimakas ja salaperäinen psykoaktiivinen aine, vaan luonnollisin ja perustavanlaatuisin fysiologinen prosessi kuten voit kuvitella - hengitys.

Ennen ensimmäistä hengityskokemusta Holotrooppisen hengitystyön koulutukseen osallistuvat saavat syvällisen perehdytyksen teoreettinen koulutus, joka sisältää pääasialliset ilmiöt, joita esiintyy holotrooppisen hengityksen istunnoissa. Näitä ovat sensoriset estekokemukset, elämäkerralliset, perinataaliset ja transpersonaaliset kokemukset. Myös tekniset ohjeet annetaan sekä kokejille että istujille. Lisäksi käsitellään fyysisiä ja henkisiä vasta-aiheita. Jos ne koskevat yhtä osallistujaa, nämä ihmiset saavat suosituksia asiantuntijoilta.

Holotrooppinen hengitys on tavallista voimakkaampaa, toisin sanoen toistuvaa ja syvää. Yleensä ennen harjoitusta tai sen aikana ei anneta muita erityisiä ohjeita, kuten esimerkiksi hengityksen nopeus, toimintatapa tai luonne. Kokemus on täysin sisäinen, autenttinen ja enimmäkseen sanaton, ja se häiritsee vain vähän aktiivisen hengityksen aikana. Poikkeuksena ovat kurkun kouristukset, itsehallinnan menettämiseen liittyvät ongelmat, voimakas kipu tai pelko, joka estää holotrooppisen hengitysjakson jatkamisen, sekä hengittäjän (holonautin) suora väliintulopyyntö.

Voimakkaan hengityksen vaikutukset

Holotrooppisen hengityksen aikana tapahtuvilla muuttuneilla (tai holotrooppisilla) tajunnantiloilla on erittäin voimakas parantava (terapeuttinen) ja muuntava vaikutus. Holotrooppiset istunnot tuovat monissa tapauksissa pintaan vaikeita tunteita ja kaikenlaisia ​​epämiellyttäviä fyysisiä tuntemuksia. Niiden täydellinen ilmentymä mahdollistaa vapautumisen niiden häiritsevästä vaikutuksesta. Yleissääntö Holotrooppinen työ on sitä, että henkilö pääsee eroon ongelmasta avoimesti tapaamalla sen kasvokkain ja työskentelemällä sen läpi. Se on vanhojen traumojen puhdistamisen ja vapauttamisen prosessi, joka avaa tien erittäin miellyttäville tai jopa ekstaattisille ja transsendenttisille kokemuksille ja tuntemuksille.

Vasta-aiheet

Osavaltio	Syy vasta-aiheisiin
Sydän- ja verisuoniongelmat tai korkea verenpaine	Kokemus voi olla fyysistä tai henkistä stressiä
Raskaus	Oman synnytyksen kokemuksen elvyttäminen voi toimia kohdun supistumisen laukaisijana
Epilepsia	On olemassa vaara, että tunne- tai fyysistä stressiä voi toimia kohtauksen laukaisijana
Glaukooma	Synnytyksen tai muun stressaavan kokemuksen elvyttäminen voi lisätä silmänsisäistä painetta
Viimeaikaiset leikkaukset, murtumat	Intensiiviset liikkeet voivat vaikuttaa viimeaikaisiin vammoihin
Manis-depressiivinen psykoosi, vainoharhainen psykoosi	Epätavallisen tajunnan tila voi laukaista maanisen episodin; vainoharhaiset projektiot vaikeuttavat sisäisen psykologisen materiaalin yhdistämistä

Muissa tapauksissa henkilö voi osallistua holotrooppisiin hengitysistuntoihin. Jos sinulla on kuitenkin epäilyksiä, ota yhteyttä seminaarin vetäjään ja hänen avustajiinsa.

Sitter ja holonautin roolit

Ennen holotrooppisen hengitystyön aloittamista osallistujat jaetaan pareihin. Hengitysistunnon aikana yksi henkilö on lapsenvahti (englanninkielisestä sitter, sairaanhoitaja, avustaja), toinen on holonautti (hengittävä).

Sitter tehtävät

Sitter näyttelee henkilöä, joka auttaa kumppaniaan holotrooppisessa hengittämisessä.

Holotrooppisen hengitysharjoituksen aikana istuvien tulee olla vastuullisia ja huomaamattomia, mikä takaa tehokkuuden, ympäristön turvallisuuden, kokemuksen luonnollisen avautumisen kunnioittamisen sekä avun kaikissa tarpeellisissa tilanteissa. Tämä voi olla fyysistä tukea, apua wc:ssä, lautasliinan antamista jne. On tärkeää, että istujat pysyvät keskittyneinä ja hyväksyvät kaikki hengittäjän mahdolliset tunteet ja käyttäytyminen. Holotrooppinen hengitys ei käytä minkäänlaista interventiota, joka tulee älyllisestä analyysistä tai perustuu a priori teoreettisiin rakenteisiin.

Varmista holonautisi turvallisuus

Sitterille holotrooppisen hengityksen istunnon aikana holonautti on merkittävin henkilö.

Jos holonautti alkaa liikkua intensiivisesti, hoitajan tehtävänä on suojella holonautiaan fyysisiltä vaurioilta. (Esimerkiksi jos holonautisi alkaa lyödä lattiaa kädelläsi - laita sille viltti tai tyyny) Jos naapuriholonautti voi lyödä omaasi - sinusta tulee hoitajan tavoin holonautiasi ympäröivä seinä. Jne.

