मानव व्यवहार अंतःक्रिया का परिणाम है आंतरिक प्रकृतिऔर समाजीकरण की प्रक्रिया, के रूप में घटक तत्वजो अन्य व्यक्ति कार्य करते हैं। में कहा जा सकता है सामाजिक व्यवहारएक व्यक्ति आनुवंशिक और जैविक विशेषताओं को प्रकट करता है, साथ ही साथ उसे पालन-पोषण की प्रक्रिया और उसके जीवन के अनुभव में क्या महारत हासिल है। व्यवहार को आंतरिक और बाहरी "परेशानियों" के लिए एक व्यक्ति की प्रतिक्रिया के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसमें अन्य व्यक्ति और विभिन्न मध्यस्थ जानकारी शामिल हो सकती है जो किसी व्यक्ति के हितों को प्रभावित करती है।

समाज के लिए, यह उदासीन नहीं है कि एक व्यक्ति (समूह, समुदाय) अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किन साधनों, विधियों और कार्यों का उपयोग करता है। इसलिए, समाज एक व्यक्ति को प्रभावित करता है ताकि उसके कार्य समग्रता के अनुरूप हों स्थापित कानून, नियम और विनियम। इस तरह के प्रभाव का आधार किसी व्यक्ति के व्यवहार, दृष्टिकोण, राय और विश्वासों का निर्माण होता है। इसके अलावा, अपने पूरे जीवन में, एक व्यक्ति को विभिन्न सामाजिक समूहों द्वारा अनुनय, सुझाव और हेरफेर के अधीन किया जाता है।

कैसे और किस हद तक सामाजिक ताकतेंहमारे विचारों और विश्वासों को सीमित करें? यह प्रश्न आज विशेष रूप से प्रासंगिक है। आधुनिक युग, साथ में अनदेखी तकनीकी प्रगतिसंचार के क्षेत्र में, लाया गया सामाजिक संबंधलोगों के बड़े पैमाने पर जागरूक हेरफेर। हेरफेर का विरोध करने के लिए, यह स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है कि लोग अपने विचार कैसे बनाते हैं और इसमें उनकी क्या भूमिका है। सामाजिक स्थिति. इस लेख में हम किसी व्यक्ति पर सामाजिक वातावरण के प्रभाव के बारे में बात करेंगे।

किसी भी समूह के अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त एक विशिष्ट उद्देश्य की पूर्ति करना है। इसका मत करीबी रिश्तासमूह के भीतर उद्देश्य की एकता और कार्यों को पूरा करने में उसकी सफलता के बीच। मनोवैज्ञानिकों ने इस क्षेत्र में अनुसंधान के परिणामों को सारांशित करते हुए निष्कर्ष निकाला कि उच्च सामंजस्य समूह लक्ष्यों की उपलब्धि में योगदान देता है। समूह के सदस्य, व्यक्तिगत रूप से या सामूहिक रूप से, समूह के अन्य लोगों पर अति आवश्यक कार्यों को करने के लिए दबाव डाल सकते हैं।

इस तरह के दबाव न केवल किसी व्यक्ति के कार्य की पसंद को प्रभावित करने में, बल्कि व्यक्तिगत विश्वासों और यहां तक ​​कि वास्तविकता की धारणाओं को भी प्रभावित करने में बेहद प्रभावी हो सकते हैं। यह दिखाया गया है कि व्यक्तियों को के संबंध में महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया जा सकता है एक विस्तृत श्रृंखलाअवधारणात्मक निर्णय और मूल्यांकन।

समूह में समूह दबाव निम्नलिखित कार्य करता है:

ए) समूह को अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद करता है
बी) समूह को खुद को समग्र रूप से रखने में मदद करता है
सी) समूह के सदस्यों को अपनी व्यक्तिगत राय से संबंधित करने के लिए "वास्तविकता" विकसित करने में सहायता करता है
d) समूह के सदस्यों को सामाजिक वातावरण के प्रति उनके दृष्टिकोण को निर्धारित करने में मदद करता है, जो समाज में अनुकूलन सुनिश्चित करता है।

ऐसे दबाव का विरोध करना इतना कठिन क्यों है? यह ज्ञात है कि समूह जीवन के दौरान, कुछ समूह मानदंड और मूल्य उत्पन्न होते हैं और निश्चित हो जाते हैं, जिसे सभी प्रतिभागियों को एक डिग्री या किसी अन्य में साझा करना चाहिए। समूह मानदंड एक समूह द्वारा विकसित कुछ नियम हैं, जो इसके बहुमत द्वारा स्वीकार किए जाते हैं और समूह के सदस्यों के बीच संबंधों को विनियमित करते हैं। समूह के सभी सदस्यों द्वारा इन मानदंडों का अनुपालन सुनिश्चित करने के लिए, प्रतिबंधों की एक प्रणाली भी विकसित की जा रही है। प्रतिबंध या तो उत्साहजनक या निषेधात्मक हो सकते हैं। पहले मामले में, समूह अपने सदस्यों को प्रोत्साहित करता है जो समूह की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं - उनकी भावनात्मक स्वीकृति का स्तर बढ़ता है, उनकी स्थिति बढ़ती है, अन्य मनोवैज्ञानिक उपायपुरस्कार दूसरे मामले में, समूह समूह के उन सदस्यों को दंडित करने पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है जिनका व्यवहार मानदंडों को पूरा नहीं करता है। यह बहिष्कार हो सकता है, "दोषी व्यक्ति" के साथ संचार की तीव्रता में कमी, उसकी स्थिति में कमी, संचार संबंधों की संरचना से बहिष्कार आदि। सामाजिक अस्वीकृति या अन्य सजा का खतरा एक शक्तिशाली सुदृढीकरण के रूप में काम कर सकता है अनुरूप व्यवहार का। उम्र से संबंधित विशेषताओं के कारण किशोरों के लिए ये उपाय सबसे अधिक दर्दनाक हैं।

अनुरूपता (देर से लैटिन कन्फर्मिस से - "समान", "सुसंगत") - वास्तविक या काल्पनिक समूह दबाव के लिए एक व्यक्ति की संवेदनशीलता, उसके व्यवहार और दृष्टिकोण में परिवर्तन में प्रकट होती है जो बहुमत की स्थिति के अनुसार होती है जिसे उसने शुरू में साझा नहीं किया था।

सामाजिक अनुमोदन की इच्छा अधिकांश लोगों में इतनी गहराई से निहित होती है कि वे अपनी अस्वीकृति को जोखिम में डालने के बजाय स्वेच्छा से दूसरों की अपेक्षाओं के अनुरूप होना पसंद करते हैं। समूह में दूसरों की स्वीकृति के लिए व्यक्ति की आवश्यकता इतनी मजबूत हो सकती है कि यह अजनबियों को पूरा करने के लिए फैली हुई हो।

अनुरूपता की घटना के अध्ययन से यह निष्कर्ष निकला है कि किसी व्यक्ति पर न केवल समूह के बहुमत द्वारा, बल्कि अल्पसंख्यक द्वारा भी दबाव डाला जा सकता है। इसके अनुसार, दो प्रकार के समूह प्रभाव को प्रतिष्ठित किया जाने लगा: मानक (बहुमत द्वारा दबाव डाला जाता है, और इसकी राय को समूह के एक सदस्य द्वारा आदर्श के रूप में माना जाता है) और सूचनात्मक (अल्पसंख्यक द्वारा दबाव डाला जाता है, और समूह का सदस्य इसे केवल सूचना के रूप में मानता है, जिसके आधार पर उसे स्वयं अपनी राय को लागू करना होगा)।

अनुरूपता की अवधारणा

अनुरूपता (देर से लैटिन अनुरूपता से - "समान", "सुसंगत") - प्रचलित आदेश, मानदंडों, मूल्यों, परंपराओं, कानूनों आदि की निष्क्रिय, गैर-आलोचनात्मक स्वीकृति। यह बहुमत या बहुमत की स्थिति में बदलाव के अनुसार व्यवहार और दृष्टिकोण में बदलाव में खुद को प्रकट करता है। बाहरी अनुरूपता, आंतरिक अनुरूपता आवंटित करें। गैर-अनुरूपता को अल्पसंख्यक के मानदंडों और मूल्यों के अनुरूप देखा जा सकता है।

अनुरूपतावादी प्रकार का मुख्य मूल्य सामाजिक वातावरण के साथ समुदाय की भावना है। चाहे वह पैतृक गांव हो, राष्ट्र हो, वर्ग हो या सिर्फ परिचितों का एक समूह हो, ऐसे व्यक्ति के लिए नैतिक मानदंडों और विचारों का स्रोत सामाजिक समूह ही होता है। यदि व्यवहार की उच्च मांग पर्यावरण में निहित है, तो व्यक्ति अच्छे व्यवहार वाला होता है। शायद बहुत कठोर भी।

यहां व्यक्ति न केवल सामाजिक रूप से उन्मुख है, बल्कि उसकी आकांक्षाएं प्रकृति में सामूहिकवादी हैं, न कि व्यक्तिवादी, जैसा कि "उपभोक्ता" में है। व्यक्तिगत सुख के स्थान पर सामान्य सहमति को वरीयता दी जाती है, प्रचलित मूल्यों के प्रति अनुकूलन को नैतिक सुधार का सर्वोत्तम तरीका माना जाता है और व्यवहार का मुख्य उद्देश्य सभी की तरह बनना है। और इसलिए, चूंकि बाद की पीढ़ियां पिछली पीढ़ी की तरह काम करती हैं, इसलिए शक्तिशाली परंपराएं बनती हैं जो रीति-रिवाजों को स्थिरता देती हैं।

