დიდი როლიფროიდი ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში მდგომარეობს იმაში, რომ მან პირველმა ისაუბრა არაცნობიერის როლზე ადამიანის ფსიქიკა. მანამდე უცნაურ ერესად ჩანდა მოსაზრება, რომ ადამიანმა შეიძლება რაღაც არ იცოდეს თავის შესახებ - ახლა ასეა საძირკვლის ქვაფსიქოთერაპია. მაგრამ ამ როლის შეფასება ფროიდის დროიდან შორს წავიდა. ადვილი მისახვედრია, რომ დაცვა ზოგადად დადებითია: ქოლგა გვიცავს წვიმისგან, ტანსაცმელი სიცივისგან, საბანკო დეპოზიტების დაზღვევა გაკოტრებისგან. ფსიქოლოგიური დაცვა გვიცავს გულისტკივილი- და ოპტიმალურ სცენარში ამაში ცუდი არაფერია, მაგრამ კარგი.

ხანდახან, რა თქმა უნდა, ისეც ხდება, რომ გახსენი - და შემდეგ, შენთან ახლოს ყოფნის ნაცვლად, ჭურვი შენს სულში დაფრინავს. შემდეგ, რა თქმა უნდა, მტკივა. თუმცა, ისევ საბედისწერო არაფერია, ადამიანის ფსიქიკა მოძრავია და შეუძლია გამოჯანმრთელება: თუ ადამიანი სულიდან ამოაგდებს ჭურვის ფრაგმენტებს, მაშინ მისი სულიერი ჭრილობა შეხორცდება და მისი სული კვლავ მთლიანი და მხიარული იქნება. მაგრამ ეს არის - თუ ის ამოაგდებს.

ამას მეცნიერულად „ჭურვის ნაშთების გადაყრა“ ეწოდება ფსიქოლოგიურად ტრავმულ სიტუაციაზე რეაქციას. ჩემს მეტაფორაში ეს აფეთქებას ჰგავს - სული მტკივა და ადამიანი ფეთქავს: ყვირის, ტირის, სასოწარკვეთილად აღშფოთებულია, ფეხებს აჭერს და კედელს ჭიქებს ესვრის... და, როგორც კი ტრავმის ყველა შედეგი მოჰყვება. რეაგირება მოახდინა, სამკურნალო პროცესი თავისთავად იწყება. ეს ბიოლოგიურად ნორმალური პროცესია.

მაგრამ ჩვენ არ ვართ მხოლოდ ბიოლოგიური არსებები! ჩვენ ვართ სოციალური არსებები. გინახავთ ბევრი მოქალაქე, რომელიც ჭიქებით არღვევს კედლებს? Ის არის. მეტაფორულად რომ ვთქვათ, ჩვენი "ფირფიტები" ხშირად იშლება მანამ, სანამ აფეთქება მოხდება. და ჭურვის ყველა ფრაგმენტი რჩება შიგნით. რა ხდება, როცა ნამსხვრევი შიგნით იხეტიალებს? - ანთება. შინაგანად მაინც მტკივა, მაგრამ ჩვენ ამას არ ვგრძნობთ, რადგან იგივე ფოლადის ჯავშანი გვიცავს ამ შინაგანი ტკივილისგან. აკადემიურ ფსიქოლოგიაში, სხვათა შორის, ამ პროცესს ძალიან ჰგავს: შეკავება. დამალული და დავიწყებული. ჩვენ არ ვგრძნობთ.

მაგრამ ერთი ნატეხი რომ ყოფილიყო! და ისინი აიყვანეს მთელი სიცოცხლის განმავლობაში - არ ინერვიულო დედა ... და შენ უნდა ააშენო და ააშენო ფოლადის ფენა თავდაცვაზე, რომ არ იგრძნოს ეს საშინელი ტკივილი, რატომ მოძრაობენ უარესად და უარესად, და რაღაც მომენტში საერთოდ შეწყვიტე გახსნა - და ადამიანი კარგავს მშვენიერების მკვეთრ გრძნობას, წყვეტს სიმპათიას, სინაზეს, სიყვარულს და ყოფნის ბავშვურ სიხარულს... ზოგადად, "სულები ძნელდება". და შიგნით ანთება აგრძელებს ზრდას და ზრდას და რაღაც მომენტში უკვე მაქსიმალური სიმძლავრედაცვა არ ზოგავს - ერთგვარი მოსაწყენი ტკივილი აღწევს ცნობიერებაში: გაუგებარია რა, გაუგებარია რატომ, უბრალოდ რატომღაც ყველაფერი ნაცრისფერია, მოსაწყენია და გინდა ჩამოიხრჩო. გამარჯობა დეპრესია!

თუმცა, ზოგიერთი ზემოდან სხვა დამცავ საფარს აფენს - აღარ არის ფოლადი, წასასვლელი არსად არის, არამედ ზოგიერთი სხვა. ფობიები არის რაღაც ძაფი, აკვიატება, პანიკის შეტევები, ყველანაირი რიტუალი - კარგი, რაღაც მაინც გადაიტანოს ამ გაუგებარი ფსიქიკური ტკივილისგან. და ხანდახან განსაკუთრებული ფსიქიკური ტკივილი არ არის, უბრალოდ ფსიქოსომატიკა ბრწყინვალე ფერში გათენდება: ის ყელს დაიჭერს, შემდეგ გულს, შემდეგ კუჭის წყლული გაბრაზდება ...

პრინციპში, ეს ყველაფერი ერთ რამეზე მიუთითებს: ფსიქოლოგიური კონტეინერი ადიდდა, დროა გამოუშვათ. თუ თქვენ ხართ განსაკუთრებული ცნობიერების მქონე ადამიანი, მაშინ ამის გაკეთება თავად შეგიძლიათ თქვენი რეაქციების გაანალიზებით, საკუთარი არაცნობიერის შესწავლით და დათრგუნული გრძნობების გავრცელების საშუალებას. უსაფრთხო ადგილი. სხვა შემთხვევებში, ასეთი პრობლემების შემთხვევაში, თქვენი არჩევანი ფსიქოთერაპიაა.

რა არის ფსიქოთერაპია?

კიდევ ერთხელ, მეტაფორულად რომ ვთქვათ, ფსიქოთერაპიის დროს თქვენ უნდა გახსნათ ეს დაჟანგული ჯავშანი და ამოაგდოთ ძველი ჭურვების ყველა ის ფრაგმენტი, რომელიც თქვენს სულში ტრიალებს. და, რა თქმა უნდა, ქცევის ჩვეულებრივი ნიმუშების გადახედვა - იქნებ ღირს მათში რაღაცის შეცვლა, რათა მომავალში ფრაგმენტები არ დარჩეს ურეაქციოდ?

ეს არ არის მყისიერი პროცესი.

ტრავმებზე მუშაობის შემდეგ ახალი ქცევის ჩამოყალიბებას გარკვეული დრო სჭირდება (18 თვემდე). საბედნიეროდ, მთელი ამ ხნის განმავლობაში არ არის საჭირო ფსიქოთერაპევტთან კომუნიკაცია, შეგიძლიათ საკუთარ თავზე იმუშაოთ: ფსიქოთერაპევტი გჭირდებათ, პირველ რიგში, რათა დაგეხმაროთ იპოვოთ ის ადგილები თქვენს სულში, სადაც ტრავმის ფრაგმენტებია ჩარჩენილი, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს. არაცნობიერის უბნები სადაც შიდა კონფლიქტი, - და ამ ტკივილს იქიდან "ყურით და მზეში" ამოიყვანე; გადააგდე. შემდეგ ის მაინც თავისთავად, თავისი ტემპით იზრდება და ცხრა თერაპევტიც კი არ დააჩქარებს პროცესს, ისევე როგორც ცხრა ქალს არ შეუძლია შვილის გაჩენა ერთ თვეში.

მაგრამ აქ არის მნიშვნელოვანი გაფრთხილება - "დაზიანებების დამუშავების შემდეგ". რამდენი დრო გავა სანამ ტრავმა არც კი დამუშავდება, არამედ მხოლოდ აღმოჩენილია - ეს სწორედ ამ დაცვის სიძლიერეზეა დამოკიდებული. რამდენად მზადაა კლიენტი ჩახედოს თავის არაცნობიერში და იგრძნოს ეს ტკივილი... და ის, როგორც წესი, არ არის ძალიან მზად: მას აქვს დაცვა! თავად ამ ტკივილის არაცნობიერი თავიდან აცილება. მოგწონთ, როცა თითებს ძველ ფრაგმენტში აჭერენ? - კარგი, ესე იგი... ამიტომ შორდება. უნებურად. ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ.

კლასიკურ ფსიქოთერაპიაში ასეთ თავდაცვას უკვე რეზისტენტობას უწოდებენ და მათ ძალიან უარყოფითად განიხილავენ: ისე, როგორც დივერსანტი, მას არ სურს საკუთარ ტკივილს შეხედოს, თუმცა ფსიქოთერაპევტი აქ დგას, ფეხით ურტყამს, ლუქით ხელში. გასახდელი მასალა მზადაა...

ეს თანამდებობა არ არის ჩემთვის ახლობელი, მეტიც, როგორც ჩანს, ჩემის შედეგია პირადი პრობლემებიკარპმანის სამკუთხედში ჩახლართული თერაპევტი: რკინის მუშტით ადამიანის ბედნიერებამდე მიყვანის სურვილი ჩემთვის ნევროზის ნიშნად აღიქმება. მე, ისევე როგორც იმ ბუდისტებს, მჯერა, რომ „მსოფლიოში ყველაფერი უკვე სრულყოფილია“ და ვცდილობ არ დავემორჩილო იმ მღელვარებას, რომ სწრაფად გამოვასწორო ყველაფერი, ყველაფერი, ყველაფერი, რაც მთელი ცხოვრება გროვდება - თუმცა, რა თქმა უნდა, ზოგჯერ ეს რთულია. არ დავემორჩილო მღელვარებას, რადგან მეც ცოცხალი ადამიანი ვარ. კლიენტის წინააღმდეგობა ამ თვალსაზრისით სასარგებლო ფაქტორია, რადგან ის დამამშვიდებელია: ეს ნიშნავს, რომ ეს არის მისი პროცესი, რომელიც მას რატომღაც სჭირდება. დაე, იყოს: იქნებ მის შიგნით არის ისეთი სიღრმისა და ინტენსივობის ტრავმა, რომ ვერც კი წარმოვიდგენ? რატომ მიდიხარ იქ ნაჯახით? მოვა დრო - კლიენტი თავად ავა იქ და რეაგირებას მოახდენს.

ძლიერი წინააღმდეგობა ხომ ძლიერი დაცვის ნიშანია; და ძლიერი დაცვა კარგია და არა ცუდი. ფსიქოთერაპია, არ დაგვავიწყდეს, მხოლოდ მოკლე ეტაპინებისმიერი ადამიანის ცხოვრებაში - და მან უნდა გააგრძელოს ცხოვრება იმ დაცვით, რაც აქვს; და გაძლიერდნენ... ადრე თუ გვიან წინააღმდეგობა გაიფანტება, ასე თუ ისე: სამუდამოდ არავის გაუწევია წინააღმდეგობა.

ფსიქოთერაპიის ყველა მოდალიდან, მხოლოდ პროცესზე ორიენტირებული მოდალობა მხარს უჭერს ჩემს მიდგომას.

და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ გვიყვარს იგი არა ამის (გ) - ასეთი დამთხვევა ჩემთან საკუთარი აზრებიარ შეიძლება არ გაიხაროს.

