Câți dintre noi știm despre proprietăți medicinale planta asta? Și că poți găti o băutură alcoolică gustoasă și sănătoasă cu ea? Tinctura de zmeură pe bază de alcool va deveni subiectul conversației noastre.

Toată lumea știe cum arată o zmeură. De asemenea, toată lumea este conștientă că crește în pădure. Dar astăzi poate fi găsit nu numai acolo. Este cultivată de mult timp și are multe soiuri. Este de remarcat faptul că fructele unei plante cultivate sunt mult mai mari decât cele ale rudei sale de pădure.

Dar, dacă vorbim despre caracteristici benefice, atunci priveliștea pădurii a plantei deține aici o superioritate incontestabilă.
Deși zmeura de casă are mai puține beneficii pentru sănătate decât zmeura sălbatică, ea poate fi folosită și pentru a face băuturi medicinale. Este tinctura care este capabilă să-și păstreze toate proprietățile medicinale, iar varianta cu alcool este cea mai potrivită aici. Dacă cineva rămâne un adept al gemului de zmeură, atunci voi spune că multe dintre rețetele sale necesită un tratament termic al fructelor de pădure. Și o astfel de prelucrare implică pierderea inevitabilă a unei mari părți a proprietăților lor medicinale.

Rețete

La tuse

1. Luați 1 lingură. o lingură de zmeură.
2. 1 st. o lingură din florile ei.
3. 200 ml alcool 40-70%.
4. Boabe amestecate cu flori.
5. Toate acestea sunt umplute cu alcool.
6. Băutura se infuzează timp de 10 zile într-un loc întunecat și răcoros.

Se iau câte 20 de picături de 2-3 ori pe zi. Înainte de a lua picăturile, diluați 200 ml de fiert apa calda si imbata-te.

Rețeta universală #1

Ingrediente:

• Luăm aproximativ 4 kg de fructe de pădure proaspete.
• 1,25 litri alcool 40-70%.
• 300 ml apă.
• 300 g zahăr.

Gătit:

1. Zmeura este mutată și turnată într-un borcan pregătit sau alt recipient.
2. Se toarnă cu alcool astfel încât să acopere boabele deasupra.
3. Se infuzează 2-3 zile la loc cald.
4. După aceea, alcoolul este scurs.
5. Facem sirop din apă și zahăr.
6. Se amestecă siropul cu alcoolul scurs.
7. Se strecoară și se sticlă.
8. Insistam pe inca cateva saptamani.

Dacă este necesar, după câteva săptămâni, puteți strecura din nou tinctura. Puteți să-l luați nu numai în scopuri medicinale, ci și ca băutură alcoolică.

Rețeta universală #2

Ingrediente:

• Luăm un borcan de 1 litru de zmeură.
• 0,5 l alcool 40-70%.
• 1 cană de zahăr.
• 100 ml apă.

Gătit:

1. Curățați și spălați zmeura.
2. Se toarnă fructele de pădure într-un borcan cu alcool și se închide.
3. Punem borcanul la frigider pentru 1,5-2 luni.
4. Turnați alcool într-un borcan sau o sticlă separată.
5. Pune-l înapoi la frigider.
6. Se presară fructele de pădure alcoolizate cu zahăr.
7. Inchidem borcanul cu zmeura si le dam la frigider pentru 1,5-2 luni.
8. În acest timp, trebuie să agitați borcanul o dată la două săptămâni.
9. Scoatem un borcan cu fructe de padure din frigider si il lasam in camera pentru a se incalzi la temperatura camerei.
10. Se fierb 100 ml de apă preparată.
11. Turnați apă clocotită peste boabe într-un borcan și amestecați bine acest sirop.
12. Filtram siropul.
13. Amesteca siropul cu alcool de la frigider.
14. Racorim tinctura.

După ce băutura s-a răcit, este gata de utilizare. Se recomandă utilizarea tuturor tincturilor în scop medicinal la 40% alcool. Dar dacă decideți să faceți o băutură mai tare, atunci ar trebui să o beți diluată cu apă, altfel distracția este garantată.

Proprietăți

Deci, componentele utile ale fructelor de pădure ale acestei plante: fructoză și glucoză, un complex mare de vitamine (PP, B, B1, B2, A, C, B9, E), minerale și aminoacizi. De asemenea, conține proteine, fibre (5%), catechine, cumarine, uleiuri esențiale, antocianine, fitosteroli, beta-sitosterol, dehidrosteroli și iod.

Interesant este că o băutură alcoolică este capabilă să păstreze aproape toate proprietățile benefice ale fructului. Astfel, această băutură este un ajutor neprețuit pentru organismul nostru în diferite boli.

Aplicație

Infuzia de zmeură este utilă pentru următoarele boli:

• digestie proastă;
• boli ale tractului gastro-intestinal;
• răceli, ca antipiretic, diaforetic și analgezic;
• Diabet
• aritmii cardiace;
• neurastenie.

De asemenea, această tinctură este perfectă ca profilaxie pentru anemie și leucemie.

Contraindicații

Tinctura de zmeură pentru alcool la unii oameni provoacă o reacție alergică. De asemenea, nu-l luați persoanelor cu rinichi bolnavi, nefrită și gută. Merită să ne amintim că, pentru a nu vă face rău, calitatea alcoolului trebuie să fie adecvată. În niciun caz nu trebuie să abuzați de băutură.

Video

1.3 Caracteristicile psihologice ale adolescenței

Tinerețea nu cu mult timp în urmă s-a remarcat ca o perioadă independentă a vieții unei persoane, referindu-se istoric la „etapa de tranziție” a maturizării, a creșterii. În schemă periodizarea vârstei ontogeneză, granițele adolescenței sunt marcate între 17-21 de ani pentru băieți și 16-20 de ani pentru fete, dar în fiziologie este limită superioară adesea împins înapoi la 22-23 de ani pentru băieți și 19-20 de ani pentru fete.

Tranziția către adolescență este asociată de fapt cu o extindere a gamei accesibil omului sau roluri sociale obligatorii normativ, cu extinderea sferei vieţii. În plus, semnificația subiectivă și raportul dintre roluri diferiteși relațiile înrudite: de exemplu, un adolescent poate fi foarte mulțumit de poziția pe care o are în compania semenilor săi, în timp ce un tânăr pune pe primul loc alte relații - profesionale, industriale, de muncă.

Una dintre cele mai importante inovații sfera intelectualăîn adolescenţă devine dezvoltarea gândirii teoretice. A doua caracteristică dezvoltare intelectualaîn tinerețe, ar trebui să ia în considerare o poftă pronunțată de generalizări, căutarea de modele și principii generale din spatele unor fapte particulare. A treia trăsătură caracteristică este tendința larg răspândită din tinerețe de a-și exagera abilitățile intelectuale și puterea intelectului lor, nivelul de cunoaștere și independență, dorința de intelectualitate ostentativă, pretențioasă.

În adolescență, gradul de individualizare a intereselor și abilităților crește, iar adesea diferența este completată, compensată de negativ răspunsuri comportamentale.

Dezvoltarea mentală în adolescență constă nu atât în ​​acumularea de cunoștințe și abilități, modificări ale proprietăților și structurii intelectului, ci în formarea unui stil individual de activitate mentală - un sistem individual particular de psihologie înseamnă că o persoană conștient sau recurge spontan la pentru a-și echilibra cel mai bine individualitatea (determinată tipologic) cu subiectul, conditii externe Activități.

Adolescența este asociată cu formarea unei poziții de viață active, autodeterminare, conștientizarea propriei semnificații. Toate acestea sunt inseparabile de formarea unei viziuni asupra lumii ca sistem de vederi asupra lumii ca întreg, idei despre principii generaleși fundamentele ființei, ca filozofie de viață a unei persoane, suma și rezultatul cunoștințelor sale. Dezvoltarea gândirii creează toate premisele pentru formarea unei viziuni asupra lumii, iar progresul personal îi asigură stabilitatea și motivația.

Atitudinea tinerească față de lume are în mare parte o culoare personală. Fenomenele realității îl interesează pe tânăr nu în sine, ci în legătură cu propria sa atitudine față de ele.

trăsătură caracteristică tinereţea este formarea planurilor de viaţă şi autodeterminare, care apar ca urmare a generalizării şi lărgirii scopurilor pe care tânărul şi le propune, ca urmare a integrării şi diferenţierii motivelor şi orientărilor valorice.

Adolescența se caracterizează printr-o diferențiere mai mare, comparativ cu adolescența, a reacțiilor emoționale și a modurilor de exprimare. stări emoționale precum şi creşterea autocontrolului şi autoreglementării. Starile tinerețe și relațiile emoționale sunt mai stabile și mai conștiente decât adolescenții și se corelează cu o gamă mai largă de conditii sociale.

Tinerețea se caracterizează și prin extinderea cercului de relații semnificative personal, care sunt mereu colorate emoțional (sentimente morale, empatie, nevoia de prietenie, cooperare și iubire, politică, sentimente religioase etc.). Acest lucru este, de asemenea, legat de stabilirea normelor interne de comportament, iar încălcarea propriilor norme este întotdeauna asociată cu actualizarea vinovăției. În adolescență, domeniul de aplicare se extinde considerabil sentimente estetice, umor, ironie, sarcasm, asociații ciudate. Unul dintre locuri importanteîncepe să ocupe experiența emoțională a procesului de gândire, viața interioară- plăcere de la „gândire”, creativitate.