एक "अनुरूपतावादी" प्रकार का नैतिक व्यक्तित्व बड़प्पन के बीच, और किसानों के बीच, और किसी भी अन्य वातावरण में समान रूप से विकसित हो सकता है। चेतना के संदर्भ में, यह व्यक्ति निष्क्रिय है, क्योंकि सभी मानदंड बहुत पहले काम कर रहे थे। लेकिन आंतरिक निष्क्रियता के साथ यहां नैतिकता की कसौटी कर्म है। व्यवहार प्रथा द्वारा निर्धारित है, नैतिक और आदत के बीच की रेखा को लगभग मिटाया जा सकता है। सभ्य व्यवहार अच्छे का पर्याय बन जाता है और नैतिक असमानता दूर हो जाती है। यदि "उपभोक्ता" प्रकार भोलेपन से मानता है कि सभी लोग समान हैं, तो "अनुरूपतावादी" प्रकार चाहता है कि सभी समान हों - उसके समान। इसलिए - अन्य नैतिक प्रणालियों के प्रति असहिष्णुता, लेकिन अपने स्वयं के वातावरण में उल्लंघनकर्ता के प्रति पर्याप्त भोग। यदि केवल वह नियमों को तोड़ता है, लेकिन स्वयं मानदंडों को अस्वीकार नहीं करता है। पापी पश्चाताप कर सकता है और फिर से "छाती में" स्वीकार किया जा सकता है।

तो मुख्य नैतिक मूल्यअनुरूपतावादी प्रकार सामूहिक खुशी है। इस तरह की सामाजिक अभिविन्यास परंपराओं के लिए प्यार, उनके अनुकूलन, "हर किसी की तरह" कार्य करने की इच्छा, कर्मों के प्रति एक अभिविन्यास, नैतिकता की नींव में एक अडिग विश्वास के साथ संयुक्त है।

सामान्य भाषा में "अनुरूपता" शब्द की एक बहुत ही निश्चित सामग्री है और इसका अर्थ है "अनुकूलन"। रोज़मर्रा की चेतना के स्तर पर, एंडरसन की परियों की कहानी में नग्न राजा के बारे में लंबे समय से अनुरूपता की घटना दर्ज की गई है। इसलिए, में दैनिक भाषणअवधारणा एक निश्चित नकारात्मक अर्थ प्राप्त करती है, जो अनुसंधान के लिए बेहद हानिकारक है, खासकर यदि वे लागू स्तर पर आयोजित किए जाते हैं। मामला इस तथ्य से बढ़ जाता है कि "अनुरूपता" की अवधारणा ने सुलह और सुलह के प्रतीक के रूप में राजनीति में एक विशिष्ट नकारात्मक अर्थ प्राप्त कर लिया है।

किसी तरह इन्हें अलग करने के लिए विभिन्न अर्थ, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक साहित्य में वे अक्सर अनुरूपता के बारे में नहीं, बल्कि अनुरूपता या अनुरूपता व्यवहार के बारे में बात करते हैं, जिसका अर्थ है समूह की स्थिति के सापेक्ष व्यक्ति की स्थिति की विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक विशेषता, उसके द्वारा एक निश्चित मानक की स्वीकृति या अस्वीकृति , समूह में निहित राय, व्यक्ति की अधीनता का माप समूह दबाव.

कार्यों में हाल के वर्ष"सामाजिक प्रभाव" शब्द का प्रयोग अक्सर किया जाता है। अनुरूपता के विपरीत अवधारणाएं "स्वतंत्रता", "स्थिति की स्वतंत्रता", "समूह दबाव का प्रतिरोध" आदि की अवधारणाएं हैं। इसके विपरीत, समान अवधारणाएं "एकरूपता", "पारंपरिकता" की अवधारणाएं हो सकती हैं, हालांकि उनमें एक अलग अर्थ भी होता है। उदाहरण के लिए, एकरूपता का अर्थ कुछ मानकों को अपनाना भी है, लेकिन दबाव के परिणामस्वरूप इसे अपनाना नहीं है।

अनुरूपता की घटना की खोज की गई थी अमेरिकी मनोवैज्ञानिक 1951 में सोलोमन ऐश। उसके में प्रसिद्ध प्रयोगएक डमी समूह के साथ, विषयों को प्रस्तुत कार्ड पर दर्शाई गई रेखाओं की लंबाई की तुलना और अनुमान लगाने का कार्य दिया गया था। कार्य के व्यक्तिगत प्रदर्शन के साथ नियंत्रण प्रयोगों में, तुलना से विषयों के लिए कोई कठिनाई नहीं हुई।

प्रयोग के दौरान, एक ("बेवकूफ विषय") को छोड़कर, सभी प्रतिभागियों ने, प्रयोगकर्ता के साथ पूर्व सहमति से, जानबूझकर गलत उत्तर दिया। "भोले विषय" को मिलीभगत के बारे में पता नहीं था और वह कार्य को पूरा करने वाला अंतिम था। एस. आश के प्रयोगों में यह पाया गया कि लगभग 30% विषयों ने समूह के बाद गलत उत्तर दिए, अर्थात। अनुरूप व्यवहार प्रदर्शित किया। प्रयोगों की समाप्ति के बाद, इसके प्रतिभागियों के साथ उनके व्यक्तिपरक अनुभवों को स्पष्ट करने के लिए साक्षात्कार आयोजित किए गए। अधिकांश उत्तरदाताओं ने समूह के बहुमत की राय के कारण महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक दबाव का उल्लेख किया।

ऐश के कार्य के परिणाम निम्नलिखित दो पहलुओं में मनोविज्ञान के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। सबसे पहले, उन्होंने सामाजिक दबाव की वास्तविक शक्ति का प्रदर्शन किया, और पहली बार ऐसा स्पष्ट और वैज्ञानिक रूप से किया गया। दूसरे, उनके काम ने शोध की एक लहर पैदा की जो आज भी जारी है।

इसके बाद, विभिन्न संशोधनों (आर। क्रचफील्ड, 1955) में एक फ्रंट ग्रुप के साथ प्रयोगों को बार-बार दोहराया गया। उसी समय, यह पाया गया कि बाहरी रूप से समान "अनुरूप" व्यवहार के पीछे, इसके रूप, जो मनोवैज्ञानिक तंत्र के संदर्भ में मौलिक रूप से भिन्न हैं, छिपे हो सकते हैं। गलत उत्तर देने वाले कुछ विषयों को ईमानदारी से विश्वास था कि उन्होंने समस्या को सही ढंग से हल किया है। इस व्यवहार को समूह सुझाव के प्रभाव से समझाया जा सकता है, जिसमें समूह का प्रभाव अचेतन स्तर पर होता है। अन्य विषयों ने नोट किया कि वे समूह की राय से सहमत नहीं थे, लेकिन खुले टकराव में प्रवेश न करने के लिए खुले तौर पर अपनी राय व्यक्त नहीं करना चाहते थे। इस मामले में, हम बाहरी अनुरूपता या अनुकूलन के बारे में बात कर सकते हैं। अंत में, "अनुरूपतावादियों" के तीसरे समूह के प्रतिनिधियों ने कहा कि उनके पास उनकी राय और समूह की राय के विचलन से जुड़ा एक मजबूत आंतरिक संघर्ष था, लेकिन उन्होंने समूह के पक्ष में चुनाव किया और उनकी शुद्धता के बारे में आश्वस्त थे समूह की राय। इस प्रकार के व्यवहार को बाद में आंतरिक अनुरूपता या उचित अनुरूपता के रूप में जाना जाने लगा।

अनुरूपता तब कही जाती है जब व्यक्ति की राय और समूह की राय के बीच संघर्ष की उपस्थिति तय हो जाती है, और इस संघर्ष पर काबू पाना समूह के पक्ष में होता है। अनुरूपता का एक उपाय उस मामले में एक समूह के अधीनता का एक उपाय है जब विचारों के विरोध को व्यक्ति द्वारा एक संघर्ष के रूप में व्यक्तिपरक रूप से माना जाता था। बाहरी अनुरूपता के बीच अंतर करें, जब व्यक्ति द्वारा समूह की राय को केवल बाहरी रूप से स्वीकार किया जाता है, लेकिन वास्तव में वह इसका विरोध करना जारी रखता है, और आंतरिक (कभी-कभी इसे वास्तविक अनुरूपता कहा जाता है), जब व्यक्ति वास्तव में राय को आत्मसात करता है बहुमत। आंतरिक अनुरूपता अपने पक्ष में समूह के साथ संघर्ष पर काबू पाने का परिणाम है।

आज तक, अनुरूपता पर शोध बहुत आगे निकल चुका है सरल विवरणप्रयोगात्मक रूप से प्राप्त तथ्य, तीन विज्ञानों के जंक्शन पर एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा: व्यक्तित्व मनोविज्ञान, सामाजिक मनोविज्ञानऔर समाजशास्त्र।

