អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្ម ធម្មជាតិខាងក្នុងនិងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ធាតុផ្សំដែលបុគ្គលផ្សេងទៀតធ្វើសកម្មភាព។ វាអាចនិយាយបានថានៅក្នុង អាកប្បកិរិយាសង្គមមនុស្សម្នាក់បង្ហាញលក្ខណៈហ្សែន និងជីវសាស្រ្ត ក៏ដូចជាអ្វីដែលគាត់បានស្ទាត់ជំនាញក្នុងដំណើរការនៃការចិញ្ចឹម និងបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់គាត់។ អាកប្បកិរិយាអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាប្រតិកម្មរបស់បុគ្គលចំពោះ "ការឆាប់ខឹង" ខាងក្នុង និងខាងក្រៅ ដែលអាចរួមបញ្ចូលទាំងបុគ្គលផ្សេងទៀត និងព័ត៌មានសម្របសម្រួលផ្សេងៗដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល។
សម្រាប់សង្គម វាមិនមានភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះអត្ថន័យ វិធីសាស្រ្ត និងសកម្មភាពដែលបុគ្គល (ក្រុម សហគមន៍) ប្រើប្រាស់ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ សង្គមមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់ ដើម្បីឱ្យសកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវគ្នាទៅនឹងចំនួនសរុប ច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើងច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិ។ មូលដ្ឋាននៃឥទ្ធិពលបែបនេះគឺការបង្កើតអាកប្បកិរិយា អាកប្បកិរិយា គំនិត និងជំនឿរបស់បុគ្គល។ លើសពីនេះ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានទទួលរងនូវការបញ្ចុះបញ្ចូល ការផ្តល់យោបល់ និងឧបាយកលពីក្រុមសង្គមផ្សេងៗ។
របៀបនិងកម្រិតណា កម្លាំងសង្គមកំណត់គំនិត និងជំនឿរបស់យើង? សំណួរនេះគឺពាក់ព័ន្ធជាពិសេសសព្វថ្ងៃនេះ។ យុគសម័យ រួមជាមួយនឹងអ្វីដែលមើលមិនឃើញ វឌ្ឍនភាពបច្ចេកទេសនៅក្នុងវិស័យទំនាក់ទំនង, នាំយកទៅ ទំនាក់ទំនងសង្គមការគ្រប់គ្រងដោយមនសិការរបស់មនុស្ស។ ដើម្បីទប់ទល់នឹងឧបាយកល ចាំបាច់ត្រូវយល់ច្បាស់អំពីរបៀបដែលមនុស្សបង្កើតទស្សនៈរបស់ពួកគេ និងតួនាទីអ្វីដែលពួកគេដើរតួក្នុងរឿងនេះ។ លក្ខខណ្ឌសង្គម. នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងនិយាយអំពីឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសសង្គមមកលើមនុស្សម្នាក់។
លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពនៃក្រុមណាមួយគឺដើម្បីបម្រើគោលបំណងជាក់លាក់មួយ។ នោះមានន័យថា ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងការរួបរួមនៃគោលបំណងនៅក្នុងក្រុម និងភាពជោគជ័យរបស់ខ្លួនក្នុងការបំពេញភារកិច្ច។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត សរុបលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវក្នុងផ្នែកនេះ បានសន្និដ្ឋានថា ភាពស្អិតរមួតខ្ពស់រួមចំណែកដល់ការសម្រេចបាននូវគោលដៅក្រុម។ សមាជិកនៃក្រុមមួយ បុគ្គល ឬជាសមូហភាពអាចដាក់សម្ពាធលើអ្នកផ្សេងទៀតក្នុងក្រុមឱ្យចុះចូលកិច្ចការបន្ទាន់។
សម្ពាធបែបនេះអាចមានប្រសិទ្ធភាពខ្លាំងក្នុងការជះឥទ្ធិពលមិនត្រឹមតែជម្រើសនៃកិច្ចការរបស់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានជំនឿផ្ទាល់ខ្លួន និងសូម្បីតែការយល់ឃើញអំពីការពិតផងដែរ។ វាត្រូវបានបង្ហាញថាបុគ្គលអាចត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទាក់ទងនឹង ជួរធំទូលាយមួយ។ការវិនិច្ឆ័យនិងការវាយតម្លៃការយល់ដឹង។
សម្ពាធក្រុមក្នុងក្រុមអនុវត្តមុខងារដូចខាងក្រោមៈ
ក) ជួយក្រុមឱ្យសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ខ្លួន។
ខ) ជួយក្រុមរក្សាខ្លួនទាំងមូល
គ) ជួយសមាជិកក្រុមបង្កើត "ការពិត" ដើម្បីទាក់ទងគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេចំពោះវា។
ឃ) ជួយសមាជិកនៃក្រុមដើម្បីកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះបរិយាកាសសង្គមដែលធានាការសម្របខ្លួននៅក្នុងសង្គម។
ហេតុអ្វីបានជាពិបាកទប់ទល់នឹងសម្ពាធបែបនេះ? វាត្រូវបានគេដឹងថានៅក្នុងដំណើរជីវិតក្រុម បទដ្ឋាន និងតម្លៃក្រុមមួយចំនួនកើតឡើង ហើយត្រូវបានជួសជុល ដែលអ្នកចូលរួមទាំងអស់ត្រូវតែចែករំលែកដល់កម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ បទដ្ឋានក្រុមគឺជាច្បាប់ជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រុម ទទួលយកដោយភាគច្រើនរបស់វា និងគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិកក្រុម។ ដើម្បីធានាបាននូវការអនុលោមតាមបទដ្ឋានទាំងនេះដោយសមាជិកទាំងអស់នៃក្រុម ប្រព័ន្ធនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មក៏កំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ។ ទណ្ឌកម្មអាចជាការលើកទឹកចិត្ត ឬហាមឃាត់។ ក្នុងករណីដំបូង ក្រុមលើកទឹកចិត្តសមាជិករបស់ខ្លួនដែលបំពេញតម្រូវការរបស់ក្រុម - កម្រិតនៃការទទួលយកអារម្មណ៍របស់ពួកគេកើនឡើង ស្ថានភាពរបស់ពួកគេកើនឡើង ផ្សេងទៀត វិធានការផ្លូវចិត្តរង្វាន់។ ក្នុងករណីទី 2 ក្រុមផ្តោតលើការដាក់ទណ្ឌកម្មសមាជិកក្រុមដែលអាកប្បកិរិយាមិនស្របតាមបទដ្ឋាន។ នេះអាចជាការធ្វើពហិការ ការថយចុះនៃអាំងតង់ស៊ីតេនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយ "អ្នកមានទោស" ការថយចុះឋានៈរបស់គាត់ ការដកចេញពីរចនាសម្ព័ន្ធទំនាក់ទំនង។ នៃការអនុលោមតាមឥរិយាបថ។ វិធានការទាំងនេះមានការឈឺចាប់បំផុតសម្រាប់មនុស្សវ័យជំទង់ ដោយសារតែលក្ខណៈទាក់ទងនឹងអាយុ។
ការអនុលោមភាព (មកពីឡាតាំងចុង conformis - "ស្រដៀងគ្នា", "ស្រប") - ភាពងាយនឹងទទួលរងសម្ពាធក្រុមពិតប្រាកដឬស្រមៃ, បង្ហាញនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយានិងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ស្របតាមទីតាំងនៃភាគច្រើនដែលគាត់មិនបានចែករំលែកដំបូង។
បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការយល់ព្រមពីសង្គមគឺត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងមនុស្សភាគច្រើន ដែលថាពួកគេសុខចិត្តធ្វើតាមការរំពឹងទុករបស់អ្នកដទៃជាជាងប្រថុយនឹងការមិនយល់ព្រមរបស់ពួកគេ។ តម្រូវការរបស់បុគ្គលសម្រាប់ការទទួលយកអ្នកដទៃក្នុងក្រុមអាចខ្លាំងដែលវាពង្រីកដល់មនុស្សចម្លែកពេញលេញ។
ការសិក្សាអំពីបាតុភូតនៃការអនុលោមភាពបាននាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថាសម្ពាធលើបុគ្គលម្នាក់អាចត្រូវបានបញ្ចេញមិនត្រឹមតែដោយភាគច្រើននៃក្រុមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយជនជាតិភាគតិចផងដែរ។ អនុលោមតាមនេះ ឥទ្ធិពលក្រុមពីរប្រភេទបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសម្គាល់៖ បទដ្ឋាន (សម្ពាធត្រូវបានបញ្ចេញដោយភាគច្រើន ហើយមតិរបស់វាត្រូវបានយល់ឃើញដោយសមាជិកនៃក្រុមថាជាបទដ្ឋាន) និងព័ត៌មាន (សម្ពាធត្រូវបានបញ្ចេញដោយជនជាតិភាគតិច និង សមាជិកនៃក្រុមចាត់ទុកវាគ្រាន់តែជាព័ត៌មានប៉ុណ្ណោះ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវតែអនុវត្តតាមគំនិតរបស់គាត់ផ្ទាល់ (ជម្រើស)។
គំនិតនៃការអនុលោមភាព
អនុលោមភាព (ពីចុងឡាតាំង conformis - "ស្រដៀងគ្នា", "ស្រប") - អកម្ម, ការទទួលយកដោយមិនសំខាន់នៃលំដាប់, បទដ្ឋាន, តម្លៃ, ប្រពៃណី, ច្បាប់។ល។ វាបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយានិងអាកប្បកិរិយាស្របតាមការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទីតាំងនៃភាគច្រើនឬភាគច្រើនខ្លួនវាផ្ទាល់។ បែងចែកការអនុលោមតាមខាងក្រៅ ការអនុលោមខាងក្នុង។ ការមិនអនុលោមភាពអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការអនុលោមតាមបទដ្ឋាននិងតម្លៃនៃជនជាតិភាគតិច។
តម្លៃសំខាន់នៃប្រភេទអ្នកអនុលោមភាព គឺអារម្មណ៍នៃសហគមន៍ជាមួយនឹងបរិយាកាសសង្គម។ មិនថាជាភូមិកំណើត ជាតិសាសន៍ វណ្ណៈ ឬគ្រាន់តែជារង្វង់នៃអ្នកស្គាល់នោះទេ វាគឺជាក្រុមសង្គមដែលជាប្រភពនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ និងគំនិតសម្រាប់មនុស្សបែបនេះ។ ប្រសិនបើការទាមទារខ្ពស់លើអាកប្បកិរិយាត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងបរិស្ថាន នោះមនុស្សម្នាក់នឹងមានអាកប្បកិរិយាល្អ។ ប្រហែលជាសាហាវពេក។
មិនត្រឹមតែបុគ្គលនៅទីនេះតម្រង់ទិសសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសេចក្តីប្រាថ្នារបស់នាងគឺជាសមូហភាពនៅក្នុងធម្មជាតិ និងមិនមែនជាបុគ្គលនិយមដូចនៅក្នុង "អ្នកប្រើប្រាស់" នោះទេ។ ការយល់ព្រមជាទូទៅត្រូវបានគេពេញចិត្តចំពោះសុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួន ការសម្របខ្លួនទៅនឹងតម្លៃទូទៅត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិធីល្អបំផុតនៃការកែលម្អសីលធម៌ ហើយការជម្រុញសំខាន់នៃអាកប្បកិរិយាគឺចង់ដូចមនុស្សគ្រប់រូប។ ដូច្នេះហើយ ចាប់តាំងពីជំនាន់បន្តបន្ទាប់ធ្វើសកម្មភាពដូចជំនាន់មុន ប្រពៃណីដ៏មានឥទ្ធិពលត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលផ្តល់ស្ថេរភាពដល់មនុស្សជាច្រើនទៀត។
បុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ប្រភេទ "អ្នកអនុលោម" អាចអភិវឌ្ឍបានស្មើៗគ្នាក្នុងចំណោមពួកអភិជន និងក្នុងចំណោមកសិករ និងក្នុងបរិយាកាសផ្សេងទៀត។ បើនិយាយពីមនសិការវិញ បុគ្គលនេះអកម្មហើយ ព្រោះនិយាមទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើឡើងជាយូរមកហើយ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងអកម្មផ្ទៃក្នុង លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសីលធម៌នៅទីនេះគឺជាសកម្មភាព។ អាកប្បកិរិយាត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាដោយទំនៀមទម្លាប់ បន្ទាត់រវាងសីលធម៌ និងទម្លាប់អាចស្ទើរតែត្រូវបានលុប។ អាកប្បកិរិយាសមរម្យក្លាយជាមានន័យដូចនឹងភាពល្អ ហើយភាពមិនដូចគ្នាខាងសីលធម៌ត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ ប្រសិនបើប្រភេទ "អ្នកប្រើប្រាស់" ជឿដោយឆោតល្ងង់ថាមនុស្សទាំងអស់ដូចគ្នា នោះប្រភេទ "អ្នកអនុលោមនិយម" ចង់ឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាដូចគ្នា - ស្រដៀងនឹងគាត់។ ដូច្នេះ - ការមិនអត់ឱនចំពោះប្រព័ន្ធសីលធម៌ផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែការព្រងើយកន្តើយគ្រប់គ្រាន់ចំពោះអ្នកបំពាននៅក្នុងបរិយាកាសផ្ទាល់ខ្លួន។ បើគ្រាន់តែគាត់បំពានច្បាប់ តែមិនបដិសេធបទដ្ឋានខ្លួនឯង។ មនុស្សមានបាបអាចប្រែចិត្ត ហើយត្រូវបានទទួលយកម្តងទៀត "ចូលទៅក្នុងទ្រូង" ។
ដូច្នេះសំខាន់ តម្លៃសីលធម៌ប្រភេទនៃការអនុលោមភាពគឺជាសុភមង្គលរួម។ ការតំរង់ទិសសង្គមបែបនេះសន្មត់ថាស្រឡាញ់ប្រពៃណី ការសម្របខ្លួនទៅនឹងពួកគេ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើសកម្មភាព "ដូចអ្នកដទៃ" ការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកការប្រព្រឹត្តរួមជាមួយនឹងជំនឿដែលមិនអាចបំបែកបាននៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសីលធម៌។
ពាក្យ "អនុលោមភាព" ជាភាសាសាមញ្ញមានខ្លឹមសារច្បាស់លាស់ និងមានន័យថា "សម្របខ្លួន"។ នៅកម្រិតនៃស្មារតីប្រចាំថ្ងៃ បាតុភូតនៃការអនុលោមភាពត្រូវបានកត់ត្រាជាយូរមកហើយនៅក្នុងរឿងនិទានរបស់ Andersen អំពីស្តេចអាក្រាត។ ដូច្នេះនៅក្នុង សុន្ទរកថាប្រចាំថ្ងៃគោលគំនិតទទួលបានអត្ថន័យអវិជ្ជមានជាក់លាក់ ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងចំពោះការស្រាវជ្រាវ ជាពិសេសប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានធ្វើឡើងនៅកម្រិតដែលបានអនុវត្ត។ បញ្ហានេះកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយការពិតដែលថាគំនិតនៃ "ការអនុលោមភាព" បានទទួលនូវអត្ថន័យអវិជ្ជមានជាក់លាក់មួយនៅក្នុងនយោបាយដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃការផ្សះផ្សានិងការផ្សះផ្សា។
ដើម្បីបំបែកទាំងនេះដោយដូចម្ដេច អត្ថន័យផ្សេងៗនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សង្គម-ចិត្តសាស្រ្ត ពួកគេច្រើនតែនិយាយអំពីការអនុលោមភាព ប៉ុន្តែនិយាយអំពីការអនុលោមភាព ឬអាកប្បកិរិយាអនុលោម មានន័យថាជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តសុទ្ធសាធនៃទីតាំងរបស់បុគ្គលដែលទាក់ទងទៅនឹងទីតាំងរបស់ក្រុម ការទទួលយកឬការបដិសេធដោយគាត់នូវស្តង់ដារជាក់លាក់មួយ។ មតិដែលមាននៅក្នុងក្រុម រង្វាស់នៃការចុះក្រោមរបស់បុគ្គល សម្ពាធក្រុម.
នៅក្នុងការងារ ឆ្នាំថ្មីៗនេះពាក្យ "ឥទ្ធិពលសង្គម" ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់។ គោលគំនិតផ្ទុយទៅនឹងការអនុលោមភាពគឺគោលគំនិតនៃ "ឯករាជ្យ", "ឯករាជ្យនៃមុខតំណែង", "ការទប់ទល់នឹងសម្ពាធក្រុម" ។ល។ ផ្ទុយទៅវិញ គំនិតស្រដៀងគ្នាអាចជាគោលគំនិតនៃ "ភាពដូចគ្នា", "សាមញ្ញ" ទោះបីជាពួកគេក៏មានអត្ថន័យខុសគ្នាដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ឯកសណ្ឋាន ក៏មានន័យថាការអនុម័តបទដ្ឋានជាក់លាក់ដែរ ប៉ុន្តែការស្មុំកូនមិនត្រូវបានអនុវត្តជាលទ្ធផលនៃសម្ពាធនោះទេ។
បាតុភូតនៃការអនុលោមភាពត្រូវបានរកឃើញ អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក Solomon Ash ឆ្នាំ 1951 ។ នៅក្នុងរបស់គាត់។ ការពិសោធន៍ដ៏ល្បីល្បាញជាមួយនឹងក្រុមអត់ចេះសោះ មុខវិជ្ជាត្រូវបានផ្តល់ភារកិច្ចក្នុងការប្រៀបធៀប និងប៉ាន់ប្រមាណប្រវែងនៃបន្ទាត់ដែលបង្ហាញនៅលើសន្លឹកបៀដែលបានបង្ហាញ។ នៅក្នុងការពិសោធន៍ត្រួតពិនិត្យជាមួយនឹងការអនុវត្តបុគ្គលនៃភារកិច្ច ការប្រៀបធៀបមិនបង្កឱ្យមានការលំបាកណាមួយសម្រាប់មុខវិជ្ជានោះទេ។
ក្នុងអំឡុងពេលពិសោធន៍ អ្នកចូលរួមទាំងអស់ លើកលែងតែមួយ ("ប្រធានបទឆោតល្ងង់") ដោយការព្រមព្រៀងជាមុនជាមួយអ្នកពិសោធន៍បានផ្តល់ចម្លើយខុសដោយចេតនា។ "ប្រធានបទឆោតល្ងង់" មិនបានដឹងពីការឃុបឃិតនិងជាចុងក្រោយដើម្បីបញ្ចប់ភារកិច្ច។ នៅក្នុងការពិសោធន៍របស់ S. Asch វាត្រូវបានគេរកឃើញថាប្រហែល 30% នៃប្រធានបទបានផ្តល់ចម្លើយខុសបន្ទាប់ពីក្រុម ពោលគឺឧ។ បង្ហាញអាកប្បកិរិយាសមស្រប។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការពិសោធន៍ កិច្ចសម្ភាសន៍ត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយអ្នកចូលរួម ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីបទពិសោធន៍ប្រធានបទរបស់ពួកគេ។ ភាគច្រើននៃអ្នកឆ្លើយសំណួរបានកត់សម្គាល់សម្ពាធផ្លូវចិត្តយ៉ាងសំខាន់ដែលចេញដោយមតិភាគច្រើននៃក្រុម។
លទ្ធផលនៃការងាររបស់ Ash គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ចិត្តវិទ្យាក្នុងទិដ្ឋភាពពីរខាងក្រោម។ ទីមួយ ពួកគេបានបង្ហាញពីអំណាចពិតប្រាកដនៃសម្ពាធសង្គម ហើយជាលើកដំបូងដែលនេះត្រូវបានធ្វើយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទីពីរ ការងាររបស់គាត់បានបង្កើតរលកនៃការស្រាវជ្រាវដែលបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
ក្រោយមក ការពិសោធន៍ជាមួយក្រុមខាងមុខត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងការកែប្រែផ្សេងៗ (R. Cruchfield, 1955)។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរវាត្រូវបានគេរកឃើញថានៅពីក្រោយអាកប្បកិរិយា "អនុលោមភាព" ស្រដៀងគ្នាខាងក្រៅវ៉ារ្យ៉ង់របស់វាដែលមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានទាក់ទងនឹងយន្តការផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានលាក់។ មុខវិជ្ជាមួយចំនួនដែលផ្តល់ចម្លើយខុស ជឿជាក់យ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រថា ពួកគេដោះស្រាយបញ្ហាបានត្រឹមត្រូវ។ អាកប្បកិរិយានេះអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយឥទ្ធិពលនៃការណែនាំជាក្រុម ដែលឥទ្ធិពលរបស់ក្រុមកើតឡើងក្នុងកម្រិតសន្លប់។ ប្រធានបទផ្សេងទៀតបានកត់សម្គាល់ថា ពួកគេមិនយល់ស្របនឹងមតិរបស់ក្រុម ប៉ុន្តែមិនចង់បញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេដោយបើកចំហ ដើម្បីកុំឱ្យចូលទៅក្នុងការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដោយបើកចំហ។ ក្នុងករណីនេះ យើងអាចនិយាយអំពីការអនុលោមភាពខាងក្រៅ ឬការសម្របខ្លួន។ ជាចុងក្រោយ អ្នកតំណាងក្រុមទីបីនៃ "អ្នកអនុលោមតាមច្បាប់" បាននិយាយថា ពួកគេមានជម្លោះផ្ទៃក្នុងយ៉ាងខ្លាំងដែលទាក់ទងនឹងការបង្វែរគំនិតរបស់ពួកគេ និងមតិរបស់ក្រុម ប៉ុន្តែពួកគេបានធ្វើការជ្រើសរើសដើម្បីពេញចិត្តក្រុម ហើយត្រូវបានគេជឿជាក់លើភាពត្រឹមត្រូវនៃ មតិរបស់ក្រុម។ ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយានេះក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ការអនុលោមផ្ទៃក្នុង ឬអនុលោមភាពត្រឹមត្រូវ។
ការអនុលោមភាពត្រូវបានបញ្ជាក់នៅពេលដែលវត្តមាននៃជម្លោះរវាងគំនិតរបស់បុគ្គលនិងមតិរបស់ក្រុមត្រូវបានជួសជុលហើយការយកឈ្នះលើជម្លោះនេះគឺនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃក្រុម។ រង្វាស់នៃការអនុលោមភាព គឺជារង្វាស់នៃការអនុលោមទៅតាមក្រុមមួយក្នុងករណីដែលការប្រឆាំងនៃមតិត្រូវបានយល់ឃើញដោយបុគ្គលថាជាជម្លោះ។ បែងចែករវាងការអនុលោមតាមខាងក្រៅ នៅពេលដែលមតិរបស់ក្រុមត្រូវបានទទួលយកដោយបុគ្គលតែខាងក្រៅ ប៉ុន្តែការពិតគាត់នៅតែបន្តប្រឆាំង និងផ្ទៃក្នុង (ជួនកាលនេះហៅថាការអនុលោមតាមពិត) នៅពេលដែលបុគ្គលពិតជាបញ្ចូលគំនិតរបស់សមូហភាព។ ភាគច្រើន។ ការអនុលោមតាមផ្ទៃក្នុងគឺជាលទ្ធផលនៃការយកឈ្នះលើជម្លោះជាមួយក្រុមនៅក្នុងការពេញចិត្តរបស់ខ្លួន។
មកដល់ពេលនេះ ការស្រាវជ្រាវអំពីការអនុលោមភាពបានទៅឆ្ងាយហួសពីការស្រាវជ្រាវ ការពិពណ៌នាសាមញ្ញបានទទួលការពិតដោយពិសោធន៍ ដោយកាន់កាប់មុខតំណែងកម្រិតមធ្យមនៅចំនុចប្រសព្វនៃវិទ្យាសាស្ត្រចំនួនបី៖ ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ ចិត្តវិទ្យាសង្គមនិងសង្គមវិទ្យា។
នៅក្នុងការពិសោធន៍របស់ Asch អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជម្លោះ និងភាពផ្ទុយគ្នាដែលមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនៅក្នុងសង្គមមូលធននិយមទំនើប។ ពួកគេបន្តពីគោលគំនិតជាក់លាក់មួយ យោងទៅតាមសង្គមមួយត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមមនុស្សផ្ទុយគ្នាខ្លាំងពីរគឺ៖ អ្នកអនុលោមនិយម និងអ្នកមិនអនុលោមតាមនិយម (“អ្នកមិនអនុលោមនិយម”)។ អ្នកខ្លះប្រកែកថាទំនោរទៅរកការអនុលោមតាម ទ្រព្យសម្បត្តិជាមូលដ្ឋានបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការអនុលោមភាពត្រូវបានប្រកាសថាជាលទ្ធផលដែលជៀសមិនរួចនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ អាយុរបស់យើងអាចត្រូវបានគេហៅថាអាយុនៃការអនុលោមភាព។ មានភស្តុតាងដែលថាវប្បធម៌សហសម័យមានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងកម្រិតដែលការអនុលោមភាពត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសមាជិករបស់ពួកគេ។
នៅទីនេះ យើងមានការបែងចែកយ៉ាងសាមញ្ញរបស់មនុស្សជាពីរប្រភេទ ហើយក្នុងករណីមួយ ការដាក់មនុស្សក្រោមបង្គាប់របស់សង្គមត្រូវបានរំលាយចោល ហើយមួយទៀតការរំដោះមនុស្សចេញពីសង្គមប្រែទៅជាដាច់ខាត។
ការវិភាគការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងសង្គមវិទូ មនុស្សម្នាក់អាចសន្និដ្ឋានបានថា វាគឺជាអ្នកមិនអនុលោមតាម (ដូចដែលអ្នកនិពន្ធពិពណ៌នាអំពីពួកគេ) ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈស្ថិរភាព៖ ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយឯករាជ្យ ការរំដោះខ្លួននៅក្នុងទស្សនៈរបស់ពួកគេ ការវិនិច្ឆ័យ និងសកម្មភាពពី បរិយាកាសសង្គមជុំវិញពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ថេរភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកមិនអនុលោមតាម ដើម្បីឱ្យវាស្រាល គឺមានលក្ខណៈប្លែក ពីព្រោះអ្នកមិនអនុលោមតាមច្បាប់ប្រឆាំងនឹងសង្គមដែលមានអរិភាពចំពោះពួកគេ ហើយស្វែងរកការនាំយកវា "ទៅជាភាគបែងរួម" ដោយសម្ពាធលើការមិនអនុលោម។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ - ធ្វើឱ្យវាដូចគ្នានឹងមនុស្សគ្រប់គ្នា។ វាស្ទើរតែយុត្តិធម៌ក្នុងការនិយាយអំពីស្ថិរភាពរបស់បុគ្គល "គ្មានសង្គម" នៃស្ថេរភាព ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ "ប្រភេទ Robinson" ។
ដូច្នេះហើយ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា ការអនុលោមភាពគឺជាពាក្យសីលធម៌ និងនយោបាយដែលបង្ហាញពីឱកាសនិយម ការទទួលយកដោយអសកម្មនៃលំដាប់ដែលមានស្រាប់នៃវត្ថុ ច្បាប់ មតិទូទៅ។ល។ ការអនុលោមតាមន័យមានន័យថា អវត្ដមាននៃមុខតំណែងផ្ទាល់ខ្លួន ការប្រកាន់ខ្ជាប់ដោយមិនមានគោលការណ៍ និងមិនសំខាន់ចំពោះគំរូណាមួយដែលមានសម្ពាធខ្លាំងបំផុត (មតិភាគច្រើន សិទ្ធិអំណាចដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ ប្រពៃណី)។
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ការអនុលោមភាពគឺជាភាពងាយទទួលរបស់បុគ្គលចំពោះសម្ពាធក្រុមពិត ឬដោយស្រមៃ។ ការអនុលោមភាពត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយានិងអាកប្បកិរិយាស្របតាមជំហរដែលមិនចែករំលែកពីមុននៃភាគច្រើន។
ជាមួយគ្នានេះ សង្គមវិទ្យាបែងចែកនិយមន័យដាច់ដោយឡែកមួយនៃការអនុលោមតាមសង្គម ដោយយោងទៅតាមការអនុលោមតាមសង្គមគឺជាការទទួលយក និងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិត ស្តង់ដារ និងគំរូនៃមនសិការ ប្រពៃណី អាជ្ញាធរ គោលការណ៍ និងអាកប្បកិរិយាដែលមានស្រាប់។
លក្ខណៈវិជ្ជមាននៃការអនុលោមភាពរួមមាន:
ការកសាងឯកភាពនៅក្នុង ស្ថានភាពវិបត្តិអនុញ្ញាតឱ្យអង្គការរស់រានមានជីវិតក្នុងស្ថានភាពលំបាក;
សម្រួលដល់ការរៀបចំសកម្មភាពរួមគ្នា ដោយសារកង្វះការឆ្លុះបញ្ចាំងលើអាកប្បកិរិយាក្នុងកាលៈទេសៈស្តង់ដារ និងទទួលបានការណែនាំអំពីអាកប្បកិរិយាក្នុងកាលៈទេសៈមិនស្តង់ដារ។
ពេលវេលានៃការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សនៅក្នុងក្រុមត្រូវបានកាត់បន្ថយ;
ក្រុមសង្គមទទួលបានមុខតែមួយ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះបាតុភូតនៃការអនុលោមភាពត្រូវបានអមដោយ លក្ខណៈអវិជ្ជមាន. ក្នុងចំណោមនោះមានដូចខាងក្រោម៖
ការប្រកាន់ខ្ជាប់ដោយគ្មានចម្ងល់របស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះបទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃភាគច្រើននាំឱ្យបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យ និងរុករកដោយឯករាជ្យក្នុងលក្ខខណ្ឌថ្មី និងមិនធម្មតា។
ការអនុលោមភាពជាញឹកញាប់ដើរតួជាមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តនៃនិកាយផ្តាច់ការ និងរដ្ឋផ្តាច់ការ។
អនុលោមភាពបង្កើតលក្ខខណ្ឌ និងតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអនុវត្តការសម្លាប់រង្គាល និងអំពើប្រល័យពូជសាសន៍ ចាប់តាំងពីអ្នកចូលរួមម្នាក់ៗក្នុងសកម្មភាពបែបនេះ ជារឿយៗមិនអាចចោទសួរពីភាពរហ័សរហួន ឬការអនុលោមតាមគោលការណ៍សីលធម៌សកលបានទេ។
ការអនុលោមភាពជាញឹកញាប់ប្រែទៅជាកន្លែងបង្កាត់ពូជសម្រាប់ការប្រកាន់ពូជសាសន៍ និងការរើសអើងគ្រប់ប្រភេទប្រឆាំងនឹងជនជាតិភាគតិច។
ការអនុលោមតាមសមិទ្ធិផលកាត់បន្ថយសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ចំពោះវប្បធម៌ ឬវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយសារវាសម្លាប់សមត្ថភាពក្នុងការគិតក្នុងវិធីដើម និងច្នៃប្រឌិត។
កម្រិតនៃការអនុលោមតាមបុគ្គលអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈមួយចំនួន៖
ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល (មិត្តភាពឬជម្លោះ);
តម្រូវការ និងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យ;
ទំហំនៃក្រុម (កាន់តែច្រើនវាកាន់តែរឹងមាំ ការអនុលោមភាពកាន់តែរឹងមាំ);
វត្តមាននៃក្រុមស្អិតរមួតដែលមានឥទ្ធិពលលើសមាជិកក្រុមដែលនៅសល់។
ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន ឬបញ្ហាដែលត្រូវដោះស្រាយ សំណួរពិបាកអាចត្រូវបានសម្រេចជារួម) ។
ស្ថានភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងក្រុមមួយ (ឋានៈកាន់តែខ្ពស់ ការបង្ហាញនៃការអនុលោមភាពកាន់តែតិច)។
ហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយាសមស្រប
អ្នកអនុលោមតាមសង្គម គឺជាបុគ្គល សមាជិកនៃសង្គម ដែលផ្ទុយនឹងទស្សនៈ គំនិត ចំណេះដឹង ក្រោមឥទ្ធិពលនៃមតិរបស់សមាជិកភាគច្រើននៃក្រុម ទទួលយកមតិនេះថាពិត ហើយយល់ព្រមទទួលយកវា .
