როგორ შეგიძლიათ დაეხმაროთ ადამიანს, ვინც განიცადა საყვარელი ადამიანის სიკვდილი? როგორ გავუმკლავდეთ ტკივილს და სასოწარკვეთას ავადმყოფობის დროს? როგორ გადავარჩინოთ ადამიანი თვითმკვლელობისგან? რა არის ნამდვილი სიყვარული? სჭირდება თუ არა ეკლესიას ფსიქოლოგები?

საუბარი სემენოვსკაიაზე ქრისტეს აღდგომის ტაძრის კრიზისული ფსიქოლოგიის ცენტრის ხელმძღვანელთან მიხაილ ხასმინსკისთან.

უჩვეულო კომბინაცია - კრიზისული ფსიქოლოგიის ცენტრი ტაძარში. იქნებ ეს არის თუნდაც ერთადერთი ასეთი ცენტრი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ტაძარში?

არა, ერთადერთი არა, ახლა მოსკოვში კიდევ ორი ​​ასეთი ცენტრია, თუმცა, ისინი გარკვეულწილად განსხვავდებიან ჩვენგან. ჩვენი ცენტრი პირველი იყო: 2006 წელს მისი შექმნა უწმინდესმა პატრიარქმა ალექსი მეორემ დალოცა. ორი შემდგომი ცენტრი უკვე დააარსა უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ და ძირითადად ეწევა ოჯახურ კრიზისებში დახმარებას. ასეთი ფენომენი იშვიათობა აღარ არის, ხშირად ვმოგზაურობ სხვადასხვა რეგიონებში, ეპარქიებში და ვხედავ, რომ ასეთი თემებიც იქ იკრიბებიან. სულ ახლახან ნოვოსიბირსკისა და ბერდსკის მიტროპოლიტმა ტიხონმა მართლმადიდებელ ფსიქოლოგთა საზოგადოება შექმნა და მის ქვეშ ასევე იქმნება კრიზისული ცენტრი. ამრიგად, ამ ფენომენს უკვე შეიძლება ვუწოდოთ გარკვეული ვექტორი ან ტენდენცია.

- როგორ შეგიძლიათ, ფსიქოლოგებო, გამოგადგეთ მღვდლებს?

ამ შემთხვევაში, ამოცანაა, უპირველეს ყოვლისა, იყოს არა მღვდლებისთვის, არამედ მრევლისთვის. ფსიქოლოგები ბევრ სერიოზულ სოციალურ საქმეს აკეთებენ, ეხმარებიან ადამიანებს. სინამდვილეში ეს სულიერი ზრუნვის ნაწილია, მაგრამ არა სულიერი, არამედ ფსიქოლოგიური. ხალხი ხშირად ხვდება რთული სიტუაციები, სერიოზული კრიზისები და მღვდელი ზუსტად ვერ უმკლავდება ამ კრიზისების ფსიქოლოგიურ კომპონენტს, თუნდაც იმიტომ, რომ მას ზუსტად ეს არავინ ასწავლა. რა თქმა უნდა, პრაქტიკის მიღება შესაძლებელია თავად სამინისტროს მეშვეობით, მაგრამ ასევე საჭიროა სპეციალურად მომზადებული ადამიანები, რომლებიც დაეხმარებიან ადამიანს, რომელიც ფიქრობს, მაგალითად, თვითმკვლელობაზე. გარწმუნებთ, რომ ასეთი ადამიანები ტაძრებში დადიან და იქ დახმარებას ეძებენ. და ძალიან ცოტა სასულიერო პირი შეუძლია მათ დახმარებას, აქ ხაზს ვუსვამ სიტყვას „ეკლესია“, რადგან ეს მხოლოდ სასულიერო პირები არ არიან. სამწუხაროდ, ძალიან ხშირად კრიზისში მყოფი ადამიანი მიმართავს „მაღაზიას“ და იქ ხვდება ადამიანებს, რომლებიც სრულიად მოუმზადებლები არიან ასეთი დახმარებისთვის. ეს შეიძლება შევადაროთ იმ მდგომარეობას, როდესაც ადამიანი მიდის ექიმის კლინიკაში, მიდის ტანსაცმლის წასაღებად გარდერობში და იქ გარდერობის მომსახურე ეუბნება: „ექიმთან ნუ წახვალ, მე თვითონ გეტყვი ახლა რა და. როგორ უნდა გავაკეთოთ." და როცა ადამიანებს ვეკითხებით, რატომ უსმენდნენ მათ, ისინი პასუხობენ, რომ ეკლესიაში ყველაფერი წმინდაა! ეკლესიისადმი ასეთი ღრმა ნდობა იწვევს იმ ფაქტს, რომ ბებიაც კი ეკლესიის მაღაზიადაჯილდოებულია გარკვეული წმინდა თვისებებით, მაგრამ არა ყოველთვის, მართალი გითხრათ, ეს გამართლებულია. ამიტომ, უნდა იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ მართლაც ეფექტური დახმარება გაუწიონ და არა მხოლოდ როგორც ფსიქოლოგები, არამედ როგორც მისიონერები და, რა თქმა უნდა, მიდგომა უნდა იყოს მართლმადიდებლური თვალსაზრისით.

- გთხოვთ, გვითხარით, როგორ მოხვდით ამ საქმემდე.

ცენტრი შეიქმნა უწმიდესი პატრიარქის ალექსი II-ის ლოცვა-კურთხევით, ინიციატორი იყო ჩვენი მეტოქიის რექტორი, არქიმანდრიტი ავგუსტინე და ამ წამოწყებას აქტიურად უჭერდა მხარს მირომის ამჟამინდელი მიტროპოლიტი. მოვედი ონკოლოგიური ცენტრიდან, სადაც რამდენიმე წელი ვიმუშავე, კონკრეტულად კიბოთი დაავადებულებს ვეხმარებოდი. აქ სამუშაო პირობები პრაქტიკულად არ იყო, ძალიან რთული იყო - ოფისები თითქმის არ იყო, არაფერი იყო. თუმცა, იქ სკოლა შესანიშნავი იყო, მით უმეტეს, რომ ეს სამუშაო გავაერთიანე ბავშვების ჰოსპისში მოხალისეობასთან. იქ მაშინვე გაირკვა, რომ ფსიქოლოგიური თეორიები ხშირად შორდებიან ცხოვრებას. თეორიის დახმარებით შეგიძლიათ მიიღოთ დოქტორის ხარისხი, დაწეროთ რეფერატები კონფერენციებისთვის და ამით აამაღლოთ თქვენი სტატუსი, გადახვიდეთ. მაგრამ პრაქტიკაში შეუძლებელია პაციენტების დახმარება თეზისებით. მე და ჩემმა კოლეგებმა ვიპოვეთ რამდენიმე მეთოდი და გამოვიყენეთ, მაგრამ საბოლოოდ, ყველა მეთოდი ეყრდნობოდა ადამიანის მსოფლმხედველობას, იმაზე, თუ როგორ აღიქვამდა ადამიანი დაავადებას, როგორ განიცდიდა მას. მისი სომატური მდგომარეობა პირდაპირ იყო დამოკიდებული მის სულიერ მდგომარეობაზე.
მაშინ მე თვითონ დავიწყე მართლმადიდებლობასთან დაახლოება. ისე მოხდა, რომ იმ მომენტამდე „ყველაფერს მესმოდა“ და პატივს ვცემდი, მაგრამ ამისგან საკმარისად შორს ვიყავი და არაეკლესიური. და შემდეგ მივხვდი, რომ ამ შემთხვევაში ეს უბრალოდ აუცილებელია. დაიწყო ჩემი ეკლესია, უფრო ღრმა მუშაობა ამ მიმართულებით, დავიწყე გარკვეული ურთიერთობების გააზრება, რომლებიც ადრე არ იყო ჩემთვის აშკარა. ისე გამოვიდა, რომ სწორედ იმ მომენტში გაჩნდა თხოვნა და გავხდი კრიზისული ფსიქოლოგიის ცენტრის ხელმძღვანელი, მას შემდეგ ჩვენი ფსიქოლოგთა ჯგუფი 8 წელია მუშაობს.
ჩვენი მეცნიერება ახალია, მაგრამ ყოველთვის იყო, შესაბამისად, კრიზისები და ყოველთვის იყო კრიზისების გადაწყვეტა. უნდა აღინიშნოს, რომ ადამიანები ყოველთვის კარგავდნენ ახლობლებს, განიცდიდნენ ავადმყოფობას და ყოველი ომის დროს იყო ძალადობა. თუმცა 200 წლის წინ არ არსებობდა ფსიქოლოგები, ფსიქიატრები და ანტიდეპრესანტები. ასე რომ, თუ ვსაუბრობთ ფსიქოლოგიის მეცნიერების სრულ შეუცვლელობაზე, მაშინ, ალბათ, შეგვიძლია ამაზე კამათი. ადრე ხალხიცხოვრობდა უფრო ჰარმონიულად, ვიდრე ახლა - ჩვენს დროში, ზოგიერთი შეფასებით, ძალიან წარმატებულად დასავლეთის ქვეყნებიზრდასრული მოსახლეობის დაახლოებით 40% მუდმივად იყენებს ანტიდეპრესანტებს. თუნდაც არა 40%, არამედ 20% მოსახლეობის, ეს მაინც კოლოსალური მაჩვენებელია და ეს ფაქტი გვაფიქრებინებს.
მეორე მხრივ, ვერ ვიტყვი, რომ ჩვენი მეცნიერება იყო სრულიად არასაჭირო და უსარგებლო. ვითარდება კრიზისული ფსიქოლოგია. რა არის კრიზისი ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით? ეს მაშინ, როცა გონებრივად ნორმალური ადამიანიგადადის არანორმალურ ვითარებაში. მაგალითად, საყვარელი ადამიანების სიკვდილი არის ძალიან მკვეთრი გადახვევა მსოფლმხედველობიდან, რომელსაც ადამიანი მიჩვეულია. იგივე ეხება ძალადობის გამოცდილებას და სერიოზული დაავადებები. სუიციდური აზრები, მკაცრად რომ ვთქვათ, უფრო მეტად უკავშირდება სუიციდოლოგიას, მაგრამ მაინც ხშირად ახლავს კრიზისებს.
პრინციპში, ეს შეიძლება უცნაურად ჩაითვალოს კრიზისად და ქორწინება ასევე ძალიან მკვეთრი შემობრუნებაა ცხოვრებაში, როდესაც ძველი ქცევის ნორმები ვეღარ მუშაობს და ახლები ჯერ არ ჩამოყალიბებულა. იგივე ეხება ლტოლვილთა ფსიქოლოგიას, ეს თემა, სამწუხაროდ, ახლა აქტუალურია და ჩვენც ვმუშაობთ და ვატარებთ სხვადასხვა ღონისძიებებს, მათ შორის საგანმანათლებლო.
მიუხედავად იმისა, რომ სხვადასხვა საგანმანათლებო ინსტიტუტებიეს ისწავლება, უნდა ითქვას, რომ კრიზისული ფსიქოლოგიის სახელმძღვანელოს მიხედვით ვიმსჯელებთ, ეს ძირითადად ერთი თეორია იქნება: როგორ გამოიყურება, როგორია მდგომარეობების, ურთიერთობების გრადაციები და ა.შ. თუმცა, პრაქტიკულად არაფერია ნათქვამი იმაზე, თუ როგორ დავეხმაროთ ადამიანებს ასეთ პირობებში. მაგალითად, ადამიანი გარდაიცვალა - საერო ფსიქოლოგია აქ ვერანაირად ვერ იმუშავებს. შესაძლებელია დაძაბულობის მოხსნა სიმპტომურად, მაგრამ ფუნდამენტურია ადამიანის დახმარება: შეუძლებელია იმის გაგება, სად წავიდა მისი საყვარელი ადამიანი და რა უნდა გააკეთოს ახლა. ნებისმიერ შემთხვევაში, ჩნდება იმედგაცრუება - რაიმე შედეგის მიღწევის შეუძლებლობა. ამიტომაც თითქმის არავინ ეხმარება ადამიანებს მწუხარებაში.
როდესაც განიხილება მთლიანობაში, დიდი თანხაფსიქოლოგი ეხმარება ნევროზს, ქცევის შეცვლას, არის დაკავებული კარიერული ხელმძღვანელობით. რას აკეთებ, როცა მწუხარება მოდის? რა თქმა უნდა, არიან სპეციალისტები, რომლებიც აცხადებენ, რომ შეუძლიათ მწუხარებაში დახმარება, მაგრამ მე ჯერ არ მინახავს საერო წესით მომუშავე ფსიქოლოგი, რომელიც ეფექტურად დაეხმარებოდა ადამიანის მძიმე მწუხარებას და ჩვენ გვაქვს ასეთი პოტენციალი. ბუნებრივია, საქმე ჩვენს ზეცოდნაში კი არ არის, არამედ იმ საფუძველში, რომელსაც ჩვენ ვაფუძნებთ. თუ მისიონერულ ელემენტსაც შემოვიტანთ გარკვეულწილად, დავეხმარებით ადამიანს მართლმადიდებლურ დოგმაში ინტეგრირებაში, მაშინ ის იღებს კოლოსალურ რესურსს და თავად ღმერთისგან იღებს, რაც განსაზღვრავს ეფექტურობას, რომლითაც ჩვენ ვმუშაობთ.
ეს ყველაფერი არ ნიშნავს იმას, რომ ვაიძულებთ ყველას მოინათლოს, ზიარება მიიღოს და ა.შ. თითოეული ადამიანი იღებს თავის გადაწყვეტილებას. ხშირად უნდა ვთქვა: „იცი, სასოწარკვეთილებაში ხარ, ძალიან ცუდზე ფიქრობ. შენ ძალიან გლოვობ და გზას გთავაზობენ. სინამდვილეში, ეს არის დახმარების ხელი, რატომ აშორებთ მას? სინამდვილეში, რას რისკავთ, თუ ხელში აიყვანთ მას? უხეშად შემიძლია გითხრათ, სად უნდა დაიჭიროთ ხელში და თქვენ თვითონ დაიჭერთ მას. თუ ეს დაგეხმარება, გეცოდინება, რომ მუშაობს“. ძალიან ბევრი, ფხიზელი მსჯელობით, ასე აღიქვამს სიტუაციას და მიჰყვება ამ გზას.

- ვის შეუძლია მიმართოს თქვენს ცენტრს, რა პრობლემებს მიმართავენ ადამიანები ყველაზე ხშირად?

ნებისმიერ ადამიანს, რომელიც იმყოფება კრიზისულ სიტუაციაში, შეუძლია მიმართოს ჩვენს ცენტრს. და პრობლემა ნამდვილად სერიოზული უნდა იყოს. ფაქტია, რომ ჩვენ არ გვაქვს საშუალება გავუმკლავდეთ ადამიანებთან, რომლებიც, მაგალითად, მდგომარეობაში არიან ქრონიკული ნევროზიარ არის დაკავშირებული კრიზისთან. ჩვენი სპეციალიზაცია ასე განვსაზღვრეთ: დამწუხრებული ადამიანების დახმარება, მოწყენილი - საყვარელი ადამიანის დაკარგვის შემთხვევაში, მძიმე განქორწინების შემთხვევაში; ფსიქოლოგიური დახმარება მძიმე ავადმყოფობის, ლტოლვილების, ძალადობის მქონე ადამიანებისთვის. ჩვენ მზად ვართ ვიმუშაოთ კრიზისული პირობების მთელ სპექტრზე, ვცდილობთ არ მივიღოთ მსუბუქი შემთხვევები.

- გვიამბეთ ცოტა ცენტრის პერსონალის შესახებ.

ხუთი ფსიქოლოგი გვყავს, ყველა მართლმადიდებელი, ეკლესიურ ცხოვრებას ეწევა. ყველაზე ცნობილი სახელებიდან დავასახელებ შესანიშნავ ფსიქოლოგს ლუდმილა ფედოროვნა ერმაკოვას, რომელსაც ბევრი იცნობს. რა თქმა უნდა, ჩვენ ვაგრძელებთ კონტაქტს სხვა ცენტრების სპეციალისტებთან, ყველანი მეტ-ნაკლებად ვიცნობთ ერთმანეთს.

- უფასოა თქვენი მომსახურება?

დიახ, ჩვენთან ყველაფერი სრულიად უფასოა, ნებისმიერს შეუძლია მოსვლა, სურვილის შემთხვევაში შეგიძლიათ შემოწირულობების დატოვება, ამას არავინ კრძალავს. მაგრამ ჩვენი სერვისები ცენტრის არსებობის დასაწყისიდანვე უპირობოდ უფასოა.

საიდუმლო არ არის, რომ მწუხარების ერთბაშად დაძლევა შეუძლებელია. თქვენი გამოცდილებით, რამდენ ხანს ხელმძღვანელობთ თქვენთან მოსულ ადამიანს?

ჩვენ გვაქვს ყველაფერი შექმნილი საკმაოდ სწრაფი ეფექტისთვის. პირადად მე ჩვეულებრივ ორი, მაქსიმუმ სამი კონსულტაცია მაქვს. სწორედ ფსიქოანალიზში მკურნალობს პაციენტს სამი-ოთხი წელი, მაგრამ ამ დროს ნებისმიერი კრიზისი თავისთავად გაივლის. ჩვენი სპეციფიკა არის ის, რომ თქვენ უნდა დაეხმაროთ ეფექტურად და ზუსტად სწრაფად. და აქ მნიშვნელოვანია ნათლად გვესმოდეს, პირველ კონსულტაციაზე, რა არის პრობლემა. ამოცანა არ არის თავად მწუხარება სიხარულად გადააქციოთ. აუცილებელია შავი მწუხარების გადატანა, რომელიც რატომღაც „არასწორად“ სხვა მიმართულებით წავიდა, რათა საბოლოოდ დასრულდეს მკვდარი ადამიანის შესახებ ნათელი სევდით. აუცილებელია იმის პოვნა, თუ რა უბედურებაში მიედინება. თუ პროცესი სწორად მიდის, გლოვისთვის განპირობებული ეტაპების შესაბამისად, მაშინ არც კი უნდა ჩაერიოს. თუ პროცესი არასწორედ წარიმართება, მაშინ უნდა მიუთითოთ, ახსნათ, მიაწოდოთ მასალები. ხშირად მოვუწოდებთ ადამიანებს დამოუკიდებლად იმუშაონ, რადგან არც ერთ ფსიქოლოგს არ შეუძლია ყველაფერი გააკეთოს ადამიანისთვის, ნებისმიერ შემთხვევაში ეს მნიშვნელოვანია შინაგანი სამუშაოთავად პაციენტი.

თქვენ და თქვენი კოლეგები კვლავ "ცალი ასლები" ხართ. მთელ ქვეყანაში ხალხს სჭირდება ასეთი სპეციალისტები, მაგრამ ხშირად მათ უბრალოდ ვერ პოულობენ. როგორც ვიცი, ბევრს მოგზაურობთ რეგიონებში და უამრავ ტრენინგს ატარებთ, მათ შორის მღვდლებისთვის. რა არის ამ გაკვეთილების მიზანი და შეუძლიათ თუ არა მღვდლებს ამის შემდეგ ფსიქოლოგიური დახმარება?

მრავალი რეგიონის მმართველი ეპისკოპოსების ლოცვა-კურთხევით, მე უკვე ჩავატარე სემინარები სამწყსო კონსულტაციის შეცდომებისა და გარკვეული რესურსების ანალიზზე, რომლებიც თანამედროვე პირობებში მოძღვრებს ბევრად უფრო ეფექტურად გამოიყენებდნენ. რა არის ძირითადი თემები, რომლებზეც განვიხილავთ? მაგალითად ავიღოთ დანაშაულის გრძნობა. ხანდახან მწყემსს, გაუგებრად, შეუძლია ადამიანს დანაშაულის გადაჭარბებული გრძნობა დააკისროს. ყველა ადამიანი და ყველა უშვებს შეცდომებს. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ყველა მღვდელი უშვებს შეცდომებს, უბრალოდ ხდება, რომ შემთხვევების ძალიან მცირე პროცენტი, მაგრამ სერიოზული, საკმარისია. თქვენ შეგიძლიათ ასეთი ანალოგია მისცეთ: საკმარისია კარგმა ქირურგმა 1000 შემთხვევიდან 10-ჯერ დაუშვას შეცდომა, მაგრამ ეს სერიოზული შეცდომები იქნება. ასე რომ, აქ საუკეთესო რამ არის პრევენცია.
გარდა ამისა, ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, თუ რა ინსტრუმენტები და ფსიქოლოგიური ცოდნა შეიძლება გამოყენებულ იქნას. არსებობს მოსაზრება, რომ მღვდლებმა უნდა იცოდნენ სხვადასხვა თეორიები, მაგალითად, პიროვნების თეორიები და ა.შ. და სინამდვილეში რატომ? მღვდლებს ვთავაზობთ პრაქტიკულ მასალებს, რომლებსაც ისინი ადვილად გაიგებენ სპეციალური ფსიქოლოგიური განათლების გარეშე და შემდეგ გამოიყენებენ პრაქტიკაში. ამ ყველაფერს ნათლად და მოსახერხებლად წარმოგიდგენთ. როგორც ვიცი, სემინარების ყველა მონაწილე და მმართველი ეპისკოპოსი ძალიან კმაყოფილია მათით.

ჩვენ ტელევიზიაში ვართ, ამიტომ არ შემიძლია არ ვიკითხო, რა როლს თამაშობს ტელევიზია ადამიანის ფსიქოლოგიური მდგომარეობის თვალსაზრისით?

