Bukankah matahari terbenam singgasananya di sana. "Refleksi malam tentang keagungan Tuhan ..." M. Lomonosov

Pelajaran sastra di kelas 9
Topik pelajaran: "AnalisispuisiM.V. Lomonosov

“Meditasi malam pada Yang Mulia Tuhan pada kesempatan Agung cahaya utara»»
Formulir perilaku: pelajaran belajar

Tujuan Pelajaran:

1. (subjek) untuk berkenalan dengan karya M.V. Lomonosov sebagai pembaharu Rusia bahasa sastra dan syair, untuk menentukan patos puisi “Refleksi petang tentang kebesaran Tuhan dalam peristiwa cahaya utara”.

2.(Metasubjek) Mengembangkan keterampilan menganalisis teks liris, menunjukkan berbagai cara untuk memahami sebuah karya puisi, makna ideologis dan artistiknya, mengembangkan berpikir kreatif, perhatian, meningkatkan keterampilan berbicara lisan.

3.(pribadi) Menumbuhkan minat mempelajari kehidupan orang-orang yang telah berjasa bagi perkembangan ilmu pengetahuan, masyarakat, kebanggaan Tanah Air dan prestasi rekan-rekan sebangsa. Tumbuhkan kekaguman akan kecantikan alam asli dan kekuatan pikiran manusia.

Metode dan teknik: verbal (percakapan, cerita), visual-ilustratif (demonstrasi), penggunaan TIK (presentasi), slide show.

Pekerjaan kosakata: ode, bahasa metaforis, arkaisme, Slavonisme Kuno,

Peralatan pelajaran: instalasi multimedia, komputer, peta fisik Rusia, teks puisi "Refleksi malam ...".

Selama kelas

Dalam ode, seseorang tidak tertarik: dia bukan peristiwa yang tidak penting

hidup sendiri bersukacita bukan karena mereka mengeluh,

dia berbicara kebenaran dan penghakiman Tuhan, menang

tentang kebesaran tanah air, antara perun di pembanding, memberkati orang benar, mengutuk izerg.

V.K. Kuchelbecker

I. Tahap organisasi

Menyapa, memeriksa absensi, menciptakan suasana hati yang baik.
II. Mempersiapkan siswa untuk bekerja di panggung utama

Guru

Hari ini kita beralih lagi ke yang sangat kaya kreativitas puitis Mikhail Vasilyevich Lomonosov, penyair Rusia dan ilmuwan luar biasa
AKU AKU AKU. Tahap asimilasi pengetahuan baru dan metode tindakan

Pesan dari siswa yang disiapkan tentang kegiatan M.V. Lomonosov sebagai ilmuwan dan penyair yang luar biasa

Penemuan utama Lomonosov M.V. berkaitan dengan kimia, fisika, dan astronomi. Mereka beberapa dekade di depan karya ilmuwan Eropa Barat.

fisik dan percobaan kimia dilakukan oleh Lomonosov , sangat akurat. Begitu dia melakukan ini: dia menimbang bejana kaca tertutup dengan pelat timah, menyalakannya, dan kemudian menimbangnya lagi. Pelat ditutupi dengan oksida, tetapi berat total kapal tidak berubah. Jadi hukum kekekalan materi ditemukan - salah satu hukum dasar alam.

Lomonosov adalah yang pertama merumuskan ketentuan utama teori kinetik gas, yang penemuannya biasanya dikaitkan dengan nama D. Bernoulli. Lomonosov percaya bahwa semua benda terdiri dari partikel bergerak terkecil - molekul dan atom, yang bergerak lebih cepat saat benda dipanaskan, dan lebih lambat saat didinginkan.

Dia membuat tebakan yang benar tentang arus vertikal di atmosfer, dengan tepat menunjukkan sifat listrik dari cahaya utara dan memperkirakan ketinggiannya. Dia mencoba mengembangkan teori halus fenomena listrik dan berpikir tentang hubungan antara listrik dan cahaya, yang ingin dia temukan secara eksperimental. Di era dominasi teori sel cahaya, ia secara terbuka mendukung teori gelombang Huygens dan mengembangkan teori warna asli.

Minat ilmiah Lomonosov menyentuh area yang paling tidak terduga dan membawanya bahkan ke wilayah tersebut seni rupa. Pada awal lima puluhan, Lomonosov menunjukkan minat khusus pada mosaik, pabrik kaca dan manik-manik. Kepada Lomonosov kita berhutang kelahiran mosaik Rusia dan mahakarya sejati - panel terkenal yang dibuat di pabrik Lomonosov dan didedikasikan untuk pertempuran Poltava.

Pada 1761, Mikhail Lomonosov mengikuti perjalanan Venus antara Bumi dan Matahari. Fenomena yang sangat langka ini diamati oleh para ilmuwan dari banyak negara yang secara khusus menyelenggarakan ekspedisi jauh untuk tujuan ini. Pengamatan Venus semacam itu memungkinkan untuk memperhalus jarak dari Bumi ke Matahari. Tetapi hanya Lomonosov, di rumahnya di St. Petersburg, yang mengamati melalui tabung kecil, membuat penemuan besar bahwa ada atmosfer di Venus, yang tampaknya lebih padat daripada di Bumi. Penemuan ini saja sudah cukup untuk mempertahankan nama Lomonosov selama berabad-abad.

Dalam upaya untuk membekali para astronom dengan alat terbaik untuk menembus jauh ke alam semesta, Lomonosov menciptakan tipe baru teleskop pantul. Teleskop Lomonosov hanya memiliki satu cermin miring - ini memberikan gambar objek yang lebih cerah, karena cahayanya tidak hilang karena dipantulkan dari cermin kedua.

Jauh di depan sains kontemporer, Lomonosov adalah ilmuwan pertama yang menemukan bahwa permukaan Matahari adalah lautan api yang mengamuk, di mana bahkan "batu-batu mendidih seperti air". Sifat komet juga merupakan misteri di masa Lomonosov. Lomonosov mengungkapkan gagasan berani bahwa ekor komet terbentuk di bawah aksi gaya listrik yang berasal dari Matahari. Belakangan, ditemukan bahwa pembentukan ekor komet benar-benar melibatkan sinar matahari.

Ilmu pengetahuan bagi ilmuwan adalah mesin kemajuan, katalis untuk pengembangan industri dan, akibatnya, sumber kesejahteraan bangsa.

Tidak mengesampingkan Lomonosov dan ilmu filologi. Buku nya " Panduan Cepat untuk retorika untuk kepentingan pecinta kefasihan "dan risalah" Panduan singkat kefasihan "menjadi buku pelajaran terbaik pada teori kefasihan untuk pemuda terpelajar abad ke-18. Tujuan yang sama disajikan oleh karya-karya filologis seperti " Tata bahasa Rusia"(1755) dan" Kata pengantar tentang manfaat buku-buku gereja di bahasa Rusia» (1757).

Guru

Lomonosov akan menjadi penyair Rusia pertama yang menulis puisi dengan cara yang masih tertulis: pada pergantian suku kata yang tertekan dan tidak bertekanan dengan benar. Mari kita baca salah satu puisinya.

Tetapi pertama-tama saya ingin menarik perhatian Anda pada dua fitur dari karya ini.

Salah satunya menyangkut isi puisi, yaitu subjek cerita, tentang apa puisi itu. Apa itu?

Ingatlah bahwa Lomonosov tinggal dan bekerja di pertengahan delapan belas di. Abad ini di Eropa dan sejarah Rusia dicirikan perkembangan yang cepat ilmu pengetahuan dan teknologi, serta keinginan mencerdaskan masyarakat. Peningkatan kehidupan masyarakat terlihat dalam memperkaya seseorang dengan pengetahuan dan membebaskannya dari kebodohan. Para ilmuwan dan penulis, yang menduduki posisi terdepan di zaman mereka, percaya bahwa melalui kata-kata tercetak, melalui pendidikan, jalan menuju perbaikan berlalu. masyarakat manusia. Tidak sulit untuk menebak bahwa M. V. Lomonosov tidak dapat tinggal jauh dari pekerjaan pendidikan yang begitu penting dan mulia.

Oleh karena itu, promosi pandangan ilmiah tentang struktur dunia adalah tema dan orientasi ideologis puisi itu. Dan ini adalah salah satu ciri khasnya.

Fitur lain dari puisi itu adalah kehadiran di dalamnya kata-kata bahasa Slavonik Lama. Apa itu - bahasa Slavonik Gereja Lama?

Di pertengahan abad kesembilan, yaitu, dua belas abad yang lalu, saudara-saudara Cyril dan Methodius, pengkhotbah Kristen Ortodoks, dibuat Alfabet Slavia dan membuat terjemahan kitab suci Dengan Orang yunani ke salah satu bahasa Slavia. Bahasa dari buku-buku Slavia pertama ini sekarang kita sebut Slavonik Gereja Lama.