ម្យ៉ាងទៀត អ្នកអនុលោមតាមច្បាប់ គឺជាមនុស្សដែលធ្លាប់ស្តាប់បង្គាប់អ្នករាល់គ្នាដោយមិនច្បាស់លាស់។ គាត់មិនមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន ឬជំនឿរបស់គាត់ ឬ "ខ្ញុំ" របស់គាត់ទេ។ ប្រសិនបើគាត់មានមិត្តម្នាក់នោះ គាត់ស្តាប់បង្គាប់គាត់គ្រប់យ៉ាង។ ប្រសិនបើគាត់នៅក្នុងក្រុមមនុស្ស នោះនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់គោរពតាមតម្រូវការរបស់វា។ អ្នកសមគំនិត គឺជាអ្នកឆ្លៀតឱកាសសង្គមមួយប្រភេទ។
ការអនុលោមភាពមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់សមាជិកនៃអង្គការចាប់តាំងពីសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការទទួលយកការបញ្ជាទិញដែលបានបង្កើតឡើងប៉ះពាល់ដល់សមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការចាក់ឬសនៅក្នុងក្រុមដើម្បីចូលរួមក្នុងការងារយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា ការអនុលោមភាពគឺផ្អែកលើការឯកភាពជាក្រុម ដែលបង្កប់ន័យការគាបសង្កត់លើបុគ្គលរបស់បុគ្គល ទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដើម្បីគាំទ្រមតិរួម។
ការអនុលោមតាមសមាជិកក្រុមអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលបានបង្កើតឡើង (ច្បាប់ដែលមិនបានសរសេរអំពីអ្វីនិងរបៀបធ្វើឬមិនធ្វើ) ការបំពានដែលត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។
អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សផ្សេងគ្នាចំពោះការអនុលោមភាពគឺមិនដូចគ្នាទេ។ ដូច្នេះ អ្នកខ្លះទទួលយកបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ហើយព្យាយាមអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹងជាមួយពួកគេ ទីពីរអនុវត្តវាសម្រាប់តែការរក្សាជំហររបស់ក្រុម (តាមពិតជាអ្នកអនុលោមតាមពិត) ទីបីទទួលយកវានៅលើ កម្រិតផ្ទៃក្នុងប៉ុន្តែកុំធ្វើតាមពួកគេខាងក្រៅ ទីបួនមិនទទួលយកពួកគេខាងក្នុង ហើយមិនធ្វើតាមពួកគេនៅក្នុងការអនុវត្ត (ហៅថាបុគ្គលនិយម) ។ ក្រុមការងារខិតខំកម្ចាត់អ្នកក្រោយដោយគ្រប់មធ្យោបាយ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេអាចមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់សង្គមទាំងមូល។
នៅក្នុងក្រុមណាមួយមានប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងសង្គម ដែលជាទូទៅគាំទ្រការអនុលោមតាម កម្រិតដែលត្រូវការ. ប្រព័ន្ធនេះរួមបញ្ចូលទាំងវិធានការនៃឥទ្ធិពលលើបុគ្គលិកដូចជាការបញ្ចុះបញ្ចូល វេជ្ជបញ្ជា ការហាមឃាត់ ការទទួលស្គាល់គុណសម្បត្តិជាដើម។ សូមអរគុណចំពោះវិធានការទាំងនេះ អាកប្បកិរិយារបស់សមាជិកនៃសង្គមត្រូវបាននាំយកទៅស្របតាមការទទួលយកជាទូទៅ។
ការអនុលោមភាពគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ពីការបង្ហាញផ្សេងទៀតនៃឯកសណ្ឋាននៅក្នុងទស្សនៈ គំនិត ការវិនិច្ឆ័យដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈក្រោមឥទ្ធិពលនៃអំណះអំណាងបញ្ចុះបញ្ចូល។ ការអនុលោមភាពគឺជាការទទួលយកដោយបុគ្គល មតិជាក់លាក់"ក្រោមសម្ពាធ" ក្រោមសម្ពាធនៃសង្គមឬក្រុម។ វាជាចម្បងដោយសារការភ័យខ្លាចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម ឬការមិនចង់នៅឯកោ។
ការសិក្សាពិសោធន៍នៃអាកប្បកិរិយាអនុលោមតាមក្រុមមួយបានបង្ហាញថាប្រហែលមួយភាគបីនៃមនុស្សបង្ហាញអាកប្បកិរិយាបែបនេះពោលគឺឧ។ មានទំនោរចង់ដាក់ក្រោមឥរិយាបទរបស់ពួកគេទៅនឹងគំនិតរបស់ក្រុម។ លើសពីនេះទៅទៀត ដូចដែលបានបង្កើតឡើង ឥទ្ធិពលរបស់ក្រុមទៅលើបុគ្គលគឺអាស្រ័យលើកត្តាដូចជាទំហំនៃក្រុម (ឥទ្ធិពលអតិបរិមាគឺនៅក្នុងក្រុមដែលមានមនុស្សបីនាក់) ភាពស្ថិតស្ថេរនៃក្រុម (ប្រសិនបើមាន "អ្នកប្រឆាំង" យ៉ាងហោចណាស់មួយ។ ឥទ្ធិពលនៃសម្ពាធក្រុមថយចុះ) ។ ទំនោរទៅរកការអនុលោមតាមអាយុក៏អាស្រ័យលើអាយុដែរ (វាថយចុះទៅតាមអាយុ) លើភេទ (ជាមធ្យម ស្ត្រីមានភាពអនុលោមជាងបន្តិច)។
កម្រិតនៃការអនុលោមភាពត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកត្តាដូចខាងក្រោមៈភេទរបស់បុគ្គល (ស្ត្រីជាទូទៅមានភាពសមស្របជាងបុរស) អាយុ (អាកប្បកិរិយាសមស្របត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់នៅក្មេងនិងចាស់) ស្ថានភាពសង្គម (មនុស្សដែលមានឋានៈខ្ពស់ជាងគឺ តិចទទួលរងសម្ពាធជាក្រុម) ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ (សុខភាពមិនល្អ អស់កម្លាំង ភាពតានតឹងផ្លូវចិត្ត បង្កើនការបង្ហាញនៃការអនុលោម) ។
ការសិក្សាបានបង្ហាញថាកម្រិតនៃការអនុលោមភាពអាស្រ័យលើទំហំនៃក្រុម។ ប្រូបាប៊ីលីតេនៃការអនុលោមតាមការកើនឡើងនៃទំហំនៃក្រុមនិងឈានដល់អតិបរមានៅក្នុងវត្តមានរបស់មនុស្ស 5-8 នាក់។ ការអនុលោមភាពជាបាតុភូតមួយគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ពីការអនុលោមតាមគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងទំនោរដើម្បីបង្ហាញពីការពឹងផ្អែកខ្លាំងលើសម្ពាធក្រុមក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ។ ផ្ទុយមកវិញ ការអនុលោមតាមស្ថានភាពត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្ហាញពីការពឹងផ្អែកខ្ពស់លើក្រុមនៅក្នុង ស្ថានភាពជាក់លាក់. ការអនុលោមភាពត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងសារៈសំខាន់នៃស្ថានភាពដែលក្រុមមានឥទ្ធិពលលើបុគ្គល និងជាមួយនឹងសារៈសំខាន់ (សេចក្តីយោង) នៃក្រុមសម្រាប់បុគ្គល និងកម្រិតនៃភាពស្អិតរមួតជាក្រុម។ កម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិនៃលក្ខណៈទាំងនេះកាន់តែខ្ពស់ ឥទ្ធិពលនៃសម្ពាធក្រុមកាន់តែច្បាស់។
ប្រភេទសំខាន់ៗនៃការអនុលោម
ដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការសិក្សាដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកសង្គមវិទ្យាជាច្រើន វាអាចត្រូវបានសន្និដ្ឋានថាជាង 30% នៃសមាជិកសង្គមងាយនឹងបង្ហាញឱ្យឃើញនូវប្រភេទផ្សេងៗនៃអនុលោមភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបាតុភូតនេះមិនដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេហើយអាស្រ័យលើ ប្រភេទផ្សេងគ្នាកត្តា។ កត្តាសំខាន់បំផុតមួយដែលជះឥទ្ធិពលដល់កម្រិតនៃការអនុលោមភាពដែលកំពុងលេចឡើងនៅក្នុង បុគ្គលគឺជាលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ទំនោរផ្លាស់ប្តូរចិត្តរបស់គាត់ក្រោមឥទ្ធិពល (សម្ពាធ) នៃមតិភាគច្រើន។
ដោយផ្អែកលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ ក្រុមមួយចំនួននៃអ្នកអនុលោមតាមសង្គមអាចត្រូវបានសម្គាល់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការបែងចែកពួកគេទៅជាក្រុមគឺជាទំនោររបស់ពួកគេក្នុងការផ្លាស់ប្តូរមតិរបស់ពួកគេក្រោមសម្ពាធនៃមតិភាគច្រើន និងលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយាជាបន្តបន្ទាប់របស់បុគ្គល។
ក្រុមទីមួយនៃអ្នកអនុលោមតាមសង្គមគឺជាអ្នកអនុលោមតាមស្ថានភាព។ អ្នកតំណាងនៃក្រុមនេះខុសពីសមាជិកដទៃទៀតនៃសង្គមដោយការបង្ហាញពីការពឹងផ្អែកខ្ពស់បំផុតលើក្រុមក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់។ មនុស្សទាំងនេះស្ទើរតែគ្រប់ពេលពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេធ្វើតាមគំនិតរបស់ភាគច្រើន។ ពួកគេខ្វះគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទាំងស្រុងអំពីពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។ វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការដឹកនាំមនុស្សបែបនោះ ដើម្បីបង្រួបបង្រួមពួកគេទៅតាមឆន្ទៈរបស់នរណាម្នាក់ បើទោះបីជាវាចូលមកក្នុងជម្លោះដោយផ្ទាល់ជាមួយខ្លួនឯងក៏ដោយ។ តាមទស្សនៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម មនុស្សទាំងនេះតំណាងឱ្យគ្រោះថ្នាក់បំផុតនៃកត្តាប្រឈមរបស់ខ្លួន ពីព្រោះការសម្របខ្លួនរបស់ពួកគេច្រើនតែរួមចំណែកដល់ការលើកកម្ពស់នៃបាតុភូតអវិជ្ជមានខ្លាំងក្នុងជីវិត - អំពើប្រល័យពូជសាសន៍ អំពើហឹង្សា ការរំលោភសិទ្ធិ។ល។
ក្រុមទី 2 ត្រូវបានតំណាងដោយអ្នកអនុលោមផ្ទៃក្នុង ពោលគឺមនុស្សដែលនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃជម្លោះនៃគំនិតរបស់ពួកគេជាមួយនឹងមតិភាគច្រើន យកផ្នែករបស់ខ្លួន ហើយបញ្ចូលមតិខាងក្នុង ពោលគឺក្លាយជាសមាជិកម្នាក់នៃ ភាគច្រើន។ ត្រង់នេះគួរនិយាយថា ការអនុលោមតាមប្រភេទនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការយកឈ្នះលើជម្លោះជាមួយក្រុមក្នុងការអនុគ្រោះដល់ក្រុម។ មនុស្សបែបនេះ ក៏ដូចជាអ្នកតំណាងនៃក្រុមទីមួយ គឺមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់សង្គម ដែលនៅក្នុងវត្តមានរបស់អ្នកតំណាងមួយចំនួនធំ បន្ទាបបន្ថោក ប្រែទៅជាសហគមន៍ទាសករ ដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីធ្វើតាមការណែនាំ បញ្ជាទាំងអស់ ដោយគ្មាន ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការស្តាប់មតិ មនុស្សខ្លាំង. អ្នកតំណាងនៃអ្នកអនុលោមតាមប្រភេទទាំងពីរនេះ គឺជាឋានន្តរស័ក្តិសម្រាប់អ្នកដឹកនាំ ដែលក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីមួយ នឹងអាចពត់ពួកគេទៅតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។
ក្រុមទីបីនៃអ្នកអនុលោមតាមសង្គមគឺជាអ្នកអនុលោមតាមខាងក្រៅដែលទទួលយកមតិភាគច្រើនតែខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែតាមពិតវានៅតែបន្តប្រឆាំង។ មនុស្សបែបនេះមានគំនិតរៀងៗខ្លួន ប៉ុន្តែដោយសារភាពទន់ខ្សោយនៃចរិតលក្ខណៈ និងភាពកំសាក ពួកគេមិនអាចការពារវានៅក្នុងក្រុមបានទេ។ ពួកគេអាចយល់ស្របដោយមតិខាងក្រៅដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេខុសក្នុងការទប់ស្កាត់ ស្ថានភាពជម្លោះ. មនុស្សបែបនេះ ប្រកាសថា យល់ស្របនឹងមតិខុស ដើម្បីកុំឱ្យខ្លួនប្រឆាំងមតិភាគច្រើន មិនមែនជាមនុស្សចោលម្សៀត។
អ្នកអនុលោមតាមប្រភេទទី ៤ គឺអវិជ្ជមាន (អ្នកអនុលោមតាមខាងក្រៅ) ។ នៅក្នុងការសិក្សាអំពីភាពអនុលោមភាព ទីតាំងដែលអាចកើតមានមួយទៀតត្រូវបានរកឃើញ ដែលប្រែថាអាចរកបានដើម្បីជួសជុលនៅកម្រិតពិសោធន៍។ នេះគឺជាអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាន។ នៅពេលដែលក្រុមដាក់សម្ពាធលើបុគ្គលម្នាក់ ហើយគាត់ទប់ទល់នឹងសម្ពាធនេះក្នុងគ្រប់យ៉ាង ដោយបង្ហាញឱ្យឃើញពីដំបូងនូវជំហរឯករាជ្យបំផុត ដោយគ្រប់មធ្យោបាយបដិសេធរាល់ស្តង់ដាររបស់ក្រុម នោះនេះគឺជាករណីនៃភាពអវិជ្ជមាន។ គ្រាន់តែនៅ glance ដំបូង, negativism មើលទៅដូចជាទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរនៃការអវិជ្ជមាននៃការអនុលោម។ តាមការពិត ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការសិក្សាជាច្រើន ភាពអវិជ្ជមានមិនមែនជាឯករាជ្យពិតនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងអាចនិយាយបានថា នេះជាករណីជាក់លាក់នៃការអនុលោម ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ “ការអនុលោមតាមខាងក្នុង”៖ ប្រសិនបើបុគ្គលណាម្នាក់សម្រេចចិត្តប្រឆាំងនឹងគំនិតរបស់ក្រុមដោយតម្លៃណាមួយ នោះគាត់ពិតជាពឹងផ្អែកលើ ក្រុម ដោយសារតែគាត់ត្រូវតែបង្កើតអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងក្រុម ជំហរប្រឆាំងក្រុម ឬបទដ្ឋាន ពោលគឺឧ។ ត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងមតិជាក្រុម ប៉ុន្តែមានតែសញ្ញាផ្ទុយគ្នាប៉ុណ្ណោះ (ឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃភាពអវិជ្ជមានត្រូវបានបង្ហាញ ជាឧទាហរណ៍ ដោយអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សវ័យជំទង់)។ មនុស្សបែបនេះមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់សង្គម ពីព្រោះក្នុងករណីណាក៏ដោយ ពួកគេមិនទទួលស្គាល់តម្លៃសង្គម ដោយបើកចំហរមកបង្កជម្លោះជាមួយសង្គម ទោះបីជាពួកគេយល់ថាជំហររបស់ពួកគេមិនត្រឹមត្រូវក៏ដោយ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថា ទោះបីជាអ្នកផ្លាស់ប្តូរមតិភាគច្រើន ហើយនាំវាឱ្យស្របនឹងជំហររបស់អ្នកអវិជ្ជមានក៏ដោយ ក៏អ្នកចុងក្រោយនៅតែផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់ពួកគេ ព្រោះពួកគេនៅតែមានឥទ្ធិពលលើមតិ។ នៃភាគច្រើន។
ជំហរដែលប្រឆាំងនឹងការអនុលោមភាពមិនមែនអវិជ្ជមានទេ តែជាឯករាជ្យភាពឯករាជ្យ។
ប្រភេទអ្នកអនុលោមតាមដែលបានរាយបញ្ជីទាំងអស់ត្រូវបានប្រឆាំងដោយអ្នកមិនអនុលោមតាមកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ ទោះបីជាស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលខ្លាំង និងដឹកនាំរបស់ភាគច្រើនក៏ដោយ ក៏នៅតែមិនជឿជាក់ និងចាត់វិធានការដើម្បីការពារតំណែងរបស់ពួកគេ។ មនុស្សបែបនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង ឯករាជ្យ ដែលជាលទ្ធផលនៃពួកគេជាជាងចេញពីសង្គម ដែលខិតខំអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីស្រូបយកពួកគេ បំបែកការតស៊ូរបស់ពួកគេ និងចុះក្រោមតាមឆន្ទៈរបស់ពួកគេ។ ជាញឹកញយ វាគឺជាអ្នកមិនអនុលោមតាមច្បាប់ ដែលក្លាយជាកម្លាំងចលករដែលជំរុញសង្គមឱ្យដើរតាមគន្លងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ការរួមផ្សំនៃតម្លៃសង្គមពិត និងបើកឱកាសថ្មីៗសម្រាប់វា។
តួនាទីនៃវប្បធម៌ក្នុងទំនោររបស់មនុស្សចំពោះអាកប្បកិរិយាសមស្រប
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គម មិនត្រឹមតែនិយតករកំណត់វប្បធម៌នៃឥរិយាបទសង្គមត្រូវបានសិក្សាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននិយតករនៃឥរិយាបទនៃកម្រិតមួយផ្សេងទៀតផងដែរ - យន្តការសម្របខ្លួនដែលប្រើជាចម្បងក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលក្នុងក្រុមតូចមួយ៖ វិធីដោះស្រាយជម្លោះ ជំនួយឥរិយាបថ អនុលោមភាព។ល។ បច្ចុប្បន្ននេះ មានភ័ស្តុតាងជាច្រើនដែលបង្ហាញថា ពួកវាស្ថិតក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត គឺត្រូវបានកំណត់ដោយវប្បធម៌។ ចូរយើងវិភាគពីរបៀបដែលវប្បធម៌ប៉ះពាល់ដល់ការអនុលោមតាម "ការរក្សាទុកក្នុងចិត្តនៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្តសុទ្ធសាធនៃទីតាំងរបស់បុគ្គលទាក់ទងទៅនឹងទីតាំងរបស់ក្រុម ... រង្វាស់នៃអនុភាពរបស់បុគ្គលទៅនឹងសម្ពាធក្រុម"
ជាយូរយារណាស់មកហើយ ការអនុលោមភាពមិនត្រឹមតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជា ក ដំណើរការជាមូលដ្ឋានថាមវន្តក្រុម ប៉ុន្តែកម្រិតរបស់វា កំណត់ដោយ Asch ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសកល ឯករាជ្យពីវប្បធម៌។ ជាការពិតណាស់ នៅពេលដែលការពិសោធន៍ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតក្នុងឆ្នាំផ្សេងៗគ្នា និងក្នុងប្រទេសជាច្រើន - ចក្រភពអង់គ្លេស បែលហ្សិក ហូឡង់ ព័រទុយហ្គាល់ បារាំង លីបង់ ហុងកុង គុយវ៉ែត ហ្សៃ - កម្រិតនៃការអនុលោមភាពគឺជិតនឹងអ្វីដែលបានរកឃើញនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ប៉ុន្តែបញ្ជីប្រទេសដែលមុខវិជ្ជាបានបង្ហាញថាមានកម្រិតខ្ពស់ជាង (ហ្ស៊ីមបាវ៉េ ហ្គាណា ហ្វីជី ចិន) កម្រិតទាប (អាល្លឺម៉ង់ ជប៉ុន) និងកម្រិតសូន្យ (កាណាដា ចក្រភពអង់គ្លេសដូចគ្នា) នៃប្រតិកម្មស្របគ្នាប្រែជាមានរយៈពេលយូរ។ .
