Ang Medisina at Buhay ni Ken Wilber ay marahil ang magbibigay-daan sa iyo na mapabuti ang iyong buhay at makahanap ng balanse.

Panahon na upang pag-usapan ang praktikal na aplikasyon ng integral na modelo, na pinagsama hindi lamang iba't ibang mga pilosopiya at ideya, kundi pati na rin ang iba't ibang mga kasanayan na naglalayong paglago at pag-unlad. Integral Life Practice ay tutulong sa iyo na lumago at paunlarin ang iyong mga kakayahan sa daan patungo sa ganap na Kalayaan at ang pinakadakilang Pagkumpleto sa mundo sa lahat ng mga pagpapakita nito (sa mga relasyon, sa trabaho, sa espirituwalidad, sa isang karera, sa isang laro, sa buhay tulad nito).

Tutulungan ka ng PIP na makakuha ganap na KALAYAAN mula sa mundo - kalayaan mula sa mga limitasyon, pagkakapira-piraso at partiality - at maging tunay na BUO sa mundo, ganap at ganap na kasama ang lahat ng tila bahagyang aspeto ng pagkatao ng isang tao at ng mundo sa isang homogenous, integral at tunay na katuparan ng buhay. Kalayaan at Integridad - upang yakapin ang buhay nang buo, upang ipakita at ipakita ang lahat ng iyong mga kakayahan.

Ang pagsasanay ng integral na buhay ay praktikal na aspeto integral theory, na kinabibilangan ng 4 na sektor na nauugnay sa apat na dimensyon ng ating pagkatao sa mundo: indibidwal na panloob(mga saloobin, damdamin, intensyon at sikolohiya), kolektibong panloob(relasyon, kultura at karaniwang mga halaga), indibidwal panlabas (pisikal na katawan at pag-uugali) at kolektibong panlabas (kapaligiran at mga istruktura at sistemang panlipunan). Tinutukoy din nila ang kani-kanilang pananaw ng iyong kasalukuyang kamalayan: Ako, Kami, Ito, Sila.

integral na diskarte

integral na diskarte

Ang apat na dimensyon na kinakatawan ng mga sektor ay naroroon sa anumang sitwasyon sa buhay. Halimbawa, isipin ang paglalakad sa iyong gusali ng opisina sa umaga...

Kaliwang itaas na sektor, panloob na indibidwal na espasyo "I": Inaasahan mo ang mahalagang pagpupulong ngayon at medyo nag-aalala. Ang mga pag-iisip tungkol sa kanyang paghahanda ay tumatakbo sa iyong ulo.

Ibang kaliwang sektor, panloob na kolektibong espasyo "kami": ikaw ay nahuhulog sa isang pamilyar na kultura ng opisina ng mga ibinahaging kahulugan, pagpapahalaga, at inaasahan na inihahatid, tahasan at tahasan, sa pang-araw-araw na komunikasyon.

Itaas na kanang sektor, panlabas na indibidwal na espasyo "ito": iyong pisikal na pag-uugali halata: pumunta ka, batiin ang mga kasamahan, buksan ang pinto, umupo sa iyong mesa, i-on ang iyong computer, at iba pa. aktibidad ng utak, tumataas ang tibok ng puso at pagpapawis habang papalapit ang mahalagang pulong.

Ibang kanang sektor, panlabas na kolektibong espasyo "sila": Humihinto sa iyong palapag ang isang elevator na pinapagana ng kuryenteng nabuo milya mula sa iyong opisina. Madali mong mahanap ang iyong paraan sa paligid ng isang pamilyar na opisina, pumunta sa iyong desk at mag-log in sa intranet upang malaman huling mga antas mga benta sa mga internasyonal na merkado ng iyong kumpanya...

Tulad ng nakikita mo, ang anumang kababalaghan ay nangyayari sa lahat ng apat na dimensyon nang sabay-sabay.

Ngunit kadalasan ang mga tao ay may posibilidad na paboran ang ilang mga sektor sa kapinsalaan ng iba. Ang lahat ay Diyos, at kung itatanggi ko ang ilang bahagi ng Diyos, pagkatapos ay nagsisimula itong ipaalala sa sarili nito. Maraming mga salungatan at hindi pagkakaunawaan - personal, pampulitika, kultura, negosyo at maging espirituwal - ay nagmumula sa kabiguan na isaalang-alang ang isa o higit pang mga sektor.

integral na diskarte sa sikolohiya

integral na diskarte sa sikolohiya

Sinasabi ng integral theory na lahat ng mga ito ay pantay na mahalaga, at sa pamamagitan lamang ng pagbibigay pansin sa bawat isa sa kanila, ang isa ay maaaring maging maayos, malusog, masaya, atbp.

Ang pangkalahatang pag-unlad ay kinakailangang maganap sa lahat ng apat na sektor. Kung ang alinman sa mga ito ay itatapon, ito ay hilahin pabalik at lahat ng iba pa. Halimbawa, kung gusto mong makamit ang kalinawan sa iyong panloob na kamalayan (IL, "I"), hindi ito makakatulong sa pag-alis ng gulo sa iyong kapaligiran (IR, "sila") - sa bahay o sa opisina. Ito ang dahilan kung bakit tayo ay likas na nag-aayos ng isang silid (NP, "sila") kapag gusto nating ituon ang ating mga isip (UL, "I").

Ang parehong ay totoo para sa kabaligtaran ng direksyon. Kung, halimbawa, sinusubukan mong maabot ang mas mataas na antas pisikal na kalusugan at kagalingan (VP, "ito"), gagawin mo itulak pasulong pakikipagkaibigan sa mga taong nagpapahalaga pisikal na ehersisyo, Wastong Nutrisyon at malusog na Pamumuhay buhay (NL, "kami"). At kaya kahit saan.

Sinasanay ng Integral Life Practice ang mga aspeto ng iyong pagkatao sa lahat ng apat na quadrant.

Ang esensya ng Integral Life practice ay simple. Kung kukunin mo ang katawan, isip at espiritu (bilang mga antas) at sarili, kultura at kalikasan (bilang mga sektor) at pagkatapos ay pagsamahin ang mga ito, pagkatapos ay makakakuha ka ng 9 na posibleng mga lugar ng pag-unlad at paggising. Ang Integral Life Practices ay ang unang diskarte na pinagsasama-sama ang lahat para makamit ang pinakamabisang personal na pagbabagong posible.

Sa pamamagitan ng pang-araw-araw na pagsasanay sa iba't ibang larangan o mga module, makakamit mo ang higit na kalayaan at kapunuan ng buhay.

4 na pangunahing module ng integral practice:

Sila ang pinakamahusay na panimulang punto para sa ILP. Hindi nila kailangan ng anumang espesyal at hindi nila kailangan ng sinuman maliban sa iyo. Kaya maaari mong, kung gusto mo, gawin ang mga ito sa iyong sarili. Kung patuloy mong isasabuhay ang apat na lugar na ito, mapapanatili mo at mapapabilis ang iyong pangkalahatang pag-unlad. Magagawa mong gumana nang mas mahusay sa panlabas at panloob na buhay madama ang maraming pananaw na may higit na kalinawan, presensya at Pwersa ng buhay sa halos lahat ng lugar ng iyong buhay.

ken wilber integral approach

Ito ay napaka-simple:

Pumili isang practice mula sa bawat isa apat na pangunahing modyul

Idagdag ang mga kinakailangang kasanayan mula sa karagdagang mga module

Mga pangunahing module ng ILP

Module ng katawan

Mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan, lahat ng iyong karanasan, malaki at maliit, ay mararanasan lamang sa pamamagitan ng mga sensasyon ng katawan - pagkain, trabaho, pag-ibig, at marami pang iba.

Ngunit, siyempre, ang ating mga katawan ay nagkakasakit, nasasaktan, nananakit, tumatanda, at kalaunan ay namamatay. Sa ilang mga tradisyon, ito ay para sa mga kadahilanang ito na ang katawan ay may masamang reputasyon.

Gayunpaman, kahit na hindi natin maalis ang sakit o pagtanda, o gawing perpekto ang ating mga katawan, tiyak na magagamit natin ang mayroon tayo nang matalino.

Ang isang mahalagang diskarte sa pagsasanay sa katawan ay naglalayong magtatag ng pangunahing kalusugan at kagalingan sa katawan, gayundin ang pagpapalabas ng mga posibilidad pambihira kalusugan - iyon ay, hindi lamang kaligtasan, ngunit kaunlaran na may makatwirang sigla.

Anu-anong gawi ang dapat gawin upang mapanatiling malusog ang katawan?

Sa katunayan, mayroon kami tatlong katawan, at hindi lang isa, at para sa mabuting kalusugan kailangan mong sanayin ang tatlo.

Una, ito ay ang ating pisikal, o siksik, isang katawan na gawa sa laman at buto, mga organo at selula, laway at dugo. Pangalawa, ito manipis isang katawan na binubuo ng iba't ibang uri ng enerhiya, kung minsan ay tinatawag na qi o prana, at iba pang banayad na sistema (tulad ng mga sentro ng enerhiya, o chakras, at acupuncture meridian), hindi karaniwang kinikilala ng Western physiology. Pangatlo, meron tayo sanhi isang katawan ng walang katapusang kapayapaan na maaari nating mahawakan sa pamamagitan ng mga kasanayan sa pagmumuni-muni.

integral na diskarte sa medisina

Ang mga prinsipyo ng tatlong-katawan na pagsasanay ay napaka-simple: gawin kahit isang ehersisyo para sa bawat isa sa mga katawan - sanhi, banayad at siksik - at magkaroon ng kamalayan at i-on lahat ng tatlong katawan sa anumang ehersisyo. Maaari mong gawin ang mga pagsasanay sa anumang pagkakasunud-sunod sa anumang oras ng araw. Gawin kung ano ang pinakamahusay para sa iyo.