ტელევიზია არის ინსტრუმენტი. ეს ჰგავს კითხვას, რა როლს ასრულებს ცული ადამიანის ცხოვრებაში? ცულს შეუძლია გააკეთოს ძალიან კარგი და ძალიან ცუდი, იმისდა მიხედვით, თუ ვის ხელშია. ადამიანისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია გარემოს ჩამოყალიბება, რომელშიც ის ცხოვრობს და პირველ რიგში ინფორმაცია. ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ და ფსიქოლოგიაში აბსოლუტურად დადგენილია, რომ ჩვენ ვართ იმიტირებული, სოციალური არსებები. თუ დავინახავთ, რომ ირგვლივ მხოლოდ ერთი ცოდვაა, მაშინ უფრო ადვილია ხაზის გადაკვეთა. ცოდვა კი ტელეეკრანიდან ბევრს და ხშირად იღვრება. მიუხედავად იმისა, რომ უნდა აღინიშნოს, რომ ახლა იყო გარკვეული შემობრუნება, დაიწყო პროგრამების გამოჩენა, რომლებიც მნიშვნელოვანი და საინტერესოა ამ თვალსაზრისით. მორალური შინაარსი. აღარაფერს ვამბობ ტელეკომპანია სოიუზზე, რომელიც დიდი ხანია ცნობილია, როგორც მორალისა და პასუხისმგებლობის რუპორი. ვხედავ, რაღაცები იცვლება ზოგან. ზოგადად, მე და ჩვენი ყველა სპეციალისტი ხშირად ვსტუმრობთ ტელევიზიას, ცენტრალურ და არაცენტრალურ არხებზე, ამიტომ გარკვეულწილად ჩვენც ვიღებთ აქტიურ მონაწილეობას ამ პროცესში.

როგორ დავიცვათ თავი ცენტრალური ტელეარხების ცუდი გავლენისგან, თუ ის არსებობს? საერთოდ არ უყურო თუ შერჩევით?

ვფიქრობ, ერთი რეცეპტი არ არსებობს – ყველაფერს სულიერი და მორალური ბირთვი განსაზღვრავს. თუ ასეა, ადამიანს შეუძლია დაიცვას თავი ჭუჭყისაგან, მას შეუძლია განასხვავოს ეს სიბინძურე. ასევე მნიშვნელოვანია ფართო ხედვა. თუ მხედველობა შევიწროებულია, მაშინ ადამიანი საკუთარ თავს „ყუთში“ დამარხავს და იფიქრებს, რომ მთელი სამყარო ზუსტად ისეა, როგორც ნაჩვენებია. როცა ჰორიზონტი უფრო ფართოა, ადამიანს აქვს მეტი შესაძლებლობამანევრირება ისე, რომ არ დაემორჩილოს ასეთ ცდუნებას.

ტრანსკრიფცია: ტატიანა ბაშილოვა

25 მაისს, სარატოვის მართლმადიდებლური სასულიერო სემინარიის სააქტო დარბაზში გაიმართა მესამე ლექცია ციკლიდან „ნუ გაუშვი უსიყვარულოდ: საყვარელი ადამიანების წასვლა მიწიერი ცხოვრებიდან, როგორც ღმერთთან შეხვედრისთვის მზადება“. ლექცია წაიკითხა მოსკოვის კრიზისული ფსიქოლოგიის მართლმადიდებლური ცენტრის ხელმძღვანელმა, რუსეთის ონკოფსიქოლოგთა ასოციაციის წევრმა, მიხაილ იგორევიჩ ხასმინსკიმ.

მიხაილ იგორევიჩმა ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ უნდა მივუგოთ სწორად, რა სიტყვები იწვევს ტანჯულ ადამიანს გულისტკივილიროგორ დავეხმაროთ ადამიანს, რომელმაც საყვარელი ადამიანი დაკარგა, მათ შორის დანაშაულის გრძნობის გადარჩენა მის წინაშე, ღირს თუ არა ამის თქმა ახლო ადამიანიმისი მძიმე ავადმყოფობის შესახებ.

ლექციის შემდეგ მიხაილ იგორევიჩმა აუდიტორიის შეკითხვებს უპასუხა.

სარატოვის ეპარქიის საინფორმაციო და საგამომცემლო განყოფილების მიერ ჩატარებული ლექციების სერიიდან მესამეა „არ გაუშვა სიყვარულის გარეშე: მიწიერი ცხოვრებიდან საყვარელი ადამიანების წასვლა, როგორც ღმერთთან შეხვედრის მომზადება“. საგრანტო პროექტი. სალექციო დარბაზის სტუდენტები არიან სემინარიის სტუდენტები (მომავალი პასტორები), ეპარქიის დახმარების საზოგადოების მოწყალების დები, ეკლესიის სოციალური მუშაკები და ეკლესიის მოხალისეები, რომლებიც სტუმრობენ ქალაქის საავადმყოფოებს. პროექტი ასევე მიზნად ისახავს ამ სასიცოცხლო მნიშვნელობის თემაზე საინფორმაციო ვაკუუმის აღმოფხვრას რეგიონული სეკულარული მედიის სივრცეში.

მიხაილ იგორევიჩ ხასმინსკი დაიბადა 1969 წელს. წარსულში ის პოლიციის მაიორი იყო. ფსიქოლოგის განათლება მიიღო რუსეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს აკადემიაში. დიდი ხნის განმავლობაში მუშაობდა ფსიქოლოგად სიმსივნით დაავადებულ ბავშვთა ჰოსპისში.

ამჟამად ის არის კრიზისული ფსიქოლოგიის ცენტრის ხელმძღვანელი, რომელიც პატრიარქ ალექსი II-ის ლოცვა-კურთხევით შეიქმნა მოსკოვის საპატრიარქო კომპლექსში - ქრისტეს აღდგომის ეკლესიაში. მართლმადიდებელი ფსიქოლოგი, ასეთი მიმართულების განვითარების ინიციატორი თანამედროვე ფსიქოლოგიაფსიქოონკოლოგიის მსგავსად. რუსეთის ონკოფსიქოლოგთა ასოციაციის წევრი.

მას აქვს ყველაზე რთულ კრიზისულ სიტუაციებში დახმარების დიდი გამოცდილება.

Მთავარი რედაქტორიონლაინ ჟურნალი "რუსული მართლმადიდებლური ფსიქოლოგია" (www.dusha-orthodox.ru). Perezhit.ru-ს საიტების ჯგუფის მთავარი ექსპერტი, წიგნების სერიის შემდგენელი მწუხარებისთვის. მრავალი პუბლიკაციისა და ინტერვიუს ავტორი და 10-ზე მეტი პოპულარული წიგნის თანაავტორი. მრავალი ინტერვიუ და სტატია კრიზისის ფსიქოლოგიაზე ითარგმნა და გამოქვეყნდა სერბულ, ინგლისურ, რუმინულ, ჩინურ, უკრაინულ ენებზე, გერმანული.

წამყვანი სემინარები და ტრენინგები პრაქტიკულ კრიზისზე და მართლმადიდებლური ფსიქოლოგია.

ეწევა სამეცნიერო, სასწავლო და სოციალურ საქმიანობას.

კრიზისული ფსიქოლოგიის ცენტრი, რომელსაც ის ხელმძღვანელობს, 10 წელზე მეტი ხნის წინ შეიქმნა. ცენტრში მუშაობენ მართლმადიდებელი ფსიქოლოგები, რომლებიც ეხმარებიან ყველას, ვინც მიმართავს ნებისმიერ საკითხს (ოჯახებში ურთიერთობების პრობლემები, შიშები და აკვიატებული აზრები, ძალადობა, სტრესი და ა.შ.). დახმარება ეძლევა ყველა განმცხადებელს, ასაკის მიუხედავად, სოციალური სტატუსიდა რელიგია.

შეგახსენებთ, რომ სარატოვის ეპარქიის საინფორმაციო და საგამომცემლო განყოფილების პროექტი "არ გაუშვათ უსიყვარულოდ: მიწიერი ცხოვრებიდან საყვარელი ადამიანების წასვლა, როგორც ღმერთთან შეხვედრის მომზადება" მიზნად ისახავს ამის შესახებ ინფორმაციული ვაკუუმის აღმოფხვრას. სასიცოცხლო თემა რეგიონალური სეკულარული მედიის სივრცეში და სერიოზულად დაავადებულ და მომაკვდავ ადამიანებთან და მათ ახლობლებთან შეხებაში მყოფთა თემატური კომპეტენციის დონის ამაღლება: სემინარიელები (მომავალი პასტორები), ეპარქიის სამსახურის დები "მერსი", მრევლი. მოხალისეები და სოციალური მუშაკები.

რამდენიმე ინტერვიუ ი.მ. ხასმინსკი:

მიხაილ იგორევიჩ ხასმინსკი - დაბადებული 1969 წელს პოლიციის მაიორი. ფსიქოლოგიური განათლებამიღებულია რუსეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს აკადემიაში (ფსიქოლოგიის, პედაგოგიკის და პერსონალთან მუშაობის ორგანიზების დეპარტამენტი). დაქორწინებულია, ჰყავს ვაჟი. სამ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მუშაობდა ფსიქოლოგად კიბოს მქონე ბავშვების ჰოსპისში. მართლმადიდებელთა ერთ-ერთი ორგანიზატორი და ფსიქოლოგი კრიზისული ცენტრისაპატრიარქო კომპლექსში - ქრისტეს აღდგომის ეკლესია სემენოვსკაიაზე (მოსკოვი, მეტრო სადგური ბაუმანსკაია). მართლმადიდებელი ფსიქოლოგი, თანამედროვე რუსული ფსიქო-ონკოლოგიის მიმართულების განვითარების ერთ-ერთი პიონერი და ინიციატორი, რუსეთის ფსიქო-ონკოლოგთა ასოციაციის წევრი, საიტის ავტორი და ექსპერტი "www.memoriam.ru - ნეტარი მეხსიერება", ექსპერტი. თვითმკვლელობის პრევენციის საიტის "www.pobedish.ru - Pobedish.ru". პროფესიული ინტერესები:
- იმ ადამიანების ფსიქოლოგიური რეაბილიტაცია, რომლებმაც განიცადეს მწუხარება,
- ფსიქოლოგიური ტრავმადანაკარგები.
- ფსიქოლოგიური დახმარება მძიმედ დაავადებული პაციენტებისთვის სომატური დაავადებებიცუდი პროგნოზით.
- ომის ზონაში დაზარალებულთა ფსიქოლოგიური რეაბილიტაცია.
- ყოვლისმომცველი ფსიქოლოგიური სისტემა-ოჯახის რეაბილიტაცია.

მხედველობა თანამედროვე მეცნიერება: არსებობს სული და არის თუ არა ცნობიერება უკვდავი?

ნებისმიერ ადამიანს, რომელიც საყვარელი ადამიანის სიკვდილის წინაშე დგას, აინტერესებს, არის თუ არა სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ? ჩვენს დროში ეს საკითხი განსაკუთრებით აქტუალურია. თუ რამდენიმე საუკუნის წინ ამ კითხვაზე პასუხი ყველასთვის აშკარა იყო, ახლა, ათეიზმის პერიოდის შემდეგ, მისი ამოხსნა უფრო რთულია. ჩვენ არ შეგვიძლია უბრალოდ დავიჯეროთ ჩვენი წინაპრების ასობით თაობა, რომლებიც პირადი გამოცდილებით საუკუნეების შემდეგ დარწმუნდნენ, რომ ადამიანს აქვს უკვდავი სული. ჩვენ გვინდა ფაქტები. უფრო მეტიც, ფაქტები მეცნიერულია. სკოლის სკამიდან ცდილობდნენ დაგვერწმუნებინათ, რომ ღმერთი არ არსებობს, არ არსებობს უკვდავი სული. თან გვითხრეს, რომ ასე ამბობს მეცნიერება. და ჩვენ გვჯეროდა... გაითვალისწინეთ, რომ ჩვენ გვჯერა, რომ არ არსებობს უკვდავი სული, გვჯერა, რომ მეცნიერებამ ეს თითქოსდა დაამტკიცა, გვჯერა, რომ ღმერთი არ არსებობს. არცერთ ჩვენგანს არ უცდია გაერკვია, რას ამბობს მიუკერძოებელი მეცნიერება სულზე. ჩვენ უბრალოდ ვენდობოდით გარკვეულ ავტორიტეტებს, განსაკუთრებით მათი მსოფლმხედველობის, ობიექტურობისა და სამეცნიერო ფაქტების ინტერპრეტაციის დეტალების გარეშე.

ახლა კი, როცა ტრაგედია მოხდა, ჩვენს შიგნით არის კონფლიქტი:

ვგრძნობთ, რომ მიცვალებულის სული მარადიულია, რომ ცოცხალია, მაგრამ მეორე მხრივ, ძველი და შთაგონებული სტერეოტიპები, რომ სული არ არსებობს, სასოწარკვეთის უფსკრულში გვათრევს. ეს ბრძოლა ჩვენში ძალიან რთული და დამქანცველია. ჩვენ გვინდა სიმართლე!
ასე რომ, სულის არსებობის საკითხს შევხედოთ რეალური, არაიდეოლოგიური, ობიექტური მეცნიერებით. ამ საკითხზე მოვისმენთ რეალური მეცნიერების აზრს, ლოგიკურ გამოთვლებს პირადად შევაფასებთ. სულის არსებობის ან არარსებობის რწმენას, მხოლოდ ცოდნას შეუძლია ამ შინაგანი კონფლიქტის ჩაქრობა, ჩვენი ძალების შენარჩუნება, თავდაჯერებულობის მინიჭება, ტრაგედიის შეხედვა სხვა, რეალური კუთხით.

სტატიაში ყურადღება გამახვილდება ცნობიერებაზე. ჩვენ გავაანალიზებთ ცნობიერების საკითხს მეცნიერების თვალსაზრისით: სად არის ცნობიერება ჩვენს სხეულში და შეუძლია თუ არა მას სიცოცხლის შეჩერება.

რა არის ცნობიერება?

პირველი, იმის შესახებ, თუ რა არის ცნობიერება ზოგადად. ხალხი ამ საკითხზე კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე ფიქრობდა, მაგრამ საბოლოო გადაწყვეტილებამდე მაინც ვერ მიდის. ჩვენ ვიცით მხოლოდ ზოგიერთი თვისება, ცნობიერების შესაძლებლობები. ცნობიერება არის საკუთარი თავის, პიროვნების გაცნობიერება, ის არის ჩვენი ყველა გრძნობის, ემოციის, სურვილის, გეგმის შესანიშნავი ანალიზატორი. ცნობიერება არის ის, რაც გვარჩევს, რაც გვაგრძნობინებს თავს არა როგორც საგნებს, არამედ ინდივიდებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცნობიერება სასწაულებრივადავლენს ჩვენს ფუნდამენტურ არსებობას. ცნობიერება არის ჩვენი ცნობიერება ჩვენი "მეს" შესახებ, მაგრამ ამავე დროს ცნობიერება დიდი საიდუმლოა. ცნობიერებას არ აქვს განზომილებები, ფორმა, ფერი, სუნი, გემო, მას არ შეუძლია შეხება ან ხელის მოქცევა. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ძალიან ცოტა ვიცით ცნობიერების შესახებ, ჩვენ აბსოლუტურად ვიცით, რომ ის გვაქვს.

კაცობრიობის ერთ-ერთი მთავარი კითხვაა სწორედ ამ ცნობიერების (სული, „მე“, ეგო) ბუნების საკითხი. დიამეტრულად საპირისპირო შეხედულებებიამ საკითხში არის მატერიალიზმი და იდეალიზმი. მატერიალიზმის თვალსაზრისით ადამიანის ცნობიერებაარის ტვინის სუბსტრატი, მატერიის პროდუქტი, პროდუქტი ბიოქიმიური პროცესები, ნერვული უჯრედების სპეციალური შერწყმა. იდეალიზმის თვალსაზრისით, ცნობიერება არის - ეგო, "მე", სული, სული - არამატერიალური, სხეულის უხილავი სულიერი, მარად არსებული, არა მომაკვდავი ენერგია. ცნობიერების აქტებში ყოველთვის მონაწილეობს სუბიექტი, რომელიც რეალურად აცნობიერებს ყველაფერს.

თუ თქვენ გაინტერესებთ წმინდა რელიგიური იდეები სულის შესახებ, მაშინ რელიგია არ მოგცემთ რაიმე მტკიცებულებას სულის არსებობის შესახებ. სულის მოძღვრება დოგმაა და არ ექვემდებარება მეცნიერულ მტკიცებულებას.

აბსოლუტურად არანაირი ახსნა არ არსებობს, მით უფრო ნაკლები მტკიცებულება მატერიალისტებისთვის, რომლებიც თვლიან, რომ ისინი მიუკერძოებელი მეცნიერები არიან (თუმცა ეს ასე შორს არის).

მაგრამ როგორ წარმოუდგენია ადამიანთა უმრავლესობა, რომლებიც თანაბრად შორს არიან რელიგიისგან, ფილოსოფიისგან და მეცნიერებისგანაც, ამ ცნობიერებას, სულს, „მე“? ვკითხოთ საკუთარ თავს, რა არის „მე“?

სქესი, სახელი, პროფესია და სხვა როლური ფუნქციები

პირველი, რაც უმრავლესობის თავში მოდის, არის: ”მე ვარ კაცი”, ”მე ვარ ქალი (კაცი)”, ”მე ვარ ბიზნესმენი (გარდამტეხი, მცხობელი)”, ”მე ვარ ტანია (კატია, ალექსეი). )“, „მე ცოლი ვარ (ქმარი, ქალიშვილი)“ და ა.შ. ეს, რა თქმა უნდა, სასაცილო პასუხებია. ადამიანის ინდივიდუალური, უნიკალური „მე“-ს განსაზღვრა შეუძლებელია ზოგადი პირობები. მსოფლიოში უამრავი ადამიანია იგივე მახასიათებლებით, მაგრამ ისინი არ არიან თქვენი "მე". მათგან ნახევარი ქალია (მამაკაცი), მაგრამ არც ისინი არიან „მე“, ერთი და იგივე პროფესიის ადამიანებს ეტყობა თავისი აქვთ და არა შენი „მე“, იგივე შეიძლება ითქვას ცოლებზე (ქმრებზე), სხვადასხვა ადამიანებზე. პროფესიები, სოციალური სტატუსიეროვნება, რელიგია და ა.შ. არც ერთი ჯგუფის კუთვნილება არ აგიხსნით რას წარმოადგენს თქვენი ინდივიდუალური „მე“, რადგან ცნობიერება ყოველთვის პიროვნულია. მე არ ვარ თვისებები (თვისებები მხოლოდ ჩვენს „მეს“ ეკუთვნის), რადგან ერთი და იგივე ადამიანის თვისებები შეიძლება შეიცვალოს, მაგრამ მისი „მე“ უცვლელი დარჩეს.

გონებრივი და ფიზიოლოგიური მახასიათებლები

ზოგი ამბობს, რომ მათი "მე" არის მათი რეფლექსები, მათი ქცევა, მათი ინდივიდუალური იდეები და დამოკიდებულებები, მათი ფსიქოლოგიური მახასიათებლები და ა.შ.

სინამდვილეში ეს არ შეიძლება იყოს იმ პიროვნების ბირთვი, რომელსაც „მე“ ჰქვია, რატომ? რადგან მთელი ცხოვრების განმავლობაში იცვლება ქცევა და იდეები და დამოკიდებულებები და მით უმეტეს, ფსიქოლოგიური მახასიათებლები. არ შეიძლება ითქვას, რომ თუ ადრე ეს თვისებები განსხვავებული იყო, მაშინ ეს არ იყო ჩემი "მე".

ამის გაგებისას ზოგი ამტკიცებს შემდეგ არგუმენტს: „მე ვარ ჩემი ინდივიდუალური სხეული“. ეს უკვე უფრო საინტერესოა. განვიხილოთ ეს ვარაუდი.

ყველამ ჯერ კიდევ ანატომიის სკოლის კურსიდან იცის, რომ ჩვენი სხეულის უჯრედები თანდათან განახლდება მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ძველები კვდებიან (აპოპტოზი) და იბადებიან ახლები. ზოგიერთი უჯრედი (კუჭ-ნაწლავის ტრაქტის ეპითელიუმი) სრულიად განახლდება თითქმის ყოველდღე, მაგრამ არის უჯრედები, რომლებიც სასიცოცხლო ციკლს გაცილებით დიდხანს გადიან. საშუალოდ, ყოველ 5 წელიწადში ერთხელ, სხეულის ყველა უჯრედი განახლდება. თუ „მე“-ს განვიხილავთ, როგორც ადამიანის უჯრედების უბრალო კრებულს, მაშინ მივიღებთ აბსურდს. გამოდის, რომ თუ ადამიანი ცხოვრობს, მაგალითად, 70 წელი. ამ დროის განმავლობაში, სულ მცირე, 10-ჯერ ადამიანი ცვლის თავის სხეულში არსებულ ყველა უჯრედს (ანუ 10 თაობას). შეიძლება ეს ნიშნავდეს, რომ არა ერთი ადამიანი, არამედ 10 განსხვავებული ადამიანი ცხოვრობდა თავისი 70-წლიანი ცხოვრებით? არ არის ეს საკმაოდ სულელური? ჩვენ ვასკვნით, რომ "მე" არ შეიძლება იყოს სხეული, რადგან სხეული არ არის მუდმივი, მაგრამ "მე" არის მუდმივი.