आश के प्रयोगों में, कई शोधकर्ताओं ने आधुनिक पूंजीवादी समाज में लोगों के बीच संबंधों में मौजूद संघर्षों और अंतर्विरोधों का प्रतिबिंब देखा। वे एक निश्चित अवधारणा से आगे बढ़ते हैं, जिसके अनुसार समाज लोगों के दो तीव्र विपरीत समूहों में विभाजित होता है: अनुरूपवादी और गैर-अनुरूपतावादी ("गैर-अनुरूपतावादी")। कुछ का तर्क है कि अनुरूपता की प्रवृत्ति है मौलिक संपत्तिव्यक्तित्व। अनुरूपता को समाज के विकास का एक अनिवार्य परिणाम घोषित किया गया है। हमारे युग को अनुरूपता का युग कहा जा सकता है। इस बात के प्रमाण हैं कि समकालीन संस्कृतियाँ उस सीमा तक भिन्न होती हैं जिस हद तक उनके सदस्यों में अनुरूपता पैदा की जाती है।

हमारे यहां लोगों का दो श्रेणियों में एक सरलीकृत विभाजन है, और एक मामले में, समाज के हुक्मरानों के लिए लोगों की अधीनता निरपेक्ष है, दूसरे में, समाज से व्यक्ति की मुक्ति एक निरपेक्ष में बदल जाती है।

मनोवैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों के कार्यों का विश्लेषण करते हुए, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि यह गैर-अनुरूपतावादी हैं (जैसा कि लेखक उनका वर्णन करते हैं) जो एक स्थिर व्यक्तित्व की विशेषता रखते हैं: वे स्वतंत्रता, उनके विचारों, निर्णयों और कार्यों से मुक्ति की विशेषता रखते हैं। उनके आसपास का सामाजिक वातावरण। हालांकि, गैर-अनुरूपतावादियों के व्यक्तित्व की स्थिरता, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, अजीब है, क्योंकि गैर-अनुरूपतावादी एक ऐसे समाज का विरोध करते हैं जो उनके लिए शत्रुतापूर्ण है और गैर-अनुरूपता पर दबाव डालकर इसे "एक सामान्य भाजक के लिए" लाने का प्रयास करता है। व्यक्तित्व - इसे हर किसी के समान बनाना। व्यक्ति की स्थिरता, "समाज से मुक्त", स्थिरता की बात करना शायद ही उचित है, इसलिए बोलने के लिए, "रॉबिन्सन प्रकार"।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अनुरूपता एक नैतिक और राजनीतिक शब्द है जो अवसरवाद, चीजों के मौजूदा क्रम की निष्क्रिय स्वीकृति, कानूनों, प्रचलित राय आदि को दर्शाता है। अनुरूपतावाद का अर्थ है किसी की अपनी स्थिति की अनुपस्थिति, किसी भी मॉडल के लिए सिद्धांतहीन और गैर-आलोचनात्मक पालन जिसमें दबाव की सबसे बड़ी शक्ति होती है (बहुमत की राय, मान्यता प्राप्त प्राधिकरण, परंपरा)।

मनोविज्ञान में, अनुरूपता एक व्यक्ति की वास्तविक या काल्पनिक समूह दबावों की संवेदनशीलता है। बहुसंख्यकों की पहले से साझा नहीं की गई स्थिति के अनुसार व्यवहार और व्यवहार में बदलाव में अनुरूपता प्रकट होती है।

इसी समय, समाजशास्त्र सामाजिक अनुरूपता की एक अलग परिभाषा को अलग करता है, जिसके अनुसार सामाजिक अनुरूपता, जन चेतना, परंपराओं, अधिकारियों, सिद्धांतों और दृष्टिकोणों के प्रचलित विचारों, मानकों और रूढ़िवादों के लिए गैर-आलोचनात्मक स्वीकृति और पालन है।

अनुरूपता की सकारात्मक विशेषताओं में शामिल हैं:

में एकता का निर्माण संकट की स्थितिसंगठन को कठिन परिस्थितियों में जीवित रहने की अनुमति देना;
मानक परिस्थितियों में व्यवहार पर प्रतिबिंब की कमी और गैर-मानक परिस्थितियों में व्यवहार पर निर्देश प्राप्त करने के कारण संयुक्त गतिविधियों के संगठन को सरल बनाना;
एक टीम में एक व्यक्ति के अनुकूलन का समय कम हो जाता है;
सामाजिक समूह एक ही चेहरा प्राप्त करता है।

इसी समय, अनुरूपता की घटना के साथ है नकारात्मक लक्षण. उनमें से निम्नलिखित हैं:

बहुमत के मानदंडों और नियमों के लिए एक व्यक्ति के निर्विवाद पालन से स्वतंत्र निर्णय लेने और स्वतंत्र रूप से नई और असामान्य परिस्थितियों में नेविगेट करने की क्षमता का नुकसान होता है;
अनुरूपतावाद अक्सर अधिनायकवादी संप्रदायों और अधिनायकवादी राज्यों के नैतिक और मनोवैज्ञानिक आधार के रूप में कार्य करता है;
अनुरूपतावाद नरसंहार और नरसंहार के कार्यान्वयन के लिए शर्तें और पूर्वापेक्षाएँ बनाता है, क्योंकि इस तरह के कार्यों में व्यक्तिगत प्रतिभागी अक्सर उनकी समीचीनता या सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांतों के अनुपालन पर सवाल उठाने में असमर्थ होते हैं;
अनुरूपता अक्सर अल्पसंख्यकों के प्रति सभी प्रकार के पूर्वाग्रहों और पूर्वाग्रहों के लिए प्रजनन स्थल बन जाती है;
अनुरूपतावाद किसी व्यक्ति की संस्कृति या विज्ञान में महत्वपूर्ण योगदान करने की क्षमता को महत्वपूर्ण रूप से कम कर देता है, क्योंकि यह उसमें मौलिक और रचनात्मक तरीके से सोचने की क्षमता को मार देता है।

किसी व्यक्ति की अनुरूपता की डिग्री कई परिस्थितियों पर निर्भर करती है:

पारस्परिक संबंधों की प्रकृति (मैत्रीपूर्ण या संघर्ष);
स्वतंत्र निर्णय लेने की आवश्यकता और क्षमता;
टीम का आकार (जितना अधिक होगा, अनुरूपता उतनी ही मजबूत होगी);
एक एकजुट समूह की उपस्थिति जो टीम के बाकी सदस्यों को प्रभावित करती है;
वर्तमान स्थिति या समस्या हल करने के लिए कठिन प्रश्नसामूहिक रूप से निर्णय लिया जा सकता है।)
एक समूह में एक व्यक्ति की स्थिति (स्थिति जितनी अधिक होगी, अनुरूपता की अभिव्यक्ति उतनी ही कम होगी)।

अनुरूप व्यवहार के कारण

एक सामाजिक अनुरूपतावादी एक व्यक्ति, समाज का सदस्य है, जो अपने विचारों, विचारों, ज्ञान के विपरीत, समूह के अधिकांश सदस्यों की राय के प्रभाव में, इस राय को सही मायने में स्वीकार करता है और इसे स्वीकार करने के लिए सहमत होता है। .

दूसरे शब्दों में, एक अनुरूपवादी वह व्यक्ति होता है जो निर्विवाद रूप से सभी का पालन करने के लिए उपयोग किया जाता है। न उसका अपना मत है, न उसका अपना विश्वास है, न ही उसका अपना "मैं" है। अगर उसका कोई दोस्त है, तो वह हर चीज में उसकी बात मानता है। यदि वह लोगों के समूह में है, तो वह हर चीज में उसकी आवश्यकताओं का पालन करता है। एक अनुरूपवादी एक प्रकार का सामाजिक अवसरवादी है।

संगठन के सदस्यों की गतिविधियों में अनुरूपता का विशेष महत्व है, क्योंकि लोगों की स्थापित आदेशों को स्वीकार करने की क्षमता एक टीम में जड़ लेने की क्षमता को प्रभावित करती है, जल्दी से काम में शामिल हो जाती है। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अनुरूपता समूह एकमत पर आधारित है, जिसका अर्थ है एक आम राय का समर्थन करने के लिए किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व, उसके अपने विचारों का दमन।

टीम के सदस्यों की अनुरूपता व्यवहार के स्थापित मानदंडों (क्या और कैसे करना है या क्या नहीं करना है) के बारे में अलिखित नियम के प्रभाव में बनाई जा सकती है, जिसके उल्लंघन पर कड़ी सजा दी जाती है।

अनुरूपता के प्रति विभिन्न लोगों का रवैया एक जैसा नहीं होता है। इसलिए, कुछ बिना शर्त व्यवहार के मानदंडों को स्वीकार करते हैं और उनका सख्ती से पालन करने का प्रयास करते हैं, दूसरा उन्हें केवल टीम के स्वभाव (वास्तव में अनुरूपवादी) को बनाए रखने के लिए निष्पादित करता है, तीसरा उन्हें स्वीकार करता है आंतरिक स्तरलेकिन बाहर से उनका अनुसरण न करें, चौथा उन्हें अंदर से स्वीकार न करें और व्यवहार में उनका अनुसरण न करें (तथाकथित व्यक्तिवादी)। टीम हर तरह से बाद वाले से छुटकारा पाने का प्रयास करती है, लेकिन उनका पेशेवर ज्ञान समग्र रूप से समाज के लिए बहुत उपयोगी हो सकता है।