Narito ang ilang mga halimbawa ng mga ehersisyo para sa bawat katawan:

siksik na katawan

• pagbubuhat
• Aerobics
• Palakasan (skiing, basketball, tennis, volleyball, football, atbp.)
• Sumasayaw
• Mga pull-up, squats, presses (mga ehersisyo na ginagamit lamang ang iyong timbang sa katawan)

banayad na katawan

• tai chi
• qigong
• Pagsasanay sa pinong paghinga (kabilang ang micro-cosmic orbit at pranayama)
• Visualization
• Lucid dreaming

Katawan ng sanhi

• Nakasaksi ng Pagninilay
• AKO: Mantra Meditation
• Integral na kaalaman sa sarili
• malaking isip
• Panalangin ng Pagsentro
• Tatlong mukha ng Espiritu

Piliin ang mga kasanayan na tama para sa iyo at buuin ang iyong programa sa pagsasanay upang umangkop sa iyong mga pangangailangan.

mind module

Magsanay sa Pagdama ng Iba't Ibang Pananaw

simpleng intensyon kumuha ng higit na pananaw ay ang pangunahing pagsasanay ng mind module. Hangga't maaari, subukang mapansin ang mga karagdagang punto ng pananaw upang patuloy kang magising sa bago at higit pa malawak na pananaw- upang makita ang iyong sariling proseso ng perceiving point of view.

Bilang isang practitioner, dapat mong palaging tandaan na ang anumang pananaw ay parehong totoo at bahagyang, at sa iyo rin. Kaya subukang ipagtanggol ang iyong pananaw nang mas kaunti at maging mas mausisa at bukas sa mga bagong paraan ng pagtingin sa mga bagay.

Ang kasanayan sa pagkuha ng mga bagong pananaw ay maaaring tumagal ng isang milyong anyo: pagbabasa ng mga bagong libro, pakikipagkilala sa mga bagong tao, paglalakbay, paglikha. Ang iyong isip ay tunay na walang limitasyon, pati na ang bilang ng mga pananaw na magagamit. Ginagawa nitong isang napakahalagang tool ang modelo ng AQAL - sa pagkilos mga organisasyon sa lahat ng maraming pananaw na maaari nating maramdaman, lumilikha ito ng espasyo para sa higit pa higit pa(at mas malalim) na mga pananaw.

integral na diskarte sa edukasyon

Kung paanong ang pag-aayos ng iyong closet ay nakakatulong sa iyong mag-navigate nang mas mahusay (at ginagawang mas madaling mahanap kung ano ang iyong hinahanap kapag kailangan mo ito), ang paggamit ng AQAL ay nakakatulong na lumikha ng "isang puwang para sa lahat ng bagay sa iyong buhay."

Modyul ng Espiritu

Ang paglapit sa espiritu ay hindi maaaring maging tunay integral, kung hindi ito batay sa mga dakilang espirituwal na tradisyon: mula sa Kristiyanismo, Budismo, Islam, Taoismo, Hudaismo, Hinduismo, hanggang sa shamanismo - sa kanilang pinakamalalim, pinakamalayo, pinaka-etikal na anyo. Suriin ang mga ito nang detalyado, at dalawang bagay ang lalabas sa iyo: isang malaking bilang ng mga pagkakaiba sa pagitan nila, at ilang kapansin-pansin pagkakatulad.

Ang isang tao ay maaaring umayon sa integral na espirituwalidad habang nananatiling isang nagsasanay na Kristiyano, isang nagmumuni-muni na Budista, isang mananamba sa Bagong Panahon, o isang neo-pagan na shaman. Kaya, may idadagdag sa kanyang relihiyon - hindi kabaliktaran. Ang tanging bagay na aalisin (at ito ay hindi maiiwasan) ay ang pananampalataya pambihira katotohanan sariling paraan sa banal.

Sa kabila ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga relihiyon, karamihan sa mga tradisyon ay sumasang-ayon sa mga sumusunod:

1. Espiritu, anuman ang tawag dito, ay umiiral at kumakatawan sa kabutihan, katotohanan, kagandahan, at pag-ibig.

2. Ang espiritu, kahit na ito ay umiiral "sa labas", ay naroroon din "sa loob" - ay matatagpuan bukas na puso at ang isip sa loob.

3. Karamihan sa atin ay hindi alam ang Espiritung ito sa loob natin habang tayo ay nabubuhay sa paghihiwalay, kasalanan o duality - sa isang ilusyon, "nahulog" o pira-pirasong estado.

4. May paraan palabas sa hiwalay na estadong ito (ilusyon, paghihiwalay, kasalanan o hindi pagkakasundo); may daan patungo sa ating paglaya.

5. Kung susundin natin ang landas na ito hanggang sa wakas, ang resulta ay pagmulat, muling pagsilang, kaligtasan o kaliwanagan; direktang karanasan ng pagkakaisa sa Espiritu sa loob at labas (at hindi doon at hindi doon sa parehong oras), ang pinakamataas na pagpapalaya.

6. Ang kataas-taasang pagpapalaya na ito ay natunaw at lumalampas sa mga ilusyon, kasalanan at/o pagdurusa; ito ay nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng pangangalaga, katapangan, paglilingkod, mga gawaing panlipunan, awa at habag sa ngalan ng buong mulat na Cosmos.

Mayroong hindi mabilang na mga espirituwal na kasanayan: pagmumuni-muni, panalangin, pagpapahayag ng pasasalamat; pag-awit at pagsasayaw; mga kasanayan sa paghinga, relihiyosong mga ritwal at pagdiriwang; pagtatayo ng mga altar at lugar ng pagsamba; paglikha ng mga bagay ng sining ng relihiyon; nagdadala ng mga regalo.

Ayon sa kaugalian, ang pagmumuni-muni at panalangin ay ang pinakamahalagang sukat ng mga kasanayan sa paglinang mas mataas na antas kamalayan. Tinawag nilang "raja" o "royal" yoga.

Pinipili ng karamihan sa mga practitioner na magnilay nang regular. Ang iba ay hindi gaanong nagmumuni-muni, mas nakatuon sa mga ritwal ng relihiyon, pag-awit, o pagbubukas ng kanilang sarili sa presensya ng Diyos.

Ang pinakamahalagang bagay ay ang regular na pagsasanay (kainaman araw-araw), paggawa ng mga kasanayan na tunay, angkop at angkop para sa iyo sa panahong ito ng iyong buhay. Hindi nila kailangang ma-stress o mag-uubos ng oras. Kung gagawa ka ng regular, tunay na pakikipag-ugnayan sa Espiritu, ang iyong buhay at pagsasanay ay magiging ibang-iba sa buhay na walang ganoong karanasan.

Shadow module

Ang terminong "anino" ay tumutukoy sa " madilim na bahagi» ang psyche - iyong mga bahagi ng ating split-off na tinatanggihan, tinatanggihan, itinatago sa ating sarili, ipinapalabas sa ibang tao at tinatanggihan natin sa anumang iba pang paraan. Ngunit ang katotohanan na hindi natin namamalayan ang mga ito ay hindi nangangahulugan na ang anino ay hindi nakakaapekto sa ating buhay - ito ay nagpapahayag lamang ng sarili sa isang baluktot at hindi malusog na paraan - ang madalas na tinatawag na "neurosis".

Kung hindi ka gagawa ng anino, ang tagumpay sa literal na bawat iba pang module ay maaaring sabotahe - at ang pinakamasama sa lahat, ito ay gagawin dahil sa iyong sariling walang malay na mga motibo.

Kunin, halimbawa, ang isang taong hindi komportable sa kanilang sariling damdamin ng galit o pagsalakay. Sa bawat oras, na nahahanap ang kanyang sarili sa isang sitwasyon na sa anumang paraan ay nakakainis sa gayong tao, hindi niya maipahayag ang kanyang galit o inis, dahil hindi niya ito mararamdaman, ngunit hindi dahil wala ito, ngunit dahil pinipigilan niya ito. . Ang galit ay hindi nawawala, ngunit pinipigilan lamang o pinapakita sa ibang tao.

Dahil alam ng ganoong tao na ang isang tao ay asar bilang impiyerno, at dahil hindi ito maaaring siya, kung gayon dapat ay ibang tao ito. Pakiramdam niya ay galit sa kanya ang kanyang amo, asawa o kapitbahay ... At ito ang nagtutulak sa kanya sa depresyon. Ang kanyang sariling damdamin ng galit ay pinigilan, inilayo at pinigilan, bumalik lamang bilang damdamin ng pagkalayo o depresyon.

Sa tuwing tinatanggihan at itinatanghal natin ang ating mga adhikain, damdamin at katangian, lumilitaw ang mga ito "kung saan" tayo ay tinatakot, iniinis, iniinis, o nagiging obsession. Karamihan Sa panahon, ang pinaka-alalahanin, ikinagagalit, ikinalulugod o binibihag tayo ng ibang tao ay ang ating mga anino na mithiin o katangian, na ngayon ay itinuturing na hindi sa atin, ngunit bilang umiiral na "nasa labas".

