ძველი რუსული სახელმწიფოს სტრუქტურის დადგენა უკიდურესად რთულია თანამედროვე პოლიტოლოგიის კონცეფციების თვალსაზრისით. ერთის მხრივ, იმ დროს ჭარბობდა ჩვეულებითი სამართალი, რომელიც ინარჩუნებდა მრავალ პრიმიტიულ ჩვეულებას. კერძოდ, გაგრძელდა პოპულარული შეკრებები(ვეჩა), რომელიც ყველაზე მეტად განიხილებოდა მნიშვნელოვანი კითხვებისიცოცხლე პირველ რიგში ტომობრივი გაერთიანებებიდა შემდეგ განვითარებადი მიწები, დაჯგუფებული ქალაქების ირგვლივ. აქ გაერთიანება აშკარაა არა ეთნიკურ, არამედ ტერიტორიულ საფუძველზე, რომელიც აერთიანებს ცალკეულ ქალაქებს ინტერესთა გეოგრაფიული და ეკონომიკური სიახლოვით. მეორე მხრივ, ახალმოსულ ვარანგიელ მთავრებთან ერთად, დაიწყო ახალი მემარჯვენეების გავრცელება. იგი შედგებოდა რურიკოვიჩის ყოველი მთავრის უფლებაში მონაწილეობა მიეღო ადმინისტრაციაში, სასამართლოში, სამხედრო ხელმძღვანელობაში, გადასახადების განაწილებაში და კანონშემოქმედებაში.

შიგნით სამთავრო ოჯახიმთავრებს შორის ურთიერთობები აგებული იყო ხანდაზმულობის პრინციპზე, ჯერ ტომობრივი, შემდეგ ფიქტიური, რაც დამოკიდებულია ამა თუ იმ მთავრის სიძლიერეზე, წარმატებაზე, ავტორიტეტზე, ასევე სამთავროთაშორის შეთანხმებებზე. ამრიგად, რურიკის მთავრების და, შესაბამისად, სახელმწიფოს სათავეში იყო კიევის დიდი ჰერცოგი, რომლის ძალაუფლება გადაეცა ტომობრივი უხუცესობის პრინციპის მიხედვით (მემკვიდრეობის „კიბე“). ეს ნიშნავდა ძალაუფლების გადაცემას არა უფროს ვაჟზე, არამედ ძმიდან ძმაზე, ე.ი. უფროსს ოჯახში. თუმცა, არსებობდა ტახტის მემკვიდრეობის სხვა გზებიც, უფლისწულის არჩევა ვეჩეზე, ტახტის ძალით აღება ან მასზე დაჯდომა სხვა მთავრებთან შეთანხმებით შეიძლებოდა.

თავდაპირველად კიევის პრინცი აკონტროლებდა ქვეყანას პოლიუდია - შემოვლითი გზა დაქვემდებარებული მიწების რაზმით ხარკისა და სასამართლოს შესაგროვებლად. შემდეგ, ცალკეული სამთავროების მართვისთვის, კიევის პრინცმა დაიწყო თავისი ვაჟების, ძმების, მებრძოლების გაგზავნა გუბერნატორებად.

კიევის დიდი ჰერცოგი გუნდს ეყრდნობოდა. იგი იყოფა უფროსად და უმცროსად. AT უფროსი რაზმიმათ შორის იყვნენ ყველაზე კეთილშობილური მეომრები ("ქმრები"), ისინი იყვნენ პრინცის მრჩევლები და უწოდეს "ბოიარები". უმცროსი რაზმი შედგებოდა რიგითი მეომრებისგან, რომლებსაც ეძახდნენ „გრიდი“, „ხმალს“, „ბავშვები“, „ყმაწვილები“. მათ შეაგროვეს ხარკი, მონაწილეობა მიიღეს სამხედრო კამპანიებში.

Მმართველი ორგანო კიევის პრინცებიშეიძლება მოკლედ აღწერილი იყოს შემდეგნაირად. ოლეგმა თავის საკუთრებაში შეიტანა დრევლიანების, ჩრდილოელების, რადიმიჩის მიწები. მის დროს 907 და 911 წლებში ჩატარდა ორი წარმატებული ლაშქრობა კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ. ბერძნები იძულებულნი გახდნენ რუსებისთვის ხელსაყრელი პირობების შესახებ შეთანხმება დაედო. ხელშეკრულების თანახმად, რუს ვაჭრებს უფლება ჰქონდათ უბაჟო ვაჭრობა და ერთი თვე ეცხოვრათ კონსტანტინოპოლში ბერძნების ხარჯზე, მაგრამ ისინი ვალდებულნი იყვნენ ქალაქში უიარაღოდ მოევლოთ.

ოლეგის შემდეგ კიევში მეფობდა რურიკის ვაჟი იგორ (912-945 წწ.). მან მოიგერია პეჩენგების შემოსევა და ორი წარუმატებელი ლაშქრობა მოაწყო კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ (941 და 944 წწ.). 944 წელს დადასტურდა ხელშეკრულება ბიზანტიასთან, მაგრამ ნაკლებად ხელსაყრელი პირობებით. 945 წელს ის მოკლეს დრევლიანებმა იმისთვის, რომ კვლავ ცდილობდნენ მათგან ხარკის შეგროვებას. თავად ხარკის შეგროვება ჯერ კიდევ არ იყო მოწესრიგებული.

იგორის ცოლი ოლგა (945-957) სასტიკად შური იძია ქმრის სიკვდილზე. დრევლიანების დედაქალაქი ისკოროსტენი დაიწვა. თუმცა, ოლგა იძულებული გახდა გაემარტივებინა ხარკის კრებული. მან დააყენა « გაკვეთილები» - ხარკის ოდენობა და « ეკლესიის ეზოები» - ხარკის შეგროვების ადგილები. ასე ჩაეყარა საგადასახადო სისტემის ფორმირების დასაწყისი. იგორისა და ოლგას მეფობის დროს კიევს შეუერთეს ტივერცის მიწები, ქუჩები და ბოლოს დრევლიანები. მაგრამ ოლგას ყველაზე მნიშვნელოვანი მოქმედება ის იყო, რომ ის პირველი იყო კიევის მმართველებიმიიღო ქრისტიანობა. უფრო მეტიც, ნათლობა შედგა კონსტანტინოპოლში (957).

ოლგასა და იგორის ვაჟი სვიატოსლავი (957-972) ცნობილი გახდა თავისი სამხედრო საქმიანობით. მისი მეფობის დროს მან დაამარცხა ვიატიჩის მიწები ვოლგა ბულგარეთი, დაიპყრო მორდოვის ტომები, დაამარცხა ხაზარის ხაგანატი. იბრძოდა ბიზანტიასთან დუნაის გაბატონებისთვის. დუნაის ბულგარეთში დამარცხების შემდეგ დაბრუნებული სვიატოსლავის რაზმი დამარცხდა პეჩენგების მიერ, ხოლო თავად სვიატოსლავი დაიღუპა.

ყველა მიწის გამაერთიანებელი აღმოსავლელი სლავებიროგორც ნაწილი კიევის რუსეთიგახდა სვიატოსლავის ვაჟი - ვლადიმირ (980-1015), რომელსაც ხალხი წითელ მზეს უწოდებს. 980 წელს სცადა პირველის გამართვა რელიგიური რეფორმა. შეიქმნა ყველაზე პატივცემული წარმართული ღმერთების ერთი პანთეონი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პერუნი. ამ ღვთაებებს მთელ შტატში უნდა სცემდნენ თაყვანს. მაგრამ რეფორმა ჩაიშალა. მოსახლეობა კვლავ თაყვანს სცემდა ტრადიციულ ღვთაებებს. თუმცა 980 წლის რეფორმამ მოამზადა პირობები ქრისტიანობის მიღებისთვის (იხ. ქვემოთ).

აყვავება ძველი რუსული სახელმწიფოსახელთან ასოცირდება იაროსლავ ბრძენი (1019-1054 წწ.). როდესაც ვლადიმერი გარდაიცვალა 1015 წელს, მისი ვაჟი სვიატოპოლკი (1015-1019) კიევის ტახტზე იყო, მაგრამ ტახტზე ვლადიმირის გავლენიან რაზმს სურდა ენახა ვლადიმირის სხვა ვაჟები - ბორისი და გლები. სვიატოპოლკმა ბრძანა მათი მოკვლა. ბორისისა და გლების მკვლელობის ამბავმა აღძრა აღმოსავლეთ სლავური საზოგადოება. რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ისინი პირველ წმინდანად დაასახელა. სვიატოპოლკმა მიიღო მეტსახელი დაწყევლილი. სვიატოპოლკს დაუპირისპირდა მისი ძმა იაროსლავი, რომელიც იმ დროს მეფობდა ნოვგოროდში. 1019 წელს იაროსლავი დამკვიდრდა კიევის ტახტზე. იაროსლავის ქვეშ ბრძენი რუსეთიმიაღწია უმაღლესი წერტილიგანვითარება. იგი მფარველობდა განათლებას, ფერწერას, მშენებლობას. მასთან ერთად გამოჩნდა პირველი საჯარო სკოლები. გამოჩნდა კანონების პირველი ნაკრები - "რუსული სიმართლე" . იაროსლავ ბრძენის დროს გაჩნდა პირველი მონასტრები, მათგან ყველაზე დიდი იყო კიევ-პეჩერსკი. დინასტიური ქორწინებებიიაროსლავის ვაჟებმა და ქალიშვილებმა მმართველთა მრავალი ევროპული დინასტიით აამაღლეს რუსეთის საერთაშორისო პრესტიჟი.