Tarjoa holonautillesi autenttinen ilmentymä

Sitter tehtävänä on luoda olosuhteet, joissa mikään ei häiritse hänen holonautin kokemusten kulkua. Tämä tarkoittaa erityisesti sitä, että hoitaja EI MISSÄÄN olosuhteissa saa puuttua holonautin prosessiin, ellei hän pyydä häntä tekemään niin. Sitteri ei myöskään saa tuijottaa ympärilleen eikä ole suositeltavaa puhua, koska. Puhuminen voi tuoda hengityksen ulos transsiprosessista.

Auta holonauttia lievittämään jännitteitä, joita syntyy holotrooppisen hengityksen aikana

Tällaista apua tarjotaan VAIN hengittäjän pyynnöstä. Ellei holonautti pyydä apua, hoitaja EI SAA puuttua asiaan.

Apua fyysisen rasituksen lievittämisessä tapahtuu joko tarjoamalla staattista sähköä liikunta jännittyneisiin lihaksiin (sitä tarkemmat ohjeet annetaan harjoituksen aikana) tai vaivaamalla jännittyneitä kehon alueita. Jälkimmäistä menetelmää ei suositella, koska se: Ensinnäkin, ei salli kouristuksen aiheuttamien alueiden purkamista; toiseksi hoitaja "tekee työn HOLONAUTILLE".

Muistuta holonautia hengittämään

Joskus holonautti unohtaa aktiivisen intensiivisen hengityksen tarpeen alkuvaiheessa prosessi. Tässä tapauksessa hoitajan tehtävänä on muistuttaa sinua hienovaraisesti hengityksestä. Yleensä tätä varten hoitaja alkaa hengittää rytmissä holonautin korvan yli. Hengityksestä on MAHDotonta muistuttaa sanoin - tuhoat holonautin kokemukset.

Siinä tapauksessa, että holonautti haluaa mennä wc:hen, hoitajan tehtävänä on seurata holonautia sinne ja takaisin.

Jos lapsenvahti itse joutuu käymään wc:ssä, hänen tulee pyytää naapurihoitajia tai jotakin esittelijän avustajaa huolehtimaan holonautistaan.

Sitter voi tanssia holonautin ympärillä tai tehdä jotain muuta. Ainoa asia: hoitaja on TÄRKEÄÄN kielletty itse hengittämästä intensiivisesti - muuten hoitajan ja holonautin sijasta voi ilmestyä KAKSI HOLONAUTIA.

Oman prosessin tuominen holonautin prosessiin on kiellettyä

S. Grofin antama negatiivinen esimerkki. Sitter (naaras), päätti, että hänen holonautinsa tarvitsi äidin rakkaus ja kyyneleet silmissään hän syleili häntä hengittäessään. Ja hänen holonauttinsa oli tuolloin huolissaan siitä, että hän oli viikinki, joka taisteli vihollisia vastaan. Tämän seurauksena holonautin kokemusten virta tuhoutui.

Holonautin tehtävät

Holonautti (hengittäjä) on jännittävän toiminnan, jota kutsutaan holotrooppiseksi hengittämiseksi, päähenkilö. Holonautilla on vain yksi tehtävä - siirtyä muuttuneeseen tietoisuuden tilaan hengityksen avulla ja sitten ilmentää itsensä autenttisesti (olla oma itsensä).

Mitä tarkoittaa "olla oma itsesi"? Tämä tarkoittaa, että jos kehosi haluaa liikkua - liiku, jos haluat itkeä - itke, jos haluat nauraa - naura, jos haluat laulaa säädyttömiä lauluja - laula säädyttömiä kappaleita. Jos aamiaisesi pyytää päästä ulos - no, anna sen mennä ulos (tämä ei ole sinun ongelmasi - vaan koulutusjohtajan ongelma). Sitterin tehtävänä on varmistaa ilmentymisesi vapaus.

Hengitys on metafora energianvaihdolle maailman kanssa ja metafora elämälle: HENGITYS (vastaanottaa energiaa maailmasta) - PAUSE - EXHAUST (antaa takaisin) - PAUSE. Holotrooppisen hengityksen aikana voit hengittää haluamallasi tavalla, eli ilman taukoja ja tauoilla, nenä tai suu, rintakehä ja vatsa. Hengityksellä on vain yksi vaatimus, ja se on aitous. Hengityksellä nenän tai suun kautta, aksentilla tai ilman, ei ole väliä. On tärkeää olla aito.

Mitä syvemmälle ihminen hengittää, sitä voimakkaammiksi kokemukset menevät, sitä nopeammin - sitä nopeammin ne muuttuvat. Holonautti itse päättää kuinka tarkkaan hengittää hengityksen aikana, ja rytmiä, nopeutta, taajuutta ja syvyyttä voidaan muuttaa oman harkintasi mukaan. Jos hengität hitaasti ja pinnallisesti, intensiivisiä kokemuksia ei todennäköisesti tule. Metafora holotrooppiselle työlle: saat sen, miten työskentelet. Toisin kuin uudelleensyntyminen, ohjaaja ei oman harkintansa mukaan "tue" sinua hengitysprosessissa.

On vaikea hengittää intensiivisesti ensimmäisten 10-15 minuutin aikana. Sitten hengittäjä siirtyy muuttuneeseen tajunnantilaan (ASC) ja intensiivinen hengittäminen on helpompaa. Noin puolentoista tunnin kuluttua holonautti lakkaa hengittämästä intensiivisesti ja hengitys palautuu normaaliksi. Et todennäköisesti pysty pakottamaan itseäsi hengittämään intensiivisesti 1,5-2 tunnissa. Poikkeuksena on: skitsofreenikot voivat intensiivisesti hengittää jopa 5 tuntia.

