ფროიდი, ზიგმუნდი - ავსტრიელი ფსიქიატრი, ნევროლოგი, ფსიქოლოგი, ფსიქოანალიზის ფუძემდებელი.

ბიოგრაფია

ზიგმუნდ ფროიდი (სიგიზმუნდ შლომო ფროიდი) დაიბადა 1856 წლის 6 მაისს სოფელ ფრაიბერგში, რომელიც მაშინ ავსტრო-უნგრეთის იმპერიის ნაწილი იყო. სოფელი ვენიდან 240 კმ-ში მდებარეობდა. მამა, იაკობ ფროიდი, მატყლის ვაჭარი იყო. დედა, ამალია მალკა ნატანსონი, ოდესიდან ჩამოვიდა. ოჯახი ერთ დიდ ოთახში ცხოვრობდა, რომელიც ნასვამ მდგომარეობაში იყო ნაქირავები.

1859 წლის შემოდგომაზე ოჯახმა გადაწყვიტა ბედი სხვაგან ეძია. ფროიდები გადადიან ლაიფციგში, შემდეგ ვენაში. მართალია, ოჯახმა ვერც დედაქალაქში მოახერხა ფინანსური მდგომარეობის გაუმჯობესება. მოგვიანებით ზიგმუნდმა გაიხსენა, რომ მისი ბავშვობა გამუდმებით სიღარიბესთან იყო დაკავშირებული.

ვენაში ზიგმუნდი შევიდა კერძო გიმნაზიადა დაიწყო დიდი აკადემიური წარმატების დემონსტრირება. მან კარგად ისწავლა ინგლისური, ფრანგული, იტალიური, ესპანურიუყვარდა ფილოსოფია. 17 წლისამ წარჩინებით დაამთავრა გიმნაზია და კლასში საუკეთესოდ აღიარეს.

სკოლის დამთავრების შემდეგ ზიგმუნდმა გადაწყვიტა თავისი მომავალი ცხოვრება მედიცინას დაეკავშირებინა. ჩადის ვენის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე. ეროვნების გამო სერიოზულ სირთულეებს განიცდიდა. მაშინ ავსტრია-უნგრეთში ანტისემიტური განწყობები სუფევდა და ბევრ თანაკლასელს არ ავიწყდებოდა სიცილი ებრაელ ახალგაზრდებზე.

1881 წელს, უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ, მან ჯერ ვერ შეძლო კერძო პრაქტიკის გახსნა. მას ჰქონდა თეორიული ცოდნა, მაგრამ არა პრაქტიკული ცოდნა. არჩევანი ვენის საქალაქო საავადმყოფოზე შეჩერდა. მათ აქ ცოტა გადაიხადეს, მაგრამ თქვენ შეგეძლოთ მიიღოთ ღირებული გამოცდილება. ფროიდმა დაიწყო მუშაობა ქირურგად, მაგრამ ორი თვის შემდეგ მან გადაწყვიტა ნევროლოგიაზე ფოკუსირება. ამ სფეროში მიღწეული მიღწევების მიუხედავად, ფროიდი დაიღალა საავადმყოფოში მუშაობა, მას ეს ძალიან დამღლელი და მოსაწყენია.

1883 წელს ზიგმუნდი გადავიდა ფსიქიატრიის განყოფილებაში. აქ მან იგრძნო, რომ იპოვა თავისი ნამდვილი მოწოდება. ამის მიუხედავად, ის თავს უკმაყოფილოდ გრძნობს, მეტწილად იმის გამო, რომ არ შეუძლია საკმარისი ფულის გამომუშავება დაქორწინებისთვის. ფროიდს გაუმართლა 1884 წელს. ბევრი ექიმი მიდის მონტენეგროში ქოლერასთან საბრძოლველად, ზიგმუნდის ლიდერი შვებულებაშია, ამიტომ ის საკმაოდ დიდი დროდანიშნულია განყოფილების მთავარი ექიმის მიერ.

1885 წელს ფროიდმა გაიმარჯვა კონკურსში, რომელმაც მას საშუალება მისცა წასულიყო პარიზში სასწავლებლად მაშინდელ ცნობილ ფსიქიატრთან ჟან შარკოსთან. აქ ზიგმუნდი მუშაობს ნეიროპათოლოგიის შესწავლაზე, პოულობს კავშირს სექსუალურ პრობლემებსა და ფსიქოლოგიურ აშლილობებს შორის.

1886 წელს ფროიდი დაბრუნდა ვენაში და გახსნა კერძო პრაქტიკა. იმავე წელს ის დაქორწინდება მართა ბერნეისზე.

1895 წელს, ფსიქიკის შესწავლის სხვადასხვა მეთოდებში მრავალი იმედგაცრუების შემდეგ, ფროიდმა აღმოაჩინა მშობლიური მეთოდი- თავისუფალი ასოციაცია. მეთოდის არსი შემდეგი იყო: პაციენტს უნდა მოდუნებულიყო და ეთქვა ის, რაც თავში მოუვა. ზიგმუნდმა აღმოაჩინა, რომ მალე პაციენტები იწყებენ ლაპარაკს წარსულ მოვლენებზე, ხოლო მათ ემოციურად განიცდიან. ფროიდმა მალევე ისწავლა იმის გაგება, თუ რა გამოიწვია წარსულმა მოვლენებმა პაციენტის გარკვეული დარღვევები. 1886 წელს ახალ მეთოდს "ფსიქოანალიზი" უწოდეს.

ამის შემდეგ ფროიდმა ყურადღება გაამახვილა სიზმრების შესწავლაზე. მან შენიშნა, რომ თავისუფალი ასოციაციის თხრობის დროს პაციენტები ხშირად საუბრობენ სიზმრებზე. შედეგად, ზიგმუნდმა შეძლო გაეგო რა საიდუმლო მნიშვნელობა იმალება ნებისმიერი სიზმრის მიღმა. 1900 წელს გამოიცა ფროიდის წიგნი „სიზმრების ინტერპრეტაცია“, რომელსაც ბევრი მიიჩნევს ავსტრიელი მკვლევარის საუკეთესო ნაშრომად.

1905 წელს გამოიცა ახალი წიგნი - სამი ნარკვევი სექსუალობის თეორიაზე. მისი არსი არის სექსუალურ პრობლემებსა და ფსიქიკურ აშლილობებს შორის კავშირების შესწავლა. ფროიდის კოლეგებმა არ მიიღეს ფროიდის იდეები, რაც გასაკვირი არ იყო: მაშინ ასეთი აზრები უბრალოდ უხამსად ითვლებოდა. თუმცა, რამდენიმე წლის შემდეგ ზიგმუნდის იდეები უფრო და უფრო პოპულარული ხდება.

1921 წელს ლონდონის უნივერსიტეტიდაიწყო ლექციების წაკითხვა ხუთი მეცნიერისთვის: აინშტაინი, სპინოზა, კაბალისტი ბენ-ბაიმონიდე, მისტიკოსი ფილო და ზიგმუნდ ფროიდი. ნობელის პრემიაზე ნომინირებული ფსიქიატრი. ეს იყო აღიარება.

როდესაც ვენა ნაცისტების მფლობელობაში გადავიდა, ფროიდმა გადაწყვიტა ქალაქში დარჩენილიყო, თუმცა მისი ეროვნება იყო წარმოდგენილი. სერიოზული პრობლემა. მას ყველა შანსი ჰქონდა წასულიყო ოსვენციმში, მაგრამ პრაქტიკულად მთელმა მსოფლიომ დაიწყო მეცნიერის დაცვა. დანიის დედოფალმა და ესპანეთის მეფემ განსაკუთრებით მკაცრად გააპროტესტეს მეცნიერის ჩაგვრა. ფრანკლინ რუზველტი ცდილობდა ფროიდის დეპორტაციას. მაგრამ მეცნიერის ბედი ჰიტლერთან მუსოლინის მოწოდების შემდეგ გადაწყდა. ფსიქიატრმა ერთხელ ფაშისტური ლიდერის ერთ-ერთი კარგი მეგობარი განკურნა, ახლა კი ფროიდს დახმარება სთხოვა. ჰიმლერი დათანხმდა ფროიდის გაშვებას, ოღონდ გამოსასყიდისთვის. თავად ნაპოლეონის შვილიშვილი მარი ბონაპარტი დათანხმდა ფროიდისთვის რაიმე თანხის გაცემას. ავსტრიელმა გოლეიტერმა მარიამის ორი სასახლე სთხოვა - პრაქტიკულად მთელი მისი ქონება. ნაპოლეონის შვილიშვილი დათანხმდა. პარიზში ფსიქიატრს მარი ბონაპარტი და პრინცი გიორგი შეხვდნენ. მალე ფროიდი მიდის დიდ ბრიტანეთში, სადაც ხვდება ბერნარდ შოუს.

1939 წლის 23 სექტემბერს ფროიდის მეგობარი, მისი თხოვნით, მორფინის სამმაგი დოზა შეჰყავს. ზიგმუნდი ძალიან განიცდიდა პირის ღრუს კიბოს, ამიტომ მან გადაწყვიტა ევთანაზია. სამი დღის შემდეგ ცხედარი კრემაცია მოახდინეს.

ფროიდის მთავარი მიღწევები

• თავისუფალი ასოციაციისა და ფსიქოანალიზის მეთოდის შემქმნელი.
• მისმა კვლევამ დაამტკიცა, რომ არაცნობიერი სტრუქტურები საკმაოდ ხელმისაწვდომია ანალიზისთვის. შედეგად, ფროიდმა შექმნა ადამიანის ფსიქიკის ურთიერთდაკავშირებული სურათი.

მნიშვნელოვანი თარიღები ფროიდის ბიოგრაფიაში

• 1856 წლის 6 მაისი - დაბადება სოფელ ფრაიბერგში.
• 1873 - მიღება ვენის უნივერსიტეტში.
• 1876 ​​წელი - ზოოლოგიური კვლევის ინსტიტუტში სამეცნიერო მუშაობის დასაწყისი.
• 1881 - უნივერსიტეტის დამთავრება. ვენის საქალაქო საავადმყოფოში მუშაობის დაწყება.
• 1885 - ჩამოსვლა პარიზში და მუშაობა ჟან შარკოსთან.
• 1886 - დაბრუნება ვენაში. ქორწინება. ტერმინი „ფსიქოანალიზი“ პირველად გამოიყენეს.
• 1895 წელი - გამოქვეყნდა წიგნის „სწავლა ისტერიაში“.
• 1900 - გამოქვეყნდა წიგნის "სიზმრების ინტერპრეტაცია".
• 1908 - ვენის დაარსება ფსიქოანალიტიკური საზოგადოებაფროიდის თანამოაზრეები.
• 1909 - ჩამოსვლა აშშ-ში ლექციების წასაკითხად.
• 1833 - გამოვიდა პამფლეტების სერია "ლექციების გაგრძელება ფსიქოანალიზის შესავალზე".
• 1938 - ხდება ნაცისტების მძევალი. მან შეძლო ავსტრიის დატოვება მარი ბონაპარტისა და რამდენიმე სახელმწიფოს მეთაურის შუამავლობით.
• 1939 წლის 23 სექტემბერი - ევთანაზია.

• გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ის იყენებდა კოკაინს, სურდა შეესწავლა მისი გავლენა ადამიანის სხეულზე. მან აღიარა კოკაინი, როგორც უკიდურესად საშიში ნარკოტიკი.
• მძიმე მწეველი იყო. მოწევა თვლიდა ყველაზე დიდ სიამოვნებად ცხოვრებაში.
• მან დატოვა 24 ტომი ნაწარმოები.
• მეშინოდა 62 ნომრის.
• ქალიშვილობა 30 წლის ასაკში დაკარგა, რადგან ქალების ეშინოდა.
• სძულდა მუსიკა. დის პიანინო გადააგდო და ორკესტრთან ერთად რესტორნებში არ დადიოდა.
• მას ჰქონდა ფენომენალური ფოტო მეხსიერება.

ბელორუსის რესპუბლიკის ჯანდაცვის სამინისტრო

ვიტებსკის შტატი სამედიცინო უნივერსიტეტიხალხთა მეგობრობის ორდენი

Სკამი საზოგადოებრივი ჯანდაცვისდა ჯანმრთელობას

თემაზე "ფარმაციის ისტორია"

თემაზე: "Ზიგმუნდ ფროიდი"

შემსრულებელი:სტეპანოვა ელენა ოლეგოვნა

უფროსი ლექტორი თ.ლ. პეტრიშჩე

ვიტებსკი, 2010 წ

ნამდვილი სახელი სიგიზმუნდ შლომო ფროიდი.

ავსტრიელმა ექიმმა და ფსიქოლოგმა, ნევროზების მკურნალობის თეორიისა და მეთოდის ფუძემდებელმა, ფსიქოანალიზი უწოდა და გახდა ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი. ფსიქოლოგიური სწავლებებიმე -20 საუკუნე.

დაიბადა 1856 წლის 6 მაისს ფრაიბერგში, მორავიაში, პატარა ქალაქში დღევანდელ ჩეხოსლოვაკიაში, ებრაულ ოჯახში. მამამისი იაკობ ფროიდი ტანსაცმლის ვაჭარი იყო. როდესაც ზიგმუნდი სამი წლის იყო ფინანსური სირთულეების გამო, ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდა ვენაში, სადაც მან წარჩინებით დაამთავრა გიმნაზია 17 წლის ასაკში, შემდეგ კი 1873 წელს ჩაირიცხა ვენის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე. 1881 წელს მიიღო მედიცინის დოქტორის ხარისხი და გახდა ვენის საავადმყოფოს ექიმი. დაიწყო ჩემი სამეცნიერო მოღვაწეობაროგორც ფიზიოლოგიისა და ნევროლოგიის სპეციალისტი. მძიმე ფინანსურმა მდგომარეობამ აიძულა დაეტოვებინა „სუფთა მეცნიერება“. ის გახდა ფსიქიატრი და აღმოაჩინა, რომ ტვინის ანატომიის და ფიზიოლოგიის ცოდნა ნევროზების მკურნალობაში მცირე დახმარებას უწევდა.

