យុគសម័យនរវិទ្យានៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបុព្វកាល។ ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌

តម្រូវការជាមុនការយល់ដឹងរបស់សិស្សអំពីអង្គហេតុបុគ្គល ទាំងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងលំដាប់នៃលំនាំនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងទឹកដីជាក់លាក់ និងក្នុងបរិយាកាសប្រវត្តិសាស្ត្រ និងភូមិសាស្ត្រដែលត្រូវគ្នា គឺជាការធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៃការពិតមិនត្រឹមតែនៅក្នុងលំហប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងពេលវេលាផងដែរ។

ការគាំទ្រចម្បងសម្រាប់ការធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៃការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងពេលវេលាគឺជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីកាលប្បវត្តិនិងសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់វា។ កាលប្បវត្តិត្រូវបានបែងចែកជា 2 ផ្នែក:

វិធីរៀនគណិតវិទ្យាដើម្បីសិក្សា និងគណនាចលនា សាកសពសេឡេស្ទាលពេលវេលាតារាសាស្ត្រពិតប្រាកដ;

ប្រវត្តិសាស្រ្ត - បង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការសិក្សានៃប្រភពសរសេរ និងបុរាណវត្ថុ ពេលវេលានៃព្រឹត្តិការណ៍ និងពេលវេលានៃការកើតឡើង ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ.

នៅក្នុងការបង្រៀនប្រវត្តិសាស្រ្ត ការងារលើការធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មបណ្ដោះអាសន្ននៃអង្គហេតុត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មតាមលំហរបស់ពួកគេ។ មានតែដោយការស្វែងរកពេលវេលានៃការកើតឡើងនៃព្រឹត្តិការណ៍ប៉ុណ្ណោះវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកំណត់ការតភ្ជាប់របស់ពួកគេជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍មុននិងជាបន្តបន្ទាប់ដែលជាលំដាប់របស់ពួកគេ។ ភារកិច្ចចម្បងនៃកាលប្បវត្តិគឺបង្កើតទំនាក់ទំនងបណ្ដោះអាសន្នរវាងអង្គហេតុដែលកំពុងសិក្សា ដែលបម្រើជាជំនួយដល់ការរួមផ្សំដោយមនសិការនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រដោយសិស្សសាលាជាទូទៅ។

ការបង្កើតទំនាក់ទំនងតាមកាលប្បវត្តិគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្ត។ វាត្រូវបានផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃលំដាប់នៃអង្គហេតុប្រវត្តិសាស្រ្ត ដំណើរការនៃលំដាប់ ឬការធ្វើសមកាលកម្មរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសមួយ ឬផ្សេងគ្នា។ ការតភ្ជាប់តាមកាលប្បវត្តិគឺមានលក្ខណៈបឋម។

តួនាទីនៃកាលប្បវត្តិជាមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេសនៅក្នុងចំណេះដឹងរបស់សិស្សអំពីដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រតាមកាលកំណត់។ ការមករដូវទាមទារជាដំបូង ការយល់ដឹងអំពីភាពខុសគ្នានៃគុណភាពរវាងរយៈពេល។ ចំនេះដឹងដ៏រឹងមាំនៃក្របខ័ណ្ឌកាលប្បវត្តិដែលកំណត់រយៈពេលគឺចាំបាច់ផងដែរ។ កាលបរិច្ឆេទនៃសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាធាតុសំខាន់នៃចំណេះដឹងកាលប្បវត្តិ។ ការសិក្សាអំពីកាលប្បវត្តិត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីអភិវឌ្ឍសិស្សនូវតម្រូវការ និងទម្លាប់ដើម្បីធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មទាន់ពេល អង្គហេតុប្រវត្តិសាស្ត្របង្កើតទំនាក់ទំនងបណ្ដោះអាសន្នរវាងពួកគេ ហើយប្រសិនបើមិនមានទិន្នន័យគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់រឿងនេះទេ សូមរកមើលពួកគេ។ វាបង្កើតនៅក្នុងសិស្សនូវគំនិតនៃពេលវេលាប្រវត្តិសាស្រ្ត, អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការគិត រយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រពឹងផ្អែកលើការគិតលើចំណេះដឹងតាមកាលប្បវត្តិរបស់ពួកគេ។ ទាំងអស់នេះកំណត់វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការបង្រៀនកាលប្បវត្តិ។ ឥឡូវនេះមានសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងសាលា៖

សង្គមបុព្វកាល: ថ្ម (paleolithic, mesolithic, neolithic), សំរិទ្ធ, យុគដែក;

យុគសម័យកណ្តាល: ដើម (សតវត្សទី V-IX), ខ្ពស់ (សតវត្សទី IX-XIII), ក្រោយមក (សតវត្សទី XIV-XV);

ពេលវេលាថ្មី៖ 1) ចុងសតវត្សទី XVI-XVIII, 2) ចុងបញ្ចប់នៃ XVIII-1918 (ពីបដិវត្តន៍បារាំងដ៏អស្ចារ្យរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ);

សម័យទំនើប៖ ឆ្នាំ ១៩១៨-បច្ចុប្បន្ន (ពីចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី ១) ។

វាមិនអាចទទួលយកបានទេសម្រាប់សិស្សសាលាក្នុងការទន្ទេញកាលបរិច្ឆេទតាមកាលប្បវត្តិជាផ្លូវការ និងបង្កើតលំដាប់របស់ពួកគេដោយការប្រៀបធៀបសាមញ្ញ។ លំដាប់នៃកាលបរិច្ឆេទគួរតែត្រូវបានគេដឹងជាចម្បងលើមូលដ្ឋាននៃការតភ្ជាប់តាមន័យធៀបរវាងការពិត។ មានតែការបណ្តុះបណ្តាលបែបនេះទេដែលនឹងក្លាយទៅជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការទន្ទេញចាំកាលប្បវត្តិដោយដឹងខ្លួន និងយូរអង្វែង។ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា សិស្សសាលាមានភាពងាយស្រួលក្នុងការចងចាំកាលបរិច្ឆេទរាងមូលនៃសតវត្ស, ផ្នែកនៃសតវត្ស, ទសវត្សរ៍ ប៉ុន្តែពួកគេរក្សាកាលបរិច្ឆេទប្រចាំឆ្នាំនៅក្នុងការចងចាំកាន់តែមានស្ថេរភាព។

កាលប្បវត្តិគឺជាវិន័យប្រវត្តិសាស្ត្រជំនួយដែលសិក្សាពីប្រព័ន្ធនៃកាលប្បវត្តិ និងប្រតិទិន មនុស្សផ្សេងគ្នានិងរដ្ឋ។

បន្ទាត់ពេលវេលាជួយកំណត់កាលបរិច្ឆេទ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ(ឆ្នាំ ខែ កាលបរិច្ឆេទ) កំណត់ថាព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយបានកើតឡើងមុន ដែលក្រោយមក ឬព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរបានកើតឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នា (ធ្វើសមកាលកម្ម)។ កាលប្បវត្តិបង្ហាញពីរយៈពេលនៃបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រ រយៈពេលនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ពេលវេលានៃការបង្កើតប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វគ្គសិក្សាសាលាប្រវត្តិសាស្រ្តមានកាលប្បវត្តិនៃបីជំនាន់៖

១) ខ្លះល្បីហើយគួរកែទុកក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សអស់មួយជីវិត។

2) កាលបរិច្ឆេទផ្សេងទៀតគឺជាឯកសារយោងនៅពេលសិក្សា វគ្គសិក្សាជាក់លាក់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងត្រូវចងចាំយ៉ាងរឹងមាំ យ៉ាងហោចណាស់ពេញមួយការសិក្សារបស់គាត់។ ជាធម្មតាពួកវាត្រូវបានបន្លិចនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សា។

3) វត្ថុទីបីគឺពាក់ព័ន្ធ និងបម្រើដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងអង្គហេតុចុះកាលបរិច្ឆេទ និងអង្គហេតុដែលគាំទ្រ ដើម្បីភ្ជាប់វាជាមួយនឹងសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។

បន្ថែមពីលើការជាប់គ្នា។ តួនាទីសំខាន់លេងការតភ្ជាប់សមកាលកម្ម។ ការបង្កើតទំនាក់ទំនងសមកាលកម្មពង្រីកការយល់ដឹងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់សិស្ស និងការពារស្មារតីរបស់ពួកគេពីការជាប់គាំងទៅក្នុងច្រកចង្អៀតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសមួយ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយនៃប្រទេសពីរ ឬច្រើនត្រូវបានប្រៀបធៀប។ គោលការណ៍ដូចគ្នានេះត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់ពេលវេលាផ្សេងគ្នានៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រស្រដៀងគ្នានៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ( ឧ. ផ្គូផ្គងកាលបរិច្ឆេទ បដិវត្ត bourgeoisការបង្កើតគណបក្សកម្មករ។ល។)។ ការប្រៀបធៀបបែបនេះបម្រើឱ្យដឹងពីលក្ខណៈទូទៅ និងកម្រិតផ្សេងៗគ្នា ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងគ្នា, ការបង្កើត ទិសដៅទូទៅការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

វិធីសាស្រ្ត

នៅថ្នាក់ទីប្រាំ គណនីនៃឆ្នាំក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានពន្យល់ដោយសតវត្ស។ ការយកចិត្តទុកដាក់គួរតែត្រូវបានបង់ទៅឱ្យការយល់ដឹងអំពីការតភ្ជាប់រវាងកាលបរិច្ឆេទប្រចាំឆ្នាំនិងសតវត្ស។ សម្រាប់សតវត្សនីមួយៗ ការពិតចុះកាលបរិច្ឆេទសំខាន់មួយត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងការចងចាំរបស់សិស្ស។ នៅក្នុងការសន្ទនានិងនៅក្នុងការស្ទង់មតិមួយវាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យទៅមិនត្រឹមតែពីមួយឆ្នាំទៅសតវត្សប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងច្រាសមកវិញផងដែរ - ដើម្បីសួរថាតើព្រឹត្តិការណ៍អ្វីខ្លះដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សដែលជាផ្នែកមួយនៃសតវត្ស។ កាលបរិច្ឆេទថ្មីនីមួយៗគួរតែទាក់ទងទៅថ្ងៃមុន ឧទាហរណ៍ថា តើប៉ុន្មានឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ តើវាមានរយៈពេលប៉ុន្មាន? ឆ្នាំមុនគឺ។ល។ វាចាំបាច់ក្នុងការពន្យល់ពីគណនីធម្មតានៃសតវត្សឧទាហរណ៍ សតវត្សទី 16 ។ ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1501 ហើយបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1600។ វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការពន្យល់ដល់សិស្សអំពីឆ្នាំណា និងហេតុអ្វីបានជាគេហៅថាទសវត្សរ៍ទី 50 និង 60 ពីព្រោះ។ ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងការរាប់សតវត្សន៍ច្រើនតែបំភាន់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ ទសវត្សរ៍ទី 20 ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1921 ហើយបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1930 ។ ការចាប់ផ្តើមគឺរហូតដល់ 53 ។ ពាក់កណ្តាលគឺ 54-56 ។ តង់ទីពីរគឺ 57-58 ។ បញ្ចប់ - 1959-60 ។

នៅក្នុងថ្នាក់ទី 5-6 ការសិក្សាអំពីកាលប្បវត្តិត្រូវបានជួយដោយ "កាសែតពេលវេលា" ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីទំនាក់ទំនងបណ្តោះអាសន្នរវាងការពិតបណ្តោះអាសន្ន។ គោលបំណងរបស់វាគឺដើម្បីជម្នះការលំបាកមួយចំនួនដែលជួបប្រទះដោយសិស្សនៅថ្នាក់ទី 5-7 ។ ជាមួយ ជាមួយនឹងការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងសិស្សរៀនពីប្រវែង និងការដាក់សម្ភារៈទាន់ពេល។ បញ្ហាទីពីរគឺរយៈពេលដ៏ធំនៃរយៈពេល និងការតិត្ថិភាពទាបជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍។ បន្ទាត់ពេលវេលាក៏ជួយឱ្យយល់ពីការរាប់ថយក្រោយនៃឆ្នាំ BC ។

ការងារលើការសិក្សានៃកាលប្បវត្តិត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងដំណើរការទូទៅនៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃដំណើរការអប់រំ: កំឡុងពេលសិក្សាដំបូងនៃសម្ភារៈ កំឡុងពេលបង្រួបបង្រួម ការធ្វើឡើងវិញ ការធ្វើទូទៅ និងប្រតិបត្តិការជាមួយវា។ នេះអនុវត្តចំពោះទាំងថ្នាក់ទី 5-6 និងលើសពីនេះ។

ការលំបាកបំផុតក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់នៃកាលប្បវត្តិធ្លាក់លើថ្នាក់ទី 6 ។ នេះគឺដោយសារតែរយៈពេលដ៏ធំសម្បើមនៃរយៈពេលដែលកំពុងសិក្សា តម្រូវការក្នុងការបង្កើតតំណភ្ជាប់សមកាលកម្មក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសដែលកំពុងសិក្សា។ នៅថ្នាក់ទី៦ គំនិត និងជំនាញស្ទើរតែទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងកាលប្បវត្តិគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទាំងអស់នេះទាមទារ ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសគ្រូទៅនឹងសំណួរនៃកាលប្បវត្តិ។ កម្មវិធីនេះបែងចែកមេរៀនមួយដើម្បីឱ្យសិស្សស្គាល់ពីកាលប្បវត្តិ។ គោលបំណងសំខាន់- ធ្វើជាម្ចាស់លើគោលគំនិតនៃ "AD", "BC", ស្ទាត់ជំនាញការរាប់ឆ្នាំ BC ។ ការយកចិត្តទុកដក់ជាចំបងគួរតែផ្តោតលើការរួមផ្សំដោយសិស្សនៃតក្កវិជ្ជានៃការធ្វើការជាមួយកាលប្បវត្តិ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន បន្ទាត់ពេលវេលាមួយត្រូវបានគូសនៅលើក្ដារខៀន ស្រដៀងនឹងបន្ទាត់នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សា។

––––––––––––––––––––––|––––––––––––––––––––––––––––––>

មានកាលបរិច្ឆេទយោងចំនួន ៦៖

៥៥០៨ - ការបង្កើតពិភពលោក

៣៧៦២ មុនគ.ស - ការបង្កើតពិភពលោកយោងទៅតាមប្រតិទិនជ្វីហ្វ

776 មុនគ កីឡាអូឡាំពិកនៅប្រទេសក្រិកបុរាណ

៧៥៣ មុនគ.ស - ការបង្កើតទីក្រុងរ៉ូម

1 គ.ស - កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ កាលបរិច្ឆេទដែលទទួលយកជាទូទៅនៃការចាប់ផ្តើមនៃកាលប្បវត្តិយោងទៅតាមប្រតិទិន Gregorian និង New Julian ។

622 A.H. ការចាប់ផ្តើមនៃប្រតិទិនច័ន្ទគតិមូស្លីម

ប្រព័ន្ធនៃកាលបរិច្ឆេទដែលទាក់ទងគ្នា និងទាក់ទងគ្នាជួយសម្រួលដល់ការចងចាំដោយមនសិការរបស់ពួកគេ។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយភារកិច្ចសម្រាប់ការចងក្រងស្មុគ្រស្មាញតាមកាលប្បវត្តិដែលភ្ជាប់អង្គហេតុចុះកាលបរិច្ឆេទទៅក្នុងខ្សែសង្វាក់តក្កវិជ្ជា។ ប្រតិទិន តារាងកាលប្បវត្តិ និងសមកាលកម្មជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលនៃគំនូរតាមលក្ខខណ្ឌជំនួយ។

វាចាំបាច់ក្នុងការបង្រៀនកុមារឱ្យកំណត់សមាមាត្រនៃឯកតានៃពេលវេលាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ - ឆ្នាំ, សតវត្ស, សហស្សវត្សរ៍ - ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនាឡិកា។ ប្រសិនបើលេខលើសពី 1000 នោះលេខ 2 ទី 1 +1 (1067-10+1 = សតវត្សទី XI) ប្រសិនបើតិចជាង 1000 បន្ទាប់មកដល់លេខទី 1 +1 (869-8+1 = សតវត្សទី IX)។

ឆ្នាំ 1950-1951-1960

ការចាប់ផ្តើមនៃទសវត្សរ៍ - ទី 1, ទី 2, ឆ្នាំទី 3, ពាក់កណ្តាល - ទី 4, ទី 5, ឆ្នាំទី 6, ពាក់កណ្តាលទីពីរ - ទី 7, ទី 8, ចុងបញ្ចប់ - ទី 9, ទី 10 ឆ្នាំ។

ត្រីមាសនៃសតវត្ស: 1) 1-25 ទំ។ , 2) 26-50 ទំ។ , 3) 51-75 ទំ។ , 4) 76-100 ទំ។

សតវត្សទី៣៖ ១) ១-៣៣ តោន ២) ៣៤-៦៦ តោន ៣) ៦៧-១០០ តោន។

ពាក់កណ្តាលសតវត្ស: 1) 1-50 ទំ។ , 2) 51-100 ទំ។

ផ្នែកតាមលក្ខខណ្ឌនៃសតវត្ស: ចាប់ផ្តើម - 1-9 តោន, កណ្តាល - 44-55 តោន, ចុងបញ្ចប់ - 91-100 តោន។

