Kahit na nasa hustong gulang, lagi tayong umaasa na ang tadhana ay magbibigay sa atin ng taong lubos na makakaintindi sa atin. Isang taong sasalo sa atin ng ating mga kagalakan at kalungkutan bilang kanya. Ito ay kahanga-hangang pakiramdam, na nagbibigay-daan sa iyong emosyonal na pakiramdam sa iyong kausap, ay tinatawag na Empathy.

Ang mga damdamin ng ibang tao - bilang kanilang sarili

Ang kakayahang sinasadyang makiramay sa mga damdamin ng ibang tao, sa kasamaang-palad, ay napakabihirang ngayon. Ang terminong "Empathy" sa sikolohiya ay isa sa mga unang nabanggit sa mga gawa ni Sigmund Freud, na nagtalo na ang psychoanalyst para sa pagpapatupad epektibong gawain kasama ng pasyente kinakailangang isaalang-alang ang kanyang emosyonal na estado. Ang psychoanalyst ay pumasok sa estadong ito, pagkatapos nito ay nakakuha siya ng kakayahang maunawaan ito sa pamamagitan ng paghahambing nito sa kanyang sariling mga damdamin.

Ngayon, ang konsepto ng "Empathy" ay nangangahulugan ng maraming. Una sa lahat, ang empatiya ay isang may malay na empatiya para sa isang tao, sa kanya emosyonal na estado, nang hindi nawawala ang pakiramdam ng panlabas na kontrol sa naturang estado. Sa medisina at sikolohiya, ang empatiya ay kadalasang tinutumbas sa pakikinig ng empatiya - na nagpapakita na nauunawaan nang tama ng espesyalista ang emosyonal na kalagayan ng pasyente. Sa forensic science, ang pagkakaroon ng kakayahan ng empathic na pakikinig ay nangangahulugan ng kakayahang mangalap ng impormasyon tungkol sa mga damdamin at kaisipan ng paksa.

Para sa mga saykiko, ang empatiya ay itinuturing na isang espesyal na pakiramdam, na magagamit lamang sa ilang mga tao. Ang halaga ng kakayahang ito sa extrasensory perception ay mahusay: ito ay nagsisilbing isang tool para sa pag-unawa sa emosyonal na estado ng ibang tao "direkta", pati na rin ang pagsasahimpapawid ng damdamin ng isang tao, habang ang kawalan ng direktang pakikipag-ugnay sa isang tao ay hindi isang hadlang. Ang ganitong pakiramdam ay katumbas ng konsepto ng emosyonal na telepathy.

Ang mga pagpapakita ng empatiya ay ibang-iba: mula sa kumpletong pagsasawsaw sa mga damdamin ng isang kasosyo sa komunikasyon (emosyonal o affective empathy), sa isang layunin na pag-unawa sa mga karanasan ng isang kasosyo sa komunikasyon nang walang malakas na emosyonal na paglahok. Sa kasong ito, ang mga sumusunod na uri ng empatiya ay nakikilala:

• simpatiya - emosyonal na pagtugon, ang pangangailangan na magbigay ng tulong;
• empatiya - ang isang tao ay nakakaranas ng parehong mga damdamin bilang isang kasosyo sa komunikasyon;
• simpatiya - napaka-friendly at mainit na ugali sa isang tao.

Ang empatiya ay hindi nauugnay sa pang-unawa ng sinuman tiyak na emosyon(tulad ng pakikiramay). Ang pakiramdam na ito ay ginagamit upang ipahiwatig ang empatiya para sa anumang estado. Mayroong maraming mga propesyon kung saan pakikinig ng empatiya hindi lamang kanais-nais, ngunit kahit na kinakailangan. Kasama sa mga propesyon na ito ang halos lahat ng propesyon na nakatuon sa pakikipag-usap sa mga tao:

• mga psychologist, psychotherapist;
• mga doktor;
• mga guro;
• mga tagapamahala ng tauhan;
• mga pinuno;
• mga tiktik;
• mga opisyal;
• nagbebenta;
• mga tagapag-ayos ng buhok at iba pa.

Tulad ng nakikita mo, ang aplikasyon nito kamangha-manghang ari-arian ang ating psyche ay matatagpuan kahit saan. Ang mga taong may kakayahang makiramay ay tinatawag na mga empath.

Maaari ka bang maging isang empath?

Madalas mong marinig: "Siya ay isang ipinanganak na psychologist." Kadalasan ang ganitong parirala ay nagpapahiwatig ng kakayahan ng isang tao na emosyonal na makiramay nang walang mga espesyal na propesyonal na kasanayan. Maaari ka bang maging isang empath? Ang empatiya ba ay likas o nakuhang kakayahan? Ano ang mga palatandaan nito?

Ayon sa biology, ang aktibidad ng utak, na sumasalamin sa mga aksyon at estado ng ibang mga indibidwal, ay direktang nakasalalay sa aktibidad salamin neuron. Iminumungkahi ng mga biologist na ang lakas ng empatiya ay nakasalalay sa kanilang aktibidad.

Ang isang hindi direktang kumpirmasyon nito ay ang mga taong nagdurusa sa alexithymia ay walang kakayahang makiramay, dahil ang kanilang mga problema sa neurophysiological ay hindi nagpapahintulot sa kanila na makilala kahit ang kanilang sariling mga damdamin.