1882 წელს ფროიდმა დაიწყო ბერტა პაპენჰაიმის (თავის წიგნებში იდენტიფიცირებული ანა ო.) მკურნალობა, რომელიც ადრე ბროიერის პაციენტი იყო. მისი მრავალფეროვანი ისტერიული სიმპტომები ფროიდს უამრავ მასალას აძლევდა ანალიზისთვის. პირველი მნიშვნელოვანი ფენომენი იყო ღრმად დამალული მოგონებები, რომლებიც გატეხეს ჰიპნოზის სესიების დროს. ბრეიერმა თქვა, რომ ისინი ასოცირდება მდგომარეობებთან, რომლებშიც ცნობიერება დაქვეითებულია. ფროიდი თვლიდა, რომ ასეთი გაქრობა ჩვეულებრივი მოქმედების სფეროდან ასოციაციები(ცნობიერების ველები) შედეგია იმ პროცესისა, რომელსაც მან რეპრესია უწოდა; მოგონებები ჩაკეტილია ის, რასაც მან უწოდა "არაცნობიერი", სადაც ისინი "გაგზავნა" ფსიქიკის ცნობიერი ნაწილის მიერ. მნიშვნელოვანი ფუნქციარეპრესია არის პიროვნების დაცვა უარყოფითი მოგონებების გავლენისგან. ფროიდი ასევე ვარაუდობდა, რომ ძველი და მივიწყებული მოგონებების გაცნობიერების პროცესს მოაქვს შვება, თუმცა დროებითი, რაც გამოიხატება ისტერიული სიმპტომების მოხსნაში.

ფსიქოანალიზმა უნებურად გაავრცელა იდეა, რომ ყოველგვარი რეპრესიები და რეპრესიები თავიდან უნდა იქნას აცილებული, რათა არ გამოიწვიოს „ორთქლის ქვაბის აფეთქება“ და რომ განათლებამ არასოდეს უნდა მიმართოს აკრძალვებსა და იძულებას.

1884 წელს იგი შეუერთდა იოზეფ ბრეიერს, ერთ-ერთ წამყვან ვენელ ექიმს, რომელიც ატარებდა კვლევებს ისტერიის მქონე პაციენტებზე ჰიპნოზის გამოყენებით.

ფროიდის მუშაობა ნევროლოგიის სფეროში მიმდინარეობდა მისი პირველი გამოცდილების პარალელურად, როგორც ფსიქოპათოლოგი ისტერიისა და ჰიპნოტიზმის სფეროებში. ფროიდის პირველი პუბლიკაცია ნეიროანატომიის შესახებ ეხებოდა სმენის ნერვის ნეირონული კავშირების ფესვებს (1885). მერე აქვეყნებს კვლევითი სამუშაოსენსორულ ნერვებსა და ცერებრულზე (1886), შემდეგ კიდევ ერთი სტატია სმენის ნერვის შესახებ (1886).

1885-1886 წლებში. ის ვარჯიშობდა პარიზში კლინიკა Salpêtrière-ში ცნობილ ჟან მარტინ შარკოსთან. ვენაში დაბრუნების შემდეგ ფროიდი კერძო პრაქტიკოსი გახდა. თავდაპირველად, ფრანგი მასწავლებლების მიყოლებით ცდილობდა ჰიპნოზის გამოყენებას თერაპიული მიზნებისთვის, მაგრამ მალევე დარწმუნდა მის შეზღუდვებში. თანდათან ფროიდმა შეიმუშავა მკურნალობის საკუთარი ტექნიკა, „თავისუფალი ასოციაციის“ მეთოდი.

თავისუფალი ასოციაციის მეთოდი. ფროიდმა შესთავაზა თავის პაციენტებს უარი ეთქვათ ფიქრების კონტროლზე და ეთქვათ პირველი, რაც თავში მოუვათ. თავისუფალმა ასოციაციამ, დიდი ხნის შემდეგ, მიიყვანა პაციენტი მივიწყებულ მოვლენებამდე, რაც მან ხელახლა განიცადა ემოციურად. ვინაიდან პასუხი სრულად ცნობიერია, ცნობიერ მეს შეუძლია გაუმკლავდეს ემოციებს, თანდათან „გაუჭრას გზას ქვეცნობიერი კონფლიქტებიდან“. სწორედ ამ პროცესს უწოდა ფროიდმა „ფსიქოანალიზი“, პირველად გამოიყენა ეს ტერმინი 1896 წელს.

ხანგრძლივი ძიების შემდეგ ფროიდი მივიდა არაცნობიერი ფსიქიკის კონცეფციამდე, რომელიც მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა წინა თეორიებისგან. როგორც ფილოსოფოსები, ასევე ექიმები მასზე ადრე წერდნენ არაცნობიერის შესახებ. მისი სწავლების სიახლე იყო ის, რომ მან წამოაყენა ფსიქიკის დინამიური მოდელი, რომელშიც ლოგიკურად იყო ახსნილი არა მხოლოდ ფსიქიკური აშლილობის დიდი ჯგუფი, არამედ ცნობიერი და არაცნობიერი პროცესების ურთიერთობა, ეს უკანასკნელი ცალსახად იდენტიფიცირებულია ინსტინქტურ მოთხოვნილებებთან. პირველ რიგში სექსუალური მიზიდულობით. ადამიანი ფროიდისთვის არის ჰომო ნატურა, ბუნებრივი არსება, რომელიც განსხვავდება სხვა ცხოველებისგან ოდნავ უფრო დიდი მეხსიერების უნარით და იმით, რომ მისმა ცნობიერებამ ევოლუციის პროცესში დაიწყო ურთიერთობის შუამავლობა. გარემო. ყველა ცოცხალი არსება არსებობს სიამოვნების პრინციპით, ე.ი. ცდილობს დააკმაყოფილოს თავისი მოთხოვნილებები და თავიდან აიცილოს ტანჯვა. ადამიანი ცხოველებისგან იმით განსხვავდება, რომ აყოვნებს ინსტინქტების დაკმაყოფილებას, ან თუნდაც თრგუნავს მათ, თუ უშუალო დაკმაყოფილება საფრთხეს უქმნის მის გადარჩენას. ამით ის სიამოვნების პრინციპს რეალობის პრინციპით ცვლის. AT ადრეული ბავშვობადედის მუცლიდან ახლახან გამოსულმა არსებამ არ იცის საზღვრები და არ ფლობს განვითარებული ინტელექტიდა ამიტომ არსებობს მხოლოდ სიამოვნების პრინციპით. ამ პერიოდის დრაივები შენარჩუნებულია ზრდასრული ადამიანის ფსიქიკაში, მაგრამ ისინი თრგუნავენ და იძულებულნი არიან გამოვიდნენ არაცნობიერში, საიდანაც თავს გრძნობენ სიზმრებში (როდესაც ცნობიერების „ცენზურა სუსტდება“) ან ნევროზულ სიმპტომებში. ატრაქციონები ეწინააღმდეგება სოციალური ნორმადა მორალური მცნებები. ადამიანის არსებობა ყოველთვის იყო და რჩება ბრძოლის ველად განსხვავებულ ინსტინქტურ მისწრაფებებსა და კულტურის მოთხოვნებს შორის.

ფსიქოანალიზი ეფუძნებოდა ბავშვის ფსიქოსექსუალური განვითარების თეორიას. ფროიდი გარიცხეს ვენის ინსტიტუტიდან 1896 წელს მისი მტკიცების გამო, რომ სექსუალობა ყველა ფსიქიკური აშლილობის საფუძველი იყო. სამედიცინო საზოგადოება.

ფროიდი დაქორწინდა მართა ბერნეისზე 1886 წელს. მათ ქორწინებას შეეძინა სამი ვაჟი და სამი ქალიშვილი. ქორწინებიდან მალევე, ფროიდმა დაიწყო თანამშრომლობა ხოსე ბრეუერთან (ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ვენელი ექიმი, რომელმაც წარმატებას მიაღწია ისტერიის მკურნალობაში პაციენტებს სიმპტომებისა და პრობლემების შესახებ თავისუფლად უამბო). მათ ერთად დაიწყეს ისტერიის ფსიქოლოგიური მიზეზების შესწავლა და შემდგომ გადავიდნენ მისი მკურნალობის გზების შესწავლაზე. ერთობლივი მუშაობა დასრულდა 1895 წელს წიგნის "ისტერიის შესწავლით" გამოქვეყნებით, რომელშიც მათ დაასკვნეს, რომ ისტერიული სიმპტომების გამოვლინების მიზეზი იყო ტრაგიკული მოვლენების რეპრესირებული მოგონებები.

ჯერ კიდევ 1896 წელს ფროიდმა დაიწყო თავისი სიზმრების ანალიზი და ყოველდღიურად ძილის წინ ნახევარი საათით ადრე თვითანალიზში ვარჯიშობდა და ამ ანალიზს ეფუძნება მისი 1900 წლის ნაშრომი სიზმრების ინტერპრეტაცია, რომელიც დღემდე რჩება ერთგვარ „ბიბლია“. მიმდევრებისთვის. სიზმრები არის გონებრივი აქტივობები, რომლებიც ხდება შემცირებული ცნობიერების მდგომარეობაში, რომელსაც ეწოდება ძილი. საკუთარი ოცნებების შესწავლისას მან დააკვირდა ის, რაც მან უკვე დაასკვნა ისტერიის ფენომენიდან - ბევრი ფსიქიკური პროცესი არასოდეს აღწევს ცნობიერებას და შორდება დანარჩენ გამოცდილებასთან ასოციაციურ კავშირებს. სიზმრების აშკარა შინაარსის თავისუფალ ასოციაციებთან შედარებისას, ფროიდმა აღმოაჩინა მათი ფარული ან არაცნობიერი შინაარსი და აღწერა მრავალი ადაპტაციური გონებრივი ტექნიკა, რომელიც აკავშირებს სიზმრების აშკარა შინაარსს მათ ფარულ მნიშვნელობასთან. ზოგიერთი მათგანი ჰგავს კონდენსაციას, როდესაც რამდენიმე მოვლენა ან პერსონაჟი ერთ გამოსახულებაში ერწყმის. კიდევ ერთი ტექნიკა, რომლის დროსაც მეოცნებლის მოტივები სხვას გადაეცემა, იწვევს აღქმის დამახინჯებას - ასე რომ, „მე შენ მძულხარ“ ხდება „შენ მეზიზღები“. დიდი ღირებულებააქვს ის ფაქტი, რომ ამ ტიპის მექანიზმები წარმოადგენს ინტრაფსიქიკურ მანევრებს, რომლებიც ეფექტურად ცვლის აღქმის მთელ ორგანიზაციას, რომელზედაც დამოკიდებულია მოტივაციაც და აქტივობაც.

1902 წლიდან ფროიდი ყოველ ოთხშაბათს თავის სახლში იწვევდა ოთხ ექიმს, რათა განეხილათ ფსიქოანალიზის საფუძვლიანი იდეები და ცნებები. ეს ექიმები იყვნენ: ალფრედ ადლერი, მაქს კაჰანე, რუდოლფ რაიტლერი ვილჰელმ სტეკელი. ფროიდმა გამოხატა თავისი იდეები და მის მსმენელებს საშუალება ჰქონდათ გაეცვალათ მოსმენები. ახალი ვენის დღიურის ყოველ კვირას გამოცემა აქვეყნებდა ფროიდის სახლში დისკუსიების ანგარიშს. ასე გაჩნდა პირველი ფსიქოანალიტიკური წრე, რომელმაც მიიღო სახელწოდება „ფსიქოლოგიური საზოგადოება ოთხშაბათობით“. შემდგომ წლებში დაიწყო ამ შეხვედრებზე დასწრება ცნობილი ხალხიდა მოგვიანებით ფსიქოანალიტიკოსები, რომლებმაც მოგვიანებით დაიწყეს ფსიქოანალიზის პრაქტიკა.

1907 წელს ფროიდმა შესთავაზა საზოგადოების დაშლა, რათა შეიქმნას თანამოაზრეების ახალი ასოციაცია, რომელმაც 1908 წლის აპრილში მიიღო სახელი "ვენის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოება". და 1910 წელს მოეწყო საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკური ასოციაცია.

პაციენტების რეგულარული დაკვირვების შემდეგ, 1905 წელს გამოქვეყნდა ახალი სამუშაო"სამი ნარკვევი სექსუალობის თეორიაზე". მისი დასკვნები ადამიანის სექსუალური ბუნების შესახებ ცნობილი გახდა, როგორც "ლიბიდოს თეორია" და ეს თეორია, ინფანტილური სექსუალობის აღმოჩენასთან ერთად, იყო ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იმისა, რომ ფროიდი უარყო მისმა თანამშრომელმა და ფართო საზოგადოებამ.

ფროიდი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ რეპრესიების ძირითადი სფეროა სექსუალური სფერო და რომ რეპრესია ხდება რეალური ან წარმოსახვითი სექსუალური ტრავმის შედეგად. ფროიდი დაურთო დიდი მნიშვნელობამიდრეკილების ფაქტორი, რომელიც ვლინდება განვითარების პერიოდში მიღებულ ტრავმულ გამოცდილებასთან და მისი ნორმალური კურსის შეცვლასთან დაკავშირებით. მისი ვარაუდით, ბავშვები იბადებიან სექსუალური ლტოლვებით და მათი მშობლები ჩნდებიან პირველ სექსუალურ ობიექტებად.

ლიბიდოს თეორია ხსნის განვითარებას და სინთეზს სექსუალური ინსტინქტირეპროდუქციული ფუნქციისთვის მომზადებისას და ასევე განმარტავს შესაბამის ენერგეტიკულ ცვლილებებს.