Mahalagang tandaan na ang panlabas na presyon ay maaari lamang maging epektibo kung ito ay makakabit sa iyong inaasahang pananabik! Halimbawa, kung hihilingin sa iyo ng iyong asawa na gawin ang isang bagay, maaari ka pa niyang i-pressure, ngunit hindi mo mararamdaman ang pressure na ito hangga't hindi mo gustong gawin ang hinihiling niya.

Ang isang anino ay nangyayari kapag ang isang drive, impulse, o pakiramdam sa unang tao ay nailagay o naipakita sa pangalawa o pangatlong tao. Iyon ay, ako mismo ay nais na gumawa ng isang bagay, ngunit tila sa akin ay ang aking asawa ang pinipilit ako ... Ang pinagmulan ng anino ay isang proseso ng 1-2-3 (mula sa unang tao hanggang sa ikatlo). Napakabilis niyan! Ang tanging bagay na makakatulong sa amin ay i-reverse ang proseso: 3-2-1 . tawag namin sa kanya MEET - TALK - BE.

Maaari mong isagawa ang prosesong ito anumang oras na kailangan mo ito. Dalawang partikular na kapaki-pakinabang na panahon ay kaagad pagkatapos magising sa umaga at bago ka matulog. Ilapat ito sa lahat ng bagay na bumabagabag sa iyo.

ken wilber integral approach

ken wilber integral approach

Unang bagay sa umaga (bago ka bumangon sa kama) tandaan kung ano ang iyong pinangarap at makahanap ng isang taong lumitaw sa isang panaginip na may emosyonal na singil - positibo o negatibo. KINALAMAN ang taong ito, na iniingatan siya. Pagkatapos ay KAUSAPIN mo siya o kaya ay makipag-usap sa kanya. Sa wakas, MAGING taong iyon sa pamamagitan ng pagsubok sa kanyang pananaw sa iyong sarili.

Bago ka matulog, pumili ng taong nakaabala o nakaakit sa iyo sa maghapon. KILALA mo siya, KAusapin mo siya tapos MAGIGING.

Maaari mong kumpletuhin ang prosesong ito anumang oras na kailangan mo ito, araw o gabi.

Maraming mabisang paraan ng shadow psychotherapy, mula sa Gestalt therapy hanggang sa psychoanalytic therapy at pagsusuri sa transaksyon. Ang isang napakalaking benepisyo ay maaaring mula sa cognitive at interpersonal approach. Kahit na ang pagpapanatiling panloob na mga diary at voice dialogue ay makakatulong. Tinatawag namin ang lahat ng ito na "gawaing anino".

Gayunpaman, alinmang anyo ang mapagpasyahan mong piliin, mahalagang tandaan na walang integral na kasanayan sa buhay ang magagawa nang walang anumang anyo ng gawaing anino!

Isa sa mga pinakamalaking benepisyo ng shadow work ay na ito nagpapalabas ng enerhiya, na kung hindi man ay mai-lock sa loob natin. Ang pagpapanatili ng lilim ay nangangailangan ng maraming pagsisikap! Ang shadow work ay naglalabas ng enerhiya na ito para mas magamit pa natin ito para sa paglaki at pagbabago.

Tandaan din: ang enerhiya na napupunta sa muling pagbuhay at pagsugpo sa mga elemento ng anino at pag-iwas sa kanila sa larangan ng kamalayan ay ang parehong enerhiya na kulang sa atin upang magpatuloy sa susunod na yugto ng pag-unlad.

Karagdagang mga module ng PIZ

Mga karagdagang module

Ang mga module ng katawan, isip, espiritu at anino ay itinuturing na mga pangunahing module ayon sa ang mga sumusunod na dahilan: una, sila ay lubhang kailangan; pangalawa, karamihan sa mga ito ay maaaring isagawa nang nakapag-iisa. Ang mga karagdagang module ay iyong mga module na tumatalakay sa iyong mga relasyon, iyong propesyon o trabaho sa mundo, iyong pamilya at matalik na relasyon, at tumatalakay din sa mga advanced na aspeto ng indibidwal na trabaho.

Ito ang etikal na module, ang pagbabago ng mga emosyon, karma yoga (o trabaho sa mundo), sexual yoga, relasyon, pamilya, pagiging magulang, atbp.

Ang ibig sabihin ng "Integral" ay buo, balanse at komprehensibo. Kapag tayo ay nag-iisip, nakadarama o kumilos sa isang mahalagang paraan, mayroong isang dampi ng kabuuan o pagkakumpleto dito - na para bang wala tayong nawawalang mahalagang bagay. Ang ating integral na kasanayan ay dapat ilapat sa lahat ng antas at sukat ng ating buhay.

integral na diskarte sa sikolohiya

integral na diskarte sa sikolohiya

Iminumungkahi ng paunang pananaliksik na, halimbawa, ang isang meditator na nagbubuhat ng mga timbang sa parehong oras ay nakakamit ng higit na tagumpay sa pagmumuni-muni, at, sa kabaligtaran, ang isang bodybuilder na nagsasagawa ng pagmumuni-muni ay mas mabilis na umuunlad sa kanyang isport. Matatawag natin itong phenomenon integral synergy ng cross training. Ang apat na pangunahing module ay sabay-sabay na nagpapagana ng ilang makapangyarihang synergies sa pagitan ng katawan at isip, espiritu at katawan, anino (walang malay) at espiritu. Ang mga karagdagang module ay nagpapahusay sa epektong ito nang higit pa.

Bagama't ang isang partikular na kasanayan ay tila nakatuon ang pangunahing atensyon nito sa isang partikular na module, mayroong isang diverging circle effect: ang pagsasanay ng isang module sa isang lugar ng iyong buhay ay nagpapataas ng bisa ng lahat ng iba pang mga module sa lahat ng iba pang mga lugar!

Sa kaibuturan nito, ang Integral Life Practice ay hindi limitado sa paggawa ng mga partikular na kasanayan. Ito ay kumakatawan sa isang taos-pusong pangako sa pagiging mulat, nagmamalasakit at kasalukuyan sa bawat sandali ng ating buhay - at sa gayon ay higit pang lumalim ang kamalayan, pangangalaga at presensya.

Napakahalaga na maging tunay na may kamalayan, tunay na mapagmahal - nangangahulugan ito na ikaw makita, maramdaman at maging sa kasalukuyang sandali - at sa parehong oras ay hindi hinihigop ng anumang isang punto ng view, libre at nababaluktot na umunlad kasama ng buhay mismo.

Ang artikulong ito ay maikling pagpapakilala sa isang pag-uusap tungkol sa integral psychology. Sinubukan kong isama at ibuod ang pinakamalalim na pagtuklas ng iba't ibang bagay mga sikolohikal na paaralan, pati na rin ang mga pangunahing prinsipyo ng bagong diskarte. Ang artikulo ay isang imbitasyon lamang sa iba na sumali sa talakayang ito, na sumusulong sa ating karaniwang negosyo - ang sikolohiya ng hinaharap. Sa pinagmulan ng integral psychology.

"Ang mundo ay isa at tanging, at ang lawak kung saan ang mas mataas at ang ordinaryong magkakasamang nabubuhay sa isang tao, sa katunayan ...

Walang hanggang kaliwanagan

Ang mga tradisyon ng dakilang karunungan ay karaniwang nagsasaad na ang katotohanan ay binubuo ng hindi bababa sa tatlong pangunahing mga kaharian: gross, banayad, at sanhi (hal., Nirmanakaya, Sambhogakaya, at Dharmakaya).

Ang gross realm ay ang kaharian ng materyal na katawan at ang sensory-motor na mundo, ang mundo na makikita sa pamamagitan ng mga pisikal na sensasyon sa estado ng paggising. Ang banayad na kaharian ay ang kaharian ng isip at ang mga pagpapakita nito, na makikita sa matingkad na anyo sa kalagayan ng panaginip, sa ilang...

Noong kalagitnaan ng 70s, si Stanislav Grof, isang kilalang dalubhasa sa transpersonal psychology, at ang kanyang asawang si Kristina ay nakabuo ng isang paraan ng malalim na empirical self-explore at therapy, na tinatawag na holotropic breathing. Ang pamamaraang ito, na pinagsasama simpleng elemento tulad ng pinabilis na paghinga, etniko, ritwal at trance music, pati na rin ilang mga anyo magtrabaho kasama ang katawan, nagbunga ng isang buong hanay ng mga karanasang iyon na naobserbahan sa panahon ng iba pang mga uri ng malalim na pagsusuri sa sarili ...

Para sa deduktibong diskarte at mga kaugnay na pamamaraan ng psychotherapy, una, ang pinag-aralan na katotohanan ay hindi nakahiwalay sa mananaliksik, kabilang dito ang kanyang sariling mga indibidwal na katangian. Ang mga batas na natuklasan dito ay napapailalim na ngayon hindi sa isang tao "iba", ngunit, tulad ng sinumang tao, "ikaw mismo."

Nagiging pundamental na ang bawat isa espesyal na tao may kakayahang (tulad ng isang mananaliksik) sa pagsisikap na maunawaan ang mga layunin ng kanyang mga batas indibidwal na pag-unlad at gamitin...

Simula sa pag-aaral ng sikolohiya ng tamang pagkatao, dapat tandaan na mula sa maraming sangay sikolohikal na kaalaman ito ay isang medyo batang agham. Ito ay binuo sa simula ng ika-20 siglo bilang tugon sa krisis ng tradisyonal na sikolohiya ng Wundtian.

