Panimula

Ang tanong ng mental na batayan ng mga istruktura ng wika at ang kanilang mga pagsasakatuparan sa pagsasalita ay isinasaalang-alang sa modernong linguistic paradigm bilang isa sa pinakamahalaga. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pananaliksik sa loob ng balangkas ng relatibong kamakailan ay idineklara mismo ang konseptong linggwistika - isang larangan ng linggwistika na nakatuon sa pagsusuri ng genesis, pag-unlad at paggana ng mga istruktura ng wika sa mga tuntunin ng kanilang kondisyon sa pamamagitan ng isang mental na substrate, ang pinakamahalagang bahagi ng na mga discrete na elemento ng kamalayan - mga konsepto (konsepto), na may kakayahang pagsama-samahin sa mga kumplikadong istruktura na tinatawag na mga konseptong kategorya. Ang huli ay naging paksa ng napakaraming pag-aaral, ngunit hindi nakatanggap ng anumang pare-parehong interpretasyon. Ang layunin ng artikulong ito ay magbigay ng pangkalahatang-ideya ng kasaysayan ng isyu ng mga konseptong kategorya at magmungkahi ng posibleng taxonomy ng kanilang mahahalagang katangian at pag-andar.

1. Impormasyon mula sa kasaysayan ng isyu

Sa unang pagkakataon ang terminong "mga kategoryang konsepto" ay ipinakilala sa siyentipikong paggamit ni O. Jespersen sa kanyang klasikal na gawain"Philosophy of Grammar", na inilathala noong 1924, inamin ni O. Jespersen na "kasama ang mga kategoryang sintaktik, o bukod sa kanila, o sa likod ng mga kategoryang ito, depende sa istruktura ng bawat wika, sa anyo kung saan ito umiiral, mayroong pati na rin ang mga extralinguistic na kategorya na independiyente sa higit o mas kaunting random na mga katotohanan umiiral na mga wika. Ang mga kategoryang ito ay pangkalahatan dahil ang mga ito ay nalalapat sa lahat ng mga wika, bagama't ang mga ito ay bihirang ipahayag sa mga wikang iyon sa isang malinaw at hindi malabo na paraan. (…) Para sa kakulangan ng mas magandang termino, tatawagin ko ang mga kategoryang ito na mga konseptong kategorya.” Nang hindi isinasama ang tradisyonal na diskarte sa pag-aaral ng mga wika - mula sa anyo hanggang sa nilalaman (semasiological approach), si O. Jespersen, tulad ng kanyang kontemporaryong F. Bruno, ay naniniwala mahalagang paraan pag-aaral ng wika mula sa loob, mula sa loob, mula sa nilalaman hanggang sa anyo, kaya inilatag ang mga pundasyon ng onomasiology.

Ito ay sa diskarte na ito na nagiging malinaw na malaki ang bahagi aling mga konseptong kategorya ang naglalaro sa tagumpay ng linguistic na pananaliksik, at ang tanong ay lumitaw sa pagtukoy sa kanilang ontolohiya at mga tungkulin.

Ang terminong "mga konseptong kategorya", tulad ng nabanggit sa itaas, ay kabilang sa O. Jespersen; gayunpaman, magiging mali na ipagpalagay na ang teorya ng mga konseptong kategorya bilang mental substratum ng wika ay nagsimulang umunlad lamang sa mga gawa ng mananaliksik na ito. Dapat kilalanin na bago pa man si O. Jespersen, sa literatura ng linggwistika, ginawa ang mga pagpapalagay tungkol sa pagkakaroon ng isang tiyak na entidad ng kaisipan na nauuna sa mga konstruksyon ng linggwistika (lalo na ang gramatika) at pinagbabatayan ang mga ito.

May dahilan upang maniwala na si W. von Humboldt ang unang nagpatunay sa pagkakaroon ng isang "pangkalahatang bahagi" ng isang wika (o, sa halip, mga wika) mula sa wastong mga posisyon sa linggwistika na may kaugnayan sa kanyang mga pag-aaral sa tipolohiya at paglikha ng isang morpolohiya. klasipikasyon ng mga wika. S. D. Katsnelson ay nagbubuod ng mga sumusunod iba't ibang mga gawa Ang mga pahayag ni Humboldt tungkol sa paksang ito: “Ang mga pangkalahatang kategorya ay para sa karamihang mga anyo ng pag-iisip ng lohikal na pinagmulan. Bumubuo sila ng isang sistema na pangkalahatang batayan ng wika, ngunit hindi direktang kasama sa istruktura ng wika. Kasabay nito, hindi sila matatawag na lohikal nang maayos, dahil, na nakabukas patungo sa gramatika, nagbubunyag sila ng mga tiyak na tampok. Maaaring sabihin ng isa na sila ang bumubuo sa domain ng "lohikal na gramatika," na sa esensya ay hindi lohika o gramatika; ito ay isang perpektong sistema na hindi naaayon sa mga kategorya ng mga indibidwal na wika. Sa bawat hiwalay na wika ang mga kategorya ng perpektong lohika ay binago sa mga tiyak na kategoryang gramatikal. Bagama't ang "mga unibersal na kategorya" ni Humboldt ay hindi masyadong "mga konseptong kategorya" ni Jespersen (na medyo natural: Si Humboldt ay halos isang typologist, at si Jespersen ay isang grammarian), gayunpaman, ang pagkakaisa ng mga mahahalagang katangian ng pareho ay kapansin-pansin.

Lumipas ang ilang oras, at si G. Paul sa kanyang akdang "Principles of the History of Language", na inilathala noong 1880, ay naninirahan sa sapat na detalye sa naturang mga kategorya, na tinatawag silang "mga sikolohikal na kategorya" alinsunod sa mga tradisyon ng kanyang panahon at sa espiritu. ng neo-grammatical na pagtuturo. Naniniwala si G. Paul na ang anumang kategorya ng gramatika ay lumitaw batay sa mga sikolohikal, at ang una ay walang iba kundi isang panlabas na pagpapahayag ng pangalawa. Sa sandaling magsimulang maihayag ang pagiging epektibo ng kategoryang sikolohikal sa mga paraan ng linggwistika, nagiging gramatikal ang kategoryang ito. Tandaan na ang probisyong ito ay malinaw na sumasalamin sa ideya ni Humboldt ng "pagbabago" ng mga unibersal na kategorya na isinasaalang-alang niya sa mga partikular na kategorya ng gramatika. Ayon kay Paul, sa paglikha ng kategoryang gramatika, hindi nasisira ang bisa ng kategoryang sikolohikal. Ang sikolohikal na kategorya ay independiyente sa wika (cf. O. Jespersen's statement na sinipi sa itaas tungkol sa extralinguistic na kalikasan ng mga konseptong kategorya at hindi sila umaasa sa higit o mas kaunting random na mga katotohanan ng mga umiiral na wika.); na umiiral bago ang paglitaw ng kategoryang gramatika, ito ay patuloy na gumagana pagkatapos ng paglitaw nito, dahil sa kung saan ang pagkakatugma na orihinal na umiral sa pagitan ng parehong mga kategorya ay maaaring masira sa paglipas ng panahon. Ang kategoryang gramatika, ayon kay Paul, na nauugnay sa isang matatag na tradisyon, ay sa isang tiyak na lawak ay isang "frozen" na anyo ng sikolohikal na kategorya. Ang huli ay palaging nananatiling isang bagay na libre, buhay, na may ibang hugis depende sa indibidwal na pang-unawa. Bilang karagdagan, ang isang pagbabago sa kahulugan ay madalas na nag-aambag sa katotohanan na ang kategorya ng gramatika ay hindi nananatiling isang sapat na kategoryang sikolohikal. Naniniwala si Paul na kung ang isang pagkahilig sa pagkakapantay-pantay ay lilitaw pagkatapos, pagkatapos ay isang pagbabago sa kategorya ng gramatika, kung saan maaaring lumitaw ang mga kakaibang relasyon na hindi umaangkop sa mga kategorya na umiiral noon. Dagdag pa, ang may-akda ay gumawa ng isang mahalagang metodolohikal na konklusyon tungkol sa linguistic na halaga ng pagsusuri ng mga proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng "sikolohikal" at gramatika na mga kategorya: "Ang pagsasaalang-alang sa mga prosesong ito, na maaari nating masubaybayan sa ilang detalye, sa parehong oras ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong hatulan ang unang paglitaw ng mga kategorya ng gramatika na hindi naa-access sa aming obserbasyon."

Kasabay ni O. Jespersen, binuo ng Pranses na linggwistang si G. Guillaume ang teorya ng konseptwal na batayan ng wika. Hindi nakatanggap ng sapat na atensyon at karapat-dapat na pagpapahalaga sa panahon ng buhay ng may-akda, ngayon ang teorya ni G. Guillaume ay ang object ng malapit na pag-aaral at pagsusuri. Isinasaalang-alang ang mga isyu ng pamamaraan ng pagsusuri sa wika, ang kakanyahan ng tandang pangwika, ang simula ng salita at ang sistematikong kalikasan nito, at iba pa, patuloy na tinutukoy ni G. Guillaume ang konseptong salik, nagsusumikap na pag-aralan ang mental at linguistic sa kanilang malapit na relasyon . Bago ang publikasyon noong 1992 ng aklat ni G. Guillaume na "Principles of Theoretical Linguistics", ang kanyang konsepto ay kilala sa mambabasa na nagsasalita ng Ruso lalo na salamat sa mga gawa ng E.A. siyentipikong pamana Guillaume ang isang bilang ng mga gawa. At bagama't ang mga may-akda na ito ay naiiba sa interpretasyon ng ilang mga probisyon ng linggwistika ni Guillaume, ang parehong mga iskolar ay nagpapansin sa pinakamahalagang lugar dito ng konseptong bahagi.

Sa kasalukuyan, mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na nagawa ni G. Guillaume na lumikha ng kanyang sariling linguistic school, na tinatawag na "vector linguistics", o "psychosystematics". Sa mga prinsipyo nito, ang mga paglalarawan ng mga indibidwal na subsystem ng wikang Ingles (halimbawa, ang pangalan at artikulo, pati na rin ang pandiwa) ay nalikha na. Kabilang sa mga estudyante at tagasunod ni G. Guillaume ay sina R.-L. Wagner. P.Imbs, R.Lafont, B.Potier, J.Stefanini, J.Moynier, M.Mollo, J.Maillard at iba pa. Sa pagbibigay ng pagtatasa sa kanilang mga gawang pangwika, isinasaalang-alang ni L.M.Skrelina ang mga partikular na katotohanang pangwika, na ay mula kay G. Guillaume, at ang pagnanais na isaalang-alang ang mga ito "mula sa loob", mula sa gilid ng signified, simula sa mga konseptong kategorya kapag ipinapaliwanag ang paggana ng mga elemento sa pagsasalita.

Kasunod ng O. Jespersen, itinaas ng II Meshchaninov ang tanong ng likas na katangian ng mga konseptong kategorya. Ang unang gawain ng siyentipiko, na naglatag ng pundasyon para sa pagbuo ng kanyang teorya ng mga konseptong kategorya, ay nai-publish noong 1945. Sinundan ito ng isa pang buong linya gumaganang nakatuon sa problemang ito. Ang impetus para sa mga pag-aaral na ito ay ang hindi sapat na elaborasyon ng tanong ng relasyon sa pagitan ng wika at pag-iisip, lalo na ang katotohanan na "ang pagtatatag ng isang karaniwang pananaw sa relasyon sa pagitan ng wika at pag-iisip ay higit na nahadlangan ng bulag at kategoryang paghiram mula sa mga aklat-aralin. ng lohika at sikolohiya, na nagmumula sa mga pagtatangka na bigyang-kahulugan ang mga katotohanang pangwika.mula sa pananaw ng mga probisyong nabuo sa kanila. Ang mga katotohanan ng wika ay iluminado mula sa labas, sa halip na matanggap ang kanilang paliwanag sa loob ng kanilang sarili. Bilang karagdagan, ang mga pag-aaral sa typological na isinagawa ni I.I. Meshchaninov ay humantong sa siyentipiko sa ideya na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga wika ay hindi ganap, ngunit kamag-anak sa kalikasan at nauugnay pangunahin sa anyo ng pagpapaliwanag ng nilalaman, habang ang mga konsepto tulad ng objectivity at aksyon, paksa. , panaguri , bagay, katangian kasama ang kanilang mga modal nuances, pati na rin ang mga ugnayan sa pagitan ng mga salita sa isang pangungusap ay karaniwan sa lahat ng mga wika. Ang pagkakakilanlan ng unibersal na mental substratum na ito ay naging isang problema sa mga gawa ng I.I. Meshchaninov, na konektado sa pagsusuri ng mga konseptong kategorya.

Sa iba pang pinakasikat na domestic researcher na nag-ambag sa pagbuo ng paksa ng mental na pundasyon ng wika, dapat banggitin ng isa ang S.D. Katsnelson. Binuo ng S. D. Katsnelson ang paksang ito kaugnay ng tatlong pangunahing lugar pananaliksik sa lingguwistika: pangkalahatang gramatika at teorya ng mga bahagi ng pananalita; ang problema sa pagbuo ng isang pagbigkas at mga proseso ng pag-iisip sa pagsasalita; typological paghahambing ng mga wika. Isaalang-alang natin ang lahat ng tatlong bahaging ito nang mas detalyado.

Sumasalungat pormal na pag-unawa mga bahagi ng pananalita, batay sa paglalaan ng mga pormal na tampok at mga partikular na kategorya mula sa mga salita, na nabuo batay sa inflectional morphology, S.D. Katsnelson, kasunod ng L.V. . Ang taxonomy ng mga elemento ng wika, samakatuwid, ay isinasagawa niya sa isang onomasiological na batayan - mula sa kahulugan hanggang sa anyo (ihambing ang mga punto ng view sa itaas sa isyung ito ni O. Jespersen at F. Bruno). Ayon kay S. D. Katsnelson, "sa mismong mga kahulugan ng mga salita, hindi alintana kung ang mga ito ay inflectional o ayon sa mga pamantayan ng ibang morpolohiya, may ilang matibay na punto na nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa mga pangngalan, pang-uri, atbp." Ang mga kategoryang konseptwal at semantiko ay nagsisilbing gayong "mga muog".

Sa teorya ng pagbuo ng pagsasalita, ang S.D. Katsnelson ay sumusunod sa pag-unawa sa proseso ng pagbuo ng pagsasalita na tipikal para sa mga kinatawan ng generative semantics, kung saan ang paunang istraktura ng proseso ng pagbuo at isa sa mga pangunahing konsepto ng buong konsepto ay isang panukala. . Ang huli ay nauunawaan bilang isang uri ng mental na nilalaman na nagpapahayag ng isang tiyak na "estado ng mga pangyayari", isang kaganapan, isang estado bilang isang relasyon sa pagitan ng lohikal na pantay na mga bagay. Bilang bahagi ng proposisyon, nakikilala ang mga miyembro-maydala ng ugnayan at ang panaguri ng relasyon na nag-uugnay sa kanila. Bukod dito, ang bawat isa sa mga miyembro ng proposisyon sa kanyang sarili ay hindi isang paksa o isang direktang bagay, ngunit bilang bahagi ng mga pangungusap na lumitaw sa batayan ng proposisyon, maaari itong lumitaw sa alinman sa mga sintaktikong function na ito. "Ang proposisyon ay naglalaman ng isang elemento ng matalinghaga at sa bagay na ito ay sumasalamin sa katotohanan nang mas direkta kaysa sa isang pangungusap. Tulad ng isang larawan, inilalarawan nito ang isang holistic na yugto, nang hindi inireseta ang direksyon at pagkakasunud-sunod ng pagsasaalang-alang ng mga indibidwal na detalye. Mga Proposisyon, na kumikilos bilang mga operating scheme sa unang bahagi proseso ng pagbuo ng pagsasalita, bagama't sila ay nakatuon sa isang tiyak na nilalaman ng semantiko, ngunit sa kanilang sarili, nang hindi pinupunan ang mga "lugar" na kanilang binubuksan ng ilang mga kahulugan, ang mga ito ay hindi sapat na makabuluhan upang magsilbing batayan para sa kanilang karagdagang pagbabago sa mga pangungusap. Kailangan ng mga istrukturang ito mga espesyal na yunit ah, pandagdag sa mga propositional function. Ang mga konsepto ay tulad ng mga yunit. Tulad ng makikita mula sa mga pangangatwiran na ito ng siyentipiko, hindi lamang ang pagkakaroon ng isang tiyak na substrate ng kaisipan, na may di-linguistic na katangian at nagsisilbing batayan ng proseso ng paggawa ng pagsasalita, ay pinapayagan, kundi pati na rin ang heterogeneity nito, kumplikadong istruktura. ay nabanggit.

Tulad ng para sa typological na pananaliksik, ayon kay S.D. Katsnelson, ang paglahok ng bahagi ng nilalaman sa orbit ng mga pag-aaral na ito ay kinakailangan dahil sa hindi bababa sa katotohanan na sa larangan ng nilalaman, ang mga wika ay nagpapakita rin ng mga tampok ng parehong pagkakapareho at pagkakaiba. Binibigyang-diin ang pangunahing posibilidad ng paglipat mula sa sistemang semantiko ng isang wika patungo sa sistemang semantiko isa pang wika, ang siyentipiko ay nakatuon sa unibersal, unibersal na proseso ng pag-iisip na sumasailalim sa aktibidad ng pagkamalikhain sa pagsasalita. Sa kabilang banda, "ang paglipat mula sa sistemang lohikal-semantiko patungo sa sistemang idio-semantiko ng isang partikular na wika ay hindi nagpapakita ng mga makabuluhang paghihirap, dahil, nananatili sa loob ng parehong wika, lagi nating alam kung kailan ang pagsasaayos ng mga konseptong bahagi ay bumubuo ng isang halaga. naayos ayon sa pamantayan at kapag higit sa isa ang tumutugma dito, ngunit maramihang mga halaga. Kapag nakatagpo tayo ng bagong wika para sa atin, nawawala ang mga hangganang ito dahil sa ibang distribusyon ng mga konseptong bahagi sa pagitan ng mga kahulugan kumpara sa nakasanayan na natin. Ang mga konseptong bahagi ng mga kahulugan ang sine qua non na kundisyon para sa kanilang typological (interlingual) congruence."

Posibleng ibuod ang mga pananaw ni S. D. Katsnelson sa kahalagahan ng mental pre-linguistic substrate tulad ng sumusunod: "Ang mga kategorya ng pag-iisip ay bumubuo ng batayan ng istrukturang gramatika, dahil nakakatulong sila upang maunawaan ang data ng pandama at baguhin ang mga ito sa mga proposisyon."

Ang pananaliksik na naaayon sa isyung ito ay nakatanggap nito karagdagang pag-unlad sa mga gawa ng A.V. Bondarko na may kaugnayan sa pag-unlad ng may-akda na ito ng kategorya ng functional-semantic field, pati na rin ang kanyang pagsusuri sa functional-semantic, semantic/structural na mga kategorya. Ang partikular na tala ay ang artikulo ni A.V. Bondarko " Mga kategorya ng konsepto at wika mga tampok na semantiko sa gramatika", na espesyal na nakatuon sa pagsasaalang-alang ng ugnayan ng mga entidad na ito at ang pagsusuri ng linguistic na semantikong interpretasyon ng mga konseptong kategorya. Isinasaalang-alang din ng artikulo ang tanong ng pagiging pandaigdigan ng mga konseptong kategorya. Sa pangkalahatan, dapat itong bigyang-diin na ang A.V. Bondarko, paulit-ulit na binabanggit malapit na koneksyon ng kanyang teoretikal na pananaliksik na may mga pananaw nina O. Jespersen at I.I. Meshchaninov, ay nagpapahayag sa parehong oras ng kanyang sarili, medyo naiibang saloobin sa problemang isinasaalang-alang. Ang pag-asa sa teorya ng mga konseptong kategorya, ang A.V. Bondarko sa parehong oras ay medyo umaalis dito. Ang direksyong pinili niya ay tinutukoy ng pagnanais na patuloy na bigyang-kahulugan ang mga kategoryang isinasaalang-alang bilang mga kategoryang linggwistika na may nilalamang pangwika at pagpapahayag ng linggwistika. Ito ay nauugnay din sa pagtanggi ng siyentipiko mula sa terminong "kategorya ng konsepto", dahil, tulad ng kanyang paniniwala, ang terminong ito ay nagbibigay ng dahilan upang isipin na ang ibig sabihin ng mga ito mga lohikal na konsepto, hindi mga kategorya ng wika.

Ang katayuan ng bawat kategorya ng wika ay tinutukoy ng lugar nito sa hilera ng isa pang kategorya.

Sa likas na katangian, ang lahat ng mga kategorya ng wika ay maaaring:

ontological- mga kategorya ng layunin na katotohanan (kategorya ng numero)

Antropocentric- mga kategoryang ipinanganak sa isip ng isang tao (mga kategorya ng pagtatasa)

pamanggit– mga kategoryang ipinahayag sa istruktura ng wika, upang ayusin ang pagsasalita (kategorya ng kaso)

Ang mga oposisyon ay:

Ayon sa mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng oposisyon:

- katumbas (pantay na poste)

A: :B: :S: :D

R.p. pagtatapos at B

D.p. pagtatapos e C

- pribado(dalawang anyo lang)

Hal: aso - aso s

- unti-unti(antas ng pagkakaiba)

Hal: æ - α: - /\

Sa bilang ng mga miyembro sa loob ng oposisyon:

Ternary (tatlo) - kasarian, oras, tao

Polycomponent (higit sa tatlong bahagi) - kaso.

39 Mga uri ng mga kategorya ng gramatika. Istraktura at uri ng mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng mga kategoryang gramatikal (tungkol lamang sa mga pagsalungat)

Ang kategoryang gramatikal ay isang hanay ng magkakatulad na kahulugang gramatikal na kinakatawan ng mga hanay ng mga anyong gramatika na magkasalungat sa bawat isa. Ang kategoryang gramatikal ay bumubuo sa ubod ng istruktura ng gramatika ng wika. Ang kategoryang gramatika ay may pangkalahatang kahulugan. Mga kategorya ng gramatika ay nasa malapit na pakikipag-ugnayan sa isa't isa at nagpapakita ng tendensiyang mag-interpenetrate (halimbawa, ang kategorya ng tao ay nag-uugnay sa mga pandiwa at panghalip, ang kategorya ng aspeto ay malapit na nauugnay sa kategorya ng oras), at ang pakikipag-ugnayang ito ay sinusunod hindi lamang sa loob ng parehong bahagi ng pananalita (ang kategorya ng tao ay nag-uugnay sa pangalan at pandiwa)

Morpolohiya– ay ipinahahayag ng mga klase ng lexico-grammatical ng mga salita ( makabuluhang bahagi pagsasalita) - mga kategorya ng anyo, pangako, oras, numero. Kabilang sa mga kategoryang ito ay inflectional at classificatory.

inflectional- mga kategorya na ang mga miyembro ay kinakatawan ng mga anyo ng parehong salita sa loob ng paradigm nito (sa Russian, ang kategorya ng kaso ng pangalan o kategorya ng tao ng pandiwa)

Pag-uuri- ito ay mga kategorya na ang mga miyembro ay hindi maaaring katawanin ng mga anyo ng parehong salita, i.e. ito ay mga kategorya na likas sa salita at hindi nakasalalay sa paggamit nito sa pangungusap (mga pangngalang may buhay / walang buhay)

Syntactic- ito ay mga kategoryang pangunahing nabibilang sa syntactic units ng wika (ang kategorya ng predicativity ay kabilang sa syntactic unit - ang pangungusap), gayunpaman, maaari din silang ipahayag ng mga unit na nauugnay sa iba pang mga antas ng wika (salita at anyo na lumalahok sa ang organisasyon ng predicative na batayan ng pangungusap)

Sa "Prolegomena to any future metaphysics..." binalangkas ni Kant ang dalawang paraan ng pagsisiyasat sa mga kategorya. Ang una ay nakatuon sa paghahanap at pag-systematize aktwal na umiiral sa ordinaryong wika, mga konsepto (mga salita), na patuloy na nakatagpo sa anumang pang-eksperimentong kaalaman.

Ang pangalawa ay binubuo sa pagbuo, batay sa mga naunang binuo na panuntunan, isang kumpletong iskema ng haka-haka ng mga makatwirang konsepto, na independiyente sa anumang makasaysayang kondisyon buhay ng tao, o sa nilalaman ng naprosesong materyal.

Si Kant mismo ang pumili ng pangalawang landas, na sa huli ay humahantong sa malamig na taas ng Hegelian Absolute Spirit. Ngunit ang kanyang pangunahing ideya tungkol sa katotohanan na ang mga istruktura ng pagiging nakasalalay, kahit na sa pangkalahatan, ngunit pa rin mga kahulugan ng tao naging mas mabunga nang tumpak sa unang landas. Ang landas na ito ay humantong sa pagbuo ng isang linguistic na interpretasyon ng mga kategorya, na pinasigla ng pananaliksik ni Wilhelm Humboldt.

Gaya ng naipakita na, ang pangunahing tungkulin ng mga kategorya ay upang ipakilala ang isang tiyak na pagkakasunud-sunod sa ilang hindi nahahati o hindi organisadong integridad. Ang pagkakasunud-sunod na ito, sa isang paraan o iba pa, ay ipinahayag (o ipinapakita) sa wika.

Leksikal na komposisyon wika at ang kabuuan ng mga kategorya ay karaniwang nag-tutugma, at anumang salita, hangga't ito ay pangkalahatan, ay nagsisilbing kategorya para sa isang tiyak na hanay ng mga bagay. Salamat sa pagkakataong ito, kahit na ang isang tao na ganap na walang kamalayan sa pagkakaroon ng mga teoretikal na pamamaraan ng kategoryang pagsusuri o synthesis ay "nakikita" ang mundo sa isang tiyak na paraan na iniutos lamang dahil ginagamit niya ang kanyang sariling wika upang ilarawan ito.

Ang wika, tulad ng mga kategorya, ay hindi hinango ng bawat indibidwal nang direkta mula sa kanyang indibidwal na karanasan. Ang wika ay may likas na pre-experimental (a priori). Ang bawat indibidwal na tao ay tumatanggap nito bilang pamana ng mahabang linya ng mga nakaraang henerasyon. Ngunit tulad ng anumang pamana, ang wika, sa isang banda, ay nagpapayaman, at sa kabilang banda, ay nagbubuklod sa isang tao bago at nang nakapag-iisa sa kanya sa pamamagitan ng itinatag na mga pamantayan at tuntunin. Ang pagiging, na may kaugnayan sa nalalaman, subjective, ang mga pamantayan at tuntunin ng wika, na may kaugnayan sa nakakaalam, ay layunin.

Ngunit kung ang pag-iisip ay maaari pa ring ilarawan bilang ganap na dalisay (walang laman) na pag-iisip (perpektong ipinakita ito nina Hegel at Husserl), kung gayon ang pagsasalita ay hindi maiisip bilang ganap na "dalisay na pananalita", na walang anumang tiyak na nilalaman. Ang anumang pag-uusap ay isang pag-uusap tungkol sa isang bagay. Ang "isang bagay" na ito ay ang paksa ng pananalita, na pinili at naayos sa salita. Samakatuwid, sa mga salita, bilang mga leksikal na yunit ng wika, parehong ang pangunahing dibisyon ng pagkatao at ang pangunahing synthesis ng mga pandama na impresyon ay nagaganap na.

Ang kasaysayan ng wika ay walang malinaw na tinukoy na simula. Kahit gaano pa kalayo ang nakaraan ng ating pananaliksik, saan man tayo makakita ng mga tao, nakikita natin silang nag-uusap na. Ngunit imposibleng sa pag-iisip ng mga taong nagtataglay ng salita, yaong mga panimulang artikulasyon ng pagiging at pag-iisip na umiiral na sa wika ay ganap na wala. Ang paniwala ng dalisay na pag-iisip, na walang anumang nilalaman, nagtatrabaho "sa idle" ay isang abstraction na lumalaki lamang sa lupa ng Cartesian cogito. Ang tunay na pag-iisip ay hindi kailanman puro "pag-iisip tungkol sa wala", ito ay palaging may sinasadyang karakter, i.e. ito ay palaging nakadirekta sa isang bagay, palaging may iniisip tungkol sa isang bagay na tiyak.

Sa unang sulyap, tila ang wika, bilang isang sign system, ay ganap na neutral na may kinalaman sa pag-iisip, na maaaring ipahayag sa anumang arbitraryong piniling sign system: tunog, graphic, kulay, atbp. Ngunit sa kasong ito, lumalabas na ang pag-iisip ay umusbong bago ang wika at ipinahayag lamang dito. Ang pag-iisip ay binibihisan ng tunog na pananalita bilang isang anyo (mas tiyak, bilang isa sa mga posibleng anyo) ng panlabas na pagpapahayag ng isang umiiral nang nilalaman ng sarili nitong.

Ang aktwal na relasyon sa pagitan ng pag-iisip at wika ay mas kumplikado. Ito ay nagiging kapansin-pansin kapag ang tanong ng kanilang genesis ay itinaas.

Ang Phylogeny (pangkasaysayang pag-unlad), bilang panuntunan, ay muling ginawa sa indibidwal na pag-unlad- ontogeny. Tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral ni J. Piaget, ang pagbuo ng mga kategorya sa isipan ng isang bata ay nangyayari pagkatapos niyang mapag-aralan ang mga kaukulang istruktura ng wika. Una, ang bata masters kumplikadong syntactic liko, tulad ng "dahil", "kung saan", "pagkatapos", "sa kabila", "kung", atbp, na nagsisilbi upang ipahayag ang sanhi, spatial, temporal, kondisyon - t .e. kategorya relasyon.

Ang mga kategorya ay hindi nagmula sa karanasan sa paksa, ngunit pinagkadalubhasaan kasama ang pagkuha ng wika at naayos, una sa lahat, sa mga kasanayan sa pandiwang komunikasyon. Ang mga ito ay kinikilala nang mas huli kaysa sa simula nilang gamitin sa mga kasanayan sa wika. Tila, at ang utos Makasaysayang pag-unlad Ang mga kategorya ay pareho. Una, walang malay na walang malay na paggamit, at pagkatapos lamang (mamaya) na pag-unawa.

Umiiral organikong bono mga kategorya na may ibang mga klase medyo totoo praktikal na mga isyu, na ang bawat isa ay maaaring bumalangkas sa direktang paggamit ng kaukulang kategorya: Saan? - Kung saan space? Kailan? - Kung saan oras? atbp. Ngunit sa kabaligtaran, ang bawat kategorya ay maaaring ipahayag bilang isang katanungan. " Ano ito ba?" kategorya mga entidad; "Saan kailan?" - mga kategorya space at oras; "Ano?, Magkano?" - kalidad at dami; "Bakit?" - kategorya sanhi; "Para saan?" - mga layunin.

Kinukuwestiyon namin ang pagiging tungkol sa mga aspeto, pag-aari at katangian na bumubuo sa saklaw ng aming mahahalagang interes. Sa linguistic na interpretasyon ng kategorya, may mga linya kung saan ang mga fragment at relasyon ng interes sa atin ay pinaghihiwalay mula sa kabuuang masa at lumilitaw sa harap natin bilang mga bagay ng ating malapit na atensyon. Ang bawat kategorya ay kumakatawan sa isang tiyak na pananaw kung saan nakikita natin ang pagiging mula sa isang espesyal na punto ng view, at lahat sila ay bumubuo ng isang uri ng functional na pagkakaisa, na naayos sa sistema ng wika. Ang lahat ng nagsasalita ng wika ay kasangkot sa sistemang ito, ngunit hindi ito nangangahulugan ng intensyonalidad at ganap na kamalayan sa aplikasyon nito. Ang tao, gaya ng sinabi ni Sartre, "ay hindi gaanong nagsasalita bilang isang sinasalita," at kilala ng wika ang tao, marahil sa mas malaking lawak kaysa alam ng tao sa wika.

Ang kultura ng bawat komunidad, tulad ng wika nito, ay iba sa kultura at wika ng alinmang komunidad. Ito ay nagbibigay sa atin ng lahat ng dahilan upang ipagpalagay na ang mga linya ng paghahati na iginuhit ng wika sa kahabaan ng "katawan" ng pagkatao ay maaaring bumuo ng mga mundo na may iba't ibang mga pagsasaayos. Ang ideyang ito ay unang ipinahayag sa kilalang hypothesis ng linguistic relativity, na tinatawag, pagkatapos ng mga may-akda nito, ang Sapir-Whorf hypothesis.

"We dissect nature," sabi ni Whorf, "sa direksyon na iminungkahi ng ating katutubong wika. Ibinubukod natin ang ilang mga kategorya at uri sa mundo ng mga phenomena hindi sa lahat dahil sila (ang mga kategorya at uri na ito) ay maliwanag ... Kami hatiin ang mundo, ayusin ito sa mga konsepto at ipamahagi ang mga kahulugan sa ganitong paraan at hindi kung hindi man, higit sa lahat dahil tayo ay mga partido sa isang kasunduan na nag-uutos ng gayong sistematisasyon ... Imposibleng matukoy ang isang phenomenon, bagay, bagay, relasyon, atbp. , batay sa kalikasan; ang kahulugan ay palaging nagpapahiwatig ng isang apela sa mga kategorya ng isang partikular na wika.

Ang kakanyahan ng hypothesis ng linguistic relativity ay ang organisasyon ng mundo ng aming karanasan ay nakasalalay sa kategoryang istraktura ng isang partikular na wika, kaya kahit na ang parehong kaganapan ay maaaring magmukhang ganap na naiiba, depende sa paraan ng wika na ginamit. Sa katunayan, ang isang mundo kung saan "Tinatawag ng tandang ang mga inahin gamit ang kanyang uwak" ay iba sa isang mundo kung saan "ang uwak ng tandang ang nagpapakilos sa mga manok."

Sa pamamagitan ng pagtanggap sa hypothesis na ito, inililipat namin ang mga kategorya mula sa mga globo ng pagiging Aristotelian, ang dalisay na dahilan ni Kant, o ang Hegelian Absolute Idea sa globo wika ng tao at nagpaalam kami sa pag-asa na nagbigay inspirasyon sa mga nag-iisip na ito na tumuklas (o lumikha) ng isang ganap at kumpletong sistema ng mga kategorya, na magiging iisa at kakaiba "para sa lahat ng panahon at mga tao." Sa pamamagitan ng paglalagay ng mga kategorya sa mga istruktura ng wika, kinikilala natin na hindi ang pagiging ganoon o kamalayan sa pangkalahatan ang nakakakita sa kanila ng pagpapahayag, kundi ang konkretong mundo ng buhay ng isang tao na kabilang sa isang tiyak na kultura at makasaysayang panahon.

Ang ideya ng koneksyon ng mga kategorya sa agarang mundo ng buhay ng isang tao ay binuo sa mga modernong bersyon phenomenological-existential philosophy. Sa tradisyonal na kahulugan, ang mga kategorya ay nagsisilbi, una sa lahat, upang i-highlight at italaga kung ano ang pinakamahalaga at makabuluhan para sa isang tao. Ngunit kung ano ang tila mahalaga at makabuluhan mula sa punto ng view ng kabuuan - isang kultural na komunidad, halimbawa - ay maaaring ganap na walang malasakit sa isang solong, "ito" na tao. Para sa indibidwal na tao Ang pinakamahalagang bagay ay maaaring ang direktang nakakaapekto sa kanya, tiyak na nag-aalala at tanging ang kanyang indibidwal na pagkatao: ang kanyang mga takot at pag-asa, mga adhikain at kumplikado, mga pagdududa at takot. Kaya, sa konteksto ng pilosopikal na pananaliksik, ganap na di-tradisyonal, ang tinatawag na "mga eksistensyal na kategorya" ay lilitaw, tulad ng, halimbawa: "kamatayan", "takot", "pag-abandona", "pag-aalaga", atbp.

Sa pagbubuod ng ating pagsusuri, masasabi natin ang mga sumusunod. Anuman ang konteksto ng kanilang interpretasyon, ang mga kategorya ng pilosopiko ay kumakatawan sa napakalawak na pangkalahatang kahulugan ng pagiging. Napakatindi karaniwang panganganak, sila mismo ay walang mas mataas na genus na nakatayo sa itaas nila at, samakatuwid, ay hindi maaaring, tulad ng mga konsepto, na tinukoy sa pamamagitan ng pagtukoy sa isang mas mataas na genus, na may indikasyon ng partikular na pagkakaiba. Natutukoy ang mga ito hindi sa pamamagitan ng mas mataas na genera, ngunit sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga ugnayan sa ibang mga kategorya. Ang mga konsepto na kasama sa larangan ng semantiko ng bawat kategorya ay nasa ilalim nito at nagpapahayag ng isa o isa pa sa mga aspeto nito, mga lilim at mga tiyak na anyo ng pagpapakita. Ang kaugnayan sa pagitan ng mga kategorya at mga konsepto ay maaaring ilarawan bilang mga sumusunod.

Ang anumang konsepto ay may partikular na lugar o dami ng paksa, na kinabibilangan ng isang hanay ng mga paksang sakop ng konseptong ito. Kaya, halimbawa, ang saklaw ng konsepto na "talahanayan" ay ang hanay ng lahat ng posibleng mga talahanayan, at ang konsepto ng "bahay" ay ang hanay ng lahat ng posibleng mga bahay. Malinaw na, dahil hindi lamang aktwal na umiiral, kundi pati na rin ang lahat ng posibleng mga talahanayan o bahay ay sinadya, ang saklaw ng bawat isa sa mga konseptong ito ay walang katapusang set, kaya hindi natin masasabi kung alin sa mga konseptong ito ang may mas malaking volume, at alin ang may mas maliit. Gayunpaman, may mga konsepto, ang mga ugnayan sa pagitan ng kung saan ay ginagawang posible upang hindi malabo na matukoy kung alin sa dalawang pinaghahambing na mga infinity ang mas malaki. Kaya, halimbawa, ang isang walang katapusang bilang ng mga birch ay malinaw na mas mababa kaysa sa isang walang katapusang bilang ng mga puno, at isang walang katapusang bilang ng mga puno ay mas mababa kaysa sa isang walang katapusan ng mga halaman. Makakakuha kami ng hierarchical na serye ng mga konsepto kung saan ang bawat kasunod ay kinabibilangan ng nauna bilang sarili nito. bahaging bumubuo: birch - puno - halaman - Mabuhay ang kalikasan- kalikasan - pagiging. Kinukumpleto ng konsepto ang seryeng ito, na nauubos ang posibilidad ng karagdagang pagpapalawak ng volume. Ito ang kategoryang pilosopikal, na kumikilos bilang pinakamalawak na posibleng generalization, ang ganap na limitasyon ng karagdagang pagpapalawak ng lugar ng paksa.

Ang mga konsepto ng mas mababang antas ng pangkalahatan ay nagbabalangkas sa mga hangganan ng mga paksa ng mga partikular na agham, at kumikilos bilang mga kategorya ng isang partikular na agham, dahil ginagawa nila (sa loob ng mga limitasyon ng lugar na nililimitahan nila) ang parehong papel na nililimitahan ang mga generalization. Halimbawa, kung ang paksa ng pilosopiya ay pagiging, pagkatapos kalikasan ay paksa ng natural na agham sa pangkalahatan, Mabuhay ang kalikasan- paksa ng biology, halaman- Botany, at marahil ang ilang uri ng agham ay pinag-aaralan sa Forestry Academy, ang paksa kung saan ay lamang mga puno.

Kaya, nalaman namin na ang papel ng pilosopikal at pang-agham na mga kategorya sa kaalaman ay lubhang mahalaga. Gayunpaman, isa unibersal na sistema mga kategorya ay hindi umiiral. Sa iba't ibang yugto makasaysayang pag-unlad, ang nangingibabaw sa praktikal at espirituwal na aktibidad ay nagiging Iba't ibang uri mga kategorya o, ano ang pareho, iba't ibang prinsipyo structuring ng pagiging at pag-iisip. Sa pangkalahatan, ang bawat kategoryang konseptong sistema ay maihahalintulad sa isang lambat na itinapon natin sa karagatan ng pagiging, sa pag-asang mahuli ang Gintong Isda ng Ganap na Kaalaman. Ngunit sa tuwing ilalabas ng network na ito ang kung ano lang ang kinukuha natin ng mga interwoven cell.

Sa artikulong ito, susuriin natin ang pangunahing mga kategoryang pangwika Magbigay tayo ng mga halimbawa. Matututuhan mo na sa linggwistika mayroong iba't ibang mga asosasyon ayon sa kung saan maaaring mauri ang isa o ibang yunit.

Ano ang isang kategorya

Ang mismong konsepto ng "kategorya" ay unang binuo ni Aristotle. Sa partikular, tinukoy niya ang 10 kategorya. Ilista natin ang mga ito: sumasailalim, aksyon, estado, posisyon, oras, lugar, kaugnayan, kalidad, dami, kakanyahan. Sa maraming paraan, naimpluwensyahan ng kanilang pagpili ang kasunod na imbentaryo ng iba't ibang panaguri, panaguri, miyembro ng pangungusap at bahagi ng pananalita.

Konseptwal na kategorya

Bago isaalang-alang ang mga kategoryang pangwika at ang mga suliranin ng pagkakategorya ng linggwistika, kailangang linawin din ang terminong ito. Ito ay karaniwang nauunawaan bilang isang tiyak na saradong sistema ng mga kahulugan ng isang semantikong unibersal na katangian o isang tiyak na kahulugan ng katangiang ito, anuman ang paraan ng pagpapahayag ("hayagan" o "nakatago") at ang antas ng kanilang grammaticalization sa binigay na wika. Halimbawa, maaari nating pag-usapan ang pagkakaroon ng mga sumusunod na kategoryang konsepto: pagiging alienability / kawalan ng kakayahan, aktibidad / kawalan ng aktibidad, mga dahilan, lugar, layunin, atbp. Sa linggwistika, mayroong mga kategorya ng lexico-semantic linguistic. Ang ibig nilang sabihin ay mga klase tulad ng mga pangalan ng estado, propesyon, buhay na nilalang, atbp. Kung ang derivational pormal na pagpapahayag tumatanggap ng isang nakakategoryang seme, ang mga kategoryang pangwika ay tinatawag na derivational. Ang mga halimbawa ay ang mga sumusunod: mga pangalan ng alagang hayop(pancake-chik, smoke-ok, house-ik), ang mga pangalan ng pigura (beg-un, cart-chik, guro).

Mga kategoryang linggwistika sa malawak at makitid na kahulugan

Ang mga kategorya ng wika ay mga asosasyon na maaaring isaalang-alang sa malawak at sa maliit na pagiisip. Sa unang kaso, ito ay anumang mga grupo ng mga elemento na nakikilala sa batayan ng karaniwang ari-arian. Sa isang makitid na kahulugan, ang mga kategorya ng wika ay ilang mga parameter (mga tampok) na sumasailalim sa paghahati ng mga homogenous na yunit sa isang tiyak na bilang ng mga hindi magkakapatong na klase. Ang kanilang mga miyembro ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang halaga ng ito o ang katangiang iyon. Mga halimbawa: ang kategorya ng aspeto, case, animation/inanimateness, deafness/voicedness, atbp. Gayunpaman, ang terminong ito ay madalas na tumutukoy sa isa sa mga value ng parameter na ito (attribute). Mga halimbawa: kategorya ng walang buhay, accusative, estado, pagkabingi, perpektong hitsura.

Mga uri ng kategorya ayon sa iba't ibang pamantayan

Depende sa likas na katangian ng kaukulang katangian at ang set na inilalaan ayon dito, pati na rin sa kaugnayan nito sa mga klase ng partition, ang iba't ibang uri ng mga kategorya ay maaaring makilala. Maaaring kabilang sa isang set ang mga ponema na magkakatulad na mga yunit. Sa kasong ito, nakikilala ang iba't ibang kategorya ng phonological linguistic. Ito ay, halimbawa, isang pagkakaiba sa pagkabingi / sonority. Ang isa pang halimbawa ay ang kategorya ng mga stop consonant. Sa pamamagitan ng kaugalian tampok na phonetic klasipikasyon ay ginawa sa kasong ito.

Ang isang set na mahahati sa mga kategorya ay maaaring magsama ng dalawang panig na unit. Kadalasan ang mga ito ay mga pangungusap, parirala at salita. Sa kasong ito, ang pagbuo ng salita, lexico-semantic, syntactic, gramatikal at iba pang mga kategorya ay nakikilala. Ayon sa isang tiyak na semantiko o tampok na sintaktik isinasagawa ang pag-uuri. Maaari itong maging parehong wastong syntactic, semantic, at pangkalahatang kategorya (ang salitang ito ay kadalasang nauunawaan bilang "tumutukoy sa mga bahagi ng pananalita").

Pag-uuri at pagbabago ng mga tampok

Mayroon ding iba pang mga palatandaan. Kaugnay ng mga klase ng partition, nahahati sila sa pag-uuri (pumipili, integral) at pagbabago (flexion, differential). Ang isang katangian para sa ilang bagay ay nagbabago kapag tumutugma ito sa isang elemento ng ilang iba pang klase ng partition, na naiiba lamang dito sa halaga ng katangiang ito. Ang sulat na ito ay tinatawag na oposisyon. Kung hindi ito sinusunod, ang tanda ay nag-uuri para sa kaukulang elemento. Sa anong kaso maaari nating pag-usapan ang tungkol sa iba't ibang iba pa karaniwang yunit, nagbabago ayon sa ibinigay na tampok? Sagutin din natin ang tanong na ito. Kapag ang mga elemento ay naiiba sa isa't isa lamang sa pamamagitan ng mga halaga ng isa o isa pang nagpapabagong katangian. Tulad ng para sa classifier, ang halaga nito ay pare-pareho, naayos para sa isang naibigay na yunit.

Pagbabago at pag-uuri ng mga kategorya

Sa ilang mga kaso, para sa karamihan ng mga elemento ng set, ang katangian ay nagbabago. Kung gayon ang kategorya sa kabuuan ay tinatawag ding pagbabago. Halimbawa, ito ay mga inflectional (inflectional) na kategorya. Kabilang dito ang kaso at bilang ng pangngalan, kaso, bilang, kasarian ng pang-uri, mood, panahunan, tao, bilang ng kasarian ng pandiwa. Kung para sa isang sapat na bilang ng mga elemento ang kategoryang katangian ay inuuri, kung gayon ang kategorya sa kabuuan ay magiging pareho. Halimbawa, ito ay mga lexico-semantic na kategorya. Mga halimbawa: animacy, kasarian at mga bahagi ng pananalita ng isang pangngalan, transitivity/intransitivity, mga nominal na klase ng isang pandiwa, atbp.

"Mga Panuntunan" at "Mga Pagbubukod"

Aling uri ang dapat italaga sa isang partikular na kategorya ay depende sa kung ano ang orihinal na pag-uuri, gayundin sa kung ano ang "panuntunan" para dito o sa klase na iyon, at kung ano ang matatawag na "pagbubukod". Halimbawa, maaari nating ipagpalagay na sa Russian para sa ilang mga klase ng anyo ito ay inflectional (pagbabago), at para sa iba pang mga klase nito ay bumubuo ng salita (classifying). O maaari kang gumawa ng isa sa mga desisyong ito para sa isang buong klase ng verbal lexemes. Tandaan na ang lahat ng mga ito ay ipinakita sa Russian.

Mga kategorya ng alok

Sa pag-aaral ng mga paradigmatic na relasyon na umiiral sa syntax, maraming mananaliksik ang gumagamit ng mga konsepto ng "communicative-grammatical categories" o "sentence categories". Ang ibig nilang sabihin ay semantiko mga palatandaan ng pagkakaiba ilang mga pangungusap (syntactic modality, affirmation / negation, setting ng layunin ng pahayag). Mas madalas, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa mga indibidwal na halaga ng mga tampok na ito (halimbawa, ang kategorya ng negation). Ang isang bilang ng mga mananaliksik, sa partikular, si N. Yu. Shvedova, ay nag-aalok ng ibang konsepto. Pinag-uusapan nila ang mga kategoryang nagbabago ng parirala. Mayroon ding iba pang mga konsepto.

Mga kategorya ng gramatika

Ang mga kategoryang pangwika ng gramatika at ang kanilang mga uri ay kabilang sa mga pinaka pinag-aralan at pinakamahalaga. Sila mga katangian ng karakter- ang uri ng pagbabago ng katangian na kinuha bilang batayan, ang pagkakasangkot nito sa syntax, ang pagkakaroon ng isang regular na paraan kung saan ito ipinahayag, pati na rin ang "mandatory" na pagpipilian para sa (salita) na mga form na kabilang sa isang naibigay na hanay, isa sa mga kahulugan nito. Ang mga kategorya ng gramatika ay mga saradong sistema mga halaga na kapwa eksklusibo. Tinutukoy nila ang isang dibisyon sa mga hindi nagsasalubong na klase ng isang malawak na hanay ng mga anyo ng salita. Halimbawa, tulad mga kahulugang gramatikal, bilang maramihan o isahan, bumuo sa kanilang kabuuan ang kategorya ng bilang.

Konsepto ng teksto

Bago isaalang-alang ang mga kategoryang pangwika ng teksto, tukuyin natin pangunahing konsepto. Ang teksto ay isang bagay ng multidimensional na pag-aaral sa linggwistika, gayunpaman, sa dalubhasang literatura mayroon pa ring konseptong ito iba ang interpretasyon. Wala ring pangkalahatang tinatanggap na kahulugan. Samakatuwid, isaalang-alang ang isa na pinakakaraniwan.

Mag-text sa pangkalahatang pananaw nailalarawan bilang isang produkto ng tiyak na aktibidad ng mga tao (speech-thinking). Ang huli ay maaaring lumitaw kapwa sa proseso ng hindi direkta at direktang komunikasyon, at sa proseso ng pag-unawa ng tao sa nakapaligid na katotohanan.

Teksto bilang kategoryang pangwika

Ang mga yunit nito ay bumubuo ng mga bahagi ( mga elemento ng istruktura), na pinalawak sa isang hiwalay na pangungusap o isang pangkat ng mga ito. Ang isang pangungusap (texteme, parirala, pahayag) ay ang pangunahing elemento ng teksto. Ito ay kinikilala at pinaghihinalaang nauugnay sa iba pang mga pangungusap. Ibig sabihin, ito ay bahagi ng teksto, bahagi ng kabuuan. Ang pangungusap ay ang pinakamaliit na yunit ng komunikasyon.

SSC (SFE)

Kasabay nito, ang mga panukala ay minsan pinagsama sa mga grupo na nakatanggap mula sa iba't ibang mga mananaliksik iba't ibang pangalan. Ang V. A. Bukhbinder, halimbawa, ay tinatawag silang phrasal ensembles at phrasal units. N. S. Pospelov, A. P. Peshkovsky, S. G. Ilyenko, L. M. Loseva isaalang-alang sila ng mga kumplikadong syntactic integer (CTS). (SFU) tawagan sila T. M. Nikolaeva, O. I. Moskalskaya, I. R. Galperin. Upang magtalaga ng isang pangkat ng mga pangungusap na nauugnay sa kahulugan, ang SFU at STS ay kadalasang ginagamit. Ang mga ito ay napakakomplikadong mga yunit ng istruktura, na binubuo ng hindi bababa sa dalawang independyenteng mga pangungusap na may semantikong integridad sa konteksto ng magkakaugnay na pananalita, at gumaganap din bilang bahagi ng isang kumpletong komunikasyon.

Libre at malakas na alok

Tandaan na sa istruktura ng teksto, hindi lahat ng mga pangungusap ay pinagsama sa mga pangkat. Ang mga libre ay nakikilala din, na hindi kasama sa kanila, ngunit konektado sa pamamagitan ng mga relasyon sa semantiko sa isang partikular na grupo. Naglalaman ang mga ito ng mga komento, mga digression ng may-akda. Ang mga naturang panukala ay nagsisilbing isang link sa pagitan ng SCS, ang mga paraan kung saan ang isang bagong micro-theme ay itinalaga.

Ang ilang mga mananaliksik, bilang karagdagan, ay nagbibigay-diin sa mga malalakas na pangungusap sa teksto. Mauunawaan sila nang hindi nalalaman ang nilalaman ng iba. Ang mga naturang panukala ay hindi kasama sa SSC.

Mga bloke ng komunikasyon at mas malalaking asosasyon

Anong iba pang mga kategorya ng wika ng teksto ang maaaring makilala? Ang mga pangkat ng mga pangungusap ay pinagsama sa mga bloke ng mas malalaking bahagi. Pinapapasok sila iba't ibang pag-aaral alinman sa mga fragment o predicative-relative complex. Ang isa pang karaniwang pangalan ay mga bloke ng komunikasyon.

Mas malaki pa ang mga asosasyon. Ang mga ito ay nauugnay sa mga sumusunod na bahagi ng teksto: kabanata, bahagi, talata, talata.

Kaya, ang mga pangungusap at ang kanilang mga pangkat ay ang mga pangunahing elemento ng komunikasyon ng teksto. Ang lahat ng natitira ay gumaganap, bilang isang panuntunan, isang function na bumubuo ng teksto. Ang mga ito ay karaniwang paraan ng interfacial na komunikasyon. Tukuyin natin ang konseptong ito.

Interfacial na komunikasyon

Ito ay isang koneksyon sa pagitan ng STS, mga pangungusap, mga kabanata, mga talata at iba pang bahagi ng teksto, na nag-aayos ng pagkakaisa ng istruktura at semantiko nito. Kasabay nito, ang semantikong koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na pangungusap ay ibinibigay sa tulong ng lexical at grammatical na paraan. Ito ay tungkol kadalasan tungkol sa parallel o kadena link. Ang huli ay ipinatupad sa pamamagitan ng pag-uulit ng isang miyembro ng nakaraang pangungusap sa isang anyo o iba pa, na nagde-deploy sa kasunod na bahagi ng istraktura nito. Ang mga panukala na may parallel na komunikasyon ay hindi naka-link, ngunit inihambing. Sa konstruksiyon na ito, pinapayagan nito ang pagsalungat o paghahambing, depende sa kaukulang leksikal na nilalaman.

Paraan ng pagpapatupad ng iba't ibang uri ng komunikasyon

Sa tulong ng mga kasangkapang pangwika, naisasagawa ang bawat isa.Halimbawa, ginagamit ang mga particle, pang-ugnay, panimulang salita, atbp. sa pag-uugnay ng mga bahagi ng teksto. parallel na komunikasyon, para sa pagpapatupad nito, angkop ang paralelismo sa pagbuo ng mga pangungusap. Ito ay ipinahayag sa paggamit ng mga pandiwa na may karaniwang panahunan na plano, anaphoric na elemento, parehong order mga salita, atbp.

Mga kategoryang pangwika ng mga creolized na teksto

Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng parehong mga kategorya bilang ang tinatawag na classical verbal homogenous na mga teksto. Kailangang linawin ang konsepto ng "creolization". Ito ay isang kumbinasyon iba't ibang paraan sign system sa isang complex na nakakatugon sa kondisyon ng texturality. Ang mga matalinghagang bahagi ay tumutukoy sa mga paraan kung saan isinasagawa ang creolization ng mga tekstong pandiwa. Ang mga ito ay may malaking epekto sa kanilang interpretasyon at sa lahat ng teknikal na aspeto na may kaugnayan sa disenyo ng teksto na nakakaapekto sa kanilang kahulugan. Ang mga sumusunod ay namumukod-tangi sa kanila: background, kulay at font ng teksto, paraan ng bantas, pagbabaybay, pagbuo ng salita, graphic na disenyo (sa isang hanay, sa anyo ng isang figure), naka-print (ideograms, pictograms), atbp.

Kaya ang teksto ay isang tiyak na istraktura kung saan ang mga bahagi at indibidwal na mga pangungusap ay magkakaugnay. Ang mga kategoryang linggwistiko at lohikal ay isang paksa na maaaring saklawin nang napakahabang panahon. Sinubukan naming i-highlight ang pinakamahalaga, kung ano ang kailangang malaman ng bawat philologist.

Wala pa ring pangkalahatang tinatanggap na kahulugan ng teksto, at pagsagot sa tanong na ito, iba't ibang mga may-akda ituro sa magkaibang panig ng hindi pangkaraniwang bagay na ito: D.N. Likhachev - sa pagkakaroon ng tagalikha nito, na nagpapatupad ng isang tiyak na plano sa teksto; O. L. Kamenskaya - sa pangunahing papel ng teksto bilang isang paraan pasalitang komunikasyon; A. A. Leontiev - sa pagganap na pagkakumpleto ng gawaing pagsasalita na ito. Kinikilala ng ilang iskolar ang teksto lamang sa pagsusulat, nakikita ng iba na posibleng umiral mga oral na teksto, ngunit lamang sa monologue speech. Kinikilala ng ilan ang pagkakaroon ng teksto sa diyalogong pananalita, pag-unawa sa pamamagitan nito sa pagpapatupad ng anumang plano sa pagsasalita, na maaaring isang pagnanais lamang na makipag-usap. Kaya naman, ayon kay M. Bakhtin, “ang isang teksto bilang isang semiotic complex ay tumutukoy sa mga pagbigkas at may kaparehong katangian gaya ng isang pahayag. Ito ang pananaw ng siyentipiko na tinatanggap sa linguistics at psycholinguistics, at ang teksto ay itinuturing na magkakaugnay sa tema, pinag-isa sa ugnayang semantiko at isang gawaing talumpati na holistic kaugnay ng ideya. [Bakhtin M.M. 1996, p. 310]

I. R. Galperin ay nangangatwiran na "Ang isang teksto ay isang gawain ng isang proseso ng pagkamalikhain sa pagsasalita na may pagkakumpleto, isang gawa na tinutugunan sa anyo ng isang nakasulat na dokumento, na binubuo ng isang pangalan (pamagat) at isang bilang ng mga espesyal na yunit (super-phrasal units) pinagsama-sama iba't ibang uri leksikal, gramatika, lohikal, estilistang koneksyon, pagkakaroon ng tiyak na layunin at pragmatikong saloobin. "[Galperin, I.R. 1981]

Kaya, naiintindihan ni I. R. Galperin ang teksto bilang hindi naayos sa papel pasalitang pananalita, palaging kusang-loob, hindi organisado, hindi pare-pareho, ngunit espesyal na uri paglikha ng pagsasalita, na may sariling mga parameter, naiiba sa mga parameter ng oral speech.

Ang paglitaw ng terminong "Kategorya ng teksto" ay dahil sa pagnanais ng modernong linggwistika at estilista na kilalanin ang istruktura ng teksto, na hindi maaaring gawin na umaasa lamang sa mga yunit ng elementarya pagsusuri - mga salita at mga diskarte sa pagsasalita. Ang bawat kategorya ng teksto ay naglalaman ng isang hiwalay na linya ng semantiko ng teksto, na ipinahayag ng isang pangkat ng mga linguistic na paraan, na nakaayos sa isang espesyal na paraan sa isang kamag-anak na integridad ng intra-text. Ang mga kategorya ng teksto (makahulugan, estruktural, estruktural, functional, communicative), na mahalagang naiiba, ay hindi nagsasama-sama sa isa't isa, ngunit pinapatong sa isa't isa, na nagbubunga ng isang uri ng solong pormasyon, na may husay na naiiba sa kabuuan ng mga bahagi nito . Ang pagkakaugnay-ugnay at integridad bilang mga katangian ng teksto ay maaaring ituring na awtonomiya lamang para sa kaginhawaan ng pagsusuri, medyo abstract, dahil ang parehong mga katangiang ito ay umiiral sa pagkakaisa sa loob ng balangkas ng isang tunay na teksto at ipinapalagay ang bawat isa: isang solong nilalaman, ang kahulugan ng teksto ay ipinahayag nang tumpak ibig sabihin ng wika(hayag o implicit).

Ang batayan ng mga unibersal na kategorya ng teksto ay integridad (plano ng nilalaman) at pagkakaugnay-ugnay (plano ng pagpapahayag), na pumapasok sa mga relasyon ng complementarity, diarchy sa bawat isa.

Ang pinakamalaking mananaliksik ng organisasyong pangwika ng teksto, si I. R. Galperin, ay nagtalo na "ang isa ay hindi maaaring magsalita tungkol sa anumang bagay ng pag-aaral, sa kasong ito tungkol sa teksto, nang hindi pinangalanan ang mga kategorya nito" [Galperin, 1981, p. 4].

Ayon sa klasipikasyon ng I.R. Galperin, ang teksto ay may mga kategorya tulad ng:

1. Integridad (o kabuuan) ng teksto

2. Pagkakakonekta

3. Pagkakumpleto

4. Ganap na anthropocentricity

5. Sosyolohiya

6. Diyalogo

7. Deployment at sequence (hindi lohika)

8. Static at dynamic

10. Aesthetic na teksto

11. Imahe

12. Pagbibigay-kahulugan

Sa mga tuntunin ng paksang tinatalakay, ang pinakamahalagang kategorya na dapat isaalang-alang ay ang diyalogo.

Dialogic masining na teksto parang party gawaing pampanitikan pinag-aralan sa isang serye ng mga monograpikong gawa ni M.M. Bakhtin. At ito ay konektado, sa kanyang opinyon, sa isa pang kalidad ng isang pampanitikan na teksto - na may kawalang-hanggan, pagiging bukas, multi-layeredness ng nilalaman nito, na hindi pinapayagan ang isang hindi malabo na interpretasyon ng teksto, bilang isang resulta kung saan mataas ang artistikong mga akdang pampanitikan. huwag mawala ang kanilang kaugnayan sa loob ng maraming dekada at siglo. Bilang karagdagan, ang diyalogo na katangian ng teksto, ayon kay M.M. Bakhtin, ay ipinakikita rin sa katotohanan na ang anumang teksto ay isang tugon sa iba pang mga teksto, dahil ang anumang pag-unawa sa isang teksto ay ang ugnayan nito sa iba pang mga teksto.

Tulad ng alam mo, M.M. Kinilala ni Bakhtin ang linggwistika bilang agham ng wika at metalinguistics bilang agham ng dialogical na pagsasalita. Kaugnay nito, binanggit niya na ang "linguistics ay nag-aaral ng "wika" mismo na may partikular na lohika nito sa pangkalahatan, bilang isang kadahilanan na ginagawang posible ang dialogic na komunikasyon, habang ang linguistics ay patuloy na nag-abstract sa sarili nito mula sa dialogical na relasyon" [Bakhtin, 1979: p.212]. Ang pahayag na ito ni Bakhtin ay dapat na makita, una sa lahat, bilang isang pinalawak na interpretasyon ng tradisyonal na terminong "dialogue", na may kaugnayan kung saan, medyo makatwirang, isang bagong malawak na pang-unawa dialogue na mayroon pangunahing katangian pagiging pangkalahatan [Zotov, 2000: p.56]. Ang batayan ng pag-unawa na ito ay ang pagkilala sa katotohanan na ang isang pahayag, kung isasaalang-alang hindi sa paghihiwalay, ngunit may kaugnayan sa iba pang mga pahayag, ay lumalabas na isang lubhang kumplikadong kababalaghan. "Ang bawat indibidwal na pagbigkas ay isang link sa kadena komunikasyon sa pagsasalita, sa isang banda, hinihigop ang mga nakaraang link ng kadena na ito, at sa kabilang banda, bilang isang reaksyon sa kanila. Kasabay nito, ang pagbigkas ay konektado hindi lamang sa nauna, kundi pati na rin sa mga kasunod na link ng verbal na komunikasyon. Para sa pangalawang kaso, ang koneksyon ng mga pahayag ay ipinahayag dito sa katotohanan na ang anumang pahayag ay binuo na isinasaalang-alang ang mga posibleng tugon" [Bakhtin, 1979: p. 248]. Sa batayan ng panukalang ito, ipinangangatuwiran ni Bakhtin na ang mga ugnayang diyalogo ng ganitong uri ay hindi maaaring bawasan sa alinman sa purong lohikal o purong lingguwistika, ipinapalagay nila ang wika, ngunit hindi ito umiiral sa sistema ng wika [Ibid: p. 296].

MM. Nabanggit ni Bakhtin na ang pagtitiyak ng mga ugnayang diyalogo sa kanilang pinalawak na interpretasyon ay nangangailangan ng isang espesyal na pag-aaral sa philological, dahil ang mga ugnayang diyalogo ay isang kababalaghan na mas malawak kaysa sa mga ugnayan sa pagitan ng mga replika ng isang komposisyon na ipinahayag na diyalogo [Bakhtin, 1979: 296]. Kasabay nito, hindi maaaring hindi aminin na ang tradisyonal na diyalogo at diyalogo sa pang-unawa ni Bakhtin ay may parehong batayan at kumakatawan tiyak na uri aktibidad sa pagsasalita, isang paglalarawan ng likas na katangian kung saan maaaring magamit bilang batayan para sa karagdagang pananaliksik sa linggwistika, sa huli ay nakatuon sa tipolohiya ng diyalogo. Isa sa pinakabagong mga pag-unlad isinagawa alinsunod sa diyalogo ng Bakhtinian, bumalangkas ng problema sa anyo ng isang teorya ng diyalogo at nagpapakilala espesyal na termino"dialogistics", sa gayon ay nagbibigay ng higit na bigat at kahalagahan sa mga ideya ng dialogic na komunikasyon. Sinusubaybayan ng mga may-akda nito ang pinagmulan ng problemang ito sa mga akda ng mga nakatatandang kontemporaryo ni Bakhtin, tulad ng, halimbawa, A.A. Meie, M.M. Prishvin, A.A. Ukhtomsky, na ang ilan sa kanila ay gumamit ng kanilang sariling terminolohiya, sa katunayan, tinutukoy ang diyalogo sa pag-uusap.

Tulad ng nalalaman, batay sa mga ideya ni M.M. Bakhtin sa modernong linggwistika lumitaw ang isang direksyon, na tinukoy bilang intertextuality at naglalayong tukuyin ang mga ugnayan sa pagitan ng mga pahayag sa loob ng mga hangganan ng isang partikular na macrotext, na nauunawaan sa kasong ito bilang isang textual space na hindi limitado ng anumang spatio-temporal na balangkas. Ang ganitong interaksyon ng mga pahayag, kasunod ng Bakhtin, ay karaniwang tinatawag na diyalogo [Zotov Yu.P., 2000: 5].

Ang kakanyahan ng diyalogo na pakikipag-ugnayan ng mga pahayag sa loob ng mga hangganan ng komunikasyong pampanitikan ay maaaring isaalang-alang mula sa iba't ibang puntos punto ng view, at una sa lahat mula sa punto ng view ng layunin ng ito o ang pahayag na iyon sa isa o isa pang tiyak o hindi tiyak na tao. Ang "predestinasyon" ng teksto sa isang partikular na addressee, na nasa isip ng may-akda kapag isinusulat ito o ang akdang pampanitikan na iyon, ay tila ang mismong kadahilanan na sa huli ay tumutukoy sa mga batas ng pagbuo ng teksto. Ang paraan ng pag-iisip ng may-akda sa hinaharap na tatanggap ay lumalabas na ang mapagpasyang sandali sa huli, na nagtatakda ng kakaibang tono para sa buong istraktura ng teksto. Sa kabila ng kahalagahan ng elemento ng tekstong ito, hindi pa ito natukoy at hindi natunton sa iba't ibang bahagi ng macro text, kung saan sa case study tumutukoy sa English-language poetic text of certain kronolohikal na mga panahon sa kabuuan ng mga umiiral na akda na walang espesyal na diin sa mga tampok na idiolect. Samantala, ito ay isang priori na medyo halata na ang mga indibidwal na genre ng text sample, tulad ng mga epitaph, dedikasyon, o, halimbawa, mga tula para sa mga bata, ay may napakataas na antas ng textual na layunin (o kahit na tumutugon) na ito ay ganap na tinutukoy ang mga batas ng kanilang pagtatayo. [Solovyeva E.A. 2006, p.17]

Kaya, ang problema ng text dialogics (o sa pinakabagong pagbabalangkas, dialogistics), hanggang sa saklaw ng pananaliksik sa loob ng kakayahan ng text linguistics, ay nakasalalay sa pagsasaalang-alang ng mga espesyal na ugnayang diyalogo na tumutukoy sa posisyon ng may-akda sa pagbuo ng teksto at depende sa patutunguhan ng literary text na nilikha niya doon o sa ibang addressee. Ang hindi maliit na kahalagahan ay ang pagtatatag ng likas na katangian ng gayong mga ugnayang diyalogo sa loob ng mga hangganan ng isang macrotext, na kinikilala bilang isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa genre at istilo ng pagka-orihinal nito.