រាប់ឆ្នាំតាមសតវត្ស៖ ទី១-១-១០០ តោន ទី២-១០១-២០០ តោន។ល។

បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 4 ខែតុលាឆ្នាំ 1582 ថ្ងៃទី 15 ខែតុលាបានមកដល់ទីក្រុងរ៉ូមយោងទៅតាមសម្តេចប៉ាប ហ្គ្រេហ្គោរី XIIIនៅលើការផ្លាស់ប្តូរពីប្រតិទិន Julian ទៅ Gregorian ។ បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូឆ្នាំ 7208 ថ្ងៃទី 1 ខែមករាឆ្នាំ 1700 បានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីយោងទៅតាមក្រឹត្យរបស់ Peter I នៅលើ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនជំនួសអោយ ប្រតិទិនជូលៀន. ឆ្នាំថ្មីត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញាដល់ថ្ងៃទី 1 ខែមករា - ការផ្លាស់ប្តូរពី Byzantine ទៅប្រព័ន្ធលេខអឺរ៉ុបខាងលិច។ បន្ទាប់ពី 01/31/1918, 02/14/1918 បានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីយោងទៅតាមក្រឹត្យរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនស្តីពីការផ្លាស់ប្តូរទៅប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។

សម្ភារៈកាលប្បវត្តិគឺចាំបាច់ពាក់ព័ន្ធនឹងការសន្ទនា និងការស្ទង់មតិ។ គ្រូបង្រៀនសិស្សរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ដោយមិនបង្ខិតបង្ខំ ការពិតដែលមានឈ្មោះ ប៉ាន់ប្រមាណរយៈពេលរបស់ពួកគេ ដើម្បីស្វែងរកការពិតដែលស្របគ្នា។ គ្រូគូសបញ្ជាក់កាលបរិច្ឆេទនីមួយៗដោយសំឡេង។ នេះជាការបន្តនៃការផ្ដល់យោបល់ដែលសិស្សខ្លួនឯងរកកាលបរិច្ឆេទចូល តារាងកាលប្បវត្តិ. ការបញ្ចូលឈ្មោះកាលបរិច្ឆេទត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងទិន្នន័យកាលប្បវត្តិរបស់សិស្ស ដែលគ្រូសួរថាតើមានពេលវេលាប៉ុន្មានដែលបានកើតឡើងចាប់តាំងពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ ឬព្រឹត្តិការណ៍នោះ។ បច្ចេកទេសទាំងនេះមិនត្រឹមតែបញ្ជាក់ពីកាលបរិច្ឆេទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជួយបញ្ចូលការពិតទៅក្នុងប្រព័ន្ធចំណេះដឹងរបស់ពួកគេផងដែរ។ ជាមួយនឹងផ្ទាំងក្រណាត់កាលប្បវត្តិដ៏កម្រ វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការភ្ជាប់កាលបរិច្ឆេទជាមួយសតវត្ស ឬផ្នែកនៃវា ប៉ុន្តែជាមួយនឹងរឿងអារម្មណ៍ ការរំខានវាជាមួយនឹងការគណនាតាមកាលប្បវត្តិគឺមិនសមរម្យទេ។

កាលបរិច្ឆេទត្រូវបានដាក់នៅលើក្តារខៀន។ តាមក្បួនមួយ កាលបរិច្ឆេទនីមួយៗដែលមានឈ្មោះតាមកាលកំណត់ត្រូវបានសរសេរនៅលើក្តារខៀនដោយខ្លួនឯង ឬដោយសិស្ស។ លេខគួរតែច្បាស់ អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីតុខាងក្រោយ។ កាលបរិច្ឆេទសំខាន់បំផុតត្រូវបានសរសេរជាលេខធំជាង គូសបន្ទាត់ពីក្រោម ឬស៊ុម។ កាលបរិច្ឆេទជាប់គ្នាត្រូវបានដាក់ក្នុងជួរឈរបញ្ឈរ កាលបរិច្ឆេទធ្វើសមកាលកម្មត្រូវបានដាក់នៅលើកម្រិតផ្ដេកដូចគ្នា។ នៅពេលកត់ត្រាកាលបរិច្ឆេទ និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសលោកខាងលិច និងខាងកើត អតីតត្រូវបានដាក់នៅខាងឆ្វេង និងក្រោយនៅខាងស្តាំ។

កិច្ចការជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងការធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មបណ្តោះអាសន្ននៃអង្គហេតុ៖ ការចងក្រងស៊េរីតាមកាលប្បវត្តិតាមប្រធានបទ ភាពស្មុគស្មាញ។ កិច្ចការអាចធ្វើទៅបានដែលពាក់ព័ន្ធនឹងបាតុភូតប្រវត្តិសាស្រ្តណាត់ជួប ដោយចងក្រងតារាងសមកាលកម្មដោយសិស្សម្នាក់ ឬច្រើន។

ការស្វែងរកគេហទំព័រ៖

កាលប្បវត្តិដាច់ខាតនិងទាក់ទង។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និង វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រការបង្កើតកាលប្បវត្តិដាច់ខាត និងទាក់ទង។ ភូគព្ភសាស្ត្រ, អាកាសធាតុស្លេក,

ភាពស្លេកស្លាំង សម័យកាលបុរាណវត្ថុ និងកាលប្បវត្តិ និងសារៈសំខាន់របស់ពួកគេសម្រាប់ការបង្កើតកាលប្បវត្តិបុព្វកាល។

អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុក និងបរទេស ស្តីពីសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាល។

ទ្រឹស្ដីទ្រង់ទ្រាយ អរិយធម៌ និងទ្រឹស្តីផ្សេងទៀតនៃសម័យកាល និងបុព្វកាល។

គោលការណ៍ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់កំណត់កាលកំណត់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបុព្វកាល៖ កម្រិតនៃការបែងចែកការងារ (K. Marx) ការអភិវឌ្ឍន៍ទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ (M.O.

Kosven), ទម្រង់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសហគមន៍ (S.P. Tolstov, A.I. Pershits), ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចនិងរបៀបនៃការផលិត (G.E. Markov) ។ ហេតុផលសម្រាប់ការលំបាកក្នុងការបង្កើតសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបុព្វកាល។

ដើមកំណើតមនុស្ស។

ដំណាក់កាលដំបូងនៃ anthropogenesis ។

ការកើតឡើងរបស់មនុស្ស

កន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធជីវសាស្ត្រ និងនរវិទ្យា។ ការបំបែកមនុស្សចេញពីពិភពសត្វ។

កន្លែងនៃសត្វស្វាខ្ពស់នៅក្នុង ដំណើរការវិវត្តន៍(Ramapitek, Driopithecus ។ ល។ ) ។ ភាពជាក់លាក់នៃការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសរបស់មនុស្ស និងសម័យទំនើប សត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យ.

ទំនាក់ទំនងវិវត្តន៍កម្រិតមធ្យមរវាងសត្វស្វា និងមនុស្ស។ សម្មតិកម្មរបស់ E. Haeckel អំពី erectus និងការបញ្ជាក់បន្ថែមរបស់វា។

ទីកន្លែង និងពេលវេលានៃការចាប់ផ្តើមនៃ anthropogenesis និងដំណាក់កាលរបស់វា។

ទ្រឹស្តីនៃ mono- និង polycentrism, monocentrism ទូលំទូលាយ, mono- និង polygenesis ។

សម្មតិកម្មអំពីបុព្វហេតុ និងវិធីនៃមនុសសនីយកម្មក្នុងដំណើរនៃនរវិទ្យា។

ការលេចឡើងនៃក្បាលម៉ាស៊ីន bipedal, ភាពខុសគ្នានៃមុខងារអវយវៈ, ការអភិវឌ្ឍនៃខួរក្បាល, ការលេចឡើងនៃការនិយាយនិង rudiments ការគិតឡូជីខលការប្រើប្រាស់វត្ថុធម្មជាតិ និងការចាប់ផ្តើមដំណើរការរបស់វា។

សមាមាត្រនៃសញ្ញាដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីសម្គាល់មនុស្សម្នាក់ពីពិភពសត្វ: ការផ្លាស់ប្តូរ morphological នៅក្នុងរាងកាយនិងកត្តាសង្គម។

តួនាទីនៃកម្លាំងពលកម្មនៅក្នុងដំណើរការនៃ anthropogenesis: ស្វា - សត្វកម្រិតមធ្យម - បុរស។

សម្មតិកម្មអំពីប្រភេទដំបូងនៃសកម្មភាពការងារ និងសារៈសំខាន់ជាការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេនៅក្នុងវគ្គនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិ និង anthropogenesis ក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌបរិស្ថាន។

ការងារជាមូលដ្ឋាន និងខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពសង្គម។

ការផ្ទេរបទពិសោធន៍សង្គម ជំនាញការងារ មិនមែនតំណពូជ។ បុរសគឺជា "សត្វសង្គម" ។ សារៈសំខាន់នៃការផលិត និងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍នៅដំណាក់កាលដំបូង និងបន្តបន្ទាប់នៃ anthropogenesis ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌ និងសកម្មភាពសង្គម។

ផ្ទេរពី អង្គការជីវសាស្រ្តហ្វូងសត្វ (ហ្វូង) ទៅកាន់សមូហភាពបុព្វកាល និងការប្រមូលផ្តុំព័ត៌មានសង្គម។ តួនាទីនៃកំដៅនិងការប្រើប្រាស់ភ្លើងក្នុងការកើតឡើងនៃវិស័យសង្គម។

ខ្លឹមសារ និងអត្ថន័យនៃវប្បធម៌ជាផលបូក ព័ត៌មានសង្គមស្តីពីសកម្មភាពការងារ និងតួនាទីរបស់វាក្នុងការសម្របខ្លួនមនុស្សម្នាក់ទៅនឹងបរិស្ថាន ដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នា anthropogenesis ។

កម្រិតជីវសង្គម និងសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

ការរកឃើញហ្វូស៊ីល australopithecines នៅទ្វីបអាហ្រ្វិក និងសម្មតិកម្មអំពីកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុង anthropogenesis (ជាបុព្វបុរសដ៏ឆ្ងាយរបស់មនុស្សសម័យទំនើប ឬជាបន្ទាត់ចុងក្រោយ)។

Prezinjantrop និងការពិភាក្សាអំពីអ្វីដែលគេហៅថា "បុរសងាយស្រួល" (Homo habilis) និង "ឧបករណ៍គ្រួស" (Ya.Ya. Roginsky) ។ Olduvai "វប្បធម៌" ។ បញ្ហានៃការណាត់ជួប និងការបន្តវិវត្តន៍។ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃលំនៅរបស់ presinjanthropus និង archeoanthropist ។

យុគសម័យបុរាណវិទ្យា

"មនុស្ស erectus" (Homo erectus) - អ្នកបង្កើតវប្បធម៌ Pithecanthropus (Homo pithecanthropus) ។

Pithecanthropus Javanese, Sinanthropus, បុរស Heidelberg ។ ស្វែងរកនៅលើគេហទំព័ររបស់ Vertsselesh, Belzingsleben និងផ្សេងទៀត។ លក្ខណៈ morphologicalពាក្យគន្លឹះ៖ ទំហំខួរក្បាល គ្រោងមុខ ភាពខុសគ្នានៃអវយវៈ។ ប្រភពដើមនៃ Pithecanthropus ។

កម្រិតនៃមនុស្សជាតិ។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

វិធីនៃការគាំទ្រជីវិត: ការប្រមូលផ្តុំការបរបាញ់។ បុព្វបទអំពីការបរបាញ់សត្វធំដោយ pithecanthropes ។ ឧបករណ៍។ ការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថាន និងការទទួលបានមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិត។

ចំណតរថយន្ត និងលំនៅដ្ឋាន។ កម្រិតនៃភាពជឿជាក់នៃសម្មតិកម្មអំពីការចាប់ផ្តើមនៃការនិយាយ ធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងអង្គការសង្គម (ហ្វូង សមូហភាពបុព្វកាល សហគមន៍សង្គម) ក្នុងចំណោម Pithecanthropes ។

យុគសម័យនៃ paleoanthropes

Neanderthals (Homo primigenius) និងពូជរបស់វាតាមពេលវេលា និងលំហ។

ពេលវេលា និងទីកន្លែងរស់នៅ។ សញ្ញាជីវសាស្រ្តនៃ Neanderthals ដើម រីកចម្រើន និងចុង។ បញ្ហានៃការចាត់តាំង Neanderthals ទៅមួយឬ ប្រភេទផ្សេងគ្នា. Acheulean និង Mousterian Neanderthals ។ ការជ្រើសរើសធម្មជាតិជាសញ្ញានៃភាពមិនពេញលេញនៃមនុស្សជាតិនៃ Neanderthals ។ សម្មតិកម្មអំពីកម្រិតនៃមនុស្សជាតិ។

សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ

គំនិតនៃកម្រិតជីវសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ភាពចម្រូងចម្រាសនៃការកំណត់គុណលក្ខណៈ Neanderthals ដល់ប្រភេទ "Homo sapiens" ទាក់ទងនឹងទិន្នន័យហ្សែន និងសំណួរអំពីទីកន្លែងនៃក្រុមផ្សេងៗនៃ Neanderthals នៅក្នុង anthropogenesis ។ Pithecanthropes និង Neanderthals ។ Neanderthals ដើមនិងចុង (ក្រុម Chapelle, Eringsdorf, រកឃើញនៅក្នុងរូងភ្នំ Kafzeyah នៅប៉ាឡេស្ទីន។ ល។ ) ។

សកម្មភាពសមស្របនៃ Neanderthals: ការប្រមូលផ្តុំ ការបរបាញ់ ការសន្មត់នៃការចាប់ផ្តើមនៃការនេសាទ។ ឧបករណ៍ និងអាវុធ និងតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថាន និងការទទួលបានជីវភាពរស់នៅ។

ការតាំងទីលំនៅនិងលំនៅដ្ឋានរបស់ Neanderthals ។

ការសន្មត់អំពីការប្រើប្រាស់សម្លៀកបំពាក់គ្រួសារនិងអង្គការសង្គម (មហាសហគមន៍) ជំនឿសាសនាសិល្បៈ។ អំណះអំណាង និងកម្រិតនៃភាពជឿជាក់។

Neanderthals អឺរ៉ុបចុងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការចាប់ផ្តើមនៃអាកាសធាតុទឹកកក (យុគសម័យវឺម) គឺជាសហសម័យរបស់មនុស្សសម័យទំនើប។

ភាពខុសគ្នានៃហ្សែនរវាង paleoanthropes យឺត និង neoanthropes ។

ការលេចឡើងនៃបុរសសម័យទំនើបនិងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមបុព្វកាល

ការបញ្ចប់នៃ anthropogenesis និងការកើតនៃប្រភេទមនុស្សសម័យទំនើប neoanthropus (Neoanthropus) នៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃ Pleistocene ចុង។

តំបន់នៃការបង្កើត neoanthrope (mono-polycentrism) និងបញ្ហានៃការរួបរួមជាក់លាក់របស់វា (mono-polygenesis) ។

សម្មតិកម្មអំពីប្រភពដើមនៃ neoanthrope: ពីក្រុមផ្សេងគ្នានៃ Neanderthals ពី "presapiens" (រកឃើញពី Swanscombe និង Fonteshevade) ពី archeoanthropes អាហ្រ្វិក។

ភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាង neoanthrope និងប្រភេទហ្វូស៊ីលមុន: ភាពពេញលេញ ការជ្រើសរើសធម្មជាតិការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍សង្គមដែលមិនមែនជាតំណពូជ (សកម្មភាពការងារ)។

ការផ្លាស់ប្តូរចុងក្រោយនៅក្នុងយុគសម័យ Paleolithic ពីជីវសង្គមទៅជាការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

Neoanthropes គឺជាសត្វសង្គម។ សញ្ញាជីវសាស្ត្រ និងកម្រិតនៃភាពវៃឆ្លាត។

Neoanthrope - សហសម័យនៃចុង Neanderthals ភាពខុសគ្នានៃហ្សែនរបស់ពួកគេ។

ការពង្រីកនៃ ecumene ដើមនៃការតាំងទីលំនៅ neoanthrope និងភាពខុសគ្នានៃពូជសាសន៍របស់មនុស្សជាតិ។

ការចាប់ផ្តើមនៃការបន្ថែមនៅចុង Paleolithic-Mesolithic នៃ Caucasoid, Mongoloid, Negroid និងការប្រណាំងកម្រិតមធ្យម។ ដំណើរការនៃពូជពង្ស។ ការសន្មត់នៃតម្លៃបន្សាំនៃចរិតលក្ខណៈពូជសាសន៍ (G.F. Debets, N.N. Cheboksarov, V.P. Alekseev) ។ ការរួបរួមនៃពូជមនុស្សទាំងអស់ និង ប្រភេទជាតិសាសន៍. លក្ខណៈ morphological នៃពូជមនុស្ស។

ការបន្ថែមនៃ "ត្រៀមខ្លួន" បុរសនិងសង្គម។ តួនាទីកំណត់នៃបទពិសោធន៍ការងារ និងសង្គមក្នុងការរុករករ៉ែ ពរជ័យនៃជីវិតនិងសកម្មភាពសង្គម។

ការអភិវឌ្ឍការគិតនិងការនិយាយ។ ការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច។

ការតាំងទីលំនៅ Neoanthrope របស់អាមេរិក អូស្ត្រាលី និងអូសេអានី។ ការចាប់ផ្តើមនៃការបន្ថែមប្រភេទសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ (CCT)

12345បន្ទាប់ ⇒

កាលប្បវត្តិនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបុព្វកាល។

⇐ មុន ១២

ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល គឺជាដំណាក់កាលដ៏វែងបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិ ដែលលាតសន្ធឹងជាងមួយលានឆ្នាំ។