សូម្បីតែនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដោយសារទិន្នន័យប្រមូលផ្តុំ អ្នកស្រាវជ្រាវបានប្រឈមមុខនឹងលទ្ធផលដែលផ្ទុយគ្នាជាច្រើន។ ដូច្នេះ អ្នកនិពន្ធខ្លះបានប្រកែកថា រយៈពេលពីឆ្នាំ 1974 ដល់ឆ្នាំ 1988 ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការប្រែប្រួលយ៉ាងសំខាន់នៃកម្រិតនៃការអនុលោមតាមជនជាតិអាមេរិក ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនយោបាយ និងអមជាមួយរយៈពេលនៃការកើនឡើង និងការធ្លាក់ចុះនៅក្នុងសកម្មភាពតវ៉ានៃមុខវិជ្ជាសំខាន់ៗ - សិស្ស។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមផ្សេងទៀតបានប្រកែកថាជនជាតិអាមេរិកកាន់តែមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាបណ្តើរៗ ពួកគេយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់ D. Riesman អំពីការកើនឡើងនៃចំនួនបុគ្គល "តម្រង់ទិសទៅអ្នកដទៃ" នៅក្នុងសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មទំនើប។ និងលទ្ធផលនៃការវិភាគមេតានៃការសិក្សាដែលធ្វើឡើងនៅសហរដ្ឋអាមេរិកនិងការប្រើប្រាស់ នីតិវិធីពិសោធន៍ Asha ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការថយចុះជាលំដាប់នៃកម្រិតនៃការអនុលោមនៅក្នុងប្រទេសនេះពីឆ្នាំ 1952 ដល់ឆ្នាំ 1994 ។
ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃទិន្នន័យបង្ហាញថា កម្រិតប្រតិកម្មអនុលោមតាមបែបសកលដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់គឺ យោងទៅតាមការកត់សម្គាល់របស់អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអង់គ្លេស S. Perrin និង K. Spencer "កុមារនៃសម័យកាលរបស់វា" ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីយុគសម័យ McCarthyism និង "មេធ្មប់" ។ ការបរបាញ់" នៅដើមទសវត្សរ៍ទី 50 ។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក។
ការសិក្សារបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអង់គ្លេសខ្លួនឯងដែលបានធ្វើការពិសោធន៍ម្តងទៀតនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 70 បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាលទ្ធផលរបស់ Asch មិនត្រឹមតែជាកូននៃសម័យរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជា "កូននៃវប្បធម៌របស់ពួកគេ" ផងដែរ។ នៅក្នុងការពិសោធន៍របស់ពួកគេ សិស្សអង់គ្លេសធម្មតាបានបង្ហាញពីការខ្វះខាតទាំងស្រុងនៃការអនុលោម ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមជនអន្តោប្រវេសន៍មកពី West Indies ត្រូវបានគេរកឃើញថាមានកម្រិតខ្ពស់ អ្នកនិពន្ធ - អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គម - បានផ្តល់យោបល់ថានៅក្នុងចម្លើយរបស់សមាជិក។ ជនជាតិភាគតិចមានទំនោរក្នុងការរក្សាការរួបរួមជាក្រុម។
ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ethnopsychologist កម្រិតខ្ពស់នៃប្រតិកម្មស្របគ្នានៃជនអន្តោប្រវេសន៍មកពី West Indies ក៏អាចត្រូវបានពន្យល់ដោយឥទ្ធិពលផងដែរ។ ប្រពៃណីវប្បធម៌. នៅក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិច ជាមួយនឹងការសង្កត់ធ្ងន់លើការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង និងការឈរឡើងសម្រាប់គំនិតផ្ទាល់ខ្លួន ការអនុលោមតាមធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចុះចូល និងការអនុលោមតាម ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអវិជ្ជមានដោយមិនច្បាស់លាស់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវប្បធម៌ដែលភាពសុខដុមរមនារវាងបុគ្គលត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់ ការអនុលោមតាមគំនិតរបស់មនុស្សភាគច្រើនអាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាល្បិចកល និងភាពរសើបនៃសង្គម "ជាបាតុភូតវិជ្ជមាន និងគួរឱ្យចង់បាន តម្លៃ និងបទដ្ឋានសង្គម" ។
ជាការពិតណាស់ ការសិក្សាបានបញ្ជាក់ម្តងហើយម្តងទៀតថា អ្នកតំណាងនៃប្រជាជនមួយចំនួន - ឥណ្ឌូនេស៊ី ចិន ជប៉ុន - បានយល់ព្រមលើការអនុលោមភាព ភាពរាបទាប និងការអនុលោមតាមច្បាប់ច្រើនជាងអ្នកតំណាងនៃអ្នកផ្សេងទៀត - ជនជាតិអាមេរិក អង់គ្លេស និងអ៊ីតាលី។ ពីនេះ មានតែការសន្និដ្ឋានមួយប៉ុណ្ណោះដែលអាចទាញបាន - ការអនុលោមភាពគឺជាផលិតផលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងការអប់រំ ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈដែលកម្រិតរបស់វាអាស្រ័យ។ ដូច្នេះ កម្រិតនៃការអនុលោមភាពខ្ពស់មិនធម្មតា (51%) ត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ Bantu អាហ្វ្រិក ដែលវិធីសាស្រ្តនៃសង្គមនីយកម្មត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពធ្ងន់ធ្ងរមិនធម្មតា។
វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាប្រតិកម្មអនុលោមតាមការបង្ហាញខ្លួនឯងជាមួយនឹងកម្រិតខុសគ្នានៃអាំងតង់ស៊ីតេអាស្រ័យលើថាតើវប្បធម៌សង្កត់ធ្ងន់លើការដាំដុះនៃការអះអាងខ្លួនឯងឬការអនុលោមតាម។ វាគឺជាសម្មតិកម្មនេះដែល J. Berry បានសាកល្បងនៅក្នុងវប្បធម៌ដប់ប្រាំពីរ។ តាមទស្សនៈរបស់គាត់ វប្បធម៌អ្នកប្រមាញ់ - សង្គមដែលមានអាហារតិចតួចដែលចិញ្ចឹមកុមារឱ្យមានការអះអាងដោយខ្លួនឯង ភាពច្នៃប្រឌិត និងស្មារតីស្រាវជ្រាវដែលចាំបាច់សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត - ដាក់សម្ពាធតិចជាងលើបុគ្គល ដែលបណ្តាលឱ្យមានការអនុលោមតាមលក្ខខណ្ឌតិចជាង។ ហើយនៅក្នុងវប្បធម៌ដាំដំណាំរួមផ្សំគ្នា សង្គមជាមួយ ទុនបំរុងធំអាហារ - សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺសំដៅលើការចិញ្ចឹមកូនដែលស្តាប់បង្គាប់ អនុលោមភាព និងកម្រិតខ្ពស់នៃការអនុលោមតាមមុខងារ។
ដោយប្រើការកែប្រែនៃបច្ចេកទេសរបស់ Asch Berry អាចបញ្ជាក់ពីសម្មតិកម្មនេះដោយស្វែងរកកម្រិតខ្ពស់នៃការអនុលោមតាមបែបកសិកម្ម និងវប្បធម៌គ្រូគង្វាល ដូចជាកុលសម្ព័ន្ធ Tempe នៅ Sierra Leone និងកម្រិតទាបនៃអ្នកប្រមាញ់ដូចជា Eskimos ជាដើម។ Berry មើលឃើញហេតុផលសម្រាប់ការអនុលោមភាពខ្ពស់នៅក្នុងលក្ខណៈនៃបរិស្ថាន ដែលធ្វើឱ្យវាមានមុខងារ និងនៅក្នុងគំរូនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការអនុលោមតាមមុខងារនៅក្នុងបរិស្ថានវិទ្យាជាក់លាក់មួយ អាកប្បកិរិយា។
ទោះបីជាការរកឃើញរបស់ Berry ផ្តល់នូវភស្តុតាងរឹងមាំដែលថាការអនុលោមតាមអាកប្បកិរិយាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយបទដ្ឋានវប្បធម៌ និងតម្លៃដែលណែនាំទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិកក្រុម ប៉ុន្តែគោលគំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់ចំពោះវប្បធម៌ប្រពៃណីដែលមិនសូវមានឥទ្ធិពលពីខាងក្រៅ។ នៅពេលដែល Berry ប្រៀបធៀបនៅក្នុងវប្បធម៌កាន់តែ "ប្រពៃណី" និងគំរូរបស់អឺរ៉ុបកាន់តែច្រើននៃមុខវិជ្ជាដែលបានភ្លក់ផ្លែឈើនៃការអប់រំបស្ចិមប្រទេស នគរូបនីយកម្ម។ល។ គាត់បានរកឃើញថាការប៉ះពាល់នឹងតម្លៃ វប្បធម៌លោកខាងលិចនាំឱ្យមានភាពប្រែប្រួលតិចនៅក្នុងកម្រិតនៃការអនុលោមភាពរវាងវប្បធម៌។
អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអង់គ្លេស R. Bond និង P. Smith ដែលបានធ្វើការវិភាគមេតានៃការសិក្សាអនុលោមភាពសម្រាប់រយៈពេល 1952-1994 បានព្យាយាមពិចារណាពីទំនាក់ទំនងរវាងកម្រិតនៃការអនុលោមភាព និង សម្បត្តិវប្បធម៌នៅក្នុងបរិបទកាន់តែទូលំទូលាយ។ សរុបមក នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយ និងនិក្ខេបបទ ពួកគេបានរកឃើញរបាយការណ៍ចំនួន 68 លើការសិក្សាចំនួន 133 អ្នកនិពន្ធដែលរហូតដល់លម្អិតតូចបំផុត បានធ្វើម្តងទៀតនូវនីតិវិធីពិសោធន៍របស់ Asch សម្រាប់កំណត់ប្រវែងបន្ទាត់។
ដោយពិចារណា ដូចជាអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនផ្សេងទៀត ភាពឯកត្តជន និងសមូហភាពនិយមជាវិមាត្រសំខាន់បំផុតនៃវប្បធម៌ Bond និង Smith បានចាត់ទុកពួកគេថាជានិយតករនៃអាកប្បកិរិយាដែលប៉ះពាល់ដល់កម្រិតនៃការអនុលោម។ ការប្រៀបធៀបកម្រិតនៃការអនុលោមភាព និងបុគ្គលនិយម/សមូហភាពនិយមនៅក្នុងប្រទេសចំនួន 17 នៃពិភពលោកបានបញ្ជាក់ពីសម្មតិកម្មរបស់អ្នកនិពន្ធ ដែលយោងទៅតាមការអនុលោមតាមវប្បធម៌សមូហភាពខ្ពស់ជាងប្រទេសបុគ្គលនិយម។ នេះបានអនុញ្ញាតឱ្យចិត្តវិទូអង់គ្លេសប្រកែកថាហេតុផលសម្រាប់កម្រិតខ្ពស់នៃការអនុលោមតាមសមូហភាពត្រូវបានភ្ជាប់ជាដំបូងដោយការពិតដែលថាពួកគេភ្ជាប់ តម្លៃធំជាងគោលដៅសមូហភាព និងកាន់តែព្រួយបារម្ភអំពីរបៀបដែលអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេមើលទៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកដទៃ និងប៉ះពាល់ដល់អ្នកដទៃទាំងនេះ ហើយទីពីរជាមួយនឹងការពិតដែលថានៅក្នុងសង្គមសមូហភាព ការសង្កត់ធ្ងន់លើការគោរពប្រតិបត្តិ និងអាកប្បកិរិយាល្អត្រូវបានដាក់ក្នុងការចិញ្ចឹមកូន។
ទោះបីជាការពិសោធន៍ Bond និង Smith បានផ្តល់ទិន្នន័យខុសៗគ្នាក៏ដោយ ក៏តិចជាង 20% នៃប្រធានបទជប៉ុនបានបង្ហាញពីការឆ្លើយតបស្របគ្នា។
លទ្ធផលទាំងនេះបានធ្វើឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លួនឯងភ្ញាក់ផ្អើល ដែលមានបំណងបង្ហាញពីកម្រិតខ្ពស់នៃការអនុលោមក្នុងប្រទេសជប៉ុន ដែលជាសមូហភាពនៃវប្បធម៌របស់ពួកគេលើសពីការសង្ស័យ។ ប៉ុន្តែវាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា មានភាពខុសប្លែកគ្នាឆ្លងវប្បធម៌នៅក្នុងឆន្ទៈរបស់បុគ្គលក្នុងការចាត់ទុកមនុស្សផ្សេងទៀតជាសមាជិកនៃក្រុមយោងដ៏សំខាន់មួយ។ នៅក្នុងវប្បធម៌សមូហភាព មនុស្សមិនចុះចាញ់នឹងសម្ពាធរបស់ក្រុមណាមួយឡើយ។ ពួកគេមានទំនោរក្នុងការអនុលោមតាមគំនិតរបស់សមាជិកនៃក្រុមរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែចំពោះសមាជិកនៃក្រុមក្រៅ អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេប្រហែលជាមានការសហការតិចជាងសមាជិកនៃវប្បធម៌បុគ្គលនិយម។ សម្រាប់ជនជាតិជប៉ុន មនុស្សចម្លែកដែលផ្តល់ចម្លើយខុស ស្ទើរតែមិនអាចចាត់ទុកថាជា "ក្រុមរបស់ពួកគេ" ហើយជនបរទេសជាអ្នកពិសោធន៍ ធ្វើឱ្យអ្វីៗកាន់តែខុសពីធម្មជាតិ។ ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែល 20% នៃមុខវិជ្ជាជប៉ុននៃការសិក្សាដែលបានពិពណ៌នាបានបង្ហាញពីប្រតិកម្មប្រឆាំងនឹងការអនុលោម - ពួកគេបានផ្តល់ចម្លើយខុសក្នុងករណីដែលអ្នកចូលរួមក្នុងការពិសោធន៍ភាគច្រើនឆ្លើយត្រឹមត្រូវ។
កត្តាទូទៅដែលជះឥទ្ធិពលលើឥរិយាបទអនុលោមភាពរបស់បុគ្គលនៅក្នុងក្រុមមួយ។
ជាមួយនឹងការអនុលោមផ្ទៃក្នុង បុគ្គលនោះរក្សានូវមតិរបស់ក្រុមដែលទទួលយកបាន ទោះបីជាសម្ពាធបានឈប់ក៏ដោយ។ ការសិក្សាបានបង្ហាញថាឥទ្ធិពលនៃការណែនាំដែលសំដៅទៅលើសមាជិកនៃសមូហភាពគឺលើសពីឥទ្ធិពលទៅលើបុគ្គលដែលនៅដាច់ដោយឡែក។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថានៅពេលផ្តល់យោបល់នៅក្នុងសមូហភាពសមាជិកនីមួយៗនៃសមូហភាពធ្វើសកម្មភាពលើបុគ្គល i.e. មានភាពច្របូកច្របល់ច្រើន។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរវាមានសារៈសំខាន់ណាស់។ កម្លាំងក្រុម។ ប្រសិនបើមនុស្ស 2 ឬ 3 នាក់ធ្វើសកម្មភាពលើប្រធានបទ ឥទ្ធិពលនៃសម្ពាធក្រុមគឺស្ទើរតែមិនត្រូវបានបង្ហាញ។ ប្រសិនបើមានមនុស្ស 3 ឬ 4 នាក់ ឥទ្ធិពលត្រូវបានបង្ហាញ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការកើនឡើងបន្ថែមទៀតនៃទំហំនៃក្រុមមិននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃការអនុលោមភាពនោះទេ។ លើសពីនេះ ការឯកភាពគ្នារបស់ក្រុមមានសារៈសំខាន់។ ការគាំទ្រប្រធានបទ សូម្បីតែសមាជិកម្នាក់ក្នុងក្រុមបង្កើនភាពធន់នឹងសម្ពាធក្រុមយ៉ាងខ្លាំង ហើយជួនកាលកាត់បន្ថយវាឱ្យនៅទទេ។
សមាជិកក្រុមដែលនៅជាប់នឹងនាង ងាយទទួលឥទ្ធិពលពីនាង។ ស្ថានភាពរបស់ចៅក្រមមានសារៈសំខាន់៖ កាន់តែខ្ពស់ ឥទ្ធិពលកាន់តែធំ ហើយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌណាដែលការអនុលោមភាពត្រូវបានបង្ហាញ៖ មនុស្សបង្ហាញការអនុលោមភាពកាន់តែច្រើននៅពេលដែលពួកគេត្រូវឆ្លើយជាសាធារណៈ នៅចំពោះមុខមនុស្សផ្សេងទៀត ជាងពេលដែលពួកគេឆ្លើយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ ដោយដឹងថាគ្មាននរណាម្នាក់ក្រៅពីអ្នកពិសោធន៍ ចម្លើយនេះនឹងមិនត្រូវបានអានទេ។
វាក៏សំខាន់ផងដែរថាតើបុគ្គលនោះបានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍បឋមឬអត់។ តាមក្បួនមួយ មនុស្សមិនបោះបង់ចោលមតិយោបល់របស់ពួកគេជាសាធារណៈទេ ប្រសិនបើគេជឿជាក់លើការភូតកុហកបន្ទាប់ពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍នោះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាគ្មានប្រយោជន៍ក្នុងការប្តឹងទៅអាជ្ញាកណ្តាលកីឡាអំពីការសម្រេចចិត្តខុសដែលធ្វើឡើងដោយគាត់ ឬអ្នកពិនិត្យអំពីសញ្ញា "អយុត្តិធម៌"។ អ្វីដែលអ្នកសង្ឃឹមបំផុតគឺការផ្លាស់ប្តូរវាតាមពេលវេលា ដូច្នេះ ជាញឹកញាប់អាជ្ញាកណ្តាលបាល់ទាត់ដែលមានកំហុសក្នុងតង់ទី 1 ចាប់ផ្តើម "កែ" វានៅក្នុងតង់ទីពីរ ពោលគឺឧ។ វិនិច្ឆ័យលើក្រុមផ្សេងទៀត។
ជាមួយនឹងការអនុលោមតាមកម្រិតសំឡេង ការសម្រេចចិត្តរបស់បុគ្គលកើនឡើងនៅពេលធ្វើការសម្រេចចិត្ត និងបង្កើតចេតនា ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ អារម្មណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះទង្វើដែលបានប្រព្រឹត្តរួមគ្នាជាមួយអ្នកដទៃថយចុះ។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញជាពិសេសនៅក្នុងក្រុមដែលមិនមានភាពចាស់ទុំគ្រប់គ្រាន់ក្នុងន័យសង្គម។
ការពិសោធន៍លើការអនុលោមភាពតម្រូវឱ្យមានការពិភាក្សាបន្ថែមទៀត ដោយសារតែការពិតដែលថាគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលអាចទទួលយកបានដោយ Asch គឺមានភាពសាមញ្ញបំផុត ចាប់តាំងពីមានអាកប្បកិរិយាពីរប្រភេទប៉ុណ្ណោះដែលលេចឡើងនៅក្នុងវា៖ អនុលោមភាព និង មិនអនុលោម។ ប៉ុន្តែគំរូបែបនេះគឺអាចទទួលយកបានតែនៅក្នុងក្រុមមន្ទីរពិសោធន៍ដែល "សាយភាយ" មិនត្រូវបានរួបរួមដោយលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពរួមគ្នា។ នៅក្នុងស្ថានភាពជាក់ស្តែងនៃសកម្មភាពបែបនេះ អាកប្បកិរិយាប្រភេទទីបី ដែលមិនត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Asch ទាល់តែសោះ អាចកើតឡើង។ គាត់នឹងមិនបាន ការតភ្ជាប់សាមញ្ញលក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយាមិនអនុលោមតាមច្បាប់និងមិនអនុលោម (លទ្ធផលបែបនេះក៏អាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងក្រុមមន្ទីរពិសោធន៍) ប៉ុន្តែនឹងបង្ហាញពីការទទួលស្គាល់ដោយមនសិការដោយបុគ្គលនៃបទដ្ឋាននិងស្តង់ដារនៃក្រុម។ ដូច្នេះតាមពិត ឥរិយាបទមិនមានពីរទេ ប៉ុន្តែមានបីប្រភេទ៖
1) ការផ្តល់យោបល់ក្នុងក្រុម ឧ. ការទទួលយកមិនជម្លោះនៃមតិរបស់ក្រុម;
2) ការអនុលោមភាព - ការយល់ឃើញកិច្ចព្រមព្រៀងខាងក្រៅជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាខាងក្នុង;
3) សមូហភាពនិយម ឬ ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងសមូហភាព គឺជាភាពស្រដៀងគ្នានៃអាកប្បកិរិយាដែលជាលទ្ធផលនៃសាមគ្គីភាពដោយមនសិការរបស់បុគ្គលជាមួយនឹងការវាយតម្លៃ និងភារកិច្ចរបស់ក្រុម។
ទោះបីជាបញ្ហានៃសមូហភាពនិយមជាបញ្ហាពិសេសក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបរិបទនេះ វាត្រូវតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថា បាតុភូតនៃសម្ពាធក្រុមដែលជាយន្តការមួយសម្រាប់ការបង្កើតក្រុមតូចមួយ (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ការបញ្ចូលបុគ្គលចូលទៅក្នុងក្រុម) នឹងជៀសមិនរួច។ នៅតែជាលក្ខណៈផ្លូវការនៃជីវិតក្រុម រហូតដល់លក្ខណៈប្រកបដោយអត្ថន័យនៃសកម្មភាពក្រុម ដែលកំណត់ប្រភេទទំនាក់ទំនងពិសេសរវាងសមាជិកនៃក្រុម។ ចំពោះការពិសោធន៍បែបប្រពៃណីដើម្បីកំណត់ពីការអនុលោមតាមនោះ ពួកគេរក្សាតម្លៃរបស់វាជាការពិសោធន៍ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងបញ្ជាក់ពីវត្តមាននៃបាតុភូតដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។
3.2 សម្ពាធក្រុម
ការសិក្សាអំពីបាតុភូតនៃការអនុលោមភាពបាននាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថាសម្ពាធលើបុគ្គលម្នាក់អាចត្រូវបានបញ្ចេញមិនត្រឹមតែដោយភាគច្រើននៃក្រុមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយជនជាតិភាគតិចផងដែរ។
ឥទ្ធិពលក្រុមពីរប្រភេទត្រូវបានសម្គាល់៖ បទដ្ឋាន (នៅពេលដែលសម្ពាធត្រូវបានបញ្ចេញដោយភាគច្រើន ហើយមតិរបស់គាត់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយសមាជិកនៃក្រុមថាជាបទដ្ឋាន) និងព័ត៌មាន (នៅពេលដែលសម្ពាធត្រូវបានបង្ខំដោយជនជាតិភាគតិច និងសមាជិកនៃក្រុម។ ចាត់ទុកមតិរបស់គាត់គ្រាន់តែជាព័ត៌មានប៉ុណ្ណោះ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលគាត់ត្រូវតែធ្វើការជ្រើសរើសដោយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់)។
ការពិសោធន៍ជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីកំណត់ពីរបៀបដែលមតិជនជាតិភាគតិចប៉ះពាល់ដល់ក្រុមមួយ។ សម្រាប់ពេលខ្លះ ទស្សនៈទូទៅគឺថា បុគ្គលម្នាក់ៗចុះចាញ់នឹងសម្ពាធរបស់ក្រុម។ ប៉ុន្តែការពិសោធន៍មួយចំនួនបានបង្ហាញថាប្រធានបទជាមួយ ឋានៈខ្ពស់។ផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់ពួកគេបន្តិចបន្តួច ហើយបទដ្ឋានក្រុមក៏ងាកទៅរកការពេញចិត្តរបស់ពួកគេ។
ប្រសិនបើប្រធានបទនៅក្នុងស្ថានភាពជម្លោះស្វែងរកការគាំទ្រពីសង្គម ការតស៊ូ និងទំនុកចិត្តរបស់ពួកគេក្នុងការការពារគំនិតរបស់ពួកគេកើនឡើង។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលបុគ្គលការពារទស្សនៈរបស់គាត់ដឹងថាគាត់មិនមែនតែម្នាក់ឯងទេ។
ផ្ទុយទៅនឹងគំរូមុខងារនៃឥទ្ធិពលក្រុម គំរូអន្តរកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគិតគូរពីការពិតដែលថានៅក្នុងក្រុមមួយស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃខាងក្រៅ។ ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមតុល្យភាពនៃអំណាចកំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ហើយជនជាតិភាគតិចអាចដើរតួជាអ្នកដឹកនាំនៃឥទ្ធិពលសង្គមខាងក្រៅទាំងនេះនៅក្នុងក្រុម។ ក្នុងន័យនេះ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃទំនាក់ទំនង "ជនជាតិភាគតិច-ភាគច្រើន" ត្រូវបានកម្រិត។
ពាក្យ ជនជាតិភាគតិច ក្នុងការស្រាវជ្រាវ ត្រូវបានប្រើក្នុងន័យត្រង់របស់វា។ នេះគឺជាផ្នែកនៃក្រុមដែលមិនសូវមានឱកាសមានឥទ្ធិពល។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើជនជាតិភាគតិចជាលេខអាចដាក់ទស្សនៈរបស់ខ្លួនលើសមាជិកផ្សេងទៀតនៃក្រុម នោះវាអាចក្លាយជាភាគច្រើន។ ដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើក្រុម ជនជាតិភាគតិចត្រូវតែត្រូវបានដឹកនាំដោយលក្ខខណ្ឌដូចតទៅ៖ ភាពស្ថិតស្ថេរ ភាពខ្ជាប់ខ្ជួននៃអាកប្បកិរិយា ការរួបរួមរបស់សមាជិកនៃជនជាតិភាគតិចនៅពេលជាក់លាក់ណាមួយ និងសុវត្ថិភាព ការធ្វើដដែលៗនៃមុខតំណែងក្នុងពេលវេលា។ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃអាកប្បកិរិយារបស់ជនជាតិភាគតិចមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ចាប់តាំងពីការពិតនៃការតស៊ូរបស់គណបក្សប្រឆាំងធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ការយល់ស្របនៅក្នុងក្រុម។ ជនជាតិភាគតិច ជាដំបូង ស្នើបទដ្ឋានដែលផ្ទុយពីភាគច្រើន។ ទី២ វាបង្ហាញចេតនាថាមតិក្រុមមិនដាច់ខាត។