Holotrooppisen hengityksen aikana holonautti voi hallita hengityksen dynamiikkaa. Lisäksi holonautti voi aina lopettaa intensiivisen hengityksen - noin 5 minuutin kuluttua veren alkalinen tasapaino palautuu normaaliksi ja henkilöstä tulee täysin "normaali".

Sitter ja Holonaut Memo

1. Kohdistetun kehon tarve

Holotrooppiseen hengitysharjoitteluun on varattava riittävästi aikaa. Perinteisesti prosessi kestää puolestatoista kolmeen tuntiin. Noin tänä aikana prosessi päättyy luonnollisesti, mutta poikkeustapauksissa se voi jatkua useita tunteja. Istunnon lopussa ja joskus hengitysprosessin aikana ohjaaja tai paikantaja tarjoaa tukea ja tarjoaa kehon työtä, kun kaikkia emotionaalisia ongelmia ei ole ratkaistu hengittämällä. fyysistä stressiä aktivoitu istunnon aikana. Tämän työn perusperiaate on, riippuen siitä, mitä hengittäjälle tapahtuu, luoda tilanne, joka pahentaa olemassa olevia oireita. Samalla kun energiaa ja tietoisuutta pidetään jännityksen ja epämukavuuden alueella, henkilöä tulisi rohkaista ilmaisemaan itseään täysin oireiden purkamisessa, olipa se sitten missä muodossa tahansa. Tämä vartalotyö holotrooppisen hengitysharjoituksen aikana on olennainen osa holotrooppista lähestymistapaa ja näytelmiä tärkeä rooli kokemusten täydentämisessä ja yhdistämisessä.

Holotrooppisen hengitysharjoituksen jälkeen sekä hoitaja että holonautti lähtevät piirtämään mandaloja. Piirustus on luova esitys kokemuksistasi. Lisäksi jonkin ajan kuluttua holonautti kertoo kokemuksistaan.

3. Keskustelu

Ryhmäkeskustelu käydään samana päivänä pitkän tauon jälkeen. Keskustelun aikana ohjaaja ei anna aineistosta minkäänlaisia ​​tulkintoja mihinkään teoreettiseen systeemiin, mukaan lukien holotrooppiseen hengitystyöhön. On parempi pyytää holonautia jatkamaan ja selventämään pohdinnan kautta holotrooppisen hengityksen istunnossa saatuja oivalluksia. Keskustelun aikana jungilaisen psykologian mukaiset mytologiset ja antropologiset viittaukset voivat olla hyödyllisiä, ja myös mandalat voivat olla hyödyllisiä. Saattaa olla viittauksia esittäjien tai muiden ihmisten henkilökohtaisiin kokemuksiin.

Holotrooppinen hengitys, toisin kuin vayveyshn, EI VOI tehdä itse, ja vielä enemmän kotona ja yksin (ei ole hoitajaa, ei ole intensiivistä musiikkia).

Holotrooppisen hengityksen musiikillinen tuki

Musiikkivalinta tukee tyypillisiä vaiheita heijastaa eniten yleiset piirteet paljastaa holotrooppisen kokemuksen. Holotrooppiseen hengitystyöhön tarkoitettu musiikki toimii elämysten katalysaattorina ja sillä on vaatimuksia intensiteetille ja formaatille. Musiikki ja/tai muut akustiset stimulaatiot - rummut, tamburiinit, luonnonäänet jne. on olennainen osa holotrooppista prosessia. Holotrooppisen hengitystyöprosessin alussa se on stimuloivaa ja stimuloivaa, sitten siitä tulee yhä dramaattisempaa ja dynaamisempaa, ja sitten se ilmaisee läpimurtoa. Huipentuman jälkeen musiikki muuttuu vähitellen rauhallisemmaksi ja loppujen lopuksi rauhallisemmaksi, virtaavaksi, virtaavaksi ja meditatiiviseksi. Edellä kuvatun prosessin kehitys on tilastollisesti keskimääräistä ja sitä tulisi muuttaa ryhmädynamiikasta riippuen.

Holotrooppisen istunnon musiikillisen säestyksen likimääräinen rakenne hengitys

Tuntia/minuuttia	Musiikkityypit
	Valoa stimuloiva, auttaa hengitystä
	Vielä stimuloivampaa
	Rumpu tai etninen rytminen (soita, kunnes rytminen liike huoneessa laantuu)
	Dramaattinen (soita, kunnes draama lakkaa)
	Sydän (avoimuus, lämpö, ​​lentomusiikki)
01:30 - loppuun asti	Mietiskelevä (rauhallinen, mutta silti melko intensiivinen musiikki, joka voi toimia pohjana työn jatkamiselle)

Yleistetty materiaali holotrooppisesta hengitystyöstä

Holotrooppinen hengitys on yksi tehokkaimmista psykoterapiaan kehitetyistä hengitystekniikoista. Holotrooppinen hengityssuoja, joka on suunniteltu lailliseksi korvaajaksi psykoaktiiviset aineet Virallisen kiellon jälkeen voit saavuttaa samanlaisen vaikutuksen, samoin kuin psykedeelisten lääkkeiden käytön - eli muuttuneen tietoisuuden. Tajuttoman (usein epämiellyttävän) juonien kokemus johtaa "sisäisen parantajan" aktivoitumiseen eli kehon sisällä piilevään itseparannusvoimaan.