កំណត់វា។ មុខខាងក្រោមអ្វីដែលត្រឹមត្រូវនៅថ្ងៃនេះគឺមិនអាចទៅរួចទេ ព្រោះនៅសល់ឆ្អឹងដែលទើបរកឃើញថ្មីៗរបស់យើង ជីដូនជីតាឆ្ងាយអ្នកឯកទេសភាគច្រើនមើលឃើញមុនមនុស្ស និងមនុស្ស ហើយពីពេលមួយទៅពេលមួយ មតិទូទៅបានផ្លាស់ប្តូរ។

ដូច្នេះហើយ សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះជឿថា បុរសចំណាស់ជាងគេបានក្រោកឡើងកាលពី ១,៥ ទៅ ១ លានឆ្នាំមុន ហើយអ្នកផ្សេងទៀតសន្មតថារូបរាងរបស់គាត់គឺជាង ២,៥ លានឆ្នាំមុន។ Gra ខាងលើប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលប្រែប្រួលក្នុងរយៈពេល 5 ពាន់ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។

ឆ្នាំ, ប្រែប្រួលនៅលើទ្វីបផ្សេងគ្នា។ នៅអាស៊ី និងអាហ្រ្វិក សង្គម និងរដ្ឋអរិយធម៌ដំបូងបានលេចចេញជារូបរាងនៅវេននៃ 4 និង 3 ពាន់ឆ្នាំមុនគ។ e. , និងនៅអាមេរិក - ក្នុងសហវត្សទី 1 នៃគ។ អ៊ី

វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការដោះស្រាយ វដ្តរដូវប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាល កាន់តែច្បាស់លាស់ សម័យកាលរបស់វា ចាប់តាំងពីស្របគ្នានោះ មានសម័យកាលជាច្រើន (ពិសេស និងជាប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅ) នៃប្រវត្តិសាស្ត្របុព្វកាល ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងមួយផ្នែកអំពីលក្ខណៈនៃវិញ្ញាសាដែលចូលរួមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

នៃសម័យកាលពិសេស សំខាន់បំផុត បុរាណវិទ្យាដោយផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃសម្ភារៈ និងបច្ចេកទេសនៃការផលិតឧបករណ៍។

សម័យកាលនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិទ្យាសាស្ត្រនៅសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ និងត្រូវបានផ្អែកលើការបែងចែកដែលបានជួសជុលនៅក្នុងប្រពៃណីទេវកថានៃបុរាណនិងការងារវិទ្យាសាស្រ្តរបស់ពួកគេ។ ប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណអស់រយៈពេលបីសតវត្សមកហើយ - ថ្មសំរិទ្ធ (ទង់ដែង) និងដែក។

យុគសម័យថ្មចាប់ផ្តើមជាមួយ ប៉ាឡេអូលីត(យុគថ្មចាស់) ដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនបែងចែកសម័យកាល ដើម (ទាប) កណ្តាល និងចុង (ខាងលើ) ប៉ាឡេអូលីតធីក.

បន្ទាប់មករយៈពេលផ្លាស់ប្តូរមកដល់ Mesolithic(យុគថ្មកណ្តាល) ដែលជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា " postpaleolithic » (epipaleolithic), ឬ " សម័យមុនសម័យថ្មគោល » (Protoneolithic), ពេលខ្លះពួកគេមិនលេចធ្លោទាល់តែសោះ។

យុគសម័យចុងក្រោយនៃយុគសម័យថ្ម - ថ្មគោល(យុគថ្មថ្មី) ។

នៅចុងបញ្ចប់របស់វាឧបករណ៍ស្ពាន់ដំបូងលេចឡើងដែលផ្តល់ហេតុផលដើម្បីនិយាយអំពីដំណាក់កាលពិសេស អេណាអូលីត, ឬ chalcolith.

យុគសម័យបុរាណវិទ្យាបើកលទ្ធភាពធំទូលាយសម្រាប់កាលប្បវត្តិដាច់ខាត និងទាក់ទងនៃប្រវត្តិសាស្ត្របុព្វកាល។

កាលប្បវត្តិ និងសម័យកាលក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ

សម្រាប់ ការណាត់ជួបដាច់ខាតវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានប្រើប្រាស់៖ isotopic ជាតិវិទ្យុសកម្មនិង ប៉ូតាស្យូម - អាហ្គុន(យោងទៅតាមពេលវេលារលួយ ធាតុវិទ្យុសកម្ម), ភូមិសាស្ត្រ(យោងទៅតាមស្រទាប់ប្រចាំឆ្នាំនៃក្រុមតន្រ្តីដីឥដ្ឋ) dendrochronological(យោងទៅតាមចិញ្ចៀនប្រចាំឆ្នាំនៃដើមឈើ) ល ហើយចាប់ផ្តើមពី អាយុសំរិទ្ធក៏លេចឡើង ប្រតិទិន (ពិត)ការណាត់ជួបនៅលើមូលដ្ឋាននៃវិមាននៃអរិយធម៌បុរាណដែលនៅជាប់នឹងសង្គមបុព្វកាល។

សម្រាប់ភាគច្រើន ភាពវៃឆ្លាត(ផ្នែកនៃពិភពលោកដែលគ្រប់គ្រងដោយមនុស្សជាតិ) ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗខាងក្រោមគឺពាក់ព័ន្ធ៖

– paleolithic ទាបបានបញ្ចប់ប្រហែល 100,000 ។

ឆ្នាំមុន;

– Paleolithic កណ្តាល- 45-40 ពាន់ឆ្នាំមុន;

– Paleolithic ខាងលើ- 12-10 ពាន់ឆ្នាំមុន;

– Mesolithic- មិនលឿនជាង 8 ពាន់។

ឆ្នាំមុន;

– ថ្មគោល- មិនលឿនជាង 5 ពាន់ឆ្នាំមុន;

– អាយុសំរិទ្ធមានរយៈពេលរហូតដល់ដើមឆ្នាំ ១០០០ មុនគ។ e., នៅពេលដែលវាបានចាប់ផ្តើម អាយុជាតិដែក.

ការណាត់ជួបសាច់ញាតិត្រូវបានសម្រេចដោយការប្រៀបធៀបស្រទាប់វប្បធម៌ ឬប្រភេទបុរាណវត្ថុខ្លួនឯងជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ឬដោយការប្រៀបធៀបពួកវាជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង បរិស្ថានធម្មជាតិ. សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺការធ្វើសមកាលកម្មនៃសម័យបុរាណវិទ្យាជាមួយនឹងសម័យកាលភូមិសាស្ត្រនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ផែនដី។

ពេលវេលានៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សគឺប្រហាក់ប្រហែល បួនជ្រុង. វាត្រូវបានបែងចែកជាពីរសម័យកាល៖ preglacial និង glacial ( Pleistocene) និង postglacial ( Holocene) . តាមបុរាណវិទ្យា Pleistocene ត្រូវគ្នាទៅនឹង Paleolithic ហើយក្នុងកម្រិតធំទៅ Mesolithic ។ Neolithic គឺជាពេលវេលានៃ Holocene រួចទៅហើយ។

សម័យកាលបុរាណវត្ថុវិទ្យាគឺផ្អែកទាំងស្រុងលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបច្ចេកវិទ្យា ហើយមិនមាន ទិដ្ឋភាពពេញលេញអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មជាទូទៅ។

វាអនុញ្ញាតឱ្យយើងវិនិច្ឆ័យតែការអភិវឌ្ឍឧបករណ៍នៃកម្លាំងពលកម្មហើយដូច្នេះក្នុងកម្រិតខ្លះដោយប្រយោលគឺការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងសង្គម។

ប៉ុន្តែសម័យកាលបុរាណវត្ថុវិទ្យាមិនអាចអះអាងថាជាសកលបានទេ ពីព្រោះដោយសារភាពខុសគ្នានៃបរិស្ថានធម្មជាតិ សង្គមដែលមានប្រភេទដូចគ្នាក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍អាចឬមិនប្រើលោហៈ ហើយក្នុងករណីខ្លះសូម្បីតែថ្ម។

Paleoanthropological (paleanthropological) សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាលគឺផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។

នេះគឺជាការជ្រើសរើសនៃសម័យកាលនៃអត្ថិភាពនៃបុរសសម័យបុរាណ បុរាណ និងហ្វូស៊ីលបំផុត i.e. archanthrope, paleoanthrope (paleanthrope) និង neoanthrope. ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ប្រជាជនខ្លួនឯង ដែលត្រូវបានសម្គាល់ជាក្រុមគ្រួសារនៃក្រុម hominids ឬក្រុមរងនៃ hominids ប្រភេទ និងប្រភេទរបស់ពួកគេ ព្រមទាំងឈ្មោះរបស់ពួកគេក៏ប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗគ្នា។

ទិដ្ឋភាពពិសេសនៃសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាល គឺការបែងចែករបស់វាទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គមបុព្វកាលដែលមានមុនការលេចឡើងនៃអរិយធម៌ដំបូង និងសង្គមដែលរួមរស់ជាមួយអរិយធម៌ទាំងនេះ និងក្រោយៗមក។

ទីមួយត្រូវបានសិក្សាជាចម្បងផ្នែកបុរាណវិទ្យា ទីពីរ - ដោយមានជំនួយពីប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រប្រពៃណី សរសេរជាចម្បង។ សារៈសំខាន់ដូចគ្នាគឺការសិក្សាជនជាតិភាគតិចនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលជាប់គាំងនៅក្នុងបុព្វកាលដែលមានស្រាប់នាពេលថ្មីៗនេះ និងឥឡូវនេះ។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គ្មានសម័យកាលទាំងនេះណាមួយអាចជំនួសសម័យកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅនៃអតីតកាលដ៏ចំណាស់បំផុតរបស់មនុស្សជាតិ ដែលការអភិវឌ្ឍន៍បានបន្តអស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្សមកហើយ ភាគច្រើនផ្អែកលើទិន្នន័យជនជាតិភាគតិច និងបុរាណវត្ថុវិទ្យា។

ការប៉ុនប៉ងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរលើកដំបូងក្នុងទិសដៅនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយជនជាតិអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ លោក Lewis Henry Morgan.

ដោយប្រើការបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 18 ។ ប្រយោគ ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់យុគសម័យ ព្រៃផ្សៃ, ព្រៃផ្សៃនិង អរិយធម៌ហើយដោយផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព ("ការផលិតមធ្យោបាយនៃជីវិត") គាត់បានជ្រើសរើសនៅក្នុងដំណាក់កាលនីមួយៗដែលមានឈ្មោះ ដំណាក់កាលទាប កណ្តាល និងខ្ពស់ជាងនេះ។ ដំណាក់កាលទាបបំផុតនៃភាពសាហាវឃោរឃៅចាប់ផ្តើមដោយរូបរាងរបស់មនុស្ស និងការនិយាយប្រកបដោយភាពច្បាស់លាស់ ដំណាក់កាលកណ្តាលជាមួយនឹងការកើតមាននៃការនេសាទ និងការប្រើប្រាស់ភ្លើង ដែលជាដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតធ្នូ និងព្រួញ។

ការផ្លាស់ប្តូរទៅដំណាក់កាលទាបនៃភាពសាហាវឃោរឃៅត្រូវបានសម្គាល់ដោយការរីករាលដាលនៃសេរ៉ាមិចទៅដំណាក់កាលកណ្តាលដោយការអភិវឌ្ឍនៃកសិកម្មនិងការចិញ្ចឹមគោក្របីទៅដំណាក់កាលខ្ពស់ដោយការណែនាំដែក។

ជាមួយនឹងការបង្កើតការសរសេរ យុគសម័យនៃអរិយធម៌ចាប់ផ្តើម។

រយៈពេលនេះត្រូវបានខ្ចី F. Engelsដែលបានចាត់ទុកសម័យកាលរបស់ Morgan ដែលបានកំណត់សម័យកាលនៃការឃោរឃៅជាពេលវេលា សមស្របនិងយុគសម័យនៃភាពព្រៃផ្សៃ - ដូចជាពេលវេលា សេដ្ឋកិច្ចផលិតកម្ម. លោកបានហៅដំណាក់កាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្របុព្វកាល ដែលត្រូវគ្នានឹងដំណាក់កាលទាបបំផុតនៃភាពសាហាវព្រៃផ្សៃបំផុត គឺសម័យកាល”។ ហ្វូងមនុស្ស"។ ភាពប្លែកនៃដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃប្រវតិ្តសាស្រ្តបុព្វកាល ដែលត្រូវនឹងដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃភាពព្រៃផ្សៃ ត្រូវបានបង្ហាញដោយគាត់នៅក្នុងជំពូកពិសេសមួយ ("ភាពព្រៃផ្សៃ និងអរិយធម៌") នៃស្នាដៃរបស់គាត់ "ប្រភពដើមនៃគ្រួសារ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងរដ្ឋ"។

អេ សម័យសូវៀតកេរ្តិ៍ដំណែលទ្រឹស្តីរបស់ F.

អង់ហ្គែល ( « តួនាទីនៃការងារក្នុងការផ្លាស់ប្តូរស្វាចូលទៅក្នុងមនុស្ស") បានសង្កត់ធ្ងន់ យូរបានច្រានចោលនូវទំនោរណាមួយក្នុងការកែតម្រូវទស្សនៈរបស់គាត់លើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាពបុព្វកាល ឬលើសពីនេះទៅទៀត ការរិះគន់។

នៅលើមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីតាមព្យញ្ជនៈ ការស្ថាបនាផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានឯកទេសក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែអ្នកដែលគិតច្រើនបំផុត ក៏មិនបានសាកល្បងពេលវេលាដែរ។ ជាពិសេសវាបានប្រែក្លាយថាការប្រើប្រាស់តែកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាពជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាលនាំទៅរកភាពមិនស៊ីសង្វាក់ខាងទ្រឹស្តី។ ដូច្នេះ សូម្បីតែអ្នកបង្កើតអរិយធម៌ខ្លះក៏មិនទាន់ដឹងពីការផលិតលោហៈដែរ ខណៈដែលកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាលខ្លះបានស្ទាត់ជំនាញការរលាយដែករួចហើយ។

ដូច្នេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានងាកទៅរកលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលការបែងចែកនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូលគឺផ្អែកលើ: ភាពខុសគ្នានៅក្នុងរបៀបនៃការផលិតនិងជាពិសេសនៅក្នុងទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម។

ក្នុងន័យនេះ ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីតាមដានការអភិវឌ្ឍន៍ទម្រង់នៃទ្រព្យសម្បត្តិបុព្វកាល ដែលនាំឱ្យមានការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃដំណាក់កាលដូចខាងក្រោមៈ

–សហគមន៍មុន (ហ្វូងមនុស្សបុព្វកាល);

–កុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល (បុព្វកាលដើម) សហគមន៍;

– សហគមន៍បុព្វកាល (ចុងបុព្វកាល) សហគមន៍.

ប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាលដូចនោះ ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងយុគសម័យនៃសហគមន៍មុន (ហ្វូងមនុស្សបុព្វកាល, នរវិទ្យា)។

យុគសម័យនេះចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃមនុស្សបុរាណបំផុត - archanthropes ដែលបានប្រើឧបករណ៍បុរាណបំផុតក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ហើយបានបង្កើតក្រុមផលិតដំបូងដែលនៅតែជាក្រុមអ័រមូស។ ខ្លឹមសារសំខាន់នៃយុគសម័យគឺការយកឈ្នះលើដំណើរការនៃសកម្មភាពការងារនៃសំណល់នៃរដ្ឋសត្វដែលទទួលមរតកពីហ្វូងសត្វស្វា anthropoid និងមុនមនុស្ស ការពង្រឹង។ ទំនាក់ទំនងសង្គមហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះការបញ្ចប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្សខ្លួនឯង។

យុគសម័យនៃសហគមន៍បុព្វកាលបើកជាមួយនឹងការលេចចេញនូវទម្រង់នៃការរៀបចំសង្គមដំបូងគេបង្អស់ - ប្រភេទ និង សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធ.

វានៅទីនេះដែលលក្ខណៈសំខាន់ៗត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញ។ ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល- សមូហភាពដែលស្របគ្នាច្រើន ឬតិចក្នុងផលិតកម្ម និងការប្រើប្រាស់ ទ្រព្យសម្បត្តិរួម និងការចែកចាយសមភាព។

ជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃគ្រប់សាខានៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច និងកំណើននៃផលិតផលអតិរេក ទ្រព្យសម្បត្តិរួមរបស់សហគមន៍ចាប់ផ្តើមត្រូវបានជំនួសដោយទ្រព្យសម្បត្តិដាច់ដោយឡែករបស់គ្រួសារនីមួយៗ ការចែកចាយស្មើៗគ្នាត្រូវបានជំនួសដោយកម្លាំងពលកម្ម ទំនាក់ទំនងសហគមន៍-ត្រកូល។ ត្រូវបានខូច និងផ្តល់ផ្លូវដល់សហគមន៍-សង្កាត់នៅដើមដំបូងរបស់ពួកគេ ទម្រង់បុព្វកាល.