ដើម្បីឆ្លើយសំណួរអំពីយុទ្ធសាស្ត្រអ្វីដែលជនជាតិភាគតិចគួរប្រកាន់ខ្ជាប់ និងរក្សាឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ G. Munyi បានធ្វើការពិសោធន៍មួយ គំនិតទូទៅដែលមានដូចខាងក្រោម៖ នៅពេលនិយាយអំពីការតំរង់ទិសតម្លៃ ក្រុមត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមរងមួយចំនួនធំដែលមានមុខតំណែងផ្សេងៗគ្នារបស់ពួកគេ។ សមាជិកនៃក្រុមរងត្រូវបានណែនាំមិនត្រឹមតែដោយក្រុមនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានក្រុមផ្សេងទៀតដែលពួកគេជាកម្មសិទ្ធិផងដែរ (សង្គម វិជ្ជាជីវៈ) ។
ដើម្បីសម្រេចបាននូវការសម្របសម្រួលនៅក្នុងក្រុម រចនាប័ទ្មអាកប្បកិរិយារបស់សមាជិករបស់ខ្លួន ដែលបែងចែកទៅជារចនាប័ទ្មរឹង និងអាចបត់បែនបាន គឺមានសារៈសំខាន់មួយចំនួន។ រឹងគឺជាការមិនចុះសម្រុងគ្នានិងជាប្រភេទ, schematic និងរឹងទទឹងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍។ រចនាប័ទ្មនេះអាចនាំឱ្យមានទីតាំងកាន់តែអាក្រក់នៃជនជាតិភាគតិច។ អាចបត់បែនបាន - ទន់ភ្លន់ក្នុងការនិយាយ វាបង្ហាញពីការគោរពចំពោះមតិរបស់អ្នកដទៃ ឆន្ទៈក្នុងការសម្របសម្រួល និងមានប្រសិទ្ធភាពជាង។ នៅពេលជ្រើសរើសរចនាប័ទ្មវាចាំបាច់ដើម្បីយកទៅក្នុងគណនីស្ថានភាពជាក់លាក់និងភារកិច្ចដែលត្រូវដោះស្រាយ។ ដូច្នេះជនជាតិភាគតិចប្រើ វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗ, អាចបង្កើនតួនាទីរបស់ខ្លួនយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងក្រុម និងខិតទៅជិតគោលដៅ។
ដំណើរការនៃឥទ្ធិពលនៃភាគច្រើន និងជនជាតិភាគតិចមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងទម្រង់នៃការបង្ហាញរបស់ពួកគេ។ ភាគច្រើនកំពុងបង្ហាញ ឥទ្ធិពលខ្លាំងនៅលើការសម្រេចចិត្តនៃមុខតំណែងរបស់គាត់ដោយបុគ្គល ប៉ុន្តែជួរនៃជម្រើសដែលអាចធ្វើបានសម្រាប់គាត់ត្រូវបានកំណត់ចំពោះអ្នកដែលស្នើឡើងដោយភាគច្រើន។ ក្នុងស្ថានភាពនេះ បុគ្គលនោះមិនស្វែងរកដំណោះស្រាយផ្សេងទៀតទេ ប្រហែលជាត្រឹមត្រូវជាង។ ឥទ្ធិពលនៃជនជាតិភាគតិចគឺមិនសូវខ្លាំងទេ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ការស្វែងរកចំណុចនៃទិដ្ឋភាពផ្សេងៗត្រូវបានជំរុញ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញភាពខុសគ្នានៃដំណោះស្រាយដើម និងបង្កើនប្រសិទ្ធភាពរបស់ពួកគេ។ ឥទ្ធិពលជនជាតិភាគតិច បណ្តាលឱ្យមានការផ្តោតអារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំង សកម្មភាពនៃការយល់ដឹងសមាជិកក្រុម។ ជាមួយនឹងឥទ្ធិពលនៃជនជាតិភាគតិច អំឡុងពេលមានទស្សនៈខុសគ្នា ស្ថានភាពស្ត្រេសជាលទ្ធផលត្រូវបានបន្ធូរបន្ថយដោយការស្វែងរកដំណោះស្រាយដ៏ល្អប្រសើរ។
លក្ខខណ្ឌសំខាន់មួយសម្រាប់ឥទ្ធិពលនៃជនជាតិភាគតិចគឺភាពជាប់លាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួន ទំនុកចិត្តលើភាពត្រឹមត្រូវនៃទីតាំងរបស់ខ្លួន ការជជែកវែកញែកឡូជីខល។ ការយល់ឃើញ និងការទទួលយកទស្សនៈរបស់ជនជាតិភាគតិចគឺមានភាពយឺតយ៉ាវ និងពិបាកជាងមតិភាគច្រើន។ នៅសម័យរបស់យើង ការផ្លាស់ប្តូរពីភាគច្រើនទៅជនជាតិភាគតិច និងផ្ទុយមកវិញគឺលឿនណាស់ ដូច្នេះការវិភាគលើឥទ្ធិពលនៃជនជាតិភាគតិច និងភាគច្រើនបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃថាមវន្តក្រុម។
ការជឿទុកចិត្ត - ការមិនទុកចិត្តនៃប្រភពនៃព័ត៌មាន
ប្រសិទ្ធភាពនៃទម្រង់មួយចំនួននៃឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់ (ការបញ្ចុះបញ្ចូល ដំបូន្មាន ការសរសើរ ពាក្យចចាមអារ៉ាម) អាស្រ័យលើថាតើគាត់ជឿជាក់លើប្រភពនៃឥទ្ធិពលឬអត់។ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនកំណត់ការជឿទុកចិត្តថាជាការរំពឹងទុកវិជ្ជមាន ឬសុទិដ្ឋិនិយមប្រកបដោយទំនុកចិត្តចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ និងការមិនទុកចិត្តជាការរំពឹងទុកអវិជ្ជមានប្រកបដោយទំនុកចិត្ត។ ការជឿទុកចិត្ត និងការមិនទុកចិត្តត្រូវបានបង្ហាញនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បើកក្នុងស្ថានភាពនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ ភាពងាយរងគ្រោះ។ អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនចាត់ទុកការជឿទុកចិត្ត និងការមិនទុកចិត្តថាផ្ទុយគ្នា ផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក ហើយហេតុដូច្នេះហើយ បាតុភូតសង្គម-ផ្លូវចិត្តដែលទាក់ទងគ្នា ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតអះអាងថា ការជឿទុកចិត្ត និងការមិនទុកចិត្តគឺឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមក។
នេះគឺដោយសារតែលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃប្រភពនៃព័ត៌មានដែលធ្វើឱ្យមនុស្សទុកចិត្តឬមិនទុកចិត្តគាត់មិនទាន់ត្រូវបានសិក្សាគ្រប់គ្រាន់។ លក្ខណៈកំណត់របស់បុគ្គលដែលបំផុស ឬមិនបំផុសទំនុកចិត្តគឺ សីល - អសីលធម៌ ភាពជឿជាក់ - អសន្តិសុខ ភាពបើកចំហ - សម្ងាត់ ភាពឆ្លាតវៃ - ភាពល្ងង់ខ្លៅ ឯករាជ្យ - ការពឹងផ្អែក ការមិនជម្លោះ - ជម្លោះ។ លើសពីនេះ សម្រាប់ការជឿជាក់លើបុគ្គល លក្ខណៈដូចជាសុទិដ្ឋិនិយម ភាពក្លាហាន សកម្មភាព ការអប់រំ ធនធាន ភាពគួរសម ភាពជិតស្និទ្ធនៃទស្សនៈពិភពលោក ចំណាប់អារម្មណ៍ និងគោលដៅជីវិតមានសារៈសំខាន់។ ភាពឆេវឆាវ ការនិយាយស្តី ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសង្គមអរិភាព ការប្រកួតប្រជែង ភាពមិនសមរម្យ គឺជារឿងសំខាន់សម្រាប់ការលេចចេញនូវភាពមិនទុកចិត្ត។
លក្ខណៈវិជ្ជមានភាគច្រើនមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការជឿទុកចិត្ត មនុស្សជិតស្និទ្ធនិងលក្ខណៈអវិជ្ជមាន - សម្រាប់ការមិនទុកចិត្តរបស់មនុស្សចម្លែក។ លក្ខណៈមួយចំនួនត្រូវបានចាត់ទុកដោយអ្នកឆ្លើយសំណួរដូចគ្នាថាជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការជឿទុកចិត្តសម្រាប់មនុស្សជិតស្និទ្ធ និងជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការមិនទុកចិត្តសម្រាប់អ្នកដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ និងចម្លែក។ វាអាស្រ័យលើលក្ខណៈបុគ្គល ក្រុម និងស្ថានភាពនៃអាកប្បកិរិយាចំពោះចរិតលក្ខណៈទាំងនេះរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានវាយតម្លៃ។
មុខងារសំខាន់នៃការជឿទុកចិត្តគឺចំណេះដឹង ការផ្លាស់ប្តូរ និងអន្តរកម្ម ហើយមុខងារចម្បងនៃការមិនទុកចិត្តគឺការរក្សាខ្លួនឯង និងភាពឯកោ។ នេះមានន័យថា ក្នុងករណីមានការជឿទុកចិត្ត មនុស្សម្នាក់រំពឹងថានឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួន (ការបង្កើតកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ទទួលបានព័ត៌មានដ៏មានតម្លៃ) ហើយក្នុងករណីមានការមិនទុកចិត្ត គាត់វាយតម្លៃ ផលវិបាកអវិជ្ជមានអន្តរកម្ម និងប្រើការមិនទុកចិត្តជាការការពារប្រឆាំងនឹងផលវិបាកទាំងនេះ។
ក្រុមយោង
អាស្រ័យលើសារៈសំខាន់សម្រាប់បុគ្គលនៃបទដ្ឋាន និងច្បាប់ដែលបានអនុម័តនៅក្នុងក្រុម ក្រុមយោង និងក្រុមសមាជិកភាពត្រូវបានសម្គាល់។ សម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗ ក្រុមអាចត្រូវបានពិចារណាពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃការតំរង់ទិសរបស់វាទៅបទដ្ឋាន និងតម្លៃក្រុម។ ក្រុមយោងគឺជាក្រុមដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានតម្រង់ទិស ដែលមានតម្លៃ ឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលគាត់ចែករំលែក។ ពេលខ្លះក្រុមយោងត្រូវបានកំណត់ថាជាក្រុមដែលមនុស្សម្នាក់ប្រាថ្នាចង់ក្លាយជា ឬរក្សាសមាជិកភាព។ ក្រុមយោងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ អាកប្បកិរិយានៅក្នុងក្រុម។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយាអាកប្បកិរិយានិងតម្លៃដែលបានអនុម័តនៅក្នុងក្រុមដើរតួជាគំរូជាក់លាក់សម្រាប់បុគ្គលដែលគាត់ពឹងផ្អែកលើការសម្រេចចិត្តនិងការវាយតម្លៃរបស់គាត់។ ក្រុមយោងសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់អាចមានភាពវិជ្ជមាន ប្រសិនបើវាជំរុញឱ្យទទួលយកវា ឬយ៉ាងហោចណាស់ដើម្បីសម្រេចបាននូវអាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនឯងក្នុងនាមជាសមាជិកនៃក្រុម។ ក្រុមយោងអវិជ្ជមានគឺជាក្រុមដែលបណ្តាលឱ្យបុគ្គលប្រឆាំងនឹងវា ឬដែលគាត់មិនចង់មានទំនាក់ទំនងជាសមាជិកនៃក្រុម។ ក្រុមសេចក្តីយោងបទដ្ឋានគឺជាប្រភពនៃបទដ្ឋានអាកប្បកិរិយា ការតំរង់ទិសតម្លៃសម្រាប់បុគ្គល។ ជារឿយៗមានករណីដែលមនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសសម្រាប់បទដ្ឋានមិនមែនជាក្រុមពិតដែលគាត់សិក្សា និងធ្វើការនោះទេ ប៉ុន្តែជាក្រុមស្រមើលស្រមៃដែលក្លាយជាឯកសារយោងសម្រាប់គាត់។ មានកត្តាជាច្រើនដែលកំណត់ស្ថានភាពនេះ៖
1. ប្រសិនបើក្រុមមួយមិនផ្តល់សិទ្ធិអំណាចគ្រប់គ្រាន់ដល់សមាជិករបស់ខ្លួនទេ ពួកគេនឹងជ្រើសរើសក្រុមខាងក្រៅដែលមានសិទ្ធិអំណាចច្រើនជាងក្រុមរបស់ខ្លួន។
2. មនុស្សឯកោកាន់តែច្រើននៅក្នុងក្រុមរបស់គាត់ ឋានៈរបស់គាត់កាន់តែទាប គាត់ទំនងជាត្រូវបានជ្រើសរើសជាក្រុមយោង ដែលគាត់រំពឹងថានឹងមានឋានៈខ្ពស់ជាង។
3. ជាង ឱកាសកាន់តែច្រើនមានបុគ្គលម្នាក់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពសង្គម និងទំនាក់ទំនងក្រុមរបស់គាត់ លទ្ធភាពនៃការជ្រើសរើសក្រុមដែលមានឋានៈខ្ពស់ជាង។
ជាពិសេសស្រួចស្រាវគឺជាបញ្ហានៃការទទួលយកប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានក្រុមសម្រាប់សមាជិកថ្មីនៃក្រុម។ ដោយដឹងថាច្បាប់អ្វីខ្លះដែលសមាជិកក្រុមធ្វើតាមក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ តម្លៃអ្វីដែលពួកគេឱ្យតម្លៃ និងទំនាក់ទំនងអ្វីដែលពួកគេនិយាយ សមាជិកថ្មីនៃក្រុមប្រឈមមុខនឹងបញ្ហានៃការទទួលយក ឬបដិសេធច្បាប់ និងតម្លៃទាំងនេះ។ ក្នុងករណីនេះជម្រើសខាងក្រោមសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះបញ្ហានេះអាចធ្វើទៅបាន:
1) ដឹងខ្លួន, ការទទួលយកដោយសេរីនៃបទដ្ឋាននិងតម្លៃនៃក្រុម;
2) ការទទួលយកដោយបង្ខំក្រោមការគំរាមកំហែងនៃទណ្ឌកម្មរបស់ក្រុម;
3) ការបង្ហាញការប្រឆាំងទៅនឹងក្រុម (យោងទៅតាមគោលការណ៍ "ក្អែកស");
4) ដឹងខ្លួន ការបដិសេធដោយមិនគិតថ្លៃនៃបទដ្ឋានក្រុម និងតម្លៃ ដោយគិតគូរពីផលវិបាកដែលអាចកើតមាន (រហូតដល់ការចាកចេញពីក្រុម)។
វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថា ជម្រើសទាំងអស់នេះអាចឱ្យមនុស្សម្នាក់សម្រេចចិត្ត ស្វែងរក "កន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងក្រុម ឬនៅក្នុងជួរនៃ "អ្នកគោរពច្បាប់" ឬនៅក្នុងជួរនៃ "ពួកឧទ្ទាមក្នុងតំបន់"។
ការសិក្សាបានបង្ហាញថាការប្រែប្រួលទីពីរនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងក្រុមគឺជារឿងធម្មតាណាស់។
លក្ខណៈបុគ្គល និងកម្រិតនៃការអនុលោមភាព
យោងតាមទិន្នន័យជាក់ស្តែង កម្រិតនៃការអនុលោមភាពត្រូវបានកំណត់ដោយហេតុផលស្មុគស្មាញ រួមមានៈ លក្ខណៈបុគ្គលដែលទទួលរងសម្ពាធជាក្រុម៖ ភេទ អាយុ សញ្ជាតិ ភាពឆ្លាតវៃ ការថប់បារម្ភ ការផ្ដល់យោបល់។ល។
កម្រិតនៃឥទ្ធិពលលើកម្រិតនៃការអនុលោមតាមអាយុនិងភេទរបស់បុគ្គល
ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបំពេញតម្រូវការជាច្រើនរបស់ក្មេងជំទង់។
សម្រាប់ក្មេងជំទង់ អាយុក្មេងតម្លៃដ៏អស្ចារ្យគឺសមត្ថភាពក្នុងការចែករំលែកជាមួយមិត្តភក្តិ ផលប្រយោជន៍រួមនិងចំណង់ចំណូលចិត្ត; ភាពស្មោះត្រង់ ភាពស្មោះត្រង់ និងការឆ្លើយតបក៏សំខាន់ផងដែរ។ ក្មេងជំទង់ចុងមានគោលបំណងស្វែងរកទំនាក់ទំនងដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេស្វែងរកការយល់ដឹង និងការយល់ចិត្តចំពោះអារម្មណ៍ គំនិត គំនិតរបស់ពួកគេ ហើយនឹងផ្តល់ការគាំទ្រផ្លូវចិត្តពីមិត្តភ័ក្តិរបស់ពួកគេក្នុងការជម្នះបញ្ហាផ្សេងៗដែលទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ទាក់ទងនឹងអាយុ។
ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមហ៊ុនមួយបង្កើនទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងរបស់ក្មេងជំទង់, ផ្តល់ឱ្យ លក្ខណៈពិសេសបន្ថែមទៀតការអះអាងខ្លួនឯង។ ទីតាំងរបស់ក្មេងជំទង់នៅក្នុងក្រុម គុណសម្បត្តិដែលគាត់ទទួលបាននៅក្នុងក្រុម ជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ការជម្រុញអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ ភាពឯកោពីក្រុមអាចបណ្តាលឱ្យមានការខកចិត្ត និងជាកត្តាបង្កើនការថប់បារម្ភ និងការឈ្លានពាន។
ក្រុមក្មេងជំទង់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការអនុលោមភាពខ្ពស់បំផុត។ ការការពារឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេដោយហឹង្សាពីមនុស្សចាស់របស់ពួកគេ ក្មេងជំទង់តែងតែមិនរិះគន់ទាំងស្រុងចំពោះគំនិតរបស់ក្រុមខ្លួន និងអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេ។ ការសាយភាយខ្សោយ "ខ្ញុំ" ត្រូវការ "យើង" ខ្លាំងដែលផ្ទុយទៅវិញត្រូវបានបញ្ជាក់ផ្ទុយទៅនឹង "ពួកគេ" មួយចំនួន។ ហើយទាំងអស់នេះគួរតែរដុបនិងអាចមើលឃើញ។ បំណងប្រាថ្នាដ៏ងប់ងល់ដើម្បីក្លាយជា "ដូចមនុស្សគ្រប់រូប" (និង "មនុស្សគ្រប់គ្នា" គឺជាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ) ពង្រីកដល់សម្លៀកបំពាក់ និង រសជាតិសាភ័ណភ្ពនិងរចនាប័ទ្មអាកប្បកិរិយា។ គំនិតរបស់ក្រុមមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់ក្មេងជំទង់។
អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនបានព្យាយាមស្វែងរកថាតើអ្នកណាងាយនឹងធ្វើតាមអាកប្បកិរិយា - បុរសឬស្ត្រី។
វាត្រូវបានបង្ហាញថាជាមួយនឹងអាយុ, ផ្ទៃក្នុងកើនឡើងនៅក្នុងក្មេងប្រុស, និងខាងក្រៅកើនឡើងនៅក្នុងក្មេងស្រី។ ផ្ទៃក្នុងនៃភេទផ្សេងគ្នាបង្ហាញពីតម្រូវការព័ត៌មានខ្ពស់របស់ពួកគេតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ ស្ត្រីត្រូវការព័ត៌មានទាំងអស់ ហើយវាមិនមានបញ្ហាថាតើវាពាក់ព័ន្ធនឹងពួកគេនៅពេលនេះទេ។ ពួកគេប្រមូលព័ត៌មានអំពីពិភពលោក ដើម្បីក្លាយជាអ្នកជំនាញក្នុងការទំនាក់ទំនង។ គោលដៅចុងក្រោយនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេជាធម្មតាគឺការទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់របស់ពួកគេនៅក្នុងក្រុមយោង។ សម្រាប់បុរស លទ្ធផលនៅក្នុងខ្លួនវាគឺសំខាន់ជាង - ជាចំណុចសំខាន់នៃសមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលមានតម្លៃដោយមិនគិតពីគំនិតរបស់អ្នកដទៃ។
ចំពោះបុរសគ្រប់វ័យ លើកលែងតែអាយុលើសពី 55 ឆ្នាំ កម្រិត ការត្រួតពិនិត្យប្រធានបទខ្ពស់ជាងស្ត្រីដែលមានអាយុដូចគ្នា។
ការលើកទឹកចិត្តនៃសកម្មភាពចំពោះបុរសនិងស្ត្រីក៏ខុសគ្នាដែរពួកគេបែងចែកការលើកទឹកចិត្តខាងក្រៅនិងខាងក្នុង។
ការលើកទឹកចិត្តដែលបានរៀបចំពីខាងក្រៅត្រូវបានយល់ថាជាដំណើរការនៃការបង្កើតការលើកទឹកចិត្តដោយមនុស្សម្នាក់ ដែលកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ពីខាងក្រៅ (នៅពេលដែលមនុស្សផ្សេងទៀតផ្តល់ការបញ្ជាទិញ ការណែនាំ ដំបូន្មាន)។ ការលើកទឹកចិត្តដែលមានការរៀបចំផ្ទៃក្នុង គឺជាដំណើរការនៃការបង្កើតការលើកទឹកចិត្ត ដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានពីតម្រូវការដែលមានស្រាប់ ដោយគ្មានការជ្រៀតជ្រែកពីខាងក្រៅក្នុងជម្រើសនៃគោលដៅ និងវិធីដើម្បីសម្រេចវា។
គេបានដឹងថាមនុស្សស្រីមានការណែនាំច្រើនជាងបុរស។ ជាការពិត នេះមិនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងក្រុមអាយុទាំងអស់នោះទេ។
ការលើកទឹកចិត្តរបស់ស្ត្រីត្រូវបានរៀបចំពីខាងក្រៅ, i.e. ការជម្រុញត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងងាយស្រួលក្រោមសម្ពាធពីខាងក្រៅ ហើយការលើកទឹកចិត្តរបស់បុរសគឺកាន់តែរៀបចំផ្ទៃក្នុង ពោលគឺឧ។ កើតចេញពីការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យ និងសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួននៃអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។
គេអាចសន្និដ្ឋានបានថា ស្ត្រីងាយនឹងរងសម្ពាធជាក្រុមជាងបុរស។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងក្មេងប្រុស ក្មេងស្រីមានជម្រើសញឹកញាប់ជាងនៃវិជ្ជាជីវៈលើដំបូន្មានរបស់សាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិ។
ការអនុលោមតាមការសង្កត់សំឡេងនៃតួអក្សរ
ការពិសោធន៍របស់ Ash បានផ្តល់ព័ត៌មានថ្មីៗជាច្រើនអំពីការអនុលោមតាមអាកប្បកិរិយា និងបានត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវជាច្រើននៅពេលក្រោយ។ រូបភាពនៃការសង្កត់សំឡេងស្របគ្នានៅក្នុងការសិក្សាអំពីចរិតលក្ខណៈបានលេចចេញជាបណ្តើរៗ។ ត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជា "ប្រភេទអាម៉ូនិក" នៃតួអក្សរ ដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាមិនមានលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់ណាមួយ ដែលទៅជាមួយលំហូរ ដោយដាក់ដោយខ្វាក់ភ្នែកចំពោះបរិស្ថានរបស់គាត់។ សង្គមគិត និងធ្វើសកម្មភាពសម្រាប់មនុស្សបែបនោះ ការកែលម្អរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់ចំពោះការធ្វើត្រាប់តាម។ លក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃប្រភេទនេះអាចត្រូវបានគូសបញ្ជាក់: ការត្រៀមខ្លួនជានិច្ចដើម្បីស្តាប់តាមសំឡេងភាគច្រើន មាតុភូមិ ការហាមប្រាម ទំនោរទៅរកការដើរតាមសីលធម៌ សុជីវធម៌ ការអភិរក្សនិយម ប៉ុន្តែគាត់មិនបានជោគជ័យទាក់ទងនឹងប្រភេទនេះជាមួយនឹងភាពឆ្លាតវៃទាប។ តាមការពិតវាមិនមែនទាល់តែសោះ កម្រិតបញ្ញា. មុខវិជ្ជាបែបនេះច្រើនតែសិក្សាបានល្អ ទទួល ការសិក្សាខ្ពស់ធ្វើការដោយជោគជ័យក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់។
Psychopathies នៃប្រភេទអនុលោមភាពមិនមានទេវាកើតឡើងក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វាតែក្នុងទម្រង់នៃការសង្កត់សំឡេងប៉ុណ្ណោះ។
ចរិតលក្ខណៈសំខាន់នៃប្រភេទនេះគឺការអនុលោមតាមថេរ និងហួសហេតុចំពោះបរិយាកាសដែលគេស្គាល់ភ្លាមៗ។ មានការកត់សម្គាល់ផងដែរគឺការមិនទុកចិត្តដែលមាននៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងនេះ និងអាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះមនុស្សចម្លែក។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថានៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមសម័យទំនើប ការអនុលោមតាមធម្មតាត្រូវបានយល់ថាជាការអនុលោមតាមគំនិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ផ្ទុយពីឯករាជ្យភាព និងភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង។