Naniniwala ang mga modernong eksperto na ang empatiya ay likas at genetic na ari-arian, ngunit ang karanasan sa buhay ay nagpapalakas o nagpapahina nito. Ang kapangyarihan ng empatiya ay nakasalalay sa pagkakaroon ng mayaman karanasan sa buhay, katumpakan ng pang-unawa, nabuong mga kasanayan sa empatikong komunikasyon. Sa una higit pa nabuong kakayahan ang mga kababaihan ay may empatiya, lalo na ang mga may mga anak.

Sa kondisyon na hindi bababa sa mga simulain ng empatiya ay likas, ang pag-unlad nito ay maaaring mapabilis ng iba't ibang mga pamamaraan ng pagsasanay at mga espesyal na pagsasanay na nagpapaunlad ng mga kasanayan. epektibong aplikasyon ang kakayahang ito sa propesyonal at personal na komunikasyon. Kung gusto mong matutunang unawain ang mga damdamin at damdamin ng iba, kapaki-pakinabang na magsanay ng mga ganitong artistikong pag-aaral, tulad ng "Memorizing Faces", "How Others See Me", "Reincarnation". Nagkakaroon din sila ng kakayahang makiramay at makiramay sa anumang pagkukuwento, ang larong "Association". Tumutulong sa pagbuo ng empatiya pangkalahatang pag-unlad emosyonalidad sa pamamagitan ng sayaw, panonood ng mga pelikula, pakikinig sa musika, at iba pang paraan ng art therapy.

Upang matukoy ang antas ng empatiya sa mga tao, pati na rin ilang aspeto ang kakayahang ito, mayroong iba't ibang paraan at pamamaraan. Ang pinaka-maaasahang diagnostic na naglalayong matukoy ang antas ng empatiya ay tinatawag na "Empathy Quotient", para sa Mga gumagamit na nagsasalita ng Ruso may adaptasyon nito na tinatawag na The Level of Empathy.

Mga kalamangan at kawalan

Ang empatiya ay isang tunay na regalo na hindi alam ng lahat kung paano gamitin para sa layunin nito. Kadalasan ang pag-aari na ito ng psyche ay nagdudulot ng pagdurusa sa isang tao, dahil ang mga tao ay hindi palaging nakakaranas lamang ng kagalakan, kaligayahan, pag-ibig at iba pa. positibong estado. Ano para sa isang tao ang tila ang tunay na pangarap, para sa isa pa ay isang mabigat na pasanin.

Ang kakayahang makiramay at makiramay ay nagpapahiwatig na mayroon ang isang tao nabuong personalidad dahil hindi kakayanin ng immature na pag-iisip ang gulo ng emosyon ng ibang tao. Ang pagkakaroon ng pagpapasya na bumuo ng empatiya, hindi kalabisan na suriin ang mga kalamangan at kahinaan ng naturang desisyon.

pros	Mga minus
Hindi mauubos na mga posibilidad para sa pagbuo ng pantasya.	Ang tao ay hindi kaya ng malusog na pagsalakay at kompetisyon.
Mabisang tulong sa maraming propesyon.	Ang pagiging hypersensitive, bilang isang resulta nito - emosyonal na pagkasunog.
Ang estado na ito ay gumagawa ng maraming orihinal na solusyon.	Madaling pagsisimula ng pagkabalisa at takot, isang mataas na porsyento ng sakit sa isip.
Ang kakayahang tumulong sa ibang tao, bigyan sila ng suporta at pagtanggap.	Mayroong mataas na posibilidad ng isang relasyon ng uri ng "isang panig na laro", kapag ang isang tao ay nagbibigay lamang nang hindi tumatanggap ng anumang kapalit.
Ang isang empath ay hindi maaaring dayain.	Ang isang empath ay madaling masaktan at masaktan.

Paunlarin o tanggalin?

Ang bawat tao ay dapat magpasya para sa kanyang sarili kung anong antas ng empatiya ang kailangan niya maginhawang buhay. Mayroong 4 na uri ng empath sa kabuuan:

Non-empath: ganap na isinara ang kanilang mga channel ng empatiya (sinasadya o nasa ilalim ng impluwensya ng trauma). Ang mga taong ito ay hindi makakilala ng mga di-berbal at berbal na mga pahiwatig.

Ordinary empaths: patuloy na nasa isang estado ng stress at emosyonal na labis na karga, talamak na nakakaranas ng mga problema ng ibang tao. Madalas silang dumaranas ng pananakit ng ulo. Ang kakayahang makiramay ay hindi nila kontrolado.

Mga may malay na empath: pamahalaan ang kanilang kakayahang makiramay, madaling umangkop sa mga damdamin ng ibang tao, alam kung paano hindi hahayaan ang mga ito sa kanilang sarili.

Mga Propesyonal na Empath: may mahusay na kontrol sa kanilang kakayahan, kadalasang ginagamit ito propesyonal na layunin. Maaari nilang kontrolin ang anumang emosyon ng ibang tao, baguhin ang mood ng isang tao, mapawi ang sakit sa isip at pisikal.

Kung pinagkalooban ka ng kapalaran ng isang binuo na kakayahang makiramay, marahil ito ay nagkakahalaga pa rin na paunlarin ito? Hindi bababa sa upang matupad ang layunin nito - upang makatulong sa ibang tao.

Gayunpaman, ang isang malakas na kapasidad para sa empatiya at empatiya ay kadalasang may halaga. Ang mga empath ay kadalasang pumapasok sa mga relasyong walang simetriko nang hindi nakakakuha ng sapat na suporta mula sa kapareha. Ang ganitong mga tao ay hindi komportable sa labanan, hindi hilig na makipagkumpetensya at ipagtanggol ang kanilang mga interes.