លេចឡើង ទម្រង់ដំបូងការកេងប្រវ័ញ្ច រួមជាមួយនឹងផលិតផលអតិរេកចាប់ផ្តើមប្រែទៅជាផលិតផលអតិរេក ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន វណ្ណៈសង្គម និងភាពជារដ្ឋបានកើតមក។

ដែនកំណត់ទាបនៃយុគសម័យនៅក្នុងសង្គមជឿនលឿនជាងគឺស្ថិតនៅលើពេលវេលានៃយុគថ្មរំលីងចុង នៅក្នុងសង្គមដែលមិនសូវជឿនលឿន សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនគឺនៅលើពេលវេលានៃលោហធាតុ។ ព្រំដែនខាងលើ- រូបរាង សង្គមថ្នាក់និងរដ្ឋ - សង្គមជឿនលឿនបំផុតបានឆ្លងកាត់ប្រហែល 5 ពាន់ឆ្នាំមុនដែលថយក្រោយបំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេមិនបានឆ្លងកាត់រហូតដល់បច្ចុប្បន្នទេ។

ពិបាកបញ្ជាក់ អាយុដាច់ខាតសម័យកាលទាំងនេះ ហើយមិនត្រឹមតែដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃទស្សនៈលើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងសម័យបុរាណវិទ្យា និងបុរាណវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ។

យ៉ាងណាមិញ ចាប់ពីសម័យសហគមន៍បុព្វកាលដំបូងមក មនុស្សជាតិបានអភិវឌ្ឍមិនស្មើគ្នាខ្លាំង ដែលនាំទៅដល់ការរួមរស់ជាមួយគ្នាខាងលើនៃសង្គមដែលមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងនៅក្នុងដំណាក់កាលនៃកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។

⇐ មុន ១២

ព័ត៌មានពាក់ព័ន្ធ៖

ការស្វែងរកគេហទំព័រ៖

សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាល

សម័យបុរាណ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស(បុរេប្រវត្តិ) - ពីរូបរាងរបស់មនុស្សដំបូងរហូតដល់ការលេចឡើងនៃរដ្ឋដំបូង - ត្រូវបានគេហៅថាប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលឬសង្គមបុព្វកាល។

នៅពេលនេះ មិនត្រឹមតែមានការផ្លាស់ប្តូរទេ។ ប្រភេទរាងកាយមនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែក៏មានឧបករណ៍ លំនៅដ្ឋាន ទម្រង់នៃការរៀបចំសមូហភាព គ្រួសារ ទស្សនៈពិភពលោក។ល។

ដោយគិតពីសមាសធាតុទាំងនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានដាក់ចេញនូវប្រព័ន្ធមួយចំនួននៃសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្របុព្វកាល។

ការអភិវឌ្ឍន៍បំផុតគឺ សម័យកាលបុរាណវិទ្យា ដែលផ្អែកលើការប្រៀបធៀបឧបករណ៍ដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស សម្ភារៈរបស់ពួកគេ ទម្រង់នៃលំនៅដ្ឋាន ការបញ្ចុះសពជាដើម។ យោងតាមគោលការណ៍នេះប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអរិយធម៌របស់មនុស្សត្រូវបានបែងចែកទៅជាសតវត្ស - ថ្មសំរិទ្ធនិងដែក។ នៅក្នុងយុគសម័យថ្មដែលជាធម្មតាត្រូវបានសម្គាល់ដោយប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលសម័យកាលចំនួនបីត្រូវបានសម្គាល់: Paleolithic (ក្រិក - ថ្មបុរាណ) - រហូតដល់ 12 ពាន់ឆ្នាំមុន។

ឆ្នាំមុន Mesolithic (ថ្មកណ្តាល) - រហូតដល់ 9 ពាន់ឆ្នាំមុន Neolithic (ថ្មថ្មី) - រហូតដល់ 6 ពាន់ឆ្នាំមុន។

យុគសម័យត្រូវបានបែងចែកទៅជាសម័យ - ដើម (ទាប) កណ្តាលនិងចុង (ខាងលើ) ក៏ដូចជាវប្បធម៌ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយស្មុគស្មាញឯកសណ្ឋាននៃវត្ថុបុរាណ។ វប្បធម៌ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមទីកន្លែងនៃទីតាំងទំនើបរបស់វា ("Shel" - នៅជិតទីក្រុង Shel នៅភាគខាងជើងប្រទេសបារាំង "Kostenki" - ពីឈ្មោះភូមិនៅអ៊ុយក្រែន) ឬយោងទៅតាមសញ្ញាផ្សេងទៀតឧទាហរណ៍: "វប្បធម៌ ពូថៅសមរភូមិ", "វប្បធម៌នៃការបញ្ចុះសព" ។ល។

អ្នកបង្កើតវប្បធម៌នៃ Paleolithic ខាងក្រោមគឺជាបុរសនៃប្រភេទ Pithecanthropus ឬ Sinanthropus, Middle Paleolithic - Neanderthal, Paleolithic ខាងលើ - Cro-Magnon ។

និយមន័យនេះគឺផ្អែកលើ ការស្រាវជ្រាវបុរាណវិទ្យាក្នុង អឺរ៉ុបខាងលិចហើយមិនអាចពង្រីកបានពេញលេញទៅតំបន់ផ្សេងទៀតទេ។

កាលប្បវត្តិ និងកាលប្បវត្តិ

នៅក្នុងទឹកដី អតីតសហភាពសូវៀតប្រហែល 70 កន្លែងនៃ Paleolithic ទាបនិងកណ្តាលនិងប្រហែល 300 កន្លែងនៃ Paleolithic ខាងលើត្រូវបានសិក្សា - ពីទន្លេ Prut នៅភាគខាងលិចដល់ Chukotka នៅភាគខាងកើត។

នៅយុគសម័យ Paleolithic មនុស្សដំបូងបានបង្កើតអ័ក្សដៃរដុបពី flint ដែលជាឧបករណ៍បង្រួបបង្រួម។

បន្ទាប់មកការផលិតឧបករណ៍ឯកទេសចាប់ផ្តើម - ទាំងនេះគឺជាកាំបិត អ្នកចោះ កន្ត្រៃចំហៀង ឧបករណ៍ផ្សំ ដូចជាពូថៅថ្ម។ នៅក្នុង Mesolithic, microliths នាំមុខ - ឧបករណ៍ធ្វើពីបន្ទះថ្មស្តើងដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងឆ្អឹងឬស៊ុមឈើ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះធ្នូនិងព្រួញត្រូវបានបង្កើត។

យុគថ្មរំលីងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការផលិតឧបករណ៍ប៉ូលាពីថ្មទន់ៗ - ត្បូងថ្ម ថ្មបាយក្រៀម។ បច្ចេកទេសនៃការកាត់ និងខួងរន្ធនៅក្នុងថ្មកំពុងត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញ។

យុគសម័យថ្មត្រូវបានជំនួសដោយរយៈពេលខ្លីនៃ Eneolithic ពោលគឺឧ។ អត្ថិភាពនៃវប្បធម៌ជាមួយនឹងឧបករណ៍ធ្វើពីថ្មស្ពាន់។

យុគសម័យសំរិទ្ធ (ឡាតាំង - Eneolithic; ក្រិក - Chalcolithic) បានចាប់ផ្តើមនៅអឺរ៉ុបចាប់ពីសហវត្សទី 3 មុនគ។

BC នៅពេលនេះ នៅក្នុងតំបន់ជាច្រើននៃភពផែនដី រដ្ឋដំបូងកើតឡើង អរិយធម៌មានការរីកចម្រើន - មេសូប៉ូតាមៀ អេហ្ស៊ីប មេឌីទែរ៉ាណេ (ដើមមីណូអាន ដើមហេឡាឌីក) ម៉ិកស៊ិក និងប៉េរូនៅអាមេរិក។

នៅលើ Lower Don ការតាំងទីលំនៅនៃពេលវេលានេះត្រូវបានសិក្សានៅ Kobyakovo, Gnilovskaya, Safyanovo នៅលើច្រាំងនៃបឹង Manych ។

ផលិតផលដែកដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 10-7 ។ BC - ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅក្នុង Caucasus ខាងជើង (Scythians, Cimmerians) នៅក្នុងតំបន់ Volga (វប្បធម៌ Dyakovo) ស៊ីបេរីនិងតំបន់ផ្សេងទៀត។ គួរកត់សំគាល់ថា ការធ្វើចំណាកស្រុកញឹកញាប់ និងដ៏ធំនៃប្រជាជនផ្សេងៗពីបូព៌ា ដោយឆ្លងកាត់ទឹកដី កណ្តាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិង Don steppes បានបំផ្លាញការតាំងទីលំនៅរបស់ប្រជាជនដែលបានតាំងទីលំនៅបំផ្លាញវប្បធម៌ទាំងមូលដែលអាច លក្ខខណ្ឌអំណោយផលអភិវឌ្ឍទៅជាអរិយធម៌ និងរដ្ឋ។

ប្រព័ន្ធកំណត់ពេលវេលាមួយផ្សេងទៀតដោយផ្អែកលើ លក្ខណៈស្មុគស្មាញសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ដែលត្រូវបានស្នើឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 XIX ឆ្នាំ។ក្នុង

L. Morgan ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានផ្អែកលើការប្រៀបធៀបនៃវប្បធម៌បុរាណជាមួយ វប្បធម៌ទំនើបជនជាតិអាមេរិកាំងឥណ្ឌា។ យោងតាមប្រព័ន្ធនេះ សង្គមបុព្វកាលត្រូវបានបែងចែកជាបីសម័យកាលៈ ព្រៃផ្សៃ ព្រៃផ្សៃ និងអរិយធម៌។

រយៈពេលនៃភាពសាហាវឃោរឃៅគឺជាពេលវេលាដំបូង ប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ(Paleolithic និង Mesolithic) វាឈានទៅដល់ការប្រឌិតធ្នូ និងព្រួញ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃភាពសាហាវឃោរឃៅផលិតផលសេរ៉ាមិចបានលេចឡើងកសិកម្មនិងការចិញ្ចឹមសត្វបានកើតឡើង។ អរិយធម៌ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយរូបរាងនៃលោហធាតុសំរិទ្ធការសរសេរនិងរដ្ឋ។

នៅទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី XX ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត P.P. Efimenko, M.O. Kosven, A.I. Pershits និងប្រព័ន្ធផ្សេងទៀតដែលបានស្នើឡើងនៃសម័យកាលនៃសង្គមបុព្វកាល លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវិវត្តនៃទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់ កម្រិតនៃការបែងចែកការងារ។ ទំនាក់ទំនងគ្រួសារល។

នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅ ការកំណត់តាមកាលកំណត់បែបនេះអាចត្រូវបានតំណាងដូចខាងក្រោមៈ

យុគសម័យនៃហ្វូងបុព្វកាល;
យុគសម័យនៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ;
យុគសម័យនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធសហគមន៍-កុលសម្ព័ន្ធ (ការកើតឡើងនៃការចិញ្ចឹមគោក្របី ការភ្ជួររាស់ និងការកែច្នៃលោហៈ ការកើតឡើងនៃធាតុផ្សំនៃការកេងប្រវ័ញ្ច និងទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន)។

ប្រព័ន្ធតាមកាលកំណត់ទាំងអស់នេះគឺមិនល្អឥតខ្ចោះតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួន។

មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៅពេលដែលឧបករណ៍ថ្មនៃទម្រង់ Paleolithic ឬ Mesolithic ត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងចំណោមប្រជាជន។ ចុងបូព៌ាក្នុងសតវត្សទី XVI-XVII ខណៈពេលដែលពួកគេមានសង្គមកុលសម្ព័ន្ធ និងបង្កើតទម្រង់សាសនា គ្រួសារ។ ដូច្នេះ ប្រព័ន្ធល្អបំផុតវដ្តរដូវគួរតែយកទៅក្នុងគណនី ចំនួនធំបំផុតសូចនាករនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលគឺវែងបំផុតនៅក្នុងពេលវេលា - ជាងមួយលានឆ្នាំ - ដំណាក់កាលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការកំណត់កម្រិតទាបរបស់វាជាមួយនឹងភាពជាក់លាក់ណាមួយ ព្រោះថានៅក្នុងឆ្អឹងដែលទើបរកឃើញថ្មីនៃបុព្វបុរសឆ្ងាយរបស់យើង អ្នកជំនាញភាគច្រើនមើលឃើញថាមុនមនុស្ស ឬមនុស្ស ហើយពីពេលមួយទៅពេលមួយ មតិទូទៅផ្លាស់ប្តូរ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនជឿថាបុរសបុរាណបំផុត (ហើយដូច្នេះសង្គមបុព្វកាល) បានកើតឡើងកាលពី 1,5-1 លានឆ្នាំមុន ហើយអ្នកផ្សេងទៀតសន្មតថារូបរាងរបស់វាមានជាង 3,5 លានឆ្នាំមុន។ មុខកំពូលប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលប្រែប្រួលក្នុងរយៈពេល 5 ពាន់ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ដែលខុសគ្នានៅលើទ្វីបផ្សេងៗគ្នា។ នៅអាស៊ី និងអាហ្រ្វិក សង្គម និងរដ្ឋថ្នាក់ដំបូងបានបង្កើតឡើងនៅវេននៃសហវត្សទី 4 និងទី 3 មុនគ.ស។ e. , នៅអាមេរិក - ក្នុងសហវត្សទី 1 នៃគ។ e. , នៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃ ecumene - សូម្បីតែនៅពេលក្រោយ។

ស្ថានភាពគឺមិនងាយស្រួលជាងជាមួយនឹងការកំណត់សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាលនោះទេ កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត សម័យកាលរបស់វា ចាប់តាំងពីស្របគ្នានោះមានដំណាក់កាលពិសេស និងទូទៅ (ប្រវត្តិសាស្ត្រ) នៃប្រវត្តិសាស្ត្របុព្វកាល ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងមួយផ្នែកអំពីលក្ខណៈនៃវិញ្ញាសាដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

ក្នុងចំណោមសម័យកាលពិសេស សំខាន់បំផុតគឺបុរាណវត្ថុវិទ្យា ដោយផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃសម្ភារៈ និងបច្ចេកទេសនៃការផលិតឧបករណ៍។ ទស្សនវិទូចិន និងរ៉ូម៉ាំងបុរាណបានស្គាល់រួចមកហើយ ការបែងចែកប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណជាបីសតវត្ស - ថ្ម សំរិទ្ធ (ទង់ដែង) និងដែក - បានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៅសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 នៅពេលដែលយុគសម័យ និងដំណាក់កាលនៃសតវត្សទាំងនេះត្រូវបានវាយបញ្ចូលជាមូលដ្ឋាន។ យុគសម័យថ្មចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងយុគថ្មចាស់ (Paleolithic) ដែលក្នុងនោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនបែងចែកយុគសម័យនៃដើម (ទាប) កណ្តាល និងចុង (ខាងលើ) Paleolithic ។ បន្ទាប់មកធ្វើតាមយុគសម័យអន្តរកាលនៃយុគថ្មកណ្តាល (Mesolithic) ដែលជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា "Post-Paleolithic" (Epipaleolithic) ឬ "Pre-Neolithic" (Protoneolithic) ជួនកាលវាមិនត្រូវបានគេសម្គាល់អ្វីទាំងអស់។ យុគសម័យចុងក្រោយនៃយុគថ្មគឺយុគថ្មថ្មី (ន. នៅចុងបញ្ចប់នៃឧបករណ៍ដំបូងដែលធ្វើពីទង់ដែងលេចឡើងដែលផ្តល់ហេតុផលដើម្បីនិយាយអំពីដំណាក់កាលពិសេសនៃ Eneolithic ឬ Chalcolithic ។ គ្រោងការណ៍នៃសម័យកាលផ្ទៃក្នុងនៃយុគថ្មថ្មី សំរិទ្ធ និងយុគដែកនៅដំណាក់កាលនៃអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗគ្នាគឺខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ កាន់តែប្លែកជាងនេះទៅទៀតនោះគឺ វប្បធម៌ ឬដំណាក់កាលដែលត្រូវបានសម្គាល់ក្នុងដំណាក់កាល ដែលដាក់ឈ្មោះតាមតំបន់ដែលពួកគេត្រូវបានរកឃើញដំបូង។

យុគសម័យបុរាណវិទ្យាបើកលទ្ធភាពធំទូលាយសម្រាប់កាលប្បវត្តិដាច់ខាត និងទាក់ទងនៃប្រវត្តិសាស្ត្របុព្វកាល។ វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការណាត់ជួបដាច់ខាត។ វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ: អ៊ីសូតូមវិទ្យុសកម្ម និងប៉ូតាស្យូម-អាហ្គុន (យោងទៅតាមពេលវេលានៃការពុកផុយនៃធាតុវិទ្យុសកម្ម), ភូមិសាស្ត្រ (យោងទៅតាមស្រទាប់ប្រចាំឆ្នាំនៃដីឥដ្ឋខ្សែបូ), dendrochronological (យោងទៅតាមរង្វង់លូតលាស់នៃដើមឈើ) ល យុគសម័យ និងដំណាក់កាលនៃយុគថ្ម ដែលមានការអត់ធ្មត់ធំជាង ឬតិចជាង។ សតវត្ស។ ហើយចាប់ផ្តើមពីយុគសម័យសំរិទ្ធ ប្រតិទិន (ពិត) ការណាត់ជួបក៏លេចឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃវិមាននៃអរិយធម៌បុរាណដែលរួមរស់ជាមួយសង្គមបុព្វកាល។ សម្រាប់ភាគច្រើននៃ ecumene Paleolithic ខាងក្រោមបានបញ្ចប់ប្រហែល 100 ពាន់ឆ្នាំមុន Paleolithic កណ្តាល - 45-30 ពាន់ឆ្នាំមុន Paleolithic ខាងលើ - 12-10 ពាន់ឆ្នាំមុន Mesolithic - មិនលឿនជាង 8 ពាន់ឆ្នាំនិង Neolithic - មិនលឿនជាង 5 ពាន់ឆ្នាំមុន។ យុគសម័យសំរិទ្ធមានរយៈពេលរហូតដល់ដើមសហវត្សទី 1 មុនគ។ នៅពេលដែលយុគសម័យដែកបានចាប់ផ្តើម។