អេ លក្ខខណ្ឌផ្សេងគ្នាមុខវិជ្ជានីមួយៗបង្ហាញពីការអនុលោមតាមកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងការសង្កត់សំឡេងស្របគ្នានៃតួអក្សរ ទ្រព្យសម្បត្តិនេះត្រូវបានបង្ហាញជានិច្ច ជាលក្ខណៈពិសេសដែលមានស្ថេរភាពបំផុត។
ការអនុលោមភាពត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងភាពមិនច្បាស់លាស់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបរិស្ថានស្គាល់ពួកគេនិយាយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេរៀនតាមរយៈបណ្តាញព័ត៌មានដែលស្គាល់ពួកគេ នេះគឺជាការពិតសម្រាប់ពួកគេ។ ហើយប្រសិនបើព័ត៌មានចាប់ផ្តើមហូរតាមបណ្តាញដូចគ្នាដែលមិនពិត នោះពួកគេនៅតែយកវាក្នុងតម្លៃមុខ។
ចំពោះរឿងទាំងអស់នេះ មុខវិជ្ជាដែលមានលក្ខណៈអនុលោមភាព គឺជាអ្នកអភិរក្សដោយធម្មជាតិ។ ពួកគេមិនចូលចិត្តរបស់ថ្មីទេ ព្រោះពួកគេមិនអាចសម្របខ្លួនបានលឿនទេ វាពិបាកក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់ក្នុងស្ថានភាពថ្មី។ ជាការពិត នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌរបស់យើង ពួកគេមិនទទួលស្គាល់រឿងនេះដោយបើកចំហទេ ជាក់ស្តែង ដោយសារតែនៅក្នុងសមូហភាពខ្នាតតូចភាគច្រើនដែលពួកគេរកឃើញខ្លួនឯង អារម្មណ៍នៃអ្វីដែលថ្មីគឺមានតម្លៃខ្ពស់ជាផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ អ្នកច្នៃប្រឌិតត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត។ល។ ប៉ុន្តែអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានរបស់ពួកគេចំពោះអ្នកថ្មីនៅតែមានតែពាក្យសម្ដីប៉ុណ្ណោះ។ តាមពិតទៅ ពួកគេចូលចិត្តបរិយាកាសស្ថិរភាព និងការបញ្ជាទិញដែលបានបង្កើតឡើងម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ ការមិនចូលចិត្តសម្រាប់ការបំបែកថ្មីចូលទៅក្នុងអរិភាពមិនសមហេតុផលចំពោះមនុស្សចម្លែក។ នេះអនុវត្តចំពោះអ្នកទាំងពីរគ្រាន់តែជាអ្នកចំណូលថ្មីដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងក្រុមរបស់ពួកគេ និងអ្នកតំណាងនៃបរិយាកាសខុសគ្នា អាកប្បកិរិយាខុសគ្នា។
ភាពជោគជ័យក្នុងអាជីពរបស់ពួកគេអាស្រ័យទៅលើគុណភាពមួយទៀត។ ពួកគេមិនមែនជាគំនិតផ្តួចផ្តើម។ លទ្ធផលល្អណាស់អាចសម្រេចបាននៅជំហានណាមួយនៃជណ្ដើរសង្គម ដរាបណាការងារ តំណែងដែលកាន់មិនទាមទារគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួនឥតឈប់ឈរ។ ប្រសិនបើនេះជាអ្វីដែលស្ថានភាពតម្រូវពីពួកគេ ពួកគេផ្តល់នូវការវិភាគមួយនៅក្នុងមុខតំណែងដែលមិនសំខាន់បំផុត ដោយអត់ធ្មត់នឹងការងារដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់ និងសូម្បីតែការខិតខំច្រើន ប្រសិនបើវាត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងច្បាស់។
កុមារភាពដែលចិញ្ចឹមដោយមនុស្សពេញវ័យមិនផ្តល់បន្ទុកលើសសម្រាប់ប្រភេទអនុលោមភាពទេ។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែល ចាប់ផ្តើមពីវ័យជំទង់ លក្ខណៈពិសេសនៃការសង្កត់សំឡេងស្របគ្នាគឺមានភាពទាក់ទាញ។ រាល់ប្រតិកម្មពិសេសរបស់ក្មេងជំទង់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការអនុលោម។
ក្មេងជំទង់ដែលមានលក្ខណៈសមហេតុសមផលមានតម្លៃយ៉ាងខ្លាំងចំពោះកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងក្រុមមិត្តភ័ក្តិធម្មតារបស់ពួកគេ ស្ថេរភាពនៃក្រុមនេះ និងភាពស្ថិតស្ថេរនៃបរិស្ថានរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមិនមានទំនោរចង់ផ្លាស់ប្តូរក្រុមវ័យជំទង់របស់ពួកគេទាល់តែសោះ ដែលក្នុងនោះពួកគេបានប្រើប្រាស់ និងដោះស្រាយ។ ជារឿយៗកត្តាសម្រេចចិត្តក្នុងការជ្រើសរើសស្ថាប័នអប់រំគឺជាកន្លែងដែលសមមិត្តភាគច្រើនទៅ។ របួសផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរបំផុតមួយដែលហាក់ដូចជាមានសម្រាប់ពួកគេគឺនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយក្រុមក្មេងជំទង់ដែលធ្លាប់ស្គាល់ដោយហេតុផលមួយចំនួន។ ក្មេងជំទង់ដែលសមស្របតាមធម្មតាក៏យល់ថាខ្លួនឯងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកនៅពេលដែលការវិនិច្ឆ័យនិងទំនៀមទម្លាប់ដែលទទួលយកជាទូទៅនៃបរិយាកាសរបស់ពួកគេមានជម្លោះជាមួយគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។
ប្រតិកម្មនៃការរំដោះខ្លួនត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់លុះត្រាតែឪពុកម្តាយ គ្រូបង្រៀន អ្នកចាស់ទុំហែកក្មេងជំទង់ដែលអនុលោមភាពចេញពីបរិយាកាសមិត្តភ័ក្តិធម្មតារបស់គាត់ ប្រសិនបើពួកគេប្រឆាំងនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការ "ធ្វើដូចអ្នកដ៏ទៃ" សូមប្រកាន់យកម៉ូដយុវវ័យ ចំណង់ចំណូលចិត្ត អាកប្បកិរិយា ចេតនា។ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ក្មេងជំទង់ដែលធ្វើតាមត្រូវបានកំណត់ដោយបរិយាកាសរបស់គាត់និងម៉ូដនៃពេលវេលា។
ការសង្កត់សំឡេងស្របគ្នាក្នុងវ័យជំទង់គឺជារឿងធម្មតា ជាពិសេសក្នុងចំណោមក្មេងប្រុស។
ទំនាក់ទំនងខ្សោយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលស្របគ្នាគឺភាពងាយនឹងទទួលឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានហួសហេតុ និងការភ្ជាប់ទៅនឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលធ្លាប់ស្គាល់។ ការទម្លាយភាពមិនច្បាស់លាស់ ការបង្អត់ពួកគេពីសង្គមធម្មតារបស់ពួកគេអាចបង្កឱ្យមាន រដ្ឋដែលមានប្រតិកម្មនិងឥទ្ធិពលអាក្រក់នៃបរិស្ថានដើម្បីជំរុញឱ្យដើរលើផ្លូវនៃការញៀនស្រាខ្លាំង ឬចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀន។ ផលប៉ះពាល់យូរអង្វែងអាចបណ្តាលឱ្យមានការវិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តនៃប្រភេទមិនស្ថិតស្ថេរ។
គំនិតនៃ "ការមិនអនុលោមភាព"
ការមិនអនុលោមភាពគឺជាការត្រៀមខ្លួន ទោះបីជាស្ថិតក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពផ្ទុយនឹងមតិ និងជំហររបស់សហគមន៍ភាគច្រើនដែលកំពុងមាន ដើម្បីការពារដោយផ្ទាល់។ ចំណុចផ្ទុយចក្ខុវិស័យ; សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការទប់ទល់នឹងសម្ពាធរបស់ក្រុម គិត និងធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបផ្ទាល់ខ្លួន។ តាមក្បួនមួយ មនុស្សដែលមានភាពវៃឆ្លាត មានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងធន់នឹងភាពតានតឹង មានភាពមិនប្រាកដប្រជាខ្ពស់។ ក្នុងករណីខ្លះបំណងប្រាថ្នាចង់ធ្វើផ្ទុយពីនេះ។ ការធ្វើជាអ្នកមិនអនុលោមតាមន័យថាគិតដោយខ្លួនឯង។
ពិតណាស់ ការមិនអនុលោមភាពគឺ "ប្រឆាំងនឹង"៖ ប្រឆាំងនឹងការអនុញ្ញាត ប្រឆាំងនឹងភាពពេញលេញនៃការិយាធិបតេយ្យ... ប៉ុន្តែការមិនអនុលោមភាពក៏ជា "សម្រាប់" ផងដែរ៖ សម្រាប់សីលធម៌ សេរីភាព សម្រាប់ភាពអស់កល្បជានិច្ច ឬដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថាឥឡូវនេះ តម្លៃមនុស្សជាសកល។ .
នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជានយោបាយ "ការមិនអនុលោមនិយម" ត្រូវបានគេយល់ថាជាបាតុភូតដ៏ធំទូលាយមួយ - វាគឺជាទម្រង់នៃការខ្វែងគំនិតគ្នា និងការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលមានស្រាប់នាពេលបច្ចុប្បន្ន និងនៅក្នុង កន្លែងទំនេរប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គម។
បែងចែកភាពមិនអនុលោមតាមបែបសាមញ្ញ (ការមិនយល់ស្រប ការបដិសេធនៃបទដ្ឋាន តម្លៃ គោលដៅដែលគ្របដណ្ដប់ក្នុងក្រុមមួយ សង្គម អង្គការសាសនាអង់គ្លេសផ្សេងៗដែលមិនយល់ស្របនឹងការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ Anglican ដ៏លេចធ្លោ - ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក វិធីសាស្រ្ត ការប្រជុំសាសនា ។ល។) និង ជាទម្រង់មួយ ភាពមិនអនុលោមភាពគឺជាការបង្ខិតបង្ខំ ដែលកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាបុគ្គលម្នាក់ ដោយសារតែសម្ពាធនៃក្រុម មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានបង្ខំឱ្យងាកចេញពីបទដ្ឋាន និងការរំពឹងទុករបស់ក្រុម។
ជាគោលការណ៍ ការខ្វែងគំនិត និងការតវ៉ាតែងតែមាននៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ហើយបានបម្រើម្តងហើយម្តងទៀតជាការធានានៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងវឌ្ឍនភាព។ អ្នកវិវត្តន៍ខ្លះថែមទាំងបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទនៃ "ការមិនអនុលោមតាមបែបបុព្វកាល" ដែលបង្ហាញនៅក្នុងការបដិសេធនៃការជំរុញរបស់សត្វធម្មជាតិ ដែលជាកត្តាកំណត់មួយនៃកត្តាកំណត់នៃ anthropogenesis ។ "ការបះបោរនៃព្រៃឈើ" - ដូច្នេះមានលក្ខណៈកំណាព្យជាអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិបារាំង Edgar Morin នៃបុព្វបុរសស្រមើស្រមៃរបស់យើង ដែលនៅព្រឹកព្រលឹមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រចូលចិត្តហានិភ័យគ្មានទីបញ្ចប់នៃកន្លែងបើកចំហចំពោះឋានានុក្រមដ៏ឃោរឃៅនៃសត្វព្រៃ។ "វាហាក់ដូចជាជាក់ស្តែងស្ទើរតែថាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតនៃបដិវត្តន៍នៃមនុស្សភាវូបនីយកម្មគឺជាមនុស្សដែលវង្វេងចេញពី "បទដ្ឋាន" អ្នកផ្សងព្រេង ពួកឧទ្ទាម" សរុបមកអ្នកនរវិទ្យាដ៏ល្បីល្បាញ។
ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃការរៀបចំសង្គមរបស់មនុស្ស តួនាទីនៃការមិនអនុលោមភាពកាន់តែមានភាពមិនច្បាស់លាស់។ យ៉ាងណាមិញ ប្រព័ន្ធណាមួយតាមធម្មជាតិស្វែងរកការបន្ថយ បង្ក្រាប និងទីបំផុតលុបបំបាត់ការតវ៉ាទាំងស្រុង ហើយកាន់តែស្មុគស្មាញ វាកាន់តែមានឱកាសកាន់តែច្រើនសម្រាប់រឿងនេះ។ ប៉ុន្តែធាតុមិនអនុលោមតាមច្បាប់មិនជាប់បំណុលទេ កាន់តែច្រើនឡើង ៗ ពួកគេងាកទៅរកមុខតំណែងជ្រុលនិយមដែលបំផ្លិចបំផ្លាញសុទ្ធសាធ។ នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប ដំណើរការដែលទាក់ទងគ្នាទាំងពីរនេះត្រូវបានតាមដានយ៉ាងច្បាស់។ ទីមួយបង្ហាញខ្លួនឯងជាចម្បងនៅក្នុងក្រុមអ្នកតវ៉ាដែលជំរុញជាប្រព័ន្ធចូលទៅក្នុងទីផ្សារពិសេសផ្នែកនយោបាយខាងឆ្វេង ទីពីរ - នៅក្នុងពេលខ្លះពួកគេមានចេតនាប្រឆាំងនឹងរដ្ឋ និងសូម្បីតែការតំរង់ទិសប្រឆាំងនឹងសង្គម។
បាតុភូតនៃការអនុលោមភាពត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងក្រុម។ ការអនុលោមភាព គឺជាការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយា ឬជំនឿក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងជំនឿពិត ឬជាក្រុម។ ជាមួយនឹងរបៀបដែលក្រុមមួយអាចមានឥទ្ធិពលលើបុគ្គល។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់យល់ស្របជាមួយនឹងមតិភាគច្រើន ជាមួយនឹងមតិ ឬជំនឿរបស់ក្រុម គាត់ទទួលបានការគាំទ្រ និងការយល់ព្រម។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើគាត់ប្រឆាំងនឹងចរន្តនោះ គាត់ជួបប្រទះនឹងការមិនសប្បាយចិត្ត ការបដិសេធ ការស្អប់។ មនុស្សបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាមិនសមហេតុផល។ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ពួកគេគឺជាអ្នកដឹកនាំ អ្នកបង្កើតគំនិត អ្នកច្នៃប្រឌិត។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងក្រុម នោះគាត់នឹងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានគម្លាតបន្តិចពីអាកប្បកិរិយាទូទៅ។ អ្នកមិនអនុលោមតាមគំនិតថ្មី ដើរតាមមាគ៌ាដែលមិនពាក់។ វិធីនៃការគិតនេះមិននាំមកនូវប្រជាប្រិយភាពទេ។ ដំបូងឡើយ ពួកគេមិនយល់ថាគាត់ជាមនុស្សល្ងង់នោះទេ ប៉ុន្តែមួយសន្ទុះក្រោយមក មនុស្សបានធ្វើការសម្រេចចិត្តថ្មី ហើយរីករាយនឹងអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់នៃអរិយធម៌។ នេះជារបៀបដែលពិភពលោកដំណើរការ៖ ការស្អប់ដំបូង ការចំអក ការខឹងសម្បារ បន្ទាប់មកការចង់ដឹងចង់ឃើញ ហើយបន្ទាប់មក - ព្យុះរីករាយ និងការគោរព។ អ្នកមិនអនុលោមតាមច្បាប់ ប្រឈមមុខនឹងការយល់ច្រលំ និងការបដិសេធពីសង្គម។ អ្នកអនុលោមតាមភាគច្រើន ហើយភាគច្រើនទំនងជាមនុស្សម្នាក់ខ្លាចក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជីវិត ព្យាយាមរកអ្នកថ្មី បំភ្លេចរឿងចាស់។
ការមិនអនុលោមភាពតែងតែមានមូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជា។ មនោគមវិជ្ជាគ្របដណ្តប់កម្រិតផ្សេងៗគ្នា - តម្លៃទស្សនវិជ្ជាសង្គមជួនកាលសាសនា។ ពេលខ្លះនេះត្រូវបានគេមើលរំលងនៅពេលដែលព្យាយាមពន្យល់ពីការបង្ហាញនៃការមិនអនុលោមតាមបែបប្រតិកម្មសង្គមធម្មជាតិដ៏សាមញ្ញបំផុត។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលមហាជនដែលត្រូវគេជិះជាន់មិនអាចរស់នៅបាន ពួកគេពិតជាងើបឡើងប្រឆាំងនឹងអ្នកជិះជាន់របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនេះ តាមនិយមន័យ ពួកគេមិនអាចបះបោរដោយសារតែពួកគេកំពុងមានជីវិតអាក្រក់នោះទេ។ ដើម្បីប្រសិទ្ធភាពនៃការបះបោរពួកគេត្រូវមានប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃយុត្តិកម្មមនោគមវិជ្ជា។ ការមិនចង់រស់នៅក្នុងស្ថានភាពដែលរងការគាបសង្កត់មិនមែនជាហេតុផលគ្រប់គ្រាន់ទេ។ កត្តា ontological នៃ nonconformism គឺគោលលទ្ធិនោះ មនោគមវិជ្ជានោះ ទស្សនៈពិភពលោកដែលឈរនៅពីក្រោយការមិនស្តាប់បង្គាប់ ការតវ៉ា ការបះបោរ បដិវត្តន៍។
គ្រប់ទម្រង់នៃការតវ៉ាសង្គមធ្លាក់ចូលទៅក្នុងផ្នែកនៃការមិនអនុលោមតាម - ពីការបះបោររបស់ទាសករបុរាណ រដ្ឋប្រហាររាជវាំង រហូតដល់បដិវត្តន៍នយោបាយទំនើប ឬចលនាការងារ។
ដំណាក់កាលដំបូងនៃ ontology នៃ nonconformism គឺការអភិវឌ្ឍនៃជម្រើសមួយដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹង quintessence នៃនយោបាយនេះ។ នៅក្នុងការមិនអនុលោមតាមលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ដំណើរការដែលជាខ្លឹមសារនៃនយោបាយហូរយ៉ាងច្បាស់ និងប្រមូលផ្តុំ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃជម្រើសមួយក្នុងក្របខណ្ឌនៃការមិនអនុលោមភាពនិយម ចាប់ផ្តើមដោយការយល់ដឹងអំពីការពិតទ្រង់ទ្រាយធំដែលទាក់ទងនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនៈពិភពលោក ដោយមានការបញ្ជាក់អំពីផលប្រយោជន៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់សង្គម និងសមាសធាតុរបស់វា ជាមួយនឹងការអំពាវនាវថ្មីមួយចំពោះទេវកថានៃ ប្រភពដើម និងគោលដៅចុងក្រោយ។ ផ្លូវប្រវត្តិសាស្ត្រ, ទៅគម្រោង។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃជម្រើសមួយបង្កើតសកម្មភាពជំនួសដែលមានធាតុបំផ្លិចបំផ្លាញជាក់លាក់មួយ។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលមានស្រាប់ ការផ្តួលរំលំរបស់វាគឺជាលក្ខណៈសម្គាល់ដ៏សំខាន់បំផុតនៃនយោបាយមិនអនុលោមនិយម។
វាអាចមានជម្រើសជាច្រើន - ពីជម្រើសអប្បបរមារហូតដល់អតិបរមា។
មានឧទាហរណ៍នៃភាពមិនអនុលោមតាមកម្រិតអប្បបរមា។ កូនប្រុសម្នាក់របស់ស្តេច (អ្នកដឹកនាំ) មិនបានទទួលអំណាចទេអំណាច - តាមទំនៀមទម្លាប់នៃសង្គមនេះ - គួរតែបញ្ជូនទៅកូនប្រុសច្បងហើយគាត់ជាកូនពៅប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយសម្រាប់អ្នកខ្លះ។ កាលៈទេសៈ និងហេតុផល ទ្រង់ស្វែងរកការឡើងសោយរាជ្យ។ អ្នកដាក់ពាក្យសុំមិនចង់ផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់ - ទាំងប្រព័ន្ធជំនឿដែលមានស្រាប់និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម - គាត់គ្រាន់តែត្រូវការអំណាចផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ គាត់រៀបចំពិធីជប់លៀងក្នុងវាំងដើម្បីធ្វើរដ្ឋប្រហារដោយមានគោលបំណងឧទាហរណ៍ដើម្បីបំពុលបងប្រុសរបស់គាត់ដែលអាចទទួលបានបល្ល័ង្ក។ នៅទីនេះជម្រើសគឺតិចតួចបំផុត ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកដាក់ពាក្យតែប៉ុណ្ណោះ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តពិតប្រាកដសូម្បីតែបែបនេះ ករណីសាមញ្ញបំផុត។មិនដែលត្រូវបានបង្ហាញ និងយល់នៅក្នុងវិធី prosaic ប្រកបដោយតម្លាភាព ដែលការលើកទឹកចិត្តអាត្មានិយមរបស់អ្នកដាក់ពាក្យសុំជាកត្តាសម្រេចចិត្ត (និងតែមួយគត់)។ "ជាផ្លូវការ" សេណារីយ៉ូនៃការឃុបឃិតរបស់ប្អូនប្រុសប្រឆាំងនឹងអ្នកចាស់មិនអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ដោយស្របច្បាប់នោះទេ។ រាល់ពេលដែលស្ថានភាពសាមញ្ញនេះត្រូវបានអមដោយកត្តាទូទៅបន្ថែម។ ជាឧទាហរណ៍ បងប្រុសរបស់ស្តេចដែលឃុបឃិតគ្នានៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់បានព្យាយាមពឹងផ្អែកលើមនុស្សទាំងនោះនៅក្នុងសង្គមដែល - ដូចជាគាត់ - ត្រូវបានដកហូតមរតក។ ជនជាតិភាគតិច ដែលជាកូនពៅនៃគ្រួសារអភិជន អាចបម្រើជាមូលដ្ឋានសង្គម និងការគាំទ្រសម្រាប់គាត់។ នៅពេលដែលការយល់ឃើញជាទូទៅ វាបានឆ្លងចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពមិនអនុលោមនយោបាយ និងបង្ហាញពីផលប្រយោជន៍របស់ជនជាតិភាគតិចប្រឆាំងនឹងភាគច្រើន ហើយនេះប៉ះពាល់ដល់រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងប្រពៃណីដោយផ្ទាល់។
នៅក្នុងសកម្មភាពនយោបាយសាមញ្ញ (និងផ្លូវចិត្ត) ដូចជាការមិនចុះសម្រុងគ្នាសម្រាប់ការស្នងរាជ្យ យើងត្រូវប្រឈមមុខនឹងការចាប់ផ្តើមនៃកម្មវិធីនយោបាយដ៏ទូលំទូលាយមួយ ជាមួយនឹងការបង្ហាញចម្បងនៃការជំនួស និងការមិនអនុលោមផ្នែកនយោបាយ។ ប្រសិនបើគ្រោងបញ្ចប់ដោយជោគជ័យសម្រាប់អ្នករៀបចំ។ ប្អូនប្រុសអាចបដិសេធទាំងការធ្វើទូទៅ និងកិច្ចការ "បដិវត្តន៍" របស់គាត់ (ការអះអាងនៃ "ជនជាតិភាគតិច") ដោយហេតុនេះការលុបបំបាត់វិមាត្រមិនសមហេតុផល។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីខ្លះ ផ្ទុយទៅវិញ វាអាចត្រូវបានបន្តដោយពេញលេញជាមួយនឹងរឿងទេវកថាអំពី "ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់កូនប្រុសពៅ" ដែលជួនកាលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណែទម្រង់នយោបាយ។
តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ក៏មានប្រភេទនៃការមិនអនុលោមតាមបែបរ៉ាឌីកាល់ផងដែរ ដែលក្នុងនោះអ្នកតំណាងនៃរង្វង់ សាសនា ក្រុមមួយចំនួន។ ថ្នាក់សង្គមឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាប្រព័ន្ធនយោបាយទាំងមូលរួមទាំងប្រពៃណី ស្ថាប័នសង្គមមិនត្រឹមត្រូវ ហើយគួរលុបចោល។ ប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់ ពួកគេបានដាក់ជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលមិនស្របតាមប្រព័ន្ធនយោបាយ។
ដោយពិចារណាលើការវិវត្តនៃរបបនយោបាយជាក់លាក់ - និងជាពិសេសរបស់ពួកគេ។ ចំណុចរបត់(បដិវត្តន៍ រដ្ឋប្រហារ ការបះបោរ ការផ្តួលរំលំរាជវង្ស។
(ពី Late Lat. conformis - ស្រដៀងគ្នា, ស្រដៀងគ្នា, ស្រប; ការអនុលោមតាមភាសាអង់គ្លេស; Konformizm អាល្លឺម៉ង់)
អនុលោមភាព; ការអនុលោមតាមឥរិយាបថ; បាតុភូតសម្ពាធក្រុម
1. គោលគំនិតខាងសីលធម៌-នយោបាយ និងសីលធម៌-ចិត្តសាស្ត្រ បង្ហាញពីឱកាសនិយម ការទទួលយកអកម្មនៃដែលមានស្រាប់។ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមរបបនយោបាយ ជាដើម ក៏ដូចជាឆន្ទៈក្នុងការយល់ស្របជាមួយនឹងទស្សនៈ និងទស្សនៈទូទៅ មនោសញ្ចេតនាទូទៅនៅក្នុងសង្គម។