ამრიგად, კიევის მთავრების პოლიტიკაში კვალი შეიძლება საერთო მახასიათებლები. ისინი დაჟინებით აფართოებდნენ თავიანთ საკუთრებას, ემორჩილებოდნენ ყველაფერს ახალს სლავური ტომები, მუდმივ ბრძოლას აწარმოებდა მომთაბარეებთან - ხაზარებთან, პეჩენგებთან, პოლოვციელებთან; ცდილობდა მეტის მიწოდებას ხელსაყრელი პირობებიბიზანტიასთან ვაჭრობა. კიევის მთავრების მოღვაწეობის შედეგად გაძლიერდა სახელმწიფო, რუსეთმა საგრძნობლად გააფართოვა თავისი საკუთრება და შევიდა საერთაშორისო არენაზე.

879 წელს ნოვგოროდის პრინცის, რურიკის გარდაცვალების შემდეგ, ძალაუფლება გადაეცა მის ნათესავს ოლეგს (დ. 912), რომლის საქმიანობა დაკავშირებულია მომავალი სახელმწიფოს ბირთვის ჩამოყალიბებასთან. (რურიკის ვაჟი - იგორი ახალგაზრდა ასაკში იყო).

ოლეგმა წამოიწყო თავისი პირველი ლაშქრობა ნოვგოროდიდან სამხრეთით. გზად აიღო სმოლენსკი და ლიუბეჩი, 882 წელს მიუახლოვდა კიევს, ხოლო იქ გამეფებული ასკოლდისა და დირის მკვლელობის შემდეგ, დაიპყრო კიევი. ამრიგად, ნოვგოროდის ჩრდილოეთისა და კიევის სამხრეთის ორი უდიდესი სახელმწიფო წარმონაქმნი გაერთიანდა ერთი ხელისუფლების ქვეშ. ეს თარიღი - 882 წელი ითვლება (პირობითად) ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების თარიღად. ოლეგმა კიევი გამოაცხადა დედაქალაქად, "რუსეთის ქალაქების დედად" (ის იყო სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე, იყო ეკონომიკური ცხოვრების მთავარი წერტილი და თავდაცვითი ფორპოსტი). ამიტომ ძველ რუსულ სახელმწიფოს კიევის რუსეთი უნდა ეწოდოს.

ძველმა რუსულმა სახელმწიფომ განვითარების სამი ეტაპი გაიარა

ფორმირება (საწყისი პერიოდი)

• კლება და გაფუჭება

სიტყვა "რუსის" წარმოშობა იდუმალია. ქრონიკის მიხედვით, რუსეთი არის ვარანგიული ტომის სახელი, საიდანაც წარმოიშვა რურიკი. ზოგიერთი ისტორიკოსი აღიარებს ამ ცნობას, როგორც სანდო, ზოგი კი მას გვიანდელ ლეგენდად მიიჩნევს და ვარაუდობს, რომ მას ეწოდა დიდი გაერთიანებასლავური ტომები, ჩამოყალიბებული მდინარე როს რეგიონში, კიევის სამხრეთით.

ყველა აღმოსავლეთ სლავური (და ფინეთის ნაწილის) ტომების გაერთიანება კიევის პრინცის მმართველობის ქვეშ: ოლეგმა დაიმორჩილა დრევლიანების, ჩრდილოელების, რადიმიჩის, იგორის ტომები - ქუჩები, დრეგოვიჩი, სვიატოსლავ - ვიატიჩი, გააფართოვა ძველის საზღვრები. რუსეთის სახელმწიფო ყირიმამდე და ტამანის ნახევარკუნძულამდე.

რუსული მიწის საზღვრების დაცვა თავდასხმებისგან სტეპის მომთაბარეები: იგორმა, სვიატოსლავამ მოიგერია პეჩენგების დარბევა. 965 ხაზართა ხაგანატის დამარცხება.

რუსული ვაჭრობისთვის საზღვარგარეთის ბაზრების შეძენა და ამ ბაზრებზე მიმავალი სავაჭრო გზების დაცვა; ოლეგმა 907 წელს წარმატებული კამპანია ჩაატარა კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ, რის შედეგადაც ორი ხელსაყრელი მოჰყვა რუსეთისთვის სამშვიდობო ხელშეკრულებები(907 და 911). იგორმა 944 წელს დადო ორმხრივად მომგებიანი სავაჭრო ხელშეკრულება ბიზანტიასთან, 971 წელს სვიატოსლავი იბრძოდა კონსტანტინოპოლთან.

ამ სამსახურის სანაცვლოდ მთავრებმა და მათმა ამხანაგებმა მიიღეს უფლება აეღოთ ხარკი დაქვემდებარებული მოსახლეობისგან. ხარკის აკრეფის გზები იყო „პოლიუდიე“ და „ურემი“.

პრინცები "პოლიუდიას" დროს წყვეტდნენ კონფლიქტებს თანამოძმეებს შორის, განაგებდნენ სასამართლოს, არეგულირებდნენ სასაზღვრო დავებს და ნიშნავდნენ გუბერნატორებს. მაგრამ ეს არ ნიშნავდა, რომ პრინცს შეეძლო თვითმართვა. გაიხსენეთ, როგორ დასრულდა პოლიუდია დრევლიანის მიწაზე პრინც იგორისთვის (945). ძველი მთავრების ავტოკრატია შემოიფარგლებოდა რაზმის ნებით, განსაკუთრებით უფროსითა, ასევე თავისუფალი მოქალაქეების ვეჩე შეხვედრებით.

2. ძველი რუსი რეფორმატორები და მათი გარდაქმნები. რუსეთის ნათლობა

ძველი რუსული სახელმწიფოს ერთ-ერთი პირველი რეფორმატორი იყო პრინცესა ოლგა (945-964) - მეორე კიევის თავადის იგორის (912-945) ცოლი (წესები სვიატოსლავის ვაჟის ბავშვობაში)

945 წელს პრინცმა იგორმა თავის თანხლებთან ერთად ერთხელ შეაგროვა ხარკი დრევლიანის მიწიდან, გადაწყვიტა დაბრუნებულიყო და მეტი მიეღო. დრევლიანებმა თქვეს, რომ თუ მგელს ნახირში სიარულის ჩვევა შეექმნა, ის ყველაფერს გადაიტანდა, მოკლა სამთავრო რაზმი, სასტიკად სიკვდილით დასაჯეს თავად პრინცი იგორი.

პრინცესა ოლგამ მოაწყო სისხლიანი სადამსჯელო ექსპედიცია დრევლიანების მიწაზე და შური იძია ქმარზე. მაგრამ ეს იყო ოლგას რეაქციის ერთი ნაწილი დრევლიანების აჯანყებაზე. მეორე ნაწილი იყო ცვლილებები ხარკის აკრეფის სისტემაში. მისი არსი იყო ის, რომ 946 წელს მან დაადგინა ხარკის ოდენობა („გაკვეთილები“) და დაადგინა. მტკიცე შეკვეთამისი კოლექცია. ხარკის შეგროვების ადგილებში შეიქმნა „სასაფლაოები“, რომლებიც ადმინისტრაციულ ცენტრებად იქცნენ. ამრიგად, ხარკი - პოლიუდი გადაიქცა ფიქსირებულ გადასახადად. ახლა ხარკი აგროვებდა არა შემოვლითი გზით, არამედ ვაგონით სპეციალურ ადგილებს - "სასაფლაოებს".

კარამზინმა აღნიშნა, რომ თუ კიევის პირველი მთავრები ძირითადად მეომრებს იპყრობდნენ, მაშინ რუსეთის მიწაზე პირველი მმართველი იყო პრინცესა ოლგა. ხარკის შეგროვების რეფორმის გარდა, ოლგამ გრძელი მოგზაურობა ჩაატარა ბიზანტიაში (955-957) და იყო პირველი კიევის დიდი მთავრებიდან, ვინც პირადად მიიღო ქრისტიანობა ელენას სახელით, 968 წელს იგი ხელმძღვანელობდა კიევის დაცვას პეჩენგებისგან. სვიატოსლავის სამხედრო ლაშქრობების დროს დუნაის ბულგარეთში.

სვიატოსლავის დროს მოხდა კიევის რუსეთის ტერიტორიების შემდგომი გაფართოება, შეიცვალა მისი საერთაშორისო პოზიცია. თუმცა, კიევის პირველი მთავრები თავს უფრო დამპყრობლებად გრძნობდნენ, ვიდრე რუსული მიწების სუვერენებს, რომლებიც გაერთიანებულნი იყვნენ მხოლოდ მექანიკურად, მხოლოდ სამხედრო ძალით. შეიძლება ითქვას, რომ პირველმა კიევმა მთავრებმა შექმნეს მხოლოდ ძველი რუსული სახელმწიფოს სხეული, მაგრამ მხოლოდ ვლადიმერ სვიატოსლავიჩმა, ქრისტიანობის მიღებით, სული სხეულში შეისუნთქა.

კიევის რუსეთის უდიდესი რეფორმატორი იყო პრინცესა ოლგას შვილიშვილი, პრინცი ვლადიმირ I (980–1015). ვლადიმირ სვიატოსლავიჩის დროს საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ძველი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორია, მან შექმნა პეჩენგებისგან ქვეყნის თავდაცვის სისტემა; ბოლო მოუღო ძველი ტომობრივი სეპარატიზმის ნარჩენებს, თავისი მრავალი ვაჟი (12 მათგანი იყო) რუსეთის მთავარ ცენტრებში კიევის პრინცის გუბერნატორებად დაჰყო. ვლადიმერ I-ის დროიდან დაიწყო რუსეთის კონტროლი რურიკის მთავრების მთელი კლანის მიერ.