Dezvoltarea emoționalității în adolescență este strâns legată de proprietățile individuale-personale ale unei persoane, de conștiința sa de sine, de stima de sine etc.

Neoformația psihologică centrală a adolescenței este formarea unei conștiințe de sine stabile și a unei imagini stabile a „Eului”. Acest lucru se datorează întăririi controlului personal, autoguvernării, o nouă etapă în dezvoltarea intelectului. Principala achiziție a tinereții timpurii este descoperirea lumii interioare, emanciparea ei de adulți. Bărbații tineri sunt deosebit de sensibili la problemele lor psihologice interne și tind să le supraestimeze semnificația. Acest lucru este ușor de confirmat de rezultatele testelor standard de personalitate. De exemplu, atunci când li se cere să completeze o poveste neterminată, copiii și adolescenții descriu mai des acțiuni, fapte, evenimente, iar adolescenții mai în vârstă și bărbații tineri descriu mai des gânduri, sentimente, probleme interne personaje.

Adolescenții au tendința de a-și exagera propria unicitate, dar cu cât îmbătrânesc, cu atât găsesc mai multe diferențe între ei și colegii lor „tipici”. De aici și nevoia intensă de intimitate psihologică, care ajută nu doar la înțelegerea lumii interioare a altuia, ci și la realizarea de sine.

Una dintre caracteristicile psihologice importante ale tineretului este stima de sine. Băieții și fetele cu stima de sine scăzută (respingerea de sine, nemulțumirea față de ei înșiși, disprețul de sine, stima de sine negativă etc.), de regulă, sunt mai puțin independenți, mai sugestibili, mai ostili față de ceilalți, mai conformanți, mai mult vulnerabil și sensibil la critici, ridicol. Sunt mai preocupați de ceea ce cred sau spun alții despre ei. Le este greu să se confrunte cu eșecul în activități, mai ales dacă se întâmplă în public. Sunt mai predispuși la reflecție și mai des decât alții găsesc defecte în ei înșiși. Prin urmare, ei tind să se străduiască pentru izolarea psihologică, evadarea din realitate în lumea viselor. Cu cât nivelul stimei de sine este mai scăzut, cu atât este mai probabil ca o persoană să sufere de singurătate. Stima de sine redusă și dificultățile de comunicare sunt combinate și cu o scădere a activității sociale a individului. Acești băieți și fete sunt mai puțin probabil să participe la evenimente sociale, să evite sarcinile de conducere și competiția.

Adolescența este cea mai mare perioadă importantă dezvoltare, care reprezintă principala criză de identitate. Este urmată fie de dobândirea unei „identități de adult”, fie de o întârziere în dezvoltare - „difuzarea identității”.

Un punct important această etapă de vârstă este alegerea viitoare profesie. Deja la nivelurile de vârstă anterioare se formează idei despre o serie de profesii. Atitudinea unui tânăr față de o anumită profesie se formează pe baza anumitor cunoștințe despre specific activitate profesională(conținut profesional, nevoi publiceîn ea, locul dobândirii unei profesii etc.), percepția emoțională pozitivă sau negativă a tot ceea ce ține de profesie: luând în considerare capacitățile personale, fizice, mentale și materiale.

Situația corespunzătoare determină alegerea, iar direcția este determinată de convingerile sociale și morale, opiniile juridice, interesele, stima de sine, abilitățile, ideile de valoare, atitudini sociale etc acţionând ca motive.

Astfel, tinerețea este o perioadă extrem de semnificativă în viața unei persoane. Intrând în tinerețe în adolescență, un tânăr completează această perioadă cu adevărata maturitate, când își determină cu adevărat propriul destin: calea dezvoltării sale spirituale și existența pământească. Își plănuiește locul printre oameni, activitățile, modul de viață.

Și discuția lor În acest capitol vreau să prezint rezultatele unui studiu empiric și să trec la o discuție directă a trăsăturilor identificate ale relației dintre agresivitate și tipul de accentuări cu orientări valorice la adolescenți. După test, rezultatele prelucrării au fost prezentate subiecților. Rezultatul a fost citit fiecăruia separat, fără prezența...

2. Recomandări practice prin corectare comportament agresiv băieți și fete ale adolescenței Corectarea comportamentului agresiv al adolescenților în procesul educațional. punct de start corectare pedagogică comportament deviant al adolescenţilor în activități de învățare este o diagnoză profundă a abilităților lor cognitive, a motivației activității educaționale, a stării emoționale și...

Unii factori și condiții nefavorabile această stare de criză duce la un comportament agresiv. Luați în considerare caracteristicile și cauzele agresiunii în adolescență în secțiunea următoare. 2.2 Cauzele și specificul manifestării comportamentului agresiv la adolescenți Timp de multe secole, copilul a fost considerat adult, doar mic, slab și fără drepturi, copiilor li s-au cusut chiar aceleași lucruri ca...

Introducere

personalitatea tinerilor viziune asupra lumii conștiința de sine

Psihologia adolescenței este una dintre cele mai complexe și mai puțin dezvoltate secțiuni ale psihologiei dezvoltării.

Tinerețea este perioada de finalizare a maturizării fizice a unei persoane, creșterea rapidă a conștiinței sale de sine, formarea unei viziuni asupra lumii, alegerea unei profesii și începutul intrării la vârsta adultă.

Scopul lucrării mele este de a evidenția aspecte ale psihologiei tineretului precum: dezvoltare mentalăși formarea personalității, dezvoltarea conștiinței morale, dezvoltarea psihosexuală și relația dintre sexe.

Când studiem acest subiect, apar o serie de întrebări:

Cum se formează individualitatea și conștientizarea ei?

Care sunt componentele imaginii de sine a tinereții?

Ce îi ghidează pe tineri atunci când își aleg o profesie?

Care este procesul de separare de familie?

După ce criterii își aleg tinerii prietenii?

Cum are loc procesul de pubertate?

Urgența problemei se manifestă prin faptul că pubertatea este procesul central, pivot al vârstei de tranziție, care nu se limitează la schimbările biologice. Pubertatea reactualizează pentru un adolescent problema identității sale sexuale prin faptul că criteriile de „masculinitate” și „feminitate” devin din ce în ce mai complicate, în care momentele sexuale însele (apariția unor caracteristici sexuale secundare, interese sexuale etc.) sunt. devenind din ce în ce mai important. În adolescență, toate aceste probleme se împletesc. Liceanul păstrează în continuare îngustimea adolescenței și stereotipul prescripțiilor de rol, încercând să-și demonstreze șieși și altora că „îndeplinește” aceste cerințe. În același timp, deja simte că individualitatea sa nu se încadrează în cadrul rigid al acestei dihotomii, că calitățile masculine și feminine nu sunt neapărat alternative și că combinația dintre ele poate fi diferită.

Obiectivele cercetării:

să studieze abordări teoretice și probleme metodologice ale psihologiei dezvoltării în studiul adolescenței;

ia în considerare fizică și rangurile sociale dezvoltarea în adolescență, trăsăturile cursului lor și factorii care le influențează;

să analizeze trăsăturile dezvoltării psihosexuale în adolescență.

Baza teoretică a acestei lucrări au fost lucrările psihologilor autohtoni și străini I.S. Kona, O.V. Khukhlaeva și G. Kraig. La redactarea lucrării s-au folosit manuale și manuale de psihologie, sociologie, antropologie și psihologie a dezvoltării.

1. Caracteristicile generale ale tineretului ca stadiu de dezvoltare

Adolescența separă copilăria de maturitate. Această perioadă este de obicei împărțită în adolescența timpurie, adică. senior varsta scolara(de la 15 la 18 ani), și adolescența târzie (de la 18 la 23 de ani). În această perioadă, formarea funcțiilor biologice și psihologice de bază de care un adult are nevoie pentru o existență cu drepturi depline este de fapt finalizată. Acesta este ceea ce a dat naștere multor cercetători de la începutul și mijlocul secolului al XX-lea. susțin că dezvoltarea personalității se încheie în adolescență. Diverse studii acmeologice efectuate în ultimele decenii au arătat că dezvoltarea umană continuă pe tot parcursul vieții. Totuși, acest lucru nu diminuează importanța adolescenței ca ultimă perioadă pregătitoare pentru intrarea în cea mai productivă și mai lungă fază a vieții unei persoane, vârsta adultă.

Statutul social al tinerilor este eterogen. Tinerețea este etapa finală a socializării primare. Marea majoritate a băieților și fetelor sunt încă studenți, participarea lor la munca productivă este adesea considerată nu numai și nu atât din punctul de vedere al eficienței sale economice, cât și din punct de vedere al plan de invatamant. Tinerii angajați cu vârsta cuprinsă între 16 și 18 ani au un statut juridic special și beneficiază de o serie de beneficii (orele scurte de muncă plătite ca normă întreagă, interzicerea orelor suplimentare și a muncii de noapte și a muncii în weekend, concediu luna calendaristicăși așa mai departe.). În același timp, activitatea și structura de rol a personalității în această etapă dobândesc deja o serie de calități noi, adulte. Acasă sarcina sociala tineret - alegerea profesiei. Învățământul general este completat de învățământul special, profesional. Alegerea profesiei și a tipului instituție educațională diferențiază în mod inevitabil căile de viață ale băieților și fetelor cu toate consecințele socio-psihologice care decurg. Gama de roluri socio-politice și interese și responsabilități aferente se extinde. O sarcină importantă a acestei vârste este și pregătirea pentru crearea unei familii.