2. ការមិនរិះគន់ (ការទទួលយក និង) ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមតិ និងស្តង់ដារទូទៅ គំរូនៃមនសិការ ប្រពៃណី អាជ្ញាធរ គោលការណ៍ ។ល។
3. ការទទួលយកមតិសាធារណៈដោយឥតសំចៃមាត់ និងការអនុវត្តតាមវា ការអនុលោមតាមគំរូនៃស្មារតីមហាជន ការណែនាំរបស់អាជ្ញាធរ និងអ្នកដឹកនាំ។
4. អវត្ដមាននៃមុខតំណែងផ្ទាល់ខ្លួន ការប្រកាន់ខ្ជាប់ដោយមិនមានគោលការណ៍ និងមិនសំខាន់ចំពោះគំរូណាមួយដែលមានសម្ពាធខ្លាំងបំផុត (មតិភាគច្រើន សិទ្ធិអំណាចដែលទទួលស្គាល់ ប្រពៃណី។ល។)។
5. ការទទួលយកអកម្មនៃការបញ្ជាទិញដែលមានស្រាប់ មតិទូទៅ។ល។
6. កិច្ចព្រមព្រៀងអកម្មជាមួយនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ។
7. អាកប្បកិរិយាគ្រប់គ្រងដោយសម្ពាធក្រុម។
8. អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកអនុលោម។
9. ភាពងាយទទួលរបស់បុគ្គលចំពោះសម្ពាធក្រុមពិត ឬស្រមៃ។
10. ការទទួលយកដោយបុគ្គលនៃមតិជាក់លាក់មួយ "ក្រោមសម្ពាធ" ក្រោមសម្ពាធពីសង្គមឬក្រុមមួយ។
11. ការទទួលយកនូវសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលមានស្រាប់នៃវត្ថុ ជាទូទៅទទួលយកនូវបទដ្ឋាន ឬតម្រូវការរបស់អាជ្ញាធរ ទោះបីជាមានលក្ខណៈមិនសមរម្យក៏ដោយ។
12. ការសម្របខ្លួន ការមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតទូទៅ និន្នាការម៉ូដ។
13. ការសម្របខ្លួន ការទទួលយកដោយមិនបានពិចារណានូវលំដាប់ដែលមានស្រាប់នៃវត្ថុ បទដ្ឋាន តម្លៃ ទម្លាប់ ទស្សនៈ ។ល។ ខ្វះគោលជំហរផ្ទាល់ខ្លួន។
14. ការសម្របខ្លួន, ការយល់ឃើញអកម្មសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលមានស្រាប់នៃវត្ថុ, មតិទូទៅ, ព្រំដែនលើការបម្រើ។
15. ការសម្របខ្លួន ការទទួលយកដោយអកម្មនូវសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលមានស្រាប់ ការបញ្ចេញមតិ ការខ្វះមុខតំណែងផ្ទាល់ខ្លួន ការមិនមានគោលការណ៍ និងមិនមានការរិះគន់ចំពោះគំរូណាមួយដែលមានកម្លាំងសម្ពាធខ្លាំងបំផុត។
16. ការសម្របខ្លួន ការទទួលយកដោយអកម្មនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលមានស្រាប់ មតិទូទៅ។ល។
17. កិច្ចព្រមព្រៀង។
18. ការតំរង់ទិសសង្គម-ផ្លូវចិត្ត ដែលមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការសម្រេចចិត្តឯករាជ្យ (ឬការចូលរួមពេញលេញក្នុងការសម្រេចចិត្ត) របស់សាធារណៈជន និង បញ្ហាសីលធម៌ប៉ុន្តែអកម្ម ការទទួលយកតាមលំដាប់នៃវត្ថុដែលបានបញ្ចប់។
19. ទំនោររបស់បុគ្គលក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជំនឿ អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃក្រុមដែលបុគ្គលនោះត្រូវបានរួមបញ្ចូល។
20. សម្បទានក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការប្រយោលមួយ i.e. មិនត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃការទាមទារនោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ បុគ្គលម្នាក់ៗ សម្ពាធនៃក្រុម ការបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ក៏ដូចជាជំនឿ និងវិធីនៃការគិតរបស់គាត់។
21. ទស្សនវិជ្ជានៃការធ្វើឱ្យជម្លោះរលូនរហូតដល់បាត់បង់នូវមុខតំណែងជាមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួននៃភាគីប្រឆាំង និងជម្លោះ។
ការពន្យល់៖
អនុលោមភាពមានន័យថាអវត្តមាន ឬការគាបសង្កត់លើគោលជំហរ និងគោលការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ក៏ដូចជាការបដិសេធពួកគេក្រោមសម្ពាធ។ កម្លាំងផ្សេងៗលក្ខខណ្ឌ កាលៈទេសៈ (មតិភាគច្រើន សិទ្ធិអំណាច ប្រពៃណី។ល។)។ ការអនុលោមភាពគឺស្មើនឹងការលះបង់អធិបតេយ្យភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះហេតុផលសីលធម៌របស់គាត់ នៃ ជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួននិងការដាក់ទំនួលខុសត្រូវលើកត្តាខាងក្រៅ (វត្ថុ ស្ថាប័នសង្គម។ល។) ដូច្នេះហើយ ការបដិសេធខ្លួនឯងជាបុគ្គល។
ការអនុលោមតាមក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការមិនប្រឆាំងទៅនឹងនិន្នាការដែលកំពុងមានដែរ បើទោះបីជាមានការបដិសេធផ្ទៃក្នុងក៏ដោយ ការដកខ្លួនចេញពីការរិះគន់លើទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃការពិតសង្គម-នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច ការមិនចង់បញ្ចេញមតិផ្ទាល់ខ្លួន ការលះបង់ទំនួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះសកម្មភាពរបស់បុគ្គល ការស្តាប់បង្គាប់ដោយងងឹតងងុល និងអនុវត្តតាមលក្ខខណ្ឌតម្រូវ និងការណែនាំណាមួយ ដែលចេញមកពីរដ្ឋ សង្គម គណបក្ស អ្នកដឹកនាំ អង្គការសាសនា សហគមន៍បុព្វបុរស គ្រួសារ ។ល។ ( ការចុះចូលបែបនេះអាចកើតឡើងមិនត្រឹមតែចំពោះជំនឿខាងក្នុងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានដល់ចិត្តគំនិត ប្រពៃណីផងដែរ)។
ការអនុលោមភាពត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយានិងអាកប្បកិរិយាស្របតាមជំហរដែលមិនចែករំលែកពីមុននៃភាគច្រើន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់បង្ហាញខ្លួនឯងដោយព្យាយាមបង្ហាញពីភាពមិនស្មោះត្រង់ចំពោះសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់។
ការអនុលោមភាពគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ពីការបង្ហាញផ្សេងទៀតនៃឯកសណ្ឋាននៅក្នុងទស្សនៈ គំនិត ការវិនិច្ឆ័យ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស (រួមទាំងអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម) ឧទាហរណ៍ ឯកសណ្ឋាននៃទស្សនៈផ្អែកលើ ប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួមចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញ ការដើរតាមម៉ូដ ទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួន។ល។ ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរមនសិការនៅក្នុងទស្សនៈក្រោមឥទ្ធិពលនៃអំណះអំណាងដែលបញ្ចុះបញ្ចូល និងជាលទ្ធផលនៃការគិតឡើងវិញនូវទីតាំង។
គួរតែបែងចែករវាងការអនុលោមភាពជាបាតុភូតសង្គម និងអាកប្បកិរិយាអនុលោមតាមលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។
គ្រប់ទម្រង់នៃមនសិការសមូហភាពគឺមានការអនុលោម ដោយសន្មត់ថាការចាត់ចែងយ៉ាងតឹងរឹងនៃអាកប្បកិរិយាបុគ្គល។ បទដ្ឋានសង្គមនិងការទាមទារពីភាគច្រើន។
ក្រុម ដោយមានជំនួយពីបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលវាណែនាំ បង្ខំបុគ្គលឱ្យធ្វើតាមពួកគេ ដើម្បីរក្សាសមាហរណកម្មសមាជិកនៃក្រុម។
ជាធម្មតា មនុស្សប្រហែលមួយភាគបីក្នុងក្រុមបង្ហាញអាកប្បកិរិយានេះ ពោលគឺឧ។ មានទំនោរទៅតាមគំនិតរបស់ក្រុម។ ឥទ្ធិពលនៃក្រុមលើបុគ្គលម្នាក់អាស្រ័យលើទំហំរបស់វា (ឥទ្ធិពលអតិបរមាគឺនៅក្នុងក្រុមដែលមានមនុស្សបីនាក់ ការកើនឡើងបន្ថែមទៀតនៃទំហំនៃក្រុមមិននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃឥទ្ធិពល) ភាពស្ថិតស្ថេរជាក្រុម (វត្តមាន នៅក្នុងក្រុមនៃ "ដៃគូ" យ៉ាងហោចណាស់ម្នាក់ដែលបញ្ចេញមតិដូចគ្នា កាត់បន្ថយឥទ្ធិពលនៃសម្ពាធក្រុមយ៉ាងខ្លាំង) សមាសភាពនៃក្រុម (លើសិទ្ធិអំណាចរបស់សមាជិកក្រុម ការស៊ើបអង្កេតរបស់ពួកគេ ទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈ។ល។)។ ទំនោរទៅរកការអនុលោមភាពក៏អាស្រ័យទៅលើអាយុ (ថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់តាមអាយុ) លើភេទ (ជាមធ្យម ស្ត្រីមានភាពអនុលោមជាងបុរស)។ ស្ត្រីដែលមានភាពសមស្របខ្ពស់មានទំនោរទទួលយកប្រពៃណី តួនាទីស្ត្រីហើយផ្ទុយទៅវិញ ស្ត្រីជាច្រើនដែលទប់ទល់នឹងសម្ពាធជាក្រុម ងាយនឹងមានជម្លោះក្នុងជីវិត បដិសេធទំនាក់ទំនងដែលពឹងផ្អែកជាមួយឪពុកម្តាយ និងមនុស្សផ្សេងទៀត និងមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះការចែកចាយតួនាទីនៅក្នុងគ្រួសារ។ ស្ត្រីឯករាជ្យមានសន្ទស្សន៍នៃ "សង្គម" ទាបជាងស្ត្រីដែលចុះចូល។
ការអនុលោមតាមករណីជាច្រើនត្រូវគ្នាទៅនឹងផលប្រយោជន៍គោលបំណងរបស់រដ្ឋក្នុងការរក្សាការគ្រប់គ្រងលើប្រជាជន ហើយជារឿយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងគំនិត រចនាសម្ព័ន្ធថាមពលអំពីភាពជឿជាក់។ ព្រោះការអនុលោមតាមសង្គមទាក់ទងនឹងរបស់ដែលមានស្រាប់ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមហើយតម្លៃលេចធ្លោត្រូវបានដាំ និងបណ្តុះដោយមនោគមវិជ្ជាលេចធ្លោ បម្រើវាជាមួយនឹងប្រព័ន្ធអប់រំ និងឥទ្ធិពលមនោគមវិជ្ជា (សេវាឃោសនា សារព័ត៌មាន និងសាសនា)។ ការអនុលោមភាពគឺ លក្ខណៈពិសេសធម្មតា។រដ្ឋដែលមានរបបផ្តាច់ការ និងអង្គការការិយាធិបតេយ្យ។ កម្រិតខ្ពស់នៃអនុលោមភាពផ្អែកលើការនិយមជ្រុល លទ្ធិទុច្ចរិត និងការគិតបែបផ្តាច់ការ គឺជាលក្ខណៈនៃនិកាយសាសនាមួយចំនួន។
AT " ពិភពលោកសេរី» ដោយមានទំនៀមទំលាប់នៃលទ្ធិបុគ្គលនិយម ឯកសណ្ឋាននៃការវិនិច្ឆ័យ ការយល់ឃើញ និងការគិត ក៏ជាបទដ្ឋានផងដែរ។ ទោះបីជាពហុនិយមខាងក្រៅក៏ដោយ សង្គមដាក់លើសមាជិករបស់ខ្លួននូវ "ច្បាប់នៃល្បែង" ស្តង់ដារនៃការប្រើប្រាស់ របៀបរស់នៅ។ ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងបរិបទនៃសកលភាវូបនីយកម្ម ការរីករាលដាលនៃទម្រង់វប្បធម៌អន្តរជាតិបង្រួបបង្រួមអនុវត្តបានពាសពេញពិភពលោក ការអនុលោមភាពបានដើរតួនាទីជាស្តេរ៉េអូនៃមនសិការដែលបានបញ្ចូលក្នុងរូបមន្ត "នេះជារបៀបដែលពិភពលោកទាំងមូលរស់នៅ"។
ទំនោរនៃកម្រិតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងឱកាសនិយមមាននៅក្នុង សង្គមទំនើប. ការអនុលោមភាពត្រូវបានពន្យល់ដោយលទ្ធផលដែលជៀសមិនរួចនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម - តម្លៃនៃការទទួលយកសង្គមគឺការអនុលោមភាពនិងការបាត់បង់ឯករាជ្យភាព។ ការរីករាលដាលនៃអនុលោមភាពនៅក្នុងសង្គមគឺជាលទ្ធផលនៃផលប៉ះពាល់នៃជាក់លាក់ កត្តាសង្គមហើយដោយគ្មានន័យថាជាផលវិបាកនៃអស្ថិរភាពរបស់វា "ភាពទន់ភ្លន់" ។
កង្វះនៃពហុនិយមនៃគំនិតបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការរួមផ្សំគ្នាតាមបែបមនោគមវិជ្ជា ជំនឿ និងអាកប្បកិរិយា "គ្មានទិសដៅ" ដែលជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល និងសង្គម។
ការផ្លាស់ប្តូរនៃសង្គមគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការយកឈ្នះលើការអនុលោមភាព។
យើងត្រូវការមនុស្សដែលអាចត្រូវបានគេអះអាងថាគេនឹងមិនប្រើពាក្យសំដីមិនព្រមនិយាយពាក្យប្រឆាំងនឹងមនសិការរបស់ពួកគេ គេនឹងមិនភ័យខ្លាចនឹងការតស៊ូណាមួយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់យ៉ាងហ្មត់ចត់។
ភាពបត់បែននៃអាកប្បកិរិយាគឺជាប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃសុខុមាលភាពផ្លូវចិត្តលក្ខណៈនៃ បុគ្គលិកលក្ខណៈពិតប្រាកដ. ភាពបត់បែនជាញឹកញាប់ត្រូវបានយល់ច្រឡំជាមួយនឹងការអនុលោមតាម (ការសម្របខ្លួន) នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសរសៃប្រសាទ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្គាល់ភាពបត់បែនដែលមានសុខភាពល្អនៃអាកប្បកិរិយាពីឱកាសមិនល្អ - ការអនុលោមតាម?
កត់សម្គាល់ទំនោរគ្រោះថ្នាក់ក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណសុខភាពផ្លូវចិត្ត និងសមត្ថភាពក្នុងការសម្របខ្លួន - ទៅនឹងការពិត សង្គម និងមនុស្សផ្សេងទៀត។ ពោលគឺបុគ្គលពិត ឬមានសុខភាពល្អ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនមែនជាបុគ្គលស្វ័យភាព រស់នៅដោយយោងទៅតាមច្បាប់នៃចិត្តសាស្ត្ររបស់ខ្លួន ដែលមិនអាស្រ័យលើបរិស្ថាន ប៉ុន្តែជាបុគ្គលដែលអាចបញ្ចូលទៅក្នុងបរិយាកាសរបស់ខ្លួន អាចទប់ទល់នឹងកិច្ចការផ្សេងៗបាន។ បង្ខំពីខាងក្រៅ អាចយល់ឃើញបរិស្ថានបានល្អ ដើម្បីនៅជាមួយគាត់ក្នុង ទំនាក់ទំនងល្អ។និងទទួលបានភាពជោគជ័យដូចដែលយល់ដោយបរិស្ថាន។ យើងមិនត្រូវធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអន្ទាក់នេះ ហើយកំណត់សុខភាពរបស់សារពាង្គកាយដោយកម្រិតនៃ "ប្រយោជន៍" របស់វា ហាក់ដូចជាវាគ្រាន់តែជាឧបករណ៍ មិនមែនជាមនុស្សឯករាជ្យទេ គ្រាន់តែជាមធ្យោបាយសម្រាប់គោលដៅខាងក្រៅមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ការអនុលោមភាពគឺជាសញ្ញានៃចិត្តសាស្ត្រធម្មតានៃ neuroses និងមានលក្ខណៈនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌ។
អនុលោមភាព - តើវាជាអ្វី? សញ្ញាទាំង ១០ នៃការអនុលោមតាមបុគ្គលិកលក្ខណៈសរសៃប្រសាទ៖
- ទំលាប់នៃការបោះបង់គំនិតរបស់ខ្លួន និងធ្វើតាមមតិដែលចែករំលែកដោយភាគច្រើន ដើម្បីកុំឱ្យគេបដិសេធ។ ការភ័យខ្លាចនៃការរិះគន់ ការថ្កោលទោស និងការបដិសេធ;
- ទំលាប់នៃការទទួលយកគំនិតទាំងអស់ ដំណឹងអំពីជំនឿ - ដោយគ្មានការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏សំខាន់របស់ពួកគេ។ អ្នកអនុលោមតាមត្រូវបានបញ្ឆោតយ៉ាងងាយស្រួលដោយសារតែគាត់មិនត្រូវបានទម្លាប់ធ្វើការកត់សំគាល់ក្នុងការវិភាគប្រព័ន្ធប្រមូលភស្តុតាង។
- ការផ្តល់យោបល់ - អ្នកអនុលោមតាមនឹងពិចារណាព័ត៌មានមិនពិតថាជាការពិតតែលើមូលដ្ឋាននៃការបានឃើញនិងឮផ្ទុយជាច្រើនដង។
- អនុលោម, ការអនុលោម, ការផ្សះផ្សា;
- អាដាប់ធ័រ, សម្តែងនៅក្នុងការទទួលយកអកម្មនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលមានស្រាប់, របបនយោបាយ, ល, ក៏ដូចជានៅក្នុងឆន្ទៈក្នុងការយល់ព្រមជាមួយនឹងមតិនិងទស្សនៈទូទៅ, មនោសញ្ចេតនាពេញនិយមនៅក្នុងសង្គម;
- ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមតិ និងស្តង់ដារដែលមិនមានការរិះគន់ ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមនសិការ ទំនៀមទម្លាប់ អាជ្ញាធរ គោលការណ៍ ។ល។
- អវត្ដមាននៃមុខតំណែងផ្ទាល់ខ្លួន ការប្រកាន់ខ្ជាប់ដោយមិនមានគោលការណ៍ និងមិនសំខាន់ចំពោះគំរូណាមួយដែលមានអំណាចនៃសម្ពាធខ្លាំងបំផុត (មតិភាគច្រើន សិទ្ធិអំណាចដែលគេទទួលស្គាល់ ប្រពៃណី។ល។);
- ទំនោររបស់បុគ្គលក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជំនឿ និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃក្រុមដែលបុគ្គលនោះត្រូវបានរួមបញ្ចូល (ភាពងាយនឹងឧបាយកល);
- សម្បទានក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការប្រយោល, i.e. មិនត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃតម្រូវការមួយ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ អារម្មណ៍ដោយបុគ្គល សម្ពាធនៃក្រុម។ ការអនុលោមតាម, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីចម្លងជំនឿនិងវិធីនៃការគិតរបស់មនុស្សសំខាន់, សិទ្ធិអំណាច;
- បំណងចង់បំបាត់ជម្លោះរហូតដល់ការបាត់បង់មុខតំណែងមូលដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ភាគីប្រឆាំង និងជម្លោះ។
បុគ្គលិកលក្ខណៈ neurotic បោះបង់គំនិតរបស់ពួកគេព្រោះខ្លាចបដិសេធ។
បង់ប្រាក់សម្រាប់វគ្គសិក្សាជាមួយចិត្តវិទូដែលមានបទពិសោធន៍
32 000 ជូត។(3,200 rubles ក្នុងមួយមេរៀន)
ការទូទាត់សម្រាប់ថ្នាក់ត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្ទាល់ពីគណនីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនៅក្នុងធនាគារទៅកាន់គណនីទូទាត់របស់ Uniprofconsulting LLC យោងទៅតាមវិក្កយបត្រ និងកិច្ចព្រមព្រៀងបង្កាន់ដៃដែលចេញឱ្យអ្នកតាមអ៊ីមែល។ សរសេរទៅអ្នកគ្រប់គ្រង [អ៊ីមែលការពារ]សរសេរសំបុត្រដែលបង្ហាញពីនាមត្រកូល នាមខ្លួន លេខទូរស័ព្ទទំនាក់ទំនង និងអ៊ីមែលរបស់អ្នក។ នៅក្នុងកម្មវិធី សូមបញ្ជាក់ថាតើអ្នកនឹងចេញវិក្កយបត្រសម្រាប់ការទូទាត់ចំនួនប៉ុន្មាន ហើយចេញវិក្កយបត្រ-កិច្ចព្រមព្រៀងលើទម្រង់បែបបទទទួលខុសត្រូវដ៏តឹងរឹងមួយ។ បន្ទាប់ពីទទួលបានច្បាប់ចម្លងដែលបានស្កេននៃវិក្កយបត្រ និងកិច្ចព្រមព្រៀងបង្កាន់ដៃជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតនៃគណនីធនាគាររបស់យើងទៅកាន់អ៊ីមែលរបស់អ្នក សូមបង់ប្រាក់សម្រាប់ការពិគ្រោះយោបល់របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅក្នុងធនាគារអនឡាញរបស់អ្នក យោងទៅតាមវិក្កយបត្រដែលចេញឱ្យអ្នក
អ្នកអាចចុះឈ្មោះសម្រាប់ការពិគ្រោះយោបល់ Skype ដែលបង់ប្រាក់ជាមួយ Natalya Mikhailovna Rasskazova ដែលជាអ្នកនិពន្ធអត្ថបទ មិនត្រឹមតែពីអ្នកគ្រប់គ្រងប៉ុណ្ណោះទេ [អ៊ីមែលការពារ]គេហទំព័រ ប៉ុន្តែក៏នៅលើ ខាងក្រោមនៅក្នុងផ្នែក "កាលវិភាគ"។
ពេលទំនេរសម្រាប់ការកក់ត្រូវបានរំលេចជាពណ៌បៃតង។
បង់ប្រាក់សម្រាប់ថ្នាក់ជាមួយនឹងចិត្តវិទូនៅលើទំព័របង់ប្រាក់បន្ទាប់ពីវិក្កយបត្រនិងកិច្ចព្រមព្រៀងបង្កាន់ដៃត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់អ៊ីមែលរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកមិនទទួលបានអ៊ីមែលពីយើងក្នុងរយៈពេលមួយម៉ោង ឬពីរម៉ោងទេ សូមពិនិត្យមើលថត Spam របស់អ្នក និងថត Spam ដែលអាចទៅរួច ហើយបន្ថែមអ៊ីមែលរបស់យើងទៅបញ្ជីឈ្មោះអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានដែលគួរឱ្យទុកចិត្តរបស់អ្នក។
អ្នកអាចស្នើសុំទំនាក់ទំនងអ្នកឯកទេស និងជំនួយអង្គការពីដំណោះស្រាយដោយសរសេរសំបុត្រ [អ៊ីមែលការពារ]គេហទំព័រ ឬដោយការផ្ញើពាក្យសុំតាមរយៈទម្រង់ពាក្យសុំណាមួយនៅលើគេហទំព័រ។
ផ្ញើច្បាប់ចម្លងនៃបង្កាន់ដៃបង់ប្រាក់ ឬរូបថតអេក្រង់នៃទំព័រធនាគារអនឡាញរបស់អ្នកទៅកាន់អ្នកគ្រប់គ្រងនៅ [អ៊ីមែលការពារ]គេហទំព័រ និងទទួលបានការបញ្ជាក់ពីការបង់ប្រាក់ជោគជ័យសម្រាប់ថ្នាក់រៀនជាមួយអ្នកចិត្តសាស្រ្តដោយសំបុត្រត្រឡប់មកវិញយ៉ាងហោចណាស់មួយម៉ោងមុនពេលការពិគ្រោះយោបល់តាម Skype ។
ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាក ស្ថានភាពជីវិត? ទទួលបានការប្រឹក្សាដោយឥតគិតថ្លៃ និងអនាមិកជាមួយអ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅលើគេហទំព័ររបស់យើង ឬសួរសំណួររបស់អ្នកនៅក្នុងមតិយោបល់។
អត្ថបទនេះត្រូវបានអានជាទូទៅ៖
តាមរយៈ ការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងហើយការធ្វើតេស្តបានបង្ហាញដូចខាងក្រោមៈ
នៅក្នុងវាល មុខងារនៃការយល់ដឹងអ្នកអនុលោមតាមបង្ហាញពីបញ្ញាដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍តិចជាងអ្នកឯករាជ្យ។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពបត់បែន ដំណើរការគិតនិងភាពក្រីក្រនៃគំនិត។
នៅក្នុងតំបន់នៃការលើកទឹកចិត្តនិងមុខងារអារម្មណ៍, conformists បង្ហាញភាពរឹងមាំនៃតួអក្សរ, សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងតិចនៅក្នុងស្ថានភាពស្ត្រេស; ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពរឹងនៃអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យ កម្លាំងរុញច្រានសង្កត់ ទំនោរទៅរកការថប់បារម្ភ។
នៅក្នុងអាណាចក្រនៃការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង អ្នកអនុលោមតាមលក្ខខណ្ឌងាយនឹងមានអារម្មណ៍ហួសហេតុនៃភាពអន់ខ្សោយផ្ទាល់ខ្លួន និងការបរាជ័យ។ ពួកគេខ្វះទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។ រូបភាពខ្លួនឯងរបស់ពួកគេមានលក្ខណៈស្រើបស្រាល និងមិនប្រាកដនិយមជាងរូបភាពឯករាជ្យ។