ეს ნიშნავს, რომ "მე" არ შეიძლება იყოს არც უჯრედების თვისებები და არც მათი მთლიანობა.

მაგრამ აქ, განსაკუთრებით ერუდიტი ხალხი იძლევა კონტრარგუმენტს: ”კარგი, ძვლებითა და კუნთებით გასაგებია, ეს ნამდვილად არ შეიძლება იყოს ”მე”, მაგრამ არის ნერვული უჯრედები! და ისინი მარტონი არიან მთელი ცხოვრება. იქნებ „მე“ არის ნერვული უჯრედების ჯამი?

ერთად ვიფიქროთ ამაზე...

ცნობიერება ნერვული უჯრედებისგან შედგება?

მატერიალიზმი მიჩვეულია მთელი მრავალგანზომილებიანი სამყაროს მექანიკურ კომპონენტებად დაშლას, „ალგებრასთან ჰარმონიის შემოწმებას“ (A.S. პუშკინი). მებრძოლი მატერიალიზმის ყველაზე გულუბრყვილო შეცდომა პიროვნებასთან მიმართებაში არის მოსაზრება, რომ პიროვნება არის ბიოლოგიური თვისებების ერთობლიობა. ამასთან, უპიროვნო საგნების ერთობლიობა, იქნება ეს ატომები, თუნდაც ნეირონები, ვერ წარმოშობს პიროვნებას და მის ბირთვს - "მე".

როგორ შეიძლება არსებობდეს ეს ყველაზე რთული „მე“, გრძნობა, რომელსაც შეუძლია განიცადოს, სიყვარული, მხოლოდ სხეულის სპეციფიკური უჯრედების ჯამი, მიმდინარე ბიოქიმიურ და ბიოელექტრო პროცესებთან ერთად? როგორ შეიძლება ამ პროცესებმა შექმნას "მე"???

იმ პირობით, რომ თუ ნერვული უჯრედები ჩვენი "მე" იქნებოდა, მაშინ ჩვენ ყოველდღე დავკარგავდით ჩვენი "მეს" ნაწილს. ყოველ მკვდარ უჯრედთან, ყველა ნეირონთან ერთად „მე“ სულ უფრო და უფრო პატარავდებოდა. უჯრედების აღდგენით, ის გაიზრდება ზომაში.

სამეცნიერო კვლევა ჩატარდა ქ სხვა და სხვა ქვეყნებიმსოფლიომ დაადასტურა, რომ ნერვულ უჯრედებს, ისევე როგორც ადამიანის სხეულის ყველა სხვა უჯრედს, შეუძლიათ რეგენერაცია (აღდგენა). აი, რას წერს ყველაზე სერიოზული საერთაშორისო ბიოლოგიური ჟურნალი Nature: „კალიფორნიის ბიოლოგიური კვლევის ინსტიტუტის თანამშრომლები. სალკმა აღმოაჩინა, რომ სრულად ფუნქციონალური ახალგაზრდა უჯრედები იბადება ზრდასრული ძუძუმწოვრების ტვინში, რომლებიც ფუნქციონირებენ უკვე არსებული ნეირონების ანალოგიურად. პროფესორმა ფრედერიკ გეიჯმა და მისმა კოლეგებმა ასევე დაასკვნეს, რომ ტვინის ქსოვილი ყველაზე სწრაფად განახლდება ფიზიკურად აქტიურ ცხოველებში.

ამას ადასტურებს პუბლიკაცია სხვა ავტორიტეტულ, რეცენზირებად ბიოლოგიურ ჟურნალში - Science: „ორი ფარგლებში ბოლო წლებშიმკვლევარებმა აღმოაჩინეს, რომ ნერვული და ტვინის უჯრედები განახლებულია, ისევე როგორც დანარჩენი ადამიანის სხეულში. სხეულს შეუძლია დამოუკიდებლად აღადგინოს ნერვის დაზიანება“, - ამბობს მეცნიერი ჰელენ ბლონი.

ამრიგად, სხეულის ყველა (მათ შორის ნერვული) უჯრედის სრული ცვლილების შემთხვევაშიც კი, ადამიანის „მე“ იგივე რჩება, შესაბამისად, ის არ მიეკუთვნება მუდმივად ცვალებად მატერიალურ სხეულს.

რატომღაც, ჩვენს დროში ძნელია იმის დამტკიცება, რაც აშკარა და გასაგები იყო ძველთათვის. რომაელი ნეოპლატონიელი ფილოსოფოსი პლოტინი, რომელიც ჯერ კიდევ მე-3 საუკუნეში ცხოვრობდა, წერდა: „აბსურდია ვივარაუდოთ, რომ რადგან არცერთ ნაწილს არ აქვს სიცოცხლე, მაშინ სიცოცხლე შეიძლება შეიქმნას მათი მთლიანობით, გარდა ამისა, სიცოცხლე სრულიად შეუძლებელია. ნაწილების გროვის წარმოქმნა და რომ გონებამ შვა ის, რაც გონებას მოკლებულია. თუ ვინმე აპროტესტებს, რომ ეს ასე არ არის, მაგრამ სინამდვილეში სული იქმნება ატომებით, რომლებიც შეიკრიბნენ, ანუ სხეულის ნაწილებად განუყოფელი, მაშინ მას უარყოს ის ფაქტი, რომ თავად ატომები მხოლოდ შემდეგ დევს. მეორეს, ცოცხალი მთლიანობის ფორმირების გარეშე, რადგან ერთიანობა და ერთობლივი განცდა ვერ მიიღება უგრძნობი და გამაერთიანებელი სხეულებისგან; მაგრამ სული გრძნობს თავს.

„მე“ არის პიროვნების უცვლელი ბირთვი, რომელიც მოიცავს ბევრ ცვლადს, მაგრამ თავად არ არის ცვლადი.

სკეპტიკოსს შეუძლია ბოლო სასოწარკვეთილი არგუმენტი გამოთქვას: „შესაძლებელია თუ არა, რომ „მე“ ტვინი იყოს?

არის თუ არა ცნობიერება ტვინის აქტივობის პროდუქტი? რას ამბობს მეცნიერება?

ზღაპარი, რომ ჩვენი ცნობიერება არის ტვინის აქტივობა, ბევრმა გაიგო სკოლაში. მოსაზრება, რომ ტვინი არსებითად არის ადამიანი თავისი „მე“-თ, უკიდურესად გავრცელებულია. ადამიანების უმეტესობა ფიქრობს, რომ ეს არის ტვინი, რომელიც იღებს ინფორმაციას გარემომცველი სამყაროდან, ამუშავებს მას და წყვეტს როგორ მოიქცეს თითოეულ კონკრეტულ შემთხვევაში, ფიქრობს, რომ ეს არის ტვინი, რომელიც გვაცოცხლებს, გვაძლევს პიროვნებას. სხეული კი სხვა არაფერია, თუ არა კოსმოსური კოსტუმი, რომელიც უზრუნველყოფს ცენტრალური ნერვული სისტემის აქტივობას.

მაგრამ ამ ზღაპარს არაფერი აქვს საერთო მეცნიერებასთან. ახლა ტვინი ღრმად არის შესწავლილი. დიდხანს და კარგად შესწავლილი ქიმიური შემადგენლობა, ტვინის ნაწილები, ამ ნაწილების კავშირები ადამიანის ფუნქციებთან. შესწავლილია აღქმის, ყურადღების, მეხსიერების და მეტყველების ტვინის ორგანიზაცია. შესწავლილია ტვინის ფუნქციური ბლოკები. დიდი რაოდენობით კლინიკები და კვლევითი ცენტრები სწავლობენ ადამიანის ტვინიას წელზე მეტი, რისთვისაც შემუშავებულია ძვირადღირებული ეფექტური აღჭურვილობა. მაგრამ, ნეიროფიზიოლოგიის ან ნეიროფსიქოლოგიის შესახებ რაიმე სახელმძღვანელოს, მონოგრაფიის, სამეცნიერო ჟურნალის გახსნის შემდეგ, თქვენ ვერ იპოვით სამეცნიერო მონაცემებს ტვინსა და ცნობიერებას შორის კავშირის შესახებ.

ცოდნის ამ სფეროსგან შორს მყოფი ადამიანებისთვის ეს გასაკვირი ჩანს. სინამდვილეში, ამაში გასაკვირი არაფერია. უბრალოდ, არავის არასოდეს აღმოუჩენია კავშირი ტვინსა და ჩვენი პიროვნების ცენტრს, ჩვენს „მე“-ს შორის. რა თქმა უნდა, მატერიალისტ მეცნიერებს ეს ყოველთვის სურდათ. ჩატარდა ათასობით კვლევა და მილიონობით ექსპერიმენტი, ამაზე დაიხარჯა მრავალი მილიარდი დოლარი. მეცნიერთა ძალისხმევა არ იყო უშედეგო. ამ კვლევების წყალობით აღმოაჩინეს და შეისწავლეს თავად ტვინის რეგიონები, მათი კავშირი ფიზიოლოგიური პროცესები, ბევრი რამ გაკეთდა ნეიროფიზიოლოგიური პროცესებისა და ფენომენების გასაგებად, მაგრამ ყველაზე მთავარი არ გაკეთებულა. ვერ მოხერხდა ტვინში იმ ადგილის პოვნა, რომელიც არის ჩვენი „მე“. შეუძლებელი იყო, მიუხედავად ამ მიმართულებით უკიდურესად აქტიური მუშაობისა, სერიოზული ვარაუდის გაკეთება იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება ტვინი დაუკავშირდეს ჩვენს ცნობიერებას.

საიდან გაჩნდა ვარაუდი, რომ ცნობიერება ტვინში ბინადრობს? ერთ-ერთი პირველი, ასეთი ვარაუდი წამოაყენა XVIII საუკუნის შუა ხანებში ცნობილმა ელექტროფიზიოლოგმა დიუბუა-რეიმონდმა (1818-1896). თავისი მსოფლმხედველობით დიუბუა-რეიმონდი იყო მექანიკური ტენდენციის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი წარმომადგენელი. მეგობრისადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში ის წერდა, რომ „სხეულში მოქმედებს მხოლოდ ფიზიკური და ქიმიური კანონები; თუ მათი დახმარებით ყველაფრის ახსნა არ არის შესაძლებელი, მაშინ აუცილებელია ფიზიკური და მათემატიკური მეთოდების გამოყენებით, ან იპოვოთ მათი მოქმედების გზა, ან მივიღოთ, რომ არსებობს მატერიის ახალი ძალები, ტოლი ფიზიკური და ქიმიური ძალების ღირებულებით.

მაგრამ კიდევ ერთი გამოჩენილი ფიზიოლოგი კარლ ფრიდრიხ ვილჰელმ ლუდვიგი (ლუდვიგი, 1816-1895), რომელიც ცხოვრობდა ამავე დროს რეიმონდთან, რომელიც ხელმძღვანელობდა ახალ ფიზიოლოგიურ ინსტიტუტს ლაიფციგში 1869-1895 წლებში, რომელიც გახდა მსოფლიოს უდიდესი ცენტრი ექსპერიმენტული ფიზიოლოგიის სფეროში, არ დაეთანხმა მას. დამფუძნებელი სამეცნიერო სკოლალუდვიგი წერდა, რომ ნერვული აქტივობის არცერთი არსებული თეორია, მათ შორის დუბუა-რეიმონდის ნერვული დინების ელექტრული თეორია, ვერაფერს იტყვის იმის შესახებ, თუ როგორ ხდება შეგრძნების მოქმედებები შესაძლებელი ნერვების აქტივობის გამო. გაითვალისწინეთ, რომ აქ საუბარია არა ცნობიერების ყველაზე რთულ აქტებზე, არამედ გაცილებით მარტივ შეგრძნებებზე. თუ არ არის ცნობიერება, მაშინ ვერაფერს ვერ ვგრძნობთ და ვერ ვგრძნობთ.

მე-19 საუკუნის კიდევ ერთი გამოჩენილი ფიზიოლოგი, გამოჩენილი ინგლისელი ნეიროფიზიოლოგი სერ ჩარლზ სკოტ შერინგტონი, ნობელის პრემიის ლაურეატი, თქვა, რომ თუ არ არის ნათელი, თუ როგორ წარმოიქმნება ფსიქიკა ტვინის აქტივობიდან, მაშინ, ბუნებრივია, ისეთივე ნაკლებად გასაგებია. მას შეუძლია რაიმე გავლენა მოახდინოს ცოცხალი არსების ქცევაზე, რომელსაც აკონტროლებს ნერვული სისტემა.

შედეგად, თავად დიუბუა-რეიმონდი მივიდა ამ დასკვნამდე: „როგორც ვიცით, ჩვენ არ ვიცით და ვერასოდეს გავიგებთ. და რაც არ უნდა ღრმად ჩავიდეთ ინტრაცერებრალური ნეიროდინამიკის ჯუნგლებში, ჩვენ არ გადავაგდებთ ხიდს ცნობიერების სფეროსთან“. რეიმონი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომელიც იმედგაცრუებული იყო დეტერმინიზმისთვის, რომ შეუძლებელია ცნობიერების ახსნა მატერიალური მიზეზებით. მან აღიარა „რომ აქ ადამიანის გონება ხვდება „მსოფლიო გამოცანას“, რომლის ამოხსნასაც ის ვერასოდეს შეძლებს“.

მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორი, ფილოსოფოსი ა.ი. ვვედენსკიმ 1914 წელს ჩამოაყალიბა კანონი "ანიმაციის ობიექტური ნიშნების არარსებობის შესახებ". ამ კანონის მნიშვნელობა არის ის, რომ ფსიქიკის როლი ქცევის რეგულირების მატერიალური პროცესების სისტემაში აბსოლუტურად მიუწვდომელია და არ არსებობს წარმოდგენა ხიდი ტვინის აქტივობასა და გონებრივი ან სულიერი ფენომენების არეალს შორის, მათ შორის ცნობიერების ჩათვლით. .

ნეიროფიზიოლოგიის წამყვანმა ექსპერტებმა, ნობელის პრემიის ლაურეატებმა დევიდ ჰუბელმა და ტორსტენ ვიზელმა აღიარეს, რომ იმისათვის, რომ შეძლოთ ტვინსა და ცნობიერებას შორის კავშირის დამტკიცება, აუცილებელია გვესმოდეს, თუ რას კითხულობს და შიფრავს გრძნობებიდან მომდინარე ინფორმაციას. მეცნიერებმა აღიარეს, რომ ამის გაკეთება შეუძლებელია.

არსებობს საინტერესო და დამაჯერებელი მტკიცებულება ცნობიერებასა და ტვინის მუშაობას შორის კავშირის არარსებობის შესახებ, გასაგებიც კი, ვინც მეცნიერებისგან შორს არის. Აქ არის:

დავუშვათ, რომ „მე“ (ცნობიერება) არის ტვინის მუშაობის შედეგი. როგორც ნეიროფიზიოლოგებმა დანამდვილებით იციან, ადამიანს შეუძლია თავის ტვინის ერთი ნახევარსფეროთიც კი იცხოვროს. ამავე დროს, მას ექნება ცნობიერება. ადამიანს, რომელიც ცხოვრობს მხოლოდ ტვინის მარჯვენა ნახევარსფეროში, რა თქმა უნდა აქვს "მე" (ცნობიერება). შესაბამისად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ „მე“ არ არის მარცხენა, არყოფნის, ნახევარსფეროში. ერთი მოქმედი მარცხენა ნახევარსფეროს მქონე ადამიანს ასევე აქვს "მე", შესაბამისად "მე" არ არის მარჯვენა ნახევარსფეროში, რაც ამ ადამიანს არ აქვს. ცნობიერება რჩება იმისდა მიუხედავად, თუ რომელი ნახევარსფეროა ამოღებული. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანს არ აქვს ტვინის არე, რომელიც პასუხისმგებელია ცნობიერებაზე, არც ტვინის მარცხენა და არც მარჯვენა ნახევარსფეროში. უნდა დავასკვნათ, რომ ცნობიერების არსებობა ადამიანში არ არის დაკავშირებული ტვინის გარკვეულ უბნებთან.

პროფესორი, მედიცინის დოქტორი ვოინო-იასენეცკი აღწერს: ”ახალგაზრდა დაჭრილ კაცში გავხსენი უზარმაზარი აბსცესი (დაახლოებით 50 კუბური სმ, ჩირქი), რომელმაც უდავოდ გაანადგურა მთელი მარცხენა შუბლის წილი და ამ ოპერაციის შემდეგ მე არ შემიმჩნევია რაიმე ფსიქიკური დეფექტი. იგივე შემიძლია ვთქვა სხვა პაციენტზე, რომელსაც ოპერაცია გაუკეთეს უზარმაზარ კისტაზე. მენინგები. თავის ქალას ფართო გახსნით, გამიკვირდა, რომ დავინახე, რომ მისი თითქმის მთელი მარჯვენა ნახევარი ცარიელი იყო და ტვინის მთელი მარცხენა ნახევარსფერო შეკუმშული იყო, მისი გარჩევა თითქმის შეუძლებელია.

1940 წელს დოქტორმა ავგუსტინ იტურიჩამ გააკეთა სენსაციური განცხადება ანთროპოლოგიურ საზოგადოებაში სუკრეში, ბოლივია. მან და დოქტორ ორტიზმა აიღეს 14 წლის ბიჭის ხანგრძლივი ისტორია, პაციენტი დოქტორ ორტისის კლინიკაში. მოზარდი იქ თავის ტვინის სიმსივნის დიაგნოზით იმყოფებოდა. ახალგაზრდამ შეინარჩუნა ცნობიერება სიკვდილამდე, უჩიოდა მხოლოდ თავის ტკივილს. როდესაც მისი გარდაცვალების შემდეგ გაკვეთა ჩაუტარდათ, ექიმები გაოცებულები დარჩნენ: ტვინის მთელი მასა მთლიანად იყო გამოყოფილი თავის ტვინის შიდა ღრუდან. დიდმა აბსცესმა დაიპყრო ცერებრელი და თავის ტვინის ნაწილი. სრულიად გაუგებარი რჩებოდა, როგორ შენარჩუნდა ავადმყოფი ბიჭის აზროვნება.

ის ფაქტი, რომ ცნობიერება ტვინისგან დამოუკიდებლად არსებობს, ამას ადასტურებს ჰოლანდიელი ფიზიოლოგების ბოლო კვლევებიც პიმ ვან ლომელის ხელმძღვანელობით. ფართომასშტაბიანი ექსპერიმენტის შედეგები გამოქვეყნდა ყველაზე ავტორიტეტულ ინგლისურ ბიოლოგიურ ჟურნალში The Lancet. „ცნობიერება არსებობს მაშინაც კი, როცა ტვინი ფუნქციონირებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცნობიერება „ცხოვრობს“ თავისთავად, აბსოლუტურად დამოუკიდებლად. რაც შეეხება ტვინს, ის საერთოდ არ არის სააზროვნო საგანი, არამედ ორგანო, როგორც ნებისმიერი სხვა, მკაცრად ასრულებს გარკვეული ფუნქციები. შესაძლოა, სააზროვნო მატერია, თუნდაც პრინციპში, არ არსებობს, თქვა კვლევის ხელმძღვანელმა, ცნობილმა მეცნიერმა პიმ ვან ლომელმა.

არასპეციალისტების გასაგებად მისაწვდომ არგუმენტს მოჰყავს პროფესორი ვ.ფ. ვოინო-იასენეცკი: „ჭიანჭველების ომებში, რომლებსაც ტვინი არ აქვთ, აშკარად ვლინდება წინასწარგანწყობა და, შესაბამისად, რაციონალურობა, რომელიც არაფრით განსხვავდება ადამიანისგან“4. ნამდვილად ასეა საოცარი ფაქტი. ჭიანჭველები ლამაზად წყვეტენ რთული ამოცანებიგადარჩენაზე, საბინაო მშენებლობაზე, თვითკმარობაზე, ე.ი. აქვს გარკვეული ინტელექტი, მაგრამ ტვინი საერთოდ არ აქვს. გაფიქრებინებს, არა?

ნეიროფიზიოლოგია არ დგას, მაგრამ ერთ-ერთი ყველაზე დინამიურია განვითარებადი მეცნიერებები. კვლევის მეთოდები და მასშტაბები საუბრობს თავის ტვინის შესწავლის წარმატებაზე, შესწავლილია ტვინის ფუნქციები, ნაწილები, უფრო დეტალურად ირკვევა მისი შემადგენლობა. ტვინის შესწავლაზე ტიტანური მუშაობის მიუხედავად, მსოფლიო მეცნიერება დღეს ასევე შორს არის იმის გაგებისგან, თუ რა არის შემოქმედება, აზროვნება, მეხსიერება და რა არის მათი კავშირი თავად ტვინთან.

რა არის ცნობიერების ბუნება?

იმის გაგებაზე, რომ სხეულში არ არსებობს ცნობიერება, მეცნიერება აკეთებს ბუნებრივ დასკვნებს ცნობიერების არამატერიალური ბუნების შესახებ.

აკადემიკოსი პ.კ. ანოხინი: „არც ერთი „გონებრივი“ ოპერაცია, რომელსაც ჩვენ მივაწერთ „გონებას“, ჯერჯერობით პირდაპირ არ არის დაკავშირებული ტვინის რომელიმე ნაწილთან. თუ, პრინციპში, ჩვენ ვერ გავიგებთ ზუსტად როგორ ჩნდება ფსიქიკური ტვინის აქტივობის შედეგად, მაშინ უფრო ლოგიკური არ არის ვიფიქროთ, რომ ფსიქიკა თავის არსში საერთოდ არ არის ტვინის ფუნქცია, არამედ არის ზოგიერთი სხვა - არამატერიალური სულიერი ძალების გამოვლინება?