Ang mga pinagmulan ng krisis ay lumitaw kasabay ng pagsilang ng personality psychology. Sa ngayon ay malayong 1931, L.S. Isinulat ni Vygotsky na “ang sentral at pinakamataas na problema sikolohiya - ang problema ng pagkatao at pag-unlad nito. Halos pareho...

Magsimula tayo sa mga pangunahing kahulugan. Ang tagumpay ay ang antas kung saan nakamit ang mga itinatag na pangangailangan, hangarin, at layunin. Kailangan natin ng tagumpay upang suriin ang ating mga aktibidad, upang makaramdam ng kasiyahan at mapagtanto ang ating potensyal.

Ang pag-andar ng tagumpay ay upang matiyak ang pagkuha ng kaalaman, kakayahan at kasanayan upang makamit ang itinatag na mga pangangailangan, hangarin, layunin.

Kabilang sa mga sub-function ng tagumpay ang:

* Pagtatatag ng mga pangangailangan, hangarin, pagtatakda ng mga layunin

* Grade...

Sinasabi nila na ang medisina sa larangan ng militar ay tumatagal ng isang mapang-uyam ngunit epektibong diskarte. Kapag walang sapat na mapagkukunang medikal para sa lahat ng nasugatan, ang mga taong, nang walang interbensyon ng mga doktor, ay mamamatay at mabubuhay kasama niya, ang seryosong inaalagaan. Sa mga kondisyon sa larangan.

Wala talagang nagmamalasakit sa liwanag at walang pag-asa na nasugatan.

Hindi ko alam kung ito ay totoo, ngunit ang diskarte ay makatwiran. Makatuwiran din ang paglalapat sa pang-araw-araw na buhay. Kapag walang sapat na mapagkukunan para sa lahat. Para lang sa importante.

Malinaw, mayroong tatlong uri ng mga kaso:

"Ibinalik ni Contactee Anatoly ang aking asawa sa pamilya at nakalimutan ko ang tungkol sa vodka. Dati, umiinom si Roman araw-araw, ngunit ngayon ay hindi na siya humipo ng alak kapag pista opisyal. Kaya ngayon, si Romochka ay nasa bahay, sa pamilya, ay hindi hinawakan ang vodka ... At sa pangkalahatan, siya ay namamalagi na parang buhay. Salamat Anatoly!

"Siya ay napunit sa pagitan ng dalawang apoy: mahal niya ang kanyang asawa at ang kanyang maybahay, at hindi niya maiiwan ang alinman sa kanila. Isang linggo pagkatapos ng appointment kay Anatoly, wala akong naramdamang pagnanais na ipagpatuloy ang relasyon sa aking maybahay. At bakit? Dahil ngayon ay mayroon akong...

Ang konsepto ng "integral" ay nangangahulugan na sa isang partikular na lugar ay sinisikap nilang i-synthesize ang mga pamamaraan at teorya sa isang kumplikadong modelo na napatunayan ang kanilang kawastuhan sa ilang mga konteksto, habang tinatalikuran ang parehong gross reductionism at ang tinatawag na "subtle" reductionism (sa iba pang mga salita, mula sa hindi makatarungang pagpapalawig ng isang paraan na gumagana sa isang partikular na konteksto sa lahat ng iba pa). Ang konseptong ito may kinalaman din sa pagsasama-sama ng mga indibidwal na larangan ng aktibidad ng tao sa mga metasphere.

Bagama't ilang mga pagtatangka ang ginawa ng iba't ibang mga may-akda upang integral na diskarte sa isang partikular na lugar ng aktibidad ng tao, sa sa sandaling ito ang pinaka-binuo ay maaaring ituring na isang integral na diskarte batay sa modelong "all-sector, all-level" ni Ken Wilber (AQAL), pati na rin ang ilang iba pang pagtuklas, gaya ng spiral dynamics. Ang pamamaraang ito ay ginagamit ng ilang organisasyon at ahensya ng gobyerno sa buong mundo, at kabilang sa mga pinakatanyag na tagapagtaguyod ng integral approach ay sina Al Gore at Bill Clinton.

Kasama sa integral approach ang mga lugar tulad ng integral philosophy at integral psychology, pati na rin ang integral ecology, integral politics, pinagsamang negosyo, integral na espirituwalidad at integral na sining. Sinusubukan ng mga tagasuporta ng integral approach na bumuo ng komprehensibo at nagsusumikap na lumampas sa conventional at postconventional na mga antas (ayon kay L. Kohlberg) sa iba't ibang linya ng pag-unlad at maabot ang post-postconventional na antas at mas mataas ("post-postconventional" na antas ay ipinakilala ni Ken Wilber bilang pandagdag sa modelo pag-unlad ng moralidad, na ibinigay ni Lawrence Kohlberg, ayon sa kanya, sa batayan ng pagkakaroon ng maraming empirical data na nagpapahiwatig na ang pag-unlad ay maaaring ipagpatuloy pagkatapos maabot ang antas ng postconventionality).

Kahulugan ng Espirituwalidad sa Mga Tuntunin ng Integral Model ni Wilber

Batay sa kanyang integral model (AQAL), nakuha ni Ken Wilber ang apat na kahulugan ng espirituwalidad, na ang bawat isa ay kinikilala ang karapatang umiral.

Terminolohiya

Sa madaling sabi, integral na modelo ang tao ay kinabibilangan ng:

• Maramihang kakayahan (katalinuhan), o mga linya pag-unlad (isa rito ay ang tinatawag na linya ng pananampalataya, na ginalugad ni James Fowler, propesor ng teolohiya sa Emery University);
• Ang mga kakayahan ng isang tao ay umuunlad sa panahon ng kanyang buhay sa pamamagitan ng tiyak mga antas o mga yugto- mula sa mga sensasyon sa pamamagitan ng isip hanggang sa espiritu;
• estado, tulad ng gross (paggising), subtle (variations ng dream state), causal (deep sleep, emptiness, extinction of all forms; conscious entry into this state is the achievement of nirvana) at non-dual (consciousness of the unity of kawalan ng laman at mga anyo). Ang anumang estado ay maaaring maranasan ng isang tao, anuman ang yugto ng pag-unlad kung nasaan siya, at maaaring mayroong tinatawag na. pinakamataas na karanasan, mga sandali ng matinding pagtindi ng ilang estado, na sinamahan ng isang pakiramdam ng kabuuang pagkakaisa sa mga bagay na nakikita ng indibidwal sa ibinigay na estado(o "sa kawalan ng anumang bagay", kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa sanhi);
• mga kuwadrante, na nabuo ng ibabaw (panlabas) at malalim (interior) at indibidwal at kolektibong "mga sukat" ng isang tao. Ang materyal na katawan ng isang tao ay "matatagpuan" sa ibabaw na indibidwal na kuwadrante, habang ang kanyang mga sensasyon sa katawan, emosyon, pag-iisip, atbp. ay matatagpuan sa malalim na indibidwal na kuwadrante.

Apat na Kahulugan ng Espirituwalidad

Ang sumusunod ay isang sipi mula sa Integral Spirituality ni Wilber:

Kung susuriin mo ang mga kahulugan kung saan ginagamit ng mga tao - kapwa mga mananaliksik at hindi mga espesyalista - ang salitang "espirituwal" ("espirituwal"), makikita mo ang hindi bababa sa apat na pangunahing kahulugan na nakalakip sa salitang ito. Bagaman ang mga tao mismo ay hindi gumagamit ng mga ito teknikal na termino, "espirituwal", malinaw naman, ay maaaring mangahulugan ng mga sumusunod: (1) ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng alinman sa mga linya; (2) isang hiwalay na linya tulad nito; (3) isang pambihirang peak na karanasan o estado; (4) isang espesyal na relasyon [sa tao at kalikasan]. Ang aking posisyon ay ang lahat ng mga kaso ng paggamit na ito ay may karapatang umiral (at sa palagay ko ang lahat ng ito ay nauugnay sa mga tunay na katotohanan), gayunpaman, DAPAT lang nating ipahiwatig kung alin ang nasa isip natin, kung hindi, ang anumang talakayan ay magsisimula nang napakabilis. wala kahit saan. Sa tanang buhay ko wala pa akong narinig na gumagastos higit pang mga salita walang laman kaysa sa mga ganitong talakayan.