ការណាត់ជួបដែលទាក់ទងគ្នាត្រូវបានសម្រេចដោយការប្រៀបធៀបស្រទាប់វប្បធម៌ ឬប្រភេទបុរាណវត្ថុខ្លួនឯងជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ឬដោយការប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងការប្រែប្រួលនៃបរិស្ថានធម្មជាតិ៖ ដំណាក់កាលភូមិសាស្ត្រ យុគសម័យបុរាណវិទ្យា (paleozoological និង paleobotanical) ជាដើម ។ សារៈសំខាន់ជាពិសេស ផែនដី។ ពេលវេលានៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សគឺប្រហាក់ប្រហែលនឹងរយៈពេលបួនជ្រុង។ វាត្រូវបានបែងចែកជាពីរសម័យកាលមុនទឹកកក និងផ្ទាំងទឹកកក (Pleistocene) និងក្រោយទឹកកក (Holocene)។ នៅ Pleistocene តំបន់សំខាន់ៗនៃអឺរ៉ាស៊ីខាងជើង និងអាមេរិកខាងជើងត្រូវបានទទួលរងនូវផ្ទាំងទឹកកកតាមកាលកំណត់។ ជាធម្មតា មានភាពជឿនលឿន និងការដកថយនៃផ្ទាំងទឹកកកចំនួនបួន ហើយតាមនោះ ផ្ទាំងទឹកកកចំនួនបួន និងយុគសម័យអន្តរទឹកកកចំនួនបី។ ទាក់ទងទៅនឹងទ្វីបអឺរ៉ុប សម្រាប់យុគសម័យនៃផ្ទាំងទឹកកក ពាក្យ "gunz", "mindel", "riss" និង "wurm" ត្រូវបានប្រើ (បន្ទាប់ពីឈ្មោះនៃទន្លេ alpine ដែលជាកន្លែងដែលប្រាក់បញ្ញើទឹកកកត្រូវបានតាមដានយ៉ាងល្អ) ។ Gyunts និងអាល់ម៉ុនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Pleistocene ទាប, riss - ទៅកណ្តាល, wurm - ទៅ Pleistocene ខាងលើ។ តាមបុរាណវិទ្យា Pleistocene ត្រូវគ្នាទៅនឹង Paleolithic និងក្នុងកម្រិតធំ ហើយប្រហែលជាទាំងស្រុងទៅ Mesolithic ។ Neolithic គឺជាពេលវេលានៃ Holocene រួចទៅហើយ។

ទោះបីជាសម័យកាលបុរាណវត្ថុវិទ្យាគឺផ្អែកទាំងស្រុងលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបច្ចេកវិជ្ជា ហើយមិនផ្តល់រូបភាពពេញលេញនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មជាទូទៅក៏ដោយ ការបង្កើតរបស់វាគឺជាសមិទ្ធិផលដ៏សំខាន់មួយ។ សមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រ. វាធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីវិនិច្ឆ័យការអភិវឌ្ឍឧបករណ៍នៃកម្លាំងពលកម្មហើយដោយហេតុនេះដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងសង្គម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សម័យកាលបុរាណវត្ថុមានគុណវិបត្តិចម្បង៖ វាមិនមែនជាសកលទេ។ ទីមួយជាមួយនឹងការដាក់ពង្រាយ ទីតាំងបុរាណវិទ្យានៅខាងក្រៅទ្វីបអឺរ៉ុប ភាពមិនអាចទៅរួចនៃការភ្ជាប់វប្បធម៌ និងដំណាក់កាលដែលបានបែងចែកនៅលើទ្វីប និងដែនដីផ្សេងៗគ្នា ពោលគឺ ការកំណត់តាមកាលកំណត់តាមតំបន់ បានក្លាយជាច្បាស់។ បន្ទាប់មកវាបានប៉ះលើដំណាក់កាលធំជាង និងសូម្បីតែសតវត្សន៍។ វាត្រូវបានគេរកឃើញថាដោយសារតែភាពខុសគ្នានៅក្នុងបរិយាកាសធម្មជាតិសង្គមនៃប្រភេទដូចគ្នានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍អាចឬមិនអាចប្រើដែកសំរិទ្ធនិងក្នុងករណីខ្លះសូម្បីតែថ្ម។ សម័យកាលបុរាណវិទ្យាបានបាត់បង់ ការទទួលយកជាទូទៅ. បុរាណវិទ្យាដាច់ដោយឡែកពីបរទេសបានក្លាយជា នៅក្នុងវិធីផ្សេងៗរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងគ្រោងការណ៍នៃសម័យកាលនៃសម័យរបស់ពួកគេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ភូមិសាស្ត្រផែនដី ដំណាក់កាលនៃការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្ស និងដំណាក់កាលនៃវឌ្ឍនភាពសេដ្ឋកិច្ច។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទ្យាផ្សេងទៀត រួមទាំងអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូក្នុងស្រុក មានការសង្ស័យអំពីការផ្សំចម្រុះបែបនោះ បន្តកែលម្អគ្រោងការណ៍បុរាណវិទ្យា ប៉ុន្តែភាគច្រើនកំណត់ពួកវាទៅក្របខ័ណ្ឌតំបន់មួយ ឬតំបន់ផ្សេងទៀត។ ជាទូទៅ សម័យកាលបុរាណវត្ថុវិទ្យាបានប្រែក្លាយពីសកលមួយទៅជាសំណុំនៃតំបន់ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងទម្រង់នេះ វានៅតែមានសារសំខាន់គួរឱ្យកត់សម្គាល់។

ការកំណត់បន្ថែមទៀតនៅក្នុងគោលដៅរបស់វាគឺ ភាពស្លេកស្លាំង (paleanthropological) សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាល ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។ នេះគឺជាការបែងចែកនៃសម័យកាលនៃអត្ថិភាពនៃបុរសសម័យបុរាណ បុរាណ និងហ្វូស៊ីលបំផុត ពោលគឺ archanthrope paleoanthrope (paleanthrope) និង neoanthrope ។ និក្ខេបបទនៃប្រជាជនខ្លួនឯង ដែលត្រូវបានសម្គាល់ជាក្រុមគ្រួសារនៃ hominids ឬក្រុមរងនៃ hominins ប្រភេទ និងប្រភេទរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាឈ្មោះរបស់ពួកគេ មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗគ្នា។ កន្លែងកំណត់សម័យដ៏ចម្រូងចម្រាសបំផុតនៃអ្វីដែលហៅថាបុរសជំនាញ ដែលក្នុងនោះអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះនៅតែឃើញមនុស្សមុន និងខ្លះទៀតជាបុរស។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ការកំណត់កាលកំណត់ផ្នែកបុរាណវិទ្យានៅក្នុងផ្នែកដែលបានបង្កើតឡើងបំផុតរបស់វាបានបន្ទរពីសម័យកាលបុរាណវិទ្យានៃបុព្វកាល។

ទិដ្ឋភាពពិសេសនៃសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាល គឺការបែងចែករបស់វាទៅជាដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការបង្កើតសង្គម។ នៅទីនេះ ដំណាក់កាលសំខាន់នៃសហគមន៍ដូនតា សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធ និងសម័យនៃការបង្កើតថ្នាក់ត្រូវបានសម្គាល់។

យុគសម័យនៃសហគមន៍ដូនតា - ពេលវេលានៃការបង្កើតមនុស្សដោយខ្លួនឯងជាជីវសាស្រ្តនិងការបន្ថែមនៃ rudiments ទំនាក់ទំនងសង្គម. ការកំណត់ពេលវេលា និងព្រំដែននៃសម័យកាលនៅតែមានភាពចម្រូងចម្រាស។ ដែនកំណត់ទាបគឺអាចជជែកវែកញែកបានដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃទស្សនៈលើភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សមុននិងមនុស្សពិតប្រាកដដែលជាផ្នែកខាងលើ - ដោយសារតែការបកស្រាយមិនស្មើគ្នានៃអង្គការសង្គមនៃសម័យកណ្តាល Paleolithic និង Paleoanthropes ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុកស្ទើរតែទាំងអស់បានចាត់ទុកពេលវេលានេះថាជាពេលវេលានៃសហគមន៍មុន ដោយមិនបានរកឃើញសញ្ញានៃប្រព័ន្ធសហគមន៍នោះទេ។ ប៉ុន្តែការរកឃើញថ្មីបានបង្ហាញថា សូម្បីតែលំនៅដ្ឋានសមូហភាពសិប្បនិម្មិត សញ្ញាច្បាស់លាស់នៃការជាប់គាំងនៃសមូហភាពរបស់មនុស្ស និងបាតុភូតផ្សេងទៀតដែលពីមុនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃ Paleolithic ខាងលើ (ចុង) បានកើតឡើង។ នេះធ្វើឱ្យវាស្របច្បាប់ក្នុងការសន្និដ្ឋានថាព្រំដែនខាងលើនៃសម័យកាលនៃសហគមន៍មុនគួរតែត្រូវបានបន្ទាបទៅសម័យកណ្តាលនៃ Paleolithic និង Paleoanthropes ។ ស្របច្បាប់ ប៉ុន្តែស្រេចចិត្ត។ យ៉ាងណាមិញ រូបរាងជីវសាស្រ្តនៃ paleoanthropes បានបន្តផ្លាស់ប្តូរ ដូច្នេះហើយការអភិវឌ្ឍន៍ជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្សមិនទាន់មាននៅឡើយទេ ដោយប្រើវាក្យសព្ទវិទ្យា "ដកចេញ" ដោយសង្គម។ ដូច្នេះសំណួរនៅតែបើកចំហសម្រាប់ពេលនេះ។

យុគសម័យនៃសហគមន៍បុព្វកាលបើកជាមួយនឹងការលេចចេញនូវទម្រង់នៃការរៀបចំសង្គមដំបូងបង្អស់ - សហគមន៍ត្រកូល និងកុលសម្ព័ន្ធ។ វានៅទីនេះដែលលក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញ - សមូហភាពស្របច្រើនឬតិចនៅក្នុងផលិតកម្ម និងការប្រើប្រាស់ ទ្រព្យសម្បត្តិរួម និងការចែកចាយសមភាព។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសជាពិសេសនៅដំណាក់កាលនៃសហគមន៍បុព្វកាលដំបូង ហើយត្រូវបានរក្សាទុក ទោះបីជាពួកវាលែងមានអំណាចក៏ដោយ នៅដំណាក់កាលនៃសហគមន៍បុព្វកាលចុង។ ព្រំដែនខាងក្រោមនៃយុគសម័យគឺ យុគសម័យកណ្តាល (ពេលវេលានៃ Paleoanthropes) ឬ Upper Paleolithic (ពេលវេលានៃ Neoanthropes) ផ្នែកខាងលើគឺជាយុគថ្មរំលីង។

ប្រសិនបើយុគសម័យនៃសហគមន៍ជំនាន់មុន គឺជាពេលវេលានៃការបង្កើត ហើយយុគសម័យនៃសហគមន៍បុព្វកាល គឺជាពេលវេលានៃភាពចាស់ទុំ នោះសម័យនៃការបង្កើតថ្នាក់គឺជាពេលវេលានៃការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល។ យុគសម័យចុងក្រោយនេះគឺនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃគ្រប់សាខានៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច និងកំណើននៃផលិតផលអតិរេក។ ទ្រព្យសម្បត្តិរួមរបស់សហគមន៍ចាប់ផ្តើមត្រូវបានជំនួសដោយទ្រព្យសម្បត្តិដាច់ស្រយាលនៃគ្រួសារបុគ្គល ការចែកចាយស្មើៗគ្នាត្រូវបានជំនួសដោយការចែកចាយកម្លាំងពលកម្ម ទំនាក់ទំនងសហគមន៍-ត្រកូលត្រូវបានខូច និងផ្តល់ផ្លូវដល់សហគមន៍-សង្កាត់ក្នុងទម្រង់ដើមដំបូងរបស់ពួកគេ។ ទម្រង់នៃការកេងប្រវ័ញ្ចដំបូងលេចឡើង រួមជាមួយនឹងផលិតផលអតិរេកចាប់ផ្តើមប្រែទៅជាផលិតផលអតិរេក ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន វណ្ណៈសង្គម និងភាពជារដ្ឋបានកើតមក។ ដែនកំណត់ទាបនៃយុគសម័យនៅក្នុងសង្គមជឿនលឿនជាងធ្លាក់លើពេលវេលានៃយុគថ្មរំលីងចុង នៅក្នុងសង្គមដែលមិនសូវជឿនលឿន - សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើននៅសម័យលោហធាតុ។ ដែនកំណត់ខាងលើ - ការលេចឡើងនៃសង្គមវណ្ណៈនិងរដ្ឋ - ត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយសង្គមជឿនលឿនបំផុតប្រហែល 5 ពាន់ឆ្នាំមុនដែលជាការថយក្រោយបំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេមិនត្រូវបានឆ្លងកាត់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ដូច្នេះ ទស្សនៈលើលក្ខណៈនៃយុគសម័យសំខាន់ៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្របុព្វកាលគឺមានលក្ខណៈដូចគ្នាជាងទស្សនៈលើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយសម័យបុរាណវិទ្យា និងសម័យបុរាណ។ លុះត្រាតែយើងបន្តពីទស្សនៈដែលបានបង្កើតឡើងច្រើនបំផុត សម័យកាលនៃសម័យកាលទូទៅ (ប្រវត្តិសាស្ត្រ) អាចត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងតំណភ្ជាប់ដ៏សំខាន់បំផុតនៃគ្រោងការណ៍បុរាណវិទ្យា និងបុរាណវិទ្យា។ វាកាន់តែពិបាកក្នុងការចង្អុលបង្ហាញពីអាយុដាច់ខាតនៃយុគសម័យទាំងនេះ ហើយមិនត្រឹមតែដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃទស្សនៈលើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងយុគសម័យបុរាណវិទ្យា និងបុរាណវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ ដោយចាប់ផ្តើមពីសម័យកាលនៃសហគមន៍បុព្វកាលដំបូង មនុស្សជាតិបានអភិវឌ្ឍមិនស្មើគ្នាខ្លាំង ដែលនាំទៅដល់ការរួមរស់នៃសង្គមដែលមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដំណាក់កាលរបស់ពួកគេ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបុព្វកាល (តទៅនេះ - IPO) - ដំណាក់កាលចាស់ជាងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ដែលវែងជាងគេតាមកាលប្បវត្តិ។ ពាក្យនេះត្រូវបានណែនាំដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត។ ក្នុងអក្សរសិល្ប៍បរទេស វាមានឈ្មោះថា “បុរេប្រវត្តិ” “បុរេប្រវត្តិ” (ដោយសារសរសេរមិនបាន)។ ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ IPO គឺសង្គម និងវប្បធម៌របស់មនុស្សជាតិ សរីរវិទ្យា។ សមត្ថភាពបញ្ញា. IPO គឺជាផ្នែកមួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រតែមួយ។ ភាពជាក់លាក់: ផ្សេងទៀត។ មុខវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្ត្រផ្អែកលើការសិក្សានៃប្រភពដែលបានសរសេរ IPO មិនមានប្រភពបែបនេះទេ។ ប្រវត្តិវិទូត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង្កើត IPO ឡើងវិញដោយផ្អែកលើទិន្នន័យពីបុរាណវិទ្យា ជាតិពន្ធុវិទ្យា ភាពស្លេកស្លាំង ជីវសាស្ត្រ និង paleobotany ។ ការកសាងឡើងវិញ IPO គឺជាលទ្ធផលនៃការសំយោគទិន្នន័យពីវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនទៀត។ ទិដ្ឋភាពចម្បងការសិក្សាបែបនេះ (DNA) - ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតឡើងវិញនូវប្រវត្តិនៃការកើតរបស់មនុស្សខ្លួនឯង។
ភាពស្រដៀងគ្នាខ្លាំងរបស់មនុស្សនៅកម្រិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធ DNA ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជាមួយសត្វស្វា ជាពិសេសជាមួយសត្វស្វា ដែលពួកយើងមានភាពស្រដៀងគ្នាស្ទើរតែ 99% នៅកម្រិតហ្សែន។ (+33% ជាមួយ Narcissus, 75% ជាមួយឆ្កែ)។ នេះជាការបញ្ជាក់ម្តងទៀតពីដើមកំណើតរបស់មនុស្សពីប្រភេទហ្វូស៊ីលស្វាមួយប្រភេទ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបុព្វកាល។