მე-20 საუკუნის ბოლოს შემოქმედი კვანტური მექანიკა, ნობელის პრემიის ლაურეატი ე. შროდინგერი წერდა, რომ ზოგიერთი ფიზიკური პროცესის სუბიექტურ მოვლენებთან (რომლებიც მოიცავს ცნობიერებას) კავშირის ბუნება მდგომარეობს „მეცნიერებისგან შორს და ადამიანური გაგების მიღმა“.

უდიდესმა თანამედროვე ნეიროფიზიოლოგმა, ნობელის პრემიის ლაურეატმა მედიცინაში J. Eccles-მა შეიმუშავა იდეა, რომ შეუძლებელია ფსიქიკური ფენომენების წარმოშობის დადგენა ტვინის აქტივობის ანალიზის საფუძველზე და ეს ფაქტი ადვილად შეიძლება იყოს ინტერპრეტირებული იმ გაგებით, რომ ფსიქიკა არ არის საერთოდ ტვინის ფუნქცია. ეკლესის აზრით, არც ფიზიოლოგიას და არც ევოლუციის თეორიას არ შეუძლია ნათელი მოჰფინოს ცნობიერების წარმოშობასა და ბუნებას, რომელიც აბსოლუტურად უცხოა სამყაროს ყველა მატერიალური პროცესისთვის. ადამიანის სულიერი სამყარო და სამყარო ფიზიკური რეალობატვინის აქტივობის ჩათვლით, სრულიად დამოუკიდებელი დამოუკიდებელი სამყაროებია, რომლებიც მხოლოდ ურთიერთქმედებენ და გარკვეულწილად გავლენას ახდენენ ერთმანეთზე. მას ეხმიანება ისეთი ცნობილი ექსპერტები, როგორებიცაა კარლ ლაშლი (ამერიკელი მეცნიერი, პრიმატების ბიოლოგიის ლაბორატორიის დირექტორი ორანჯ პარკში (ფლორიდა), რომელიც სწავლობდა თავის ტვინის მექანიზმებს) და დოქტორ. ჰარვარდის უნივერსიტეტიედვარდ ტოლმანი.

თავის კოლეგა უაილდერ პენფილდთან, თანამედროვე ნეიროქირურგიის ფუძემდებელთან, რომელმაც თავის ტვინის 10000-ზე მეტი ოპერაცია ჩაატარა, ეკლსმა დაწერა წიგნი „ადამიანის საიდუმლო“. მასში ავტორები ცალსახად აცხადებენ, რომ "ეჭვგარეშეა, რომ ადამიანს აკონტროლებს რაღაც მისი სხეულის გარეთ". „მე შემიძლია ექსპერიმენტულად დავადასტურო, - წერს ეკლსი, - რომ ცნობიერების ფუნქციონირება არ შეიძლება აიხსნას ტვინის ფუნქციონირებით. ცნობიერება მისგან დამოუკიდებლად არსებობს გარედან.

ეკლესის ღრმა რწმენით, ცნობიერება არ შეიძლება იყოს სამეცნიერო კვლევის საგანი. მისი აზრით, ცნობიერების გაჩენა, ისევე როგორც სიცოცხლის გაჩენა, უმაღლესი რელიგიური საიდუმლოა. თავის მოხსენებაში ნობელის პრემიის ლაურეატი ეყრდნობოდა ამერიკელ ფილოსოფოსთან და სოციოლოგ კარლ პოპერთან ერთად დაწერილი წიგნის "პიროვნება და ტვინი" დასკვნებს.

უაილდერ პენფილდი, მრავალი წლის განმავლობაში ტვინის აქტივობის შესწავლის შედეგად, მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ „გონების ენერგია განსხვავდება ტვინის ნერვული იმპულსების ენერგიისგან“6.

რუსეთის ფედერაციის სამედიცინო მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი, ტვინის კვლევითი ინსტიტუტის დირექტორი (RAMS RF), მსოფლიოში ცნობილი ნეიროფიზიოლოგი, პროფესორი, მედიცინის დოქტორი. ნატალია პეტროვნა ბეხტერევა: ”ჰიპოთეზა, რომ ადამიანის ტვინი მხოლოდ აზრებს სადღაც გარედან აღიქვამს, პირველად გავიგე. ნობელის ლაურეატიპროფესორი ჯონ ეკლსი. რა თქმა უნდა, იმ დროს ეს აბსურდულად მეჩვენებოდა. მაგრამ შემდეგ ჩვენს სანქტ-პეტერბურგის ტვინის კვლევით ინსტიტუტში ჩატარებულმა კვლევამ დაადასტურა, რომ ჩვენ ვერ ავხსნით შემოქმედებითი პროცესის მექანიკას. ტვინს შეუძლია წარმოქმნას მხოლოდ უმარტივესი აზრები, მაგალითად, როგორ გადაატრიალოთ წიგნი, რომელსაც კითხულობთ, ან აურიოთ შაქარი ჭიქაში. მაგრამ შემოქმედებითი პროცესი- ეს სრულიად ახალი ხარისხის გამოვლინებაა. როგორც მორწმუნე, ვაღიარებ ყოვლისშემძლეს მონაწილეობას აზროვნების პროცესის მართვაში.

მეცნიერება თანდათან მიდის იმ დასკვნამდე, რომ ტვინი არის არა აზრისა და ცნობიერების წყარო, არამედ მაქსიმუმ მისი რელე.

ამის შესახებ პროფესორი ს. გროფი ამბობს: „წარმოიდგინეთ, რომ თქვენი ტელევიზორი გაფუჭდა და დაურეკეთ ტელევიზორის ტექნიკოსს, რომელიც სხვადასხვა ღილაკების დატრიალებით დააყენა. არ გიფიქრიათ, რომ ყველა ეს სადგური ამ ყუთში ზის“.

ჯერ კიდევ 1956 წელს გამოჩენილი უდიდესი მეცნიერ-ქირურგი, სამედიცინო მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი ვ.ფ. ვოინო-იასენეცკი თვლიდა, რომ ჩვენი ტვინი არა მხოლოდ არ არის დაკავშირებული ცნობიერებასთან, არამედ დამოუკიდებლად აზროვნებაც კი არ ძალუძს. გონებრივი პროცესიმის გარეთ გადაღებული. თავის წიგნში ვალენტინ ფელიქსოვიჩი ამტკიცებს, რომ „ტვინი არ არის აზროვნების, გრძნობების ორგანო“ და რომ „სული სცილდება ტვინს, განსაზღვრავს მის აქტივობას და მთელ ჩვენს არსებას, როდესაც ტვინი მუშაობს გადამცემად და იღებს სიგნალებს. და გადასცემს მათ სხეულის ორგანოებს" 7 .

იგივე დასკვნამდე მივიდნენ ინგლისელმა მკვლევარებმა პიტერ ფენვიკმა ლონდონის ფსიქიატრიის ინსტიტუტიდან და სემ პარნიამ საუთჰემპტონის ცენტრალური კლინიკიდან. მათ გამოიკვლიეს პაციენტები, რომლებიც დაბრუნდნენ გულის გაჩერების შემდეგ და დაადგინეს, რომ ზოგიერთმა მათგანმა ზუსტად გადმოსცა იმ საუბრების შინაარსი, რომელიც სამედიცინო პერსონალს ჰქონდა, როდესაც ისინი კლინიკური სიკვდილის მდგომარეობაში იმყოფებოდნენ. სხვებმა მისცეს ზუსტი აღწერამოვლენები, რომლებიც მოხდა ამ პერიოდის განმავლობაში. სემ პარნია ამტკიცებს, რომ ტვინი, ისევე როგორც ადამიანის სხეულის ნებისმიერი სხვა ორგანო, შედგება უჯრედებისგან და არ შეუძლია აზროვნება. თუმცა, მას შეუძლია ფუნქციონირდეს როგორც გონების ამომცნობი მოწყობილობა, ე.ი. როგორც ანტენა, რომლითაც შესაძლებელი ხდება გარედან სიგნალის მიღება. მეცნიერებმა ვარაუდობდნენ, რომ კლინიკური სიკვდილის დროს, ცნობიერება, რომელიც მოქმედებს ტვინისგან დამოუკიდებლად, იყენებს მას ეკრანად. ტელევიზორის მიმღების მსგავსად, რომელიც ჯერ იღებს მასში შემავალ ტალღებს და შემდეგ გარდაქმნის მათ ხმად და გამოსახულებად.

თუ რადიო გამორთეთ, ეს არ ნიშნავს, რომ რადიოსადგური წყვეტს მაუწყებლობას. ანუ ფიზიკური სხეულის სიკვდილის შემდეგ ცნობიერება აგრძელებს სიცოცხლეს.

სხეულის გარდაცვალების შემდეგ ცნობიერების სიცოცხლის გაგრძელების ფაქტს ასევე ადასტურებს რუსეთის სამედიცინო მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი, ადამიანის ტვინის კვლევითი ინსტიტუტის დირექტორი, პროფესორი ნ.პ. ბეხტერევი თავის წიგნში "ტვინის მაგია და ცხოვრების ლაბირინთები". გარდა წმინდა მეცნიერული საკითხების განხილვისა, ამ წიგნში ავტორს ასევე მოჰყავს მისი პირადი გამოცდილება მშობიარობის შემდგომ მოვლენებთან შეხვედრის შესახებ.

ნატალია ბეხტერევა ბულგარელთან შეხვედრაზე საუბრობს ნათელმხილველი ვანგაამის შესახებ დიმიტროვა ერთ-ერთ ინტერვიუში ნამდვილად საუბრობს: „ვანგას მაგალითმა აბსოლუტურად დამარწმუნა, რომ არსებობს მიცვალებულებთან კონტაქტის ფენომენი“8 და კიდევ ერთი ციტატა მისი წიგნიდან: „არ შემიძლია არ დავიჯერო ის, რაც მოვისმინე და ვნახე. მე თვითონ. მეცნიერს არ აქვს უფლება უარყოს ფაქტები (თუ მეცნიერია!) მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი არ ჯდება დოგმაში, მსოფლმხედველობაში“9.

მეცნიერულ დაკვირვებებზე დაფუძნებული შემდგომი ცხოვრების პირველი თანმიმდევრული აღწერა შვედმა მეცნიერმა და ბუნებისმეტყველმა ემანუელ სვედენბორგმა მოგვცა. შემდეგ ეს პრობლემა სერიოზულად შეისწავლა ცნობილმა ფსიქიატრმა ელიზაბეტ კუბლერ როსმა, არანაკლებ ცნობილმა ფსიქიატრმა რაიმონდ მუდიმ, კეთილსინდისიერმა მეცნიერები აკადემიკოსებიოლივერ ლოჯი10, უილიამ კრუკსი11, ალფრედ უოლესი, ალექსანდრე ბატლეროვი, პროფესორი ფრიდრიხ მაიერსი12, ამერიკელი პედიატრი მელვინ მორსი. სიკვდილის თემაზე სერიოზულ და სისტემატურ მკვლევარებს შორის, Dr. სისტემატური შესწავლაფსიქიატრმა კენეთ რინგმა შეისწავლა ეს პრობლემა, მედიცინის დოქტორი, რეანიმატოლოგი მორიც რულინსი, ჩვენი თანამედროვე, ტანატოფსიქოლოგი ა.ა. ნალჩაჯიანი. ცნობილი საბჭოთა მეცნიერი, თერმოდინამიკური პროცესების დარგის გამოჩენილი სპეციალისტი, ბელორუსის რესპუბლიკის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი ალბერტ ვეინიკი ბევრს მუშაობდა ამ პრობლემის ფიზიკის თვალსაზრისით გაგებაზე. სასიკვდილო გამოცდილების შესწავლაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა მსოფლიოში ცნობილმა ამერიკელი ფსიქოლოგიწარმოშობით ჩეხი, ტრანსპერსონალური სკოლის დამფუძნებელი ფსიქოლოგიის Drსტანისლავ გროფი.

მეცნიერების მიერ დაგროვილი ფაქტების მრავალფეროვნება უდავოდ ადასტურებს იმას, რომ მას შემდეგ ფიზიკური სიკვდილიყოველი ცოცხალი ახლა მემკვიდრეობით იღებს განსხვავებულ რეალობას, ინარჩუნებს თავის ცნობიერებას.

მიუხედავად მატერიალური საშუალებებით ამ რეალობის შეცნობის ჩვენი შესაძლებლობების შეზღუდვისა, დღესდღეობით მისი არაერთი მახასიათებელია მიღებული ექსპერიმენტებითა და ამ პრობლემის შემსწავლელი მეცნიერების დაკვირვებით.

ეს მახასიათებლები ჩამოთვლილი იყო A.V. მიხეევი, პეტერბურგის სახელმწიფო ელექტროტექნიკური უნივერსიტეტის მკვლევარი თავის მოხსენებაში საერთაშორისო სიმპოზიუმზე „სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ: რწმენიდან ცოდნამდე“, რომელიც ჩატარდა 2005 წლის 8-9 აპრილს ქ.

"ერთი. არსებობს ე.წ დახვეწილი სხეული”, რომელიც არის თვითშეგნების, მეხსიერების, ემოციების და ადამიანის „შინაგანი ცხოვრების“ მატარებელი. ეს სხეული არსებობს ... ფიზიკური სიკვდილის შემდეგ, ფიზიკური სხეულის არსებობის მანძილზე მისი „პარალელური კომპონენტი“, რომელიც უზრუნველყოფს ზემოაღნიშნულ პროცესებს. ფიზიკური სხეული მხოლოდ შუამავალია მათი გამოვლინებისთვის ფიზიკურ (მიწიერ) დონეზე.

2. ინდივიდის სიცოცხლე არ სრულდება ამჟამინდელი მიწიერი სიკვდილით. სიკვდილის შემდეგ გადარჩენა ადამიანის ბუნებრივი კანონია.

3. შემდეგი რეალობა იყოფა დონეების დიდ რაოდენობად, რომლებიც განსხვავდება მათი კომპონენტების სიხშირის მახასიათებლებით.

4. ადამიანის დანიშნულება მშობიარობის შემდგომი გარდამავალი პერიოდის განმავლობაში განისაზღვრება მისი მორგებით გარკვეულ დონეზე, რაც არის მისი ფიქრების, გრძნობების და მოქმედებების მთლიანი შედეგი დედამიწაზე მისი ცხოვრების განმავლობაში. ისევე როგორც სპექტრი ელექტრომაგნიტური რადიაციაემიტირებული ქიმიური, დამოკიდებულია მის შემადგენლობაზე, ისევე როგორც ადამიანის სიკვდილის შემდგომი დანიშნულება განისაზღვრება მისი შინაგანი ცხოვრების „კომპოზიტური მახასიათებლით“.

5. „სამოთხისა და ჯოჯოხეთის“ ცნებები ასახავს ორ პოლარობას, შესაძლო მშობიარობის შემდგომ მდგომარეობას.

6. გარდა ასეთი პოლარული მდგომარეობებისა, არსებობს არაერთი შუალედური მდგომარეობა. ადეკვატური მდგომარეობის არჩევას ავტომატურად განსაზღვრავს ადამიანის მიერ მიწიერი ცხოვრების დროს ჩამოყალიბებული ფსიქიკურ-ემოციური „თარგი“. Ამიტომაც უარყოფითი ემოციები, ძალადობა, განადგურების სურვილი და ფანატიზმი, რაც არ უნდა გამართლდეს გარეგნულად, ამ მხრივ უკიდურესად დამღუპველია ადამიანის მომავალი ბედი. ეს არის პირადი პასუხისმგებლობისა და ეთიკური პრინციპების დაცვის მყარი დასაბუთება“.

ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი არგუმენტი საოცრად შეესაბამება ყველა ტრადიციული რელიგიის რელიგიურ ცოდნას. ეს არის შემთხვევა, რომ თავი დავანებოთ ეჭვებს და გადავწყვიტოთ. Ეს არ არის?

ოჯახები იშლება ეგოიზმის გამო

კრიზისის ფსიქოლოგი მიხაილ ხასმინსკი

-მიხაილ იგორევიჩ, როგორ ფიქრობ, რატომ იშლება დღეს ამდენი ოჯახი?

- რატომ არის დანგრეული ცუდად აშენებული შენობები, ნაგებობები, სახლები? იმიტომ რომ ცუდად იყო აშენებული. დავუსვათ საკუთარ თავს კითხვა: რა არის საჭირო კარგი, საიმედო სახლის ასაშენებლად? ასეა, ერთი სურვილი და ფანტაზიები იმის შესახებ, თუ რამდენად ლამაზი იქნება, საკმარისი არ არის. ჯერ უნდა დახატოთ ესკიზი, შემდეგ პროექტი, რომელიც მოიცავს ყველა გამოთვლას, გამოთვლის მასალების ხარისხს და რაოდენობას და სტრუქტურების სიმტკიცეს. შემდეგ დავიწყებთ მყარი საძირკვლის გაკეთებას, კომუნიკაციების მოწყობას, მზიდი კონსტრუქციების დადგმას და ა.შ. ბოლოს და ბოლოს, ავეჯს კომფორტულად მოვაწყობთ და კომფორტულ პირობებს შევუქმნით საკუთარ თავს.

და რა ხდება თანამედროვე ოჯახების შექმნისას? ორი ადამიანი შეხვდა, მოეწონათ ერთმანეთი, იოცნებეს და გადაწყვიტეს შეექმნათ კარგი და ლამაზი სახლი. გათვლები, ესკიზები არ გაკეთებულა, საფუძველი არ არის, მაგრამ არის მხოლოდ ლამაზად ცხოვრების სურვილი. გარდა ამისა, მშენებლები ინტოქსიკაციით არიან განცდებით. ნასვამი მშენებლები გინახავთ? გასაკვირი არ არის, რომ ისინი საშინელ სახლს აშენებენ. ამავდროულად, მათ შეიძლება შეიძინონ ლამაზი გარემო, მათი ფანტაზიების შესაბამისად. მაგრამ სახლი არ დგას საძირკველზე. და ბოლოს, რა თქმა უნდა, ის ეცემა ...

ოჯახს თავისი კანონები აქვს. დურგლებსაც კი, რომლებიც ხის სკამებს ამზადებენ, თავიანთი წესები აქვთ. და ოჯახის შექმნის კანონები ბევრად უფრო რთულია ...

შეხედე: ჩვენ გარშემორტყმული ვართ სუროგატებით. ჩვენ ვჭამთ სოსისს, რომელსაც არ აქვს ერთი წვეთი ხორცი, ვუყურებთ ფილმს, რომელსაც აზრი არ აქვს, ვუსმენთ მუსიკას, რომელსაც არ აქვს წვეთი ჰარმონია. შემდეგ კი გვიკვირს, რომ იგივეს ვგრძნობთ. ჩვენ არც კი ვიცით, როგორი უნდა იყვნენ ისინი!

ამავდროულად, ვფიქრობთ, რომ ჭეშმარიტი სიყვარული თავად ზეციდან უნდა გადმოგვცეს. არა, ეს შეუძლებელია. ნამდვილი ძვირფასია. მის მიღებას დიდი ძალისხმევა სჭირდება. და ჩვენ ბევრად უფრო გვაინტერესებს რაღაცის გამოჩენა, ვიდრე რაღაცის ყოფნა. ჩვენ ყველანი ვართ ძეხვის მსგავსი, რომელსაც აქვს ყველა სახის შემცვლელი, გამაძლიერებელი, ჟანგვის აგენტები, საღებავები, მაგრამ არა ხორცი. მაგრამ ამ ძეხვს აქვს ლამაზი გარე შეფუთვა.

როგორ განასხვავოთ ნამდვილი გრძნობები ცრუ გრძნობებისგან?

- ნამდვილ გრძნობებს მოაქვს ნამდვილი სიხარული. და არა როგორც ნარკომანები - სიხარული მხოლოდ მაშინ, როდესაც ისინი იღებენ ნარკოტიკს, შემდეგ კი გაყვანა. შემდეგ მან კვლავ მიიღო - და ისევ "სიხარული".

ნამდვილი სიყვარული არის მსხვერპლი. დედა გადაარჩენს შვილს და სიცოცხლეს სწირავს, ჯარისკაცი სამშობლოს გულისთვის სიკვდილამდე მიდის, ქრისტე ჯვარს აცვეს ყველა ადამიანის გულისთვის! შეხედე, ეს არის ნამდვილი სიყვარული. აი ეს არის - ნებაყოფლობითი მსხვერპლი სხვის გულისთვის! მსხვერპლშეწირვა სიყვარულის სინონიმია.

თუ ჩემს დროს, ძალას, სურვილებს, შესაძლებლობებს სხვის გულისთვის გავწირავ, სანაცვლოდ არაფერს ვითხოვ, იძულებით, სრულიად ჩემი ინტერესის გარეშე, მაშინ მიყვარს. მე უბრალოდ მინდა ყველაფერი გავაკეთო ამ ადამიანისთვის. Ეს სიყვარულია! და თუ ის ასევე მექცევა, მაშინ ეს არის ურთიერთსიყვარული! და ეს სიყვარული მოწყალეა, არ ეძებს თავისას (სახარების მიხედვით) (იხ. 1 კორ. 13:5).

ყველაფერი დანარჩენი სუროგატია, სიყვარულის გარეგნული სახე, მაგრამ შიდა შინაარსისაერთო ვნებაა. ყველა ეს ოჰ, კვნესა, ამაღლება, დამოკიდებულებები არ არის სიყვარული. ეს არის სიყვარულის და ვნებების საწინააღმდეგო.