នៅក្នុងវិសាលភាពនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល អ្នកអនុលោមតាមធម្មតាត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ជាមួយនឹងគំនិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតអំពីពួកគេ។ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយមនុស្សពួកគេបង្ហាញពីភាពអសកម្មដ៏អស្ចារ្យ ការផ្តល់យោបល់ ការពឹងផ្អែកលើអ្នកដទៃ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះអ្នកដ៏ទៃត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការមិនទុកចិត្ត និងការប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយសមត្ថភាពក្នុងការវិនិច្ឆ័យបុគ្គលផ្សេងទៀតបានត្រឹមត្រូវគឺទាបជាងប្រធានបទឯករាជ្យ។
អាកប្បកិរិយានិងតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកអនុលោមតាមត្រូវបានកំណត់ដោយភាពសាមញ្ញកាន់តែច្រើនទំនោរទៅរកសីលធម៌ការមិនអត់ឱនចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលហាក់ដូចជាគាត់ "គម្លាតពីបទដ្ឋាន" ។
ដូច្នេះ ការអនុលោមតាមកម្រិតខ្ពស់ ប្រែទៅជាមានការជាប់ទាក់ទងជាមួយលទ្ធិទុច្ចរិតទូទៅ លទ្ធិផ្តាច់ការ និងការគិតបែបស្តេរ៉េអូ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងទំនោរនៃការគិត ឬទំនោរទៅរកការអនុលោមភាពមិនមែនជាចរិតលក្ខណៈពីកំណើតនោះទេ។ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងដំណើរការអប់រំ និងទំនាក់ទំនងសង្គម។
កម្រិតនៃការអនុលោមភាពគឺខុសគ្នានៅក្នុង វប្បធម៌ផ្សេងគ្នា. វប្បធម៌អាមេរិក និងអឺរ៉ុបលើកទឹកចិត្តបុគ្គលនិយម៖ “អ្នកទទួលខុសត្រូវលើខ្លួនឯង។ ធ្វើតាមចំណង់របស់ខ្លួនឯង»។ សមូហភាពនិយមត្រូវបានលើកទឹកចិត្តនៅក្នុងវប្បធម៌អាស៊ី៖ “គ្រួសាររបស់អ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះសមាជិកទាំងអស់របស់វា។
ការអនុលោមភាព និងតួនាទីរបស់វាក្នុងការគ្រប់គ្រងក្រុម
ភាពខ្លាំង និងឥទ្ធិពលនៃសមូហភាពគឺភាគច្រើនដោយសារតែការអនុលោមតាម (មកពីឡាតាំងស្រដៀងគ្នា ស្រដៀងគ្នា) នៃសមាជិករបស់ខ្លួន i.e. ការទទួលយកដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌដោយពួកគេនៃលំដាប់ដែលមានស្រាប់នៃអ្វីដែលមាននៅក្នុងក្រុមនៃមតិ ការសម្របខ្លួនទៅនឹងពួកគេនៅលើមូលដ្ឋាននៃការបដិសេធនៃគំនិត និងសកម្មភាពឯករាជ្យ។
ជាលទ្ធផល ការឯកភាពជាក្រុមត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយផ្អែកលើការគាបសង្កត់ដោយបុគ្គលនៃទស្សនៈពិតរបស់គាត់លើបាតុភូតណាមួយ និងការគាំទ្រពីមតិរួមមួយ ដើម្បីកុំឱ្យរំខានដល់ភាពសុខដុមនៃក្រុម។ ដោយសារគ្មាននរណាម្នាក់បញ្ចេញមតិខុសពីអ្នកដ៏ទៃ ហើយមិនផ្តល់ទស្សនៈផ្ទុយគ្នា អ្នកណាក៏សន្មត់ថាមនុស្សគ្រប់គ្នាគិតដូចគ្នាដែរ។
ការអនុលោមភាពគឺផ្អែកលើការភ័យខ្លាចនៃការធ្វើឱ្យខូចទំនាក់ទំនងជាមួយសមូហភាពនៃការត្រូវបានបដិសេធដោយវាត្រូវបានដកចេញពីវា - ភាពច្របូកច្របល់ដែលនៅសម័យបុរាណជាឧទាហរណ៍នាំឱ្យមានការស្លាប់ដោយជៀសមិនរួច។
កម្រិតនៃការអនុលោមភាពអាស្រ័យលើភាពប្រាកដប្រជានិងភាពស្មុគស្មាញនៃបញ្ហាដែលកំពុងត្រូវបានដោះស្រាយទីតាំងរបស់មនុស្សនៅក្នុងក្រុមសារៈសំខាន់នៃក្រុមសម្រាប់គាត់។ ដូច្នេះ បុគ្គលដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ ទទួលរងសម្ពាធតិច ហើយក្រុមកាន់តែទាក់ទាញសម្រាប់បុគ្គលនោះ គោលដៅទូទៅកាន់តែជិតស្និតចំពោះគាត់ គាត់កាន់តែគោរពតាម។
តាមទស្សនៈនៃផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមទាំងមូល ការអនុលោមភាពមានទិដ្ឋភាពវិជ្ជមានជាច្រើន៖ វាធានាការរស់រានមានជីវិតនៅគ្រាដ៏សំខាន់ ជួយសម្រួលដល់ការរៀបចំសកម្មភាពរួមគ្នារបស់មនុស្ស ជួយសង្រ្គោះអ្នកពីការគិតអំពីរបៀបប្រព្រឹត្ត ធ្វើឱ្យស្តង់ដារអាកប្បកិរិយាក្នុង ស្ថានភាពធម្មតា និងការទស្សន៍ទាយក្នុងស្ថានភាពមិនស្តង់ដារ និងជួយសម្រួលដល់ការរួមបញ្ចូលបុគ្គលនៅក្នុងក្រុម។
លក្ខណៈវិជ្ជមាននៃការអនុលោមភាពរួមមាន:
ការបង្កើតការរួបរួមក្នុងស្ថានភាពវិបត្តិដែលអនុញ្ញាតឱ្យអង្គការអាចរស់បានក្នុងស្ថានភាពលំបាក។
សម្រួលដល់ការរៀបចំសកម្មភាពរួមគ្នា ដោយសារកង្វះការឆ្លុះបញ្ចាំងលើអាកប្បកិរិយាក្នុងកាលៈទេសៈស្តង់ដារ និងទទួលបានការណែនាំអំពីអាកប្បកិរិយាក្នុងកាលៈទេសៈមិនស្តង់ដារ។
ពេលវេលានៃការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សនៅក្នុងក្រុមត្រូវបានកាត់បន្ថយ;
ក្រុមសង្គមទទួលបានមុខតែមួយ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះបាតុភូតនៃការអនុលោមភាពត្រូវបានអមដោយលក្ខណៈអវិជ្ជមាន។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានដូចខាងក្រោម:
ការប្រកាន់ខ្ជាប់ដោយគ្មានសំណួរនៃបុគ្គលទៅនឹងបទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃភាគច្រើននាំឱ្យបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យ និងរុករកដោយឯករាជ្យនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌថ្មី និងមិនធម្មតា។
ការអនុលោមភាពជាញឹកញាប់ដើរតួជាមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តនៃនិកាយផ្តាច់ការ និងរដ្ឋផ្តាច់ការ។
អនុលោមភាពបង្កើតលក្ខខណ្ឌ និងតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអនុវត្តការសម្លាប់រង្គាល និងអំពើប្រល័យពូជសាសន៍ ចាប់តាំងពីអ្នកចូលរួមម្នាក់ៗក្នុងសកម្មភាពបែបនេះ ជារឿយៗមិនអាចចោទសួរពីភាពរហ័សរហួន ឬការអនុលោមតាមគោលការណ៍សីលធម៌សកលបានទេ។
ការអនុលោមភាពជាញឹកញាប់ប្រែទៅជាកន្លែងបង្កាត់ពូជសម្រាប់ការប្រកាន់ពូជសាសន៍ និងការរើសអើងគ្រប់ប្រភេទប្រឆាំងនឹងជនជាតិភាគតិច។
ការអនុលោមតាមសមិទ្ធិផលកាត់បន្ថយសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ចំពោះវប្បធម៌ ឬវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយសារវាសម្លាប់សមត្ថភាពក្នុងការគិតក្នុងវិធីដើម និងច្នៃប្រឌិត។
កម្រិតនៃការអនុលោមតាមបុគ្គលអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈមួយចំនួន៖
ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល (មិត្តភាពឬជម្លោះ);
តម្រូវការ និងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យ;
ទំហំនៃក្រុម (កាន់តែច្រើនវាកាន់តែរឹងមាំ ការអនុលោមភាពកាន់តែរឹងមាំ);
វត្តមាននៃក្រុមស្អិតរមួតដែលមានឥទ្ធិពលលើសមាជិកក្រុមដែលនៅសល់។
ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នឬបញ្ហាដែលកំពុងត្រូវបានដោះស្រាយ (បញ្ហាលំបាកអាចត្រូវបានដោះស្រាយរួមគ្នា);
ស្ថានភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងក្រុមមួយ (ឋានៈកាន់តែខ្ពស់ ការបង្ហាញនៃការអនុលោមភាពកាន់តែតិច)។
ហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយាសមស្រប
អ្នកអនុលោមតាមសង្គម គឺជាបុគ្គល សមាជិកនៃសង្គម ដែលផ្ទុយនឹងទស្សនៈ គំនិត ចំណេះដឹង ក្រោមឥទ្ធិពលនៃមតិរបស់សមាជិកភាគច្រើននៃក្រុម ទទួលយកមតិនេះថាពិត ហើយយល់ព្រមទទួលយកវា .
ម្យ៉ាងទៀត អ្នកអនុលោមតាមច្បាប់ គឺជាមនុស្សដែលធ្លាប់ស្តាប់បង្គាប់អ្នករាល់គ្នាដោយមិនច្បាស់លាស់។ គាត់មិនមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន ឬជំនឿរបស់គាត់ ឬ "ខ្ញុំ" របស់គាត់ទេ។ ប្រសិនបើគាត់មានមិត្តម្នាក់នោះ គាត់ស្តាប់បង្គាប់គាត់គ្រប់យ៉ាង។ ប្រសិនបើគាត់នៅក្នុងក្រុមមនុស្ស នោះនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់គោរពតាមតម្រូវការរបស់វា។ អ្នកសមគំនិត គឺជាអ្នកឆ្លៀតឱកាសសង្គមមួយប្រភេទ។
ការអនុលោមភាពមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់សមាជិកនៃអង្គការចាប់តាំងពីសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការទទួលយកការបញ្ជាទិញដែលបានបង្កើតឡើងប៉ះពាល់ដល់សមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការចាក់ឬសនៅក្នុងក្រុមដើម្បីចូលរួមក្នុងការងារយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា ការអនុលោមភាពគឺផ្អែកលើការឯកភាពជាក្រុម ដែលបង្កប់ន័យការគាបសង្កត់លើបុគ្គលរបស់បុគ្គល ទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដើម្បីគាំទ្រមតិរួម។
ប្រភេទសំខាន់ៗនៃការអនុលោម
ដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការសិក្សាដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកសង្គមវិទ្យាជាច្រើន វាអាចត្រូវបានសន្និដ្ឋានថាជាង 30% នៃសមាជិកសង្គមងាយនឹងបង្ហាញឱ្យឃើញនូវប្រភេទផ្សេងៗនៃអនុលោមភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបាតុភូតនេះមិនដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេហើយអាស្រ័យលើកត្តាផ្សេងៗ។ កត្តាដ៏សំខាន់បំផុតមួយដែលជះឥទ្ធិពលដល់កម្រិតនៃការអនុលោមភាពដែលកំពុងលេចឡើងនៅក្នុងបុគ្គលគឺលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ទំនោរក្នុងការផ្លាស់ប្តូរចិត្តរបស់គាត់នៅក្រោមឥទ្ធិពល (សម្ពាធ) នៃមតិភាគច្រើន។
ក្រុមទីមួយនៃអ្នកអនុលោមតាមសង្គមគឺជាអ្នកអនុលោមតាមស្ថានភាព។ អ្នកតំណាងនៃក្រុមនេះខុសពីសមាជិកដទៃទៀតនៃសង្គមដោយការបង្ហាញពីការពឹងផ្អែកខ្ពស់បំផុតលើក្រុមក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់។ មនុស្សទាំងនេះស្ទើរតែគ្រប់ពេលពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេធ្វើតាមគំនិតរបស់ភាគច្រើន។ ពួកគេខ្វះគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទាំងស្រុងអំពីពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។ វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការដឹកនាំមនុស្សបែបនោះ ដើម្បីបង្រួបបង្រួមពួកគេទៅតាមឆន្ទៈរបស់នរណាម្នាក់ បើទោះបីជាវាចូលមកក្នុងជម្លោះដោយផ្ទាល់ជាមួយខ្លួនឯងក៏ដោយ។ តាមទស្សនៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម មនុស្សទាំងនេះតំណាងឱ្យគ្រោះថ្នាក់បំផុតនៃកត្តាប្រឈមរបស់ខ្លួន ពីព្រោះការសម្របខ្លួនរបស់ពួកគេច្រើនតែរួមចំណែកដល់ការលើកកម្ពស់នៃបាតុភូតអវិជ្ជមានខ្លាំងក្នុងជីវិត - អំពើប្រល័យពូជសាសន៍ អំពើហឹង្សា ការរំលោភសិទ្ធិ។ល។
ក្រុមទី 2 ត្រូវបានតំណាងដោយអ្នកអនុលោមផ្ទៃក្នុង ពោលគឺមនុស្សដែលនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃជម្លោះនៃគំនិតរបស់ពួកគេជាមួយនឹងមតិភាគច្រើន យកផ្នែករបស់ខ្លួន ហើយបញ្ចូលមតិខាងក្នុង ពោលគឺក្លាយជាសមាជិកម្នាក់នៃ ភាគច្រើន។ ត្រង់នេះគួរនិយាយថា ការអនុលោមតាមប្រភេទនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការយកឈ្នះលើជម្លោះជាមួយក្រុមក្នុងការអនុគ្រោះដល់ក្រុម។ មនុស្សបែបនេះ ក៏ដូចជាអ្នកតំណាងនៃក្រុមទីមួយ គឺមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់សង្គម ដែលនៅក្នុងវត្តមានរបស់អ្នកតំណាងមួយចំនួនធំ បន្ទាបបន្ថោក ប្រែទៅជាសហគមន៍ទាសករ ដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីធ្វើតាមការណែនាំ បញ្ជាទាំងអស់ ដោយគ្មាន ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការស្តាប់មតិរបស់មនុស្សខ្លាំង។ អ្នកតំណាងនៃអ្នកអនុលោមតាមប្រភេទទាំងពីរនេះ គឺជាឋានន្តរស័ក្តិសម្រាប់អ្នកដឹកនាំ ដែលក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីមួយ នឹងអាចពត់ពួកគេទៅតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។
ក្រុមទីបីនៃអ្នកអនុលោមតាមសង្គមគឺជាអ្នកអនុលោមតាមខាងក្រៅដែលទទួលយកមតិភាគច្រើនតែខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែតាមពិតវានៅតែបន្តប្រឆាំង។ មនុស្សបែបនេះមានគំនិតរៀងៗខ្លួន ប៉ុន្តែដោយសារភាពទន់ខ្សោយនៃចរិតលក្ខណៈ និងភាពកំសាក ពួកគេមិនអាចការពារវានៅក្នុងក្រុមបានទេ។ ពួកគេអាចយល់ស្របខាងក្រៅជាមួយនឹងមតិមួយដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេគឺខុស ដើម្បីការពារស្ថានភាពជម្លោះ។ មនុស្សបែបនេះ ប្រកាសថា យល់ស្របនឹងមតិខុស ដើម្បីកុំឱ្យខ្លួនប្រឆាំងមតិភាគច្រើន មិនមែនជាមនុស្សចោលម្សៀត។
អ្នកអនុលោមតាមប្រភេទទី ៤ គឺអវិជ្ជមាន (អ្នកអនុលោមតាមខាងក្រៅ) ។ នៅក្នុងការសិក្សាអំពីភាពអនុលោមភាព ទីតាំងដែលអាចកើតមានមួយទៀតត្រូវបានរកឃើញ ដែលប្រែថាអាចរកបានដើម្បីជួសជុលនៅកម្រិតពិសោធន៍។ នេះគឺជាអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាន។ នៅពេលដែលក្រុមដាក់សម្ពាធលើបុគ្គលម្នាក់ ហើយគាត់ទប់ទល់នឹងសម្ពាធនេះក្នុងគ្រប់យ៉ាង ដោយបង្ហាញឱ្យឃើញពីដំបូងនូវជំហរឯករាជ្យបំផុត ដោយគ្រប់មធ្យោបាយបដិសេធរាល់ស្តង់ដាររបស់ក្រុម នោះនេះគឺជាករណីនៃភាពអវិជ្ជមាន។ គ្រាន់តែនៅ glance ដំបូង, negativism មើលទៅដូចជាទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរនៃការអវិជ្ជមាននៃការអនុលោម។ តាមការពិត ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការសិក្សាជាច្រើន ភាពអវិជ្ជមានមិនមែនជាឯករាជ្យពិតនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងអាចនិយាយបានថា នេះជាករណីជាក់លាក់នៃការអនុលោម ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ “ការអនុលោមតាមខាងក្នុង”៖ ប្រសិនបើបុគ្គលណាម្នាក់សម្រេចចិត្តប្រឆាំងនឹងគំនិតរបស់ក្រុមដោយតម្លៃណាមួយ នោះគាត់ពិតជាពឹងផ្អែកលើ ក្រុម ដោយសារតែគាត់ត្រូវតែបង្កើតអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងក្រុម ជំហរប្រឆាំងក្រុម ឬបទដ្ឋាន ពោលគឺឧ។ ត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងមតិជាក្រុម ប៉ុន្តែមានតែសញ្ញាផ្ទុយគ្នាប៉ុណ្ណោះ (ឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃភាពអវិជ្ជមានត្រូវបានបង្ហាញ ជាឧទាហរណ៍ ដោយអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សវ័យជំទង់)។ មនុស្សបែបនេះមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់សង្គម ពីព្រោះក្នុងករណីណាក៏ដោយ ពួកគេមិនទទួលស្គាល់តម្លៃសង្គម ដោយបើកចំហរមកបង្កជម្លោះជាមួយសង្គម ទោះបីជាពួកគេយល់ថាជំហររបស់ពួកគេមិនត្រឹមត្រូវក៏ដោយ។
សំណួរ
© 2015-2019 គេហទំព័រ
សិទ្ធិទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេ។ គេហទំព័រនេះមិនទាមទារសិទ្ធិជាអ្នកនិពន្ធទេ ប៉ុន្តែផ្តល់ការប្រើប្រាស់ដោយឥតគិតថ្លៃ។
កាលបរិច្ឆេទបង្កើតទំព័រ៖ 2017-04-03
អនុលោមភាព- នេះគឺជាគោលគំនិតនយោបាយ សីលធម៌-ផ្លូវចិត្ត និងសីលធម៌-នយោបាយ ដែលបង្កប់នូវតួនាទីឆ្លៀតឱកាសក្នុងសង្គម ការទទួលយកអសកម្មនៃមូលដ្ឋានសង្គមដែលមានស្រាប់ របបនយោបាយ។ លើសពីនេះទៀតវាគឺជាឆន្ទៈក្នុងការចែករំលែក ទស្សនៈលេចធ្លោនិងជំនឿ ដើម្បីយល់ស្របជាមួយនឹងអារម្មណ៍ទូទៅដែលមាននៅក្នុងសង្គម។ ចាត់ទុកផងដែរថាការអនុលោមភាពគឺជាការបដិសេធក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងទំនោរដែលមានស្រាប់ ទោះបីជាមានការបដិសេធផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេ ការដកខ្លួនចេញពីការថ្កោលទោសទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃការពិតនយោបាយ និងការពិតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ការមិនចង់បញ្ចេញទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួន ការមិនចង់ទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះការប្តេជ្ញាចិត្ត។ ទង្វើ ការគោរពប្រតិបត្តិដោយងងឹតងងុល និងការអនុលោមដោយគ្មានការទទួលខុសត្រូវជាមួយនឹងតម្រូវការ និងការណែនាំទាំងអស់ដែលកើតចេញពី ឧបករណ៍រដ្ឋអង្គការសាសនា គ្រួសារ។
ការអនុលោមតាមសង្គម
សង្គមណាមួយមានក្រុម ដែលជាសមាគមនៃមុខវិជ្ជាដែលមានទំនួលខុសត្រូវ និងគោលដៅតម្លៃសីលធម៌រួម។ ក្រុមសង្គមត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាមធ្យម តូច និងធំ អាស្រ័យលើចំនួនសមាជិករបស់ខ្លួន។ ក្រុមនីមួយៗកំណត់បទដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួន ច្បាប់អាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយា។
អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបពិចារណាអំពីបាតុភូតនៃការអនុលោមតាមទស្សនៈបួនយ៉ាង៖ ផ្លូវចិត្ត សង្គមវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជា និងនយោបាយ។ ដូចដែលពួកគេបែងចែកវាទៅជាបាតុភូតមួយនៅក្នុង បរិស្ថានសាធារណៈនិងការអនុលោមតាមឥរិយាបថ, ដែលជា លក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
វាត្រូវបានគេជឿថាការអនុលោមតាមសង្គមរបស់បុគ្គលគឺជាការទទួលយកដោយទាសករ (មិនរិះគន់) និងការប្រកាន់ខ្ជាប់ដោយមិនគិតពីទស្សនៈពិភពលោកដែលមាននៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយ ស្តង់ដារសង្គម គំរូដ៏ធំ ជំនឿសិទ្ធិអំណាច ទំនៀមទម្លាប់ និងអាកប្បកិរិយា។ កុំព្យាយាមប្រឆាំងនឹងនិន្នាការដែលកំពុងពេញនិយម ដោយមិនទទួលយកវាពីខាងក្នុង។ ប្រធានបទរបស់មនុស្សយល់ឃើញពីការពិតនៃសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងនយោបាយ ដោយមិនមានការរិះគន់អ្វីទាំងអស់ មិនបង្ហាញពីការចង់បង្ហាញពីទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ឡើយ។ ដូច្នេះ ការអនុលោមតាមសង្គមត្រូវបានគេហៅថា ការបដិសេធមិនទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះអំពើដែលបានប្រព្រឹត្ត ការចុះចូលដោយមិនបានគិត និងការមិនទទួលខុសត្រូវចំពោះគោលការណ៍ណែនាំសង្គម តម្រូវការរបស់គណបក្ស សហគមន៍សាសនា រដ្ឋ គ្រួសារ។ ការចុះចូលបែបនេះច្រើនតែពន្យល់ដោយចិត្តគំនិត ឬប្រពៃណី។
E. Aronson និង S. Milgram ជឿថាការអនុលោមតាមមនុស្សគឺជាបាតុភូតដែលកើតឡើងនៅក្នុងវត្តមានឬអវត្តមាននៃលក្ខខណ្ឌដូចខាងក្រោម:
- វាកាន់តែខ្លាំងនៅពេលដែលកិច្ចការដែលតម្រូវឱ្យបញ្ចប់មានភាពស្មុគ្រស្មាញ ឬបុគ្គលនោះមិនដឹងអំពីបញ្ហាដែលកំពុងត្រូវបានអនុវត្ត។
- កម្រិតនៃការអនុលោមទៅតាមទំហំនៃក្រុម៖ វាក្លាយជាធំបំផុតនៅពេលដែលបុគ្គលដែលមានទស្សនៈដូចគ្នានៃមុខវិជ្ជាបី ឬច្រើនប៉ះទង្គិចគ្នា;
- បុគ្គលដែលត្រូវបានប៉ះពាល់ទៅនឹងឥទ្ធិពលនៃសមូហភាពក្នុងវិសាលភាពធំជាងមនុស្សដែលមានការប៉ាន់ប្រមាណលើស;
- ប្រសិនបើមានអ្នកឯកទេសក្នុងក្រុម សមាជិករបស់ខ្លួនគឺជាមនុស្សសំខាន់ ប្រសិនបើមានបុគ្គលនៅក្នុងក្រុមនោះ ដែលជាកម្មសិទ្ធិដូចគ្នា រង្វង់សង្គមបន្ទាប់មកការអនុលោមភាពកើនឡើង;
- ក្រុមកាន់តែស្អិតរមួត ថាមពលកាន់តែច្រើនវាកាន់កាប់លើសមាជិករបស់ខ្លួន;
- ប្រសិនបើប្រធានបទការពារ ទីតាំងផ្ទាល់ខ្លួនឬការសង្ស័យលើគំនិតរបស់សមាជិកផ្សេងទៀតនៃក្រុម យ៉ាងហោចណាស់មានសម្ព័ន្ធមិត្តមួយត្រូវបានរកឃើញ បន្ទាប់មកការអនុលោមតាមការថយចុះ ពោលគឺទំនោរក្នុងការចុះចូលចំពោះការវាយប្រហាររបស់ក្រុមធ្លាក់ចុះ។
- ប្រធានបទដែលមាន "ទម្ងន់" ធំបំផុត (ស្ថានភាពសង្គម) ក៏ត្រូវបានកំណត់ដោយឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យបំផុតផងដែរព្រោះវាងាយស្រួលសម្រាប់គាត់ក្នុងការដាក់សម្ពាធលើអ្នកដទៃ។
- ប្រធានបទមានទំនោរទៅរកការអនុលោមភាពនៅពេលដែលគាត់ត្រូវការនិយាយទៅកាន់សមាជិកក្រុមដែលនៅសល់ជាងពេលដែលគាត់កំណត់មុខតំណែងរបស់គាត់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។