Poziția și statutul social intermediar al tineretului determină și unele trăsături ale psihicului. Bărbații tineri sunt profund preocupați de probleme precum specificul lor de vârstă, dreptul la autonomie față de bătrâni etc. Autodeterminarea socială și personală presupune nu atât autonomie față de adulți, cât o orientare și definire clară a locului cuiva în lumea adultă. Odată cu diferențierea abilităților și intereselor mentale, fără de care este dificil să alegeți o profesie, aceasta necesită dezvoltarea unor mecanisme integrative de conștientizare de sine, dezvoltarea unei viziuni asupra lumii și a unei poziții de viață.

Pubertatea este procesul central, pivot al vârstei de tranziție. Dar acest proces nu se reduce la suma modificărilor biologice. Sexualitatea umană este un fenomen biosocial complex, produsul acțiunii combinate a biologice și fortele sociale. Pentru a deveni bărbat sau femeie, un individ trebuie să devină conștient de genul său și să învețe rolul potrivit de gen. Identitatea de gen a unei persoane presupune conștientizarea individului cu privire la genul său, asimilarea abilităților și comportamentului adecvat, precum și atitudinilor și orientărilor psihosexuale. Deși modelele de dezvoltare a personalității psihosexuale nu au fost suficient studiate, psihologii nu au nicio îndoială că identificarea sexuală este un produs al socializării, creșterii și învățării. Deja la vârsta de un an și jumătate, copilul știe de obicei dacă este băiat sau fată, deși nu știe să explice această atribuție. Un copil de 3-4 ani își cunoaște nu doar propriul gen, ci știe și să distingă genul oamenilor din jurul lui. Conceptul de gen ca proprietate ireversibilă se dezvoltă la un copil la aproximativ 6-7 ani, când începe un proces rapid de diferențiere sexuală a activităților, atitudinilor și valorilor, al cărui subiect este copilul însuși, și nu părinţi. Egalitatea socială a bărbaților și femeilor care primesc aceeași educație și se angajează în aceleași activități slăbește inevitabil polarizarea rolurilor masculine și feminine, mai ales că diferențele individuale dintre bărbați și femei nu s-au încadrat niciodată în această polarizare, ceea ce nu înseamnă eliminarea diferențelor de sex în comportament și psihic. Dar relațiile dintre bărbați și femei se construiesc din ce în ce mai mult nu în conformitate cu prescripțiile stereotipe ale rolurilor sexuale, ci pe baza luării în considerare a caracteristici individuale personalitate. Acest lucru este valabil și pentru comportamentul sexual. Așa-numitul „standard dublu” a afirmat o moralitate sexuală diferită pentru bărbați și femei: un bărbat poate fi activ sexual, o femeie trebuie să aștepte cu răbdare să fie aleasă și chiar și atunci să-și exercite reținerea. Astăzi, astfel de idei nu mai sunt absolut dominante; tinerii sunt din ce în ce mai ghidați de principiul egalității în drepturi și îndatoriri.

Adolescenții/tinerii sunt adevărați sclavi ai „normei”. Sunt convinși că ar trebui să existe reguli universale pentru toate ocaziile și le este foarte frică să nu rămână în urmă colegilor lor într-un fel.

Studiul sexualității tinerești are trei subiecte principale:

comportament sexual, de ex. acțiuni în care se manifestă și se realizează dorința sexuală (când începe viața sexuală, care sunt etapele dezvoltării ei, intensitatea ei etc.);

atitudini și orientări psihosexuale, de ex. atitudinea oamenilor față de problemele de gen, moralitatea sexuală; aceste atitudini diferă prin gradul de conștientizare și există atât la nivel de cultură (atitudini și norme sociale), cât și la nivelul conștiinței individuale;

fanteziile și experiențele erotice, care sunt adesea inconștiente și sunt studiate în principal prin metode clinice.

Profesorii și părinții sunt extrem de interesați de normele de vârstă ale comportamentului sexual: când un copil începe să fie interesat de problemele de gen, la ce vârstă se îndrăgostește prima dată un adolescent, când un tânăr are primul contact sexual etc. Nu există un răspuns general la aceste întrebări și nu poate exista. Ca să nu mai vorbim de variațiile individuale și de faptul că același eveniment (de exemplu, un sărut) poate avea diferite vârste complet diferit sens psihologic, normele statistice ale comportamentului sexual sunt schimbătoare și nu aceleași în medii diferite.

Dualismul „dragoste” și „sex” se manifestă în mod deosebit la băieți. Pe de o parte, visul de dragoste din tinerețe și imaginea iubitului ideal sunt extrem de desexualizate. Când adolescenții își numesc atașamentul incipient „prietenie”, ei nu sunt ipocriți; chiar simt, in primul rand, nevoia de comunicare, caldura emotionala. Prototipul primului iubit inconștient pentru băiat este mama, iar gândul la intimitate sexuală cu ea pentru el echivalează cu un sacrilegiu. Pe de altă parte, adolescentul se află în strânsoarea unui erotism difuz puternic, iar imaginea pe care sunt proiectate aceste fantezii este adesea doar un „obiect sexual” lipsit de toate celelalte caracteristici. Uneori (la vârsta de 13-14 ani) este o imagine de grup, reală sau imaginară, comună intreaga companie băieți. Vorbirile murdare, glumele murdare, imaginile pornografice trezesc un interes sporit la mulți adolescenți, le permit să „întemeieze”, „scădeze” experiențe erotice care îi entuziasmează, pentru care nu sunt pregătiți din punct de vedere psihologic și cultural.

O caracteristică importantă a sexualității adolescentine și tinere este natura sa „experimentală”. Descoperindu-și abilitățile sexuale, un adolescent le explorează din diferite unghiuri. La nicio altă vârstă nu se observă acest lucru. un numar mare cazuri de comportament sexual deviant, apropiat de patologic, ca la 12-15 ani. Adulții au nevoie de cunoștințe și tact mari pentru a distinge cu adevărat simptome de anxietate, din forme de „experimentare” sexuală care sunt în exterior asemănătoare cu acestea și, totuși, destul de naturale pentru această vârstă, asupra cărora nu trebuie fixată atenția, pentru a nu provoca din neatenție traume psihologice unui adolescent, sugerându-i ideea că el are „ceva care nu este așa”. Dacă nu există nicio certitudine că un adult înțelege cu adevărat esența problemei și poate ajuta, el trebuie să fie strict ghidat de prima poruncă a vechiului cod medical: „Nu face rău!”

Cu cât vârsta tinerilor la momentul primului contact sexual este mai mică, cu atât, de regulă, această relație este mai puțin motivată din punct de vedere moral, cu atât mai puțină dragoste conține.

Problema naturii psihologice a iubirii și a relației sale cu alte atașamente non-sexuale a fost mult timp controversată. ÎN stiinta moderna Există două puncte de vedere asupra acestui subiect.

Prima se rezumă la faptul că totalitatea sentimentelor și experiențelor pe care oamenii le numesc iubire nu este altceva decât o suprastructură psihologică asupra atracției sexuale de natură biologică. Acest punct de vedere a fost susținut în mod constant de 3. Freud, care credea că toate atașamentele umane provin dintr-o singură sursă comună - dorința sexuală, „libidoul”. Miezul a ceea ce numim iubire, a scris el în cartea „ Psihologia maselorși analiza sinelui”, este dragostea sexuală, al cărei scop este intimitatea sexuală. Forța poziției freudiene constă în încercarea de a uni pulsiunile „spirituale” și „fizice”, care sunt separate în toate teoriile idealiste, începând cu Platon. Cu toate acestea, înțelegând corect asta viata sexuala al unei persoane nu este ceva izolat, că este legat prin legături indisolubile cu întreaga sa personalitate, Freud a declarat fără dovadă că acesta este baza vieții mentale.

În știința modernă, poziția lui Freud este supusă unor critici serioase. Sexologii nu sunt mulțumiți de însuși conceptul de „instinct sexual”, „dorință” sau „libido”. Nimeni, desigur, nu neagă că o persoană are anumite nevoi sexuale. Dar „aspirația sexuală” nu este clară. Fiecare individ are un fel de potență sexuală naturală, dar „scriptul” comportamentului său sexual, pe cine și cum va iubi, este determinat de totalitatea condițiilor care i-au format personalitatea. „Pansexualismul” lui Freud este de asemenea criticat. Dacă teoria lui Freud despre originea „sexuală” a tuturor atașamentelor afective este corectă, ea trebuie să se aplice și animalelor. Și din moment ce nu este nevoie ca animalele să-și „reprima” sau să-și „sublimeze” instinctele, atașamentele lor unul față de celălalt trebuie să fie explicit sexual (cel puțin în anumite perioade). Dar, deși psihologii animalelor au asistat la multe cazuri de atașamente individuale puternice și foarte emoționale între animale, uneori chiar de specii diferite, aceste atașamente nu au o tentă sexuală. „Altruismul” și atracția către intimitatea emoțională cu o altă ființă vie nu este, aparent, o „expansiune” sau „abatere” a instinctului sexual, ci o expresie a unei alte nevoi, nu mai puțin profunde, independente. Așa cum este imposibil de clasificat formele activității umane în care nu ar exista comunicare, tot așa în orice clasificare a nevoilor sau pulsiunilor „de bază” există un loc pentru nevoia de „contact emoțional”, „apartenere” și „dragoste”. ". Această nevoie, moștenită de om din strămoșii animalelor, constituie probabil fundamentul instinctiv-biologic al sociabilității sale, care însă se dezvoltă la copil nu spontan, ci în procesul și sub influența comunicării sale cu alte persoane.