მამოძრავებელ ძალას, რომელიც გვაძლევს სიცოცხლის ენერგიას, შემოქმედებითობას, შემოქმედებას, ეწოდება ფროიდის ლიბიდო, ანუ სექსუალური ენერგია. ინდივიდის ჯანმრთელობა დამოკიდებულია სექსუალური ენერგიის მდებარეობის „სისწორეზე“, რადგან, ფროიდის აზრით, „ლიბიდო კონცენტრირდება ობიექტებზე, აფიქსირებს მათ ან ტოვებს ამ ობიექტებს, გადადის მათგან სხვებზე და ამ პოზიციებიდან მიმართავს სექსუალურს. ინდივიდის აქტივობა, რომელიც იწვევს კმაყოფილებას, ანუ ლიბიდოს ნაწილობრივ, დროებით მოსპობას. ზე ჯანსაღი ადამიანები„ზედმეტი“ სექსუალური ენერგია კვებავს შემოქმედებითობის, მატერიალური და სულიერი ფასეულობების შექმნის პროცესებს, ანუ სუბლიმირებულია. დაუქვემდებარებული ლიბიდო იწვევს ნევროზულ დაავადებებს.

ფროიდის ბავშვობის სექსუალობის თეორიამ რევოლუცია მოახდინა ფსიქოთერაპიაში. ამ თეორიის მიხედვით, ბავშვი თავის განვითარებაში გადის რამდენიმე ეტაპს:

ორალური - კანიბალისტური (0-დან 1 წლამდე) ხასიათდება ორალური (ორალური) ზონის პრიორიტეტით - როდესაც ბავშვს სიამოვნებს დედის მკერდიდან რძის წოვა. განვითარების ამ საფეხურზე „გაჭედვა“ მივყავართ იქამდე, რომ მოზარდები ხდებიან მწეველები, მთვრალები, კბენენ ფრჩხილებს, ტკბებიან კანფეტების წოვით.

ანალური - სადისტური (1 - 2 წელი). ამ პერიოდში ბავშვი ქოთანშია გაწვრთნილი, ამიტომ მისი ყველა დადებითი და უარყოფითი გამოცდილება დაკავშირებულია დეფეკაციის აქტთან. მოზრდილები, რომლებმაც ვერ მოახერხეს ბავშვობაში განვითარების ამ ეტაპის სრულად „გავლა“, მას უბრუნდებიან სიბერეში, როდესაც სექსუალური ფუნქციები ქრება და სექსუალური ცხოვრება აღარ არის სიამოვნების მთავარი წყარო. შემდეგ იწყება მოხუცების საუბარი მათ საყვარელ თემებზე: საკვებზე და საჭმლის მონელების შედეგებზე.

გენიტალური (2 - 5 წელი) - ბავშვის ცოდნა მისი სასქესო ორგანოების შესახებ, პასუხის ძიება კითხვაზე: "საიდან მოდიან ბავშვები?" ბავშვი უყოყმანოდ იღებს ორი სქესის არსებობის ფაქტს. ამავდროულად, ფროიდი წერს: „რაღაც აშკარაა, რომ ბიჭი თვლის, რომ ყველა იმ ადამიანს, რომელსაც ის იცნობს, აქვს იგივე სასქესო ორგანო, როგორც მისი ...“, ხოლო გოგონა, რომელიც ამჩნევს, რომ ბიჭის სასქესო ორგანო განსხვავდება. საკუთარი, ცნობს მათ, მაგრამ შურს მათი ყოფნა და ნანობს მათ არყოფნას საკუთარ სხეულში.

ლატენტური ეტაპი (5-6 წლიდან მოზარდობის). ბავშვის განვითარების ამ პერიოდში მის ხასიათში ყალიბდება ისეთი თვისებები, როგორიცაა სირცხვილის გრძნობა, ესთეტიკური და მორალური სტანდარტების დაცვა. სექსუალური ენერგია, რომელიც ადრე მიმართული იყო გენიტალური ორგანოების შესწავლაზე, სუბლიმირებულია კვლევებში, სამყაროს ცოდნაში, შემოქმედებითობასა და სპორტში.

ახალი ეტაპიგენიტალური განვითარება (13 - 14 წელი) - აღინიშნება კუნთების მასის მომატება, პუბერტატი. მოზარდის აზრები მის სხეულში მიდის, მისი სტრუქტურისა და განვითარების თავისებურებები, იწყება სექსუალური ინტერესი საპირისპირო სქესის მიმართ.

თითოეული სტადია თამაშობს როლს ბავშვის პიროვნების ჩამოყალიბებაში და რომელიმე მათგანზე „დაჭერა“, ფროიდის აზრით, შეიძლება მოზარდებში ნევროზულ აშლილობამდე მიგვიყვანოს.

ბრინჯი. ფროიდი ვენის ოფისში.

ოიდიპოსის ან ელექტრას კომპლექსი (ოიდიპუს რექსი გმირია ბერძნული მითოლოგიარომელმაც მოკლა მამა და ცოლად შეირთო დედა; ელექტრა ბერძნული მითოლოგიის გმირია, რომელიც ძმას დაეხმარა მამის შურისძიებაში დედის მოკვლით. ეს კომპლექსები, ფროიდის აზრით, უნივერსალურია ყველა ადამიანისთვის, ისინი ფსიქოანალიტიკური კონცეფციის საფუძველია. ინდივიდუალური განვითარებაადამიანი ბავშვობიდან სრულწლოვანებამდე.

ნიუ-იორკის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოება დაარსდა 1911 წელს. მოძრაობის სწრაფმა გავრცელებამ მას არა იმდენად მეცნიერული, რამდენადაც სრულიად რელიგიური ხასიათი მისცა. ფროიდის გავლენა თანამედროვე კულტურაზე მართლაც უზარმაზარია.

საზოგადოების თეორიაში მისი პირველი მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა "ტოტემი და ტაბუში" (1913), სადაც მან გამოიყენა თავისი დასკვნები. ფსიქოლოგიური თეორიებიმთლიანად საზოგადოებისთვის. წარმოადგენს პირველ მცდელობას გამოიყენოს ფსიქოანალიზის თვალსაზრისი და პრინციპები ფსიქოლოგიის აუხსნელ პრობლემებზე. პრიმიტიული კულტურადა რელიგია. ფროიდი საუბრობს პრიმიტიული ტომების ქცევაზე ველურების თანამედროვე ტომების მაგალითზე და პრიმიტივის გავლენას მოდერნზე, განსაკუთრებით ნევროტიკების ქცევაზე.

1919 წელს გამოიცა წიგნი Beyond the Pleasure Principle. იგი გამოხატავს ახალ იდეას ტრადიციული ფსიქოანალიზისთვის, სადაც ნათქვამია, რომ ეროსთან ერთად, როგორც სიცოცხლის თავდაპირველი მიზიდულობა, ადამიანის ქცევას მართავს საპირისპირო ნიშანი, სიკვდილის სურვილი, ცოცხალი ორგანიზმის უსიცოცხლო მდგომარეობაში დაბრუნება.

1921 წელს ფროიდმა შეცვალა თავისი თეორია, საფუძვლად აიღო ორი საპირისპირო ინსტინქტის - სიცოცხლის სურვილი (ეროსი) და სიკვდილის სურვილი (თანატოსი). ამ თეორიამ, გარდა მისი დაბალი კლინიკური მნიშვნელობისა, გამოიწვია ინტერპრეტაციების წარმოუდგენელი რაოდენობა. შოპენჰაუერზე მითითებით, ფროიდი ამტკიცებდა, რომ „სიცოცხლის მიზანი სიკვდილია“, თუმცა სიცოცხლე შეიძლება და უნდა იცხოვრო ბედნიერად, საჭიროა მხოლოდ ვისწავლოთ ბნელი იმპულსების წარმართვა გონების სასარგებლოდ. 1921 წელს ლონდონის უნივერსიტეტმა გამოაცხადა ლექციების სერიის დაწყება ხუთ დიდ მეცნიერზე: ფიზიკოს აინშტაინზე, კაბალისტ ბენ-ბაიმონიდესზე, ფილოსოფოს სპინოზაზე და მისტიკოს ფილოზე. ფროიდი ამ სიაში მეხუთე იყო. ის ნობელის პრემიაზე იყო ნომინირებული ფსიქიატრიის სფეროში აღმოჩენებისთვის. მაგრამ ფროიდის კოლეგა ვაგნერ-იაურეგუმ მოიპოვა პრიზი სხეულის ტემპერატურის მკვეთრი მატებით დამბლის მკურნალობის მეთოდისთვის. ფროიდმა თქვა, რომ ლონდონის უნივერსიტეტმა მას დიდი პატივი მიაგო აინშტაინის გვერდით დაყენებით და თავად პრიზი არ აინტერესებდა.

ფროიდი ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში თავს იკავებდა პიროვნების ყოვლისმომცველი თეორიის შემუშავებისგან, თუმცა ამ ხნის განმავლობაში მან ბევრი მნიშვნელოვანი და დეტალური დაკვირვება გააკეთა პაციენტებთან მუშაობისას. საბოლოოდ, 1920 წელს მან გამოაქვეყნა სისტემური სერიის პირველი თეორიული სამუშაოები"სიამოვნების პრინციპის მიღმა"

1923 წელს ფროიდი ცდილობდა ლიბიდოს კონცეფციის განვითარებას. დადგინდა პაციენტების ფსიქიკური წინააღმდეგობის ფენომენი რეპრესირებული მეხსიერების გამჟღავნებისა და ცენზურის ინტრაფსიქიკური ფაქტორის არსებობის მიმართ. ეს იყო იმპულსი ფროიდისთვის, რომ შეექმნა პიროვნების დინამიური კონცეფცია ცნობიერი და არაცნობიერი ფაქტორების ერთობაში.

ფროიდი ამტკიცებდა, რომ ადამიანის ცნობიერება შედგება სამი განუყოფლად დაკავშირებული ნაწილისგან: "იდი" ("ის") - ჩვენი პიროვნების არაცნობიერი ნაწილი, რომელიც შედგება პრიმიტიული ინსტინქტების, თანდაყოლილი იმპულსებისგან. ცნობიერების ამ ნაწილის საკვანძო სიტყვაა "მე მინდა" „ეგო“ („მე“) არის ბუფერი ჩვენს ინსტინქტებსა და გარე სამყარო, საზოგადოება. „ეგო“ მიმართავს ჩვენს ქცევას სწორი მიმართულებით, ხელს უწყობს ინსტინქტური მოთხოვნილებების უსაფრთხო დაკმაყოფილებას. "ეგო" - ადაპტაციის წამყვანი აპარატი „სუპერეგო“ („სუპერეგო“) - ჩვენი სინდისი, ეთიკა, ღირებულებითი სისტემა. „სუპერეგო“ იძენს პიროვნების განვითარებით, განათლების პროცესში. საკვანძო სიტყვებიცნობიერების ამ ნაწილისთვის არის „უნდა“, „უნდა“.

"მე" და "ეს" (1923). ცნობიერი და ქვეცნობიერი. ცნობიერება ამხელს ბარიერებს და ქვეცნობიერი გონება ურჩევნია არ შეამჩნიოს ისინი. შემდეგ კი ცნობიერება ხდება ქვეცნობიერის მხოლოდ ერთგვარი „ომის თეატრი“. ეს არის შიშები, ოცნებები, უცნაური სიზმრები.

"ერთი ილუზიის მომავალი" (1927). განხილულია რელიგიის ფსიქოლოგიური და სოციალურ-კულტურული საფუძვლები და ფუნქციები. ფროიდი განსაზღვრავს კულტურას, როგორც „ყველაფერს, რომელშიც ადამიანის სიცოცხლე მაღლა დგას მის ცხოველურ პირობებზე და რომელშიც ის განსხვავდება ცხოველური ცხოვრებისგან“. იგი ადგენს, რომ ყველა ადამიანს აქვს დესტრუქციული ტენდენციები, რომლებიც ხასიათდება ანტისოციალური და ანტიკულტურული ხასიათით, და ეს ტენდენციები გადამწყვეტია დიდი რაოდენობის ინდივიდების ქცევაში. ადამიანების საქმისადმი სპონტანური სიყვარულის ნაკლებობა და გონივრული არგუმენტების უძლურება მათი ვნებების წინააღმდეგ მიჩნეულია ფართოდ გავრცელებულ თვისებად, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან იმ ფაქტზე, რომ კულტურის ინსტიტუტებს შეუძლიათ მხარი დაუჭირონ მხოლოდ გარკვეული ძალადობით.

1933 წელს გამოიცა ბროშურების სერია საერთო სახელი„ლექციების გაგრძელება ფსიქოანალიზის შესავალი“.

ამ ნაშრომში ის ცდილობდა გადაეხედა თავისი ადრეული შეხედულება ინსტინქტების გარეგანი გამოვლინებების შესახებ - სიყვარული და სიძულვილი, დანაშაული და სინანული, მწუხარება და შური. სანამ ამ ძირითადი ფენომენების ღრმა ბუნებაზე ფიქრს დაიწყებდა, მან განმარტა ისინი გრძნობების ლოგიკის პოზიციიდან.

1923 წლიდან მოყოლებული ფროიდი, რომელიც დღეში 20 კუბურ სიგარას ეწეოდა, აწუხებდა ყელისა და ყბის სიმსივნური სიმსივნე, მაგრამ ჯიუტად უარს ამბობდა მედიკამენტებზე, გარდა მცირე დოზებითასპირინი. მას გაუკეთდა 33 ურთულესი ოპერაცია, რომელიც სიმსივნის ზრდის შეჩერებას აპირებდა, იძულებული გახდა ეკეთა არასასიამოვნო პროთეზი, რომელიც ავსებდა პირის ღრუს და ცხვირის ღრუებს შორის არსებულ სივრცეს და ამიტომ ზოგჯერ ვერ ლაპარაკობდა. მას გამუდმებით ტანჯავდა ძლიერი ტკივილი, რომელიც ყოველდღე უფრო და უფრო აუტანელი ხდებოდა. 1939 წლის 23 სექტემბერს, შუაღამემდე ცოტა ხნით ადრე, ფროიდი გარდაიცვალა მას შემდეგ, რაც მეგობარს ექიმ მაქს შურს სთხოვა მორფინის ლეტალური დოზის შეყვანა, რამაც დაასრულა მისი ტანჯვა. ფროიდს თანდათან ჰყავდა მიმდევრები, რომლებიც ავსებდნენ და ასწორებდნენ მის სწავლებას. მათგან ყველაზე ცნობილია ალფრედ ადლერი, კარლ იუნგი, ოტო რანკი.