ვლადიმირის მიერ ქრისტიანობის შემოღება, როგორც ძველი რუსული სახელმწიფოს ოფიციალური რელიგია, არის რუსეთის მთელი ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე ამბიციური აქტი, რომელიც საუკუნეების მანძილზე განსაზღვრავდა ქვეყნისა და საზოგადოების შემდგომი განვითარების გზას.

აღმოსავლეთის სლავები სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამდე და კიევან რუსის არსებობის პირველ საუკუნეში წარმართები იყვნენ. მათ სჯეროდათ გობლინების, ბრაუნისების, ქალთევზების. სლავების წარმართული რწმენის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა იყო ოჯახის კულტი, რომელიც განასახიერებდა ცხოვრების დასაწყისს, ოჯახის გაგრძელებას. მაშასადამე, შემთხვევითი არ არის, რომ ძირი „გვარი“ მრავალი ცნების (ადამიანი, ბუნება, სამშობლო, გაზაფხული, მშობლიური, მოსავალი, მშობიარობა და ა.შ.) საფუძველია.

გარდა ამისა, სამი სფერო აისახება წარმართულ სიმბოლოებში:

ზეციური - ბუნებრივი მოვლენების თაყვანისცემა;

მიწიერი - სასოფლო-სამეურნეო კულტები (მოსავალი, რქოვანა)

მიწისქვეშა - წინაპრების კულტი

ღმერთების მთავარი მიზანია პიროვნების მფარველობა, მის გარშემო არსებულ სივრცეში (მიწისქვეშა, დედამიწაზე, დედამიწის ზემოთ) ერთგვარი სისტემატიზებული სამყაროს შექმნა, ყოფის ცალკეული სფეროების სინთეზირება.

ამრიგად, ძველი სლავების რწმენა წარმოადგენდა შეხედულებათა საკმაოდ თანმიმდევრულ სისტემას, რომელიც აჯამებდა დაგროვილ ცოდნას სოციალური, სულიერი და მორალური შინაარსის შესახებ.

თუმცა, სლავების რწმენა პრიმიტიულ, წინაკლასობრივ ხასიათს ატარებდა. აღმოსავლელ სლავებს შორის კლასებისა და სახელმწიფოს წარმოქმნა მოითხოვდა ახალ იდეოლოგიას და, შესაბამისად, ახალი რელიგია. გარდა ამისა, წარმართული რელიგიური იდეები თანდათან ეწინააღმდეგებოდა რუსეთის განვითარების პოლიტიკურ ტენდენციებს და მის ურთიერთობას უდიდეს და ძლიერ მეზობელთან - ბიზანტიის იმპერიასთან, რომლისთვისაც წარმართული რუსეთი სხვა არაფერი დარჩა, თუ არა უმცროსი პარტნიორი, ჩამორჩენილი ბარბაროსული სახელმწიფო. .

პირველ რიგში, ვლადიმერი ცდილობდა ძველი რელიგიის გაუმჯობესებას, წარმართობის ახალ პირობებთან ადაპტაციას და ამისათვის შექმნას ერთი მთლიანი რუსული რელიგიური კულტი და ღმერთების ერთიანი პანთეონი. ეს იყო ვლადიმირის პირველი რეფორმა (983). მისი სიმბოლო იყო კიევის ბორცვზე განთავსება სამთავრო ეზოს მახლობლად პანთეონის ხის კერპებით ("კერპები"), ყველა - ახლა სრულიად რუსული - ღმერთი: პერუნი (რომელიც გახდა მთავარი ღვთაება და, შესაბამისად, კერპს ჰქონდა ვერცხლი. თავი და „ოქრო“), ხორსა, დაჟდბოგი, სტრიბოგი, სიმარგლი და მოკოში. ყველა ეს ღვთაება შეეწირა.

მაგრამ მალე გაირკვა, რომ რეფორმირებული წარმართობა არ იყო კარგი. კიევან რუსს სჭირდებოდა ახალი, მონოთეისტური რელიგია, რომელსაც შეეძლო სახელმწიფოს გაძლიერება.

ახლოს და შორეული მეზობლებიძველი რუსული სახელმწიფო უკვე ასწავლიდა ასეთ მონორელიგიებს. მაგალითად, ვოლგა ბულგარეთი და ხაზარების ნაწილი აღიარებდნენ ისლამს, ხაზართა ხაგანატის მეორე ნაწილი - იუდაიზმი, ქვეყნები. ცენტრალური ევროპა- ქრისტიანობა კათოლიკურ ვერსიაში, ბიზანტიის იმპერია და სამხრეთ სლავები- მართლმადიდებლობა. ამიტომ, ვლადიმირმა დაიწყო მეორე რელიგიური რეფორმის გატარება.

ქრისტიანობის მიღების მიზეზები

ტომების ახალ სულიერ საფუძველზე გაერთიანებისა და კიევის პრინცის ძალაუფლების გაძლიერების აუცილებლობა

რუსეთის პან-ევროპული პოლიტიკური რეალობის გაცნობის აუცილებლობა, რუსეთის საერთაშორისო პრესტიჟის ამაღლება

ევროპული (ბიზანტიური) სულიერი და კულტურული ფასეულობების შესავალი

სოციალური უთანასწორობის გამართლება

988 წელს რუსეთმა მიიღო ქრისტიანობა (ბიზანტიური ვერსიით, მართლმადიდებლობა) როგორც სახელმწიფო რელიგია. ეს წელი ითვლება რუსეთის ნათლობის თარიღად. რა თქმა უნდა, ისეთ პროცესში, როგორიც არის უზარმაზარი ქვეყნის გაქრისტიანება, ნებისმიერი თარიღი საკმაოდ თვითნებური იქნება. ფაქტია, რომ ქრისტიანობა აღმოსავლეთ სლავურ მიწებზე ოფიციალურ ნათლობამდე დიდი ხნით ადრე გამოჩნდა. საეკლესიო ტრადიცია ქრისტიანობის დასაწყისს მიაწერს მოციქულ ანდრია პირველწოდებულის (მოციქულ პეტრეს ძმის) რუსეთში მოგზაურობას ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. არის ინფორმაცია, რომ აზოვის რუსებმა ნაწილობრივ ქრისტიანობა უკვე 60-იან წლებში მიიღეს. მე-9 საუკუნე იგორის ვაჭრებსა და მებრძოლებს შორის ბევრი ქრისტიანი იყო, პრინცესა ოლგაც ქრისტიანი იყო.

მაშ, რატომ შეჩერდა ვლადიმერი სწორედ „აღმოსავლური მოდელის“ - მართლმადიდებლობის ქრისტიანობაზე?

ბერძნული (ბიზანტიური) მართლმადიდებლური რელიგიაძირითადად ვლადიმერს ერგებოდა ყველაზე მეტად პოლიტიკური მიზეზების გამო:

რუსეთსა და ბიზანტიას ჰქონდათ გრძელვადიანი ეკონომიკური და სავაჭრო კავშირები (გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე")

რუსეთს სჭირდებოდა ძლიერი და ძლიერი მოკავშირე, რათა დაეცვა თავისი საზღვრები მცხოვრები მომთაბარეებისგან დიდი სტეპიშავი ზღვის ჩრდილოეთით, რომელსაც ბიზანტია მუდმივად იყენებდა ჩრდილოელ მეზობელთან საბრძოლველად

ბიზანტია თავისი კულტურული მწვერვალზე იყო და სულიერი განვითარებადა რუსეთს შეეძლო ბევრი სესხება ბერძნული კულტურისგან (მწერლობა, არქიტექტურა, ახალი ხელნაკეთობები - 60-ზე მეტი)

ბულგარეთმა მიიღო ქრისტიანობა მე-9 საუკუნეში და ბიზანტიელმა მქადაგებლებმა კირილემ და მეთოდემ შექმნეს. სლავური ანბანიდა თარგმნა მთელი საეკლესიო ლიტერატურა სლავურირათა შესაძლებელი იყო რელიგიის გავრცელება ცოცხალზე, გასაგები ენა, არა წიგნში - ლათინური

ქრისტიანობა საკმაოდ ნათლად ასახავდა მონისტურ პრინციპს, რომელიც შეესაბამება ერთიანის ჩამოყალიბებას სახელმწიფო ძალაუფლებაკიევის პრინცის პიროვნებაში (თუმცა წარმართობასაც ჰქონდა ოჯახის ერთი ღმერთის უზენაესობა, თუმცა ქრისტიანობამ ეს აზრი უფრო მნიშვნელოვნად გამოხატა).

მართლმადიდებლობა დიდწილად დაემთხვა სულიერ და მორალურ მისწრაფებებს რუსი ხალხიასახულია სიკეთის, წყალობის, თანაგრძნობისა და სხვისი მწუხარების მიმართ თანაგრძნობის ქადაგებებში. საეკლესიო მსახურების სილამაზე და ბრწყინვალება!