किसी भी टीम में सामाजिक नियंत्रण की एक प्रणाली होती है, जो आम तौर पर अनुरूपता का समर्थन करती है आवश्यक स्तर. इस प्रणाली में कर्मचारियों पर प्रभाव के ऐसे उपाय शामिल हैं जैसे अनुनय, नुस्खे, निषेध, योग्यता की मान्यता आदि। इन उपायों के लिए धन्यवाद, समाज के सदस्यों के व्यवहार को आम तौर पर स्वीकृत के अनुरूप लाया जाता है।

अनुरूपतावाद को विचारों, मतों, निर्णयों में एकरूपता की अन्य अभिव्यक्तियों से अलग किया जाना चाहिए जो समाजीकरण की प्रक्रिया में बनते हैं, साथ ही साथ तर्क-वितर्क के प्रभाव में विचारों में बदलाव भी होता है। अनुरूपता व्यक्ति द्वारा स्वीकृति है निश्चित राय"दबाव में", समाज या समूह के दबाव में। यह मुख्य रूप से प्रतिबंधों के डर या अलगाव में रहने की अनिच्छा के कारण है।

एक समूह में अनुरूपवादी व्यवहार के एक प्रायोगिक अध्ययन से पता चला है कि लगभग एक तिहाई लोग इस तरह के व्यवहार का प्रदर्शन करते हैं, अर्थात। अपने व्यवहार को समूह की राय के अधीन करने के लिए इच्छुक हैं। इसके अलावा, जैसा कि स्थापित किया गया है, व्यक्ति पर समूह का प्रभाव ऐसे कारकों पर निर्भर करता है जैसे समूह का आकार (अधिकतम प्रभाव तीन लोगों के समूह में होता है), समूह संगति (यदि कम से कम एक "असंतोषी" हो, समूह दबाव का प्रभाव कम हो जाता है)। अनुरूपता की प्रवृत्ति उम्र पर भी निर्भर करती है (उम्र के साथ घटती है), लिंग पर (औसतन, महिलाएं कुछ अधिक अनुरूप होती हैं)।

अनुरूपता की डिग्री निम्नलिखित कारकों से प्रभावित होती है: व्यक्ति का लिंग (आमतौर पर महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक अनुरूप होती हैं), उम्र (अनुरूप व्यवहार अक्सर युवा और बुढ़ापे में प्रकट होता है), सामाजिक स्थिति (उच्च स्थिति वाले लोग हैं समूह दबाव के अधीन कम), मानसिक और शारीरिक स्थिति (खराब स्वास्थ्य, थकान, मानसिक तनाव अनुरूपता की अभिव्यक्ति को बढ़ाता है)।

अध्ययनों से पता चला है कि अनुरूपता की डिग्री समूह के आकार पर निर्भर करती है। समूह के आकार के साथ अनुरूपता की संभावना बढ़ जाती है और अधिकतम 5-8 लोगों की उपस्थिति में पहुंच जाती है। एक घटना के रूप में अनुरूपता को व्यक्तिगत गुण के रूप में अनुरूपता से अलग किया जाना चाहिए, जो विभिन्न स्थितियों में समूह दबाव पर एक मजबूत निर्भरता प्रदर्शित करने की प्रवृत्ति में प्रकट होता है। स्थितिजन्य अनुरूपता, इसके विपरीत, समूह पर उच्च निर्भरता की अभिव्यक्ति के साथ जुड़ा हुआ है विशिष्ट स्थितियां. अनुरूपतावाद उस स्थिति के महत्व के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है जिसमें समूह व्यक्ति को प्रभावित करता है, और व्यक्ति के लिए समूह के महत्व (संदर्भ) और समूह सामंजस्य की डिग्री के साथ। इन विशेषताओं की अभिव्यक्ति की डिग्री जितनी अधिक होगी, समूह दबाव का प्रभाव उतना ही अधिक स्पष्ट होगा।

अनुरूपता के मुख्य प्रकार

कई मनोवैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों द्वारा किए गए अध्ययनों के परिणामों के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि समाज के 30% से अधिक सदस्य विभिन्न प्रकार के अनुरूपता के प्रकट होने के लिए प्रवृत्त हैं। हालाँकि, यह घटना सभी के लिए समान नहीं है और इस पर निर्भर करती है कुछ अलग किस्म काकारक उभरती अनुरूपता के स्तर को प्रभावित करने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक एक व्यक्तिउनके व्यक्तित्व की प्रकृति, बहुमत की राय के प्रभाव (दबाव) के तहत अपने मन को बदलने की प्रवृत्ति है।

इस कथन के आधार पर, सामाजिक अनुरूपतावादियों के कई समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। साथ ही, उन्हें समूहों में विभाजित करने का आधार बहुसंख्यकों की राय और व्यक्ति के बाद के व्यवहार की प्रकृति के दबाव में अपनी राय बदलने की उनकी प्रवृत्ति थी।

सामाजिक अनुरूपतावादियों का पहला समूह स्थितिजन्य अनुरूपतावादी था। इस समूह के प्रतिनिधि विशिष्ट स्थितियों में समूह पर उच्चतम निर्भरता के प्रकटीकरण से समाज के अन्य सदस्यों से भिन्न होते हैं। ये लोग लगभग हमेशा अपने पूरे जीवन में बहुसंख्यकों की राय का पालन करते हैं। उनके आसपास की दुनिया के बारे में उनकी अपनी राय का पूरी तरह से अभाव है। ऐसे लोगों का नेतृत्व करना, उन्हें अपनी इच्छा के अधीन करना बहुत आसान है, भले ही यह किसी के अपने साथ सीधे तीव्र संघर्ष में आता हो। समाज के विकास के दृष्टिकोण से, ये लोग अपने दल के सबसे खतरनाक प्रतिनिधित्व करते हैं, क्योंकि उनकी अनुकूलन क्षमता अक्सर जीवन में अत्यंत नकारात्मक घटनाओं को बढ़ावा देने में योगदान देती है - नरसंहार, अत्याचार, अधिकारों का उल्लंघन, आदि।

दूसरे समूह का प्रतिनिधित्व आंतरिक अनुरूपवादियों द्वारा किया जाता है, अर्थात्, वे लोग, जो बहुमत की राय के साथ अपनी राय के टकराव की स्थिति में, इसका पक्ष लेते हैं और आंतरिक रूप से इस राय को आत्मसात करते हैं, अर्थात सदस्यों में से एक बन जाते हैं। बहुमत। यहाँ यह कहा जाना चाहिए कि इस प्रकार की अनुरूपता समूह के पक्ष में समूह के साथ संघर्ष पर काबू पाने का परिणाम है। ऐसे लोग, साथ ही पहले समूह के प्रतिनिधि, समाज के लिए बेहद खतरनाक हैं, जो बड़ी संख्या में ऐसे प्रतिनिधियों की उपस्थिति में, नीचा दिखाते हैं, दासों के समुदाय में बदल जाते हैं, बिना सभी निर्देशों, आदेशों का पालन करने के लिए तैयार रहते हैं। राय मानने में झिझक मजबूत लोग. इन दो प्रकार के अनुरूपवादियों के प्रतिनिधि एक ऐसे नेता के लिए एक देवता हैं, जो थोड़े समय में, उन्हें एक बार और सभी के लिए अपनी इच्छा से मोड़ने में सक्षम होंगे।

सामाजिक अनुरूपवादियों का तीसरा समूह बाहरी अनुरूपतावादी हैं जो बहुमत की राय को केवल बाहरी रूप से स्वीकार करते हैं, लेकिन वास्तव में यह इसका विरोध करना जारी रखता है। ऐसे लोगों की अपनी राय जरूर होती है, लेकिन चरित्र की कमजोरी और कायरता के कारण वे समूह में इसका बचाव करने में असमर्थ होते हैं। वे बाहरी रूप से इस राय से सहमत होने में सक्षम हैं कि, उनकी राय में, रोकने के लिए गलत है संघर्ष की स्थिति. ऐसे लोग घोषणा करते हैं कि वे बहुसंख्यकों का विरोध न करने, बहिष्कृत न होने के लिए गलत राय से सहमत थे।

चौथे प्रकार के अनुरूपवादी नकारात्मकवादी (अंदर से अनुरूपवादी) हैं। अनुरूपता के अध्ययन में, एक और संभावित स्थिति की खोज की गई, जो प्रयोगात्मक स्तर पर तय होने के लिए उपलब्ध हो गई। यह एक नकारात्मक रवैया है। जब कोई समूह किसी व्यक्ति पर दबाव डालता है, और वह हर चीज में इस दबाव का विरोध करता है, पहली नज़र में एक अत्यंत स्वतंत्र स्थिति का प्रदर्शन करता है, हर तरह से समूह के सभी मानकों को नकारता है, तो यह नकारात्मकता का मामला है। केवल पहली नज़र में, नकारात्मकता अनुरूपता के निषेध के चरम रूप की तरह दिखती है। वास्तव में, जैसा कि कई अध्ययनों में दिखाया गया है, नकारात्मकता सच्ची स्वतंत्रता नहीं है। इसके विपरीत, हम कह सकते हैं कि यह अनुरूपता का एक विशिष्ट मामला है, इसलिए बोलने के लिए, "अंदर से अनुरूपता": यदि कोई व्यक्ति किसी भी कीमत पर समूह की राय का विरोध करने के लिए तैयार होता है, तो वह वास्तव में फिर से निर्भर होता है समूह, क्योंकि उसे सक्रिय रूप से समूह-विरोधी व्यवहार, एक समूह-विरोधी स्थिति या मानदंड, यानी। समूह की राय से बंधे हों, लेकिन केवल विपरीत संकेत के साथ (नकारात्मकता के कई उदाहरण प्रदर्शित होते हैं, उदाहरण के लिए, किशोरों के व्यवहार से)। ऐसे लोग समाज के लिए बेहद खतरनाक होते हैं, क्योंकि किसी भी हाल में वे सामाजिक मूल्यों को नहीं पहचानते, खुलेआम समाज के साथ टकराव में आ जाते हैं, तब भी जब वे समझते हैं कि उनकी स्थिति सही नहीं है। साथ ही, यह दिलचस्प है कि भले ही आप बहुमत की राय बदल दें और इसे नकारात्मकता की स्थिति के अनुरूप लाएं, बाद वाले, बदले में, अपनी राय बदल देंगे, क्योंकि वे अभी भी राय से प्रभावित हैं बहुमत का।

अनुरूपता का विरोध करने वाली स्थिति नकारात्मकता नहीं है, बल्कि स्वतंत्रता, स्वतंत्रता है।

सभी सूचीबद्ध प्रकार के अनुरूपवादियों का गैर-अनुरूपतावादियों द्वारा विरोध किया जाता है, जो किसी भी स्थिति में, यहां तक ​​कि बहुमत के मजबूत और निर्देशित प्रभाव के तहत, असंबद्ध रहते हैं और अपने पदों की रक्षा के लिए उपाय करते हैं। ऐसे लोग आत्मनिर्भरता, स्वतंत्रता से प्रतिष्ठित होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप वे समाज से बहिष्कृत हो जाते हैं, जो उन्हें अवशोषित करने, उनके प्रतिरोध को तोड़ने और उन्हें अपनी इच्छा के अधीन करने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास कर रहे हैं। अक्सर गैर-अनुरूपतावादी ही वह प्रेरक शक्ति बन जाते हैं जो समाज को विकास के पथ पर ले जाती है, सच्चे सामाजिक मूल्यों को आत्मसात करती है, और इसके लिए नए अवसर खोलती है।

अनुरूप व्यवहार के प्रति लोगों की प्रवृत्ति में संस्कृति की भूमिका

सामाजिक मनोविज्ञान में, न केवल समाजशास्त्रीय व्यवहार के सांस्कृतिक रूप से निर्धारित नियामकों का अध्ययन किया जाता है, बल्कि एक अन्य स्तर के व्यवहार के नियामकों का भी अध्ययन किया जाता है - एक छोटे समूह में पारस्परिक संबंधों में मुख्य रूप से उपयोग किए जाने वाले अनुकूली तंत्र: संघर्षों को हल करने के तरीके, व्यवहार, अनुरूपता आदि में मदद करना। वर्तमान में, इस बात के बहुत से प्रमाण हैं कि वे, एक डिग्री या किसी अन्य, संस्कृति द्वारा वातानुकूलित हैं। आइए विश्लेषण करने का प्रयास करें कि संस्कृति अनुरूपता को कैसे प्रभावित करती है, "समूह की स्थिति के सापेक्ष व्यक्ति की स्थिति की विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, ... समूह के दबाव में व्यक्ति की अधीनता का माप"

काफी लंबे समय तक, अनुरूपता को केवल एक के रूप में नहीं माना जाता था मौलिक प्रक्रियासमूह की गतिशीलता, लेकिन इसका स्तर, जिसे एश द्वारा पहचाना गया, को सार्वभौमिक, संस्कृति से स्वतंत्र माना जाता था। दरअसल, जब अलग-अलग वर्षों में और कई देशों में प्रयोग दोहराए गए - ग्रेट ब्रिटेन, बेल्जियम, नीदरलैंड, पुर्तगाल, फ्रांस, लेबनान, हांगकांग, कुवैत, ज़ैरे - अनुरूपता का स्तर संयुक्त राज्य अमेरिका में पाया गया था। लेकिन उन देशों की सूची जिनमें विषयों ने उच्च (जिम्बाब्वे, घाना, फिजी, चीन), निम्न (जर्मनी, जापान) और यहां तक ​​​​कि शून्य (कनाडा, वही ग्रेट ब्रिटेन) के अनुरूप प्रतिक्रियाओं का स्तर उतना ही लंबा हो गया है .

संयुक्त राज्य अमेरिका में भी, जैसे-जैसे डेटा जमा हुआ, शोधकर्ताओं को कई परस्पर विरोधी परिणामों का सामना करना पड़ा। इस प्रकार, कुछ लेखकों ने तर्क दिया कि 1974 से 1988 की अवधि को अमेरिकियों के अनुरूपता के स्तर में महत्वपूर्ण उतार-चढ़ाव की विशेषता थी, जो मुख्य विषयों - छात्रों की विरोध गतिविधि में सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों और वृद्धि और गिरावट की अवधि को दर्शाती है। अन्य सामाजिक मनोवैज्ञानिकों ने तर्क दिया कि अमेरिकी धीरे-धीरे अधिक अनुरूप होते जा रहे हैं, दूसरे शब्दों में, वे आधुनिक उत्तर-औद्योगिक समाजों में "दूसरों के लिए उन्मुख" व्यक्तियों की संख्या में वृद्धि के बारे में डी। रिज़मैन के विचार से सहमत थे। और संयुक्त राज्य अमेरिका में किए गए अध्ययनों के हालिया मेटा-विश्लेषण के परिणाम और उपयोग प्रायोगिग विधिआशा, 1952 से 1994 तक इस देश में अनुरूपता के स्तर में लगातार गिरावट की गवाही देती हैं।

डेटा की असंगति इंगित करती है कि ब्रिटिश शोधकर्ताओं एस पेरिन और के। स्पेंसर की उपयुक्त टिप्पणी के अनुसार, "अपने समय का एक बच्चा", मैकार्थीवाद और "चुड़ैल" के युग को दर्शाते हुए, अनुरूप प्रतिक्रियाओं का कथित रूप से सार्वभौमिक स्तर है। शिकार ”50 के दशक की शुरुआत में। संयुक्त राज्य अमेरिका में।

स्वयं ब्रिटिश मनोवैज्ञानिकों के अध्ययन, जिन्होंने 70 के दशक के अंत में प्रयोग को दोहराया, ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि आश के परिणाम न केवल अपने समय के बच्चे हैं, बल्कि "उनकी संस्कृति का बच्चा" भी हैं। अपने प्रयोग में, सामान्य ब्रिटिश छात्रों ने अनुरूपता का पूर्ण अभाव दिखाया, लेकिन वेस्ट इंडीज के अप्रवासियों के बीच, यह काफी अधिक पाया गया, लेखकों - सामाजिक मनोवैज्ञानिकों - ने सुझाव दिया कि सदस्यों के उत्तरों में जातीय अल्पसंख्यकसमूह एकता बनाए रखने की प्रवृत्ति थी।

लेकिन एक नृवंशविज्ञानी के दृष्टिकोण से, वेस्ट इंडीज के अप्रवासियों की उच्च स्तर की अनुरूप प्रतिक्रियाओं को भी प्रभाव द्वारा समझाया जा सकता है सांस्कृतिक परम्पराएँ. पश्चिमी संस्कृतियों में, आत्म-अभिव्यक्ति पर जोर देने और अपनी राय के लिए खड़े होने के साथ, अनुरूपता आमतौर पर विनम्रता और अनुपालन से जुड़ी होती है और इसे स्पष्ट रूप से नकारात्मक माना जाता है। लेकिन संस्कृतियों में जहां पारस्परिक सद्भाव को अत्यधिक महत्व दिया जाता है, बहुमत की राय के अनुपालन की व्याख्या चातुर्य और सामाजिक संवेदनशीलता के रूप में की जा सकती है, "एक अत्यधिक सकारात्मक और वांछनीय घटना, सामाजिक मूल्य और आदर्श के रूप में।"

वास्तव में, अध्ययनों ने बार-बार पुष्टि की है कि कुछ लोगों के प्रतिनिधि - इंडोनेशियाई, चीनी, जापानी - ने दूसरों के प्रतिनिधियों - अमेरिकियों, ब्रिटिश और इटालियंस की तुलना में अनुरूपता, विनम्रता और अनुपालन को अधिक मंजूरी दी। इससे केवल एक ही निष्कर्ष निकाला जा सकता है - अनुरूपता समाजीकरण और संस्कृति का एक उत्पाद है, जिसकी विशेषताओं पर इसका स्तर निर्भर करता है। इस प्रकार, अफ्रीकी बंटू जनजातियों के बीच एक असामान्य रूप से उच्च स्तर की अनुरूपता (51%) पाई गई, जिनके समाजीकरण के तरीके असामान्य गंभीरता से प्रतिष्ठित हैं।

यह माना जा सकता है कि अनुरूप प्रतिक्रियाएँ तीव्रता की अलग-अलग डिग्री के साथ खुद को प्रकट करती हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि संस्कृति आत्म-पुष्टि या अनुपालन की खेती पर जोर देती है या नहीं। इसी परिकल्पना का जे. बेरी ने सत्रह संस्कृतियों में परीक्षण किया। उनके विचार में, शिकारी-संग्रहकर्ता संस्कृतियाँ - कम भोजन वाले समाज जो बच्चों में आत्म-मुखरता, रचनात्मकता और जीवित रहने के लिए आवश्यक खोजपूर्ण भावना का पोषण करते हैं - व्यक्ति पर कम दबाव डालते हैं, जिसके परिणामस्वरूप कम अनुरूपता होती है। और एकजुट, स्तरीकृत फसल संस्कृतियों में, समाजों के साथ बड़े भंडारभोजन - समाजीकरण का उद्देश्य एक आज्ञाकारी, आज्ञाकारी बच्चे की परवरिश करना है, और उच्च स्तर की अनुरूपता कार्यात्मक है।

एश की तकनीक के एक संशोधन का उपयोग करते हुए, बेरी खेती और देहाती संस्कृतियों में उच्च स्तर की अनुरूपता, जैसे सिएरा लियोन में टेम्पे जनजाति, और एस्किमोस जैसे शिकारी-संग्रहकों में निचले स्तर की खोज करके इस परिकल्पना की पुष्टि करने में सक्षम थे। बेरी पर्यावरण की विशेषताओं में उच्च अनुरूपता के कारणों को देखता है, जो इसे कार्यात्मक बनाता है, और समाजीकरण के पैटर्न में जो एक निश्चित पारिस्थितिकी - व्यवहार में अनुरूप - कार्यात्मक को प्रोत्साहित करता है।

हालांकि बेरी के निष्कर्ष इस बात के पुख्ता सबूत देते हैं कि अनुरूप व्यवहार सांस्कृतिक मानदंडों और मूल्यों से प्रभावित होता है जो समूह के सदस्यों के बीच संबंधों का मार्गदर्शन करते हैं, उनकी अवधारणा पारंपरिक संस्कृतियों तक सीमित है जो बाहरी प्रभावों से अपेक्षाकृत मुक्त हैं। जब बेरी ने संस्कृतियों के भीतर अधिक "पारंपरिक" और उन विषयों के अधिक यूरोपीय नमूनों की तुलना की, जिन्होंने पश्चिमी शिक्षा, शहरीकरण, आदि के फल का स्वाद चखा था, तो उन्होंने पाया कि मूल्यों के संपर्क में पश्चिमी संस्कृतिसंस्कृतियों के बीच अनुरूपता के स्तर में कम परिवर्तनशीलता की ओर जाता है।

ब्रिटिश शोधकर्ता आर. बॉन्ड और पी. स्मिथ, जिन्होंने 1952-1994 की अवधि के लिए अनुरूपता अध्ययन का एक मेटा-विश्लेषण किया, ने अनुरूपता के स्तर और के बीच संबंधों पर विचार करने का प्रयास किया। सांस्कृतिक संपत्तिव्यापक संदर्भ में। कुल मिलाकर, प्रकाशनों और शोध प्रबंधों में, उन्हें 133 अध्ययनों पर 68 रिपोर्टें मिलीं, जिनमें से लेखकों ने लाइनों की लंबाई को सबसे छोटे विवरण तक निर्धारित करने के लिए असच की प्रयोगात्मक प्रक्रिया को दोहराया।

कई अन्य शोधकर्ताओं की तरह, व्यक्तिवाद और सामूहिकता को संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण आयाम मानते हुए, बॉन्ड और स्मिथ ने उन्हें व्यवहार के नियामक के रूप में माना जो अनुरूपता की डिग्री को प्रभावित करते हैं। दुनिया के सत्रह देशों में अनुरूपता और व्यक्तिवाद/सामूहिकता के स्तरों की तुलना ने लेखकों की परिकल्पना की पुष्टि की, जिसके अनुसार व्यक्तिवादी संस्कृतियों की तुलना में सामूहिक संस्कृतियों में अनुरूपता अधिक है। इसने ब्रिटिश मनोवैज्ञानिकों को यह तर्क देने की अनुमति दी कि सामूहिकतावादियों की उच्च स्तर की अनुरूपता के कारण जुड़े हुए हैं, सबसे पहले, इस तथ्य के साथ कि वे संलग्न हैं अधिक मूल्यसामूहिक लक्ष्य हैं और इस बारे में अधिक चिंतित हैं कि उनका व्यवहार दूसरों की नज़र में कैसा दिखता है और इन दूसरों को प्रभावित करता है, और दूसरी बात, इस तथ्य के साथ कि सामूहिक समाजों में बच्चों की परवरिश में आज्ञाकारिता और अच्छे व्यवहार पर जोर दिया जाता है।

हालाँकि बॉन्ड और स्मिथ के प्रयोगों से अलग-अलग डेटा मिले, लेकिन 20% से भी कम जापानी विषयों ने अनुरूप प्रतिक्रियाएँ दिखाईं।
इन परिणामों ने स्वयं शोधकर्ताओं को आश्चर्यचकित कर दिया, जिनका इरादा जापान में उच्च स्तर की अनुरूपता की पहचान करना था, जिनकी संस्कृति की सामूहिकता संदेह से परे है। लेकिन यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि एक महत्वपूर्ण संदर्भ समूह के सदस्यों के रूप में अन्य लोगों पर विचार करने के लिए व्यक्तियों की इच्छा में क्रॉस-सांस्कृतिक मतभेद हैं। सामूहिक संस्कृतियों में लोग किसी समूह के दबाव के आगे नहीं झुकते। वे अपने स्वयं के समूह के सदस्यों की राय के अनुरूप होते हैं, लेकिन बाहरी समूहों के सदस्यों के प्रति उनका व्यवहार व्यक्तिवादी संस्कृतियों के सदस्यों की तुलना में कम सहयोगी हो सकता है। जापानियों के लिए, गलत उत्तर देने वाले अजनबियों को शायद ही "उनका अपना समूह" माना जा सकता है, और विदेशी, प्रयोगकर्ता के रूप में, चीजों को और भी अधिक अप्राकृतिक बनाते हैं। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वर्णित अध्ययन के 20% जापानी विषयों ने विरोधी-अनुरूप प्रतिक्रियाएं दिखाईं - उन्होंने उन मामलों में गलत उत्तर दिए जहां प्रयोग में अधिकांश डमी प्रतिभागियों ने सही उत्तर दिया।

समूह में किसी व्यक्ति के अनुरूप व्यवहार को प्रभावित करने वाले सामान्य कारक

आंतरिक अनुरूपता के साथ, दबाव समाप्त होने पर भी व्यक्ति स्वीकृत समूह की राय रखता है। अध्ययनों से पता चला है कि सामूहिक के एक सदस्य पर निर्देशित सुझाव का प्रभाव अपेक्षाकृत अलग-थलग व्यक्ति पर प्रभाव से कहीं अधिक है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि सामूहिक में सुझाव देते समय, सामूहिक का प्रत्येक सदस्य व्यक्ति पर कार्य करता है, अर्थात। बहुत पारस्परिकता है। साथ ही इसका बहुत महत्व है ताकतसमूह। यदि दो या तीन लोग इस विषय पर कार्य करते हैं, तो समूह दबाव का प्रभाव लगभग प्रकट नहीं होता है; यदि तीन या चार लोग हैं, तो प्रभाव प्रकट होता है, हालांकि, समूह के आकार में और वृद्धि से अनुरूपता में वृद्धि नहीं होती है। इसके अलावा, समूह की एकमत मायने रखती है। समूह के एक सदस्य द्वारा भी विषय का समर्थन समूह के दबाव के प्रतिरोध को तेजी से बढ़ाता है, और कभी-कभी इसे कम कर देता है।

उससे जुड़े समूह के सदस्य उससे अधिक आसानी से प्रभावित होते हैं। न्यायाधीश की स्थिति मायने रखती है: यह जितना अधिक होता है, उतना ही अधिक प्रभाव होता है, और यह भी कि किन परिस्थितियों में अनुरूपता प्रकट होती है: लोग अधिक अनुरूपता दिखाते हैं जब उन्हें सार्वजनिक रूप से जवाब देना होता है, अन्य लोगों की उपस्थिति में, जब वे लिखित में जवाब देते हैं , यह जानते हुए कि प्रयोगकर्ता के अलावा और कोई नहीं, यह उत्तर नहीं पढ़ा जाएगा।

यह भी महत्वपूर्ण है कि व्यक्ति ने प्रारंभिक बयान दिया या नहीं। एक नियम के रूप में, लोग अपनी सार्वजनिक रूप से व्यक्त की गई राय को नहीं छोड़ते हैं यदि वे बयान के बाद इसके भ्रम के बारे में आश्वस्त हैं। इसलिए किसी खेल रेफरी से उसके द्वारा किए गए गलत निर्णय के बारे में या किसी परीक्षक से "अनुचित" अंक के बारे में अपील करना बेकार है। आप जिस चीज की सबसे ज्यादा उम्मीद कर सकते हैं, वह है समय के साथ इसे बदलना। इसलिए, अक्सर एक फ़ुटबॉल रेफरी जिसने पहले हाफ में गलती की थी, दूसरे हाफ में इसे "सही" करना शुरू कर देता है, अर्थात। दूसरी टीम के पक्ष में जज।

स्पष्ट अनुरूपता के साथ, निर्णय लेते समय और इरादे बनाते समय किसी व्यक्ति की निर्णायकता बढ़ जाती है, लेकिन साथ ही, दूसरों के साथ मिलकर किए गए कार्य के लिए उसकी व्यक्तिगत जिम्मेदारी की भावना कम हो जाती है। यह उन समूहों में विशेष रूप से स्पष्ट है जो सामाजिक दृष्टि से पर्याप्त रूप से परिपक्व नहीं हैं।

अनुरूपता पर प्रयोगों के लिए और चर्चा की आवश्यकता है, इस तथ्य के कारण कि ऐश द्वारा स्वीकार किए गए संभावित व्यवहारों का बहुत ही सरल मॉडल है, क्योंकि इसमें केवल दो प्रकार के व्यवहार दिखाई देते हैं: अनुरूप और गैर-अनुरूप। लेकिन ऐसा मॉडल केवल प्रयोगशाला समूह में स्वीकार्य है, जो "फैलाना" है, संयुक्त गतिविधि की महत्वपूर्ण विशेषताओं से एकजुट नहीं है। ऐसी गतिविधि की वास्तविक स्थितियों में, एक तीसरे प्रकार का व्यवहार उत्पन्न हो सकता है, जिसका वर्णन आश ने बिल्कुल भी नहीं किया है। वो नहीं करेगा सरल कनेक्शनअनुरूप और गैर-अनुरूप व्यवहार की विशेषताएं (ऐसा परिणाम एक प्रयोगशाला समूह में भी संभव है), लेकिन समूह के मानदंडों और मानकों के व्यक्ति द्वारा एक सचेत मान्यता प्रदर्शित करेगा। इसलिए, वास्तव में, दो नहीं, बल्कि तीन प्रकार के व्यवहार होते हैं:

1) इंट्राग्रुप सुझावशीलता, यानी। समूह की राय की गैर-संघर्ष स्वीकृति;
2) अनुरूपता - आंतरिक विचलन के साथ सचेत बाहरी समझौता;
3) सामूहिकता, या सामूहिक आत्मनिर्णय - टीम के आकलन और कार्यों के साथ व्यक्ति की सचेत एकजुटता के परिणामस्वरूप व्यवहार की सापेक्ष एकरूपता।

यद्यपि सामूहिकता की समस्या एक विशेष समस्या है, इस संदर्भ में इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि एक छोटे समूह के गठन के लिए एक तंत्र के रूप में समूह दबाव की घटना (अधिक सटीक रूप से, एक समूह में एक व्यक्ति का प्रवेश) अनिवार्य रूप से होगा। समूह गतिविधि की सार्थक विशेषताओं तक समूह जीवन की एक औपचारिक विशेषता बनी रहती है जो समूह के सदस्यों के बीच एक विशेष प्रकार के संबंध को परिभाषित करती है। अनुरूपता की पहचान करने के लिए पारंपरिक प्रयोगों के लिए, वे प्रयोगों के रूप में अपने मूल्य को बनाए रखते हैं जो हमें घटना की उपस्थिति को स्वयं बताने की अनुमति देते हैं।

3.2 समूह दबाव

अनुरूपता की घटना के अध्ययन से यह निष्कर्ष निकला है कि किसी व्यक्ति पर न केवल समूह के बहुमत द्वारा, बल्कि अल्पसंख्यक द्वारा भी दबाव डाला जा सकता है।

दो प्रकार के समूह प्रभाव को प्रतिष्ठित किया गया था: मानक (जब बहुमत द्वारा दबाव डाला जाता है, और उनकी राय को समूह के एक सदस्य द्वारा एक आदर्श के रूप में माना जाता है) और सूचनात्मक (जब अल्पसंख्यक द्वारा दबाव डाला जाता है, और समूह का एक सदस्य अपनी राय को केवल सूचना के रूप में मानता है, जिसके आधार पर उसे अपनी पसंद खुद बनानी होगी)।

यह निर्धारित करने के लिए कई प्रयोग किए गए हैं कि अल्पसंख्यक राय समूह को कैसे प्रभावित करती है। कुछ समय के लिए, प्रचलित दृष्टिकोण यह था कि व्यक्ति मूल रूप से समूह के दबाव के आगे झुक जाता है। लेकिन कुछ प्रयोगों से पता चला है कि जिन विषयों के साथ ऊँची हैसियतउनके विचार थोड़े बदल जाते हैं, और समूह मानदंड उनके पक्ष में भटक जाता है।

यदि संघर्ष की स्थिति में विषयों को सामाजिक समर्थन मिलता है, तो उनके विचारों की रक्षा करने में उनकी दृढ़ता और आत्मविश्वास बढ़ता है। यह महत्वपूर्ण है कि व्यक्ति, अपनी बात का बचाव करते हुए, जानता है कि वह अकेला नहीं है।

समूह प्रभाव के कार्यात्मक मॉडल के विपरीत, अंतःक्रियावादी मॉडल को इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है कि एक समूह में बाहरी प्रभाव के तहत सामाजिक बदलावशक्ति संतुलन लगातार बदल रहा है, और अल्पसंख्यक समूह में इन बाहरी सामाजिक प्रभावों के संवाहक के रूप में कार्य कर सकते हैं। इस संबंध में, "अल्पसंख्यक-बहुमत" संबंधों की विषमता को समतल किया जाता है।

शोध में अल्पसंख्यक शब्द का प्रयोग इसके शाब्दिक अर्थ में किया जाता है। यह उस समूह का हिस्सा है जिसके पास प्रभावित करने के कम अवसर हैं। लेकिन अगर संख्यात्मक अल्पसंख्यक समूह के अन्य सदस्यों पर अपनी बात थोपने में कामयाब हो जाते हैं, तो वह बहुमत बन सकता है। समूह को प्रभावित करने के लिए, अल्पसंख्यक को निम्नलिखित शर्तों द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए: स्थिरता, व्यवहार की दृढ़ता, एक विशेष क्षण में अल्पसंख्यक के सदस्यों की एकता और सुरक्षा, समय पर स्थिति की पुनरावृत्ति। अल्पसंख्यक के व्यवहार की निरंतरता का ध्यान देने योग्य प्रभाव पड़ता है, क्योंकि विपक्ष के प्रतिरोध का तथ्य समूह में आम सहमति को कमजोर करता है। अल्पसंख्यक, सबसे पहले, बहुमत के विपरीत एक मानदंड का प्रस्ताव करता है; दूसरे, यह जानबूझकर प्रदर्शित करता है कि समूह की राय निरपेक्ष नहीं है।
इस सवाल का जवाब देने के लिए कि अल्पसंख्यकों को किन युक्तियों का पालन करना चाहिए और अपना प्रभाव बनाए रखना चाहिए, जी. मुनी ने एक प्रयोग किया, सामान्य विचारजो इस प्रकार है: जब मूल्य अभिविन्यास की बात आती है, तो समूह को उनकी विभिन्न स्थितियों के साथ बड़ी संख्या में उपसमूहों में विभाजित किया जाता है। उपसमूहों के सदस्यों को न केवल इस समूह द्वारा निर्देशित किया जाता है, बल्कि उन अन्य समूहों द्वारा भी निर्देशित किया जाता है जिनसे वे संबंधित हैं (सामाजिक, पेशेवर)।

एक समूह में समझौता करने के लिए, उसके सदस्यों की व्यवहार शैली, जो एक कठोर और लचीली शैली में विभाजित होती है, का कुछ महत्व है। बयानों के मामले में कठोर और स्पष्ट, योजनाबद्ध और कठोर है। यह शैली अल्पसंख्यक की बदतर स्थिति को जन्म दे सकती है। लचीला - शब्दों में नरम, यह दूसरों की राय के लिए सम्मान, समझौता करने की इच्छा और अधिक प्रभावी है। शैली चुनते समय, विशिष्ट स्थिति और उन कार्यों को ध्यान में रखना आवश्यक है जिन्हें हल करने की आवश्यकता है। तो एक अल्पसंख्यक का उपयोग विभिन्न तरीके, समूह में अपनी भूमिका को महत्वपूर्ण रूप से बढ़ा सकता है और लक्ष्य के करीब पहुंच सकता है।

बहुसंख्यक और अल्पसंख्यक के प्रभाव की प्रक्रिया उनके प्रकट होने के रूप में भिन्न होती है। अधिकांश दिखा रहे हैं अच्छा प्रभावव्यक्ति द्वारा अपनी स्थिति के निर्णय पर, लेकिन उसके लिए संभावित विकल्पों की सीमा बहुमत द्वारा प्रस्तावित विकल्पों तक सीमित है। इस स्थिति में, व्यक्ति अन्य समाधानों की तलाश नहीं करता है, संभवतः अधिक सही। अल्पसंख्यक का प्रभाव कम मजबूत होता है, लेकिन साथ ही, विभिन्न दृष्टिकोणों की खोज को प्रेरित किया जाता है, जिससे विभिन्न प्रकार के मूल समाधानों को प्रकट करना संभव हो जाता है और उनकी प्रभावशीलता बढ़ जाती है। अल्पसंख्यक प्रभाव अधिक एकाग्रता का कारण बनता है, संज्ञानात्मक गतिविधिसमूह के सदस्य। विचारों के विचलन के दौरान अल्पसंख्यक के प्रभाव से, परिणामी तनावपूर्ण स्थिति को इष्टतम समाधान की खोज करके सुचारू किया जाता है।

