1.2 Pag-uuri ng mga damdamin

Ang bawat damdamin ay natatangi sa mga pinagmumulan, karanasan, panlabas na pagpapakita at pamamaraan ng regulasyon. Lalaking pinaka-emosyonal nilalang, mayroon siyang mataas na pagkakaiba-iba na paraan ng panlabas na pagpapahayag ng mga damdamin at malawak na pagkakaiba-iba ng mga panloob na karanasan. Mayroong maraming mga klasipikasyon ng mga emosyon. Bilang karagdagan sa katotohanan na nahahati sila sa positibo at negatibo, gamit ang pamantayan ng pagpapakilos ng mga mapagkukunan ng katawan, sthenic at asthenic na mga emosyon (mula sa Greek na "stenos"). Ang mga sthenic na emosyon ay nagpapataas ng aktibidad, na nagiging sanhi ng pag-akyat ng enerhiya at pagtaas, habang ang asthenic na mga emosyon ay kumikilos sa kabaligtaran na paraan. Ayon sa mga pangangailangan, ang mas mababang mga emosyon na nauugnay sa kasiyahan ng mga organikong pangangailangan, ang tinatawag na mga pangkalahatang sensasyon (gutom, uhaw, atbp.) Ayon sa lakas at tagal ng mga pagpapakita, ang ilang mga uri ng mga emosyon ay nakikilala: nakakaapekto, hilig, tamang emosyon, mood, damdamin at stress.

Pinili ni K. Izard ang pangunahing, "mga pangunahing emosyon". Ang interes (bilang isang damdamin) ay isang positibong estado na nagtataguyod ng pag-unlad ng mga kasanayan at kakayahan, ang pagkuha ng kaalaman, at nag-uudyok sa pag-aaral.

Ang kagalakan ay isang positibong emosyonal na estado na nauugnay sa kakayahang ganap na matugunan ang isang kagyat na pangangailangan, ang posibilidad na hanggang sa puntong ito ay hindi malaki.

Ang sorpresa ay isang emosyonal na tugon sa mga hindi inaasahang pangyayari. Pinipigilan ng sorpresa ang lahat ng nakaraang emosyon, na nagtuturo ng pansin sa bagay na naging sanhi nito, at maaaring maging interes.

Ang pagdurusa ay isang negatibong emosyonal na estado na nauugnay sa impormasyong natanggap tungkol sa imposibilidad na matugunan ang pinakamahalagang mahahalagang pangangailangan, na hanggang sa panahong iyon ay tila mas malamang. Kadalasan ay kumukuha ng form emosyonal na stress.

Ang galit ay isang negatibong emosyonal na estado na nagpapatuloy sa anyo ng isang epekto, na sanhi ng isang balakid sa pagbibigay-kasiyahan sa isang napakahalagang pangangailangan para sa paksa.

Ang pagkasuklam ay isang negatibong emosyonal na estado na dulot ng mga bagay, kung saan ang pakikipag-ugnay ay may matinding salungatan sa ideolohikal, moral o aesthetic na mga prinsipyo at saloobin ng paksa.

Ang paghamak ay isang negatibong emosyonal na estado na nangyayari sa mga interpersonal na relasyon at nabuo sa pamamagitan ng hindi pagkakapare-pareho ng mga posisyon sa buhay, mga saloobin at pag-uugali sa mga posisyon ng object ng damdamin.

Ang takot ay isang negatibong emosyon na lumilitaw kapag ang paksa ay nakatanggap ng impormasyon tungkol sa isang posibleng banta sa kanyang buhay na kapakanan, tungkol sa isang tunay o naisip na panganib.

Ang kahihiyan ay isang negatibong emosyonal na estado, na ipinahayag sa kamalayan ng hindi pagkakapare-pareho ng sariling mga pag-iisip, kilos at hitsura hindi lamang sa mga inaasahan ng iba, kundi pati na rin sa sariling mga ideya tungkol sa naaangkop na pag-uugali at hitsura.

Mula sa kumbinasyon ng mga pangunahing emosyon ay lumitaw ang mga kumplikadong emosyonal na estado tulad ng, halimbawa, pagkabalisa, na maaaring pagsamahin ang takot, galit, pagkakasala at interes. Ang bawat isa sa mga damdaming ito ay sumasailalim sa isang buong hanay ng mga estado na naiiba sa antas ng pagpapahayag (halimbawa, kagalakan, kasiyahan, kasiyahan, kagalakan, lubos na kaligayahan, at iba pa). Ang mga emosyonal na karanasan ay hindi maliwanag. Ang parehong bagay ay maaaring magdulot ng hindi pare-pareho, magkasalungat na emosyonal na relasyon. Ang kababalaghang ito ay tinatawag na ambivalence (duality) ng mga damdamin. Ang ambivalence ay kadalasang sanhi ng katotohanang iyon indibidwal na mga tampok ang isang kumplikadong bagay ay nakakaapekto sa mga pangangailangan at pagpapahalaga ng isang tao sa iba't ibang paraan (halimbawa, maaari mong igalang ang isang tao para sa kanyang kakayahang magtrabaho at sa parehong oras ay hahatulan siya para sa kanilang init ng ulo). Ang ambivalence ay maaari ding mabuo ng isang kontradiksyon sa pagitan ng matatag na damdamin patungo sa isang bagay at mga sitwasyong emosyon na nabubuo mula sa mga ito (halimbawa, ang pag-ibig at poot ay pinagsama sa selos).

Ang epekto ay ang pinakamalakas na emosyonal na reaksyon na ganap na nakakakuha ng pag-iisip ng tao. Ang damdaming ito ay kadalasang nangyayari sa matinding kondisyon kapag ang isang tao ay hindi makayanan ang sitwasyon. Mga natatanging tampok: sitwasyon, pangkalahatan, maikling tagal at mataas na intensity. Mayroong isang mobilisasyon ng katawan, ang mga paggalaw ay likas na pabigla-bigla. Ang epekto ay halos hindi makontrol at hindi napapailalim sa kusang kontrol. Ang isang natatanging tampok ng epekto ay ang pagpapahina ng malay na kontrol, ang makitid ng kamalayan. Ang epekto ay sinamahan ng isang malakas at mali-mali na aktibidad ng motor, mayroong isang uri ng paglabas sa pagkilos. Sa isang epekto, ang isang tao, tulad nito, ay nawalan ng ulo, ang kanyang mga aksyon ay hindi makatwiran, ginagawa ang mga ito nang hindi isinasaalang-alang ang sitwasyon. Ang labis na malakas na paggulo, na tumawid sa limitasyon ng kahusayan ng mga selula ng nerbiyos, ay pinalitan ng walang kondisyong pagsugpo, may emotional shock. Bilang isang resulta, ang epekto ay nagtatapos sa isang pagkasira, pagkapagod, at kahit na pagkahilo. Ang kapansanan sa kamalayan ay maaaring humantong sa kawalan ng kakayahan na maalala ang mga indibidwal na yugto at maging ang kumpletong amnesia para sa mga kaganapan. Ang pagnanasa ay isang malakas, paulit-ulit, pangmatagalang damdamin na kumukuha ng isang tao at nagmamay-ari sa kanya. Sa lakas ito ay lumalapit sa nakakaapekto, at sa tagal ito ay mas malapit sa mga damdamin. Ang isang tao ay maaaring maging isang object of passion. S.L. Isinulat ni Rubinstein na "ang pagnanasa ay palaging ipinahayag sa konsentrasyon, konsentrasyon ng mga kaisipan at pwersa, ang kanilang pagtuon sa isang layunin ... Ang pagnanasa ay nangangahulugan ng salpok, pagsinta, oryentasyon ng lahat ng mga mithiin at pwersa ng indibidwal sa isang direksyon, na nakatuon sa kanila sa isang nag-iisang layunin.” Sa totoo lang, ang mga emosyon ay likas na sitwasyon, ipinapahayag nila evaluative na saloobin sa mga umuusbong o posibleng mga sitwasyon, at maaaring mahinang maipakita sa panlabas na pag-uugali, lalo na kung ang isang tao ay mahusay na nagtatago ng kanyang mga damdamin. Ang mga damdamin ay ang pinaka-matatag na emosyonal na estado. Ang mga ito ay layunin sa kalikasan: ito ay palaging isang pakiramdam para sa isang bagay o para sa isang tao. Ang mga ito ay minsang tinutukoy bilang "mas mataas" na emosyon dahil ang mga ito ay nagmumula sa kasiyahan ng mga pangangailangan sa mas mataas na kaayusan. Sa indibidwal na pag-unlad ng isang tao, ang mga damdamin ay may mahalagang papel sa pakikisalamuha. Batay sa positibo mga emosyonal na karanasan uri ng damdamin, ang mga pangangailangan at interes ng isang tao ay lumilitaw at naayos. Ang mga damdamin, masasabi ng isa, ay isang produkto ng kultura at historikal na pag-unlad ng tao. Nauugnay ang mga ito sa ilang partikular na bagay, aktibidad at tao na nakapalibot sa isang tao. May kaugnayan sa nakapaligid na mundo, ang isang tao ay naghahangad na kumilos sa paraang mapalakas at palakasin ang kanyang mga positibong damdamin. Palaging nauugnay ang mga ito sa gawain ng kamalayan, maaari silang arbitraryo na kinokontrol. Ang mga damdamin ay ang mga saloobin ng isang tao na naranasan sa iba't ibang anyo sa mga bagay at phenomena ng katotohanan. Ang mga damdamin ng tao ay isang positibong halaga. Ang buhay ng tao ay hindi mabata nang walang mga karanasan, maraming mga damdamin ang kaakit-akit sa kanilang sarili, at kung ang isang tao ay pinagkaitan ng pagkakataon na makaranas ng mga damdamin, kung gayon ang tinatawag na "emosyonal na kagutuman" ay pumapasok, na hinahangad niyang masiyahan sa pamamagitan ng pakikinig sa kanyang paboritong musika. , pagbabasa ng librong puno ng aksyon, at iba pa. Bukod dito, ang emosyonal na saturation ay nangangailangan ng hindi lamang positibong damdamin, kundi pati na rin ang mga damdaming nauugnay sa pagdurusa. Ang mood ay ang estado na nagbibigay kulay sa ating mga damdamin, ang pangkalahatang emosyonal na estado para sa isang makabuluhang tagal ng panahon. Hindi tulad ng mga emosyon at damdamin, ang kalooban ay hindi layunin, ngunit personal; hindi ito sitwasyon, ngunit pinalawig sa paglipas ng panahon. Ang mood ay isang emosyonal na reaksyon hindi sa mga agarang kahihinatnan ng ilang mga kaganapan, ngunit sa kanilang mga implikasyon sa buhay ng isang tao sa konteksto ng kanyang pangkalahatang mga plano sa buhay, mga interes at mga inaasahan. Napansin ang mga kakaiba ng mood, itinuro ni S.L. Rubinshtein, una, na hindi ito layunin, ngunit personal, at, pangalawa, hindi ito isang espesyal na karanasan na nakatuon sa ilang partikular na kaganapan, ngunit isang nagkakalat, pangkalahatang estado.

Ang mood ay makabuluhang nakasalalay sa pangkalahatang estado ng kalusugan, sa gawain ng mga glandula ng endocrine, at lalo na sa tono ng nervous system. Ang mga dahilan para dito o sa mood na iyon ay hindi palaging malinaw sa taong nakakaranas nito, at higit pa sa mga taong nakapaligid sa kanya. Hindi nakakagulat na pinag-uusapan nila ang tungkol sa hindi maipaliwanag na kalungkutan, walang dahilan na kagalakan, at sa ganitong kahulugan, ang mood ay isang walang malay na pagtatasa ng isang tao kung gaano kanais-nais ang mga pangyayari para sa kanya. Maaaring ito ang dahilan kalikasan sa paligid, mga kaganapan, mga aktibidad na isinagawa, at siyempre mga tao.

Maaaring mag-iba ang mood sa tagal. Ang katatagan ng kalooban ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan: ang edad ng isang tao, ang mga indibidwal na katangian ng kanyang pagkatao at pag-uugali, paghahangad, ang antas ng pag-unlad ng mga nangungunang motibo ng pag-uugali. Ang mood ay nagpapasigla o pumipigil sa aktibidad ng tao. Ang isa at ang parehong trabaho sa iba't ibang mga mood ay maaaring mukhang madali at kaaya-aya, o mahirap at nakakalungkot. Ang isang tao ay gumagana nang maayos kapag siya ay alerto, kalmado, masayahin, at higit na masama kapag siya ay nababahala, naiirita, hindi nasisiyahan. Dapat kontrolin ng isang tao ang kanyang pag-uugali, at para dito maaari kang gumamit ng mga imahe at sitwasyon na kaaya-aya sa isang tao. Sa pangingibabaw ng isang positibo, masayang kalooban, ang isang tao ay madaling makaranas ng pansamantalang kabiguan at kalungkutan. Bilang karagdagan sa mga pagbabagong nagaganap sa nerbiyos, endocrine at iba pang mga sistema ng katawan, at nakakamalay na mga subjective na karanasan, ang mga emosyon ay ipinahayag sa nagpapahayag na pag-uugali ng isang tao. Ang mga emosyon ay ipinahayag sa tinatawag na nagpapahayag na mga paggalaw ng mukha - mga ekspresyon ng mukha, mga nagpapahayag na paggalaw ng buong katawan - pantomime, at "vocal facial expression" - ang pagpapahayag ng mga emosyon sa intonasyon at timbre ng boses. Sa ngayon, kaugalian na makilala ang ilang mga pangunahing pag-andar ng mga emosyon: regulatory, reflective, signaling, stimulating, reinforcing, switching, adaptive at communicative. Ang mga emosyon ay sumasalamin sa kahalagahan at pagpapahalaga ng isang tao iba't ibang sitwasyon, samakatuwid, ang parehong stimuli ay maaaring maging sanhi ng pinaka-hindi magkatulad na mga reaksyon sa iba't ibang tao. Ito ay sa emosyonal na mga pagpapakita na ang lalim ng panloob na buhay ng isang tao ay ipinahayag. Ang personalidad ay higit na nabubuo sa ilalim ng impluwensya ng mga nabubuhay na karanasan. Ang mga emosyonal na reaksyon, sa turn, ay dahil sa mga indibidwal na katangian emosyonal na globo ng isang tao. Ang isa sa pinakamahalaga ay ang komunikasyon na pag-andar ng mga emosyon, dahil mahirap isipin ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao nang walang emosyonal na pagpapakita. Sa pamamagitan ng pagpapahayag ng kanyang mga damdamin, ipinapakita ng isang tao ang kanyang saloobin sa katotohanan at, higit sa lahat, sa ibang tao. Ang panggagaya at pantomimic na nagpapahayag na mga paggalaw ay nagpapahintulot sa isang tao na ihatid ang kanilang mga karanasan sa ibang tao, upang ipaalam sa kanila ang tungkol sa kanilang saloobin sa isang bagay o isang tao. Ang mga ekspresyon ng mukha, kilos, postura, nagpapahayag na buntong-hininga, mga pagbabago sa intonasyon - ay ang "wika" damdamin ng tao paraan ng komunikasyon hindi masyadong mga pag-iisip kundi mga emosyon. Pagbili gamit ang maagang pagkabata isang tiyak na karanasan ng pakikipag-usap sa mga tao, ang bawat tao ay maaaring, na may iba't ibang antas ng katiyakan, matukoy ang emosyonal na estado ng iba sa pamamagitan ng kanilang mga nagpapahayag na paggalaw at, higit sa lahat, sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha. Sa panahon ng buhay ng isang tao, ang isang tiyak na sistema ng mga pamantayan ay nabuo, sa tulong kung saan sinusuri niya ang ibang mga tao. Ang mga kamakailang pag-aaral sa larangan ng pagkilala sa emosyon ay nagpakita na ang isang bilang ng mga kadahilanan ay nakakaapekto sa kakayahan ng isang tao na maunawaan ang iba: kasarian, edad, personalidad, propesyonal na mga katangian, pati na rin ang pag-aari ng isang tao sa isang partikular na kultura. Ang isang bilang ng mga propesyon ay nangangailangan ng isang tao na pamahalaan ang kanyang mga damdamin at sapat na matukoy ang mga nagpapahayag na paggalaw ng mga tao sa kanyang paligid. Ang pag-unawa sa mga reaksyon ng ibang tao at ang tamang pagtugon sa kanila sa isang collaborative na kapaligiran ay isang mahalagang bahagi ng tagumpay sa maraming propesyon. Ang pagkabigong sumang-ayon, maunawaan ang ibang tao, pumasok sa kanyang posisyon ay maaaring humantong sa kumpletong kawalan ng kakayahan sa propesyonal. Ang kalidad na ito ay lalong mahalaga para sa mga tao kung saan ang mga propesyon ng komunikasyon ay sumasakop sa isang mahalagang lugar. Ang kakayahang maunawaan ang maraming mga nuances ng emosyonal na pagpapakita at muling gawin ang mga ito ay kinakailangan para sa mga taong nakatuon ang kanilang sarili sa sining. Pag-unawa at kakayahang magparami milestone pagtuturo sa mga aktor ng sining ng intonasyon, ekspresyon ng mukha, kilos. Lumingon sa sikolohikal na pananaliksik iba't ibang mga may-akda, at maging sa ating sariling mga obserbasyon, masasabi natin iyan karamihan impormasyon sa proseso ng komunikasyon, natatanggap ng isang tao sa pamamagitan ng di-berbal na paraan ng komunikasyon. Sa tulong ng isang pandiwang o pandiwang bahagi, ang isang tao ay nagpapadala ng isang maliit na porsyento ng impormasyon, ang pangunahing pagkarga sa paglilipat ng kahulugan ay nakasalalay sa tinatawag na "extralinguistic" na paraan ng komunikasyon.

Pag-uuri ng mga damdamin

Sa pamamagitan ng pag-sign:

Ang mga damdamin ay nahahati sa positibo at negatibo . Ang isang halimbawa ng una ay kagalakan at interes, isang halimbawa ng pangalawa ay takot, galit, galit.

Sa pamamagitan ng intensity at tagal:

mood- isang matatag na emosyonal na estado ng isang tao, pangkulay para sa ilang oras ang lahat ng kanyang mga karanasan. Hindi tulad ng mga damdamin, ang mga mood ay walang malinaw na pagtutok sa ilang bagay.

Emosyon(sa makitid na kahulugan ng salita) - isang karanasan na lumitaw sa isang tao sa kurso ng kasiyahan ng isang kagyat na pangangailangan.

Pakiramdam- ang pinakamataas, determinadong kultural na damdamin ng tao na nauugnay sa isang partikular na bagay. Ang pakiramdam ay gumaganap ng isang motivating papel, nagdidirekta sa aktibidad ng isang tao sa isang tiyak na direksyon.

mas mataas na damdamin ang mga tao ay nahahati sa:

intelektwal damdamin - damdaming nauugnay sa aktibidad ng pag-iisip ng tao. Bumangon sila sa proseso ng pag-aaral at gawaing siyentipiko, pati na rin ang mga malikhaing aktibidad sa iba't ibang uri sining, agham at teknolohiya.

Moral damdamin - damdamin na nagpapakita ng saloobin ng isang tao sa mga kinakailangan ng pampublikong moralidad. Ang mga ito ay nauugnay sa pananaw sa mundo ng isang tao, ang kanyang mga kaisipan, ideya, prinsipyo at tradisyon (pagkadama ng tungkulin, pagkamakabayan, pagmamahal sa inang bayan).

Aesthetic Ang mga damdamin ay mga damdaming nanggagaling sa isang tao na may kaugnayan sa kasiyahan o kawalang-kasiyahan ng kanyang mga aesthetic na pangangailangan. Kabilang dito ang mga damdamin ng maganda at pangit, ang dakila at ang base, atbp.

Simbuyo ng damdamin - puro emosyonal na estado ng tao. Ito ay isang haluang metal ng mga emosyon, motibo at damdamin, na nakatutok sa isang partikular na uri ng aktibidad o paksa.

Nakakaapekto- matinding, ngunit panandaliang emosyonal na pagsabog, na kumukuha ng buong pag-iisip ng tao. Ang epekto ay humahantong sa pagkawala ng pakiramdam ng katotohanan ng isang tao, na nagpapataw sa kanya ng pangangailangan na magsagawa ng ilang mga aksyon, na sinamahan ng mga nakikitang pagbabago sa kanyang pag-uugali. Kadalasan, ito ay mga negatibong estado na humahantong sa marahas na emosyonal na paglabas at nagdudulot ng pakiramdam ng pagkapagod, depresyon, at depresyon.

Ayon sa antas ng pagpapakilos ng katawan:

Ang mga emosyon ayon sa epekto sa katawan ay nahahati sa sthenic , na nagpapasigla sa katawan at nagpapasaya (galit, galit, tuwa), at asthenic (pananabik, kalungkutan, kalungkutan, kahihiyan), pagpapahinga ng isang tao at pagsugpo sa aktibidad ng katawan.

Ayon sa partikular na nilalaman (modalidad):

Joy – isang positibong emosyonal na estado na nauugnay sa kakayahang ganap na matugunan ang isang kagyat na pangangailangan. Ito ay batay sa karanasan ng senswal na kasiyahan. Sa mga tao, ang kagalakan ay isang pakiramdam ng lipunan, ang pagpapakita nito ay isang ngiti. Ang damdamin ng kagalakan ay mahalaga para sa kaisipan at pisikal na kalusugan tao.

Pagtataka – walang malinaw na tinukoy na positibo o negatibong tanda emosyonal na reaksyon sa mga biglaang pangyayari. Ito ay tinatawag na biglang pagbabago kapaligiran at maaaring magdulot ng kasunod positibong emosyon- kung ang mga pangyayari ay pabor, o negatibo.

Pagdurusa- negatibong emosyonal na estado na nauugnay sa impormasyong natanggap tungkol sa imposibilidad na matugunan ang pinakamahalagang mahahalagang pangangailangan.

kalungkutan – negatibong emosyon na nauugnay sa karanasan ng isang negatibong katotohanan (kamatayan, paghihiwalay, pagkabigo).

galit – isang negatibong emosyonal na estado, negatibo sa tanda, bilang panuntunan, nagpapatuloy sa anyo ng isang epekto, at sanhi ng biglaang paglitaw ng isang seryosong balakid sa paraan upang matugunan ang mga mahahalagang pangangailangan para sa paksa.

Kasuklam-suklam – isang negatibong emosyonal na estado na dulot ng mga bagay, ang pakikipag-ugnay na kung saan ay may matinding salungatan sa moral o aesthetic na mga prinsipyo at saloobin ng paksa.

Pagmamaliit– isang negatibong emosyonal na estado na nangyayari sa mga interpersonal na relasyon at nabuo sa pamamagitan ng hindi pagkakatugma ng mga posisyon sa buhay, pananaw at pag-uugali ng paksa na may mga posisyon sa buhay, pananaw at pag-uugali ng bagay na nararamdaman.

Ang mga emosyon ay positibo at negatibo. Ito ay kilala sa mga nakaranas ng mga emosyon kahit isang beses, i.e. lahat. Ngunit ang mga konsepto ng positivity at negatibiti ng mga emosyon ay nangangailangan ng ilang paglilinaw sa mga tuntunin ng kanilang gradasyon. Halimbawa, ang mga damdamin ng galit, takot, kahihiyan ay hindi maaaring walang kondisyon na ikategorya bilang negatibo, negatibo, ngunit maaaring lumitaw sa isang estado ng tinatawag na magkahalong damdamin.

simpleng emosyon nagbibigay-daan sa iyo na itatag ang kahalagahan ng mga kondisyon para sa pagtugon sa mga aktwal na pangangailangan, sanhi ng parehong tunay at haka-haka na mga sitwasyon.

Joy- isang positibong estado na nauugnay sa kakayahang ganap na matugunan ang kasalukuyang pangangailangan.

Pagtataka - isang estado na sanhi ng isang malakas na impresyon, nakamamanghang sorpresa, hindi pangkaraniwan, kakaiba.

Takot lumitaw bilang isang resulta ng isang tunay o haka-haka na panganib na nagbabanta sa buhay ng organismo, ang tao, ang mga halagang pinoprotektahan nito (mga mithiin, layunin, prinsipyo, atbp.).

galit - kawalang-kasiyahan, galit, pangangati na nangyayari kapag ang mga pangangailangan o inaasahan ay hindi natutugunan.

kasiyahan - kasiyahan mula sa kasiya-siyang sensasyon, mula sa kasiya-siyang karanasan.

kahihiyan bumangon sa isang tao kapag siya ay gumawa ng mga kilos na salungat sa mga kinakailangan ng moralidad, na nagpapababa sa dignidad ng indibidwal.

Kasuklam-suklam - matalim na poot, na sinamahan ng pagkasuklam.

paghamak - ang saloobin na dulot ng pagkilala sa isang tao o isang bagay na hindi karapat-dapat, hindi karapat-dapat sa paggalang, kasuklam-suklam, mababang moral, hindi gaanong mahalaga.

Pagdurusa - negatibong emosyonal na estado, ang sanhi nito ay ang pagkakaroon ng totoo o maliwanag na impormasyon na ang kakayahang matugunan ang pinakamahalagang pangangailangan sa buhay ay wala o mahirap.

Mga damdamin - ang masalimuot, mahusay na itinatag na mga saloobin ng indibidwal sa kung ano ang kanyang natutunan at ginagawa ay nauugnay sa gawain ng kamalayan, maaaring arbitraryong kontrolin, at gumaganap ng isang motivating papel sa buhay at aktibidad ng tao.

Hindi gaanong sikat ang pag-uuri ayon sa nilalaman.

Moral - isa sa mga paraan ng normatibong regulasyon ng mga aksyon ng tao sa lipunan. Kabilang dito ang: pag-apruba at pagkondena.

Moral - tungkulin, sangkatauhan, kabutihan, pagmamahal, pagkakaibigan, pagkamakabayan, pakikiramay, atbp.

imoral - kasakiman, pagkamakasarili, kalupitan, atbp.

intelektwal lumitaw sa proseso aktibidad na nagbibigay-malay habang nilulutas ang mga bago, mahihirap na problema. Kabilang dito ang: kuryusidad, kuryusidad, sorpresa, pagkalito, kasiyahan sa solusyon na natagpuan, pagdududa.

Aesthetic Ang mga karanasan ng tao ay lumitaw kapag nakikita ang mga gawa ng sining, magagandang bagay, natural na mga phenomena, atbp., Pinasisigla ang aktibidad ng lipunan ng isang tao, may impluwensya sa regulasyon sa kanyang pag-uugali at nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga ideal na personalidad.

Kabilang dito ang: maganda, kahanga-hanga, kasiyahan, kasiyahan, atbp.

Simbuyo ng damdamin - pagkakaroon ng malakas at napapanatiling positibong pakiramdam para sa isang bagay o isang tao.

Mood - matatag na estado ng daluyan o napakababang lakas, na kumikilos nang mahabang panahon.

nakakaapekto- mabilis na dumadaloy, panandaliang emosyonal na estado, na sinamahan ng binibigkas na mga reaksyon ng organiko at motor.

Pagkadismaya - isang estado na nangyayari kapag nahaharap sa hindi inaasahang mga hadlang at mga hadlang sa daan patungo sa pagkamit ng isang layunin, na nakakasagabal sa kasiyahan ng mga pangangailangan.

Stress- isang estado ng psychological overstrain na nangyayari kapag ang sistema ng nerbiyos ay emosyonal na labis na karga.

Inspirasyon nangyayari kapag ang layunin ng aktibidad ay malinaw, at ang mga resulta ay tumpak na ipinakita, bukod pa rito, kung kinakailangan at mahalaga.

Mula sa tagal at intensity Ang mga dumadaloy na emosyonal na estado ay nahahati sa mahina at malakas (mabilis na dumadaloy).

mahina - mood - isang mahabang emosyonal na estado na hindi umabot sa makabuluhang intensity, nakakaakit ng isang tao sa loob ng ilang panahon at nakakaapekto sa aktibidad at pag-uugali ng isang tao.

Malakas - nakakaapekto. Ang isang mahalagang partikular na tampok ng mga epekto ay ang kanilang paglitaw bilang tugon sa isang natapos na kaganapan.

S.L. Tinukoy ni Rubinstein ang dalawang pangunahing tampok na nagpapakilala sa mood.

• 1. Hindi sila paksa, ngunit personal.
• 2. Ito ay hindi isang tiyak at konkretong karanasan, ngunit isang pangkalahatang estado na nauugnay sa isang partikular na sitwasyon o katotohanan.

Ang mga klasipikasyon ayon sa epekto sa katawan ay kilala rin:

sthenic - pagtaas ng aktibidad, sigla at aktibidad ng isang tao;

asthenic- Pagbaba ng aktibidad, pagpapahina ng enerhiya.

Sa tagal:

panandalian; mahaba.

Form ng daloy:

damdamin;

nakakaapekto;

mga hilig;

Pag-uuri ayon sa V.I. Slobodchikov, E.I. Isaev:

• ? nakakaapekto;
• ? mga hilig;
• ? stress;
• ? damdamin;
• ? tiyak na emosyon;
• ? mga mood.

Mahalagang tandaan!

Ang mga proseso ng emosyonal na pang-unawa, kamalayan at pag-unlad ng mga reaksyon sa pag-uugali ay ginagawa ng maraming bahagi ng utak.

sistema ng limbic. J.-W. Iminungkahi ni Paretz na ang singular cortex, entorhinal cortex, hippocampus, hypothalamus, at thalamus ay bumubuo ng isang bilog na kasangkot sa mga mekanismo ng pagganyak at emosyon. At ang psychologist na si P.-D. McLean (MacLean, 1949), kasama ang amygdala sa sistemang ito, tinawag itong limbic.

Hypothalamus. Mga siyentipiko na sina Aldous at Fobes (Matanda, Fobs, 1981) natuklasan ang sentro ng kasiyahan. Kapag pinasigla, ang isang tao ay nakakaranas ng kasiyahan. Dalawang uri ng mga neuron ang natukoy sa lateral hypothalamus, sa iba't ibang paraan tumutugon sa emosyonal na mga sitwasyon. Ang unang uri ay motivational (nakita ang maximum na aktibidad sa motivational behavior). Ang pangalawang uri ay nagpapatibay, dahil ang mga cell na ito ay isinaaktibo kapag naabot ang ninanais (sa pag-abot sa layunin).

Tonsil (amygdala) gumaganap ng papel sa ilang uri ng emosyonal na pag-uugali: pagsalakay, takot, pagkasuklam, pag-uugali ng ina. Ang istrukturang ito ay may pananagutan para sa asal, autonomic at hormonal na bahagi ng nakakondisyong emosyonal na tugon sa pamamagitan ng pag-activate ng mga neural na bilog na matatagpuan sa hypothalamus at stem ng utak.

Sensory association cortex sinusuri ang kumplikadong kumplikadong stimuli at nagpapadala ng impormasyon sa amygdala.

Orbitofrontal cortex kasama sa pagtatasa ng mga pagkakasunud-sunod ng aksyon. Hindi ito direktang kasangkot sa proseso ng paggawa ng desisyon, ngunit isinasalin ang mga desisyong ito sa praktika, na may kaugnayan sa isang partikular na sitwasyon. Ang kanyang mga sentral na koneksyon sa diencephanol at ang temporal na rehiyon ay nagbibigay sa kanya ng impormasyon tungkol sa emosyonal na kahalagahan ng signal. Ang mga koneksyon ng dorsal na may singular na cortex ay nagbibigay-daan dito na maimpluwensyahan ang parehong pag-uugali at mga autonomic na pagbabago.

Singular na bark nagbibigay ng link sa pagitan ng mga istrukturang gumagawa ng desisyon sa frontal cortex, ang mga emosyonal na istruktura ng limbic system, at ang mga mekanismo ng utak na kumokontrol sa paggalaw. Ito ang pokus ng pandama at mahusay na mga sistema.

• Stolyarenko LD. Mga Batayan ng sikolohiya. 3rd ed., binago. at karagdagang Rostov-na/D.: Phoenix, 2000.
• Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Mga Batayan ng sikolohikal na antropolohiya. Sikolohiya ng Tao: Isang Panimula sa Sikolohiya ng Subjectivity. M.: School-Press, 1995.

Depende sa mga kondisyon at panlabas na mga pangyayari, ang mga katangian ng nakakaimpluwensyang stimuli at maraming mga katangian ng personalidad, mayroon siyang iba't ibang mga emosyon na inuri at inilarawan ng iba't ibang mga may-akda, sa iba't ibang terminolohiya at para sa iba't ibang mga kadahilanan. Sa sikolohiya, walang (at halos hindi posible na magkaroon) ng isang solong at pangkalahatang tinatanggap na pag-uuri emosyon (tulad ng maraming iba pang mas mataas mga sikolohikal na pormasyon). Samakatuwid, itinalaga lamang namin ang ilang mga kilalang diskarte at teoretikal na posisyon.

S. L. Rubinstein nakilala ang tatlong pangunahing antas ng mga pagpapakita at pag-unlad ng emosyonal na globo ng indibidwal:

• organic affective-emotional sensitivity (non-objective physiological o organic na damdamin, emosyonal na background, pangkalahatang pangkulay, sensual na tono);
• layunin na damdamin (intelektwal, aesthetic, moral);
• pangkalahatang pananaw sa mundo na damdamin.