Ang 4 na mahahalagang halaga na ito ay maikling inilarawan sa ibaba, na ang bawat isa, umaasa ako, ay bibigyan ng nararapat na pansin:

1. Kapag isinasaalang-alang ang anumang linya ng pag-unlad—cognitive o affective/emosyonal, o linya ng pangangailangan, o linya ng halaga—ang mas mababa o gitnang antas ng mga linyang ito ay kadalasang hindi iniisip ng mga tao bilang espirituwal, ngunit ang mas mataas at pinakamataas na antas ay inilalarawan na ganoon. Ang salitang "transpersonal" ("transpersonal"), halimbawa, ay inangkop upang magamit sa ganitong kahulugan: ang espirituwal ay karaniwang hindi iniisip bilang alinman sa prerational o prepersonal, o rational o personal, ngunit ito ay itinuturing na lubos na transrational at transpersonal - ito ang pinakamataas na antas para sa alinman sa mga linya. (Kasunod ng terminolohiya ni Maslow, madalas nating ginagamit ang parirala "ikatlong utos" bilang isang napaka-pangkalahatang termino upang ilarawan ang mga pananaw na ito sa pag-unlad ng mga yugto ng transpersonal na istruktura).
2. Minsan pinag-uusapan ng mga tao ang isang bagay tulad ng "espirituwal na katalinuhan", na magagamit hindi lamang sa pinakamataas na antas ng alinman sa mga linya, ngunit mayroon itong sariling linya ng pag-unlad pagpasok ng malalim sa nakaraan [ng indibidwal]. Si James Fowler ay isang halimbawa ng gayong lahi. Ang "espirituwal" sa kahulugang ito ay hindi yaong tumutukoy sa pinakamataas, transpersonal at transrational na antas ng iba't ibang mga angkan (na siyang unang kahulugan), ngunit yaong may sariling una, pangalawa at pangatlong pagkakasunud-sunod (o mga yugto ng istruktura), at ang mga yugtong ito ay bumaba sa pinakailalim (sa Fowler stage 0, halimbawa). Ang espirituwal na linya ay mayroon ding sarili nitong prepersonal, personal at transpersonal na mga antas/yugto. Ito ay isa sa mga dahilan kung bakit dapat mong gamitin ang mga kahulugan na ito nang napakalinaw, dahil kung pagsasamahin mo ang pangalawang kahulugan sa una, lumalabas na ang pinakamataas na antas lamang ng espirituwal na linya ay espirituwal. Ito, siyempre, ay nagdudulot ng matinding kalituhan. (Ang posisyon ng AQAL ay ang parehong mga gamit - lahat ng apat sa pangkalahatan - ay tama; kailangan mo lamang matukoy kung alin ang iyong ginagamit sa kasalukuyang sandali kung hindi ay malito ka).
3. Minsan ang mga tao ay nagsasalita tungkol sa espirituwal sa kahulugan relihiyoso o espirituwal na mga karanasan, mga karanasan sa pagninilay-nilay, o mga pinakamaraming karanasan (na maaaring mangyari o hindi, sa mga yugto). Halos ang buong katawan ng mga shamanic na tradisyon ay nasa ilalim ng kategoryang ito (tingnan ang Roger Walsh, "The Spirit of Shamanism"). William James, Daniel P. Brown, Evelyn Underhill (Ingles) Ruso at

Pangkalahatang Impormasyon

Ang konsepto ng "integral" ay nangangahulugan na sa isang partikular na lugar ay sinisikap nilang i-synthesize ang mga pamamaraan at teorya sa isang kumplikadong modelo na napatunayan ang kanilang kawastuhan sa ilang mga konteksto, habang tinatalikuran ang parehong gross reductionism at ang tinatawag na "subtle" reductionism (sa iba pang mga salita, mula sa hindi makatarungang pagpapalawig ng isang paraan na gumagana sa isang partikular na konteksto sa lahat ng iba pa). Nalalapat din ang konseptong ito sa pagsasama ng mga indibidwal na sphere ng aktibidad ng tao sa mga metasphere.

Sa kabila ng katotohanan na ang iba't ibang mga may-akda ay gumawa ng ilang mga pagtatangka upang lumikha ng isang mahalagang diskarte sa isang partikular na lugar ng aktibidad ng tao, sa sandaling ito ang pinaka-binuo ay maaaring ituring na isang integral na diskarte batay sa "lahat ng sektor, lahat ng antas ni Ken Wilber. " model (AQAL), pati na rin ang ilang iba pang pagtuklas. tulad ng spiral dynamics. Ang pamamaraang ito ay ginagamit ng ilang organisasyon at ahensya ng gobyerno sa buong mundo, at kabilang sa mga pinakatanyag na tagapagtaguyod ng integral approach ay sina Al Gore at Bill Clinton.

Kasama sa integral approach ang mga lugar tulad ng integral philosophy at integral psychology, pati na rin ang integral ecology, integral politics, integral business, integral spirituality, at integral art. Sinusubukan ng mga tagasuporta ng integral approach na bumuo ng komprehensibo at nagsusumikap na lumampas sa conventional at postconventional na mga antas (ayon kay L. Kohlberg) sa iba't ibang linya ng pag-unlad at maabot ang post-postconventional na antas at mas mataas ("post-postconventional" na antas ay ipinakilala ni Ken Wilber bilang karagdagan sa modelo ng moral na pag-unlad, na ibinigay ni Lawrence Kohlberg, ayon sa kanya, sa batayan ng pagkakaroon ng maraming empirical data na nagpapahiwatig na ang pag-unlad ay maaaring ipagpatuloy pagkatapos maabot ang antas ng postconventionality).

Kahulugan ng Espirituwalidad sa Mga Tuntunin ng Integral Model ni Wilber

Batay sa kanyang integral model (AQAL), nakuha ni Ken Wilber ang apat na kahulugan ng espirituwalidad, na ang bawat isa ay kinikilala ang karapatang umiral.

Terminolohiya

Isang halimbawa ng psychogram - mga larawan ng maramihang kakayahan (katalinuhan) na lumalabas sa mga antas ng kamalayan

Sa madaling sabi, ang integral na modelo ng tao ay kinabibilangan ng:

• Maramihang kakayahan (katalinuhan), o mga linya pag-unlad (isa rito ay ang tinatawag na linya ng pananampalataya, na ginalugad ni James Fowler, propesor ng teolohiya sa Emery University);
• Ang mga kakayahan ng isang tao ay umuunlad sa panahon ng kanyang buhay sa pamamagitan ng tiyak mga antas o mga yugto- mula sa mga sensasyon sa pamamagitan ng isip hanggang sa espiritu;
• estado, tulad ng gross (paggising), banayad (variations ng dream state), causal (deep sleep, emptiness, extinction of all forms; conscious entry into this state is the achievement of nirvana) at non-dual (consciousness of the unity of kawalan ng laman at mga anyo). Ang anumang estado ay maaaring maranasan ng isang tao, anuman ang yugto ng pag-unlad kung nasaan siya, at maaaring mayroong tinatawag. mga rurok na karanasan, mga sandali ng matinding pagtindi ng anumang estado, na sinamahan ng isang pakiramdam ng kabuuang pagkakaisa sa mga bagay na napagtanto ng indibidwal sa estadong ito (o "sa kawalan ng anumang mga bagay", kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa sanhi);
• mga kuwadrante, na nabuo ng ibabaw (panlabas) at malalim (interior) at indibidwal at kolektibong "mga sukat" ng isang tao. Ang materyal na katawan ng isang tao ay "matatagpuan" sa ibabaw na indibidwal na kuwadrante, habang ang kanyang mga sensasyon sa katawan, emosyon, pag-iisip, atbp. ay matatagpuan sa malalim na indibidwal na kuwadrante.

Apat na Kahulugan ng Espirituwalidad

Ang sumusunod ay isang sipi mula sa Integral Spirituality ni Wilber:

Wilber-Combs grid - ang ugnayan sa pagitan ng mga antas at estado ng kamalayan (sa larawang ito, ang mga antas ay ipinakita nang mas detalyado)

Kung susuriin mo ang mga kahulugan kung saan ginagamit ng mga tao - kapwa mga mananaliksik at hindi mga espesyalista - ang salitang "espirituwal" ("espirituwal"), makikita mo ang hindi bababa sa apat na pangunahing kahulugan na nakalakip sa salitang ito. Bagama't ang mga tao mismo ay hindi gumagamit ng mga teknikal na terminong ito, ang "espirituwal" ay malinaw na nangangahulugan ng mga sumusunod: (1) ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng alinman sa mga linya; (2) isang hiwalay na linya tulad nito; (3) isang pambihirang peak na karanasan o estado; (4) isang espesyal na relasyon [sa tao at kalikasan]. Ang aking posisyon ay ang lahat ng mga kaso ng paggamit na ito ay may karapatang umiral (at sa palagay ko ang lahat ng ito ay nauugnay sa mga tunay na katotohanan), gayunpaman, DAPAT lang nating ipahiwatig kung alin ang nasa isip natin, kung hindi, ang anumang talakayan ay magsisimula nang napakabilis. wala kahit saan. Sa buong buhay ko, hindi pa ako nakarinig ng mga taong nagsasayang ng mas maraming salita kaysa sa mga ganitong talakayan.

Ang 4 na mahahalagang halaga na ito ay maikling inilarawan sa ibaba, na ang bawat isa, umaasa ako, ay bibigyan ng nararapat na pansin:

1. Kapag isinasaalang-alang ang anumang linya ng pag-unlad—cognitive o affective/emosyonal, o linya ng pangangailangan, o linya ng halaga—ang mas mababa o gitnang antas ng mga linyang ito ay kadalasang hindi iniisip ng mga tao bilang espirituwal, ngunit ang mas mataas at pinakamataas na antas ay inilalarawan na ganoon. Ang salitang "transpersonal" ("transpersonal"), halimbawa, ay inangkop upang magamit sa ganitong kahulugan: ang espirituwal ay karaniwang hindi iniisip bilang alinman sa prerational o prepersonal, o rational o personal, ngunit ito ay itinuturing na lubos na transrational at transpersonal - ito ang pinakamataas na antas para sa alinman sa mga linya. (Kasunod ng terminolohiya ni Maslow, madalas nating ginagamit ang parirala "ikatlong utos" bilang isang napaka-pangkalahatang termino upang ilarawan ang mga pananaw na ito sa pag-unlad ng mga yugto ng transpersonal na istruktura).
2. Minsan pinag-uusapan ng mga tao ang isang bagay tulad ng "espirituwal na katalinuhan", na magagamit hindi lamang sa pinakamataas na antas ng alinman sa mga linya, ngunit mayroon itong sariling linya ng pag-unlad pagpasok ng malalim sa nakaraan [ng indibidwal]. James Fowler (Ingles) Ruso - isa sa mga halimbawa ng mga mananaliksik ng naturang linya. Ang "espirituwal" sa kahulugang ito ay hindi yaong tumutukoy sa pinakamataas, transpersonal at transrational na antas ng iba't ibang mga angkan (na siyang unang kahulugan), ngunit yaong may sariling una, pangalawa at pangatlong pagkakasunud-sunod (o mga yugto ng istruktura), at ang mga yugtong ito ay bumaba sa pinakailalim (sa Fowler stage 0, halimbawa). Ang espirituwal na linya ay mayroon ding sarili nitong prepersonal, personal at transpersonal na mga antas/yugto. Ito ay isa sa mga dahilan kung bakit dapat mong gamitin ang mga kahulugan na ito nang napakalinaw, dahil kung pagsasamahin mo ang pangalawang kahulugan sa una, lumalabas na ang pinakamataas na antas lamang ng espirituwal na linya ay espirituwal. Ito, siyempre, ay nagdudulot ng matinding kalituhan. (Ang posisyon ng AQAL ay ang parehong mga paggamit - lahat ng apat sa pangkalahatan - ay tama; kailangan mo lang maging tiyak tungkol sa kung alin ang kasalukuyang ginagamit mo o ikaw ay lubos na malito.)
3. Minsan ang mga tao ay nagsasalita tungkol sa espirituwal sa kahulugan relihiyoso o espirituwal na mga karanasan, mga karanasan sa pagninilay-nilay, o mga pinakamaraming karanasan (na maaaring mangyari o hindi, sa mga yugto). Halos ang buong katawan ng mga shamanic na tradisyon ay nasa ilalim ng kategoryang ito (tingnan ang Roger Walsh, "The Spirit of Shamanism"). William James, Daniel P. Brown, Evelyn Underhill (Ingles) Ruso at Daniel Goleman (Ingles) Ruso ay mga halimbawa rin ng mga mananaliksik ng espiritwalidad bilang mga karanasan ng ilang mga estado (ang paglipat kung saan madalas na isinasagawa sa pamamagitan ng pagsasanay). Ang karanasan sa mga estado ay isa pa kahalagahan, at naayos, siyempre, sa pahalang na aksis Wilber-Combs lattices.
4. Minsan ang ibig sabihin ay "espirituwal". espesyal na paggamot, na maaaring maganap para sa anumang yugto at sa alinmang estado: marahil pag-ibig, o pakikiramay, o karunungan (i.e., ito uri[ikalimang elemento ng AQAL]). Ito ay isang napaka-karaniwang paggamit at, kawili-wili, ito ay karaniwang bumababa sa isa sa naunang tatlo dahil may mga yugto ng pag-ibig, pakikiramay, at karunungan (isang katotohanang hindi pinapansin ng halos lahat ng mga manunulat ng berdeng alon [i.e., mga postmodernist]). Ngunit gayon pa man, kung sakali, palagi naming ipahiwatig ito nang hiwalay.

Hindi ko na sisilipin pa ang 4 na kahulugang ito. Ang mga ito ay tinalakay nang detalyado sa aklat na "Integral Psychology". Sabihin ko lang na ang punto ko ay ang lahat ng 4 ay mga lehitimong kahulugan ng salitang "espirituwal", ngunit madalas na hinahalo ng mga tao ang mga ito sa kanilang mga talakayan at ito ay... well, mas higit pa sa isang hodgepodge.

Tingnan din

Mga Tala

Bibliograpiya

• Wilbur K. Panimula sa Integral Theory and Practice (Wilber, Ken. "Introduction to Integral Theory and Practice: IOS Basic at ang AQAL Map" // AQAL Journal. - Vol 1, N 1, 2006.)
• Wilbur K. Maikling kasaysayan ng lahat. - M.: AST, 2006. ISBN 5-17-036016-9
• Wilbur K. Mata ng Espiritu. - M.: AST, 2002. ISBN 5-17-014321-4
• Alexey Wit Mga Antas ng kamalayan. Bagong Integral Cartography ng Kamalayan ng Tao (2010)
• Wilber, Ken. Kasarian, Ekolohiya, Espirituwalidad: Ang Diwa ng Ebolusyon, 1st ed. 1995, 2nd rev. ed. 2001: ISBN 1-57062-744-4
• Wilber, Ken. Teorya ng Lahat: Isang Integral na Pananaw para sa Negosyo, Pulitika, Agham at Espirituwalidad, 2000, paperback ed.: ISBN 1-57062-855-6
• Wilber, Ken. Ang Kasal ng Sense at kaluluwa: Pagsasama-sama ng Agham at Relihiyon, 1998, muling inilimbag ed. 1999: ISBN 0-7679-0343-9
• Wilber, Ken. Mata sa Mata: Ang Paghahanap para sa Mga bagong paradigma, 1983, 3rd rev. ed. 2001: ISBN 1-57062-741-X
• Wilber, Ken. A Sociable God: Isang Maikling Panimula sa Transcendental Sociology, 1983, bagong ed. 2005 na may subtitle Tungo sa Bagong Pag-unawa sa Relihiyon, ISBN 1-59030-224-9

Mga link

• Opisyal na website ng Ken Wilber
• (Ingles)
• Integral Naked - paysite: "Behind the Scenes kasama ang Karamihan sa mga Mapanhikayat na Nag-iisip sa Mundo Ngayon
• "Mentalities in Action: A Challenge to Sustainability" (isang ulat ng Avastone Consulting, isang malaking kumpanya sa pagkonsulta, na nakatuon sa mga problema ng integral masusuportahang pagpapaunlad; 2008) (Russian) (Ingles)

Wikimedia Foundation. 2010 .

Ang panayam na ito ay kay Dana Carman, isang practicing consultant na nagtrabaho sa mga mahalagang proyekto sa mga kumpanya mula sa IBM at European Space Agency hanggang sa hanay ng mga midsize na kumpanya. Ang mga sagot sa mga tanong sa panayam na ito ay magiging interesado sa mga pinunong namamahala sa kumpanya, na tumutuon sa pangmatagalang prospect at patuloy na pagpapabuti sa kahusayan.

Ed.: Dana, ano, sa iyong opinyon, ang kakanyahan ng isang mahalagang diskarte sa negosyo? Ano ang ibig mong sabihin sa konseptong ito?

Dana Karman: Ang tanong na ito ay masasagot sa iba't ibang paraan.

Sa konteksto ng negosyo, kapag isinasaalang-alang namin ang isang partikular na problema, maaari naming bigyang-kahulugan ang integral na diskarte bilang isang diskarte na nagbibigay-daan sa amin upang matiyak na ang lahat ng posibleng mga pananaw ay nauunawaan at isinasaalang-alang. Ito ay isang diskarte na nagbibigay-daan sa iyo upang makita at isaalang-alang hindi lamang ang mga katotohanang nasa ibabaw, kundi pati na rin ang mga hindi karaniwan, kung gusto mo, ang klasikal na pang-unawa sa katotohanan. Ito ay tulad ng isang tao sa kagubatan, na tumitingin sa isang tuod, nakikita ang "labi ng isang patay na puno", hindi man lang naghihinala na ang mga nabubuhay na puno na tumutubo sa malapit ay magkakaugnay sa mga ugat ng isang patay na puno at sumusuporta sa buhay dito, na lumilikha ng isang buhay na network. nakatago sa ating mga mata.

Pinapayagan ng integral na diskarte na isinasaalang-alang hindi lamang ang mga linear na koneksyon, kundi pati na rin ang mga koneksyon ng mas mataas na mga order, na responsable para sa iba't ibang posibleng mga kaganapan sa kumpanya at sa paligid nito. Ano ang nagiging may-katuturan ngayon, kapag ang mundo ay nagiging mas kumplikado nang literal sa harap ng ating mga mata at ang karaniwan, dati nang predictable na mga sistema, dahil sa kanilang hindi maiiwasang komplikasyon, ay nawawalan ng predictability. Ang isang mahalagang diskarte ay nagbibigay-daan sa iyo na makita at bumuo ng mga relasyon sa isang qualitatively bagong paraan, lumikha ng mga istraktura at mga pakikipag-ugnayan, huminga ng buhay sa kultura ng korporasyon, ginagawa itong tunay na pinagmumulan ng kahulugan at enerhiya. Ito ay nagiging mapagkukunan ng muling pag-iisip at inspirasyon para sa mga unang tao ng mga kumpanya, na nagpapahintulot sa kanila na mas malinaw na maunawaan ang mga paraan at direksyon, una sa lahat, ng kanilang sariling pag-unlad at pag-unlad ng kanilang mga miyembro ng koponan, na kinakailangan para sa epektibong pag-unlad ng negosyo. sa nagbabagong mundo.

Ang integral na diskarte ay ipinapakita sa isang tiyak na mahalagang posisyon sa pananaw sa mundo ng mga taong gumagamit nito, sa kakayahan ng mga pinunong ito na mag-isip sa isang tiyak na paraan. Ito, mula sa aking pananaw, ang pangunahing, ngunit hindi hindi malulutas na kahirapan, tulad ng sa tamang pag-unawa at ang paggamit ng diskarteng ito, at ang sapat na paggamit nito.