Madalas din silang dumaranas ng depresyon mga karamdaman sa pagkabalisa. Ang mga empath ay nahihirapang pagtagumpayan ang takot, kaya posible panic attacks. Ang kakayahang madama ang sakit ng iba ay humahantong sa tinatawag ng mga psychologist na empathic stress.

Para sa epektibong pakikipagtulungan sa mga tao, ang pagkakaroon ng nabuong empatiya ay isang tunay na paghahanap. Ngunit ang mga empath ay kadalasang may mga problema sa mga personal na relasyon. Napakasensitibo nila na imposibleng itago ang anuman sa kanila, at anuman negatibong emosyon partner in literal"tama sa ulo" Samakatuwid, ang kapareha ng isang empath ay dapat na isang mabait, tapat at hindi magkasalungat na tao.

Paglikha modernong sikolohiya bilang isang agham ng psyche at pag-uugali sa lahat ng kanilang mga anyo at saklaw, sa isang malaking lawak ay naging posible salamat sa pagtuklas at paggamit ng panimula ng mga bagong diskarte sa pag-aaral at pag-unawa sa kalikasan at kakanyahan ng tao.

Ang pinakamahalaga sa kanila, sa mga tuntunin ng nilalaman at mga kahihinatnan, ay ang Copernican revolution ni Sigmund Freud. Ang hindi mapag-aalinlanganan na makasaysayang merito ni Z. Freud ay na inilatag niya ang pundasyon para sa isang sistematiko sikolohikal na pananaliksik walang malay na kaisipan, nilikha ang doktrina ng walang malay, psychoanalysis at ang psychoanalytic na tradisyon. Kamalayan tunay na mga tagumpay Ipinagpapalagay din ni Z. Freud ang isang pag-unawa sa mahalagang pangyayari na siya ang unang beses na nagtagumpay sa pagtagumpayan ng mga panloob na limitasyon ng psychoanalysis at aktwal na inilatag ang mga pundasyon malalim na sikolohiya(ang konsepto ng E. Bleuler), na nakatuon sa pag-aaral ng walang malay na kaisipan, ngunit sa anumang paraan ay hindi nabawasan sa mga elementong may markang psychoanalytically nito.

Sa isang makabuluhang lawak, tiyak bilang isang resulta ng mga tagumpay na ito, ang sikolohiya ng tao, hanggang ngayon ay nakatuon halos eksklusibo sa pag-aaral ng mga phenomena ng kamalayan at kamalayan sa sarili, nakakuha ng mga bagong sukat at katangian na naging posible upang medyo wastong matukoy ang bagay at paksa nito. , mga layunin at layunin, mithiin at pamantayan ng pananaliksik, mga prinsipyong nagpapaliwanag, pamamaraan, pamamaraan at pamamaraang pamamaraan, pangunahing sangay, mga larangan ng problema, function at makabuluhang dagdagan, i-update at palakasin ang konseptwal na potensyal at kategorya-konseptong kasangkapan.

Ang isang retrospective na pagsusuri ng mga problema ng walang malay ay nagpapakita na ito ay may isang tiyak na tradisyon. Ang ilang mga pahiwatig ng posibleng pagkakaroon ng naturang problema ay nakapaloob sa mga unang anyo ng alamat, ang mitolohiya ng relihiyon. AT iba't ibang halaga at mga kahulugan, ang problema ng walang malay ay naipakita at binuo sa pilosopiya at sikolohiya sa buong kasaysayan nila.

Sa makatuwirang tradisyon ng Europa, ang ideya ng walang malay na kaisipan ay bumalik sa panahon ng paglikha ng pilosopiya (sa mga turo nina Socrates at Plato tungkol sa anamnesis - pag-alala sa kaalaman, mga turo ni Aristotle tungkol sa iba't ibang parte mga kaluluwa, atbp.). Ang isang makabuluhang kontribusyon sa kasunod na pre-psychoanalytic at extra-psychoanalytic na pag-unawa at pag-aaral ng problema ng walang malay ay ginawa ni B. Spinoza (walang malay na "mga dahilan na tumutukoy sa pagnanais"), G. Leibniz (interpretasyon ng walang malay bilang mababang anyo mental na aktibidad), D. Hartley (koneksyon ng walang malay sa aktibidad sistema ng nerbiyos), I. Kant ("madilim na ideya", ang koneksyon ng walang malay sa mga problema ng intuitive at sensory cognition, "sa pinakamalalim na pagtulog ang kaluluwa ay pinaka may kakayahang makatwiran na pag-iisip"), A Schopenhauer (mga ideya tungkol sa walang malay na panloob na impulses) , K. Carus (susi ng walang malay sa subconscious), E. Hartaman ("Philosophy of the Unconscious"), G. Fechner (ang konsepto ng "soul-iceberg"), T. Lipps ("unconscious ideas" at "walang malay na mga sensasyon"), W. Wundt ("walang malay na pag-iisip ", "walang malay na kalikasan ng mga proseso ng pang-unawa"), G. Helmholtz (ang doktrina ng "walang malay na mga hinuha"), I. Sechenov ("walang malay na sensasyon o damdamin"), I . Pavlov ("walang malay na buhay sa kaisipan"), V. Bekhterev (aktibidad na "walang malay"), A. Liebo at I. Bernheim (post-hypnotic na mungkahi at pag-uugali), J. Charcot (mga ideya ng hindi nakikita at walang malay na trauma ng kaisipan), G . Lebon (walang malay na kalikasan ng pag-uugali ng mga tao; ang walang malay bilang nangingibabaw na hanay ng mga proseso ng pag-iisip, ay laging nangingibabaw pagkakaroon sa karamihan ng tao at pagkontrol sa "kolektibong kaluluwa" ng karamihan), G. Tarde ("mga batas ng imitasyon"), P. Janet (mga automatismo sa pag-iisip at walang malay na mga kadahilanan ng neurosis), A. Bergson (intuitionism, ang walang malay, " superconsciousness") at marami pang iba. Sa pangkalahatan, ang mga ideya at konseptong ito ay mauunawaan bilang isang uri ng mga punto ng paglago sa kamalayan ng problema ng walang malay na pag-iisip.