ალფრედ ადლერმა ფსიქოლოგიაში შემოიტანა ისეთი რამ, როგორიცაა არასრულფასოვნების კომპლექსი. ფროიდისგან განსხვავებით, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ნებისმიერ ახალშობილში სექსუალური მოთხოვნილება წამყვანია, რომელიც გამოიხატება დედის ძუძუს წოვით, ადლერი საუბრობდა უპირატესობის აუცილებლობაზე, როგორც მთავარზე. თუ ადამიანი არის „დეფექტური“, ანუ აქვს ფიზიკური ნაკლი, მაშინ მისი განვითარების ორი გზაა შესაძლებელი: ან ავადმყოფობაში გადასვლა, ან ზედმეტად კომპენსაცია (არასრულფასოვნების კომპლექსის დაძლევა). ასეთი ადამიანები ხდებიან დიდი მეცნიერები, პოლიტიკოსები, მწერლები, მხატვრები და ა.შ.

კარლ იუნგი, მასწავლებლისგან განსხვავებით, დაინტერესებული იყო ევროპული და აღმოსავლური ოკულტიზმით, მეტაფიზიკით და დარწმუნებული იყო, რომ რელიგია ხელს უწყობს ადამიანის სურვილს მთლიანობისა და სიცოცხლის სისრულისკენ. მან ფსიქოლოგიაში შემოიტანა კოლექტიური არაცნობიერის კონცეფცია, რომელიც შეიცავს მთელი კაცობრიობის გამოცდილებას. კოლექტიური არაცნობიერის ნაყოფია ოცნებები და ფანტაზიები.

ფსიქოანალიზის თეორია ყველაზე მეტად ზოგადი თვალსაზრისითჩამოდის შემდეგზე: მთელი ჩვენი ქცევა განისაზღვრება ორი პრინციპით - სასიამოვნოს და რეალობის პრინციპით. სასიამოვნოს პრინციპს ახასიათებს ეგოცენტრიზმი, ინდივიდუალიზმი და ანტისოციალურობა.

რეალობის პრინციპში, პირიქით, პირდაპირი გაცნობა ნამდვილი ცხოვრებადა მისი მოთხოვნების შესრულების აუცილებლობა. სიამოვნების სურვილსა და ცხოვრებისეულ მოთხოვნილებებს შორის წარმოიქმნება კონფლიქტი, რის შედეგადაც ბევრი სურვილი განუხორციელებელი უნდა დარჩეს. ასეთი შეუსრულებელი სურვილები ხშირად იძულებით ტოვებენ ცნობიერების სფეროს და გადადიან არაცნობიერის სფეროში, სადაც რჩებიან და აგრძელებენ ადამიანის ქცევაზე გავლენას. ცნობიერებაში შეღწევის მცდელობისას, დათრგუნული სურვილები ეწინააღმდეგება ცნობიერ წარმოდგენებს და მათზე უპირატესობას იძენს ისეთი მდგომარეობების დროს, როგორიცაა სიზმრები, სიზმრები და ა. არაცნობიერი გამოცდილებაპირი. სიზმრების ინტერპრეტაცია ფროიდის ყველაზე გასაოცარი აღმოჩენაა. მან აჩვენა, რომ სიზმარი არ არის სისულელე, არამედ რეპრესირებული სურვილის დამახინჯებული, შენიღბული შესრულება. უმეტესობარეპრესირებული იდეები, ფროიდის მიხედვით, სექსუალური წარმოშობისა. თუმცა, ტერმინი „სექსი“ (ლიბიდო, ეროსი) ფროიდს ძალიან ფართოდ ესმის, რომელიც მოიცავს სასიამოვნო შეგრძნებების მთელ არეალს და არა მხოლოდ სექსუალურ ემოციებს ვიწრო გაგებით. ფსიქოანალიზის ამოცანაა შეაღწიოს მოტივების ფარულ მნიშვნელობაში, აღმოაჩინოს ინდივიდის შინაგანი არაცნობიერი მისწრაფებები და დაეხმაროს მას განთავისუფლდეს მათგან.

ოტო რანკი ეწეოდა სიზმრების თეორიას, აკავშირებდა სიზმრების მასალას მითოლოგიასთან და მხატვრული შემოქმედება. მისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია „დაბადების ტრავმა“, სადაც ის ამტკიცებს, რომ ნაყოფის დედის მუცლიდან გამოძევება არის „ძირითადი ტრავმა“, რომელიც განსაზღვრავს ნევროზების განვითარებას და რომ ყველა ადამიანს აქვს ქვეცნობიერი სურვილი, დაუბრუნდეს დედის მდგომარეობას. საშვილოსნო.

ფროიდის ფსიქოლოგია ოცნების ლიბიდო

ბიბლიოგრაფია

1.ფროიდი.ზ. ერთი ილუზიის მომავალი / / ღმერთების ბინდი / ფროიდი.Z.- M., 1990.- გვ.94.

ფროიდი.ზ. სიზმრების ინტერპრეტაცია - ერევანი, 1991. - 1913 წლის გამოცემის რეპროდუქცია.

ფროიდი.ზ. ტოტემი და ტაბუ. - M .: პოლიტიკური ლიტერატურის გამომცემლობა, 1992 წ.

კულიკოვი.V.I., Khatsenkov.A.F. თანამედროვე ბურჟუაზიული ფილოსოფია და რელიგია.- M.: Izd-vo polit. ლიტერატურა, 1977 წ

ალექსეევი.პ.ვ., ბოლშაკოვი.ა.ვ. მკითხველი: ფილოსოფიური ცოდნის საფუძვლები.- M.: Izd-vo polit. ლიტერატურა, 1982 წ

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ სადამრიგებლო მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

ზიგმუნდ ფროიდი დაიბადა 1856 წლის 6 მაისს ავსტრიის პატარა ქალაქ ფრაიბერგში, მორავიაში (ახლანდელი ჩეხეთი). ის იყო შვიდი შვილიდან უფროსი ოჯახში, თუმცა მამამისს, მატყლის ვაჭარს, ჰყავდა ორი ვაჟი წინა ქორწინებიდან და ზიგმუნდის დაბადების დროისთვის უკვე ბაბუა იყო. როდესაც ფროიდი ოთხი წლის იყო, მისი ოჯახი ფინანსური სირთულეების გამო საცხოვრებლად ვენაში გადავიდა. ფროიდი მუდმივად ცხოვრობდა ვენაში და 1938 წელს, სიკვდილამდე ერთი წლით ადრე, ემიგრაციაში წავიდა ინგლისში.

პირველივე კლასებიდან ფროიდი ბრწყინვალედ სწავლობდა. მიუხედავად შეზღუდული ფინანსური რესურსისა, რამაც მთელი ოჯახი აიძულა ვიწრო ბინაში შეკრებილიყო, ფროიდს ჰქონდა საკუთარი ოთახი და ზეთის ნათურაც კი, რომელსაც იყენებდა გაკვეთილების დროს. ოჯახის დანარჩენი წევრები სანთლებით დაკმაყოფილდნენ. იმდროინდელი სხვა ახალგაზრდების მსგავსად, მან მიიღო კლასიკური განათლება: სწავლობდა ბერძნულ და ლათინურს, კითხულობდა დიდებს კლასიკური პოეტები, დრამატურგები და ფილოსოფოსები - შექსპირი, კანტი, ჰეგელი, შოპენჰაუერი და ნიცშე. მისი კითხვის სიყვარული იმდენად ძლიერი იყო, რომ წიგნის მაღაზიის ვალები უცებ იზრდებოდა, რამაც მამის სიმპათია არ გამოიწვია, რომელიც ხელს უშლიდა ხელს. ფროიდი შესანიშნავი იყო გერმანულიდა ერთ დროს მიიღო პრიზები ლიტერატურული გამარჯვებებისთვის. იგი ასევე თავისუფლად ფლობდა ფრანგულ, ინგლისურ, ესპანურ და იტალიურ ენებს.

ფროიდი იხსენებდა, რომ ბავშვობაში ხშირად ოცნებობდა გამხდარიყო გენერალი ან მინისტრი. თუმცა, რადგან ის ებრაელი იყო, მისთვის თითქმის ნებისმიერი პროფესიული კარიერა დახურული იყო, გარდა მედიცინისა და სამართლისა - მაშინ იმდენად ძლიერი იყო ანტისემიტური განწყობები. ფროიდმა მედიცინა უხალისოდ აირჩია. 1873 წელს ჩაირიცხა ვენის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე. სწავლის პერიოდში მასზე გავლენა მოახდინა ცნობილმა ფსიქოლოგმა ერნსტ ბრუკემ. ბრუკემ წამოაყენა იდეა, რომ ცოცხალი ორგანიზმები დინამიურები არიან ენერგეტიკული სისტემებიემორჩილება ფიზიკური სამყაროს კანონებს. ფროიდმა ეს იდეები სერიოზულად მიიღო და ისინი მოგვიანებით განვითარდა მის შეხედულებებში გონებრივი ფუნქციონირების დინამიკაზე.

ამბიციამ აიძულა ფროიდი გაეკეთებინა ისეთი აღმოჩენა, რომელიც მას უკვე პოპულარობას მოუტანდა სტუდენტური წლები. მან თავისი წვლილი შეიტანა მეცნიერებაში ახალი თვისებების აღწერით ნერვული უჯრედებიოქროს თევზებში, ასევე მამალ გველთევზებში სათესლე ჯირკვლების არსებობის დადასტურება. თუმცა, მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმოჩენა იყო ის, რომ კოკაინის გამოყენება შესაძლებელია მრავალი დაავადების სამკურნალოდ. მან თავად მოიხმარა კოკაინი ყოველგვარი უარყოფითი შედეგების გარეშე და იწინასწარმეტყველა ამ ნივთიერების როლი, როგორც თითქმის პანაცეა, რომ აღარაფერი ვთქვათ მის ეფექტურობაზე, როგორც საანესთეზიო. მოგვიანებით, როცა არსებობის შესახებ გახდა ცნობილი ნარკოტიკებზე დამოკიდებულებაკოკაინისგან ფროიდის ენთუზიაზმი შემცირდა.

1881 წელს სამედიცინო ხარისხის მიღების შემდეგ ფროიდმა დაიკავა პოზიცია ტვინის ანატომიის ინსტიტუტში და ჩაატარა შედარებითი კვლევებიზრდასრული და ნაყოფის ტვინი. მას არასოდეს იზიდავდა პრაქტიკული მედიცინა, მაგრამ მალევე დატოვა თანამდებობა და დაიწყო კერძო ნევროლოგის პრაქტიკა, ძირითადად იმ მიზეზით, რომ სამეცნიერო მუშაობაცუდად გადახდილი და ანტისემიტიზმის ატმოსფერო დაწინაურების შესაძლებლობას არ აძლევდა. გარდა ამისა, ფროიდს შეუყვარდა და იძულებული გახდა გაეგო, რომ თუ ოდესმე დაქორწინდებოდა, მას სჭირდებოდა კარგად ანაზღაურებადი სამსახური.

1885 წელი ფროიდის კარიერაში კრიტიკული შემობრუნება იყო. მან მიიღო სამეცნიერო სტიპენდია, რამაც საშუალება მისცა გაემგზავრა პარიზში და ოთხი თვის განმავლობაში ესწავლა ჟან შარკოსთან, იმ დროის ერთ-ერთ ყველაზე გამოჩენილ ნევროლოგთან. შარკომ შეისწავლა ისტერიის, ფსიქიკური აშლილობის მიზეზები და მკურნალობა, რომელიც გამოიხატებოდა სომატური პრობლემების მრავალფეროვნებაში. ისტერიის მქონე პაციენტებს აღენიშნებოდათ ისეთი სიმპტომები, როგორიცაა კიდურების დამბლა, სიბრმავე და სიყრუე. შარკო, ჰიპნოზურ მდგომარეობაში შემოთავაზების გამოყენებით, შეიძლება გამოიწვიოს და აღმოფხვრას მრავალი ეს ისტერიული სიმპტომი. მიუხედავად იმისა, რომ ფროიდმა მოგვიანებით უარყო ჰიპნოზის, როგორც თერაპიული მეთოდის გამოყენება, შარკოს ლექციებმა და მისმა კლინიკურმა ჩვენებებმა მასზე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა. პარიზის ცნობილ სალპეტრიერის საავადმყოფოში ხანმოკლე ყოფნის დროს ფროიდი ნევროლოგიდან ფსიქოპათოლოგად გადავიდა.

1886 წელს ფროიდი დაქორწინდა მართა ბერნეისზე, რომელთანაც ერთად ცხოვრობდნენ ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში. მათ ჰყავდათ სამი ქალიშვილი და სამი ვაჟი. უმცროსი ქალიშვილი, ანა, გაჰყვა მამის კვალს და საბოლოოდ დაიკავა წამყვანი პოზიცია ფსიქოანალიტიკური მიმართულებაროგორც ბავშვთა ფსიქოანალიტიკოსი. 1980-იან წლებში ფროიდმა დაიწყო თანამშრომლობა იოზეფ ბრეიერთან, ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ვენელ ექიმთან. ბრეიერმა ამ დროისთვის გარკვეულ წარმატებას მიაღწია ისტერიის მქონე პაციენტების მკურნალობაში პაციენტების სიმპტომების შესახებ უფასო ისტორიების მეთოდის გამოყენებით. ბროიერმა და ფროიდმა ერთობლივად შეისწავლეს ისტერიის ფსიქოლოგიური მიზეზები და ამ დაავადების თერაპიის მეთოდები. მათმა მუშაობამ კულმინაციას მიაღწია გამოქვეყნებით Studies in Hysteria (1895), სადაც მათ დაასკვნეს, რომ ტრავმული მოვლენების რეპრესირებული მოგონებები იყო ისტერიული სიმპტომების მიზეზი. ამ საეტაპო გამოცემის თარიღი ზოგჯერ ასოცირდება ფსიქოანალიზის დაარსებასთან, მაგრამ ფროიდის ცხოვრებაში ყველაზე შემოქმედებითი პერიოდი ჯერ კიდევ წინ იყო.