შინაგანი წინააღმდეგობაა, როცა იცი, რა უნდა გააკეთო შედეგის მისაღწევად, მაგრამ შინაგანი ხმა უსასრულო მიზეზებს ჩურჩულებს: რატომაც არა ახლა, არა ამით, არა იმით და ა.შ. საკუთარი თავის მოტყუების მცდელობით, ჩვენ ვკარგავთ დროს და ვიღებთ დანაშაულს „წლების გაფლანგვისთვის“. შეიძლება იფიქროთ, რომ ასე გამოიყურება ჩვეულებრივი სიზარმაცე და თქვენ უბრალოდ უნდა გაერთოთ. მაგრამ სიზარმაცე არის, როცა არ გინდა რაიმე საქმის კეთება, მაშინვე მზად ხარ გააკეთო ყველაფერი, მაგრამ არა ის, რაც გჭირდება. „თეთრი ფურცლის“ შიშს, როგორც მწერლები ამბობენ, ყველას არ შეუძლია.

როგორც წესი, წინააღმდეგობის დაძლევა ხდება ჯილდოთი, ბედნიერების წინასწარმეტყველებით, რაც გაკეთდა.

ბედნიერების წარდგენა, ჯილდო იძლევა მოტივაციას სირთულეების დასაძლევად, გადაწყვეტილებების ძიებაში, დროის, ფულის დახარჯვისთვის. როდესაც ჯილდო ან სარგებელი ღირებულია, ადამიანი მოქმედებს ენთუზიაზმით და ცეცხლით. ეს ჩვენს ბუნებაშია. გახსოვდეთ, როგორ სწავლობს ბავშვი სიარულს. ეცემა და დგება, ბრაზდება, ყვირის, მაგრამ დაღლილობამდე მაინც ცდილობს. მაგრამ ძლივს დაისვენა, განახლებული ენერგიით აგრძელებს უფრო და უფრო მეტ მცდელობას დედასთან, სათამაშოსთან და ა.შ. ჯილდო, რომელიც მას ელის შეუპოვრობისთვის, დიდია და ენთუზიაზმი არ ქრება.

როდესაც ბავშვის ჯილდო არ არის აშკარა ან აბსტრაქტული, ან დროში დაგვიანებული, სირთულეების დაძლევის ენთუზიაზმი ქრება. ამის წარმოდგენა ადვილია, საშინაო დავალების მომზადებაში ტანჯვის გახსენება. გაიხსენეთ ხუმრობა: "დედა იყო ხმელი, მამა ყრუ, მეზობლებმა ლექსი ზეპირად ისწავლეს". და არ აქვს მნიშვნელობა ბავშვი ხარ თუ მშობელი: თუ ჯილდო გაურკვეველია, ეს იქნება "დაწყვეტილი წლები".

თუ მშობელს არ ესმის, რომ ბავშვის დამოუკიდებლობა არის ჯილდო, რომლისთვისაც ღირს ბრძოლა, გაუჭირდება გაუძლოს და დაელოდოს, სანამ ბავშვი დამოუკიდებლად ისწავლის საშინაო დავალების შესრულებას. ბავშვისთვის ყვირილი, მოწოდება, საშინაო დავალების შესრულება უფრო ადვილია, ვიდრე ბავშვის წახალისება, წარმატების განმტკიცება შექებით, გაძლება და ლოდინი.

ზრდასრულში სურვილის ბუნება არაფრით განსხვავდება ბავშვისგან: ჩვენ ასევე გვჭირდება ჯილდო, რომელიც დაგვამხნევებს მისკენ მიმავალ გზაზე ყველა დაბრკოლების გადალახვას.

რატომ ვახდენთ ზოგიერთი სურვილის ასრულებას, თუმცა ჯილდო აშკარაა? რატომ იმარჯვებს შინაგანი წინააღმდეგობა?

მოგეხსენებათ, ჩვენი ფსიქიკა შედგება ცნობიერი და არაცნობიერი ნაწილისგან. არაცნობიერი ინახავს ყველაფერს, რისი რეალიზებისთვისაც ჩვენ ჯერ არ ვართ მზად ჩვენს ცხოვრებაში. ჩვენ გვსურს რაღაც, შესაძლოა ვაკეთოთ კიდეც, ვისიამოვნოთ, მაგრამ მზად არ ვართ ვაღიაროთ ჩვენი სურვილების რეალიზების სურვილი და ჩვენი ფსიქიკის ცნობიერი ნაწილი გულდასმით ირჩევს არგუმენტებს, რომლითაც საკუთარ თავს ვუხსნით რეალობასთან ყველა შეუსაბამობას. უფრო მეტიც, ეს არგუმენტები შეიძლება ალოგიკურიც კი იყოს, მაგრამ თუ ისინი რაიმე მხრივ ჰგავს სიმართლეს, ჩვენ მათ აღვიქვამთ ჭეშმარიტებად და ეჭვი არ გვეპარება, რომ ეს ასეა. ეს არის ჩვენი ფსიქოლოგიური დაცვა, რომელიც გვიცავს იმ რეალობისგან, რომლის დანახვაც არ გვინდა.

საბოტაჟი და წინააღმდეგობა წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც სარგებელი დივერსიაკეთებაზე მეტი. სარგებელი არის სიამოვნება, რომელზეც უარს ვერ ვიტყვით. თუ ჯობია არ ვიცოდეთ ინგლისური ენა, ჩვენ დავამსხვრევთ მის სწავლას და არც ერთი კურსი არ გვეშველება. Ჩვენ გვაქვს ფარული სარგებელიშეუსრულებლობისგან, როგორც ჩანს, ასეთი მნიშვნელოვანი საკითხია. მაგრამ ჩვენ ვერ ვაცნობიერებთ ამ სარგებელს, რატომღაც ვუმალავთ საკუთარ თავს, ჩვენთვის არ არის მომგებიანი ამის დანახვა, ჩვენ მზად არ ვართ უარი თქვან სიამოვნებაზე, რაც მას მოაქვს.

მაგრამ რაც უფრო დიდხანს რჩება სარგებელი დამალული, მით უფრო დიდია ალბათობა, რომ ის გადაიქცევა ნევროზში. სურვილის გვერდით ყოველთვის არის შფოთვა, რომ ჯილდო არ მიიღება. შესაბამისად, სადაც არის ფარული სარგებელი, არის ფარული შფოთვა - ეს არის ნოყიერი ნიადაგი ნევროზის, ჯანმრთელობის პრობლემების, ურთიერთობებისთვის, სამუშაოსთვის და ა.შ. ყველაფერი დაფარული ცდილობს გამოაშკარავდეს, თუნდაც წინააღმდეგობა გავუწიოთ.

იმისათვის, რომ აღმოაჩინოს და გააცნობიეროს მათი ფარული სარგებელი, ადამიანს სჭირდება სხვა ადამიანი, რომელსაც შეუძლია დაინახოს და აჩვენოს ეს ფარული სარგებელი.

ფსიქოლოგიური თავდაცვაიმდენად ძლიერები ვართ, რომ ჩვენს შინაგან სამყაროში ეჭვი არ გვეპარება, რომ მართლები ვართ. თუ ადამიანმა იცის, რომ სიმპათიურია, მაშინ ის სიმპათიურია, თუ გადაწყვეტს, რომ მახინჯია, მაშინ დარწმუნებულია, რომ მახინჯია. მაგრამ ეს მისია სუბიექტური აზრიგარკვეული გავლენის ქვეშ ჩამოყალიბებული, სინამდვილეში, ყველაფერი შეიძლება განსხვავებული იყოს. ჩვენ გვჭირდება სხვა ადამიანი (რეალობის აგენტი), რომელსაც შეუძლია კლიენტს აჩვენოს თავისი ბოდვები ან სისწორე.

როდესაც აღმოაჩინა და გააცნობიერა მისი ფარული სარგებელი, ადამიანს ესმის, რატომ არ აღწევს მისი ხელები მნიშვნელოვან საკითხებს. მას ესმის, რა არის მისი სიამოვნება ფარული სარგებლისგან და შეუძლია გადაწყვიტოს უარი თქვას მასზე და განაგრძოს თუ განაგრძოს მოქმედება ძველებურად, მაგრამ აღარ განიცდის სინდისის ქენჯნას, მაგრამ ესმის მისი არჩევანი. ის კარგავს ფარულ შფოთვას, რომელიც მას ტანჯავდა, ენერგიას ართმევს. ახლა ის მზად არის გააკეთოს შეგნებული არჩევანივიდრე საკუთარ თავთან კატა-თაგვის თამაში.

უნდა ვაღიაროთ, რომ ჩვენ ყველანი სიამოვნებისკენ ვისწრაფვით და ამაზე უარის თქმა შეგვიძლია მხოლოდ უფრო დიდი სიამოვნების დაპირების სანაცვლოდ. ჯილდო, რომელიც წინ გველოდება, გვაიძულებს მივატოვოთ ძველი მიღწევები და მივიდეთ წინ ახალი მიზნებისკენ.

Რა ფსიქოლოგიური წინააღმდეგობა? ეს არის ყველა ის ძალა ადამიანის (კლიენტის) ფსიქიკაში, რომელიც ეწინააღმდეგება უსიამოვნო სიტუაციას ან ფსიქოლოგიურ დახმარებას, რადგან ეს დაკავშირებულია მტკივნეული შეგრძნებების გარდაუვალობასთან (ფსიქოლოგიური ტკივილი).

რატომ გვჭირდება ფსიქოლოგიური დაცვა?
ზემოთ უკვე აღვნიშნეთ, რომ დაცვა, მათ შორის ფსიქოლოგიური, იცავს ნებისმიერ ადამიანს წარსულისგან (ფსიქოტრავმა, მოგონებები); ან ფაქტობრივი (დაუყოვნებლივ წარმოქმნილი სიტუაცია) ან მომავალი (ჰიპოთეტური შიშები და გამოცდილება) ფსიქოლოგიური ტკივილი. ბუნებამ შექმნა ეს თავდაცვითი საშუალებები ... სწრაფი ფსიქოლოგიური თვითდახმარებისთვის (დაახლოებით, როგორც რეაქცია ორგანიზმში არსებულ დაავადებაზე ან დაზიანებაზე). თუმცა, სხეულის მხოლოდ დაავადებებსა და ფიზიკურ დაზიანებებზე პასუხს ვერ უმკლავდება, რაც არ უნდა გააძლიერო და არ გაზარდო იმუნიტეტი. ამიტომ საჭიროა ექიმები, მედიკამენტები, ქირურგიული ჩარევები, ფიზიოთერაპია, სანატორიუმში მკურნალობა და ა.შ. ფსიქიკასთან ყველაფერი თითქმის ერთნაირია - ფსიქოლოგიური თავდაცვა მხოლოდ იცავს, მაგრამ არ "განკურნება", ე.ი. ისინი არ წყვეტენ პრობლემას, ის შენთან რჩება. მაშასადამე, „ფსიქოლოგიურ იმუნიტეტს, ფსიქოლოგიურ წინააღმდეგობაზე“ დაყრდნობა და სტაბილურობა და ამისგან ცხოვრების ფსიქოლოგიურ აღმავლობამდე გამძლეობა, სამწუხაროდ, საკმარისი არ არის. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ფსიქოლოგიური თავდაცვა ხდის ადამიანს ჩვეულებრივ ცხოვრებაში უცნაურს, არაადეკვატურს, ყბადაღებულს და ა.შ. რაღაცას იცავდნენ, მაგრამ ამისთვის ნორმალური ცხოვრებაშეუფერებელი. ყველგან ჯავშნით სიარულის მსგავსია – სამსახურში, დასასვენებლად, მეგობრებთან და აბჯარში ძილი და ჯავშნით ჭამა და აბჯარში შხაპის მიღება და ა.შ. ისინი ხელს შეგიშლიან და სხვათა შორის გაურკვევლობას გამოიწვევს (ეს ადვილი საქმეა).