Bilang karagdagan, ang S. L. Rubinshtein ay nagsasaad din ng mga epekto, hilig at mood.

Ayon sa klasipikasyon P. A. Rudika May tatlong emosyon: mood, pakiramdam at epekto. Ang mga ito ay nailalarawan sa apat na antas: intensity, tagal, kamalayan, diffuseness.

P. M. Jacobson pinili ang mga ganitong pagpapahayag ng damdamin: mood, emosyon, epekto, senswal na tono at stress.

Ang isang medyo karaniwang batayan para sa pag-uuri at paglalarawan ng kalidad ng mga damdamin ay (tulad ng nabanggit kanina) ang kanilang modalidad, na kadalasang bumababa sa tatlong pangunahing katangian: kasiyahan(o kagalakan) takot(phobias) at galit(o galit, pagiging agresibo).

Gayunpaman, sa totoong buhay, ang gayong mga modalidad ay nagsasama-sama, nagsalubong, at samakatuwid ay madalas na mayroong sabay-sabay na pag-iral at pakikipag-ugnayan ng mga karanasan na pormal na kabaligtaran ng tanda, halimbawa, pag-ibig at poot o kagalakan at kalungkutan. Ito ay nagpapakita ng ambivalence (polymodality) ng mga tunay na emosyon bilang isang resulta ng isang kumplikado, multidimensional, nababago at, bilang isang panuntunan, hindi maliwanag na saloobin ng isang tao sa isang bagay o paksa na nagdudulot ng karanasan.

halimbawa

Sa lahat ng iba't ibang mga karanasan, sa halos lahat ay may kakaibang pagpapahayag ng isa sa tatlong klasikal na emosyon o ang kanilang kumplikadong kumbinasyon. Ipagpalagay na ang pakiramdam ng nostalgia ay parehong maliwanag at malungkot, balisa at mahinahon, matalim at malambot, atbp. Ang isang may-akda, indibidwal na karanasan ng nakaraan, na hindi maipahayag sa mga salita, ay bumangon, at ang gayong damdamin ay hindi maaaring bakas lamang, i.e. pag-uulit, pagpaparami ng naranasan noon. Ang isang tao ay malinaw na naaalala, halimbawa, bilang isang katotohanan na siya ay masaya o hindi masaya minsan at sa isang lugar, alam niya ang mga nakaraang kaganapan at bagay ng kanyang nakaraang mga damdamin, ngunit malamang na hindi niya maramdaman ang malalim, muling maranasan ang kanyang nakaraan. estado.

Sa Russian ay walang kasingkahulugan para sa malawak na salitang "pag-ibig", ngunit mayroong isang kasaganaan ng mga adjectives na tumutukoy sa mga lilim ng multifaceted na pakiramdam na ito: hindi nasagot, magiliw, mapanlinlang, malambot, malungkot, mahabagin, atbp. Sa ganitong mga kahulugan, ang pinaka-magkakaibang kumbinasyon ng mga katangian ng polymodal na pakiramdam na ito ay naghahanap ng kanilang pagpapahayag.

Ang mga emosyon ay nailalarawan din sa pamamagitan ng lakas, tagal at kamalayan.

• Ang hanay ng mga pagkakaiba sa lakas Ang panloob na karanasan at pagpapahayag ng mga panlabas na pagpapakita ay napakalaki para sa mga emosyon ng anumang modality. Marahil, halimbawa, ang "karahasan ng mga mata at isang baha ng damdamin" ni Yesenin, o marahil isang tamad, hindi maipahayag na kalooban. Ang kagalakan ay maaaring ipakita bilang isang banayad, banayad na damdamin, tulad ng kapag ang isang tao ay nakakaranas ng kalmadong pakiramdam ng kasiyahan. Ang kasiyahan ay isang emosyon na may higit na lakas, ningning at pagpapahayag. Ang galit ay mula sa maliit na pagkamayamutin at pinipigilang galit hanggang sa mabangis na poot at hindi nakukubli na pagsalakay at galit; takot - mula sa banayad na pagkabalisa at malabo, mahinang objectified pagkabalisa sa binibigkas na phobias, gulat at isang matinding karanasan ng horror.
• Sa pamamagitan ng tagal Ang pagkakaroon ng mga emosyon ay nahahati sa panandalian, hindi inaasahan at, bilang panuntunan, talamak (na tumatagal ng ilang segundo o minuto) at medyo mahaba, o talamak (na tumatagal ng maraming oras, araw, at kahit na taon).
• Degree kamalayan ang mga emosyon ay maaari ding maging iba at pabagu-bago. Minsan mahirap para sa isang tao na maunawaan kung anong emosyon ang kanyang nararanasan at kung bakit ito umuusbong. Nangyayari na ang mga espesyal na emosyonal na tanong at problema ay naisasagawa sa ating isipan, na hindi laging madali o hindi malabo na nalutas ng isang tao.

Mga pangunahing anyo o uri ng emosyon. Ang mga katangian na nagpapakilala sa bawat tiyak na damdamin ay maaaring pagsamahin sa iba't ibang paraan, na lumilikha ng hindi mabilang na iba't ibang anyo ng kanilang posibleng pag-iral at pagpapahayag. Para sa kaginhawahan at kaiklian ng presentasyon ng napakalaking (at mapagdebatehan) na materyal na ito, gagamitin namin karaniwang lohika A. N. Leontieva, na hinati ang lahat ng emosyon sa tatlong pangunahing subclass(ayon sa ipinatupad na mga pag-andar at sa direksyon ng pag-unlad mula sa simple at mas mababa hanggang sa mas mataas at kumplikado): nakakaapekto, tamang emosyon, damdamin.

1. nakakaapekto bilang isang subclass ng emosyonal na phenomena nabibilang sila sa pinaka sinaunang (phylogenetically) na mga karanasan na hindi napapailalim sa malay na kontrol at napakalakas sa kahulugan ng kanilang hindi sapat, madalas na mapanira, epekto sa pangkalahatang estado ng kaisipan at pag-uugali ng isang tao.

Nakakaapekto- ito ay isang matalas, sumasabog, mabagyo na karanasan na nangyayari sa pagtatapos ng anumang emosyonal na kaganapan at hindi nakasalalay sa kamalayan ng tao.

Ipinagpalagay ng ebolusyonista na si K. Buhler na sa kurso ng pag-unlad ng pag-uugali at pag-iisip ng mga hayop, ang sikolohikal na kababalaghan ng kasiyahan ay lumipat mula sa dulo, mula sa pagkumpleto ng aksyon (sa antas ng likas na instincts) hanggang sa proseso ng pagkilos. mismo (ang yugto ng mga kasanayan o indibidwal na variable na pag-uugali) at higit pa sa emosyonal na pag-asa ng aktibidad at ang resulta nito (ang yugto ng intelektwal na pag-uugali ng mga hayop) (tingnan ang Kabanata 3).

Tandaan na ang terminong "makakaapekto" hanggang ngayon ay may mas malawak na kahulugan kapag ginamit ito bilang kasingkahulugan para sa anumang mga emosyon, mga karanasan sa pangkalahatan, halimbawa, sa pagtatalaga. affective sphere personalidad, sa ngalan ng affective speech, atbp.

Ang mga epekto ay bumangon sa mga sitwasyon ng matinding salungatan, na kadalasang nauugnay sa kawalang-kasiyahan sa mga mahahalagang pangangailangan ng isang tao, bagaman sa kasalukuyang panahunan na lipunan, ang epekto ay maaari ding magkaroon ng purong sociogenic na pinagmulan kung ang mga kaganapan ay nakakaapekto sa isang bagay na malalim na makabuluhan para sa indibidwal, isang bagay na mahalaga sa lipunan, apurahang kailangan o hindi katanggap-tanggap o kahit na ipinagbabawal.

Hindi tulad ng mga emosyon at damdamin, ang epekto ay nangyayari lamang pagkatapos makumpleto ang isang partikular na kaganapan. Samakatuwid, kinakailangan na makilala, halimbawa, ang hindi makontrol na epekto ng takot (sabihin, pagkatapos umalis ang isang sundalo sa labanan) mula sa anticipatory na emosyon o pakiramdam ng takot sa isang posibleng epekto (ang paparating na labanan). Ang epekto ay hindi nagpapahiram sa sarili direktang pamamahala kamalayan. Maaari itong "nalinlang", magambala mula sa epekto, pinapalambot ang mga ekspresyon ng affective, ngunit hindi ito maaaring ganap na mapailalim sa sariling kamalayan o kalooban. Ang pagkakaroon ng isang akusado sa isang estado ng pagsinta sa panahon ng paggawa ng isang krimen ay isang nagpapagaan na pangyayari para sa hudisyal na kasanayan. Karaniwang nakakaapekto ay may mapanirang, di-organisadong epekto sa pag-uugali, kamalayan at aktibidad ng isang tao, bagaman ang indibidwal kung minsan ay hindi ito napagtanto o naaalala ito pagkatapos. Gayunpaman, posible rin positibong impluwensya nakakaapekto, na humahantong sa overmobilization ng psyche at pag-uugali ng isang tao.

Sa pang-eksperimentong sikolohiya, ang ilan mga batas ng nakakaapekto sa dinamika:

• Ang pag-aayos ng isang affective state sa sitwasyon na sanhi nito, ang pagbuo ng bakas, na lumilikha ng isang tiyak na affective barrier (kumplikado) para sa indibidwal, ay nag-iiwan ng isang malakas na emosyonal na bakas sa psyche, hindi direkta (hindi palaging sinasadya) na nagbabala sa isang tao mula sa isang affective na sitwasyon. para sa kanya. Ito ang sikolohikal na pag-andar ng affect (pag-regulate, proteksiyon, pagbibigay ng senyas at evaluative sa parehong oras);
• ang pagkahumaling sa maramdamin na bakas, ang pagkahilig na ibalik ito, lumitaw;
• pagsugpo bilang isang proseso na kabaligtaran sa pagpapanumbalik, pagpigil sa isang pambihirang tagumpay, isang agarang paglabas ng epekto;
• panunupil bilang isang posibilidad ng pagsupil, pagpapatalsik ng epekto mula sa memorya at psyche sa pamamagitan ng uri ng pagtatanggol sa sarili nito;
• "sewerage" ng epekto bilang ang posibilidad ng paglabas, paglabas, pag-aalis nito;
• akumulasyon, i.e. akumulasyon, kabuuan ng mga epekto, kung saan ang isang tao ay hindi nasanay, at samakatuwid ang isang sikolohikal na labasan na sapat sa epekto ay kinakailangan bilang isang paglabas, na puno ng mga negatibong kahihinatnan para sa pag-iisip at pagkatao.

halimbawa

Sa isang malawak pilot study Natagpuan ni A. R. Luria (1931) na laban sa background ng isang affective na karanasan o mga bakas nito (mula sa nakaraan), layunin, hindi naaalis, walang malay na motor at mga vegetative na reaksyon organismo, sa pamamagitan ng pagkakaroon kung saan posible na hatulan nang may mataas na katiyakan ang pagkakaroon ng mga personal na makabuluhang emosyon, kahit na itago ito ng isang tao. Ang tinatawag na lie detector (o polygraph) ay itinayo sa prinsipyong ito, na malawakang ginagamit sa Estados Unidos upang masuri ang pagiging totoo o "pagkakatiwalaan" ng isang tao (panghukuman at pangangasiwa na kasanayan).

AT mga nakaraang taon ang psychophysiological technique na ito ay nakakakuha din ng ground sa domestic psychodiagnostics.

2. Subclass mismo damdamin ay ang pinaka-malawak, laganap at magkakaibang sa istraktura ng integral na emosyonal na globo ng personalidad, dahil kabilang dito ang hindi mabilang na listahan ng mga uri, anyo at lilim ng mga karanasan ng tao.

Sensual na tono nailalarawan sa pamamagitan ng ang katunayan na ito ay may isang unobjectified karakter at ay ipinahayag sa ang katunayan na marami mga imahe sa isip(mga sensasyon, perception, alaala, imahinasyon, panaginip, atbp.) ay hindi palaging tiyak, ngunit subjectively emphasized emosyonal na pangkulay. Ito ay isang malabo, malawak, background na emosyonal na estado na hindi nabuo sa isang malinaw at partikular na layunin na karanasan. Hindi lang namin nararamdaman ang anumang tunog, amoy o lasa, ngunit tinatanggap ito, suriin ito bilang subjectively kaaya-aya o hindi kasiya-siya. Nakaramdam tayo ng init o lamig, sabay-sabay nating nararanasan ang ilang uri ng kasiyahan o displeasure, at iba pa. Ang emosyonal na background ay walang isang tiyak na carrier ng paksa, ito ay pumapalibot, bilang ito ay, isang kilalang "figure" (sa terminolohiya ng Gestalt psychology), na sa kasong ito ay isang damdamin bilang isang karanasan na nauugnay sa isang mas marami o mas kaunting nabuo, discrete object, phenomenon o event.

Ang mga damdamin ay isang malawak na uri (subclass) ng mga karanasan ng tao na direktang nauugnay sa pang-araw-araw na mga bagay, sitwasyon, phenomena at mga pangyayari sa buhay at pagkatao ng isang tao. Ang isang tampok na katangian ng ating mga damdamin ay ang kanilang kailangang-kailangan na sosyalidad, i.e. ang pagkakaroon ng hindi lamang (at hindi gaanong) pisyolohikal, kundi pati na rin ang panlipunan, kultural, tradisyonal at personal na pagkondisyon.

halimbawa

Ang mga tao ng iba't ibang nasyonalidad, relihiyon, kultura ay nakakaranas ng kamatayan na parehong mahirap minamahal, ngunit ang mga layunin na pagpapakita, pagpapahayag, emosyonal na mga nuances ng naturang kalungkutan ay medyo naiiba. May kumukuha ng mga nagdadalamhati para sa libing, may nag-aayos ng mga orkestra, paputok at piging, may kumakanta ng libing sa isang simbahan, may ipinagmamalaki sa pag-alis ng namatay sa isa pang walang katapusang at maliwanag na mundo atbp. Ipinagdiriwang din nila ang mga kasalan, kapanganakan ng mga bata, iba't ibang mga pista opisyal at anibersaryo sa iba't ibang paraan. Dapat bigyang-diin na ang paraan ng pagpapahayag ng mga emosyon ay tiyak na magpapabago (magpapalakas o magpapahina) sa karanasan mismo.

Ang subclass ng mga emosyon ay mayroon ding mga sumusunod mga kakaiba:

• Ang karanasan ay inilipat sa kurso ng aktibong proseso mismo (phenomena, mga kaganapan) at sa pag-asa, pag-iintindi sa simula nito (mga proseso ng ideotor);
• ang mga emosyon ay may kakayahang generalization, i.e. sa pagbuo ng isang espesyal na emosyonal na karanasan ng indibidwal bilang isa sa pinakamahalagang sikolohikal na katangian nito;
• ang mga emosyon ay ipinapahiwatig, i.e. ipinahayag sa pamamagitan ng mga tiyak na layunin na mga palatandaan, simbolo, salita, kilos, ekspresyon ng mukha at pantomime, na nagreresulta sa isang layunin, nababasang wika damdamin ng tao;
• Ang karanasan ay maaaring ilipat sa ibang mga tao at tanggapin nila, ang mga emosyon ay maaaring maiparating: magkakasamang damdamin, mga empatiya ay posible, kung saan ang lahat ng sining ay binuo at higit sa lahat sa interpersonal na komunikasyon at pakikipag-ugnayan ng mga tao;
• educable ang mga emosyon, i.e. ay ang resulta ng pagtanggap at asimilasyon ng karanasang panlipunan, ang resulta ng ontogeny at patuloy na pagsasapanlipunan ng indibidwal;
• ang mga damdamin ay layunin, ngunit sa ilang mga lawak sitwasyon, i.e. nauugnay sa tiyak, tiyak at kasalukuyang mga pangyayari, at samakatuwid ay nababago, mobile alinsunod sa nagbabagong mga sitwasyon (panlabas at panloob).

halimbawa

Ang isa at ang parehong musika, sariling damit, hitsura, silid, larawan o tula ay maaaring magdulot ng iba't ibang karanasan sa isang indibidwal depende sa sitwasyon ng pakikinig o pagtingin, sa mga katangian ng kapaligiran, sa sariling pisikal o panloob na estado. Ipagpalagay natin na ang isang tao ay huli sa isang bagay, at samakatuwid ay nasasabik, nababalisa, abala, at lahat ng bagay sa paligid niya ay tila mga hadlang sa kinakailangang mabilis na paggalaw. Ngunit pagkatapos ay nakuha niya tamang lugar nang hindi nahuhuli. Nawala ang tensyon at pagkabalisa, ang tao ay nakakarelaks, at ang mundo sa paligid niya ay nagbago, naging palakaibigan at kalmado muli.