ბევრი იტყვის, რომ ნამდვილი სიყვარული ჩვენს დროში შეუძლებელია, რომ ის იდეალურია, მილის ოცნება. Ეს არ არის სიმართლე. ნამდვილი სიყვარული შეიძლება გაიზარდოს საკუთარ თავში, შეგიძლია შეხვდე, შეგიძლია გაიზარდო. მაგრამ ამისათვის თქვენ უნდა მოკლათ საკუთარ თავში ეგოიზმი, რაც გვაბრმავებს, რადგან ეგოისტები მხოლოდ საკუთარ თავს ხედავენ.

ბევრ ადამიანს უჭირს საკუთარი ეგოიზმის აღიარება. ზოგი თავს კარგად მიიჩნევს, ზოგს არ აქვს სწორი წარმოდგენა იმაზე, თუ რა არის ეს. შესაძლებელია თუ არა „დაავადების სტადიის“ გაგება?

თითოეულ ჩვენგანში ბევრი ეგოიზმია. ამის გასაგებად, საკუთარ თავთან გულწრფელი უნდა იყოთ.

ეგოიზმის მაჩვენებელი ჩვენი თავგანწირვის ხარისხია. რაც უფრო მეტს ვაკეთებთ სხვა ადამიანებისთვის, რაც უფრო მეტს ვცდილობთ დავეხმაროთ მათ, მით უფრო მეტად ვგრძნობთ საჭიროებას, რომ საკუთარი თავი მივცეთ სხვისთვის, მით ნაკლებია ეგოიზმი. მხოლოდ ჩვენ უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ეს ყველაფერი უნდა გავაკეთოთ ხალხისთვის უფასოდ, დან სუფთა გულისხვისგან აღიარების ან ვალდებულების მოლოდინის გარეშე, რაც გავაკეთეთ. უბრალოდ უნდა მივცეთ, სხვას მივცეთ.

ახლა კი ყველას შეუძლია საკუთარ თავში ჩაიხედოს და დაინახოს, რომ ვერაფერს შესწირავს. ყველას შეუძლია იმუშაოს, მაგრამ ხელფასზე, ყველას შეუძლია მისცეს, მაგრამ ისინი დაელოდებიან საპასუხო საჩუქარს, ყველას შეუძლია მოწყალების გაცემა, მაგრამ ისეთი წვრილმანი თანხა, რომელიც ჩვენთვის უბრალოდ არ იქნება მნიშვნელოვანი (წვრილმანი, რომ ჯიბეები არ გაიტეხოს) , ყველა სწირავს დროსა და ძალისხმევას სხვის გულისთვის, მაგრამ ველით, რომ მიიღოთ არანაკლები. და თუ რამეს გვაკლებენ, გვეწყინება და შეურაცხყოფა. წმინდა გულით ვერაფერს გავაკეთებთ, რადგან სუფთა გული არ გვაქვს. ჩვენი გული სიამაყით არის დაბინძურებული.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ განსაზღვროთ ეგოიზმის ხარისხი სხვების მიმართ ჩვენი მოთხოვნების რაოდენობით.

მოთხოვნა მსხვერპლის საპირისპიროა. რაც უფრო მეტ მოთხოვნებს ვუყენებთ ადამიანებს, მით ნაკლები სიყვარული გვაქვს, მაგრამ მეტი ეგოიზმი.

ირგვლივ ყველამ უნდა. ექიმი - მკურნალი, მიმტანი - ყურადღებიანი, შვილები - მორჩილი, მშობლები - თავშეკავებული, უფროსი - კეთილი და გაგებული, პოლიტიკოსები - ბრძენი, მოსამართლეები - სამართლიანი... მაგრამ ჩვენ არავის არაფერი გვაქვს ვალი. თუ ჩვენ ვაკეთებთ იმას, რაც ვალდებულნი ვართ, მაშინ ვწუწუნებთ იმაზე, თუ რამდენად რთულია, რამდენად შრომატევადი, უსიამოვნო, ცუდად გადახდილი და ა.შ.

– გავრცელებულია მოსაზრება, რომ თუ ბევრს სწირავ სხვას, მაშინ შენ თვითონ არაფერი დარჩები. ვიღაცას, ალბათ, უბრალოდ არ ესმის, როგორ არის ასე: გასცე სანაცვლოდ არაფრის მოლოდინის გარეშე? და შემდეგ მოულოდნელად თქვენ თვითონ დაგჭირდებათ ეს, მაგრამ ეს აღარ მოხდება!

- ასეთი მიდგომა გვართმევს ნამდვილ სიყვარულს. მითხარი: ბევრს უყვარს ხარბი?

- Რათქმაუნდა არა! უყვართ დიდსულოვნები.

- Ის არის. გაუმაძღარი იღებს, ზოგავს თავისთვის, მაგრამ არ შეუძლია გაიზიაროს, გაწიროს. მათ შეუძლიათ მასზე დაცინვა, პატივისცემა, მოთმინება, ფარისევლურად კომპლიმენტები. მაგრამ მას არ შეუყვარდებათ, რადგან თვითონ არავის უყვარს.

”ასე რომ, ჩვენ ვერაფერს მივიღებთ, სანამ არ ვისწავლით მსხვერპლს?”

- დიახ. წარმოიდგინეთ, რომ ყუთი, რომელშიც ინახავთ ყველა უმნიშვნელოვანეს ნივთს, სავსეა თვალის კაკლით, რომელიც არ გჭირდებათ. მართალია, გეჩვენებათ, რომ ეს აუცილებელი და აუცილებელი რამ არის. მაგრამ აქ დაინახე მართლაც აუცილებელი, ლამაზი რამ. მაგალითად, ოქროს დიდი ზოდი. გინდა აიღო, მაგრამ დასადგმელი არსად გაქვს. ადგილი დაკავებულია. არსად დადეთ. ჯერ უნდა გავათავისუფლოთ ადგილი, შევწიროთ ეს „საგანძური“, რომელიც შეიძლება გამოადგეს სხვებს. მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ ამის გაკეთება. ეგოიზმი ხელს უშლის. ასე რომ დარჩი შენთან.

დაფიქრდით, ვინ მისცემს ადამიანს ღირებულებებს, რომლებსაც ის უბრალოდ საკუთარ თავთან მალავს? ღირებულებები ენიჭება მათ, ვინც იცის როგორ მართოს ისინი და არ შეინახოს ისინი საკეტში. თუ ადამიანი ისწავლის სიყვარულის, ნიჭის, ფულის, სიკეთის გაცემას, მაშინ ღმერთი მას უფრო და უფრო მეტს მისცემს. თუ ის ძუნწია, სამყაროც ასე მოექცევა.

”მაგრამ ყველას ეჩვენება, რომ ისინი აძლევენ იმდენს, რამდენიც შეუძლიათ, ან უბრალოდ არაფერი აქვთ გასაცემი.

- მოდით, გადავხედოთ. რამდენ ადამიანს სჭირდება ჩვენი ყურადღება და მოვლა? ესენი არიან გაჭირვებული პაციენტები, მოხუცები, ბავშვები. და ჩვენ არ გვაქვს დრო მათთვის! მაგრამ შოპინგისთვის, წვეულებისთვის, კლუბებისთვის, ICQ-სთვის, სულელური ვიდეოსთვის, ტელევიზორისთვის, ჩვენ გვაქვს დრო ვაგონისთვის. ასე რომ, გულწრფელად აღიარეთ, რომ დრო არ გვაქვს, მაგრამ არ გვაქვს სურვილი გავწიროთ დრო.

არც ფული გვაქვს. გაჭირვებულთათვის, ჩვენ ვერ ვპოულობთ მათ კარგი საქმეებისთვის. თუ შეგვიძლია, მაშინ ნამდვილი წვრილმანი. მაგრამ ტანსაცმლის, პრესტიჟული დასვენებისთვის, კაფეების, რესტორნების, კლუბების, ტელეფონების თანამედროვე უახლესი მოდელების, მანქანების, აპარტამენტებისა და საზაფხულო კოტეჯებისთვის ჩვენ ვპოულობთ. თუ ვინმე გვთხოვს მოყვასის დასახმარებლად ათი პროცენტი, წყალობა და მოწყალება, მერე გავგიჟდებით, ვინანებთ და შეიძლება ვიტიროთ კიდეც! რომელი ჩვენგანი არის მზად ამ ათი პროცენტის მისაცემად? მაგრამ ეს არის ის, რასაც ღმერთი ითხოვს ბიბლიაში! ჩვენ არ ვაძლევთ მას, მაგრამ ვთხოვთ მას, გვინდა, რომ მან მოგვცეს ნამდვილი სიყვარული! გულუბრყვილო. სანამ გაცემას არ დავიწყებთ, არ მივიღებთ.

„დანებება ზოგჯერ რთულია. თითქოს ამ უკანასკნელს სწირავ. როგორ ვისწავლოთ იგი? როგორ გამოჯანმრთელდეს ეგოიზმი და შესაძლებელია თუ არა ეს?

„უნდა დავიწყოთ მათი შემჩნევა, ვისაც დახმარება სჭირდება. და შეძლებისდაგვარად დაეხმარე. უბრალოდ გულახდილად შეხედე რამდენი გყავს, თავს ნუ მოიტყუებ. სანაცვლოდ არაფრის მოთხოვნა არ შეიძლება, არაფრის მოლოდინი არ შეიძლება. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს არ იქნება მსხვერპლი. ოჯახში შეწყვიტეთ დათვლა, ვინ რა უნდა გააკეთოს და ვის... თქვენ ასევე შეგიძლიათ მონაწილეობა მიიღოთ მოხალისეთა ორგანიზაციების მუშაობაში, რომლებიც ეხმარებიან გაჭირვებულებს. თუ ფულს გასცემთ, მაშინ ეს არ არის მიზერული თანხა, მაგრამ ნამდვილად არის ის თანხა, რომელიც ართმევს რაიმე ზედმეტს (მაგრამ არა აუცილებელს).

ამავდროულად, ვერ იამაყებ იმით, რომ კარგი საქმე გააკეთე. მეტი მხარდაჭერა მათთვის, ვინც ჩვენს გვერდით, მეზობლად ცხოვრობს. აუცილებლად აპატიეთ შეურაცხყოფას - ესეც მსხვერპლია. დიახ, კიდევ ბევრი. ყველაფრის ჩამოთვლა არ შეიძლება.

„ეს ალბათ ბევრისთვის რთულია.

„უნდა ისწავლო, თუ გინდა ნამდვილი სიყვარული.

- მიხაილ იგორევიჩ, მითხარი, რა არის ოჯახის ნამდვილი მნიშვნელობა?

- მითხარი, რატომ დადიან მთამსვლელები მთაში არა სათითაოდ, არამედ წყვილ-წყვილად?

”მარტოობა ძალიან რთულია. თუ რამე მოხდება, არავინ დაეხმარება.

- ზუსტად. მარტო არ არის მხარდაჭერა, დახმარება, არავინ გაზღვევს. მთაში მარტოობა ძალიან საშიშია, არასანდო. Თუ კაცი მიდისმარტო მთაში, მაშინ წარმატებული ასვლის ალბათობა ძალიან მცირეა, უბედურების ალბათობა კი დიდი. აქ არის ცხოვრება - ეს არის ასვლა მიზნამდე. რთულია, საშიში, დიდ ძალას მოითხოვს. უფრო ადვილია ამის გაკეთება წყვილებში.

ასე ხედავს ქრისტიანობა ქორწინების მნიშვნელობას. ქრისტიანობა ამტკიცებს, რომ ქორწინება არის შემოქმედება. ორი ადამიანი ქმნის ერთმანეთს, ანუ მხარს უჭერენ ერთმანეთს ამაზე რთული გზაერთი მიზნისკენ, ყველანაირად დაეხმარეთ, გაუწიეთ ერთმანეთს სხვადასხვა დახმარება ამ აღმართში. შემდეგ კი იბადებიან ბავშვები, რომლებსაც ასევე უწევთ ეს აღმართი. შემდეგ კი მშობლები შვილებს ამ გზაზე მხარს უჭერენ. ახლა კი მთელი ოჯახი ამ მთაზე შტურმით, ერთმანეთს ეხმარებიან. შემდეგ კი მშობლები ხდებიან მოხუცები, უძლურები და შვილები მხარს უჭერენ მათ ისევე, როგორც ერთხელ უჭერდნენ მხარს ბავშვებს. ეს არის აზრი: ყველა ერთად, საერთო მიზნისკენ მიმავალ გზაზე, მწვერვალზე მიმავალ სირთულეებზე.

- მთავარ საკითხებზე მეუღლეებს საერთო შეხედულებები უნდა ჰქონდეთ?

- ადამიანები ცდებიან, როცა ჰგონიათ, რომ ოჯახის შექმნა შეიძლება უბრალოდ იმიტომ, რომ მოსწონთ ადამიანი გარეგნულად ან რაღაც სხვა, საინტერესოა მასთან, კარგია ახლო ურთიერთობაში, მისგან შვილები უნდათ, პარტნიორი მდიდარია და ა.შ. . გარეგანი სილამაზეშეიძლება გაიაროს, ფიზიკური მიზიდულობა გაქრეს, უინტერესო გახდეს, გრძნობები ნაკლებად მძაფრი გახდეს, სექსი არ იყოს ისეთი ინტენსიური, ბავშვები გაიზარდნენ და წავიდნენ, ან მოკვდნენ - და ამის შემდეგ?

ასეთ სუსტ საფუძველზე შექმნილ ოჯახებში თანდათან გაიზრდება გაღიზიანება ერთმანეთის მიმართ, ცოლმა შეიძლება ქმრის კვნესა დაიწყოს, რაც საბოლოოდ განშორებამდე მიგვიყვანს. ამიტომაც არის ამდენი განქორწინება. რატომ ადრე, რევოლუციამდე, განქორწინებები თითქმის არ ყოფილა? რადგან იყო მიზანი. და ის იყო ნამდვილი. და ოჯახი აშენდა ძალიან მყარ საფუძველზე.

ძლიერი ოჯახის შექმნის ერთადერთი საფუძველი არის სიცოცხლის ბოლოს ღმერთთან შეკრება, გაერთიანება, ერთი ხორცი გახდომა, სიბერის მიღწევა. ოჯახი ერთობლივი სულიერი მომწიფებაა, რაც გარკვეული სირთულეების გარეშე შეუძლებელია.

ეს უნდა გააცნობიეროს. როცა ადამიანი აცნობიერებს ამის აუცილებლობას, ზრდასრულ ასაკში, სიბერეში, ბრწყინვალე ნაყოფს მოიმკის. ეს გაგება ორივე მეუღლემ უნდა გაიზიაროს. მეუღლეებს უნდა ჰქონდეთ საერთო მიზანი, რომლისკენაც ორივე ერთად, ხელიხელჩაკიდებული უნდა წავიდეს. თუ მიზანი არ არის, ქორწინება განწირულია.

ნებისმიერ საქმეში უნდა იყოს მიზანი: ომში - ერთი მიზანი, სამსახურში - მეორე, ოჯახში - მესამე... ცხოვრება, გარკვეული გაგებით, ომია და არა წმინდა სიამოვნება, გართობა. მაგრამ დღეს ბევრისთვის ქორწინება გასართობია. მაგრამ ამ მიდგომით, პარტნიორის ნაკლოვანებები თანდათან ჰიპერტროფირდება და ხდება "თვალში შესვლა". ახლა კი ორივე თანხმდება, რომ ისინი არ არიან შესაფერისი ერთმანეთისთვის, რომ ისინი ძალიან განსხვავდებიან. ადამიანებს არ ესმით, რომ პირველ რიგში საკუთარ თავზე უნდა იმუშაონ და არა სხვა ადამიანზე.

ოჯახი სამუშაოა, მაგრამ ძალიან მადლიერი სამუშაო. ქორწინებაში ცხოვრება არის ურთიერთ მოთმინება, პატიება, სიყვარული, საკუთარ თავზე მუშაობა და ურთიერთობები. ხშირად მესმის: "ოჰ, ჩვენი სიყვარული გავიდა, ყველაფერი დაინგრა". მაგრამ თუ საერთო მიზანი არ გაქვთ, მაშინ ეს არის დასასრული, რადგან არ გაქვთ მიზანი და სურვილი ყველაფრის აღდგენის, თქვენ მოგბეზრდათ ერთმანეთი. და თქვენ უნდა გააცნობიეროთ, გააკეთოთ ღირებულებების გადაფასება, გადახვიდეთ ურთიერთობების ახალ დონეზე.

უცნაურია, რომ რევოლუციამდე ადამიანები ხშირად ქორწინდებოდნენ არც სიყვარულისთვის. მაგრამ დასასრული ძალიან განსხვავებული იყო! ურთიერთობები განმტკიცდა და გაუმჯობესდა, სიყვარული გაიზარდა, ნელ-ნელა მოვიდა ერთმანეთის ნაკლოვანებების შემწყნარებლობა, ადამიანებმა ერთად იცხოვრეს სიბერემდე, იცხოვრეს სიბერემდე. ვინაიდან არსებობდა საერთო მიზანი, არ არსებობდნენ მარტოხელა მოხუცები, ამიტომ არ არსებობდა მოხუცთა სახლები.

დღეს ცოტა ადამიანი გადაწყვეტს დაქორწინებას. მაგრამ ბევრს სურს საკუთარი თავისთვის ცხოვრება. სამოქალაქო ქორწინება პოპულარულია. რას ფიქრობთ ამ თემაზე?

- დღეს ბევრს ძალიან სურს საკუთარი თავისთვის ცხოვრება. აიღეთ ყველაფერი ცხოვრებიდან, რათა მოგვიანებით რაიმე დაიმახსოვროთ. ამასთან, მათი აზრით, აუცილებელია მეტის აღება და ნაკლების მიცემა. ოჯახი პასუხისმგებლობაა. პასუხისმგებლობა არის საკუთარი თავის მოშორების და ოჯახში ინვესტიციის საჭიროება, როგორც საერთო ქვაბში.

და ეს არის ის, რისი გაკეთებაც არ გინდა. ერევა ეგოიზმი, შიშები, ოჯახის შექმნის მნიშვნელობის გაუგებრობა. რასაკვირველია, ამას არავინ აღიარებს, მაგრამ იგონებენ საბაბებს, როგორიცაა „პირველ რიგში ფეხზე უნდა ავდგეთ“, „ჩვენ უნდა დავრწმუნდეთ, რომ ერთმანეთის შესაფერისები ვართ, შევეჩვიოთ“ და ა.შ. ამ ადამიანებს სჭირდებათ. საწყალი იყოს. ისინი ეძებენ მხოლოდ სასიამოვნო შეგრძნებებს, ცრუ კომფორტის გრძნობას, პასუხისმგებლობის ნაკლებობას, მაგრამ ამით არ იღებენ რეალურად ღრმა და ნამდვილ გრძნობებს და სიყვარულს. ქორწინების შიში ასევე არის სურვილის ნაკლებობა, შიში, სულიერი მომწიფების დაგვიანება.

რაც შეეხება სამოქალაქო ქორწინებას, ეს უფრო მეტად არის საკუთარი უპასუხისმგებლობისა და პარტნიორის მიმართ უნდობლობის შედეგი. ჩვენ ერთად დავსახლდით, მაგრამ კარი ღია დავტოვე, რათა გაჭირვების შემთხვევაში გამოვძვერი მისგან ყველაზე მცირე დანაკარგით, ჩემო საყვარელო.

„ადამიანებს ხშირად ეჩვენებათ, რომ მათ ისწავლეს გაკვეთილები წინა ქორწინებიდან და შედიან ახალ ქორწინებაში მეტი გამოცდილებით...

- ხელახალი ქორწინება შეიძლება კიდევ უფრო იმედგაცრუებული იყოს ცხოვრებაში. როგორც ფსიქოლოგი, რომელიც ძალიან ბევრ ოჯახს ესაუბრა, შემიძლია დარწმუნებით ვთქვა, რომ თუ რომელიმე ქორწინება არასწორ საფუძველზეა აგებული, ის ადრე თუ გვიან დაინგრევა.

- მაგრამ ადრე თუ იყო ასეთი ძლიერი ქორწინებები, მაშინ გამოდის, რომ დღესაც შეგიძლია დაქორწინდე, დაქორწინდე უსიყვარულოდ?

- ჩემი სიტყვები სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ შესაძლებელია ან აუცილებელია გათხოვება, გათხოვება უსიყვარულოდ. წარსულში ხშირად არჩევანი არ იყო. ხშირად გოგოს ფაქტზე წინ აყენებენ: აი, შენი მომავალი ქმარი... დღეს არის არჩევანი... მაგრამ როგორ წარმოგიდგენია სიყვარული ზოგადად? რა არის ეს, თქვენი გაგებით? და რა არის ვნება? ადამიანები ხშირად ურევენ ორივე ამ კონცეფციას.

- მეჩვენება, რომ ვნება არის მყისიერი ციმციმი, რომელიც ააფეთქეს და ჩაქრა.

- ვნება შეიძლება გაგრძელდეს წლების განმავლობაში, მაგრამ ვნება გადის. Ნამდვილი სიყვარულიარასოდეს წავა არსად. ის ადამიანთან იქნება მისი დღის ბოლომდე. არის გარკვეული გაგრილების პერიოდები, რასაც მოჰყვება აღმავლობა. ეს უნდა იქნას გაგებული და მიღებული, როგორც მოცემულობა და არა ნაადრევი პანიკა.