ព័ត៌មានដំបូងបំផុតអំពីបុព្វកាល - ការសង្កេត ethno អរិយធម៌បូព៌ាបុរាណ. ការសរសេរចាប់ផ្តើមជាមួយ អេស៊ីបបុរាណ. អត្ថបទអេហ្ស៊ីបមានព័ត៌មានអំពីប្រទេសជិតខាងដែលមានកម្រិតអភិវឌ្ឍន៍ទាប។ នៅសម័យបុរាណមជ្ឈមណ្ឌលនៃអរិយធម៌គឺមេឌីទែរ៉ាណេប្រជាជននៃតំបន់នេះក្រិកនិងរ៉ូមត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអរិយធម៌។ អ្នកស្រាវជ្រាវបុរាណក៏ចាប់អារម្មណ៍លើពួកគេដែរ គឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ សម្ភារៈដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បុរាណអំពីប្រជាជនដែលទាបជាងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃក្រិកបុរាណ និងរ៉ូម។ នៅយុគសម័យកណ្តាល យុគសម័យនៃការធ្លាក់ចុះ និងភាពជាប់គាំងនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមនៅអឺរ៉ុបខាងលិច។ postulates ទាំងអស់។ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធត្រូវបានទទួលយកដោយជំនឿ។ គោលគំនិតនៃភាពបុព្វកាលនៅតែជាគ្រិស្តបរិស័ទទាំងស្រុង។ នេះមានន័យថា ប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូលនៃមនុស្សជាតិចាប់ផ្ដើមដោយអ័ដាម និងអេវ៉ា។ ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យនៃមហា ការរកឃើញភូមិសាស្ត្រជនជាតិអឺរ៉ុបបានជួបប្រទះនឹងប្រជាជនដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលអភិវឌ្ឍន៍ទាបខ្លាំង។ ទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍របស់ Charles Darwin ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1859 គឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស។ នៅសម័យបន្តបន្ទាប់ ការរកឃើញនូវសំណល់បុរាណនៃគ្រោងឆ្អឹងមនុស្សកាន់តែច្រើនឡើងៗបានចាប់ផ្តើមបញ្ជាក់ពីទ្រឹស្ដីនេះ។ សតវត្សទី 20 - ដំណើរការជ្រៅបែបវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ធំ មួយចំនួនធំនៃថ្មី។ ការរកឃើញបុរាណវិទ្យា, ការទាក់ទាញទិន្នន័យ វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ. ដំណាក់កាលទំនើប៖ ការកែលម្អ និងការបន្ថែមទម្រង់ដូនតារបស់មនុស្ស។ ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃទ្រឹស្តី Darwinian នៃការវិវត្តន៍ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមិទ្ធិផលនៃហ្សែន។

កាលប្បវត្តិនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបុព្វកាល។

ប្រហែល 6 ពាន់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីការលេចឡើងនៃរដ្ឋដំបូងនិងការសរសេរ។ ទាក់ទងនឹងកាលប្បវត្តិនៃ IPO និយមន័យពីរប្រភេទនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតគួរតែត្រូវបានសម្គាល់៖

កាលប្បវត្តិដាច់ខាត - នៅពេលដែលជាក់លាក់មួយ ច្រើន ឬតិច កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដព្រឹត្តិការណ៍ (ឧ. ឆ្នាំ, សតវត្ស, ចំនួនរាប់ពាន់ឆ្នាំមុន),
កាលប្បវត្តិគឺទាក់ទងគ្នា នៅពេលដែលពិចារណា និងប្រៀបធៀបចំនួននៃព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូត យើងគ្រាន់តែកំណត់ទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងពេលវេលាដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយមិនដាក់ឈ្មោះកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់ (ឧទាហរណ៍៖ គេហទំព័រ A មានមុនគេហទំព័រ B ប៉ុន្តែក្រោយមកជាងគេហទំព័រ C)។

ចំពោះវិធីសាស្រ្តនៃកាលប្បវត្តិដាច់ខាតគឺផ្អែកលើការសិក្សាគីមី។ អត្រានៃការពុកផុយនៃធាតុវិទ្យុសកម្មគឺថេរ ហើយការអនុវត្តមិនអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌ បរិស្ថាន. ដោយដឹងពីអត្រានេះ និងការវាស់ស្ទង់ខ្លឹមសារនៃធាតុបែបនេះក្នុងការស្វែងរកបុរាណវត្ថុ គេអាចគណនាថាតើពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅប៉ុន្មានចាប់តាំងពីការស្លាប់របស់សារពាង្គកាយ ឬការផលិតឧបករណ៍។ វិធីសាស្រ្តកាលប្បវត្តិដែលទាក់ទងគឺជាវិធីសាស្រ្តភូមិសាស្ត្រ និងបុរាណវិទ្យាជាចម្បង ដែលជាខ្លឹមសារសំខាន់គឺដើម្បីកំណត់ទីតាំងដែលទាក់ទងគ្នានៃស្រទាប់ភូមិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ផ្សេងៗ ពោលគឺអាចបង្កើត និងសិក្សា stratigraphy ។ ការមករដូវគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងកាលប្បវត្តិ។

សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបុព្វកាល។

សម័យកាលបុរាណវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 19 វាផ្អែកលើការប្រើប្រាស់វត្ថុធាតុដើមពីឧបករណ៍ដែលត្រូវបានផលិតគឺ Thomsen ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលត្រូវបានបែងចែកជាបីសតវត្ស៖ ថ្ម (rp - 2-3 លាន - 250 ពាន់ឆ្នាំមុនគ។ ស។ -៣ ពាន់មុនគ.ស. John Lubbock, Paleolithic និង Neolithic ។ O. Thorell, Mesolithic ។

ភូគព្ភសាស្ត្រ - វិទ្យាសាស្ត្រនៃការផ្លាស់ប្តូរ ផ្ទៃផែនដីនិងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ 65 លានឆ្នាំចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ផែនដីត្រូវបានគេហៅថា សម័យសេណូហ្សូក. ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃ Cenozoic ជាធម្មតាត្រូវបានសម្គាល់ថាជារយៈពេល Quaternary ។ Eocene - 54 លាន (ស្វា), Oligocene (38 លាន), Miocene - 23 លាន (Hominoids), Pliocene - 5,5 លាន (Hominids), Pleistocene - 1,7 លាន, Holocene - 10 ពាន់ឆ្នាំមុនគ។ អ៊ី

មួយចំនួនធំនៃឧបករណ៍ - រយៈពេលបន្ថែម (បច្ចេកទេសនៃដំណើរការថ្មដំណើរការឧបករណ៍) ។ បុរសជនជាតិបារាំង Gabriel de Mortilley Shell, ashel, Mousterian ។

ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលគឺជាដំណាក់កាលដ៏វែងបំផុតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ (ជាងមួយលានឆ្នាំ) ដូច្នេះវាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការកំណត់ដែនកំណត់ទាបរបស់វាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនជឿថា បុរសបុរាណបំផុតបានក្រោកឡើងកាលពី 1.5-1 លានឆ្នាំមុន ហើយអ្នកផ្សេងទៀតសន្មតថារូបរាងរបស់គាត់ជាង 2.5 លានឆ្នាំមុន។

ស្ថានភាពគឺមិនងាយស្រួលជាងជាមួយនឹងការកំណត់សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាលនោះទេ កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត សម័យកាលរបស់វា ចាប់តាំងពីស្របគ្នានោះមានដំណាក់កាលពិសេស និងទូទៅ (ប្រវត្តិសាស្ត្រ) នៃប្រវត្តិសាស្ត្របុព្វកាល ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងមួយផ្នែកអំពីលក្ខណៈនៃវិញ្ញាសាដែលចូលរួមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យគឺការធ្វើសមកាលកម្មនៃសម័យបុរាណវិទ្យាជាមួយនឹងសម័យកាលភូមិសាស្ត្រនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ផែនដី។ ពេលវេលានៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សគឺប្រហាក់ប្រហែលនឹងរយៈពេលបួនជ្រុង។ វាត្រូវបានបែងចែកជាពីរសម័យកាលៈ Pleistocene និង Holocene ។ នៅ Pleistocene តំបន់សំខាន់ៗនៃអឺរ៉ាស៊ីខាងជើង និងអាមេរិកខាងជើងត្រូវបានទទួលរងនូវផ្ទាំងទឹកកកតាមកាលកំណត់។ ជាធម្មតា មានភាពជឿនលឿន និងការដកថយនៃផ្ទាំងទឹកកកចំនួនបួន ហើយតាមនោះ ផ្ទាំងទឹកកកចំនួនបួន និងយុគសម័យអន្តរទឹកកកចំនួនបី។ ទាក់ទងទៅនឹងទ្វីបអឺរ៉ុបសម្រាប់សម័យនៃផ្ទាំងទឹកកក "gunz", "mindel", "riss" និង "wurm" ត្រូវបានប្រើ។ បុរាណវិទ្យា Pleistocene ត្រូវគ្នាទៅនឹង Paleolithic និង Mesolithic ។ Neolithic គឺជាពេលវេលានៃ Holocene រួចទៅហើយ។

ការកំណត់កាលប្បវត្តិភាពស្លេកស្លាំងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាល ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្សគឺត្រូវបានកំណត់ច្រើនជាងនៅក្នុងគោលដៅរបស់វា។ នេះគឺជាការជ្រើសរើសនៃសម័យកាលនៃអត្ថិភាពនៃបុរសសម័យបុរាណ បុរាណ និងហ្វូស៊ីលបំផុត i.e. archanthrope, paleoanthrope និង neoanthrope ។ យុគសម័យបុរាណវិទ្យានៅក្នុងផ្នែកដែលបានបង្កើតឡើងបំផុតរបស់វាបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីសម័យកាលបុរាណវត្ថុនៃបុព្វកាល។

សម្រាប់សារៈសំខាន់ទាំងអស់នៃសម័យកាលពិសេសនៃប្រវត្តិសាស្ត្របុព្វកាល គ្មានពួកគេណាមួយអាចជំនួសការកាលកំណត់ទូទៅ (ប្រវត្តិសាស្រ្ត) បានទេ។

ស៊េរី typological គឺជាសហគមន៍ដូនតា (ហ្វូងមនុស្សបុព្វកាល) បុព្វកាលដំបូង និងចុងបុព្វកាល សហគមន៍ជិតខាងបុព្វកាល (បុព្វបុរសកសិករ) និងត្រូវគ្នាទៅនឹងដំណាក់កាលសំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្ត្របុព្វកាល។

ការបង្កើតសហគមន៍បុព្វកាលគឺវែងបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ យោងតាមទិន្នន័យចុងក្រោយបង្អស់របស់វា មានអាយុកាលយ៉ាងហោចណាស់មួយលានកន្លះឆ្នាំមុន ខណៈពេលដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះសន្មតថាវាមានរយៈពេលឆ្ងាយជាងនេះ។ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការកំណត់បន្ទាត់នេះដោយភាពប្រាកដប្រជា ហើយទស្សនៈលើការណាត់ជួបរបស់វាតែងតែផ្លាស់ប្តូរ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងឆ្អឹងដែលទើបរកឃើញថ្មីនៃបុព្វបុរសឆ្ងាយរបស់យើង អ្នកជំនាញភាគច្រើនមើលឃើញថាមុនមនុស្ស ឬមនុស្ស។ ដែនកំណត់ខាងលើនៃការបង្កើតសហគមន៍បុព្វកាលប្រែប្រួលក្នុងរយៈពេល 5 ពាន់ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ៖ នៅអាស៊ី និងអាហ្រ្វិក អរិយធម៌ដំបូងបានកើតឡើងនៅវេននៃសហវត្សទី 4 និងទី 3 មុនគ។ e. , នៅអឺរ៉ុប - នៅសហវត្សទី 1 មុនគ។ e. , នៅអាមេរិក - ក្នុងសហវត្សទី 1 នៃគ។ e. , នៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃ ecumene - សូម្បីតែនៅពេលក្រោយ។

សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបុព្វកាល គឺជាបញ្ហាស្មុគស្មាញ និងមិនទាន់អាចដោះស្រាយបានពេញលេញនៅឡើយ។

នេះអនុវត្តទាំងរយៈពេលទូទៅ (ប្រវត្តិសាស្ត្រ) និងអំឡុងពេលពិសេស - បុរាណវិទ្យា នរវិទ្យា។ល។

សម័យកាលទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870 ដោយអ្នកជនជាតិអាមេរិកដ៏លេចធ្លោម្នាក់ឈ្មោះ Lewis Henry Morgan ដែលបានចូលមកជិតការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្រ្ត-សម្ភារៈនិយមនៃបុព្វកាល។ ការប្រើប្រាស់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី XVIII ។ បែងចែកដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រទៅជាសម័យកាលនៃភាពសាហាវព្រៃផ្សៃ ព្រៃផ្សៃ និងអរិយធម៌ ហើយភាគច្រើនផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព ("ការផលិតមធ្យោបាយនៃជីវិត") គាត់បានបែងចែកសម័យកាលនៃភាពព្រៃផ្សៃ និងព្រៃផ្សៃទៅជាទាប កណ្តាល។ និងកម្រិតខ្ពស់ជាងនេះ។ ដំណាក់កាលទាបបំផុតនៃការសាហាវចាប់ផ្ដើមដោយការលេចចេញនូវមនុស្សប្រុសនិងការនិយាយយ៉ាងច្បាស់ ដំណាក់កាលកណ្តាលជាមួយនឹងការកើតឡើងនៃការនេសាទនិងការប្រើភ្លើង ជាដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតដោយការបង្កើតចង្កោមនិងព្រួញ។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅដំណាក់កាលទាបនៃភាពព្រៃផ្សៃត្រូវបានសម្គាល់ដោយការរីករាលដាលនៃគ្រឿងស្មូន ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃកសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជសត្វគោ ដំណាក់កាលកណ្តាលចាប់ផ្តើម ហើយជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃជាតិដែក ដែលជាដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃភាពព្រៃផ្សៃ។ ជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតនៃការសរសេរអក្ខរក្រម - អក្ខរក្រម - យុគសម័យនៃអរិយធម៌ពោលគឺសង្គមវណ្ណៈចាប់ផ្តើម។

ការកំណត់សម័យវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាលត្រូវបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងដោយ F. Engels ដែលបានកត់សម្គាល់ថាទោះជាយ៉ាងណាវានឹងនៅតែមានសុពលភាពរហូតដល់ការពង្រីកដ៏សំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរដោយបង្ខំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Engels ខ្លួនឯងបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការពិនិត្យឡើងវិញរបស់វា។ គាត់បានកំណត់សម័យកាលរបស់ Morgan ជាទូទៅ ដោយកំណត់យុគសម័យនៃភាពសាហាវឃោរឃៅថាជាពេលវេលានៃភាពសមស្រប និងយុគសម័យនៃភាពព្រៃផ្សៃជាពេលវេលានៃសេដ្ឋកិច្ចផលិតភាព។ គាត់ក៏បានសង្កត់ធ្ងន់លើគុណភាពដើមនៃដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃភាពព្រៃផ្សៃ ដោយបង្ហាញពីការពិចារណារបស់វានៅក្នុងជំពូកពិសេសមួយ ("ភាពព្រៃផ្សៃ និងអរិយធម៌") នៃការងាររបស់គាត់ "ប្រភពដើមនៃគ្រួសារ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងរដ្ឋ"។ នៅក្នុងស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់គាត់ គាត់បានបង្ហាញភាពដើមដូចគ្នានៃដំណាក់កាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាលដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងដំណាក់កាលទាបបំផុតនៃភាពសាហាវឃោរឃៅ ដោយកំណត់វាជាពេលវេលានៃហ្វូងមនុស្ស។ គ្រោងការណ៍របស់ L. G. Morgan មិនគិតពីព្រំដែនជាមូលដ្ឋានដែលបំបែកដំណាក់កាលនៃភាពចាស់ទុំនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលពីដំណាក់កាលនៃការបង្កើត និងការធ្លាក់ចុះរបស់វា និងការពង្រីកយ៉ាងសំខាន់។ សម្ភារៈជាក់ស្តែងបានធ្វើឱ្យវាមានភាពចាំបាច់ក្នុងការអភិវឌ្ឍសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រ-សម្ភារៈនិយមថ្មីនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាល។