Sa ikadalawampu siglo, ang pinaka-detalyadong at sistematikong ideya ng walang malay na pag-iisip ay binuo sa loob ng mga hangganan ng psychoanalytic na tradisyon, na ngayon ay may maraming mga turo, teorya, konsepto at modelo. iba't ibang antas pangkalahatan, pagiging maaasahan at heuristics.

Sa panimula mahahalagang resulta ay nakuha ni Z. Freud, na lumikha ng tama sikolohikal na kahulugan ang walang malay, ang doktrina ng walang malay, ang kaukulang categorical-conceptual apparatus at mga pamamaraan ng cognition; itinatag ang ilang mga elemento ng nilalaman, paggana at regulasyon ng walang malay.

Pagtukoy sa walang malay bilang Proseso ng utak, "na nagpapakita ng kanilang mga sarili nang aktibo at sa parehong oras ay hindi naabot ang kamalayan ng taong nakakaranas ng mga ito", si Z. Freud ay nagmungkahi ng isang makatwirang pag-unawa sa walang malay bilang ang pangunahing at pinakamakahulugang sistema ng pag-iisip ng tao (walang malay - preconscious - conscious ), kinokontrol ng prinsipyo ng kasiyahan at kabilang ang iba't ibang likas at pinigilan na mga elemento, drive, impulses, pagnanasa, motibo, saloobin, adhikain, kumplikado, atbp., na nailalarawan sa kawalan ng malay, sekswalidad, asosyalidad, atbp. Ayon kay Z. Freud, sa walang malay ay may patuloy na pakikibaka sa pagitan ng Eros (drive at pwersa ng buhay, sekswalidad at pag-iingat sa sarili) at Thanatos (drive at pwersa ng kamatayan, pagkawasak at pagsalakay), gamit ang enerhiya sekswal na atraksyon(libido). Ayon sa klasikal na psychoanalytic na pagtuturo, ang nilalaman ng walang malay ay kinabibilangan ng: 1) nilalaman na hindi kailanman naroroon sa isip ng indibidwal at 2) nilalaman na naroroon sa kamalayan, ngunit pinilit na lumabas dito sa walang malay (mga pagnanasa, alaala, mga larawan, atbp.).).

Sa katunayan, sa mga turo ni Z. Freud, hindi dalawa (tulad ng karaniwang pinaniniwalaan), ngunit tatlong uri ng walang malay ang nakikilala: 1) Ang nakatagong walang malay, ang nilalaman nito, sa pangkalahatan, ay tumutugma sa preconscious system ng psyche at maaaring maisakatuparan ng indibidwal, 2) Ang repressed na walang malay, ang kamalayan na kung saan ay nagsasangkot ng paggamit ng mga espesyal na (ayon kay Z. Freud, psychoanalytic) na mga pamamaraan at 3) Nagmana ng unibersal na tao na walang malay, na kinakatawan, halimbawa, sa imanent na mga prinsipyo buhay isip, mga unibersal na complex ng Oedipus at castration, drive, motivations, atbp.

Ngunit, sa kasamaang-palad, si Freud ay hindi naging karapat-dapat sa minanang walang malay kahit na sa antas ng pagkakumpleto, kategoryang katiyakan at sistematikong kalikasan na katangian ng kanyang interpretasyon ng iba pang mga anyo ng walang malay, bilang isang resulta kung saan ang karagdagang at labis na pagkakamali ay lumitaw sa psychoanalysis at ang tradisyong psychoanalytic. AT kasong ito, marahil, mas kapaki-pakinabang na sabihin ang katotohanan ng pagkakaroon ng isang phylogenetic (i.e., species, unibersal) at ontogenetic (i.e., indibidwal) na walang malay. Bukod dito, ang representasyon ng walang malay sa ilang phylogenetic at ontogenetic hypostases ay halos awtomatikong nagbukas ng mga pagkakataon para sa kanilang concretization, paghahanap ng mga relasyon at iba pang potensyal. posibleng mga anyo ang pagkakaroon ng walang malay.

Sa mga tuntunin ng kaalaman sa psyche, pag-uugali at walang malay mental na tao espesyal na tungkulin ang dialectical energy-information model ng psyche na nilikha ni Z. Freud (Unconscious - Preconscious - Conscious) ay naglaro at naglalaro. Sa liwanag ng moderno siyentipikong ideya mauunawaan ang modelong ito, kabilang ang bilang isang sikolohikal na imperative at isang prototype para sa pagbuo ng pinakabagong mga modelo ng enerhiya-impormasyon ng psyche, kung wala ito mabisang pag-unlad Ang modernong sikolohiya at mga disiplina sa hangganan ay halos hindi posible.