სიყვარული ვნებისგან შეიძლება გამოირჩეოდეს იმ მსხვერპლით, რომელიც მზად ხარ გაიღო შენი საყვარელი ადამიანისთვის, როცა გაცემა უფრო სასიამოვნოა, ვიდრე მიღება, სიყვარული პარტნიორის მიმართ სინაზის გრძნობაა, ერთმანეთის მიმართ მზრუნველი დამოკიდებულება. სიყვარული არ არის საათობრივი ამაღლება, კვნესა და კვნესა. ბევრი მეუღლე თვლის, რომ როცა რომანტიული დრო გადის, სიყვარულიც გადის. ეს არასწორი თვალსაზრისია. ჭეშმარიტი სიყვარული მოითხოვს პასუხისმგებლობის გაცნობიერებას სხვა ადამიანის მიმართ (თუ მართლა გიყვარს და გონივრულად შეაფასებ ცხოვრებას ზრდასრული გზით, მაშინ ეს არ არის ტვირთი, სანერვიულო არაფერია). ჭეშმარიტი სიყვარული გარკვეულ მსხვერპლს მოითხოვს, ამ სიტყვის ჯანსაღი გაგებით. გარკვეულწილად, ის შეიძლება შევადაროთ დედობრივ სიყვარულს, როდესაც გიყვარს არა რაღაცისთვის, არამედ უბრალოდ გიყვარს, ადამიანის რადიკალურად შეცვლის მცდელობის გარეშე.

ზოგი თანდათან ხვდება ქორწინების მიზნებს, ზოგი განქორწინების შემდეგ, ზოგიც კრიზისის შემდეგ. თუ ეს ცნობიერება, გადაფასება ხდება ორივე მეუღლეში, მაშინ ქორწინება ხსნის მეორე ქარს, აშენების შესაძლებლობას. ბედნიერი ოჯახი. ურთიერთობები ხარისხის ახალ დონეს აღწევს.

- და საყვარელი ადამიანისგან შვილების გაჩენის სურვილიც არ არის მიზანი?

„უნდა გესმოდეთ, რომ ბავშვებიც მოკვდავები არიან. ბავშვებიც ერთ დღეს შექმნიან საკუთარ ოჯახებს, მიატოვებენ თქვენს ოჯახს, ოდესღაც ბავშვები დაბერდებიან და მოკვდებიან. ბავშვები არ არიან ქორწინების მიზანი. Ზე ცხოვრების გზაადამიანებმა სული უნდა გაიუმჯობესონ, დიახ, შეცდომების დაშვებით, მაგრამ მათი გაცნობიერებით და დასკვნების გამოტანით, სირთულეების გადალახვაში, უნდა დაეხმარონ შვილებს გაუმჯობესებაში, მხარი დაუჭირონ მათ. მე ვიტყოდი, რომ ბავშვები არის ინსტრუმენტი, ძალიან საჭირო ინსტრუმენტი, მაგრამ არა ყველაზე მთავარი მიზანი. ეს რომ იყოს მიზანი, მაშინ უშვილო ოჯახებს აზრი არ ექნება. საბედნიეროდ, ეს ასე არ არის.

„სხვადასხვა ადამიანებს ვესაუბრე. ადამიანების 100 პროცენტმა მითხრა, რომ ყველას სურდა ერთი ქორწინება და მთელი ცხოვრება, მაგრამ ცხოვრებამ სხვაგვარად დაადგინა. "Რა გინდოდა? მეკითხებიან. ”ასეა ყველასთვის.” ეს არ არის მიზანი: ერთი ქორწინება სიცოცხლისთვის?

არა, ეს არ არის მიზანი. მაგალითად, თქვენი მიზანია ჩაის დალევა. თქვენ დალევთ ჩანგლით, ან კოვზით, ან ჭიქით - ეს არ არის მიზანი, არამედ მიღწევის საშუალება. როგორც უკვე ვთქვი, მიზანი მხოლოდ ერთია - ღმერთთან მისვლა, სულიერი ზრდა, სიყვარულის სწავლა. რა თქმა უნდა, უკეთესია მხოლოდ ერთი ქორწინება.

- თუ განქორწინება მოხდა, მაშინ ეს ყველაზე ღრმა ტრავმაა. შეიძლება ეს მდგომარეობა იყოს პოზიტიური?

– ყველაზე ცუდი ისაა, რომ თანამედროვე ადამიანს სიყვარული ესმის, ქორწინება მხოლოდ სიამოვნებად. ის არ იღებს ტანჯვას და სურს მხოლოდ სიამოვნებით იცხოვროს. Იქ არის დიდი აზრიტანჯვის დაძლევაში, რადგან ადამიანი, მათ შეგნებულად დაძლევით, ხასიათდება და იხვეწება. ტანჯვის გავლა, დასკვნების გამოტანა, თავგანწირვის სწავლა ნიშნავს საკუთარი ეგოიზმის დაძლევას და ეგოისტურიდან სულიერზე ამოსვლას.

- შენ თქვი, რომ საკუთარ გრძნობებზე არ უნდა გაიქცე. მაგრამ საზიანო არ არის? ცუდი არ არის შენახვა საკუთარი ემოციები?

- ემოციების შეკავება ცუდია. მაგრამ ემოციები ჩნდება მას შემდეგ, რაც შენს გრძნობებს აძლევ უფლებას. ამას ასანთის მექანიზმზე ავხსნი. შეხედე, თუ ამით მხოლოდ კაჟს დაარტყამ კაჟს - საშინელი არაფერია, მხოლოდ ნაპერწკლები ისმის. მაგრამ თუ გაზი იწყებს დინებას, მაშინ ხედავთ რა ხდება - აქ არის ალი, ღია ცეცხლი. ნებისმიერი ხახუნი ემოციის გარეშე არის უსაფრთხო ნაპერწკალი. მაგრამ როგორც კი ემოციებს ძალას ვაძლევთ, ხანძარი ჩნდება. ეს არის საფრთხე.

არაერთხელ უნდა გინახავთ ნასვამი ადამიანი. იცი რითი განსხვავდება ის ფხიზელისაგან? მთვრალი თიშავს ლოგიკას, ცურავს ემოციებსა და გრძნობებზე. მითხარი, მთვრალის აზრს მოუსმენ, სერიოზულად მიიღებ?

- Რათქმაუნდა არა!

"მაშინ რატომ უყურებ სერიოზულად ადამიანს, რომელიც ემოციების ხელშია?" პრაქტიკულად იგივე მდგომარეობაა. ორივე შემთხვევაში ლოგიკა გამორთულია. ადამიანი არ აკონტროლებს საკუთარ თავს ... და ეს არის თითოეული ადამიანის ამოცანა, ისწავლოს არ დაუშვას ეს. თქვენ უნდა ისწავლოთ საკუთარი გრძნობების კონტროლი. თქვენ უნდა დაიწყოთ გაგებით: სად არის მტერი და სად არის მეგობარი, სად შეგიძლიათ თავისუფლება მისცეთ გრძნობებს და სად არის აბსოლუტურად შეუძლებელია. ბინაში ცეცხლს არ აანთებ, რადგან ლოგიკურად ხვდები, როგორ დასრულდება. ასეა ოჯახში. ნუ აანთებთ ემოციების ცეცხლს სახლში. პირველ რიგში, თქვენ უნდა იფიქროთ იმაზე, თუ რა შეიძლება გამოიწვიოს ამან.

როგორც წესი, ასეთი ძლიერი აალებადი გრძნობები ორივე მხრიდან იწვევს ჩვენს სიამაყეს, ეგოიზმს, სიამაყეს და ა.შ.

- ზოგიერთ სიტუაციაში მაინც ძალიან რთულია თავის შეკავება. ზოგჯერ ისეთი შეგრძნებაა, თითქოს შეუძლებელია ამ გრძნობების კონტროლი.

დიახ, ეს დიდი პრობლემაა. ჩვენ რეალურად შეგვიძლია, მაგრამ არ ვიცით როგორ ვმართოთ ისინი. უმეტეს შემთხვევაში, ჩვენ არც კი ვაცნობიერებთ, რომ ეს აუცილებელია. მართლმადიდებლობა ამისთვის ძალიან კარგ მეთოდს იძლევა. მისი გამოსაყენებლად, თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ გრძნობები ხშირად დემონებისგან მოდის. და დემონები ადამიანებზე ბევრად ძლიერები არიან. როგორც წმ. თეოფანე, „გრძნობების მეშვეობით დემონები მართავენ ადამიანზე, ვინც მეოცნებე, თუმცა ის არის საკუთარი თავის ბატონი“. და შეუძლებელია ადამიანმა გაუმკლავდეს დემონებს. და ყველაზე ხშირად ადამიანი აგრძელებს საკუთარ გრძნობებს და ვერ აკონტროლებს მათ, თუნდაც ესმის, რომ ეს უნდა გაკეთდეს.

– მაგრამ როგორ მოვიქცეთ მათთან, თუ ისინი უფრო ძლიერები არიან?

- მაგალითს მოგიყვან. ღამით ქვეყნის გზაზე ხართ. სიბნელეა, განათება სულ გატეხილია. უეცრად სამი მანქანა დაბურული მინებით ამოდის, მათგან თორმეტი მთვრალი მამაკაცი გადმოდის. Რას აპირებ?

- გავიქცევი... თუმცა მესმის, რომ ეს სისულელეა. მათგან ვერსად გავიქცევი... მეც ვიყვირი. თუმცა მე ასევე მესმის, რომ ეს უსარგებლოა ...

- Კარგი, დიახ. რაც უნდათ იმას გააკეთებენ შენთან... ახლა წარმოიდგინე შენი თავი იმავე მდგომარეობაში, მაგრამ შენი სპეცრაზმის ოცი მეგობარი მოგყვება. სამი დაბურული მანქანა მიდის... კაცები გადმოდიან, მაგრამ შენს მეგობრებს ვერ ხედავენ. Რას აპირებ?

- სპეცრაზმში გავიქცევი ან დასახმარებლად გამოვიძახებ.

- სწორად. ამ მეტაფორაში სპეცრაზმი არის სხვა ძალები, ანგელოზები, რომლებიც დაგეხმარებათ დაამარცხოთ დემონი ბანდიტების თავდასხმები, ის აზრები, რომლებსაც დემონები უგზავნიან, ეს გრძნობები. ჩვენ უნდა გავფილტროთ გრძნობები და აზრები. გაიგე სად არის მტერი, სად არის მეგობარი. როდესაც მტერს ამოიცნობთ, საჭიროა ილოცოთ, დახმარებისთვის მოუწოდოთ სხვა ძალებს, რომლებსაც შეუძლიათ ძლიერი წინააღმდეგობა გაუწიონ ამ გრძნობებს, აზრებს, დაგიცვან, გიშველონ. ამრიგად, თქვენ შეგიძლიათ თავიდან აიცილოთ თავი ამ ემოციების ტყვეობაში, არ აანთოთ ალი საკუთარ თავში და არ მიაღწიოთ ემოციურ აფეთქებას.

- ამბობენ, რომ ძლიერი ქორწინება არის ის, რაც გათვლილია. Რას ფიქრობ ამის შესახებ?

"დამიჯერეთ, მე მინახავს ასეთი ქორწინებები!" ქალი ქორწინდება მამაკაცის სიმდიდრეზე. არაფერია მუდმივი, ხომ იცი. დღეს კაცი ცხენზეა, ხვალ, მაპატიეთ, ცხენის ქვეშ. ჯანმრთელობა, უბედური შემთხვევა, დევნა, გაკოტრება - ყველაფერი შეიძლება მოხდეს. Მერე რა? ფულისთვის გათხოვილი ქალი წავა, თუ არ აქვს, რადგან მას ფული ქმრისგან სჭირდება, ეს არის მისი მიზანი - იცხოვროს მოხმარებით. ასევე მდიდარი კაცი: ისე, მან თავად იყიდა მოდელის სიყვარული. ხვალ ახალი "მისი" იქნება, უფრო ლამაზი, უფრო ლეგალური. ის ცოლს დატოვებს. ის იყიდის თავის თავს ახალს ... ან იქნებ ისეთს, რომ არ წავიდეს, მაგრამ თავად მოიპოვოს ბედია ან ბედია. ცოლი კი ამას მოითმენს, რადგან დაქორწინდა არა კაცისთვის, არამედ ფულისთვის. Მერე რა? რაზე მოვლენ? როგორ ფიქრობთ, ქორწინებაში ბედნიერი იქნებიან?.. ან ვინმე ბინის და ბინადრობის გამო ქორწინდება. მაგრამ ბინა შეიძლება მოულოდნელად დასჭირდეს ერთ-ერთ ნათესავს. რაც, სხვათა შორის, უმეტესად ხდება. ახლა კი, ქორწინება დაშლის პირასაა ...

მე მივეცი მეტაფორა, რომლის მიხედვითაც შეგიძლიათ ცხოვრებისა და ქორწინების მნიშვნელობა მთის მწვერვალზე ასვლას შეადაროთ. ყველაფერი შეიძლება მოხდეს წინ - ზვავიც და ქარბუქიც. მარტო, როგორც ვთქვით, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მიზანს მიაღწევთ. თქვენ უნდა წაიყვანოთ ვინმე თქვენთან ერთად. მაგრამ ვის წაიყვანთ თქვენთან ერთად: სიმპათიური, გრძელფეხება, მხიარული, მდიდარი? ალბათ, გინდათ გყავდეთ გვერდით სანდო ადამიანი, რომელსაც ენდობით, რომელიც არ მიგატოვებთ რთულ დროს, დაგეხმარებით, ყოველთვის თქვენს გვერდით იქნება... თუმცა, რატომღაც, ადამიანები ხშირად აირჩიე პარტნიორი სხვა პრინციპით. ან მიდიან, მაგრამ სადღაც სრულიად უმიზნოდ.

ანუ გაანგარიშებაა საჭირო, მაგრამ არა ასეთი. როგორც წესი, ყველა ფიქრობს მატერიალურ გაანგარიშებაზე, მაგრამ ოჯახის შექმნისას სულიერ გათვლაზე უნდა იფიქრო.

- თქვენი აზრით, ეჭვიანობა სიყვარულის გამოვლინებაა? თუ არ არის ეჭვიანობა, მაშინ არ არსებობს სიყვარული?

- ეჭვიანობა მხოლოდ სიყვარულის ნაკლებობა და საკუთარ თავში ეჭვის გამოვლინებაა.

გჭირდებათ მეუღლის კონტროლი? და არის თუ არა ჯანსაღი კონტროლი?

– აუცილებელია ბავშვების, შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირების კონტროლი, ვინც საკუთარ თავს ვერ აკონტროლებს, საკუთარ თავზე აღუდგეს და აიღოს პასუხისმგებლობა საკუთარ ქმედებებზე. თუ მეუღლეს სურს თავი ბავშვურად იგრძნოს, დიახ, იქნებ აუცილებელია გააკონტროლოს ცოლს მოსწონს თუ არა. მაგრამ რა სახის ქორწინებაა ეს, თუ ადამიანი ინფანტილურია და საკუთარ თავზე პასუხისმგებლობის აღების ეშინია? ზოგადად, კონტროლი უნდობლობაა. თუ არსებობს სიყვარული, მაშინ კონტროლის საკითხი თავისთავად ქრება. თითოეული პარტნიორი პასუხისმგებლობით აკონტროლებს მხოლოდ საკუთარ თავს.

თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ მხოლოდ თქვენ ხართ პასუხისმგებელი თქვენს ცხოვრებაზე, თქვენს სულიერ და ფიზიკური მდგომარეობა. და თქვენ არ შეგიძლიათ პასუხისმგებლობა სხვა ადამიანზე გადაიტანოთ, დაასახელოთ მიზეზები, აიძულოთ თქვენი პარტნიორი გაკონტროლოთ. ან, პასუხისმგებლობის გადატანა, საკუთარი თავის კონტროლი. ასევე, თქვენ ვერ აიღებთ პასუხისმგებლობას სხვაზე იმით, რომ საკუთარ თავს აძლევთ მასზე კონტროლის უფლებას.

და არ არის საჭირო სხვების მოსმენა, რომლებსაც უმეტესწილად თავად არაფერი ესმით ცხოვრებაში, თვითონაც არ შეუძლიათ საკუთარი ცხოვრების მოწყობა. ბევრი გინახავთ ასეთ კონტროლერებში ნამდვილად ბედნიერი ქორწინებისთვის?

ჭეშმარიტი სიყვარულის გამოვლინება არის ადამიანის მიცემა თავისუფალი არჩევანი. მეუღლეს აქვს არჩევანის უფლება და უფლება აიღოს პასუხისმგებლობა მის სიცოცხლესა და ოჯახზე. ოჯახი არის ერთად ყოფნის ორმხრივი სურვილი, ოჯახში ინვესტირების ორმხრივი სურვილი. კონტროლი ნებისმიერი ფორმით, ეჭვიანობა ეგოიზმისა და არაჯანსაღი დამოკიდებულების გამოვლინებაა. ერთ დღეს, მომდევნო კრიზისის დროს, კონტროლი დაიღლება და პარტნიორი უბრალოდ გაიქცევა ... და სხვათა შორის, უკიდურესად იშვიათია ისეთი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია გაუშვას მეუღლე საყვედურის, ბრალდების, სკანდალების გარეშე, მაგრამ სიკეთის სურვილით, პატიება. Უბრალოდ წადი. ეს არის ნამდვილი სიყვარულის გამოვლინება.

- რატომ ხდება, რომ ჯერ პარტნიორი რაღაც თვისების გამო გიყვარდება, შემდეგ კი ეს თვისებები იწყებს გაღიზიანებას?

- ეს რა შემთხვევაში ხდება, იცი? დიდი ხნის განმავლობაში მაღაზიაში რაღაცას ირჩევდა, ცდილობდა, მეგობრებს უწევდა კონსულტაციას, მშობლებსაც კი ეპატიჟებოდა სანახავად. და მერე აქ წახვალ. მე არ მომეწონა სარჩელი, წავედი, გავლანძღე გამყიდველი (ცხოვრება, მეუღლე და ა. არ მიხდება, როცა ვიყიდე, მომეფერა და მერე აღმოჩნდა, რომ სულაც არ იყო ჩემი, არც ზომა იყო, არც სტილი, ვერ გადავხატე, ვერ შევცვალე. ის. მისი მოთხოვნები შეიცვალა. ადამიანის ბუნებაა მეტის სურვილი. შენ კი ძველს ეჩვევი, მას ისე კარგად აღარ ეჩვენება. თუ ის ცოლს ექცევა არა როგორც პიროვნებას, არამედ როგორც ნივთს, თუ ის არ არის ოჯახის მშენებელი, არამედ მომხმარებელი, მაშინ ეს იწყებს მის გაღიზიანებას. მისი დამოკიდებულებისთვის სრულიად ბუნებრივია.

რას ნიშნავს „ოჯახში ინვესტიცია“?

- ეს ნიშნავს ინვესტირებას ემოციურად, ფინანსურად, თქვენს დროს. ნებისმიერი საქმე ოჯახის სასიკეთოდ კარგია მისთვის. ერთად დროის გატარება, ერთად გართობა – ეს ალბათ საერთო საქმეში „წვლილის“ უმცირესი ნაწილია.

- რა არის სიამაყე?

- სიამაყე ყველაზე ბოროტი ვნებაა. თითქმის ყველა ცოდვას სათავეში სიამაყე აქვს. მკვლელობა ხდება სიამაყის გამო, რადგან ვიღაც სხვას თვლიდა საკუთარ თავზე უფრო დაბალ და უმნიშვნელოდ, ამაღლდა სხვა ადამიანზე, გაღიზიანება - სიამაყის გამო, სხვისი თავისთვის გადაკეთების მცდელობა, მიუტევებლობა - სიამაყის, შეურაცხყოფის, ეგოიზმის, მომხმარებლის დამოკიდებულების, დაგმობის გამო. სხვების, ღალატი და ა.შ. ეს სია შეიძლება დიდხანს გაგრძელდეს. საკუთარი თავის სიამაყის მოსაკლავად, თქვენ უნდა თქვათ ნაკლები „მე“ და მეტი იფიქროთ სხვებზე. მორწმუნეებს ეძლევათ მრავალი სხვა გზა ამ სულიერი ავადმყოფობის დასაძლევად.

სიამაყე არის გრძნობებისადმი დამორჩილების შედეგი, საკუთარ თავზე დამახინჯებული წარმოდგენა, იმის განცდა, რომ იყო ის, რაც სინამდვილეში არ ხარ. ადამიანი რაღაცას ფანტაზიორობს საკუთარ თავზე, თავად იწყებს ამის რწმენას, თავს განსაკუთრებულად გრძნობს, „ყველაზე საუკეთესოდ“. ის აღარ ამოწმებს დასკვნებს საკუთარი ექსკლუზიურობის შესახებ, არც ლოგიკური მსჯელობით, არც საკუთარი თავის სხვა ადამიანებთან შედარებით და არც პრაქტიკით. ის ენდობა თავის გრძნობებს. ბუნებრივია, მას აქვს აზრი, რომ ახლობლები მას არ სცემენ პატივს, ცოტას ზრუნავენ და უჩნდება სურვილი „დაატოვოს ყველაფერი და წავიდეს“. ამან განსაკუთრებით შეიძლება გამოიწვიოს ოჯახის დანგრევა. თუ ადამიანი ლოგიკურად იფიქრებდა, იფიქრებდა, გააანალიზებდა მის ქმედებებს, დაინახავდა, რომ სულაც არ არის "საუკეთესო". მაგრამ ის თავისი გრძნობით ცხოვრობს და არა მიზეზით, მის გამოგონილ სამყაროში, მისთვის შეუძლებელია ახსნას, რომ არაფერში ცდება, უბრალოდ არ მოუსმენს.