ფროიდსა და ბროიერს შორის პირადი და პროფესიული ურთიერთობა მოულოდნელად დასრულდა იმავე დროს, როდესაც გამოქვეყნდა Studies in Hysteria. მიზეზები, რის გამოც კოლეგები მოულოდნელად გახდნენ შეუბრალებელი მტრები, ჯერ კიდევ არ არის ბოლომდე გასაგები. ფროიდის ბიოგრაფი ერნესტ ჯონსი ამტკიცებს, რომ ბროიერი კატეგორიულად არ ეთანხმებოდა ფროიდს სექსუალობის როლზე ისტერიის ეტიოლოგიაში და ამან წინასწარ განსაზღვრა შესვენება (ჯონსი, 1953). სხვა მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ ბროიერი უმცროსი ფროიდის "მამა ფიგურად" მოქმედებდა და მისი აღმოფხვრა უბრალოდ განზრახული იყო ურთიერთობების განვითარების თავად კურსით ფროიდის ოიდიპოსის კომპლექსის გამო. როგორიც არ უნდა იყოს მიზეზი, ეს ორი ადამიანი აღარასდროს შეხვდნენ როგორც მეგობრები.

ფროიდის პრეტენზიებმა, რომ სექსუალობასთან დაკავშირებული პრობლემები იყო ისტერიისა და სხვა ფსიქიკური აშლილობის საფუძველი, განაპირობა მისი გაძევება ვენის სამედიცინო საზოგადოებისგან 1896 წელს. ამ დროისთვის ფროიდს ძალიან ცოტა ჰქონდა განვითარებული, თუ რაიმეს განვითარება, რაც მოგვიანებით გახდა ცნობილი, როგორც ფსიქოანალიზის თეორია. უფრო მეტიც, მისი შეფასება თვითდა ჯონსის დაკვირვება ასეთი იყო: ”მე მაქვს საკმაოდ შეზღუდული შესაძლებლობები ან ნიჭი - არ ვარ კარგი ნატურალური მეცნიერება, არც მათემატიკაში და არც დათვლაში. მაგრამ რაც მაქვს, თუმცა შიგნით შეზღუდული ფორმა, ალბათ ძალიან ინტენსიურად განვითარდა.

1896 და 1900 წლებს შორის ინტერვალი ფროიდისთვის იყო მარტოობის პერიოდი, მაგრამ ძალიან პროდუქტიული მარტოობა. ამ დროს ის იწყებს სიზმრების ანალიზს და 1896 წელს მამის გარდაცვალების შემდეგ ყოველ დღე დაძინებამდე ნახევარი საათით ადრე ვარჯიშობს ინტროსპექციაში. მისი ყველაზე გამორჩეული ნაშრომი „სიზმრების ინტერპრეტაცია“ (1900) ეფუძნება საკუთარი სიზმრების ანალიზს. თუმცა, პოპულარობა და აღიარება ჯერ კიდევ შორს იყო. დასაწყისისთვის, ეს შედევრი უგულებელყო ფსიქიატრიულმა საზოგადოებამ და ფროიდმა მიიღო მხოლოდ 209 დოლარის ჰონორარი მისი მუშაობისთვის. შეიძლება წარმოუდგენლად მოგეჩვენოთ, მაგრამ მომდევნო რვა წლის განმავლობაში მან მოახერხა ამ პუბლიკაციის მხოლოდ 600 ასლის გაყიდვა.

სიზმრების ინტერპრეტაციის გამოქვეყნებიდან ხუთი წლის განმავლობაში ფროიდის პრესტიჟი იმდენად გაიზარდა, რომ იგი გახდა მსოფლიოში ერთ-ერთი ცნობილი ექიმი. 1902 წელს დაარსდა ფსიქოლოგიური გარემოს საზოგადოება, რომელსაც ესწრებოდა მხოლოდ ფროიდის ინტელექტუალური მიმდევრების რჩეული წრე. 1908 წელს ამ ორგანიზაციას ეწოდა ვენის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოება. ფროიდის ბევრი კოლეგა ყოფილი წევრებიამ საზოგადოების ცნობილი ფსიქოანალიტიკოსები გახდნენ, თითოეული თავისი მიმართულებით: ერნესტ ჯონსი, სანდორ ფერენცი, კარლ გუსტავ იუნგი, ალფრედ ადლერი, ჰანს საქსი და ოტო რანკი. მოგვიანებით, ადლერი, იუნგი და რანკი გამოვიდნენ ფროიდის მიმდევრების რიგებიდან და ხელმძღვანელობდნენ კონკურენტ აზროვნების სკოლებს.

განსაკუთრებით შემოქმედებითი გახდა პერიოდი 1901 წლიდან 1905 წლამდე. ფროიდმა გამოაქვეყნა რამდენიმე ნაშრომი, მათ შორის: ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია (1901), სამი ნარკვევი სექსუალობაზე (1905) და იუმორი და მისი კავშირი არაცნობიერთან (1905). "სამ ნარკვევში..." ფროიდმა თქვა, რომ ბავშვები იბადებიან სექსუალური ლტოლვებით და მათი მშობლები ჩნდებიან პირველ სექსუალურ ობიექტებად. საზოგადოების აღშფოთება მაშინვე მოჰყვა და ფართო რეზონანსი მოჰყვა. ფროიდი დასახელდა, როგორც სექსუალურად გაუკუღმართებული, უხამსი და ამორალური ადამიანი. ბევრი სამედიცინო დაწესებულებებიმათ ბოიკოტი გამოუცხადეს ბავშვების სექსუალური ცხოვრების შესახებ ფროიდის იდეებისადმი ტოლერანტობის გამო.

1909 წელს მოხდა მოვლენა, რომელმაც გადაანაცვლა ფსიქოანალიტიკური მოძრაობა მკვდარი ცენტრიშედარებითი იზოლაცია და გზა გაუხსნა მას საერთაშორისო აღიარებისკენ. გ. სტენლი ჰოლმა მიიწვია ფროიდი კლარკის უნივერსიტეტში, ვუსტერში, მასაჩუსეტსი ლექციების სერიის წასაკითხად. ლექციებმა დიდი მოწონება დაიმსახურა და ფროიდი დაჯილდოვდა საპატიო ხარისხიექიმები. იმ დროს მისი მომავალი ძალიან იმედისმომცემი ჩანდა. მან მიაღწია დიდ პოპულარობას, პაციენტები მთელი მსოფლიოდან დარეგისტრირდნენ მას კონსულტაციაზე. მაგრამ იყო პრობლემებიც. უპირველეს ყოვლისა, მან ომის გამო 1919 წელს თითქმის მთელი დანაზოგი დაკარგა. 1920 წელს მისი 26 წლის ქალიშვილი გარდაიცვალა. მაგრამ, ალბათ, მისთვის ყველაზე რთული გამოცდა იყო ფრონტზე მებრძოლი ორი ვაჟის ბედის შიში. ნაწილობრივ პირველი მსოფლიო ომის ატმოსფეროსა და ანტისემიტიზმის ახალი ტალღის გავლენით, 64 წლის ასაკში ფროიდმა შექმნა უნივერსალური ადამიანის ინსტინქტის თეორია - სიკვდილის სურვილი. თუმცა, კაცობრიობის მომავლის მიმართ პესიმიზმის მიუხედავად, მან განაგრძო თავისი იდეების მკაფიოდ გამოხატვა ახალ წიგნებში. ყველაზე მნიშვნელოვანი არის ლექციები ფსიქოანალიზის შესავალზე (1920), სიამოვნების პრინციპის მიღმა (1920), მე და ის (1923), ილუზიის მომავალი (1927), ცივილიზაცია და მისგან უკმაყოფილოები (1930), ახალი ლექციები თემაზე. ფსიქოანალიზის შესავალი (1933) და ფსიქოანალიზის მონახაზი, გამოქვეყნდა მშობიარობის შემდგომ 1940 წელს. ფროიდი იყო გამორჩეულად ნიჭიერი მწერალი, რასაც მოწმობს 1930 წელს გოეთეს ლიტერატურის პრემიის მინიჭება.

პირველი მსოფლიო ომი ჰქონდა უზარმაზარი გავლენაფროიდის ცხოვრებასა და იდეებზე. საავადმყოფოში მყოფ ჯარისკაცებთან კლინიკაში მუშაობამ გააფართოვა მისი გაგება ფსიქოპათოლოგიური გამოვლინებების მრავალფეროვნებისა და დახვეწილობის შესახებ. 1930-იან წლებში ანტისემიტიზმის აღზევებას ასევე ჰქონდა ა ძლიერი გავლენამის შეხედულებებში სოციალური ბუნებაპირი. 1932 წელს ის იყო ნაცისტების თავდასხმების მუდმივი სამიზნე (ბერლინში ნაცისტებმა მოაწყვეს მისი წიგნების რამდენიმე საჯარო დაწვა). ფროიდი ამ მოვლენებს ასე აფასებდა: „რა პროგრესია! შუა საუკუნეებში თვითონ დამწვავდნენ, ახლა კი ჩემი წიგნების დაწვით კმაყოფილდებიან. მხოლოდ ვენის გავლენიანი მოქალაქეების დიპლომატიური ძალისხმევით მიეცა უფლება დაეტოვებინა ქალაქი 1938 წელს ნაცისტების შემოსევის შემდეგ.

ფროიდის ცხოვრების ბოლო წლები რთული იყო. 1923 წლიდან მას აწუხებდა ყელისა და ყბის სიმსივნური სიმსივნე (ფროიდი ყოველდღიურად ეწეოდა 20 კუბურ სიგარას), მაგრამ ჯიუტად უარს ამბობდა წამლებზე, ასპირინის მცირე დოზების გარდა. ის ბევრს მუშაობდა, მიუხედავად იმისა, რომ გაიარა 33 ძირითადი ოპერაცია, რათა შეეჩერებინა სიმსივნის გავრცელება (რამაც აიძულა ეკეთა არასასიამოვნო პროთეზი, რომელიც ავსებდა უფსკრული მის ცხვირსა და შორის. პირის ღრუებიდა ამიტომ ზოგჯერ ვერ ლაპარაკობდა). გამძლეობის კიდევ ერთი გამოცდა ელოდა: 1938 წელს ავსტრიის ნაცისტური ოკუპაციის დროს, გესტაპომ დააპატიმრა მისი ქალიშვილი ანა. მხოლოდ შემთხვევით მოახერხა თავის განთავისუფლება და ოჯახთან გაერთიანება ინგლისში.

ფროიდი გარდაიცვალა 1939 წლის 23 სექტემბერს ლონდონში, სადაც ის დევნილი ებრაელი ემიგრანტი გახდა. ვისაც სურს გაიგოს მეტი მისი ცხოვრების შესახებ, ჩვენ გირჩევთ მისი მეგობრისა და კოლეგის ერნესტ ჯონსის მიერ დაწერილ სამტომიან ბიოგრაფიას, ზიგმუნდ ფროიდის ცხოვრება და მოღვაწეობა. ინგლისში გამოქვეყნებული ფროიდის შეგროვებული ნაწარმოებების ოცდაოთხ ტომად გავრცელდა მთელ მსოფლიოში.

გთხოვთ, დააკოპიროთ ქვემოთ მოცემული კოდი და ჩასვით თქვენს გვერდზე - HTML სახით.

ფროიდი (ფროიდი) ზიგმუნდი (შლომო; ფროიდი, ზიგმუნდ; 1856, ფრაიბერგი, ავსტრია, ახლანდელი პრზიბორი, ჩეხეთი, - 1939, ლონდონი), ავსტრიელი ექიმი და ფსიქოლოგი, ფსიქოანალიზის სწავლების ფუძემდებელი. დაიბადა აღმოსავლეთ გალიციის მკვიდრის ოჯახში, მატყლის ვაჭრის, რომელიც დასახლდა ვენაში 1860 წელს. ის გაიზარდა და აღიზარდა ნახევრად ასიმილირებულ გარემოში. AT გიმნაზიის წლებიფროიდის კერპი იყო ჯ.ვ.გოეთე, პოეტი და ნატურალისტი.

ვენის უნივერსიტეტში, სადაც ფროიდი შევიდა 1873 წელს, მასზე დიდი გავლენა მოახდინა ჰელმჰოლცის ენერგეტიკულმა იდეებმა, რომლის მიმდევარი იყო მისი მასწავლებელი და პირველი. სამეცნიერო ხელმძღვანელი E. Brücke, ცხოველთა ფიზიოლოგიის ლაბორატორიის ხელმძღვანელი. 1882 წელს, დოქტორანტურის მიღებიდან ერთი წლის შემდეგ, ფროიდმა დატოვა ლაბორატორია, დაეუფლა პრაქტიკულ მედიცინას (ძირითადად ფინანსური სიძნელეების გამო) და დაიწყო მუშაობა ვენის ცენტრალური საავადმყოფოს ფსიქიკური დაავადებების განყოფილებაში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ცნობილი ექიმი და მკვლევარი ტ. მაინერტი.