Ang isang mahalagang diskarte mula sa isang instrumental na punto ng view ay maaaring tukuyin:

• Una, kung gaano kalakas at mabisang paraan mga pagtatantya.
  • Ang lahat ng mga pamamaraan, sa isang paraan o iba pa, ay umaasa sa Integral Map o sa Integral Operating System. . Ang isang mapa, gaya ng inilapat sa isang negosyo, ay kinabibilangan ng lahat ng mahahalagang aspeto ng isang organisasyon − Mga panloob na katangian(mga) pinuno at empleyado, kanilang pag-uugali, kanilang mga saloobin at kulturang likas sa kumpanya, mga sistema at proseso ng negosyo.
  • Ito talaga ang pinakatumpak at kumpletong modelo, ang pangunahing gawain kung saan ay pigilan ang ating karaniwang mga filter ng perception, ang ating mga stereotype ng pag-iisip na gumana, at sa pamamagitan nito upang matiyak ang pinaka-pare-pareho at holistic na pag-unlad at paggalaw patungo sa mga layunin ng iba't ibang bahagi ng kumpanya. Ang buong lansihin ay tiyak sa ito - hindi ito nagbibigay sa iyo ng pagkakataon na tumalikod o hindi mapansin ang isang bagay, upang maliitin o palakihin ang halaga ng isang bagay, ito ay tumitingin sa iyo "sa ugat"!
  • Ang isang mahalagang diskarte ay nagpapahintulot sa tagapamahala na makakuha ng pananaw, ang kakayahang tumagos sa kakanyahan, upang makagawa ng pinakamainam na mga desisyon para sa mga problema na lumitaw sa negosyo.. Kaya, sa palagay ko, upang maunawaan ang isang kumplikado, multifaceted na sitwasyon, napakahalaga na isaalang-alang ang lahat ng mga probabilidad at pananaw kapag gumuhit ng isang mapa. At upang makahanap ng talagang mas mahusay - mabubuhay at humahantong sa nais na mga resulta - mga solusyon. Para sa mga layuning ito, ang integral na diskarte ay ang pinaka-epektibong pamamaraan.
• Pangalawa, ang isang hanay ng mga integral na pamamaraan ay nagbibigay-daan sa iyo na manatiling balanse, magkatugma ang mga aktibidad, at buhay sa pangkalahatan. Ito ay isang komprehensibong pamamaraan para sa Kalusugan ng kumpanya.
• Pangatlo, ang mga komunikasyon, ang pakikipag-ugnayan ng mga tao at mga departamento na nagsasalita "sa iba't ibang wika”, ay maaaring iakma gamit ang mga integral na pamamaraan.

Sa pangkalahatan, marami iba't ibang paraan praktikal na aplikasyon upang mapabuti ang kahusayan at pagkakatugma ng mga aktibidad ng tao at kumpanya.

Ed.: Kaya, ang integral approach, una sa lahat, ay isang paraan ng pagtatasa at paggawa ng desisyon?

Dana Karman: Oo. Sasabihin ko, ang pinaka-komprehensibong paraan upang malutas ang kumplikado, kumplikadong mga problema at makamit ang mga ambisyosong layunin. Kapag kaharap mo kumplikadong mga gawain, sa tulong ng isang integral na diskarte makakakuha ka ng pagkakataong lutasin ang mga ito sa pinakamahusay na posibleng paraan.

Ito ay isang paglalarawan ng uri ng pag-iisip, pag-unawa, kamalayan. Ang isang simpleng pormal na aplikasyon ng isang integral na diskarte sa isang kumplikadong sitwasyon ay hindi sapat, ito ay walang silbi. Ang kailangan ay isang panloob na akma, isang kamalayan, kung wala ang paggamit lamang ng card ay hindi magiging matagumpay sa sarili nitong. Kung itinuring ng manager na sapat lamang ang pormal na aplikasyon ng Integral Map, hindi ito matatawag na integral approach. Ito ay isang hindi mahusay na pamamaraan. Dapat na mailapat ng pinuno ang integral na mapa sa kanyang sarili. Kung hindi, walang gagana.

Sa Amerika, maraming tao ang gumagamit ng terminolohiya ng integral approach. Ngunit ito ay walang kabuluhang pagkopya. Alam mo, may kasabihan: "Kung hindi mo alam ang ford, huwag pumunta sa tubig."

Ed.: Ano ang mga natatanging tampok ng integral approach?

Dana Karman: Pagsagot sa tanong tungkol sa natatanging katangian Ang diskarte na ito ay maaaring sabay na sagutin ang tanong tungkol sa mga pakinabang nito. Ang aking maraming mga taon ng praktikal na karanasan ay nagpapakita na madalas sa mga korporasyong Amerikano ang pilosopiya ng pamamahala ay nagbabago bawat taon, bilang isang resulta kung saan ang mga taong nagtatrabaho doon ay nagiging mapang-uyam - habang ang mga kumpanya ay nagsisikap na magdala ng bago, na pagkatapos ay hindi nila sinusunod. Tinatawag ito ng mga empleyado na "isa pang pagkahumaling," o "isang araw na fashion."

• Ang isa sa mga halatang bentahe ng integral na diskarte ay maaari mong kunin at pagsamahin ang lahat ng mga nakaraang pamamaraan ng pagbabago sa loob nito. Kaya, ang oras at pera na ginugol sa mga nakaraang eksperimento ay hindi nagiging nasayang. Ang nakuha sa nakaraan ay patuloy na gumagana sa loob ng bagong mas malakas na sistema.
• Ang isa pang makapangyarihang bahagi ng integral approach ay na sa isang hindi agresibong paraan ay nagbibigay-daan ito sa mga lider na makita ang kanilang mga lakas at mahinang panig. Kadalasan sa negosyo, ang isang taong naiiba ang iniisip kaysa sa iyo ay itinuturing na isang kaaway. Ang integral na diskarte ay nagbibigay-daan sa hindi upang malasahan ang mga dissidents bilang mga kaaway, ngunit upang malasahan ang mga ito bilang isang mahalagang bahagi ng isang solong kabuuan. Kapag gumagamit ng integral approach, dapat bigyang pansin ang lahat ng aspeto sa integral map. Sa parehong paraan, ang pansin ay dapat bayaran sa lahat ng bagay na nagsasalita para sa bilog na mesa. Pagkatapos ang mga dating itinuturing na mga kaaway, magsisimula kang malasahan bilang mga kasama mo sa trabaho. Sa karamihan ng mga kumpanya sa US, may disconnect sa pagitan, halimbawa, mga unyon at pamamahala, o sa pagitan ng marketing, benta, at pagmamanupaktura, halimbawa, dahil tinitingnan nila ang mga bagay mula sa iba't ibang anggulo. Ang integral na diskarte ay nagbibigay-daan sa pag-coordinate at pag-synthesize ng kanilang mga punto ng view.

Sa pagsasalita tungkol sa mga pakinabang ng integral na diskarte, maaari kong banggitin sumusunod na mga halimbawa- isa mula sa social sphere, at ang isa ay mula sa business sphere. Gaya ng sinabi ko, nagsisimula nang baguhin ng mga tao ang kanilang pag-iisip mula sa "alinman ... o ..." na paraan patungo sa "parehong ... at ..." na paraan. At tinutulungan silang malutas ang mga kumplikadong problema sa pamamagitan ng pagbibigay ng liwanag sa kanila.

halimbawa ng lipunan. Malamang naaalala mo ang iskandalo sa Estados Unidos na may kaugnayan sa kulungan ng Iraq na "Abu Ghraib" at pang-aabuso kasama ng mga bilanggo. Ito ay tipikal na halimbawa di-integral na pag-iisip. Nalutas ng gobyerno ng US ang sitwasyong ito sa pamamagitan ng pagsunog sa bilangguan. Hindi nila tiningnan ang sitwasyong ito na may apat na parisukat. Sinunog na lang nila ang kulungan at pinaalis ang mga namamahala. I don't mean to say it was a bad thing, buti na lang wala talaga silang ginawa. totoong dahilan kung ano ang nangyari, sa kultural na background, sa paraan ng pag-iisip, sa mga proseso na humantong dito. Isa itong halimbawa ng pagtanggap ng "legacy" na hamon at isang pormal na tugon dito.

Ngayon ay magbibigay ako ng isang halimbawa mula sa larangan ng negosyo kapag ang manager ay lumapit sa paglutas ng kanyang problema sa katulad na paraan. Mayroong isang ospital sa USA, ang punong manggagamot kung saan humawak sa kanyang posisyon sa loob ng halos tatlumpung taon. At sa loob ng sampung taon, tumagal ang kanyang pagkapoot sa mga surgeon - mga manggagawa na nagdadala ng pangunahing kita. At sa halip na lutasin ng mga surgeon, punong manggagamot, at lupon ng mga direktor ng ospital ang kanilang mga problema sa pamamagitan ng komunikasyon, sinimulan ng mga surgeon na banta ang punong manggagamot na titigil sila sa pagtatrabaho kung hindi niya sila babayaran ng higit, na mangangailangan ng mga pagkalugi na sinusukat sa milyun-milyon. ng dolyar. Nadama ng mga surgeon na minamaliit at nagbanta sa halip na pag-usapan ito. At kinuha ako ng punong manggagamot, dahil. Nais kong makahanap ng isang pinansiyal na paraan upang malutas ang problemang ito. Inalok namin siya ng aking kasamahan ng isang modelo ng pananalapi para sa paglutas ng problemang ito, ngunit sinabi namin na kung pipiliin niya ito, ang problema ay mauulit sa isang taon, at bawat taon ay hihingi sila ng higit pa, dahil ang problema ay nag-ugat sa kanyang relasyon sa kanila. . Ang pera ay isang simbolo lamang, isang sintomas.