გარდა ამისა, სიამაყე არის ეგოცენტრიზმისა და ეგოიზმის პირდაპირი მიზეზი. ადამიანმა საკუთარ თავს შთააგონა, რომ მთელი სამყარო მის გარშემო ტრიალებს, რომ ის არის თვითკმარი სამყარო. სურვილის შემთხვევაში ის იპოვის დადასტურებას თავისი მნიშვნელობის შესახებ. როგორც ვხედავთ, თქვენი გრძნობების ბრმა ნდობა სულაც არ არის ისეთი უვნებელი, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს. ის ანგრევს როგორც შენს, ისე საყვარელი ადამიანების სიცოცხლეს.

- საკუთარი თვალსაზრისის დგომა - სიჯიუტეა თუ არა?

- საკუთარი თვალსაზრისის დაცვა კარგია, სწორია, თუ დარწმუნებული ხარ, რომ მართალი ხარ. თუ არსებობს ამის ობიექტური მტკიცებულება და არა სუბიექტური იდეები... მაგრამ ამავდროულად, უნდა მოერიდოს ისეთი გრძნობის გაჩენას, როგორიცაა სიამაყე, რათა არ აიმაღლო თავი მეუღლეზე საკუთარი უდანაშაულობის დამტკიცებისას.

შეუძლია თუ არა რუტინას სიყვარულის მოკვლა? მოსაწყენი, ერთფეროვანი ყოველდღიური ცხოვრების განცდა იმის მაჩვენებელია, რომ მამაკაცს ცოლი შეუყვარდა?

– დიახ, რა თქმა უნდა, რუტინას შეუძლია სიყვარულის მოკვლა. გინახავთ ოდესმე ასეთი ვაკანსია: „გეპატიჟებით სამუშაოდ, სადაც გელოდებათ არდადეგები, ფეიერვერკები, კონკურსები და საჩუქრები, ცეკვა და გართობა სანამ არ ჩამოხვალთ“? ან, ვთქვათ, არის კიდეც ასეთი ვაკანსია. და უეცრად არდადეგები დასრულდა. Და რა? იყო რუტინის, მოწყენილობის და ერთფეროვნების განცდა. „მაგრამ სხვა რამეს დამპირდნენ, მუდმივ არდადეგებს დამპირდნენ... კარგი, არა, ასე არ იმუშავებს“, - ეუბნებიან ისინი დამსაქმებელს... და ტოვებენ მას. თუ ქორწინებისგან მუდმივ ეიფორიას ელით, სიყვარულის შენარჩუნებაზე მუშაობის უქონლობას - დიახ, დიდია იმის ალბათობა, რომ რუტინამ სიყვარული მოკლას. სიყვარული არ არის მუდმივი ეიფორია. დიახ, რაღაც მომენტებში ეს ეიფორიაა, მაგრამ იმისთვის, რომ ხანდახან მაინც გქონდეს, უნდა იმუშაო... მაგრამ წარმოგიდგენია, რა აუტანელი და სევდიანი იქნებოდა ეიფორია ერთი დღე, ორი, კვირა რომ გაგრძელდეს. თვე, წელი? დიახ, ასეთი ეიფორიისგან ყველას აწუხებდა. შეწყვეტს მის შეგრძნებას და დაფასებას.

და საერთოდ ვინ გითხრა, სიამოვნების სატელევიზიო პროპაგანდის გარდა, რომ ამ ცხოვრებაში ყველაფერი სასიამოვნო უნდა იყოს? მსოფლიოს ყველა რელიგია თვლის, რომ ეს სამყარო შეიქმნა არა უღრუბლო ბედნიერებისთვის, არამედ როგორც არენა სიკეთისა და ბოროტების ძალებს შორის ბრძოლისთვის. ეს კარგად უნდა იყოს წარმოსახული და არ ეძებო გართობა. მაშინ რუტინის გრძნობა აღარ იქნება.

- რუტინის განცდა შეიძლება აკვიატებულ აზრებს მივაწეროთ?

- Რა თქმა უნდა. თუ ადამიანი ფიქრობს იმაზე, რა უნდა იგრძნოს სინამდვილეში? მარადიული დღესასწაული, მარადიული ნეტარება? და რატომ უნდა? ”ყოველთვის რაღაც ახალი მინდა, მანქანა და დასვენება.” - "Და რატომ?" "Მე არ ვიცი. მე უბრალოდ ყველაფერი მინდა." ან სიტუაცია გრძნობებით. "გრძნობები გაქრა." და რა გაფიქრებინებს, რომ გრძნობები უწყვეტი ამაღლებაა?

- ბედნიერი ქორწინების რამდენიმე მაგალითი მაქვს, ასე რომ, ძალიან მინდა ვიცოდე, როგორ დავამყარო ურთიერთობა ოჯახში?

- აქ ყველაფერი ძალიან მარტივია: ადამიანმა უნდა გაიგოს, რატომ სჭირდება ოჯახი. ეს ფუნდამენტური კითხვაა. თუ მიზნები მკაფიოდ არის დასახული, მომავალში რესურსები აუცილებლად იქნება. არსებობს გარკვეული პრინციპები, რა თქმა უნდა. არის ასეთი წიგნი "დომოსტროი". (სახელმა ნუ შეგაშინოთ. ეს არ ეხება სოციალური ორგანიზაციაოჯახები მამაკაცის ბატონობის პრინციპებზე.) დაწერა მღვდელმა სილვესტერმა, ივანე მრისხანეს აღმსარებელმა. აღწერილია ოჯახური ურთიერთობებიიდეალურია, მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ გადაიტანოთ ისინი თანამედროვე გზით, აიღოთ რაიმე სასარგებლო იქიდან ...

იდეალურ შემთხვევაში, მამაკაცი უნდა იყოს კაპიტანი, მას ეკისრება მთავარი პასუხისმგებლობა ოჯახზე და, შესაბამისად, პატივისცემა და პატივი, როგორც გემის კაპიტანი სახელად "ოჯახი" ...

ოჯახში იერარქია აქედან ყალიბდება. თუ გსურთ შეცვალოთ რაიმე ქმართან, მაშინ მნიშვნელოვანია მშვიდად, საყვედურებისა და ღიმილის გარეშე, ტანჯვისა და სკანდალების გარეშე, როგორც ამას ხშირად აკეთებენ, თქვათ ამის შესახებ. უმცირესი პრობლემით დაწყებული და სექსუალური სფეროთი დამთავრებული. საჭიროა დიალოგი. როცა პარტნიორი თავის თავში რაღაცას ახვევს, ეს სრულიად ბოდვითი მდგომარეობა გამოდის. ”ისე, მარტო წავიდა დასასვენებლად. Რა ვარ მე? და ის აქ მე ვარ ბოლოჯერარ გაუშვა მეგობართან. ოღონდ რქებს დავდებ, რომ იცოდეს, ასეთი გველგესლა, როგორ უნდა მოექცეს. ასეთი სიტუაციები - ზღვა. და მხოლოდ მან იცის ამის შესახებ, მან ხშირად არც კი იცის. რატომ აკეთებს ის ამას? სად მივყავართ ამას? მხოლოდ მწუხარებამდე.

ანუ, თუ რაღაცას აკეთებ, მაშინ ეს უნდა გააკეთო არა მხოლოდ ისე, არამედ ისე, რომ ამან რაღაცამდე მიგვიყვანოს. თქვენ უნდა ნახოთ მიზანი. უბრალოდ მოქმედების გაკეთება სისულელეა. ის კეკლუცობდა, ის შურისძიების მიზნით, ორივე ვერ გაუგებს ერთმანეთს და ვერც იტანს. როგორი ოჯახია ეს? ოჯახი არის დიალოგი და საერთო მიმართულება, საერთო მიზნები, საერთო ფონდი, როგორც უკვე გითხარით.

ამას ბავშვებსაც უთხრეს, მაგრამ რატომღაც ნორმალურად არავინ აღიქვამს... და ნაკლები ემოციები. ემოციები კარგია საწოლში, შვებულებაში, სპორტში. სანამ რაიმე ნეგატიურ ემოციას გამოხატავთ, ასჯერ უნდა დაფიქრდეთ.

”მაგრამ თქვენ თქვით, რომ ცუდია თქვენი ემოციების შეკავება…”

მე არ ვამბობ, რომ ემოციები უნდა შეიკავოს. რა თქმა უნდა საზიანოა. ხანძარი რომ გაჩნდა, ტაფა ადუღდა - სახურავი უნდა მოიხსნათ, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის აფეთქდება. მაგრამ თქვენ არ გჭირდებათ გადამრთველის ჩართვა ქვაბის გასათბობად, თქვენ უნდა თავიდან აიცილოთ ცუდი ემოციები გრძნობების ეტაპზეც კი. თქვენ უკვე გადაწყვეტთ, დაუშვათ ეს ემოციები თუ არა.

– იცით, ჩემთვის დიდი აღმოჩენა იყო, რომ შემიძლია საკუთარი გრძნობების კონტროლი! იცხოვრა ასეთ წლებს და არ იცოდა ამის შესახებ!

- გეტყვით, რომ ამის შესახებ თითქმის არავინ იცის. ან იცის, მაგრამ ძალიან ეზარება საკუთარ თავზე მუშაობა. იმიტომ რომ საქმეა. რაც შეეხება ემოციებს, რა არის ემოციები? მათ მიყოლა შრომას არ მოითხოვს, აქ ყველაფერი მარტივია: შენ ჩართე და წავედით... უფრო მეტიც, არც ისე რთულია გრძნობების გაკონტროლების სწავლა. თუმცა ადამიანებს მოსწონთ თხრა, გრძნობებში საჭმელი. მაგრამ გრძნობები მუდმივია - ისინი მოდიან და მიდიან. და ზოგჯერ მათთან ერთად სიარულის შედეგები სერიოზულია.

– მიხაილ იგორევიჩ, გაღიზიანება თვისებაა თუ სხვა? ხშირად აჩქარებული ადამიანები თავიანთ ზოგიერთ ქმედებას აჩქარებული ხასიათით ხსნიან.

- ცხელი ხასიათი არ არის პერსონაჟი. ეს არის სისულელე, ემოციების კონტროლის უუნარობა. და მართლაც, ეს ყველაფერი საკუთარი თავის გამართლებაა. ადამიანს შეუძლია გააკონტროლოს თავისი ემოციები, მაგრამ არ სურს ამის გაკეთება. როცა ის ცოლს ერევა, რატომღაც ეს ნორმალურად ითვლება. მაგრამ ამ კაცის გვერდით რომ ყოფილიყო რუსეთის პრეზიდენტი, ძლივს გააფთრებოდა, თავს ძალიან შეიკავებდა. რატომღაც, სახლში, ის ჩქარობს ცოლთან, შვილებთან, ანუ მათთან, ვინც ვერ იბრძვის, მაგრამ სამსახურში, უფროსებთან, დიდი ალბათობით, არ არის ტემპერამენტი, ყველა ძალიან კარგია, მათ იციან როგორ. საკუთარი თავის გასაკონტროლებლად. ანუ, გაღიზიანება არის საკუთარი თავის შეკავების სურვილი, გარკვეული ქცევის ფარგლებში შენარჩუნების სურვილი.

ჩემი ქმარი წუწუნებდა ჩვენს სახლში არასასიამოვნო შეგრძნებაზე. ძალიან მაწუხებდა ეს...

-მეეჭვება პირველივე დღიდან ასეთი გრძნობა ქონდეს. ეს შეიძლება იყოს აკვიატებული აზრები, რომლებიც, თქვენ იცით, ვისგან ვართ გამოგზავნილი. Მიწაზე არის ჩხუბი- სიკეთის ბრძოლა ბოროტების წინააღმდეგ, ბრძოლა სულებისთვის, ბრძოლა ოჯახებისთვის ... როდესაც ადამიანს უბრალოდ არ სურს ურთიერთობების დამყარება, ის ყოველთვის იპოვის ახსნას, რომელიც გაამართლებს მათ აშენების უხალისობას: ბინა არ არის იგივე, დედამთილი, დედამთილი, თქვენი მეგობრები, თქვენი ჰობი, ცუდი მეზობლები, თქვენ შეწყვიტეთ სიახლის გაოცება... განსაკუთრებული ყურადღება არ უნდა მიაქციოთ იმ გრძნობებს, რომლებზეც პარტნიორი საუბრობს. უმჯობესია დროულად განიხილოთ და ლოგიკურად გავიგოთ, კონკრეტულად რა იწვევს ასეთ შეგრძნებებს. ასეთი რამ გრძნობებით კი არ უნდა გადაწყდეს, არამედ რაციონალურად.

უნდა დაეხმაროს თუ არა მამაკაცი ქალს სახლის საქმეებში? თუ ეს ქალის პრეროგატივაა?

- ქვის ხანაში აშკარა დაყოფა იყო - კაცები ნადირობდნენ, ქალები სახლში რჩებოდნენ და სახლს მართავდნენ. მაგრამ თუ კაცს არ შეუძლია უზრუნველყოს ოჯახი ისე, რომ ქალმა შეძლოს საშინაო საქმეების კარგად შესრულება, მინიმუმამდე მუშაობა, ან შეიძლება საერთოდ არ იმუშაოს, მაშინ როგორ შეიძლება იყოს უკმაყოფილო რაღაცით? გიზიარებენ სამუშაოს? გააზიარეთ. მაშინ იყავით კეთილი, ხანდახან იატაკები დაიბანეთ, სვავ, ვახშამი მოამზადეთ, დაეხმარეთ... ვინც ცოლს პრინციპში არ ეხმარება, ეგოისტის პოზიცია აქვს, როცა მე თვითონ არავის არაფრის ვალი არ მაქვს, მხოლოდ ჩემს ირგვლივ ვალშია. მე. ოჯახები ხშირად იშლება ოჯახის ერთ-ერთი წევრის ეგოიზმის გამო.

ეგოისტს არაფრის გაკეთება არ შეუძლია. ძირითადად ვერაფერი. მას არ შეუძლია შექმნას ბედნიერი ძლიერი ოჯახი, ოჯახი სიცოცხლისთვის. ნებისმიერი ქორწინება განწირულია. თუ, რა თქმა უნდა, ის არ გადახედავს თავის შეხედულებებს ცხოვრებაზე.

- და თუ ადამიანი ასე პირდაპირ აღიარებს თქვენ: "დიახ, მე ვარ ეგოისტი".

"ახლა ძალიან მოდურია ეგოისტი იყო!" ამიტომაც არის ამდენი უბედური ქორწინება. აბა, დროშა ამ ეგოისტების ხელშია! თუ მათ არ სურთ შეცვლა, ნუ გააკეთებთ. შემოდგომაზე ითვლიან მხოლოდ ქათმებს. იამაყებ საკუთარი ეგოიზმით, როცა აღმოჩნდები მარტო ან ცხოვრების რთულ პერიოდში მუშაობის, ფულის, საყვარელი ადამიანების გარეშე? ბევრი „მეგობარი“, იგივე ეგოისტი დარჩება შენთან? და რომც გააკეთონ, რამდენ ხანს გაგრძელდება? ყოველთვის მეცინება, როცა ხალხი ამით ამაყობს.

- თქვენ ამბობთ, რომ ოჯახში დიალოგი უნდა იყოს. მაგრამ მე მაქვს ოჯახების ორი მაგალითი, სადაც წყვილები თითქოს საუბრობდნენ და ელაპარაკებოდნენ ერთმანეთს, მაგრამ ისინი არაფერზე შეთანხმდნენ. შედეგად - განქორწინების ზღვარზე. და ორივე წყვილი მივიდა დასკვნამდე: ვის სჭირდება ეს დიალოგი, თუ ერთმანეთის არ გვესმის?

- თუ არ არსებობს საერთო საფუძველი, საერთო ღირებულებები- რაზე ვისაუბროთ, სად არის შეხების წერტილები, რა აზრი აქვს დიალოგს? აღარ არის დიალოგი, არამედ მონოლოგები!.. თუ ორივე ურწმუნოა, ამ დროისთვის შეგიძლიათ თავი შეიკავოთ რაღაც ფსევდოღირებულებებზე: მაგალითად, კაპიტალზე, ბავშვების აღზრდაზე. მაგრამ მაინც, ეს ნავი ძალიან რყევია. ბავშვები იზრდებიან და ორივე მეუღლე უცებ ხვდება, რომ მათ სხვა არაფერი აკავშირებს! ნავი ჟონავს და ყველა იძირება. ამ პერიოდში განქორწინებები ძალიან ხშირია. ბუნებრივია, დიალოგი ეფექტურია მხოლოდ მაშინ, როცა ადამიანებს აქვთ საერთო მიზნები, ესმით კონფლიქტების მოგვარების აუცილებლობა, ურთიერთდათმობების აუცილებლობა.

როგორ მოვიქცეთ სწორად ქალისთვის, რომ მამაკაცმა თავი მამაკაცად იგრძნოს ოჯახური ცხოვრება? ზოგიერთი ფსიქოლოგი ქალს ურჩევს, არ აიღოს პასუხისმგებლობა საკუთარ თავზე და ზოგჯერ უარი თქვას ნებისმიერ ინიციატივაზე, უბრალოდ არაფერი გააკეთოს გარკვეულ სიტუაციებში: მამაკაცი იძულებული იქნება თავად ისწავლოს პასუხისმგებლობა და დამოუკიდებლობა...

- ეს იმაზეა დამოკიდებული, რას კარნახობენ. თუ პასუხისმგებლობას ორს ანაწილებ, მაშინ ძალა თანაბარია. მაგრამ თუ მამაკაცს სურს ძალაუფლება, ძალაუფლება ოჯახში - იყავით კეთილი და აიღეთ პასუხისმგებლობა. ძალაუფლება პასუხისმგებლობის გარეშე შეუძლებელია. ჯარში ყოფნას ჰგავს. გენერალს სთხოვენ როგორც გენერალს და არა როგორც რიგითს. წარმოგიდგენიათ გენერალი, რომელსაც ძალაუფლება ჰქონდა, მაგრამ პასუხისმგებლობა არ ჰქონდა საკუთარი გადაწყვეტილებები? შემდეგ კი ოჯახებში ეს ასე ხდება: ქალი პასუხისმგებლობის ტვირთს ათრევს, მამაკაცი კი ცდილობს მთელი ძალაუფლება თავისთვის მიითვისოს, თვითონ კი არაფერს აკეთებს. დღეს მამაკაცებს ხშირად სურთ ძალაუფლება მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი კაცები არიან, მაგრამ არ სურთ რაიმე პასუხისმგებლობის აღება. და სწორედ აქ იწყება კონფლიქტები. კითხვას რომ დავუბრუნდეთ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ არ შეიძლება მთელი პასუხისმგებლობის დაკისრება მას, ვისაც არ სურს და არ შეუძლია ამის აღება. პრობლემას არ მოაგვარებს. კაცი, რომელსაც არ სურს პასუხისმგებლობის აღება, არ გახდება უფრო პასუხისმგებელი. უბრალოდ ოჯახში ანარქია დაიწყება. სრული უპასუხისმგებლობა. ეს კიდევ უარესია.

- ქმრები ხშირად ცდილობენ ცოლების გადაკეთებას. იმ გაგებით, რომ ჩაცმის სტილით არ კმაყოფილდებიან, ცდილობენ „გამოცვალონ“ საკუთარი თავისთვის... მაგრამ გოგონები ამაში თავს ძალიან არაკომფორტულად გრძნობენ. ღირს კაცის ქვეშ „მოხრა“?

როგორ შეუძლია ადამიანმა გამოხატოს საკუთარი თავი? გააკეთე რამე ღირსეული, კეთილი, საჭირო, გახდი უფრო სულიერი, უკეთესი! ან საერთოდ ვერაფერს გააკეთებ, მშვენიერი ცოლი მოიყვანე ისე, რომ ყველა კისერი შემობრუნდეს. ისინი თავად ვერ იქნებიან კაშკაშა, ამიტომ ცდილობენ მიიპყრონ ყურადღება საკუთარ თავზე ახლო მყოფის სიკაშკაშით. რაც უფრო ნაკლებად თავდაჯერებულია ადამიანი, მით უფრო მეტად უყენებს მოთხოვნებს პარტნიორის მიმართ, მით უფრო ფიქსირდება წარმატების გარე გამოვლინებებზე, რაც, რა თქმა უნდა, მოიცავს როგორც პარტნიორს, ასევე მის გარეგნობას. ეს ყველაფერი სიცარიელეა, გაიგე...

ადამიანები უბრალოდ გიჟდებიან მოწყენილობისგან, ერთი შეხედვით რუტინული და ერთფეროვანი ყოველდღიური ცხოვრებით. შინაგანი სიცარიელიდან ისინი ცდილობენ აივსონ რაღაცით: ტანსაცმელი, ახალი შთაბეჭდილებები, ქალები, სასმელი, გარყვნილება, ნათელი შეგრძნებები, ნარკოტიკები. მაგრამ, მოგეხსენებათ, ამ ყველაფერს ბედნიერება არ მოაქვს. რადგან ბედნიერება სულიერი მდგომარეობაა. და ყოველივე ზემოთქმული არ გაჯერებს, მას შეუძლია მხოლოდ დროებითი აღელვება მოიტანოს, რომელიც სწრაფად გადის... ნებისმიერი შეგრძნება მოსაწყენი ხდება. ამიტომ ადამიანი უფრო შორს მიდის, მერე კიდევ უფრო შორს. ეს შეიძლება იყოს უსასრულო. ერთი გარყვნილიდან მეორეზე გადასვლისას, ისინი ტრიალებენ, იშლებიან, სანამ არ მიაღწევენ რაღაც გვამის ჭამას...