1884 წელს, როდესაც აღმოაჩინა კოკაინის ტკივილგამაყუჩებელი მოქმედება, ფროიდმა ხელი შეუწყო ადგილობრივი ანესთეზიის დოქტრინის განვითარებას. 1885 წელს, მეტყველების ნერვული აშლილობის მკურნალობაში მიღწეული წარმატებისთვის, ფროიდი მიიწვიეს ლექციაზე ვენის უნივერსიტეტში და ასევე გაგზავნეს სტაჟირებაზე საფრანგეთში პარიზელ ექიმ ჟ. შარკოსთან, რომელიც ცნობილი გახდა წარმატებული. ისტერიის მკურნალობა ჰიპნოზის საშუალებით, ისევე როგორც ჰიპნოზის დარგში ცნობილ სხვა ექიმს - ი.ბერნჰეიმს, რომელიც ცხოვრობდა ნენსიში. საწყისი წერტილიფროიდის შემდგომი მუშაობის განმავლობაში, ვენაში დაბრუნების შემდეგ, დაიწყო ჯ. შარკოს დაკვირვება, რაც მიუთითებს ტვინში რაიმე სომატური აშლილობის არარსებობაზე, თუნდაც ყველაზე მეტად. მწვავე ფორმებიდა ისტერიის გამოვლინებები (პაროქსიზმული შეტევები, მგრძნობელობის დარღვევა, ფუნქციური დარღვევებიმოძრაობა, მეტყველება და ა.შ.). 1891 წელს მეცნიერთა ყურადღება მიიპყრო ფროიდის ნაშრომმა "აფაზიაზე", რომელშიც მან, კერძოდ, პირველად გააკრიტიკა გარკვეულ ცენტრებში ტვინის ფუნქციების ლოკალიზაციის საყოველთაოდ მიღებული კონცეფცია და შესთავაზა ალტერნატივა. ფუნქციური გენეტიკური მიდგომა ფსიქიკის და მისი ფიზიოლოგიური მექანიზმების შესწავლისადმი. სტატიაში „თავდაცვითი ნეიროფსიქოზები“ (1894) და ნაშრომში „ისტერიის შესწავლა“ (1895 წ. ი. ბროიერთან ერთად) დადასტურდა, რომ არსებობს ფსიქიკური პათოლოგიის საპირისპირო ეფექტი. ფიზიოლოგიური პროცესებიდა სომატური სიმპტომების დამოკიდებულება ემოციური მდგომარეობაპაციენტი. ამ ნაშრომებში ფროიდმა საფუძველი ჩაუყარა ფსიქოანალიზს, როგორც ფსიქიკის უშუალო მკურნალობის მეთოდს და არა ფიზიოლოგიურ აშლილობებს, რომლებზეც ადრე იყო დაყვანილი ნებისმიერი ნერვული აშლილობის მკურნალობა. ამ პერიოდში ფროიდი ნერვულ აშლილობასთან დაკავშირებით, რომელიც მას დაემართა მამის გარდაცვალების შემდეგ, საკუთარ თავზე გამოსცადა ფსიქოანალიზის მეთოდი და ტექნიკა.

1890-იანი წლების ბოლოს - 1900-იანი წლების დასაწყისში. ფროიდისთვის ფსიქოთერაპიის ჩარჩო ვიწრო გახდა; მან დაიწყო ფსიქოანალიზის საფუძველზე ზოგადი თეორიის აგება ადამიანის ფსიქიკა, შეხედულების გადახედვა და იმ ფსიქიკური მდგომარეობებიდა იმ წლებში გაბატონებული პროცესები მეცნიერებაში ფსიქოლოგიური სკოლავუნდტი ნორმალურად თვლიდა.

შედეგად, ფროიდი აღმოჩნდა სამეცნიერო იზოლაციაში. აკადემიურმა წრეებმა თითქმის ერთხმად უარყვეს და დაგმეს ფსიქოანალიზი, ძირითადად იმ გადამწყვეტი როლის გამო, რომელიც მას ანიჭებდა სექსუალურ ლტოლვას (ლიბიდოს) ადამიანის მთელ ფსიქიკურ ცხოვრებაში და ადამიანის საქმიანობის მრავალ სფეროში (იხ. ფროიდიზმი). მართალია, 1902 წელს ფროიდი გახდა არაჩვეულებრივი (თავისუფალი) პროფესორი ვენის უნივერსიტეტში, არა როგორც ფსიქოანალიტიკოსი, არამედ როგორც ნერვული დაავადებების სპეციალისტი. სურდა ბოლო მოეღო სამეცნიერო იზოლაციას, ფროიდმა 1906 წელს გამოაცხადა ვენის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოების შექმნა, რომლის წევრები იყვნენ მისი სტუდენტები და მიმდევრები A. Adler, M. Kahane, R. Reitler და W. Steckel, რომლებიც იკრიბებოდნენ ოთხშაბათს. თქვენს მასწავლებელთან. 1908 წლისთვის ამ საზოგადოების წევრები უკვე 22 ადამიანი იყო, მათ შორის შვეიცარიელი ფსიქიატრი კ.იუნგი და ინგლისელი ე.ჯონსი. იმავე წელს ფროიდმა გამოაცხადა საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკური ასოციაციის შექმნა. 1909 წელს კლარკის უნივერსიტეტის პრეზიდენტის (ვოსტერი, მასაჩუსეტსი) პრეზიდენტის მიწვევით, ფროიდი კ.იუნგთან ერთად გაემგზავრა შეერთებულ შტატებში, სადაც დიდი წარმატებით ჩაატარა პირველად ფსიქოანალიზის კურსი.

ფროიდის უზარმაზარი ენერგიის, ისევე როგორც მისი შემოქმედების ბრწყინვალე ლიტერატურული სტილის წყალობით, ფსიქოანალიზის პოპულარობა და პოპულარობა სტაბილურად გაიზარდა (იხ. ფროიდიზმი). უკვე პირველი მსოფლიო ომის წინა დღეს რამდენიმე ქვეყანაში არსებობდა ფსიქოანალიტიკური საზოგადოებები და ასოციაციები. ევროპული ქვეყნები, და თავად ფროიდი არც თუ ისე ლიდერი აღმოჩნდა სამეცნიერო სკოლა, რამხელა მოძრაობის ლიდერი, რომელიც ვითარდებოდა „ნორმატიული“ საუნივერსიტეტო მეცნიერების პარალელურად.

აკადემიური წრეების უარმა ფსიქოანალიზის მეცნიერულ თეორიად აღიარებაზე ტრავმა მიაყენა ფროიდს, რომელიც ახალგაზრდობიდან ყველაზე მეტად ოცნებობდა დიდი მეცნიერის დიდებაზე; ამავდროულად, გარკვეულწილად, ამან გაათავისუფლა იგი სამეცნიერო საზოგადოებაში მიღებული მკაცრი მტკიცებულებების მოთხოვნების, ჰიპოთეზებისა და კონცეფციების ემპირიული გადამოწმების საჭიროებისგან. პირველ მსოფლიო ომამდე ფსიქოლოგიის ჩარჩოც დამძიმდა ფროიდისთვის; მის ფარგლებს გარეთ, მან შექმნა ახალი ცნებები, კიდევ უფრო სპეკულაციური, ვიდრე წინა, რომელშიც, თუმცა, მათ მიიღეს მოულოდნელი და ხშირად მომხიბლავი გადაწყვეტა მრავალი პრობლემისა, რომელსაც მართლმადიდებლური მეცნიერება ვერ უმკლავდება.

ორ მსოფლიო ომს შორის პერიოდში ფროიდმა მოიპოვა მსოფლიო პოპულარობა (კერძოდ, იყო ვენის საპატიო მოქალაქე, პრესტიჟული გოეთეს ლიტერატურული პრემიის ლაურეატი, 1930 წ. და სხვ.). თუმცა, ფროიდის ცხოვრებას დაჩრდილა სკანდალური ჩრდილი, რომელიც მის მსოფლიო პოპულარობას ჰქონდა მრავალი მეცნიერის თვალში, რომელსაც პატივს სცემდა და რიგი თანამოაზრეების განდგომამ (1911 წელს - ა. ადლერი, 1913 წელს - კ. იუნგი და სხვები) , რომლებმაც აირჩიეს საკუთარი, არა მასწავლებლის მიერ დამტკიცებული სამეცნიერო გზა ფსიქოანალიზის ფარგლებში. გარდა ამისა, 1923 წლიდან ფროიდს აწუხებდა სასის კიბო, გაიკეთა 33 მტკივნეული ოპერაცია, მაგრამ განაგრძო მუშაობა მანამ, სანამ ბოლო დღეცხოვრება.

1938 წელს, ანშლუსის (იხ. ავსტრია) შემდეგ მძიმედ დაავადებული ფროიდი დარჩა ვენაში; ფ.რუზველტისა და სხვა გავლენიანი ადამიანების პირადი ჩარევის, ასევე ნაცისტებისთვის გადახდილი დიდი გამოსასყიდის წყალობით, იგი ინგლისში წაიყვანეს.

ფსიქოანალიზის შემქმნელმა ფროიდმა არა მხოლოდ დიდი წვლილი შეიტანა ევროპულ და მთელ დასავლურ კულტურაში, არამედ მნიშვნელოვნად შეცვალა მისი მთელი გარეგნობა. არ არის დადასტურებული შიში, რომ ფროიდის ინოვაციები საფრთხეს უქმნის თავის არსებობას ევროპული კულტურა, იმედი არ მაქვს, რომ ისინი გარდამავალი იქნება. დასავლური კულტურაწარმატებით აითვისა ფროიდის ძირითადი იდეები და ცნებები, მაგრამ ეს გადაიხადა მთელი რიგი დამოკიდებულებების მიტოვებით, რომლებიც ადრე მასში ურყევად ითვლებოდა. ამრიგად, ფროიდმა დაამტკიცა მე-19 საუკუნის მემკვიდრეობით მიღებული ევროპული კულტურის ილუზორული ბუნება. დან ფრანგული განმანათლებლობარწმენა ადამიანის, როგორც რაციონალური არსებისადმი, რომელიც, ცხოველებისგან განსხვავებით, ხელმძღვანელობს გონიერებით. ამის საპირისპიროდ, ფროიდმა ევროპული კულტურისთვის აღმოაჩინა თვით გონების ირაციონალური ფონი – ქვეცნობიერის სფერო, რომელშიც დომინირებს ირაციონალური იმპულსები და ძრავები. უკვე 1890-იანი წლების ნამუშევრებში. ფროიდმა მოიფიქრა ადამიანის ფსიქიკის მრავალდონიანი სტრუქტურის კონცეფცია, რომელსაც ცნობიერება არ ამოწურავს და არ არის მასში მთავარი - მას ენიჭება მხოლოდ ბარიერის ფუნქცია ბნელი არაცნობიერი დისკების წინაშე, რომლის დამორჩილებაც ხდება. საზიანო შედეგები მოჰყვება ადამიანს.

სიზმრების ინტერპრეტაციაში (გამოქვეყნდა 1899 წლის ნოემბერში, დათარიღებული გამომცემლის მიერ 1900 წელს), ფროიდმა სიზმრები წარმოადგინა, როგორც "ჯანმრთელი ადამიანის ნევროზები": სიზმრებში, ცნობიერების კონტროლის დროებითი გამორთვის პირობებში, აკრძალული დრაივები სიმბოლურად მიაჩნიათ. კმაყოფილება ჩახშობილი ქვეცნობიერის გონებაში. ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგიაში (1904 წ.) ოჯახური კონფლიქტები, ოჯახური ჩხუბი, პირად ცხოვრებაში უსიამოვნებები და ა.შ. აიხსნებოდა დაუკმაყოფილებელი ირაციონალური მისწრაფებებით, რომლებიც არღვევდნენ არაცნობიერის სფეროდან სუბლიმირებულ, ანუ სექსუალური ლტოლვის თეორიას“ (1905 წ. ) ფროიდმა შეიმუშავა ინდივიდის ფსიქოსექსუალური განვითარების კონცეფცია; სექსუალური ლტოლვა, ამ თეორიის მიხედვით, თანდაყოლილია ადამიანში დაბადების დღიდან და ყოველ ასაკში თავისებურად ვლინდება (ფროიდი ამტკიცებდა, რომ უკვე ადრეულ ბავშვობაში ჩნდება ქვეცნობიერი სურვილი ინცესტისკენ საპირისპირო სქესის მშობელთან. და ამის შედეგად მტრული იმპულსები მშობელი მოწინააღმდეგის მიმართ, რომელსაც მან ოიდიპოსის კომპლექსი უწოდა). აღშფოთება, რომელიც ამ თეორიებმა გამოიწვია აკადემიურ და უფრო ფართო კულტურულ წრეებში, სადაც ისინი კვალიფიცირებულნი იყვნენ, როგორც დაუმტკიცებელი და უხამსი, მიაღწია პიკს ფროიდის მოხსენების შემდეგ (სტატიაში "ისტერიის შემთხვევის ანალიზის ფრაგმენტები", 1906 წ.) აღმოჩენების შესახებ. აღმოაჩინა ახალგაზრდა უდანაშაულო გოგონას ქვეცნობიერში უჩვეულო სექსუალური მიდრეკილებები.

თუმცა ფროიდის სწავლებამ წინააღმდეგობაც გადალახა აკადემიური მეცნიერებადა საწყისი მიკერძოება. ამაში გადამწყვეტი როლი ითამაშა რეპრესიისა და სუბლიმაციის პრინციპების საყოველთაო აღიარებამ, რომელიც გახდა ფსიქოანალიზის საფუძველი - მათი მკაცრად შეუძლებლობა. სამეცნიერო მტკიცებულებაან უარყოფა საშუალებას იძლევა მათი გამოყენება ნებისმიერი ფსიქიკური ფენომენის ასახსნელად. ფროიდის აზრით, ირაციონალური, ძირითადად სექსუალური, ცნობიერებით დათრგუნული და უკმაყოფილო, არ ქრება უკვალოდ, არამედ იძულებით ცნობიერებიდან გადის არაცნობიერის სფეროში, საიდანაც, მთელი გონებრივი ენერგიის შენარჩუნებით, მუდმივ ზეწოლას ახდენენ ცნობიერებაზე. . სუბლიმაციის პრინციპის გამოყენებით, ფროიდი განმარტავს, თუ როგორ ასტიმულირებს ქვეცნობიერში ჩახშობილი იმპულსები და მოძრაობები შემოქმედებით ქცევას და შემოქმედებითი ძიებამეცნიერებასა და ხელოვნებაში.