សម័យកាលបែបនេះត្រូវបានស្នើឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 ដោយឈរលើមូលដ្ឋានដូចគ្នា ប៉ុន្តែបានកែលម្អយ៉ាងសំខាន់នូវលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព (S.P. Topstov) ។ វាបានជ្រើសរើសដំណាក់កាលសំខាន់ៗចំនួនបីនៃប្រវត្តិសាស្ត្របុព្វកាល៖ ហ្វូងមនុស្សបុព្វកាល (ការបង្កើតសង្គមបុព្វកាលចាប់ផ្តើមដោយការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍) សហគមន៍បុព្វកាល (ភាពចាស់ទុំនៃសង្គមបុព្វកាលចាប់ផ្តើមដោយការណែនាំឧបករណ៍សម្រាប់ផលិតឧបករណ៍។ ) និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យយោធា (ការផ្លាស់ប្តូរនៃសង្គមបុព្វកាលទៅជាសង្គមវណ្ណៈចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃលោហៈ) ។ ដំណាក់កាលទី 1 និងទី 3 នៃដំណាក់កាលទាំងនេះត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងដំណាក់កាលទាបបំផុតនៃភាពសាហាវឃោរឃៅ និងដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃភាពព្រៃផ្សៃ ហើយដំណាក់កាលទីពីរត្រូវបានបែងចែកទៅជា 4 ដំណាក់កាលដែលទាក់ទងគ្នា (ម្តងទៀតជាមួយនឹងការកែប្រែលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ) ជាមួយនឹងដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃ "ព្រៃផ្សៃ" និង យុគសម័យ "មនុស្សព្រៃ" ។ ដូច្នេះ គ្រោងការណ៍ទូទៅដែលបានស្នើឡើង មិនបានលុបចោលការកំណត់ពេលវេលារបស់ Morgan ឡើយ ដែលត្រូវបានកែលម្អសម្រាប់ការពិពណ៌នាលម្អិតបន្ថែមទៀតនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្របឋម។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប្រើប្រាស់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្របុព្វកាលបានជួបនឹងការលំបាកខាងទ្រឹស្តី។ ដូច្នេះ សូម្បីតែអ្នកបង្កើតអរិយធម៌ Mesoamerican ក៏មិនដឹងពីការផលិតលោហៈដែរ ខណៈដែលជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បុរាណ ឬកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួន អាហ្រ្វិកត្រូពិចដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃការបំបែកប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ បានស្ទាត់ជំនាញការរលាយដែក។ វាចាំបាច់ដើម្បីយកទៅក្នុងគណនីកម្រិតនៃកម្លាំងផលិតភាពដែលទាក់ទងគ្នាមិនច្រើនទេ ដែលនៅទីបំផុតនឹងនាំទៅដល់ការបដិសេធគោលការណ៍ monistic នៃសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាល។ នេះបានជំរុញឱ្យមានការគិតឡើងវិញអំពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខ្លួនវា ហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានទាញទៅការពិតដែលថា លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវតែមួយគត់សម្រាប់ការកំណត់សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្របុព្វកាលអាចជាផ្នែកមួយដែលការបែងចែកទម្រង់នៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូលគឺផ្អែកលើ: ភាពខុសគ្នានៅក្នុង របៀបនៃការផលិត និងជាពិសេសនៅក្នុងទម្រង់ ទំនាក់ទំនងឧស្សាហកម្ម(A. I. Pershits) ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីតាមដានការអភិវឌ្ឍន៍ទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់ដើមនៃមធ្យោបាយផលិតកម្ម ដែលនាំឱ្យមានការបំបែកខ្លួន បន្ថែមពីលើដំណាក់កាលនៃហ្វូងមនុស្សបុព្វកាល ដំណាក់កាលនៃសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល និង សហគមន៍ជិតខាងដើម។ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃសម័យកាលទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាល និន្នាការពីរបានលេចឡើង។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត (Iu. I. Semenov, N. A. Butinov និងអ្នកផ្សេងទៀត) បានព្យាយាមគិតគូរពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រព័ន្ធទាំងមូលឬទិដ្ឋភាពបុគ្គលនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម; អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃ GDR (I. Zelnov និងអ្នកដទៃ) បានព្យាយាមពិចារណា ការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធផលិតកម្មទាំងមូល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មាននរណាម្នាក់អាចរក្សាបានជាប់លាប់នូវគោលការណ៍ដែលទទួលយកបាននោះទេ ហើយគ្រោងការណ៍ដែលបានស្នើឡើងនៅតែងាយរងការរិះគន់។

មានតែនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ប៉ុណ្ណោះដែលបានសិក្សាស៊ីជម្រៅអំពីសេដ្ឋកិច្ចបឋមធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗក្នុងការចែកចាយ និងទំនាក់ទំនងអចលនទ្រព្យនៅដំណាក់កាលសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សហគមន៍បុព្វកាល (Yu. I. Semenov) ។ នៅក្នុងសហគមន៍បុព្វកាលដំបូង ដែលដឹកនាំសេដ្ឋកិច្ចសមស្របមួយ ហើយភាគច្រើនទទួលបានតែផលិតផលទ្រទ្រង់ជីវិត ការចែកចាយសមភាព និងទ្រព្យសម្បត្តិរួមត្រូវបានគ្របដណ្ដប់។ សមាជិកនីមួយៗនៃសហគមន៍មានសិទ្ធិទទួលបានចំណែកនៃផលិតផលដែលផលិត ដោយមិនគិតពីថាតើគាត់បានចូលរួមក្នុងការផលិតរបស់វានោះទេ។ នៅក្នុងសហគមន៍បុព្វកាលចុង ដែលបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសេដ្ឋកិច្ចសមស្របដែលមានផលិតភាព ឬឯកទេសខ្ពស់ ហើយទទួលបានផលិតផលអតិរេកធម្មតា រួមជាមួយនឹងការចែកចាយសមភាព ការចែកចាយកម្លាំងពលកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលផ្នែកនៃផលិតផលត្រូវបានដាក់នៅការចោលសមាជិកម្នាក់ៗនៃ សហគមន៍រួមជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិរួម ទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានអភិវឌ្ឍ។ ការវិភាគទ្រឹស្តីក៏ធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់ទម្រង់ដែលមុនសហគមន៍បុព្វកាលជាសហគមន៍បុព្វបុរស និងទម្រង់ដែលជំនួសសហគមន៍បុព្វកាលជាសហគមន៍ជិតខាងបុព្វកាល ឬសហគមន៍កសិករបុព្វកាល។ រហូតមកដល់ពេលនេះមានតែការចែកចាយផលិតផលម្ហូបអាហារប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានសិក្សា - មិនមែនតែមួយទេហើយប្រហែលជាមិនមែនជាប្រភេទចម្បងនៃទ្រព្យសម្បត្តិបុព្វកាល - ប៉ុន្តែអ្វីដែលបានធ្វើរួចហើយបានបង្ហាញពីប្រសិទ្ធភាពនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការផលិតនៃសម័យកាលទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាលនិង ភាពស្របច្បាប់នៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណដំណាក់កាលសំខាន់ៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនេះជាមួយនឹងប្រភេទសំខាន់ៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសហគមន៍បុព្វកាល។ ស៊េរី typological នេះ៖ សហគមន៍ដូនតា (ហ្វូងមនុស្សបុព្វកាល) បុព្វកាលដំបូង និងចុងបុព្វកាល (កុលសម្ព័ន្ធដើម និងកុលសម្ព័ន្ធចុង) សហគមន៍បុព្វបុរស (អ្នកជិតខាងបុព្វកាល) និងត្រូវគ្នាទៅនឹងដំណាក់កាលសំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្ត្របុព្វកាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការធ្វើចំណាកស្រុក ហើយហេតុដូច្នេះហើយចំនួនដំណាក់កាលនៅតែមានភាពចម្រូងចម្រាស។ មានបួនក្នុងចំណោមពួកគេ ប្រសិនបើយើងពិចារណាជាមធ្យមទាំងពីរជាលំដាប់ដូចគ្នាជាមួយនឹងទីមួយ និងចុងក្រោយ ហើយការចាត់ថ្នាក់បែបនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាឱ្យបានពេញលេញបន្ថែមទៀតអំពីព្រំដែនដ៏សំខាន់ដែលបំបែកពីសម័យកាលនៃសេដ្ឋកិច្ចដែលសមស្រប និងផលិត។ មានបីក្នុងចំនោមពួកគេ ប្រសិនបើយើងពិចារណាមជ្ឈិមទាំងពីរជាដំណាក់កាលរងនៃដំណាក់កាលមួយនៃបុព្វកាល ឬកុលសម្ព័ន្ធ សហគមន៍ ហើយការចាត់ថ្នាក់បែបនេះឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់ថា ផលវិបាកសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃការផ្លាស់ប្តូរពីភាពសមស្របទៅ សេដ្ឋកិច្ចផលិតកម្មមិនបានប៉ះពាល់ភ្លាមៗទេ ហើយដំបូងឡើយ សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធចុងមានភាពខុសគ្នាតិចតួចពីកុលសម្ព័ន្ធដើម។

បញ្ហាដ៏ចម្រូងចម្រាសមួយបន្ថែមទៀតនៃការធ្វើសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាលនៅតែជាទំនាក់ទំនងរវាងប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាល និងប្រវត្តិនៃការបង្កើតសហគមន៍បុព្វកាល។ ខណៈពេលដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតភាគច្រើនស្មើគំនិតទាំងនេះ អ្នកខ្លះបានដោះស្រាយបញ្ហានេះខុសគ្នា។ មានមតិមួយថា យុគសម័យនៃសហគមន៍ដូនតា ឬហ្វូងមនុស្សបុព្វកាល នៅពេលដែលរួមជាមួយនឹងសង្គម ការអភិវឌ្ឍន៍ជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិបានបន្ត គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណាក់កាលពិសេសមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ មុនដំណាក់កាលនៃ សង្គមដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពេញលេញ "រួចរាល់" យោងទៅតាម F. Engels សង្គម។ ដូច្នេះ យុគសម័យនៃសហគមន៍មុនគឺត្រូវបានដកចេញពីក្របខណ្ឌនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមជាទូទៅ និងការបង្កើតសហគមន៍បុព្វកាលជាពិសេស (V. P. Yakimov, Yu. I. Semenov) ។ ភាពជាក់លាក់នៃសង្គមជីវវិទ្យានៃសម័យកាលនេះ និងរយៈពេលដ៏ធំសម្បើមរបស់វា ធ្វើឱ្យការបង្កើតសំណួរនេះមានលក្ខណៈត្រឹមត្រូវតាមទ្រឹស្ដី ប៉ុន្តែនៅតែមិនត្រឹមត្រូវ។ ទីមួយ សហគមន៍ដូនតា ថ្វីដ្បិតតែលេចចេញជារូបរាង ប៉ុន្តែរួចទៅហើយ សង្គមមនុស្សហើយមិនមែនជាសហគមន៍មនុស្សថោកទាបទេ ដូច្នេះហើយប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វាមិនអាចបំបែកចេញពីប្រវត្តិនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមសហគមន៍បុព្វកាលបានទេ។ ទីពីរ ដោយបានទទួលយកទស្សនៈនេះ យើងត្រូវតែ
ជាការទទួលស្គាល់ថា ការបង្កើតសហគមន៍បុព្វកាល មិនដូចអ្វីផ្សេងទៀតទាំងអស់ បានចាប់ផ្តើមដោយផ្ទាល់ពីដំណាក់កាលនៃភាពរុងរឿងរបស់វា ហើយនេះជាការពិបាកក្នុងការបញ្ជាក់តាមទ្រឹស្តី។

ក៏មានមតិមួយដែលថា យុគសម័យនៃប្រទេសជិតខាងបុព្វកាល ឬកសិករបុព្វកាល សហគមន៍មិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការបង្កើតសហគមន៍បុព្វកាលនោះទេ ប៉ុន្តែជាសម័យអន្តរកាលពិសេសដែលមិនមែនជាទម្រង់ដែលភ្ជាប់វាជាមួយនឹងការបង្កើតថ្នាក់ដំបូង។ ប៉ុន្តែមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេទេ (S. P. Tolstov, A. I. Neusykhin, Yu. I. Semenov) ។ ទស្សនៈនេះក៏ស្ទើរតែមិនសមហេតុផលដែរ។ ដំណើរទាំងមូលនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថាធាតុនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមថ្មីបានកើតនៅក្នុងការដួលរលំនៃសម័យមុន ហើយមិនមែននៅក្នុងសម័យកាលមិនបង្កើតពិសេសនោះទេ។ ករណីលើកលែងគឺរយៈពេលផ្លាស់ប្តូរពីមូលធននិយមទៅកុម្មុយនិស្ត នៅពេលដែលសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងនៃរដ្ឋអំណាចផ្តាច់ការនៃ proletariat គឺចាំបាច់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរសង្គមវណ្ណៈប្រឆាំងទៅជាផ្ទុយពីវា។ ប៉ុន្តែយុគសម័យនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមបុព្វកាលទៅជាសង្គមវណ្ណៈមិនអាចមានករណីលើកលែងនោះទេប្រសិនបើមានតែការផ្លាស់ប្តូរនេះមិនអាចជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងរបស់រដ្ឋដែលកើតឡើងជាមួយនឹងការបំបែកសង្គមទៅជាវណ្ណៈ។ ដូច្នេះ វាជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការពិចារណាថា ការបំប្លែងសង្គមបុព្វកាលទៅជាសង្គមវណ្ណៈបានកើតឡើងក្នុងក្របខណ្ឌដែលមិនមែនជាទម្រង់បន្ថែមទេ ប៉ុន្តែជាសម័យអន្តរកាលដែលនៅក្នុងនោះ។ ដំណាក់កាលឯករាជ្យប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហគមន៍បុព្វកាល និងការបង្កើតដែលជំនួសវា។ នៅលើ ដំណាក់កាលចុងក្រោយប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាល ក្នុងយុគសម័យនៃសហគមន៍ជិតខាងបុព្វកាល (បុព្វបុរស-កសិករ) មានដំណើរការនៃការបង្កើតកម្មសិទ្ធិឯកជន វណ្ណៈ និងរដ្ឋ។ នៅលើ ដំណាក់កាលដំបូងប្រវត្តិនៃវណ្ណៈ ក្នុងសម័យសង្គមវណ្ណៈដំបូង រដ្ឋដែលបានផុសឡើងរួចហើយ ក្លាយជាកត្តាដ៏មានឥទ្ធិពលក្នុងការលុបបំបាត់សំណល់នៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល និងការពង្រឹងរបៀបថ្មីនៃផលិតកម្ម។ ដូច្នេះ ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្ត្របុព្វកាល ទោះបីវាគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃសម័យអន្តរកាលក៏ដោយ ក៏ស្របគ្នានឹងដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្កើតសហគមន៍បុព្វកាល។

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ វិទ្យាសាស្រ្តលោកខាងលិចត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអាកប្បកិរិយា nihilistic ចំពោះការយល់ដឹងពីទ្រឹស្តីនៃ primitiveness ហើយជាលទ្ធផលនៃការនេះ ការបដិសេធនូវលទ្ធភាពនៃការកសាងរយៈពេលទូទៅរបស់វា។ ឥឡូវនេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឈានមុខគេរបស់បស្ចិមប្រទេសជាពិសេសសហរដ្ឋអាមេរិកដែលមានបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ឬ ឥទ្ធិពលដោយប្រយោល។ម៉ាក្សនិយម ពួកគេខ្លួនឯងកំពុងព្យាយាមបង្កើតសម័យកាលបែបនេះ។ ភាពខុសគ្នាទូទៅបំផុតគឺរវាង egalitarian, ranked និង stratified (M. X. Fried and others) ឬ egalitarian and stratified (or hierarchical) (R. M. Adams, E. R. Service and others) សង្គម។ សង្គមសមភាពត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសេដ្ឋកិច្ចសមស្រប និងការចែកចាយតែផ្ដេក (នោះគឺរវាងមនុស្សដែលមានឋានៈសង្គមដូចគ្នា); ចំណាត់ថ្នាក់ តម្រៀប និងឋានានុក្រម - ដោយសេដ្ឋកិច្ចផលិតភាព និងការចែកចាយទាំងផ្ដេក និងបញ្ឈរ (នោះគឺរវាងមនុស្សដែលមានឋានៈសង្គមមិនស្មើគ្នា)។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលបែងចែករវាងសង្គមដែលមានចំណាត់ថ្នាក់ និងលំដាប់ថ្នាក់ ជឿថានៅក្នុងទីមួយ មានតែសង្គមទេ ហើយទីពីរ - ក៏មានវិសមភាពទ្រព្យសម្បត្តិផងដែរ។ លក្ខណៈពិសេសដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញនៃគ្រោងការណ៍ទាំងនេះគឺការចង់គិតគូរពីភាពពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសេដ្ឋកិច្ចបឋម ប៉ុន្តែភាពតូចចង្អៀតនៃទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេ (រួមទាំងសេដ្ឋកិច្ច) និងការប៉ាន់ប្រមាណនៃភាពខុសគ្នារវាងការចាត់ថ្នាក់សង្គម និងថ្នាក់ធ្វើឱ្យពួកគេជឿជាក់មិនគ្រប់គ្រាន់។

នៃសម័យកាលពិសេសនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាល សំខាន់បំផុតគឺបុរាណវត្ថុ ដោយផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃសម្ភារៈ និងបច្ចេកទេសនៃការបង្កើតឧបករណ៍៖ នេះគឺជាការបែងចែកប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិជាបីសតវត្ស - ថ្ម សំរិទ្ធ និងដែក។ ថ្មត្រូវបានបែងចែកទៅជា
យុគថ្មចាស់ ឬ Paleolithic និងយុគថ្មថ្មី ឬ Neolithic ។ រវាង Paleolithic និង Neolithic សម័យអន្តរកាលមួយត្រូវបានសម្គាល់ - Mesolithic ។ Paleolithic ត្រូវបានបែងចែកទៅជាដើម (ទាប, បុរាណ) Paleolithic (ប្រហែល 1,5 - 1 លានឆ្នាំមុន) និងចុង (ខាងលើ) Paleolithic (40-12 ពាន់ឆ្នាំមុន) ។ ជួនកាល Paleolithic កណ្តាល (100-40 ពាន់ឆ្នាំមុន) ត្រូវបានសម្គាល់ក្នុងរយៈពេលពិសេស។ Mesolithic មានអាយុកាលប្រហែល 12-6 សហវត្សមុនគ។ អ៊ី ការអភិវឌ្ឍន៍មិនស្មើគ្នានៃវប្បធម៌នៅក្នុងទឹកដីផ្សេងៗគ្នា ដែលបានផុសឡើងនៅចុង Paleolithic កាន់តែមានកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងយុគថ្មរំលីង។ កុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗគ្នាបានជួបប្រទះនូវយុគថ្មរំលីងនៅពេលផ្សេងៗគ្នា។ ភាគច្រើនបូជនីយដ្ឋាន Neolithic នៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងអាស៊ី មានអាយុកាលតាំងពី 8-5 ពាន់ឆ្នាំមុនគ.ស។ អ៊ី ចុងបញ្ចប់នៃយុគថ្មរំលីង នៅពេលដែលឧបករណ៍ស្ពាន់ដំបូងបានបង្ហាញខ្លួន ត្រូវបានគេហៅថា Eneolithic (ពាក្យ "Chalcolithic" ត្រូវបានគេប្រើពីមុន ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានបោះបង់ចោល)។ ប្រហាក់ប្រហែល ក្របខ័ណ្ឌកាលប្បវត្តិយុគសម័យសំរិទ្ធ - ចុងបញ្ចប់នៃទី 3 - ការចាប់ផ្តើមនៃសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី នៅដើមសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី យុគសម័យដែកបានមកដល់។ គ្រោងការណ៍នៃសម័យកាលផ្ទៃក្នុងនៃថ្មថ្មី សំរិទ្ធ និងយុគដែកមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងទាក់ទងនឹងទ្វីប និងតំបន់ផ្សេងៗគ្នា ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗគ្នា។

