O sucesso do trabalho pianístico depende da configuração "psicológica" da criança, necessária para alcançar o resultado. Ao tocar piano, não é tanto na posição das mãos, mas na “posição” da cabeça. A criança deve entender o que está fazendo, ele precisa ser configurado corretamente.

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Escola de Coro MOUDOD "Juventude da Rússia"

TRABALHO METODOLÓGICO

"Métodos para o desenvolvimento do pensamento emocional-figurativo em aulas de piano"

professor da classe

piano

Boyko T.N.

Ramenskoye - 2012

Muitos anos de "espreitadela" no processo de trabalho pianístico levaram-me à opinião de que o sucesso deste trabalho depende do ajustamento "psicológico" da criança, que é necessário para alcançar o resultado. Ao tocar piano, não é tanto na posição das mãos, mas na “posição” da cabeça. A criança deve entender o que está fazendo, ele precisa ser configurado corretamente.

Joseph Hoffman disse: "Se o cérebro está ocupado com outra coisa, ... as aulas são uma completa perda de tempo." Um objetivo claramente delineado, claramente definido e claramente realizado é a primeira condição para o sucesso em qualquer tipo de trabalho. Os educadores de hoje, ao contrário das gerações anteriores de educadores, enfrentam desafios problemas psicológicos seus alunos. É necessário criar condições confortáveis ​​para a assimilação do material educativo. Cada professor procura as suas próprias formas de resolver os problemas - a libertação das amarras psicológicas internas, o desenvolvimento do pensamento emocional-figurativo, que tem um efeito benéfico no crescimento das competências técnicas e no trabalho de uma imagem artística.

Uma “tarefa viva”, ou seja, a aspiração da consciência, basicamente, não ao movimento que está sendo feito, mas ao que está sendo feito – é aí que reside o sucesso no desenvolvimento de problemas técnicos. "Ouça a música que você vai tocar" - como conseguir isso?

O ensino inicial de música para crianças visa desenvolver os dados musicais da criança. É neste momento que o sucesso da educação continuada é predeterminado, o que depende em maior medida do desejo e interesse da criança pelas aulas. Se analisarmos o caminho de desenvolvimento dos dados musicais em uma criança, estaremos convencidos de que o interesse demonstrado pelos sons está na base. Mas o interesse não surge em qualquer combinação arbitrária de sons. Essa combinação deve causar na criança uma experiência emocional ou representação figurativa que cria um clima particular. Encontrar o tom certo, criar a atmosfera certa é a chave para uma aula bem-sucedida. Converse e raciocine com o aluno em pé de igualdade, mas não esqueça que a criança tem uma opinião específica. Experiência compartilhada de música o contato mais importante que muitas vezes é fundamental para o sucesso. Ao puxar esses fios invisíveis e despertar as cordas de resposta no aluno, criamos as condições para impressões musicais vívidas.

Trabalhar com um aluno é um processo criativo. Tudo o que queremos ensinar não deve ser ditado, mas em conjunto, como se de novo, descoberto, incluindo a criança no trabalho ativo - esta é a principal tarefa do método de pesquisa de problemas.

Habilmente usando este método, que proponho abaixo, você pode tornar as tarefas mais elementares interessantes e emocionantes. Às vezes subestimamos a capacidade da criança de pensar e entender e, querendo imitá-la, caímos em um tom primitivo e falso. As crianças sentem instantaneamente - isso as repele. E então é inútil tentar despertar na criança o interesse pelo que você oferece, porque. sua atenção é absorvida pelo tom errado e fechada à percepção de qualquer outra coisa.

É importante incutir confiança no professor na criança. A partir daí começa a autoridade do professor, necessária para o trabalho posterior com a criança.

Desde a primeira lição, você precisa explicar à criança que a música é uma linguagem. Imagine que uma criança chega à escola, sem saber as letras, sem saber escrever, e diz a ela: "Faça uma redação sobre um determinado assunto até amanhã". A criança tem horror nos olhos - "Não posso fazer nada!". Ele também vem para as aulas de música sem saber de nada e começou - audição, ritmo, memória e muito mais "bonito" (Notas!). E ele quer jogar logo, aqui você precisa criar condições para que ele queira descobrir termos teóricos para que ele queira desenvolver as habilidades necessárias para possuir um instrumento, para que ele ouça você, e ouvir é a capacidade de ouvir e compreender.

Para visualizar a percepção figurativa da música, por exemplo, realizo conto de fadas musicais“Gingerbread Man”, ao mesmo tempo que digo que não o leio há muito tempo e me incita a ajudar. Uso vários traços, timbres, mostro vários padrões rítmicos, etc. - a criança se familiariza com os conceitos de "modo", "metro", "ritmo", "tom". Eu toco um instrumento e falo. Mostro um kolobok (arpejo) - em maior e menor, e as crianças são mais frequentemente positivas, escolhem um "maior", kolobok. Aqueles. Eu lhes faço uma pergunta - qual pão eles gostam mais? Eu os encorajo a trabalharem juntos. As obras musicais são um teatro de imagens musicais vivas. O compositor não apenas conecta várias melodias, ele as faz interagir como atores em uma peça. A criança aprende a ouvir e entender todos os meandros da trama musical.

Trago para o conceito de "maior" e "menor" - um coque é alegre e triste, que existem sons altos e baixos, por exemplo - um lobo, uma lebre, uma raposa.

A música faz parte do mundo pessoal de uma pessoa, é um novo conhecimento, e aprender algo novo é um aumento gradual de conhecimento e experiência.

Os psicólogos dividem a aprendizagem em várias fases, uma das quais é a “fase da voz”, ou seja, expressando o que está escrito. Nossa tarefa é ver imagem gráfica notas e associá-lo com a voz.

Visão - sinal - som interior - laringe - voz - audição - avaliação dos sons - em qualquer idioma funciona ao mesmo tempo.

Você só pode pronunciar o nome de uma letra ou nota com sua voz. Aos 3-4 anos, uma pessoa pode cantar, tocar e ler música, desenvolvendo sua mente para um aprendizado bem-sucedido em música e outras ciências.

Aprendemos a pronunciar o alfabeto musical, o que ajudará a criança a ler rapidamente uma folha no futuro. Uma maneira muito boa para isso é oferecida por nossa compatriota, e agora uma professora americana, Elena Hainer, que corretamente considera a escala não como um movimento ascendente ou descendente separado, mas como um círculo vicioso completo de um sistema. A arte da música é baseada em sensações auditivas.

Até a ginástica dos dedos na tampa do piano pode ser transformada em um jogo em que cada dedo é um anão que pode cair, agachar, dançar e pular.

O desenvolvimento do pensamento emocional-figurativo também é facilitado pelo desenvolvimento da audição harmônica. Ao dotar as funções harmônicas do caráter de personagens de contos de fadas, ajudamos a criança a colorir associações auditivas, dando livre curso à fantasia. Estamos construindo um lindo castelo onde vivem personagens de contos de fadas.

A primeira habilidade de tocar por notas - eu lhe digo que cada nota tem sua própria casa na tecla, onde elas devem chegar das réguas (5 réguas - onde as notas vivem - 5 letras), e as teclas são as vozes que elas som. Você pode virar as réguas verticalmente e mapear chaves e réguas.

Tudo acontece de forma lúdica, sempre voltamos ao conto de fadas "Gingerbread Man" e um lindo castelo.

Tal construção da aula, quando combinamos aprendizado, brincadeira e conto de fadas, libera a criança de uma abordagem formal do assunto, torna a aula rica, visual e, o mais importante, conceitos e termos musicais complexos tornam-se simples e acessíveis.

Tentamos desenvolver o talento da criança, mantendo-o fresco e imediato de sentimentos, através do pensamento emocional-figurativo nas aulas de piano.

Bibliografia:

1. G. Kogan "Às portas da maestria", editora "Música", Moscou, 1969
2. G. Kogan "O trabalho de um pianista", editora "Música", Moscou, 1969
3. I. Hoffman "Piano game", editora "Music", Moscou, 1974
4. T.I. Smirnova "Piano - curso intensivo", editora "CSDK", Moscou, 1999
5. G.M. Tsypin "Psicologia da atividade musical", Moscou, "Interpraks", 1994
6. S.A. Budassi "Personalidade e emoções", editora "ROU", Moscou, 1996
7. E.M. Timakin "Educação de um pianista", editora "Compositor soviético", Moscou, 1989
8. Revista científica e metodológica "Musical Psychology", nº 3, Moscou, "Interpraks", 2011

Os sentimentos humanos são a atitude emocional da personalidade humana em relação à realidade circundante. “Nada, nem palavras, nem mesmo nossas ações”, escreveu K.D. Ushinsky, “expressam a nós mesmos e nossa atitude em relação ao mundo tão claramente, tão verdadeiramente, quanto nossos sentimentos: eles ouvem o caráter não de um pensamento separado, não de uma decisão separada, mas todo o conteúdo de nossa alma e sua estrutura.

Em vários momentos da vida, ou nos alegramos, depois nos aborrecemos, depois nos indignamos ou admiramos, amamos, odiamos, etc. eventos e situações na experiência direta Atualmente; diferentes situações - diferentes estados emocionais de uma pessoa.

A importância das emoções e sentimentos nas atividades de aprendizagem é enorme. Se o aluno experimenta sentimentos e emoções agradáveis ​​na aula, está interessado, não tem medo, está entusiasmado, então estudará bem e, se o aluno for indiferente na aula, haverá muitos problemas em suas atividades de aprendizado.

L.S. Vygotsky escreveu: “Queremos alcançar melhor memória por parte dos alunos ou trabalho de pensamento mais bem-sucedido - mesmo assim, devemos cuidar para que ambas as atividades sejam estimuladas emocionalmente. A experiência e a pesquisa mostraram que um fato colorido de emoção é lembrado cada vez mais forte do que um indiferente. Só pode ser incutido aquele conhecimento, que passou pelo sentimento do aluno. Todo o resto é conhecimento morto que mata todo relacionamento vivo com o mundo.

O que precisa ser feito para ensinar as crianças a responder emocionalmente, amar e entender a música?

Para responder a essa pergunta, é necessário deter-se no conteúdo desses conceitos. AMAR a música significa sentir a necessidade de se comunicar com ela, de experimentá-la, ou seja, experimentar alegria, excitação, tristeza, ouvindo ou realizando. COMPREENDER a música significa percebê-la conscientemente, tendo consciência do seu conteúdo. Às vezes, esses conceitos são identificados, e há uma relação próxima entre eles, ou seja, percepção consciente e emocionalmente. A questão pode surgir: é necessário entender a música para amá-la? Afinal, conhecemos muitos exemplos de vida quando os ouvintes (adultos e crianças), muito pouco, e mesmo sem saber nada, amam e experimentam a música. No entanto, é seguro dizer que a percepção das pessoas que têm formação e conhecimento sobre música é mais profunda, brilhante e significativa. E, o que é especialmente importante, a gama de obras que eles são capazes de perceber emocionalmente é mais complexa e mais ampla. Não é à toa que a estrutura das habilidades musicais é excelente professor cientista BM Teplov incluiu não apenas a audição, mas também a capacidade de resposta emocional à música. Habilidade percepção intencional necessário para a percepção, compreensão da ideia de uma obra musical, para a compreensão da linguagem musical.

O desenvolvimento da percepção musical envolve:

1. O impacto direto do tecido sonoro musical na mente do ouvinte através de seus sentidos;
2. Direto reação emocional ouço lá;
3. O desejo de realizar, compreender o imediatismo da impressão de uma obra musical.

Pôr do sol e contemplar essa bela vista não é só admirar. Esta é uma observação que enriquece a experiência de vida e aumenta o grau de percepção e alegria. Da mesma forma, a música, tomada como um fenômeno contemplativo, pode tentar ser levada além dos limites da imersão hipnótica nela por causa da sugestão emocional que dela emana.

O objetivo e a tarefa da pedagogia musical é o desenvolvimento de habilidades sonoras por meio de uma observação razoável dos fenômenos musicais. Primeiro - em sua natureza puramente musical, depois - em conexão com o conteúdo das imagens sonoras e, finalmente, dentro dos limites da explicação do simbolismo musical - gravação (expressiva e pictórica).

Não devemos nos limitar a conclusões rápidas sobre alguns dados. Para uma pessoa, a musicalidade afetará a capacidade de lembrar frases cantadas ou tocadas, para outra - em uma conversa sensível sobre a impressão experimentada da música ouvida. Portanto, é necessário revelar os instintos musicais com cautela e usando vários métodos de “capturar a musicalidade” e averiguar o grau de interesse pela música.

As habilidades cênicas se desenvolvem mais rapidamente nas crianças se elas confiam em imagens de música, e a emotividade é mais pronunciada se elas estão familiarizadas com os meios de expressão que criam essas imagens. Sabe-se que os alunos escola primaria o pensamento visual-figurativo concreto é especialmente característico. Nesse sentido, justifica-se bastante a introdução de recursos visuais nas aulas (as imagens são modelos que levam em consideração a solução de cores, pois confere uma desorganização): cores quentes - roxo, vermelho, laranja, dourado, amarelo (percebido como ativo e emocionante); cores frias - roxo, azul, verde, amarelo-esverdeado (tão tranquilo e calmo). (Anexo 1)

E agora, queridos professores, eu queria perguntar a vocês, o que vocês acham, toda criança pode ser superdotada?

Concordo, o sucesso de cada criança depende dos adultos. É preciso dar a chance de ver o seu dom, pois a palavra superdotação vem da palavra dom, e cada um de nós o tem!

K. Paustovsky observou que uma pessoa talentosa tem “qualquer pensamento, qualquer tópico, item aleatório causar um fluxo inesgotável de associações. As associações estão diretamente relacionadas com a esfera da emoção humana. Eles têm a capacidade de excitar, agitar a alma, causar influxo de sentimentos. Esse processo é especialmente forte se as associações carregam algum significado pessoal, estão associadas a algo significativo para uma pessoa. Mas como desenvolver o pensamento associativo, ensinar a pensar criativamente, imagine? Como ensinar a criar imagens que expressamexperiências, pensamentos, sentimentos? Nem um único professor pode dizer exatamente como e de que maneira esta ou aquela imagem deve nascer no mundo no trabalho do aluno. A imaginação criativa ativa, o pensamento associativo não pode ser uma consequência direta da assimilação e repetição de algo ensinado por outra pessoa. Esta é a criação independente de imagens novas e originais. Um jogo associativo no campo da música baseia-se em uma associação: sensação - representação. Pode ser visto como uma forma de aprendizagem e desenvolvimento criativo em queExistem dois princípios ao mesmo tempo: cognitivo e lúdico. Diferente Sessões de treinamento, nos jogos associativos, as tarefas cognitivas não são estabelecidas diretamente (quando o professor explica, ensina), mas indiretamente - os alunos adquirem conhecimento jogando (a tarefa de desenvolvimento em tais jogos é, por assim dizer, disfarçada), o motivo é o desejo natural da criança para brincar, para realizar determinadas ações do jogo.

As principais tarefas dos jogos de associação:

• desenvolver o pensamento associativo, a imaginação criativa das crianças, a capacidade de produzir ideias e imagens extraordinárias;
• desenvolver a capacidade de transmitir emoções, sentimentos, imagens através de sons, expressões faciais, movimentos, cores;
• ensinar as crianças a reconhecer e analisar os sons do mundo ao seu redor;
• dar uma ideia de várias características o mesmo tipo de fenômeno sonoro;
• para ensinar as crianças a criar obras sonoras de forma independente sobre um determinado tópico.(Apêndice 2)

O problema da percepção musical é um dos problemas mais difíceis, devido à subjetividade desse processo. Qualquer pessoa que tenha uma audição física simples pode determinar onde a música soa e onde - apenas o ruído produzido por vários objetos. Não é dado a todos ouvir nos sons da música o reflexo dos movimentos espirituais mais sutis e a expressão de sentimentos sérios e profundos. Desenvolver a percepção musical significa ensiná-lo a experimentar os sentimentos e humores expressos pelo compositor com a ajuda de uma maneira especial. sons organizados, incluir o ouvinte no processo de cocriação ativa e empatia com ideias e imagens expressas na linguagem da comunicação não verbal, compreender o meio pelo qual o artista (compositor, performer) alcança esse efeito estético de influência.

A escolha de métodos e técnicas é determinada por:

• idade e caracteristicas individuais crianças;
• seus interesses;
• nível de formação;
• metas e objetivos desenvolvimento musical crianças;
• formas de organização da atividade musical;
• volume e qualidade da informação musical;
• a habilidade do professor.
• métodos verbais(história, conversa, palestra)
• visual (realizar obras de arte, mostrar ilustrações, desenhos, fotografias, etc.)
• prático (exercícios na implementação de certos métodos de ação).

Todos esses métodos têm suas especificidades e contribuem para aumentar a eficácia do treinamento.

Maneiras de aplicar essas atividades que as crianças precisam em qualquer atividade musical:

1. O método da primeira orientação é um método de escuta.

As crianças gradualmente dominam a atenção auditiva voluntária.

2. Uma forma de diferenciar fenômenos musicais comparando suas relações contrastantes e semelhantes.

As crianças são capazes de comparar as propriedades individuais mais simples dos sons, contrastando imagens musicais e vários arranjos musicais.

3. O modo de orientação na música como fenômeno emocional.

A música deve sempre excitar, encantar a criança, provocar experiências individuais, suscitar pensamentos. Gradualmente, surgem comparações de obras musicais, aparecem as mais queridas, cria-se uma atitude seletiva, surgem as primeiras avaliações - as primeiras manifestações de gosto musical. Isso enriquece a personalidade da criança, serve como meio de seu desenvolvimento integral.

4. Formas de atitude criativa nas aulas de música.

Graças ao domínio desses métodos, as crianças desenvolvem a imaginação criativa no processo de percepção de imagens musicais.
(Apêndice 3)

A questão de saber se um professor deve ser emocional ou não nunca foi pedagogia musical. Sempre foram valorizados professores emotivos, sensíveis à música, possuidores de uma palavra figurativa vívida, possuidores da plasticidade dos movimentos, artísticos, capazes de executar expressivamente uma peça musical. A psicologia há muito provou que a memória mais forte é emocional. A lição mais chata de matemática "seca" em um professor emocional é lembrada por muito tempo e a assimilação ocorre várias vezes mais rápido.

Os professores devem lembrar que antes de alcançar o desempenho expressivo, a resposta emocional, é necessário superar as dificuldades técnicas, a rigidez psicológica e, às vezes, o medo e a dúvida. A saúde psicológica do professor é a chave para a saúde psicológica dos alunos. Se você fizer um "retrato" generalizado de uma pessoa psicologicamente saudável, poderá obter o seguinte. Psicologicamente homem saudável- é, antes de tudo, uma pessoa espontânea e criativa, alegre e alegre, aberta e conhecedora de si mesma e do mundo ao seu redor. Tal pessoa coloca a responsabilidade por sua vida, antes de tudo, em si mesma e aprende com situações adversas. Ele está em constante desenvolvimento e, claro, contribui para o desenvolvimento de outras pessoas. Assim, podemos dizer que a palavra “chave” para descrever a saúde psicológica é a palavra “harmonia”, ou “equilíbrio”. Tem senso de humor, consegue rir de si mesmo e tem sempre a certeza de que: TUDO VAI SER SAUDÁVEL!

Não é segredo para ninguém que a profissão de professor pertence à categoria dos estressantes, pois um estado de tensão emocional é constantemente notado na atividade pedagógica. Depois de estar em situações tensas, o professor muitas vezes se sente sobrecarregado, deprimido e quer relaxar. Em alguns casos, a tensão emocional atinge um ponto crítico e o resultado é a perda do autocontrole e do autocontrole.

Um professor moderno deve ter as habilidades para aliviar o estresse que pode surgir no processo de trabalho. Isso é necessário para preservar a saúde não só do próprio professor, mas também dos alunos. Todos nós sabemos que existem diferentes maneiras de aliviar o estresse:

• FORMAS NATURAIS DE REGULAÇÃO DO ORGANISMO;
• RELAXAMENTO;
• VISUALIZAÇÃO;

Um companheiro do estresse é um grampo muscular: uma liberação de tensão psicomuscular.(Anexo 4)

A natureza recompensou generosamente o homem. Ela deu tudo para ver, ouvir, sentir, sentir o mundo ao seu redor. Ela permitiu que ele ouvisse toda a variedade de cores sonoras que existem ao seu redor.

Um graduado ideal não é um erudito com visão ampla, mas uma pessoa que sabe definir metas, alcançá-las, comunicar-se de forma eficaz, viver em um mundo informacional e multicultural, escolha consciente e assuma a responsabilidade por isso, resolva problemas, incluindo os não padronizados, seja o mestre de sua vida. E apenas um professor feliz e mentalmente saudável será capaz de criar um substituto digno!

Anexo 1.
A cor e seu significado sempre interessaram à humanidade.

A psicologia das cores

Psicologia da cor vermelha: promove a memorização eficaz, estimula o sistema nervoso, ativa as emoções, aumenta a vitalidade do indivíduo. Além disso, a cor vermelha cria uma sensação de segurança, confiança e tem um efeito positivo no estado emocional oprimido.
Psicologia da cor laranja: libera as emoções de uma pessoa, reduz significativamente seu desconforto, ajuda a perdoar outra pessoa, deixa de lado uma situação insolúvel, contribui para o surgimento de um bom humor e uma posição otimista do indivíduo.

Psicologia do azul: desenvolve habilidades psíquicas. Pensamento "limpo" - liberta de incertezas, ansiedades e medos, ativa a intuição, leva a uma adoção suave da decisão certa. Também Cor azul um pouco "esfria" - reduz a emotividade do indivíduo.
Psicologia da cor amarela: ativa emoções positivas, liberta das negativas, promove melhor concentração de pensamentos, ajuda a perceber novas ideias e aceitar diferentes pontos de vista.

Psicologia da cor verde: promove a empatia, ajuda na interação das pessoas entre si, forma harmonia nos relacionamentos. Além do acima, a cor verde tem um efeito calmante, estabiliza o estado mental.

Apêndice 2
"Imagine e ouça."

Antes do jogo, o professor pode dirigir-se aos alunos com as seguintes palavras: “Vocês ouviram mais de uma vez como a porta bate e range, a campainha toca, a criança chora, o trovão ronca. Mas você pode ouvir a nuvem falando? Talvez; canta ou suspira? Imagine, e você ouvirá sons incomuns ou criará os seus próprios, desconhecidos para qualquer um ainda.

Crianças são oferecidas:

a) descrever ou desenhar seus sons favoritos;
b) imagine como soa uma nuvem macia e fofa. Descreva e desenhe o som de uma nuvem;
c) imagine e desenhe o som de pepino azedo, maçã vermelha, etc.;
d) imagine o som de uma grande poça depois da chuva. Descreva e desenhe o som de uma poça grande e de uma pequena poça.

"Emoções". Para o jogo, os cartões são usados ​​com escrito neles características emocionais(alegria, tristeza, raiva, ternura, etc.). Os cartões são distribuídos aos participantes. Todo mundo está tentando expressar e transmitir essa ou aquela emoção em movimento ou expressões faciais. O grupo tenta identificar o que ouviu.

"Cores". Para o jogo, são utilizadas de 4 a 6 cartas coloridas (vermelho, azul, verde, amarelo, preto, branco), dispostas de acordo com a classe. As crianças escolhem a cor que melhor combina com seu humor interior no momento e são divididas em grupos. O professor pede aos participantes que:

1. por sua vez, exprimem a cor à medida que a ouvem;
2. soar "paleta de cores" todo o grupo.

"Encontre seu som." Para tocar, o professor precisará de uma variedade de pequenos itens (chaves, pregos, potes, garrafas, papel, xícaras, colheres e outros “instrumentos musicais”) dos quais os sons podem ser extraídos. Ao manipular esses objetos e extrair deles vários sons (bater, raspar, acariciar, farfalhar, tocar, etc.), as crianças são convidadas a encontrar seu timbre, som, combinação favorito. Depois que os sons são identificados, todos reproduzem seu achado e tentam explicar por que escolheram esse som ou combinação em particular, qual imagem, cor aparece ao perceber esse som.

"Consonâncias". O objetivo do jogo é encontrar combinações harmoniosas com o seu som, com o seu estado de espírito atual. Este jogo é uma continuação do anterior - Find Your Sound.

Uma das crianças é convidada a sair para a roda e apresentar o seu som, como a sua composição, o seu estado de espírito. Os demais ouvem esses sons, tentando sentir a possibilidade de conectar seu som com a sonda. Qualquer participante pode entrar em círculo e começar a tocar seu som junto com outro, se sentir que seu som é apropriado, e a consonância resultante é bastante eufônica e harmoniosa. som com os sons de outros participantes, você pode parar de tocar e sair da "composição".

"Cego". A turma é dividida em grupos. As crianças são convidadas a criar uma peça musical sobre um tema dado pelo professor. Extraindo sons de vários objetos, instrumentos musicais, o grupo tenta transmitir uma determinada imagem. Em seguida, vem o desempenho em grupos. Os ouvintes, fechando os olhos, tentam determinar do que se trata a peça, que imagens os criadores da peça queriam transmitir, seu nome.

"Timbres e Imagens". As crianças são convidadas a ouvir a mesma melodia, peça do programa executada por vários instrumentos musicais. Os participantes escrevem e depois contam como a imagem que surgiu durante a percepção mudou dependendo da mudança de timbre. O jogo pode ser usado ao estudar o tópico "Timbre"

"Connoisseurs da Canção". As crianças cantam uma canção conhecida. Quando a música termina, o professor rapidamente se aproxima de um dos alunos e diz uma palavra ou linha da música. Aquele a quem o professor está se dirigindo deve dizer imediatamente a próxima palavra ou linha da música. Qual dos caras está errado - se levanta. JOGAMOS COM MÚSICAS.

TAREFAS
1. Lembre-se da música: cante um verso de qualquer música de Ano Novo, começando com a letra feita pelo líder.
2. Termine a música: ofereça um verso da música e os caras cantam o verso.
3. Adivinhe a música: descreva em poucas palavras em tom bem-humorado o conteúdo da música, e os competidores nomeiam a música.
4. Pense em uma música: a criança pensa em uma música, e os adivinhadores fazem perguntas, considerando que a resposta será apenas “sim” ou “não”, ligue ou cante uma música “desconhecida”.
5. Dobre a música: os participantes recebem folhas de papel com linhas de letras de várias músicas e selecionam a música indicada pelo líder.
6. Reconheça a música: ofereça desenhos engraçados - enigmas que refletirão conteúdo geral músicas, é possível uma variante com um rebus, na qual uma linha da música é criptografada.
7. Desenhe uma música: um dos caras tem que desenhar o conteúdo de uma determinada música para que os membros de sua equipe possam adivinhar.
8. Restaurar a música: as crianças recebem uma folha na qual a música está escrita com a omissão de algumas palavras. Você pode restaurar a música da memória, você pode escolher as palavras certas daqueles escritos nos pedaços de papel, ou você pode se oferecer para escolher uma imagem com uma imagem adequada.
9. Corrija a música: uma música com erros é escrita na folha: as palavras são rearranjadas ou substituídas, linhas ou dísticos são trocados. Quem vai consertar isso mais rápido?
10. Show Song: Esta competição exigirá habilidades de atuação para usar gestos, expressões faciais e materiais disponíveis para executar uma determinada música silenciosamente. A execução do comando é possível.
11. Conte a música: transmita o conteúdo da música com suas próprias palavras. A resposta mais bem-sucedida é aquela que fez todos rirem.
12. Nomeie uma linha da música: uma frase “invertida” é usada, a saber: as palavras são selecionadas - antônimos para uma linha de uma música famosa, para adivinhar, os caras também precisam pegar os antônimos necessários (um carvalho morreu no campo - uma árvore de Natal nasceu na floresta).
13. Cante uma música: as músicas e os participantes são determinados por sorteio, que devem cantar a música selecionada para a trilha sonora ou karaokê.
14. Recanto dos rivais: a equipe canta em refrão um verso da música escolhida à vontade, depois conta até três no refrão e os rivais devem começar a cantar um verso de outra música, e então passar a batuta. Quem, após a contagem, não conseguir começar a cantar ou repetir uma música que já foi tocada, perdeu.
15. Cante uma música: revezem-se tirando itens de uma caixa preta ou bolsa e cantarole um verso onde esse item “se deparou” (um brinquedo ou uma imagem de um lobo, uma lebre, um rato, um cavalo, um velho , etc)

Apêndice 3

O uso de um amplo arsenal vários métodos Educação musical e educação, bem como tecnologias modernas:

1.Aprendizagem orientada para a pessoa;
2.tecnologias de projeto;
3. tecnologias de aprendizagem de problemas;
4.tecnologias para o desenvolvimento do pensamento crítico;
5.tecnologia informática;
6.TIC;
7. compilação de um cluster;
8. ataque cerebral;
9.cinquain;
10. técnica de questionamento -
contribui para a formação da motivação cognitiva dos escolares nas aulas de música.

Apêndice 4

Teste de estresse para burnout profissional.

São oferecidas declarações com as quais você:
concordo (sim), (3 pontos)
discordo (não), (1 ponto)
eles são verdadeiros em alguns casos (às vezes). (2 pontos)

Eu sou atraído para o ensino.
- Não tenho vontade de me comunicar depois do trabalho.
- Tenho filhos "ruins" no grupo.
- Se houver disposição, mostrarei cumplicidade e simpatia pela criança, se não houver disposição, não considero necessário.
- Querendo simplificar a solução de tarefas profissionais, posso simplificar as tarefas que exigem custos emocionais.

Os resultados do teste são confidenciais e todos decidem se vale a pena compartilhar as informações recebidas com outras pessoas.

Chave:
5-8 pontos - Você não está sujeito à síndrome de burnout;
9-12 pontos - há formação de deformações profissionais na forma de esgotamento emocional;
13-15 pontos - a síndrome de burnout está se desenvolvendo.

Teste "Você sabe ser feliz?"

Todo mundo tem momentos na vida em que você se sente feliz. Há outros quando você odeia a si mesmo e ao mundo inteiro. Provavelmente, não pode ser de outra forma... E, no entanto, você secretamente inveja as pessoas que - pelo menos externamente - sempre parecem satisfeitas consigo mesmas, são filosóficas sobre o que está acontecendo ao redor. A que categoria de pessoas você pertence? Você pode ser feliz? Talvez nosso teste o ajude a responder a essa pergunta.
Para cada pergunta, escolha uma das três respostas.
Cada resposta a vale 0 pontos, 6 vale 1 ponto e b vale 2 pontos.

1. Quando você às vezes pensa sobre sua vida, você chega à conclusão de que
a) tudo era mais ruim do que bom,
b) foi mais bom do que ruim,
c) Foi tudo ótimo.

2. No final do dia normalmente
a) insatisfeitos consigo mesmos
b) acho que o dia poderia ter corrido melhor,
c) ir dormir sentindo-se satisfeito.

3. Quando você se olha no espelho, você pensa
a) "Oh, meu Deus, o tempo é implacável!"
b) "Bem, ainda é muito bom!",
c) Está tudo bem!

4. Se você souber de uma grande vitória de alguém que conhece, você pensa
a) "Bem, eu nunca terei sorte!",
b) "Ah, diabos! Por que não eu?",
c) "Um dia terei tanta sorte!".

5. Se você ouvir no rádio, aprender com os jornais sobre qualquer incidente, diga a si mesmo:
a) "É assim que será comigo um dia!",
b) "Felizmente, este problema passou por mim!",
c) "Estes repórteres provocam deliberadamente paixões!".

6. Quando você acorda de manhã, na maioria das vezes
a) não quero pensar em nada
b) pesar o que o próximo dia nos reserva,
c) feliz que um novo dia começou, e pode haver novas surpresas.

7. Pense em seus amigos:
a) eles não são tão interessantes e receptivos quanto gostaríamos,
b) claro, e eles têm falhas, mas em geral são bastante toleráveis,
c) pessoas maravilhosas!

8. Comparando-se com os outros, descubra que
a) "Estou subestimado"
b) "Eu não sou pior que o resto",
c) "Estou apto a ser líder, e isso, talvez, seja reconhecido por todos!"

9. Se o seu peso aumentou de quatro a cinco quilos
a) pânico
b) acho que não há nada de especial nisso,
c) imediatamente fazer uma dieta e exercitar-se muito,

10. Se você está deprimido
a) amaldiçoar o destino
b) saiba que o mau humor vai passar,
c) tentar se divertir.

17-20 pontos, você é uma pessoa tão feliz que é difícil acreditar que isso seja possível! Aproveite a vida, não dê atenção aos problemas e dificuldades mundanas. Você é uma pessoa alegre, os outros gostam de você com seu otimismo, mas... Você é muito superficial e despreocupado com tudo o que acontece? Talvez um pouco de sobriedade e ceticismo não o prejudique?

13-16 pontos, você provavelmente é uma pessoa “otimamente” feliz, e claramente há mais alegrias em sua vida do que tristezas. Você é corajoso, de sangue frio, tem uma mentalidade sóbria e um caráter fácil. Não entre em pânico diante das dificuldades, avalie-as com sobriedade "É conveniente para aqueles ao seu redor.

8-12 pontos, felicidade e infelicidade para você são expressas fórmula famosa"50x50". Se você quer inclinar a balança a seu favor, tente não ceder às dificuldades, enfrente-as estoicamente, conte com os amigos, não os deixe em apuros.

0-7 pontos, Você está acostumado a olhar tudo através de óculos escuros, acha que o destino preparou para você o destino de uma pessoa azarada e às vezes até ostenta. Vale a pena? Tente passar mais tempo na companhia de pessoas alegres e otimistas. Seria bom se empolgar com alguma coisa, encontrar um “hobby”.

Tikhomirova E.P

Abay, Karaganda

Na história da psicologia, há tentativas bastante incomuns à primeira vista de distinguir tipos de pensamento baseados na relação de dois processos mentais: intelectual e emocional. Como resultado, surgem conceitos como "pensamento emocional", "inteligência emocional". Este artigo lança alguma luz sobre esses conceitos.

Artigos de apoio:

NO décadas recentes passou a ser utilizado o termo “pensamento emocional”, que, segundo a acepção de seus autores, inclui a previsão sobre a incerteza no processo de pensar. Isso significa que quando uma pessoa pensa emocionalmente, ela não determina o curso de seus pensamentos com a ajuda da lógica e da matemática.

As emoções e o pensamento na literatura filosófica e psicológica moderna são considerados processos intimamente relacionados, mas fundamentalmente heterogêneos. Ao classificar fenômenos mentais, o pensamento é tradicionalmente combinado com sensações, percepções e algumas outras atividades internas em um grupo de processos cognitivos, e a emoção é destacada como uma categoria independente ou “adicionada” à vontade. Às vezes, emoções e pensamentos são combinados em "pensamento emocional", mas no sentido de uma metáfora científica. Isso significa que o pensamento passa de racional a propriamente emocional quando sua tendência principal leva à inclusão de sentimentos, desejos em seu processo e resultado, dá esses momentos subjetivos como propriedades objetivas das coisas materiais e conexões em si independentes da consciência.

O pensamento emocional está mais próximo do pensamento natural, pois as palavras são reguladores fracos para isso. Mas no mundo da civilização, onde a racionalidade ajuda a sobreviver, o pensamento emocional torna a pessoa fraca e vulnerável. Não se deve presumir que o pensamento emocional é característico das mulheres, não em menor grau os homens podem ser anexados a ele. Afinal, não se trata da manifestação dos sentimentos, mas da influência dos sentimentos no pensamento. Uma pessoa que pensa emocionalmente é guiada em sua escolha com mais frequência pelo gosto, sensação, sentimento, intuição. O pensamento emocional aumenta a impressionabilidade. Por um lado, isso leva à alegria e descuido, por outro lado, ao nervosismo excessivo e à depressão. Os opostos são causados ​​pela mesma causa. Influencie apenas verbalmente sobre uma pessoa com pensamento emocional difícil e inadequado.

Pensamento figurativo e emocional são partes inseparáveis ​​da mente. Eles desempenham um papel enorme no processo de pensamento e estão intimamente relacionados entre si. O primeiro está sempre presente no processo de pensar, o segundo ajuda o figurativo a alcançar momentos de insight no pensamento, a desenvolver novos pensamentos originais. Sobre a proporção do pensamento figurativo e emocional, pode-se dizer o seguinte: o pensamento figurativo é um fogo ardente, e o pensamento emocional são toras jogadas no fogo para que queime melhor.

Quando uma pessoa adquire conhecimento de qualquer coisa, sua mente retém a imagem dessa coisa junto com coloração emocional esta imagem. No futuro, uma pessoa pode refazer essa coisa, com base em sua imagem e emotividade. Nesse caso, o pensamento emocional lhe dá a oportunidade de refazer essa coisa de uma maneira original. Quando um pintor retrata uma pessoa em sua tela, ele começa a partir da imagem de uma pessoa e, em seguida, seu pensamento emocional sugere quais características dar a ele.

O homem vem usando o pensamento figurativo desde os tempos antigos, pré-históricos, desde o momento em que teve o primeiro pensamento sobre o mundo ao seu redor. Mais pode ser dito: o estado animal do homem, o mundo animal, deu às pessoas o pensamento imaginativo e, sem ele, uma pessoa não teria linguagem, conversação e, claro, arte. O processo de pensamento imaginativo é rápido, até mesmo instantâneo em comparação com o pensamento lógico. E quanto mais rápido uma pessoa tem pensamento figurativo, mais talentosa ela é.

O pensamento emocional é difundido em Vida cotidiana pessoa. A natureza premiou algumas pessoas com esse dom em maior medida (sua minoria), outras em menor grau (sua maioria), algumas, ela não deu nenhum pensamento emocional. Ao mesmo tempo, não se deve supor que esse tipo de pensamento seja inerente, via de regra, apenas aos artistas. Eles também têm um forte pensamento imaginativo. Não pode haver artista sem pensamento imaginativo, e uma pessoa com pensamento emocional nem sempre se torna um artista. Essas pessoas com pensamento emocional desenvolvido podem ser chamadas de pessoas criativas.

Deve-se notar que tanto sem pessoas que pensam emocionalmente, quanto sem pessoas que pensam emocionalmente (que são a maioria absoluta), a humanidade não poderia se desenvolver. Os primeiros, em virtude de insights emocionais, dão ideias, fazem descobertas, inventam coisas novas, os segundos colocam esses insights em prática, e com muito talento. Alguns complementam outros, e uma mente frutífera coletiva é obtida.

Em geral, em psicologia é costume distinguir entre processos mentais primários e secundários. Assim, distinguem-se dois tipos de atividade mental: o primeiro é característico de funções mentais inconsciente, o segundo - pensamento consciente. O pensamento do processo primário revela condensação e deslocamento, ou seja, as imagens muitas vezes se fundem e podem facilmente substituir e simbolizar umas às outras; esse processo usa energia móvel, ignora as categorias de espaço e tempo e é regido pelo princípio do prazer, ou seja, reduz o desprazer da tensão instintiva pela realização alucinatória do desejo. Em termos topográficos, é uma forma de pensar que opera no Eid. O pensamento do processo secundário obedece às regras da gramática e lógica formal, usa energia associada e é regido pelo princípio de realidade, ou seja, reduz o desprazer da tensão instintiva através do comportamento adaptativo. Freud considerava os processos primários ontogenética e filogeneticamente anteriores aos processos secundários - daí a terminologia - e considerava a fraca adaptabilidade uma propriedade inerente a eles. Todo o desenvolvimento do ego é secundário à repressão dos processos primários. Os processos secundários, em sua opinião, se desenvolvem em pé de igualdade e simultaneamente com o ego, e com adaptação ao mundo externo e estão intimamente relacionados ao pensamento verbal. Um exemplo de processos primários - sonhos, secundários - pensamento. Sonhar, atividade imaginativa e criativa (imaginação e criatividade) e pensamento emocional são manifestações mistas de ambos os processos. Esses dois processos lembram o simbolismo discursivo e não-discursivo.

Subconsciente e emoções

Muito se tem falado sobre o fato de que as emoções permeiam toda a nossa vida. Destacamos aqui apenas algumas informações sobre emoções que não são mencionadas com tanta frequência.

O subconsciente controla tudo. processos físicos. É um lugar onde as emoções nascem, os padrões de comportamento são formados. Esta é a parte do cérebro onde vivem todos os medos, ansiedades, expectativas, etc.

A mente subconsciente é o mecanismo que

a) realiza ações automáticas para nós (anda, respira, etc.)
b) analisa as informações provenientes dos sentidos (incluindo pensamentos e imaginação) e emite uma recomendação de sobrevivência na forma de emoção.

Além disso, o subconsciente e as emoções podem ser pistas para alcançar algum objetivo previamente estabelecido (sério ou brincando).

É por isso que você pode chamar a mente subconsciente de piloto automático. Até certo ponto, o piloto automático resiste a você tirar os controles dele. Exige esforço, é difícil administrar sua atenção, mas é possível. Então o piloto automático também vai se acostumar com isso.

As emoções são a linguagem do subconsciente. A emoção é um reflexo do estado da mente subconsciente. Nossa mente subconsciente fala conosco na linguagem das emoções. Eles refletem nossas experiências e sentimentos. Se estamos de bom humor, significa que nossos órgãos internos estão normais, e quando descontamos nosso mau humor em outras pessoas, nosso subconsciente sinaliza que nem tudo está em ordem no corpo.

Além disso, as emoções também surgem como resultado de uma discrepância entre nossas capacidades e necessidades. Naturalmente, se não podemos satisfazer nossos desejos, experimentamos emoções negativas. Caso contrário, as emoções serão positivas. O problema é que uma pessoa nem sempre entende o que a mente subconsciente está tentando lhe dizer. E pode falar conosco através de sonhos, visões e até alucinações. Muitas vezes, nos sonhos, vemos um aviso ou prevemos algo - assim, a mente subconsciente nos diz que é necessário prestar atenção ao estado de saúde. A doença geralmente ocorre devido ao excesso de emoções negativas- o corpo está superexcitado e o sistema nervoso reage colapsos nervosos e psicose.

emoções negativas também surgem porque estereótipos habituais comportamentos, ou seja, hábitos. Também pode ser causado pelo fato de as necessidades de uma pessoa não serem satisfeitas e surgir o chamado dominante do desejo. Nesse caso, todos os pensamentos de uma pessoa estão focados em alcançar o desejado, e isso se transforma em uma obsessão.

É geralmente aceito que as emoções positivas são mais fortes do que as negativas (no sentido de que o bem triunfa sobre o mal), no entanto, em este caso, o desejado é apresentado como realidade. Claro que é mais agradável pensar assim, mas na prática temos o seguinte padrão:

Propriedades	As emoções são positivas	As emoções são negativas
Vida útil:		Grande (até a vida)
Regeneração (principalmente)		Externo e interno
Desatualização
Capacidade de ser re-causado pela mesma causa
Efeito de recall	Diminuindo rapidamente	crescendo constantemente
Na presença de várias razões, a força das emoções	Não empilha	são resumidos
A capacidade de formar um complexo semântico	Ausência de
Habilidade de Iniciação Indireta	Ausência de

Emoções no nível subconsciente. A maioria de nós concorda que as emoções surgem como resultado de certos eventos e geralmente entendemos o motivo que as causa. Por exemplo, ao ver uma barraca de sorvete, uma criança fica indescritivelmente encantada e, ao ver um cachorro latindo, fica assustada e começa a chorar. Estudos recentes mostraram que as emoções podem ser evocadas não apenas no nível consciente, mas também no subconsciente, e também manipuladas. Os psicólogos holandeses Kirsten Reiss e Didrik Stapel, do Instituto Tilburg para o Estudo da Economia Comportamental, foram os primeiros a conduzir uma série de experimentos provando que uma pessoa não precisa estar ciente de que um evento influenciou seu humor ou sentimentos. Os cientistas levantaram a hipótese de que, uma vez que uma pessoa é capaz de reagir rápida e inconscientemente a certos estímulos, ela também pode reagir a eventos emocionais sem perceber: “É mais provável que você sobreviva se parar ao ver um urso pardo rosnando. você não vai se mexer. E você não precisa entender o que causou tal reação”, explica Rice e Stapel.

Para descobrir se certas emoções podem ser despertadas em uma pessoa em um nível subconsciente, os psicólogos analisaram os pensamentos e sentimentos dos participantes do experimento e observaram seu comportamento. Este estudo baseia-se na teoria de que uma pessoa é capaz de perceber informações que provocam certas emoções automaticamente. Os participantes do experimento foram divididos em três grupos e alertaram que flashes de curto prazo apareceriam na tela do monitor. Em seguida, eles foram solicitados a pressionar a tecla “P” se os flashes piscassem no lado direito da tela e “L” se no lado esquerdo. Na realidade, os "flashes" eram imagens subliminares especialmente escolhidas para evocar medo, nojo ou emoções neutras. As imagens piscavam em velocidades diferentes, fazendo com que os participantes não estivessem totalmente cientes do que estavam vendo na tela. Em outras palavras, os sujeitos não tinham ideia de que foram mostradas fotos de cães rosnando, banheiros sujos ou imagens neutras, como cavalos ou cadeiras.

Para descobrir que efeito essas imagens têm na percepção cognitiva, nos sentimentos e no comportamento, os participantes foram convidados a fazer três testes. Para estudar a percepção cognitiva, eles inventaram palavras diferentes substituindo as letras que faltavam. O resultado foram palavras expressando nojo, medo, raiva, palavras com uma conotação comum negativa, positiva e neutra. No segundo teste, em uma escala de 7 pontos, os participantes avaliaram seu humor, o grau de sentimento de medo, desgosto, satisfação, alívio, orgulho, raiva, vergonha e alegria. Para avaliar o comportamento, os participantes foram convidados a participar de um “teste de comida ruim” ou de um “teste de filme assustador”. Em teoria, os participantes que viram fotos com imagens repugnantes dificilmente iriam querer experimentar algo sem gosto. Ao final, os pesquisadores fizeram aos participantes perguntas cada vez mais específicas sobre as imagens que afetaram seu subconsciente, para descobrir o quanto eles entendiam as metas e objetivos do experimento.

Resultados interessantes publicados na edição da revista científica da Associação de Psicólogos da Ciência Psicológica confirmam amplamente a teoria dos pesquisadores holandeses. Indivíduos aos quais foram mostradas imagens subconscientemente repugnantes formaram palavras que significavam algo repugnante e tendiam a escolher o "teste do filme assustador". O mesmo foi verdade para os participantes que viram imagens indutoras de medo. Eles escolheram palavras que expressavam medo e "teste de comida sem gosto". Os psicólogos descobriram que depois que os participantes foram expostos a um estímulo emocional de frequência rápida (120ms), eles experimentaram um humor geral negativo acompanhado por um sentimento específico, como medo depois de ver imagens assustadoras. Após uma varredura ultrarrápida (40ms), houve estado negativo sem qualquer emoção.

Assim, psicólogos da Holanda pela primeira vez conseguiram provar em seus experimentos que emoções muito específicas podem ocorrer em uma pessoa sem perceber o motivo que as causa e que o humor geral pode se transformar em uma certa emoção. Apesar do fato de que os experimentos não revelam exatamente como uma pessoa eventualmente se torna consciente de suas emoções, os cientistas apresentaram uma hipótese adicional. “Quando as emoções atingem seu pico, a pessoa toma consciência delas, conhecendo suas próprias ações e reações corporais; e vice-versa, quando as emoções são menos expressas, uma pessoa praticamente não presta atenção às suas pequenas ações e reações corporais relevantes.

Hipótese do pensamento emocional

O problema de classificar os tipos de pensamento

A ciência psicológica no curso de sua desenvolvimento histórico gradualmente se separou da filosofia, portanto não é por acaso que o campo de atenção dos psicólogos chegou antes de tudo ao tipo de pensamento que originalmente ocupou os filósofos - o pensamento verbal-lógico (raciocínio), caracterizado pelo uso de conceitos, construções lógicas que existem e funcionam com base na linguagem.

De acordo com o tipo de tarefas a resolver e as características estruturais e dinâmicas a elas associadas, pensamento prático. O pensamento teórico é o conhecimento de padrões, regras. É mais consistentemente estudado no contexto da psicologia da criatividade científica. A principal tarefa do pensamento prático é a preparação da transformação física da realidade: estabelecer uma meta, criar um plano, projeto, esquema.

O pensamento intuitivo distingue-se do pensamento analítico (lógico) de três maneiras: temporal (o tempo do processo), estrutural (divisão em etapas) e o nível de fluxo (consciência ou inconsciência). O pensamento analítico é implantado no tempo, tem estágios claramente definidos, é amplamente representado na mente pessoa pensante. O intuitivo é caracterizado pela velocidade do fluxo, ausência de estágios claramente definidos e consciência mínima.

O pensamento realista e autista também é diferenciado. O primeiro é dirigido principalmente ao mundo exterior, regulado por leis lógicas, e o segundo está relacionado com a realização dos desejos humanos (quem entre nós não passou o desejo como realmente existente!). Às vezes, o termo "pensamento egocêntrico" é usado, caracterizando, antes de tudo, a incapacidade de aceitar o ponto de vista de outra pessoa.

A base para distinguir entre produtivo e pensamento reprodutivo serve como o grau de novidade obtido no processo de atividade mental do produto em relação ao conhecimento do assunto. Também é necessário distinguir os processos de pensamento involuntários dos arbitrários: por exemplo, transformações involuntárias de imagens oníricas e solução intencional de problemas mentais.

Distinguir entre pensamento divergente e convergente.

O pensamento divergente (do latim divergere - divergir) é um método de pensamento criativo, geralmente usado para resolver problemas e problemas. Consiste em encontrar muitas soluções para o mesmo problema.

Pensamento convergente(do Lat. convergere converge) baseia-se na estratégia de uso preciso de algoritmos pré-aprendidos para resolver um problema específico, ou seja, quando são dadas instruções sobre a sequência e o conteúdo das operações elementares para resolver este problema.

Existem testes especiais de habilidades divergentes, por exemplo, o teste da Gestalt e o teste de Jackson: o sujeito do teste precisa encontrar tantas maneiras quanto possível de usar objetos como um tijolo, um pedaço de papelão, um balde, uma corda, uma caixa de papelão , uma toalha.

Métodos pensamento divergente são brainstorming, mapeamento de memória, etc.

A lista acima está longe de ser completa. Assim, por exemplo, ZI Kalmykova destaca os componentes verbal-lógico e intuitivo-prático do pensamento produtivo. Relacionamentos complicados, existentes entre os tipos de pensamento, em grande parte ainda não foram identificados, mas o principal é claro: o termo "pensar" em psicologia designa processos qualitativamente heterogêneos.

Na história da psicologia, pode-se notar também tentativas bastante inusitadas à primeira vista de destacar tipos de pensamento baseados na relação de dois processos mentais: intelectual e emocional. Como resultado, surgem conceitos como "pensamento emocional", "inteligência emocional". Façamos uma análise abrangente dessa abordagem para a classificação dos tipos de pensamento. Deve-se notar que idéias semelhantes são apresentadas em outras seções. ciência psicológica. Por exemplo, o termo "memória afetiva" é amplamente utilizado (Tikhomirov, 1984). No que diz respeito aos problemas da relação entre emoções e pensamento, tal classificação pode ser de natureza "bilateral". Por exemplo, ao classificar os estados emocionais, pode-se falar não apenas de "emoções intelectuais", mas também de "agressão intelectual", "estresse intelectual", "frustração intelectual" (ibid.).

A peculiaridade dos problemas associados à análise da relação entre emoções e pensamento reside no fato de que muitas vezes aparece na intersecção dos ensinamentos sobre o pensamento e os ensinamentos sobre as emoções, ocupando aqui e ali uma posição periférica. As características psicológicas do processo de pensamento serão essencialmente incompletas sem considerar o papel dos processos emocionais na busca real de uma solução, na formação da reflexão mental ao nível do pensamento. Uma análise da condicionalidade motivacional do pensamento não é suficiente para especificar a posição teórica mais importante sobre a subjetividade do pensamento. É necessário caracterizar as emoções que refletem a relação entre os motivos (necessidades) e o sucesso ou a possibilidade de implementação bem-sucedida da atividade do sujeito que lhes corresponde.

Abordagens ao problema de identificar o "pensamento emocional"
Os termos "pensamento emocional", "inteligência emocional", via de regra, refletiam as tentativas dos pesquisadores de analisar a relação entre processos intelectuais e emocionais. Essas tentativas muitas vezes levaram à identificação espécies específicas processos intelectuais em que as emoções e os sentimentos papel especial. O ponto de vista, segundo o qual as emoções e os sentimentos têm um impacto principalmente negativo na cognição, tornou-se difundido. Tal posição refletia os fatos bem conhecidos da “vitória” dos sentimentos sobre a razão. No quadro dessa abordagem, os fatos da distorção do processo de reflexão da realidade sob a influência das emoções foram absolutizados: tais são, por exemplo, as ideias sobre a “lógica dos sentimentos” de T. Ribot e sobre o “pensamento autista ” por E. Bleiler.

Ao mesmo tempo, outra interpretação do termo "inteligência emocional" foi observada na literatura psicológica. Assim, no conceito de "inteligência emocional" proposto por J. Mayer e P. Salovey, o conceito-chave é definido "como a capacidade de controlar sentimentos e emoções, as próprias e as outras pessoas, a capacidade de distingui-los e a capacidade de usar esta informação para controlar os pensamentos e ações de alguém." Assim, outro aspecto da relação entre emoções e pensamento é considerado, a saber, a influência dos processos intelectuais sobre emoções e sentimentos. Neste caso, podemos falar sobre a "vitória" da mente sobre os sentidos.

Juntamente com inteligencia emocional categorias interconectadas como pensamento emocional e competência emocional requerem esclarecimento. A competência emocional é definida, em particular, como a capacidade de agir com o ambiente interno de seus sentimentos e desejos, a abertura de uma pessoa à experiência, seus sentimentos. Como pode ser visto, existem definições extensionais aqui também. O pensamento emocional, devido à incerteza semântica do conceito, é muitas vezes identificado com inteligência emocional ou, ao contrário, é entendido como uma espécie de componente defeituoso do processo de pensamento que reduz a objetividade do conhecimento. Em nossa opinião, competência emocionalé um conjunto de conhecimentos, habilidades e habilidades que permitem tomar decisões adequadas e agir com base nos resultados do processamento intelectual de informações emocionais externas e internas. Por sua vez, pensamento emocionalé o processo de processamento de informações emocionais.

As abordagens observadas para a definição dos conceitos de "inteligência emocional" e "pensamento emocional" refletem a situação atual no campo do estudo dos processos intelectuais. Indicado por L. S. Vygotsky, a tese da “unidade de afeto e intelecto” pode ser expressa em duas formas qualitativamente heterogêneas: o intelecto pode controlar as pulsões, libertando a consciência do cativeiro das paixões, e o intelecto pode servir às pulsões, mergulhando a consciência em um mundo ilusório e desejável. mundo. A capacidade do sujeito de regular seu próprio comportamento é considerada como critério de "maturidade intelectual". Um alto nível de maturidade intelectual contribui para a percepção pelo sujeito de qualquer evento como ocorre objetivamente, ou seja, sem distorcer a realidade (ou com uma aproximação significativa a este nível de percepção da realidade). Isso corresponde à prontidão do sujeito para controlar e mudar os motivos e objetivos de seu próprio comportamento sob a influência de requisitos objetivos e condições da atividade realizada. Em um baixo nível de maturidade intelectual (em situações de déficit cognitivo ou bloqueio de processos intelectuais devido à influência de vários fatores de estresse, depressão, etc.), supõe-se que o sujeito esteja inclinado a implementar várias opções de comportamento defensivo, enquanto sua atividade intelectual se manifestará em formas específicas.

A abordagem regulatória para o estudo da inteligência emergiu como uma direção científica independente há relativamente pouco tempo. M.A. Kholodnaya (1997) observa que L. Thurstone (Thurstone, 1924) foi um dos primeiros a formular e fundamentar as ideias da abordagem regulatória. Como parte de esta direção a inteligência é considerada não apenas como um mecanismo de processamento de informações, mas também como um mecanismo de controle e regulação da atividade mental e comportamental do sujeito. De acordo com esta disposição, Thurstone distinguiu entre "razão" ou "inteligência" e "razão" ou "sabedoria". A inteligência se manifesta na capacidade do sujeito de controlar e regular impulsos impulsivos. A presença dessa habilidade permite ao sujeito desacelerar seus impulsos impulsivos ou suspender sua implementação até o momento em que a situação atual é analisada e compreendida. Essa estratégia permite que você escolha a forma de comportamento mais adequada para uma determinada pessoa.

A análise da relação entre os processos emocionais e de pensamento se deve tanto a questões teóricas quanto problemas práticos psicologia. Nesta situação, é necessário análise histórica desenvolvidas em abordagens da psicologia para o estudo dessas relações.

Relações entre emoções e pensamento na filosofia clássica
Sem negar os méritos de L. Thurstone (Thurstone, 1924) e R. Sternberg (Sternberg, 1988, 1993) em fundamentar a abordagem regulatória como uma direção científica independente no campo do estudo de inteligência, notamos que muitos dos principais problemas de a relação entre pensamento e emoções foram propostas pelos filósofos da antiguidade. No famoso diálogo Fédon de Platão, Sócrates fala das emoções e sentimentos de uma pessoa como uma espécie de barreira ao conhecimento da verdade. “O corpo nos enche de desejos, paixões, medos e uma tal massa de todos os tipos de fantasmas absurdos que, acredite na palavra, por causa disso, é realmente completamente impossível para nós pensar em qualquer coisa!” O desejo de “limpar” a mente das paixões do corpo que interferem na busca da verdade leva a ideias de que o conhecimento de qualquer assunto deve ser abordado “somente pelo pensamento (na medida do possível)”, sem envolver sentimentos ou sensações. Um verdadeiro pensador deve esforçar-se no processo de cognição para separar-se de tudo corporalmente e armar-se apenas com o pensamento “puro” “por si mesmo”. Assim, a presença de paixões na vida de uma pessoa real nos permite distinguir, por assim dizer, dois tipos de pensamento: real, ou seja, distorcido e "contaminado" pelas paixões, e "limpo" delas. Seguindo essa lógica, Sócrates chega à conclusão de que para alcançar o "conhecimento puro" é necessário se separar do corpo, e isso só é possível após a morte. Somente descendo ao Hades, uma pessoa pode unir "a mente em toda a sua pureza". No entanto, em Vida real quanto mais nos aproximamos do conhecimento puro, mais limitamos nossa conexão com o corpo e "não seremos contagiados por sua natureza".

Na maior medida, a capacidade de controlar suas paixões é inerente aos filósofos, conhecedores da sabedoria. Um verdadeiro filósofo é caracterizado pela "capacidade de não se deixar levar pelas paixões, mas de tratá-las com moderação, com desdém". A partir desse ponto de vista, buscam-se diferenças entre as pessoas, em especial, em estratégias específicas de controle das paixões do corpo. Assim, reconhece-se que a capacidade de regular os próprios sentimentos, de gerenciá-los, é inerente não apenas aos filósofos, mas em um grau ou outro em outras pessoas. No entanto, existem certas diferenças qualitativas no próprio método de gestão. Os "intemperantes" não resistem às paixões do corpo, submetem-se completamente a elas, mostrando submissão aos prazeres e incapacidade de controlar seus desejos. Pessoas moderadas com "razão cega" podem abster-se "de certos prazeres simplesmente porque têm medo de perder outros, desejam-nos ardentemente e estão completamente em seu poder". Assim, as pessoas que se rendem a alguns prazeres podem conquistar outros dessa forma, ou seja, "são temperantes justamente por causa da intemperança".

No entanto, ao trocar um prazer por outro, “medo por medo”, “tristeza por dor”, a pessoa faz uma “troca errada”. Somente a mente, segundo Sócrates, é a única moeda de troca correta, pela qual tudo deve ser dado. Portanto, a verdadeira virtude está sempre associada à razão, enquanto “não importa se os prazeres, os medos e tudo mais que a acompanhe ou não” (ibid.). Separada da razão, a virtude torna-se “uma aparência vazia”, “frágil e falsa”. “Enquanto isso, o verdadeiro é de fato uma purificação de tudo (paixões), e a prudência, a justiça, a coragem e a própria razão são os meios de tal purificação.” Assim, são apresentadas três teses principais que, de uma forma ou de outra, serão inerentes a muitas tentativas de analisar a relação entre emoções e pensamento.

Em primeiro lugar, nota-se que os sentimentos, paixões associadas à existência corporal de uma pessoa, têm um impacto principalmente negativo na mente, na busca da verdade. Em segundo lugar, sugere-se que é necessário “purificar” a mente da influência negativa das paixões, pois o conhecimento da verdade requer um pensamento “puro”. Em terceiro lugar, são indicadas várias maneiras (que podem ser chamadas de "técnicas") de controlar e controlar as paixões do corpo. A própria mente atua como o principal meio de "limpar" a mente da influência negativa das paixões do corpo, o que permite controlar seus sentimentos, gerenciá-los e, assim, resistir à influência negativa das paixões no processo de cognição. O próprio problema das diferenças individuais na capacidade do sujeito de exercer tal controle sobre os processos emocionais é claramente distinguido.

A ideia do "primado da razão" dominou a filosofia da antiguidade. Os estóicos consideravam os afetos como "corrupção da mente" e acreditavam que uma pessoa deveria ser "tratada" por eles, como se fossem uma doença. Somente uma mente liberada de qualquer afeto será capaz de orientar corretamente o comportamento.

Ao mesmo tempo, é necessário notar alguma inconsistência nas ideias dos antigos filósofos sobre o papel negativo das emoções no pensamento. Por exemplo, discutindo no diálogo "Íon" sobre a essência Criatividade artística, Sócrates fala de sua origem divina. Ele observa que qualquer bom poeta só pode criar graças ao poder divino em um estado especial de "inspiração e obsessão", quando "não haverá mais razão nele". Deus, privando os poetas da razão, "por meio deles nos dá a sua voz". O diálogo "Phileb" (Platão, 1971) fala de um tipo especial de "prazeres verdadeiros e puros" que surgem não apenas de contemplar belas cores e formas, ouvir melodias, mas também de fazer ciência. Esses verdadeiros prazeres puros não se misturam com sofrimento, são proporcionais. São quase "parentes da Razão e da Mente".

Assim, os filósofos da antiguidade propuseram uma posição muito importante caracterizando a relação das emoções e do pensamento. Eles primeiro prestaram atenção tipo especial experiências emocionais, nitidamente diferente dos outros tanto na natureza de suas manifestações quanto em seu papel no processo de cognição. É sobre sobre os chamados "prazeres mentais", cuja fonte é a própria atividade cognitiva. Os “prazeres e sofrimentos mentais”, em comparação com outros tipos de experiências emocionais humanas, eram considerados pelos filósofos da antiguidade como algum tipo de experiência superior, “pura”, divorciada da vida cotidiana, das necessidades e paixões mais “inferiores” do corpo. . A surpresa ocupa um lugar especial entre esses sentimentos “puros” e sublimes, que não só não “contaminam” a mente, afastando-a do conhecimento da verdade, mas, ao contrário, segundo Aristóteles, é uma espécie de incentivo para a atividade cognitiva.

René Descartes (1989) destacou nas "paixões" humanas (ou, linguagem moderna, em processos emocionais) dois lados - espiritual e físico. O problema da gestão das paixões também aparece, por assim dizer, em dois planos. Por exemplo, vendo algo terrível que causa medo, uma pessoa pode fugir sem qualquer ajuda da alma, apenas "de forma corporal". No entanto, se a alma tem um "poder" especial, pode intervir e mudar radicalmente o comportamento de uma pessoa. Ela pode, em especial, impedir que ele fuja e forçá-lo a permanecer no local apesar do medo vivenciado. Para descrever um mecanismo de controle específico que faz com que uma pessoa mude seu comportamento, Descartes usa a terminologia "máquina". A alma age sobre o corpo por meio de uma espécie de ar terno, chamado "espíritos animais". Ela "balança o ferro" e força esses "espíritos" a seguirem outros caminhos. No entanto, mesmo alma forte desejo e vontade por si só não são suficientes para conquistar paixões. É quando o intelecto entra na arena. Segundo Descartes, as paixões podem ser conquistadas intelectualmente. Para fazer isso, você precisa conhecer a verdade e estar bem ciente das possíveis consequências de um determinado comportamento (por exemplo, fugir do perigo).

Assim, argumenta-se que o pensamento nem sempre rege as “paixões”. O intelecto é considerado como uma espécie de poder supremo sobre os processos emocionais, que tem suas próprias formas e meios especiais de controle.

Analisando a doutrina racionalista de Descartes sobre as paixões, A.N. Zhdan observa o importante papel das emoções internas especiais da alma, que são direcionadas a "objetos não materiais". Essas emoções incluem “alegria intelectual de pensar em algo que é apenas inteligível” (Zhdan, 1997).

Na doutrina dos afetos, desenvolvida por Spinoza (1936), analisa-se a natureza e a origem dos afetos. Muita atenção neste ensinamento é dada ao papel e poder da mente humana na luta contra os afetos. Spinoza discute com as ideias dos estóicos sobre as possibilidades de contenção e controle ilimitado dos afetos. Ele chama a impotência e as possibilidades limitadas de uma pessoa nessa luta de "escravidão". Essa escravidão se manifesta no fato de que as paixões são mais poderosas que o conhecimento. Os afetos podem trazer não apenas danos, mas também benefícios, aumentando as habilidades do corpo. No entanto, todos os afetos podem enganar uma pessoa, tornando-a um brinquedo da fortuna. A vitória da razão sobre os afetos leva à liberdade humana.

Ao mesmo tempo, domar as emoções não significa em si felicidade. Esse afeto especial, a satisfação mais elevada, o "amor intelectual do mundo" surge no processo de conhecer o tipo mais elevado. UM. Zhdan observa que, dessa forma, "a ideia da necessidade da unidade do intelecto e do afeto é afirmada" em contraste com as ideias sobre o papel negativo das emoções no processo de cognição.

Uma análise da literatura filosófica nos permite destacar uma série de questões importantes sobre a relação entre emoções e pensamento, cuja solução requer uma abordagem psicológica adequada, inclusive experimental.

Abordagens psicológicas para a correlação de emoções e pensamento
"Pensamento emocional" (conceito de G. Mayer). Heinrich Mayer (Maier, 1908), que destacou dois tipos de pensamento - judicioso e emocional - considera como critério os mecanismos motivadores do processo de pensamento. O pensamento julgador é estimulado pelo interesse cognitivo, emocional - pelas "necessidades de sentimento e vontade". O pensamento emocional, por sua vez, é dividido em volitivo e afetivo. Este último está mais intimamente associado ao pensamento estético e religioso.

De acordo com I. I. Lapshina (1914), ao delimitar o pensamento em emocional e julgador, Mayer conseguiu dissipar amplamente o preconceito intelectualista, segundo o qual o protagonismo na iniciação do pensamento era dado aos interesses cognitivos. Mayer enfatiza que nos atos de pensamento emocional o processo de cognição é, por assim dizer, obscurecido e atua apenas como uma ferramenta secundária. É relegado a segundo plano, uma vez que o foco principal é atingir algum objetivo prático.

Para esta abordagem conceitual, é importante buscar características distintivas dois tipos de pensamento. Em particular, nota-se que processos lógicos semelhantes (interpretação, objetivação, atividade do aparelho categórico) são observados no julgamento e no pensamento emocional. No entanto, a objetivação em atos de pensamento afetivo é ilusória, pois as imagens da fantasia remetem à realidade imaginária. Nessa situação, opera o mecanismo de "auto-hipnose afetiva". A forma de expressão verbal das ideias afetivas também é específica. Assim, Mayer ressalta que seria errôneo considerar as interjeições características dos atos de pensamento afetivo como uma expressão verbal desse tipo de representação, uma vez que não são sentenças ou seus rudimentos. Um grito afetivo pode ser facilmente substituído por outras formas de expressão sonora, como o assobio.

De fundamental importância também é o estudo da relação entre emoções e cognição. Segundo Mayer, é impossível a existência de representação sem tom sensorial, assim como a existência de sentimento sem correlato cognitivo. Se algum estado mental for avaliado como indiferente, tal avaliação deve ser considerada apenas como relativa, não absoluta. Neste caso, podemos falar de algum tom sensual não reconhecido que se encontra abaixo do limiar da discriminação. É impossível falar da completa ausência de representação do objeto do sentimento, pois sempre há alguns elementos dessa representação.

Se nos voltarmos para a terminologia agora aceita na literatura psicológica russa, é fácil ver que o conceito de "pensamento emocional" de Mayer está muito próximo do conceito de "pensamento prático" apresentado na obra de B. M. Teplov "The Mind of a Commander". " (1961). Portanto, é errado tomar o "pensamento emocional" (segundo Mayer) como um tipo independente de pensamento. O trabalho de Mayer não só carece de estudos psicológicos específicos do pensamento emocional e afetivo, mas nem mesmo os distingue claramente de toda a variedade de processos mentais humanos (Tikhomirov, 1984).

Pensamento autista (conceito de E. Bleuler). Considerando o fenômeno do autismo, E. Bleiler (1926) chegou à conclusão de que sonhar acordado é uma forma de pensamento especial e pouco estudada. Idéias malucas que parecem um completo absurdo, uma acumulação caótica e aleatória de algumas imagens mentais, na verdade, estão sujeitas a leis bastante definidas e acessíveis. O pensamento autista é determinado pelas necessidades afetivas do sujeito, seus desejos, medos, etc. Bleuler identifica dois princípios fundamentais que regem o pensamento autista: o esforço do afeto para preservar (como resultado, o valor lógico das representações que ascendem a um certo afeto é hipertrofiado, e o valor das representações que contradizem esse afeto diminui) e o desejo de receber e preservam prazeres e experiências positivas (representações desagradáveis), encontram mecanismos de defesa e são rejeitados). Esses princípios são contraditórios no caso de afetos negativos e, no caso de afetos positivos, atuam em conjunto.

Bleuler observou a impossibilidade de uma distinção nítida entre o pensamento autista e o realista, uma vez que elementos afetivos também estão presentes no pensamento realista. Ele levantou a hipótese de que havia várias formas pensamento autista, diferindo no grau de afastamento da realidade. O processo de pensamento inclui elementos autistas e realistas em várias proporções quantitativas e qualitativas. Apesar da falta de um limite claro, o pensamento autista é geralmente o oposto do pensamento realista em seus objetivos, funções e mecanismos. O pensamento realista é projetado para refletir adequadamente a realidade; é o realismo dos mecanismos de pensamento que permite que uma pessoa sobreviva em um mundo hostil, obtendo comida para si mesma, defendendo-se do perigo etc. Muitas vezes, o pensamento realista é forçado a suprimir os inúmeros desejos e impulsos do sujeito para alcançar algum objetivo significativo. O pensamento autista, ao contrário, leva pouco em conta a realidade e a lógica, que refletem as relações reais entre objetos e eventos. Um dos principais objetivos do autismo, segundo Bleuler, é a representação dos desejos não realizados do sujeito como realizados. Autismo não nega experiência real assunto, mas usa apenas os conceitos e conexões que não contradizem esse objetivo. É por isso que muitos aspectos, mesmo os mais fundamentais, do mundo circundante são ignorados. As próprias ideias autistas podem ser expressas em símbolos complexos que muitas vezes são muito difíceis de reconhecer.

Discutindo com Z. Freud, E. Bleiler aponta que o "pensamento autista" não coincide com o "inconsciente", além disso, esses conceitos devem ser rigorosamente diferenciados. O pensamento autista pode ser consciente e inconsciente.

Muitos dos fenômenos que levaram Bleuler a introduzir o conceito de pensamento autista receberam um desenvolvimento inesperado em nossos dias em conexão com a ampla introdução de novas tecnologias da informação. O papel das fantasias, sonhos, "viver mental" em situações criadas pela própria imaginação mudou significativamente ao longo do desenvolvimento histórico. Na sociedade moderna, sonhar acordado, "sonhar acordado", tão comum na era romântica, tornou-se mais frequentemente objeto de pesquisa patopsicológica do que uma característica da norma. Tentativas de estimular tais estados alterados de consciência com a ajuda de entorpecentes são perseguidas ou, em todo caso, não incentivadas pela sociedade. Sistemas de computador realidade virtual possibilitam a implementação de formas socialmente aprovadas de expansão da experiência simbólica (Nosov, 1994). De acordo com os dados disponíveis, a geração e implementação de novas formas de experiência simbólica, a transformação dos processos de imaginação, os “sonhos de computador” podem contribuir para o surgimento de uma série de fenômenos que têm o mesmo efeito negativo sobre os sujeitos (especialmente crianças e adolescentes) como drogas. Isso se manifesta na fuga da realidade através da preocupação com os jogos de computador ou o chamado “vício em internet”. A neutralização dessas consequências negativas só é possível com base em um estudo detalhado da fenomenologia e dos mecanismos do pensamento autista.

Multiplicidade de tipos de inteligência (conceito de G. Gardner). Howard Gardner (Gardner, 1983) propõe passar da ideia de uma inteligência única para a ideia da existência de tipos de inteligência qualitativamente diferentes. Segundo este autor, podem ser distinguidos os seguintes tipos principais de inteligência: linguística, musical, lógico-matemática, espacial, corporal-cinestésica e pessoal. Este último, por sua vez, inclui as relações intrapessoais e interpessoais. inteligência pessoal. Todos esses tipos são independentes uns dos outros e funcionam como certos sistemas individuais obedecendo às suas próprias leis. Todo mundo leva seu lugar especial no desenvolvimento evolutivo (por exemplo, supõe-se que a inteligência musical surgiu antes das outras). Todos são necessários para a plena realização da personalidade. espécies listadas intelecto. No entanto, argumenta-se que, sob a influência da hereditariedade, educação e outros fatores, alguns tipos de inteligência podem se desenvolver em algumas pessoas muito mais fortes do que em outras.

No que diz respeito aos problemas da relação entre emoções e pensamento, a "inteligência pessoal" é do maior interesse, na qual Gardner distingue dois lados - intrapessoal e interpessoal. A inteligência intrapessoal está associada às tarefas de autogestão. Segundo Gardner, é graças à existência desse tipo de inteligência que uma pessoa pode controlar seus sentimentos e emoções, percebê-los, distingui-los e analisá-los, além de usar as informações recebidas em suas atividades. A inteligência interpessoal está relacionada aos problemas de interação entre as pessoas. É a capacidade de identificar, analisar e compreender as necessidades e sentimentos de outras pessoas, suas intenções. Com sua ajuda, uma pessoa pode prever o comportamento de outras pessoas em diferentes situações e gerenciá-los.

Assim, no conceito de G. Gardner, em vez de um tipo especial de inteligência (“emocional”), dois tipos qualitativamente diferentes são responsáveis ​​pela compreensão e gestão dos processos emocionais.

"Inteligência emocional" (o conceito de J. Mayer e P. Salovey). Proposto por moderno psicólogos americanos P. Salovey e J. Mayer (Mayer, Salovey, 1993; Salovey, Mayer, 1994), o conceito de "inteligência emocional" também pretende destacar um tipo especial de processos intelectuais. No entanto, o critério de classificação varia. Não é o papel das emoções nos processos intelectuais que vem à tona, mas, ao contrário, o papel da inteligência em compreender emoções e sentimentos e controlá-los.

A ideia de “inteligência emocional” se sobrepõe parcialmente ao conceito de “inteligência interpessoal” introduzido por Gardner (Gardner, 1983). Mayer e Salovey argumentam que a distinção entre inteligência emocional e inteligência geral pode ser feita de forma mais válida do que a distinção entre inteligência geral e social. Como regra, não é possível fazer tal distinção, porque a inteligência geral desempenha um papel extremamente importante na vida social pessoa. Supõe-se que os seguintes mecanismos específicos podem estar subjacentes à inteligência emocional.

a) emocionalidade. As pessoas podem diferir significativamente umas das outras na frequência e amplitude das mudanças nos estados emocionais dominantes. De acordo com isso, pode-se falar de um rico ou, ao contrário, de um repertório de emoções pobre. Os estados emocionais vivenciados pelo sujeito afetam a avaliação da verossimilhança e plausibilidade dos eventos. Com mudanças bruscas de humor, as avaliações podem mudar com a mesma intensidade: as pessoas constroem planos de vida alternativos. Essa experiência permite que o sujeito se ajuste a surpresas futuras. Os humores também afetam o alinhamento das prioridades da vida. As emoções que surgem quando as expectativas do sujeito não coincidem com os acontecimentos reais podem direcionar a atenção de uma pessoa para si mesma, contribuir para a melhoria do processo de estabelecimento de prioridades entre objetivos de vida. As pessoas emocionais têm acesso a processos de nível superior: atenção aos sentimentos, precisão de seu reconhecimento, formação e uso de estratégias reguladoras. Ao mesmo tempo, nota-se que as pessoas que confiam em sua capacidade de regular as emoções, em caso de falha, podem mudar seu humor de maneira mais rápida e eficiente.

b) A regulação dos estados emocionais pode levar a um aumento ou diminuição da informação necessária para resolver um problema. O estado emocional vivenciado pelo sujeito, por assim dizer, “dita” a redução da experiência (“não pense nisso”, “não vou reagir”, “não vale a minha atenção”) ou, ao contrário , contribui para a ampliação da experiência (“saiba mais”, “responda a esse sentimento”. O estresse severo interrompe a atividade intelectual.

c) Capacidade (habilidade especial) de codificar e decodificar representações emocionais.

P. Salovey e J. Mayer incluem três aspectos principais no conceito de inteligência emocional:

1. Avaliação precisa e expressão de emoções. Foi estabelecido experimentalmente que a capacidade das crianças de reconhecer emoções melhora com a idade. Crianças de quatro anos identificam emoções no rosto em 50% dos casos, crianças de seis anos - em 75%. Algumas emoções são reconhecidas mais cedo, outras mais tarde. Assim, a identificação correta das emoções de felicidade e desgosto é possível já aos 4 anos. As crianças dominam rapidamente as palavras destinadas a expressar estados emocionais.

O desenvolvimento da idade nem sempre leva a um aumento da precisão no reconhecimento dos estados emocionais. Alguns adultos são incapazes de avaliar adequadamente próprias emoções e insensível aos estados emocionais de outras pessoas. Eles têm uma dificuldade considerável em reconhecer os sentimentos expressos nos rostos de outras pessoas. Diferenças individuais significativas são observadas tanto na capacidade de expressar suas emoções com a ajuda de expressões faciais quanto na capacidade de expressá-las com a ajuda de palavras. As pessoas que são incapazes de usar o vocabulário emocional para expressar emoções e sentimentos são chamadas de alexitímicas. Mayer e Salovey observam que os alexitímicos são altamente suscetíveis a várias doenças psicossomáticas. Nos casos em que os adultos, ao tentar expressar emoções, substituem “palavras emocionais” por não emocionais, eles experimentam um enfraquecimento da empatia.

As diferenças individuais são observadas não apenas no grau de precisão com que as pessoas podem descrever estados emocionais, mas também no grau em que prestam atenção a esses estados. Isso pode se manifestar, em particular, na tendência de contar aos outros sobre angústia, sobre vários sintomas fisiológicos em situações estressantes, etc.

2. Regulação emocional adaptativa. O desejo e a capacidade de controlar e gerenciar suas emoções é o aspecto mais importante desenvolvimento mental pessoa. Pesquisas mostram que desde os quatro anos de idade, as crianças estão cientes da capacidade de regular seus sentimentos. Ao fazer isso, eles podem usar estratégias diferentes. Mayer e Salovey apontam para a existência de pelo menos duas estratégias para regular a experiência cognitiva: cognitiva ("pensar", "avaliar - não é tão ruim") e comportamental ("vá e faça o que quiser"). Ao mesmo tempo, nota-se que tanto adolescentes quanto crianças de 4 a 6 anos podem reconhecer igualmente estratégias eficazes e ineficazes para controlar as emoções.

A teoria da inteligência emocional também inclui a capacidade do sujeito de regular adequadamente as emoções e sentimentos de outras pessoas. Essa habilidade permite que você tenha sucesso na oratória, atuação, etc. Além disso, a presença dessa habilidade permite que você se comunique com sucesso com as pessoas, além de resolver muitos problemas problemas da vida. Para se referir ao grau extremo de manipulação dos sentimentos de outras pessoas, os autores usam os termos "sociopatia" ou "maquiavelismo". Supõe-se também que "pessoas com carisma" recorrem em menor grau à regulação das emoções de outras pessoas. A eficácia de uma ou outra estratégia de regulação emocional também depende dos objetivos específicos de interação entre as pessoas. Quando o objetivo principal da interação é ajudar os outros, a estratégia vencedora é focar em seus sentimentos e minimizar (em determinadas situações) a manifestação de seus próprios estados emocionais.

3. Aplicação do conhecimento baseado nas emoções. Meyer e Salovey observam que emoções e humores influenciam os processos de resolução de problemas. As características dessa influência dependem tanto do tipo de emoções quanto do tipo de tarefas que estão sendo resolvidas. A emoção da felicidade promove decisões criativas e indutivas, enquanto a tristeza promove decisões dedutivas e a consideração de muitas opções possíveis. Um humor inadequado pode prejudicar a tomada de decisão eficaz. Supõe-se também que uma pessoa com inteligência emocional desenvolvida tenha uma capacidade intuitiva de avaliar quais tarefas cognitivas podem ser resolvidas mais facilmente (com menos estresse) em um determinado estado emocional. Os autores apontam que a emoção da felicidade aumenta a eficácia da categorização, por exemplo, ao classificar fenômenos que não estão relacionados ao problema que está sendo resolvido ou não estão relacionados a ele. A categorização eficaz deste tipo ajuda na busca soluções criativas. Pessoas felizes são mais autoconfiantes e mostram mais perseverança na tentativa de encontrar uma solução para um problema.

Teoria dos sentidos do pensamento
A teoria semântica do pensamento (Tikhomirov, 1984), desenvolvida desde meados da década de 1960, destina-se a explicar a regulação semântica da atividade mental específica. O conceito principal nesta teoria é o conceito de um sistema semântico dinâmico (DSS), introduzido pela primeira vez por L.S. Vigotski (1982). Parece-nos produtivo considerar o DSS como um sistema funcional de regulação que se desenvolve no decorrer da atividade mental (a ideia mais desenvolvida de um sistema funcional pertence a P. K. Anokhin).

A teoria semântica do pensamento é baseada na posição de L.S. Vygotsky sobre a conexão entre intelecto e afeto. “... Uma análise determinista do pensamento envolve necessariamente a descoberta dos motivos motores do pensamento, necessidades e interesses, motivos e tendências que direcionam o movimento do pensamento em uma direção ou outra” (Vygotsky, 1982). Há também uma influência inversa do pensamento no lado afetivo, volitivo. vida mental. Uma análise que divide um todo complexo em unidades mostra que “há um sistema semântico dinâmico, que é uma unidade de processos afetivos e intelectuais. Mostra que toda ideia contém de forma revisada a relação afetiva de uma pessoa com a realidade representada nessa ideia.

Nas obras de A. N. O pensamento de Leontiev é considerado como uma atividade que possui "regulação afetiva, expressando diretamente sua parcialidade" (Leontiev, 1967). “Assim como a atividade prática, atividades internas também atende a certas necessidades e, consequentemente, experimenta o efeito regulador das emoções” (Leontiev, 1964). No âmbito da abordagem da atividade, desenvolveu-se uma noção segundo a qual “de fato, a atividade é baseada em” um sistema funcional de processos integrados e cognitivos, que em uma pessoa, graças a esse sistema, as emoções se tornam “inteligentes e os processos intelectuais adquirem um caráter emocional-figurativo, tornam-se semânticos”. VK Vilyunas (1976) observa que as emoções violam a equivalência dos marcos em uma situação de escolha, destacando apenas alguns deles. Assim, as emoções contribuem para a seleção de objetivos.

Na teoria em análise, a solução de problemas mentais é entendida como a formação, desenvolvimento e interação de várias formações semânticas operacionais. O conceito de DSS permite descrever adequadamente os aspectos mais importantes do processo de pensamento: o desenvolvimento dos significados do objetivo final, objetivo intermediário e subobjetivos, a emergência de ideias, bem como a formação dos significados dos elementos e o significado da situação como um todo. Ao mesmo tempo, ressalta-se que esses processos são realizados na unidade e interação dos aspectos cognitivos e emocionais.

A formação estrutural central do SAD para a regulação da atividade na resolução de problemas é o significado do objetivo final, que passa por uma série de etapas de formação e formação. Sob a influência do significado do objetivo final, desenvolve-se o significado da situação, mediado pelo desenvolvimento dos significados operacionais dos elementos da situação. O significado do objetivo final determina simultaneamente a formação dos significados dos objetivos intermediários (que determinam a seletividade e a regulação da atividade no estágio de encontrar uma solução) e, finalmente, a formação e o desenvolvimento do significado operacional da situação (no direção do seu estreitamento).

O próprio desenvolvimento de significados ocorre sob a influência reguladora do processo de formação de metas. A meta medeia o movimento dos significados na atividade, e dela para crítico depende de como o destino do significado na atividade se desenvolve. A formação da meta é interpretada como um processo de desenvolvimento constante do significado da meta, concretizando-a e enriquecendo-a pela identificação de novas conexões e relações de sujeito. A formação de metas, assim entendida, é mediada pelo desenvolvimento dos significados de vários tipos de formações: elementos e ações com eles, a situação como um todo, tentativas e reexames da situação. O processo de pensamento é uma unidade dos processos de formação de objetivo e significado.

As leis da dinâmica semântica no curso de regulação da solução de problemas mentais mostram um único processo de desenvolvimento de significados. Esse processo pode ocorrer em diferentes níveis, que interagem continuamente entre si.

Ao contrário da maioria das abordagens discutidas acima, segundo as quais as emoções têm apenas um impacto negativo na cognição2, distorcendo o reflexo da realidade, funções positivas das emoções também são desenvolvidas nessa teoria. Em particular, um tipo especial de emoções, chamado "intelectual", é especialmente distinguido e analisado.

As emoções intelectuais são antecipatórias e heurísticas; eles sinalizam a geração de novas formações semânticas na atividade mental e desempenham uma função integradora, unindo essas novas formações em totalidades de nível superior. Eles também realizam uma boa regulação da atividade mental e influenciam sua estrutura de acordo com o desenvolvimento semântico. Essa função das emoções é baseada no fato de que desenvolvimento emocionalé um aspecto do desenvolvimento semântico. As emoções "estabelecem a tarefa de sentido", são "tecido sensual de sentido".

A atividade mental efetiva é baseada no DSS - um sistema funcional de processos cognitivos e emocionais integrados, no qual as emoções se tornam "inteligentes", pois são estimativas de neoplasias semânticas obtidas no decorrer de um processamento holístico-intuitivo do conteúdo do assunto. Esse processamento tem caráter emocional-figurativo e é semântico em sua essência. O SAD passa por uma série de etapas em sua formação juntamente com a implantação das atividades. No estágio de iniciação, há uma antecipação emocional e seleção do objeto da atividade mental, o que é uma contradição gnóstica. No estágio de formação de metas, um projeto geral para transformar a situação-problema é emocionalmente antecipado e destacado. Este momento de “solução emocional” do problema é precedido pelos processos de deslocamento de zonas emocionais e acumulação emocional. A zona emocional é uma área de busca que contém componentes emocionalmente coloridos. Acumulação de emoções - um aumento na coloração emocional de um componente durante a transição de uma zona emocional para outra. Projeto geral se desenvolve com a ajuda da concretização e se reduz à forma de um aceitador dos resultados de uma ação. O processo de concretização também inclui emoções intelectuais que avaliam produtos intermediários Este processo. Na fase de implementação, as emoções estão envolvidas na detecção e suporte de ações específicas correspondentes ao aceitador de resultados.

Os mecanismos específicos pelos quais a influência das emoções intelectuais na atividade mental é realizada são o reforço emocional, a orientação emocional e a correção emocional.

O primeiro mecanismo assegura a consolidação de alguns componentes da atividade mental (como um elemento, um modo de agir com ele, um princípio de decisão, um resultado intermediário), que, no decorrer da busca, adquirem significado e coloração emocional para o sujeito. Esses componentes emocionalmente coloridos determinam o significado de algumas áreas de pesquisa, são usados ​​na resolução desse problema e são posteriormente transferidos para a resolução de outros problemas.

O segundo mecanismo assegura o retorno da busca aos componentes antes coloridos emocionalmente, que foram isolados como resultado do funcionamento do mecanismo de fixação emocional. O retorno é realizado de acordo com conexões semânticas, e a emoção intelectual é sinal de um retorno “adequado”. A indução emocional baseia-se na comparação de reguladores semânticos de diferentes níveis (significados pessoais e operacionais), que ocorre por meio de processos holístico-intuitivos de processamento de conteúdo do sujeito.

O terceiro mecanismo (correção emocional) proporciona uma mudança na natureza das ações de busca sob a influência de uma emoção intelectual que surgiu (por exemplo, escolher uma direção e fixar a área de busca, reduzir o volume da área de busca, o surgimento de uma nova tática de estabelecimento de metas). Mais geralmente, sob correção emocional o comportamento é entendido como trazer a direção geral e a dinâmica do comportamento em consonância com o significado dessa situação e as ações realizadas nela para o sujeito, para atender suas necessidades e interesses, para realizar suas orientações de valor. No que diz respeito à atividade mental, uma mudança na natureza das ações de busca significa que as emoções intelectuais desempenham não apenas um sinal (apresentação), mas também uma função de incentivo. Eles estimulam o sujeito a buscar novas formas de transformar a situação-problema, a recordar de memória e, na ausência dela, a criar novos meios de transformar a situação-problema.

Assim, na literatura psicológica moderna, foram desenvolvidos dois pontos de vista principais sobre o grau de representação e o papel das emoções na várias classificações atividade mental. Por um lado, enfatiza-se o papel negativo dos processos emocionais, sua capacidade de ter um efeito devastador sobre a atividade mental. Por outro lado, os princípios da abordagem regulatória surgidos na antiguidade e que se configuram na atualidade baseiam-se na capacidade de controlar os processos emocionais pelos processos intelectuais.

Ambas as direções são caracterizadas por uma consideração insuficiente do papel específico dos processos emocionais que surgiram na atividade mental e são gerados por motivos chamados à vida. motivação intrínseca, ou seja aquelas contradições que surgem dentro do campo cognitivo. Limitando-se a enunciar os fenômenos de "manutenção do controle" sobre as emoções, ambas as direções consideradas não tentam penetrar nos mecanismos mentais reais e determinantes da participação das emoções na atividade mental. É impossível falar da possível complementaridade das duas tradições de pesquisa: cada uma delas, de fato, nega o contrário.

Parece-nos (e a experiência de considerar a relação entre processos emocionais e de pensamento na história da psicologia confirma isso) que a solução do problema problema difícil só pode ser alcançado analisando os mecanismos psicológicos de regulação da atividade mental real. É nesta base teórica e experimental que a questão da conveniência e necessidade de destacar o "pensamento emocional" como um tipo independente de atividade mental pode ser resolvida. Numerosos estudos mostraram que o aparato conceitual desenvolvido no âmbito da teoria semântica do pensamento (e, sobretudo, o conceito de DSS) permite descrever não apenas a fenomenologia da influência mútua dos processos emocionais e mentais, mas também os mecanismos específicos pelos quais as emoções afetam a atividade mental.

9. PENSAMENTO IMAGINÁRIO E EMOCIONAL

Pensamento figurativo e emocional são partes inseparáveis ​​da mente. Eles desempenham um papel enorme no processo de pensamento e estão intimamente relacionados entre si. O primeiro está sempre presente no processo de pensar, o segundo ajuda o figurativo a alcançar momentos de insight no pensamento, a desenvolver novos pensamentos originais. Sobre a proporção do pensamento figurativo e emocional, pode-se dizer o seguinte: o pensamento figurativo é um fogo ardente, e o pensamento emocional são toras jogadas no fogo para que queime melhor.

Quando uma pessoa adquire conhecimento sobre uma coisa, sua mente retém a imagem dessa coisa junto com a coloração emocional dessa imagem. No futuro, uma pessoa pode refazer essa coisa, com base em sua imagem e emotividade. Nesse caso, o pensamento emocional lhe dá a oportunidade de refazer essa coisa de uma maneira original. Quando um pintor retrata uma pessoa em sua tela, ele começa a partir da imagem de uma pessoa e, em seguida, seu pensamento emocional sugere quais características dar a ele.

O homem vem usando o pensamento figurativo desde os tempos antigos, pré-históricos, desde o momento em que teve o primeiro pensamento sobre o mundo ao seu redor. Mais pode ser dito: o estado animal do homem, o mundo animal, deu às pessoas o pensamento imaginativo e, sem ele, uma pessoa não teria linguagem, conversação e, claro, arte. O processo de pensamento imaginativo é rápido, até mesmo instantâneo em comparação com o pensamento lógico. E quanto mais rápido uma pessoa tem pensamento figurativo, mais talentosa ela é.

O pensamento emocional é difundido na vida cotidiana. A natureza premiou algumas pessoas com esse dom em maior medida (sua minoria), outras em menor grau (sua maioria), algumas, ela não deu nenhum pensamento emocional. Ao mesmo tempo, não se deve supor que esse tipo de pensamento seja inerente apenas aos artistas. Eles também têm um forte pensamento imaginativo. Não pode haver artista sem pensamento imaginativo, e uma pessoa com pensamento emocional nem sempre se torna um artista. Essas pessoas com pensamento emocional desenvolvido podem ser chamadas de pessoas criativas.

Deve-se notar que tanto sem pessoas que pensam emocionalmente, quanto sem pessoas que pensam emocionalmente (que são a maioria absoluta), a humanidade não poderia se desenvolver. Os primeiros, em virtude de insights emocionais, dão ideias, fazem descobertas, inventam coisas novas, os segundos colocam esses insights em prática, e com muito talento. Alguns complementam outros, e uma mente frutífera coletiva é obtida. Hoje a ideia de combinar emoções e pensamento lógico está subjacente à criação da inteligência artificial - um computador quântico.

Vamos dar um exemplo de pensamento emocional e não emocional de nossa vida. O jornal MK (18.11.1998) publicou uma entrevista com o político russo Boris Nemtsov.

Respondendo à pergunta do correspondente "O que mais te incomoda nas pessoas?", Nemtsov disse:

"Estupidez. Absoluta incompreensão das coisas elementares, falta de vontade de aprender, percepção animal do mundo…”.

Nemtsov está errado. O que o irrita nas pessoas não é a "estupidez" e nem a "absoluta incompreensão das coisas elementares". Na verdade, essas pessoas carecem de pensamento emocional e não podem pensar da maneira que Nemtsov pensa, que é, sem dúvida, uma pessoa criativa com pensamento emocional.

Como a mente humana realiza o pensamento figurativo e emocional? Convencionalmente, podemos dizer que ela ocorre em três etapas.

Primeira etapa. A mente percebe a realidade (coisa, estrutura, som, cor, etc.) com a ajuda da visão, audição e outras possibilidades do organismo. Esta é a parte externa da imagem, com a qual a mente se familiariza.

A segunda etapa é a reflexão, durante a qual a imagem é formada.

O terceiro estágio é o pensamento emocional, cujo objetivo é mudar a imagem criada, introduzir nela algo novo, que antes não existia na realidade.

O terceiro passo mais importante. A maioria das pessoas com pensamento imaginativo e emocional não consegue superar esse estágio, ou seja, trazer algo novo, original para a realidade existente. Como resultado, planos, esboços, esboços permanecem planos, esboços, esboços. Podemos dizer que o terceiro estágio é o lote de gênios e pessoas talentosas. O tempo para passar por todos os três estágios pode ser instantâneo, pode levar vários dias ou pode durar vários anos. Isso porque no primeiro estágio a mente humana está no mundo da imaginação, criando uma imagem com elementos de fantasia. No segundo estágio, a mente começa a abordar objetivamente a criação de uma imagem, alcança um certo acúmulo de conhecimento sobre a imagem. Nesta fase, ele pode parar e não ir mais longe. Ele complicará a imagem e chegará à contemplação racional da imagem e se acalmará com isso, porque a mente pode não ter emoções suficientes para passar para o terceiro estágio.

Para formas verbais de pensamento inclui o pensamento figurativo e prático comum ao homem e aos animais superiores. Uma pessoa pode, sem palavras, estar ciente dos motivos que a levam a falar, das condições situacionais da comunicação, e só então recorrer à linguagem para materializar a mensagem. Com a ajuda de gestos, expressões faciais e outros meios não verbais, muitas vezes são transmitidos impulsos, uma pergunta, uma afirmação, uma negação. A parte verbal do enunciado se sobrepõe à anterior.

parte não verbal. A estrutura do pensamento pré-verbal só pode ser preliminar, inicial, fugaz.

As formas de pensamento são o pensamento sensual e abstrato.

a) Pensamento sensual.

A conexão direta de uma pessoa com a realidade é realizada com a ajuda dos sentidos: visão, tato, audição, olfato, paladar. Os sentimentos de uma pessoa são canais para obter várias informações sobre a realidade. Diferenciar

as seguintes formas pensamento sensorial: sensação, percepção, representação.

A sensação é um processo mental de reflexão pelo cérebro das propriedades de objetos e fenômenos como resultado de seu impacto nos sentimentos humanos. O sentimento é um reflexo apenas das propriedades individuais do objeto.

A percepção é um reflexo direto de um objeto ou fenômeno como um todo, como uma combinação de certas características.

A representação é um processo mental que permite recriar no pensamento de uma pessoa uma imagem visual sensual de um objeto como um todo com base em percepções anteriores.

Costuma-se enfatizar que o pensamento abstrato está associado à palavra, pois há uma generalização por trás de qualquer palavra. No entanto, a linguagem não está divorciada das formas sensoriais de pensamento.

1. Formas sensuais de pensamento se refletem em significados denotativos
unidades nominativas. A.A. Potebnya escreveu: “Uma palavra pode expressar igualmente
e imagem sensível e conceito”, ou seja, significado concreto e abstrato.
Uma das principais funções de uma palavra como signo linguístico é perceptual.
função, quando na comunicação a palavra atua como um substituto para um objeto ou fenômeno
realidade. A abstração, que está ligada à palavra, permanece com
tal aplicação "nos bastidores". É conhecido por todos os falantes desta língua.
e raramente é relatado. Assunto específico
tem não apenas uma palavra, mas também outras unidades nominativas da língua:
frases, unidades fraseológicas, frases.

A abstração não contradiz as formas sensuais de pensamento, pois cresce delas, se baseia nelas. O geral existe em objetos e fenômenos separados, em formas sensuais de sua percepção, e então passa para significados verbais.

2. Formas sensuais de pensamento se refletem em conteúdo e interno
forma de palavra. A palavra não é um signo matemático, e seu significado não é apenas
da classificação, características gerais. O significado da palavra é formado
historicamente e reflete uma abordagem subjetiva na cognição do significado
fenômenos. Por exemplo, o significado da palavra "frio" entre os russos difere significativamente em
seu conteúdo a partir do significado dessa palavra entre os brasileiros. característica, que, como imagem, forma a base do nome e se torna a forma interna da nova designação, também reflete a percepção sensorial do objeto. Isso é claramente visto no exemplo de palavras com uma forma interna clara: camelina, mãe galinha, banana, boleto, floco de neve, farrapo, esquilo, gema. Os falantes estão claramente cientes da diferença entre a forma interna de uma palavra e seu significado.

3. Formas sensuais de pensamento são expressas significados individuais das palavras. Por exemplo, nas obras de arte, as palavras estão envolvidas na criação de uma imagem subjetiva da realidade do autor. Nesses casos, os significados das palavras crescem com significados diferentes e desempenham uma função pictórica. De Pasternak: lama retumbante; de Yesenin: como fumaça de macieiras brancas.

Já com um de seus lados sonoros, forma externa, a palavra evoca na mente de uma pessoa uma imagem visual-sensorial do objeto designado.

Conseqüentemente, tanto em sua formação quanto em sua posterior aplicação como signo comumente usado, a palavra não rompe com formas sensíveis de pensamento.

b) Pensamento abstrato.

O pensamento só se completa no conceito. Uma estrutura mental subjetiva, oscilante e intuitiva só pode passar para uma estrutura clara e lógica por meio de signos. O excelente professor russo K.D. Ushinsky: “A palavra eleva o trabalho racional a o mais alto nível. Cada palavra é para nós o mesmo que o número de um livro em uma biblioteca; esse número esconde toda uma criação que nos custou muito trabalho em seu tempo ... As palavras, cujo significado entendemos, nos tornam donos de uma enorme biblioteca de nossa memória, são ícones arbitrários que colocamos em inúmeros criações que desenvolvemos.

As conexões específicas da linguagem e do pensamento são coordenadas pelos hemisférios direito e esquerdo do cérebro. Os mecanismos neurolinguísticos do pensamento e da linguagem são estudados por uma ciência especial - a neurolinguística, que se formou em nosso país na segunda metade do século XX. Seu criador é Alexander Romanovich Luria.

O cérebro é formado por 10 bilhões células nervosas- neurônios e suas conexões - axônios. A combinação de neurônios cria base fisiológica imagens que surgem em todas as áreas do córtex como resultado da atividade cerebral. A excitação de uma combinação de neurônios causa outras combinações de neurônios, o que leva à formação de conceitos. Um pensamento é formado por uma combinação de neurônios que diferem em tamanho, forma e densidade.

O pensamento sensorial-figurativo e concreto está associado ao hemisfério direito do córtex cerebral, e o pensamento abstrato está associado ao hemisfério esquerdo.

L.S. Vygotsky sugeriu designar esquematicamente a conexão entre linguagem e pensamento na forma de dois círculos que se cruzam. A área de interseção de ambos os círculos mostra a conexão inseparável desses fenômenos. Os quadrados de ambos os círculos que não estão incluídos na zona de interseção enfatizam a especificidade da linguagem e do pensamento. Essas áreas específicas são estudadas, por um lado, em psicologia, lógica, filosofia e, por outro lado, em linguística. A área de intersecção da linguagem e do pensamento não é a mesma para várias pessoas e depende das especificidades de sua atividade intelectual. Escritores, jornalistas, filólogos têm uma área maior de interseção de linguagem e pensamento do que compositores, enxadristas, matemáticos, designers, operando em suas próprias atividade criativa caracteres não linguísticos.

Ligação entre formas abstratas pensamento e linguagem é muito bem pesquisado. O pensamento abstrato tem duas formas: conceito e julgamento. conceitoé definido como um conjunto de distintivos, aprendidos na prática, caracteristicas essenciais, segundo a qual os objetos, seus signos, ações e relações são distinguidos e identificados no pensamento.

Lev Semyonovich Vigotski (1896-1934)

Um conceito é um pensamento classificatório em sua natureza. Com sua ajuda, é realizada a análise e síntese de objetos e fenômenos refletidos, sua diferenciação e integração.

Os conceitos são expressos em linguagem palavras e várias formas de combinações de palavras: um caminhão é um caminhão, um volante é um volante, uma sala de jantar é uma sala de jantar, errar é errar. O conceito pode ser denotado por uma abreviatura e a combinação nominativa correspondente de palavras: universidade - superior instituição educacional, Teatro juvenil - teatro do jovem espectador, fazenda coletiva - fazenda coletiva. NO linguagens artificiais o conceito pode ser denotado por qualquer símbolo que substitua a designação verbal do conceito (código Morse).

A maioria dos linguistas é da opinião de que nem todas as categorias de palavras expressam conceitos. Por exemplo, partes do discurso de serviço não designam conceitos devido à abstração e formalidade de seus significados. Os nomes pessoais não designam conceitos, pois não possuem um conteúdo específico fora da relação com uma determinada pessoa. Nesse caso, a questão permanece não resolvida sobre qual forma de pensamento está associada a significados lexicais destas palavras.

Os lógicos acreditam que partes não significativas do discurso expressam conceitos. Este ponto de vista é mais verdadeiro. As partes do discurso de serviço foram formadas com base em partes significativas Fala. Com o desenvolvimento da abstração e o “desgaste” do conteúdo material, o signo de tal conceito gradualmente perdeu sua estrutura, perdeu sua forma interna e adquiriu uma tendência a encolher. Mas esse processo não pode mudar a forma de pensamento contida na palavra. As partes não significativas do discurso também denotam conceitos. Apenas os sinais de conceitos denotados por tais palavras são abstratos, formais e não informativos. Mas a abstração e a falta de informação não excluem a conceitualidade.

Matemáticos e lógicos não têm dúvidas de que conjunção, disjunção, implicação, expressando certas relações entre conceitos e julgamentos, são de pleno direito conceitos matemáticos. Na linguagem, o protótipo dessas relações são conjunções conjuntivas, adversativas, condicionais, que não perderam sua relação semântica e funcional com os termos matemáticos.

O significado de um nome pessoal também é classificatório; contém um intervalo sinais diferenciais denotando: a) uma pessoa; b) seu gênero; c) a classe de certas pessoas designadas pelo nome próprio; d) pertencer a uma determinada língua nacional; e) um conjunto de indicadores gramaticais. Um antropônimo, denotando uma pessoa específica, contém um significado que é formado por um certo círculo de pessoas que conhecem essa pessoa. Assim, nomes pessoais, como substantivos comuns, possuem diferentes níveis de semântica - abstratos e concretos. Ignorar pelos linguistas o nível abstrato e classificatório da semântica dos nomes pessoais sugere que eles confundem conceitualidade com informatividade concreta.

pensamento humano pode atingir diferentes graus de abstração e generalização, mas a forma de pensamento não muda. Os significados lexicais, gramaticais e derivacionais atuam como classificações de vários graus de abstração. Eles contêm a mesma forma de pensamento, apenas em graus variados de desenvolvimento e desenvolvimento e em suas diferentes funções.

Julgamentoé definido como um pensamento em que algo é afirmado ou negado. A forma linguística de expressar um julgamento é sentença declarativa. O juízo é binomial, inclui o sujeito (o sujeito da fala) e o predicado, ou seja, o que se diz sobre o sujeito da fala. O sujeito coincide com o grupo sujeito, o predicado com o grupo predicado.

O novo atribuído ao sujeito da fala está ligado ao predicado, mas o novo nem sempre é expresso pelo predicado. Qualquer membro de uma sentença pode ser comunicativamente e logicamente novo em um julgamento. Um meio universal de destacar um predicado lógico em uma linguagem é o estresse lógico.

Além disso, um predicado lógico pode ser expresso por atributos atributivos e pronomes demonstrativos, partículas, palavras introdutórias, ordem das palavras. Em algumas línguas, morfemas especiais e palavras auxiliares são usados ​​para destacar um predicado lógico. O sujeito do julgamento também pode ser expresso por um morfema, por exemplo em russo - no final de um verbo conjugado em frases pessoais definidas: eu vou, você vai.

Na linguística, acredita-se que nem toda sentença expressa um julgamento. As sentenças interrogativas, imperativas, condicionais, desse ponto de vista, não expressam um julgamento. Ao mesmo tempo, a questão de qual forma de pensamento

expressa nestas frases.

Vários cientistas acreditam que em tais propostas deve-se ver um especial

um tipo de pensamento que tem um valor cognitivo e contém um julgamento. Essas frases contêm um julgamento de forma implícita, implicitamente. Por exemplo, frases interrogativas: Quem trouxe esses livros? Quem vai responder essa pergunta? sugerir uma resposta afirmativa ou negativa. V.V. Vinogradov escreveu: “Afinal, mesmo em uma pergunta algo é expresso, comunicado e compreendido. A pergunta também pode ser verdadeira ou falsa. O predicado requerido não foi divulgado na pergunta. Mas a questão também contém predicados dobrados (implícitos) ou indefinidos, proporcionando a própria possibilidade de apontar para o predicado desejado.