Isinasaalang-alang ang papel na ibinigay sa psychoanalysis ng Z. Freud sa kaalaman at interpretasyon ng mga panaginip, bilang " maharlikang daan"sa mundo ng walang malay na psychic na tao, dapat tandaan na sa psychoanalytic na tradisyon, ang ilan mahahalagang isyu hindi naipaliwanag nang maayos o nabalangkas man lang nang may nais na antas ng katiyakan. Maaaring kabilang dito, halimbawa, ang mga problema sa pag-unawa sa kalikasan at kakanyahan ng kamalayan sa panaginip at kamalayan sa sarili sa panaginip (kabilang ang pagpipigil sa sarili) at ang kanilang pakikipag-ugnayan sa mga walang malay na pwersa at hilig. Bilang mga espesyal na problema ang problema ng posibilidad ng pagkontrol sa mga panaginip (iyon ay, ang pag-impluwensya sa kanilang nilalaman at direksyon) at ang problema ng posibilidad ng pagkamit ng artificial dream catharsis ay maaari at dapat na maunawaan. Ang pag-aaral ng mga problemang ito ay mas mahalaga, dahil ang prinsipyo ng panlabas na pagkakatulad na iminungkahi ni Z. Freud at ang simbolismong sekswal ng mga panaginip, tulad ng nangyari, ay wala sa lahat ng pagiging pandaigdigan na naiugnay sa kanila.

Ang mga turo ni Z. Freud ay nagpasimula at nagpasigla sa paglitaw at pag-unlad ng maraming iba't ibang mga diskarte sa pag-aaral ng walang malay na kaisipan, kung saan nabuo ang mga kawili-wiling ideya at nakuha ang mahahalagang resulta (halimbawa, mga ideya tungkol sa intrapsychic na komunikasyon, mga katangian ng komposisyon at pagsasapin-sapin ng walang malay, ang substrate ng utak ng walang malay, ang holographic na kalikasan ng mga elemento ng walang malay, ang nilalaman at functional na kawalaan ng simetrya ng interhemispheric na pakikipag-ugnayan ng walang malay, ang probabilistikong kalikasan ng mga prosesong walang malay, atbp.).

Ngunit sa aktwal antas ng sikolohikal Ang pinaka-matatag na vector ng pag-unlad ay nanatili pa rin ang psychoanalytic na tradisyon, ang ebolusyon kung saan, sa pangkalahatan, ay naglalayong lumipat mula sa pagtuturo patungo sa isang modernong siyentipikong teorya ng walang malay na pag-iisip sa pamamagitan ng sunud-sunod na mga pagtatantya.

Sa bagay na ito, ito ay mahalaga milestones at ang mga konsepto ng C.G. Jung, J. Moreno at E. Fromm ang naging resulta.

Ayon kay analytical psychology K.G. Jung, ang walang malay ay binubuo ng tatlong layer: 1) Personal na walang malay - ang ibabaw na layer ng walang malay, na kinabibilangan ng nakararami sa emosyonal na kulay na mga representasyon at mga complex na bumubuo sa intimate spiritual life ng indibidwal, 2) Collective unconscious - ang likas na malalim na layer ng ang walang malay, karaniwang sentro at ang core ng psyche, na kung saan ay hindi isang indibidwal, ngunit unibersal na kalikasan, na kumakatawan sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon ng mga tao at kabilang ang super-personal na unibersal na nilalaman at mga sample na nagsisilbing unibersal na pundasyon buhay isip. Ang pangunahing nilalaman ng kolektibong walang malay, ayon kay C.G. Jung, ay archetypes, iyon ay, minanang unibersal na mga pattern, simbolo at stereotypes. mental na aktibidad at pag-uugali at 3) ang psychoid na walang malay - ang pinaka pangunahing antas ang walang malay, na may mga katangiang kapareho ng organikong mundo at isang medyo neutral na karakter, kung kaya't ito, bilang hindi ganap na mental o pisyolohikal, ay halos ganap na hindi naa-access sa kamalayan.

AT pangkalahatang pananaw ang mga ideyang ito ay, para sa karamihan, isang uri ng psychoanalytic remake, dahil, sa huli, sa pamamagitan ng na-update na mga pagtatalaga, sila ay nagpaparami ng mga pangunahing ideya ni Z. Freud tungkol sa pagkakaroon ng walang malay, ang mga phylogenetic at ontogenetic na anyo nito, ang stratification ng walang malay. , ang nangingibabaw na tungkulin, atbp. Gayunpaman, sa parehong oras, ipinakilala ni C.G. Jung ang ilang mga pagbabago, pangunahin na nauugnay sa pagkakaroon at paggana ng mga archaic na istruktura ng kaisipan. Nang maisakatuparan ang pagbawas ng kolektibo (i.e., phylogenetic) na walang malay sa mental evolutionary archaic, na ipinahayag sa archetypes, siya ay makabuluhang nag-ambag sa pag-unawa sa mga pangunahing konsepto at sukat ng walang malay na kaisipan at makabuluhang nadagdagan ang heuristic na potensyal ng psychoanalytic na tradisyon. Kasabay nito, dapat tandaan na ang mga pagpapalagay ni C.G. Jung tungkol sa pagkakaroon ng ilang partikular na archetypes, ang kanilang mga anyo at tungkulin ay nangangailangan ng karagdagang kritikal na pagpapatunay at naaangkop na pagbibigay-katwiran.

Pagbuo ng hypothesis ni Z. Freud tungkol sa posibleng pagkakaroon ng direktang relasyon at komunikasyon sa pagitan ng walang malay iba't ibang tao, J. Moreno ang bumalangkas ng konsepto, ayon sa kung saan ito ay mahalaga mahalagang dahilan at ang mekanismo ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao ay ang "karaniwang walang malay", na lumitaw at gumagana sa panahon ng medyo mahabang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kasosyo at nag-aambag sa pag-alis ng mga salungatan sa interpersonal na papel. Pangkalahatang ipinakita bilang isang paglalahat aktibidad na nagbibigay-malay at ang mga resulta ng pagsasanay, hindi ito nakatanggap ng anumang teoretikal o praktikal na kumpirmasyon.