თუმცა მანამდე მნიშვნელოვანი ნაბიჯივლადიმერი გაემგზავრა ყირიმში კორსუნში, რომელიც ბიზანტიას ეკუთვნოდა, დაიპყრო იგი და ცოლისთვის მოითხოვა ბიზანტიის იმპერატორების და, თანამმართველი ძმები. ამ ქორწინების პირობად ბერძნულმა მხარემ წამოაყენა ვლადიმირის მართლმადიდებლობაზე მოქცევა. ვინაიდან თავად უფლისწული კორსუნის წინააღმდეგ ლაშქრობამდე უკვე აფასებდა ქრისტიანულ რწმენას, დათანხმდა. 988 წელს კორსუნში ვლადიმერი გახდა ქრისტიანი და ძლევამოსილი ბიზანტიის იმპერიის პრინცესას („დედოფალი“) ქმარი. ქორწილის შემდეგ კიევში დაბრუნებულმა ვლადიმირმა ბრძანა, ბორცვიდან ჩამოეგდოთ წარმართული ღმერთების ხის კერპები, ერთი მოეჭრათ და დანარჩენები დაეწვათ. და მხოლოდ ამის შემდეგ გამოცხადდა კიევის ხალხის ზოგადი ნათლობა დნეპერში. ასე რომ, 988 წელს კიევის რუსეთში შემოიღეს სახელმწიფო რელიგია - ქრისტიანობა მისი მართლმადიდებლური ვერსიით. საზოგადოებამ მიიღო ახალი იდეოლოგია.

ქრისტიანობის მიღება არის რუსეთის ევროპეიზაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი საზღვარი. ტრადიციული რწმენის ჩანაცვლება რელიგიით, რომელიც ამჯობინებდა სისხლით ნათესაობას, ვიდრე ნათესაობას „სულით“ (რწმენის ერთიანობა). ძველი რუსეთირეალური ერთიანობა. ეს არ არის მხოლოდ ღმერთის რწმენა, ეს არის სულიერი და მორალური პრიორიტეტების არჩევის პრობლემა. ეს არის კოლოსალური სულიერი რევოლუცია.

რუსეთის ნათლობა ძირითადად ძალადობრივი ხასიათისა იყო. ძალადობა მართლაც საკმაოდ ფართოდ გამოიყენებოდა. ადამიანები, რომლებსაც არ სურდათ ნათლობა, ტყეში წავიდნენ და ძარცვავდნენ. თუმცა, მოდით შევხედოთ ამას მეორე მხრიდან. სულიერი და მორალური პრიორიტეტების შეცვლა ნებისმიერ ქვეყანაში რთული პროცესია. ის არც რუსეთში იყო უბრალო. სიცოცხლის მოყვარული, ოპტიმისტური წარმართობა შეიცვალა რწმენით, რომელიც მოითხოვდა შეზღუდვებს, მორალური პრინციპების მკაცრ დაცვას. ქრისტიანობის მიღება ნიშნავდა ცვლილებას ცხოვრების მთლიან სტრუქტურაში – ოჯახურიდან სოციალურ ურთიერთობებამდე. ეს იყო რევოლუცია ცხოვრების ყველა სფეროში.

ამავე დროს, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ქრისტიანობის შემოღება რუსეთში ძირეულად განსხვავდებოდა ჯვაროსნების მიერ ბალტიისპირეთის ქვეყნების წარმართული ტომების ან ესპანელების მიერ ბალტიისპირეთის ქვეყნების ნათლობისგან. Ორში ბოლო შემთხვევებირწმენის შეცვლა მოხდა უცხოური ჩარევის დახმარებით. კიევის რუსეთში ქრისტიანობის გავრცელება სახელმწიფოს შიდა საქმე იყო. ქვეყანას არანაირი გარე ძალა არ განუცდია.

რუსეთი მოინათლა დაახლოებით 100 წელიწადში. ეს მოკლე პერიოდია ასეთი კარდინალური ცვლილებისთვის (შედარებისთვის ნორვეგიას 150 წელი დასჭირდა ამისთვის, შვედეთს 250). ქრისტიანობამ შექმნა ფართო საფუძველი ძველი რუსული სახელმწიფოს გაერთიანებისთვის, საერთო სულიერი და მორალური პრინციპების საფუძველზე ერთიანი ხალხის ჩამოყალიბებისთვის. საზღვარი რუსეთსა და სლავებს შორის, სლავების სხვადასხვა ტომებს შორის გაქრა. ყველას თანდათან აერთიანებდა საერთო სულიერი საფუძველი.

რუსეთში ქრისტიანობის მიღებით გაჩნდა ახალი ინსტიტუტი - ეკლესია. თავდაპირველად, იგი ოფიციალურად გადაეცა ბიზანტიურ ეკლესიას, მიტროპოლიტი რუსეთში დაინიშნა კონსტანტინოპოლის პატრიარქის მიერ. რუსეთის მიტროპოლია თავდაპირველად 9 ეპარქიისგან შედგებოდა. გამოჩნდა თეთრი (ოჯახებით) და შავი (უქორწინებლობის აღთქმით) სასულიერო პირები, მონასტრები. ეკლესიის სასარგებლოდ მოსახლეობა იხდიდა გადასახადს - მეათედს (გადასახადის 1/10).

ქრისტიანობის მიღებამ განამტკიცა კიევის რუსეთის სახელმწიფო ძალა და ტერიტორიული ერთიანობა. დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების ავტორიტეტი გაიზარდა, რადგან. სასულიერო პირებმა გადასცეს ბიზანტიური ცნება ღვთისგან დანიშნული სუვერენის შესახებ არა მხოლოდ გარე დაცვაარამედ შინაგანი წესრიგის დამყარება და შენარჩუნება: კანონის მმართველობა, ბოროტების აღკვეთა, ყაჩაღების დასჯა, განაწყენებულთა თანაგრძნობა. ხალხს მოუწოდეს დაემორჩილებინათ ხელისუფლება.

ქრისტიანობის მიღებიდანვე მჭიდრო ურთიერთობა დამყარდა რუსეთის სახელმწიფოში საერო და საეკლესიო ხელისუფლებას შორის, რომელიც რუსეთმა ისესხა ბიზანტიისგან. XI საუკუნის პირველ ნახევარში. იწყება საეკლესიო იურისდიქციის ფორმალიზაცია: ქორწინების, განქორწინების, ოჯახის, ზოგიერთი მემკვიდრეობის, შიდა საეკლესიო საკითხები გადადის ეკლესიის იურისდიქციაში. XII საუკუნის ბოლოსთვის. ეკლესიამ დაიწყო წონების და ზომების მსახურების ზედამხედველობა. გარკვეულ ეტაპებზე საერო და საეკლესიო ხელისუფლება თანამშრომლობდა სისხლის სამართლის, საეკლესიო სამართლის და ა.შ.

კიევან რუსეთის მატერიალური და სულიერი კულტურის მაღალი დონე იყო საფუძველი და წინაპირობა მართლმადიდებლური ეკლესიის განვითარებისთვის, რაც თავის მხრივ ხელსაყრელ პირობებს ქმნიდა რუსული კულტურის განვითარებისთვის.

ნათლობას უდიდესი საერთაშორისო მნიშვნელობა ჰქონდა, რაც მდგომარეობდა იმაში, რომ რუსეთი ახლა უთანასწორდებოდა სხვა ქრისტიანულ ქვეყნებს, რომლებთანაც კავშირები მნიშვნელოვნად გაფართოვდა.

მან ხელი შეუწყო ძველი რუსული საზოგადოების ჰუმანიზაციას, დაგმო მონობა, ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა. მოუწოდა "გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი".

ქრისტიანობის მიღებამ ითამაშა დიდი როლირუსული კულტურის განვითარებაში, რომელიც ბიზანტიურმა გავლენა მოახდინა და მისი მეშვეობით უძველესი კულტურა. ეკლესიამ ხელი შეუწყო რუსეთში ბრწყინვალე ტაძრების ხუროთმოძღვრებისა და მხატვრობის შექმნას, ხელნაკეთობების განვითარებას, მონეტების, კულტურული განმანათლებლობის, სკოლების შექმნას, ბიბლიოთეკებს მონასტრებში და ა.შ.

ქრისტიანობა მიღებულ იქნა აღმოსავლური, ბიზანტიური ვერსიით. მოგვიანებით მას მართლმადიდებლობა ეწოდა, ე.ი. ჭეშმარიტი რწმენა. ქრისტიანობის მიღება ნიშნავდა რუსეთის ჩართვას ევროპულ ქრისტიანულ სამყაროში. იმ დროიდან რუსეთი, შემდეგ კი რუსეთი თავს თვლიდა მის ნაწილად ქრისტიანული სამყაროთავს ყოველთვის მას ვადარებდი. თუმცა, იმ ფაქტს, რომ ქრისტიანობა მიღებულ იქნა აღმოსავლურ ვერსიაში, ასევე მოჰყვა გარკვეულწილად განსხვავებული შედეგები, თუმცა მათ დაუყოვნებლივ არ იმოქმედეს, მაგრამ გამოიჩინეს თავი შორეულ ისტორიულ პერსპექტივაში.

1054 წელი - ერთი ქრისტიანული ეკლესიის დაშლა მართლმადიდებლურ და რომაულ კათოლიკეებად. ქრისტიანობის აღმოსავლური ვერსიის მიღების შემდეგ, რუსეთმა თავი მოიშორა ქრისტიანული ცივილიზაციის მაღალი გზიდან, რომელიც დასავლეთისაკენ მიდიოდა. რუსეთის ნათლობის შემდეგ ბიზანტია ნელ-ნელა დაიშალა და რომი აღმართზე წავიდა.

ბიზანტიის დასუსტებითა და დაცემით (1453 წ.) რუს მართლმადიდებლური ეკლესიახოლო რუსული სახელმწიფო არსებითად იზოლირებული აღმოჩნდა დანარჩენი ქრისტიანული სამყაროსგან. აქედან - დასავლეთ ევროპის უარის თქმა რუსეთის დასახმარებლად ურწმუნოებთან დაპირისპირებაში, მაგალითად, თათარ-მონღოლებთან, შემდეგ კი სხვა დამპყრობლებთან.

პირველი რუსი მთავრების საქმიანობა.