Tulokset, jotka holotrooppisella hengitystekniikalla voit saavuttaa, ovat vaikuttavia - tämä on stressin, syvien pelkojen, vanhojen psykologisten traumojen eroon pääseminen, jotka tiedostamatta vaikuttavat negatiivisesti elämääsi. Holotrooppinen hengitys on universaali polku nopeimpaan henkilökohtaiseen, henkiseen kasvuun.

Holotrooppisen hengitystyön kehityksen historia

1900-luvun puolivälissä Stanislav Grof, lupaava psykiatri-kliinikon, johti projektia, jonka tarkoituksena oli tutkia terapeuttisia vaikutuksia. psykotrooppiset aineet kärsiville ihmisille mielenterveyshäiriöt. Tarkastellessaan muuttuneessa tajunnantilassa olevia potilaita Grof tulee siihen tulokseen, että freudilaiset ihmispsykologian käsitteet, vaikka niitä voidaan käyttää, eivät silti anna yleinen idea ihmisestä. Jatkaessaan tutkimustaan ​​Stanislav Grof kuvasi 4 psyyken aluetta:

• Sensorinen este
• Yksilö tajuton
• Syntymäalue
• Transpersonaalinen taso

Saavuttuaan muuttuneen tajunnan tilaan Grofin potilaat kohtasivat poikkeuksetta kaikki neljä psyyken aluetta, mikä lopulta johti ylivoimaisten juonien elämiseen, itsetuntemukseen ja häiriöstä eroon pääsemiseen.

Myös tutkimuksen aikana tiedemies havaitsi, että potilaat, yrittäessään jatkaa LSD:n heikentävää vaikutusta, alkoivat hengittää syvään ja usein selvittääkseen syntyvän juonen kokonaan, eivätkä siten antaneet itsensä poistua muuttuneen tajunnan tilasta. . Juuri tämä havainto johti myöhemmin holotrooppisen hengityksen luomiseen - tekniikkaan, jolla muuttuneita tiloja ei saavuteta kemikaalien, vaan hengitysteiden vaikutuksen alaisena. luonnollinen prosessi-hengitys.

Pian Grof patentoi keksityn tekniikan ja vuonna 1993 Venäjän federaation terveysministeriö rekisteröi holotrooppisen hengityksen psykoterapiamenetelmäksi.

Miten holotrooppinen hengitysharjoitus toimii?

Holotrooppiset hengityssessiot perustuvat kolmeen olennaiseen elementtiin:

• syvä ja nopea hengitys (holotrooppinen hengitys)
• motivoivaa musiikkia
• erityisiä tekniikoita kehon kanssa työskentelyyn auttaakseen holonautia vapauttamaan energiaa

Ennen koulutuksen alkua kaikki osallistujat jaetaan pareihin ja he saavat syvemmän ymmärryksen holotrooppisesta hengityksestä. Parissa yksi osallistuja on hoitaja - avustaja, ja toinen on holonautti, eli harjoittaa holotrooppista hengitystä. Ensimmäisen istunnon jälkeen osallistujat vaihtavat rooleja.

Musiikin ja syvän, nopean hengityksen yhdistelmä mahdollistaa kaiken tunnetiloja ja psykotrooppisten aineiden käytöstä saadut kokemukset.

Poistuminen muuttuneesta tajunnantilasta tapahtuu automaattisesti puolentoista tunnin kuluttua aloittamisesta, koska henkilö ei pysty jatkamaan vaadittua hengitysnopeutta.

Holotrooppinen hengitys on vain yhtä tehokasta kuin holonautti hengittää aktiivisesti (syvästi ja usein). Istunnon aikana isäntä tekee kaikkensa auttaakseen holonautiaan, mutta ei puutu prosessiin, ellei holonautti sitä suoraan pyydä. Ennen istunnon alkua isännöitsijöille selitetään käyttäytymissäännöt.

Holotrooppinen hengitys on polku itsetuntemukseen ja henkilökohtaiseen kehitykseen.

Harjoituksia "Holotrooppinen hengitys" suoritetaan Stanislav ja Christina Grofin kehittämän muodon mukaisesti ja se täyttää standardit kansainvälinen ohjelma Grof Transpersonal Training (GTT).

Holotrooppisen hengitystyön seminaareja ja koulutuksia johtaa Svetlana Doroganich:

– kansainvälisen Grof Transpersonal Training -ohjelman sertifioitu holotrooppisen hengityksen johtaja, kokemusta HD-menetelmän opettamisesta vuodesta 1999.

Holotrooppinen hengitys - tehokas menetelmä henkilökohtainen kasvu ja itsensä muuntamiseen. Menetelmä on erityisesti suunniteltu hyödyntämään epätavallisten tajunnantilojen ainutlaatuista paranemispotentiaalia ja tutkimusmahdollisuuksia.

Holotrooppinen hengitys on tehokasta työskennellessäsi:

• parisuhdeongelmien kanssa
• stressin kanssa
• neuroottiset tilat
• huonoja tapoja ja riippuvuuksia
• psykosomaattiset ja emotionaaliset häiriöt
• ja sitä käytetään myös etsimään epätyypillisiä ratkaisuja ja luovia läpimurtoja.