მაშ, რა შემთხვევებში ვლინდება ფსიქოლოგიური თავდაცვა და წინააღმდეგობები?

1. წარსული ფსიქოლოგიური ტრავმა(სტრესი)
2. Ცუდი მოგონებები
3. რაიმე წარუმატებლობის შიში
4. ნებისმიერი ცვლილების შიში
5. ბავშვობის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების სურვილი (ინფანტილიზმი)
6. მეორადი სარგებელი თქვენი ავადმყოფობის ან მდგომარეობისგან
7. ზედმეტად „მძიმე“ ცნობიერება, როდესაც ის სჯის ადამიანს განუწყვეტელი ნევროზული ტანჯვით
8. „მოხერხებული“ სოციალური პოზიციის „არასასიამოვნო“ პოზიციის შეცვლის სურვილი - იყო აქტიური, საკუთარ თავზე მუშაობა, სექსუალური, სოციალურად ადაპტირებული, მეტის გამომუშავება, პარტნიორების შეცვლა და ა.შ.

რა შედეგები მოჰყვება ფსიქოლოგიურ დაცვას, თუ ფსიქოლოგიური პრობლემა არ მოგვარდება?

1. ჯერ ერთი, იკარგება ქცევის ადაპტაცია, ე.ი. ადამიანი არასათანადოდ იქცევა სიტუაციასთან. უარესად ურთიერთობს. ზღუდავს მის ცხოვრების წესს ან ხდება ძალიან სპეციფიკური.
2. შემდგომი დეადაპტაცია იზრდება. შესაძლოა განვითარდეს ფსიქოსომატური დაავადებები (ემოციური ტრავმით გამოწვეული დაავადებები). მზარდი შინაგანი სტრესი, შფოთვა. ცხოვრების „სკრიპტი“ იწყებს ფსიქოლოგიურ დაცვას ფსიქიკური ტკივილისგან: გარკვეული სახისჰობი, ჰობი, პროფესია.
3. ცხოვრების წესი ხდება „უმტკივნეულო ფსიქოთერაპიის“ ფორმა. ამდენად, ყველაზე მნიშვნელოვანი ხდება დამცავი ცხოვრების წესი. არის პრობლემების მუდმივი უარყოფა და ადაპტაციის და ფსიქოსომატიკის გამწვავება.

რა არის ფსიქოლოგიური დაცვა?

1. აგრესიის კანალიზაცია სხვა ადამიანებზე (სიტყვიერი (ვერბალური) ან ქცევითი ფორმით) - საუბრობს ფარული გრძნობადანაშაული.
2. რეპრესია - მტკივნეული მოგონებებისა და განცდების, იმპულსების ცნობიერებიდან გამოდევნა. ადამიანს უბრალოდ "დაავიწყდა", "დრო არ ჰქონდა", "არ გააკეთა".
3. უარყოფა - მტკივნეული რეალობის განზრახ იგნორირება და ქცევა ისე, თითქოს ისინი არ არსებობენ: „არ შეამჩნია“, „არ გამიგია“, „არ მინახავს“ და ა.შ. აშკარა სტიმული, სიგნალები. (სკარლეტი (ქარზე წასულები): "ხვალ ვიფიქრებ ამაზე").
4. რეაქციის ფორმირება (ნევროზთან აკვიატებული მდგომარეობები(ობსესიურ-კომპულსიური ნევროზი) - ერთის გადაჭარბება ემოციური ასპექტისიტუაციები, რათა დათრგუნონ საპირისპირო ემოცია. მაგალითად, იყოთ უკიდურესად არააქტუალური, მაგრამ სინამდვილეში დროთა განმავლობაში თავისუფლების სურვილი.
5. ტრანსფერი (გადაცემა, მოძრაობა) - გრძნობების ობიექტის ცვლილება (გადატანა რეალურიდან, მაგრამ სუბიექტურად. საშიში ობიექტისუბიექტურად უსაფრთხოდ). ბოსზე აგრესიული რეაქცია ბოსისგან, რომელიც არ შეიძლება დაისაჯოს რიგი ფსიქოლოგიური და სხვა მიზეზების გამო, გადადის ძაღლზე, როგორც სუსტ არსებაზე (იაპონელებმა გამოიყენეს ეს ფსიქიკური დაცვა მარიონეტების გამოგონებაში საბრძოლველად, შეცვალეს ბოსი); ან სიყვარულის ან აგრესიის გადაცემა თერაპევტზე, ნაცვლად იმისა, რომ გამოხატოს ეს ემოციები რეალურ ობიექტზე, რამაც გამოიწვია ეს გრძნობები.
6. საპირისპირო განცდა - იმპულსის ცვლილება, მისი ტრანსფორმაცია აქტიურიდან პასიურში (და პირიქით) - ან მისი მიმართულების შეცვლა (საკუთარი თავის სხვაგან, ან სხვას საკუთარი თავისგან), მაგალითად, სადიზმი - შეიძლება გადაიზარდოს. მაზოხიზმი, ან მაზოხიზმი - სადიზმი.
7. დათრგუნვა (ფობიები) - აზრების ან მოქმედებების შეზღუდვა, რათა თავიდან აიცილოთ ის, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს შფოთვა, შიშები. ეს ფსიქიკური დაცვა იწვევს სხვადასხვა პირად რიტუალებს (ამულეტი გამოცდისთვის, გარკვეული ტანსაცმელი თავდაჯერებულობისთვის და ა.შ.).
8. აგრესორთან იდენტიფიკაცია (იმიტაცია) – მიბაძვა იმისა, რაც გაგებულია, როგორც გარეგანი ავტორიტეტის აგრესიული მანერა. შვილების მშობლების კრიტიკა საკუთარი აგრესიული ფორმით. სახლში უფროსის ქცევის მიბაძვა ოჯახთან ერთად.
9. ასკეტიზმი - საკუთარი თავის სიამოვნების უარყოფა საკუთარი უპირატესობის გამოჩენით.
10. ინტელექტუალიზაცია, რაციონალიზაცია (ობსესიურ-კომპულსიური ნევროზი) - გადაჭარბებული მსჯელობა, როგორც კონფლიქტების განცდის საშუალება, ხანგრძლივი დისკუსია (კონფლიქტთან დაკავშირებული აფექტის გამოცდილების გარეშე), მომხდარის მიზეზების „რაციონალური“ ახსნა, ფაქტობრივად, რაციონალურ ახსნასთან საერთო არაფერი აქვს.
11. აფექტის იზოლაცია (ობსესიურ – კომპულსიური ნევროზი) – კონკრეტულ აზრთან დაკავშირებული გრძნობების დათრგუნვა.
12. რეგრესია - დაბრუნება ადრეული ასაკი(ტირილი, უმწეობა, მოწევა, ალკოჰოლი და სხვა ინფანტილური რეაქციები)
13. სუბლიმაცია – ერთი ტიპის ენერგიის მეორეში გადატანა: სექსი – შემოქმედებითობაში; აგრესია პოლიტიკურ საქმიანობაში.
14. გაყოფა – პოზიტივისა და ნეგატივის გამიჯვნა „მე“-სა და საგნებში. მკვეთრი ცვლილება "+" და "-" შეფასებებში საკუთარი თავის და სხვების შესახებ არარეალური და არასტაბილური შეფასებაა. "+" და "-" თანაარსებობენ ცალ-ცალკე, მაგრამ პარალელურად. მაგალითად, შემდეგ ფსიქოთერაპევტი "+", შემდეგ მოულოდნელად "-" და ასე შემდეგ ნებისმიერზე მნიშვნელოვანი პიროვნება.
15. დევალვაცია - მნიშვნელოვანის მინიმუმამდე დაყვანა და მისი საზიზღარი უარყოფა.
16. პრიმიტიული იდეალიზაცია – სხვა ადამიანის ძალაუფლებისა და პრესტიჟის გაზვიადება.
17. ყოვლისშემძლეობა გაზვიადებულია საკუთარი ძალა.
18. პროექცია - საკუთარი კონფლიქტური ან რაიმე სხვა იმპულსების მიცემა სხვა ადამიანისთვის.
19. პროექციული იდენტიფიკაცია - პროექცია რომელიმე ადამიანზე, რომელზედაც ადამიანი შემდეგ ცდილობს კონტროლის დამყარებას. სხვების მიმართ საკუთარი მტრობის პროექცია და მათგან იგივეს მოლოდინი.
20. რეპრესია - სურვილების ჩახშობა.
21. გაქცევა - სიტუაციის მიზნის თავიდან აცილება. ეს შეიძლება აისახოს სიტყვასიტყვით, ე.ი. ქცევით ადამიანს შეუძლია ფიზიკურად გაექცეს სიტუაციას (კომუნიკაციას, შეხვედრას) ან ირიბად აარიდოს თავი კონკრეტული თემებისაუბარი.
22. აუტიზმი – ღრმა გაყვანა საკუთარ თავში („ცხოვრების თამაშიდან“).
23. რეაქტიული ფორმირება არის ქცევის ან გრძნობების ჩანაცვლება საპირისპირო ქცევით ან განცდით, როგორც რეაქცია მძიმე სტრესზე.
24. ინტროექცია – სხვა ადამიანების რწმენისა და დამოკიდებულების არაკრიტიკული ათვისება.
25. ფანატიზმი არის სასურველისა და რეალურის წარმოსახვითი შერწყმა.

ეს შორს არის სრული სიაყველა ფსიქოლოგიურ თავდაცვას შორის, მაგრამ ეს არის ყველაზე ნათელი და გავრცელებული რეაქციები. ყოველ შემთხვევაში, ეს რეაქციები არ ათავისუფლებს ადამიანს ფსიქოლოგიური პრობლემა, მაგრამ მხოლოდ დროებით დაცვა, მიეცით საშუალება "ფსიქოლოგიურად გადარჩეს". კრიტიკული სიტუაცია.

შირიაევი იგორი და ლარისა

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

Კარგი ნამუშევარიასაიტზე">

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

მასპინძლობს http://www.allbest.ru/

წინააღმდეგობა

წინააღმდეგობა - ფსიქიკური ძალები და პროცესები, რომლებიც ხელს უშლის პაციენტის თავისუფალ ასოციაციას, მის მოგონებებს, არაცნობიერის სიღრმეში შეღწევას, არაცნობიერი იდეებისა და სურვილების გაცნობიერებას, ნევროზული სიმპტომების წარმოშობის წარმოშობის გაგებას, პაციენტის მიერ მოცემული ინტერპრეტაციების მიღებას. ანალიტიკოსის მიერ, პაციენტის ფსიქოანალიტიკური მკურნალობა და განკურნება.

ფროიდის რეზისტენტობის ცნება გაჩნდა მისი თერაპიული კარიერის დასაწყისში, თითქმის მანამ, სანამ 1896 წელს ნერვიულად დაავადებული ფსიქოანალიზის მკურნალობის მეთოდს გამოიყენებდა. ასე რომ, ბროიერთან ერთად დაწერილ ნაშრომში „ისტერიაში შესწავლა“ (1895), მან არა მხოლოდ გამოიყენა „წინააღმდეგობის“ ცნება, არამედ ცდილობდა ამ ტერმინით აღნიშნულ ძალებსა და პროცესებს აზრიანი განხილვა.