Deși sexualitatea influențează natura atașamentelor interpersonale, nu este singura lor bază afectivă și chiar și propriile sale manifestări depind de condiții sociale specifice. LA FEL DE. Makarenko a scris că dragostea umană „nu poate fi crescută pur și simplu din măruntaiele unei simple dorințe sexuale zoologice. Puterile iubirii pot fi găsite doar în experiența simpatiei umane non-sexuale. Un tânăr nu își va iubi niciodată mireasa și soția dacă nu și-a iubit părinții, camarazii, prietenii. Și cu cât aria acestei iubiri non-sexuale este mai largă, cu atât mai nobil va fi iubirea sexuală.

Dragostea nu este doar un sentiment individual, ci și o formă specifică de relații umane, care implică maximă intimitate, apropiere. Vârsta de tranziție în acest sens este foarte controversată. Vis de tineret despre iubire exprimă, în primul rând, nevoia de contact emoțional, înțelegere, intimitate spirituală; motivele erotice din ea aproape nu sunt exprimate sau nu sunt realizate. Nevoia de auto-dezvăluire și intimitatea umană intimă și dorințele senzual-erotice de foarte multe ori nu coincid și pot fi direcționate către diferite obiecte. Disocierea pulsiunilor senzual-erotice și „blând” este tipică în special pentru băieți. Acest lucru se datorează parțial faptului că ritmul rapid al pubertății depășește dezvoltarea calităților comunicative fine la multe dintre ele, inclusiv capacitatea de a empatiza. Influența stereotipului tradițional al „masculinității”, conform căruia un bărbat abordează o femeie „dintr-o poziție de forță”, afectează, de asemenea. Un elev de liceu nu simte această putere în sine și încearcă să o simuleze pentru a fi la nivelul unui stereotip nu face decât să-și sporească dificultățile. Setea de iubire este adesea combinată cu teama de a te „pierde”, de a te „supune” etc. Fetele cărora nu li se prescrie „putere” sunt ferite de această îngrijorare, dar sunt nevoite să-și ascundă hobby-urile, protejându-și demnitatea și reputația. Sentimentele pe care le experimentează sunt, de asemenea, ambigue.

Rezolvarea acestor contradicții intrapersonale depinde în mare măsură de modul în care relația dintre băieți și fete se dezvoltă într-un cerc mai larg. Separarea băieților și fetelor într-o formă sau alta este un fenomen universal în istoria culturii. ÎN societate modernă segregarea (separarea) sexelor este mai puțin pronunțată și se realizează spontan, de către copiii înșiși. Cu toate acestea, există, creând o anumită distanță psihologică între băieți și fete, care nu este atât de ușor de depășit. Intimitatea psihologică se realizează la început mai ușor cu o persoană de același sex, cu care adolescentul se conectează cerc larg au împărtășit experiențe semnificative, inclusiv cele erotice.

Raportul dintre prietenie și iubire este o problemă dificilă în tinerețe. Pe de o parte, aceste relații par a fi mai mult sau mai puțin alternative. Potrivit lui I.S. Kona și V.A. Losenkov, tinerii care sunt orientați către o comunicare extinsă de grup, de regulă, nu aleg o fată ca prietenă ideală, iar bărbații tineri predomină în primul cerc al comunicării lor reale. Dimpotrivă, cei care preferă o fată ca prietenă ideală au de obicei mai puțini prieteni de același sex, tind să considere „prietenia adevărată” rară și sunt mai reflexivi. Aspectul unei fete iubite se reduce intensitatea emoțională prietenie între persoane de același sex, un prieten devine mai mult un bun tovarăș. Pe de altă parte, dragostea implică un grad mai mare de intimitate decât prietenia, ea include într-un fel prietenia. Dacă la începutul adolescenței, prietenul de același sex este de obicei principalul confident, atunci mai târziu acest loc este luat de iubit sau iubit. Combinația dintre comunicarea spirituală cu intimitatea fizică permite autodezvăluirea maximă de care o persoană este capabilă. Un tânăr de 16-18 ani încă se poate mulțumi cu compania prietenilor de sex. La o vârstă mai înaintată, lipsa contactului intim cu o fată nu mai este compensată de prietenia între persoane de același sex; mai mult, simtind ca ramane in urma semenilor in acest sens, tanarul devine uneori mai putin sincer si se inchide in sine cu prietenii.

Relația dintre băieți și fete îi confruntă cu multe probleme morale, începând cu ritualul de curte și declarație de dragoste și terminând cu problemele de autodisciplină și responsabilitate morală. Ei au mare nevoie de ajutorul bătrânilor, în special al părinților și al profesorilor. Dar, în același timp, tinerii își doresc și au tot dreptul să-și protejeze lumea intimă de invaziile neceremonioase și de observații.

Pubertatea la băieți apare mai târziu, dar decurge mai rapid decât la fete. Băieții se caracterizează printr-o fază de așa-numită hipersexualitate juvenilă, care începe încă de la adolescență și continuă timp de 2-3 ani după pubertate. Perioada de hipersexualitate este caracterizată prin creșterea excitabilității sexuale și creșterea intereselor și fanteziilor erotice. Întrebarea prezenței unei astfel de faze la fete este controversată. Deși se maturizează mai devreme decât băieții, activitatea lor orgasmică nu crește brusc, ca la băieți, ci încet și treptat, atingând punctul culminant la mulți ani de la maturizare. Sexualitatea femeilor diferă de cea a bărbaților și din punct de vedere psihologic. Potrivit unui număr de oameni de știință, raportul dintre senzualitate și tandrețe la femei este fundamental diferit față de bărbați. Fata are mai întâi nevoie de intimitate psihologică cu un tânăr și abia apoi - sentimente erotice. Prin urmare, fetele, chiar și la vârste mai înaintate, adesea își numesc relația cu băieții prietenie, pentru că. sunt mai sensibili la nuanțele psihologice subtile din relații.

La începutul tinereții problema centrala de obicei o combinație de „sex”, adică plăcerea fizică, senzuală, genitală și „dragoste”, adică apropiere umană totală, intimitate psihologică, contopirea sufletelor. La un adolescent, aceste nevoi sunt separate; la un adult, ele se îmbină în mod ideal. Dar gradul și durata unei astfel de fuziuni depind de multe condiții. Suprimarea reacțiilor emoționale, nevroticismul, egocentrismul extrem, făcând o persoană incapabilă de intimitate psihologică, îi subminează șansele de iubire de succes. Aderarea la stereotipul rigid al „masculinitate - feminitate” dă naștere și la dificultăți serioase: un bărbat care vede doar un obiect sexual la o femeie (aceasta este adesea combinată cu o stimă de sine scăzută) nu este, de obicei, capabil de auto-dezvăluire emoțională și contactul psihologic cu ea. Pregătirea băieților și fetelor pentru viața de familie necesită îmbunătățirea sistemului de educație morală și educație sexuală.

Aparent, educația sexuală ar trebui să fie efectuată de o persoană special instruită, un medic/profesor/psiholog, al cărui rol însuși conferă conversației caracteristici de alienare, impersonalitate: este raportat un anumit sistem de cunoștințe și modul în care îl aplicați asupra dvs. - nu unul te încearcă, dacă vrei - poți întreba. Și, desigur, necesar (atât acasă, cât și în bibliotecă) literatura disponibilă pe care un elev de liceu le putea citi singur.

Sarcina nu este să „salvați” băieții și fetele de sexualitate - acest lucru este atât imposibil, cât și inutil, ci să îi învățați cum să gestioneze acest lucru. latura importanta viața socială și privată. Aceasta înseamnă că elevii de liceu nu trebuie să cunoască doar biologia sexului, ci și să aibă idei clare despre aspecte psihologice Probleme. Revenind la băieți și fete maturi, ar trebui să apelăm nu la argumentele egoismului biologic naiv (atenție, nu vă dăunați sănătății), ci la un simț adult de socializare și responsabilitate morală, îndemnându-i să cântărească cu atenție gravitatea sentimentelor lor („Iubesc” sau „Îmi place”), măsura maturității lor sociale, dificultățile maternității timpurii, dificultățile materiale și de altă natură ale căsătoriilor timpurii etc.

2. Formarea personalității în tinerețea timpurie

Dezvoltarea conștiinței de sine în adolescență și adolescența timpurie este atât de vie și evidentă încât caracteristicile și evaluarea importanței pentru formarea personalității în aceste perioade sunt practic aceleași în rândul cercetătorilor. diferite scoliși direcții, autorii sunt destul de unanimi în a descrie modul în care procesul de dezvoltare a conștiinței de sine decurge în această perioadă: la aproximativ 11 ani, un adolescent își dezvoltă interesul pentru propria sa lume interioară, apoi o complicație treptată și o aprofundare a auto-conștiinței. cunoașterea se remarcă, în același timp, creșterea diferențierii și generalizării acesteia, ceea ce duce la începutul adolescenței (15-16 ani) la formarea unei idei relativ stabile despre sine, conceptul de sine; până la vârsta de 16-17 ani apare un neoplasm de personalitate deosebit, care în literatura psihologică este notat cu termenul de „autodeterminare”. Din punct de vedere al conștientizării de sine a subiectului, ea se caracterizează prin conștientizarea de sine ca membru al societății și se concretizează într-o poziție nouă, semnificativă din punct de vedere social.

Statutul social al tinerilor este eterogen. Activitatea și structura de rol a personalității în această etapă dobândesc deja o serie de calități noi, adulte.