Ang terminong "mood" ay malawakang ginagamit sa pang-araw-araw na kolokyal na kasanayan at nagbibigay ng isang tiyak na husay na pagtatasa ng pangkalahatang emosyonal na estado ng isang tao. Ang mood ay hindi nauugnay sa isang hiwalay na bagay o bagay, ngunit sa isang tiyak na holistic, medyo pangmatagalan at mahusay na itinatag na sitwasyon para sa isang tao. Ang mood ay masama at mabuti, mabigat, normal, spoiled, upbeat, atbp. Ang mood ay medyo matatag, ngunit sa parehong oras, ito ay kinakailangang nababago para sa bawat tao, dahil ito ay nakasalalay sa maraming panlabas at panloob na mga kadahilanan na bumubuo ng sitwasyon. Posible rin na ang ilang mga katangian ng mood ay nangingibabaw sa personalidad, isang katangian ng indibidwal na daloy o "sistema" ng mga mood ay posible. Pagkatapos ang mood ay napupunta sa kategorya ng mga talamak na emosyon at mahahalagang katangian ng personalidad.

Mood- ito ay isang pangkalahatang sitwasyon na emosyonal na estado ng isang tao na walang tiyak at tiyak na paksa.

Ang pangkalahatang likas na katangian ng mood ay ipinahayag din sa lawak ng mga impluwensya nito sa pag-uugali ng tao, sa buong kasalukuyang pananaw sa mundo. Ang mood ay nagdadala ng emosyonal na paghahanda at saliw ng aktibidad, lumilikha ng isang mood, emosyonal na saloobin ng isang tao sa pang-unawa ng lahat ng nangyayari.

halimbawa

Kung mayroon kang magandang kalooban, lahat ng bagay sa paligid at ang buhay mismo ay nakikita nang magaan at masaya, ang paparating na gawain ay tila madali at kaaya-aya. Sa isang laylay, madilim na kalooban, ang lahat ay tila malungkot, hindi kailangan at malungkot sa isang tao, at ang parehong gawain ay itinuturing na mabigat, sapilitang at hindi kawili-wili. Halimbawa, posible rin ang gayong pang-araw-araw na mood dynamics: "Ang isang disenteng tao ay nagiging mapanglaw sa gabi" (E. M. Remarque). "At sa loob nito ay wala - malapit man o malayo - ang makakapagbigay ng kalungkutan" (Goethe).

Ang mood ng isang tao ay binubuo ng maraming magkakaibang at kadalasang polar na emosyon. Hindi lamang iba pang mga karanasan ang nakikibahagi dito, kundi ang buong pag-iisip ng tao: mga pangangailangan at motibo, ugali at karakter, talino, aktibidad, kamalayan at kamalayan sa sarili. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang lakas ng pagpapahayag at ang tagal ng mood ay maaaring ibang-iba kapwa sa iba't ibang tao at sa parehong tao. Ang mood ay tumutukoy sa isang tiyak na oras, ngunit nagdadala ng mga pagpapakita ng nakaraan, kasalukuyan, at inaasahang hinaharap. Samakatuwid, maaaring mahirap para sa isang tao na maunawaan ang mga dahilan para sa kanyang sariling kalooban, na maaaring mga kaganapan o gawa malaki at maliit, kahapon o ngayon, kaaya-aya at hindi kanais-nais, may kamalayan at walang malay. Ang pangunahing bagay ay ang mga naturang kaganapan ay sa ilang paraan ay napakahalaga para sa paksa, at samakatuwid ay nagiging sanhi ng isang may salungguhit na personal na saloobin at karanasan nito.

Sa partikular na mahirap, panahunan na mga kondisyon, sa alitan o matinding sitwasyon ang mga emosyon ay maaaring magkaroon ng anyo ng stress.

Stress- ito ay isang pangkalahatang di-tiyak (emosyonal at pisyolohikal) na reaksyon ng katawan sa isang matinding panlabas na emosyonal na epekto.

Ang pag-unawa sa stress bilang isang hindi maiiwasang adaptation syndrome sa buhay ng tao at ang mga pangunahing yugto nito - adaptation disease - ay unang inilarawan ng Canadian physician at biologist na si Hans Selye (1907–1982). Sa tulong ng stress, ang katawan ay nagpapakilos sa sarili hangga't maaari upang umangkop sa isang sitwasyon na hindi kayang harapin ng mga kumbensyonal (tiyak) na paraan. Ang ibig sabihin ng mabuhay ay palaging nasa panganib. Ang mga mapanganib na sitwasyon ay nagiging mas karaniwan, araw-araw para sa modernong lipunan: isang paraan ng pamumuhay sa isang higanteng metropolis, matinding kumpetisyon sa lipunan, mga kaguluhan sa buhay, natural at gawa ng tao na mga sakuna, pag-atake ng mga terorista, mga operasyong militar, muling pagsasaayos ng lipunan, mga rebolusyon, mga reporma at mga krisis sa ekonomiya- Ang lahat ng mga phenomena na ito ay kumikilos para sa ating psyche bilang makapangyarihan at hindi naaalis, minsan kahit talamak, mga stressor. Ang modernong tao ay naninirahan sa isang matagal, matagal na "matinding", sapat na pagbagay (adaptation) na kung saan ay nauugnay sa makabuluhang sikolohikal na pagsisikap at labis na karga.

Mga yugto ng pag-unlad ng stress

Sa unang yugto ng adaptasyon (pinakamainam na pag-activate ng sympathetic nervous system), ang mga pagbabagong nagaganap sa katawan ay may pangkalahatang positibo, tonic na epekto sa psyche at pag-uugali. Ito ay ipinahayag sa pagtindi ng gawain ng mga panloob na organo, sa isang pagtaas sa antas ng kapasidad sa pagtatrabaho. Ang isang tao ay panloob na handa na pagtagumpayan ang mga hadlang, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pananampalataya sa tagumpay. Sa ikalawang yugto (ang yugto ng pakikibaka), ang lahat ng mga sistema ng katawan ay pinapakilos at gumagana sa isang limitadong antas na lampas sa karaniwang mga kakayahan. Ngunit ang gayong overactivated na pakikibaka ay hindi maaaring tumagal nang walang hanggan, at kung ang epekto ng mga kadahilanan ng stress ay magpapatuloy, ang ikatlong yugto ay nagtatakda - pagkahapo o pagkabalisa, na humahantong sa kawalan ng timbang at pagkagambala sa lahat ng aktibidad sa pag-iisip, sa mapanirang pagbabago sa personalidad, sa madalas na mga sakit sa nerbiyos at somatic. .

Ang estado ng stress ay maaaring maiugnay hindi lamang sa tunay, kundi pati na rin sa dapat, mga pangyayari sa isip. Halimbawa, ang isang malubhang negatibong karanasan ay nangyayari kapag mayroong isang binibigkas na takot na mawalan ng trabaho, sa pagkabalisa na pag-asa ng isang sapilitang pahinga sa mga relasyon sa mag-asawa, sa bisperas ng isang seryosong pagsusulit, kapag naiisip ang mga posibleng trahedya na kahihinatnan ng isang flight sa isang airliner. , hinulaang pag-iinit ng mundo, pagkamatay ng planeta, digmaang nuklear, pagsalakay ng dayuhan, atbp.

Ang mga emosyon na lumitaw na may kaugnayan sa pagkasira ng mga plano ng isang tao, na may kaugnayan sa mga pagkalugi, pag-agaw, mga salungatan, na may hindi malulutas na mga paghihirap, sa kawalan ng mga pagkakataon o sa pagkakaroon ng isang banta sa pagsasakatuparan ng mga personal na plano, ay karaniwang tinatawag ding mga pagkabigo. Sa pormal na paraan, maaari silang maiugnay sa mga ideotor na emosyonal na phenomena na nangyari bago ang katuparan, sa bisperas ng mga totoong kaganapan, ngunit sa totoong buhay ng mga emosyon, ang isang malinaw na paghihiwalay ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay napakahirap.

Ang pag-uugali sa isang nakababahalang sitwasyon ay naiiba sa maramdamin na pag-uugali, dahil ang isang tao ay maaaring makontrol ang kanyang mga damdamin, suriin ang sitwasyon, at gumawa ng sapat na mga desisyon. Gayunpaman, kung ang problema ay hindi nalutas nang masyadong mahaba, ang stress ay maaaring seryosong makakaapekto hindi lamang sa pag-uugali, kundi pati na rin sa pisikal at kalusugang pangkaisipan pagkatao.

Walang sinuman ang namamahala upang mabuhay at magtrabaho nang hindi nakakaranas ng stress. Matinding pagkawala ng buhay, pagkabigo, salungatan, pagtaas ng stress kapag gumaganap ng responsableng trabaho, atbp. dumarating sa lahat paminsan-minsan. Kung ang isang tao ay nakayanan ang stress nang mas madali at matagumpay kaysa sa iba, siya ay isinasaalang-alang lumalaban sa stress. Ito ay sikolohikal na kalidad ay kinakailangan para sa maraming propesyon, kabilang ang mga guro, tagapamahala ng lahat ng antas, mga guro, mga doktor, mga tauhan ng militar, mga tagapagligtas, mga atleta at maraming iba pang mga espesyalidad na nauugnay sa pakikipagtulungan sa mga tao, na may kumplikadong kagamitan, na may matinding mga insidente.

Ang pag-uugali ng isang tao sa isang nakababahalang sitwasyon ay maaaring magbago sa dalawang direksyon (L.A. Kitaev-Smyk): passive-emosyonal (ayon sa putik na "maghintay", "magtiis") at aktibong-emosyonal (ang pagnanais na malampasan ang sitwasyon, alisin ang stressor ). Ito ay pinaniniwalaan na ang pangalawang paraan ay psychologically preferable - overcoming ang mga negatibong epekto ng stress. Bagaman sa kasong ito kinakailangan din na magbigay ng ilang kumbinasyon ng panlabas (layunin) at panloob (subjective) na pinakamainam para sa bawat indibidwal, ang pagkakaroon ng pagkakaisa, isang dinamikong balanse ng kanyang mga mithiin, mithiin, halaga at tunay na pagkakataon ( pisikal at sikolohikal) upang makamit ang mga ito.

Ang estado ng stress ay maaari ding sanhi ng labis na pag-unlad ng mga positibong personal na karanasan (kasal, panganganak, hindi inaasahang malaking tagumpay, atbp.), Na isa pang kumpirmasyon ng naunang inilarawan na batas ng Yerkes-Dodson, ayon sa kung saan ang anumang emosyon ay maaaring maging mapanirang sobrang lakas .

Ang isang emosyonal na estado na katulad ng stress (sa ikatlong mapanirang yugto nito) ay "emosyonal na pagkapagod". Ito ay nangyayari sa isang sitwasyon ng matagal na pag-iisip o pisikal na pag-igting at ang patuloy na pagkakaroon ng malalakas na emosyon (hindi kinakailangang negatibo). Ang isang tao ay nababato sa lahat ng bagay sa paligid (sa trabaho, sa publiko at sa bahay), mabilis siyang napagod sa kanyang karaniwang trabaho, na naging hindi kawili-wili at pinilit para sa kanya. Ang pangkalahatang emosyonal na background ay pinasimple, mapurol, ang pag-uugali sa sarili, pagpapahalaga sa sarili at regulasyon sa sarili ay nabaluktot, ang antas ng empatiya ay bumababa, ang kawalang-interes at isang pakiramdam ng kalungkutan ay tumaas, mga pagpapakita ng pagkamakasarili, pagiging agresibo, kawalan ng laman, depresyon, at kung minsan ay pangungutya. ng isang tao. Hindi lamang ang emosyonal na globo ay deformed, kundi pati na rin ang buong sikolohiya, ang pag-uugali ng indibidwal. Ang emosyonal na pagkasunog ay partikular na katangian ng mga tao sa malikhain at nakababahalang mga propesyon, pati na rin ang lahat na patuloy na nakikipagtulungan sa mga tao. Sa isang makabuluhang pag-unlad ng emosyonal na kababalaghan na ito, ang isang tao ay maaaring maging propesyonal na hindi angkop.

Simbuyo ng damdamin- ito ay isang malakas, paulit-ulit, pangmatagalang karanasan na kumukuha ng buong pagkatao at nagpapasakop sa pag-uugali nito nang eksklusibo sa pagkamit ng ninanais na layunin.

Ang object ng passion ay maaaring ibang tao o isang social group (status dito), materyal na bagay o aksyon (pera, bagay, pangingisda, ipon, pangangaso, football, computer, pagkolekta, atbp.), lahat ng uri ng ideal o etikal, moral o moral na mga ideya at halaga (rebolusyon, tagumpay, kalayaan, karera, relihiyon, kalayaan, kapangyarihan, atbp.).

Ang kalidad ng bagay (i.e., direksyon) ng pagnanasa, ang anyo ng pagpapakita nito, ang antas kung saan ang isang tao ay napapailalim dito, ang mga paraan na ginamit upang masiyahan ito, ay nakasalalay sa integral na imahe ng kaisipan ng indibidwal. Ang pagganyak at pagbuo ng kahulugan, kamalayan, kalooban, karakter, talino, moralidad ay kasangkot sa pagnanasa at madamdaming pag-uugali ng isang tao. Ang pagnanasa ay gumagawa ng ilang mga tao na walang pag-iimbot, bukas-palad, inspirado, may kakayahang makamit ang dakila at makataong mga layunin, ang iba ay sumisira at bulag na nagpapasakop, nag-uudyok sa kanila sa asosyal, imoral, at kung minsan kahit na mga kriminal na aksyon.

halimbawa

Walang alinlangan na madamdamin, kahit na medyo magkaibang mga damdamin ng pag-ibig at poot, ang lahat ng fiction sa mundo ay napuno: "Othello", "Romeo at Juliet", "Ruslan at Lyudmila", "Notre Dame Cathedral", "Anna Karenina" at iba pa. buhay, ang ang pagkakaroon at paggana ng mga hilig ng tao ay hindi nangangailangan ng espesyal na patunay. Ang mga madamdaming libangan at pagnanasa ay ang sanhi ng maraming pagtuklas, mga natitirang tagumpay sa agham, sining, at sa anumang aktibidad na malikhain. Ang mga taong madamdamin ay nahuhumaling sa kanilang layunin, ideya, at ginagawa para sa kanilang pagsasakatuparan kung ano ang hindi gagawin ng mga indibidwal na katamtaman sa lipunan at emosyonal, mahinahon at makatuwirang praktikal. Ang pagnanasa ay hindi nagbubunga ng simple, karaniwang tinatanggap at nakagawiang mga aksyon, ngunit hindi karaniwang mga aksyon, desisyon at galaw sa buhay. Maaari nating ipagpalagay na "ang mundo ay pinamumunuan ng mga hilig." malawak na kilala at Negatibong impluwensya mga hilig sa pag-uugali at pangkalahatang estado ng indibidwal. Ang Orthodoxy ay isang matibay na kalaban ng (karnal) na mga hilig at isang tagasuporta ng mapagpakumbabang katahimikan. “Hindi pera ang dapat sisihin, kundi ang pagkagumon dito,” isinulat ng kagalang-galang na Elder Joseph ng Optina (1837–1911). Sa katotohanan, ang lahat ay nakasalalay sa paksa ng madamdamin (makapangyarihan, sumasaklaw sa lahat) na karanasan ng isang tao at sa kanyang sikolohikal, higit sa lahat sa moral, na mga katangian. Nabuo ang pagkatao maaari sa isang tiyak na lawak pamahalaan ang kanyang mga hilig (kumpara sa mga nakakaapekto), ipasa ang mga ito sa malay na pagsusuri, sukatin ang kanyang mga aksyon at gawa (lalo na sa larangan ng interpersonal na relasyon) sa umiiral na mga pamantayang panlipunan at mga tuntunin.

3. Ang ikatlong subclass ng mga damdamin ay damdamin, na kung saan ay ang pinakamataas na anyo ng mga karanasan ng tao, kapag sila ay pinagsama, pangkalahatan, sikolohikal na sumanib, bumalandra sa oryentasyon ng personalidad, kasama ang mga mithiin at halaga nito, na may pag-iisip at kamalayan, kasama ang buong psyche.

Pakiramdam- ito ang pinakamataas na uri ng karanasan, ang resulta ng psychological generalization, fixation (crystallization) ng situational na emosyon sa isang partikular na paksa.