ოლეგის მეფობა.რუსეთის ერთიანი აღმოსავლეთ სლავური სახელმწიფოს ჩამოყალიბება დაკავშირებულია ნოვგოროდის პრინც ოლეგის (მართავდა 882 წლიდან 912 წლამდე), რურიკის ნათესავთან. 882 წელს. მან გაემგზავრა კრივიჩის მიწებზე და აიღო სმოლენსკი, შემდეგ აიღო ლიუბეჩი და კიევი, რომელიც მან თავისი სახელმწიფოს დედაქალაქად აქცია. მოგვიანებით მან ანექსირა დრევლიანების, ჩრდილოელების, რადიმიჩის, ვიატიჩის, ხორვატებისა და ტივერცის მიწები. დაპყრობილმა ტომებმა ხარკი დააწესეს. წარმატებით იბრძოდა ხაზარებთან. 907 წელს. მან ალყა შემოარტყა ბიზანტიის დედაქალაქს, კონსტანტინოპოლს და იმპერიას ანაზღაურება დააკისრა. 911 წელს. ოლეგმა დაადო მომგებიანი სავაჭრო შეთანხმებაბიზანტიასთან. ᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, ოლეგის მეთაურობით, ადრეული რუსული სახელმწიფოს ტერიტორია იწყებს ფორმირებას კიევში სლავური გაერთიანებების იძულებითი ანექსიით.

იგორის მეფობა.ოლეგის გარდაცვალების შემდეგ იგორი გახდა კიევის დიდი ჰერცოგი, რომელიც მართავდა 912 წლიდან 945 წლამდე. პრინცი იგორი ითვლება რურიკის დინასტიის ნამდვილ წინაპრად. იგორმა დაიმორჩილა აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი ტომები დნესტრსა და დუნას შორის. 941 წელს მან წარუმატებელი ლაშქრობა მოაწყო კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ. კამპანია 944 ᴦ. ეს წარმატებული იყო, ბიზანტიამ შესთავაზა იგორს გამოსასყიდი, დაიდო ხელშეკრულება ბერძნებსა და რუსებს შორის.
მასპინძლობს ref.rf
იგორი პირველად შეხვდა პეჩენგებს. ის მოკლეს დრევლიანებმა იმისთვის, რომ ისევ მათგან ხარკის აკრეფა ცდილობდნენ.

ჰერცოგინია ოლგა.იგორის მკვლელობის შემდეგ, მისმა ქვრივმა, პრინცესა ოლგამ, სასტიკად ჩაახშო დრევლიანების აჯანყება. შემდეგ მან წამოიწყო შემოვლითი მიწები, დააწესა გარკვეული მოვალეობები დრევლიანებისა და ნოვგოროდიელებისთვის, მოაწყო სპეციალური ადმინისტრაციული ცენტრებიხარკის შეგროვება - ბანაკები და ეკლესიის ეზოები. ასე რომ დამონტაჟდა ახალი ფორმახარკის მიღება - ე.წ. ოლგა მნიშვნელოვნად გაფართოვდა მიწის ნაკვეთებიკიევის დიდი ჰერცოგის სახლი. იგი ეწვია კონსტანტინოპოლს, სადაც მიიღო ქრისტიანობა. ოლგა მართავდა მისი ვაჟის სვიატოსლავ იგორევიჩის ადრეულ ბავშვობაში და მოგვიანებით მისი კამპანიების დროს. 98 წელზე. მას უნდა ეხელმძღვანელა კიევის დაცვა პეჩენგების თავდასხმისგან. ოლგას კამპანია ნოვგოროდიელებისა და დრევლიანების წინააღმდეგ ნიშნავდა სლავური ტომების გაერთიანებების ავტონომიის ლიკვიდაციის დაწყებას, რომლებიც შედიოდნენ რუსეთის ადრეული ფეოდალური სახელმწიფოს შემადგენლობაში. ამან გამოიწვია ტომობრივი გაერთიანებების სამხედრო ბრიგადის თავადაზნაურობის შერწყმა კიევის პრინცის სამხედრო ბრიგადის თავადაზნაურობასთან. ასე მოხდა ძველი რუსული სამხედრო არმიის ასოციაციის ჩამოყალიბება, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კიევის დიდი ჰერცოგი. თანდათან ის ხდება რუსეთის სახელმწიფოს ყველა მიწის უზენაესი მფლობელი.

სვიატოსლავ იგორევიჩი. 964 წელს. სვიატოსლავ იგორევიჩი, რომელმაც უმრავლესობის ასაკი მიაღწია, შედის რუსეთის გამგეობაში. მან თითქმის მთელი ცხოვრება გაატარა კამპანიებზე, პირველ რიგში ის იყო მეომარი პრინცი, რომელიც ცდილობდა რუსეთის დაახლოებას იმდროინდელი მსოფლიოს უდიდეს ძალებთან. მის დროს დასრულდა შორეული კამპანიების ასწლიანი პერიოდი. სამთავრო რაზმირომ გაამდიდრა იგი. სვიატოსლავი მკვეთრად ცვლის სახელმწიფო პოლიტიკას და იწყებს რუსეთის საზღვრების სისტემატურ გაძლიერებას. 964-966 წლებში ᴦ. სვიატოსლავმა გაათავისუფლა ვიატიჩი ხაზარების ძალაუფლებისგან და დაემორჩილა კიევს. 60-იან წლებში ᴦ. მე-10 ს. მან დაამარცხა ხაზართა ხაგანატი და აიღო ხაგანატის დედაქალაქი, ქალაქი იტილი, შეებრძოლა ვოლგა-კამა ბულგარელებს. 967 წელს. ბიზანტიის შეთავაზებით, რომელიც ცდილობდა დაასუსტებინა მეზობლები, რუსეთი და ბულგარეთი, მათ ერთმანეთის წინააღმდეგ უბიძგებდა, სვიატოსლავი შეიჭრა ბულგარეთში და დასახლდა დუნაის შესართავთან, პერეიასლავეცში. დაახლოებით 971 ᴦ. ბულგარელებთან და უნგრელებთან მოკავშირეობით მან დაიწყო ბრძოლა ბიზანტიასთან, მაგრამ წარუმატებლად და იძულებული გახდა ბიზანტიის იმპერატორთან დამყარებულიყო ზავი. გარდაიცვალა პეჩენგებთან ბრძოლაში. სვიატოსლავის მეფობა იყო ძველი რუსული სახელმწიფოს ფართო შესვლის დრო საერთაშორისო ასპარეზზე, მისი ტერიტორიების მნიშვნელოვანი გაფართოების პერიოდი.

ვლადიმერ 1 სვიატოსლავიჩი.სვიატოსლავ იგორევიჩ ვლადიმირის ვაჟი ბიძის დობინიას დახმარებით 969 წ. პრინცი გახდა ნოვგოროდში. მამის გარდაცვალების შემდეგ 977 წ. მან მონაწილეობა მიიღო ჩხუბში და დაამარცხა მისი უფროსი ძმა იაროპოლკი. ვიატიჩის, ლიტველების, რადიმიჩის, ბულგარელების წინააღმდეგ ლაშქრობებით, ვლადიმირმა გააძლიერა კიევან რუსის მფლობელობა. მან ააშენა რუსეთის ისტორიაში პირველი ხაზი. სამთავრო ძალაუფლების გასაძლიერებლად, ვლადიმირმა სცადა ხალხური წარმართული რწმენები სახელმწიფო რელიგიად გადაექცია, რისთვისაც კიევსა და ნოვგოროდში ჩამოაყალიბა მთავარი სლავური ღვთაების პერუნის კულტი. მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. შემდეგ ვლადიმერი მიუბრუნდა სხვა რელიგიურ სისტემას - ქრისტიანობას, რომლის შეღწევა რუსეთში ოლგას დროსაც კი დაიწყო. 988 წელს. ვლადიმირმა ქრისტიანობა ერთადერთ რუსულ რელიგიად გამოაცხადა. ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის მეფობა აღმავლობის პერიოდია კიევის სახელმწიფო: მოგება ფეოდალური ძალაუფლება, წარმატებული აგრესიული კამპანიები, კულტურის, სოფლის მეურნეობისა და ხელოსნობის განვითარება.

იაროსლავ ბრძენი. 1019 წელს ᴦ. იაროსლავ ვლადიმროვიჩმა თავი დაამყარა კიევის პრინცად. მესტილავის გარდაცვალების შემდეგ 105 წ. იაროსლავი კიევის რუსეთის სუვერენული პრინცი გახდა. იაროსლავ ბრძენის დროს რუსეთი ევროპის ერთ-ერთ უძლიერეს სახელმწიფოდ იქცა. 1036 წელს ᴦ. რუსეთის ჯარებმა დიდი მარცხი განიცადეს პეჩენგებისთვის, რის შემდეგაც შეწყდა მათი ლაშქრობები რუსეთზე. დიდი ღირებულებამიიღო მთელი რუსეთისთვის ერთიანი სასამართლო კოდექსი - ʼʼრუსული პრავდაʼ. იაროსლავ ბრძენის დროს მოხდა ძირითადი რეფორმები საეკლესიო ორგანიზაცია. 1051 წელს. კიევის მიტროპოლიტი პირველად კიევში აირჩია რუს ეპისკოპოსთა საბჭომ. ისინი გახდნენ მიტროპოლიტი ილარიონი. იაროსლავის დროს დადგინდა საეკლესიო მეათედი - პრინცის მიერ მიღებული ხარკისა და გადასახადის მეათედი გადაეცა ეკლესიის საჭიროებებს. იაროსლავ ბრძენის დროს, პირველად, წიგნიერება გასცდა მონასტრების საზღვრებს. ქალაქებში ჩნდებიან პროფესიონალი წიგნის მწიგნობრები.

ვლადიმერ მონომახი.ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩ მონომახი, კიევის პრინცი 1113-1125 წწ., იყო უფლისწული ვსევოლდ იაროსლავიჩის ვაჟი, იაროსლავ ბრძენის შვილიშვილი. 1078 წელს ᴦ. ვლადიმირის მამა კიევის პრინცი გახდა და მან თავად მიიღო ჩერნიგოვი. 1039 წლიდან. ვლადიმირმა ომი წამოიწყო პოლოვცებთან და მათ მოკავშირე ოლეგ სვიატოსლავიჩთან, რომელსაც ჩერნიგოვი იძულებული გახდა დაეტოვებინა, და დასახლდა ქ. პერეასლავის სამთავროპოლოვციელების მუდმივი დარბევის ქვეშ. ის იყო 1103, 1107 და 1111 წლებში პოლოვცის წინააღმდეგ სამხედრო კამპანიების სულისჩამდგმელი და უშუალო ლიდერი. პოლოვციმ განიცადა მარცხების სერია და დიდი ხნით დატოვა რუსული მიწები. მისი გარდაცვალების შემდეგ 1113 წ. კიევის პრინცი სვიატოპოლკ იზიასლავიჩი კიევში ატყდა სახალხო აჯანყება. ეტაპები კიევის საზოგადოებამოუწოდა ვლადიმერ მონომახის მეფობას. როგორც კიევის პრინცი გახდა, მან ჩაახშო აჯანყება და საკანონმდებლო საშუალებებით შეარბილა საზოგადოების დაბალი ფენების პოზიცია. ასე გაჩნდა ვლადიმერ მონომახის წესდება, რომელიც ფეოდალური ურთიერთობის საფუძვლების შეჭრის გარეშე ცდილობდა მოვალეთა და შესყიდვების მდგომარეობის შემსუბუქებას. ვლადიმერ მონომახის მეფობა კიევის რუსეთის გაძლიერების დრო იყო. მან მოახერხა თავისი ხელისუფლების ქვეშ გაერთიანება ძველი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიების სამ მეოთხედამდე და შეაჩერა სამთავრო სამოქალაქო დაპირისპირება.

პირველი რუსი მთავრების საქმიანობა. - კონცეფცია და ტიპები. კატეგორიის კლასიფიკაცია და მახასიათებლები "პირველი რუსი მთავრების საქმიანობა". 2017, 2018 წ.

სახელმწიფოების ჩამოყალიბება სხვადასხვა გზით ხდება. შეიძლება მოხდეს, რომ გარკვეული საზოგადოება ბუნებრივად განვითარდეს: მშვიდობიანი საქმიანობის გავლენით, ეკონომიკური დასახლებები, ტომის მიერ დაკავებული ტერიტორიის გარკვეული საზღვრები თანდათან იკვეთება; გარკვეული საზოგადოებასთან ურთიერთობებიდა შემდეგ საზოგადოებაში გამოირჩევა მმართველი კლასი, ჩვეულებრივ დომინანტი წარმოშობის კეთილშობილების ან მისი ეკონომიკური უპირატესობის გამო. ზოგადი ისტორიაგვიჩვენებს ამ გზით განვითარებულ კელტურ საზოგადოებას, რომელშიც შეიქმნა არაერთი ეკონომიკური ხასიათის საკმაოდ განსაზღვრული ურთიერთობა და ამ ურთიერთობების წყალობით საზოგადოების სათავეში, როგორც მისი ლიდერები, იქცნენ პირები. დიდი რაოდენობითმიწა და სამუშაო პირუტყვი. ეს იყო არისტოკრატია, მმართველი კლასი, რომელმაც თანდათანობით მოიპოვა სრული გაბატონება. ასეთი იყო საზოგადოების ზრდა, რომელიც განხორციელდა სისხლის ძალით და ეკონომიკური კავშირები. მაგრამ ეს სხვაგვარად ხდება. საყურადღებო საზოგადოებამასში უკვე ფორმა მიიღო, ჩამოყალიბდა ან ყალიბდება პოლიტიკური ძალაროდესაც მტერი მოულოდნელად ჩნდება, ღია ძალადობით აითვისებს პოლიტიკურ უპირატესობას და ძალაუფლებას და ამავდროულად ამუშავებს ყველა წინა სოციალურ ურთიერთობას. ასე იყო დასავლეთ რომის იმპერიაში, როცა მასში გერმანელები შეიჭრნენ, ძველ საზოგადოებაში პირველი ადგილი დაიკავეს და მიწები წაართვეს. ეკონომიკური წესრიგი, რომელიც აქ ადრე არსებობდა, გადაკეთდა მმართველი კლასის სასარგებლოდ.

ამ შეკვეთებიდან რომელი შედგა კიევში? ჩვენ ვხედავთ, რომ სლავების ტომობრივი ცხოვრება ბუნებრივად შეიცვალა დიდად და ამ უკვე ჩამოყალიბებულ ორგანიზმში. საზოგადოებრივი ცხოვრებაგაჩნდა ვარანგიელი მთავრების ძალაუფლება. უაღრესად მნიშვნელოვანია იმის დადგენა, აისახა თუ არა ამ მთავრების გავლენა მათ თანხლებთან საზოგადოებასთან ურთიერთობებისლავები თუ არა? ისტორიული მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, უფრო მეტად შეგვიძლია ვთქვათ არა. ვარანგიელთა გავლენა უკიდურესად უმნიშვნელო იყო; მათ არ დაურღვევიათ ზოგადი შეკვეთაყოფილი სოციალური ცხოვრება. რა როლს ასრულებდნენ ვარანგიელი მთავრები, როგორი იყო მათი საქმიანობა და რა ძალაუფლება? ეს ძალა იმდენად განუსაზღვრელი და თავისებური იყო, რომ უკიდურესად რთულია მისი მორგება მზა ფორმულებში. ზოგადად რომ ვთქვათ, სახელმწიფო სამართლის თეორია განასხვავებს პოლიტიკური ძალაუფლების სამ ძირითად ტიპს. პირველი იზრდება სისხლის კავშირის საფუძველზე: თანდათან ვითარდება არისტოკრატული (დომინანტი) ოჯახი და მისი კლანის მმართველი აღიარებულია მმართველად და მთელი ტომის პოლიტიკურ ძალაუფლებასთან ერთად. ასეთ ძალას პატრიარქალური ძალაუფლების სახელი ეწოდა, ის მომთაბარე და ნახევრად მომთაბარე ხალხებს შორისაა. მეორე ტიპი არის ეგრეთ წოდებული საგვარეულო, ანუ საგვარეულო ძალა: ცნობილი პიროვნებატომის მთელ ტერიტორიას თავის საკუთრებად თვლის და ამის გამო ტერიტორიაზე მცხოვრებ ადამიანებს თავის დაქვემდებარებაში ცნობს. ამ ტიპის ავტორიტეტი შეინიშნება ჩვენში კონკრეტული პერიოდიმე-13, მე-14, მე-15 სს და ძალიან სუფთა სახით. მესამე ტიპის ძალაუფლება აღარ ემყარება სისხლის ტომობრივ პრინციპებს და არა ტერიტორიულ, არამედ უფრო რთულ საფუძველზე. თანამედროვე პოლიტიკური ძალაუფლება წარმოიქმნება საფუძველზე ეროვნული იდენტობაროდესაც ტომი, თავისი ტომობრივი და რელიგიური ერთიანობის შეგნებული, ასევე აცნობიერებს თავის ისტორიულ წარსულს, იქცევა ეროვნული თვითშეგნების მქონე ერად. და ასეთი მომენტი რუსეთის ისტორიაში პირველად მე-16 საუკუნეში იყო. რაც შეეხება ვარანგიელი მთავრების ძალაუფლებას, ის, არსებითად, არცერთს არ ერგება მითითებული ტიპები: ჯერ ერთი, ვარანგიელი მთავრები სისხლის პრინციპით ვერ გაბატონდნენ ჩვენზე, მეორეც, მიწას არ თვლიდნენ მათ საკუთრებად და მესამეც, თავად რუსული მიწის კონცეფცია პირველად ჩამოყალიბდა ისტორიის თვალწინ პირში. უპირველეს ყოვლისა, პრინცი სვიატოსლავი, რომელმაც უთხრა თავის ჯარისკაცებს: "ჩვენ არ შევარცხვებთ რუსულ მიწას!" კიევის მთავრები არსებითად ქვეყნის დამცველები არიან, რომლებიც გარკვეული საფასურის სანაცვლოდ იცავენ საზოგადოებას მტრისგან. ანალების მწირი მტკიცებულებების წაკითხვით, ჩვენ ამას ვხედავთ მთავარი აქტივობაპრინცები გაგზავნეს:

- 1) გააერთიანეთ რუსული ტომები და შექმენით რუსეთში ერთი სახელმწიფო;

- 2) მოაწყოს რაც შეიძლება მომგებიანი კომერციული ურთიერთობები მეზობლებთან და უზრუნველყოს სავაჭრო მიმოსვლა საგარეო ბაზრებზე და

- 3) რუსეთის დაცვა გარე მტრებისგან.

1. პირველად დაეუფლა ყველაფერს დიდებულს წყლით"ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", ლადოგადან კიევამდე, კიევის მთავრები ცდილობდნენ დაემორჩილებინათ ის სლავური ტომები, რომლებიც ამ გზიდან მოშორებით ცხოვრობდნენ (დრევლიანები, ვიატიჩი). დაქვემდებარებულ რეგიონებში ისინი ან პირადად აწყობდნენ წესრიგს, ან გაგზავნეს იქ თავიანთი ვაჟები და მებრძოლები თავიანთი მოადგილეებად („პოსადნიკები“), ან, ბოლოს და ბოლოს, „ხელის ქვეშ“ დატოვეს იქ ადგილობრივი მთავრები. მთავარი ამოცანამენეჯმენტი მაშინ იყო „ხარკის“ კრებული. კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი გვაწვდის ცნობისმოყვარე დეტალებს იმის შესახებ, თუ როგორ მოგზაურობდნენ თავად პრინცი ან მისი პოსადნიკები ველოსიპედებში, ასრულებდნენ სამართალს და ანგარიშსწორებას და აგროვებდნენ ხარკს ფულით ან ნატურით. ასეთ შემოვლას ეძახდნენ „პოლიუდს“ და კეთდებოდა ზამთრის ბილიკზე. გაზაფხულზე პრინცის მიერ შეგროვებული ხარკი მდინარის ბურჯებზე მიიტანეს, გემებზე დატვირთეს და გაზაფხულზე კიევში ჯომარდებოდნენ. ამავდროულად, მათ "ეტლი ატარეს", ანუ ხარკი გადასცეს კიევს იმ ადგილებიდან, სადაც თავად მთავრებს არ ჰქონდათ დრო მეომრებთან სტუმრობისთვის. ამ გზით კონცენტრირებული კიევის მთავრების ხელში დიდი აქციებისხვადასხვა საქონელი, რომლითაც მთავრები ვაჭრობდნენ, აგზავნიდნენ მათ საბერძნეთში ან ხაზარებში, ან (სვიატოსლავის მსგავსად) დუნაისკენ.

2. გაზაფხულზე კიევში ყალიბდებოდა დიდი სავაჭრო ქარავნები ნავებისაგან, რომლებსაც სლავურად ეძახდნენ „ნავებს“, ხოლო ბერძნულად „მონოქსილებს“, ანუ ერთ ხეებს. ეს სახელი ეწოდა ნავებს, რადგან მათი ფსკერი (კილი) შედგებოდა ერთი ხისგან; მსგავსი ნავები ასწიეს რამდენიმე ასეული ფუნტი ტვირთი და ეკიპაჟის 40-50-მდე წევრი. სამთავრო ნავებს შეუერთდნენ სამთავროების რაზმისა და ვაჭრების („სტუმრების“) ნავები; მთელ ქარავანს იცავდნენ თავადის მცველები და სტუმრების შეიარაღებული რაზმები. დასახლების შემდეგ ქარავნები დაიძრნენ დნეპერზე. ასე ყვებიან თანამედროვეები კონსტანტინოპოლში წასულ ქარავანს: ბოლოს და ბოლოს 50 ვერსით კიევის ქვემოთ, ვიტიჩოვში აწყობილი, ქარავანი იქიდან „ბერძნულ გზაზე“ გადავიდა. დნეპრის გასწვრივ ცურვით მან მიაღწია "ზღურბლებს", ანუ კლდოვან გრანიტის ქედებს, რომლებიც კვეთდნენ დნეპრის დინებას რამდენიმე ადგილას ახლანდელი ქალაქ ეკატერინოსლავის მახლობლად. ჩქარობებში შეუძლებელი იყო ქვებს შორის სრული დატვირთვით ბანაობა; ხანდახან როკებს საერთოდ არ სძრახავდნენ. შემდეგ რუსეთი ნაპირზე დაეშვა, განტვირთა გემები, გამოიყვანა მიჯაჭვული მონები, რომლებიც მათ გასაყიდად მიჰქონდათ, საქონელი გადაათრიეს ზღურბლის ირგვლივ სანაპიროზე, ზოგჯერ თვით ნავებიც კი გადაათრიეს მშრალ მიწაზე. სანამ ზოგი ზღურბლს შემოუვლიდა, ზოგიც მათ იცავდა და ნაპირს იცავდა, ქარავაზე პეჩენეგების თავდასხმის შიშით. ჩქარობების გადალახვის შემდეგ, რუსეთი შევიდა შავ ზღვაში და, ბულგარეთის სანაპიროებზე შეკავებით, მიაღწია კონსტანტინოპოლს.

გადაათრიეთ გადათრევით. კიევის პირველი მთავრების ეპოქა. მხატვარი ნ.როერიხი, 1915 წ

ბერძნებმა არ შეუშვეს უზარმაზარი რუსული ქარავანი თავიანთი დედაქალაქის კედლებში. რუსეთი მდებარეობდა ქ. დედა და იქ ცხოვრობდა ექვსი თვის განმავლობაში, სანამ არ დაასრულებდა სავაჭრო ბიზნესს. ბერძნებმა გადაწერეს ჩამოსული რუსი ელჩები და ვაჭრები და, სიის მიხედვით, მათ ხაზინიდან საკვების მარაგი გადასცეს. გარეუბნებიდან თავად ცარგრადამდე ბერძნებმა დაუშვეს ერთდროულად არაუმეტეს 50 რუსისა, იარაღის გარეშე და ესკორტით: საბერძნეთში ზამთრისთვის არავის აძლევდნენ უფლებას. ამრიგად, ბერძნებმა ნება მისცეს რუსეთს, მოეწყო ერთგვარი ბაზრობა კონსტანტინოპოლის მახლობლად მათი მფარველობით, მაგრამ ზედამხედველობით და სიფრთხილით. წესები, რომლებიც ადგენდნენ საბერძნეთში რუსული ვაჭრობის პროცედურებს და განსაზღვრავდნენ ყველა ურთიერთობას, რომელიც წარმოიშვა რუსეთსა და ბერძნებს შორის გარიგების დროს, როგორც წესი, იდო კონტრაქტებით და შეადგენდა მათ ძირითად შინაარსს; ამიტომ ამ კონტრაქტებს სავაჭრო ხელშეკრულებებს უწოდებენ. იმისათვის, რომ მოეწყოთ ყოველწლიური ქარავანი მთელი რუსეთისთვის საბერძნეთში და მსგავსი ქარავნები სხვა ადგილებში (ხაზარის იტილში, დუნაის რაიონებში), კიევის მთავრებს დიდი შრომა და ძალისხმევა მოუწიათ. მათი საზრუნავი იყო ხარკის სახით მიღებული საქონლის დროულად გადატანა კიევში და ნებისმიერი ვაჭრის საქონელი, შემდეგ ქარავნების მომარაგება ძლიერი მცველებით და მათი დანიშნულების ადგილამდე მიყვანა; საბოლოოდ, მშვიდობიანი ურთიერთობებით ან იარაღით უნდა მოემზადოს მომგებიანი პირობებივაჭრობა უცხო ქვეყნებში. კიევის მთავრების ლაშქრობები საბერძნეთის წინააღმდეგ, სვიატოსლავის ლაშქრობები დონისა და ვოლგის წინააღმდეგ მჭიდროდ იყო დაკავშირებული კიევის კომერციულ საქმეებთან. ამრიგად, ქვეყნის ვაჭრობა მიმართული იყო საგარეო პოლიტიკაპირველი კიევის პრინცები.

3. გარდა ამისა, პირველი კიევის მთავრები ზრუნავდნენ სახელმწიფოს დაცვაზე გარე მტრებისგან. სტეპები თავს დაესხნენ არა მხოლოდ რუსეთის საზღვრებს, არამედ მის დედაქალაქს - კიევს. ეს ქალაქი ძალიან ახლოს იყო სტეპის სივრცესთან და ღია იყო სტეპის მხრიდან. ამიტომ, კიევის მთავრები მას თანდათან აკრავს ციხე-სიმაგრეებით, სტეპის საზღვრებზე „ჩაჭრიან ქალაქებს“ და თავად საზღვარს ამაგრებენ გალავანებითა და სხვა ნაგებობებით. იმისათვის, რომ სტეპებმა, პეჩენგებმა, ხელი არ შეუშალონ სტეპის გავლით სავაჭრო მოძრაობას, მთავრები თავს ესხმიან მათ სტეპებში ან შედიან მათთან მეგობრობაში და თუნდაც ალიანსში, მათთან ერთად მიათრევენ ბერძნებთან. მაგრამ ასეთი მეგობრობა მაინც გამონაკლისს წარმოადგენდა: როგორც წესი, რუსეთი მწვავე მტრობაში იყო პეჩენგებთან.

რუსეთის ვაჭრობის შესახებ ნათქვამიდან შეიძლება დავასკვნათ, თუ რა მნიშვნელობა ჰქონდა კიევს და რატომ დაარქვა პრინცმა ოლეგმა მას სახელი "რუსული ქალაქების დედა". კიევი იყო ყველაზე მეტი სამხრეთ ქალაქიდნეპერზე და სტეპს მიუახლოვდა. ამიტომ, კიევში, ბუნებრივია, შეიკრიბა ყველა ის ვაჭარი, ვინც რუსეთიდან საქონელი შემოჰქონდა სამხრეთით და აღმოსავლეთით. აქ მოაწყეს ექსპორტირებული საქონლის მთავარი საწყობი; აქ იყო მთავარი ბაზარი იმ საქონლისა, რომელიც რუსეთში შემოჰქონდათ საკუთარ და სხვა ვაჭრებს ხაზართა და ბერძნებიდან. ერთი სიტყვით, კიევი იყო სავაჭრო ცენტრიმთელი მაშინდელი რუსეთი; რუსეთის სხვა კომერციული ქალაქები მასზე იყო დამოკიდებული სავაჭრო ბრუნვაზე. გასაგებია, რატომ ამჯობინეს კიევი რომელიმე სხვა ქალაქს უძლიერესი რუსი მთავრები და რატომ გახდა სწორედ კიევი ამ მთავრების მიერ ჩამოყალიბებული სახელმწიფოს დედაქალაქი.

ეს არის ყველაფერი, რაც უდავოდ შეიძლება ითქვას პირველი რუსი მთავრების საქმიანობისა და ძალაუფლების ბუნებაზე. ისტორიული მნიშვნელობამათი საქმიანობა ადვილი შესამჩნევია. იყო პირველი საერთო ავტორიტეტიმრავალ განსხვავებულს შორის სამყაროების წინაშევარანგიელი მთავრები თავიანთი რაზმებით იყვნენ ტომობრივი ერთიანობის პირველი წარმომადგენლები. რუსულ მიწაზე ადგილიდან ადგილზე გადაადგილება, ტომებისა და ქალაქების გაერთიანება საერთო სამხედრო და სავაჭრო საწარმოები, მთავრებმა შექმნეს საფუძველი ეროვნული გაერთიანებისა და ეროვნული თვითშეგნებისა. სახელმწიფოს შეკრებით გარეგნულად, მათ ასევე შექმნეს შიდა ერთიანობის შესაძლებლობა.

მთავრების ოლეგის დრო რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიაში ნახევრად ლეგენდარულის შტამპს ატარებს. მიზეზი აქ ჩანს არა იმდენად მის ღვაწლში, არამედ მის შესახებ წერილობითი წყაროების უკიდურეს სიმცირეში. დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ ორი მატიანე, რომლებიც ზოგად სტრიქონებში მოგვითხრობენ ოლეგის მოღვაწეობაზე, ~ „გასული წლების ზღაპარი“ ნოვგოროდის ქრონიკაუმცროსი გამოცემის, რადგან ძველი გამოცემის მატიანეს დასაწყისი არ შემორჩენილა. არსებობს სხვა დოკუმენტები, რომლებიც მომდინარეობს ბიზანტიიდან, მუსულმანური ქვეყნები, ხაზარია. მაგრამ უახლეს წყაროებშიც კი ინფორმაცია მცირე და ფრაგმენტულია. 879 წელს ნოვგოროდის რუსეთიისტორიაში მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა. ნოვგოროდში კვდებოდა ვარანგიელი თავადი რურიკი, რომელიც აქ მეფობდა. წარსულის წლების ზღაპრის მიხედვით, მან მეფობა გადასცა თავის ნათესავს ოლეგს შვილის იგორის ჩვილობისთვის. ზოგიერთი ქრონიკის თანახმად, ოლეგი რურიკის ძმისშვილი იყო, ხოლო მემკვიდრე-შვილი მხოლოდ ორი წლის იყო. ამის შესახებ მ.კარამზინი იტყვის თავის „რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიაში“, მის თორმეტ ტომიდან პირველში: „ეს მცველი იგორევი მალევე გახდა ცნობილი თავისი დიდი სიმამაცით, გამარჯვებებით, წინდახედულებით, ქვეშევრდომების სიყვარულით“. ძველი რუსეთის პირველი მმართველის ასეთი მაამებელი მიმოხილვა შთაგონებული იყო ქრონიკის „საქაქებელი“ სიტყვებით „გასული წლების ზღაპარი“. სამი წლის განმავლობაში, ანალების მიხედვით, კიევში არაფერი ისმოდა ახალი ნოვგოროდის მმართველის შესახებ. Როგორც ნაჩვენებია შემდგომი განვითარებაპრინცი ოლეგი, სავარაუდოდ, ამ დროს აქტიურად ამზადებდა სამხედრო კამპანიას ქალაქ კიევის დაკავებისა და მთელი მიწის ნაწილის კონტროლის მიზნით. სავაჭრო გზა"ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". ამ დროისთვის მზადდებოდა დიდი სამხედრო-პოლიტიკური საწარმო, თანამედროვე ისტორიკოსების უმეტესობა მხოლოდ იგორ რურიკოვიჩის ქმედებებს ასახელებს, მაგრამ განმარტებას არ აძლევს. ”ოლეგის შემდეგ იგორმა დაიწყო მეფობა. და ისევ, როგორც ოლეგის დროიდან, ჩვენ გვაქვს მისი ტრაქტატი ბიზანტიასთან და სხვადასხვა უცხოური ამბების შესახებ ბოლო წლებშიმისი მეფობა - წარუმატებელი კამპანიის შესახებ ცარეგრადისა და ბედნიერი ლაშქრობის შესახებ კასპიის მიწებზე. ცხადია, ეს ჩვეულებად იქცა: მეფობის პირველი მიზნები მოხდა ახალი პრინცის პოზიციის განმტკიცებაში და სახელმწიფო სისტემადაუმორჩილებელი მთავრებისა და გუბერნატორების დამშვიდება, დაუმორჩილებელი ტომები და ტომები, შემდეგ კი, როდესაც ისინი დაამშვიდეს და მნიშვნელოვანი სამხედრო ძალები ჰყავდათ ხელთ, კიევის მთავრები გაემგზავრნენ ლაშქრობაში შორეულ მდიდარ ქვეყნებში, ეძებდნენ მათში მტაცებელსა და დიდებას. იგორი შორს იყო ისეთი წარმატებული, როგორც მისი წინამორბედი. ფაქტობრივად, მისგან იწყებს მოქმედებას წესი, რომელიც შემდეგ გახდა სავალდებულო ყველა კიევის მთავრისთვის: ის ავიდა ტახტზე ~ დაამტკიცე შენი ძალაუფლება მეამბოხე ტომებზე. დრევლიანები პირველები წამოდგნენ იგორის წინააღმდეგ, შემდეგ კი ისინი გაასამართლეს. მას და მის რაზმს მოუწიათ რამდენიმე წლის გატარება დამღლელი კამპანიებში, რათა აიძულონ აჯანყებულები კვლავ გადაეხადათ ხარკი კიევისთვის. და მხოლოდ ამ ყველაფრის გადაჭრის შემდეგ შიდა პრობლემებიიგორმა შეძლო ოლეგის ბიზნესის გაგრძელება - შორ მანძილზე ნახევრად სავაჭრო-ნახევრად მეკობრე ექსპედიციები. 40-იან წლებში. რთული ურთიერთობა ბიზანტიასთან. ოლეგის მიერ ბიზანტიასთან დადებულმა სამშვიდობო ხელშეკრულებამ დაკარგა ძალა 941 წლისთვის და იგორმა მოაწყო ახალი სამხედრო ექსპედიციები ძლიერი სამხრეთ მეზობლის წინააღმდეგ. 941 წელს იგორმა სცადა ოლეგის კამპანიის გამეორება და თავისი ნავები კონსტანტინოპოლში გაგზავნა. მათ დახვდა ბიზანტიური ფლოტი, რომელიც შეიარაღებული იყო "ბერძნული ცეცხლით" - აალებადი ნარევით, რომელიც წვავდა რუსულ ნავებს. წარუმატებლობის გამო, იგორი იძულებული გახდა დაეტოვებინა კამპანია დედაქალაქის წინააღმდეგ. სამხედრო ოპერაციები მცირე აზიაში მარცხით დასრულდა. გადარჩენილ გემებს არაფრის გარეშე მოუწიათ დაბრუნება.

კიევის რუსეთის აღზევება. ვლადიმირ I-ის, იაროსლავ ბრძენის, ვლადიმერ II მონომახის, რუსეთისა და ბიზანტიის მეფობა.

ვლადიმერ I სვიატოსლავიჩი - ნოვგოროდის პრინცი 970 - 988 წლებში, კიევი დიდი ჰერცოგირომელზედაც მოხდა რუსეთის ნათლობა.

გახდა ნოვგოროდის პრინცი 970 წელს, ტყვედ კიევის ტახტი 978. 988 წელს კიევის რუსეთის სახელმწიფო რელიგიად ქრისტიანობა აირჩია. ნათლობისას მან მიიღო ქრისტიანული სახელი ვასილი. ასევე ცნობილია როგორც წმინდა ვლადიმირ, ვლადიმერ ნათლისმცემელი (in ეკლესიის ისტორია) და ვლადიმერ წითელი მზე (ეპოსებში). განდიდებული წმიდანთა წინაშე მოციქულთა თანასწორად; ხსოვნის დღე რუსულ მართლმადიდებლობაში - 15 ივლისი იულიუსის კალენდარი. იაროსლავ ვლადიმროვიჩი - როსტოვის პრინცი(987-1010), ნოვგოროდის პრინცი (1010-1034 წწ.), კიევის დიდი ჰერცოგი (1016-1018. 1019-1054 წწ.) იაროსლავ ვლადიმიროვიჩი - რუსეთის ნათლისმცემლის, პრინც ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის ვაჟი (რურიკის ოჯახიდან) და პოლოცკის პრინცესა როგნედა როგვოლოდოვნა, ევროპის მრავალი მმართველის მამა, ბაბუა და ბიძა. ნათლობისას მას გიორგი დაარქვეს. იაროსლავის დროს შედგენილი "რუსული ჭეშმარიტება", რომელიც გახდა პირველი ცნობილი კანონების კოდექსი რუსეთში, შევიდა ისტორიაში. -1125), სახელმწიფო მოღვაწე, მხედართმთავარი, მწერალი, მოაზროვნე. პრინც ვსევოლოდ იაროსლავიჩის ვაჟი. მეტსახელად მონომახი იმ სახის დედის მიხედვით, რომელიც სავარაუდოდ ქალიშვილი ან დისშვილი იყო ბიზანტიის იმპერატორიკონსტანტინე IX მონომახი.