Principala sarcină socială a acestei epoci este alegerea unei profesii. Alegerea profesiei și a tipului de instituție de învățământ diferențiază în mod inevitabil căile de viață ale fetelor și ale băieților, cu toate consecințele socio-psihologice care decurg.

Gama de roluri socio-politice și interese și responsabilități aferente se extinde.

Poziția și statutul social intermediar al tineretului determină și unele trăsături ale psihicului său. Tinerii sunt încă extrem de preocupați de problemele moștenite din adolescență - specificul de vârstă, dreptul la autonomie față de bătrâni etc. Dar autodeterminarea socială și personală presupune nu atât autonomie față de adulți, cât o orientare și definire clară a locului cuiva în lumea adultă.

Există două moduri de autoevaluare. Una este de a măsura nivelul revendicărilor lor cu rezultatul obținut. A doua modalitate de autoevaluare este compararea socială, compararea opiniilor celorlalți despre ei înșiși.

Imaginile propriului „eu”, după cum știți, sunt complexe și ambigue. Iată „eu” real (cum mă văd în momentul real) și „eu” dinamic (ce încerc să devin) și „eu” ideal (ce ar trebui să devin, pe baza principiilor mele morale) , și fantasticul „Eu (ce mi-aș dori să fiu dacă totul ar fi posibil), și întreaga linie altele reprezentau „Eu”. Chiar și conștiința de sine a unei persoane mature nu este lipsită de contradicții și nu toate autoevaluările sunt adecvate.

Adecvarea stimei de sine crește odată cu vârsta. Discrepanța dintre „eu” real și ideal este o consecință complet naturală a creșterii conștiinței de sine și o condiție prealabilă necesară pentru autoeducația intenționată. Descoperirea lumii tale interioare este un eveniment vesel și captivant. Dar provoacă și o mulțime de experiențe tulburătoare, dramatice. „Eul” intern nu coincide cu comportamentul „extern”, actualizând problema autocontrolului. „În mintea mea, sunt două ființe: „extern” sau ceva și „intern” - scrie un elev de clasa a zecea - „Extern” (poate fi numit, probabil, „cochilie”) este de obicei o manifestare a interiorului - intern îi dictează deciziile, reflecțiile, argumentele. Dar uneori „cochilia” intră într-o luptă aprigă cu ființa „interioară”.

Odată cu realizarea unicității, originalității, neasemănării cu ceilalți, apare un sentiment de singurătate. „Eul” tineresc este încă nedefinit, vag, este adesea trăit ca o vagă anxietate sau un sentiment de goliciune interioară care trebuie umplut cu ceva. Prin urmare, nevoia de comunicare crește și, în același timp, selectivitatea acesteia, nevoia de singurătate crește.

Până la adolescență, diferențele copilului față de ceilalți îi atrag atenția doar în circumstanțe excepționale, conflictuale. „Eul” lui se reduce practic la suma identificărilor sale cu diverse persoane semnificative. La adolescenți și bărbați tineri, situația se schimbă. Orientarea simultană către mai multe persoane semnificative face situația lui psihologică incertă, conflictuală intern. „Alții semnificativi sunt cei care joacă un rol important în viața unui individ. Sunt puternici și părerea lor contează. greutate mare. Nivelul de influență al celorlalți semnificativi asupra unui individ depinde de gradul de participare a acestora la viața lui, de apropierea relației, de sprijinul social pe care îl oferă, precum și de puterea și autoritatea de care se bucură cu ceilalți.

Dorința inconștientă de a scăpa de vechile identificări ale copilului îi activează reflecția, precum și sentimentul propriei sale particularități, neasemănătoare cu ceilalți. Conștiința particularității cuiva, neasemănarea cu ceilalți, provoacă un sentiment de singurătate sau frică de singurătate, caracteristică tinereții timpurii.

O trăsătură de personalitate excepțional de importantă, în mare măsură stabilită la începutul adolescenței, este respectul de sine, adică. stima de sine generalizată, gradul de acceptare sau respingere a propriei persoane ca persoană.

Conceptele de sine ale unei persoane în procesul activității sale de viață merg în mai multe direcții. În primul rând, se studiază schimbări în conținutul I - conceptul și componentele sale. În continuare, se examinează gradul de fiabilitate și obiectivitate a acestuia, se urmărește o schimbare în structura imaginii de sine.În toți acești indicatori, vârsta de tranziție diferă semnificativ atât de copilărie, cât și de maturitate, există o linie în acest sens. între un adolescent și un tânăr.

În tinerețea timpurie, există o schimbare treptată a componentelor „obiective” ale Iului - conceptul, în special, raportul dintre componentele corporale și moral-psihologice ale propriului „eu”. Tânărul se obișnuiește cu aspectul său, își formează o imagine relativ stabilă a corpului său, își acceptă aspectul și, în consecință, stabilizează nivelul pretențiilor asociate acestuia. Treptat, alte proprietăți ale „Eului” ies acum în prim-plan - abilități mentale, voință puternică și calități morale, de care depind succesul activităților și relațiile cu ceilalți. Complexitatea cognitivă și diferențierea elementelor imaginii de sine cresc constant de la vârste mai mici la vârste mai înaintate, fără pauze și crize vizibile. Adulții disting mai multe calități în ei înșiși decât bărbații tineri, bărbații mai tineri decât adolescenții, adolescenții mai mult decât copiii.

Tendința integrativă, de care depinde consistența internă, integritatea imaginii Sinelui, crește odată cu vârsta, dar ceva mai târziu decât capacitatea de abstractizare. Descrierile de sine ale adolescenților și tinerilor sunt mai bine organizate și structurate decât cele ale copiilor, sunt grupate în jurul mai multor calități centrale. Cu toate acestea, incertitudinea nivelului pretențiilor și dificultățile de reorientare de la evaluarea externă la autoevaluare dau naștere la o serie de contradicții interne semnificative ale conștiinței de sine, care servesc ca sursă de dezvoltare ulterioară. Adăugând expresia „Eu, în mintea mea...”, mulți tineri își subliniază propria inconsecvență: „Eu, în mintea mea, sunt un geniu + o non-entitate”.

Datele privind stabilitatea imaginii de sine nu sunt complet clare. Autodescrierile adulților depind mai puțin de circumstanțe situaționale aleatorii. Cu toate acestea, în timpul adolescenței și la începutul adolescenței, stima de sine se schimbă uneori foarte dramatic. Mai mult, semnificația elementelor de autodescriere și, în consecință, ierarhia acestora poate varia în funcție de context, experienta de viata individual sau pur şi simplu sub influenţa momentului. Acest tip de autodescriere este o modalitate de a caracteriza unicitatea fiecărui individ printr-o combinație a trăsăturilor sale individuale.

În ceea ce privește contrastul, gradul de distincție a imaginii Sinelui, există și creștere aici: de la copilărie la tinerețe și de la tinerețe la maturitate, o persoană este mai clar conștientă de individualitatea sa, de diferențele sale față de cei din jur și se atașează. mai multă importanţă pentru ei, astfel încât imaginea Sinelui devine una dintre atitudinile centrale ale personalităţii.la care ea îşi raportează comportamentul. Cu toate acestea, odată cu modificarea conținutului imaginii Sinelui, gradul de semnificație al componentelor sale individuale, asupra cărora personalitatea concentrează atenția, se modifică semnificativ.

Schimbările de vârstă în percepția umană includ o creștere a numărului de categorii descriptive utilizate, o creștere a flexibilității și a siguranței în utilizarea acestora; creșterea nivelului de selectivitate, consistență, complexitate și consecvență a acestor informații; utilizarea unor estimări și relații mai subtile; creșterea capacității de a analiza și explica comportamentul uman; există o preocupare pentru prezentarea exactă a materialului, dorința de a-l face convingător.

Tendințe similare se observă în dezvoltarea autocaracteristicilor, care devin mai generalizate, diferențiate și se corelează cu un numar mare„persoane semnificative”. Autodescrierile la începutul adolescenței sunt mult mai personale și caracter psihologic decât la 12-14 ani și, în același timp, subliniază mai puternic diferențele față de alte persoane.

Ideea unui adolescent sau a unui tânăr despre sine se corelează întotdeauna cu imaginea de grup a „noi” - un egal tipic al genului său, dar niciodată nu coincide complet cu acest „noi”. Imaginile propriului „eu” sunt evaluate de liceeni mult mai subtile și tandru decât grupul „noi”.

Tinerii se consideră mai puțin puternici, mai puțin sociabili și veseli, dar mai buni și mai capabili să înțeleagă o altă persoană decât semenii lor. Fetele își atribuie mai puțină sociabilitate, dar mai multă sinceritate, dreptate și fidelitate.

Exagerarea propriei unicități, caracteristică multor adolescenți, dispare de obicei odată cu vârsta, dar în niciun caz printr-o slăbire a principiului individual. Dimpotrivă, cu cât o persoană este mai în vârstă și mai dezvoltată, cu atât găsește mai multe diferențe între el însuși și semenii lui „medii”. De aici și nevoia intensă de intimitate psihologică, care ar fi atât autodezvăluirea, cât și pătrunderea în lumea interioară a altuia. Conștientizarea neasemănării cu ceilalți din punct de vedere logic și istoric precede înțelegerea conexiunii interioare profunde și a unității cu oamenii din jur.

