Chiar și ca adulți, sperăm mereu că soarta ne va oferi o persoană care ne va înțelege perfect. O astfel de persoană care va împărtăși cu noi bucuriile și necazurile noastre ca ale sale. Aceasta este senzație minunată, care îți permite să te simți emoțional în interlocutorul tău, se numește Empatie.

Emoțiile altora - ca și ale lor

Capacitatea de a empatiza în mod conștient cu emoțiile altora, din păcate, este foarte rară astăzi. Termenul de „empatie” în psihologie a fost unul dintre primii care a fost menționat în lucrările lui Sigmund Freud, care a susținut că psihanalistul pentru implementare munca eficienta cu pacientul este necesar sa se tina cont de starea lui emotionala. Psihanalistul intră în această stare, după care capătă capacitatea de a o înțelege comparând-o cu propriile sentimente.

Astăzi, conceptul de „empatie” înseamnă mult. În primul rând, empatia este o empatie conștientă pentru o persoană, a lui stare emotionala, fără a pierde sentimentul de control extern asupra unei asemenea stări. În medicină și psihologie, empatia este adesea echivalată cu ascultarea empatică – demonstrând că specialistul înțelege corect starea emoțională a pacientului. În criminalistică, a avea abilitatea de a asculta empatic înseamnă capacitatea de a aduna informații despre sentimentele și gândurile subiectului.

Pentru psihici, empatia este considerată un sentiment special, disponibil doar unora. Valoarea acestei abilități în percepția extrasenzorială este mare: ea servește ca instrument de percepere a stărilor emoționale ale altor persoane „direct”, precum și de transmitere a emoțiilor cuiva, în timp ce lipsa contactului direct cu o persoană nu este o piedică. Un astfel de sentiment este echivalat cu conceptul de telepatie emoțională.

Manifestările empatiei sunt foarte diferite: de la imersiunea completă în sentimentele unui partener de comunicare (empatie emoțională sau afectivă), până la o înțelegere obiectivă a experiențelor unui partener de comunicare fără o implicare emoțională puternică. În acest caz, se disting următoarele tipuri de empatie:

• simpatie - receptivitate emoțională, nevoia de a oferi asistență;
• empatie - o persoană experimentează aceleași emoții ca un partener de comunicare;
• simpatie – foarte prietenos și atitudine caldă unei persoane.

Empatia nu este legată de percepția vreunuia emoții specifice(ca în compasiune). Acest sentiment este folosit pentru a indica empatia pentru orice stare. Sunt multe profesii în care ascultare empatică nu numai de dorit, ci chiar necesar. Aceste profesii includ aproape toate profesiile axate pe comunicarea cu oamenii:

• psihologi, psihoterapeuți;
• medici;
• profesori;
• manageri de personal;
• lideri;
• detectivi;
• oficiali;
• vânzători;
• frizerii si altele.

După cum puteți vedea, aplicarea acestui lucru proprietate uimitoare psihicul nostru poate fi găsit oriunde. Oamenii cu capacitatea de a empatiza sunt numiți empați.

Poți deveni un empat?

Poți auzi adesea: „Este un psiholog înnăscut”. Adesea, o astfel de frază indică capacitatea unei persoane de a empatiza emoțional fără abilități profesionale speciale. Poți deveni un empat? Este empatia o abilitate înnăscută sau dobândită? Care sunt semnele ei?

Potrivit biologiei, activitatea creierului, reflectând acțiunile și starea altor indivizi, depinde direct de activitate neuronii oglindă. Biologii sugerează că puterea empatiei depinde de activitatea lor.

O confirmare indirectă a acestui lucru este că persoanele care suferă de alexitimie nu au capacitatea de a empatiza, deoarece problemele lor neurofiziologice nu le permit să-și distingă nici măcar propriile emoții.

Experții moderni cred că empatia este înnăscută și proprietate genetică, dar experiența de viață o întărește sau o slăbește. Puterea empatiei depinde de a avea un bogat experienta de viata, acuratețea percepției, abilități dezvoltateîn comunicarea empatică. Initial mai mult abilitate dezvoltată femeile sunt empatice, mai ales cele care au copii.

Cu condiția ca cel puțin rudimentele empatiei să fie înnăscute, dezvoltarea acesteia poate fi accelerată prin diverse metode de antrenament și exerciții speciale care dezvoltă aptitudini. aplicare eficientă această capacitate de comunicare profesională și personală. Dacă vrei să înveți să înțelegi emoțiile și sentimentele celorlalți, este util să exersezi astfel de studii artistice, precum „Memorizarea fețelor”, „Cum mă văd alții”, „Reîncarnare”. Ei dezvoltă, de asemenea, capacitatea de a empatiza și a simpatiza cu orice ghicire, jocul „Asociație”. Ajută la dezvoltarea empatiei dezvoltare generală emoționalitate prin dans, vizionarea de filme, ascultarea muzicii și alte metode de terapie prin artă.

Pentru a determina nivelul de empatie la oameni, precum și anumite aspecte această abilitate, există diferite moduri și tehnici. Cel mai fiabil diagnostic care vizează determinarea nivelului de empatie se numește „Coeficient de empatie”, pentru utilizatori vorbitori de limba rusă există o adaptare a ei numită Nivelul empatiei.

Avantaje și dezavantaje

Empatia este un adevărat dar pe care nu toată lumea știe să-l folosească în scopul propus. Adesea, această proprietate a psihicului aduce suferință unei persoane, deoarece oamenii nu experimentează întotdeauna numai bucurie, fericire, iubire și altele. stări pozitive. Ceea ce pentru o persoană pare a fi visul suprem, pentru altul este o povară grea.

Abilitatea de a empatiza și de a simpatiza implică faptul că o persoană are personalitate dezvoltată pentru că mintea imatură este incapabilă să facă față rafalei emoțiilor altora. După ce a decis să dezvolte empatia, nu este de prisos să evaluăm avantajele și dezavantajele unei astfel de decizii.

pro	Minusuri
Posibilități inepuizabile pentru dezvoltarea fanteziei.	Omul nu este capabil de agresivitate sănătoasă și competiție.
Asistență eficientă în multe profesii.	Hipersensibilitate, ca urmare a acestui lucru - epuizare emoțională.
Această stare produce multe soluții originale.	Debut ușor de anxietate și frică, un procent ridicat de boli mintale.
Capacitatea de a ajuta alți oameni, de a le oferi sprijin și acceptare.	Există o probabilitate mare a unei relații de tip „joc unilateral”, când o persoană dă doar fără să primească nimic în schimb.
Un empat nu poate fi înșelat.	Un empat este ușor jignit și rănit.

Dezvoltați sau scăpați de?

Fiecare persoană trebuie să decidă singur de ce nivel de empatie are nevoie viata confortabila. Există 4 tipuri de empatici în total:

Non-empatii: și-au închis complet canalele de empatie (conștient sau sub influența traumei). Acești oameni nu pot recunoaște indiciile non-verbale și verbale.

Empatii obișnuiți: în permanență într-o stare de stres și suprasolicitare emoțională, trăind în mod acut problemele altora. Ei suferă adesea de dureri de cap. Capacitatea de a empatiza nu este controlată de ei.

Empatii conștienți: gestionează capacitatea lor de a empatiza, se adaptează cu ușurință la emoțiile celorlalți, știind să nu-i lase să treacă prin ei înșiși.

Empatii profesioniști: au un control excelent asupra abilităților lor, folosindu-l adesea scopuri profesionale. Ele pot controla emoțiile oricărei alte persoane, pot schimba starea de spirit a unei persoane, pot alina durerea mentală și fizică.

Dacă soarta te-a înzestrat cu o capacitate dezvoltată de a empatiza, poate că merită totuși să o dezvolți? Cel puțin pentru a-și îndeplini scopul - de a ajuta alți oameni.

Cu toate acestea, o capacitate puternică de empatie și empatie are adesea un cost. Empatii intră destul de des în relații asimetrice fără a primi suficient sprijin din partea partenerului. Astfel de oameni se simt inconfortabil în conflict, nu sunt înclinați să concureze și să-și apere interesele.

Ei suferă adesea de depresie tulburări de anxietate. Empaților le este greu să învingă frica, așa că este posibil atacuri de panica. Capacitatea de a simți durerea altora duce la ceea ce psihologii numesc stres empatic.

Pentru o muncă eficientă cu oamenii, prezența empatiei dezvoltate este o adevărată descoperire. Dar empaticii au adesea probleme cu relațiile personale. Sunt atât de sensibili încât este imposibil să le ascunzi ceva și orice emoții negative partener în literalmente"lovitură în cap" Prin urmare, partenerul unui empat trebuie să fie o persoană amabilă, fidelă și fără conflicte.

Creare psihologie modernă ca știință a psihicului și a comportamentului în toate formele și intervalele lor, în mare măsură a devenit posibilă datorită descoperirii și utilizării unor abordări fundamental noi pentru studiul și înțelegerea naturii și esenței omului.

Cea mai semnificativă dintre ele, din punct de vedere al conținutului și al consecințelor, a fost revoluția copernicană a lui Sigmund Freud. Meritul istoric incontestabil al lui Z. Freud este că a pus bazele unei sistematice cercetare psihologică inconștientul mental, a creat doctrina inconștientului, psihanaliza și tradiția psihanalitică. Conștientizarea realizări reale Z. Freud presupune, de asemenea, o înțelegere a circumstanței importante că el a fost cel care a reușit pentru prima dată să depășească limitele interne ale psihanalizei și de fapt a pus bazele. psihologia profunzimii(conceptul lui E. Bleiler), axat pe studiul mentalului inconștient, dar deloc redus la elementele sale marcate psihanalitic.

Într-o măsură semnificativă, tocmai ca urmare a acestor realizări, psihologia umană, concentrată până acum aproape exclusiv pe studiul fenomenelor conștiinței și conștiinței de sine, a dobândit noi dimensiuni și calități care au făcut posibilă determinarea relativ corectă a obiectului și subiectului său. , scopuri și obiective, idealuri și norme de cercetare, principii explicative, metodologie, metode și procedee metodice, ramuri principale, câmpurile cu probleme, funcţionează şi completează, actualizează şi întăreşte semnificativ potenţialul conceptual şi aparatul categorico-conceptual.

O analiză retrospectivă a problematicii inconștientului arată că acesta are o tradiție specifică. Unele indicii ale posibilei existențe a unei astfel de probleme au fost conținute în formele timpurii ale folclorului, mitologia religiei. LA valori diferiteși sensuri, problema inconștientului a fost pusă și dezvoltată în filozofie și psihologie de-a lungul istoriei lor.

În tradiția rațională europeană, ideea de inconștient mental se întoarce la epoca creării filozofiei (la învățăturile lui Socrate și Platon despre anamneză - amintirea cunoașterii, învățăturile lui Aristotel despre părți diferite suflete etc.). O contribuție semnificativă la înțelegerea și studiul ulterioare prepsihanalitice și extrapsihanalitice a problemei inconștientului au avut-o B. Spinoza (inconștientul „motivele care determină dorința”), G. Leibniz (interpretarea inconștientului ca forma inferioară activitate mentală), D. Hartley (conexiunea inconștientului cu activitatea sistem nervos), I. Kant („ideile întunecate”, legătura inconștientului cu problemele cunoașterii intuitive și senzoriale, „în somnul cel mai profund sufletul este cel mai capabil de gândire rațională”), A Schopenhauer (idei despre impulsurile interne inconștiente) , K. Carus (cheia inconștientului în subconștient), E. Hartaman („Filosofia inconștientului”), G. Fechner (conceptul de „aisberg-suflet”), T. Lipps („ideile inconștiente” și „senzații inconștiente”), W. Wundt („gândirea inconștientă”, „natura inconștientă a proceselor de percepție”), G. Helmholtz (doctrina „inferențelor inconștiente”), I. Sechenov („senzații sau sentimente inconștiente”), I. . Pavlov („viața mentală inconștientă”), V. Bekhterev (activitate „inconștientă”), A. Liebo și I. Bernheim (sugestie și comportament post-hipnotic), J. Charcot (idei de traumă mentală invizibilă și inconștientă), G .Lebon (natura inconștientă a comportamentului oamenilor; inconștientul ca set dominant de procese mentale, predomină întotdeauna posedând în mulțime și controlând „sufletul colectiv” al mulțimii), G. Tarde („legile imitației”), P. Janet (automatisme mentale și factori inconștienți ai nevrozei), A. Bergson (intuiționismul, inconștientul, ” supraconștiință”) și multe altele. În general, aceste idei și concepte pot fi înțelese ca un fel de puncte de creștere în conștientizarea problemei minții inconștiente.

În secolul al XX-lea, cea mai detaliată și sistematică idee a minții inconștiente a fost dezvoltată în limitele tradiției psihanalitice, care are acum o serie de învățături, teorii, concepte și modele. grade diferite generalitate, fiabilitate și euristică.

Fundamental rezultate importante au fost obținute de Z. Freud, care a creat corectul definiție psihologică inconștientul, doctrina inconștientului, aparatul categoric-conceptual și metodele de cunoaștere corespunzătoare; a stabilit unele elemente ale continutului, functionarii si reglarii inconstientului.

Definind inconștientul ca procesele mentale, „care se manifestă activ și în același timp nu ajung la conștiința celui care le experimentează”, Z. Freud a propus o înțelegere rezonabilă a inconștientului ca sistem principal și cel mai semnificativ al psihicului uman (inconștient - preconștient - conștient). ), reglementată de principiul plăcerii și cuprinzând diverse elemente înnăscute și reprimate, pulsiuni, impulsuri, dorințe, motive, atitudini, aspirații, complexe etc., caracterizate prin inconștiență, sexualitate, asocialitate etc. Potrivit lui Z. Freud, în inconștient există o luptă constantă între Eros (impulsuri și forțe ale vieții, sexualitate și autoconservare) și Thanatos (impulsuri și forțe ale morții, distrugerii și agresivității), folosind energia. atracție sexuală(libido). Conform învățăturii psihanalitice clasice, conținutul inconștientului include: 1) conținut care nu a fost niciodată prezent în mintea individului și 2) conținut care a fost prezent în conștiință, dar a fost forțat să iasă din acesta în inconștient (dorințe, amintiri, imagini etc.).

De fapt, în învățăturile lui Z. Freud se disting nu două (cum se crede de obicei), ci trei tipuri de inconștient: 1) Inconștientul latent, al cărui conținut, în general, corespunde sistemului preconștient al psihic și poate fi realizat de individ, 2) Inconștientul reprimat, a cărui conștientizare implică utilizarea unor metode speciale (după Z. Freud, psihanalitice) și 3) Inconștientul uman universal moștenit, reprezentat, de exemplu, în principii imanente. viata mentala, complexe universale ale lui Oedip și castrarea, pulsiuni, motivații etc.

Dar, din nefericire, Freud nu a calificat inconștientul moștenit nici măcar cu gradul de completitudine, de certitudine categorială și de natură sistemică care sunt caracteristice interpretării sale asupra altor forme ale inconștientului, în urma cărora a apărut o incorectitudine suplimentară și excesivă în psihanaliză și în tradiţia psihanalitică. LA acest caz, poate, ar fi mai oportun să afirmăm faptul existenței unui inconștient filogenetic (adică specie, universal) și ontogenetic (adică individual). Mai mult decât atât, reprezentarea inconștientului în anumite ipostaze filogenetice și ontogenetice a deschis aproape automat oportunități de concretizare a acestora, căutare de relații și alte potențial forme posibile existența inconștientului.

În ceea ce privește cunoașterea psihicului, comportamentului și inconștientului persoană mentală rol deosebit modelul dialectic energie-informaţie al psihicului creat de Z. Freud (Inconştient - Preconştient - Conştient) s-a jucat şi se joacă. În lumina modernului idei științifice acest model poate fi înțeles, inclusiv ca un imperativ psihologic și un prototip pentru construirea celor mai noi modele energetic-informaționale ale psihicului, fără de care dezvoltare eficientă psihologia modernă și disciplinele de frontieră este cu greu posibilă.

Ținând cont de rolul care a fost acordat în psihanaliza lui Z. Freud cunoașterii și interpretării viselor, ca „ drumul regal„în lumea omului psihic inconștient, trebuie remarcat că în tradiția psihanalitică, unele probleme importante nu au fost explicate corect sau chiar formulate cu gradul de certitudine dorit. Acestea pot include, de exemplu, probleme de înțelegere a naturii și esenței conștiinței visului și a conștiinței de sine a visului (inclusiv autocontrolul) și interacțiunea lor cu forțele și tendințele inconștiente. La fel de probleme speciale problema posibilității de a controla visele (adică de a influența conținutul și direcția acestora) și problema posibilității realizării catharsisului artificial al viselor pot și trebuie înțelese. Studiul acestor probleme este cu atât mai important, cu cât principiul asemănării exterioare propus de Z. Freud și simbolismul sexual al viselor, după cum s-a dovedit, nu au deloc universalitatea care le-a fost atribuită.

Învățăturile lui Z. Freud au inițiat și stimulat apariția și dezvoltarea multor abordări diferite ale studiului mentalului inconștient, în cadrul cărora au fost formulate idei interesanteși s-au obținut rezultate importante (de exemplu, idei despre comunicări intrapsihice, caracteristici compoziționaleși stratificarea inconștientului, substratul cerebral al inconștientului, natura holografică a elementelor inconștientului, conținutul și asimetria funcțională a interacțiunii interemisferice a inconștientului, natura probabilistă a proceselor inconștiente etc.).

Dar în realitate nivel psihologic Cel mai stabil vector de dezvoltare a rămas în continuare tradiția psihanalitică, a cărei evoluție, în general, vizează trecerea de la predare la o teorie științifică modernă a minții inconștiente prin aproximări succesive.

În acest sens, este esențial repere iar conceptele lui C.G.Jung, J. Moreno și E. Fromm au devenit rezultatele.

Conform psihologie analitică K.G. Jung, inconștientul este format din trei straturi: 1) Inconștientul personal - stratul de suprafață al inconștientului, care include reprezentări și complexe predominant colorate emoțional care formează viața spirituală intimă a individului, 2) Inconștientul colectiv - stratul profund înnăscut al inconștientul, centru comun iar miezul psihicului, care nu are un individ, ci natura universală, reprezentând experiența generațiilor anterioare de oameni și incluzând conținut universal super-personal și mostre care acționează ca o bază universală viata mentala. Conținutul principal al inconștientului colectiv, conform lui C.G. Jung, este arhetipurile, adică modelele, simbolurile și stereotipurile universale moștenite. activitate mentalași comportament și 3) inconștientul psihoid – cel mai mult nivel fundamental inconștientul, care are proprietăți în comun cu lumea organicăși un caracter relativ neutru, motiv pentru care acesta, nefiind nici complet mental, nici fiziologic, este practic complet inaccesibil conștiinței.

LA vedere generala aceste idei sunt, în cea mai mare parte, un fel de remake psihanalitic, deoarece, în cele din urmă, prin desemnări actualizate, ele reproduc ideile de bază ale lui Z. Freud despre existența inconștientului, formele sale filogenetice și ontogenetice, stratificarea inconștientului. , rolul dominant etc. Totuși, în același timp, C.G. Jung a introdus anumite inovații, legate în principal de existența și funcționarea structurilor mentale arhaice. După ce a realizat reducerea inconștientului colectiv (adică, filogenetic) la arhaic evolutiv mental, exprimat în arhetipuri, el a contribuit semnificativ la înțelegerea conceptelor și dimensiunilor de bază ale mentalului inconștient și a crescut semnificativ potențialul euristic al tradiției psihanalitice. În același timp, trebuie remarcat că ipotezele lui C.G. Jung cu privire la existența unor arhetipuri specifice, formele și rolul acestora necesită o verificare critică suplimentară și o justificare adecvată.

Dezvoltarea ipotezei lui Z. Freud despre existența posibilă a unei relații directe și a comunicării între inconștient oameni diferiti, J. Moreno a formulat conceptul, conform căruia este esenţial motiv important iar mecanismul de comunicare și interacțiune între oameni este „inconștientul comun”, care ia naștere și funcționează în timpul unui contact relativ lung între parteneri și contribuie la înlăturarea conflictelor de rol interpersonale. Prezentat în general ca o generalizare activitate cognitivă iar rezultatele practicii, nu a primit nicio confirmare teoretică sau practică.

Un eveniment semnificativ în dezvoltarea ideilor psihanalitice și orientate psihanalitic despre inconștient a fost crearea de către E. Fromm a conceptului de „inconștient social”, care este o sferă reprimată, comune pentru majoritatea membri ai societăţii şi conţinând ce această societate nu-i poate lăsa pe membrii săi să aducă la cunoștință. Cu toate acestea, descrierea și explicarea inconștientului social nu a primit elementele necesare de organizare, evidență și validitate.

Spre deosebire de psihanaliza lui S. Freud (și psihologia parțial analitică a lui C. G. Jung), conceptele nedezvoltate și neconjugate ale inconștientului general și inconștientului social, cu toate meritele și potențialul lor euristic, sunt o formă specifică de opinii și presupuneri, și nu ipoteze de lucru justificate, și chiar mai ales teorii științifice corespunzatoare standardelor cunoasterii stiintifice moderne.

Cu toate acestea, introducerea ideilor despre inconștientul general și social în circulația psihanalitică a dat naștere la aparenta completitudine a tabloului psihanalitic al inconștientului mental și idei iluzorii că psihanaliza modernă are un fel de teorie generală a inconștientului.

Din punct de vedere istoric realizări importante Tradițiile psihanalitice în formularea, înțelegerea și soluțiile private ale problemei inconștientului sunt mari și incontestabile. Cu toate acestea, în prezent, nu există motive necesare și suficiente pentru a crede că psihanaliza modernă are o astfel de teorie sau abilitatea de a monopoliza crearea unei teorii generale a inconștientului care îndeplinește standardele teoria modernăși practici. Și în această privință, plecarea efectivă a comunității psihanalitice de a discuta acest lucru problema fundamentala este foarte revelator.

Fragmentarea actuală și aproximarea ideilor despre inconștient și rolul foarte semnificativ al acestei probleme dau motive de a crede că modernul teorie generală inconștientul mental nu este rezultatul, ci unul dintre cele mai multe sarcini reale psihologie teoreticăși disciplinele limită, a căror soluție implică în mod firesc nevoia de a folosi potențialul uriaș al ideilor, abordărilor și rezultatelor psihanalitice pozitive.

V.I. Ovcharenko

Îi percepi pe ceilalți foarte îndeaproape, de parcă ar fi ai tăi? Poate ai trezit empatia! Aflați cum să-l testați!

Ce este empatia și cum apare?

Empatie (empatie)¹ - abilitatea de a simți subtil emoțiile altuia ca pe ale tale. Oamenii care pot face acest lucru sunt numiți empați. Un empat este cineva care simte emoțiile și sentimentele altora. Uneori, empatia este însoțită de abilitate.

Oamenii dobândesc în mod natural această abilitate în două moduri:

1. Se nasc empați.

2. Acest dar se trezește de la sine în timpul maturizării și al socializării.

Empatia este un cadou grozav dacă știi să o folosești corect. Nu toți empaticii sunt capabili să controleze capacitatea în mod conștient - în majoritatea cazurilor acest lucru se întâmplă în mod inconștient.

Mulți oameni „prind” uneori senzațiile altor oameni. În cele mai multe cazuri, darul empatiei nu este recunoscut: astfel de manifestări sunt explicate de mintea logică ca psihologie obișnuită sau NLP² spontană.

Semne de a avea superputeri

Dacă asta s-a întâmplat în viața ta și ai simțit brusc emoții neobișnuite pentru tine, este foarte posibil să fi fost un sentiment primit de la o altă persoană - empatia se manifestă!

Până nu înveți să o gestionezi și să-l controlezi, vei absorbi emoțiile altora și le vei experimenta ca pe ale tale.

Există mai multe semne că o persoană este un empat:

1. Empatiii simt suferința din lume pe o scară masivă și vor să facă ceva pentru a ajuta lumea.

2. Le este greu să se uite la durerea altcuiva pentru că se simt ca a lor.

3. Persoanele cu această abilitate se uită cu greu la știri tulburătoare: simt toată suferința și apoi nu pot o perioadă foarte lungă de timp recupera.

De exemplu, este suficient să urmăriți un reportaj de știri despre un dezastru sau un fel de catastrofă oriunde în lume, iar o astfel de persoană poate simți durere (psihică și uneori fizică) din cauza acestui eveniment.

4. Empatiilor le este greu să se regăsească și să fie pe deplin conștienți de propriile sentimente.

De exemplu, în timpul unei conversații cu o altă persoană, oameni cu darul empatieisimte-i emoțiile și sentimentele. Adesea, ei cunosc răspunsurile la ele întrebări de viață, dar în același timp nu găsesc un răspuns la al lor.

5. Adesea empatia poate face o persoană timidă pentru că știe foarte bine ce simte celălalt și ce își dorește.

6. Dacă o persoană nu știe să-și controleze capacitatea, poate pierde percepția critică. Astfel de oameni spun mereu „da” tuturor cererilor și cererilor, fără să se gândească dacă au nevoie, dacă își doresc cu adevărat.

Un empat devine atât de cufundat în experiența celeilalte persoane, știind de ce are nevoie, încât nu poate spune nu. Și abia atunci își dă seama că nu s-a gândit la el și la dorințele lui.

7. Oamenii cu empatie îi ajută pe alții pe cheltuiala lor.

8. Empatiii iubesc de la distanta, ca si cum ar fi aproape.

9. Simt o afinitate profundă cu natura, animalele și plantele.

Astfel de oameni sunt capabili să simtă nu numai oameni, ci și animale, de exemplu, întâlnirea cu un câine sau o pisică de-a lungul străzii.

10. Un empat se simte responsabil pentru felul în care se simt alți oameni și încearcă să-i ajute să se simtă mai bine.

11. Astfel de oameni sunt foarte sensibili: relațiile și prieteniile pot fi luate prea aproape de inimă.

12. Din cauza empatiei și a incapacității de a o gestiona, ei devin adesea o priză pentru ca alți oameni să-și arunce emoțiile asupra lor.

13. În timp ce citește o carte sau vizionează un film, un empat trăiește evenimente foarte emoțional, se identifică aproape complet cu personajele.

14. Din cauza volumului constant de muncă, oamenii cu acest dar uită ce înseamnă să te distrezi și să te bucuri de viață.

15. Empatiii tind să fie oameni profund spirituali: darul empatieiîți permite să simți unitatea întregii ființe.

Dacă multe dintre semnele de mai sus sunt aproape de tine, înseamnă că abilitatea de a empatiza trăiește în tine!

Răspunde la următoarele întrebări:

• Poți controla acest cadou?
• Ești capabil să împărtășești experiențele tale și ale altora?
• Ești capabil să-ți gestionezi cadoul, „activându-l” doar atunci când ai nevoie de el?

Dacă ai răspuns da, atunci tu însuți ai învățat să-ți controlezi darul empatiei; în caz contrar, trebuie să înveți cum să gestionezi empatia: în notele de la acest articol există un link către material util pentru a dezvolta controlul asupra empatiei.

Note și articole de referință pentru o înțelegere mai profundă a materialului

¹ Empatie - empatie conștientă cu starea emoțională actuală a altei persoane, fără pierderea sentimentelor origine externă această experiență (Wikipedia).

Dan 10.02.2014 15:42 Răspuns

• 10/02/2014 20:28 Răspuns

  Ilona123 11.02.2014 02:51 Răspuns

  Fialka777 12.02.2014 10:28 Răspuns

  Sazer 28.07.2014 23:40 Răspuns

  Sazer 29.07.2014 00:21 Răspuns

  Anyta2311 29/01/2015 15:02 Răspuns

  • 17/02/2015 12:53 Răspuns

    Valentin 12.03.2017 14:13 Răspuns

    Anon 05/08/2017 07:53 Răspuns

    • 14/08/2017 08:27 Răspuns

      Anisa 26.11.2017 19:53 Răspuns

      Katya 12.07.2017 15:25

Există două sisteme pentru evaluarea imaginilor emoționale și formarea propriului răspuns emoțional. Unul pentru semnalele conștiente, celălalt pentru cele inconștiente.
Digresiune: Trebuie să spun că „inconștientul” și „subconștientul” nu sunt același lucru. „Subconștientul” lui Freud include suprimarea activă, reprimarea din conștiință. Nicio confirmare existenta reala acest sistem nu a fost încă găsit în creierul uman, din câte am înțeles. (În general, am impresia că Freud, deși era un om cu o imaginație uimitoare, a jucat în sensul neurobiologiei, dar nu a ghicit o singură literă.) „Inconștientul” este ceea ce nu ajunge la conștiință. Există două motive principale pentru aceasta:
1) Forța stimulului insuficientă pentru a genera un răspuns în acele părți ale creierului care sunt asociate cu procesarea conștientă a stimulului, de exemplu, contrastul imaginii este prea scăzut sau viteza de mișcare este prea mare;
2) In momentul in care apare stimulul, atentia este indreptata catre altceva. Prelucrarea informațiilor primite cărora nu a fost acordată atenție în esență nu are loc. Vedem doar pe ce ne concentrăm. Mai exact, doar noi suntem conștienți de asta.
Pentru a studia sistemul de procesare a emoțiilor inconștiente în oameni sanatosi, utilizați astfel de scheme de experimente care fac o persoană să sară o parte din stimulii din trecutul conștiinței. De exemplu, construit pe efectul „clipire atent”. Nu știu cum se folosește acest termen literatura internăși dacă există acolo. Să o traducem prin „clipirea atenției”. Esența sa este următoarea: dacă unei persoane i se prezintă două imagini secvenţial cu un interval de 200-500 milisecunde, atunci a doua imagine nu este detectată deloc. Opțiune alternativă„mascare inversă” - „mascare inversă” - dacă este prezentată un timp scurt doi stimuli cu un interval mai mic de 30 de milisecunde între ei, apoi, dimpotrivă, este perceput doar al doilea stimul din secvență. Și mai interesante sunt datele obținute în studiul pacienților cu „orbire corticală” – orbire care apare atunci când cortexul vizual primar este deteriorat. (Primar în sensul că intrarea principală către creier a semnalelor de la retină trece prin ele). Acești oameni sunt porniți nivel conștient ei nu văd deloc, deoarece au distrus zone ale cortexului, fără de care nu există procesarea conștientă a imaginii vizuale. Dar, în același timp, păstrează intacte căi terțe care nu sunt legate de procesarea conștientă, dar le permit să vadă la nivel inconștient. O astfel de persoană, de exemplu, ocolește în mod remarcabil obstacolele din calea sa, dar nu este capabilă să spună nimic despre ele și nu înțelege el însuși cum le ocolește. Ei bine, ei reacționează și la anumite imagini emoționale și își pot descrie emoțiile, dar rămân în ignoranță absolută a cauzelor lor.
Sistemul de procesare inconștient* este mai rapid: reacția la demonstrarea unui stimul semnificativ emoțional apare aici deja după 20 de milisecunde, iar în sistemul de procesare conștientă** - nu mai devreme decât după 40-50. Sistemul „inconștient”, aparent, este capabil să lucreze nu cu tot felul de stimuli, ci doar cu cei puternici și semnificativi evolutiv. De exemplu, în expresiile faciale, ea reacționează la frică, agresivitate, fericire, dezgust, dar cele mai complexe, cum ar fi sentimentele de vinovăție sau aroganță, sunt deja pentru partea „conștientă”. „Inconștientul” se pricepe la evidențierea pericolelor evidente, cum ar fi șerpii sau păianjenii, dar nu-i pasă de lucrurile care trezesc compasiune (imagini precum caii aprinși) sau respingere culturală (gândacii). Mai întâi trebuie să treacă prin conștiință.
Se presupune că sistemul inconștient este folosit pentru a atrage rapid atenția asupra unui stimul semnificativ, pentru a accelera și îmbunătăți procesarea acestuia și că cele două sisteme devin în cele din urmă conectate. Cu toate acestea, existența unui sistem „inconștient” creează posibilitatea apariției emoțiilor, a căror sursă a rămas inconștientă, și pentru influența stimulilor emoționali asupra luării deciziilor, în special a celor rapide.

————
Pentru biologii curioși:
* retina - coliculul superior - pulvinar - amigdala
**retina - LGN - cortex (în special orbitofrontal și cingulat) prin V1 - amigdala și alte structuri subcorticale.

http://catta.livejournal.com/