Ang isang makabuluhang kaganapan sa pagbuo ng psychoanalytic at psychoanalytically oriented na mga ideya tungkol sa walang malay ay ang paglikha ni E. Fromm ng konsepto ng "social unconscious", na isang repressed sphere, karaniwan sa karamihan miyembro ng lipunan at naglalaman ng kung ano lipunang ito hindi maaaring hayaan ang mga miyembro nito na magkaroon ng kamalayan. Gayunpaman, ang paglalarawan at pagpapaliwanag ng panlipunang walang malay ay hindi nakatanggap ng mga kinakailangang elemento ng organisasyon, ebidensya at bisa.

Sa kaibahan sa psychoanalysis ni S. Freud (at bahagyang analytical psychology ng C. G. Jung), ang hindi nabuo at hindi pinagsama-samang mga konsepto ng pangkalahatang walang malay at panlipunang walang malay, kasama ang lahat ng kanilang mga merito at heuristic na potensyal, ay isang tiyak na anyo ng mga opinyon at pagpapalagay, at hindi makatwiran na gumaganang hypotheses, at lalo na mga teoryang siyentipiko naaayon sa mga pamantayan ng modernong kaalamang siyentipiko.

Gayunpaman, ang pagpapakilala ng mga ideya tungkol sa pangkalahatan at panlipunang walang malay sa psychoanalytic na sirkulasyon ay nagbunga ng tila pagkakumpleto ng psychoanalytic na larawan ng walang malay na kaisipan at ilusyon na mga ideya na ang modernong psychoanalysis ay may ilang uri ng pangkalahatang teorya ng walang malay.

Sa kasaysayan mahahalagang tagumpay Ang mga tradisyon ng psychoanalytic sa pagbabalangkas, pag-unawa at pribadong solusyon ng problema ng walang malay ay mahusay at hindi mapag-aalinlanganan. Gayunpaman, sa kasalukuyang panahon ay walang kailangan at sapat na batayan para maniwala diyan modernong psychoanalysis may ganoong teorya o kakayahang magmonopolyo lumikha ng pangkalahatang teorya ng walang malay na nakakatugon sa mga pamantayan modernong teorya at mga kasanayan. At sa bagay na ito, ang aktwal na pag-alis ng psychoanalytic community mula sa pagtalakay nito pangunahing problema ay very revealing.

Ang kasalukuyang fragmentation at approximateness ng mga ideya tungkol sa walang malay at ang napaka makabuluhang papel ng problemang ito ay nagbibigay ng dahilan upang maniwala na ang modernong pangkalahatang teorya ang walang malay na kaisipan ay hindi ang resulta, ngunit isa sa mga pinaka aktwal na mga gawain teoretikal na sikolohiya at borderline disciplines, ang solusyon nito ay natural na nagpapahiwatig ng pangangailangang gamitin ang malaking potensyal ng mga positibong psychoanalytic na ideya, diskarte at resulta.

V.I. Ovcharenko

Nakikita mo ba ang ibang mga tao nang napakalapit, na para bang sila ay sa iyo? Marahil ay nagising ka na ng empatiya! Alamin kung paano subukan ito!

Ano ang empatiya at paano ito lumitaw?

Empathy (empathy)¹ - ang kakayahang banayad na madama ang damdamin ng iba bilang iyong sarili. Ang mga taong kayang gawin ito ay tinatawag na mga empath. Ang empath ay isang taong nakadarama ng damdamin at damdamin ng iba. Minsan ang empatiya ay sinamahan ng kakayahan.

Natural na nakukuha ng mga tao ang kakayahang ito sa dalawang paraan:

1. Sila ay ipinanganak na mga empath.

2. Ang regalong ito ay nagigising sa sarili nitong panahon ng pagkahinog at pakikisalamuha.

Ang empatiya ay isang magandang regalo kung alam mo kung paano ito gamitin nang maayos. Hindi lahat ng mga empath ay may kamalayan na kontrolin ang kakayahan - sa karamihan ng mga kaso ito ay nangyayari nang hindi sinasadya.

Maraming tao kung minsan ay "nahuhuli" ang mga sensasyon ng ibang tao. Sa karamihan ng mga kaso, ang regalo ng empatiya ay hindi kinikilala: ang gayong mga pagpapakita ay ipinaliwanag ng lohikal na pag-iisip bilang ordinaryong sikolohiya o kusang NLP².

Mga palatandaan ng pagkakaroon ng mga superpower

Kung nangyari ito sa iyong buhay at bigla kang nakaramdam ng hindi pangkaraniwang mga emosyon para sa iyong sarili, posible na ito ay isang pakiramdam na natanggap mula sa ibang tao - ang empatiya ay nagpapakita mismo!

Hanggang sa matutunan mo itong pangasiwaan at kontrolin, sasagutin mo ang emosyon ng ibang tao at mararanasan mo ang mga ito bilang sa iyo.

Mayroong ilang mga palatandaan na ang isang tao ay isang empath:

1. Nararamdaman ng mga empath ang pagdurusa sa mundo sa napakalaking sukat at nais nilang gumawa ng isang bagay upang matulungan ang mundo.