Cele mai vizibile schimbări în conținutul descrierilor de sine, în imaginea Sinelui, se întâlnesc la vârsta de 15-16 ani. Aceste schimbări merg pe linia unei subiectivitati mai mari, descrierilor psihologice. Se știe că în percepția altei persoane, psihologizarea descrierii crește brusc după 15 ani.

O persoană se descrie pe sine, subliniind variabilitatea, flexibilitatea comportamentului său, dependența sa de situație; în descrierile celuilalt, dimpotrivă, indicii de stabil trăsături de personalitate care îi determină stabil comportamentul într-o mare varietate de situații. Cu alte cuvinte, un adult este înclinat să se perceapă pe sine, concentrându-se pe caracteristicile subiective ale dinamismului, variabilității, iar celălalt ca un obiect cu proprietăți relativ neschimbate. Această percepție „dinamică” de sine apare în timpul tranziției către adolescența timpurie la vârsta de 14-16 ani.

Formarea unui nou nivel de conștiință de sine la începutul adolescenței urmează direcțiile identificate de L.S. Vygotsky, - integrarea imaginii despre sine, „mișcând-o” „din exterior în interior”. În această perioadă de vârstă, are loc o schimbare a unei viziuni „obiectiviste” despre sine „din exterior” într-o poziție subiectivă, dinamică, „din interior”.

În perioada de tranziție de la adolescență la începutul adolescenței, ca parte a formării unui nou nivel de conștiință de sine, se dezvoltă și un nou nivel de atitudine de sine. Unul dintre punctele centrale aici este schimbarea temeiurilor criteriilor de evaluare a sinelui, „eu” al cuiva – acestea sunt înlocuite „din exterior spre interior”, dobândind forme calitativ diferite, în comparație cu criteriile de evaluare a altor persoane de către un persoană.

Trecerea de la autoevaluările private la una generală, holistică (schimbarea temeiului) creează condiții pentru formarea, în adevăratul sens al cuvântului, a propriei atitudini față de sine, destul de autonomă față de atitudinea și aprecierile celorlalți, private. succese și eșecuri, tot felul de influențe situaționale etc. Este important de menționat că evaluarea calităților individuale, aspecte ale personalității joacă în acest sens propria atitudine la un rol subordonat și o „acceptare de sine” generală, integrală, „respectul de sine” se dovedește a conduce.

În tinerețea timpurie (15-17 ani), pe baza dezvoltării propriului sistem de valori, se formează o atitudine emoțional-valorică față de sine, adică. „autoevaluarea operațională” începe să se bazeze pe conformitatea comportamentului, propriile opinii și convingeri și pe rezultatele performanței.

La vârsta de 15-16 ani se actualizează în special problema discrepanţei dintre eu real şi eu ideal.Potrivit I.S. Kohn, această discrepanță este o consecință complet normală, naturală, a dezvoltării cognitive. În trecerea de la copilărie la adolescență și nu numai, autocritica crește. Cel mai adesea, în tinerețea timpurie, se plâng de slăbiciune, instabilitate, susceptibilitate la influențe etc., precum și de deficiențe cum ar fi capriciozitatea, lipsa de încredere, sensibilitatea.

Divergența dintre eu - real și eu - imagini perfecte- o funcție nu numai a vârstei, ci și a inteligenței. La bărbații tineri dezvoltați intelectual, discrepanța dintre eu real și eu ideal, i.e. între proprietățile pe care individul și le atribuie și cele pe care ar dori să le posede este mult mai mare decât cea a semenilor lor cu abilități intelectuale medii.

Din cele de mai sus rezultă necesitatea individualizării educației și formării, rupând stereotipurile și standardele obișnuite concentrate pe indivizi medii, medii! Munca educațională a unui elev trebuie să fie intensă, intensă și creativă. În același timp, este necesar să se țină cont nu doar de obiectiv diferențe individuale, dar și cu lumea subiectivă a personalității emergente, a stimei de sine, a conceptului de sine. Apelând la potențialul creativ al elevilor, trebuie să ne ocupăm de creșterea stimei de sine și a stimei de sine a acestora, să vedem dificultățile și contradicțiile psihologice ale creșterii și să ajutăm cu tact să le rezolvăm. Un psiholog școlar ar putea fi de mare ajutor aici.

În tinerețe, toate forțele sufletului sunt îndreptate către viitor, iar acest viitor îmbracă forme atât de diverse, vii și fermecătoare sub influența speranței, bazate nu pe experiența trecutului, ci pe posibilitatea imaginară a fericirii, că numai visele înțelese și împărtășite ale fericirii viitoare constituie deja adevărata fericire a acestei epoci.

Descoperirea lumii interioare, care are loc în tinerețea timpurie, este asociată cu trăirea acesteia ca valoare. Descoperirea pe sine ca o persoană unică este indisolubil legată de descoperire pace socialăîn care acest individ urmează să trăiască. Reflecția tinerească este, pe de o parte, conștientizarea propriului „eu” („Cine sunt eu?”, „Ce sunt?” „Care sunt abilitățile mele?”, „Pentru ce mă pot respecta?”) Și pe de altă parte, conștientizarea poziției mele în lume („Care este idealul meu de viață?”, „Cine sunt prietenii și dușmanii mei?”, „Ce vreau să devin?”, „Ce ar trebui să fac ca să mă fac și lumea s-a imbunatatit?"). Primele întrebări adresate lui însuși sunt ridicate, nu întotdeauna conștient de acest lucru, deja de un adolescent. A doua, mai generală, întrebări ideologice sunt puse de un tânăr, în care introspecția devine un element de autodeterminare socială și morală.

Dificultatea constă în faptul că tinerii timpurii, creând conditiile interne, favorabil ca o persoană să înceapă să se gândească pentru ce trăiește, nu oferă fonduri suficiente pentru a o rezolva. Este bine cunoscut faptul că problema sensului vieții nu este doar filozofică, ci și destul de practică. Răspunsul la acesta este conținut atât în ​​interiorul unei persoane, cât și în afara ei - în lumea în care abilitățile sale se dezvăluie, în activitatea sa, într-un sentiment de responsabilitate socială. Dar tocmai asta formează deficitul, care se simte uneori foarte dureros în tinerețe.

Astfel, închizându-se în ea însăși, căutarea sensului vieții este, parcă, condamnată să rămână doar un exercițiu de gândire tinerească, ceea ce creează un pericol real de egocentrism stabil și retragere în sine, mai ales la tinerii cu trăsături de nevroticism sau predispus la acesta datorită particularităților dezvoltării anterioare ( stimă de sine scazută, contact uman sărac.

Cu toate acestea, în ciuda tuturor dificultăților subiective, aceste căutări conțin un potențial pozitiv ridicat: în căutarea sensului vieții, se dezvoltă o viziune asupra lumii, sistemul de valori se extinde, miez moral, care ajută să facă față primelor necazuri de zi cu zi, tânărul începe să înțeleagă mai bine lumea din jurul lui și pe sine, devine de fapt el însuși .

Autodeterminarea socială și căutarea de sine sunt indisolubil legate de formarea unei viziuni asupra lumii.

Tinerețea este o etapă decisivă în formarea unei viziuni asupra lumii, deoarece tocmai în acest moment se maturizează atât premisele ei cognitive, cât și emoționale și personale. Adolescența se caracterizează nu numai printr-o creștere a volumului de cunoștințe, ci și printr-o extindere uriașă a perspectivei mentale a unui elev de liceu, apariția unor interese teoretice și o necesitate de a reduce diversitatea faptelor la câteva principii. Deşi nivelul specific de cunoaştere abilități teoretice, amploarea intereselor în rândul băieților este foarte diferită, unele schimbări în această direcție se observă la toată lumea, dând un impuls puternic „filosofării” tinereții.

Viziunea asupra lumii este o viziune asupra lumii ca un întreg, un sistem de idei despre principiile generale și fundamentele ființei, filosofia de viață a unei persoane, suma și rezultatul tuturor cunoștințelor sale. Premisele cognitive (cognitive) pentru o viziune asupra lumii sunt asimilarea unei anumite și foarte semnificative cantități de cunoștințe (nu poate exista o viziune științifică asupra lumii fără stăpânirea științei) și capacitatea unui individ de a abstrage gândirea teoretică, fără de care cunoștințele speciale disparate nu ar se adună într-un singur sistem.

Dar o viziune asupra lumii nu este atât un sistem logic de cunoaștere, cât un sistem de credințe care exprimă atitudinea unei persoane față de lume, principalele sale orientări valorice.

Pentru a înțelege problema autodeterminării personale, trebuie reținută o prevedere extrem de semnificativă: nivelul personalității este nivelul determinării valoric-semantice, nivelul existenței în lumea semnificațiilor și valorilor. După cum B.V. Zeigarnik și B.S. Bratus, pentru individ, „planul principal al mișcării este moralul și valoarea. Primul punct este că existența în lumea semnificațiilor este existență la nivel strict personal (L.S. Vygotsky a subliniat acest lucru); zona semnificațiilor și valorilor este zona în care are loc interacțiunea individului și a societății; valorile și semnificațiile sunt, strict vorbind, limbajul acestei interacțiuni. Al doilea punct este rolul principal al valorilor pentru formarea personalității: mărturisirea valorilor consolidează unitatea și identitatea de sine a personalității, determinând pentru o lungă perioadă de timp principalele caracteristici ale personalității, miezul acesteia, morala, moralitatea ei. Valoarea este dobândită de o persoană, deoarece „... nu există altă modalitate de a face față valorii, cu excepția experienței sale personale holistice. Astfel, dobândirea de valoare este dobândirea de către personalitatea în sine. Iar al treilea - alocat de B.V. Zeigarnik și B.S. Bratus, funcțiile educației semantice: crearea unui standard, a unei imagini a viitorului și o evaluare a activității din latura ei morală, semantică.