Karena di masa yang jauh itu Bahasa Slavia sedikit berbeda satu sama lain dan bahasa terjemahan Cyril dan Methodius dapat dimengerti oleh semua orang bangsa Slavia, Dalam berbagai Negara Slavia buku terus ditulis bukan untuk mencari nafkah bahasa lisan rakyatnya, tetapi dalam bahasa terjemahan Cyril dan Methodius. Jadi itu di Rusia.

Ada dua bahasa di negara itu: bahasa sehari-hari yang hidup, yaitu bahasa Rusia, dan bahasa sastra, kutu buku. Bahasa lisan berubah dari waktu ke waktu, tetapi bahasa buku tetap sama dan menjadi semakin tidak dapat dimengerti. Pada abad ke-18 ada kebutuhan mendesak untuk menyatukan bahasa-bahasa ini. Lomonosov melihat solusi untuk masalah dalam mengganti kata-kata Slavonik Gereja Lama dari bahasa sastra dengan kata-kata dari bahasa lisan yang hidup, tetapi dalam beberapa kasus ia menganggap perlu untuk meninggalkan kata-kata Slavonik Gereja Lama juga - di mana mereka memberikan pidato pewarnaan gaya tertentu, atau lebih tepatnya, membuat pidato khidmat, luhur, dan dalam kasus-kasus di mana tidak ada kata-kata yang sesuai dalam bahasa lisan. Inilah inti dari reformasi bahasa Rusia, yang dilakukan oleh Lomonosov.

Kita tahu salah satu perbedaan antara bahasa Slavonik Gereja Lama dan bahasa Rusia: Rusia kata-kata bersuara penuh suara, dinginsamping dan seterusnya sesuai dengan Slavonic Gereja Tua yang sumbang. Suara bagaimana jadinya di Old Church Slavonic? - (Suara) Dingin- ? (Dingin) Sisi -? (Negara.) Bubuk mesiu -? (Debu.) Kata Slavonik Gereja Lama debu dan Rusia Kuno bubuk berarti "debu".

Bahasa Slavonik Gereja Lama memiliki efek menguntungkan pada perkembangan bahasa Rusia: itu diperkaya secara signifikan kosakata bahasa kita. Misalnya, kita mengatakan: hotuan - dan kesejukan, dingin dan pendinginansiang hari, semakin dingin - dan tenang.

- Manakah dari kata-kata ini yang akan Anda klasifikasikan sebagai bahasa Rusia asli dan mana yang dipinjam dari Slavonik Gereja Lama?(vokal penuh dingin, hodingin adalah kata-kata primordial Rusia, dan disonan dinginkan, ohdinginkan, dinginkan berasal dari Slavia Lama.)

Biarkan saya mengingatkan Anda bahwa bahasa buku-buku Slavia pertama dipahami dengan baik di zaman kuno oleh semua orang Slavia. Banyak dalam bahasa ini yang dapat kita pahami tanpa penjelasan bahkan sekarang.

Lihatlah entri pertama di papan tulis. (Dia menyembunyikan wajahnya...)

Dengan kata-kata ini, puisi M.V. Lomonosov dimulai, dengarkan baris pertamanya:

Hari menyembunyikan wajahnya ...

Baris ayat selesai, kami berhenti membaca. Apakah ada di antara Anda yang menemukan cara untuk memahami: hari menyembunyikannyawajah?

Dengarkan baris berikut:

Ladang ditutupi dengan malam yang suram ...

Sekarang, tidak diragukan lagi, arti dari frasa sebelumnya menjadi lebih jelas, bukan?

Ke Bagaimana Anda memahami ungkapan "malam apa yang menutupi ladang?" (Malam yang suram.)

- Seperti yang Anda lihat, kata sifat muram digunakan tanpa vokal akhir "I", yaitu, memiliki akhiran yang tidak lengkap, digunakan dalam bentuk terpotong. Jika kata sifat yang terpotong diganti dengan kata sifat wujud sempurna, maka frasa akan kehilangan ritme puitisnya, - dengarkan: malam yang gelap menutupi ladang. Dalam puisi Lomonosov, kita akan menemukan banyak kata sifat dalam bentuk terpotong.

Bisakah Anda memberi tahu saya dari kata benda apa kata sifat itu berasal? muram? (Kegelapan) Kata kegelapan Slavonik Lama, yang berarti "kegelapan, kegelapan, kegelapan." Sekarang bagaimana kita harus memahami ekspresi malam gelap? (Malam gelap.) Dengarkan empat baris puisi itu:

Hari menyembunyikan wajahnya;

Ladang diselimuti malam yang suram;

Sebuah bayangan hitam naik gunung,

Sinar dari kami menjauh.

Awalnya kegelapan menyelimuti... apa? (Bidang.)

Lalu aku sampai di atas... apa? (Panas.)

Bagaimana untuk mengerti " sinar dari kami bersandar "?(Matahari telah tenggelam di bawah cakrawala, kita tidak lagi melihat sinarnya, mereka "membungkuk menjauh dari kita." ".

Perhatikan hal-hal berikut. Bersama penulis puisi, kami mengamati awal malam bukan di kota, tetapi di alam: ladang, gunung, matahari terbenam di cakrawala, dan di atas kita ... apa? (Langit.) Di kota modern Anda tidak dapat melihat langit malam, lampu mengganggu di rumah.

Pernahkah Anda mengamati langit malam di malam musim dingin yang membekukan?

Apa yang mengejutkan? apakah itu imajinasi kita? (Kami melihat bintang yang tak terhitung jumlahnya, dan Semesta, seolah-olah, terbuka di depan kami, tak terbatas dan misterius.)

Lomonosov menyampaikan kesan menakjubkan ini saat melihat langit bertabur bintang dengan kata-kata berikut:

Jurang bintang penuh

Katakan padaku, adakah yang bisa ditambahkan ke gambar langit berbintang yang begitu terlihat, yang diciptakan oleh kata-kata? Tampaknya tidak ada yang perlu ditambahkan. Tetapi penyair menemukan sesuatu untuk melengkapi apa yang dikatakan agar lebih akurat menyampaikan keheranannya kepada pembaca atas apa yang dilihatnya:

Dengarkan lagi dan coba lihat bagaimana perasaan gembira orang yang terpesona mengintip melalui gambar langit berbintang:

Jurang bintang telah terbuka penuh;

Bintang-bintang tidak memiliki nomor, jurang yang paling bawah.

Sekarang buka buku teks dengan teks puisi . Dengarkan puisinya. (Awal pekerjaan puisi adalah mendengarkannya. Tanpa ini, percakapan apa pun tidak hanya tidak berguna, tetapi juga berbahaya: kami mempersiapkan pembaca yang tahu cara menikmati, berempati, berpikir.)
Refleksi malam pada Yang Mulia Tuhan pada kesempatan Cahaya Utara Agung
Hari menyembunyikan wajahnya;

Ladang diselimuti malam yang suram;

Sebuah bayangan hitam naik gunung,

Sinar dari kami menjauh.

Jurang bintang telah terbuka penuh;

Bintang-bintang tidak memiliki nomor, jurang yang paling bawah.

Dalam api yang ganas seperti bulu,

Aku tersesat, aku lelah dengan pikiran!

Bibir orang bijak berkata kepada kita:

Matahari yang tak terhitung jumlahnya membakar di sana,

Orang-orang di sana dan lingkaran abad;

Untuk kemuliaan umum dewa

Ada kekuatan alam yang sama.

Wahai kamu, siapa mata sipit

Menusuk ke dalam buku hak-hak abadi,

Yang dengannya tanda kecil dari segala sesuatu adalah piagam alam!

Katakan padaku apa yang sangat mengganggu kita?
Apa itu zyblet? cerah di malam hari Sinar?

Seperti kilat tanpa awan yang mengancam

Berjuang dari bumi ke puncak?

Kebakaran di tengah musim dingin?

Atau sinar matahari bersinar,

Atau puncak gunung yang gemuk terbakar;

Dan ombak halus menghempas ke udara.
Jawabanmu penuh dengan keraguan

Dan bagaimana dengan bintang jauh terkecil?

Makhluk bodoh adalah akhir dari Anda?

Katakan padaku, seberapa hebat penciptanya?

IV. Tahap verifikasi primer pemahaman yang dipelajari.

Temukan dan beri nama kata-kata yang artinya tidak Anda pahami. Mengapa menurut Anda arti kata-kata ini tidak jelas bagi Anda? (kata-kata usang yang tidak lagi digunakan secara aktif).

Renungkan apa yang kita baca

Puisi dipisahkan dari zaman kita lebih dari dua abad, dan selama ini arkaisme waktu lahir dalam teksnya - fakta linguistik yang belum usang di era yang jauh itu.Oleh karena itu, untuk memahami puisi itu, mari kita bekerja pada kata.

- Mari kita lihat baris terakhir bait pertama. Apa yang tidak memiliki bagian bawah?(Neraka.)

- Mari kita pikirkan bagaimana kata itu terbentukneraka. (Dari kata benda bawah dan dalih tanpa.) Neraka di secara harfiah maksudnya? (“Tanpa alas.”) Perhatikan caranya ekspresi anggun pemikiran tentang ketidakterbatasan dunia: tidak ada dasar untuk jurang maut!

- Mengapatidak ada nomor? (Untuk bintang-bintang.) Dalam bahasa Rusia bintang. Dalam bahasa Rusia modern, dalam kasus-kasus tertentu, suara [e] digantikan oleh suara ["o]: bintang- tetapi bintang,bintang. Bahasa Slavonik Rusia Kuno dan Gereja Lama tidak tahu substitusi seperti itu: bintang- bintang, bintang.

- Baca seluruh bait pertama, ikutimereka mengikuti saya di seprai mereka.

Di baris terakhir, mari kita coba ganti Slavonic Gereja Lama bintang kata Rusia bintang. Bagaimana suara baris ini? Ungkapan puitis "tidak ada jumlah bintang, jurang bawah" telah berubah menjadi biasa-biasa saja

- Mari kita lihat apakah itu rusak atau tidakRitme syair Xia dari baris pertama, jika seratusEkspresi Roslavwajahmu wakilbenang Rusiawajah sendiri . (Ayat itu telah bertahan.)

- Dan sekarang mari kita pikirkan mengapa orang Rusiavarian "hari menyembunyikan wajahnya"Lomonosov lebih suka Slavonik lama "hari menyembunyikan wajahnya"?

- Memikirkanapakah mungkin untuk mengucapkanhari menyembunyikan wajahnya membaca dengan cepat, bersenang-senang, atau diamembutuhkan waktu yang santai, rata, haluspengucapan? Pengucapan kata-kata yang tenang dan terukur memberi pidato warna keagungan, keagungan. Pembacaan baris pertama yang merata dan terukur seperti itu menentukan sifat pembacaan seluruh bait. Dan hanya bacaan yang santai, seolah-olah bacaan yang bijaksana sesuai dengan suasana spiritual seseorang, diliputi perasaan antusias ketika merenungkan Semesta yang terbuka di hadapannya.

- Katakan padaku, pikiran apa yang menyelimuti kita saat mengamati langit berbintang?(Pemikiran tentang ketidakberartian seseorang di dunia tanpa batas, refleksi tentang tempatnya di dalamnya.) - Bagaimana Lomonosov menyampaikan pikiran dan perasaan ini, kita akan lihat dengan membaca bait berikutnya. Mari kita ingat apa artinya Old Slavonic debu! (Debu.)

butiran pasir seperti dalam gelombang laut X,

Seberapa kecil percikannya? es abadi,

Seperti debu halus dalam angin puyuh yang kuat,

Dalam api yang ganas seperti bulu,

Jadi saya, diperdalam dalam jurang ini,

saya tersesat pikiran lelah!

- pikiran - bentuk kata benda kuno. Bagaimana kitakatakan sekarang?(Pikiran.)

Mari kita perhatikan juga kata-katanya dalam, lelah. Di Rusia modern, dalam sufiks partisip ini, bunyi [e] dan [o] bergantian: lebih dalamdi - diperdalam, lelah- lelah. Dalam bahasa Rusia Kuno dan Slavonik Gereja Tua, seperti yang sudah Anda ketahui, tidak ada pergantian seperti itu. Oleh karena itu, untuk memberikan gaya yang agung pada sebuah pidato, seseorang harus mengucapkan partisip ini ... bagaimana caranya? (Mendalam, lelah.)

Salah satu siswa membaca seluruh bait. (Guru memantau penempatan tekanan logis yang benar

Tatapan narator terpaku pada langit berbintang. Bagaimanapun, di hadapannya adalah Semesta, bersembunyi di dalam dirinya sendiri rahasia terbesar semesta. Oh, betapa ingin tahunya pikiran manusia ingin menembus mereka! Kepalaku berputar karena pikiran yang berkecamuk.

- Tentang apamereka, pikiran ini? Apa yang dipikirkan penyair dan ilmuwan? Kami mempelajarinya dengan membaca berikut inibait.

Di dalamnya kita akan menemukan ungkapan "banyak cahaya" dalam arti "banyak dunia". Apa arti kata benda di sini? lampu! (Dunia, Semesta.) Saya membaca, Anda mengikuti saya di seprai Anda.

Bibir orang bijak berkata kepada kita:

"Di sana banyak perbedaan lampu,

Matahari yang tak terhitung jumlahnya membakar di sana,

Orang-orang di sana dan lingkaran abad;

Untuk kemuliaan umum dewa

Ada kekuatan alam yang sama.

Dua baris terakhir membutuhkan penjelasan. Kata alam di kasus ini adalah sinonim dari kata alam. Kekuatanalam- bagaimana lagi yang bisa Anda katakan? (Kekuatan alam.) Ada kekuatan alam yang sama - ada kekuatan alam yang sama, yaitu padang rumput yang sama, ketinggian kesempurnaannya, seperti pada alam yang mengelilingi kita. Dan semua ini tentu saja meninggikan kemuliaan Tuhan, Pencipta Alam Semesta. Perhatikan baris keempat Lingkaran Zaman- yaitu "perjalanan waktu." Orang-orang di sana dan lingkaran abad - orang-orang di sana dan mereka sejarah berabad-abad. Mari kita lihat judul puisinya.

- Katakan padaku, apa yang mendorong penyair untuk berpikir tentang kebesaran Tuhan?(Cahaya utara)

Untuk melanjutkan membaca puisi, kita harus memiliki gambaran yang baik tentang cahaya utara.

Menggunakan peta fisik Rusia, tunjukkan di mana di wilayah itu Federasi Rusia bisakah kamu melihat cahaya utara? (Semenanjung Kola, Murmansk, Arkhangelsk, dll.)

- Pernahkah Anda melihat aurora borealis? Bagaimana ilmu pengetahuan modern menjelaskan cahaya utara?

Dalam foto-foto, fenomena alam ini terlihat sangat indah. (Melihat foto-foto cahaya utara (kutub) di situs Internet, atau Presentasi yang disiapkan khusus untuk pelajaran)

- Mari lanjutkan membaca. Apa yang ada dalam puisi?menunjukkan sinonimalam, alam? ( Alam.)

Tapi di mana, alam, hukummu?

Fajar terbit dari negara tengah malam!

- Dari mana datangnya fajar?(Dari negara tengah malam.)

- Apa kata dalam bahasa Rusia yang sesuai denganmenjawab Old Church Slavonic dengan suara bulatuntuk kata-kata sayanegara? (Samping.)

Apa kata benda itu berasal?kata sifattengah malam? (Tengah malam.)negara tengah malam- ini adalah sisi di mana matahari berada ... kapan? (Ketika kita memiliki tengah malam.) Pada malam hari, kita tidak melihat matahari, karena berada di tengah malamnegara, yaitu di sisi utara, di utara.

Fajar pagi tidak bisa terbit di sisi utara langit; kita tahu bahwa matahari terbit di timur, bukan di utara. Jadi di mana alam, hukum Anda, jika fajar tiba-tiba terbit dari negara tengah malam, dari utara?! Ini tidak wajar, "liar"!

- Tebak apa fenomena alamPanggilan LomonosovFajar? (Cahaya utara)

- Baca dua baris berikutnya.

Bukankah matahari terbenam singgasananya di sana?

Tidakkah orang-orang es mengobarkan api laut?

- Apa kata benda yang dimaksud?kata sifat terpotongpaket es? (Laut.) Api - bentuk Rusia kuno ... apa kata itu? (Api.)

Matahari menetapkan tahtanya untuk "memerintah", memerintah fenomena alam. Ini adalah asumsi pertama tentang penyebab cahaya utara.

- Tebakan selanjutnya...yang? (Bukankah manusia es yang mengaduk api laut?) Asumsi ini jelas didasarkan pada fakta bahwa aurora diamati di utara, di atas lautan es.

Baca dua baris berikutnya. Se berarti "di sini".

Api dingin ini menutupi kami!

Lihatlah, siang telah memasuki malam di bumi!

- dingin - kata Slavonik lama. Bagaimanaharuskah kita katakan dalam bahasa Rusia? (Dingin.)

Mari kita mulai membaca bait berikutnya. Izinkan saya menjelaskan beberapa kata terlebih dahulu.

alam - Kita telah melihat kata ini, apa artinya? (Alam.) piagam berhubungan dengan kata kerja mulutmemutar, memasang dan memiliki arti "aturan", "hukum". Jadi, misalnya, kode peraturan dan hukum tentara sekarang disebut piagam, lebih tepatnya, peraturan militer.Zrak - Kata Slavonik kuno, diterjemahkan sebagai "lihat, lihat, lihat." Kata kerja sayatet di zaman kita tidak digunakan, tetapi kata-kata yang terkait dengannya telah dilestarikan kebingungan, gelisah. Kebingungan berarti "kegembiraan mental, kebingungan." Saat membaca puisi, kata kerja harus diucapkan seperti ini: saya [t "et], untuk menjaga rima.

- Saya membaca bait, Anda mengikuti saya ke teks.

Wahai kamu, siapa mata sipit

Menusuk ke dalam buku hak-hak abadi,

Hal-hal kecil mana yang menandakan?

Mengungkapkan piagam alam!

Anda tahu jalur semua planet, -

Katakan padaku apa yang sangat mengganggu kita?

- Sebutkan kata benda yang manaduduk kata sifatkecil? (Tanda.) Oleh karena itu, frasa ini harus dipahami sebagai berikut: "Hai Anda, kepada siapa tanda kecil dari sesuatu menunjukkan hukum alam." Pada satu fakta yang menarik memperjelas maksudnya

Ada legenda bahwa Newton menemukan hukum gravitasi menyaksikan apel jatuh dari pohon apel. Dia mungkin berpikir begitu. Jika sebuah apel terbang menuju bumi, maka planet Bumi menarik apel ini ke dirinya sendiri. Tetapi dalam hal ini, apel juga harus menarik planet Bumi ke dirinya sendiri, karena keduanya adalah benda material dan harus sama di depan hukum. Newton di tanda-tanda kecil- di musim gugur sebuah apel - oleh miliknya sendiri cepatdengan melihat melihat piagam alam, menembus di dalam bukuGu hak abadi.

Bait berikutnya dibacakan oleh salah satu siswa, sisanya mengikuti lembaran mereka.

Apa yang membuat sinar malam yang cerah bergetar?

Api tipis apa yang menyerang cakrawala?

Seperti kilat tanpa awan yang mengancam

Berjuang dari bumi ke puncak?

Bagaimana bisa uap beku itu?

Kebakaran di tengah musim dingin?

- Yang arti leksikal Memiliki kata kerjazyblet ? Kata-kata yang terkait adalah kata benda membengkak, kata sifat goyah. Membengkak berarti "sedikit kekasaran pada permukaan air", goyah -"dalam keadaan membengkak, goyah." Bagaimana memahami kata kerja zyblet!("Bergoyang, bergerak terus-menerus.")

- Di baris berikutnya kita bertemu usangkatapadat namakata sifat satu akar untuk kata ini. (Padat.) kata usang cakrawala berarti "dasar yang kokoh". Dalam ekspresi cakrawala duniawi itu berarti "tanah kering", dalam ekspresi cakrawala berarti "langit". Biarkan saya mengingatkan Anda, sinar cahaya utara cenderung ke atas. Katakan padaku dalam arti apa - "tanah" atau "langit" kata itu digunakan di sini cakrawala?(Langit.)

Mari kita kembali ke baris pertama. Apa kata benda yang mengacu pada kata sifat?jernih? (Sinar.) Jika kata-kata tersebut dipertukarkan dalam sebuah kalimat jernih dan malam hari, yaitu, mengatur kata-kata secara sintaksis dengan benar, suara ayat tidak akan terganggu. Mari kita periksa. Baca baris pertama, tukar kata jernih dan malam hari...

- Mengapa Lomonosov melanggar yang biasasusunan kata? Dengan urutan kata yang "salah", menjadi perlu untuk memisahkan kata dari kata dengan jelas dengan jeda yang nyaris tidak terlihat. Dengan pembacaan seperti itu, setiap kata menonjol, bobot semantiknya meningkat. Sifat kinerja pembaca dari baris pertama dipertahankan lebih lanjut, sampai akhir bait.

Di bait berikutnya, M.V. Lomonosov membuat asumsi tentang penyebab cahaya utara:

Ada berpendapat kabut berminyak dengan air;

Atau sinar matahari bersinar,

Bersandar melalui udara tebal ke arah kami;

Atau puncak gunung yang gemuk terbakar;

Atau marshmallow berhenti bertiup ke laut,

Dan ombak halus menghempas ke udara.

Menurut ajaran kuno, semua ruang dunia diisi dengan media khusus - eter. Kata Yunani marshmallow ditelepon angin sepoi-sepoi. Laut menjadi tenang dan ombak menjadi "halus" karena zephyr berhenti bertiup. Gelombang seperti itu "menabrak eter" dan menyebabkannya bersinar.

Membaca bait terakhirpuisi.

sekitar berarti sekitar, sekitar, sekitar. Oleh karena itu kata benda lingkungan.

Jawabanmu penuh dengan keraguan

Tentang apa yang ada di sekitar tempat terdekat.

Katakan padaku, seberapa luas cahaya itu?

Dan bagaimana dengan bintang jauh terkecil?

Dengan pertanyaan yang membuatnya "lelah dengan pikiran", ilmuwan dan penyair kembali beralih ke pertanyaan itu bijak,"yang mata cepat menembus ke dalam buku hak-hak abadi." Dia bertanya: bahwa bintang jauh terkecil?

- Pikirkan dan tebak bintang mana yang tampak bagi kitaibu yang paling yaitu yang terlemah?(Bintang-bintang yang paling jauh tampak lemah bagi kita.)

Lomonosov bertanya, dan kemungkinan besar, dia sendiri mencari jawaban untuk pertanyaan: itu sedikit punbintang? berapa lebar cahayanya?

Ekspresi jika luas jernih? Ambil kata terkait kata sifat luas.(Ruang angkasa.)

penuh keraguan jawabannya adalah tentang sifat cahaya utara, meskipun mereka muncul "dekat tempat-tempat terdekat" dan tersedia untuk observasi. Jadi apakah mungkin untuk mengetahuinya? jauh dari bintang terkecil, dapatkah kamu mengatakan? seberapa lebar?tidak ada cahaya?

Makhluk bodoh adalah akhir dari Anda?

- Tidak jelas? Sekarang izinkan saya membantu Anda memahami arti dari apa yang dikatakan.

Kata benda makhluk sebelumnya berarti apa saja makhluk dan itu tidak masalah. Sekarang tentang ekspresi akhir yang tidak diketahui. Anda pasti tahu kata itu berpengetahuan luas? Svedushchy, tahu - kata sinonim. Sebelumnya dalam bahasa Rusia juga ada kata berpengetahuan luas. Kata-kata berpengetahuan luas dan berpengetahuan luas membentuk pasangan, seperti modern terkemuka- didorong, membawa - membawa, mengetahui -diketahui. berpengetahuan luas - orang yang tahu; sverumah- apa yang diketahui, apa yang diketahui. Di masa lalu, kata sifat dan partisip sering digunakan dalam bentuk pendek: svebertiup - berpengetahuan(misalnya: semua orang berpengetahuan luas di bidangnya), berpengetahuan - berpengetahuan(misalnya: hal ini tidak diketahui semua orang). Ekspresi akhir yang bodoh berarti "akhirnya tidak diketahui", dan frasa makhluk bodoh kamu akhiri harus dipahami sebagai berikut: keanekaragaman makhluk hidup begitu besar sehingga tidak ada akhir keanekaragaman ini.

Baca baris terakhir puisi itu

Katakan padaku, seberapa hebat penciptanya?

- Lihatlah judul puisi itu.. Puisi Lomonosov adalah refleksi ... tentang apa?(Tentang Yang Mulia God .) Kami sekarang akan mengatakan "tentang kebesaran Tuhan"

Kata-kata keagungan, keagungan- Slavonik Gereja Tua. Mereka punya akar umum dengan kata sifat Bagus, dalam bentuk pendek - bagus. Akar kata keagungan dan Bagus dalam hal ini, mereka dekat dalam arti dan melingkupi puisi dalam sebuah bingkai. Judulnya menunjukkan tujuan cerita (tentang Keagungan Tuhan), dalam kalimat penutup berisi kesimpulan utama dari apa yang telah dikatakan (jika (bagaimana) Sang Pencipta Maha Besar). Kesimpulan ini diberikan dalam bentuk pertanyaan retoris, yaitu pertanyaan yang tidak memerlukan jawaban, karena jawabannya terdapat dalam pertanyaan itu sendiri:

Katakan padaku, seberapa hebat penciptanya?
V. Tahap sistematisasi dan generalisasi yang dipelajari

- Sekarang dengarkan puisi oleh M. V. Lomonosov lagi.

Apa yang baru Anda pelajari dalam pelajaran?

Apa lagi yang ingin Anda ketahui?

Apa yang Anda pikirkan ketika Anda meninggalkan kelas?
VI. Tahap informasi pekerjaan rumah

1. Siapkan membaca ekspresif dan analisis puisi “Refleksi Sore…”.

2. Misi khusus(dilakukan atas permintaan siswa): tulis penalaran esai mini dengan topik: “Peran pertanyaan retoris dalam puisi "Refleksi malam ..." atau "Apa peran ilmu pengetahuan dalam pembangunan masyarakat? (Kutipan dari "Ode pada hari kenaikan ke ..."
Pelajaran sudah berakhir. Terima kasih!

1. Hari menyembunyikan wajahnya,

Ladang ditutupi dengan malam yang suram,

Sebuah bayangan hitam naik gunung,

Sinar dari kami menjauh,

Jurang bintang telah terbuka,

Bintang-bintang tidak memiliki nomor, jurang yang paling bawah.