ამ პრინციპების საფუძველზე ფროიდმა ააგო ფსიქოანალიზის მთელი ტექნიკა (ჰიპნოზის ჩანაცვლება თავისუფალი ასოციაციის მეთოდით), როგორც ნევროზული პაციენტის არაცნობიერის სფეროში შეღწევის, დაავადების დამალული მიზეზების აღმოჩენის საშუალება და. შემდეგ მათი აღმოფხვრა რაციონალური ახსნის გზით. ფსიქოანალიზის წარმატებამ ფროიდი გახადა თანამედროვე ფსიქოთერაპიის საყოველთაოდ აღიარებულ შემქმნელად ფსიქოსომატური მედიცინადა უზრუნველყო ფროიდიანიზმის, როგორც მეტაფსიქოლოგიური და უნივერსალური კულტურული თეორიის კიდევ უფრო დიდი წარმატება, რაც გვთავაზობს იმას, რაც მანამდე ვერც ერთ თეორიას მიაღწია: ადამიანის ცხოვრების ფსიქიკური, სულიერი, სოციალური, კულტურული და სხვა სფეროების ყველაზე მრავალფეროვანი ფენომენების ერთიანი ახსნა.

ასე რომ, დაბადება ქ პრიმიტიული სამყაროცივილიზაციის პირველი საფუძვლები ეძღვნება ნაშრომს „ტოტემი და ტაბუ“ (1913), რომელიც მომხიბლავად მოგვითხრობს იმ მოვლენაზე, რომელმაც აღნიშნა კაცობრიობის ისტორიის დასაწყისი - მამისა და ტომის ბელადის მკვლელობა და ჭამა. მეტოქე ვაჟები (ოიდიპოსის კომპლექსის რეალიზაცია); ფროიდის აზრით, მოჰყვა უთანხმოება და ქაოსი პრიმიტიული ხალხიღრმა მონანიებამდე, რომელმაც მათ ქვეცნობიერში გააჩინა დანაშაულის კომპლექსი, რომელიც გახდა მემკვიდრეობითი, რომელიც სუბლიმირებულია ტოტემის თაყვანისცემაში, მასზე ყოვლისშემძლეობისა და მამის სხვა თვისებების გადაცემაში, პირველ აკრძალვებში და ა.შ. მოგვიანებით ნაწარმოებში. ”მასების ფსიქოლოგია და ადამიანის ”მე” (1921), ფროიდმა საოცარი სიზუსტით აღწერა მომავალი ტოტალიტარული რეჟიმების მრავალი მახასიათებელი, დაასკვნა მათი წარმოშობის შესაძლებლობა დანაშაულისა და სინანულის კომპლექსიდან მამის ერთხელ ჩადენილი მკვლელობის გამო. მასების არაცნობიერი მოთხოვნილება მამის სიმბოლო ლიდერთან თვითიდენტიფიკაციისა და მასების მზადყოფნიდან ბრმად და ერთიანად გაჰყვეს მას. რიგ ნაწარმოებებში, მაგალითად, „სიამოვნების პრინციპის მიღმა“ (1920), „ეგო და იდ“ („მე და ის“, 1923 წ.), „ერთი ილუზიის მომავალი“ (1927 წ.), „კულტურა და მისი აკრძალვები“. ” (1930), რელიგია, მითოლოგია, ხელოვნება და თითქმის ყველა სხვა შედეგი წარმოიქმნება როგორც არაცნობიერი, ირაციონალური მისწრაფებებისა და იმპულსების სუბლიმაციის პროდუქტები, ძირითადად ლიბიდო. შემოქმედებითი საქმიანობა. ფროიდის სიცოცხლის ბოლოს მისმა სწავლებამ (მიუხედავად იმისა, რომ მას ჯერ კიდევ ჰყავდა გავლენიანი ოპონენტები, განსაკუთრებით მეცნიერებს შორის) უზარმაზარი გავლენა შეიძინა. სხვადასხვა სფეროებშიკულტურა.

ფროიდის სხვა ნამუშევრებში შედის „ავტობიოგრაფიის მონახაზი“ (1925), რომელშიც ფროიდი პირველად აცნობებდა ფსიქოანალიტიკური ექსპერიმენტის მიმდინარეობასა და შედეგებს 1890-იან წლებში. საკუთარ თავზე, ასევე ნაწარმოებებში, რომლებშიც მოძღვრება საბოლოო სახითაა წარმოდგენილი: „ახალი შესავალი ლექციებიშევიდა ფსიქოანალიზი (1933) და მონახაზი ფსიქოანალიზი (1938). ფროიდის ნამუშევრები არაერთხელ გამოიცა და აგრძელებს გამოქვეყნებას მსოფლიოს ათეულობით ენაზე. ინგლისურად 1953–56 წლებში მისი სრული ნაშრომები გამოიცა 23 ტომად. დაწყებული 1910 წლიდან, როდესაც ითარგმნა „ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია“ და 1930-იანი წლების ბოლომდე. ფროიდის ნაშრომები არაერთხელ გამოიცა რუსულ ენაზე. ეგრეთ წოდებული პერესტროიკის წლებში და განსაკუთრებით კომუნისტური რეჟიმის დაცემის შემდეგ, ფროიდის ნაშრომები კვლავ დაიწყო გამოქვეყნება და ფართო პოპულარიზაცია რუსეთში და ყოფილი საბჭოთა კავშირის სხვა ქვეყნებში („შესავალი ფსიქოანალიზში. ლექციები“, მ. ., 1989; "არაცნობიერის ფსიქოლოგია", მ., 1989; "ილუზიის მომავალი (ღმერთების ბინდი)", მ., 1989; "ნარკვევები სექსუალობის ფსიქოლოგიაზე", მ., 1989 წ.).

ფსიქოანალიზის და მისი სოციალურ-ფსიქოლოგიური წარმოშობის შესწავლაში ჩართული მეცნიერები თითქმის ერთხმად აღიარებენ, რომ ებრაული წარმოშობაფროიდი. ფსიქოანალიზი ხშირად განიხილება, როგორც ფროიდის რეაქცია რასობრივ მიდგომაზე ჯანმრთელობისა და დაავადებისადმი, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული ევროპულ მედიცინაში მე-19 საუკუნის II ნახევარში და მხარდაჭერილი იყო C. Darwin-ის თეორიის მითითებით, რომლის მიხედვითაც, კერძოდ, ებრაელები. სხვა ხალხებისგან განსხვავებით, ექვემდებარებიან სპეციფიკურ დაავადებებს და ისეთი თვისებების ნაკლებობა, როგორიცაა მიუკერძოებლობა, პატიოსნება, უინტერესოობა და ა.შ. მათ სამედიცინო პრაქტიკისთვის შეუფერებელს ხდის (იხ. რასიზმი).

ფროიდის საკუთარი დამოკიდებულება მისი ებრაელობისადმი რთული და ორაზროვანი იყო. მან კატეგორიულად უარყო სხვა რელიგიაზე მოქცევის შესაძლებლობა, მაგრამ არ იცავდა ებრაულ წეს-ჩვეულებებს და ტრადიციებს. გრძელი წლებიის დარჩა ვენის ებრაული თემისა და ვენის Bnei B'rith ლოჟის წევრი, მაგრამ არ იზიარებდა სიონიზმის იდეალებსა და მიზნებს. მისი ბოლო ნაშრომი, რომელიც გამოიცა მისი გარდაცვალების წელს, იყო წიგნი „მოსე და მონოთეიზმი“, სადაც იუდაიზმი წარმოდგენილია, როგორც ებრაელების დანაშაულის არაცნობიერი გრძნობის სუბლიმაცია მათი წინაპრების წინაპრების - მოსე ეგვიპტელის მიერ მკვლელობისთვის. , რომელმაც ებრაელებს გადასცა ფარაონ ეხნატენის (ამენჰოტეპ IV) რწმენა ერთი ღმერთისადმი და წინადაცვეთა - როგორც მამის მიერ დედისადმი შვილის მიზიდვის აკრძალვის სიმბოლო. ამავდროულად, ფროიდი ამ ნაწარმოებში აღიარებს თავის სიყვარულს ებრაელი ხალხისა და იუდაიზმის მიმართ, ამ უკანასკნელის სიდიადეს უფრო მეტად ხედავს. მაღალი დონესულიერება სხვა მონოთეისტურ რელიგიებთან შედარებით, რომლებიც წარმოიშვა მისგან.

1930-იან წლებში ფროიდი იყო იერუსალიმის ებრაული უნივერსიტეტის სამეურვეო საბჭოს წევრი, მაგრამ არაერთხელ გამოთქვა სინანული ფსიქოანალიზის კათედრის არარსებობის გამო. ფროიდის გარდაცვალებიდან მხოლოდ 40 წლის შემდეგ უნივერსიტეტში შეიქმნა ფსიქოანალიზის პრობლემების კვლევისა და კვლევის ცენტრი, რომელსაც ფროიდის სახელი ატარებს.

ფროიდ ს., 1856-1939). გამოჩენილი ექიმი და ფსიქოლოგი, ფსიქოანალიზის ფუძემდებელი. მორავიის ქალაქ ფრაიბურგში დაიბადა ფ. 1860 წელს ოჯახი გადავიდა ვენაში, სადაც მან წარჩინებით დაამთავრა გიმნაზია, შემდეგ ჩაირიცხა უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე და 1881 წელს მიიღო დოქტორის ხარისხი მედიცინაში.

ფ. ოცნებობდა დაეთმო თავი თეორიული კვლევანევროლოგიის დარგში, მაგრამ იძულებული გახდა კერძო პრაქტიკაში ჩაერთო, როგორც ნევროლოგი. ის არ დაკმაყოფილდა იმ დროს ნევროლოგიური პაციენტების სამკურნალოდ გამოყენებული ფიზიოთერაპიული პროცედურებით და ჰიპნოზს მიმართა. სამედიცინო პრაქტიკის გავლენით დაინტერესდა ფ ფსიქიკური დარღვევებიფუნქციური ბუნება. 1885-1886 წლებში. ის ეწვია პარიზში Charcot J. M. კლინიკას, სადაც ჰიპნოზს იყენებდნენ ისტერიული პაციენტების შესწავლასა და მკურნალობაში. 1889 წელს - მოგზაურობა ნენსიში და ჰიპნოზის სხვა ფრანგული სკოლის მუშაობის გაცნობა. ამ მოგზაურობამ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ ფ ფსიქიკური დაავადება, ხელმისაწვდომობა ფსიქიკური პროცესებირაც ცნობიერების სფეროს გარეთ ყოფნისას გავლენას ახდენს ქცევაზე და თავად პაციენტმა არ იცის ამის შესახებ.

ფ.-ს თავდაპირველი თეორიის ჩამოყალიბებაში გადამწყვეტი მომენტი იყო ჰიპნოზის, როგორც ნევროზების საფუძველში შეღწევის საშუალება მივიწყებული გამოცდილების ფორმირებისას. ბევრ და მხოლოდ ყველაზე მძიმე შემთხვევებში ჰიპნოზი უძლური რჩებოდა, რადგან შეხვდა წინააღმდეგობას, რომელსაც ვერ გადალახავდა. F. იძულებული გახდა ეძია პათოგენური ზემოქმედების სხვა გზები და საბოლოოდ იპოვა ისინი სიზმრების ინტერპრეტაციაში, თავისუფლად მცურავი ასოციაციების, მცირე და დიდი ფსიქოპათოლოგიური გამოვლინებების, ზედმეტად მომატებული ან დაქვეითებული მგრძნობელობის, მოძრაობის დარღვევების, ენის ცურვის, დავიწყების და ა.შ. Განსაკუთრებული ყურადღებამან ყურადღება გაამახვილა პაციენტის მიერ ექიმთან გრძნობების გადაცემის ფენომენზე, რომელიც მოხდა ადრეულ ბავშვობაში მნიშვნელოვან ადამიანებთან მიმართებაში.

ამ მრავალფეროვანი მასალის კვლევა და ინტერპრეტაცია ფ. ფსიქოანალიზს უწოდებენ - ფსიქოთერაპიის ორიგინალური ფორმა და კვლევის მეთოდი. ფსიქოანალიზის, როგორც ახალი ფსიქოლოგიური მიმართულების ბირთვი არის არაცნობიერის დოქტრინა.

ფ.-ს სამეცნიერო მოღვაწეობა რამდენიმე ათწლეულს მოიცავს, რომლის განმავლობაშიც მისმა კონცეფციამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა, რაც საფუძველს იძლევა სამი პერიოდის პირობითი გამოყოფის.

პირველ პერიოდში ფსიქოანალიზი ძირითადად რჩებოდა ნევროზების მკურნალობის მეთოდად, ზოგჯერ ცდილობდნენ ზოგადი დასკვნების გაკეთების მცდელობებს ფსიქიკური ცხოვრების ბუნების შესახებ. ფ.-ს ამ პერიოდის ისეთ ნაწარმოებებს, როგორიცაა „სიზმრების ინტერპრეტაცია“ (1900 წ.), „ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია“ (1901 წ.) მნიშვნელობა არ დაუკარგავს. ადამიანის ქცევის მთავარ მამოძრავებელ ძალად დათრგუნულ სექსუალურ ლტოლვას – „სამი ნარკვევი სექსუალობის თეორიაზე“ (1905 წ.) თვლიდა ფ. ამ დროს პოპულარობის მოპოვება დაიწყო ფსიქოანალიზმა, წარმომადგენლობითი წრე ჩამოყალიბდა ფ. სხვადასხვა პროფესიის(ექიმები, მწერლები, მხატვრები), რომლებსაც სურდათ ფსიქოანალიზის შესწავლა (1902). ფ.-ს მიერ ფსიქონევროზების კვლევისას მიღებული ფაქტების გაფართოება ჯანმრთელი ადამიანების ფსიქიკური ცხოვრების გაგებამდე დიდი კრიტიკით მოჰყვა.