Orientările valorice sunt elemente ale structurii personalității care caracterizează latura de conținut a orientării sale. Sub forma orientărilor valorice, ca urmare a dobândirii valorilor, esenţialul, cel mai important pentru o persoană, este fix. Orientările valorice sunt formațiuni stabile, invariante („unități”) ale conștiinței morale – ideile sale principale, conceptele, „blocurile valorice”, componente semantice ale viziunii asupra lumii care exprimă esența moralității umane și, prin urmare, condițiile și perspectivele culturale și istorice generale. Conținutul lor este schimbător și mobil. Sistemul de orientări valorice acționează ca un program de viață „pliat” și servește drept bază pentru implementarea unui anumit model de personalitate. Sfera în care socialul devine personal și personalul devine social, unde există un schimb de valori individuale și diferențele de viziune asupra lumii este comunicare. Valoarea este unul dintre principalele mecanisme de interacțiune între individ și societate, individ și cultură.

Valoarea este unul dintre principalele mecanisme de interacțiune între individ și societate, individ și cultură. Valorile sunt idei generalizate ale oamenilor despre scopurile și normele comportamentului lor, întruchipând experiență istoricăși exprimând concentrat sensul culturii epocii, al unei anumite societăți în ansamblu, al întregii omeniri.

Acestea sunt reperele care există în mintea fiecărei persoane, cu care indivizii și grupurile sociale își corelează acțiunile. Astfel, valorile, conștiința valorii stau la baza stabilirii obiectivelor.

Obiectivele pot afecta activitate umana nu cu adevărat cauzal, ci ca valori ideale, a căror realizare o persoană o consideră a sa nevoie urgentă sau datorie.

Studentul senior este pe punctul de a intra într-o viață profesională independentă. Se confruntă cu sarcinile fundamentale ale autodeterminarii sociale și personale. Un tânăr și o fată ar trebui să fie preocupați de multe întrebări serioase: cum să-și găsească locul în viață, cum să aleagă o afacere în conformitate cu capacitățile și abilitățile lor, care este sensul vieții, cum să deveniți o persoană reală și multe altele .

Psihologii care studiază problemele formării personalității în această etapă a ontogenezei asociază tranziția de la adolescență la adolescență cu o schimbare bruscă a poziției interne, care constă în faptul că aspirația pentru viitor devine centrul principal al personalității și problema alegerea unei profesii, o cale de viață ulterioară se află în centrul atenției intereselor, planurilor de liceu.

Un tânăr (fată) se străduiește să ia poziția interioară a unui adult, să se realizeze ca membru al societății, să se definească în lume, i.e. înțelegeți-vă pe tine și capacitățile tale, împreună cu o înțelegere a locului și scopului tău în viață.

formulat sarcina principală corespunde pe deplin faptului că activitatea de conducere a tineretului este căutarea locului în viață.

În căutarea sensului existenței cuiva, natura valoric-semantică a autodeterminării personale se manifestă în cea mai generală formă. Nevoia de sens al vieții caracterizează formele adulte de comportament și, prin urmare, nu poate fi ocolită atunci când avem de-a face cu procesul de maturizare a personalității, de formare a „Eului” uman. Viktor Frankl consideră dorința unei persoane de a căuta și de a realiza sensul vieții sale ca o tendință motivațională înnăscută inerentă tuturor oamenilor și fiind motorul principal al comportamentului și dezvoltării unui adult.

Autodeterminarea personală nu este în niciun caz finalizată în adolescență și adolescența timpurie, iar în cursul dezvoltării ulterioare o persoană ajunge la o nouă autodeterminare personală (redefinire). Autodeterminarea personală este baza propriei dezvoltări.

O astfel de înțelegere ne permite să construim o imagine holistică a autodeterminării în adolescență, în cadrul căreia mozaicul pestriț al diverselor „definiții de sine” găsite în literatură capătă sens. Autodeterminarea personală stabilește o orientare personal semnificativă către atingerea unui anumit nivel în sistem relatii sociale, cerințele pentru aceasta, de ex. stabilește autodeterminarea socială. Pe baza autodeterminării sociale, se dezvoltă cerințe pentru un anumit domeniu profesional, se realizează autodeterminarea profesională.

În psihologia dezvoltării, autodeterminarea profesională este de obicei împărțită într-un număr de etape, a căror durată variază în funcție de condițiile sociale și de caracteristicile individuale ale dezvoltării. Prima etapă este un joc pentru copii, în timpul căruia copilul își asumă diverse roluri profesionale și „pierde” elemente individuale ale comportamentului asociat acestora. A doua etapă este o fantezie adolescentă, când un adolescent se vede în visele sale ca un reprezentant al uneia sau alteia profesii care este atractivă pentru el. A treia etapă, surprinderea întregului adolescent și cel mai adolescență, - o alegere preliminară a profesiei. Tipuri diferite activitățile sunt sortate și evaluate în funcție de interesele adolescentului („I love romane istorice O să fiu istoric”), apoi în ceea ce privește abilitățile lui („Sunt bun la matematică, ar trebui să o fac?”) și în cele din urmă în ceea ce privește sistemul lui de valori („Vreau să ajut oamenii bolnavi, Voi deveni medic "; "Vreau să câștig mult. Ce profesie îndeplinește această cerință?").

Desigur, interesele, abilitățile și valorile se manifestă, cel puțin implicit, în orice stadiu al alegerii. Dar aspectele valorice, ca și cele publice (conștientizarea valoare socială una sau alta profesie) și personale (realizarea a ceea ce își dorește un individ pentru sine), sunt mai generalizate și de obicei mature și sunt realizate mai târziu decât interesele și abilitățile, a căror diferențiere și consolidare are loc în paralel și interconectate. Interesul pentru subiect stimulează elevul să se angajeze mai mult în ea, acest lucru îi dezvoltă abilitățile; iar abilitățile identificate, crescând succesul activității, întăresc, la rândul lor, interesul. Etapa a patra - acceptare practică soluții, adică alegerea efectivă a unei profesii include două componente principale: 1) determinarea nivelului de calificare al muncii viitoare, volumul și durata pregătirii pentru aceasta, 2) alegerea unei specialități.

O trăsătură caracteristică a tinereții timpurii este formarea planurilor de viață.

Concluzie

Astfel, au fost luate în considerare principalele abordări teoretice ale studiului psihologiei tineretului. În lor forme extreme par să se excludă reciproc și s-au dezvoltat în controverse ascuțite între ele. Cu toate acestea, cu toată diferența dintre principiile inițiale, aceste teorii descriu adesea aceleași procese și le periodizează aproximativ în același mod. Este tensiunea psihologică o consecință a pubertății, a incertitudinii statutului social sau a inconsecvenței orientărilor valorice ale adolescentului? Această întrebare nu poate fi pusă pe principiul „ori – sau”, deoarece toate aceste momente sunt disponibile și problema constă tocmai în interacțiunea lor. Diferite teorii abordează problema pur și simplu din unghiuri diferite și sunt în acest sens complementare. Nu se poate nega nici semnificația teoriilor prezentate de acești autori, nici legitimitatea unui studiu special al proceselor psihofiziologice, dezvoltării psihosexuale, emoțiilor, intelectului, conștiinței de sine etc. Dar aceste procese particulare în sine pot fi înțelese numai în interconectarea și interdependența lor, pe baza principiului unității conștiinței și activității.

În primul rând, funcționează legea maturizării și dezvoltării inegale. Această neuniformitate este atât interpersonală (adolescenții se maturizează și se dezvoltă în ritmuri diferite, astfel încât colegii cronologici și colegii de clasă se pot afla de fapt în stadii diferite ale dezvoltării lor). dezvoltarea individuală) și intrapersonale (heterocronismul dezvoltării fizice, sexuale, mentale, sociale și morale a aceluiași individ). Prin urmare, prima întrebare care apare la întâlnirea cu un elev de liceu este: cu cine avem de-a face de fapt - cu un adolescent, un tânăr sau un adult și nu în general, ci în legătură cu acest domeniu particular al vieții. ? În plus, în funcție de caracteristicile tipologice individuale, există în mod fundamental diferite tipuri de dezvoltare. Pentru unii, adolescența este o perioadă de „furtună și năvălire” care se desfășoară furtunoasă și în criză, caracterizată prin dificultăți emoționale și comportamentale grave, conflicte ascuțite cu ceilalți și cu sine însuși. Pentru alții, adolescența decurge lin și treptat, sunt incluși în viața adultă relativ ușor, dar într-o oarecare măsură pasiv; impulsurile romantice, asociate de obicei cu tinerețea, nu le sunt caracteristice; astfel de oameni dau cel mai puțin deranj educatorilor, dar în dezvoltarea lor, mecanismele de adaptare pot bloca formarea independenței. Al treilea tip de tinerețe se caracterizează prin schimbări rapide, spasmodice, care, totuși, sunt controlate eficient de personalitatea însăși, fără a provoca căderi emoționale ascuțite; identificarea precoce obiectivele vieții, astfel de băieți și fete se disting printr-un nivel ridicat de autocontrol, autodisciplină și nevoia de realizare, își formează în mod activ propria personalitate, dar introspecția și viața emoțională sunt mai puțin dezvoltate.