– დიახ, მაგრამ დღეს ცოტანი ჩქარობენ სულიერად ავსებას, არ ჩქარობენ ღმერთთან მისვლას. ორი ასეთი მაგალითია: ერთ ჩემს მეგობარს ეშინია ღმერთთან მისვლის, რადგან ეშინია განსაცდელების, რომლებიც მაშინვე დადგება. ახალგაზრდა მამაკაცი შესაძლებლად თვლის ახალგაზრდობაში და სიმწიფეში ასვლას და სიბერეში გეგმავს ღმერთთან მისვლას. დღეს ბევრი, სხვათა შორის, ელის ღმერთთან მოსვლას ზუსტად სიბერეში, მაგრამ ჯერ-ჯერობით ყველაფერს აიღოს ცხოვრებიდან.

- აზრი, რა თქმა უნდა, მახვილგონივრულია. მაგრამ საიდან იცის ამ ადამიანმა, რომ სიბერემდე იცოცხლებს? საიდან იცის რა იქნება ხვალ? ბედავ მთელი ცხოვრების დაგეგმვას? თქვენ არ იცით, რამდენ ხანს მოგცეს დედამიწაზე! ვინმემ დანამდვილებით რომ ეთქვა: „76 წლამდე იცოცხლებ, 75 წლისას მოინათლები და ყველა ცოდვას აღიარებ. და სულ ეს არის - მართალი წახვალ სამოთხეში. მაგრამ შეიძლება 75 წლამდე არ იცოცხლო, ხვალ ყველაფერი შეიძლება დასრულდეს. და მაშინ ის სრულიად მოუმზადებელი იქნება ამისთვის.

გარდა ამისა, სიბერეში უბრალოდ ვერ მიხვალ ღმერთთან: ესენი ცუდი ჩვევები, ის მანკიერებები, რომლებიც საკუთარ თავში მთელი ცხოვრებაა განვითარებული, ძირს დაგაგდებს, უბრალოდ, ძალა არ გყოფნის დასაძლევად. ეს თითქოს კოლოსალურად მაღალ მთაზე იყო და ბევრი ახალგაზრდა ძალა გქონდა, გადაწყვიტე ჩამოგორდე, რათა სიბერეში, სულ ბოლოში ყოფნისას, ახვიდე მწვერვალზე.

და გოგონა, რომელიც ამბობს, რომ სასამართლოები დაიწყება ... დიახ, ისინი დაიწყება. და უკვე დაიწყეს. ის უბრალოდ უგულებელყოფს მათ ახლა, ცხოვრობს, მიდის დინებაში. გასაგებია: რატომ დაესხმოდნენ დემონები იმ ადამიანს, რომელიც უკვე მათია?! რა აზრი აქვს პატიმრის შენახვას, თუ ის უკვე პატიმარია და არსად არ ცდილობს გაქცევას? მაგრამ ერთადერთი ის არის, რომ ტყვეობა დემონურია. და ნებისმიერ შემთხვევაში, თქვენ უნდა გადადგათ გარკვეული ნაბიჯები ამ ტყვეობიდან გამოსასვლელად, რადგან მასში დარჩენა ყველაზე ცუდი რამ არის. რა თქმა უნდა, ეს ნაბიჯები დაკავშირებულია გარკვეულ ტანჯვასთან და დეპრივაციასთან. ეს ბუნებრივია…

კვლავ წარმოვიდგინოთ მთამსვლელთა ჯგუფი. რატომ მიდიან მთაში? ისინი მიდიან მწვერვალის დასაპყრობად. როდესაც მწვერვალი დაიპყრო, ისინი კომპენსაციას იღებენ თავიანთი შრომისთვის. ტყავით და ჭუჭყიან აღმართზე ასვლა, საკუთარი სიცოცხლის რისკის ფასად ძნელია, ძალიან რთული. და რაც უფრო მაღლა ადიხარ, მით უფრო რთულდება! მაგრამ მწვერვალის დაპყრობის სურვილი ამავდროულად არის გარკვეული ძალების დახარჯვის სურვილი დაპყრობისთვის, რათა შემდგომში ეს ყველაფერი ანაზღაურდეს გამარჯვებით. მთის ძირში ჯდომა და ლაპარაკი იმაზე, თუ როგორ გამოჩნდები ზევით დროშით და ხელს აფარებ ყველას - ეს ყველაფერი შენი ფანტაზიაა. დიახ, სანამ არ ცდილობთ, დიახ, სანამ არ იტანჯებით, დიახ, შეგიძლიათ დაჯდეთ მთის ძირში და მოამზადოთ მწვადი. მაგრამ თქვენ ვერ მიაღწევთ მწვერვალს, არ მიიღებთ იმავე სიხარულს მისი დაძლევით, თქვენი შრომით. ყოველივე ამის შემდეგ, ყოველთვის მნიშვნელოვანია არა პროცესი, არამედ შედეგი. ეს არის შედეგი, რომელსაც ყოველთვის მოაქვს თავისუფლების, სიხარულის და კმაყოფილების განცდა.

და ყველას ეშინია ამის! ეს უნდა იყოს რაღაც გასაკეთებელი! დიახ, თქვენ უნდა. დიახ, სულიერი ცხოვრება რთულია, შრომაა და მუდმივი მოძრაობაწინ. აქ ვერ გაჩერდები. ვინც მწვერვალს არ მიაღწევს, ღმერთს ვერ დაინახავს... მაგრამ წმინდა მამები იმასაც ამბობენ, რომ ვინც ადის, თუნდაც დაეცემა, მაგრამ გულწრფელად ცდილობს მწვერვალის დაპყრობას, თუნდაც არ გამოდგეს, ისინიც. ისევ იქ იქნება სადაც საჭიროა. ისე, გვერდით სხვადასხვა მიზეზებიადამიანი ამ მწვერვალს ვერ დაიპყრობს, არ აქვს საკმარისი ძალა, იქნებ ავიდეს და დაეცეს, ავიდეს და დაეცეს. და შეიძლება ასე იყოს მთელი ცხოვრება. მაგრამ ღმერთი უყურებს მწვერვალზე მიღწევის სურვილს, რაღაცის კეთების სურვილს... პატარა ბავშვებივით: რაღაცის გაკეთებას ცდილობენ, მაგრამ არ გამოუვათ. მაგრამ ისინი გულწრფელად ცდილობენ, ამაში ძალისხმევას ხმარობენ. უკაცრავად, განსხვავებული მოთხოვნა იქნება ზარმაცისგან, ზარმაცისგან, რომელმაც, ფაქტობრივად, არაფერი გააკეთა და არ სურდა და ამიტომ არ დაეცა ...

"იქნებ მას სურს ფუნიკულიორის მაღლა ასვლა..."

– დიახ, მაგრამ, სამწუხაროდ, ფუნიკულიორები ცათა სასუფეველში არ მიდიან. მოგიწევს ასვლა. და რეალურად შეგიძლია ძალიან შორს მიხვიდე. მაგრამ გაწეული ძალისხმევისთვის, საკუთარი თავის მსხვერპლად გაღებისთვის - შესაძლოა ის იყო ყველაზე გატეხილი და ინვალიდი, მაგრამ ამ მწვერვალს მიისწრაფოდა - ამიტომ ჯილდოს მიიღებს. ამ შემთხვევაში მთავარია არა გამარჯვება, არამედ მონაწილეობა.

- მამაკაცები ბედიას ოჯახური არეულობის გამო ქმნიან თუ გართობისა და ახალი შეგრძნებების გამო?

- ასე ხდება და ასეც. დიახ, ჰარმონიაში ურთიერთობების განვითარება სერიოზული გადაწყვეტილებაიმის შესახებ, რომ ვინმეს გვერდით მოხვიდე, რა თქმა უნდა, არ წარმოიქმნება. თუმცა ეს შინაგანი სიცარიელიდანაც ხდება, მთვრალის დროსაც ხდება, როცა გონება ითიშება... ხშირად ახალ ურთიერთობაში ადამიანს ეჩვენება, რომ სხვას შენი უკეთ ესმის, უფრო მეტი გაქვს მასთან. , თავიდან ის შეიძლება გამორჩეული და მშვენიერი ჩანდეს. მაგრამ დრო გადის და ხვდები, რომ ეს სულაც არ არის საქმე... ახლა კი, თუ შენს გრძნობას გარბოდი, მართლა უბიძგებდი მშობლიური ადამიანი, მოგვიანებით, მისი დაკარგვის შემდეგ, ეს შეიძლება იყოს, ოჰ, რა მტკივნეული! .. როდესაც ვუმჯობესდებით, არ გვინდა ძალაუფლება ავიღოთ გრძნობებზე, ჩვენ უბრალოდ უნდა ვივარჯიშოთ მათზე და ხშირად დავშალოთ ჩვენი ცხოვრება ...

უნდა აიტანოს თუ არა ქალი მამაკაცის ღალატს?

სემენოვსკაიაზე ქრისტეს აღდგომის ეკლესიის მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის მეტოქიის რექტორის თანაშემწე.

კრიზისული ფსიქოლოგიის ცენტრის ხელმძღვანელი, რომელიც შეიქმნა უწმიდესი პატრიარქის ალექსი II-ის ლოცვა-კურთხევით, ქრისტეს აღდგომის საპატრიარქო ტაძარში სემენოვსკაიაზე 2006 წელს.

მართლმადიდებლური კრიზისის ფსიქოლოგი.

ონლაინ ჟურნალის მთავარი რედაქტორი "რუსული მართლმადიდებლური ფსიქოლოგია".პორტალის მთავარი რედაქტორი memoriam.ruდა boleem.com.

რუსეთის ონკოფსიქოლოგთა ასოციაციის წევრი.

პრაქტიკული კრიზისის პორტალების მართლმადიდებლური ფსიქოლოგიის perejit.ru, pobedish.ru vetkaivi.ru და ჯგუფის სხვა საიტების მთავარი ექსპერტი (ჯამური საშუალო დასწრება ყოველდღიურად 65000 უნიკალური ვიზიტორია). საიტების ეს ჯგუფი მთავარია უზრუნველყოფის მიმართულებით ფსიქოლოგიური დახმარებაინტერნეტის რუსულენოვან სეგმენტში.

11-ზე მეტი პოპულარული წიგნის თანაავტორი და ავტორი, ასევე მრავალი პუბლიკაცია და ინტერვიუ მართლმადიდებლურ ფსიქოლოგიაზე. მწუხარების განსაცდელთა წიგნების სერიის შემდგენელი. მრავალი მასალა კრიზისული მართლმადიდებლური ფსიქოლოგიის შესახებ ითარგმნა და გამოქვეყნდა ინგლისურ, რუმინულ, ჩინურ, უკრაინულ და გერმანულ ენებზე. წიგნი „Siguran oslonac u crizi“ გამოიცა სერბულ ენაზე, რომელიც შედგება სტატიებისგან, ინტერვიუებისა და პუბლიკაციებისგან.

მას აქვს მოხალისეობრივი მუშაობის მართვის, ორგანიზებისა და სისტემატიზაციის დიდი გამოცდილება.

2005 წლიდან, სხვა სპეციალისტებთან ერთად, მან შეიმუშავა ინტერნეტში ფსიქოლოგიური და საკონსულტაციო დახმარების გაწევის კონცეფცია (Perezhit ჯგუფის საიტები), მართავდა ამ მსხვილ პროექტებს, ავსებდა კონტენტს და სპეციალისტებთან ერთად შეიმუშავა ეფექტური ძიების ხელშეწყობის სტრატეგია. ის ასევე მონაწილეობდა მართლმადიდებლური და ფსიქოლოგიური შინაარსის ინტერნეტ თემებში ჯგუფების შემუშავებაში.

მრავალი წლის განმავლობაში მჭიდროდ თანამშრომლობს მრავალ მასმედიასთან (მედია), აქვს სხვადასხვა პუბლიკაციები დიდ ტირაჟიან ჟურნალებში, გაზეთებში, ჩართულია ექსპერტად სხვადასხვა სატელევიზიო გადაცემებში და წამყვან რადიოსადგურებში. რუსეთის ფედერაციადა ბელორუსის რესპუბლიკა)

ატარებს დიდ სასწავლო, სამეცნიერო და სოციალურ სამუშაოს.
ატარებს ინდივიდუალური კონსულტაციებიდა კურსები კრიზისში მყოფი ადამიანებისთვის (ჩანაწერი +7 925-642-34-61).

2013 წელს სპეციალისტთა ჯგუფის შემადგენლობაში (პროფესორი, მოსკოვის ფსიქიატრიის კვლევითი ინსტიტუტის სუიციდოლოგიის განყოფილების ხელმძღვანელი. ე. ბ. ლიუბოვი, მკვლევარიგლადიშევა - MNIIP-ის სუიციდოლოგიის დეპარტამენტი, სასამართლო ექსპერტი პ.ა. როზუმნი, ფსიქიატრი ა.ვ. ბარანჩიკოვი) მონაწილეობდა 11 სექტემბრის როსკომნადზორის, რუსეთის ნარკომანიის კონტროლის ფედერალური სამსახურის, როსპოტრებნადზორის ერთობლივი ბრძანებით, ინფორმაციის კლასიფიცირების კრიტერიუმების შემუშავებაში. , 2013 წ.

• სხვადასხვა რეგიონში ატარებს სემინარებს თავდაცვის სამინისტროს, უშიშროების ფედერალური სამსახურის, საგანგებო სიტუაციების სამინისტროს ფსიქოლოგებისთვის თემაზე: „მებრძოლთა და იძულებით მიგრანტთა ფსიქოლოგიური, სულიერი და მორალური დახმარების გაწევა“ (როსტოვი). -დონზე, კამჩატკის მხარე, ნოვოსიბირსკის რეგიონიდა ა.შ.)

• მმართველი ეპისკოპოსების ლოცვა-კურთხევით ატარებს მღვდელმსახურებს სემინარებს – „თანამედროვე მწყემსური კონსულტაცია – ძველი შეცდომები და ახალი ეფექტური იარაღები“. 2014 წელს სემინარები ჩატარდა მინსკის სასულიერო აკადემიასა და სემინარიაში, პინსკის ეპარქიაში, ნოვოსიბირსკის მიტროპოლიაში, კამჩატკის ეპარქიაში, ომსკის მიტროპოლიაში, მოსკოვის აღმოსავლეთ ვიკარიატში და სხვა.

• ასევე რამდენიმე წელია კითხულობს ლექციებსა და სემინარებს ბელორუსიაში - ბელორუსის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ჟურნალისტიკის ინსტიტუტში, სახაროვის ინსტიტუტში და სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებებში.

• მონაწილეობდა როგორც მომხსენებლის ორგანიზატორი ბელორუსულ-რუსულისამეცნიერო-პრაქტიკული სემინარი „თვითმკვლელობის ფსიქოლოგიური და სულიერი მიზეზები. დახმარებისა და პრევენციის სტრატეგიები”, რომლის აუდიტორია, კერძოდ, იყო ჯანდაცვის სამინისტროს, თავდაცვის სამინისტროს, შინაგან საქმეთა სამინისტროს, ბელორუსის რესპუბლიკის განათლების სამინისტროს წარმომადგენლები (განათლების ინსტიტუტში გაიმართა). მინსკის რეგიონის განვითარება)

• მან ისაუბრა სხვადასხვა ღონისძიებებზე მიტროპოლიტებისა და ეპარქიების მოწვევით ნოვოსიბირსკში, ომსკში, ტომსკში, დონის როსტოვში, პეტროპავლოვსკ-კამჩატსკიში, ასევე საშობაო საკითხავებზე მოსკოვში.

პროფესიული ინტერესები:

• ფსიქოლოგიური დახმარება განქორწინებისა და განშორების პროცესში მყოფი ადამიანებისთვის.
• იმ ადამიანების ფსიქოლოგიური რეაბილიტაცია, რომლებმაც განიცადეს მწუხარება (საყვარელი ადამიანების გარდაცვალება, მათ შორის ბავშვები), დაკარგვის ფსიქოლოგიური ტრავმა.

• ფსიქოლოგიური დახმარება მძიმე სომატური დაავადებების მქონე პაციენტებისთვის, ცუდი პროგნოზით (კიბოს ჩათვლით).

• პრევენციული მუშაობა სუიციდის პრევენციაზე, თვითმკვლელობის პრევენციის ტექნოლოგიების შემუშავება.
• ხელშეწყობა მართლმადიდებლური და ღირებულებებზე ორიენტირებული ინფორმაციის ინტერნეტ ტექნოლოგიების დახმარებით.
• ინტერნეტში ფსიქოლოგიური და საკონსულტაციო დახმარების მუშაობის ორგანიზება, ინტერნეტ მოხალისეობის ორგანიზება.
• ომის ზონაში დაზარალებულთა ფსიქოლოგიური რეაბილიტაცია (როგორც სამხედრო, ასევე მშვიდობიანი მოქალაქეები), სტიქიური უბედურებების, იძულებითი მიგრაციის, უბედური შემთხვევების, ტერორისტული აქტების, ჯარში თავდასხმის, პიროვნების წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულის მსხვერპლები, მათ შორის. გამოყენებით სექსუალური ძალადობა(პოსტტრავმული სტრესული რეაქცია ექსტრემალურ სიტუაციაში ყოფნის შემდეგ).
• კრიზისის ან ტრავმული ექსტრემალური სიტუაციების მქონე ადამიანების (მათ შორის ბავშვების) ყოვლისმომცველი სულიერი და ფსიქოლოგიური რეაბილიტაცია.

• მუშაობის ტექნოლოგია ინფორმაციულ გარემოში სულიერი და პატრიოტული ღირებულებების პოპულარიზაციისთვის.
• ბრბოს ფსიქოლოგია / როგორც განყოფილება სოციალური ფსიქოლოგია/ - დაპირისპირების სამუშაოს მეთოდები და ფორმები დესტრუქციული ჯგუფებიდა ტექნოლოგიები.

სტატიები და საჯაროობა:
_____________________
საყვარელ ადამიანთან განშორება:
. "ალგორითმი სიყვარულის კრიზისის განსაცდელისთვის"
. "ოჯახები იშლება ეგოიზმის გამო"
. "სიყვარულზე დამოკიდებულების შესახებ"
. "ნუგეში ყოველთვის არ არის სასარგებლო"
__

ოჯახისა და სიყვარულის შესახებ:
. "თქვენ უნდა ისწავლოთ როგორ შექმნათ ძლიერი ოჯახი"
. "როგორ მოვიგოთ სიყვარული"
__

პატრიოტიზმზე, სამშობლოსა და ეროვნულ საკითხზე:
. "პოპულარული ონკოლოგია ოპოზიციის მხარდამჭერებისთვის"
. "ექსკლუზივი: ონკოლოგია ბელორუსის ოპოზიციაში"
__

საყვარელი ადამიანების დაკარგვა, სიკვდილი:
. „როცა რწმენა არასაკმარისია: ურწმუნოების თვისებები განიცდიან საყვარელი ადამიანების სიკვდილს“
. "როგორ გამოვხატო მწუხარება?"
. "დანაშაული პრეფიქსის გარეშე "Would": რა არის ჩვენი დანაშაული მიცვალებულების მიმართ"
. რა უნდა გააკეთოს სამწუხარო ამბის მიღების შემდეგ?
. „რაში მჭირდება ეს? სად ვიპოვო ამ კითხვაზე პასუხი?
. "თუ საყვარელი ადამიანი გარდაიცვალა და გინდა" წახვიდე მასთან"
__

ცხოვრებისეული კრიზისების შესახებ, ტანჯვის მნიშვნელობა:
. "სანდო მხარდაჭერა კრიზისის დაძლევაში"
. "სად განკურნოს ფსიქიკური ტკივილი?"
. "მთვრალი მეთაური, ან სად მიგვიყვანს გრძნობები?"
.
. "ეკლესიები საუკეთესო დაცვაა კრიზისისგან"
. "სიცოცხლის ჩიხი: ხედი ზემოდან"
. "სად ცხოვრობს ცნობიერება?"
__

ძალადობის გადარჩენილთათვის:
. "ოჯახური ძალადობა: ქმარი სცემს ცოლს - მაშ უყვარს?"
. "პატიება არის საკუთარი თავის განთავისუფლება"
. "ილუზიები უნდა დაინგრეს"
. "ვიქტიმიზაციის დაძლევა ცხოვრების სწორი გაგებით"
. "ყველა მოძალადემ უნდა გაიგოს, რომ ის ნაგავია"
__

შიშებისა და აკვიატებული აზრების შესახებ:
. "შიშის ანატომია"
. "თუ არ მოიხსენი ვარდისფერი სათვალე, რეალობა ამას შენთვის გააკეთებს"
. "აკვიატებული აზრების დაძლევის ფსიქოლოგიური და სულიერი მეთოდები"
. "ვინ გვაკისრებს აკვიატებულ აზრებს?"
__

ავადმყოფობის შესახებ:
. "ავადმყოფობა, როგორც სულიერი ზრდის შესაძლებლობა"
. "პატიების გავლენა პაციენტის მდგომარეობაზე"
. "მძიმე სომატურ პაციენტებში ეგზისტენციალური ვაკუუმის დაძლევის აუცილებლობა"
__

სიცოცხლის არასასურველის, თვითმკვლელობის და მისი შედეგების შესახებ: