Numirea în funcția de șef al cabinetului de miniștri. Oferite garanții sociale

Statul rus Universitatea Socială

Subiect:

Domnia lui Ivan cel Groaznic. Activitate Aleasă Rada.

Test

asupra istoriei nationale

student anul 1 departament cu normă întreagă

Facultatea de Drept

Firsova V.A.

grupa 10YuD Bryansk

2.1. Aleasă Rada 7

2.2. Mai întâi Zemsky Sobor. Adoptarea noului Sudebnik 8

Introducere

Unul dintre probleme importante istoria poporului rus este întrebarea lui Ivan cel Groaznic. Ivan cel Groaznic le părea încă contemporanilor săi o persoană misterioasă și îngrozitoare. Ivan IV a intrat cu aceeași ghicitoare și stiinta istorica. Pentru majoritatea istoricilor, aceasta a fost o problemă psihologică; interesat de însăși personalitatea lui Ivan cel Groaznic și de condițiile în care a fost creat. Unii istorici s-au întrebat chiar dacă Groznîi era normal din punct de vedere mental. Dar deja în scrierile lui Solovyov și Platonov s-au încercat să abordeze această problemă în mod diferit: ei au considerat activitățile lui Ivan al IV-lea ca un moment de luptă decisivă între „principiul statului”, întruchipat de acest suveran formidabil, și antichitatea specifică.

În istoria noastră, domnia lui Ivan cel Groaznic este jumătate din secolul al XVI-lea secolului şi este una dintre cele mai importante şi puncte de întoarcere statul nostru. Este important atât pentru extinderea teritoriilor, cât și pentru evenimente și schimbări majore semnificative în viața internă a țării. S-au realizat multe în această perioadă de jumătate de secol, glorioase, strălucitoare și mărețe în consecințele sale, dar și mai sumbre, sângeroase și dezgustătoare. Este clar că, cu calități atât de opuse ale multor fenomene importante, caracterul și acțiunile figurii principale, țarul Ivan Vasilyevich, par misterioase. Acesta a fost acest mister Ivan cel Groaznic a intrat în istorie. Acest rege era o personalitate remarcabilă, era bine educat, dar nu foarte frumos și, poate, era bolnav de un fel de boală mintală, iar Rusia la acea vreme avea nevoie de un țar reformator puternic, statul l-a primit. viraj brusc de la domnia boierească la reforme și la teroarea oprichnina ulterioară - acestea sunt principalele repere ale domniei acestui suveran și ele caracterizează în mod cuprinzător personalitatea controversată a lui Ivan cel Groaznic, în care trăsăturile unui om de stat remarcabil, diplomat, care poate fi comparat cu un astfel de important. figuri istorice ca Petru cel Mare.

Poate că faptele sângeroase au ascuns faptele bune pe care le-a făcut, dar reformele acestui om au jucat rol importantîn istorie, poate ca nimeni altul, pentru că Ioan Vasilievici a pus o bază solidă pentru adepții săi-reformatori. În multe privințe, activitatea lui Ivan al IV-lea a fost un pas înainte, spre victoria „principiilor de stat”. Ele pot fi văruite ca o nevoie de depășit această etapă istorie, în care există multă obscuritate, iar mulți istorici nu sunt de acord cu punctul de vedere asupra acestei perioade. Dar de la sfârșitul anilor 30, evaluarea activităților lui Ivan al IV-lea a devenit unanimă, el a fost înfățișat ca un patriot al pământului rusesc, fără milă, dar corect, reprimând boierii trădători.

Am ales acest subiect special pentru eseul meu, deoarece sunt interesat de domnia lui Ivan al IV-lea cel Groaznic, deoarece „Rusia nu a avut niciodată un conducător atât de minor”. Acest monarh a fost unul dintre cei mai „colectionari proeminenți” ai statului rus, primul țar autocrat din dinastia Rurik, care a creat un puternic stat centralizat. „Conceptul de lipsire egală de drepturi a tuturor membrilor societății în fața monarhului este tocmai această viziune asupra relației dintre monarh și supuși pe care a învățat-o Ivan cel Groaznic.”

Venirea la putere a lui Ivan al IV-lea

De la sfârșitul anilor '40, Ivan al IV-lea trece la stăpânire independentă, această perioadă începe cu încoronarea sa în regat și căsătorie; odată cu majoratul moștenitorului, Glinsky rămân la putere, iar în acel moment el se deda la „opaluri și execuții”, ceea ce a stârnit indignarea populației. Dizgrația nemotivată și execuțiile din 1545-1546 (mai mult, de regulă, cele extrajudiciare), manifestări deschise de nemulțumire față de orășenii harnici, scârțâitorii au mutat elita la decizii nestandard. Ca urmare a activităților ambigue ale suveranului, autoritatea puterii marelui duce scade. Prin urmare, cu sprijinul boierilor, Ivan cel Groaznic ia titlul de rege. Încoronarea a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului la 16 ianuarie 1547. Schimbarea rangului monarhului Moscovei a avut o dublă orientare indubitabilă: internă și externă.

În politica externă, acest titlu a jucat un rol important, întrucât Marele Duce era echivalat cu un prinț sau duce, iar regele cu împăratul. Astfel titlu regal a echivalat familia regală rusă cu dinastiile „regale” chinezide, familie imperială Habsburgii.

Dacă autoritatea țării a crescut în relațiile internaționale, atunci pentru populație noul titlu a devenit un simbol al unității statului, al întăririi puterii centrale. „Mitropolitul Macarius, „un om cu o mare inteligență și tact”, și-a pus pe cap Capul lui Monomakh, un simbol al puterii regale. Încoronarea regelui a simbolizat în ochii supușilor săi începutul domniei sale independente. Astfel, luarea titlului de rege a fost actiune necesara să întărească puterea suveranului, ceea ce a presupus și implicatii importante pentru stat, atât în politica externă cât și în cea internă. Această decizie se distinge prin semnificația politică profundă, care îi caracterizează pe reformatori din partea cea mai bună.

2. Reformele lui Ivan cel Groaznic

2.1 Rada aleasă

În 1545-1547, au fost desfășurate mai multe evenimente pentru a sublinia transferul întregii puteri către tânărul suveran: Ivan Vasilyevici a început să meargă în campanii militare, s-a căsătorit cu Anastasia Romanovna Zakharyina și și-a asumat titlul de „țar”.

Eșecuri constante în încercările diverselor „partide boierești” de a se instaura pentru totdeauna în puterea supremă. Nemulțumirea păturilor inferioare ale clasei de serviciu față de dominația lucrătorilor temporari la tron. Capacitatea insuficientă a tânărului țar de a guverna statul și nevoia de a efectua multe transformări au dus la crearea unui fel de grup guvernamental de compromis între diferitele straturi ale clasei conducătoare, numit mai târziu prințul Andrey Kurbsky în manieră lituaniană " Rada aleasă”.

Așadar, preotul Catedralei Buna Vestire din Kremlin, Sylvester, și patul țarului, Alexei Fedorovich Adashev, au apărut pe scena politică în timpul Radei alese. Pe lângă ei, prințul Kurlyatev, prințul Andrei Mihailovici Kurbsky, funcționarul Ivan Mihailovici Viskovaty și alți reprezentanți ai aristocrației au intrat în Rada aleasă.

Doar un deceniu a fost destinat să existe „Rada aleasă”. Dar pentru asta perioadă scurtă statul și structura socială a Rusiei au suferit astfel schimbari puternice, care nu a avut loc timp de secole întregi de dezvoltare calmă. Rada Aleasă a apărut nu mai devreme de 1549, iar în 1560 nu mai exista.

Aleasă Rada a elaborat un proiect de reformă. În același timp, publicistul Ivan Semenovici Peresvetov și-a înaintat petițiile țarului. A sfătuit să caute sprijin în nobilime pe cheltuiala boierilor. Petițiile lui Peresvetov au fost puse în centrul programului de reformă.

2.2 Primul Zemsky Sobor. Adoptarea unui nou Cod de legi

nou nivel organizare politicățările, care se dezvoltaseră până la mijlocul secolului al XVI-lea, trebuiau să corespundă noului instituţiile statului- instituţii de clasă şi reprezentative care apărau interesele suprafețe mari. Zemsky Sobor a devenit un astfel de corp.

În februarie 1549, țarul a adunat la o întâlnire duma boierească, Catedrala Consacrată (vârful bisericii) și cei mai înalți reprezentanți ai boierilor și nobilimii - primul Zemsky Sobor. Țarul i-a acuzat pe boieri de abuzurile și violența pe care le-au comis în copilăria sa și le-a amintit cum l-au batjocorit. Apoi a îndemnat să uite toate nemulțumirile și să acționeze împreună pentru binele comun. De aici și numele Catedralei – „Catedrala Reconcilierii”. La Consiliu, au anunțat reformele planificate și pregătirea unui nou Cod de legi. Prin hotărârea Sfatului nobililor, boierii-guvernatori au fost eliberați de la curte și le-au acordat dreptul la curtea țarului însuși.

Consiliul din 1549 a fost primul Zemsky Sobor, adică o întâlnire a reprezentanților clasei cu funcții legislative. Convocarea sa a reflectat instituirea unei monarhii reprezentative de clasă în Rusia. Primul Sfat nu avea însă încă un caracter electiv, iar acolo nu erau prezenți reprezentanți ai comerțului urban și ai populației meșteșugărești și țăranii. Cu toate acestea, ambele categorii de populație nu au jucat un rol important nici la catedrale în viitor. Apariția unei monarhii reprezentative de clasă a însemnat că acum toate permisiunile cele mai importante vor fi sancționate de reprezentanții clasei conducătoare.

La Zemsky Sobor din 1550, a fost adoptat un nou Cod de legi, care a absorbit (spre deosebire de Codul de legi mai degrabă arhaic din 1497) normele tuturor secțiunilor principale ale dreptului din acea vreme. Principala inovație a fost proclamarea în articolele finale a două norme: continuitatea dezvoltării legislației, precum și caracterul public al intrării în vigoare a Codului de legi. Se ține cont de jurisprudență.

Noul Sudebnik a îndeplinit pe deplin nevoile vremii. De exemplu, a introdus pentru prima dată pedeapsa pentru luare de mită. În nou document legislativ apar norme de drept care încă există, iar instituțiile guvernamentale locale care au apărut mai devreme în 1551 au primit scrisori statutare, adică au „semnat sub Sudebnik”. Ulterior, au fost publicate și noi reglementări care au completat Sudebnik-ul.

Au fost confirmate și lămurite normele tranziției țărănești de Sf. Gheorghe, „vechiul” a fost mărit; puterea feudalului asupra ţăranilor este întărită: stăpânul este făcut răspunzător de crima ţăranilor; Codul de lege se aplică terenurilor nou anexate. Au fost desființate privilegiile mănăstirilor de a nu plăti impozite la vistierie. Este interzisă slujirea copiilor boieri ca sclavi; s-au introdus pedepse pentru boieri si functionari-mituitori.

Astfel, la mijlocul secolului al XVI-lea, monarhia imobiliară-reprezentantă în persoana lui Zemsky Sobor a început să se consolideze în Rusia, care a primit sprijin datorită publicării noului Sudebnik.

2.3 Reformele armatei

Reforma armatei, care a început în 1556, a fost, de asemenea, legată de războiul de la Kazan. Ca urmare a mai multor campanii nereușite, a devenit clar că mod vechi organizarea armatei nu mai este potrivită pentru un astfel de stat, adică armata trebuia reformată.

În primul rând, însăși metoda de recrutare în armată a fost schimbată, se introduc măsuri de atragere a oamenilor în armată.

Armata era deja completată nu numai din soldații ruși. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, cazacii care locuiau pe Don s-au înscris în armată. Cazacii erau folosiți pentru a căra serviciu de frontieră.

Apare vedere permanentă trupe – arcași. Au fost formați ca contingente permanente de infanterie (parțial cavalerie) înarmați cu arme de foc. Li s-au asigurat în mod colectiv pământ, curți ale orașului (fără taxe), un mic premiu bănesc, păstrând în același timp dreptul la mic comerț și meșteșuguri.

Modernizare și condiții bune pentru viața arcașilor din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, ei au făcut din armata permanentă de tir cu arcul cea mai puternică forță de luptă a statului rus.

Datorită schimbărilor efectuate în armată, armele acesteia au căpătat o oarecare uniformitate. Fiecare războinic avea o cască de fier, armură sau zale, o sabie, un arc și săgeți.

La schimbările din armată se adaugă aspectul artileriei. Flota de artilerie este în creștere, deservind tunuri și scârțâituri, artilerii au fost desemnați într-un grup special de oameni de serviciu „în funcție de instrument”.

Ca urmare a reformelor, a fost creată o armată puternică pregătită pentru luptă, capabilă să reziste unui inamic puternic și mare. Armata secolului al XVI-lea a fost de multe ori superioară armatei principatului Moscovei din secolul al XV-lea, iar prin crearea unei astfel de organizații a armatei, Ivan are dreptul să-i ceară cereri mai severe, ceea ce a sporit eficiența luptei armata.

Concluzie

Acestea au fost măsurile lui Ivan al IV-lea, dezvoltate de el împreună cu un cerc de boieri și Sylvester în anii '50 anii XVI secol. Ei au atins multe aspecte ale vieții la acea vreme și au adus mult bine în viață; de aceea folosesc mare faimă.

Prin urmare, valoare pozitivăȚarul Ivan în istoria statului nostru este departe de a fi mare, după cum s-ar putea crede, judecând după planurile și angajamentele sale, după zgomotul pe care l-au făcut activitățile sale. Teribilul țar a conceput mai mult decât el, a avut un efect mai puternic asupra imaginației și nervilor contemporanilor săi decât asupra contemporanului său. ordine publică.

Caracteristica principală Transformările din perioada domniei Radei alese au devenit dezordinea implementării lor și, în același timp, complexitatea, un caracter pra-nobil clar. Autoritățile au ajuns la concluzia cu privire la necesitatea acestor schimbări în procesul reformelor în sine și nu a existat un program de acțiune clar definit. Schimbările s-au remarcat însă printr-o orientare juridică distinctă, aceasta s-a datorat creării unui nou sistem juridic.

În consecință, reformele nu pot fi numite slabe, deoarece principalele instituții și instituții, principalele norme de reglementare, au supraviețuit atât oprichninei, cât și însuși Ivan al IV-lea, ceea ce înseamnă că și-au atins scopul.

Ca urmare a reformelor, Rusia a primit un nou set de legi - Sudebnik din 1550, sistem nou administratia locala si centrala.

Sistemul de serviciu militar și-a căpătat forma finală și a devenit fundamentul monarhiei ruse. Războaiele ulterioare au arătat că statul are o putere militară enormă, periculoasă pentru toți vecinii săi. Reformele au fost întărite de dezvoltarea comerţului şi relații diplomatice cu Occidentul.

Știința și arta se dezvoltă, statul înflorește, iar dacă reformele nu s-ar fi lovit de opoziție din partea aristocrației, ale cărei drepturi au fost încălcate, ar fi dus la rezultate și mai mari. Dar ostilitatea boierilor duce la oprichnina.

Efectuând reforme, Aleasă Rada a folosit mecanismul tradițional de guvernare, poziția de conducere a rămas la Duma Boierească. Dezvoltarea practică și implementarea reformelor s-a realizat prin ordine și aproape de gând. Inovațiile nu au fost acceptate fără participarea boierilor. Cu toate acestea, guvernul lui Ivan cel Groaznic nu a putut desfășura cu succes lucrările de reformă din motivul că nu a existat un acord și unanimitate în ea. Cu toate acestea, reformele, în ciuda unor aspecte negative, pot fi considerate de succes.

Cruzimea, teroarea este un indicator al slăbiciunii guvernului, al incapacității acestuia de a-și atinge obiectivele în mod obișnuit. În loc de o muncă îndelungată și grea la crearea aparatului de stat, țarul Ivan a încercat să recurgă la cea mai „simplu” metodă: „nu o face – ordonă”, „nu te supune – executa”.

Astfel au fost trimise în interesul statului şi au exprimat interesele boierilor şi mare aristocrație. Practic, transformările au avut un potențial pozitiv, deoarece au servit drept stimulent pentru schimbări ulterioare în economie. În ciuda acestui fapt, unele zone controlat de guvern s-a dovedit a fi neglijat, de exemplu, diplomația. De asemenea, lupta boierească pentru putere i-a căzut autoritatea. Dar aceste reforme au pregătit statul pentru transformările ulterioare.

Bibliografie:

1. A.S. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgieva, T.A. Sivokhin. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. Manual - M .: "PBOYuL L.V. Rozhnikova", 2000.182C.

2. Buganov V.I., Zyryanov P.N. Istoria Rusiei, sfârșitul secolelor XVII-XIX / Ed. A.N. Saharov. - M .: Educaţie, 1995, 75C.

3. Zimin A. A., „Reformele lui Ivan cel Groaznic”, M., 1982. 43C.

4. Klyuchevsky V.O., „Istoria Rusiei”, M., 1992. 207C.

5. Platonov S.F., „Manual de istorie rusă”, M., 1992. 152S.

6. Skrynnikov R.G., „Marele suveran Ivan Vasilievici cel Groaznic”, Smolensk, Rusich, 1996. 70p.

7. Soloviev S. M., " carte de studiu despre istoria Rusiei”, M., Iluminare.

Klyuchevsky V. O. Portrete istorice. - M., Editura „Centru”, 2004

Schmidt S. O. Formarea autocrației ruse. - M., Centru, 2001

Buganov V.I., Zyryanov P.N. Istoria Rusiei, sfârșitul secolelor XVII-XIX / Ed. A.N. Saharov. - M., Iluminismul, 2002

Zimin A. A ... Reformele lui Ivan cel Groaznic. - M., Infra-M, 2000

„Adunarea pământului rus”, care a avut loc în timpul domniei lui Ivan al III-lea (1462-1505) și Vasily al III-lea (1505-1583), a stabilit puterea Moscovei asupra tuturor pământurilor și principatelor „Marilor Rusi”. A rămas însă sarcina gigantică de integrare a pământurilor nou dobândite cu Moscovia centrală, precum și sarcina de a ajusta pozițiile diferitelor clase ale societății și activitate economică oameni la noi condiții.

În politica externă au existat probleme eterne luptând cu raidurile tătarilor constante și pregătindu-se pentru un conflict cu Polonia și Lituania. Din punct de vedere militar, aceasta a însemnat necesitatea creării unei armate puternice și eficiente.

Schimbările profunde generate de evoluția statului și a societății ruse nu au putut decât să fie însoțite de un intens ferment intelectual în Rusia – religios și politic.

Relațiile dintre stat și biserică, domnitor și popor, puterea și datoria domnitorului, conflictul de interese dintre boieri și nobilime, confruntarea dintre săraci și bogați - toate aceste probleme au devenit arzătoare și au fost aprinse. discutat.

În această atmosferă s-a cristalizat importanta idee religioasă și socială a sfintei Împărății Creștin-Ortodoxe.

În primul sfert al secolului al XVI-lea, „bătrânul” Filofey de la Mănăstirea Eliazarov din Pskov a definit această idee sub forma unei filozofii ortodoxe a istoriei. Potrivit lui Philotheus, Moscova este „a treia Roma”. Când prima Roma s-a abătut de la ortodoxie, centrele Creștinismul ortodox(„A doua Roma”) a devenit Constantinopol. Unirea grecilor cu „Prima Roma” la Sinodul de la Florența (1439) a însemnat trădarea Ortodoxiei lor, fapt pentru care au fost pedepsiți prin cucerirea turcă a Constantinopolului și căderea Imperiului Bizantin (1453). Acum Moscova a devenit „A treia Roma” - singurul refugiu al creștinismului ortodox. „Două Rome sunt în impas, al treilea este în picioare, iar al patrulea nu va mai fi”.

Țarul moscovit este singurul conducător ortodox al lumii. I-a revenit sarcina de a stinge ultimul refugiu biserică ortodoxăși transformarea Rusiei într-un regat cu adevărat ortodox.

Filofey a susținut că deficiențele din biserica și viața rusă ar putea fi eliminate, întrucât „noul regatul rus bazată pe (puritatea) credinței ortodoxe”.

În special, el l-a îndemnat pe țar să păstreze terenurile ecleziastice și să împiedice autoritățile seculare să interfereze în competența instanțelor ecleziastice. Filotheus a protestat în continuare împotriva cazurilor de simonie în numirea episcopilor și a preoților. El a deplâns nepăsarea rușilor în „căderea cu steagul crucii” și libertatea vieții lor morale – existența obiceiurilor de sodomie.

Din moment ce, după Filotheus, țarul rus a devenit moștenitor împărat bizantinîn lumea creștină ortodoxă îi sunt atribuite și îndatoririle împăratului bizantin cu privire la biserică. Noul regat rus ar trebui să fie, ca și Imperiul Bizantin, o simbioză între biserică și stat, care leagă strâns sferele spirituale și cele lumești.

În gândirea religios-politică bizantină se pot distinge două curente principale. Adepții unuia cred că împăratul era șeful atât al statului, cât și al bisericii. Aceasta a fost o continuare a tradițiilor Imperiului Roman cu cultul său al împăratului, marele preot (Pontifex Maximus).

Diaconul Agapit (sec. VI) credea că împăratul își primește puterea de la Dumnezeu. „Deși trupul împăratului este ca toți ceilalți oameni, în puterea lui el este ca Dumnezeu.” Împăratul Leon Isaurianul (secolul al VIII-lea) a proclamat că este împărat și preot. Canonistul Demetrios Komatenos (secolul al XIII-lea) a învățat că „împăratul are toate privilegiile unui episcop, cu excepția slujbelor bisericești”. În Rusia, expresia Agapit a fost repetată de rectorul Joseph Sanin (Volotsky în secolul al XV-lea sau începutul secolului al XVI-lea).

Mai caracteristică gândirii ortodoxe bizantine este o altă doctrină – „simfonia” bisericii și statului, întruchipată în unirea armonioasă a celor doi capi ai societății ortodoxe – patriarhul și regele. În secolul al VI-lea, această idee a fost exprimată clar în prefața celei de-a șasea nuvele a împăratului Iustinian. Pe scurt, esența sa este următoarea: societatea umană a primit două daruri de la Dumnezeu - preoția și împărăția. Prima se referă la chestiuni spirituale, a doua la chestiuni lumești.

Prefața celei de-a șasea nuvele a fost inclusă în Nomocanonul bizantin (o colecție de canoane bisericești și legi seculare), a cărui traducere slavă era deja cunoscută în Rusia în secolul al XIII-lea. Manualul de drept bizantin de la sfârșitul secolului al IX-lea, cunoscut sub numele de Epanagoge, s-a bazat pe principiile celei de-a șasea nuvele. Probabil că a fost copiat în timpul celei de-a doua Patriarhii a lui Fotie, în jurul anului 683, și și-a exprimat ideile.

Capitolul 1 „Epanagoge” dă definiție generală drept și dreptate. Capitolul 2 se referă la puterea împăratului; capitolul 3 – la puterea patriarhului. Împăratul „este o putere creatoare de legi (ennomos), / care urmărește / protejarea bunăstării generale a supușilor săi” / II, 1 /.

„Patriarhul este o imagine vie și întruchipată a lui Hristos, exprimând adevărul în faptele și cuvintele sale.... Este necesar mai ales ca patriarhul să zidească / poporul /, tratând în mod egal nobili și plebei, să fie blând în dreptate, priceput. în demascarea necredincioșilor, spuneți împăratului adevărul deschis și apărăți fără teamă dogmele / credințele / înaintea lui” /III, 1 și 4/.

La mijlocul secolului al XIV-lea, principalele articole ale Epanagogei au fost incluse în Sintagma (Colecția) legislației canonice bizantine de către Mateus Blastar. Această carte a fost tradusă în slavonă în Serbia. Extrase din Eraanagoge au fost incluse în Avocatul regelui Stefan Dushan (1349, revizuit și extins în 1355). Curând, în Rusia au apărut copii ale traducerii slavone a „Sintagma” lui Blastar. Principiile doctrinei bizantine despre „simfonia” bisericii și statului au fost astfel puse la dispoziția rușilor.

La sfârșitul secolului al XV-lea și primele trei decenii ale secolului al XVI-lea, climatul politic și intelectual de la Moscova nu era favorabil acceptării vreunei doctrine, fie că era vorba de a șasea novelă a lui Justinian sau de Epanagoge. Liderii bisericii, cum ar fi rectorul Joseph Volotsky și mitropolitul Daniel, au recunoscut cu ușurință tutela bisericii de către Marele Duce. Situația s-a schimbat în 1542, când arhiepiscopul Macarie de Novgorod a fost ales mitropolit al Moscovei.

Ivan al III-lea și Vasily III uneori se numeau regi. Fiul lui Vasily, Ivan al IV-lea, la încoronarea din 1547. a fost proclamat oficial rege.

În ultimii ani ai domniei lui Vasile și ai regenței văduvei sale Elena, guvernul a întreprins un amplu program de construire a bisericilor și a mănăstirilor în conformitate cu doctrina împărăției ortodoxe.

În același timp, pentru a proteja Moscova de raidurile tătarilor, precum și pentru a întări apărarea rusă împotriva Lituaniei și Poloniei, a fost construită o linie de fortărețe în puncte importante din punct de vedere strategic. Oficialii responsabili de „afacerea orașului”, construirea și întreținerea zidurilor orașului în toată Rusia, au primit o mare putere. Funcționarul orașului a devenit persoana de rangul doi după guvernatorul țarului.

Pentru a crește eficiența de luptă a armatei în timpul domniei lui Vasily III, a unitate militaraînarmaţi cu scârţâituri. Mai târziu, războinicii săi au început să fie numiți arcași.

În 1538 guvernul lucrari de constructii s-au făcut pagube grave. Unii boieri influenți (în special prințul Shuisky) au încercat să contracareze dictatura Elenei și a consilierilor ei, printre care s-a remarcat iubitul ei, prințul Ivan Fedorovici Ovchina-Telepnev-Obolensky. 3 aprilie 1538 Elena a murit subit. Probabil că a fost otrăvită. Șase zile mai târziu, din ordinul boierilor, Obolensky a fost aruncat în închisoare, unde a murit de foame.

Duma boierească și-a asumat acum controlul asupra statului, dar a existat puțin acord între membrii săi. Două grupuri în război au luptat pentru putere - unul era condus de prinții Shuisky, celălalt - de prinții Volsky.

Volsky, în opoziție cu pretențiile politice ale familiilor princiare ale Casei Rurik, doreau să întărească puterea guvernului central. Aceștia au fost susținuți de câțiva prinți de origine lituaniană, precum prințul Petru Șceniatev, precum și de niște familii de boieri moscoviți neprincipiști.

Shuisky, dimpotrivă, a încercat să întărească rolul prinților suverani în guvernul de la Moscova. Pentru a face acest lucru, ei erau gata să recunoască un anumit grad de autonomie pentru anumite teritorii, în special Novgorod.

La 28 octombrie 1539, la inițiativa șuiskiilor, populația districtului Beloozersky a primit o scrisoare, conform căreia sarcina de a identifica și judeca infractorii a fost scoasă din jurisdicția guvernatorilor și transferată judecătorilor aleși din nobilimii locale asistat de reprezentanţi ai ţărănimii. Această carte, urmată de altele, s-a dovedit a fi o piatră de hotar importantă în procesul de reformare a guvernului provincial în anii 1550.

La început, Shuisky-ii au prevalat asupra Belsky-ilor. La 2 februarie 1539, mitropolitul Daniel a fost demis cu forța din postul său și trimis la Mănăstirea Volotk. Aici, sub constrângere, a semnat o renunțare. Consiliul Episcopilor l-a ales mitropolit pe rectorul Mănăstirii Treimi Joasaph. Ioasaf a aparținut adepților pustnicului Nil Maykov (Sorsky), așa-numiții neposedatori, care credeau că mănăstirile nu ar trebui să dețină pământ, acest lucru este contrar spiritului monahismului creștin și, prin urmare, nedemn de călugări.

După ce l-au expulzat pe mitropolitul Daniel, soții Șuisky au încercat să scape de prințul Ivan Fedorovich Belsky întemnițându-l. De ceva vreme, planul lor a fost împiedicat de noul Mitropolit Joasaph, a cărui candidatura la scaunul mitropolitan, Șuiskii o avuseseră anterior. Acționând în numele Marelui Duce Ivan (avea atunci zece ani), Joasaph a reușit să-l elibereze pe Bedsky din închisoare și a devenit o figură de frunte în guvern.

Șeful indignat al clanului Shuisky, prințul Ivan Vasilievici, a încetat să mai apară la reuniunile Dumei boierești în semn de protest. Curând, adepții săi - boierii și „fiii boierilor”, în special din Novgorod – au organizat o puternică conspirație împotriva lui Belsky și a susținătorilor săi. În noaptea de 3 ianuarie 1542, Belsky a fost arestat de conspiratori. A fost dus la Beloozero și închis acolo (a fost ucis de agenții lui Shuisky în mai). Prințul Pyotr Șceniatev a fost exilat în Iaroslavl, cetatea prinților apanagi ai dinastiei Rurik.

Mitropolitul Ioasaf a cerut azil în palatul Marelui Voievod. Conspiratorii s-au repezit după el și au dat buzna în dormitorul tânărului Ivan al IV-lea. Ioasaf s-a ascuns în curtea din Moscova a Mănăstirii Treimi. Aici a fost capturat de participanții din Novgorod la conspirație. Au început să-l batjocorească și l-au amenințat că îl vor ucide. Numai datorită intervenției unui boier (el însuși participant la conspirație) și a rectorului Mănăstirii Treimi, viața i-a fost salvată. Dar a fost înlăturat din postul de mitropolit.

Din moment ce novgorodienii au acceptat Participarea activăîn evenimentele din ianuarie, este firesc ca Șuiskii să nu se opună deciziei de înlocuire a lui Ioasaf cu Arhiepiscopul de Novgorod Macarie; la 16 martie, Consiliul Episcopal l-a ales Mitropolit al Moscovei și al Întregii Rusii. Hirotonirea lui a avut loc trei zile mai târziu.

Alegerea s-a dovedit a fi un succes. Macarie a devenit una dintre cele mai mari figuri ale bisericii din Rusia.

II

În ciuda rivalității dintre boieri, care a complicat foarte mult viața curtenilor și a gradelor superioare, mașina guvernamentală a continuat să funcționeze. Rutină muncă administrativă s-au întins pe umerii funcţionarilor şi a asistenţilor lor - funcţionarii.

Printre funcționarii care au intrat în serviciu între 1538 și 1542 s-a numărat Ivan Mihailovici Viskovaty (care a devenit funcționar în 1549), un om care era destinat să joace un rol important în afacerile publiceîn anii 1550 și 1560

Așa cum se arată evoluții ulterioare, rezultatul cel mai negativ al politicii și comportamentului Shuisky-ilor a fost influența lor asupra caracterului tânărului Mare Duce. Băiatul Ivan a fost bine îngrijit până la moartea mamei sale, moment în care avea opt ani. După ce și-a pierdut mama, și-a pierdut și profesorul iubit, nobila Agrafena Chelyadnina, născută Obolenskaya, sora iubitului mamei sale. Agrafena a fost dusă la Kargopol.

Băiatul se simțea complet singur într-o lume neprietenoasă. A trăit pe două niveluri diferite. Oficial, ca Mare Duce, a jucat un rol principal în splendoarea ceremoniilor palatului și bisericii, s-a așezat solemn pe tron când a primit ambasadori străini și s-a îmbrăcat cu respect exterior și lingușire. În schimb, în viața de zi cu zi la palat a fost ignorat, subalimentat și umilit. Mai mult, nu numai că a fost tratat cu lipsă de respect pentru statutul său de Mare Duce, ci nu i s-a arătat niciun respect pentru memoria tatălui său, Vasily III.

Sentimente de insultă, frică și ură ardeau încă în Ivan peste două decenii mai târziu, când i-a scris o scrisoare prințului Andrei Kurbsky (1564): „Ce suferință nu am trăit, fără haine și de foame! Căci peste tot voia mea nu era a mea; totul era împotriva voinței mele și nu se potrivea vârstei mele fragede. Îmi amintesc bine un lucru: în timp ce noi (Ivan și fratele său mai mic, Iuri), jucam jocuri pentru copii în copilărie, prințul Ivan Vasilievici Shuisky stătea pe o bancă, sprijinindu-și coatele pe patul tatălui nostru și piciorul pe un scaun; și nici nu a întors capul spre noi – nici patern, nici ca stăpân... Cine poate rezista la o asemenea trufie?

Disprețul și frica experimentate în mod constant nu puteau decât să afecteze dureros sistem nervos băiat Ivan. Acesta a fost motivul care i-a influențat dezechilibrul emoțional de la sfârșitul vieții.

Băiatul a crescut și, la fel ca boierii din afara clicei Shuisky, a început să se gândească la rezistență. Soții Shuisky, la rândul lor, au încercat să elimine orice potențial rival din anturajul lui Ivan.

Potrivit memoriilor lui Ivan, „Prințul Andrei Șuisky, împreună cu susținătorii săi, au venit la trapeza noastră și, de furie, l-au prins și l-au dezonorat pe boierul nostru, Fiodor Semenovici Vorontșov, l-au târât afară din trapeză și au vrut să-l omoare. pe el.Iar noi am trimis la ei pe Mitropolit Macarie si pe boierii nostri, Ivan Grigorievici si Vasily Grigorievici Morozov, cu porunca noastra sa nu-l omoare, iar ei, abia ascultand porunca noastra, l-au trimis la Kostroma si l-au suparat pe Mitropolit cu o insultă, și i-au rupt mantia în bucăți... și ne-au împins pe boierii în spate.

S-a întâmplat la 7 septembrie 1543. Ivan avea treisprezece ani la acea vreme. A decis să riposteze cu prima ocazie. Pe 29 decembrie, el a ordonat ca prințul Andrei Shuisky să fie arestat și închis. În drum spre închisoare, oamenii regelui l-au ucis pe Shuisky. Cei mai apropiați trei consilieri ai prințului Andrei, prințul Fiodor Ivanovici Skopin-Shuisky, prințul Iuri Temkin și Foma Golovin, au fost trimiși în exil.

Păstrându-și dreptul de a acționa la propria discreție, Ivan s-a înconjurat de un grup de aliați din „tinerețea de aur” a Moscovei și a continuat să se răsfețe cu plăcerile distractive, inclusiv cu cele sadice. În „Istoria Marelui Duce al Moscovei”, scrisă în 1578 sau la scurt timp după, un oponent contemporan și binecunoscut al lui Ivan al III-lea, prințul Andrei Mihailovici Kurbsky, spunea că lui Ivan îi plăcea să arunce animalele pe ferestrele turnului său și să privească suferinta si convulsiile lor. Vizitând piețele și străzile Moscovei împreună cu prietenii săi, putea călca în picioare sau bate un trecător, indiferent de bărbat sau femeie.

Istoricul modern E.F. Shmurlo remarcă pe bună dreptate: „Fiara era deja în el (Ivan)”. Și totuși Ivan avea o natură contradictorie. „Fiara” era înzestrată cu un intelect ascuțit.

Nu a primit o educație sistematică, dar din copilărie a fost un avid cititor de teologie și cărți istorice. Din Biblie și din alte surse, el obișnuia să extragă argumente în favoarea conceptului de natură divină și atotputerniciei puterii regale. S-ar putea părea că în lectura sa Ivan a fost ghidat într-o oarecare măsură de mitropolitul Macarie, unul dintre puținii oameni în care Ivan putea avea încredere și respecta în copilărie.

Datorită circumstanțelor tinereții sale, Ivan era în multe privințe mai matur decât majoritatea băieților de vârsta sa. Și totuși, băiatul de treisprezece ani nu era pregătit să guverneze statul. Cineva trebuia să-i dirijeze impulsurile violente. În trei ani de la căderea lui Andrei Shuisky, mulți prinți și boieri au experimentat o schimbare în starea lui Ivan. Rușinea și exilul au fost înlocuite brusc de o întoarcere a favoarei. Apoi, tot pe neașteptate, bărbatul a fost executat. Este greu de spus în ce măsură astfel de acțiuni pot fi explicate prin capriciile personale ale lui Ivan. Mai degrabă, a fost rezultatul unei lupte în culise între facțiunile boierești, fiecare dintre acestea urmărind să-l folosească pe Ivan pentru a-și elimina rivalii.

Imediat după execuția lui Andrei Shuisky, Fyodor Vorontsov a fost returnat la Moscova și numit membru al Dumei Boierești. În octombrie 1545, Vorontsov, împreună cu alți boieri, a fost supus dezonoarei și exilului. În decembrie, ca urmare a intervenției mitropolitului Macarie, toți au fost iertați și chemați înapoi la Moscova. În iulie anul urmator Fiodor Vorontsov și fratele său Vasily au fost acuzați de trădare de către grefierul Vasily Zaharov și executați. După căderea Vorontsovilor, rolul principal în guvern a trecut celor doi unchi ai lui Ivan din partea mamei sale, prinții Yuri și Mihail Glinsky.

Lipsa de stabilitate în stat, lupta fracțiunilor boierești, comportamentul nevrotic al tânărului Mare Duce - toate acestea au creat o situație intolerabilă. Din fericire pentru Rusia, în societatea rusă existau oameni care aveau atât bunul simț, cât și capacitatea de a crea - nu erau doar preocupați de starea lucrurilor, ci și pregătiau un plan de reforme, dintre care multe au fost în cele din urmă implementate.

Rolul principal în etapa pregătitoare a acestei mișcări i-a revenit mitropolitului Macarie. O altă figură marcantă din Biserică, preotul Catedralei Buna Vestire Silvestru, se afla la vremea aceea încă în umbră. Sylvester era un novgorodian și, probabil, Macarie a fost cel care l-a chemat la Moscova în 1542 (anul în care Macarius, fost arhiepiscop de Novgorod, a fost ales mitropolit al Moscovei), sau la scurt timp după aceea.

În anturajul imediat al lui Ivan, printre laicii care susțin reformele guvernamentale, se afla tânărul curtean Alexei Fedorovici Adashev, pe atunci patul lui Ivan. El a fost în relații bune cu mitropolitul Macarius, iar ulterior a lucrat îndeaproape cu Sylvester.

Problemele politice, sociale, religioase și etice din această perioadă au fost discutate activ la Moscova nu numai în conversații publice și private, ci și în diverse corespondențe - în numeroase petiții la cadou, în scrisori, pamflete și tratate. Pe lângă mitropolitul Macarie, preotul Silvestru și Alexei Adashev, roluri proeminente în acest schimb de idei le-au jucat nobilul rus occidental Ivan Semenovici Peresvetov, care slujise anterior regelui Poloniei, preotul Yermolai (mai târziu a devenit călugăr sub conducerea numele Erasmus), călugărul Artemy, adeptul lui Nil Sorsky, și fiul boier Matvey Semenovich Bashkin este un gânditor celebru.

Un călugăr învățat de pe Muntele Athos, Maxim Grecul, a cărui voce Mitropolitul Daniel a încercat să o dea la sfârșitul domniei lui Vasile al III-lea, a primit din nou permisiunea de a scrie și de a vorbi oamenilor din chilia sa. Maxim - un umanist, un purtător al culturii Renașterii - a avut o influență profundă asupra multor clerici și laici, inclusiv prințul Kurbsky. Fiind o persoană profund religioasă, a fost membru al Bisericii Ortodoxe Greci, și nu al Bisericii Ortodoxe Ruse. El a negat legitimitatea separării Bisericii Ruse de Patriarhia Constantinopolului în 1448. Abordarea sa asupra religiei a fost ecumenic în limitele Lumea ortodoxă. În același timp, a citit pamfletele polemice ale latinilor (romano-catolici), luterani și eretici. Dar, la fel ca Nilul, Maximus era împotriva acumulării de terenuri de către mănăstiri. Filosofia sa politică și socială era în esență moralistă. Conducătorul națiunii trebuie să fie virtuos și simplu, sarcina lui principală este să stabilească dreptatea pe pământ. Maxim i-a criticat aspru pe nobili pentru exploatarea săracilor.

Între mitropolitul Macarie, pe de o parte, și Sylvester și Adashev, pe de altă parte, nu a existat o unitate completă de vederi. Ultimii doi împărtășeau părerile lui Macarie cu privire la „simfonia” bisericii și statului, dar aveau propria lor viziune asupra dreptului mănăstirilor de a deține pământ. Ei au simpatizat cu neposedatorii și au prevăzut secularizarea treptată a unor asemenea posesiuni. Macarius era împotriva secularizării, potrivit macarîmpotriva implementării sale imediate. În plus, a trebuit să țină seama de părerea episcopilor și stareților ruși, cei mai mulți dintre ei aparținând iosefiților.

Printre alți lideri intelectuali ai societății moscovite din această perioadă, au existat și mai multe diferențe de opinii. Maxim grecul a fost un adept al ideii de „simfonie” a bisericii și a statului, un credincios ferm în doctrina celor „două daruri ale lui Dumnezeu” - preoția și împărăția. Mai mult, a învățat, urmându-l pe Ioan Gură de Aur și pe alți părinți ai bisericii, că „preoția este mai înaltă decât împărăția... preoția (sub forma patriarhului) poartă solia, încununează și întemeiază regele, și nu regele. al patriarhului”.

Yermolai-Erasmus mai credea că preoția este o putere mai înaltă decât împărăția, cel puțin spiritual. În atitudinea sa față de realitățile vieții, Yermolai considera țăranii coloana vertebrală a națiunii. A deplâns lăcomia boierilor și tendința lor de a exploata și asupri țăranii utilizatori ai pământului.

Abordarea lui Peresvetov a avut un caracter laic. El credea că regele ar trebui să fie creștin, dar nu vedea nevoia să-și limiteze puterea la cler. Din punct de vedere politic, a fost un ideolog înfocat al autocrației și un guvern centralizat puternic. Era împotriva oricărei restricții a puterii regale de către boieri. El credea că boierii ar trebui să fie lipsiți de posibilitatea de a suprima clasele inferioare și că iobagii ar trebui eliberați. Nobilimea ar trebui să devină coloana vertebrală a țarului în crearea unei armate puternice, bine plătite, bine echipate și disciplinate sub propria sa conducere.

Rușii, credea Peresvetov, aveau credință adevărată, dar nu exista dreptate în instanțele și administrația rusă. Sarcina băiatului este să ofere același tip de justiție pe care sultanul turc la stabilit în regatul său. Sultanul, a argumentat Peresvetov, a executat și torturat fără milă judecători sau funcționari vinovați. Regele trebuie să facă la fel.

Sfatul lui Peresvetov de a întări armata nobiliară era în ton cu direcția rusului istorie sociala aceasta perioada. Mai mulți oameni de stat ruși de frunte, inclusiv Adashev, erau gata să ia în considerare acest lucru. Ideea lui Peresvetov despre un conducător autocratic puternic a fost opusul spiritului și programului lor, precum și ideilor lui Macarius și Sylvester. Iar țarul Ivan la acea vreme se afla sub influența lor. Dar nu ar fi trebuit să ignore cele două petiții ale lui Peresvetov (scrise în septembrie și noiembrie 1549), care i-au făcut o impresie profundă. În orice caz, când unsprezece ani mai târziu s-a eliberat de influența lui Sylvester și Adashev, s-a transformat într-adevăr într-un autocrat teribil în spiritul lui Peresvetov.

Matvey Bashkin, ca și Peresvetov, a apărat iobagii „eliberați”, dar nu a susținut autocrația. Și nu numai că a ajuns să respingă ideile lui Macarius și Sylvester despre „simfonia” bisericii și statului, dar a pus sub semnul întrebării corectitudinea dogmelor. a creștinismului ortodox.

În anii domniei boierești, Macarie nu s-a amestecat deschis în politică, cu excepția unor cazuri de mijlocire pentru oameni care erau amenințați cu moartea sau disfavoarea lui Ivan. Acest drept – și îndatorire – de a cere iertarea celor persecutați era apanajul tradițional al prelaților ruși. Se poate aminti că în timpul domniei lui Vasile al III-lea, mitropolitul Daniel a fost criticat pentru că nu și-a exercitat acest drept.

Macarius intenționa să aștepte ca Ivan să ajungă la majoritate, când va fi posibil să-l înscăuneze și să-l încurajeze să se căsătorească. Asumându-și titlul, Macarie ar fi putut spera, nu numai că l-ar face pe Ivan mai conștient de responsabilitatea sa de conducător creștin, dar i-ar ridica și autoritatea în rândul boierilor. O căsătorie timpurie îl poate îndepărta pe Ivan de viața lui depravată. Apoi, așa cum au sperat Makary, Sylvester și Adashev, programul de reformă ar putea începe.

Până în 1547, activitatea principală a lui Macarius a fost dedicată treburilor ecleziastice și iluminării religioase. Întors la Novgorod, a conceput un plan grandios: „să adune toate cărțile (încă scrise de mână) disponibile pentru lectură” pe pământul rusesc, „cu alte cuvinte, să creeze o colecție a principalelor opere ale literaturii creștine, atât rusă, cât și greacă. autorii.

Întâlnirea a fost organizată sub formă de materiale de lectură pentru fiecare zi a lunii („A patra Menaia”). Lectura zilnică a inclus biografii ale sfinților comemorați în acea zi și fragmente din opere literare scrise de acești sfinți (dacă ar fi fost scriitori). La sfârșitul fiecărei luni au fost adăugate lucrări anonime și lucrări ale unor autori necanonizați pe teme religioase și morale.

Macarius a lucrat la acest proiect timp de doisprezece ani la Novgorod și a continuat să lucreze la Moscova (a finalizat colecția în 1552).

Un alt plan al lui Macarie este legat în spirit de proiectul „Părintelui Menaion” - de a canoniza sfinții ruși. În acest moment, tocmai a fost sărbătorită memoria a douăzeci de sfinți ruși. Primii dintre cei canonizați au fost prinții martiri - Boris și Gleb (sec. XI).

Prin anii 1540. pe lângă cei douăzeci și doi de sfinți recunoscuți la nivel național, mulți alții au fost venerați, deși nu au fost canonizați oficial. Macarie a ordonat ca toate aceste cazuri să fie examinate pentru a canoniza pe toți cei a căror sfințenie avea suficiente dovezi pentru recunoașterea oficială.

Prin aceste măsuri, A.V. Kartashev, Macarius a încercat să identifice forțele spirituale și morale cu care Biserica Rusă ar putea încerca să-și revendice rolul său istoric demn.

Scopul lui Macarius a fost să creeze bazele unificării religioase a Rusiei, fără de care, în opinia sa, ideea unui regat creștin ortodox nu ar putea fi realizată. În acest sens, Macarius poate fi numit, potrivit lui Kartashov, „unificatorul Bisericii Ruse”.

Tatăl lui Ivan al IV-lea a murit când fiul său avea doar trei ani, pentru a menține puterea pentru fiul său, Vasily al III-lea creează un Consiliu de Regență care să guverneze țara. Crearea acestui organism de stat a fost necesară nu numai pentru guvernare, ci și pentru a păstra puterea în mâinile urmașilor lor.

Placa în sine nu a durat mult. Ca urmare a intrigilor boierești, până la sfârșitul verii anului 1534 au fost scoase din ea cele inacceptabile. „Puterea a fost concentrată în mâinile mamei lui Ivan, Elena Vasilievna Glinskaya, care s-a dovedit a fi o femeie înfometată de putere și energică”

Ca urmare a activităților ambigue ale suveranului, autoritatea puterii marelui duce scade. Prin urmare, cu sprijinul boierilor, Ivan cel Groaznic ia titlul de rege. Încoronarea a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului la 16 ianuarie 1547.

Schimbarea rangului monarhului Moscovei a avut o dublă orientare indubitabilă: internă și externă.

În politica externă, acest titlu a jucat un rol important, întrucât Marele Duce era echivalat cu un prinț sau duce, iar regele cu împăratul.

Necesitatea reformei

piatră de hotar dezvoltare politică a fost răscoala de la Moscova, care a avut loc la scurt timp după încoronarea lui Ivan cel Groaznic. În 1547, a fost o vară neobișnuit de uscată. Incendiile au devenit mai frecvente la Moscova. Cea mai mare dintre ele a distrus cea mai mare parte a orașului de lemn. Câteva mii de locuitori au murit în incendiu, zeci de mii au rămas fără adăpost și fără hrană. Au apărut zvonuri că incendiile și vrăjitoria ar fi fost cauza incendiilor. Autoritățile au luat cele mai feroce măsuri împotriva „brichetelor”: au fost torturați și au vorbit singuri în timpul torturii, după care au fost executați. În a doua zi după „mare incendiu”, s-a format o comisie boierească pentru pedepsirea făptuitorilor dezastrului. Pe 26 iunie, boierii au adunat oamenii în fața Catedralei Adormirea Maicii Domnului și au aflat cine a dat foc Moscovei. Mulțimea a acuzat-o pe Anna Glinskaya de incendiere. Oamenii au ieșit din ascultare și au comis represalii împotriva boierului Yu. V. Glinsky. Pe 29 iunie, mulțimea s-a mutat la Vorobyevo, cerând ca bunica țarului, Anna Glinskaya, să fie predată pentru represalii. Dar răscoala a fost împrăștiată, iar instigatorii ei au fost pedepsiți.

În 1547-1550 au fost tulburări în alte orașe. Situația poporului ei s-a înrăutățit mai mult din cauza eșecului recoltei din 1548-1549.

„Demonstrațiile populare au arătat că țara are nevoie de reforme. Dezvoltare în continuarețările au cerut întărirea statalității, centralizarea puterii.

Moscova a finalizat unificarea ținuturilor rusești la sfârșitul secolului al XV-lea-începutul secolului al XVI-lea. S-a dovedit imposibil de administrat un stat vast cu ajutorul instituțiilor și instituțiilor arhaice care se dezvoltaseră în micile principate în perioada fragmentării. Sudebnikul All-Rusian din 1497 este iremediabil depășit. Sursa de nemulțumire constantă a copiilor boieri a fost curtea boierească, renumită pentru abuzurile sale. Numai cu ajutorul unor detașamente nobile s-a putut opri tulburările. Aceste fapte ne vorbesc și despre necesitatea reformelor rusești.

Astfel, este clar că la mijlocul secolului al XVI-lea Rusia trebuia să consolideze statulitatea și să centralizeze puterea. Necesitatea reformelor în guvernarea țării era evidentă.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://allbest.ru

Introducere

1. Venirea la putere a lui Ivan al IV-lea

2. Necesitatea reformei

3. Mai întâi Zemsky Sobor

4. Restricționarea hrănirii și schimbarea controalelor

5. Reforma fiscală

6. Reforma militară

Lista literaturii folosite

Introducere

Una dintre întrebările importante din istoria poporului rus este întrebarea lui Ivan cel Groaznic. Ivan cel Groaznic le părea încă contemporanilor săi o persoană misterioasă și îngrozitoare. Ivan al IV-lea a intrat în știința istorică cu aceeași ghicitoare. Pentru majoritatea istoricilor, aceasta a fost o problemă psihologică; interesat de însăși personalitatea lui Ivan cel Groaznic și de condițiile în care a fost creat. Unii istorici s-au întrebat chiar dacă Groznîi era normal din punct de vedere mental.

În istoria noastră, domnia lui Ivan cel Groaznic este jumătatea secolului al XVI-lea și este unul dintre cele mai importante și puncte de cotitură din statul nostru. Este important atât pentru extinderea teritoriilor, cât și pentru evenimente și schimbări majore semnificative în viața internă a țării. S-au realizat multe în această perioadă de jumătate de secol, glorioase, strălucitoare și mărețe în consecințele sale, dar și mai sumbre, sângeroase și dezgustătoare. Este clar că, cu calități atât de opuse ale multor fenomene importante, caracterul și acțiunile figurii principale, țarul Ivan Vasilyevich, par misterioase. Acesta a fost acest mister Ivan cel Groaznic a intrat în istorie. Acest țar era o personalitate remarcabilă, era bine educat, dar nu foarte frumos și, poate, suferea de un fel de boală mintală, iar Rusia la acea vreme avea nevoie de un țar-reformator puternic, statul l-a luat. O schimbare bruscă de la conducerea boierească la reforme și teroarea oprichnina ulterioară - acestea sunt principalele repere ale domniei acestui suveran și caracterizează în mod cuprinzător personalitatea controversată a lui Ivan cel Groaznic, care a ascuns trăsăturile unui om de stat remarcabil, diplomat, comparabil cu figuri istorice importante precum Petru cel Mare.

Poate că faptele sângeroase au ascuns acele fapte bune pe care le-a făcut el, dar reformele acestui om au jucat un rol important în istorie, poate ca nimeni altul, pentru că Ioan Vasilievici a pus o bază solidă pentru adepții săi reformatori. În multe privințe, activitatea lui Ivan al IV-lea a fost un pas înainte, spre victoria „principiilor de stat”. Ele pot fi văruite ca fiind nevoia de a depăși această etapă a istoriei, în care există multă obscuritate, iar mulți istorici diferă în punctul lor de vedere asupra acestei perioade. Dar de la sfârșitul anilor 30, evaluarea activităților lui Ivan al IV-lea a devenit unanimă, el a fost înfățișat ca un patriot al pământului rusesc, fără milă, dar corect, reprimând boierii trădători.

1. Urcarea la putere a lui IvanIV

Schimbarea rangului monarhului Moscovei a avut o dublă orientare indubitabilă: internă și externă.

În politica externă, acest titlu a jucat un rol important, întrucât Marele Duce era echivalat cu un prinț sau duce, iar regele cu împăratul.

2. Necesitatea reformei

Cea mai importantă piatră de hotar în dezvoltarea politică a fost revolta de la Moscova, care a avut loc la scurt timp după încoronarea Groznîului. În 1547, a fost o vară neobișnuit de uscată. Incendiile au devenit mai frecvente la Moscova. Cea mai mare dintre ele a distrus cea mai mare parte a orașului de lemn. Câteva mii de locuitori au murit în incendiu, zeci de mii au rămas fără adăpost și fără hrană. Au apărut zvonuri că incendiile și vrăjitoria ar fi fost cauza incendiilor. Autoritățile au luat cele mai feroce măsuri împotriva „brichetelor”: au fost torturați și au vorbit singuri în timpul torturii, după care au fost executați. În a doua zi după „mare incendiu”, s-a format o comisie boierească pentru pedepsirea făptuitorilor dezastrului. Pe 26 iunie, boierii au adunat oamenii în fața Catedralei Adormirea Maicii Domnului și au aflat cine a dat foc Moscovei. Mulțimea a acuzat-o pe Anna Glinskaya de incendiere. Oamenii au ieșit din ascultare și au comis represalii împotriva boierului Yu. V. Glinsky. Pe 29 iunie, mulțimea s-a mutat la Vorobyevo, cerând ca bunica țarului, Anna Glinskaya, să fie predată pentru represalii. Dar răscoala a fost împrăștiată, iar instigatorii ei au fost pedepsiți.

În 1547-1550 au fost tulburări în alte orașe. Situația poporului ei s-a înrăutățit mai mult din cauza eșecului recoltei din 1548-1549.

„Demonstrațiile populare au arătat că țara are nevoie de reforme. Dezvoltarea în continuare a țării a necesitat întărirea statalității, centralizarea puterii.

Astfel, este clar că la mijlocul secolului al XVI-lea Rusia trebuia să consolideze statulitatea și să centralizeze puterea. Necesitatea reformelor în guvernarea țării era evidentă.

3. PrimulWemskyAsa debor

Noul nivel de organizare politică a țării, care se dezvoltase până la mijlocul secolului al XVI-lea, trebuia să corespundă unor noi instituții de stat - instituții de clasă și reprezentative care apărau interesele marilor regiuni. Zemsky Sobor a devenit un astfel de corp.

Este necesar să se indice sensul termenului "Zemsky Sobor". Solovyov a văzut în acest termen un semn al puterii poporului care se opunea țarului. Conform definiției lui Tcherepnin, Zemsky Sobor este „un corp reprezentativ de clasă Statele Unite creat în opoziţie cu dreptul feudal.

Noul Sudebnik a îndeplinit pe deplin nevoile vremii. De exemplu, a introdus pentru prima dată pedeapsa pentru luare de mită. În noul document legislativ, apar regulile de drept care încă există, iar instituțiile guvernamentale locale care au apărut mai devreme în 1551 au primit scrisori statutare, adică au „semnat sub Sudebnik”. Ulterior, au fost publicate și noi reglementări care au completat Sudebnik-ul.

4. Restricționarea hrănirii și schimbarea controalelor

Reforma centrală a organelor de conducere a fost abolirea hrănirii, care a început sub Elena Glinskaya, și crearea unor autorități locale fundamental noi în locul lor. Aceasta a presupus schimbări în toate cele mai importante sfere ale societății, la toate nivelurile de guvernare.

În ciuda modificărilor aduse de Elena Glinskaya, sistemul de hrănire nu s-a schimbat prea mult de atunci. Terenurile care nu au fost atribuite palatului princiar au fost incluse în cerc administrația locală, care detinea tot ce nu era exploatat de palatul domnesc. Această administrare a fost efectuată de guvernatori și voloști. Postul de manager se numea hrănire, deoarece era hrănit pe cheltuiala celor guvernați. Viceregii au fost dați nu pentru munca guvernamentală, ci pentru serviciul de curte. Acesta a fost motivul schimbării sistemului de hrănire în anii 1550.

„Întrucât sistemul de hrănire primitiv nu putea satisface cerințele vremii, creșterea statului și complicarea ordinii sociale, s-a decis înlocuirea lui cu alte forme de guvernare.”

Primul moment de restrângere a hrănirilor este acela că guvernul central a devenit mai precis în a determina prin mijloace legislative drepturile și responsabilitățile administrațiilor regionale stabilite prin obicei sau practică. Acest moment a fost exprimat în legea adoptată a doua zi după discursul regal din 27 februarie 1549. Țarul cu boierii „... a stabilit ca în toate orașele ținutului Moscovei să nu fie judecați guvernatorii copiilor boieri pentru nimic, în afară de crimă și tortură și tâlhărie în flagrant”. Această lege presupunea că de acum înainte numai Curtea Domnească, iar nu Curtea Boierească, ca până acum, putea judeca nobilii în cele mai importante cauze pentru ei. Acest lucru s-a întâmplat, fără îndoială, ca urmare a presiunilor din partea nobilimii județene.

Nu doar drepturile guvernanților locali sunt supuse modificării, ci chiar procedura de desfășurare a procedurilor judiciare.

Primul Sudebnik și scrisorile statutare prescriu că sots, bătrâni și amabili și cei mai buni oameni, iar codul de judecată din 1550 adaugă o altă curte, ispravnic ales.

Aceste măsuri pot fi puse pe seama încercării de a da alimentatorilor caracterul de conducători locali în sensul statal al cuvântului și în această direcție de a-și schimba activitățile judiciare și administrative. Pentru ea a fost introdusă o supraveghere strictă, care le-a înăbușit indignările.

„Mijlocul acestei limitări a fost dubla supraveghere a acțiunilor lor, venite de sus și de jos”.

Această reformă a marcat începutul restructurării sistemului de management, a extins competența hotărârilor judecătorești, care au alungat alimentatorii din domeniu, întărind astfel nobilimea și guvernul central. Aceste măsuri au restrâns nu numai arbitrariul, ci și însuși domeniul de putere al alimentatorului, deoarece au eliminat cele mai importante cazuri din competența sa.

Soarta ulterioară a hrănirii este o problemă controversată, iar oamenii de știință nu sunt de acord cu opiniile lor.

Deci, omul de știință Skrynnikov crede că această instituție a puterii nu a fost desființată. Rechizițiile hrănitorilor nu au fost interzise, ci au devenit mai reglementate în favoarea hrănitorilor, deoarece atingerea veniturilor nobilimii de primă clasă, aparent, a provocat opoziție din partea lor. Guvernul a trebuit să suspende reforma începută și, în loc să desființeze hrănirea, să preia reglementarea rechizițiilor „hrănite”, iar în viitor, poate, se va reveni la hrănire în toată țara în anii 1555-1556 din cauza victoria asupra Kazanului. Necesitatea unor premii masive după capturarea Kazanului a dus la o distribuție largă a hrănirilor în aproape toate județele.

Dar Klyuchevsky și Platonov au o părere complet diferită, care cred că hrănirile au fost anulate. Această problemă a fost rezolvată în jurul anului 1555 și tuturor volosturilor și orașelor li s-a permis să treacă la o nouă ordine de autoguvernare.

„... într-o scrisoare... 15 august 1555, ... regele spune că a poruncit „în toate cetățile și volosturile să facă bătrâni preferați...”, care să-i poată judeca în adevăr, și ar putea, de asemenea, să încaseze și să livreze la vistieria suveranului cotizațiile stabilite în schimbul cotizațiilor guvernatorului.

În această problemă, mă alătur părerii lui Skrynnikov, deoarece punctul lui de vedere este mai potrivit cu realitatea. La urma urmei, nobilimea nu putea tolera interzicerea veniturilor lor. Cu toate acestea, elemente „democratice” au continuat să existe.

Unul dintre elementele încercării de a anula hrănirea a fost reforma zemstvo care se desfășura în acel moment, a cărei esență era că unele funcții de stat au fost transferate bătrânilor zemstvo aleși de populația locală, iar toți oamenii de știință sunt unanimi în acest sens (Klyuchevsky , Rybakov, Platonov, Saharov, Karamzin ).

„A constat într-o încercare de a desființa complet hrănirea, înlocuirea guvernanților și volostelilor cu autorități publice alese, încredințând lumile zemstvo înseși nu numai poliției penale, ci și întregii administrații locale zemstvo, împreună cu instanța civilă.”

„S-a decis să se anuleze treptat toate „hrănirile” și să se furnizeze populatia locala dreptul de a-și alege proprii conducători și judecători.

Nu doar instanța și poliția, ci și gestiunea financiară au fost transferate în conducerea aleșilor. Uneori, bătrânii primeau funcțiile institutului provincial și apoi cele mai multe forma lungă autoguvernare, îmbrățișând toate formele de autoguvernare. Aceste noi guverne locale au înlocuit cel mai complet hrănirea.

O schimbare a puterii locale nu poate decât să implice o schimbare a guvernului central.

Procesul de formare a puterii centralizate, exprimând interesele elitei conducătoare și ale nobilimii, are loc în 1548-1549 odată cu formarea unui număr de departamente centrale - ordine și creșterea funcțiilor birourilor Marelui Palat și Trezoreria. Formarea de noi autorități centrale a fost accelerată datorită desființării hrănirii și introducerii instituțiilor locale de autoguvernare, iar menținerea noilor instituții a fost asigurată prin cotizații speciale în favoarea acestora.

Formarea unor instituții reprezentative în localități a avut reversul unui control sporit de la centru. Acest lucru nu a putut decât să ducă la restructurarea instituțiilor moscovite, care a fost dictată și de nevoile tot mai mari ale statului.

Centralizarea continuă a puterii a dus la apariția unei noi structuri de organizare a puterii, dar ea caracteristică s-a produs o fragmentare extremă a departamentelor şi lipsa de claritate separarea funcţiilor între ele. Fragmentarea teritorială a administrației locale a fost combinată cu complexitatea sa departamentală.

„În Caietul Palatului din 1552-1562, sunt înregistrați până la 50 de grefieri mari și de curte, care au condus principalele ordine sau colibe.”

În urma transformărilor se creează un imens aparat birocratic care, desigur, nu poate fi considerat un rezultat pozitiv. Cu toate acestea, această reformă se distinge prin complexitatea și caracterul ei. Așa fac majoritatea istoricilor.

„Au fost efectuate într-o direcție strict definită: definirea drepturilor alimentatorilor, raportul, introducerea evaluatorilor zemstvo în curtea alimentatoarelor ... - toate acestea au fost, aparent, momente consecutive ale unui proces... ”.

Astfel de schimbări grandioase, care au creat practic din nou o nouă structură de putere, au necesitat consolidare în legislația existentă atunci, iar aceasta, care exista la acea vreme, a fost creată de Ivan al III-lea. În consecință, era depășit, nu corespundea noului sistem de management și era un obstacol pentru schimbări ulterioare.

Prin urmare, la sugestia suveranului, o mulțime de boieri au luat în considerare și completat Codul lui Ivan al III-lea în conformitate cu noile nevoi ale Rusiei.

În vara anului 1550, Sudebnik a fost adoptat de către țar și Duma, care au absorbit normele tuturor secțiunilor principale ale legii din acea vreme și au îndeplinit pe deplin nevoile vremii.

Potrivit oamenilor de știință, problema controversata este dacă transformările s-au bazat pe lege sau pur și simplu prin voința regelui. Majoritatea istoricilor susțin că reformele s-au bazat pe drept și au diferit în direcția juridică.

„... țarul a propus... carte statutare... pentru ca funcționarii să nu poată acționa autocratic și oamenii să nu tacă”.

Skrynnikov, pe de altă parte, are un punct de vedere complet diferit. „O caracteristică importantă a aproape tuturor inovațiilor mijlocul al XVI-lea a fost un secol... le lipsea un fundament legislativ. Ordinele nu aveau reglementări care să determine structura noilor instituții și să le reglementeze activitățile.

În ciuda opiniei lui Skrynnikov, cred că reformele s-au bazat pe lege, efectuate în conformitate cu aceasta, formarea sistemului de management a avut loc în conformitate cu legea. Transformările s-au remarcat printr-o intenție strictă, iar întreaga schimbare a structurii puterii a avut loc într-o manieră complexă și a exprimat interesele populației și, eventual, ale micii nobilimi. Cu toate acestea, aceste reforme au dus la formarea unei noi structuri caracterizate de birocrație, ceea ce nu este un rezultat pozitiv.

5. reforma fiscala

Perioada de reformă din anii 1950 coincide cu Războiul de la Kazan. După cum știți, războiul și reformele au necesitat fonduri uriașe și, prin urmare, diverse transformare financiară. În plus, Rusia a moștenit sistemul fiscal din momentul fragmentării statului în principate. Fiecare pământ avea propriile impozite, taxe, care corespundeau tradiției și, prin urmare, sistemul fiscal era depășit din punct de vedere moral și nu îndeplinea cerințele vremii.

Reforma fiscală a luat mai multe direcții. Prima reformă a lovit cel mai tare mănăstirile. În 1548-1549 s-a început, iar în 1550-1551 s-a realizat desființarea retragerilor financiare pentru plata impozitelor de bază și a diferitelor taxe de călătorie și comerț - principala sursă de venit pentru mănăstiri.

În Sudebnik din 1550, Tarkhany (adică scutit de o parte sau toate plățile în favoarea statului) au fost anulate, în mai 1551 toate scrisori de lauda marcat. A fost instalat o singură măsură definiții ale rentabilității – „plug” – unitate de teren. Au fost introduse noi taxe: „bani de mâncare”, „polonie”. Nu numai că apar taxe noi, dar cresc și multe vechi. De exemplu, există o creștere a ratelor unuia dintre principalele impozite pe teren („bani de groapă”).

Conducătorii au decis să utilizeze în mod centralizat capacitatea de plată a țăranilor, care crescuse de-a lungul deceniilor.

În ciuda direcției stricte de creștere a presiunii fiscale, sărăcirea nobilimii a forțat vistieria să facă concesii serioase clasei militare. „De acum, oamenii de serviciu plăteau mult mai puține taxe de pe pământul lor decât țăranii din Nord și mănăstiri. Stimulentele fiscale trebuiau să oprească... ruina micilor nobili pământeni, care formau nucleul armatei ruse.

Conform modificărilor fiscale, putem concluziona că acestea au avut ca scop creșterea veniturilor statului. Există o creștere bruscă și vizibilă a presiunii fiscale monetare. Aceste transformări au fost complete și constructive. Ca urmare a reformelor, autoritățile au obținut uniformitate în sfera fiscală. Încă o dată, se poate observa caracterul pra-nobil evident al transformărilor.

6. Reforma militară

Reforma armatei, care a început în 1556, a fost, de asemenea, legată de războiul de la Kazan. În urma mai multor campanii nereușite, a devenit clar că vechiul mod de organizare a armatei nu mai era potrivit pentru un astfel de stat, adică armata trebuia reformată.

În primul rând, a fost schimbată însăși metoda de recrutare în armată, se introduc măsuri pentru a atrage oameni în armată:

„... având înființat serviciu nu numai de la moșii, ci și de la moșiile boierilor, astfel încât proprietarul a o sută de sferturi de pământ bun trebuia să plece în campanie pe cal și armură, sau să trimită o persoană. în locul lui însuși, sau plătește prețul stabilit pentru asta la vistierie.. Ioan a pus tuturor un salariu bănesc în timpul campaniei și un salariu dublu pentru copiii boieri, care puneau războinici în plus peste numărul specificat de lege.

Nucleul armatei era miliția nobiliară. Sub „miile alese” au fost plantați pe pământ - 1070 de nobili de provincie, care, conform planului țarului, urmau să devină sprijinul său. Pentru prima dată a fost întocmit Codul de serviciu. Un votchinnik sau un proprietar de teren ar putea începe serviciul de la vârsta de 15 ani și îl putea transmite prin moștenire. Din 150 de acri de pământ, atât boierul, cât și nobilul au trebuit să pună un singur războinic și să apară la recenzii „cal, înghesuit și înarmat”.

De la mijlocul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVIII-lea, în statul rus a apărut un tip permanent de trupe - arcașii. Au fost formați ca contingente permanente de infanterie (parțial cavalerie). A fost recrutat din populația liberă urbană și rurală, era înarmat cu scârțâituri și stuf și era controlat de guvernatori. Li s-au asigurat în mod colectiv pământ, curți ale orașului (fără taxe), un mic premiu bănesc, păstrând în același timp dreptul la mic comerț și meșteșuguri. Din punct de vedere organizatoric, era format din „instrumente” (detașamente), apoi ordine (500 - 1000 de oameni fiecare), din 1681 - regimente, și era sub jurisdicția ordinului Streltsy. În anii 80 ai secolului al XVII-lea, a fost reorganizat după imaginea regimentelor „noului sistem”.

Modernizarea și condițiile bune de viață pentru arcași în a doua jumătate a secolului al XVI-lea au făcut din armata permanentă de tir cu arcul cea mai puternică forță de luptă a statului rus.

Datorită schimbărilor efectuate în armată, armele acesteia au căpătat o oarecare uniformitate. Fiecare războinic avea o cască de fier, armură sau zale, o sabie, un arc și săgeți.

O problemă controversată în reforma armatei este numărul de trupe. Primul pol al acestei întrebări este prezentat de Skrynnikov. El crede că armata era mică. Dar majoritatea oamenilor de știință sunt de părere că până la sfârșitul secolului al XVI-lea armata număra peste 100 de mii de oameni.

Concluzie

Așa au fost măsurile lui Ivan al IV-lea, dezvoltate de el împreună cu un cerc de boieri în anii '50 ai secolului al XVI-lea. „Au atins multe aspecte ale vieții la acea vreme și au adus mult bine în viață; de aceea se bucură de o mare faimă.”

„Astfel, semnificația pozitivă a țarului Ivan în istoria statului nostru este departe de a fi mare, după cum s-ar putea crede, judecând după planurile și angajamentele sale, după zgomotul pe care l-au făcut activitățile sale. Redutabilul țar a conceput mai mult decât el, a avut un efect mai puternic asupra imaginației și nervilor contemporanilor săi decât asupra ordinii sale de stat contemporane.

Karamzin a exagerat foarte puțin, plasând domnia lui Ivan - una dintre cele mai frumoase la început - după rezultatele sale finale, alături de jugul mongolși dezastre de timp specific. Țarul s-a sacrificat pe sine, dinastia sa și statul bine în vrăjmășie și arbitrar.

Principala trăsătură a transformărilor din timpul domniei Radei alese a fost aleatorietatea implementării lor și, în același timp, complexitatea, un caracter pra-nobil clar. Autoritățile au ajuns la concluzia cu privire la necesitatea acestor schimbări în procesul reformelor în sine și nu a existat un program de acțiune clar definit. Schimbările s-au remarcat însă printr-o orientare juridică distinctă, aceasta s-a datorat creării unui nou sistem juridic. În consecință, reformele nu pot fi numite slabe, deoarece principalele instituții și instituții, principalele norme de reglementare, au supraviețuit atât oprichninei, cât și însuși Ivan al IV-lea, ceea ce înseamnă că și-au atins scopul. Ca urmare a reformelor, Rusia a primit un nou cod de legi - Sudebnik din 1550, un nou sistem de guvernare în localități și în centru. Sistemul de serviciu militar și-a căpătat forma finală și a devenit fundamentul monarhiei ruse. Războaiele ulterioare au arătat că statul are o putere militară enormă, periculoasă pentru toți vecinii săi. Reformele au fost susținute de dezvoltarea relațiilor comerciale și diplomatice cu Occidentul. Știința și arta se dezvoltă, statul înflorește, iar dacă reformele nu s-ar fi lovit de opoziție din partea aristocrației, ale cărei drepturi au fost încălcate, ar fi dus la rezultate și mai mari. Dar ostilitatea boierilor duce la oprichnina. Efectuând reforme, Aleasă Rada a folosit mecanismul tradițional de guvernare, poziția de conducere a rămas la Duma Boierească. Dezvoltarea practică și punerea în aplicare a reformelor a fost realizată prin ordine și aproape Duma. Inovațiile nu au fost acceptate fără participarea boierilor. Cu toate acestea, guvernul lui Ivan cel Groaznic nu a putut desfășura cu succes lucrările de reformă din motivul că nu a existat un acord și unanimitate în ea. Cu toate acestea, reformele, în ciuda unor aspecte negative, pot fi considerate de succes.

Cruzimea, teroarea este un indicator al slăbiciunii guvernului, al incapacității acestuia de a-și atinge obiectivele în mod obișnuit. În loc de o muncă îndelungată și complexă la crearea aparatului de stat, țarul Ivan a încercat să recurgă la cea mai „simple” metodă: „nu o face – ordona”, „nu te supune – executa”. Dar această cale a terorii era inacceptabilă pentru liderii Radei alese. Severitatea și cruzimea pedepselor se încadrează în sistemul de valori al secolului: oamenii erau spânzurați chiar și sub suspiciunea de jaf; mărturisirea a fost obținută prin tortură, legalizată oficial; închisoarea pe viață era considerată singurul tip de închisoare; Oamenii de serviciu se cerea o supunere neîndoielnică, nu era o atmosferă de teroare în masă, frică generală, denunț în masă.

„De aici vine rezistența lui Sylvester și Adashev la una sau alta întreprindere a regelui și perseverența în a-și îndeplini propriile planuri. Conflictul a fost rezolvat prin căderea Radei alese.

Reformele din anii '50 au pregătit țara pentru reformele ulterioare, deși nu au fost larg răspândite din cauza costurilor monetare mari ale implementării lor și implementării lente. Aceste transformări nu numai că au continuat acțiunile predecesorilor lor, dar au și început ceva de la zero. Astfel, ei erau îndreptați spre interesele statului și exprimau interesele boierilor și marii aristocrații. Practic, transformările au avut un potențial pozitiv, deoarece au servit drept stimulent pentru schimbări ulterioare în economie. Dar, în ciuda acestui fapt, unele domenii ale administrației publice au fost neglijate, de exemplu, diplomația. De asemenea, lupta boierească pentru putere i-a căzut autoritatea. Dar aceste reforme au pregătit statul pentru transformările ulterioare.

Lista literaturii folosite

Ivan reformând monarhia Zemstvo

1. Platonov S. F., „Manual de istorie rusă”.

2. Alshits D. N., „Începutul autocrației în Rusia”.

3. Cherepnin L. V., „Cu privire la chestiunea formării unei monarhii reprezentative de clasă în Rusia”.

4. Platonov S.F., " Curs complet prelegeri despre istoria Rusiei.

5. Arhiva istorică, M., 1956, V.7.

6. Klyuchevsky V.O., „Istoria Rusiei”.

7. Skrynnikov R.G., „Ioan Vasilievici cel Groaznic”.

8. Karamzin N.M., „Istoria statului rus”.

9. Kobrín, Ivan cel Groaznic.

Găzduit pe Allbest.ru

...

Documente similare

Educația și creșterea lui Ivan cel Groaznic; istoria ascensiunii sale la putere. Evaluarea politicii externe a regelui. Descrierea direcției unilaterale și suspecte a gândirii politice a monarhului în lucrările lui Klyuchevsky. Sensul negativ domnia lui Ivan cel Groaznic.

rezumat, adăugat 15.06.2014

Procesul de unificare a pământurilor rusești fragmentate. Începutul domniei lui Ivan cel Groaznic. Nunta Regatului. Bord sub „Rada aleasă” și căderea acesteia. Război cu Suedia. Începutul războiului din Livonian. perioada Oprichnina. Anul trecut domnia lui Ivan cel Groaznic.

test, adaugat 10.09.2014

Scurtă biografie a lui Ivan cel Groaznic - primul suveran rus care a fost încoronat rege. Epoca violenței și oprichnina, domnia lui Ivan cel Groaznic. Campaniile din Kazan din 1549-1552 Efectuarea reformelor bisericești (Catedrala Stoglavy), juridice (Sudebnik 1550), militare.

rezumat, adăugat 12.10.2014

Aspecte pozitive și negative ale formării unei monarhii reprezentative de clasă în Rusia în secolul al XVI-lea. Analiza personalității lui Ivan al IV-lea și alternative la reformarea țării. Obiectivele, prioritățile principale și direcțiile principale ale politicii externe a lui Ivan cel Groaznic.

rezumat, adăugat 26.08.2011

Începutul domniei lui Ivan cel Groaznic. Ceremonia solemnă a nunții Marelui Duce Ivan al IV-lea. Reforme privind centralizarea statului, transformări în armată. Fiii și soțiile lui Ivan cel Groaznic. Anexarea Kazanului și Astrahanului. Războiul Livonian. Moștenirea lui Ivan cel Groaznic.

prezentare, adaugat 21.12.2011

Portretul psihologic și politic al lui Ivan cel Groaznic. Caracteristicile politicii interne și externe a țării în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic. Descrierea personajului și portretul lui Ivan cel Groaznic, caracteristicile și biografia lui. Esența reformelor din anii '50 ai secolului al XVI-lea.

rezumat, adăugat 26.02.2009

Condiții preliminare pentru apariția Oprichninei ca proces istoric. Domnia lui Ivan cel Groaznic. Crearea condițiilor pentru organizație corpuri de clasă. Consolidarea guvernului central. Efectuarea lichidării centrelor de separatism. Raid în Crimeea. Bătălia de la Molodi.

prezentare, adaugat 06.01.2015

Scurtă biografie a lui Ivan cel Groaznic. „Vedere din exterior”: cum este reprezentat Ivan al IV-lea de contemporani și istorici. Analiza psihologica personalitatea lui Ivan cel Groaznic în corespondență cu A. Kurbsky. „Oglinda inimii cuiva”: aspect Ivan cel Groaznic prin prisma fizionomiei.

rezumat, adăugat 28.03.2011

Părinții lui Ivan cel Groaznic. Ceremonia solemnă de nuntă a Marelui Duce Ivan al IV-lea în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova în ianuarie 1547. Căsătorii lui Ivan al IV-lea. Crearea Radei alese, componența ei. Evaluarea contemporanilor despre caracterul regelui, caracteristicile consiliului.

prezentare, adaugat 01.05.2014

Inconsecvența figurii primului țar rus Ivan Vasilevici al IV-lea cel Groaznic, portretul său politic. Situația socio-economică în Rusia în secolul al XVI-lea. Ascensiunea lui Ivan cel Groaznic la autocrație. Reforme, politică externă, oprichnina, cunoștințe științifice.

A. Autoritățile legislative (reprezentative) ale republicilor din cadrul Federației Ruse

A. Autoritățile executive ale republicilor din cadrul Federației Ruse

Marele Duce Ivan Vasilevici cel Groaznic s-a născut la 25 august 1530.
La 16 ianuarie 1547, cu sprijinul mitropolitului Macarie, Ivan al IV-lea a fost încoronat rege. A luat titlul de rege. Proclamarea lui Ivan al IV-lea ca țar mare importanță. Ea a egalat rangul lui Ivan al IV-lea cu vecinii estici - hanii Astrahan și Kazan - moștenitorii Hoardei de Aur, recenti conducători ai Rusiei; transformarea Rusiei în statul rus, așa cum spunea, i-a predeterminat semnificația ca „a treia Romă” - centrul ortodoxiei după căderea „a doua Rome” - Bizanț; titlul regal l-a pus pe Ivan al IV-lea deasupra regilor europeni: daneză, engleză, franceză, poloneză, suedeză etc.; proclamarea lui Ivan al IV-lea ca țar l-a ridicat brusc deasupra altor prinți ruși; de acum înainte a fost venerat ca „ mare suveran”; ritualul nunții lui Ivan al IV-lea cu regatul a fost important și pentru Biserica Ortodoxă. Întărind autocrația și ridicând autoritatea autocratului ca vicar al lui Dumnezeu pe pământ, biserica și-a apărat și propriile interese, căci puterea regală s-a ocupat de păstrarea drepturilor și privilegiilor bisericii.
Până la sfârșitul anilor 1940, în jurul țarului s-a format un cerc de oameni apropiați, numit ulterior de prințul Andrei Kurbsky Rada Aleasă. De fapt, a fost Aproape Duma Suverană, care a reflectat caracterul de compromis al politicii interne duse la acea vreme de Ivan al IV-lea. Acesta a inclus: Aleksey Adashev, un reprezentant al proprietarilor umili, dar mari, prințul Andrei Kurbsky, preotul Sylvester, mitropolitul Macarius și funcționarul Ivan Viskovaty. După cum scria istoricul, ei erau „oameni rezonabili și perfecți”. Consiliul ales nu a fost un organism oficial de stat, dar de fapt timp de 13 ani a fost guvernul și a condus statul în numele regelui.

Aranjat în recrutare. În total, s-au remarcat două categorii de oameni de serviciu. Prima categorie includea boierii și nobilii. Doar un băiat născut a fost imediat înregistrat pentru serviciul militar. Și a devenit apt pentru asta când a împlinit vârsta de 15 ani. Adică, toți oamenii de naștere nobilă trebuiau să servească în armată sau în altcineva serviciu public. În rest, erau considerate „subdimensionate”, indiferent de vârstă. O astfel de poreclă era rușinoasă, așa că toată lumea a servit.

Cealaltă categorie era cei de rând. Aceștia sunt arcași, cazaci, artizani asociați cu fabricarea armelor. Astfel de persoane erau numite recrutate „după instrument” sau recrutate. Dar armata acelor ani nu avea nimic de-a face cu armata actuală. Ei nu locuiau în barăci, dar li s-au remarcat alocări de teren si case particulare. S-au format așezări militare întregi. În ei, soldații duceau o viață măsurată obișnuită. Au semănat, au arat, au recoltat, s-au căsătorit și au crescut copii. În caz de război, întreaga populație masculină a devenit sub arme.

Străinii au servit și în armata rusă. Erau mercenari, iar numărul lor nu a depășit niciodată câteva mii de oameni.

Întreaga verticală a puterii a fost supusă unei reforme serioase. S-a stabilit un control strict asupra administrației locale. Nu populația, ci statul a susținut-o. A fost introdusă o singură taxă de stat. Acum doar statul a luat-o. Pentru proprietarii de teren s-a stabilit un singur impozit pe unitatea de suprafață.

Guvernul neoficial a efectuat și reforma judiciară. În 1550, a fost publicat un nou Cod de legi - o colecție de acte legislative. A plătit taxe bănești și în natură de la țărani și artizani. Pedepse mai dure pentru tâlhărie, tâlhărie și alte infracțiuni penale. A introdus mai multe articole dure despre pedeapsa pentru mită.

Aleasa Rada a acordat o mare atenție politicii de personal. A fost creat așa-numitul caiet Yard. Era o listă de oameni suverani care puteau fi numiți în diferite funcții înalte: diplomatice, militare, administrative. Adică o persoană cădea în „clip” și putea trece de la un post înalt la altul, aducând beneficii statului peste tot. Ulterior, acest stil de lucru a fost copiat de comuniști și a creat o nomenclatură de partid.

Central mașină de stat a fost îmbunătățită semnificativ. Au apărut multe ordine noi (ale ministerelor și departamentelor, dacă erau traduse în limba modernă), pe măsură ce funcțiile administrației locale au fost transferate oficialilor birou central. Pe lângă ordinele naționale, mai existau și cele regionale. Adică supravegheau anumite teritorii și erau responsabili pentru ele.

Grefierul era în fruntea ordinului. El a fost numit nu dintre boieri, ci dintre oameni de serviciu alfabetizați și nenăscuți. Aceasta s-a făcut anume pentru a se opune aparatului de stat al puterii boierești și influenței acesteia. Adică ordinele au servit regelui, și nu nobilimii nobiliare, care avea propriile interese, uneori în contradicție cu statul.

În 1549, a fost convocat primul Zemsky Sobor - un corp consultativ, o reuniune a reprezentanților clasei din boieri, nobili, clerici, negustori, orășeni și țărani cu părul negru. La Consiliu s-au luat măsuri care au extins drepturile nobililor și au limitat drepturile marilor feudali – guvernanți boieri. Consiliile nu au limitat puterea regelui, ci au contribuit la conduita localului evenimente politice autoritatea centrală. Ele nu au devenit permanente, dar ulterior s-au întâlnit de mai multe ori la nevoie.
În anul 1551, la inițiativa lui Ivan al IV-lea, va avea loc un Sinod bisericesc, care a intrat în istorie sub numele de Stoglavy, întrucât documentul final conținea exact 100 de capitole.
A emis un panteon (listă) cu toți sfinții ruși, a verificat cărțile bisericești, închinarea unificată și toate riturile bisericești, a decis să deschidă școli pentru pregătirea preoților și a diaconilor.
Consiliul a stabilit sarcina de a îmbunătăți Brava clerului: călugărilor li s-a interzis să bea vodcă, li s-a permis să bea kvas și vinuri de struguri, a fost condamnat tunsul bărbii.

25. „Grația Suverană Oprichnina”: motive de creație, activități, consecințe.
Războiul din Livonian a fost prelungit, ceea ce a complicat foarte mult situația politică internă din Rusia. Nemulțumirea față de politicile lui Ivan al IV-lea, continuarea războiului, a început să crească printre boieri și nobili. Lor li s-au alăturat câțiva oameni din cercul interior al regelui. În 1564, prințul A. Kurbsky, care comandase anterior trupele ruse, a dezertat de partea oponenților Rusiei - polonezii. Trădarea prințului a exacerbat și mai mult eșecurile Rusiei în războiul din Livonian. În aceste condiții, Ivan al IV-lea decide să introducă oprichnina în 1565.
Țarul a înțeles necesitatea urgentă de a întări o putere autocratică puternică. În acelaşi timp, mulţi boieri aveau marile moșii, și-a menținut independența economică și a reprezentat astfel o amenințare la adresa puterii nelimitate a regelui. Ivan cel Groaznic era împovărat de relativa independență a prinților specifici, printre care se numărau unchii săi: Iuri Ivanovici, Andrei Ivanovici, precum și prinții Vorotynsky, Belsky, Mstislavsky și alții.
Ivan cel Groaznic părăsește tronul și pleacă din Moscova. În 1564, el și familia sa sub pază au părăsit Moscova pentru Aleksandrovskaya Sloboda. Ivan al IV-lea nu se îndoia că va fi chemat să se întoarcă pe tron, deoarece în Rusia credința poporului în țar era foarte puternică.
Și într-adevăr, s-a întâmplat. Dar țarul, acceptând să se întoarcă pe tron, la Moscova, și-a dictat termenii: dreptul la nelimitat putere autocraticăşi introducerea oprichninei.
Rusia în timpul oprichninei: 1) țara a fost împărțită în două părți. Oprichnina, supusă țarului, cuprindea terenuri situate în regiunile centrale și cele mai bogate ale țării. Oprichnina și-a dezvoltat propriul sistem de organisme guvernamentale; 2) în zemshchina - în restul teritoriului - vechea ordine a fost păstrată cu aceeași Duma boierească, ordine;
3) a fost creată o armată oprichnina specială, care s-a transformat în forța de poliție a statului. Toți nemulțumiți de oprichnina, au torturat și executat cu brutalitate.
Obiectivele oprichninei Ivan cel Groaznic, prin introducerea oprichninei, a urmărit scopul de a distruge separatismul nobilimii feudale. A urmat o politică oprichnina fără a se opri la nicio măsură.
În 1572 țarul a desființat oprichnina. Teritoriile oprichny și zemstvo au fost din nou unite.
Ce a făcut politica oprichnina, consecințele sale asupra dezvoltării socio-economice a statului:
1) oprichnina cu acțiunile sale sângeroase, Ivan cel Groaznic a reușit totuși să realizeze o întărire a regimului de putere personală, să suprime orice opoziție și să elimine toate buzunarele separatismului specific;
2) înfrângerea celor mai bogate teritorii a dus țara într-o stare de criză. În anii 70-80. a început o adevărată criză economică, care s-a exprimat în pustiirea orașelor și a satelor, moartea unei mase mari de oameni, fuga țăranilor la periferia țării, foametea; 3) politica oprichninei a dus la o deteriorare și mai mare. în poziţia Rusiei în războiul Livonian.
În 1569, Polonia și Lituania, s-au unit într-un singur stat, Commonwealth, și-au trimis trupele în Rusia. De asemenea, Suedia a condus cu succes operațiuni militare împotriva Rusiei.
Rusia a fost învinsă în război, a pierdut cetățile Narva, Yam, Koporye, Ivan-gorod. În spatele acestuia s-a păstrat doar o porțiune din coasta Baltică cu gura Neva.

26. Politica externă a Regatului Moscovei în perioada lui Ivan al IV-lea cel Groaznic: capturarea Kazanului, Astrahanul, cucerirea Siberiei, războiul Livonian.
În timpul domniei lui Ivan al IV-lea Vasilevici (1533–1584), măsurile care vizează crearea unui stat rus centralizat au fost finalizate.
În 1547, Marele Duce Ivan își asumă titlul regal, care, potrivit mitropolitului Macarie, ar fi trebuit să-l echivaleze cu împărații Romei Antice și Bizanțului.
În anii 40-50. Ivan cel Groaznic și-a urmat politica împreună cu un cerc de persoane de încredere, Rada Aleasă. În 1550, a fost convocat primul Zemsky Sobor - organul suprem ales de reprezentare a clasei. La Zemsky Sobor s-a decis să se efectueze următoarele reforme: militară, judiciară, bisericească, reforma guvernului central și local.
Reforma militară: 1) au fost întărite forțele armate ale țării. Miezul armatei consta acum din miliția nobiliară, care urma să devină coloana vertebrală a puterii autocratului;
2) s-a întocmit Codul de serviciu, conform căruia un nobil putea sluji de la vârsta de 15 ani, în timp ce serviciul era moștenit;
3) în 1550 a fost creată o armată permanentă de tir cu arcul, care la sfârșitul secolului al XVI-lea. a fost o puternică forță de luptă a statului rus.
Reforma judiciara
În 1550, a fost publicat Codul de legi - un set de legi care prevăd întărirea puterii centralizate.
Reforma bisericii
Schimbările asociate centralizării statului au reflectat hotărârile Consiliului Bisericii Ruse întrunit în 1551 la inițiativa țarului și mitropolitului, numit Stoglav, deoarece hotărârile sale erau formulate în 100 de capitole.
Catedrala Stoglavy: 1) a întocmit o listă de sfinți în întregime rusă; 2) cărțile bisericești verificate;
3) cult unificat și toate riturile bisericești Reforma guvernului central și local (reforma buzelor)
A avut loc la mijlocul anilor 1550, în conformitate cu acesta, puterea locală a trecut la bătrânii labiali și zemstvo.
În general, reformele lui Ivan cel Groaznic, efectuate în anii 1550, au contribuit la întărirea procesului de centralizare a statului rus, au avut ca scop întărirea puterii țarului.
Reformele au făcut posibilă începerea rezolvărilor importante sarcini de politică externă.
Principalele direcții ale politicii externe ruse sub Ivan cel Groaznic au fost:
1) est (anexarea hanatelor Kazan și Astrakhan, începutul dezvoltării Siberiei);
2) de vest (lupta pentru accesul la Marea Baltică, războiul cu Ordinul Livonian) Acțiunile rușilor în direcția est au fost destul de reușite pentru Rusia. În 1552, hanatul Kazan a fost cucerit, iar în 1557 hanatul Astrahan, Hoarda Nogai, Bashkiria, Kabarda au fost de asemenea atașate statului rus. Din 1581, Siberia era cucerită. Sarcinile politicii externe în direcția vestică erau mai greu de rezolvat. Rusia a căutat să-și extindă pământurile în direcția în care se afla Livonia. Ivan al IV-lea a căutat să ofere Rusiei acces la Marea Baltică, ceea ce ar extinde legăturile țării cu Europa. Încercând să rezolve această problemă, Ivan al IV-lea a început în 1558 Războiul Livonian, care a fost istovitor pentru țara noastră, care a durat 25 de ani. Deși începutul războiului a fost însoțit de victoriile trupelor ruse, Narva și Yuryev au fost luate, rezultatul său a fost trist pentru Rusia. În 1560 trupele Ordinul Livonian au fost complet învinși și a încetat să mai existe, după care Lituania, Suedia și Danemarca s-au alăturat războiului, ceea ce a influențat deznodământul războiului. În 1564, armata rusă a început să eșueze.

27. Moscovia în timpul domniei lui Fiodor Ioannovici. Înființarea Patriarhiei.
Teodor Ioannovici (I) (poreclit Fericitul; 11 mai 1557, Moscova - 7 ianuarie 1598, Moscova) - Țar al Întregii Rusii și Mare Duce al Moscovei din 18 martie 1584, al treilea fiu al lui Ivan al IV-lea cel Groaznic și al Țareinei Anastasiei Romanovna, ultimul reprezentant al ramurii din Moscova a dinastiei Rurikids.La nașterea fiului său, Ivan cel Groaznic a poruncit să construiască o biserică în Mănăstirea Feodorovsky din orașul Pereslavl-Zalessky. Acest templu în cinstea lui Teodor Stratilate a devenit catedrala principală a mănăstirii și a supraviețuit până în zilele noastre.La 19 noiembrie 1581, moștenitorul tronului, Ivan, a murit în urma unei răni, conform uneia dintre versiunile neconfirmate aduse de acesta. Tată. Din acel moment, Fedor (o persoană bolnavă și superstițioasă) a devenit moștenitorul tronului regal. Prinții I. P. Shuisky, I. F. Mstislavsky, boierii N. R. Yuriev, B. F. Godunov și B. Ya. Belsky au devenit consilierii săi. Dar țarul era deosebit de simpatic cu B. Godunov, care era cumnatul său (era fratele soției sale, Irina).
Un om foarte prudent și inteligent, B. Godunov devine conducătorul de facto al țării.
Sarcina principală cu care se confruntă guvernul țarului Fedor a fost restabilirea normalului viata economicaţară tulburată de războiul Livonian.
În timpul domniei lui Fedor, procesul a fost încheiat aservirea finalăţăranii. Au fost introduse așa-numitele veri rezervate, care interziceau țăranilor să treacă de la un moșier la altul. În 1597, guvernul a emis și un Decret special privind căutarea țăranilor fugiți, potrivit căruia țăranii care fugeau de stăpâni erau supuși să se întoarcă la fostul loc de reședință.
Unele progrese în timpul domniei lui Fedor au fost realizate în domeniul politicii externe. Rusia și-a consolidat securitatea granițelor sale sudice, a realizat o revizuire a unora dintre rezultatele războiului din Livonian.
În 1598, țarul Fiodor Ioannovici a murit fără a lăsa moștenitori.
Potrivit lui Ivan cel Groaznic însuși, Fedor a fost „un om care postește și tăcut, mai mult pentru o celulă decât pentru puterea suverană născută”. Din căsătoria cu Irina Fedorovna Godunova, a avut o fiică (1592), Feodosia, care a trăit doar nouă luni și a murit în același an (conform altor surse, ea a murit în 1594). La sfârșitul anului 1597, s-a îmbolnăvit de moarte și a murit la 7 ianuarie 1598 la unu dimineața. A oprit linia Moscovei a dinastiei Rurik (odrasle lui Ivan I Kalita). Zemsky Sobor, convocat special la Moscova, îl alege pe Boris Godunov ca țar.
Majoritatea istoricilor cred că Fedor era incapabil activitati ale statului, conform unor rapoarte, slabă în sănătate și minte; a participat puțin la guvernare, fiind sub tutela mai întâi a consiliului nobililor, apoi a cumnatului său Boris Fedorovich Godunov, care din 1587 a fost de fapt singurul conducător al statului, iar după moartea lui Fedor a devenit succesorul său. . Poziția lui Boris Godunov sub Curtea regală a fost atât de semnificativ încât diplomații de peste mări au căutat o audiență cu Boris Godunov, voința lui era lege. Fedor a domnit, Boris a domnit - toată lumea știa acest lucru atât în Rusia, cât și în străinătate.La 5 februarie (conform noului stil), 1589, Patriarhia a fost înființată sub țarul Teodor Ioannovici. A fost un act natural și profund simbolic al moștenirii pământului rus de semnificație și glorie bisericească. Bizanţul antic a căzut sub stăpânirea otomană. „A Doua Roma” (Constantinopol) a fost înlocuită cu „A Treia Roma” în toată puterea statului ortodox moscovit.Deja după Unirea de la Florența (1439), Rusia a început să se îndoiască de ortodoxia clerului grec. „Cetatea sfântă a Constantinopolului, obsedat de evlavie, a pierit de dragul amăgirilor latine” - aceasta era opinia generală a vremii. Dependența Bisericii Ruse de Patriarhul Constantinopolului încă din secolul al XV-lea. a devenit nominală, iar cucerirea Constantinopolului de către turci (1453) l-a redus complet.
Patriarhii au jucat rol uriașîn timpuri grele pentru Statalitatea rusă. Deosebit de mare este meritul Sfântului Patriarh Hermogene, a cărui chemare a devenit decisivă pentru mântuirea Rusiei în timpul ocupației poloneze.

Portal pentru student. Autoinstruire

Subiect:

Introducere

Venirea la putere a lui Ivan al IV-lea

2. Reformele lui Ivan cel Groaznic

2.1 Rada aleasă

2.2 Primul Zemsky Sobor. Adoptarea unui nou Cod de legi

2.3 Reformele armatei

Concluzie

Bibliografie:

II

Necesitatea reformei

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Documente similare

ARTICOLE SIMILARE