2. Sebutir pasir seperti ombak laut,

Seberapa kecil percikan di es abadi,

Seperti debu halus dalam angin puyuh yang kuat,

Dalam api yang ganas seperti bulu,

Jadi saya diperdalam di jurang ini

Aku tersesat, aku lelah dengan pikiran!

3. Bibir orang bijak berkata kepada kita:

Ada banyak lampu yang berbeda

Matahari yang tak terhitung jumlahnya membakar di sana,

Orang-orang di sana dan lingkaran abad:

Untuk kemuliaan umum Ketuhanan

Jadi setara adalah kekuatan alam.

4. Tapi di mana, alam, hukum Anda?

Fajar terbit dari negara tengah malam!

Bukankah matahari terbenam singgasananya di sana?

Bukankah es yang mengobarkan api laut?

Batu dingin ini telah menutupi kita!

Lihatlah, siang telah memasuki malam di bumi!

5. Hai orang yang cepat melihat

Menusuk ke dalam buku hak-hak abadi,

Tanda benda kecil apa?

Apakah piagam alam:

Anda tahu jalur semua planet,

Katakan padaku apa yang sangat mengganggu kita?

6. Apa getaran sinar pada malam yang cerah?

Api tipis apa yang menyerang cakrawala?

Seperti kilat tanpa awan yang mengancam

Berjuang dari bumi ke puncak?

Bagaimana bisa uap beku itu?

Kebakaran di tengah musim dingin?

7. Ada berpendapat kabut berminyak dengan air,

Atau sinar matahari bersinar,

Tergelincir melalui udara tebal menuju kita

Atau puncak gunung yang gemuk terbakar,

Atau marshmallow berhenti bertiup ke laut,

Dan ombak halus menghempas ke udara.

8. Jawabanmu penuh dengan keraguan,

Tentang apa yang ada di sekitar tempat terdekat.

Katakan padaku, seberapa luas cahaya itu?

Dan bagaimana dengan bintang jauh terkecil?

Apakah Anda tahu akhir dari makhluk?

Katakan, "Wah, betapa hebatnya Sang Pencipta?

MEDITASI PAGI TENTANG KEKUASAAN TUHAN

1. Sudah termasyhur yang cantik

Sebarkan kecemerlangannya di atas bumi,

Dan pekerjaan Tuhan terungkap:

Semangatku, dengarkan dengan sukacita,

Bertanya-tanya hanya balok yang jelas,

Bayangkan seperti apa Buildernya!

2. Setiap kali manusia hanya tinggi

Itu mungkin untuk terbang

Sehingga mata kita mudah rusak oleh matahari

Bisa melihat lebih dekat,

Maka itu akan terbuka dari semua negara

Membakar lautan selamanya.

3. Di sanalah batang-batang api berjuang

Dan tidak menemukan pantai

Di sana angin puyuh berputar berapi-api,

Berjuang selama berabad-abad

Ada batu, seperti air, mendidih,

Hujan membakar di sana.

4. Jumlah yang mengerikan ini

Seperti percikan di depan Anda,

Oh, jika lampu paling terang,

Demi Engkau, ya Tuhan, aku dinyalakan,

Untuk kegiatan kita sehari-hari

Apa yang telah Anda perintahkan untuk kami lakukan?

5. Terbebas dari kegelapan malam

Ladang, gundukan, laut dan hutan,

Dan terbuka untuk mata kita

Penuh keajaibanmu.

Di sana, setiap daging berteriak:

Besar adalah Pembangun Tuhan kita!

6. Cahaya siang bersinar

Hanya di permukaan tubuh

Tapi tatapanmu menembus jurang,

Mengetahui tidak ada batas.

Dari keanggunan matamu

Kegembiraan seluruh ciptaan mengalir.

7. Pencipta! tertutup kegelapan

Membentangkan sinar kebijaksanaan,

Dan apa pun sebelum Anda

Selalu belajar berkreasi

Dan, melihat makhluk Anda,

Terpujilah Engkau, Raja yang abadi.

SARAN mazmur

PROPOSISI mazmur 1

1. Berbahagialah dia yang tidak pergi ke kejahatan di dewan,

Tidak mau mengikuti jejak orang berdosa,

Dan dengan orang-orang yang membawa kepada kehancuran,

Untuk duduk dalam pikiran konsonan,

2. Tapi hanya mengekspos kemauan

Hukum Tuhan dalam segala hal

Dan dengan hatinya dia melihat

Dalam semua jalannya.

3. Seperti pohon itu akan menyebar,

Apa yang dekat? air yang mengalir pertumbuhan,

Untuk diperkaya dengan buahmu,

Dan daunnya tidak akan rontok.

4. Dia akan melihat konsekuensinya dengan tergesa-gesa

Dalam perbuatanmu yang lembut,

Tetapi orang-orang berdosa akan dipermalukan oleh kehancuran,

Seperti angin puyuh mengagumi debu.

5. Jadi penjahat tidak akan bangkit

Dihadapan Pencipta Tertinggi untuk dihakimi,

Dan orang benar tidak akan mengingat

Di katedralnya mereka sama sekali tidak.

6. Tuhan memandang orang benar,

Dan menjaga mereka di jalan-Nya,

Mengalihkan pandangan-Nya dari orang-orang berdosa,

Dan jalan yang jahat akan membinasakan mereka.

Antara 1743 dan awal 1751

PROPOSISI mazmur 14

1. Tuhan, yang berdiam

Di sebuah rumah terang di atas bintang-bintang,

Siapa yang tinggal bersamamu

Tempat puncak gunung suci?

2. Dia yang berjalan tegak

Selalu menjaga kebenaran

Dan dengan hati yang tidak menyenangkan tentunya

Seperti bahasa yang berbicara.

3. Siapa yang tidak tahu menyanjung dengan mulutnya,

Tidak merugikan orang-orang di sekitar Anda

Jaringan rumit tidak menenun,

Sehingga tetangga terjebak di dalamnya.

4. Menghina semua yang jahat,

Memuji para hamba Yang Maha Tinggi

Dan di hadapan-Nya jiwa orang jujur,

Memegang kata-kata tersumpah

5. Memberi lebih dari uang untuk malu,

Dia tidak menerima suap dari orang yang tidak bersalah.

Yang begitu berusaha untuk hidup di dunia,

Dia tidak akan pernah jatuh.

Antara 1743 dan 1747

PROPOSISI mazmur 26

1. Tuhan adalah Juruselamat dan Terang saya:

Siapa yang saya takuti?

Tuhan sendiri mengawasi hidup saya:

Siapa yang akan saya takuti?

2. Makan dagingku dalam kemarahan

Lawan bergegas.

Tapi nasihat jahat meskipun untuk memulai,

Jatuh, hancur.

3. Meskipun resimen bangkit melawan saya,

Tapi aku tidak ngeri.

Biarkan musuh membangkitkan pertarungan,

Saya mengandalkan Tuhan.

4. Saya hanya bertanya kepada Sang Pencipta

Untuk tinggal di bait-Nya,

Dan saya tidak mencari lebih banyak di dunia

Bagaimana bersenang-senang di dalamnya.

5. Di desanya dia meliput

Dialah aku di hari duka,

Dan memperbaikinya dengan tak tergoyahkan,

Betapa jahat dikelilingi.

6. Dia meninggikan kepalaku

"Refleksi Pagi tentang Keagungan Tuhan"

"Meditasi malam tentang keagungan Tuhan, dalam kasus cahaya utara yang agung"

Lomonosov

Sejarah penciptaan dan genre. Pada abad XVIII, ode spiritual disebut transkripsi puitis mazmur - teks liris yang bersifat doa yang merupakan salah satu buku Alkitab - Mazmur. Untuk pembaca Rusia abad XVIII. Mazmur adalah buku yang istimewa: setiap orang yang terpelajar mengenal Mazmur dengan hati, karena mereka diajari membaca dari teks-teks buku ini. Oleh karena itu, transkripsi mazmur (terjemahan puitis Rusia dari teks Slavonik Kuno) sebagai genre liris sangat populer.

Dalam karya ilmuwan, pemikir, penyair luar biasa M.V. Lomonosov, genre ode spiritual menyebar tidak hanya dalam bentuk tradisionalnya, tetapi juga sebagai genre khusus lirik ilmiah dan filosofis. Dalam karya-karya ini, ia mengungkapkan keyakinan dalam sains dan pikiran manusia, mengagumi alam sebagai ciptaan ilahi.

Meskipun tema spiritual bukanlah yang paling umum di kreativitas sastra Lomonosov, bagaimanapun seluruh baris karya puitisnya dikhususkan untuk masalah ini. Genre ode spiritual dalam karya Lomonosov biasanya dikaitkan dengan karya-karya berikut: "Refleksi malam tentang Yang Mulia Tuhan dalam peristiwa cahaya utara yang agung", "Refleksi pagi tentang Yang Mulia Tuhan", serta puisi transkripsi dari teks Kitab Suci(fragmen dari kitab Ayub; transkripsi Mazmur 3.14, 26, 34, 70, 116, 143, 145). Semua ode spiritual Lomonosov ditulis antara tahun 1743 dan 1751. Ilmuwan-ensiklopedis pada tahun-tahun ini secara intensif terlibat dalam penelitian ilmiah. Inilah saatnya Lomonosov berusaha sekuat tenaga untuk mempromosikan pembangunan ilmu dalam negeri, menegaskan mereka pandangan ilmiah Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, di mana sebagian besar ilmuwan dan jabatan administrasi diduduki oleh para ilmuwan dari negara-negara Eropa, kebanyakan orang Jerman. Ode spiritualnya menjadi deklarasi filosofis seorang penulis-ilmuwan yang mempertahankan pandangannya tentang struktur alam semesta, makna sains dan menentukan ruang lingkup penerapannya dalam kondisi tanah airnya.

Tema dan masalah. Ode spiritual Lomonosov dicirikan oleh rentang masalah terluas. Penulis mengajukan berbagai pertanyaan moral dan filosofis, merenungkan peran dan tempat manusia dan sains di alam semesta, tentang kesempurnaan alam sebagai ciptaan Tuhan. Pada saat yang sama, Lomonosov berbeda dari Penulis Ortodoks melewati kenyataan bahwa ia tidak menghindar dari "berfilsafat bebas". Menjadi orang yang sangat religius, ia menolak "pembatasan bidang ilmu pengetahuan oleh agama". “Seorang matematikawan berpendapat secara tidak benar,” komentar M.V. Lomonosov, "jika dia ingin mengukur kehendak Tuhan dengan kompas, tetapi teolog juga salah jika dia berpikir bahwa seseorang dapat belajar astronomi dan kimia dari Pemazmur." Rumus Lomonosov dikenal: "Ujian alam itu sulit, tetapi menyenangkan, bermanfaat, suci"1. Kekudusan pengetahuan ilmiah dalam pemahaman Lomonosov berarti kebutuhan untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya pada sains. Universalisme bakatnya dimanifestasikan dalam ketidakterpisahan baginya dari sains dan sastra, agama dan sains.

Dua ode asli Lomonosov yang sedang dipertimbangkan tidak memiliki sumber alkitabiah, seperti yang lainnya, mereka diilhami oleh studi ilmiah penyair dalam astronomi dan fisika. “Refleksi Pagi tentang Keagungan Tuhan” dan “Meditasi Sore tentang Keagungan Tuhan pada Kesempatan Cahaya Utara Besar” adalah pengalaman menciptakan gambar ilmiah dunia melalui sarana puitis. Dalam "Refleksi Malam ..." penyair-ilmuwan mengemukakan hipotesis ilmiah tentang sifat listrik dari cahaya utara. Dalam "Refleksi Pagi ..." gambar permukaan matahari yang dapat diandalkan secara ilmiah digambar, seperti yang dibayangkan pada abad ke-18:

Maka itu akan terbuka dari semua negara
Membakar lautan selamanya.
Di sana, batang api berjuang
Dan mereka tidak menemukan pantai;
Di sana angin puyuh berputar berapi-api,
Berjuang selama berabad-abad;
Ada batu, seperti air, mendidih,
Hujan membakar di sana.

Dalam ode ini muncul gambar seorang penjelajah manusia, ia seperti seorang penemu titan yang bertanya kepada Sang Pencipta:

Pencipta, diselimuti kegelapan
Membentangkan sinar kebijaksanaan,
Dan apa pun sebelum Anda
Selalu belajar berkreasi.
("Meditasi pagi...")

Pahlawan liris puisi-puisi ini berusaha menembus rahasia alam semesta, untuk mengetahui hukum alam:

Tapi di mana, alam, hukummu?
Fajar terbit dari negara tengah malam!
Bukankah matahari terbenam singgasananya di sana?
Tidakkah orang-orang es mengobarkan api laut?
Api dingin ini menutupi kami!
Lihatlah, siang telah memasuki malam di bumi!

Pada saat yang sama, ia berbicara tentang kebingungan manusia di hadapan ketidaktahuan hukum alam semesta:

Jurang telah terbuka, penuh bintang,
Bintang-bintang tidak memiliki nomor, jurang yang paling bawah.
Sebutir pasir, seperti ombak di laut,
Seberapa kecil percikan di es abadi,
Seperti debu halus dalam angin puyuh yang kuat,
Dalam api yang ganas seperti bulu,
Jadi saya, diperdalam dalam jurang ini,
Aku tersesat, aku lelah dengan pikiran!

Iman dalam pikiran manusia, keinginan untuk mengetahui "rahasia banyak dunia" digabungkan dalam ode spiritual ini dengan kekaguman akan kekuatan kreatif tak terbatas dari Sang Pencipta, yang kebesarannya yang tak terukur memanifestasikan dirinya dalam struktur dunia, gambar-gambar keagungan alam, kekuatan dan kekuatannya. Ini membawa penyair ke dalam kegembiraan yang penuh hormat, mirip dengan keadaan spiritual penulis mazmur alkitabiah, dan dibalut dengan gambar puitis yang dipenuhi dengan gambar-gambar yang kuat;

Terbebas dari gelapnya malam
Ladang, gundukan, laut dan hutan,
Dan membuka mata kita,
Penuh dengan keajaibanmu
Di sana, setiap daging berteriak:
"Besarlah Tuhan kita, Pembangun!"

Ide dan kesedihan. Ode spiritual Lomonosov tidak hanya mengekspresikan ide-ide kunci, tetapi juga mencerminkan individualitas kreatif penulis. Lomonosov sepenuhnya dari ensiklopedisnya pemikiran ilmiah menciptakan gambar-gambar kosmik yang megah, dalam deskripsi di mana emosi liris kegembiraan manusia di depan harmoni ciptaan ilahi, serta rasa akan Penyelenggaraan ilahi yang tidak dapat dipahami dan ketidaktahuan akan hubungan yang dalam, penyebab utama yang mendasari alam semesta, bergabung .

Penyair mengungkapkan dalam odes spiritual perasaan kehilangan dan antusiasme religius seseorang, menutupi pikirannya ketika merenungkan gambar alam yang agung. Pada seorang pria yang tumbuh di antara alam yang keras dan agung. North dan yang menjadi peneliti dan penyanyinya, melukis alam murni menimbulkan hubungan khusus:

Massa yang mengerikan ini
Seperti percikan di depan Anda sendiri!
Oh, sejak lampu paling terang
Demi Engkau, ya Tuhan, aku dinyalakan,
Untuk kegiatan kita sehari-hari
Apa yang telah Anda perintahkan untuk kami lakukan?

("Refleksi pagi tentang keagungan Tuhan"),

Disonansi emosional inilah - di satu sisi, kesenangan yang disebabkan oleh sensasi harmoni ilahi dan interkoneksi semua elemen alam semesta, di sisi lain, kebingungan sebelum ketidaktahuan dunia memunculkan intonasi ganda yang kompleks dalam ode spiritual Lomonosov. Mereka adalah lagu kebangsaan dan elegi pada saat yang sama.

Nilai pekerjaan. Ode spiritual Lomonosov berhak diakui sebagai yang paling sempurna di secara artistik puisi penulis. Benteng tembaga gaya mereka secara mengejutkan selaras dengan kemegahan gambar yang mereka gambar. Di masa depan, lebih dari sekali, sastra Rusia berulang kali beralih ke masalah spiritual, menciptakan kreasi artistik tertinggi yang membawanya ketenaran dunia. PADA akhir XVIII abad, kasus Lomonosov dilanjutkan oleh Derzhavin, dan kemudian di puisi ke-19 abad, puisi alami-filosofis Tyutchev mewarisi tradisi odes spiritual Lomonosov, terutama dalam menciptakan gambar pemandangan malam. Tentu saja, klasisisme, dengan pembagian yang ketat ke dalam gaya dan genre, tidak dapat ditarik kembali dari masa lalu, ode yang begitu populer di kalangan penulis ini. arah sastra, digantikan oleh genre puisi lainnya. Tapi cahaya itu sendiri pencarian spiritual, dinyatakan dalam agung gambar artistik terkait dengan prinsip dasar alkitabiah, tidak bisa habis sendiri. Dalam sastra Rusia, itu tercermin dalam cabang kenabiannya, yang memberi kita "Nabi" Pushkin dan Lermontov yang tak terlupakan, yang selamanya menghubungkan bersama dalam sastra Rusia nama Penyair dengan misi agung Nabi.

"Refleksi malam tentang keagungan Tuhan ..." Mikhail Lomonosov

Hari menyembunyikan wajahnya;
Ladang diselimuti malam yang suram;
Sebuah bayangan hitam naik ke pegunungan;
Sinar dari kami menyingkir;
Jurang bintang telah terbuka penuh;
Bintang-bintang tidak memiliki nomor, jurang yang paling bawah.

Sebutir pasir, seperti ombak di laut,
Seberapa kecil percikan di es abadi,
Seperti debu halus dalam angin puyuh yang kuat,
Dalam api yang ganas seperti bulu,
Jadi saya, diperdalam dalam jurang ini,
Aku tersesat, aku lelah dengan pikiran!

Bibir orang bijak berkata kepada kita:
Ada banyak jenis lampu;
Matahari yang tak terhitung jumlahnya membakar di sana,
Orang-orang di sana dan lingkaran abad:
Untuk kemuliaan umum dewa
Ada kekuatan alam yang sama.

Tapi di mana, alam, hukummu?
Fajar terbit dari negara tengah malam!
Bukankah matahari terbenam singgasananya di sana?
Tidakkah orang-orang es mengobarkan api laut?
Api dingin ini menutupi kami!
Lihatlah, siang telah memasuki malam di bumi!

Wahai kamu, siapa mata sipit
Menusuk ke dalam buku hak-hak abadi,
Hal-hal kecil mana yang menandakan?
Apakah piagam alam,
Anda tahu jalur semua planet, -
Katakan padaku apa yang sangat mengganggu kita?

Apa yang membuat sinar malam yang cerah bergetar?
Api tipis apa yang menyerang cakrawala?
Seperti kilat tanpa awan yang mengancam
Berjuang dari bumi ke puncak?

Kebakaran di tengah musim dingin?

Ada berpendapat kabut berminyak dengan air;
Atau sinar matahari bersinar,
Bersandar melalui udara tebal ke arah kami;
Atau puncak gunung yang gemuk terbakar;
Atau marshmallow berhenti bertiup ke laut,
Dan ombak halus menghempas ke udara.

Jawabanmu penuh dengan keraguan
Tentang apa yang ada di sekitar tempat terdekat.
Katakan padaku, seberapa luas cahaya itu?
Dan bagaimana dengan bintang jauh terkecil?
Makhluk bodoh adalah akhir dari Anda?
Katakan padaku, seberapa hebat penciptanya?

Analisis puisi Lomonosov "Refleksi Malam tentang Keagungan Tuhan ..."

Pada Mei 1743, Lomonosov ditahan. Alasan untuk ini adalah konflik dengan profesor asing yang bekerja di Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni di St. Petersburg. Mikhail Vasilievich menghabiskan delapan bulan di penjara. Periode ini ditandai dengan aktifnya ilmu pengetahuan dan kegiatan kreatif. Secara khusus, ia menulis "Refleksi Malam tentang Keagungan Tuhan." Sebutan Tuhan dalam nama resmi didikte oleh keinginan untuk menyenangkan sensor. Pada saat yang sama, dalam ode itu sendiri, Lomonosov mengungkapkan pemikiran yang menimbulkan kemarahan di pihak para anggota gereja pada waktu itu. Ini tentang pertama-tama, tentang ide-ide yang sepenuhnya materialistis mengenai struktur alam semesta. Dengan sangat percaya diri, kita dapat mengatakan bahwa beberapa ide deisme dekat dengan Mikhail Vasilyevich. Pengikut aliran agama dan filosofi ini tidak mengingkari keberadaan Tuhan dan fakta penciptaan-Nya di dunia, tetapi menolak menerima dogmatisme agama, bagian penting dari fenomena yang bersifat supranatural dan mistis. Ketika Lomonosov menyebut Tuhan dalam puisinya, kata-kata "alam", "alam" harus dianggap sebagai sinonim.

Puisi "Refleksi Malam tentang Keagungan Tuhan" terkait erat dengan penelitian ilmiah Mikhail Vasilyevich, yang dengan mudah dikonfirmasi dengan contoh hanya beberapa baris. Kira-kira di tengah ode tersebut tertulis: "Ada banyak lampu yang berbeda." Lomonosov mengklaim keberadaannya jumlah yang besar dunia yang dihuni. Dia mencoba membuktikan ide ini dalam karya "Penampilan Venus di Matahari", yang ditulis pada 1761. Bagian penting dari puisi itu dikhususkan untuk penalaran tentang sifat cahaya utara, studi yang menghabiskan banyak waktu Mikhail Vasilyevich. Ode bertanya:
Bagaimana bisa uap beku itu?
Kebakaran di tengah musim dingin?

Ini ditujukan kepada ilmuwan Jerman Christian von Wolf. Menurutnya, cahaya utara terbentuk karena penyalaan "uap halus" di langit yang lahir di perut bumi. Ini diikuti oleh seruan kepada sekelompok naturalis Breslav: "... Atau puncak gunung yang gemuk terbakar ...". Pada 1716 mereka mengusulkan gagasan bahwa cahaya utara terkait erat dengan gunung berapi Hekla di Islandia. Diduga, cahayanya terpantul di es laut selama gerakan mereka. Mendekati final, Lomonosov menyiarkan teorinya sendiri: "... Dan ombaknya halus di udara." Menurut hipotesis Mikhail Vasilyevich, cahaya utara bersifat listrik. Perlu dicatat bahwa fenomena yang tidak biasa dia tertarik sepanjang hidupnya. Pada tahun 1743 (waktu pembuatan ode yang bersangkutan) ia mulai mengamati cahaya utara secara teratur. PADA karya ilmiah"Sebuah kata tentang fenomena udara, dari kekuatan listrik terjadi” (1753) ada deskripsi tentang mereka dalam bentuk prosa, luar biasa dalam kekuatan dan keindahan.

Lomonosov memasukkan "Refleksi Malam tentang Keagungan Tuhan" dalam Retorika (1748), sebuah buku tentang sastra dunia, yang juga mencakup karya-karya penulis Rusia. Kemudian ode itu diterbitkan dalam dua kumpulan karya Mikhail Vasilyevich, diterbitkan pada 1751 dan 1758. Setiap kali teks puisi itu diubah. tugas utama perubahan - reproduksi jalan pemikiran ilmiah dengan akurasi dan kesederhanaan maksimum. Hasilnya, penulis mencapai tujuan. tetrameter iambik dikombinasikan dengan sajak maskulin memungkinkan untuk menyempurnakan bentuk puisi kesedihan seorang naturalis dan penyair.

Orang-orang sezaman menghargai "Pembuatan Malam Yang Mulia Tuhan." Ode telah mendapatkan popularitas luar biasa tidak hanya di kalangan terpelajar. Dia sering ditemukan dalam buku lagu tulisan tangan, didistribusikan secara luas pada abad kedelapan belas.

M.V. Lomonosov. Terjemahan Mazmur 103. Refleksi pagi tentang keagungan Tuhan. Meditasi malam tentang keagungan Tuhan pada kesempatan cahaya utara yang agung

Tiga puisi oleh Mikhail Vasilievich Lomonosov (1711 - 1765), yang diterbitkan dalam buku ini, mencerminkan semangat puisinya dan penemuan artistiknya, yang sebagian besar ditentukan pengembangan lebih lanjut Sastra Rusia: penciptaan dasar-dasar bahasa sastra, peningkatan - mengikuti V. K. Trediakovsky, tetapi dengan orisinalitas dan kekuatan jenius - syair Rusia, pengembangan awal epik puisi lirik, literatur ilmiah. Transkripsi Lomonosov tentang mazmur alkitabiah dan refleksi tentang keagungan Tuhan (dalam penggunaan kata saat ini - kebesaran) memukau dengan kesatuan iman yang tak tergoyahkan dalam kebijaksanaan Pencipta yang tidak dapat dipahami, kesempurnaan ciptaan-Nya dan kehausan yang berapi-api akan pengetahuan, kreativitas , kesadaran bahagia akan kekuatan dan kebaikan pikiran manusia.

"Proposisi Mazmur 103", yang ditulis, seperti "preposisi" lainnya, di tahun 40-an, adalah contoh kesetiaan yang tinggi pada semangat aslinya dan kebebasan untuk mengubahnya dalam pikiran penyair dari waktu, bahasa yang berbeda. dan budaya. Perbandingan teks asli dengan Lomonosov untuk pembaca zaman kita sangat sulit karena mereka juga memiliki terjemahan yang mereka miliki: ke dalam Slavonik Lama dan Rusia (untuk pertama kalinya, sebuah manuskrip lengkap Alkitab Slavia dibuat pada tahun 1499, yang dicetak lengkap pada tahun 1581, bagian Perjanjian Lama diedit pada paruh pertama abad XVIII, Alkitab Rusia lengkap pertama diterbitkan pada tahun 1876). Lomonosov bisa menggunakan Alkitab Slavonik, serta terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Yunani ("Septuaginta" - "Terjemahan Tujuh Puluh", abad III SM) dan ke dalam bahasa Latin ("Vulgata" - "Rakyat", abad IV M). Namun demikian, perbandingan bahkan dengan Alkitab Rusia, yang tidak ada di bawah Lomonosov, memungkinkan seseorang untuk merasakan sifat "preposisi". Berikut adalah dua ayat dari Alkitab:

“Engkau telah meletakkan bumi di atas fondasi yang kokoh: itu tidak akan goyah untuk selama-lamanya;

Anda menutupinya dengan jurang maut seperti dengan pakaian; ada air di pegunungan.”