ამ ნაშრომის მეორე თავში „ისტერიის ფსიქოთერაპიის შესახებ“ ფროიდმა გამოთქვა შემდეგი მოსაზრებები: თერაპიის პროცესში ექიმმა უნდა „დაძლიოს პაციენტის წინააღმდეგობა“; მისი გონებრივი მუშაობამან უნდა დაძლიოს პაციენტის „ფსიქიკური ძალა“, რომელიც ეწინააღმდეგება პათოგენური იდეების მოგონებებს და ცნობიერებას; ეს არის იგივე ფსიქიკური ძალა, რამაც ხელი შეუწყო ისტერიულ სიმპტომებს; ის წარმოადგენს „ეგოს უარყოფას“, აუტანელი იდეების „უარყოფას“, მტკივნეულს და შეუფერებელს სირცხვილის, საყვედურის, ფსიქიკური ტკივილის, არასრულფასოვნების გრძნობის გამოწვევისთვის; თერაპია მოიცავს სერიოზულ მუშაობას, რადგან ეგო უბრუნდება თავის ზრახვებს და აგრძელებს წინააღმდეგობას; პაციენტს არ სურს აღიაროს თავისი წინააღმდეგობის მოტივები, მაგრამ შეუძლია მათ რეტროაქტიულად გასცეს; აშკარად ვერ გაუწევს წინააღმდეგობას; ექიმმა უნდა იცოდეს სხვადასხვა ფორმები, რომლებშიც ვლინდება ეს წინააღმდეგობა; ზედმეტად გახანგრძლივებული წინააღმდეგობა ვლინდება იმით, რომ პაციენტი არ განიცდის თავისუფალი ასოციაციები, არ არსებობს მინიშნებები, მეხსიერებაში წარმოქმნილი სურათები არასრული და გაურკვეველი აღმოჩნდება; გონებრივი წინააღმდეგობა, განსაკუთრებით შექმნილი დიდი დრო, დაძლევა შესაძლებელია მხოლოდ ნელა და თანდათანობით; წინააღმდეგობის დასაძლევად საჭიროა ინტელექტუალური მოტივები და მნიშვნელოვანია აფექტური მომენტი - ექიმის პიროვნება.

ფროიდის იდეები წინააღმდეგობის შესახებ შემდგომ განვითარდა მის მრავალ შემდგომ ნაშრომში. ასე რომ, სიზმრების ინტერპრეტაციაში (1900 წ.) მან გამოთქვა მთელი რიგი იდეები წინააღმდეგობის შესახებ: ღამით წინააღმდეგობა კარგავს ძალის ნაწილს, მაგრამ ბოლომდე არ აღმოიფხვრება, მაგრამ მონაწილეობს დამახინჯებული სიზმრის ფორმირებაში; სიზმარი ყალიბდება წინააღმდეგობის შესუსტებით; ძილის მდგომარეობის გამო შესაძლებელია წინააღმდეგობის შესუსტება და გვერდის ავლა; ცნობიერსა და არაცნობიერსა და ფსიქიკაში მოქმედს შორის ცენზურა წინააღმდეგობის გამოა; სიზმრის დავიწყების „მთავარი დამნაშავე“ ან ცალკეული ნაწილები; თუ შიგნით ამ მომენტშითუ ვინმე ვერ ახერხებს სიზმრის ინტერპრეტაციას, მაშინ სჯობს გადადოთ ეს სამუშაო მანამ, სანამ წინააღმდეგობა, რომელსაც იმ დროს მაინჰიბირებელი ეფექტი ჰქონდა, არ გადალახავს.

სტატიაში „ფსიქოთერაპიის შესახებ“ (1905 წ.) ფროიდმა განმარტა, თუ რატომ მიატოვა მან რამდენიმე წლის წინ შემოთავაზებისა და ჰიპნოზის ტექნიკა. სხვა მიზეზებთან ერთად, მან გაკიცხა ისინი იმით, რომ ისინი ხურავენ ექიმისგან ფსიქიკური ძალების თამაშის გაგებას, კერძოდ, არ აჩვენებენ მას იმ წინააღმდეგობას, რომლითაც ავადმყოფები ინარჩუნებენ ავადმყოფობას, ეწინააღმდეგებიან გამოჯანმრთელებას. შემოთავაზებისა და ჰიპნოზის ტექნიკის უარყოფამ გამოიწვია ფსიქოანალიზის გაჩენა, რომელიც ორიენტირებულია არაცნობიერის გამოვლენაზე, რასაც თან ახლდა პაციენტის მუდმივი წინააღმდეგობა. ამ უკანასკნელი გარემოებიდან გამომდინარე, ფსიქოანალიტიკური მკურნალობა შეიძლება ჩაითვალოს ერთგვარ „ხელახალი განათლება შინაგანი წინააღმდეგობების დასაძლევად“.

ფსიქოანალიზის შესახებ (1910), რომელიც იყო ხუთი ლექცია კლარკის უნივერსიტეტში (აშშ) 1909 წელს, ფროიდმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ პაციენტის წინააღმდეგობა არის ძალა, რომელიც ინარჩუნებს ავადმყოფურ მდგომარეობას და რომ ამ იდეაზე მან ააგო თავისი გაგება. ფსიქიკური პროცესებიისტერიით. ამასთან, მან შემოიტანა ტერმინოლოგიური განმარტება. იმ ძალების მიღმა, რომლებიც ხელს უშლიან მივიწყებულთა ცნობიერებას, შემორჩენილია სახელწოდება „წინააღმდეგობა“. პროცესს, რომლითაც იგივე ძალებმა შეუწყო ხელი შესაბამისი პათოგენური წარმოდგენების დავიწყებასა და ცნობიერებიდან აღმოფხვრას, მან უწოდა რეპრესია და მიიჩნია, რომ დადასტურებულია წინააღმდეგობის უდავო არსებობით. ამ განსხვავებების გაკეთების შემდეგ და კლინიკური პრაქტიკიდან აღებული მაგალითების გამოყენებით ყოველდღიური ცხოვრებისმან აჩვენა რეპრესიებისა და წინააღმდეგობის სპეციფიკა და მათ შორის ურთიერთობა.

"ველური" ფსიქოანალიზის შესახებ (1910) ფროიდმა მიუთითა ზოგიერთი ექიმის ტექნიკურ შეცდომებზე და იმ ცვლილებებზე, რაც განიცადა ფსიქოანალიზის ტექნიკამ. ზედაპირული აღმოჩნდა მის მიერ ადრე გაზიარებული თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც პაციენტი განიცდის განსაკუთრებული სახის იგნორირებას და გამოჯანმრთელდება, თუ ეს უმეცრება აღმოიფხვრება. როგორც ფსიქოანალიზის პრაქტიკამ აჩვენა, პათოგენური მომენტი არ არის ეს უცოდინრობა, არამედ ამ უცოდინრობის მიზეზები, რომლებიც დევს შიდა წინააღმდეგობარამაც გამოიწვია ეს უცოდინრობა. ამიტომ, თერაპიის ამოცანაა ამ წინააღმდეგობების დაძლევა. ფსიქოანალიზის ტექნიკის ცვლილება იმაშიც მდგომარეობდა, რომ წინააღმდეგობების დასაძლევად ორი პირობა უნდა შესრულებულიყო. პირველ რიგში, შესაბამისი მომზადების წყალობით, პაციენტმა თავად უნდა მიუახლოვდეს მას რეპრესირებულ მასალას. მეორეც, მან უნდა გადაიყვანოს თავი ექიმთან იმდენად, რომ მისდამი განცდებმა შეუძლებელი გახადოს ხელახლა გაქცევა დაავადებაში. მხოლოდ ამ პირობების დაკმაყოფილების შემთხვევაში ხდება წინააღმდეგობის აღიარება და მისი დაუფლება რეალური. ფროიდის მეხსიერება, გამეორება და დამუშავება (1914) შეიცავდა იდეებს ფსიქოანალიზის ტექნიკის ცვლილების დახვეწისთვის. საუბარი იყო იმაზე, რომ ექიმის მიერ რეზისტენტობის გახსნა და პაციენტზე მითითება ხშირად შეიძლება გამოიწვიოს, როგორც ეს იყო, უკუშექცევა. ანუ არა შესუსტება, არამედ წინააღმდეგობის გაზრდა. მაგრამ ამან ექიმი არ უნდა დააბნიოს, ვინაიდან რეზისტენტობის გახსნას არ მოჰყვება მისი ავტომატური შეწყვეტა. ანალიტიკოსს არ უნდა აჩქარდეს, მან უნდა ისწავლოს გარდაუვალისთვის ლოდინი, რაც ყოველთვის არ იძლევა მკურნალობის დაჩქარების საშუალებას. ერთი სიტყვით, რეზისტენტობების დამუშავება პრაქტიკაში ხდება ანალიტიკოსისთვის მტკივნეული ამოცანა და ექიმის მოთმინების გამოცდა. მაგრამ ნაწარმოების სწორედ ეს ნაწილი, ფროიდის აზრით, ყველაზე დიდ ცვლილებად მოქმედებს პაციენტზე. გადაცემის დინამიკის შესახებ (1912) ფსიქოანალიზის ფუძემდებელმა მიმართა კითხვას, რატომ წარმოიქმნება ტრანსფერი ანალიზის პროცესში „უძლიერესი წინააღმდეგობის“ სახით. ამ კითხვის განხილვამ მიიყვანა იგი შემდეგ დასკვნამდე: ყოველ ნაბიჯზე რეზისტენტობა თან ახლავს მკურნალობას; პაციენტის ყოველი აზრი, ყოველი ქმედება უნდა გავითვალისწინოთ წინააღმდეგობებით; გადაცემის იდეა შეესაბამება წინააღმდეგობის იდეას; გადაცემის ინტენსივობა არის „აქტი და წინააღმდეგობის გამოხატულება“; გადაცემის წინააღმდეგობის დაძლევის შემდეგ, კომპლექსის სხვა ნაწილების წინააღმდეგობა არ წარმოადგენს რაიმე განსაკუთრებულ სირთულეს.

"ლექციები ფსიქოანალიზის შესავალში" (1916-1917) ფროიდმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ პაციენტების წინააღმდეგობები უკიდურესად მრავალფეროვანია, ხშირად ძნელად ამოსაცნობი, მუდმივად ცვლის მათ მანიფესტაციის ფორმებს. ანალიტიკური თერაპიის პროცესში რეზისტენტობა უპირველეს ყოვლისა ეწინააღმდეგება თავისუფალი ასოციაციის ძირითად ტექნიკურ წესს, შემდეგ იღებს ინტელექტუალური რეზისტენტობის სახეს და ბოლოს გადაიქცევა ტრანსფერში. ამ წინააღმდეგობების დაძლევა წარმოადგენს ანალიზის არსებით მიღწევას. საერთო ჯამში, ფროიდის წარმოდგენა ნევროტიკების წინააღმდეგობის შესახებ მათი სიმპტომების აღმოფხვრაზე, საფუძვლად დაედო ნევროზული დაავადების დინამიურ შეხედულებას. ამ მხრივ იმსახურებს ლექციებს ფსიქოანალიზის შესავალი განსაკუთრებული ყურადღება. მათ პირველად წამოჭრეს ნარცისული ნევროზების საკითხი, რომელშიც ფსიქოანალიზის ფუძემდებლის თქმით, „წინააღმდეგობა დაუძლეველია“. ამას მოჰყვა, რომ ნარცისული ნევროზები "ძნელად გამტარი" იყო ადრე გამოყენებული ფსიქოანალიტიკური ტექნიკისთვის და, შესაბამისად, ტექნიკური მეთოდებიუნდა შეიცვალოს სხვებით. მოკლედ, ნარცისულ ნევროზებში წინააღმდეგობის დაძლევის სირთულეების გაგებამ გახსნა კვლევის ახალი ხაზი, რომელიც დაკავშირებულია ასეთი დაავადებების ფსიქოანალიტიკურ თერაპიასთან. გარდა ამისა, ფსიქოანალიზის შესავალში ნაჩვენები იყო, რომ ძალები, რომლებიც ემყარება პაციენტების წინააღმდეგობას ფსიქოანალიტიკური მკურნალობის მიმართ, ემყარება არა მხოლოდ ეგოს ზიზღს ლიბიდოს გარკვეული მიმართულებების მიმართ, არამედ ასევე მიჯაჭვულობაში ან "წებოვნებაში". ლიბიდო“, რომელიც უხალისოდ ტოვებს ადრე შერჩეულ ობიექტებს. Inhibition, Symptom, and Fear (1926) ფროიდმა გააფართოვა წინააღმდეგობის გაგება. თუ მისი თერაპიული საქმიანობის დასაწყისში მას სჯეროდა, რომ ანალიზის დროს აუცილებელი იყო პაციენტის ეგოდან წარმოშობილი წინააღმდეგობის დაძლევა, მაშინ როგორც ფსიქოანალიზის პრაქტიკა განვითარდა, აშკარა გახდა, რომ ეგოს წინააღმდეგობის აღმოფხვრის შემდეგ, ჯერ კიდევ უნდა დაძლიოს აკვიატებული გამეორების ძალა, რომელიც, ფაქტობრივად, სხვა არაფერია, თუ არა არაცნობიერის წინააღმდეგობა. წინააღმდეგობების ბუნებაში შემდგომმა გაღრმავებამ მიიყვანა ფროიდი მათი კლასიფიკაციის აუცილებლობამდე. ნებისმიერ შემთხვევაში, მან გამოყო ხუთი ტიპის წინააღმდეგობა, რომელიც წარმოიშვა I, It და Super-I-დან. ეგოდან მოდის სამი სახის წინააღმდეგობა, რომელიც გამოხატულია რეპრესიის, გადაცემის და ავადმყოფობისგან სარგებლობის სახით. მისგან - წინააღმდეგობის მეოთხე ტიპი, რომელიც დაკავშირებულია აკვიატებულ გამეორებებთან და მოითხოვს ფრთხილად შესწავლას მის აღმოსაფხვრელად. სუპერეგოდან, მეხუთე წინააღმდეგობა, რომელიც გამოწვეულია დანაშაულის გრძნობით, დანაშაულის გრძნობით ან დასჯის საჭიროებით, წინააღმდეგობას უწევს ყველა წარმატებას, მათ შორის, ანალიზის გზით აღდგენას.

წინააღმდეგობის მნიშვნელოვანი გაგების კიდევ ერთი ნაბიჯი გადადგა ფროიდმა თავის ნაშრომში „სასრულო და უსასრულო ანალიზი“ (1937), სადაც მან თქვა, რომ მკურნალობის მსვლელობისას „განკურნებისადმი წინააღმდეგობის გაწევის“ სახით ეგოს დამცავი მექანიზმები, წინა საფრთხის წინააღმდეგ აგებული, მეორდება. აქედან მოჰყვა თავდაცვის მექანიზმების შესწავლის აუცილებლობა, ვინაიდან აღმოჩნდა, რომ იყო „წინააღმდეგობა წინააღმდეგობის გამჟღავნების მიმართ“. ეს, ფროიდის სიტყვებით, ეხებოდა წინააღმდეგობებს არა მხოლოდ იდ-ის შინაარსის გაცნობიერების, არამედ ზოგადად ანალიზისა და, შესაბამისად, განკურნების მიმართ. ამ საკითხის განხილვისას მან ასევე გამოთქვა მოსაზრება, რომ ეგოს თვისებები, რომელიც იგრძნობა წინააღმდეგობის სახით, შეიძლება იყოს როგორც მემკვიდრეობითი, ასევე შეძენილი თავდაცვითი ბრძოლაში. ამრიგად, მან დაუკავშირა წინააღმდეგობა "ლიბიდოს წებოვნებასთან" და გონებრივ ინერციასთან, ნეგატიურ თერაპიულ რეაქციასთან და დესტრუქციულ სწრაფვასთან, რაც ცოცხალი მატერიის სიკვდილისკენ მიმავალია. გარდა ამისა, მას სჯეროდა, რომ მამაკაცებში არსებობს წინააღმდეგობა პასიური ან ქალური დამოკიდებულების მიმართ სხვა მამაკაცების მიმართ, ხოლო ქალებში - წინააღმდეგობა ასოცირდება პენისის შურთან. ერთი სიტყვით, გადაცემისადმი ერთ-ერთი უძლიერესი წინააღმდეგობა ვლინდება მამაკაცის ჯიუტი ზედმეტი კომპენსაციისგან; მაშინ როცა ქალის სურვილი პენისისკენ იწვევს მძიმე დეპრესიის შეტევებს, რასაც თან ახლავს დარწმუნება, რომ ანალიტიკური მკურნალობა უსარგებლოა.

ფროიდის სიკვდილის შემდეგ გამოქვეყნებული ნარკვევი ფსიქოანალიზის შესახებ (1940 წ.), ხაზგასმულია, რომ წინააღმდეგობების დაძლევა არის ანალიტიკური თერაპიის ის ნაწილი, რომელიც მოითხოვს ყველაზე დიდ დროსა და ძალისხმევას და ღირს ამად, რადგან ეს იწვევს სიცოცხლის განმავლობაში სასარგებლო ცვლილებას საკუთარ თავში. ფსიქოანალიზმა კიდევ ერთხელ გაამახვილა ყურადღება რეზისტენტობის წყაროებზე, მათ შორის „ავად და ტანჯვის“ აუცილებლობაზე. ერთ-ერთი წინააღმდეგობა, რომელიც მომდინარეობს სუპერეგოდან და განპირობებულია დანაშაულის გრძნობით ან ცნობიერებით, არ ერევა. ინტელექტუალური მუშაობამაგრამ აფერხებს მის ეფექტურობას. კიდევ ერთი წინააღმდეგობა, რომელიც ვლინდება ნევროტიკებში, რომლებშიც თვითგადარჩენის ინსტინქტმა შეცვალა თავისი მიმართულება, მივყავართ იმ ფაქტს, რომ პაციენტები ვერ იღებენ გამოჯანმრთელებას ფსიქოანალიტიკური მკურნალობით და ეწინააღმდეგებიან მას მთელი ძალით.

თავის რიგ ნაშრომებში, მათ შორის "ფსიქოანალიზის შესახებ" (1910), "რეზისტენტობა ფსიქოანალიზისადმი" (1925), ფროიდმა გამოიყენა წინააღმდეგობის მექანიზმების ფსიქოანალიტიკური კონცეფცია არა მხოლოდ ნევროზული დაავადებების და მათი მკურნალობის სირთულეების განხილვისას. იმის ახსნაში, თუ რატომ არ იზიარებს ზოგიერთი ადამიანი ფსიქოანალიტიკურ იდეებს და აკრიტიკებს ფსიქოანალიზს. ფსიქოანალიზის წინააღმდეგ წინააღმდეგობა მას განიხილავდა ადამიანური რეაქციების გამოვლინების თვალსაზრისით, მისი ფარული, ჩახშობილი სურვილების გამო, რომელიც დაკავშირებულია ღიას უარყოფასთან. ფსიქოანალიტიკური თეორიადა არაცნობიერი სექსუალური და აგრესიული მისწრაფებების პრაქტიკა. ყველა ადამიანს, რომელიც განსჯის ფსიქოანალიზს, აქვს რეპრესიები, ხოლო ფსიქოანალიზი ცდილობს არაცნობიერში რეპრესირებული მასალის ცნობიერებაში გადატანას. ამიტომ, როგორც ფროიდმა აღნიშნა, გასაკვირი არ არის, რომ ასეთ ადამიანებში ფსიქოანალიზმა უნდა გააღვიძოს იგივე წინააღმდეგობა, რაც ნევროტიკებში ჩნდება.

ფროიდის მიერ გამოხატული იდეები წინააღმდეგობის შესახებ შემდგომ განვითარდა რიგი ფსიქოანალიტიკოსების კვლევებში. ამგვარად, W. Reich-მა თავის სტატიაში „რეზისტენტობის ინტერპრეტაციისა და ანალიზის ტექნიკის შესახებ“ (1927), რომელიც არის მოხსენება ანალიტიკური თერაპიის სემინარზე, რომელიც წაიკითხა მის მიერ ვენაში 1926 წელს, არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი ყურადღება დაუთმო წინააღმდეგობის პრობლემები, მაგრამ ასევე გამოთქვა არაერთი ორიგინალური მოსაზრება ამ შემთხვევაში. ეს მოსაზრებები, რომლებიც მოგვიანებით გამოიცა მის მიერ ნაშრომში "პერსონაჟების ანალიზი" (1933), შემდეგნაირად ჩამოყალიბდა: თითოეულ წინააღმდეგობას აქვს ისტორიული მნიშვნელობა(წარმოშობა) და მიმდინარე მნიშვნელობა; წინააღმდეგობები სხვა არაფერია, თუ არა ნევროზის ცალკეული ნაწილები; ანალიტიკური მასალა, რომელიც შესაძლებელს ხდის რეზისტენტობის განსჯას, არის არა მხოლოდ პაციენტის სიზმრები, მცდარი ქმედებები, ფანტაზიები და შეტყობინებები, არამედ მისი გამოხატვის მანერა, გამომეტყველება, მეტყველება, სახის გამომეტყველება, ტანსაცმელი და სხვა ატრიბუტები, რომლებიც შედის მის ქცევაში; ანალიზის პროცესში აუცილებელია დაიცვან პრინციპი, რომ „მნიშვნელობის ინტერპრეტაცია არ არის, თუ საჭიროა წინააღმდეგობის ინტერპრეტაცია“; წინააღმდეგობებიც არ შეიძლება იყოს ინტერპრეტირებული, სანამ ისინი სრულად არ განვითარდებიან და რაც მთავარია, ანალიტიკოსს გაუგებარია; ანალიტიკოსის გამოცდილებაზეა დამოკიდებული, შეუძლია თუ არა მას „ლატენტური წინააღმდეგობების“ ამოცნობა და ამოცნობა; „ლატენტური წინააღმდეგობები“ არის პაციენტის ქცევა, რომელიც არ ვლინდება უშუალოდ (ეჭვის, უნდობლობის, დუმილის, სიჯიუტის, აზრების და ფანტაზიების ნაკლებობის, დაგვიანების სახით), არამედ ირიბად, ანალიტიკური მიღწევების სახით, ვთქვათ, გადაჭარბებული მორჩილება ან აშკარა წინააღმდეგობების არარსებობა; ანალიტიკურ მუშაობაში განსაკუთრებული როლიუკრავს ტექნიკური პრობლემალატენტური უარყოფითი ტრანსფერი, რომელიც მოქმედებს როგორც წინააღმდეგობა; პირველი გადაცემის წინააღმდეგობის სტრატიფიკაცია განპირობებულია ინფანტილური სიყვარულის ინდივიდუალური ბედით; ჯერ უნდა აუხსნას პაციენტს, რომ მას აქვს წინააღმდეგობები, მერე რა საშუალებებს იყენებენ და ბოლოს რის წინააღმდეგ არიან მიმართული.

თავდაცვა ფსიქოანალიზში არის ცნობიერი ან არაცნობიერი ქმედებების ერთობლიობა, რომელიც მიზნად ისახავს ნებისმიერი ცვლილების შემცირებას ან აღმოფხვრას, რომელიც საფრთხეს უქმნის ბიოფსიქოლოგიური ინდივიდის მთლიანობასა და სტაბილურობას. ვინაიდან ეს სტაბილურობა განსახიერებულია I-ში, რომელიც ყოველმხრივ ცდილობს მის შენარჩუნებას, ის შეიძლება ჩაითვალოს ფსონად და მსახიობიამ პროცესებში.

საერთოდ ჩვენ ვსაუბრობთშინაგანი მღელვარებისგან (მიდრეკილებები, როგორც წესი, სექსუალური, დესტრუქციული, ეგოისტური) და განსაკუთრებით ამ მიზიდულობაში ჩართული იდეებისგან (მოგონებები, ფანტაზიები) დაცვის შესახებ, ასევე სიტუაციებისგან დაცვის შესახებ, რომლებიც იწვევს ისეთ აღგზნებას, რომელიც არღვევს ფსიქიკურ წონასწორობას და, შესაბამისად, უსიამოვნო I-სთვის. იგი ასევე გულისხმობს დაცვას უსიამოვნო ზემოქმედებისაგან, რომელიც შემდგომ მოქმედებს როგორც საბაბი ან დაცვის სიგნალი.

ცნება „დაცვა“ გამოიყენა ზ.ფროიდმა მცდელობისას ფსიქოლოგიური ახსნაისტერია, ფობიები, აკვიატებები და ჰალუცინაციური ფსიქოზები. მისი ვარაუდით, თავდაცვა მიმართულია ადამიანისთვის აუტანელი იდეის წინააღმდეგ, რათა დაასუსტოს იგი მისგან აფექტის გამოყოფით და ამ აფექტის ფსიქიკიდან სომატურში გადატანით. გადაადგილებულ აფექტს აქვს უნარი დაბრუნდეს სომატური არედან თავდაპირველ იდეაზე, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ისტერიული შეტევა. თუ აუტანელი, ავადმყოფური იდეა აქვს მჭიდრო კავშირირეალობასთან, მაშინ მისგან დაცვამ შეიძლება გამოიწვიოს ჰალუცინაციური ფსიქოზი, როგორც რეალობის უარყოფა.

გამოხატული ზ.ფროიდის მიერ ქ სხვადასხვა დროსიდეები მე-ს დაცვის შესახებ არაცნობიერი დრაივებისგან და მათი მოქმედებების შესახებ ადამიანის ფსიქიკაში ემსახურებოდა საწყისი წერტილიიმ ფსიქოანალიტიკოსებისთვის, რომლებმაც ყურადღება მიაქციეს თავიანთ თერაპიულ და კვლევითი საქმიანობათავდაცვის მექანიზმები I.

რამდენი დამცავი მექანიზმი აქვს ადამიანს?

ამ კითხვაზე ჯერ კიდევ არ არსებობს ცალსახა პასუხი, რადგან არ არსებობს აზრთა ერთსულოვნება სხვადასხვა ფსიქოლოგიური ტენდენციების ავტორებს შორის. მაგალითად, ანა ფროიდის ორიგინალურ მონოგრაფიაში აღწერილია 15 თავდაცვის მექანიზმი. კოულმენი, პათოფსიქოლოგიის სახელმძღვანელოს ავტორი, გთავაზობთ 17 თავდაცვის მექანიზმის ჩამონათვალს. ამერიკის ფსიქიატრთა ასოციაციის 1975 წლის ფსიქიატრიის ლექსიკონში ჩამოთვლილია 23 თავდაცვის მექანიზმი. ვილენტის ფსიქოლოგიური დაცვის საცნობარო ლექსიკონში 18 მათგანია და ეს სია შეიძლება გაგრძელდეს და გაგრძელდეს. ზოგადად, ობიექტური განსხვავებები ნებისმიერის განმარტებაში მეცნიერული კონცეფციადაკავშირებულია იმასთან, რომ კონცეფციის შინაარსი დიდწილად დამოკიდებულია მიმართულებაზე სამეცნიერო სკოლარომელშიც მკვლევარი მუშაობს.

ამიტომ, აქ, როგორც კრილოვის იგავში:

როცა ამხანაგებს შორის შეთანხმება არ არის,

მათი საქმე კარგად არ წავა,

და არაფერი გამოვა, მხოლოდ ფქვილი.

იგივეა ფსიქოლოგიური თავდაცვითი ურთიერთკავშირის ხარისხით (თითოეული გვთავაზობს საკუთარს) და თუნდაც მათი მკაფიო განმარტებებით.

ფსიქოლოგიური დაცვა

ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან ირკვევა, რომ ადამიანი, რომელიც გადაწყვეტს დაწეროს ფსიქოლოგიური თავდაცვის თემაზე, აუცილებლად შეხვდება სირთულეს და გზაჯვარედინზე „მასალა ათეულია, მაგრამ რომელს მივცეთ უპირატესობა? .. ” ბოლოს და ბოლოს, დეფინიციის დაწერაც კი საეჭვოა (მხოლოდ შიდა წყაროებიდა. ჟურბინმა გამოყო მისი ათზე მეტი ვარიანტი).

თუმცა მე არ დავაყოვნე და ყურადღება მივაქციე წიგნს სახელწოდებით „სახელმძღვანელო პრაქტიკული ფსიქოლოგი» ი.გ. მალკინ-პიხ. ამას დავამატე რამდენიმე მასალა ინტერნეტიდან და მოცემული მასალაწარმოგიდგენთ თქვენს ყურადღებას.

ფსიქოლოგიური თავდაცვა არის სპეციალური მარეგულირებელი სისტემა პიროვნების სტაბილიზაციისთვის, რომელიც მიზნად ისახავს კონფლიქტის ცნობიერებასთან დაკავშირებული შფოთვის განცდის აღმოფხვრას ან მინიმუმამდე შემცირებას.

ან ასე (უფრო გასაგებად ჟღერს):

თავდაცვის მექანიზმები არის დროებითი სიმშვიდის ორგანიზების გზები, რომელიც აუცილებელია ცხოვრებისეულ სირთულეებთან გამკლავებისთვის.

ყველას აქვს საკუთარი ინდივიდუალური "საყვარელი" ფსიქოლოგიური დაცვა.

და აქ არის მინიმუმ ოთხი ფაქტორი, რომლებიც გავლენას ახდენენ ჩვენს უპირატესობაზე მათ არჩევანში. აი ისინი:

1. ტემპერამენტი,

2. ადრეულ ბავშვობაში განცდილი სტრესების ბუნება,

3. მშობლების ან სხვა მნიშვნელოვანი ფიგურების ფსიქოლოგიური დაცვის მაგალითები,

4. გამოცდილი გზაგარკვეული ფსიქოლოგიური დაცვითი საშუალებების გამოყენების გამოცდილი შედეგებიდან.

არ არსებობს ფსიქოლოგიური დაცვის ზოგადად მიღებული კლასიფიკაცია. აქაც, როგორც ყველა სხვა საკითხში, ამ თემაზეც უწყვეტი უთანხმოებაა. მაგრამ თუ თანამედროვეს მივმართავთ ფსიქოლოგიური ლიტერატურა, შემდეგ შეგიძლიათ იპოვოთ შემდეგი განყოფილებები:

1. პირველადი და მეორადი,

2. პრიმიტიული და განვითარებული,

3. ნაკლებად ცნობიერი და უფრო ცნობიერი,

4. ადაპტაციური და არაადაპტაციური.

წინააღმდეგობის ფსიქოლოგიური თავდაცვის ფსიქოანალიზი ფროიდი

პირველადი ფსიქოლოგიური თავდაცვა

პირველადი ფსიქოლოგიური დაცვა არის გაუაზრებელი, პრიმიტიული, „ქვედა რიგის“ ფსიქოლოგიური დაცვა, რომელიც ეხება საზღვარს საკუთარ „მე“-სა და შორის. გარე სამყარო. აქვს უფლება ეწოდოს პირველადი ფსიქოლოგიური დაცვა, დაცვას, რა თქმა უნდა, უნდა ჰქონდეს ორი თვისება, რომელიც დაკავშირებულია განვითარების პრევერბალურ (პრევერბალურ) სტადიასთან:

1. არასაკმარისი კავშირი რეალობის პრინციპთან,

2. ობიექტების განცალკევებისა და მუდმივობის არასაკმარისი გათვალისწინება, რომლებიც საკუთარი „მე“-ს გარეთ არიან.

ძირითადი ფსიქოლოგიური დაცვა მოიცავს:

1. პრიმიტიული იზოლაცია (ზოგჯერ მხოლოდ იზოლაცია),

2. უარყოფა,

3. ყოვლისშემძლე კონტროლი,

4. პრიმიტიული იდეალიზაცია და დევალვაცია,

5. პროექციული და ინტროექტიური იდენტიფიკაცია.

ბიბლიოგრაფია

ჟმუროვი V.A. დიდი ენციკლოპედიაფსიქიატრიაში, მე-2 გამოცემა, 2012 წ

მასპინძლობს Allbest.ru-ზე

მსგავსი დოკუმენტები

ფსიქოლოგიური დაცვის კონცეფცია, მისი ტიპების კლასიფიკაცია. დამახასიათებელია ემოციური დამწვრობასიმპტომები, სინდრომის ეტაპები. პროექცია და პროექციული იდენტიფიკაცია. ჯგუფური თავდაცვის მექანიზმები. ფსიქოლოგიური თავდაცვის დონის ორგანიზების მოდელი.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 17.03.2013


ფსიქოლოგიური დაცვა მოზარდებში, მისი აქტიური ჩართვა, როგორც რეაქცია შფოთვაზე, დაძაბულობაზე და გაურკვევლობაზე. ძირითადი თავდაცვის მექანიზმებია: უარყოფა, დათრგუნვა, რეპრესია, პროექცია, რაციონალიზაცია, გაუცხოება, სუბლიმაცია და კათარზისი.

რეზიუმე, დამატებულია 09/10/2011


პიროვნების დაცვის გზები შიდა და გარე სტრესებისგან. დამოკიდებულების ფორმირების სოციალურ-ფსიქოლოგიური კვლევები. პიროვნების ადაპტაციური რეაქციების სისტემა. ადრეული ფსიქოლოგიური თავდაცვა. ფსიქიკური გამოვლინების ძირითადი პირველადი პრიმიტიული ფორმები.

რეზიუმე, დამატებულია 10/06/2011


პიროვნების ფსიქოლოგიური დაცვა, როგორც მეცნიერული რეფლექსიის საგანი. ფსიქოლოგიური დაცვა და ადაპტური ქცევა. ფსიქოლოგიური დაცვის პოტენციალის შესწავლის მეთოდები, რომელიც ავითარებს პიროვნებას. ფსიქოლოგიური მხარდაჭერა პიროვნული განვითარებასტუდენტები.

ნაშრომი, დამატებულია 05/07/2011


ფსიქოლოგიური თავდაცვის მექანიზმების განხილვა კლასიკურ ფსიქოანალიზში. ზიგმუნდ ფროიდის კონცეფციის შესწავლა. თავდაცვის მექანიზმებთან მუშაობის ფსიქოანალიტიკური მიდგომის თავისებურებები თანამედროვე საშინაო და დასავლური ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით.

რეზიუმე, დამატებულია 03/03/2014


ფსიქოლოგიური დაცვის კონცეფცია, მისი ძირითადი ტიპები. სპეციფიკური და არასპეციფიკური ფსიქოლოგიური თავდაცვის მექანიზმები. მანიპულაციური გავლენის მეთოდები. ფსიქოლოგიური დაცვა გონებრივი ქმედებებით, გამონადენის რეაქციებით, ჩვეული აქტივობებით.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 09/01/2013


შინაარსი გონებრივი გამოსახულება. მექანიზმები, რომლებიც გაიძულებენ უარი თქვან სახიფათო მისწრაფებებსა და სურვილებზე. რეპრესია, გადაადგილება, რეაქციის ფორმირება, პროექცია, იზოლაცია, გაუქმება და რეგრესია. დაპირისპირების დონის შემცირება. ფსიქოლოგიური დაცვის საფუძვლები.

რეზიუმე, დამატებულია 26/09/2013


ზიგმუნდ ფროიდის ბიოგრაფიის მთავარი ფაქტები - ფსიქოანალიზის ფუძემდებელი. პიროვნების სტრუქტურა: მე, ის, სუპერ-მე. ცნობიერების ტოპოგრაფიული მოდელი. ადამიანის ძირითადი ინსტინქტები: სიცოცხლე და სიკვდილი. ფსიქიკის დამცავი მექანიზმები: უარყოფა, რეპრესია, პროექცია და რეგრესია.

პრეზენტაცია, დამატებულია 05/21/2014


Თანამედროვე სამეცნიერო იდეებიშესახებ თავდაცვის მექანიზმებიპიროვნება. პიროვნების დაცვის ძირითადი მექანიზმები. დამცავი ავტომატიზმები. ფსიქოლოგიური დაცვის თავისებურებები ახალგაზრდა სკოლის მოსწავლეებში. ოჯახის გავლენის თავისებურებები ბავშვის ფსიქოლოგიური დაცვის განვითარებაზე.

ნაშრომი, დამატებულია 12/08/2007


ემოციები თანდაყოლილია პიროვნებაში ფსიქოლოგიური მდგომარეობები. ემოციების წარმოშობა. ემოციების ფუნქციები და მათი კლასიფიკაცია. ფსიქოლოგიური თავდაცვის სისტემა, როგორც მდგომარეობა შიდა ბალანსიდა როგორც ბარიერი კომუნიკაციისთვის. დაცვის ფორმები და მათი გამოვლინების მახასიათებლები.

ხალხო, ისინი "ზღარბებს" ჰგვანან - ისინიც ჩხუბობენ და ღრიალებენ, თავს იცავენ...
მარია, 27 წლის

ადამიანში ყოველთვის არის „ორი ძალა“. ერთის მხრივ, ფსიქოლოგიური პრობლემის გადაჭრის სურვილი (თუნდაც არ განხორციელდეს, მაინც სული ცდილობს მის გადაჭრას). და მეორე მხრივ, პრობლემის ამ გადაწყვეტისადმი წინააღმდეგობის გაწევა (ან წინააღმდეგობა ფსიქოკორექტირებულ ან ფსიქოთერაპიულ დახმარებაზე). ფაქტია, რომ პრობლემის ნებისმიერ გადაწყვეტას ხშირად თან ახლავს უსიამოვნო ან თუნდაც მტკივნეული ემოციური შეგრძნებები. როდესაც ფსიქოლოგი იწყებს ადამიანის დახმარებას, ის იძულებულია ღრმად ჩავიდეს სულში. სული მტკივა, მაგრამ ფსიქოლოგიას ჯერ არ მოუფიქრია სულისთვის მარტივი და ეფექტური ტკივილგამაყუჩებელი საშუალება. Ზე საწყისი ეტაპიფსიქოლოგის მუშაობა იწვევს კლიენტს უსიამოვნო ემოციებიცნობიერებაში იწყება ტრავმული მოგონებები, აფექტები, გრძნობები და იმპულსები, რომლებიც ადრე იმალებოდა არაცნობიერში, მაგრამ ფსიქოლოგიურ მუშაობასთან დაკავშირებით. ამიტომ, დახმარებისთვის ფსიქოლოგთან მისვლა გაბედული ნაბიჯია. გახადოს ის უჩვეულო, მტკივნეული, საშინელი და ხშირად ფინანსურად ძვირი. მხოლოდ რამდენიმე სესიის შემდეგ განიცდის კლიენტი სულიერი სიმსუბუქის, სიხარულისა და კომფორტის შეუდარებელ განცდას. ეს მდგომარეობა იმდენად სასიამოვნოა, რომ ვისაც ეს გამოუცდია, აღარ ეშინია ფსიქოლოგთან მისვლის.

ფსიქოლოგიური დახმარება ყოველთვის ორი მხარის - ფსიქოლოგისა და კლიენტის საქმეა. სასწაულები ერთი შეხედვით ჯადოსნური ჯოხიარ არსებობს ფსიქოლოგიაში. ამიტომ კლიენტი თავის პრობლემაზე არანაკლებ მუშაობას მოითხოვს, ვიდრე ფსიქოლოგი. მხოლოდ ეს ნამუშევარია განსხვავებული - ფსიქოლოგისგან საჭიროა ყურადღება, კომპეტენტურობა, მონდომება და მუშაობის ეფექტურობა, კლიენტისგან კი გულწრფელობა, მონდომება და შესრულების სიზუსტე. ფსიქოლოგიური ტექნიკადა ინსტრუქციები დამოუკიდებელი მუშაობა. კლიენტის მუშაობის გარეშე შედეგი არ იქნება ფსიქოლოგის მუშაობისგან! მართალია, კლიენტს არ სჭირდება ცოდნა და უნარები, არამედ მხოლოდ თანამშრომლობა. მაგრამ ამ "სასწაულის" გარეშე ყველაზე "დიდი" სპეციალისტისთვისაც კი არ მოხდება. კლიენტის შეცვლა შეუძლებელია. მხოლოდ ერთად არის შესაძლებელი პოზიტიური ცვლილებების მიღწევა. პრობლემისგან განთავისუფლების გზაზე პირველი სირთულე არის კლიენტის ფსიქოლოგიური წინააღმდეგობებისა და თავდაცვაების გადალახვა (საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე). AT ზოგადი თვალსაზრისით, ფსიქოლოგიური წინააღმდეგობები და თავდაცვა არის ძალები კლიენტის ფსიქიკაში, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან ფსიქოლოგის დახმარებას და კლიენტის ფსიქოლოგიური პრობლემების გადაჭრას. ფაქტობრივად, კლიენტი ცდილობს თავი აარიდოს ემოციურ ტკივილს, რადგან ტკივილი იქნება „აქ და ახლა“, ხოლო დახმარებისა და პრობლემის გადაჭრის შედეგია „არ არის ცნობილი როდის და მერე“. კლიენტი, რომელმაც სულში ტკივილი და შიში დაძლია, დამსახურებულ ჯილდოს იღებს: იწყებს საკუთარი თავის პატივისცემას და დგამს პირველ ნაბიჯს სიცოცხლის ხალისისკენ.

ასე რომ, ფსიქოლოგიური დაცვა იცავს ნებისმიერ ადამიანს ფსიქოლოგიური ტკივილისგან. ტკივილის მიზეზი შეიძლება იყოს წარსულში, მაგალითად, ტრავმა, მძიმე მოგონებები, დანაკარგის სიმწარე. მიზეზი შეიძლება მდგომარეობდეს აწმყოში: უშუალო სიტუაცია გარეთ და ფაქტობრივი პროცესები ადამიანის ფსიქიკის შიგნით. მიზეზი შეიძლება დაკავშირებული იყოს მომავალთან, მაგალითად, ცუდის მოლოდინი, ჰიპოთეტური შიშები, შესაძლო მოვლენებისა და შედეგების შესახებ წუხილი. ბუნებამ შექმნა ეს თავდაცვა სწრაფი ფსიქოლოგიური თვითდახმარებისთვის (დაახლოებით, როგორც პასუხი ფიზიკური ტკივილიდაავადება ან დაზიანება სხეულში). თუმცა, ფსიქოლოგიური თავდაცვა მხოლოდ იცავს, მაგრამ არ წყვეტს პრობლემას და არ გაძლევს დახმარებას, ისინი გეხმარებიან გააგრძელო სანამ დახმარება მოვა. თუ ადამიანს დაუტოვებთ დაცვას, მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში არ აძლევთ დახმარებას, მაშინ ის ხდება უცნაური, არაადეკვატური, ყბადაღებული და ა.შ. იმიტომ, რომ თავდაცვამ შეასრულა თავისი ფუნქცია: რთულ ვითარებაში იცავდა ფსიქოლოგიურ ტკივილს, მაგრამ არ შეუქმნია ფსიქოლოგიურ კომფორტს და შეუფერებელია აყვავებულ ვითარებაში ცხოვრებისათვის. ეს იგივეა, რაც ყველგან "აბჯარით" წასვლა: სამუშაოდ, დასასვენებლად, მეგობრებთან და ჯავშნით დაძინება და ჯავშნით ჭამა და შხაპის მიღება ჯავშნით და ა.შ. საკუთარი თავისთვის არასასიამოვნოა, სხვებისთვის უცნაური, მონებს და არ ათავისუფლებს. და რაც მთავარია: ეს არ ცვლის თქვენს ცხოვრებას უკეთესობისკენ. თქვენ უბრალოდ დაარეგულირეთ.

ტიპიური შემთხვევები, რის შემდეგაც ჩნდება ფსიქოლოგიური თავდაცვა და წინააღმდეგობები.

1. წარსული ფსიქოლოგიური ტრავმა (მაგალითად, მძიმე სტრესი).

2. უსიამოვნო მოგონებები (მაგალითად, დაკარგვის მწუხარება).

3. რაიმე წარუმატებლობის შიში (შესაძლო წარუმატებლობის შიში).

4. რაიმე ცვლილების შიში (ახალთან ადაპტაციის მოუქნელობა).

5. შვილების მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების სურვილი (ფსიქოლოგიური ინფანტილიზმი მოზრდილებში).

6. მეორადი ფსიქოლოგიური სარგებელი საკუთარი ავადმყოფობის ან მდგომარეობისგან (მიუხედავად აშკარა ზიანის).

7. ზედმეტად მკაცრი „მძიმე“ ცნობიერება, როცა ის სჯის განუწყვეტელი ტანჯვის მქონე ადამიანს რეალური და მოჩვენებითი დანაშაულისთვის (როგორც წესი, აღზრდის შედეგს).

8. „მოხერხებული“ სოციალური პოზიციის „არასასიამოვნო“ პოზიციის შეცვლის სურვილი - იყო აქტიური, საკუთარ თავზე მუშაობა, სექსუალური, სოციალურად ადაპტირებული, მეტის გამომუშავება, პარტნიორების შეცვლა და ა.შ.

9. გაძლიერებული დონეფსიქოლოგიური მგრძნობელობა, შფოთვა და ნევროტიზმი (შეიძლება იყოს შედეგი სუსტი ტიპინერვული სისტემა).

ამ და ბევრ სხვა შემთხვევაში, ადამიანი ხდება მწვავე მგრძნობიარე ფსიქოლოგიური ტკივილის მიმართ და აშენებს გენიალურ თავდაცვას, რათა თავიდან აიცილოს ფსიქოლოგიური ტკივილი. უბრალოდ პრობლემას არ წყვეტს. ადამიანი ცხოვრობს "აბჯარში", ხშირად მწუხარებაში საკუთარი თავისთვის და სხვების გასართობად. კარგი ფსიქოლოგი ეხმარება რაც შეიძლება სწრაფად და უსაფრთხოდ ამოიღონ ფსიქოლოგიური თავდაცვის ამ „აბჯარი“. საბოლოო მიზანია ვისწავლოთ ცხოვრება და სიამოვნება თავისუფალი ცხოვრება"ლატის" გარეშე, მაგრამ მათი უსაფრთხოების შესანარჩუნებლად.

რა შედეგები მოჰყვება ფსიქოლოგიურ დაცვას, თუ ფსიქოლოგიური პრობლემა არ მოგვარდება?

1. ჯერ ერთი, იკარგება ქცევის ადაპტაცია, ე.ი. ადამიანი არასათანადოდ იქცევა სიტუაციასთან. უარესად ურთიერთობს. ზღუდავს მის ცხოვრების წესს ან ხდება ძალიან კონკრეტული, უცნაური.

2. შემდგომი დეადაპტაცია იზრდება. შესაძლოა განვითარდეს ფსიქოსომატური დაავადებები (ემოციური ტრავმით გამოწვეული დაავადებები). ზრდის შინაგან დაძაბულობას, შფოთვას. ცხოვრების „სკრიპტი“ იწყებს ფსიქოლოგიურ დაცვას ფსიქიკური ტკივილისგან: გარკვეული ტიპის ჰობი, ჰობი, პროფესია.

3. ცხოვრების წესი ხდება „უმტკივნეულო თვითფსიქოთერაპიის“ ფორმა. დამცავი ცხოვრების წესი უაღრესად მნიშვნელოვანი ხდება ადამიანისთვის. ამრიგად, მუდმივად ხდება პრობლემების უარყოფა და არაადაპტაციის და ფსიქოსომატური დაავადებების გამწვავება.

რა არის ფსიქოლოგიური დაცვა?

1. აგრესიის კანალიზაცია სხვა ადამიანებზე (სიტყვიერი (ვერბალური) ან ქცევითი ფორმით). სხვა ადამიანებზე აგრესიის გადაგდება შეიძლება იყოს არა მხოლოდ „ცუდი ჩვევა“ და „პედაგოგიური უგულებელყოფა“ ზრდასრულში, არამედ პარადოქსულად მოწმობს ფარულ დაუცველობასა და დანაშაულის ფარულ გრძნობაზე.

2. რეპრესია - მტკივნეული მოგონებებისა და გრძნობების ცნობიერებიდან გაძევება, იმპულსები ღრმად არაცნობიერში. ადამიანს უბრალოდ „დაავიწყდა“, „დრო არ ჰქონდა“, „არ გაუკეთებია“. ამიტომ ზოგჯერ ზოგიერთ გაუპატიურებულ ქალს რამდენიმე წლის შემდეგ გულწრფელად „ავიწყდება“ ეს შემთხვევა.

3. უარყოფა - მტკივნეული რეალობის მიზანმიმართული იგნორირება და ისეთი ქცევა, თითქოს ისინი არ არსებობენ: „ვერ შევამჩნიე“, „არ გამიგია“, „არ მინახავს“, „არ არის სასწრაფო“, „დავაყენებ. გამორთულია მოგვიანებით" და ა.შ. ადამიანი უგულებელყოფს აშკარა რეალობას და თავისთვის აყალიბებს წარმოსახვით რეალობას, რომელშიც უსიამოვნებები არ არსებობს. მაგალითად, რომანის "ქარიდან წასულს" მთავარმა პერსონაჟმა სკარლეტმა თავის თავს უთხრა: "ხვალ მოვიფიქრებ".

4. საპირისპირო რეაქციების ფორმირება – სიტუაციის ერთი ემოციური ასპექტის გაზვიადება მისი დახმარებით საპირისპირო ემოციის დათრგუნვის მიზნით. მაგალითად, იყოთ უკიდურესად პუნქტუალური, მაგრამ სინამდვილეში დროთა განმავლობაში თავისუფლების სურვილი. ეს ხდება, მაგალითად, ობსესიურ-კომპულსიური აშლილობის დროს (ობსესიურ-კომპულსიური ნევროზი).

5. ტრანსფერი (გადაცემა, მოძრაობა) - გრძნობების ობიექტის ცვლილება (რეალური, მაგრამ სუბიექტურად საშიში ობიექტიდან სუბიექტურად უსაფრთხოზე გადასვლა). აგრესიული რეაქცია ძლიერზე (მაგალითად, უფროსზე) გადადის ძლიერისგან, რომლის დასჯაც შეუძლებელია, სუსტზე (მაგალითად, ქალზე, ბავშვზე, ძაღლზე და ა.შ.). (იაპონელებმა გამოიყენეს ეს ფსიქიკური დაცვა თოჯინების გამოგონებაში საბრძოლველად, შეცვალეს ბოსი). შესაძლებელია არა მხოლოდ აგრესიის გადატანა, არამედ სექსუალური მიზიდულობაან თუნდაც სექსუალური მიზიდულობაც და აგრესიაც. ტიპიური მაგალითი- სექსუალური მიზიდულობისა და აგრესიის გადაცემა ფსიქოთერაპევტზე, იმის ნაცვლად, რომ გამოხატოს ეს ემოციები რეალურ ობიექტზე, რამაც გამოიწვია ეს გრძნობები.

6. საპირისპირო განცდა - იმპულსის ცვლილება, მისი ტრანსფორმაცია აქტიურიდან პასიურში (და პირიქით) - ან მისი მიმართულების შეცვლა (საკუთარი თავის სხვაგან, ან სხვას საკუთარი თავისგან), მაგალითად, სადიზმი - შეიძლება გადაიზარდოს მაზოხიზმში. , ან მაზოხიზმი - სადიზმს.

7. დათრგუნვა (მაგალითად, შიშებითა და ფობიებით) - აზრების ან მოქმედებების შეზღუდვა, რათა თავიდან აიცილოთ ის, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს შფოთვა, შიშები. ეს ფსიქიკური დაცვა იწვევს სხვადასხვა პირად რიტუალებს (ამულეტი გამოცდისთვის, გარკვეული ტანსაცმელი თავდაჯერებულობისთვის და ა.შ.).

8. იმიტაცია (აგრესორთან იდენტიფიკაცია) – მიბაძვა იმისა, რაც გაგებულია, როგორც გარეგანი ავტორიტეტის აგრესიული მანერა. შვილების მშობლების კრიტიკა საკუთარი აგრესიული ფორმით. სახლში უფროსის ქცევის მიბაძვა ოჯახთან ერთად.

9. ასკეტიზმი - საკუთარი თავის სიამოვნების უარყოფა საკუთარი უპირატესობის გამოჩენით.

10. რაციონალიზაცია, (ინტელექტუალიზაცია) - გადაჭარბებული მსჯელობა, როგორც კონფლიქტების განცდის საშუალება, ხანგრძლივი დისკუსია (კონფლიქტთან დაკავშირებული აფექტის განცდის გარეშე), მომხდარის მიზეზების "რაციონალური" ახსნა, ფაქტობრივად, არაფერ შუაშია. რაციონალური განმარტებით.

11. აფექტის იზოლაცია – კონკრეტულ აზრთან დაკავშირებული გრძნობების თითქმის სრული ჩახშობა.

12. რეგრესია - ფსიქოლოგიური დაბრუნება ადრეულ ასაკში (ტირილი, უმწეობა, მოწევა, ალკოჰოლი და სხვა ინფანტილური რეაქციები)

13. სუბლიმაცია - ერთი ტიპის ფსიქიკური ენერგიის მეორეში გადატანა: სექსი - შემოქმედებითობაში; აგრესია - პოლიტიკურ საქმიანობაში.

14. გაყოფა - პოზიტიურისა და ნეგატივის არაადეკვატური გამიჯვნა საკუთარი თავის და სხვების შეფასებებში; შინაგანი სამყაროდა გარე მდგომარეობა. ხშირად ხდება „+“ და „-“ შეფასებების მკვეთრი ცვლილება საკუთარი თავის და სხვების მიმართ, შეფასებები ხდება არარეალური და არასტაბილური. ხშირად ისინი საპირისპიროა, მაგრამ პარალელურად არსებობენ. "ერთი მხრივ, რა თქმა უნდა... მაგრამ მეორე მხრივ, უეჭველია..."

15. დევალვაცია - მნიშვნელოვანის მინიმუმამდე დაყვანა და მისი საზიზღარი უარყოფა. მაგალითად, სიყვარულის უარყოფა.

16. პრიმიტიული იდეალიზაცია – სხვა ადამიანის ძალაუფლებისა და პრესტიჟის გაზვიადება. ასე იქმნება კერპები.

17. ყოვლისშემძლეობა - საკუთარი ძალების გაზვიადება. ტრაბახი თქვენი კავშირებით, გავლენიანი ნაცნობებით და ა.შ.

18. პროექცია - საკუთარის დაჯილდოება ფსიქოლოგიური მახასიათებლებისხვა ადამიანი. სხვისთვის მიკუთვნება საკუთარი სურვილები, ემოციები და ა.შ. მაგალითად: "ახლა ვინმე მზადაა გადავიდეს გვამებზე ფულისა და ძალაუფლებისთვის!"

19. პროექციული იდენტიფიკაცია - პროექცია მეორეზე, რომელზედაც ადამიანი შემდეგ ცდილობს კონტროლის დამყარებას. მაგალითად, სხვების მიმართ საკუთარი მტრობის პროექცია და მათგან იგივეს მოლოდინი.

20. რეპრესია – სურვილების (საკუთარი თუ სხვისი) დათრგუნვა.

21. გაქცევა - მტკივნეული სიტუაციის თავიდან აცილება. ეს შეიძლება აისახოს სიტყვასიტყვით, ე.ი. ქცევით ადამიანს შეუძლია ფიზიკურად გაექცეს სიტუაციას (კომუნიკაციისგან, შეხვედრისგან) და ირიბად აარიდოს თავი საუბრის გარკვეულ თემებს.

22. აუტიზმი – ღრმა გაყვანა საკუთარ თავში (გასვლა „სიცოცხლის თამაშიდან“).

23. რეაქტიული ფორმირება - ქცევის ან გრძნობების ჩანაცვლება საპირისპირო ქცევით ან განცდით, როგორც რეაქცია მძიმე სტრესზე.

24. ინტროექცია – სხვა ადამიანების რწმენისა და დამოკიდებულების არაკრიტიკული ათვისება.

25. ფანატიზმი არის სასურველისა და რეალურის წარმოსახვითი შერწყმა.

ეს არ არის ყველა ფსიქოლოგიური დაცვის სრული სია, მაგრამ ეს არის ყველაზე გასაოცარი და გავრცელებული რეაქციები. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს რეაქციები არ ათავისუფლებს ადამიანს ფსიქოლოგიური პრობლემისგან, არამედ მხოლოდ დროებით იცავს, აძლევს შესაძლებლობას „ფსიქოლოგიურად გადარჩეს“ კრიტიკულ სიტუაციაში. თუ თქვენ აღმოაჩინეთ ეს ფსიქოლოგიური თავდაცვა საკუთარ თავში, თქვენს ნათესავებსა თუ ნაცნობებში, არსებობს საფუძველი, იფიქროთ იმაზე, თუ რამდენად კონსტრუქციულია ეს ქცევა. ეს ადამიანი. სავსებით შესაძლებელია, რომ ფსიქოლოგიური თავდაცვითი "აბჯარი" რომ ჩაიცვა, საკუთარ თავს ართმევს სულიერი სიმშვიდედა ცხოვრების სიხარული. სავარაუდოდ, ყურადღება, ზრუნვა და კომპეტენტურობა კარგი ფსიქოლოგიშეუძლია დაეხმაროს ამ ადამიანს თავისი შინაგანი სურვილების ასრულებაში.