ការអនុលោមភាពត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភេទមួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយា។ យោងទៅតាម S. Asch គោលគំនិតនៃការអនុលោមភាពបង្កប់ន័យការបដិសេធដោយមនសិការរបស់បុគ្គលម្នាក់ពីទីតាំងទស្សនៈពិភពលោកដ៏សំខាន់ និងទស្សនៈមានតម្លៃថ្លៃ ដើម្បីកែលម្អដំណើរការសម្របខ្លួនក្នុងក្រុម។ ការឆ្លើយតបនៃអាកប្បកិរិយាស្របគ្នាបង្ហាញពីកម្រិតនៃការស្តាប់បង្គាប់របស់បុគ្គលចំពោះមតិភាគច្រើន សម្ពាធរបស់មនុស្សដែលមាន "ទម្ងន់" ខ្លាំងបំផុតនៅក្នុងសង្គម ការទទួលយករបស់គាត់នូវគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលបានបង្កើតឡើង ការតំរង់ទិសខាងសីលធម៌ និងតម្លៃរបស់ក្រុម។ ភាពផ្ទុយគ្នានៃការអនុលោមភាពគឺអាកប្បកិរិយាឯករាជ្យដែលធន់នឹងសម្ពាធក្រុម។
មានបួនប្រភេទនៃការឆ្លើយតបអាកប្បកិរិយា។
អនុលោមភាពខាងក្រៅបុគ្គលគឺជាឥរិយាបទដែលបុគ្គលទទួលយកតែពីខាងក្រៅនូវឥរិយាបទ និងគំនិតរបស់ក្រុម ក្នុងកម្រិតនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង (ខាងក្នុង) គាត់មិនយល់ស្របជាមួយពួកគេ ប៉ុន្តែមិននិយាយខ្លាំងអំពីវាទេ។ មុខតំណែងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការអនុលោមតាមពិត។
អនុលោមភាពផ្ទៃក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈកើតឡើងនៅពេលដែលប្រធានបទពិតជាទទួលយក រួមផ្សំគំនិតរបស់ក្រុម និងយល់ព្រមជាដាច់ខាត។ ដូច្នេះ កម្រិតខ្ពស់នៃការណែនាំរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញ។ ប្រភេទដែលបានពិពណ៌នាត្រូវបានចាត់ទុកថាអាចសម្របខ្លួនទៅនឹងក្រុម។
Negativism ត្រូវបានបង្ហាញនៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់ប្រឆាំងនឹងសម្ពាធក្រុមដោយមធ្យោបាយណាមួយ ការពារជំហររបស់ខ្លួនយ៉ាងសកម្ម បង្ហាញពីឯករាជ្យភាពតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន ផ្តល់ការជជែកវែកញែក ជជែកវែកញែក និងព្យាយាមដើម្បីទទួលបានលទ្ធផលដែលទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នឹងក្លាយជាគោលជំហរមនោគមវិជ្ជានៃភាគច្រើន។ ប្រភេទអាកប្បកិរិយានេះបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់ប្រធានបទក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងក្រុមសង្គម។
Nonconformism ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងឯករាជ្យនៃបទដ្ឋាន, មតិ, តម្លៃ, ឯករាជ្យភាព, ភាពធន់ទ្រាំទៅនឹងសម្ពាធក្រុម។ ប្រភេទអាកប្បកិរិយានេះមាននៅក្នុងបុគ្គលដែលមានភាពគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង។ ម្យ៉ាងទៀត បុគ្គលបែបនេះមិនផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈពិភពលោករបស់ខ្លួន ហើយមិនដាក់បន្ទុកលើបរិស្ថានរបស់ខ្លួនឡើយ។
មានរឿងដូចជាអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គម ពោលគឺការអនុលោមភាពបរិសុទ្ធនៅក្នុងសង្គម។ មនុស្សដែលស្ថិតក្នុងប្រភេទនៃ "អ្នកអនុលោមភាពបរិសុទ្ធ" មានទំនោរគោរពតាមបទដ្ឋានក្រុម និងអាកប្បកិរិយាសង្គមតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ប្រសិនបើដោយសារកាលៈទេសៈមួយចំនួន ពួកគេបរាជ័យក្នុងការធ្វើបែបនេះ នោះពួកគេមានអារម្មណ៍ថាជាបុគ្គលអន់ជាងគេ (អន់ជាងភាពស្មុគស្មាញ)។ ជារឿយៗបទដ្ឋាននិងអាកប្បកិរិយាបែបនេះគឺផ្ទុយគ្នា។ អាកប្បកិរិយាដូចគ្នាអាចត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងជាក់លាក់មួយ។ បរិយាកាសសង្គមនិងមួយទៀត - ផ្តន្ទាទោស។
ជាលទ្ធផលការភាន់ច្រលំកើតឡើងដែលនាំឱ្យមានចំនួននៃ ដំណើរការបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់។ ដូច្នេះវាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកអនុលោមតាមភាគច្រើនមិនច្បាស់លាស់និង មនុស្សគ្មានសុវត្ថិភាពដែលធ្វើឲ្យពួកគេពិបាកទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃ។ វាត្រូវតែយល់ថា បុគ្គលគ្រប់រូបគឺជាអ្នកអនុលោមទៅតាមកម្រិតផ្សេងៗគ្នា។ ជារឿយៗការបង្ហាញពីគុណភាពនេះគឺល្អណាស់។
បញ្ហានៃការអនុលោមភាពគឺស្ថិតនៅលើជម្រើសរបស់មនុស្សនៅពេលដែលពួកគេធ្វើវាតាមរបៀបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៃអាកប្បកិរិយានិងរបៀបរស់នៅ។ ដូច្នេះ អ្នកអនុលោមភាព គឺជាមនុស្សដែលគោរពតាមមូលដ្ឋាន និងតម្រូវការរបស់សង្គម។ ដោយផ្អែកលើចំណុចនេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា បុគ្គលណាក៏ដោយគឺទាក់ទងទៅនឹងគោលគំនិតដែលត្រូវបានពិពណ៌នា ចាប់តាំងពីគាត់ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបទដ្ឋានក្រុម និងគោលការណ៍សង្គម។ ដូច្នេះ វាមិនចាំបាច់ក្នុងការចាត់ទុកអ្នកអនុលោមតាមច្បាប់ថាជាសមាជិកដែលមិនមានសិទ្ធិសេរីភាពក្នុងសង្គមនោះទេ។ អ្នកសម្របសម្រួលខ្លួនឯងបានជ្រើសរើសគំរូអាកប្បកិរិយានេះ។ ពួកគេអាចផ្លាស់ប្តូរវាបានគ្រប់ពេល។ ដោយផ្អែកលើចំណុចនេះ ការសន្និដ្ឋានខាងក្រោមត្រូវបានទាញ៖ ការអនុលោមតាមសង្គមគឺជាគំរូជីវិតនៃអាកប្បកិរិយា រចនាប័ទ្មទម្លាប់នៃការគិតដែលត្រូវផ្លាស់ប្តូរ។
ការអនុលោមតាមក្រុមតូចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ pluses និង minuses ។
ការអនុលោមតាមក្រុម លក្ខណៈវិជ្ជមាន:
- ការរួបរួមដ៏រឹងមាំរបស់ក្រុម នេះបង្ហាញឱ្យឃើញជាពិសេសនៅក្នុងស្ថានភាពវិបត្តិ ចាប់តាំងពីការអនុលោមតាមក្រុមតូចមួយជួយឱ្យកាន់តែទទួលបានជោគជ័យក្នុងការទប់ទល់នឹងគ្រោះថ្នាក់ ការដួលរលំ គ្រោះមហន្តរាយ។
- ភាពសាមញ្ញក្នុងការរៀបចំសកម្មភាពរួមគ្នា;
- កាត់បន្ថយពេលវេលានៃការសម្របខ្លួននៅក្នុងក្រុមរបស់មនុស្សថ្មី។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអនុលោមតាមក្រុមក៏អនុវត្តជាមួយវាដែរ។ ទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមាន:
- បុគ្គលបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យ និងសមត្ថភាពក្នុងការរុករកក្នុងស្ថានភាពដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់។
- វារួមចំណែកដល់ការបង្កើតរដ្ឋផ្តាច់ការ និងនិកាយ ការកើតឡើងនៃអំពើប្រល័យពូជសាសន៍ ឬការសម្លាប់រង្គាល។
- បង្កឱ្យមានការរើសអើង និងការរើសអើងផ្សេងៗ ដែលសំដៅទៅលើជនជាតិភាគតិច។
- កាត់បន្ថយសមត្ថភាពក្នុងការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ចាប់តាំងពីគំនិតច្នៃប្រឌិត និងដើមនៃការគិតត្រូវបានលុបបំបាត់។
បាតុភូតនៃការអនុលោមតាម
បាតុភូតដែលបានពិពណ៌នានៃការអនុលោមភាពត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 នៃសតវត្សចុងក្រោយដោយ S. Asch អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក។ បាតុភូតនេះដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ព្រោះវាជាឧបករណ៍មួយក្នុងចំណោមឧបករណ៍ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការបង្កើត និងការស្មុំកូន។ ការសម្រេចចិត្តរួម. ណាមួយ។ សមូហភាពសង្គមមានកម្រិតនៃការអត់ឱនខ្លះដែលទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយារបស់សមាជិករបស់ខ្លួន។ សមាជិកម្នាក់ៗនៃក្រុមសង្គមអាចបង្វែរចេញពីបទដ្ឋានដែលបានកំណត់ទៅដែនកំណត់ជាក់លាក់ ដែលតួនាទីរបស់គាត់មិនត្រូវបានបំផ្លាញទេ ហើយអារម្មណ៍នៃការរួបរួមរួមមិនត្រូវបានខូចខាតទេ។ ដោយសាររដ្ឋនីមួយៗចាប់អារម្មណ៍លើការរក្សាការគ្រប់គ្រងលើប្រជាជន វាមានអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានឆ្ពោះទៅរកការអនុលោមភាព។
ជាញឹកញយ នៅក្នុងរដ្ឋផ្តាច់ការ ការអនុលោមភាពត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការដាំដុះ និងបណ្តុះមនោគមវិជ្ជាដែលលេចធ្លោដោយមធ្យោបាយនៃព័ត៌មានមហាជន និងសេវាឃោសនាផ្សេងទៀត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ នៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា "ពិភពលោកសេរី" (ប្រទេសប្រជាធិបតេយ្យ) ដែលជាកន្លែងដែលបុគ្គលនិយមត្រូវបានដាំដុះ គំរូនៃការយល់ឃើញ និងការគិតក៏ជាបទដ្ឋានផងដែរ។ សង្គមណាមួយស្វែងរកការដាក់លើស្តង់ដារជីវិតរបស់សមាជិកនីមួយៗ ដែលជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយា។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបង្រួបបង្រួម និងសមាហរណកម្មផ្នែកនយោបាយ-សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌-សាសនាសកល គោលគំនិតនៃការអនុលោមនិយមទទួលបាន អត្ថន័យថ្មី។- គាត់ចាប់ផ្តើមធ្វើជាមាគ៌ានៃមនសិការដែលបង្កប់ក្នុងឃ្លាមួយថា “ពិភពលោកទាំងមូលរស់នៅបែបនោះ”។
វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែកការអនុលោមតាមលក្ខណៈជាបាតុភូតមួយពីការអនុលោមភាព ដែលជាគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនដែលរកឃើញនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្ហាញពីការពឹងផ្អែកលើមតិរបស់ក្រុម និងសម្ពាធក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ។
ការអនុលោមតាមលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងសារៈសំខាន់នៃលក្ខខណ្ឌដែលក្រុមមានឥទ្ធិពលលើប្រធានបទជាមួយនឹងសារៈសំខាន់នៃក្រុមសម្រាប់បុគ្គលនិងកម្រិតនៃការរួបរួមក្រុម។ កម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិនៃលក្ខណៈទាំងនេះកាន់តែខ្ពស់ ឥទ្ធិពលនៃការវាយលុកជាក្រុមកាន់តែភ្លឺ។
ទាក់ទងនឹងសង្គម បាតុភូតនៃភាពអវិជ្ជមាន ពោលគឺការតស៊ូឥតឈប់ឈរចំពោះសង្គម និងការប្រឆាំងខ្លួនឯងចំពោះវា មិនតំណាងឱ្យភាពផ្ទុយគ្នានៃលទ្ធិនិយមនោះទេ។ Negativism ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាករណីដាច់ដោយឡែកនៃការពឹងផ្អែកលើសង្គម។ ភាពផ្ទុយគ្នានៃគោលគំនិតនៃការអនុលោមភាពគឺឯករាជ្យភាពរបស់បុគ្គល ស្វ័យភាពនៃអាកប្បកិរិយា និងប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ពីសង្គម ភាពធន់នឹងឥទ្ធិពលមហាជន។
កម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិនៃគំនិតដែលបានពិពណ៌នានៃការអនុលោមភាពត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកត្តាដូចខាងក្រោមៈ
- ភេទរបស់មនុស្សម្នាក់ (ស្ត្រីច្រើនជាងបុរសគឺជាកម្មវត្ថុនៃការអនុលោមតាមច្បាប់);
- អាយុ (លក្ខណៈពិសេសនៃការអនុលោមភាពត្រូវបានគេសង្កេតឃើញញឹកញាប់ជាងនៅវ័យក្មេងនិងវ័យចំណាស់);
— ស្ថានភាពសង្គម(បុគ្គលដែលកាន់កាប់ឋានៈខ្ពស់ជាងនៅក្នុងសង្គមគឺមិនសូវទទួលរងឥទ្ធិពលក្រុម);
- ស្ថានភាពរាងកាយ និងសុខភាពផ្លូវចិត្ត (អស់កម្លាំង សុខភាពខ្សោយ ភាពតានតឹងផ្លូវចិត្ត បង្កើនការបង្ហាញនៃការអនុលោម) ។
ឧទាហរណ៍នៃការអនុលោមភាពអាចរកបាននៅក្នុង ក្នុងចំនួនដ៏ច្រើន។នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្រ្គាម និងការប្រល័យពូជសាសន៍ដ៏ធំ នៅពេលដែលមនុស្សសាមញ្ញក្លាយជា ឃាតករឃោរឃៅដោយសារតែពួកគេមិនអាចទប់ទល់នឹងការបញ្ជាផ្ទាល់ឱ្យសម្លាប់។
ការយកចិត្តទុកដាក់ដោយឡែកពីគ្នាសមនឹងទទួលបានបាតុភូតដូចជាការអនុលោមតាមនយោបាយ ដែលជាវិធីនៃការសម្របខ្លួន និងត្រូវបានកំណត់ដោយការទទួលស្គាល់អកម្មនៃមូលដ្ឋានដែលមានស្រាប់ អវត្តមាននៃជំហរនយោបាយផ្ទាល់ខ្លួន ការចម្លងដោយមិនគិតគូរពីគំរូអាកប្បកិរិយានយោបាយណាមួយដែលគ្របដណ្ដប់លើប្រព័ន្ធនយោបាយនេះ។ ស្មារតីសម្របខ្លួន និងអាកប្បកិរិយាអនុលោមភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងសកម្មក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃរបបនយោបាយមួយចំនួនដូចជា៖ ផ្តាច់ការ និងផ្តាច់ការ ដែលលក្ខណៈទូទៅមួយគឺការចង់បានរបស់បុគ្គលមិនប្រកាន់ មិនខុសពីម៉ាស់ពណ៌ប្រផេះចម្បង មិនមានអារម្មណ៍។ ដូចមនុស្សដែរ ព្រោះគេនឹងគិត ហើយធ្វើដើម្បីគេ ដូចអ្នកគ្រប់គ្រងល្អគួរ។ អាកប្បកិរិយា និងមនសិការស្របគ្នាគឺជាតួយ៉ាងសម្រាប់របបនយោបាយទាំងនេះ។ លទ្ធផលនៃមនសិការបែបនេះ និងគំរូនៃឥរិយាបទឱកាសនិយម គឺជាការបាត់បង់ដោយបុគ្គលនៃប្រភពដើម ភាពដើម និងបុគ្គលរបស់ខ្លួន។ ជាលទ្ធផលនៃទម្លាប់ឱកាសនិយមនៅក្នុងវិស័យវិជ្ជាជីវៈ ក្នុងសកម្មភាពរបស់គណបក្ស នៅការិយាល័យបោះឆ្នោត សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យត្រូវបានខូចទ្រង់ទ្រាយ ហើយការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតត្រូវបានរំខាន។ លទ្ធផលគឺថាមនុស្សរៀនធ្វើមុខងារដោយមិនគិត ហើយក្លាយជាទាសករ។
ដូចនេះ ការអនុលោមតាមនយោបាយ និងតួនាទីឱកាសនិយមបំផ្លាញលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលកំពុងចាប់ផ្តើមនៅក្នុងពន្លក ហើយជាសូចនាករនៃកង្វះវប្បធម៌នយោបាយក្នុងចំណោម អ្នកនយោបាយនិងប្រជាពលរដ្ឋ។
ការអនុលោមភាពនិងមិនអនុលោមតាម
ក្រុមដែលដាក់សម្ពាធលើប្រធានបទនេះបង្ខំគាត់ឱ្យធ្វើតាមបទដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើងដើម្បីគោរពផលប្រយោជន៍របស់ក្រុម។ ដូច្នេះការអនុលោមភាពត្រូវបានបង្ហាញ។ បុគ្គលម្នាក់អាចទប់ទល់នឹងសម្ពាធបែបនេះ ដោយបង្ហាញការមិនអនុលោមតាម ឬគាត់អាចចុះចូលចំពោះមហាជន នោះគឺធ្វើជាអ្នកអនុលោម។
ការមិនអនុលោមតាមគំនិត - គំនិតនេះរួមបញ្ចូលទាំងបំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ដើម្បីសង្កេតមើលនិងប្រយុទ្ធដើម្បីទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេលទ្ធផលនៃការយល់ឃើញដើម្បីការពារគំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេដែលផ្ទុយដោយផ្ទាល់ទៅនឹងបុគ្គលលេចធ្លោនៅក្នុងសង្គមឬក្រុម។
វាមិនអាចត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាទំនាក់ទំនងមួយក្នុងចំណោមប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះរវាងប្រធានបទនិងសមូហភាពគឺពិតហើយមួយទៀតគឺមិនមែនទេ។ វាមិនអាចប្រកែកបានថាបញ្ហាចម្បងនៃការអនុលោមភាពគឺការផ្លាស់ប្តូរគំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលព្រោះបុគ្គលនឹងអនុវត្តសកម្មភាពសូម្បីតែដឹងពីកំហុសរបស់ពួកគេក៏ដោយព្រោះភាគច្រើនធ្វើ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាច្បាស់ណាស់ថា ការបង្កើតក្រុមស្អិតរមួតដោយមិនមានការអនុលោមភាពគឺមិនអាចទៅរួចទេ ពីព្រោះតុល្យភាពក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងក្រុម និងបុគ្គលមិនអាចរកឃើញ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្ថិតក្នុងទំនាក់ទំនងមិនចុះសម្រុងគ្នាយ៉ាងតឹងរឹងជាមួយក្រុម នោះគាត់នឹងមិនក្លាយជាសមាជិកពេញសិទ្ធិនោះទេ។ ជាលទ្ធផលគាត់នឹងត្រូវចាកចេញពីក្រុមព្រោះជម្លោះរវាងពួកគេនឹងកើនឡើង។
ដូច្នេះ លក្ខណៈសំខាន់នៃការអនុលោមភាពគឺការអនុលោម និងការអនុម័ត។ ការអនុលោមតាមច្បាប់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់ខាងក្រៅទៅនឹងតម្រូវការរបស់សង្គមជាមួយនឹងការមិនយល់ស្របផ្ទៃក្នុងនិងការបដិសេធពួកគេ។ ការយល់ព្រមត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអាកប្បកិរិយាដែលឆ្លើយតបទៅនឹងសម្ពាធសង្គម និង ការទទួលយកផ្ទៃក្នុងតម្រូវការចុងក្រោយ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការអនុលោម និងការអនុម័ត គឺជាទម្រង់នៃការបង្ហាញឱ្យឃើញពីការអនុលោមភាព។
ឥទ្ធិពលដែលមហាជនមានលើគំរូអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលមិនមែនជាកត្តាចៃដន្យនោះទេ ព្រោះវាមកពីបរិវេណសង្គម-ផ្លូវចិត្តដែលមានទម្ងន់ធ្ងន់។
ឧទាហរណ៍នៃការអនុលោមភាពអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងការពិសោធន៍របស់អ្នកសង្គមវិទូ S. Asch ។ គាត់បានកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចក្នុងការស្វែងរកពីធម្មជាតិនៃឥទ្ធិពលនៃក្រុមមិត្តភ័ក្តិមកលើសមាជិករបស់ខ្លួន។ Ash បានប្រើវិធីសាស្រ្តក្រុម decoy ដែលរួមមានការផ្តល់ព័ត៌មានមិនត្រឹមត្រូវដោយសមាជិកនៃក្រុមក្នុងចំនួនបុគ្គល 6 នាក់នៃភេទទាំងពីរ។ មនុស្សប្រាំមួយនាក់នេះបានផ្តល់ចម្លើយមិនត្រឹមត្រូវចំពោះសំណួរដែលសួរដោយអ្នកពិសោធន៍ (អ្នកពិសោធន៍បានយល់ព្រមជាមួយពួកគេជាមុន)។ សមាជិកទីប្រាំពីរនៃក្រុមបុគ្គលនេះមិនត្រូវបានជូនដំណឹងអំពីកាលៈទេសៈនេះទេ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងការពិសោធន៍នេះគាត់បានដើរតួជាប្រធានបទ។
នៅក្នុងវេនទីមួយ អ្នកពិសោធន៍សួរសំណួរមួយទៅកាន់អ្នកចូលរួមប្រាំមួយនាក់ដំបូង បន្ទាប់មកទៅកាន់ប្រធានបទដោយផ្ទាល់។ សំណួរទាក់ទងនឹងប្រវែងនៃផ្នែកផ្សេងគ្នា ដែលត្រូវបានស្នើឡើងដើម្បីប្រៀបធៀបគ្នា។
អ្នកចូលរួមក្នុងការពិសោធន៍ (មនុស្សអត់ចេះសោះប្រាំមួយនាក់) បានអះអាងដោយការព្រមព្រៀងជាមួយអ្នកស្រាវជ្រាវថាផ្នែកគឺស្មើគ្នា (ទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាដែលមិនអាចប្រកែកបាននៅក្នុងប្រវែងនៃចម្រៀក)។
ដូច្នេះ បុគ្គលសាកល្បងត្រូវបានដាក់ក្នុងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកើតឡើងនៃជម្លោះរវាងការយល់ឃើញផ្ទាល់របស់គាត់ចំពោះការពិត (ប្រវែងនៃផ្នែក) និងការវាយតម្លៃនៃការពិតដូចគ្នាដោយសមាជិកនៃក្រុមជុំវិញគាត់។ ជាលទ្ធផល ជម្រើសដ៏លំបាកមួយបានកើតឡើងនៅចំពោះមុខប្រធានបទ ដោយមិនដឹងពីកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់អ្នកពិសោធន៍ជាមួយសមមិត្តរបស់គាត់ គាត់ត្រូវតែមិនជឿការយល់ឃើញ និងការវាយតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះអ្វីដែលគាត់បានឃើញ ឬបដិសេធទស្សនៈរបស់ក្រុម តាមពិតផ្ទុយពីខ្លួនគាត់ទៅ។ ក្រុមទាំងមូល។ នៅក្នុងវគ្គនៃការពិសោធន៍ វាបានប្រែក្លាយថា ជាទូទៅ ប្រធានបទចូលចិត្ត "មិនជឿភ្នែករបស់ពួកគេ" ។ ពួកគេមិនមានឆន្ទៈក្នុងការទម្លាក់មតិរបស់ខ្លួនប្រឆាំងនឹងទស្សនៈរបស់ក្រុមនេះទេ។
ការទទួលយកបែបនេះដោយប្រធានបទនៃការប៉ាន់ប្រមាណខុសជាក់ស្តែងនៃប្រវែងនៃផ្នែកដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកចូលរួមផ្សេងទៀតនៅក្នុងដំណើរការនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការអនុលោមតាមប្រធានបទបុគ្គលចំពោះក្រុម និងត្រូវបានកំណត់ដោយគំនិតនៃការអនុលោម .
បុគ្គលដែលមានឋានៈមធ្យម មនុស្សមិនសូវមានការអប់រំ ក្មេងជំទង់ មនុស្សដែលត្រូវការការយល់ព្រមពីសង្គម គឺជាកម្មវត្ថុនៃការអនុលោម។
ការអនុលោមភាពជាញឹកញាប់ត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹងការមិនអនុលោមភាព ប៉ុន្តែការវិភាគលម្អិតបន្ថែមទៀតបង្ហាញពីលក្ខណៈទូទៅជាច្រើនរវាងអាកប្បកិរិយាទាំងនេះ។ ការឆ្លើយតបមិនសមហេតុផល ដូចជាការអនុលោមភាព គឺដោយសារតែសម្ពាធក្រុម គឺអាស្រ័យលើសម្ពាធនៃភាគច្រើន ទោះបីជាវាត្រូវបានដឹងនៅក្នុងតក្កវិជ្ជានៃ "ទេ" ក៏ដោយ។
ប្រតិកម្មនៃការមិនអនុលោមភាព និងការអនុលោមភាពគឺកាន់តែផ្ទុយទៅនឹងបាតុភូតនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គម។
ដូចគ្នានេះផងដែរ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកត់សម្គាល់ផងដែរថា ការឆ្លើយតបអាកប្បកិរិយាមិនសមហេតុផល និងសមស្របគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងក្រុមសង្គមដែលមានកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងភាពចាស់ទុំខាងផ្លូវចិត្ត ហើយជាទូទៅមិនមាននៅក្នុងសមាជិកនៃក្រុមសង្គមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងនោះទេ។