ទោះបីជាសម័យកាលបុរាណវិទ្យាគឺផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបច្ចេកវិជ្ជាទាំងស្រុង ហើយមិនផ្តល់គំនិតអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មទាំងមូលក៏ដោយ ការបង្កើតរបស់វាគឺជាសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយ ដូចដែល K. Marx បានចង្អុលបង្ហាញដោយផ្ទាល់។ វាធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីវិនិច្ឆ័យការអភិវឌ្ឍឧបករណ៍នៃកម្លាំងពលកម្មហើយដូច្នេះក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយការវិវត្តនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ វាក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរដែលវាបានបើកលទ្ធភាពធំទូលាយសម្រាប់កាលប្បវត្តិដាច់ខាត និងទាក់ទងនៃសម័យបុរាណវិទ្យា។ សម្រាប់ការណាត់ជួបដាច់ខាត វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានប្រើប្រាស់៖ អ៊ីសូតូមប៉ូតាស្យូម - អាហ្គុន និងវិទ្យុសកម្មវិទ្យុសកម្ម (យោងទៅតាមពេលវេលានៃការពុកផុយនៃធាតុវិទ្យុសកម្ម) ភូគព្ភសាស្ត្រ (យោងទៅតាមកំរាស់នៃស្រទាប់ដីឥដ្ឋប្រចាំឆ្នាំ) ដេនដ្រូក្រូឡូជី (យោងទៅតាម កម្រាស់នៃរង្វង់លូតលាស់នៃដើមឈើ) ល ការណាត់ជួបដែលទាក់ទងគ្នាត្រូវបានសម្រេចដោយការប្រៀបធៀបស្រទាប់វប្បធម៌ខ្លួនឯង ឬប្រភេទបុរាណវត្ថុ ឬដោយការប្រៀបធៀបពួកវាជាមួយនឹងការប្រែប្រួលនៃបរិយាកាសធម្មជាតិ៖ ដំណាក់កាលភូមិសាស្ត្រ សម័យបុរាណវិទ្យា (paleozoological និង paleobotanical) ជាដើម។

សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺការធ្វើសមកាលកម្មនៃសម័យបុរាណវិទ្យាជាមួយនឹងសម័យកាលភូមិសាស្ត្រនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ផែនដី។ ពេលវេលានៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សគឺប្រហាក់ប្រហែលនឹងរយៈពេលបួនជ្រុង។ វាត្រូវបានបែងចែកជាពីរសម័យកាល៖ ១) មុនផ្ទាំងទឹកកក និងផ្ទាំងទឹកកក ដែលហៅថា Pleistocene និង ២) ក្រោយទឹកកក ឬ Holocene។ ក្នុងអំឡុងពេល Pleistocene តំបន់សំខាន់ៗនៃអឺរ៉ុបខាងជើង អាស៊ី និងអាមេរិកខាងជើងត្រូវបានទទួលរងនូវផ្ទាំងទឹកកកជាទៀងទាត់។ ជាធម្មតាមានការឈានទៅមុខ និងការដកថយនៃផ្ទាំងទឹកកកចំនួនបួន ហើយតាមនោះ ផ្ទាំងទឹកកកចំនួនបួន និងយុគសម័យអន្តរទឹកកកចំនួនបី។ ដើម្បីកំណត់យុគសម័យនៃការជឿនលឿននៃផ្ទាំងទឹកកកនៅលើទ្វីបអឺរ៉ុប ពាក្យត្រូវបានប្រើ៖ gunz, mindel, riss, wurm (បន្ទាប់ពីឈ្មោះទន្លេអាល់ផែនចំនួនបួន ដែលការជំនួសនៃប្រាក់បញ្ញើ interglacial និង glacial ត្រូវបានតាមដានយ៉ាងល្អ)។ ផ្ទាំងទឹកកកពីរដំបូងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Lower Pleistocene, ផ្ទាំងទឹកកកអន្តរកាលចុងក្រោយ និងផ្ទាំងទឹកកកដល់កណ្តាល Pleistocene និងចុងក្រោយ interglacial និង glaciation ទៅ Pleistocene ខាងលើ។ នៅក្នុងសម័យកាលបុរាណវិទ្យា Pleistocene ត្រូវគ្នាទៅនឹងយុគសម័យ Paleolithic និងមួយផ្នែកធំ ហើយប្រហែលជាទាំងស្រុងទៅ Mesolithic ។ យុគថ្មរំលីង មានតាំងពីសម័យក្រោយផ្ទាំងទឹកកក - ហូឡូសេន។

ទន្ទឹមនឹងនេះ សម័យកាលបុរាណវិទ្យាមានគុណវិបត្តិដែលវាមិនមែនជាសកល។ ដំបូងឡើយ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការងារបុរាណវិទ្យានៅខាងក្រៅទ្វីបអឺរ៉ុប វាច្បាស់ណាស់ថាវាមិនអាចតភ្ជាប់បានទេ។
ដំណាក់កាល និងដំណាក់កាលដែលបានកំណត់នៅលើទ្វីប និងដែនដីផ្សេងៗគ្នា ពោលគឺ ការកំណត់តាមកាលកំណត់តាមតំបន់។ បន្ទាប់មកវាបានប៉ះលើយុគសម័យធំជាង និងសូម្បីតែសតវត្សន៍៖ វាត្រូវបានគេរកឃើញថា ដោយសារភាពខុសគ្នានៃបរិស្ថានធម្មជាតិ សង្គមនៃប្រភេទដូចគ្នាក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍អាច ឬមិនប្រើដែក សំរិទ្ធ និងក្នុងករណីខ្លះសូម្បីតែថ្ម។ សម័យកាលបុរាណវិទ្យាបាត់បង់ការទទួលយកជាទូទៅ។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូលោកខាងលិចមួយចំនួនបានចាប់ផ្តើមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងគ្រោងការណ៍នៃដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ភូមិសាស្ត្រនៃផែនដី និងការវិវត្តន៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់មនុស្សតាមរបៀបផ្សេងៗ។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូផ្សេងទៀត និងជាជាងអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូសូវៀតទាំងអស់ មានការរិះគន់ និងសូម្បីតែកំប្លែងចំពោះការរួមបញ្ចូលគ្នាបែបអេកូឡូស៊ី និងបន្តកែលម្អគ្រោងការណ៍បុរាណវិទ្យា ប៉ុន្តែសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនកំណត់វាទៅព្រំដែនក្នុងតំបន់ជាក់លាក់។ ជាទូទៅ សម័យកាលបុរាណវត្ថុវិទ្យាបានប្រែក្លាយពីសកលមួយទៅជាសំណុំនៃតំបន់ ប៉ុន្តែវានៅតែរក្សាបាននូវសារៈសំខាន់គួរឱ្យកត់សម្គាល់។

យុគសម័យនរវិទ្យាដោយផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការវិវត្តន៍រាងកាយរបស់មនុស្សគឺកាន់តែពិសេស៖ ការបែងចែកនៃសម័យកាលនៃអត្ថិភាពនៃមនុស្សសម័យបុរាណ បុរាណ និងហ្វូស៊ីលបំផុត ពោលគឺ archanthrope, paleoanthrope និង Homo sapiens ។ ការរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៃគ្រួសារមនុស្ស (hominids) និងក្រុមរងនៃមនុស្ស (hominins) ប្រភេទ និងប្រភេទរបស់ពួកគេ ព្រមទាំងឈ្មោះរបស់ពួកគេដោយអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗគ្នាគឺមិនដូចគ្នាទេ។ ភាពចម្រូងចម្រាសជាពិសេសគឺនិយមន័យនៃកន្លែងតាមកាលកំណត់នៃអ្វីដែលហៅថា homo habilis ("បុរសដែលងាយស្រួល") ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះមើលឃើញមនុស្សម្នាក់ ខណៈដែលភាគច្រើនយល់ឃើញថាវាជាមនុស្សមុនអាយុ។ នេះគឺជា ហេតុផលធ្ងន់ធ្ងរហើយបន្តទៀត យើងនឹងមើលថាតើមួយណា។

លក្ខណៈជាក់លាក់មួយ ដូចដែលវាមាន ទិដ្ឋភាពជាក់ស្តែងនៃសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាល គឺជាការបែងចែករបស់វា ដែលរីករាលដាលនៅភាគខាងលិច ទៅជាបុរេប្រវត្តិសាស្ត្រ សិក្សាជាចម្បងលើផ្នែកបុរាណវិទ្យា និង proto-, para- ឬ ethnohistory បានសិក្សាទាំងផ្នែកបុរាណវិទ្យា និងដោយមានជំនួយពីការសរសេរ។ ប្រភពដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្កាត់នៃសង្គមវណ្ណៈបុព្វកាល។ គ្រាប់ធញ្ញជាតិសមហេតុសមផលនៃការបែងចែកនេះក្លាយជាការកត់សម្គាល់បានលុះត្រាតែមាននរណាម្នាក់ចូលទៅជិតវា មិនមែនមកពីការសិក្សាប្រភពផ្លូវការនោះទេ ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈនៃខ្លឹមសារ-ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាល សង្គមអាចត្រូវបានសម្គាល់ថាមាននៅលើផែនដី សូម្បីតែមុនពេលការលេចចេញនៃអរិយធម៌ដំបូង និងសង្គមដែលបានអភិវឌ្ឍនៅលើបរិវេណនៃអរិយធម៌ទាំងនេះ និងជាបន្តបន្ទាប់។ ពួកវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការបង្កើតដូចគ្នា ចាប់តាំងពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការបែងចែកការបង្កើតគឺជារបៀបនៃការផលិត មិនមែនយុគសម័យនៃអត្ថិភាពរបស់វានោះទេ។ ប៉ុន្តែពួកវាមិនដូចគ្នាបេះបិទក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកម្រិតឯករាជ្យនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេទេ៖ តាមក្បួនមួយ អតីតបានអភិវឌ្ឍដោយឯករាជ្យជាងជំនាន់ក្រោយ។ ដូច្នេះ គេអាចសម្គាល់ថាជាសង្គមអាប៉ូប៉ូលីត (APO) និងសង្គមសំយោគ (SPO)។

ដោយគិតគូរពីភាពខុសប្លែកគ្នាដ៏សំខាន់បំផុតដែលមានស្រាប់នៅក្នុងទស្សនៈនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបុព្វកាល សម័យសំខាន់ៗខាងក្រោមអាចត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណ បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងតំណភ្ជាប់ប្រពៃណីនៃសម័យកាលបុរាណវិទ្យា និងនរវិទ្យា និងកាលបរិច្ឆេទប្រហាក់ប្រហែល (សូមមើលតារាងនៅលើទំព័រ 10) ។

យុគសម័យនៃសហគមន៍មុន ឬហ្វូងមនុស្សបុព្វកាល បើកឡើងជាមួយនឹងរូបរាងនៃសកម្មភាពឧបករណ៍កំណត់គោលដៅ ហើយជាលទ្ធផលការលេចឡើងនៃមនុស្សបុរាណបំផុត - archanthropes ដែលបង្កើតក្រុមដំបូងដែលមិនទាន់ត្រូវបានលក់ដាច់នៅឡើយ។ .

ខ្លឹមសារសំខាន់នៃយុគសម័យគឺការយកឈ្នះលើដំណើរការនៃសកម្មភាពការងារនៃអដ្ឋិធាតុនៃរដ្ឋសត្វដែលទទួលមរតកពីហ្វូងសត្វស្វា និងមនុស្សមុន ការពង្រឹងទំនាក់ទំនងសង្គម និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះការបញ្ចប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជីវសាស្ត្ររបស់មនុស្ស។ ខ្លួនគាត់។ ព្រំដែនខាងក្រោមនៃយុគសម័យនៃសហគមន៍មុន នៅតែមានភាពចម្រូងចម្រាស ដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃទំនាក់ទំនង isometric, ខាងលើ - ដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃទស្សនៈលើអង្គការសង្គមនៃពេលវេលា។

ពាក់កណ្តាល Paleolithic និង Paleoanthropes ។ កាលពី 20 ឆ្នាំមុន អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតភាគច្រើនបានចាត់ទុកពេលវេលានេះថាជាពេលវេលានៃហ្វូងមនុស្សសម័យដើម ប៉ុន្តែការរកឃើញថ្មីបានបង្ហាញថា សូម្បីតែការផ្លាស់ប្តូរបច្ចេកទេសនៃការកែច្នៃថ្មបានចាប់ផ្តើមក៏ដោយ ក៏លំនៅដ្ឋានសមូហភាពសិប្បនិម្មិតបានលេចចេញជារូបរាង និងភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃការព្រួយបារម្ភចំពោះ សមាជិកនៃក្រុម ពោលគឺបាតុភូតទាំងអស់ដែលពីមុនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃ Upper Paleolithic និងប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ។ ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យវាស្របច្បាប់ក្នុងការសន្និដ្ឋានថាព្រំដែនខាងលើនៃយុគសម័យនៃសហគមន៍ដ៏អស្ចារ្យគួរតែត្រូវបានបន្ទាបចូលទៅក្នុងពាក់កណ្តាល Paleolithic និងពេលវេលានៃ Paleoanthropes ។ ស្របច្បាប់ ប៉ុន្តែមិនមែនជាកាតព្វកិច្ច៖ រូបរាងរាងកាយរបស់ paleoanthropes បានបន្តផ្លាស់ប្តូរ ដូច្នេះការអភិវឌ្ឍន៍ជីវសាស្រ្តមិនទាន់ត្រូវបានដកចេញដោយការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៅឡើយ។ ដូច្នេះសំណួរនៅតែបើកចំហ។

យុគសម័យនៃសហគមន៍បុព្វកាល ឬកុលសម្ព័ន្ធ បើកជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃទម្រង់យូរអង្វែងដំបូងនៃអង្គការសង្គម - ត្រកូល និងសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធ។ វាគឺនៅពេលនេះដែលលក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃការបង្កើតបានទទួលការបញ្ចេញមតិខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្លួន - សមូហភាពស្របគ្នានៅក្នុងផលិតកម្ម និងការប្រើប្រាស់ ទ្រព្យសម្បត្តិរួម និងការចែកចាយសមភាព។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសជាពិសេសនៅដំណាក់កាលនៃបុព្វកាលដំបូង ឬកុលសម្ព័ន្ធដើមដំបូង សហគមន៍ ហើយត្រូវបានរក្សាទុក ទោះបីជាពួកវាលែងគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងក៏ដោយ បន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរពីភាពសមស្របទៅសេដ្ឋកិច្ចផលិត និងការផ្លាស់ប្តូរសហគមន៍ទៅជាបុព្វកាលចុង។ ឬសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធចុង។

យុគសម័យនៃសហគមន៍ជិតខាងបុព្វកាល (កសិករនិយម) នៅក្នុងមនុស្សជាច្រើន ទោះបីជាមិនមែនទាំងអស់ក៏ដោយ សង្គមបានបើកជាមួយនឹងរូបរាងនៃថ្មជំនួសដែក និងគ្រប់ទីកន្លែង - ការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃគ្រប់សាខានៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច កំណើននៃផលិតផលលើស ការរីករាលដាលនៃ សង្គ្រាមឈ្លើយសឹកដោយសារទ្រព្យសម្បត្តិបង្គរ។ ការចែកចាយសមភាពត្រូវបានជំនួសជាចម្បងដោយការចែកចាយកម្លាំងពលកម្ម ទ្រព្យសម្បត្តិរួមរបស់សហគមន៍ចាប់ផ្តើមត្រូវបានជំនួសដោយទ្រព្យសម្បត្តិឯកោនៃគ្រួសារនីមួយៗ ចំណងកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានបំបែកបន្តិចម្តងៗ និងផ្តល់ផ្លូវដល់អ្នកជិតខាង។ ទម្រង់នៃការកេងប្រវ័ញ្ចដំបូងលេចឡើង ហើយស្របតាមនេះ ការលេចឡើងនៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន ផលិតផលអតិរេក ថ្នាក់ និងរដ្ឋចាប់ផ្តើមមានរូបរាង។ ព្រំដែនទាបនៃយុគសម័យនៃសហគមន៍សង្កាត់បុព្វកាលនៅក្នុងសង្គមជឿនលឿនបំផុតធ្លាក់លើពេលវេលានៃយុគថ្មរំលីងចុង ស្ថិតក្នុងសម័យមិនសូវជឿនលឿន - នៅលើពេលវេលានៃលោហធាតុ។ ដែនកំណត់ខាងលើ - ការលេចឡើងនៃសង្គមវណ្ណៈនិងសហគមន៍ជិតខាងកសិករ - ត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយសង្គមជឿនលឿនប្រហែល 5 ពាន់ឆ្នាំមុន។ ឆ្នាំមុន មានភាពយឺតយ៉ាវក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា - វាមិនត្រូវបានឆ្លងកាត់សូម្បីតែឥឡូវនេះ។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ

កាលប្បវត្តិនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបុព្វកាល។

កាលប្បវត្តិ និងសម័យកាលក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ

សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុព្វកាល

កាលប្បវត្តិ និងកាលប្បវត្តិ

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបុព្វកាល។

កាលប្បវត្តិនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបុព្វកាល។

សម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបុព្វកាល។

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង