"Paano naiiba ang isang tao sa isang hayop?" — walang hanggang tanong, na sumasakop sa isip ng parehong mga siyentipiko at ordinaryong mga tao. At ito ay nagpapatuloy, tila, hangga't may liwanag. Ang isang taong kumikilos nang hindi naaangkop ay matatawag na hayop - na para bang sinisira nito ang dignidad ng tao. At ang mga pusa, aso at iba pang mga alagang hayop ay lubos na kinikilala katangian ng tao karakter at kahit na ihayag ang kanilang pagkakahawig sa kanilang mga may-ari. Ang ideyang ito ay naayos sa isang karatula: ang mga alagang hayop ay kamukha ng kanilang mga may-ari. Ang pagkakaiba ba sa pagitan ng mga homo sapiens at ng mga tinatawag nating mas maliliit na kapatid ay talagang napakalaki?

Pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop

Sa biyolohikal na punto pangitain at tao, at unicellular bacterium- kambal na kapatid, dahil pareho silang mga organismo. Ngunit ang tao ay higit na walang katumbas kumplikadong mekanismo, na, bilang karagdagan sa mga biological na katangian, ay nakakuha din ng binibigkas na pisikal, panlipunan, espirituwal at marami pang iba. Inilalarawan ng mga siyentipiko ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga hayop at tao sa iba't ibang paraan, ngunit sa pangkalahatan maaari silang bawasan sa limang puntos:

1. Ang tao ay may pananalita at pag-iisip.
2. Siya ay may kakayahang magkaroon ng kamalayan ng pagkamalikhain.
3. Binabago nito ang katotohanan at lumilikha ng materyal at espirituwal na mga halaga na kinakailangan para sa buhay, iyon ay, lumilikha ito ng kultura.
4. Gumagawa at gumagamit ng mga kasangkapan.
5. Bilang karagdagan sa biyolohikal, natutugunan din nito ang mga espirituwal na pangangailangan.

Gayunpaman, handa ang mga siyentipiko na makipagtalo sa hindi bababa sa tatlo sa mga puntong ito.

Mayroong mas kaunting mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at hayop kaysa sa naisip ng mga siyentipiko

Item #1: Pag-iisip at Pagsasalita

Karaniwang tinatanggap na ang isang tao lamang ang may kakayahang mag-isip sa mga anyo ng paghatol, pangangatwiran at hinuha. Bilang karagdagan, ang kanyang kamalayan ay maaaring magsagawa ng iba't ibang mga operasyon na may impormasyon: pag-aralan, synthesize, ihambing, abstract, concretize at generalize. Sa mga hayop, ang kakayahang mag-isip ay dating natagpuan lamang sa mga unggoy, at pagkatapos ay eksklusibo sa mga humanoid, at hindi sa lahat, ngunit sa ilang mga species lamang.

Ang kakayahang magsalita ay iniuugnay din ng eksklusibo sa mga tao. Kabilang sa mga argumentong pabor sa pahayag na ito ay ang kakayahang magpadala at makakita ng impormasyon, gayundin ang paggamit ng iba't ibang pamamaraan tulad ng mga titik o musika. Ang agham ngayon ay tumitingin sa tanong na mas malambot, at may mga dahilan para dito, na kinumpirma ng mga eksperimento.

Noong 2013, inilathala ng mga siyentipiko ng Finnish ang mga resulta ng isang pag-aaral na isinagawa sa mga aso. Sa panahon ng eksperimento, ang mga hayop ay ipinakita ng mga larawan iba't ibang tao: pamilyar at hindi pamilyar na mga kalahok sa tainga. Sinusubaybayan ng mga mananaliksik ang mga paggalaw ng mata at aktibidad ng utak ng mga aso. Ito ay lumabas na ang mga asong nagbabantay sa kanilang mga mata kapag nakakita sila ng mga pamilyar na mukha, at ang kanilang mga utak ay gumana nang mas aktibo sa oras na iyon. Bago ang eksperimento, ang agham ay may opinyon na ang mga tao at primates lamang ang may kakayahang makilala mula sa mga litrato.

Noong 2013, inihayag ng magkasanib na pangkat ng mga mananaliksik mula sa Amerika at Japan na kinikilala ng mga pusa ang boses ng kanilang mga may-ari. Ang eksperimento ay isinagawa sa 20 purrs, at 15 sa kanila - iyon ay, 75% - pumunta sa tawag ng may-ari, na narinig ang kanyang boses mula sa isa pang silid. Ang natitirang 5% ng "mga kalahok" ay hindi gumagalaw, ngunit malinaw na tumugon sa tunog. Ang mga apela ng mga estranghero ay hindi pinansin ng mga hayop.

Noong 2014, natanggap ng mga siyentipiko mula sa UK kawili-wiling mga resulta sa panahon ng isang eksperimento sa pang-unawa ng pagsasalita ng mga aso. Ito ay naging malapit na kaibigan ng isang tao na nauunawaan ang pagsasalita at nakikilala ang mga damdamin. Nalaman ito ng mga mananaliksik sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga paggalaw ng ulo ng mga aso. Kaya, sa mga pariralang binibigkas nang walang emosyon, ang mga hayop, na nakikinig, ay tumalikod kanang bahagi, at sa kung ano ang sinabi nang hindi malinaw, ngunit emosyonal - sa kaliwa.

Ang mga siyentipiko ay nagpatuloy mula sa premise na ang impormasyong naproseso sa isa sa mga hemispheres ay itinuturing na naririnig ng kabaligtaran na tainga. Iyon ay, ang parirala na nakikita ng hayop sa kaliwang tainga ay pinoproseso ng kanang hemisphere, at kabaliktaran. Ayon sa mga resulta, lumabas na ang pamamahagi ng mga function ng cerebral hemispheres sa mga aso ay halos ganap na tumutugma sa sa mga tao: ang kanan ay nagpoproseso ng impormasyon na may kaugnayan sa mga emosyon, at ang kaliwa ay may pananagutan para sa analytical na pag-iisip.

Ang wika ng mga dolphin ay nararapat na espesyal na pansin. Ito ay pinag-aralan nang napakatagal at masinsinan. Natuklasan ng mga siyentipiko na ang mga hayop na ito ay madalas na nakikipag-usap sa isa't isa at gumagamit ng humigit-kumulang 190 iba't ibang mga signal para dito, pangunahin ang mga sipol, mga pag-click, mga buzz, mga squeak, atbp. At hindi ito binibilang ang tinatawag na sign language - tulad ng mga tao, ang mga dolphin ay nagpapadala ng impormasyon mula sa paggalaw, posisyon ng katawan at posisyon ng ulo.

Bukod dito, ang wika ng dolphin ay may syntax. Nangangahulugan ito na ang magkahiwalay na "mga salita" o "mga parirala" na may sariling kahulugan, ang mga hayop ay maaaring mangolekta sa iba't ibang mga kumbinasyon at, sa gayon, bumuo ng mga bagong kahulugan. (Sa pamamagitan ng paraan, ang parehong ari-arian ay natuklasan kamakailan sa wika ng mga tits.) Ang mga dolphin ay nakatira sa mga pamilya, at bawat isa sa kanila ay may sariling "diyalekto". At ang mga hayop na ito ay nakakaalala ng pamilyar na "mga boses" sa loob ng higit sa 20 taon.

Bilang karagdagan sa kanilang wika, ang mga dolphin ay may syntax at dialect.

Nabatid na ang mga bottlenose dolphin ay maaaring matuto ng mga senyales na ibinibigay sa kanila ng isang tao. Bilang karagdagan, ang mga dolphin at cetacean ay maaaring gayahin ang mga tunog na kanilang naririnig. Gayunpaman, noong 2014, natuklasan ng mga siyentipiko na ang mga killer whale ay hindi lamang inuulit ang kanilang naririnig, ginagamit nila ang kanilang natutunan upang makipag-usap. Sinuri ng mga mananaliksik ang pananalita ng mga killer whale na nabuhay sa pagkabihag at inihambing ito sa wika ng parehong mga hayop na nakatira lamang sa dolphinarium, sa tabi ng mga bottlenose dolphin.

Lumalabas na ang mga cetacean ay mas madalas na gumamit ng mga tunog mula sa pagsasalita ng mga dolphin, at isa sa mga killer whale ay pinagkadalubhasaan pa ang mga signal na natutunan ng mga bottlenose dolphin mula sa mga tao. Kaya, natutunan ng mga killer whale ang wika ng ibang uri ng hayop at ginamit ito para sa komunikasyon. na nagsasalita hindi lamang ng kakayahan sa pakikipag-usap mga hayop na ito, ngunit tungkol din sa mataas na pag-iisip.

Item number 2: Paggawa at paggamit ng mga tool

Karaniwang tinatanggap na ang mga tao lamang para sa produksyon kayamanan may kakayahang gumawa ng mga kasangkapan. Maaaring gamitin ng ilang mas matataas na hayop likas na materyales tulad ng mga patpat at bato, ngunit sila mismo ay hindi gumagawa ng mga kasangkapan. Sinasabi ng mga siyentipiko na ang pahayag na ito ay hindi ganap na totoo. Una, nagagawa pa rin ng ating mga mas maliliit na kapatid na ibahin ang anyo ng mga likas na kasangkapan upang magamit sila upang makamit ang kanilang mga layunin. At pangalawa, hindi lamang mas matataas na hayop ang may kakayahang ito, gaya ng naisip noon.

Noong 2011, natuklasan ng mga mananaliksik ng British at New Zealand ang kakayahang ito sa New Caledonian raven. Ang mga ibon ay kailangang kumuha ng mga piraso ng karne mula sa mga silindro na puno ng tubig gamit ang "mga bato" na gawa sa metal at plastik. Ang mga uwak ay pumili ng "mga kasangkapan" na nakatulong sa kanila na itaas ang antas ng likido nang mas mabilis. Batay sa mga resulta ng eksperimento, napagpasyahan ng mga mananaliksik na ang mga ibon ay maaaring masuri ang masa at hugis ng "mga bato", at naiintindihan din kung ang mga pagtatangka na makakuha ng pagkain ay walang bunga at oras na upang pigilan ang mga ito.

Sa pamamagitan ng paraan, ito ay kagiliw-giliw na ang mga kasanayang ito ay mas malinaw sa mga ligaw na uwak kaysa sa mga iningatan sa pagkabihag. Makalipas ang apat na taon, noong 2015, nakuhanan ng mga siyentipiko sa video ang isa pang kasanayan ng mga uwak ng New Caledonian. Lumalabas na ang mga ibong ito ay maaaring yumuko ng mga sanga sa hugis ng isang kawit, upang sila ay makakuha ng pagkain mula sa mga bitak sa balat ng puno kasama nila at pukawin ang mga nahulog na dahon sa paghahanap ng isang masarap.

Ang mga uwak ng Bagong Caledonian ay lumulutas ng mga palaisipan sa antas ng limang taong gulang!

Noong 2012, naitala ang mga katulad na kasanayan sa mga parrot ng New Zealand. Upang makuha ang kaltsyum na kailangan para sa katawan, ang mga ibon ay kumuha ng mga bato ng datiles o maliliit na bato sa kanilang mga tuka at pinahiran ang mga ito ng mga mollusk shell na nakalatag sa ilalim ng hawla, at dinilaan ang nagresultang pulbos. Ang mga ibon ay nanirahan sa isa sa mga natural na parke ng Britanya, at pana-panahong nakapasok ang mga bagong dating sa kanilang kumpanya. Itinuro pa ng mga lumang-timer sa mga bagong dating ang "sining" na ito: kumuha sila ng kasangkapan sa kanilang tuka at ipinakita kung paano ito hahawakan.

Kahit na ang mga invertebrate, sa partikular na mga octopus, ay gumagamit ng mga tool. Noong 2009, nagawang kunan ng mga siyentipiko ang mga ganitong eksena. Ang mga octopus ay umangkop na gumamit ng mga bao ng niyog bilang proteksyon. Ito ay kagiliw-giliw na ang mga mollusk ay nagdadala ng "baluti" na ito mula sa isang lugar patungo sa isang lugar, kung saan kailangan nilang gumawa ng mahihirap na pagmamanipula. Una, ang octopus ay naghahanap ng isang magandang shell (o dalawa - nangyayari rin ito).

Upang gawin ito, hinuhugasan niya ang nahanap. Nang mahanap ang tama, inilagay niya ang kanyang katawan dito, at kung mayroong dalawang kalahati, inilalagay niya ang mga ito sa isa pa. Pag-akyat sa shell, inilalagay niya ang mga galamay at gumagalaw, pinagbubukod-bukod ang mga ito. Nang makarating sa patutunguhan, ang mollusk ay lumulutang sa buhangin at nagtatago ng isang "shell". At kung kinakailangan, maaari itong umakyat sa isang kalahati at takpan ang isa pa.

Sa parehong taon, nagawang idokumento ng mga siyentipiko kung paano ginamit ng isda ang tool. Ang isda ng Pasipiko na Choerodon anchoago, upang buksan ang shell ng isang mollusk, ay gumamit ng isang bato, at hindi ang unang nakatagpo. Nakakita siya ng isang shell at naghanap ng isang angkop na bato at, sa paghahanap nito, sinimulan itong talunin ng isang invertebrate na shell hanggang sa ito ay mabuksan. At, siyempre, ang paggamit ng mga tool ay katangian ng mga primata. Kaya, ang mga chimpanzee ay hindi lamang gumagamit ng mga tool, kundi pati na rin ang pagkuha mula sa mga kamag-anak hangga't maaari mabisang paraan kanilang mga aplikasyon.

Ang pagkakaroon ng nakatanggap ng isang tool, ang mga unggoy ay natututo kung paano gamitin ito nang epektibo.

Gumagamit ang mga Bonobo monkey ng iba't ibang tool para sa iba't ibang gawain. Nang sila ay inalok na kumuha ng pagkain sa ilalim ng mga durog na bato, gumamit sila ng mga sungay ng usa para magtanggal ng isang patong ng mga bato, lumuwag sa lupa gamit ang maiikling sanga, at naghukay ng mahahabang sanga. Ang babaeng bonobo, na nakatira sa zoo, ay gumawa ng isang uri ng sibat upang takutin ang nakakainis na mga mananaliksik: inalis niya ang mga buhol at balat mula sa isang mahabang stick, at pagkatapos ay pinatalas ito ng kanyang mga ngipin. Kasabay nito, bilang sigurado ng mga siyentipiko, hiniram ng hayop ang ideya mula sa mga empleyado ng zoo na gumamit ng mga katulad na aparato.

Ang mga capuchin ay hindi lamang gumagamit ng mga bato upang pumutok ng mga mani, ngunit sinusuri din ang pagiging epektibo ng kanilang mga aksyon. Ang mga unggoy na ito pagkatapos ng bawat suntok ay sinusuri kung gaano siya naging matagumpay, at nagbabago ng mga taktika upang makamit ang isang resulta sa lalong madaling panahon.

Item #3: Biyolohikal at Espirituwal na Pangangailangan

Karaniwang tinatanggap na kasama ng mga biyolohikal na pangangailangan, natutugunan din ng isang tao ang mga panlipunan at espirituwal. Ito ay laban sa pagnanais na masiyahan lamang ang biological sa mga hayop. Ngunit hindi rin ito ganap na totoo. Ang mga hayop ba ay may espirituwal na pangangailangan? kumplikadong isyu. Gayunpaman, ang katotohanan na ang mga ito ay hindi limitado sa mga biyolohikal ay hindi na alinlangan sa mga siyentipiko.

Kaya, tiyak na may kakayahan ang mga hayop na maranasan ang tinatawag ng mga tao na emosyon. Ang mga pusa ay nasisiyahan sa pag-aalaga. Noong 2001, natuklasan ng mga siyentipiko na ang mga lab rats ay nasisiyahang kinikiliti. Ang mga hayop ay nag-react pa sa kanya ng mga tili, medyo parang tawa. Totoo, imposibleng marinig ito - ang mga daga ay "tumawa" sa mga frequency na hindi nakikita ng tainga ng tao.

Napatunayan na ang mga aso ay nakakaranas ng selos - at samakatuwid ay iba pang mga emosyon.

Napatunayan din ng mga siyentipiko na ang mga aso ay nakakaranas ng selos. Noong 2014, sinubukan ng mga mananaliksik sa University of California ang 36 na aso. Ang bawat isa sa kanila ay may tatlong "kakumpitensya" - malambot na laruan, isang balde sa hugis ng isang kalabasa at isang animated na plastic na aso. Ang may-ari ay kailangang "makipag-usap" sa huli: stroke, makipag-usap, magbasa ng mga libro.

Sa panahon ng eksperimento, ang mga aso ay nagalit at agresibo, halos isang-katlo sa kanila - 30% - ay lumabas sa kanilang paraan upang makuha ang atensyon ng may-ari, at isang quarter ay nakipag-snap pa sa laruan. Ang balde ay itinuturing na mapanganib lamang ng 1% ng mga pang-eksperimentong bola. Kapansin-pansin, sa kabila ng tiyak na artipisyal na katangian ng laruan, ganap na mayorya aso - 86% - sinipsip ito sa ilalim ng buntot, tulad ng ginagawa nila sa mga kamag-anak. Malinaw, napagkamalan ng mga bobbies ang mga "karibal" para sa mga totoong hayop.

Marahil ang pinaka-nakikita sa bagay na ito ay ang saloobin sa sex. Ang reproductive instinct ay ang pinakamalakas, dahil tinitiyak nito ang kaligtasan ng mga species. Gayunpaman, maraming mga pag-aaral ang nagpapatunay na ang mga hayop ay nagpapakasawa makalaman na kasiyahan hindi lamang para sa pagpapaanak, kundi para din sa kasiyahan. Kaya, halimbawa, ang mga babaeng bonobo na unggoy at mga capuchin na may puting mukha ay nakikipag-copulate sa mga lalaki hindi lamang sa panahon kung kailan sila handa na para sa pagpapabunga.

Ang mga dolphin ay nakikipagtalik din para sa kasiyahan. Ang mga babae ng mga mammal na ito ay maaaring magsilang at manganak ng isang sanggol isang beses lamang bawat ilang taon, ngunit ang mga kaso ng pagiging malapit sa pagitan ng mga indibidwal ay nangyayari nang mas madalas. Ang homosexuality at inter-individual contact ay karaniwan din sa kanila. iba't ibang edad kapag ang isa sa kanila ay hindi pa handang magsagawa ng reproductive function. Ang mga kaso ng homosexuality ay matatagpuan din sa parehong bonobo, white-faced capuchin at brown bear.

Ang mga dolphin ay nakikipagtalik para sa higit pa sa pagpapaanak!

Ang halimbawa ng mga dolphin ay nagpapahiwatig sa isa pang paraan. Ang mga hayop sa pagkabihag ay nakita na nagtatangkang makipag-ugnayan nang malapit sa mga miyembro ng iba pang mga species. Napansin ng mga siyentipiko na ang mga dolphin ay maaaring "mag-alok" ng pakikipagtalik sa kanilang mga kapitbahay. Ang aming mga mas maliliit na kapatid ay nagsasanay din ng oral sex. Naidokumento ng mga siyentipiko ang pag-uugaling ito sa nabanggit na mga brown bear, primates, kambing, cheetah, paniki, leon, batik-batik na hyena at tupa.

Lalaki VS hayop: sino ang mananalo?

Tulad ng nakikita natin, ang mga hayop ay hindi pa nakakalikha ng kultura at lumikha para sa kanilang sariling kasiyahan. O hindi lang natin alam ang tungkol dito? Ang agham ay umuunlad, ang mga mananaliksik ay natutuklasan ng higit at higit pang mga kamangha-manghang mga detalye mula sa buhay ng ating mga kapitbahay sa planeta. Halimbawa, ang pag-uugali ng mga octopus, isda, dolphin at cetacean matagal na panahon nanatiling misteryo. Ito ay dahil hindi pinahintulutan ng teknolohiya ang pagmamasid sa kanila sa kanilang natural na kapaligiran at sa paraang nais ng mga siyentipiko.

Ngunit lumipas ang oras, napabuti ang mga teknolohiya, at ngayon ay maaaring tingnan ng mga mananaliksik ang mga pinakanakatagong sulok ng uniberso. Magkabit pa ng maliliit na camera sa mga buntot ng ibon, gaya ng nangyari sa mga uwak ng New Caledonian. Tatlo sa limang mito tungkol sa pagkakaiba ng tao at hayop ay naalis na. Sino ang nakakaalam, baka bukas ang rebolusyonaryong balita na dudurog sa natitirang dalawa? Sino ang nakakaalam. At ito ba ay talagang mahalaga?

Bawat taon, higit na natututo ang mga siyentipiko tungkol sa isip ng mga hayop.

Hindi malamang na sinuman sa atin ang magiging mas mabuti at mas perpekto. Ang tao ay pinagkadalubhasaan ang pinakamalapit na kalawakan - at sa parehong oras ay walang kapangyarihan sa harap ng isang superbug na lumitaw dahil sa walang pag-iisip na paggamit ng mga antibiotic sa kanyang sarili. Ang mga tao ay nakabuo ng mga pinakaperpektong istasyon ng panahon - at patuloy na namamatay mula sa mga tsunami at pagsabog ng bulkan, bagaman mas maagang natututo ang mga hayop tungkol sa paparating na sakuna at nakakatakas. Ang pinaka kumplikadong istraktura ang mga relasyon ng tao ay hindi pa rin kayang makipagkumpitensya sa perpektong hierarchy na binuo ng mga kolonya ng pukyutan at anthill.

Ang tao ay bahagi lamang ng kaharian ng hayop. Kaya, marahil, ang pinaka-makatwiran ay isaalang-alang ang Homo sapiens bilang isang bahagi ng likas na pagkakaiba-iba. Perpekto, maganda at karapat-dapat sa pag-iral at pag-unlad - ngunit hindi hihigit sa isang asul na balyena o ang pinakamaliit na uod ang nararapat dito. Dahil ang pagkakaiba-iba ang nagsisiguro ng katatagan at pagpapatuloy ng buhay sa Earth. At hinahangad ito ng mga halaman, hayop, at tao. Ang pangunahing instinct ay hindi pa nakansela.

Ang tanong kung ano ang pagkakaiba sa pagitan ng sangkatauhan at mundo ng hayop ay nag-abala sa mga tao halos mula pa noong napagtanto nila ang kanilang sarili bilang isang hiwalay na biological unit.

Sa kabila ng katotohanan na sa sistema ng natural na pag-uuri ang tao ay isang hiwalay na species ng mga hayop, malinaw na sa kanyang pag-unlad ay lumipat siya hangga't maaari mula sa karaniwang paraan ng pagkakaroon ng mga nabubuhay na organismo. Hindi lamang mga biologist, antropologo, at mga manggagamot ang humaharap sa mga isyu ng mga pangunahing pagkakaiba; ang mga sosyologo, sikologo, pilosopo, at mga kinatawan ng iba pang mga agham ay nilulutas din ang mga problemang ito.

Ang panlipunan at moral at etikal na mga aspeto sa buhay ng mga tao ay napakahalaga, ngunit para sa mga may pag-aalinlangan ay hindi sila angkop bilang katibayan ng pagkakaiba sa mundo ng hayop. Samakatuwid, una sa lahat, kami ay interesado sa halata at hindi mapag-aalinlanganan na mga katotohanan tungkol sa istraktura ng mga organo at kanilang mga sistema. katawan ng tao pati na rin ang mga katangiang pisyolohikal.

Chromosomal set

Ang tao ay produkto ng ebolusyon, na ang pinakamalapit na kamag-anak ay mga primata malaking sukat pongids at chilobathids. Sa kabila ng katotohanan na kami ay halos magkatulad sa aming mga kamag-anak, mayroong isa mahalagang detalye, na tumutukoy sa amin bilang hiwalay na view- isang hanay ng mga chromosome.

Ang genome ng tao ay kapareho ng laki ng ilang primates, ngunit ang bilang ng mga chromosome sa ating mga selula ay 46, na nakaayos nang magkapares sa dalawang helical strands ng DNA. Mayroong 23 ganoong mga pares sa kabuuan, at sila ang nagpapasiya kung ano ang hitsura ng ating mga species at ayon sa kung anong programa ang bubuo ng bawat isa. indibidwal na organismo sa buong buhay niya. Ito indibidwal na programa likas lamang sa isang makatwirang tao at hindi maaaring kopyahin ng anumang iba pang hayop.

Sa pagbuo ng mga species, isang natatanging kaganapan ang naganap: pinili ng mga tao ang bipedal locomotion bilang isang maginhawang paraan ng transportasyon. Ito ay nagkaroon ng malaking epekto sa karagdagang pagbuo at pag-unlad ng sangkatauhan.

Bilang resulta ng pamamaraang ito ng paggalaw, ang gulugod at iba pang bahagi ng balangkas ay nagbago:

• Ang pelvis ay matatagpuan sa ibaba at naging mas malawak, dahil nagdadala ito ng mas malaking karga kumpara sa pelvic spine ng ibang mga hayop. Ang mga buto ng pelvis ng tao ay nagbago ng kanilang istraktura, naging mas makapal at mas malakas.
• Nagbago anatomikal na istraktura paa, na siyang pangunahing mekanismo kapag naglalakad. Ang bilang ng mga buto at kasukasuan sa seksyong ito ay napakalaki upang makapagbigay ng sapat na antas ng kalayaan sa panahon ng hakbang.
• May kaugnayan sa tuwid na postura, ang haba ng mga buto ng mas mababang mga paa't kamay ay nagbago. Nagpahaba sila, na naging posible upang lumakad nang mas mabilis sa pamamagitan ng pagtaas ng hakbang.
• Ang vertebral column ay nakakuha ng mga bagong curve para sa mundo ng hayop (lordosis at kyphosis), na naging posible na maipamahagi nang tama ang pagkarga sa kahabaan ng gulugod.

Para sa posibilidad ng tuwid na paglalakad, ang sangkatauhan ay nagbabayad na may panaka-nakang pananakit sa likod at ibabang likod, na maraming nararanasan. mas pressure kaysa sa parehong mga seksyon ng gulugod sa mga kinatawan ng mundo ng hayop, gamit ang apat na paa na paggalaw.

mahusay na mga kasanayan sa motor

Matapos magsimulang maglakad ang mga tao sa dalawang paa, ang palad ay hindi na naging suporta kapag gumagalaw. Ang pag-andar ng mga kamay ay nagbago, na makikita sa kanyang anatomya.

Ang istraktura ng hinlalaki ng tao ay natatangi sa kaharian ng hayop. Kaya ang deftly na pamamahala ng maliliit na bagay, gaya ng magagawa ng mga tao, ay lampas sa kapangyarihan ng sinumang iba pang kinatawan ng kaharian ng hayop.

Wika

Para sa mga buhay na organismo mas mataas na pagkakasunud-sunod ang una sistema ng pagbibigay ng senyas batay sa paghahatid ng mga reflexes. Ang mga tao ay nakabuo at matagumpay na gumamit ng pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas - pagsasalita. Inamin ng mga siyentipiko na ang ganitong paraan ng komunikasyon ay posible hindi lamang dito: ang parehong mga dolphin ay maaaring makipag-usap at kahit na bigyan ang kanilang mga anak ng mga pangalan. Ngunit ang espesyal na anatomical na istraktura ng larynx ng tao ay ginagawang posible na gumamit ng malawak na hanay ng mga tunog.

Ang isa pang tampok ay ang sinumang mga kinatawan ng mundo ng hayop ay nagkakaintindihan sa bawat isa sa parehong paraan, anuman ang kanilang tirahan. At ang tao lang ang meron iba't ibang wika, hindi maintindihan ng mga nakatira sa iba kapaligiran ng wika. Ang ganitong kababalaghan ay natatangi at likas lamang sa sangkatauhan.

CNS

Ang utak ng tao ay hindi ang pinakamalaking alinman sa katunayan o proporsyonal. Ngunit sa anatomically, mayroon itong maraming pagkakaiba sa mga hayop. Salamat sa pagkakaroon ng malaki at binuo na frontal lobes, nagagawa nating matandaan, magplano, mangarap, mapansin ang karaniwan at i-highlight ang iba't ibang. Ang mga limitasyon ng pag-iisip ng tao ay itinulak nang napakalayo, na dahil sa functionality kanyang utak.

Mga pagkakaiba sa kapaligiran

Sa paraan ng pamumuhay, pamamahagi, mga pamamaraan ng pagbuo ng mga bagong puwang para sa pamumuhay, ang mga tao ay mayroon ding mga natatanging tampok na nakikilala sila mula sa mga hayop.

Pamamahagi ng mga species

Maraming mga species ng wildlife ang sumasakop sa lahat ng mga kontinente, na nauna sa isang mahabang kadena ng ebolusyon, na nakapagbigay sa kanila ng mga mekanismo para mabuhay sa mga kondisyong ito. Nagawa ng tao na manirahan sa mga teritoryong iyon na hindi angkop para sa kanya upang manirahan, mula noong siya ay nabubuhay sa ilang lugar hindi limitado ng mga kondisyon sa kapaligiran.

Para sa parehong layunin, ang sangkatauhan ay nag-imbento ng mga damit - kakaibang phenomenon, na hindi nakikita sa kalikasan sa anumang iba pang mga species. Dahil sa mataas na kakayahang umangkop na ito, ang mga tao ay nabubuhay sa mga lugar na may malamig na klima na hindi nakakatugon sa mga kinakailangan pisyolohiya ng tao. Ibig sabihin, ang pagkalat ng mga tao ang globo hindi dinidiktahan ng natural na kondisyon.

Pagpapalitan ng mapagkukunan

Ang kakulangan ng mga mapagkukunan ay hindi makakapigil sa pagkalat ng tao, dahil natutunan nating makipagpalitan ng mga suplay ng pagkain, mineral at iba pang materyal na halaga na kinakailangan para sa buhay. Nag-ambag ito karagdagang pag-unlad mga teritoryong hindi maaaring panirahan ng ibang uri ng hayop dahil sa kakulangan ng suplay ng pagkain.

Paggamit ng mga kasangkapan

Ang ilang mga hayop ay maaaring gumamit ng ilang mga bagay para sa kanilang mga pangangailangan. Ang isang pambihirang katangian ng sangkatauhan ay natutunan nating lumikha ng gayong mga aparato sa ating sarili, upang mag-imbento, magdisenyo at gumawa ng mga ito, na makabuluhang pinalawak ang listahan ng mga posibilidad.

Dahil sa ang katunayan na ang pag-unlad ay nagpapatuloy, ang mga tao ay hindi tumitigil sa paglikha ng iba pang mga adaptasyon, na madalas na natukoy nang maaga karagdagang pag-unlad sibilisasyon.

Paglalapat ng apoy

Ang mga biologist, historyador, antropologo at iba pang mga siyentipiko ay nagkakaisang naniniwala na ang mga tao ay gumawa ng isang malaking hakbang sa kanilang pag-unlad salamat sa paggamit ng apoy. Ang kakayahang ito ay hindi lamang nakakaimpluwensya sa posibilidad ng paglipat sa malamig na mga rehiyon, ngunit minarkahan din ang simula ng panahon ng thermal processing ng pagkain. Ang pagbabagong ito ay unti-unting binago ang anatomy ng tiyan at bituka, na nakakaapekto sa dentition at jawbone. Samakatuwid, ang mga pangil sa mga tao ay hindi nakausli lampas sa linya ng iba pang mga ngipin, tulad ng ginagawa nila sa mga hayop.

Epekto sa planeta

Walang uri ng buhay na kalikasan ang may ganoon malaking impluwensya down to earth bilang isang tao. Binabago namin ang mga landscape, mga landas mga arterya ng tubig, binabago natin ang klima sa ilang lugar at sa buong planeta. Bilang karagdagan, ang mga aktibidad ng tao ay aktibong nakakaapekto sa pagkakaiba-iba ng mga species ng kalikasan.

Mga pagkakaiba sa lipunan at espirituwal

Karamihan sa mga tao ay naniniwala na ang mga hayop ay walang kaluluwa, habang ang mga tao ay mayroon. Ngunit ang gayong malawak na konsepto, na pinagtatalunan sa loob ng maraming siglo, ay mahirap unawain.

Mayroong ilang mga moral panlipunang mga kadahilanan na malinaw na nagpapakilala sa atin sa mundo ng hayop.

Nag-iisip

Ang kamalayan at pag-iisip ng mga tao ay naiiba sa ating mas maliliit na kapatid. Sa direksyong ito ay malayo ang tao sa kanila.

Ang ating pag-iisip ay binubuo ng mga sumusunod na elemento:

• koleksyon ng impormasyon;
• pagsusuri;
• paghahambing;
• abstraction;
• paglalahat;
• pagtutukoy.

Batay sa mga ito mga operasyong pangkaisipan maaari tayong mangatuwiran, husgahan ang isang bagay at gumawa ng sarili nating konklusyon. Para sa mga hayop tulad mataas na lebel ang aktibidad ng kaisipan ay hindi matamo.

Yugto ng buhay

Siyempre, sa mga tuntunin ng pag-asa sa buhay, ang isang solong tao ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa maraming iba pang mga hayop. Ngunit ang mga proporsyon ng iba't ibang panahon sa biyolohikal na pag-unlad ang mga tao ay natatangi. Ang katawan ng hayop ay napakabilis na bumababa pagkatapos makumpleto ang sekswal na programa, samakatuwid, pagkatapos ng pagtigil sa panganganak, ang mga hayop ay hindi nabubuhay nang matagal.

Ang isang ganap na magkakaibang larawan ay sinusunod sa mga tao: ang panahon ng katandaan at pagkalipol ay naiiba sa iba pang mga kinatawan ng wildlife at ito ang pinakamahabang.

Moralidad at etika

Umiiral ang mundo ng hayop ayon sa mga batas na idinidikta ng natural selection. Ang isang tao ay lalong lumalayo sa kalagayang ito, samakatuwid, sa pag-unlad ng pag-iisip, isang bagong hanay ng mga patakaran o mga tiyak na batas ng buhay at pakikipag-ugnayan ng lipunan ang lumitaw - moralidad at moralidad.

Paglikha

Ang pangangailangan para sa pagkamalikhain ay isang katangian na mayroon lamang ng mga tao. Ang pangangailangan na baguhin ang espasyo sa paligid mo, lumikha, isama ang iyong mga damdamin ibang mga klase Ang pagkamalikhain ay naging nakagawian at obligado pa nga para sa atin.

Para sa mga hindi mahusay sa paglikha ng mga malikhaing proyekto, kailangang ubusin ang produktong ito sa anyo ng musika, mga pelikula, mga pintura, mga akdang pampanitikan atbp. B kapaligiran ng hayop ang ganitong kababalaghan ay ganap na wala.

Tagal ng paglaki

Ang pagkabata sa bawat species ay tumatagal ng isang tiyak na tagal ng panahon. Sa panahong ito, ang hayop ay namamahala upang makabisado ang lahat ng kaalaman at kasanayan na kailangan nito pagkatapos ng simula malayang pamumuhay hiwalay sa magulang.

Sa mga tao, ang panahong ito ang pinakamahaba, dahil ang bilis ng pag-unlad at pagkahinog nito ay medyo katamtaman, at ang pagdadalaga ay nangyayari nang mas huli kaysa sa iba pang mga species. Dahil sa kumplikadong istraktura ng central nervous system, ang oras na kinakailangan para sa kumpletong pagkahinog at pagbuo nito ay nagiging mas mahaba kaysa sa mga hayop.

Ang pagpapakita ng mga emosyon

Ang panlabas na pagpapakita ng kagalakan, galit, kasiyahan, kalungkutan at iba pang mga damdamin sa mga hayop ay hindi kasing-unlad ng mga tao. Isang ngiti, tawa, isang pamumula ng kahihiyan - lahat ng ito ay isang tiyak na kakayahan ng sangkatauhan. Hindi natin laging nakontrol ang gayong mga pagpapakita sa ating mga mukha.

Naniniwala ang mga siyentipiko na ang tampok na ito ay lumitaw sa mga tao dahil sa malapit mga koneksyon sa lipunan. Pinadali ng mga damdamin ang mga di-berbal na paraan ng komunikasyon mula noong sinaunang panahon at naging matatag sa paglipas ng panahon.

Lumalagong pangangailangan

Anumang uri ng ating mas maliliit na kapatid ay may limitasyon ng ginhawa at magandang kalagayan sa pamumuhay, na naglilimita sa karagdagang pag-unlad. Ang sangkatauhan sa bagay na ito ay tumahak sa ibang landas - ang landas ng walang humpay na paglago ng mga pangangailangan. Nasa kalikasan ng tao na hindi huminto doon, kaya ang mga bagong pagnanasa ay lumitaw dahil sa pag-unlad at mga imbensyon na ang sangkatauhan mismo ay gumagawa.

Ang tampok na ito ay naging batayan para sa pag-unlad ng mga tao at ang dahilan na ang prosesong ito ay hindi hihinto.

Mula sa nabanggit, maaari nating tapusin na sa kabila ng katotohanan na ang isang tao ay bahagi ng kalikasan, mayroon siyang maraming natatanging katangian na likas lamang sa kanya, na ginagawang posible na makilala siya sa magkahiwalay na grupo, na ibang-iba sa iba.

Sa pakikipag-ugnayan sa kalikasan, ang mga tao at hayop ay may makabuluhang pagkakaiba. Sa unang sulyap, ang mga ito ay medyo simple at halata. Gayunpaman, hindi lahat ng nasa hustong gulang ay maaaring pangalanan ang lahat ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng isang tao at isang hayop. Ano ang masasabi tungkol sa mga bata at tinedyer. Samakatuwid, mas mahirap sabihin kung paano naiiba ang mga primitive na tao sa mga ordinaryong hayop.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Hitsura

Ang sinumang bata ay maaaring sabihin nang walang pag-aalinlangan na ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop sa hitsura. Gayunpaman, ang lahat ng mga mammal ay may katulad na mga katangian ng istruktura, na pinag-uusapan ang umiiral na relasyon. Ang lahat ng mga organismo ay binubuo ng at mga tisyu, may pagkakatulad sa istraktura ng balangkas at sa pagbuo ng pangsanggol.

Ang mga tao ay nakikilala mula sa mga hayop sa pamamagitan ng kakayahang lumipat nang patayo sa dalawang paa at ang kawalan ng lana.

Interesting! Sa kabila ng katotohanan na kumpara sa maraming mga mammal, ang mga tao ay mukhang hubad, mayroon sila marami mga follicle ng buhok. Sila ay may parehong dami ng buhok bilang primates, sila ay mas payat, mas maikli at mas magaan.

Ang tao, hindi tulad ng mga hayop, ay may kagalingan ng kamay at mahigpit na pagkakahawak: maaari siyang kumonekta hinlalaki kasama ng iba. Nakakatulong ito upang mahusay na humawak ng mga tool at magsagawa ng iba't-ibang pisikal na trabaho. Ang Homo sapiens ay natatangi dahil nagsusuot ito ng mga damit at maaaring mamula kapag naroroon ang ilang mga emosyon.

Ang isang natatanging tampok ay din ang pagkakaiba sa paggalaw ng mga panga. Depende ito sa uri ng nutrisyon ng mammal. Sa mga herbivores, ang panga ay gumagalaw nang pahalang, sa mga carnivore ito ay gumagalaw nang patayo, at ang Homo sapiens ay may parehong mga kakayahang ito.

Ang mga anak ng tao ay nasa ilalim ng pangangalaga ng magulang nang mas mahaba kaysa sa mga sanggol na may apat na bahagi. Ang lahat ay tungkol sa pagkakaiba sa oras na kailangan para sa pag-aaral, paglago at pag-unlad. Mga mammal ng kaharian ng hayop magparami sa buong buhay at ang mga lalaki at babae ay patuloy na umiiral pagkatapos ng pagtigil ng pagpaparami.

Mga tampok ng pag-iisip

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop ay ang kakayahang mag-isip at mahulaan. Ito ay kilala na hindi namin ang pinaka Malaki ang utak sa mga mammal, ngunit nagbibigay ito ng mga pambihirang pagkakataon: lumikha, mag-explore, matuto, mangatwiran, atbp.

Kalikasan ng tao magpasya mga gawaing pangkaisipan, tulad ng:

1. sistematisasyon. Sa proseso ng aktibidad na ito, ang mga bagay ay ipinamamahagi sa mga grupo depende sa kanilang pagkakatulad at pagkakaiba.
2. Paglalahat. Pinagsasama ng operasyong ito ang mga bagay at phenomena ayon sa mga karaniwang tampok.
3. Pagtutukoy. Kinakatawan ang pagpili ng bagay ng mga indibidwal na tampok na hindi nauugnay sa mga likas na katangian pangkalahatang klase mga bagay.
4. Paghahambing. Ang operasyong ito ay nagtatatag ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay ng kaalaman.
5. Abstraction. Sa sandali ng aktibidad na ito sa pag-iisip, ang isang bahagi ng bagay o kababalaghan ay pinili, na hindi umiiral nang hiwalay.
6. Pagsusuri. Ito ay isang paghahati ng kabuuan sa mga bahagi, depende sa mga katangian at katangian.
7. Pag-uuri. Ito ang resulta ng paghahambing.

Ang isang tao ay kumikilos sa mga operasyong ito ng pag-iisip, at ginagawa ang mga ito araw-araw sa trabaho, sa bahay at sa kalye. Natuklasan ito ng mga siyentipiko dakilang unggoymay predisposition sa synthesis at analysis.

Sa tanong na: "Paano naiiba ang isang tao sa isang hayop?" Ang agham at pilosopiya ay nakakahanap ng sagot sa kakayahang mag-isip at pagnanais na mamuhay sa kanilang sariling uri.

Sa katunayan, ang isang indibidwal ay maaaring ayusin ang kanyang pag-uugali sa ilang mga kundisyon, maglaro ng anumang panlipunang papel. Nagagawa niyang mapagtanto nang maaga ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon at aksyon, upang ipahayag ang isang pinahahalagahan na saloobin sa katotohanan. Hindi tulad ng mga hayop, ang sinumang tao ay kumikilos nang may kamalayan.

Ang mga hayop ay sumusunod sa kanilang likas na ugali at hindi pinaghihiwalay ang kanilang sarili mula sa likas na kapaligiran tirahan. Ang kanilang mga aksyon ay nakaprograma mismo ng kalikasan. Ang mga hayop ay umaangkop sa kapaligiran pagtukoy sa kanilang paraan ng pamumuhay. Hindi nila mababago ang mga kondisyon ng kanilang tirahan. Ito ay isang mahalagang kadahilanan na nagpapakilala sa tao mula sa mga bagay ng pag-aaral ng zoology.

articulate speech

Ang kakayahang magsalita nang articulate ay nagbibigay sa Homo Sapiens ng kakayahang ipahayag ang katotohanan sa pamamagitan ng pagsasalita, upang magpadala ng impormasyon sa pamamagitan ng modernong pasilidad mga koneksyon. Ang tao, hindi tulad ng mga unggoy, ay nakakuha ng mababang larynx, na nagpapahintulot sa kanya na magsalita.

Ang pagsasalita ng hayop ay iba't ibang tunog naiintindihan lamang ng kanilang mga kamag-anak. Ang mga signal na ito ay hindi nagdadala ng impormasyon tungkol sa mga tagal ng panahon o abstract na mga konsepto.

Mga benepisyo sa ari-arian at kultura

Karaniwan para sa bawat tao, hindi tulad ng anumang mga hayop, na makisali sa mga espirituwal na aktibidad at magtrabaho para sa ikabubuti. Moderno nakakaapekto ang mga tao sa kalikasan paraan ng paggawa na sila mismo ang gumawa.

Nililinang nila ang mga artipisyal na bagay, sa gayon ay pinahuhusay ang kanilang mga pisikal na kakayahan. Bukod dito, ang mga tool ng paggawa ay nilikha nang magkasama sa iba pang mga indibidwal. Kung mas mataas ang antas ng pag-unlad ng komunikasyon sa lipunan, mas mataas ang organisasyon at antas ng pag-unlad ng psyche ng bawat indibidwal.

Bagama't ang mga napakahusay na unggoy ay nakakagamit ng mga bato at patpat para sa ilang partikular na layunin, wala ni isa sa mga species ang makapag-iisa na gumawa ng mga kagamitan o kasangkapan at nagsimulang gamitin ang mga ito sa pagsasanay. Ito iba ang tao sa hayop.

Natutugunan ng mga tao hindi lamang ang mga biological na pangangailangan, ngunit ang mga pangangailangan para sa espirituwal na pag-unlad. Sa ating mundo mayroong mga konsepto tulad ng relihiyon, sining at pilosopiya.

Interesting! Ang mga kinatawan ng kaharian ng hayop ay magagawang masiyahan lamang natural na pangangailangan na may kaugnayan sa kanilang instincts.

Mga taong kuweba

Ngayon ay nananatiling alamin kung paano naiiba ang mga primitive na tao sa mga hayop. marami kasanayan sa caveman nabibilang sa ilang indibidwal wildlife. Kaya, ang mga hayop ay maaaring gumamit ng mga sanga at bato sa pagtatayo ng tirahan. Ang oso, halimbawa, ay yumuyuko at gumugulo sa mga tuktok ng mga puno upang lumikha ng isang uri ng kubo. Ang mga mammal ay nakikilala ayon sa mga sumusunod na prinsipyo:

1. Ang pangunahing tampok na nagpapakilala sa sinaunang tao mula sa mga hayop ay ang paggamit ng apoy. Ang mga hayop ay hindi gustong matakot sa apoy, at ang mga cavemen, sa kabaligtaran, ay iniidolo ito, nagpainit sa kanilang sarili sa apoy, nagluto ng pagkain dito.
2. Among panlabas na pagkakaiba- tuwid na tindig. Ang mga sinaunang tao ay lumakad hindi sa apat, ngunit sa dalawang paa.
3. Ang ating malayong mga ninuno ay nagtataglay ng pag-iisip at kalaunan ay natutong magsalita nang articulate pagkatapos nilang bumuo ng isang hyoid bone.
4. Ang mga hayop ay hindi maaaring gumawa ng mga mekanikal na kasangkapan, at taong maninira sa lungga ay nakagawa ng iba't ibang kasangkapan para sa trabaho. Siya rin ay nagtataglay ng espirituwal na mga bagay at halaga.
5. Ang malikhaing kamalayan ng ating mga ninuno ay ipinahayag sa mga pagpipinta sa dingding ng kuweba, mga likhang sining ng buto at kahoy. Ang mga hayop ay hindi hilig sa gayong pagpapakita ng mga talento.
6. Ang mga sinaunang tao ay naiiba sa mga hayop sa kanilang saloobin sa isa't isa. Palagi nilang inililibing ang mga patay, nagsasagawa ng mga ritwal sa relihiyon at may mga kasanayan sa komunikasyon.

GAMITIN sa araling panlipunan. Aralin bilang 2 "Pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop"

Pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop.

1.Mga adaptasyon para sa tuwid na postura(gulugod S-hugis, hugis-simboryo na paa, ang hinlalaki ay may tungkuling suportahan ang lapad ng pelvis)

2. Ang utak na bahagi ng bungo ay nangingibabaw sa mukha. Walang mga superciliary arches; ang mga panga at nginunguyang kalamnan ay hindi gaanong nabuo.

3. Mahusay na binuo kalamnan - gluteal, quadriceps, guya.

4. Ang pagkakaroon ng nababaluktot na kamay - ang organ ng paggawa.

5. Makabuluhang nabuo ang temporal, frontal at parietal lobes ng utak. Ang pagsasalita (ang pangalawang sistema ng signal), abstract na pag-iisip, ang kamalayan ay lumitaw.

4. Ang balat ay walang buhok, ay naging isang higanteng receptor field na maaaring dalhin sa utak Karagdagang impormasyon. Ito ay isang kadahilanan sa masinsinang pag-unlad ng utak.

2) . Ebolusyon ng primates at genus Homo .

Ang mga unang bakas ng mahahalagang aktibidad ng mga primata ay kilala mula noong katapusan ng Mesozoic. Sila ay nagmula sa insectivorous mammal. Ang mga unang primata ay bumuo ng isang suborder ng mga prosimians (Anthropoid, humanoid). Sa simula ng Paleocene, ang grupong ito ng mga primata ay nahahati sa dalawang seksyon: malapad ang ilong at makipot na unggoy. Ang Οʜᴎ ay nagtataglay ng isang bilang ng mga tampok na anthropoid: isang makabuluhang pag-unlad ng utak, paghawak sa mga paa; ang pagkakaroon ng mga kuko, isang pares ng mga utong, atbp.
Naka-host sa ref.rf
Isang grupo na nagmula sa mga unggoy na makikitid ang ilong parapithecus na nabuhay 25-45 milyong taon na ang nakalilipas. Ang kanilang mga buto ay natagpuan sa Ehipto. Ang Parapithecus ay humantong sa isang arboreal na pamumuhay, ngunit maaari ring lumipat sa lupa. Maya maya may lumitaw propliopithecus(35 milyong taon na ang nakalilipas), na nagbunga ng mga gibbons, mga dalandan at driopithecus, ang mga labi nito ay matatagpuan sa Africa, India, Europe. Ang mga unggoy ay nagmula sa isa sa mga uri ng dryopithecus 14 milyong taon na ang nakalilipas - Ramapithecus. Ang Οʜᴎ ay omnivorous, gumagalaw sa kanilang mga hulihan na binti, may taas na 110 cm, naninirahan sa iba't ibang mga heograpikal na sona, ang dami ng utak ay mas mababa sa 350 cm 3. Ang pagbawas sa lugar ng mga kagubatan, dahil sa pagbabago ng klima, ay humantong sa paglitaw ng isang bagong paraan ng paggalaw para sa mga anthropoids - bipedal walking, at ang mga napalaya na forelimbs ay nagsimulang gamitin upang kumuha ng mga bato, stick at makakuha ng pagkain.

Ang Ramapithecus ay nagbunga ng ilang mga species australopithecines, ang mga labi nito ay natagpuan sa Africa. Nabuhay sila 4 na milyong taon na ang nakalilipas. Sa bungo ng Australopithecus, ang rehiyon ng mukha ay hindi gaanong nabuo; ang mga panga ay may malalaking molar, maikling pangil at incisors. Ang dami ng utak ay 450-550 cm 3 , taas 120 cm, timbang 35-55 kᴦ. Naglakad sila patayo. Kumain sila ng mga pagkaing gulay at karne. Para sa pangangaso, nagkaisa sila sa mga kawan. Ang isa sa mga species (napakalaking Australopithecus) ay nagbigay ng unang tao - Homo habilis na nabuhay 2-3 milyong taon na ang nakalilipas. Ang mga ito mga primitive na tao naiiba mula sa Australopithecus sa isang pagtaas sa dami ng utak hanggang sa 700 cm 3, sa istraktura ng pelvic bones, at sa pagpapaikli ng facial na bahagi ng bungo. Sa panahon ng mga paghuhukay sa tabi ng mga labi ng buto ng isang bihasang tao, natuklasan ang mga primitive na kagamitang bato na gawa sa mga pebbles (pebble culture).

Humigit-kumulang 2 milyong taon na ang nakalilipas, isang dalubhasang tao ang nanirahan sa Africa, Asia at nabuo ang hiwalay na mga nakahiwalay na anyo na pumalit sa isa't isa at nabuhay sa panahon mula 2 milyon hanggang 140 libong taon na ang nakalilipas. Inuri sila bilang Homo erectus(tuwid na tao). Sa grupong ito sinaunang tao(archanthropes) sumangguni Pithecanthropus, Sinanthropus, Heidelberg Man. Ang mga labi ng Pithecanthropus ay natagpuan sa isla ng Java, Sinanthropus - sa China, Heidelberg Man - sa Germany. Ang dami ng kanilang utak ay umabot sa 800-1000 cm 3, at ang istraktura ng femur ay nagpapatotoo sa tuwid na postura. Taas 170 cm, timbang 70 kᴦ.

Ang pinakamaagang mga tao ay may isang mababa, nakatagilid na noo, na may malinaw na gulod ng kilay, at isang napakalaking panga. Naghanda si Οʜᴎ ng mga kasangkapan mula sa bato (kultura ng Schel), nanirahan sa mga kawan sa mga kuweba, gumamit ng apoy, kumain ng karne at pagkaing gulay. Matagumpay na nakahuli ng mga kalabaw, rhino, usa, ibon. Ang ebolusyon ng archanthropes ay hinimok ng mga biological na kadahilanan, kabilang ang mahirap natural na pagpili at intraspecific na pakikibaka para sa pagkakaroon. Karamihan promising direksyon Ang ebolusyon ng archanthropes ay: 1) isang pagtaas sa dami ng utak 2) ang pagbuo ng isang panlipunang paraan ng pamumuhay 3) ang pagpapabuti ng mga tool 4) ang paggamit ng apoy upang maprotektahan laban sa malamig, mandaragit, pagluluto.

Ang pinakamatandang tao ay pinalitan sinaunang mga tao - Paleoanthropes (lalaking Neanderthal) na nabuhay 300-40 thousand years ago. Ang mga Neanderthal ay isang heterogenous na grupo at ang kanilang ebolusyon ay napunta sa dalawang direksyon. Mga subspecies Homo sapiens neanderthalensis lumitaw bilang resulta ng isang makapangyarihan pisikal na kaunlaran archanthropes. Mayroon silang malalakas na supraorbital ridges at isang napakalaking lower jaw, mas katulad ng sa isang tao kaysa sa isang unggoy, na may simula ng isang protrusion sa baba. Ang mga Neanderthal ay nanirahan sa mga kuweba, nanghuli ng malalaking hayop, nakipag-usap sa isa't isa gamit ang mga kilos, hindi maliwanag na pananalita.

Ang mga bakas ng apoy at mga nasunog na buto ng hayop ay natagpuan sa lahat ng mga site, na nagpapahiwatig ng paggamit ng apoy para sa pagluluto. Ang kanilang mga kasangkapan ay higit na perpekto kaysa sa kanilang mga anyong ninuno. Ang masa ng utak ng Neanderthals ay halos 1500 g, at ang mga kagawaran na nauugnay sa lohikal na pag-iisip. Taas na 160 cm. Ang mga buto ng isang Neanderthal na lalaki mula sa Saint-Cezaire (France) ay natagpuan kasama ang mga kasangkapang katangian ng Upper Paleolithic na tao (Kultura ng Musterian), na nagpapahiwatig ng kawalan ng isang matalim na linya ng intelektwal sa pagitan ng Neanderthal at modernong tao. Mayroong katibayan ng mga ritwal na paglilibing ng mga Neanderthal sa Gitnang Silangan.

Sa huling bahagi ng 60s ng ikadalawampu siglo, natukoy ng mga siyentipiko ang pangalawang subspecies H.s. sapiens(neoanthropes). Ang kinatawan ng subspecies na ito ay ang Cro-Magnon, ang mga labi nito ay natuklasan sa timog ng France sa grotto ng Cro-Magnon. Ang pinaka sinaunang fossil na labi nito, 100 libong taong gulang, ay natagpuan din sa Northeast Africa. Maraming mga paghahanap ng mga paleoanthropes at neoanthropes sa Europa, mula noong 37-25 libong taon, ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng parehong subspecies sa loob ng ilang millennia. Ang mga Neoanthropes ay nagkaroon mataas na paglaki hanggang 190 cm, dami ng utak hanggang 180 cm3, pinong facial features, makitid na ilong, tuwid na noo. Ibabang panga nagkaroon ng malaking protrusion sa baba. Ang mga Cro-Magnon ay mangangaso-gatherer, mahusay na gumawa ng mga kasangkapan sa bato at buto, nagtahi ng mga damit, pininturahan ang mga hayop, mga eksena sa pangangaso, nagtayo ng mga permanenteng tirahan mula sa mammoth tusks at mga balat. Ang mga Cro-Magnon ay bumuo ng mga pamilya, mga komunidad ng tribo, mayroon silang sariling relihiyon, maliwanag na pananalita .

Sa parehong panahon, ang mga neoanthrope ay hindi na nanirahan lamang sa Europa at maging sa Amerika. Ang mga data na ito ay nagpapahiwatig ng hindi pangkaraniwan mabilis na proseso resettlement modernong tao, na dapat ay patunay ng "paputok", spasmodic na katangian ng anthropogenesis sa panahong ito, kapwa sa biyolohikal at sa panlipunang kahulugan. H.s. Ang neanderthalensis sa anyo ng mga labi ng fossil ay hindi matatagpuan sa paglipas ng 25 libong taon. Ang mabilis na pagkawala ng mga paleoanthropes ay dapat na ipaliwanag sa pamamagitan ng kanilang pag-alis ng mga taong may mas advanced na mga diskarte para sa paggawa ng mga tool at miscegenation sa kanila.

Sa pagdating ng modernong tao pisikal na uri tungkulin biological na mga kadahilanan sa ebolusyon nito ay nabawasan sa pinakamababa, na nagbibigay-daan sa ebolusyong panlipunan. Ito ay malinaw na napatunayan sa pamamagitan ng kawalan ng makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng fossil na tao, na nabuhay 30-25 libong taon na ang nakalilipas, at ang ating kontemporaryo.

Mga salik sa pagmamaneho ng anthropogenesis:

I. Biyolohikal:

1) pakikibaka para sa pagkakaroon,

2) natural na pagpili, sekswal na pagpili

3) namamana na pagkakaiba-iba,

4) proseso ng mutation

5) mga alon ng populasyon

6) genetic drift

7) pagkakabukod

II.Sosyal:

2) pampublikong pamumuhay

3) kamalayan

4) pag-iisip

7) pagkain ng karne

3).Ang ratio ng biyolohikal at panlipunan sa modernong tao .

Sa organikong mundo ng planeta, ang mga tao ay sumasakop sa isang natatanging lugar, na dahil sa pagkuha nila sa proseso ng anthropogenesis ng isang panlipunang kakanyahan, na ʼʼ... sa katotohanan nito ay isang hanay ng mga panlipunang relasyonʼʼ. Nangangahulugan ito na ang lipunan at produksyon, at hindi ang mga biyolohikal na mekanismo, ang tumitiyak sa kaligtasan, sa buong mundo at maging sa kosmikong pamamahagi, at ang kaunlaran ng mga tao. Ang mga regularidad at pangunahing direksyon ay sumusunod din mula sa panlipunang kakanyahan ng mga tao. Makasaysayang pag-unlad sangkatauhan. Ang tao ay kasama sa sistema organikong mundo, na nabuo sa halos lahat ng kasaysayan ng planeta, anuman ang panlipunang salik at nagbunga ng salik na ito sa kurso ng pag-unlad nito. Ang tao at sangkatauhan ay bumubuo ng isang kakaiba, ngunit obligado at hindi maiaalis na bahagi ng biosphere: ʼʼAng tao ay dapat na maunawaan na siya ay hindi basta-basta, independiyente sa kapaligiran (biosphere o noosphere) na malayang kumikilos isang natural na kababalaghan. Ito ay bumubuo ng isang hindi maiiwasang pagpapakita ng isang malaking natural na proseso, na natural na tumatagal kahit na dalawang bilyong taon. Salamat sa pinagmulan ng hayop, ang mahahalagang aktibidad ng katawan ng tao ay batay sa mga pangunahing biological na mekanismo na bumubuo sa biological na pamana ng mga tao.

Ang mga tampok ng pag-unlad ng buhay sa isa sa mga sangay nito ay humantong sa kumbinasyon ng panlipunan at biyolohikal sa tao. Ang ganitong koneksyon ay sumasalamin sa layunin na resulta ng biological prehistory at ang tunay na kasaysayan ng mga species ng Homo sapiens. Ang likas na katangian ng pakikipag-ugnayan ng panlipunan at biyolohikal sa isang tao ay hindi maaaring katawanin bilang isang simpleng kumbinasyon ng mga ito sa isang tiyak na proporsyon o direktang subordination ng isa sa isa. Ang kakaibang katangian ng biyolohikal ng tao ay na ito ay nagpapakita ng sarili sa ilalim ng mga kondisyon ng pagkilos ng mga batas ng pinakamataas, anyo ng lipunan ang galaw ng bagay.

Ang mga biyolohikal na proseso ay nagaganap nang may labis na kahalagahan sa katawan ng tao, at sila ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa pagtukoy ng pinakamahalagang aspeto ng suporta sa buhay at pag-unlad. Kasabay nito, sa mga populasyon ng tao, ang mga prosesong ito ay hindi humahantong sa mga resulta na karaniwan para sa natitirang bahagi ng mundo ng mga nabubuhay na nilalang. Bilang halimbawa, isaalang-alang natin ang proseso ng ebolusyon, na sa huli ay kumokontrol sa mga mekanismo na gumagana sa lahat ng pangunahing antas ng organisasyon ng buhay - molekular genetic, cellular, ontogenetic, atbp.
Naka-host sa ref.rf
Ang mga gene pool ng mga populasyon ng tao hanggang sa kasalukuyang panahon ay nasa ilalim ng presyon ng mutations, combinative variability, selective crossing, genetic drift, isolation, ilang anyo ng natural selection. Kasabay nito, dahil sa pagkilos ng mga kadahilanang panlipunan, nawala ang natural na pagpili sa pag-andar ng speciation. Ginagawa nitong imposible na makamit ang isang natural na biological na resulta - ang paglitaw ng mga bagong species ng genus Homo. Isa sa mga hindi pangkaraniwang kahihinatnan ng pagkilos ng elementarya salik ng ebolusyon sa ganitong mga kundisyon ito ay binubuo ng isang binibigkas na namamana na pagkakaiba-iba ng mga tao, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ sa naturang sukat ay hindi sinusunod sa mga hayop.

Pagkuha ng panlipunang kakanyahan at pangangalaga mga biyolohikal na mekanismo Ang suporta sa buhay ay nagbago sa proseso ng indibidwal na pag-unlad ng mga tao. Dalawang uri ng impormasyon ang ginagamit sa ontogeny ng tao. Ang unang uri ay biologically naaangkop na impormasyon na pinili at naka-imbak sa proseso ng ebolusyon ng ancestral form at naayos sa DNA ng mga cell sa anyo ng isang genetic program. Salamat dito, sa indibidwal na pag-unlad, ang isang natatanging kumplikado ng mga istruktura at functional na mga tampok ay nabuo na nakikilala ang isang tao mula sa iba pang mga hayop. Ang paglitaw ng kumplikadong ito ay isang napakahalagang kinakailangan para sa pagbuo ng tao bilang isang panlipunang nilalang. Ang pangalawang uri ng impormasyon ay kinakatawan ng dami ng kaalaman na nilikha, iniimbak at ginagamit ng mga henerasyon ng mga tao sa kurso ng pag-unlad ng lipunan at mga aktibidad sa produksyon. Ito ay isang programa ng panlipunang pamana, ang pag-unlad kung saan ang isang tao ay nagaganap sa proseso ng kanyang pagpapalaki at edukasyon.

4). Ang posisyon ng tao sa sistema ng mundo ng hayop.

5).Ang konsepto ng mga lahi

Mga karera- makasaysayang nabuo sa ilang partikular na heograpikal na kondisyon mga pangkat ng mga tao na may karaniwang namamana na kondisyon na morphological at physiological na katangian.

Sa loob ng sangkatauhan mayroong tatlo major malaki karera:

1) Caucasian

2) Australo-Negroid

3) Mongoloid

Ang mga uri ng lahi ay naiiba sa kulay ng balat, istraktura ng buhok, hugis ng mata. Hindi sila naiiba sa iba pang mga katangian, dahil nabibilang sila sa parehong species - Homo sapiens sapiens.

Ang lahi ng Caucasoid ay nailalarawan sa pamamagitan ng: light skin pigmentation, malambot na buhok (tuwid o kulot), masaganang pag-unlad ng isang balbas at bigote, mga mata mula sa asul hanggang kayumanggi at itim.

Para sa lahi ng Mongoloid katangian; magaspang na maitim na buhok, maitim na mata, madilaw-dilaw na balat, patag na mukha na may kitang-kitang cheekbones, patag na tulay ng ilong, hugis-scoop na incisors, epicanthus.

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na para sa lahi ng negroid katangian: maitim na kulot na buhok, maitim na balat at mata, buong labi, malapad na ilong, mahina o katamtamang pag-unlad ng hairline, ang harap ng bungo ay nakausli sa isang patayong eroplano.

Ang ilang mga antropologo ay naniniwala na ang pagkakaiba-iba ng lahi ay nabuo sa mga pinaka sinaunang tao na naninirahan sa Asia, Africa, at Europa.

Ang iba ay naniniwala na mga uri ng lahi lumitaw mamaya sa Eastern Mediterranean. Sa Middle Paleolithic, noong nabuhay ang mga Neanderthal, lumitaw ang dalawang sentro ng pagbuo ng lahi: ang kanluran at silangan.

marami katangian ng lahi lumitaw sa simula dahil sa paglitaw ng mga mutasyon. Sa ilalim ng presyon ng pagpili sa iba't ibang yugto ng genesis ng lahi, ang mga katangiang ito, na may adaptive na halaga, ay naayos sa mga henerasyon.

Bilang resulta ng ugnayang sosyo-ekonomiko at kultural sa pagitan ng mga tao, tumaas ang papel ng paghahalo ng mga lahi (mestization), habang bumaba ang papel ng pagpili at paghihiwalay. Ang mga hangganan ng mga lugar ng lahi ay naging malabo.

Ang patunay ng pagkakaisa ng sangkatauhan ay maaaring ang lokalisasyon ng mga pattern ng balat tulad ng mga arko sa pangalawang daliri sa mga kinatawan ng lahat ng lahi, ang parehong katangian ng pag-aayos ng buhok sa ulo, ang kakayahang magpakasal sa mga kinatawan ng iba pang mga lahi at makagawa ng mayabong supling.

Pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop. - konsepto at uri. Pag-uuri at mga tampok ng kategoryang "Mga pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop." 2017, 2018.

TAO

Mga teorya ng pinagmulan ng tao.

- Teorya ng relihiyon(banal; teolohiko). Nagpapahiwatig banal na pinagmulan tao. Ang kaluluwa ay ang pinagmulan ng tao sa tao.

- Ang teorya ng paleovisit. Ang kakanyahan ng teorya ay ang isang tao ay isang extraterrestrial na nilalang, mga dayuhan mula sa kalawakan, na bumisita sa Earth, iniwan ang mga tao dito.

- Teorya ng ebolusyon Charles Darwin (materyalistiko). Ang tao ay isang biological species, ang pinagmulan nito ay natural, natural. May kaugnayan sa genetiko sa mas matataas na mammal. Ang teoryang ito ay nabibilang sa mga materyalistikong teorya (natural sciences).

- teorya ng natural na agham F. Engels (materyalistiko). Sinabi ni Friedrich Engels na pangunahing dahilan ang paglitaw ng tao (mas tiyak, ang kanyang ebolusyon) ay paggawa. Sa ilalim ng impluwensya ng paggawa, ang isang tao ay nabuo ang kamalayan, pati na rin ang wika at mga malikhaing kakayahan.

Lalaki - biopsychosocial pagiging may pagsasalita, kamalayan, mas mataas mga pag-andar ng kaisipan(alaala, abstract na pag-iisip, atbp.), na may kakayahang lumikha ng mga tool at gamitin ang mga ito sa gawaing panlipunan.

Ang tao ay isang biyolohikal na nilalang:

Ang tao ay bahagi ng buhay na kalikasan;

Ang pagkakaroon ng instincts;

biyolohikal na pangangailangan.

Ang tao ay isang panlipunang nilalang:

regulasyon ng instincts;

Ang mga kasanayan sa pagsasalita, pag-iisip, aktibidad sa lipunan ay nabuo sa lipunan;

Tagapaglikha at tagapagdala ng kultura ng lipunan ng tao;

Ang isang paunang kinakailangan para sa pag-unlad ng tao ay pagmamana, ang pinagmulan ng pag-unlad nito ay isinasaalang-alang kapaligirang panlipunan, ibig sabihin. lipunan ng mga taong katulad niya.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at hayop

Ang tao ay nagtataglay ng pag-iisip at articulate speech. Ang isang tao lamang ang maaaring mag-isip tungkol sa kanyang nakaraan, kritikal na sinusuri ito, at isipin ang tungkol sa hinaharap, gumawa ng mga plano. Ang ilang mga species ng unggoy ay mayroon ding mga kakayahan sa pakikipag-usap, ngunit isang tao lamang ang makakapaghatid ng layunin ng impormasyon tungkol sa mundo sa ibang mga tao. Ang iba pang mga paraan ng pagpapakita ng nakapaligid na katotohanan ay maaaring idagdag sa pagsasalita, halimbawa, musika, pagpipinta, iskultura, atbp.

Ang isang tao ay may kakayahang may malay na layunin malikhaing aktibidad:

1. huwaran ang kanyang pag-uugali at maaaring pumili ng iba't ibang tungkulin sa lipunan;

2. may kakayahang hulaan, ibig sabihin. ang kakayahang makita ang mga kahihinatnan ng mga aksyon ng isang tao, ang kalikasan at direksyon ng pag-unlad natural na proseso;

3. Nagpapahayag ng pagpapahalagang saloobin sa katotohanan.

Ang hayop sa pag-uugali nito ay napapailalim sa likas na ugali, ang mga aksyon nito ay una nang na-program. Hindi nito hinihiwalay ang sarili sa kalikasan.

Ang isang tao sa proseso ng kanyang aktibidad ay nagbabago sa nakapaligid na katotohanan, lumilikha ng kinakailangang materyal at espirituwal na mga benepisyo at halaga. Ang pagsasagawa ng praktikal na pagbabagong aktibidad, ang isang tao ay lumilikha ng isang "pangalawang kalikasan" - kultura. Ang mga hayop ay umaangkop sa kapaligiran na tumutukoy sa kanilang paraan ng pamumuhay. Hindi sila makakagawa ng mga pangunahing pagbabago sa mga kondisyon ng kanilang pag-iral.

Nagagawa ng tao ang mga kasangkapan at ginagamit ang mga ito bilang isang paraan ng paggawa ng mga materyal na kalakal. Sa madaling salita, ang isang tao ay maaaring gumawa ng mga kasangkapan sa tulong ng dati nang ginawang paraan ng paggawa.

Ang isang tao ay nagpaparami hindi lamang sa kanyang biyolohikal, kundi pati na rin sa kanyang panlipunang kakanyahan, at samakatuwid ay dapat masiyahan hindi lamang sa kanyang materyal, kundi pati na rin sa kanyang espirituwal na mga pangangailangan. Ang kasiyahan ng mga espirituwal na pangangailangan ay nauugnay sa pagbuo ng panloob (espirituwal) na mundo ng isang tao.

Indibidwal(lat. hindi mahahati, indibidwal) – iisang kinatawan ng sangkatauhan, ang nagdadala ng panlipunan at sikolohikal na katangian: isip, kalooban, interes.

Ang konseptong ito ay ginagamit sa kahulugan ng "isang tiyak na tao." Ang mga palatandaan nito ay mga palatandaan tulad ng kasarian, edad, lahi, i.e. kung bakit ang taong ito ay nauugnay sa ibang tao.

Pagkatao - ang natatanging pagka-orihinal ng isang tao, isang set ng kanyang mga natatanging katangian. Ito ang pagkakaiba ng taong ito sa iba, bilang hitsura gayundin sa karakter.

Pagkatao(Taong Ingles) – ang indibidwal na tao na siyang paksa may malay na aktibidad, na mayroong isang hanay ng panlipunan makabuluhang tampok, mga ari-arian at katangian na naisasakatuparan sa pampublikong buhay.

Ang isang tao ay nagiging isang tao sa proseso ng pagsasapanlipunan.

pakikisalamuha(lat. publiko) – ang proseso ng epekto ng lipunan sa kanila sa buong buhay ng mga indibidwal, bilang isang resulta kung saan ang mga tao ay master mga pamantayang panlipunan at kultural na halaga lipunan, makaipon ng karanasan at kaalaman.

Mga yugto ng pagsasapanlipunan: pagkabata, kabataan, kapanahunan, katandaan.

Ang proseso ng pagsasapanlipunan ay nagsisimula mula sa sandaling ang indibidwal, na pumapasok sa mga relasyon ng tao, ay tinutukoy ang kanyang sarili at ang kanyang saloobin sa mga tao.

Ang pagsasapanlipunan ay nangyayari kapwa bilang isang resulta ng kusang, hindi sinasadyang epekto sa personalidad ng iba't ibang mga kalagayan ng buhay sa lipunan, at sa mga kondisyon ng may layunin na impluwensya (edukasyon).

pakikisalamuha nahahati sa dalawang uri - pangunahin at pangalawa.

Pangunahin ang pagsasapanlipunan ay may kinalaman sa agarang kapaligiran ng isang tao at kasama, una sa lahat, ang pamilya at mga kaibigan, at pangalawa ay tumutukoy sa namamagitan, o pormal, kapaligiran at binubuo ng mga epekto ng mga institusyon at institusyon. Ang papel ng pangunahing pagsasapanlipunan ay mahusay sa mga unang yugto ng buhay, at ang pangalawang - sa mga huling yugto.

mga ahente ng pagsasapanlipunan tiyak na mga taong responsable sa pagtuturo sa iba, pagtulong sa kanila na matuto mga tungkuling panlipunan, ay mga magulang, kapatid na lalaki, kapatid na babae, kamag-anak, kaibigan, guro (mga ahente ng pangunahing pagsasapanlipunan); mga propesor sa unibersidad, empleyado, pamamahala (mga ahente ng pangalawang pagsasapanlipunan).

Mga institusyon ng pagsasapanlipunan - mga institusyong panlipunan nakakaimpluwensya sa pakikisalamuha (pamilya, paaralan, simbahan, media)

Dessosyalisasyon - pagkawala o pagtanggi sa mga natutunang halaga, mga pamantayan ng pag-uugali.

Resocialization - pagbawi…