Editor: Paano mo nalutas ang problemang ito?

Dana Karman: Nakuha namin ang lahat ng magkasalungat na partido sa silid at binigyan sila ng isang pagtatanghal at nakumbinsi sila na ito ay sa kanilang personal na interes upang malutas ang problemang ito. Gumawa kami ng pangkat ng mga kinatawan mula sa lahat ng panig. Ito ay lumabas na ang bawat isa sa mga doktor ay gumagawa ng kanyang sariling bagay, kung saan kailangan niya ng isang lugar - isang ospital; nakipagkumpitensya sila sa isa't isa. At binigyan namin sila ng deadline na apat na buwan kung saan kailangang malutas ang problema. At pagkatapos ay mayroon kaming mga pagpupulong tuwing dalawang linggo kung saan nagtrabaho kami sa kanila gamit ang Polar Management (polarity management) na teknolohiya, tinuruan silang makipag-usap sa isa't isa nang hindi nag-aaway para makita nila ang iba. umiiral na mga punto pangitain. Ginamit din namin ang sistema ng mga parisukat at karamihan sa mga pamamaraan ng integral approach. Bilang resulta, nakatipid kami ng milyun-milyong dolyar at pinahintulutan namin ang mga doktor na magtrabaho para sa ospital, na pinapabuti ang kalidad ng mga serbisyo. Ang katotohanan ay daan-daang libong tao ang namamatay sa mga ospital sa US dahil sa mga pagkakamaling medikal at mahinang kalidad. serbisyong medikal. Bilang resulta, ang mga doktor na nakikipaglaban sa ospital ay naging mga kasosyo nito, pagpapabuti ng pangangalaga sa pasyente at pagbabawas ng mga gastos.

Ed.: Ano ang kasikatan, kaugnayan at kaugnayan ng integral approach?

Dana Karman: Ang aking karanasan sa USA ay nagpapakita na ilang aspeto Ang mga integral approach ay napakapopular dahil hindi nagbabago at madaling maunawaan. Ang mga inhinyero, halimbawa, o mga siyentipiko, ay karaniwang nakatuon ang kanilang pansin sa paggawa ng mga bagay. Ang mga parisukat ng mapa ay tumutulong sa kanila na tingnan ang katotohanan mula sa lahat ng panig. Dahil dito, ang sistema ng mga parisukat ay nakakuha ng katanyagan sa iba't ibang mga industriya. Nakakatulong ito sa mga taong mayroon magkaibang pananaw. Ang aspetong ito ng integral na diskarte ang pinakamadalas na ginagamit at pinakasikat.

Mga Kontemporaryong Isyu hindi malulutas sa antas kung saan nilikha ang mga ito. Habang ang sitwasyon sa mundo ay nagiging mas kumplikado, bilang ang kalagayang pang-ekonomiya nagkaroon ng pangangailangan para sa pag-iisip ng sistema. Ang mga modernong problema ay sakop ng lahat ng apat na parisukat, samakatuwid, hindi sila malulutas gamit ang isang mataas na dalubhasang diskarte. Upang malutas ang mga kumplikadong problema, sistema ng pag-iisip. Noong pumasok ako sa pagsasanay sa pagkonsulta noong 1984, karamihan sa mga problemang kinakaharap ng mga tagapamahala ay bago sa kanila, ngunit alam nila kung saan hahanapin ang mga sagot sa kanilang mga tanong. Ngayon, makalipas ang 25 taon, kapag nakikipag-usap ako sa mga executive, nakikita ko na hindi nila lubos na nauunawaan ang mga problemang sinasabi nila sa akin. Ito ay mga problema kung saan ang lahat ng apat na parisukat ay kasangkot.

Upang malutas ang gayong mga problema, hindi sapat na maunawaan lamang na ang problema ay umiiral - ito ay kinakailangan karagdagang tanong. Ang mga problema ay umiiral sa labas ng kanilang pag-iisip. Hindi nila alam kung ano ang eksaktong kailangan nilang maunawaan upang malutas ang problema. Ang kagandahan ng integral approach ay nagbibigay-daan ito sa iyong makita ang mga bagay na hindi mo alam na hindi mo alam. Kung nagmamay-ari ka bukas na isipan, na may bukas na puso at kalooban, hahayaan ka niyang makita kung ano ang hindi mo alam, kung ano ang eksaktong hindi mo alam. Ang integral approach ay hindi lamang isang mapa. Ang mapa ay tulong. Ang integral na diskarte ay isang saloobin, ito ay isang paraan ng pagiging. Maaaring sabihin ng isa ang predisposisyon. Ito ay sa halip ay isang estado ng kaalaman, ngunit isang proseso ng katalusan. Ang kakanyahan nito ay nasa pananaliksik, pagtatanong. Hindi lahat ng pinuno ay may kakayahang ito. Ang isang mahalagang diskarte ay maaaring magbigay sa kanila hindi lamang ng mga sagot, ngunit ipakita din sa kanila ang landas ng kanilang sariling pag-unlad. Ang mga pinakamalalaking kumplikadong problemang ito, ang mga "nakuha", "namana" na mga hamon ay mas karaniwan ngayon kaysa sa mga ito 25 taon na ang nakakaraan.

Ang punong manggagamot ng ospital, na ang problema ay binanggit ko bilang isang halimbawa, ay kailangang magkaroon ng pagnanais na makita ang kanyang sarili bilang bahagi ng problema at bilang bahagi ng solusyon. Wala siyang kahandaang tumuklas.

Ed.: Ano ang kailangan para sa aplikasyon nito?

Dana Karman: Dapat sabihin na hindi lahat ng problema ay nangangailangan ng isang integral na diskarte. Minsan kapag naranasan mo ang isang problema, maaari mo lang itong lutasin. Gayunpaman, kapag ikaw ay nasa isang sitwasyon kung saan mayroon kang sapat na pananaw, ito ay sapat na buong paningin o ang pagiging kumplikado na iyong kinakaharap ay sapat na malaki, isang mahalagang diskarte, sa aking opinyon, ay ang iyong competitive na kalamangan.

Isa pa mahalagang sangkap- kinakailangang magkaroon ng pagnanais na bumagal nang sa gayon, na natanto at naiintindihan ang sitwasyon, na natutunan mula dito ang mga aralin, pagkatapos ay mapabilis. Ito ang mindset ng isang matagumpay na tao. Ang pinuno ay hindi dapat mag-isip sa maikling salita, dapat niyang isipin ang kanyang mga aktibidad bilang isang uri ng pamana; tungkol sa legacy na gusto niyang iwan.

At hindi na kailangang matakot sa mahihirap na pag-uusap - at sa iyong sarili - kapag napansin mong hindi ka epektibo sa ilang paraan, kapag nakakita ka ng ilang hindi kasiya-siyang panig ng iyong sarili; at sa ibang tao kapag kailangan mong marinig ang isang bagay na hindi mo gusto. Parehong sa panloob at sa panlabas na salungatan ay may higit na potensyal kaysa sa mga banta, kailangan mo lamang na ma-extract ito. At higit pa. Dapat ding maunawaan ng pinuno na ang kanilang sariling pag-unlad at pag-unlad ng mga subordinates ay kritikal sa tagumpay sa hinaharap. Ito ay hindi isang bagay na gawin kapag ito ay tapos na. Ito ay bahagi ng negosyo. Ito ay bagong daan magnegosyo. Ito ay hindi mapaghihiwalay sa negosyo.

Ang integral na pamumuno ay isang pang-araw-araw na mahusay na itinatag na kasanayan na patuloy na isinasagawa dito at ngayon. Ito ay pag-uugali na produktibo at maaaring hatulan sa sarili nitong. Isang mahalagang pinuno - pinamamahalaan niya ang mga kita, layunin, tao at planeta sa parehong oras, binibigyang pansin ang lahat ng mga detalye habang pinapanatili ang paningin ng hinaharap na nakikita. Nakikita niya sa mga salungatan ang isang hindi nagamit na mapagkukunan ng enerhiya upang gumana sa system. Mature na siyang kilalanin na maraming paraan para gamitin ang kanyang kapangyarihan at maunawaan kung anong sitwasyon kung paano ito ilalapat. Naiintindihan din niya ang pagkakaiba sa pagitan ng "paglutas ng isang problema" at "pamamahala ng isang kabalintunaan". Para siyang konduktor na siguradong tama ang ensemble niya para tumugtog ng mga tamang instrument para sa tamang symphony.

Ed.: Anumang bagay na hindi namin naitanong, ngunit sa tingin mo ay mahalagang sabihin tungkol dito?

Dana Karman: Gusto kong sabihin ang isa pang bagay bilang pampatibay-loob. Dapat magsikap nang higit pa para sa maganda kaysa sa tama. Maaaring matutunan ng sinuman ang integral na diskarte sa mga mapa at modelo nito. Ngunit upang maramdaman ito, upang gawin itong iyong sentro at sentro ng iyong negosyo, dapat kang magkaroon ng kababaang-loob, kahinhinan, pagiging simple. Kailangan mong maging isang tao na maaaring humingi ng tawad, aminin ang kanyang mga pagkakamali. Ang pagpapakumbaba ay hindi kabaligtaran ng katapangan, ito ay kabaligtaran ng pagmamataas. Kailangan mong maging matapang at matapang, ngunit kailangan mo ring maging katamtaman.