Holotrooppisen hengitystyön filosofinen peruslähtökohta on, että keskivertoihminen kulttuurissamme elää ja toimii paljon potentiaalinsa alapuolella. Tämä köyhtyminen selittyy sillä, että ihminen samaistuu vain yhteen olemuksensa puoleen, fyysiseen kehoon tai egoon. Tällainen väärä tunnistaminen johtaa epäaitoon, epäterveelliseen ja tuloksettomaan elämäntapaan ja aiheuttaa myös psykologisia tunne- ja psykosomaattisia häiriöitä.

Holotrooppinen hengitys edistää alitajunnan aktivoitumista siinä määrin, että se johtaa epätavallisiin tajunnan tiloihin. Tämä periaate on suhteellisen uusi länsimaisessa psykologiassa, vaikka sitä on käytetty vuosisatojen ja jopa vuosituhansien ajan monien kansojen shamaanisissa ja parantamiskäytännöissä, erilaisten hurmioituneiden lahkojen rituaaleissa, kuoleman ja uudestisyntymisen muinaisissa mysteereissä. Tällaisessa työssä käy usein selväksi jo ensimmäisessä istunnossa, että psykopatologian juuret ulottuvat paljon pidemmälle kuin tapahtumat varhaislapsuus ja mennä yksilön tiedostamattoman ulkopuolelle.

S. Grof toteaa, että empiirinen psykoterapeuttinen työ paljastaa oireiden perinteisten biografisten juurien lisäksi syvällisiä yhteyksiä sielun ulkopuolisiin elämänalueisiin, kuten kuoleman ja syntymän syvyyksien kohtaamisen elementtejä, perinataalisen tason piirteitä ja monenlaisia transpersonaaliset tekijät. Grof väittää, että kapeita "elämäkerrallisia" näkemyksiä tekniikoista empiiristä terapiaa voi olla vain häiritsevä pakkopaita, mikä on todellakin tehokasta työtä ei voi rajoittua vain biografisten asioiden käsittelyyn, että holotrooppisessa hengitystyössä käytettyjä psyyken käsitteitä on laajennettava biografisen tason ulkopuolelle, yksilöllisen alitajunnan ulkopuolelle, tulee sisältää perinataalinen ja transpersoonallinen taso.

Terveyden ekologia: Stanislav Grofia kutsutaan liioittelematta eläväksi klassikoksi, 2000-luvun Freudiksi. Hän johtaa edelleen henkilökohtaisesti koulutusta ympäri maailmaa ja opettaa California Institute of Integral Studiesissa. Hän näyttää paljon nuoremmalta kuin 78 vuotta. "Holotrooppisen hengityksen" istuntojen aikana Grof "syntyi" uudelleen yli neljä tuhatta kertaa. Tämä on istuntojen määrä, jonka uraauurtava psykiatri on pitänyt yli 45 vuoden työssään.

Stanislav Grofia kutsutaan liioittelematta eläväksi klassikoksi, 2000-luvun Freudiksi.

Hän johtaa edelleen henkilökohtaisesti koulutusta ympäri maailmaa ja opettaa California Institute of Integral Studiesissa. Hän näyttää paljon nuoremmalta kuin 78 vuotta.

"Holotrooppisen hengityksen" istuntojen aikana Grof "syntyi" uudelleen yli neljä tuhatta kertaa. Tämä on istuntojen määrä, jonka uraauurtava psykiatri on pitänyt yli 45 vuoden työssään. Tuhansia kertoja palasi vastasyntyneen mieleen - ehkä siksi hän näyttää niin nuorelta?

Tietoja holotrooppisesta hengitystyöstä

Grof on kirjoittanut yli kymmenen tieteellistä ja opetuskirjaa, luonut menestyksekkäästi toimivan kansainvälisen transpersonaalisen järjestön, kouluttanut yli satatuhatta sertifioitua opettajaa ...

Miljoonat ihmiset ympäri maailmaa ovat osallistuneet hänen koulutuksiinsa. Korkeimpien tieteellisten tutkintojen ja arvostettujen palkintojen haltija Grof on lisäksi erittäin varakas mies. Vaikuttaa siltä, ​​​​että voit jo "jäädä eläkkeelle" ja levätä laakereillaan! Mutta ei.

Yksi Grofin kirjoista on nimeltään "The Fretic Search for Yourself" (1990): tämän hän ymmärtää omassa esimerkissään - "ikuinen taistelu" varjon kanssa, täydellisyyden etsiminen. Gorfin mukaan "kiihkeä itsensä etsiminen" on ongelma, jota kohtaavat vain henkisesti pirstoutuneet yksilöt, ja sitten vain parantumiseen asti. Harjoittelun aikana siitä tulee toinen henkisesti terveiden ihmisten edessä oleva tehtävä - tietoisuuden laajentamisen, henkisen evoluution supertehtävä.

Kuten Grof huomauttaa omista "matkoistaan" alitajuntaan (tai tarkemmin sanottuna "ylitajuntaan") ja havainnoissaan tuhansista potilaiden "matkoista", tämän rajan ylittämiseen on kolme tapaa: LSD:n ottaminen ( joka on laiton huume), Grofin ehdottama holotrooppisen hengityksen menetelmä ja psyko-hengellinen kriisi eli "hengellinen paheneminen".

Yhteistä näille kolmelle tilanteelle Kuten Grof kirjoittaa Jaguarin kutsun (2001) esipuheessa, ne aiheuttavat epätavallisia tietoisuuden tiloja, mukaan lukien niiden alalajit, joita hän kutsuu "holotrooppiseksi", toisin sanoen yli, toisin kuin tavallinen kokemus, jota hän puhelut "hylotrooppinen", eli maanpäällinen.