Dua kuatrain Lomonosov yang sesuai:

Anda telah dengan kuat mendirikan bumi, Dan untuk kekuatan yang dapat diandalkan dari Yang Tak Tergoyahkan, Anda telah meletakkan paku keling Dan Anda telah memberikan ketidakfleksibelan abadi.

Anda menutupinya dengan jurang, Anda memerintahkan air berpasangan, Untuk naik, menebal di atas kita, Di mana hujan lahir dan salju.

Kesetiaan pada sumbernya jelas, dan fitur yang diperkenalkan oleh penyair dan naturalis utara juga terlihat.

Puisi itu dapat dimengerti oleh pembaca modern: kata-kata lama berikan kekhidmatan, maknanya terungkap dalam konteksnya, dengan pengecualian kata "onager" - seekor keledai, binatang yang sangat dihargai di Palestina karena kegunaannya yang luar biasa dalam perekonomian; orang-orang terhormat mengendarai keledai putih.

Refleksi "Pagi" dan "Malam" ditulis pada tahun 1743. Ini adalah lirik yang dibuat oleh seorang Kristen yang yakin, seorang ilmuwan penyair; perpaduan yang mencolok antara wawasan ilmiah dan citra puitis (untuk puisi-puisi ini, lihat juga bab pertama buku ini). Di sini kata "Pembangun" - pencipta, "makhluk" - ciptaan, "alam", "alam" - alam, perlu dijelaskan.

Pech. menurut buku: Lomonosov M. V. Works. L., 1957.

1b M. V. LOMONOSOV

Terjemahan Mazmur 103

Semoga roh dan lidah Sang Pencipta Yang Mahakuasa memuji negara, kemegahan dan kemuliaan. Ya Tuhan, betapa hebatnya Engkau!

Odeyan keindahan yang luar biasa, Fajar cahaya ilahi, Anda menyebarkan bintang-bintang tanpa menghitung Kemah seperti sebelumnya.

Setelah menutupi ketinggian dengan air, Anda naik di atas awan tipis, Anda membuat suara dengan sayap angin, Saat Anda terbang di atasnya.

Dan kehendak-Mu adalah duta, Seperti aspirasi yang lapang, Taat pada mania yang maha kuasa, Mengalir, membara, tidak mengenal kegelapan.

Anda dengan kuat mendirikan bumi, Dan untuk kekuatan yang dapat diandalkan, Anda meletakkan paku keling, Dan Anda memberikan ketidakfleksibelan abadi,

Anda menutupinya dengan jurang, Anda memerintahkan air naik berpasangan, menebal di atas kami, Tempat hujan dan salju lahir.

Kehendak mereka adalah pandangan tunggal Anda. Dari larangan mereka gelisah Dan di awan, ketakutan, mereka berkerumun; Begitu guntur-Mu menyambar, mereka membuat kebisingan di lantai bawah.

Gunung menjulang tinggi; Anda mengatur jeram curam Dan Anda berbaring lembah hijau, Mengalikan keindahan dengan kesuraman.

Dia memberi batas pada puncak mereka, Agar mereka tidak berpaling untuk menyembunyikan bumi, Mereka tidak akan tunduk pada apa pun, Kecuali untuk kekuatan-Mu yang tak terukur.

Dari gunung ke lembah Anda menuangkan kunci Dan Anda mendinginkan diri dari panas: Mereka bergumam untuk kedamaian yang manis, Di antara pegunungan mereka mengalir.

Dan mereka akan memberikan air kepada semua binatang, Bahwa di sekitar desa mereka memberi makan diri mereka sendiri; Onager menunggu, saat mereka meleleh dalam kehausan, Sukacita dari tangan-Mu.

Burung berduyun-duyun ke sana ke tempat teduh, Bernyanyi dan bersiul mengangkat, Sarang berbatu hidup Dan dengan ini mereka menghabiskan hari yang panas.

Anda menuangkan air dari atas ke gunung, Anda menanam bumi dengan buah-buahan, Dan Anda memuaskan semua orang, Saksi atas perbuatan Anda.

Anda menanam rumput di ladang untuk kawanan; Kami membutuhkan ramuan yang berbeda, Anda dengan murah hati mengoleskan roti, Anda kaya akan kemurahan hati untuk semua orang.

Roti menguatkan dada kita dengan kekuatan, Minyak melembutkan anggota tubuh kita, Anggur menghibur kita dalam kesedihan Dan mengisi hati kita dengan sukacita.

Anda memberi banyak lemak pada pohon, Anda memahkotai ladang dengan mereka, yang murah hati! Pohon aras telah ditanam di Lebanon dengan kekuatan tangan yang mahakuasa.

Refleksi pagi tentang Keagungan Tuhan

Sudah termasyhur yang indah Telah menyebarkan kecemerlangannya di atas bumi Dan mengungkapkan pekerjaan Tuhan. Semangatku, dengarkanlah dengan gembira, Bertanya-tanya hanya pancaran sinar yang jernih, Bayangkan seperti apa si Pembangun itu sendiri!

Andai saja manusia bisa terbang tinggi, Sehingga mata fana kita bisa mendekati matahari, mendekat, menatap, Kemudian dari semua negara Samudra yang terbakar selamanya akan terbuka.

Di sana poros berapi-api berjuang Dan tidak menemukan pantai, Di sana angin puyuh berapi-api berputar, Berjuang selama berabad-abad; Di sana batu-batu mendidih seperti air, Hujan membara di sana.

Massa yang mengerikan ini seperti percikan di depan Anda sendiri. Oh, betapa terang pelita yang dinyalakan oleh-Mu, ya Tuhan, Untuk urusan kami sehari-hari, Apa yang Engkau perintahkan untuk kami lakukan!

Ladang, gundukan, laut dan hutan dibebaskan dari malam yang suram Dan terbuka bagi pandangan kami, Penuh dengan keajaiban-Mu. Di sana, setiap daging berseru: "Besarlah Pembangun kami, Tuhan!"

Termasyhur hari bersinar Hanya di permukaan tubuh; Tapi tatapan-Mu menembus jurang, Tak mengenal batas. Dari cahaya mata-Mu, kegembiraan seluruh ciptaan mengalir.

Pencipta! Bagiku yang diselimuti kegelapan, Membentangkan sinar kebijaksanaan Dan melakukan apapun sebelum Engkau Selalu mengajarkan untuk melakukan Dan, memandang makhluk-Mu, Pujilah Engkau, Raja abadi.

1743 (?)

Refleksi malam pada Yang Mulia Tuhan pada kesempatan cahaya utara yang agung

Hari menyembunyikan wajahnya, Ladang ditutupi dengan malam yang suram; Sebuah bayangan hitam naik ke pegunungan, Rays menjauh dari kami. Jurang telah terbuka, penuh bintang; Bintang-bintang tidak memiliki nomor, jurang yang paling bawah.

Sebutir pasir seperti ombak di laut: Betapa kecilnya percikan di es abadi, Seperti debu halus dalam angin puyuh yang kuat, Dalam api yang ganas seperti bulu, Jadi saya, semakin dalam di jurang ini, saya tersesat, lelah dengan pikiran!

Bibir orang bijak berkata kepada kita: “Ada banyak cahaya yang berbeda, Matahari yang tak terhitung terbakar di sana, Orang-orang di sana dan lingkaran abad; Untuk kemuliaan umum Dewa Di sana, kekuatan alam adalah setara.

Tapi di mana, alam, hukummu? Fajar terbit dari negara tengah malam! Bukankah matahari terbenam singgasananya di sana? Tidakkah orang-orang es mengobarkan api laut? Api dingin ini menutupi kami! Lihatlah, siang telah memasuki malam di bumi!

O Anda, yang visi cepatnya menembus ke dalam buku hak-hak abadi, Kepada siapa tanda kecil dari segala sesuatu adalah piagam alam, Anda tahu jalan semua planet; Katakan padaku apa yang sangat mengganggu kita?

Apa yang membuat sinar malam yang cerah bergetar? Api tipis apa yang menyerang cakrawala? Seperti kilat tanpa awan yang mengancam Berjuang dari bumi ke puncak? Bagaimana bisa uap beku di tengah musim dingin menimbulkan api?

Ada berpendapat kabut berminyak dengan air; Atau sinar matahari bersinar, Membungkuk melalui udara tebal ke arah kita; Atau puncak gunung yang gemuk terbakar; Atau marshmallow berhenti bertiup ke laut, Dan ombak halus menghantam eter.

Jawaban Anda penuh dengan keraguan Tentang apa yang ada di sekitar tempat terdekat. Katakan padaku, seberapa luas cahaya itu? Dan bagaimana dengan bintang jauh terkecil? Makhluk bodoh adalah akhir dari Anda? Katakan padaku, betapa hebatnya Sang Pencipta?

Dari buku Puisi Rohani pengarang