2. Nahihirapan silang tumingin sa sakit ng ibang tao dahil nararamdaman nila ito.

3. Ang mga taong may ganitong kakayahan ay nahihirapang manood ng mga nakakagambalang balita: nararamdaman nila ang lahat ng pagdurusa at pagkatapos ay hindi na makakaya sa mahabang panahon gumaling.

Halimbawa, sapat na upang manood ng isang ulat ng balita tungkol sa isang sakuna o ilang uri ng sakuna saanman sa mundo, at ang gayong tao ay maaaring makadama ng sakit (sikolohikal, at kung minsan ay pisikal) mula sa kaganapang ito.

4. Ang mga empath ay nahihirapang hanapin ang kanilang sarili at maging ganap na kamalayan sa kanilang sariling mga damdamin.

Halimbawa, habang nakikipag-usap sa ibang tao, ang mga taong may kaloob ng empatiyamaramdaman ang kanyang damdamin at damdamin. Kadalasan, alam nila ang mga sagot sa kanila mga tanong sa buhay, ngunit sa parehong oras ay wala silang mahanap na sagot sa kanilang sarili.

5. Kadalasan ang empatiya ay maaaring mahiya sa isang tao dahil alam na alam niya kung ano ang nararamdaman ng iba at kung ano ang gusto niya.

6. Kung ang isang tao ay hindi marunong kontrolin ang kanyang kakayahan, maaaring matalo siya kritikal na persepsyon. Ang ganitong mga tao ay palaging nagsasabi ng "oo" sa lahat ng mga kahilingan at kahilingan, nang hindi iniisip kung kailangan nila ito, kung talagang gusto nila ito.

Ang isang empath ay nagiging sobrang nahuhulog sa karanasan ng ibang tao, alam kung ano ang kailangan nila, na hindi nila maaaring tumanggi. At saka niya lang napagtanto na hindi niya iniisip ang sarili at ang kanyang mga pagnanasa.

7. Ang mga taong may empatiya ay tumutulong sa iba sa kanilang sariling gastos.

8. Empaths love from a distance, just as if they are close by.

9. Nakakaramdam sila ng malalim na kaugnayan sa kalikasan, hayop at halaman.

Ang ganitong mga tao ay nakakaramdam hindi lamang ng mga tao, kundi pati na rin ang mga hayop, halimbawa, nakakatugon sa isang aso o isang pusa sa kalye.

10. Pakiramdam ng isang empath ay may pananagutan sa kung ano ang nararamdaman ng ibang tao at sinisikap na tulungan silang bumuti ang pakiramdam.

11. Napakasensitibo ng mga ganitong tao: ang mga relasyon at pagkakaibigan ay maaaring masyadong malapit sa puso.

12. Dahil sa empatiya at kawalan ng kakayahang pangasiwaan ito, madalas silang nagiging outlet ng ibang tao para ibuhos sa kanila ang kanilang emosyon.

13. Habang nagbabasa ng libro o nanonood ng pelikula, ang isang empath ay nakakaranas ng mga kaganapan nang napaka-emosyonal, halos ganap na nakikilala sa mga karakter.

14. Dahil sa patuloy na bigat ng trabaho, ang mga taong may ganitong regalo ay nakakalimutan kung ano ang maging masaya at masiyahan sa buhay.

15. Ang mga empath ay may posibilidad na maging malalim na espirituwal na mga tao: ang regalo ng empatiyanagpapahintulot sa iyo na madama ang pagkakaisa ng lahat ng nilalang.

Kung ang marami sa mga palatandaan sa itaas ay malapit sa iyo, nangangahulugan ito na ang kakayahang makiramay ay nabubuhay sa iyo!

Sagutin ang mga sumusunod na tanong:

• Maaari mo bang kontrolin ang regalong ito?
• Nagagawa mo bang ibahagi ang iyong sarili at mga karanasan ng iba?
• Nagagawa mo bang pamahalaan ang iyong regalo, "i-on" lamang ito kapag kailangan mo ito?

Kung oo ang sagot mo, natutunan mo mismo na kontrolin ang iyong kaloob ng empatiya; kung hindi, kailangan mong matutunan kung paano pamahalaan ang empatiya: sa mga tala sa artikulong ito ay may link sa kapaki-pakinabang na materyal upang bumuo ng kontrol sa empatiya.

Mga tala at tampok na artikulo para sa mas malalim na pag-unawa sa materyal

¹ Empatiya - may malay na empatiya sa kasalukuyang emosyonal na kalagayan ng ibang tao nang walang pagkawala ng pakiramdam panlabas na pinanggalingan karanasang ito (Wikipedia).