Termi "holotrooppinen" on johdettu kreikkalaisista juurista holos, joka tarkoittaa "kokonaisuutta", ja trepein, joka tarkoittaa "liikkua johonkin suuntaan". Yhdessä ne tarkoittavat "siirry kohti kokonaisuutta".

Grof huomauttaa kirjassaan "The Call of the Jaguar", että psykedeelisessä terapiassa (nyt kielletty, mutta laillinen Grofin nuorempana) tällaiset tilat johtuivat psykoaktiivisten lääkkeiden, mukaan lukien LSD:n, psilosybiinin, meskaliinin, tryptamiinin ja amfetamiinijohdannaisten (DMT) käytöstä. , ekstaasi jne.).

Grofin ja hänen vaimonsa Kristinan vuonna 1975 kehittämässä holotrooppisessa hengitystyössä tajunnan muuttamiseksi käytetään yhdistelmää niin sanotusta sidotuista hengityksistä(kun sisään- ja uloshengityksen, uloshengityksen ja sisäänhengityksen välillä ei ole taukoa) ja musiikkia, joka saa sinut transsitilaan(usein etniset, heimot: afrikkalaiset rummut, tiibetiläiset piiput jne.); joskus tehdään lisätyötä kehon kanssa.

"Hengellisten pahenemisvaiheiden" tapauksessa holotrooppiset tilat syntyvät spontaanisti, toteaa Grof, ja niiden syitä ei yleensä tunneta.

Kolmas menetelmä on siis hallitsematon, ensimmäinen on laiton: jäljelle jää vain holotrooppinen hengitys.

Grof suoritti tutkimustaan ​​yli neljäkymmentäviisi vuotta.. Hän aloitti kokeilemalla LSD:tä. Sen jälkeen kun lääkkeen psykotrooppiset ominaisuudet löydettiin vuonna 1943, sen oletettiin jonkin aikaa aiheuttavan skitsofrenian kaltaisia ​​oireita (ja siksi psykoterapeutit suosittelivat sitä käytettäväksi), mutta tämä hypoteesi kumottiin myöhemmin.

Tämän lääkkeen kiellon jälkeen Yhdysvalloissa 1960-luvun lopulla Grof alkoi käyttää tutkimuksessaan erityisen holotrooppisen hengityksen menetelmää, jossa hän käytti aktiivisesti psykoaktiivisten lääkkeiden kokeissa saatuja kokemuksia (mukaan lukien varotoimet).

Ehkä holotrooppisessa menetelmässä käytetyn spesifisen hengityksen prototyyppi oli Grofin potilaiden nopea hengitys LSD:n alla - siinä tapauksessa, että alitajunnan syvyyksistä noussut ongelmaa ei voitu heti selvittää, integroida terveeseen psyykeen.

Tällainen hengitys auttoi heitä pysymään laajennetussa tietoisuustilassa ja purkamaan psykologista materiaalia, joka ilmeni epämiellyttävien oireiden muodossa. Joten "huono matka" muuttui psykoterapiamenetelmäksi.

Psykedeelisen terapian alan tutkimus ja henkilökohtainen kokemus holotrooppisesta hengityksestä antoivat Grofin huomata, että ihmistietoisuuden "viimeisen rajan" takana - alkion tietoisuuden - ei ole tyhjää seinää(kuten materialisti saattaa olettaa, olettaen, että ihmiselämä rajoittaa hedelmöittymisen ja kuoleman välinen aika).

Tämän "muurin" takana, kuten Grof huomasi, on myös elämää, tarkemmin sanottuna monia elämän muotoja.. Siellä on "yli-inhimillisiä" maailmoja, joissa aika ja tila, aivomuistin rajoitukset ja nykyinen ihmisen syntymä yleensä lakkaavat olemasta rajoittavia tekijöitä. He nimittäin lakkaavat pidättelemästä sitä, mikä aina asuu sisällämme, ja tekee "kiihkeää etsintöään" sekä ennen että jälkeen meidän fyysinen kuolema. Joissakin filosofisissa ja uskonnollisissa järjestelmissä tätä "jotain" kutsutaan "sieluksi", "tietoisuudeksi", "todelliseksi Itseksi".

Mutta jopa tämä, empiirinen, kaikkien saatavilla oleva todiste "kuoleman jälkeisen elämän" olemassaolosta, on yllättävin Grofin kokeissa. Pääasia, henkisen, yli-inhimillisen tietoisuuden korkeudelta tulee ilmeiseksi: ihmisen rajat ja ne psykologiset esteet, jotka aiheuttavat erilaisia ​​patologisia vaikutuksia, jotka estävät ihmistä tulemasta omakseen, ja sitten mennä pidemmälle, nousta itsensä yläpuolelle - nämä rajat niitä ei ole luotu kohtalon mielijohteesta, eikä niitä ruokkii kukaan - paha tahto, vaan henkilö itse - tarkemmin sanottuna hänen väärä, rajoitettu itsetunnistus.

Toisin sanoen käy ilmi, että me itse - kaikin voimin - pidämme "havaintoovimme" lukittuina, estäen todellista terveyttä, vaurautta ja vapautta pääsemästä niihin. Ihminen käyttää hyvin merkittäviä voimia ylläpitääkseen henkisiä esteitään, paljon enemmän kuin hänellä on varaa! Ja näitä voimia voidaan käyttää paljon järkevämmin ja kannattavammin.