Este important să rețineți că vorbimîn cea mai mare parte, nu doar despre vârstă, ci despre gen și caracteristicile de vârstă. Psihologia diferențelor de sex este metodologic foarte complexă, gravă Cercetare științificăînceput abia în ultimele decenii. ÎN psihologie domestică a fost subestimat de mulți ani. Cu toate acestea, diferențele de gen în sine sunt foarte semnificative, manifestându-se în direcția intereselor, și în specificul reacțiilor emoționale, și în structura comunicării, și în criteriile de stima de sine și în dezvoltare psihosexuală, și chiar în raportul dintre etapele și caracteristicile de vârstă ale autodeterminarii vocaționale și căsătoriei-sexuale. Caracteristicile și procesele de gen și vârstă sunt întotdeauna strâns legate cu cele personale. Pentru adolescență, procesele de dezvoltare a conștiinței de sine, dinamica de autoreglare a imaginilor „eu” sunt deosebit de importante.

Lista surselor utilizate

1Aysmontas B.B. Psihologie generala: scheme: M.: VLADOS-PRESS. - 2008.

Gorohova L.G. Studiul strategiilor de coping la adolescenți // Anuarul rusului societatea psihologică: Materiale ale celui de-al 3-lea Congres al Psihologilor din întreaga Rusie. 25 - 28 iulie 2003: V.2 - Sankt Petersburg, 2008.

Zimnyaya I.A. Psihologie educațională: Proc. Pentru stud. universități. - Ed. a II-a, - M.: Logos. - 2007.

Kolienko N.S., Rubtsova N.E. Instrucțiuni dezvoltare gândire creativă. - Tver: TVGU, 2007.

Maksimova S.V. Activitate creativă la persoanele cu dependența de droguri// Întrebări de psihologie. - M., 2006. - Nr. 1.

Malkina-Pykh I.G. Crizele adolescenței. - M.: Editura Eksmo, 2009.

Mukhina V.S. „Asc. Psihologie: fenomenologia dezvoltării, copilăriei, adolescenței: un manual pentru elevi. universități. - Ed. a III-a, stereotip. - M.: Academia. - 2008.

Nemov R.S. Psihologie: Proc. pentru stud. superior ped. manual stabilimente. M.: Umanit. ed. centru VLADOS, 2007.

Romanova N.M. Test „Desen bărbat și femeie” // Jurnal psihologie aplicată. - 2008. - №3.

Khjell L, Ziegler D. Teorii ale personalității Fundamente, cercetări și aplicații - Ed. Peter, Sankt Petersburg, 2006.

întrebarea #64 . Caracteristicile psihologice ale adolescenței. Caracteristicile relațiilor interpersonale în adolescență.

Tineret- perioada de dezvoltare corespunzatoare trecerii de la adolescenta la maturitatea independenta. Ea determină situație socială dezvoltare la aceasta varsta: tanarul ocupa o pozitie intermediara intre un copil si un adult. Multe roluri sociale noi care sunt încercate în mod constant. Poziția copilului se caracterizează prin dependența sa de adulți, care determină principalul conținut și direcția vieții sale. Odată cu complicația vieții, un tânăr nu numai că extinde cantitativ gama de roluri și interese sociale, dar le schimbă și calitativ, apar tot mai multe roluri de adulți cu măsura de independență și responsabilitate care rezultă. Dar, alături de elementele statutului de adult, tânărul păstrează încă trăsături de dependență care îi apropie poziția de copil.

Granițele cronologice ale adolescenței sunt definite în psihologie în moduri diferite, cel mai adesea cercetătorii scot în evidență tinerii timpurii, adică vârsta școlară superior (de la 15 la 18 ani) și tinerii târzii (de la 18 la 23 de ani).

Sarcinile care determină caracteristicile generale ale vârstei sunt următoarele. Până la sfârșitul adolescenței, procesele de maturizare fizică a unei persoane sunt finalizate. Conținutul psihologic al acestei etape este asociat cu dezvoltarea conștiinței de sine, soluționarea problemelor de autodeterminare profesională și intrarea la vârsta adultă. Cognitiv și interese profesionale, nevoia de muncă, capacitatea de a construi planuri de viață, activitate socială. În adolescență, dependența de adulți caracteristică etapelor anterioare ale ontogenezei este în cele din urmă depășită, iar independența individului este afirmată. În relațiile cu semenii, odată cu păstrarea rolului mare al formelor de comunicare colectiv-grup, importanța contactelor și atașamentelor individuale este în creștere. Tinerețea este o perioadă tensionată în formarea conștiinței morale, dezvoltarea orientărilor valorice și a idealurilor, o viziune stabilă asupra lumii și calități civice ale unei persoane.

Situația socială a dezvoltării în adolescență determină faptul că această vârstă este caracterizată ca „socializare conceptuală stabilă, când se dezvoltă trăsături stabile de personalitate”, toate procesele mentale personalitatea capătă un caracter stabil. Astfel, Tinerețea este o perioadă de tranziție către independență, o perioadă de autodeterminare, de dobândire a maturității mentale, ideologice și civice.

Activitate de conducere la tineretul timpuriu - autodeterminare profesională. Baza psihologică a autodeterminarii în tinerețea timpurie este, în primul rând, nevoia unui tânăr de a lua poziția internă a unui adult, de a se realiza ca membru al societății, de a se defini în lume, adică să se înțeleagă pe sine și posibilitățile sale1 împreună cu o înțelegere a locului și scopului său în viață .

Baza psihologică a autodeterminării profesionale constituie o nouă Structura personalității la tineret:

1. formarea unei viziuni asupra lumii;

2. o formă generalizată de conștientizare de sine, a cărei muncă se manifestă în dorința unui tânăr de a se apropia de el însuși din poziția de valori care predomină în societate;

3.descoperirea propriului „eu”, trăit ca principiu activ activ;

4. nevoia de muncă și capacitatea de muncă;

5. reflecție dezvoltată pentru conștientizare și atitudine critică față de sine;

6.dezvoltarea gândirii teoretice și schimbarea pentru a naviga în diverse forme de conștiință teoretică: științifică, artistică, etică, juridică;

7.nebnost în comunicare și posesia modalităților de construcție a acestuia;

8. formarea conștiinței de sine morale, dezvoltarea orientărilor valorice și a idealurilor, calități civice ale unei persoane.

Problema autodeterminării profesionale este complexă și diversă. Asa de, Pryazhnikov , consideră că centrul autodeterminării este valoarea și aspectul moral, dezvoltarea conștiinței de sine și nevoia de competență profesională. În opinia sa, factorii psihologici care stau la baza autodeterminării profesionale sunt: ​​conștientizarea valorii muncii utile din punct de vedere social, orientarea generală în situația socio-economică, conștientizarea necesității unei pregătiri generale și profesionale pentru autodeterminarea deplină. și autorealizarea, orientarea generală în lume munca profesionala, selecția de departe obiectiv profesionalși coordonarea acesteia cu alte obiective importante de viață, cunoașterea scopurilor alese, cunoașterea obstacolelor interne care complică atingerea scopului ales.

Poziţie S. L. Rubinstein despre două moduri de viață aduce problema autodeterminării profesionale la tineret într-un alt plan - în planul alegerii unui drum de viață. În funcție de gradul de dezvoltare a reflecției, conștientizarea de sine, calitățile civice ale unei persoane, alegerea unei profesii și calea ulterioară în activitatea profesională pot fi efectuate în conformitate cu două modele: model adaptivși model de dezvoltare. Conform primului model, în conștiința de sine a unei persoane domină o tendință pasivă de subordonare atât în ​​autodeterminarea profesională, cât și în activitatea profesională. Într-un alt model de dezvoltare, o persoană în autodeterminarea sa profesională și în activitatea sa profesională ulterioară caută să depășească fluxul continuu al vieții de zi cu zi, să o vadă și să lucreze în general, să devină creatorul propriei sale vieți, construindu-și prezent și viitor.

Vygotski a atribuit un rol cheie conștiinței de sine la această vârstă. El a considerat principalul lucru pentru această vârstă a fi stăpânirea propriei lumi interioare, care asigură unitatea comportamentului, corelația externă a acestui eveniment este apariția unui plan de viață, pe care Vygotsky îl consideră nu numai ca un indicator al unei persoane. stăpânirea lumii sale interioare, dar și ca sistem de adaptare la realitate și reglarea țintă asociată a comportamentului, dar se poate vorbi despre planuri de viață doar atunci când, alături de obiectivele viitoare, se îngrijește tânăr modalitatile de realizare a acestora devin, se face o evaluare a propriilor resurse subiective si obiective.

Potrivit lui S. L. Rubinshtein, problema conștiinței de sine este, în primul rând, problema determinării modului de viață. Rezumând, el a evidențiat două moduri de existență umană. Prima cale este o viață care nu depășește limitele conexiunilor directe în care trăiește o persoană. Aici întreaga persoană se află în interiorul vieții însăși: orice atitudine a lui este o atitudine față de fenomenele vieții, și nu față de viață ca un întreg. Al doilea mod de existență duce o persoană dincolo de limitele sale, este asociat cu apariția unei definiții valorice-semantice a vieții.

După cum subliniază I. S. Kon, procesul psihologic central al adolescenței este dezvoltarea conștiinței de sine, care încurajează o persoană să-și măsoare toate aspirațiile și acțiunile cu anumite principii și imaginea propriului „eu”. Cu cât tânărul este mai în vârstă și mai matur, cu atât creșterea lui se transformă în autoeducație)