მეორე პერიოდში ფ.-ს ცნება გადაიქცა პიროვნებისა და მისი განვითარების ზოგად ფსიქოლოგიურ დოქტრინად. 1909 წელს ის კითხულობდა ლექციებს შეერთებულ შტატებში, რომელიც შემდეგ გამოიცა ფსიქოანალიზის სრული, თუმცა მოკლე პრეზენტაციის სახით - „ფსიქოანალიზის შესახებ: ხუთი ლექცია“ (1910). ყველაზე ფართოდ გავრცელებული ნაშრომია „შესავალი ფსიქოანალიზის ლექციებში“, რომლის პირველი ორი ტომი წარმოადგენს 1916-1917 წლებში ექიმებისთვის წაკითხული ლექციების ჩანაწერს.

მესამე პერიოდში ფ.-ის სწავლებამ - ფროიდიზმი - მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა და მიიღო ფილოსოფიური დასრულება. ფსიქოანალიტიკური თეორია გახდა კულტურის, რელიგიის, ცივილიზაციის გააზრების საფუძველი. ინსტინქტების დოქტრინას დაემატა იდეები სიკვდილისადმი მიზიდულობის, განადგურების შესახებ - „სიამოვნების პრინციპის მიღმა“ (1920). ამ იდეებმა, რომელიც ფ.-მ მიიღო ომის დროს ნევროზების მკურნალობისას, მიიყვანა დასკვნამდე, რომ ომები სიკვდილის ინსტინქტის შედეგია, ანუ ადამიანის ბუნებიდან გამომდინარე. ამავე პერიოდს განეკუთვნება ადამიანის პიროვნების სამკომპონენტიანი მოდელის - „მე და ის“ (1923 წ.) აღწერა.

ამგვარად, ფ.-მ შეიმუშავა მთელი რიგი ჰიპოთეზა, მოდელი, კონცეფცია, რომლებმაც დაიჭირეს ფსიქიკის ორიგინალობა და მტკიცედ შევიდნენ არსენალში. მეცნიერული ცოდნამის შესახებ. წრეში სამეცნიერო ანალიზიმოიცავდა ფენომენებს, რომლებიც ტრადიციული აკადემიური ფსიქოლოგიაარ არის მიჩვეული გათვალისწინება.

ნაცისტების მიერ ავსტრიის ოკუპაციის შემდეგ დევნიდნენ ფ. ფსიქოანალიტიკურ საზოგადოებათა საერთაშორისო კავშირმა, რომელმაც ფაშისტურ ხელისუფლებას გამოსასყიდის სახით გადაუხადა მნიშვნელოვანი თანხა, მიიღო ნებართვა, დაეტოვებინა ფ. ინგლისში მას ენთუზიაზმით შეხვდნენ, მაგრამ ფ.-ს დღეები დათვლილი იყო. გარდაიცვალა 1939 წლის 23 სექტემბერს 83 წლის ასაკში ლონდონში.

ფროიდ ზიგმუნდი

1856–1939) იყო ავსტრიელი ნეიროპათოლოგი და ფსიქოანალიზის ფუძემდებელი. დაიბადა 1856 წლის 6 მაისს ფრაიბერგში (ახლანდელი პრიბორი), რომელიც მდებარეობს მორავიისა და სილეზიის საზღვართან, ვენის ჩრდილო-აღმოსავლეთით ორას ორმოცი კილომეტრში. შვიდი დღის შემდეგ ბიჭს წინადაცვეთა და ორი სახელი დაარქვეს - შლომო და სიგიზმუნდი. მან მემკვიდრეობით მიიღო ებრაული სახელი შლომო ბაბუისგან, რომელიც შვილიშვილის დაბადებამდე ორნახევარი თვით ადრე გარდაიცვალა. მხოლოდ თექვსმეტი წლის ასაკში შეცვალა ახალგაზრდამ სახელი სიგიზმუნდი სახელით ზიგმუნდი.

მისი მამა იაკობ ფროიდი დაქორწინდა ამალია ნატანსონზე, ფროიდის დედაზე, რომელიც მასზე ბევრად უფროსი იყო და პირველი ქორწინებიდან ორი ვაჟი ჰყავდა, რომელთაგან ერთი ამალიას ასაკის იყო. იმ დროისთვის, როდესაც მათი პირველი შვილი შეეძინათ, ფროიდის მამა 41 წლის იყო, ხოლო დედას სამი თვე აკლდა 21 წლის. მომდევნო ათი წლის განმავლობაში ფროიდის ოჯახში შვიდი შვილი დაიბადა - ხუთი ქალიშვილი და ორი ვაჟი, რომელთაგან ერთი გარდაიცვალა მისი დაბადებიდან რამდენიმე თვეში, როდესაც სიგიზმუნდი ორ წელზე ნაკლები იყო.

ეკონომიკურ ვარდნასთან დაკავშირებული რიგი გარემოებების გამო, ნაციონალიზმის ზრდა და შემდგომი ცხოვრების უშედეგოობა დაბაფროიდის ოჯახი 1859 წელს გადავიდა ლაიფციგში, შემდეგ კი ერთი წლის შემდეგ ვენაში. დედაქალაქში ავსტრიის იმპერიაფროიდმა თითქმის 80 წელი იცოცხლა.

ამ ხნის განმავლობაში მან ბრწყინვალედ დაამთავრა გიმნაზია, 1873 წელს 17 წლის ასაკში ჩაირიცხა ვენის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე, რომელიც დაამთავრა 1881 წელს, მიიღო სამედიცინო ხარისხი. რამდენიმე წლის განმავლობაში ფროიდი მუშაობდა E. Brücke-ის ფიზიოლოგიურ ინსტიტუტში და ვენის საქალაქო საავადმყოფოში. 1885-1886 წლებში გაიარა ექვსთვიანი სტაჟირება პარიზში ცნობილ ფრანგ ექიმ ჟ. შარკოსთან სალპეტრიერში. სტაჟირებიდან დაბრუნების შემდეგ ის დაქორწინდა მართა ბერნეისზე, საბოლოოდ კი ექვსი შვილის მამა გახდა - სამი ქალიშვილი და სამი ვაჟი.

1886 წელს კერძო პრაქტიკის გახსნის შემდეგ, ზ. ფროიდმა გამოიყენა ნერვული პაციენტების მკურნალობის სხვადასხვა მეთოდი და წამოაყენა თავისი გაგება ნევროზის წარმოშობის შესახებ. 1990-იან წლებში მან საფუძველი ჩაუყარა კვლევისა და მკურნალობის ახალ მეთოდს, რომელსაც ფსიქოანალიზი ჰქვია. მეოცე საუკუნის დასაწყისში მან განავითარა მის მიერ წამოყენებული ფსიქოანალიტიკური იდეები.

მომდევნო ორი ათწლეულის განმავლობაში ს. ფროიდმა შემდგომი წვლილი შეიტანა კლასიკური ფსიქოანალიზის თეორიასა და ტექნიკაში, გამოიყენა თავისი იდეები და მკურნალობის მეთოდები კერძო პრაქტიკაში, დაწერა და გამოაქვეყნა მრავალი ნაშრომი, რომელიც ეძღვნებოდა მისი საწყისი იდეების დახვეწას პიროვნების არაცნობიერი მისწრაფებების შესახებ. და ფსიქოანალიტიკური იდეების გამოყენება სხვადასხვა სფეროში.ცოდნის.

ზ. ფროიდმა მიიღო საერთაშორისო აღიარება, მეგობრობდა და მიმოწერა ჰქონდა მეცნიერებისა და კულტურის ისეთ გამოჩენილ მოღვაწეებთან, როგორებიც იყვნენ ალბერტ აინშტაინი, თომას მანი, რომან როლანი, არნოლდ ცვაიგი, შტეფან ცვაიგი და მრავალი სხვა.

1922 წელს ლონდონის უნივერსიტეტმა და ებრაულმა ისტორიულმა საზოგადოებამ მოაწყეს ლექციების სერია ხუთ ცნობილ ებრაელ ფილოსოფოსზე, მათ შორის ფროიდთან ერთად ფილოსთან, მაიმონიდთან, სპინოზასთან, აინშტაინთან ერთად. 1924 წელს ვენის საქალაქო საბჭომ ზ.ფროიდს საპატიო მოქალაქის წოდება მიანიჭა. სამოცდაათი წლის იუბილეზე მას მთელი მსოფლიოდან მიულოცა დეპეშები და წერილები. 1930 წელს მიენიჭა გოეთეს პრემია ლიტერატურის დარგში. მისი სამოცდათხუთმეტი წლის დაბადების დღის საპატივცემულოდ, ფრაიბერგში დაიდგა მემორიალური დაფა იმ სახლზე, რომელშიც ის დაიბადა.

ფროიდის 80 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, თომას მანმა წაიკითხა მისი მიმართვა სამედიცინო ფსიქოლოგიის აკადემიური საზოგადოებისადმი. მიმართვას ორასამდე ხელმოწერა ჰქონდა. ცნობილი მწერლებიდა მხატვრები, მათ შორის ვირჯინია ვულფი, ჰერმან ჰესი, სალვადორ დალი, ჯეიმს ჯოისი, პაბლო პიკასო, რომენ როლანი, სტეფან ცვაიგი, ოლდოს ჰაქსლი, ჰ. ჯი უელსი.

ზ.ფროიდი აირჩიეს ამერიკის ფსიქოანალიტიკოსთა ასოციაციის, საფრანგეთის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოების და ბრიტანეთის სამეფო სამედიცინო ფსიქოლოგიური ასოციაციის საპატიო წევრად. მას დაევალა ოფიციალური სათაურისამეფო საზოგადოების წევრ-კორესპონდენტი.

1938 წლის მარტში ავსტრიაში ნაცისტების შემოჭრის შემდეგ ს. ფროიდის და მისი ოჯახის სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა. ნაცისტებმა წაართვეს ვენის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოების ბიბლიოთეკა, მოინახულეს ზ.ფროიდის სახლი, ჩაატარეს საფუძვლიანი ჩხრეკა, ჩამოართვეს მისი საბანკო ანგარიში და გამოიძახეს მისი შვილები მარტინი და ანა ფროიდი გესტაპოში.

საფრანგეთში ამერიკის ელჩის, W.S.-ის დახმარებისა და მხარდაჭერის წყალობით. ბულიტმა, პრინცესა მარი ბონაპარტმა და სხვა გავლენიანმა პირებმა ზ. ფროიდმა მიიღეს წასვლის ნებართვა და 1938 წლის ივნისის დასაწყისში დატოვეს ვენა, რათა პარიზის გავლით ლონდონში გადასულიყვნენ.

ზ.ფროიდმა თავისი ცხოვრების ბოლო წელიწადნახევარი გაატარა ინგლისში. ლონდონში ყოფნის პირველივე დღეებში მას ესტუმრნენ ჰ.გ უელსი, ბრონისლავ მალინოვსკი, შტეფან ცვაიგი, რომლებმაც თან სალვადორ დალი მიიყვანეს, სამეფო საზოგადოების მდივნები, ნაცნობები, მეგობრები. მიუხედავად მოწინავე ასაკისა, კიბოს განვითარება, რომელიც მასში პირველად აღმოაჩინეს 1923 წლის აპრილში, რომელსაც თან ახლდა მრავალი ოპერაცია და მტკიცედ გაუძლო მას 16 წლის განმავლობაში, ს. ფროიდი ატარებდა პაციენტების თითქმის ყოველდღიურ ანალიზს და განაგრძობდა მუშაობას მის ხელნაწერზე. მასალები.

1938 წლის 21 სექტემბერს ზ. ფროიდმა სთხოვა თავის დამსწრე ექიმს, მაქს შურს, შეესრულებინა პირობა, რომელიც მან მისცა მას ათი წლის წინ მათ პირველ შეხვედრაზე. გაუსაძლისი ტანჯვის თავიდან ასაცილებლად მ.შურმა ორჯერ მისცა მორფინის მცირე დოზა თავის ცნობილ პაციენტს, რაც საკმარისი აღმოჩნდა ფსიქოანალიზის დამფუძნებლის ღირსეული სიკვდილისთვის. 1939 წლის 23 სექტემბერს ზ.ფროიდი გარდაიცვალა ისე, რომ არ იცოდა, რომ რამდენიმე წლის შემდეგ ვენაში დარჩენილ მის ოთხ დას ნაცისტები კრემატორიუმში დაწვეს.

ზ.ფროიდის კალმიდან გამოვიდა არა მხოლოდ მრავალფეროვანი ნაშრომები ფსიქოანალიზის სამედიცინო გამოყენების ტექნიკის შესახებ, არამედ ისეთი წიგნები, როგორიცაა სიზმრების ინტერპრეტაცია (1900), ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია (1901), ვიტ და მისი ურთიერთობა. არაცნობიერამდე (1905 წ.), "სამი ნარკვევი სექსუალობის თეორიაზე" (1905 წ.), "დელირიუმი და სიზმრები გრადივაში" ვ. ჯენსენის (1907 წ.), "ლეონარდო და ვინჩის მოგონებები" (1910 წ.), "ტოტემი და ტაბუ". (1913), ლექციები ფსიქოანალიზის შესავალზე (1916/17), სიამოვნების პრინციპის მიღმა (1920), მასობრივი ფსიქოლოგია და ადამიანის მე-ს ანალიზი (1921), თვით და ის (1923), დათრგუნვა, სიმპტომი და შიში (1911). ), ილუზიის მომავალი (1927), დოსტოევსკი და პარიციდი (1928), უკმაყოფილება კულტურით (1930), მოსე ადამიანი და მონოთეისტური რელიგია (1938) და სხვა.