Esimerkiksi nämä voimat, joilla ihminen pitää "havaintoovinsa" suljettuna, voisivat auttaa häntä matkalla näiden ovien läpi ja siten antaa hänelle mahdollisuuden tulla onnelliseksi ja henkisesti kehittyneeksi ihmiseksi. Ja vielä enemmän - astua pidemmälle, inhimillisten rajojen yli, jotka me, käy ilmi, olemme perustaneet itsellemme.

Itse asiassa Grof loi pitkän elämänsä aikana aivan uuden suunnan, ei pelkästään psykoanalyysin, vaan täydellisen superhumanistisen psykokorjauksen, josta voi olla hyötyä kaikille.

Stanislov Groffin näkökulmasta meidän kaikkien ei haittaisi "hoitoa" hänen menetelmänsä mukaan.- loppujen lopuksi on myönnettävä, että jopa tietoisuustason terveimmät ihmiset ovat kaukana niistä ihanteista, joita he osoittavat henkisesti kehittyneitä persoonallisuuksia, ihmiskunnan opettajat, valistuneet mystikot. Eikä hän ole mystikko, hän vain asettaa riman korkeammalle, paljon korkeammalle kuin yleensä psykoterapiassa tehdään.

Hän kiinnittää huomiomme traagiseen kuiluun ihmiskunnan pyrkimyksen ja posthumanistisen, mekanistisen yhteiskunnan välillä, johon se on nyt saapunut. Grof, joka on itse ammattilääkäri, lääketieteen tohtori, psykiatri, jolla on viidenkymmenen vuoden kokemus ja joka kasvoi perinteisen psykoanalyysin koulussa, panee merkille, että moderni tiede tekee syntiä yksipuolisuudesta, joka rajoittuu sokeuteen.

Perinteinen lääketiede sulkee itsepäisesti silmänsä siltä, ​​että ihmisen mielenterveysongelma liittyy orgaanisesti hänen henkisen kehityksensä ongelmaan, jopa enemmän, se itse asiassa vastustaa näitä prosesseja. Kaikki, mikä ylittää perinteisen maailmankuvan, jota rajoittavat hyvin pienet rajat, saa "epänormaaliuden" leiman.

Yhdessä haastattelussaan Grof huomauttaa: modernin lääketieteen näkökulmasta käy ilmi, että jos hylkäämme rituaalit jättäen vain tietyn käyttäytymisen ja epätavalliset tietoisuuden tilat, niin mikä tahansa uskonto ja henkisyys yleensä on puhdasta patologiaa, muotoa. mielenterveyden häiriöstä. Buddhalainen meditaatio on psykiatrin näkökulmasta katatonista, Sri Ramakrishna Paramahamsa oli skitsofreenikko, Pyhä Johannes Kastaja oli rappeutunut ja Gautama Buddha, koska hän oli vielä niin sanotusti kykenevä asianmukaiseen käyttäytymiseen, klo. ainakin seisoi hulluuden partaalla...

Yksi modernin lääketieteen ongelmista Grofin mukaan on se, että sillä on taipumus pitää mitä tahansa muuttuneita tietoisuuden tiloja, joita esiintyy tietyissä olosuhteissa täysin terveillä ihmisillä, patologisina ilmenemismuotoina tai jopa yhtenä skitsofrenian oireista. Itse asiassa lääketiede on nyt voimaton erottamaan profeetallista näkemystä (josta esimerkkejä tarjoavat meille maailman eri kansojen kirjoitukset: Raamattu, Koraani, Toora, Bhagavad Gita jne.) kivuliasta skitsofreenistä. delirium, huumetranssi uskonnollisesta transsista.

Mihin sitten vedetään "normaalin" raja? Ja tästä seuraa kysymys: mihin vedetään "todellisuuden" raja, mikä on se todellisuus, jossa ylipäätään elämme? Ja keitä me todella olemme, mitä voi ja mitä ei niin sanottu "mies"?

Grof aloitti lääketieteen uransa Freudin mukaan perinteisellä psykoanalyysillä, mutta pian hän harjoituksensa aikana tajusi perinteisen lähestymistavan yksipuolisuuden: freudilaisen on kuitenkin pakko supistaa kaikki seksuaalinen halu, libido, oletettavasti ihmisen tärkein liikkeellepaneva voima.

Mutta tärkein asia, joka ei sopinut Grofille, oli sanasuuntautunut "puhuminen" itse nahkasohvalla, vaikka se johtaa onnistuessaan tarkaan diagnoosiin ja patologian aiheuttaneen tapahtuman tunnistamiseen, se ei ole aina tehokas vapauttamaan potilas sorrosta tästä tapahtumasta ja todellisista patologisista oireista.

Vähitellen hän ymmärsi, että ei vain muodollinen muistelma, vaan näiden välitön uudelleenkokeminen. avaintapahtumat- mukaan lukien traumaattisin tapahtuma kenen tahansa ihmisen elämässä - hänen oma syntymänsä - pystyvät paljon paremmin auttamaan sekä sairauden parantamisessa että tietoisuuden laajentamisessa.

On heti huomattava, että nykyaikainen lääketiede ei vahvista sitä tosiasiaa, että henkilö voi muistaa oman syntymänsä ja varsinkin kohdunsisäisen kokemuksensa. Itse asiassa, päinvastoin, on todisteita siitä, että ihmisen aivot eivät pysty muistamaan mitään, mitä keholle on tapahtunut kahteen vuoteen.

Grofin ja miljoonien holotrooppista hengitystyötä käyttävien ihmisten kokemukset viittaavat kuitenkin toisin. Ymmärtääkseen "kuinka syvä kanin reikä", jonka Grof huomautti, on huomattava, että ihmisten kokemukset holotrooppisista hengityssessioista eivät rajoitu perinataalisiin (koettu syntymähetkellä) tai edes synnytystä edeltäviin (alkion, kohdunsisäisen) kokemuksiin.

Se sisältää sisään korkein aste eläviä ja epätavallisia kokemuksia, kokemuksia, jotka ennen tämän tekniikan keksimistä olivat saatavilla vain edistyneille mystikoille ja eri uskontojen pyhille.

Erityisesti tämä on chakrojen aktivointi, menneiden inkarnaatioiden kokemukset, ennakointi, selvänäköisyys ja selväkuulo, samaistuminen muihin ihmisiin, eläimiin, kasveihin, esineisiin ja jopa kaikkiin luomuksiin kerralla (äiti Luonto), koko planeetta Maa, lisäksi , kokemuksia tapaamisista yli-inhimillisten ja henkisten, jumalallisten sekä muiden universumien olentojen kanssa...

Toisin kuin synnytystä edeltävät ja perinataaliset muistot, jotka useissa tapauksissa todellakin vahvistettiin, tällaisia ​​kokemuksia ei ole mahdollista kumota tai vahvistaa.

Aivan kuten esimerkiksi on mahdotonta saada selville, ymmärsikö katolinen pyhimys, jesuiittajärjestön perustaja, Ignatius de Loyola, mietiskelyissään todella Kristuksen kidutukset ristillä! Tiede, kuten edellä mainittiin, tällaisissa tapauksissa ei yksinkertaisesti voi korjata perustavanlaatuista eroa "tosin" ja "epätosin" välillä.

Kuten yksi Grofin tutkijoista (ja seuraajista), Vladimir Maikov huomauttaa artikkelissaan "Stanislav Grofin maailma", sama epävarmuussuhteen laki, jonka erinomainen saksalainen fyysikko W. Heisenberg löysi kvanttimaailmasta, pätee myös psykologian maailma, ihmissielujen maailma: mitä tarkemmin yritämme määrittää tapahtuman koordinaatit, sitä epävarmemmaksi tulee tietomme siitä, mitä todella tapahtui.

Lisäksi fysiikka on nyt ymmärtänyt, että mikroskooppisella tasolla on mahdotonta tehdä tutkimusta ilman materiaalin ominaisuuksien muutoksia.

Jos esimerkiksi kultaharkkoa voidaan mitata niin paljon kuin haluaa "kohteen" vaikuttamatta, niin esimerkiksi yksi kultakvarkki joutuu väistämättä läpi. merkittäviä muutoksia. Lisäksi mikroskooppiset hiukkaset, aineen osat, ovat enemmän prosessi, aalto, kuin materiaalihiukkanen ...

Sama koskee ihmisen psyyken syvällisiä tutkimuksia- riittävän syvällä uppoutumalla tähän kysymykseen, henkilö ikään kuin lakkaa olemasta persoona, mutta esiintyy eräänlaisena tietoisuuden evoluutiona tietyssä likimäärässä, ja vain tässä arviossa hän on mies.

Esimerkiksi joku alkaa harjoittaa holotrooppista hengitystä päästäkseen eroon psykologisesta traumasta tai voittaakseen sen elämän kriisi. Lopulta hän näkee enemmän kuin saatavilla tavallinen elämä kokee selvästi esimerkiksi oman syntymänsä, eli ikään kuin uudestisyntyneenä.

Selvittyään ja integroituaan (liuotettuaan) tästä traumasta hän menee syvemmälle ja syvemmälle paljastaen muita - perinataalisia - traumoja. Kokemuksia, integraatioita ja niitä. Mahdollisuudet "muistaa" tässä kehossa ovat ikään kuin käytetty; psykologinen trauma, näyttää myös siltä. Mutta sitten alkaa tapahtua outoja asioita: ihminen sukeltaa kokemuksiin kehon ulkopuolella, tämän elämän ulkopuolella, kokee muita inkarnaatioita, kokemuksia planetaarisesta, ei-ihmistietoisuudesta, lopuksi kokemus maailmankaikkeuden syntymästä, sitten ...

Hän avaa äärettömän näkökulman - joka todella oli olemassa aina ja kaikkialla. Itse asiassa kaikki, mikä teki hänestä ihmisen, katoaa, V. Maikov päättelee ja panee merkille paradoksin: usein Grofin potilaat kokivat täydellisen henkisen parantumisen vasta koettuaan juuri näitä "ulkopuolisia", kehon ulkopuolisia ja maan ulkopuolisia kokemuksia ...

Yleisesti ottaen käy ilmi, että koko painopiste on siinä, mihin tunnistamme itsemme.

Tosiasia on, että sadat tuhannet ihmiset ovat löytäneet parannuskeinoa mielenterveysongelmiinsa ja tunne-ongelmiinsa holotrooppisen hengitystyön aikana. Ja Stan Grof - ehkäpä planeetan suurin "psykonautti" - ei hidasta tutkimus- ja psykoterapeuttisen työnsä tahtia, joka itse asiassa on "kiihkeää etsintää" yli-inhimilliselle: ikuinen jumalallisen etsiminen.

Kuten Heisenberg tykkäsi sanoa: "Ateisti ottaa ensimmäisen kulauksen tieteen lasista, mutta Jumala odottaa lasin pohjalla." Loppujen lopuksi totuus on jossain tuolla, kaninkolon pohjalla.