Dan 10/02/2014 15:42 Sumagot

• 10/02/2014 20:28 Sumagot

  Ilona123 11/02/2014 02:51 Sumagot

  Fialka777 12/02/2014 10:28 Sumagot

  Sazer 28/07/2014 23:40 Sumagot

  Sazer 29/07/2014 00:21 Sumagot

  Anyta2311 29/01/2015 15:02 Sumagot

  • 17/02/2015 12:53 Sumagot

    Valentine 12/03/2017 14:13 Sumagot

    Anon 05/08/2017 07:53 Sumagot

    • 14/08/2017 08:27 Sumagot

      Anisa 26/11/2017 19:53 Sumagot

      Katya 07/12/2017 15:25

Mayroong dalawang sistema para sa pagsusuri ng mga emosyonal na imahe at pagbuo ng sariling emosyonal na tugon. Ang isa para sa mga senyales ng may malay, ang isa para sa mga walang malay.
Digression: Dapat kong sabihin na ang "walang malay" at "subconscious" ay hindi magkatulad. Kasama sa "subconscious" ni Freud ang aktibong pagsupil, panunupil mula sa kamalayan. Walang kumpirmasyon tunay na pag-iral ang sistemang ito ay hindi pa nakikita sa utak ng tao, sa pagkakaintindi ko. (Sa pangkalahatan, nakukuha ko ang impresyon na si Freud, kahit na siya ay isang tao na may kamangha-manghang imahinasyon, ay naglaro sa kahulugan ng neurobiology, ngunit hindi nahulaan ang isang solong titik.) Ang "walang malay" ay ang hindi umabot sa kamalayan. Mayroong dalawang pangunahing dahilan para dito:
1) Hindi sapat na stimulus strength upang makabuo ng tugon sa mga bahaging iyon ng utak na nauugnay sa conscious processing ng stimulus, halimbawa, ang contrast ng imahe ay masyadong mababa o ang bilis ng paggalaw ay masyadong mataas;
2) Sa sandaling lumitaw ang pampasigla, ang atensyon ay nakadirekta sa ibang bagay. Ang pagpoproseso ng papasok na impormasyon kung saan ang pansin ay hindi binayaran ay hindi nangyayari. Nakikita lang natin kung ano ang ating pinagtutuunan ng pansin. Mas tiyak, tayo lang ang nakakaalam nito.
Upang pag-aralan ang sistema ng walang malay na pagpoproseso ng emosyon sa malusog na tao, gumamit ng mga ganitong pamamaraan ng mga eksperimento na nagpapalaktaw sa isang tao sa bahagi ng stimuli sa nakalipas na kamalayan. Halimbawa, binuo sa epekto ng "attentional blink". Hindi ko alam kung paano ginamit ang terminong ito lokal na panitikan at kung ito ay umiiral doon. Isalin natin ito bilang "pagkurap ng pansin." Ang kakanyahan nito ay ang mga sumusunod: kung ang isang tao ay ipinakita ng dalawang larawan nang sunud-sunod na may pagitan ng 200-500 millisecond, kung gayon ang pangalawang imahe ay hindi nakita. Alternatibong opsyon"backward masking" - "reverse masking" - kung ipinakita sa maikling panahon dalawang stimuli na may pagitan na mas mababa sa 30 millisecond sa pagitan ng mga ito, pagkatapos, sa kabaligtaran, tanging ang pangalawang stimulus sa pagkakasunud-sunod ang nakikita. Ang mas kawili-wiling ay ang data na nakuha sa pag-aaral ng mga pasyente na may "cortical blindness" - pagkabulag na nangyayari kapag ang pangunahing visual cortex ay nasira. (Pangunahin sa kahulugan na ang pangunahing input sa utak ng mga signal mula sa retina ay dumadaan sa kanila). Ang mga taong ito ay nasa antas ng kamalayan hindi nila nakikita, dahil sinira nila ang mga lugar ng cortex, kung wala ito ay walang malay na pagproseso ng visual na larawan. Ngunit sa parehong oras, pinapanatili nila ang mga buo na landas ng third-party na hindi nauugnay sa conscious processing, ngunit pinapayagan silang makakita sa antas ng walang malay. Ang gayong tao, halimbawa, ay kapansin-pansing lumalampas sa mga hadlang sa kanyang landas, ngunit hindi makapagsalita ng anuman tungkol sa kanila at hindi niya naiintindihan kung paano niya nilalampasan ang mga ito. Well, tumutugon din sila sa ilang mga emosyonal na larawan, at maaaring ilarawan ang kanilang mga damdamin, ngunit nananatili sa ganap na kamangmangan sa kanilang mga sanhi.
Ang sistema ng pagpoproseso ng walang malay* ay mas mabilis: ang reaksyon sa pagpapakita ng isang makabuluhang emosyonal na stimulus dito ay nangyayari na pagkatapos ng 20 millisecond, at sa conscious processing system** - hindi mas maaga kaysa pagkatapos ng 40-50. Ang "walang malay" na sistema, tila, ay hindi gumagana sa lahat ng mga uri ng stimuli, ngunit lamang sa malakas at evolutionarily makabuluhang mga. Halimbawa, sa mga ekspresyon ng mukha, siya ay tumutugon sa takot, pagsalakay, kaligayahan, pagkasuklam, ngunit ang mga mas kumplikado, tulad ng mga damdamin ng pagkakasala o pagmamataas, ay para na sa "nakakamalay" na bahagi. Ang "walang malay" ay mahusay sa pag-highlight ng mga halatang panganib, tulad ng mga ahas o gagamba, ngunit wala itong pakialam sa mga bagay na pumukaw ng habag (mga larawan tulad ng nasusunog na mga kabayo) o kultural na pagtanggi (mga ipis). Dapat muna itong dumaan sa kamalayan.
Ipinapalagay na ang sistemang walang malay ay ginagamit upang mabilis na maakit ang pansin sa isang makabuluhang pampasigla, upang pabilisin at pahusayin ang pagproseso nito, at ang dalawang sistema ay tuluyang magkakonekta. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng isang "walang malay" na sistema ay lumilikha ng posibilidad para sa paglitaw ng mga emosyon, ang pinagmulan nito ay nanatiling walang malay, at para sa impluwensya ng emosyonal na stimuli sa paggawa ng desisyon, lalo na ang mga mabilis.

————
Para sa mga matanong na biologist:
* retina - superior colliculus - pulvinar - amigdala
**retina - LGN - cortex (lalo na ang orbitofrontal at cingulate) sa pamamagitan ng V1 - amigdala at iba pang mga istrukturang subcortical.

http://catta.livejournal.com/