Ang isa at ang parehong bagay (sabihin natin na ito ay isang bata), depende sa mga partikular na pangyayari, ay maaaring pukawin ang iba't ibang mga sitwasyong emosyon sa isang tao: kagalakan, sorpresa, kalungkutan, galit, pagkalito, paghanga, atbp. Sa paglipas ng panahon, sa kurso ng iba't ibang mga pakikipag-ugnayan at komunikasyon sa pagitan ng mga tao, ang mga sitwasyong karanasan na ito ay pangkalahatan, lumilipas, random na "evaporates" mula sa kanila at isang kumplikado, multidimensional na pakiramdam ay nabuo. Ito ay resulta ng pag-aayos, pagkikristal ng mga nababagong karanasan ("emosyonal na solusyon") sa tiyak na paksa at samakatuwid ay mas matatag at matatag kaysa sa mga emosyon. Ang antas at kalidad ng generalization ng mga karanasang nakapaloob sa isang pakiramdam ay maaaring mag-iba nang malaki. Sa katotohanan, ang mga koneksyon sa pagitan ng mga damdamin at emosyon ay hindi linear, ngunit hugis-singsing. Ang nabuong pakiramdam ay nagbabago sa mga emosyonal na sitwasyon, ngunit nagbabago rin sa sarili mula sa pangkalahatan ng bago at bagong mga pribadong karanasan. Ang mga damdamin ay ipinanganak, nagbabago, umunlad o nawawala, namamatay.

Ayon sa pang-eksperimentong sikolohiya, ang isang tao ay may kumpiyansa na makilala ang gayong mga karanasan (mga emosyonal na zone): kagalakan, takot, lambing, sorpresa, kawalang-interes, galit, kalungkutan, paghamak, paggalang, kahihiyan, sama ng loob. Sa katunayan, ang listahan ng mga damdamin ng tao at ang kanilang mga kakulay ay tunay na hindi mauubos na magkakaibang, dinamiko, mayaman at ang pangunahing paksa ng lahat ng mga anyo ng sining.

Ang pag-uuri ng mga uri ng damdamin ay maaaring gawin sa iba't ibang (at hindi magkatulad) na mga batayan, samakatuwid, ibibigay lamang namin ang pinakasikat, pangkalahatan at laganap.

Depende sa pinagmulan, sa koneksyon sa mga pangangailangan, ang mga damdamin ay karaniwang nahahati sa mas mataas at mas mababa.

Mas mataas na damdamin pinangalanan nila ang mga nauugnay sa tinatawag na mas mataas, i.e. mga pangangailangang nakakondisyon sa lipunan (sociogenic). Pansinin na ang gayong paghahati ng mga pangangailangan ng tao ay hindi ganap na makatwiran at tama, dahil lahat pangangailangan ng tao sa ilang lawak ay nakikisalamuha (tingnan ang Ch. 5). Ito ay ganap na naaangkop sa mga damdamin, kahit na ang antas ng pagsasapanlipunan ng mga karanasan ng tao ay maaaring (at dapat) mag-iba nang malaki sa pagitan ng mga tao (at mga kultura). Ang isang personalidad ay (sa pamamagitan ng kahulugan) isang biosocial na nilalang (tingnan ang Kabanata 4), at samakatuwid, sa buong pag-iisip ng tao, isang organikong pagkakaisa ang umiiral at gumagana, isang integral at hindi matutunaw na pagsasanib ng biyolohikal at panlipunan (tingnan ang Kabanata 1), katawan at espirituwal. . Maraming (minsan ay banayad na nakatago) na mga pagtatangka na maliitin, maging materyal ang mga damdamin ng tao, na tinutumbasan ang mga ito sa mga biyolohikal o pisyolohikal na karanasan ng mga hayop, ay palaging umiiral hindi lamang sa sikolohiya. Ngunit ang ganitong mga modelo at teoretikal na mga konstruksyon ay palaging mali at kahit na may depekto sa pamamaraan, dahil hindi nila pinatutunayan ang pagkakapantay-pantay ng damdamin ng tao at hayop. Inilalarawan lamang nila ang katotohanan na ang mga damdamin (at ang buong pag-iisip ng tao) ay maaaring "dehumanized", pag-alis ng isang mailap na kaluluwa at espirituwalidad sa siyensya, kung ang paksa ay inilagay sa abnormal, laban sa mga kondisyon ng pag-iral ng tao. Oo, at ang "dehumanization" na ito ay hindi laging posible at hindi para sa bawat tao.

intelektwal Ang mga damdamin ay may kaalaman sa mundo bilang kanilang layunin at lumitaw sa proseso ng pag-unawa ng tao, lalo na sa kurso nito mas mataas na anyo- pag-iisip at pagkamalikhain. Sa mga damdaming ito, ang paksa ng pag-iisip (tanong, problema, hindi alam) at subjective na karanasan ay pinagsama, na kung saan ay may kakayahang isang espesyal, emosyonal na regulasyon ng pag-iisip, kamalayan at pag-unawa ng tao.

halimbawa

Naniniwala si Plato na ang lahat ng kaalaman ay nagsisimula sa sorpresa, kuryusidad at pagkamatanong. Si Archimedes, ayon sa alamat, ay sumigaw: "Eureka!" sa pagkatuklas ng kanyang batas, at dakilang Newton, ay malamang na nagalit sa isang mansanas na nahulog sa kanyang ulo, na nag-ambag sa pagtuklas ng batas ng unibersal na grabitasyon.

Ang mga damdamin at talino ay hindi sumasalungat sa ating pag-iisip, ngunit umiiral at gumagana lamang sa isang multidimensional na pagkakaisa. Ang kagalakan ng kaalaman ay kilala sa bawat tao at lalo na nagpapahayag sa pagkabata, kapag ang mundo ng mga emosyon ay nalulula, nalulula ang pag-iisip ng bata. Walang katapusang "bakit?" ng mga bata. at ang masayang pagtuklas sa mundo ay walang tigil at nakakahawa sa damdamin. At sa katunayan, ang psyche ng tao mismo ay nagsisimula sa ontogeny na may direktang emosyonal na komunikasyon, na may pagbuo ng isang emosyonal na koneksyon at mga contact ng bata sa nakikilalang mundo (tingnan ang Kabanata 28).

Praxic ang mga damdamin ay lumitaw na may kaugnayan sa aktibidad ng isang tao, kasama ang kurso at pagiging epektibo ng kanyang praktikal na aksyon at aktibidad.

halimbawa

Kilalang-kilala ang self-exclamation ng mahusay na classic: "Ah oo Pushkin! Aw oo anak ng asong babae!"

Ang laro ng mga bata, kung saan nabuo ang mga pangunahing sikolohikal na katangian (mga bagong pormasyon) ng isang preschooler, ay hindi motibasyon ng resulta, ngunit ng proseso mismo (tingnan ang Kabanata 30). Sa sikolohiya ng paggawa, inirerekomenda, kapag pumipili ng mga tao para sa trabaho, na bigyan ng kagustuhan ang aplikante na interesado sa mismong nilalaman ng trabaho, paksa at proseso nito. Depende sa pagganyak, nilalaman at mga resulta ng gawaing ginawa, ang pakiramdam ng pagkapagod mula dito ay maaaring maging karaniwan, kahit na kaaya-aya, o, sa kabaligtaran, mabigat at walang pag-asa.

Aesthetic Ang mga damdamin ay naglalayong kamalayan, pagtanggap ng personalidad ng maraming panig na kagandahan ng mundo, ang tao mismo, ang buong uniberso.

halimbawa

Ang langit ni Yesenin ay maganda kapag "ang asul ay sumisipsip ng mga mata"; ang mga eskultura ni Rodin, ang musika ni Verdi o Rachmaninoff, ang iba pang kagandahan sa abstract na mga pormula ng matematika o kemikal, sa teoretikal na pang-agham na mga konstruksyon, sa isang ordinaryong pine cone, sa mga pagpipinta ng mga magagaling na artista, atbp. ay maganda sa ibang paraan. Ang isang tao na hindi nakakaramdam ng kagandahan, hindi nakakaranas ng pagkakaroon ng kagandahan, o may hindi sapat, maling mga ideya tungkol dito, ay makabuluhang nagpapahirap sa kanyang pag-iisip, buhay at pagkatao.

Moral(o moral) na mga damdamin ang paksa ng interpersonal na relasyon ng mga tao, kapag ang moral (situational) at moral (unibersal) na mga pamantayan, halaga, mithiin, kategorya at mga prinsipyo ay hindi lamang tinatanggap ng isip at panlabas na sinusunod, ngunit malalim na naranasan ng personal.

halimbawa

Ang pakiramdam ng karangalan na humantong sa A. S. Pushkin sa isang trahedya na tunggalian ay tila hindi naaangkop, relic, at kahit na nakakapinsala sa modernong lipunan. Mga moral na kategorya ng konsensya, kahihiyan, atbp. lalong nagiging dayuhan sa karamihan tao XXI siglo, at samakatuwid ay hindi pumasok sa kanilang kamalayan, buhay at emosyonal na karanasan. Ang pagkakaroon ng konsensya sa isang tao ay nangangahulugan ng pagkakaroon nito bilang Personal na karanasan, na, sa ilalim ng anumang mga pangyayari sa buhay, ay hindi papayag na gawin ng isang tao ang iba, "hindi ayon sa budhi." "Oo, nakakaawa ang isa kung kanino ang budhi ay hindi malinaw" (A. S. Pushkin). Ang isang tao ay may konsensya o wala. Walang kalahating konsensya. Para sa isang tapat na tao psychologically hindi mabata panlilinlang, pagkukunwari, pagnanakaw, pagkakanulo, panunuhol, panunuhol at marami pang iba, "makasalanan". Sa kawalan ng damdamin ng karangalan at budhi ng isang tao, ang lahat ay nagiging posible at pinahihintulutan para sa kanya, ang lahat ng mga hangganan sa pagitan ng mabuti at masama ay nabubura, kapag, halimbawa, "ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan." Ang komunidad ng gayong mga tao ay tiyak na mapapahamak sa moral na pagkasira at pagkabulok.

Pakiramdam ng pagiging makabayan, i.e. ang isang mulat na karanasan ng isang tao sa kanyang indibidwal na kabilang sa bansa bilang ang tanging Inang Bayan o Amang Bayan ay kinabibilangan ng lahat ng mga kilalang bahagi: intelektwal, aesthetic, praktiko, moral, atbp. Ang pakiramdam na ito ay dapat na balanse sa isang tao na may pagkakaroon ng pagpaparaya bilang isang mahinahon, pinipigilang pagpaparaya para sa ibang mga estado at bansa, sa iba pang pananaw at ideolohiya. Ang sukdulan, katawa-tawa na mga poste ng bundle na ito - patriotism (bilang nasyonalismo) at tolerance (bilang cosmopolitanism) - ay parehong hindi katanggap-tanggap para sa isang may kulturang indibidwal at isang sibilisadong lipunan. Dito, tulad ng sa buong uniberso, ang dinamikong katatagan (katatagan), ang pinakamainam na pakikipag-ugnayan ng lahat ng gumaganang mga katangian at mga kadahilanan ay kinakailangan. Sumulat din si Ovid: "Dadaan ka sa gitna nang hindi nasaktan."

Ang isang espesyal na posisyon sa emosyonal na globo ng pagkatao ay inookupahan ng pakiramdam ng pag-ibig. Ang pagiging kumplikado at pagkakaiba-iba ng pakiramdam na ito ay talagang kamangha-manghang. Ang isang bata, halimbawa, "mahilig sa nanay, tatay at ice cream." Ang pedagogy ay madalas na tinatawag na pagmamahal sa mga bata ang pinakamahalagang katangian ng isang guro. Si Kristo ay tumatawag mula sa bawat icon: "Oo, magmahalan kayo." Ang pag-ibig sa Inang Bayan ang nanguna at nangunguna sa mga mandirigma sa pagsasamantala at kabayanihang kamatayan. Posibleng pagmamahal sa kalikasan, propesyon, pakikipagsapalaran, atbp. Ang papel ng pag-ibig ay mahusay sa interpersonal na relasyon, sa institusyon ng pamilya, sa walang hanggang emosyonal na paghahanap ng bawat tao para sa kanyang iba pang kalahati. Narito, halimbawa, ang mga pagmumuni-muni ni S. A. Yesenin: "Huwag mong tawagan ang masigasig na kapalaran na ito. Ang isang mabilis na init na koneksyon ay walang kabuluhan." Malinaw na ang karaniwan at tanyag na salitang "pag-ibig" ay nagpapahiwatig ng napakalinaw, personal na makabuluhan, malalim at banayad, ngunit ibang-iba ang mga karanasan na matagal nang nararapat sa sistematikong sikolohikal na pananaliksik.

Pinili ni S. L. Rubinshtein pananaw sa mundo damdamin na maaaring isaalang-alang mahalaga bahagi moral, dahil ang mga kategorya ng malawak na pananaw sa mundo (tao, mundo, mabuti, masama, perpekto, atbp.) ay kasama sa nilalaman ng moralidad ng tao, sa komposisyon ng isang ideolohiya o iba pa.

halimbawa

Ang pakiramdam ng pagmamahal sa Inang Bayan, halimbawa, ay tumutukoy hindi lamang sa heograpikal na lugar ng kapanganakan o paglaki ng isang tao, ngunit sa karanasan ng lahat ng masalimuot na ugnayan sa kapwa kababayan, na may moral, kultural at makasaysayang mga kaugalian at tradisyon ng kapwa ang bansa sa kabuuan at marami, mas malapit at makitid na panlipunang entidad: mga kamag-anak at kaibigan, bakuran, kapitbahay, paaralan, kalye, lugar ng trabaho, distrito, nayon o lungsod, atbp. Dito bumalandra sa iisang emosyonal na pormasyon (sa iba't ibang paraan para sa bawat personalidad) lahat posibleng mga uri at mga kakulay ng damdamin at karanasan: mula sa emosyonal na background hanggang sa pananaw sa mundo.

Sa isang buhay na pag-iisip ng tao, ang lahat ng mga damdamin at emosyon ay umiiral, siyempre, hindi hiwalay, ngunit sa nais na pagkakaisa, sa personal na integridad. Ang intelektuwal, aesthetic at iba pang mga karanasan sa katotohanan ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa, at ang kanilang artipisyal na dibisyon sa mga iskema ng siyensya ay inilaan lamang upang ilarawan nang lubusan hangga't maaari ang motley, buhay na buhay, dinamiko at multi-level na mundo ng mga damdamin ng tao.

Kaya, ang pag-unlad at komplikasyon ng mga emosyon at ang emosyonal na globo ng pagkatao ay isinasagawa sa dalawang pangunahing direksyon. Sa isang banda, mayroong lalong banayad na objectification, pagkakaiba-iba ng mga karanasan ng tao: mula sa isang nagkakalat na emosyonal na tono hanggang sa mga damdamin, pangkalahatan, na-kristal sa kanilang paksa. Ang dami ay tumataas at nagbabago, ang kalidad ng mga bagay na ito, na kinabibilangan mga social phenomena, abstract na mga konsepto, etikal na kategorya, prinsipyo, halaga. Sa kabilang banda, mayroong isang mas malapit na pakikipag-ugnayan (pamamagitan, pagpapalawak ng mga interfunctional na koneksyon) ng mga karanasan sa lahat ng iba pa. sikolohikal na phenomena, na may pag-iisip, kamalayan, kamalayan sa sarili at pagkatao sa kabuuan.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Magaling sa site">

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation

Institusyong Pang-edukasyon na Pambadyet ng Pederal na Estado

mas mataas na propesyonal na edukasyon

"Vladimir State University

pinangalanang Alexander Grigorievich at Nikolai Grigorievich Stoletovs(VlSU)

Institute (Faculty) ng Maliit at Katamtamang Negosyo

abstract

sa pamamagitan ng disiplina: "Psychology"

Naaayon sa paksa: "Emosyon. Pag-uuri ng mga damdamin»

Ginawa:

Art. gr. EKb-210

S. V. Matryoshkina

Vladimir 2013

Panimula

Kabanata I. Kahulugan ng "damdamin". Ang kanilang mga katangian at pag-andar

1.1 Pagtukoy sa mga damdamin

1.2 Mga tungkulin ng mga damdamin

Kabanata II. Pag-uuri ng mga damdamin

2.1 Pag-uuri ng mga damdamin ng mga dayuhang siyentipiko

2.2 Pag-uuri ng mga damdamin ng mga domestic scientist

Konklusyon

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit

Panimula

Ang tanong ng bilang at mga uri ng emosyonal na reaksyon ay tinalakay nang mahabang panahon. Kahit na si Aristotle ay pinili ang pag-ibig at poot, pagnanais at pagkasuklam, pag-asa at kawalan ng pag-asa, pagkamahiyain at tapang, kagalakan at kalungkutan, galit.

Sa katunayan, ang mga emosyon at damdamin ay may independiyenteng halaga para sa indibidwal, ang mga ito ay mahalaga para sa isang tao at sa kanilang sarili. Ang bawat isa sa atin ay may mga independiyenteng pangangailangan para sa emosyonal na mga karanasan, para sa emosyonal na saturation. Pagkatapos ng lahat, ang emosyonal na saturation ay nangangailangan ng hindi lamang positibong emosyon, kundi pati na rin ang mga emosyon na nauugnay sa pagdurusa, kawalang-kasiyahan. Kasabay nito, ang isang "emosyonal na palawit" ay kumikilos sa atin, na parang: Nang hindi nakakaranas ng anumang kapaitan, hindi ka makakaramdam ng tamis. Nangyayari na sa isang karanasan ang kaaya-aya at ang hindi kasiya-siyang emosyon, positibo at negatibo, ang mga ganitong karanasan ay tinatawag na ambivalent. Ito ay kaugnayan pagsasaalang-alang sa paksang ito.

Halimbawa, tandaan ang relasyon sa mga kaibigan, magulang, guro. Pagkatapos ng lahat, nangyayari na ang iyong matalik na kaibigan o ang isang kaibigan ay nagdudulot sa iyo ng galit, inis, kahihiyan, ngunit ito ay hindi lamang galit, ngunit damdamin na pinagsama sa pag-ibig. Bukod dito, ang pag-ibig ay nagdidikta ng pagnanais na ipagmalaki ang isang mahal sa buhay, na nagpapaliwanag ng sakit sa isip na nangyayari kapag ang isang mahal sa buhay ay hindi "nasa itaas". Ang eksaktong parehong pag-uugali ng isang tao na hindi mo nararamdaman ang pakiramdam na ito ay magdudulot ng ganap na magkakaibang mga karanasan o mag-iiwan sa iyo ng ganap na walang malasakit.

pangunahing layunin trabaho ay upang isaalang-alang ang kahulugan ng mga damdamin, pati na rin ang kanilang pag-uuri.

bagay Ang pag-aaral ay pawang emosyon ng tao paksa pag-aralan ang kanilang mga katangian, katangian at pag-andar.

Ang sanaysay na ito ay binubuo ng isang panimula, 2 kabanata, isang konklusyon at isang listahan ng mga mapagkukunang ginamit.

Kabanataako. Kahulugan ng "emosyon". Ang kanilang mga katangian at pag-andar

1.1 Kahulugan ng mga damdamin

damdamin sikolohikal na siyentipiko

Ang mga emosyon ay isang espesyal na klase ng mga subjective na sikolohikal na estado, na sumasalamin sa anyo ng mga direktang karanasan, mga sensasyon ng kaaya-aya o hindi kasiya-siya, ang relasyon ng isang tao sa mundo at mga tao, ang proseso at mga resulta nito. praktikal na gawain Vartanyan G.A., Petrov E.S. Mga emosyon at pag-uugali. - L.: Nauka, 2009. - p. 12 . Kasama sa klase ng mga emosyon ang mga mood, damdamin, epekto, hilig, stress. Ito ang tinatawag na "purong" emosyon. Kasama sila sa lahat ng bagay Proseso ng utak at ang kalagayan ng tao. Ang anumang mga pagpapakita ng kanyang aktibidad ay sinamahan ng mga emosyonal na karanasan.

Sa mga tao, ang layunin ng mga emosyon ay na, salamat sa mga emosyon, mas naiintindihan natin ang isa't isa, maaari nating, nang hindi gumagamit ng pagsasalita, husgahan ang mga estado ng bawat isa at mas mahusay na muling mag-adjust sa magkasanib na aktibidad at komunikasyon. Ang kapansin-pansin, halimbawa, ay ang katotohanan na ang mga taong kabilang sa iba't ibang kultura ay tumpak na naiintindihan at sinusuri ang mga ekspresyon ng mukha ng isang tao, upang matukoy mula dito ang mga emosyonal na estado tulad ng kagalakan, galit, kalungkutan, takot, pagkasuklam, sorpresa. Ito, lalo na, ay nalalapat sa mga taong hindi pa kailanman nakikipag-ugnayan sa isa't isa.

Ang katotohanang ito ay hindi lamang nakakumbinsi na nagpapatunay sa likas na katangian ng pangunahing mga emosyon at ang kanilang pagpapahayag sa mukha, kundi pati na rin ang pagkakaroon ng isang genotypically tinutukoy na kakayahang maunawaan ang mga ito sa mga nabubuhay na nilalang. Ito, tulad ng nakita na natin, ay tumutukoy sa komunikasyon ng mga nabubuhay na nilalang hindi lamang ng parehong mga species sa bawat isa, kundi pati na rin ng iba't ibang mga species sa bawat isa. Kilalang-kilala na ang mas matataas na hayop at tao ay may kakayahang makita at suriin ang emosyonal na estado ng isa't isa sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha.

Ang mga kamakailang pag-aaral ay nagpakita na ang mga antropoid, tulad ng mga tao, ay hindi lamang nagagawang "basahin" ang mga emosyonal na estado ng kanilang mga kamag-anak sa mukha, ngunit din upang makiramay sa kanila, marahil ay nakakaranas ng parehong mga emosyon tulad ng natatanggap ng hayop. . Sa isang eksperimento na sumusubok sa hypothesis na ito, isang mahusay na unggoy ang napilitang panoorin ang isa pang unggoy na pinarurusahan sa harap ng kanyang mga mata, habang nakakaranas ng isang panlabas na binibigkas na estado ng neurosis. Kasunod nito, lumabas na ang mga katulad na pagbabago sa physiological functional ay natagpuan din sa katawan ng "tagamasid" - ang unggoy na iyon, na pinapanood lamang ang isa pang pinarurusahan sa presensya nito.

Gayunpaman, hindi lahat ng emosyonal na pagpapahayag ay likas. Ang ilan sa mga ito ay natagpuang nakuha sa buong buhay bilang resulta ng pagsasanay at edukasyon. Una sa lahat, ang konklusyong ito ay tumutukoy sa mga kilos bilang isang paraan ng nakakondisyon sa kultura na panlabas na pagpapahayag ng mga emosyonal na estado at maramdamin na saloobin ng isang tao sa isang bagay.

Ang buhay na walang emosyon ay kasing imposible ng buhay na walang sensasyon. Ang mga damdamin, na pinagtatalunan ng sikat na naturalista na si C. Darwin, ay lumitaw sa proseso ng ebolusyon bilang isang paraan kung saan ang mga nabubuhay na nilalang ay nagtatatag ng kahalagahan ng ilang mga kondisyon upang matugunan ang kanilang mga kagyat na pangangailangan. Ang mga emosyonal at nagpapahayag na paggalaw ng isang tao - mga ekspresyon ng mukha, kilos, pantomime - ay kinakailangan para sa komunikasyon, i.e. pag-uulat sa isang tao ng impormasyon tungkol sa estado ng nagsasalita at ang kanyang saloobin sa kung ano ang kasalukuyang nangyayari, pati na rin ang epekto - na nagsasagawa ng isang tiyak na impluwensya sa kung sino ang paksa ng pang-unawa ng emosyonal at nagpapahayag na mga paggalaw. Ang interpretasyon ng naturang mga paggalaw ng taong nakikita ay nangyayari sa batayan ng ugnayan ng kilusan sa konteksto kung saan nagaganap ang komunikasyon.

Sa mas mataas na mga hayop, at lalo na sa mga tao, ang mga nagpapahayag na paggalaw ay naging isang maayos na pagkakaiba-iba ng wika kung saan ang mga nabubuhay na nilalang ay nagpapalitan ng impormasyon tungkol sa kanilang mga estado at tungkol sa kung ano ang nangyayari sa paligid. Sila rin ang pinakamahalagang salik sa regulasyon ng mga prosesong nagbibigay-malay.

Ang mga emosyon ay kumikilos bilang isang panloob na wika, bilang isang sistema ng mga senyas kung saan natututo ang paksa tungkol sa kinakailangang kahalagahan ng kung ano ang nangyayari. Ang kakaiba ng mga emosyon ay direktang sumasalamin sa ugnayan sa pagitan ng mga motibo at pagpapatupad ng mga aktibidad na tumutugma sa mga motibong ito. Ang mga emosyon sa aktibidad ng tao ay gumaganap ng tungkulin ng pagsusuri ng kurso at mga resulta nito. Inayos nila ang aktibidad, nagpapasigla at nagdidirekta nito.

Sa mga kritikal na kondisyon, kapag ang paksa ay hindi makahanap ng mabilis at makatwirang paraan palabas sa isang mapanganib na sitwasyon, espesyal na uri emosyonal na proseso - nakakaapekto. Ang isa sa mga mahahalagang pagpapakita ng epekto ay, "sa pamamagitan ng pagpapataw ng mga stereotyped na aksyon sa paksa, ito ay isang tiyak na paraan ng" emergency" na paglutas ng mga sitwasyon na nakabaon sa ebolusyon: paglipad, pagkahilo, pagsalakay, atbp.

Minsang itinuro ni P. K. Anokhin ang mahalagang mobilisasyon, integrative-protective na papel ng mga emosyon. Sumulat siya: "Ang paggawa ng halos madalian na pagsasama (pagsasama sa isang solong kabuuan) ng lahat ng mga pag-andar ng katawan, ang mga emosyon sa kanilang sarili at sa unang lugar ay maaaring maging isang ganap na senyales ng isang kapaki-pakinabang o nakakapinsalang epekto sa katawan, madalas kahit na bago ang lokalisasyon. ng mga epekto at ang tiyak na mekanismo ng pagtugon ay tinutukoy. organismo" Gromova E.A. Emosyonal na memorya at mga mekanismo nito. - M.: Nauka, 2000. - p. 87 . Salamat sa emosyon na lumitaw sa oras, ang katawan ay may pagkakataon na umangkop nang labis sa mga nakapaligid na kondisyon. Nagagawa niyang mabilis, na may napakabilis, tumugon sa mga panlabas na impluwensya nang hindi pa natutukoy ang uri, anyo, at iba pang pribadong partikular na mga parameter nito.

Ang mga emosyonal na sensasyon ay biologically, sa proseso ng ebolusyon, na naayos bilang isang uri ng paraan upang mapanatili ang proseso ng buhay sa pinakamainam na mga hangganan nito at bigyan ng babala ang mapanirang kalikasan ng kakulangan o labis ng anumang mga kadahilanan.

Kung mas kumplikado ang isang buhay na nilalang ay organisado, mas marami mataas na hakbang sa ebolusyonaryong hagdan na sinasakop nito, mas mayaman ang hanay ng lahat ng uri ng emosyonal na estado na nararanasan nito. Ang dami at kalidad ng mga pangangailangan ng tao, sa pangkalahatan, ay tumutugma sa bilang at iba't ibang mga emosyonal na karanasan at damdamin na katangian niya, at mas mataas ang pangangailangan sa mga tuntunin ng panlipunan at moral na kahalagahan nito, mas mataas ang pakiramdam na nauugnay dito.

Ang pinakaluma sa pinagmulan, ang pinakasimple at pinakakaraniwang anyo ng emosyonal na mga karanasan sa mga nabubuhay na nilalang ay ang kasiyahang nagmula sa kasiyahan ng mga organikong pangangailangan, at ang kawalang-kasiyahan na nauugnay sa imposibilidad na gawin ito kapag ang kaukulang pangangailangan ay pinalala. Halos lahat ng elementarya na organikong sensasyon ay may sariling emosyonal na tono. O malapit na koneksyon, na umiiral sa pagitan ng mga emosyon at aktibidad ng katawan, ay nagsasabi sa katotohanan na ang anumang emosyonal na estado ay sinamahan ng maraming mga pagbabago sa physiological sa katawan.

Ang mga pagtatangka na ikonekta ang mga pagbabagong ito sa mga partikular na emosyon ay paulit-ulit na ginawa at naglalayong patunayan na ang mga kumplikado ng mga organikong pagbabago na kasama ng iba't ibang mga emosyonal na estado na may subjective na karanasan ay iba. Gayunpaman, hindi posible na malinaw na itatag kung alin sa mga subjective na ibinigay sa amin bilang hindi pantay na emosyonal na mga karanasan, kung saan ang mga organikong pagbabago ay sinamahan, at nabigo.

Ang sitwasyong ito ay mahalaga para sa pag-unawa mahalagang papel damdamin. Sinasabi nito na ang ating mga subjective na karanasan ay hindi agaran, direktang pagmuni-muni ng ating sarili mga organikong proseso. Ang mga katangian ng mga emosyonal na estado na nararanasan natin ay malamang na konektado hindi gaanong sa mga organikong pagbabago na kasama nila, ngunit sa mga sensasyon na lumitaw sa panahong ito. Gayunpaman, isang tiyak na kaugnayan sa pagitan ng mga detalye emosyonal na sensasyon at umiiral pa rin ang mga organikong reaksyon. Ito ay ipinahayag sa anyo ng sumusunod na koneksyon, na nakatanggap ng pang-eksperimentong kumpirmasyon: ang mas malapit sa central nervous system ay ang pinagmumulan ng mga organikong pagbabago na nauugnay sa mga emosyon, at ang mas kaunting mga sensitibong nerve endings dito, mas mahina ang nagreresultang subjective na emosyonal na karanasan. . Bilang karagdagan, ang isang artipisyal na pagbaba sa sensitivity ng organiko ay humahantong sa isang pagpapahina ng lakas ng mga emosyonal na karanasan.

Ang pangunahing emosyonal na estado na nararanasan ng isang tao ay nahahati sa mga emosyon na wasto, damdamin at nakakaapekto. Inaasahan ng mga emosyon at damdamin ang prosesong naglalayong matugunan ang mga pangangailangan, may ideyasyonal na karakter at, kumbaga, sa simula nito. Ang mga emosyon at damdamin ay nagpapahayag ng kahulugan ng sitwasyon para sa isang tao mula sa punto ng pananaw ng kasalukuyang pangangailangan sa sandaling ito, ang kahalagahan ng paparating na aksyon o aktibidad para sa kasiyahan nito. Ang mga emosyon ay maaaring ma-trigger ng parehong totoo at naisip na mga sitwasyon.

Ang mga emosyon ay medyo mahina na ipinakita sa panlabas na pag-uugali, kung minsan mula sa labas ay karaniwang hindi nakikita ng isang tagalabas kung alam ng isang tao kung paano itago nang mabuti ang kanyang damdamin. Ang mga ito, na kasama nito o ang pag-uugaling iyon, ay hindi palaging napagtanto, kahit na ang anumang pag-uugali, tulad ng nalaman namin, ay nauugnay sa mga emosyon, dahil ito ay naglalayong masiyahan ang isang pangangailangan. Ang emosyonal na karanasan ng isang tao ay karaniwang mas malawak kaysa sa karanasan ng kanyang mga indibidwal na karanasan. Ang mga damdamin ng tao, sa kabaligtaran, ay sa panlabas na kapansin-pansin.

1.2 Mga function ng emosyon

Ang bawat damdamin ay gumaganap ng isang tiyak na papel sa buhay ng mga nabubuhay na nilalang. Samakatuwid, kinikilala ng mga siyentipiko ang ilan mga function ng regulasyon damdamin Abolin L.M. Mga sikolohikal na mekanismo ng emosyonal na katatagan ng tao. - Kazan, 2007. - p. 129:

· pagpapatibay ng function. Sa mga proseso ng pag-aaral at memorya, ang mga emosyon ang gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Empirically, ito ay natagpuan na sa isang estado ng emosyonal na stress sa mga hayop, isang nakakondisyon reflex ay napakadaling binuo.

Kailan mga klasikal na reflexes at ang mga reaksyon sa pagtakas ay pinatitibay ng negatibong emosyonal na estado ng takot. Sa matagumpay na pagpapatupad ng reaksyon sa pag-iwas, ang mekanismo ng mga positibong emosyon ay kasangkot sa proseso. Ang mga nagtatanggol na reaksyon ng pag-atake o paglipad ay nakakulong sa iba't ibang istruktura ng hypothalamus. Ang pagpapasigla ng mga punto ng medial hypothalamus, na nagiging sanhi ng mga nagtatanggol na reaksyon sa kuneho, ay humahantong sa isang pagtaas sa bilang ng mga pares ng mga correlated na neuron sa visual at sensorimotor cortex. Ang katotohanang ito ay maaaring ituring bilang isang uri ng paghahanda ng visual na lugar para sa pang-unawa ng mga signal na makabuluhan para sa pagtatanggol na pag-uugali sa pamamagitan ng mekanismo ng feedback. Ang impluwensya ng mga emosyon sa pag-uugali ay tinutukoy ng saloobin ng hayop sa emosyonal na estado nito, at napapailalim sa prinsipyo ng pag-maximize ng mga positibong emosyon at pagliit ng mga negatibo. Ang prinsipyong ito ay ipinatupad sa pamamagitan ng impluwensya ng mga motivational-emotional na istruktura ng hypothalamus sa impormasyon (cognitive) at mga departamento ng pag-aayos ng paggalaw. bagong cortex.

Ang kabuuan ng kasalukuyang magagamit na data ay nagpapahiwatig na ang hypothalamus ay isang pangunahing istraktura para sa pagpapatupad ng pinaka sinaunang nagpapatibay na function ng mga emosyon, para sa paglutas ng unibersal na gawain sa pag-uugali ng pag-maximize-pagliit sa umuusbong na emosyonal na estado: paglapit o pag-iwas. Pagkatapos ng lahat, ito ay ang pagtanggap ng kanais-nais, emosyonal na positibong stimuli o ang pag-aalis ng hindi kanais-nais, negatibong emosyonal, at hindi ang kasiyahan ng anumang pangangailangan, ang nagsisilbing direktang pampalakas sa pag-aaral. Halimbawa, sa ganitong paraan, sa mga daga imposibleng bumuo ng isang instrumental conditioned reflex kapag ang pagkain ay ipinakilala, na lumalampas sa mga lasa.

· Plumilipatfunction. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga emosyon ay kadalasang nag-uudyok sa isang tao na baguhin ang kanilang pag-uugali. Ito ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa matinding mga sitwasyon kapag pumipili ng isang pagganyak na tumutugma hindi lamang sa isang partikular na pangangailangan, kundi pati na rin sa mga panlabas na kondisyon para sa kasiyahan nito sa isang naibigay na sitwasyon at sa isang naibigay na sandali.

Ang amygdala ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagpapatupad ng function na ito. Sa paghusga sa pinakabagong data na nakuha gamit ang positron emission tomography, ipinapatupad ng amygdala ang switching function nito sa pamamagitan ng caudate nucleus. Ang amygdala ay kasangkot sa proseso ng pag-aayos ng pag-uugali sa medyo huli na mga yugto nito, kapag ang mga aktuwal na pangangailangan ay naihambing na sa pag-asa ng kanilang kasiyahan at nabago sa kaukulang mga emosyon.

· tungkuling pangkomunikasyon. Binubuo ito sa paghahatid ng damdamin ng isang tao sa iba sa tulong ng mga ekspresyon ng mukha, kilos, postura, pagbabago ng intonasyon, pagpapahayag ng mga buntong-hininga. Ayon sa ilang mga mananaliksik, humigit-kumulang 90% ng emosyonal na komunikasyon ay nangyayari sa isang non-verbal (non-semantic) na antas. Kapag nakikita ang pagsasalita, anuman ang nilalaman nito, maaari nating hatulan ang emosyonal na estado ng isang kapareha (halimbawa, ang mga epekto ng mapanglaw o pagkabalisa) sa pamamagitan ng mga tagapagpahiwatig tulad ng average na tagal ng purong pagsasalita, ang tagal ng mga paghinto, ang ratio ng mga paghinto sa ang kabuuang oras ng pagbigkas, at ang bilis ng artikulasyon. Ang pagsusuri ng emosyonal na estado ng isang kapareha sa pamamagitan ng kanyang mga ekspresyon sa mukha ay may sariling mekanismo ng utak, na iba sa mekanismo ng pagkakakilanlan ng kapareha. Kaya, ang bilateral na pinsala sa temporal cortex ay nagpapahina sa pagkilala sa isang pamilyar na mukha, habang ang unilateral na pinsala sa kanang temporal na rehiyon ay sapat na upang makapinsala sa pagkilala sa emosyonal na pagpapahayag. Ang bilateral na pinsala sa mga tonsil, sa kabaligtaran, ay pinipigilan ang pagkilala sa mga ekspresyon ng mukha ng takot, nang hindi naaapektuhan ang pagkakakilanlan ng pamilyar at hindi pamilyar na mga mukha, pati na rin ang mga palatandaan ng intonasyon ng takot at galit.

Ang emosyonal na estado ng paksa ay higit sa lahat ay makikita sa mga ekspresyon ng mukha ng kaliwang kalahati ng mukha, na nagpapahiwatig ng nangingibabaw na aktibidad ng kanang hemisphere. Kanang hemisphere(ang gitnang temporal na rehiyon nito) ay nananaig din sa pang-unawa ng mga emosyonal na ekspresyon ng mukha. Totoo, ang isang maingat na isinagawa na pag-aaral ay nagpapakita ng isang medyo kumplikado at dinamikong larawan ng pakikipag-ugnayan ng mga hemispheres sa pagkilala sa emosyonal na ekspresyon ng mukha. Gamit ang tamang pagkilala sa mga pagpapahayag ng kagalakan, kalungkutan, o emosyonal na neutral na mga mukha, ang frontal cortex ng kanang hemisphere ay sunud-sunod na isinaaktibo, at pagkatapos ay ang frontal cortex ng kaliwang hemisphere. Sa mga maling pagkilala, nauuna ang pag-activate ng kaliwang hemisphere kaysa sa kanan.

· Reflective at stimulating functionat. Ang mapanimdim na function ng mga emosyon ay binubuo sa isang pangkalahatang pagtatasa ng mga kaganapan. Binibigyang-daan kang matukoy ang pagiging kapaki-pakinabang at nakakasama ng mga salik na nakakaapekto sa isang tao bago pa matukoy ang lokalisasyon ng mga nakakapinsalang epekto. Ang emosyonal na pagsusuri ng mga kaganapan ay naiiba sa kasong ito mula sa nagbibigay-malay na pagsusuri ng mga operasyon ng isip dahil ito ay isinasagawa sa antas ng pandama.

Ang paghula sa posibilidad na matugunan ang isang pangangailangan (probability ng reinforcement) ay natanto ng mga istruktura ng "impormasyon" ng utak - ang hippocampus at ang mga frontal na seksyon ng neocortex. Ang kakayahan ng hippocampus na tumugon sa mga senyales ng hindi malamang na mga kaganapan ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ito bilang pangunahing istraktura upang ipatupad ang compensatory (pagpapalit ng kakulangan ng impormasyon) function ng mga damdamin. Ang function na ito ay ipinahayag hindi lamang sa hypermobilization ng mga vegetative na pagbabago (nadagdagan ang rate ng puso, pagtaas ng presyon ng dugo, pagpapalabas ng mga hormone sa daluyan ng dugo, atbp.), Na, bilang isang panuntunan, ay lumampas sa mga tunay na pangangailangan ng katawan. Ang paglitaw ng emosyonal na stress ay sinamahan ng isang paglipat sa mga anyo ng pag-uugali maliban sa isang kalmado na estado, mga mekanismo para sa pagtatasa ng mga panlabas na signal at pagtugon sa kanila alinsunod sa prinsipyo ng A.A. Ukhtomsky. Ang isang emosyonal na nasasabik na utak ay tumutugon sa isang malawak na hanay ng mga diumano'y makabuluhang mga senyales, ang tunay na kahulugan nito ay ang pagsusulatan o hindi pagkakaugnay ng katotohanan. Ang pagtaas ng emosyonal na stress, sa isang banda, ay nagpapalawak ng hanay ng mga engram na nakuha mula sa memorya, at sa kabilang banda, binabawasan ang pamantayan para sa "paggawa ng desisyon" kapag inihambing ang mga engram na ito sa mga magagamit na stimuli. Ang mas malakas na pagkabalisa, mas madalas ang paksa ay tumugon sa isang neutral na pampasigla bilang aversive. Ang nawawalang impormasyon ay pinupunan sa pamamagitan ng paghahanap ng pag-uugali, pagpapabuti ng mga kasanayan, pagpapakilos ng mga engram na nakaimbak sa memorya. Ang compensatory value ng mga negatibong emosyon ay nakasalalay sa kanilang kapalit na papel. Tulad ng para sa mga positibong emosyon, ang kanilang compensatory function ay natanto sa pamamagitan ng impluwensya sa pangangailangan na nagpapasimula ng pag-uugali. AT mahirap na sitwasyon na may mababang posibilidad na makamit ang layunin, kahit na ang isang maliit na tagumpay (pagtaas ng posibilidad) ay bumubuo ng isang positibong damdamin, na nagpapataas ng pangangailangan ayon sa panuntunang nagmumula sa "pormula ng mga emosyon" Vasiliev I.A., Popluzhny V.L. Tikhomirov O.K. Mga emosyon at pag-iisip. - M., 2010. - p. 58 .

Hindi tulad ng hippocampus, ang pangalawang istraktura ng "impormasyon" ng utak - ang frontal neocortex - ay nag-uutos ng pag-uugali patungo sa mga senyales ng mga posibleng mangyari. Ito ang motivating function ng mga emosyon. Ito ay natagpuan na ang produksyon nakakondisyon na reflex mas mabagal mas mababa ang posibilidad ng reinforcement. Matapos ang pagkawasak ng mga nauunang bahagi ng neocortex, ang proseso ng pagbuo ng isang nakakondisyon na reflex na may mababang posibilidad ng reinforcement ay kapansin-pansing nagpapabilis.

KabanataII. Pag-uuri ng mga damdamin

2.1 Pag-uuri ng mga damdamin ng mga dayuhang siyentipiko

Anong mga emosyon ang bumubuo sa batayan kung saan, tulad ng pitong nota sa musika o ang pitong kulay ng bahaghari, ang pinakamayamang palette ng mga damdamin ng tao at mga emosyonal na karanasan ay nabuo? Mayroong maraming mga klasipikasyon ng mga pangunahing emosyon. Sa simula ng siglo, iminungkahi ng American psychologist na si Woodworth ang isang linear scale ng mga emosyon na sumasalamin sa buong continuum ng emosyonal na mga pagpapakita Woodworth R. Expression of emotions // pang-eksperimentong sikolohiya. - M., 2000. - p. 322:

1. Pag-ibig, saya, saya.

2. Sorpresa.

3. Takot, pagdurusa.

4. Galit, determinasyon.

5. Kasuklam-suklam.

6. Pag-aalipusta.

Sa sukat na ito, ang bawat damdamin ay isang bagay sa pagitan ng dalawang magkatabi. Ikinonekta ni Schlosberg ang una at ikaanim na emosyon at sa gayon ay nakakuha ng isang bilog na sumasalamin sa lahat ng mga paglipat mula sa isang emosyonal na karanasan patungo sa isa pa, habang ang kabaligtaran ng mga emosyon ay kabaligtaran sa nilalaman. Ang antas ng pagpapahayag ng mga emosyon ay tinutukoy ng parameter na kasiyahan - kawalang-kasiyahan, na sa katunayan ay isang tanda ng damdamin.

Ang American psychologist na si K. Izard ay nagmumungkahi na isaalang-alang ang mga sumusunod bilang pangunahing o, sa kanyang terminolohiya, mga pangunahing emosyon:

1. Interes.

2. Kagalakan.

3. Sorpresa.

4. Kalungkutan, pagdurusa at depresyon.

6. Kasuklam-suklam.

7. Pag-aalipusta.

9. kahihiyan at kahihiyan.

Tinatawag ni Izard ang 10 emosyong ito na pangunahing dahil ang bawat isa sa kanila ay may mga sumusunod na kinakailangang katangian:

1) may natatanging at tiyak na mga substrate ng neural;

2) ay ipinahayag sa tulong ng isang nagpapahayag at tiyak na pagsasaayos ng mga paggalaw ng kalamnan ng mukha (mga ekspresyon ng mukha);

3) nangangailangan ng kakaiba at tiyak na karanasan na kinikilala ng isang tao;

4) lumitaw bilang isang resulta ng ebolusyonaryong biological na proseso;

5) magkaroon ng impluwensya sa pag-aayos at pagganyak sa isang tao, maglingkod sa kanyang pagbagay.

Gayunpaman, inamin mismo ni Izard na ang ilang mga emosyon, na inuri bilang pangunahing, ay wala ang lahat ng mga tampok na ito. Kaya, ang damdamin ng pagkakasala ay walang natatanging mimic at pantomimic expression. Sa kabilang banda, itinatangi ng ilang mananaliksik pangunahing emosyon at iba pang katangian.

Malinaw, ang mga damdaming iyon na may malalim na mga ugat ng phylogenetic, ibig sabihin, ay naroroon hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga hayop, ay maaaring tawaging basic. Ang ibang mga emosyong likas lamang sa isang tao (kahiya, pagkakasala) ay hindi naaangkop sa kanila. Ang interes at pagkamahiyain ay hindi rin matatawag na emosyon.

Halimbawa, kagalakan nailalarawan bilang mga sumusunod. Ito ay isang positibong damdamin na kadalasang sumusunod sa tagumpay o tagumpay bilang resulta ng pagsisikap na hindi ginagastos. upang makamit ang kasiyahan o benepisyo. Ang biyolohikal na layunin ng kagalakan: pinahuhusay nito ang mga ugnayang panlipunan, nagsasangkot ng pagpapalaya mula sa negatibong pagpapasigla, pinadali ang pagkabit sa mga bagay na nakatulong na mabawasan ang mga hindi kasiya-siyang karanasan. Sikolohikal na halaga: Nagbibigay ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, nagpapataas ng paglaban sa pagkabigo, nagpapanatili ng kumpiyansa at lakas ng loob, pinapakalma ang tao. Mga paraan upang makamit ang kagalakan: may layuning aktibidad, pagiging bukas at katapatan, at nadagdagan ang panlipunang paggana. Mga hadlang sa pagkamit ng kagalakan: pormalisasyon ng mga aksyon, pagkakaroon ng kontrol, pagiging karaniwan at monotony ng buhay; impersonal at sobrang hierarchical na relasyon; dogmatismo sa bahagi ng mga magulang sa proseso ng edukasyon; kawalan ng katiyakan sa mga tungkulin ng lalaki at babae sa pamilya; pagmamalabis sa kahalagahan ng materyal na tagumpay at tagumpay; mga kakulangan sa katawan.

Kinikilala ng R. Plutchik ang walong pangunahing emosyon, na hinahati ang mga ito sa apat na pares, na ang bawat isa ay nauugnay sa isang tiyak na aksyon Borisov A.A. Ang emosyonal na imahe ng isang tao at sikolohikal na pananaw // Mga tampok ng cognition at komunikasyon sa proseso ng pag-aaral. - Yaroslavl, 2002. - p. 66:

1) pagkawasak (galit) - proteksyon (takot);

2) pagtanggap (pag-apruba) - pagtanggi (kasuklam-suklam);

3) pagpaparami (kagalakan) - pag-agaw (kawalan ng pag-asa);

4) pananaliksik (expectation) - oryentasyon (sorpresa).

Ang isang espesyal na lugar sa mga emosyonal na phenomena ay inookupahan ng tinatawag na pangkalahatang mga sensasyon. Kaya, naniniwala si P. Milner na, kahit na kaugalian na makilala ang mga emosyon (galit, takot, kagalakan, atbp.) Mula sa tinatawag na pangkalahatang mga sensasyon (gutom, uhaw, atbp.), gayunpaman, marami sa karaniwan at ang kanilang dibisyon ay medyo may kondisyon. Ang isa sa mga dahilan kung bakit sila ay nakikilala ay ang iba't ibang antas ng koneksyon sa pagitan ng mga subjective na karanasan at paggulo ng mga receptor. Kaya, ang karanasan ng init, sakit ay subjectively nauugnay sa paggulo ng ilang mga receptors (temperatura, sakit). Sa batayan na ito, ang mga naturang estado ay karaniwang tinutukoy bilang mga sensasyon. Ang estado ng takot, galit ay mahirap iugnay sa paggulo ng anumang mga ibabaw ng receptor, samakatuwid ang mga ito ay tinutukoy bilang mga emosyon. Ang isa pang dahilan kung bakit ang mga emosyon ay salungat sa mga pangkalahatang sensasyon ay dahil sila ay lumilitaw nang hindi regular. Ang mga emosyon ay madalas na kusang lumabas at umaasa sa mga random na panlabas na Salik, habang ang gutom, uhaw, sekswal na pagnanais ay sumusunod sa ilang mga pagitan.

Hinahati ni VK Vilyunas (1986) ang mga emosyon sa dalawang pangunahing grupo: nangunguna at sitwasyon (nagmula sa una).

Ang unang pangkat ay binubuo ng mga karanasang nabuo ng mga partikular na mekanismo ng mga pangangailangan at mga bagay na pangkulay na direktang nauugnay sa kanila. Ang mga karanasang ito ay kadalasang nangyayari kapag ang ilang pangangailangan ay pinalala at ang bagay na tumutugon dito ay makikita. Nauuna sila sa kaukulang aktibidad, hinihikayat ito at responsable para sa pangkalahatang direksyon nito. Sila ay higit na natutukoy sa direksyon ng iba pang mga damdamin, kung kaya't sila ay tinatawag na mga nangungunang ng may-akda.

Kasama sa pangalawang grupo ang mga sitwasyong emosyonal na phenomena na nabuo ng mga unibersal na mekanismo ng pagganyak at naglalayong sa mga pangyayari na namamagitan sa kasiyahan ng mga pangangailangan. Bumangon na sila sa pagkakaroon ng isang nangungunang damdamin, i.e., sa proseso ng aktibidad (panloob o panlabas), at ipinahayag ang motivational na kahalagahan ng mga kondisyon na kaaya-aya sa pagpapatupad nito o hadlangan ito (takot, galit), mga tiyak na tagumpay sa loob nito ( kagalakan, kalungkutan), umiiral o posibleng mga sitwasyon, atbp.

Kung ang mga nangungunang karanasan ay nagpapakita sa paksa ng kahalagahan ng mismong bagay ng pangangailangan, kung gayon ang mga derivative na emosyon ay gumaganap ng parehong function na may kaugnayan sa sitwasyon, ang mga kondisyon para sa pagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan. Sa derivative na mga emosyon, ang pangangailangan ay, parang, tinutugunan ang pangalawa at mas malawak na - na may kaugnayan sa mga kondisyon na nakapalibot sa bagay nito.

Sinusuri ang mga sitwasyong emosyon sa isang tao, tinutukoy ni Vilyunas ang isang klase ng mga emosyon ng tagumpay-kabiguan na may tatlong subgroup:

1) tiyak na tagumpay-kabiguan;

2) pag-asam ng tagumpay-kabiguan;

3) pangkalahatang tagumpay-kabiguan.

Ang mga damdaming nagsasaad ng tagumpay o kabiguan ay responsable para sa pagbabago ng mga diskarte sa pag-uugali; ang pangkalahatang damdamin ng tagumpay-kabiguan ay lumitaw bilang isang resulta ng pagsusuri ng aktibidad sa kabuuan; Ang mga anticipatory na damdamin ng tagumpay-kabiguan ay nabuo sa batayan ng pagtiyak bilang resulta ng kanilang pagkakaugnay sa mga detalye ng sitwasyon. Kapag naganap muli ang isang sitwasyon, pinapayagan ka ng mga emosyong ito na mahulaan ang mga kaganapan at hikayatin ang isang tao na kumilos sa isang tiyak na direksyon.

2.2 Pag-uuri ng mga damdamin ng mga domestic scientist

Ayon sa pag-uuri ng mga emosyonal na phenomena A.N. Tinutukoy ni Leontiev ang tatlong uri ng mga emosyonal na proseso: nakakaapekto, tamang emosyon at damdamin.

Ang mga epekto ay malakas at medyo panandaliang emosyonal na mga karanasan, na sinamahan ng binibigkas na mga pagpapakita ng motor at visceral. Sa isang tao, ang mga epekto ay sanhi ng parehong biologically makabuluhang mga kadahilanan na nakakaapekto sa kanyang pisikal na pag-iral, at ng mga panlipunan, halimbawa, ang opinyon ng pinuno, ang kanyang negatibong pagtatasa pinagtibay na mga parusa. Ang isang natatanging tampok ng mga nakakaapekto ay ang mga ito ay lumitaw bilang tugon sa isang sitwasyon na aktwal na naganap.

Sa totoo lang, ang mga emosyon, hindi katulad ng mga epekto, ay mas matibay. Kasalukuyang estado, kung minsan ay mahina lamang na ipinakikita sa panlabas na pag-uugali.

Ang ikatlong uri ng mga emosyonal na proseso ay ang tinatawag na layunin na damdamin. Ang mga ito ay lumitaw bilang isang tiyak na pangkalahatan ng mga damdamin at nauugnay sa isang representasyon o ideya ng ilang bagay, kongkreto o abstract (halimbawa, isang pakiramdam ng pag-ibig para sa isang tao, para sa tinubuang-bayan, isang pakiramdam ng pagkapoot sa isang kaaway, atbp. .). Ang mga layuning damdamin ay nagpapahayag ng matatag na emosyonal na relasyon.

I. Dodonov (1978) ay nagsasaad na sa pangkalahatan ay imposible na lumikha ng isang unibersal na pag-uuri ng mga damdamin, samakatuwid, ang isang pag-uuri na angkop para sa paglutas ng isang hanay ng mga problema ay lumalabas na hindi epektibo kapag nilulutas ang isa pang hanay ng mga problema Vasiliev I.A., Popluzhny V.L. Tikhomirov O.K. Mga emosyon at pag-iisip. - M., 2010. - p. 154 .

Iminungkahi niya ang kanyang sariling pag-uuri ng mga emosyon, at hindi para sa lahat, ngunit para lamang sa mga madalas na kailangan ng isang tao at nagbibigay ng direktang halaga sa mismong proseso ng kanyang aktibidad, na, salamat dito, nakakakuha ng kalidad ng kawili-wiling trabaho o pag-aaral. , "sweet" dreams, gratifying memories, etc. Dahil dito, kasama sa classification niya ang kalungkutan (dahil may mga taong mahilig maging medyo malungkot) at hindi pumasok ang inggit (dahil kahit ang mga maiinggit ay hindi masasabing gusto nila. sa inggit). Kaya, ang pag-uuri na iminungkahi ni Dodonov ay may kinalaman lamang sa "mahalaga", sa kanyang terminolohiya, mga damdamin.Sa esensya, ang batayan ng pag-uuri na ito ay mga pangangailangan at layunin, iyon ay, ang mga motibo na nagsisilbi ng ilang mga emosyon. Dapat pansinin na ang may-akda ay madalas na nagsasama ng mga pagnanasa at hangarin sa kategorya ng "mga tool sa emosyonal", ibig sabihin, mga palatandaan ng pag-highlight sa grupong ito ng mga emosyon, na lumilikha ng pagkalito. 1. Altruistic na damdamin. Ang mga karanasang ito ay lumitaw batay sa pangangailangan para sa tulong, tulong, pagtangkilik ng ibang tao, sa pagnanais na magdala ng kagalakan at kaligayahan sa mga tao. Ang mga damdaming altruistiko ay ipinakita sa karanasan ng isang pakiramdam ng pag-aalala para sa kapalaran ng isang tao at sa pag-aalaga, pakikiramay sa kagalakan at magandang kapalaran ng iba, sa mga damdamin ng lambing, lambing, debosyon, pakikilahok, awa.

Ang isang mas sapat na pag-unawa sa pag-uuri na isinagawa ni B. I. Dodonov, mula sa aking pananaw, ay makukuha mula sa E. I. Semenenko (1986). Itinuturing ng may-akda ang mga damdaming kinilala ni Dodonov bilang mga uri ng emosyonal na oryentasyon. Mga mag-aaral Pedagogical Institute ang mga uri na ito ayon sa ningning ng pagpapakita ay nakaayos tulad ng sumusunod:

kapag sinusuri ang sarili: praxic, communicative, altruistic, aesthetic, gnostic, gloric, hedonistic, romantic, pugnic, acquisitive;

b kapag tinasa ng mga kasama: praxic, acquisitive, communicative, hedonistic, romantic, gloric, aesthetic, gnostic, altruistic, pugnic.

Tulad ng makikita mula sa listahang ito, ang isang pagkakataon ay naobserbahan na may kaugnayan lamang sa mga praxic at pugnic na uri ng emosyonal na oryentasyon.

Ang emosyonal na oryentasyon ng personalidad ng mga atleta alinsunod sa pag-uuri ng B. I. Dodonov ay pinag-aralan ni S. O. Berdnikova, Ya. Yu. Kopeyka at V. I. Lysy (2000).

Ang paghahati ng mga damdamin sa pangunahin (basic) at pangalawa. Ang diskarte na ito ay tipikal para sa mga tagasuporta ng discrete model ng emosyonal na globo ng tao. Gayunpaman, pinangalanan ng iba't ibang mga may-akda ang ibang bilang ng mga pangunahing emosyon - mula dalawa hanggang sampu.

Hinahati ni L. V. Kulikov (1997) ang mga emosyon ("damdamin") sa mga activation, na kinabibilangan ng kagalakan, kagalakan, kaguluhan, tensyon (emosyon ng pag-igting) - galit, takot, pagkabalisa, at pagpapahalaga sa sarili - kalungkutan, pagkakasala, kahihiyan, pagkalito Vartanyan G.A., Petrov E.S. Mga emosyon at pag-uugali. - L.: Nauka, 2009. - p. 98 .

Malinaw, hindi natin maaaring pag-usapan ang tungkol sa ilang uri ng komprehensibong pinag-isang pag-uuri ng mga emosyonal na phenomena, ngunit tungkol sa kanilang mga pag-uuri, na ang bawat isa ay binibigyang diin ang ilang mga palatandaan kung saan ang mga phenomena na ito ay pinagsama sa mga grupo at sa parehong oras na hiwalay sa iba pang mga grupo. Ang ganitong mga palatandaan ay maaaring ang mga mekanismo ng paglitaw, ang mga sanhi na sanhi emosyonal na reaksyon, isang tanda ng mga karanasan, ang kanilang intensity at katatagan, ang impluwensya ng mga emosyon sa pag-uugali at aktibidad ng tao.

Mga konklusyone

Kaya, ang mga emosyon ay ang mga sikolohikal na reaksyon na likas sa bawat isa sa atin sa mabuti at masama, ito ang ating mga pagkabalisa at kagalakan, ang ating kawalan ng pag-asa at kasiyahan, ang mga emosyon ay nagbibigay sa atin ng kakayahang maranasan at makiramay at mapanatili ang interes sa buhay, sa mundo sa paligid. tayo. Ang mga emosyon ay bahagi ng ating sikolohikal na aktibidad, bahagi ng ating "I".

Ang modernong tao sa kanyang mga aksyon ay kadalasang kailangang magabayan hindi ng mga emosyon, ngunit ng dahilan, ngunit sa marami. mga sitwasyon sa buhay ang impluwensya ng mga emosyon sa pag-uugali ng tao ay napakalaki. At ang pangkalahatang pagnanais na mapanatili ang isang positibong emosyonal na estado sa sarili at sa iba ay isang garantiya ng kalusugan, kasiglahan at kaligayahan. yun. ang mga susi sa kalusugan at kaligayahan ay nasa ating sariling mga kamay.

Ang mga emosyonal na karanasan ay sumasalamin sa mahalagang kahalagahan ng mga phenomena at sitwasyon na nakakaapekto sa isang tao. Sa madaling salita, ang mga emosyon ay isang pagmuni-muni sa anyo ng isang bias na karanasan ng mahalagang kahulugan ng mga phenomena at sitwasyon. Sa pangkalahatan, masasabi natin na lahat ng bagay na nagtataguyod o nagpapadali sa kasiyahan ng mga pangangailangan ay nagdudulot ng mga positibong emosyonal na karanasan, at, sa kabaligtaran, lahat ng pumipigil dito ay negatibo.

Ayon sa Soviet psychophysiologist na si P.V. Simonov, ang emosyon ay lumalabas kapag may pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang kailangang malaman at upang matugunan ang pangangailangan (kinakailangang impormasyon), at kung ano ang aktwal na nalalaman.

Gayunpaman, maraming mga phenomena ng emosyonal na buhay ay hindi umaangkop sa sikolohikal na pormula. At ito ay hindi nakakagulat: ang buhay ay palaging mas mayaman kaysa sa mga formula. Bukod dito, emosyonal.

Bibliograpiya

1. Abolin L.M. Mga sikolohikal na mekanismo ng emosyonal na katatagan ng tao. - Kazan, 2007. - 264 p. - ISBN 5-8046-0176-8

2. Borisova A.A. Ang emosyonal na imahe ng isang tao at sikolohikal na pananaw // Mga tampok ng cognition at komunikasyon sa proseso ng pag-aaral. - Yaroslavl, 2002. - 96 p. - 5-7969-0061-7.

3. Vartanyan G.A., Petrov E.S. Mga emosyon at pag-uugali. - L.: Nauka, 2009. - 144 p. - ISBN 5-02-025662-5

4. Vasiliev I.A., Popluzhny V.L. Tikhomirov O.K. Mga emosyon at pag-iisip. - M., 2010. - 288 p. - ISBN 5-211-01031-0

5. Woodworth R. Pagpapahayag ng mga damdamin // Eksperimental na sikolohiya. - M., 2000. - 798 p. - ISBN 5-691-00553-7

6. Gromova E.A. Emosyonal na memorya at mga mekanismo nito. - M.: Nauka, 2000. - 311 p. - ISBN 5-318-00236-6

Naka-host sa Allbest.ru

Mga Katulad na Dokumento

Ang papel na ginagampanan ng mga emosyon sa buhay ng tao - mga subjective na sikolohikal na estado, na sumasalamin sa anyo ng mga direktang karanasan, mga sensasyon ng kaaya-aya o hindi kasiya-siya, saloobin ng isang tao sa mundo at mga tao. Interpersonal na relasyon sa mga grupo. Mga paraan upang pamahalaan ang mga emosyon.

abstract, idinagdag noong 12/19/2011


Ang mga emosyon bilang isang espesyal na klase ng mga subjective na sikolohikal na estado, na makikita sa anyo ng mga direktang karanasan, mga sensasyon ng isang kaaya-aya o hindi kasiya-siyang saloobin ng isang tao sa mundo at mga tao. Mga estado ng galit, takot, pagkasuklam, kalungkutan, saya at sorpresa.

pagtatanghal, idinagdag 03/04/2015


Kakanyahan ng mga damdamin. Ang konsepto at pag-uuri ng mga damdamin. Mga teorya ng emosyon. Anatomical at physiological na batayan ng mga emosyon. Mga function ng emosyon. Mga damdamin ng tao at damdamin ng hayop. Ang pinagmulan ng mga damdamin - mula sa hayop hanggang sa tao. Pagganyak ng tao at hayop.

abstract, idinagdag noong 04.10.2004


Ang mga emosyon bilang isang espesyal na klase ng mga subjective na sikolohikal na estado, ang kanilang mga katangian at pangunahing teorya. Mga uri at tampok ng emosyonal na mga karanasan, ang konsepto ng epekto at stress. Edukasyon, pagbuo at pag-unlad ng mga emosyon at damdamin sa isang tao, ang kanilang papel.

abstract, idinagdag noong 11/27/2010


Mga uri at papel ng mga damdamin sa buhay ng tao. Pag-uuri ng mga emosyon ayon sa lakas ng tagal at mga parameter ng kalidad. Mga teorya ng emosyon at nilalaman nito. Pagtatasa sa sarili ng mga emosyonal na estado. Positibo at negatibong emosyon. Mga bahagi ng damdamin ng tao.

pagtatanghal, idinagdag noong 12/23/2013


Pag-aaral ng tema ng mga damdamin sa mga dayuhang teorya at direksyon. Ang kaugnayan ng mga emosyon sa mga proseso ng cognitive, physiological, cognitive. Ang papel at tungkulin ng mga damdamin sa buhay ng tao. Mga pamamaraan ng regulasyon ng mga emosyonal na estado at ang kanilang sikolohiya.

term paper, idinagdag noong 05/22/2009


Mga istruktura at emosyon ng utak. Neuroanatomy at biochemistry ng mga emosyon. Psychophysiology ng mga functional na estado. Aktibidad sa background ng central nervous system. Mga tagapagpahiwatig ng mga pagbabago sa mga pansariling karanasan. Ang papel at lugar ng mga functional na estado sa buhay.

pagtatanghal, idinagdag noong 08/24/2013


Ang pagbuo ng volitional regulation sa isang tao, pagkakaroon ng kontrol sa kanyang pag-uugali. Mga uri ng emosyon, isang espesyal na klase ng kanilang sikolohikal na estado. Mga antas ng phylogenetic na pag-unlad ng mga emosyon. Ang pag-aaral ng relasyon ng emosyonal-volitional sphere at aktibidad ng pagsasalita.

abstract, idinagdag noong 10/13/2015


Ang mga damdamin bilang isang salamin ng subjective na saloobin ng isang tao sa mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili. Mga pangunahing anyo at uri ng emosyon. Pagsipsip ng psyche ng tao sa pamamagitan ng epekto. Apektibong pagpapakita ng positibo at negatibong emosyon. mekanismo ng stress.

abstract, idinagdag noong 10/23/2013


Ang mga emosyon ay isang sikolohikal na proseso ng katamtamang intensity. Mga natatanging tampok at pormula ng mga emosyon. Mga tampok at katangian ng mga emosyonal na karanasan. Gayahin ang mga pagpapakita ng mga emosyon. Mga teoryang sikolohikal damdamin. Pamantayan para sa pagsusuri ng isang emosyonal na tugon.