अल्पसंख्यक के प्रभाव के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त उसके व्यवहार की निरंतरता, उसकी स्थिति की शुद्धता में विश्वास, तार्किक तर्क है। अल्पसंख्यक के दृष्टिकोण की धारणा और स्वीकृति बहुसंख्यकों की तुलना में बहुत धीमी और अधिक कठिन है। हमारे समय में, बहुसंख्यक से अल्पसंख्यक और इसके विपरीत में संक्रमण बहुत तेज है, इसलिए अल्पसंख्यक और बहुसंख्यक के प्रभाव का विश्लेषण समूह की गतिशीलता की विशेषताओं को पूरी तरह से प्रकट करता है।

विश्वास - सूचना के स्रोत का अविश्वास

किसी व्यक्ति पर प्रभाव के कुछ रूपों की प्रभावशीलता (अनुनय, सलाह, प्रशंसा, अफवाहें) इस बात पर निर्भर करती है कि वह प्रभाव के स्रोत पर भरोसा करता है या नहीं। अधिकांश शोधकर्ता विश्वास को दूसरे के व्यवहार के बारे में आत्मविश्वास से सकारात्मक या आशावादी अपेक्षाओं के रूप में परिभाषित करते हैं, और अविश्वास को आत्मविश्वास से नकारात्मक उम्मीदों के रूप में परिभाषित करते हैं। जब कोई व्यक्ति अनिश्चितता, भेद्यता की स्थिति में खुला होता है तो विश्वास और अविश्वास प्रकट होता है। कई लेखक विश्वास और अविश्वास को विपरीत, परस्पर अनन्य और इसलिए परस्पर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना मानते हैं, जबकि अन्य का तर्क है कि विश्वास और अविश्वास एक दूसरे से स्वतंत्र हैं।

यह इस तथ्य के कारण है कि सूचना के स्रोत के व्यक्तित्व की विशेषताएं, जो लोगों को उस पर भरोसा करने या न करने के लिए प्रेरित करती हैं, का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। एक व्यक्ति की परिभाषित विशेषताएं जो आत्मविश्वास को प्रेरित करती हैं या प्रेरित नहीं करती हैं, वे हैं नैतिकता - अनैतिकता, विश्वसनीयता - असुरक्षा, खुलापन - गोपनीयता, बुद्धिमत्ता - मूर्खता, स्वतंत्रता - निर्भरता, गैर-संघर्ष - संघर्ष। इसके अलावा, किसी व्यक्ति पर भरोसा करने के लिए, आशावाद, साहस, गतिविधि, शिक्षा, साधन संपन्नता, राजनीति, विश्वदृष्टि की निकटता, रुचियां और जीवन लक्ष्य जैसी विशेषताएं महत्वपूर्ण हैं। अविश्वास के उद्भव के लिए आक्रामकता, बातूनीपन, शत्रुतापूर्ण सामाजिक समूह से संबंधित, प्रतिस्पर्धात्मकता, असभ्यता महत्वपूर्ण हैं।

अधिकांश सकारात्मक विशेषताएं विश्वास के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं करीबी व्यक्ति, और नकारात्मक विशेषताएं - किसी अजनबी के अविश्वास के लिए। कुछ विशेषताओं को समान उत्तरदाताओं द्वारा करीबी लोगों के लिए विश्वास के मानदंड के रूप में और अपरिचित और अजनबियों के लिए अविश्वास के मानदंड के रूप में माना जाता है। यह मूल्यांकन किए जा रहे व्यक्ति की इन विशेषताओं के प्रति दृष्टिकोण के व्यक्ति, समूह और स्थितिजन्य विशेषताओं पर निर्भर करता है।

ट्रस्ट के मुख्य कार्य ज्ञान, विनिमय और बातचीत हैं, और अविश्वास के मुख्य कार्य आत्म-संरक्षण और अलगाव हैं। इसका अर्थ है कि विश्वास के मामले में, एक व्यक्ति कुछ लाभ (सहयोग की स्थापना, मूल्यवान जानकारी प्राप्त करना) प्राप्त करने की अपेक्षा करता है, और अविश्वास के मामले में, वह मूल्यांकन करता है नकारात्मक परिणामइन परिणामों के खिलाफ बचाव के रूप में बातचीत और अविश्वास का उपयोग करता है।

संदर्भ समूह

समूह में अपनाए गए मानदंडों और नियमों के व्यक्ति के लिए महत्व के आधार पर, संदर्भ समूहों और सदस्यता समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए, समूह को उसके उन्मुखीकरण के दृष्टिकोण से समूह के मानदंडों और मूल्यों के दृष्टिकोण से माना जा सकता है। एक संदर्भ समूह एक ऐसा समूह है जिसके लिए एक व्यक्ति उन्मुख होता है, जिसके मूल्य, आदर्श और व्यवहार के मानदंड वह साझा करता है। कभी-कभी एक संदर्भ समूह को उस समूह के रूप में परिभाषित किया जाता है जिसमें कोई व्यक्ति सदस्यता लेने या बनाए रखने की इच्छा रखता है। संदर्भ समूह का व्यक्तित्व के निर्माण, समूह में उसके व्यवहार पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि समूह में अपनाए गए व्यवहार, दृष्टिकोण और मूल्यों के मानक व्यक्ति के लिए कुछ मॉडल के रूप में कार्य करते हैं, जिस पर वह अपने निर्णयों और आकलन पर निर्भर करता है। किसी व्यक्ति के लिए एक संदर्भ समूह सकारात्मक हो सकता है यदि वह इसमें स्वीकार किए जाने के लिए प्रेरित करता है, या कम से कम समूह के सदस्य के रूप में स्वयं के प्रति दृष्टिकोण प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है। एक नकारात्मक संदर्भ समूह एक ऐसा समूह है जो व्यक्ति को इसका विरोध करने का कारण बनता है, या जिसके साथ वह समूह के सदस्य के रूप में संबंध नहीं बनाना चाहता है। मानक संदर्भ समूह व्यक्ति के लिए व्यवहार मानदंडों, मूल्य अभिविन्यास का स्रोत है। अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब कोई व्यक्ति मानक के लिए वास्तविक समूह नहीं चुनता है जहां वह अध्ययन करता है और काम करता है, लेकिन एक काल्पनिक समूह जो उसके लिए एक संदर्भ बन जाता है। इस स्थिति को निर्धारित करने वाले कई कारक हैं:

1. यदि कोई समूह अपने सदस्यों को पर्याप्त अधिकार प्रदान नहीं करता है, तो वे एक बाहरी समूह का चयन करेंगे जिसके पास अपने से अधिक अधिकार होंगे।

2. एक व्यक्ति जितना अधिक अपने समूह में अलग-थलग होता है, उसकी स्थिति उतनी ही कम होती है, उसके एक संदर्भ समूह के रूप में चुने जाने की संभावना उतनी ही अधिक होती है, जहां वह अपेक्षाकृत उच्च स्थिति की अपेक्षा करता है।

3. थानो अधिक अवसरअपनी सामाजिक स्थिति और समूह संबद्धता को बदलने के लिए एक व्यक्ति है, उच्च स्थिति वाले समूह को चुनने की संभावना जितनी अधिक होगी।

समूह के एक नए सदस्य के लिए समूह मानदंडों की एक प्रणाली को अपनाने की समस्या विशेष रूप से तीव्र है। यह जानकर कि समूह के सदस्य अपने व्यवहार में किन नियमों का पालन करते हैं, वे किन मूल्यों को महत्व देते हैं और किन संबंधों को मानते हैं, समूह के नए सदस्य को इन नियमों और मूल्यों को स्वीकार या अस्वीकार करने की समस्या का सामना करना पड़ता है। इस मामले में, इस समस्या के प्रति उनके रवैये के लिए निम्नलिखित विकल्प संभव हैं:

1) समूह के मानदंडों और मूल्यों के प्रति सचेत, मुक्त स्वीकृति;
2) समूह के प्रतिबंधों की धमकी के तहत जबरन स्वीकृति;
3) समूह के प्रति विरोध का प्रदर्शन ("सफेद कौवा" सिद्धांत के अनुसार);
4) संभावित परिणामों (समूह छोड़ने तक) को ध्यान में रखते हुए, समूह के मानदंडों और मूल्यों के प्रति सचेत, मुक्त अस्वीकृति।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ये सभी विकल्प किसी व्यक्ति को "समूह में या "कानून का पालन करने वाले" के रैंक में या "स्थानीय विद्रोहियों" के रैंक में अपना स्थान खोजने के लिए निर्णय लेने में सक्षम बनाते हैं।

अध्ययनों से पता चला है कि समूह के संबंध में मानव व्यवहार का दूसरा प्रकार बहुत सामान्य है।

व्यक्ति के लक्षण और अनुरूपता का स्तर

अनुभवजन्य आंकड़ों के अनुसार, अनुरूपता का स्तर कई कारणों से निर्धारित होता है, जिनमें शामिल हैं: समूह दबाव के अधीन व्यक्ति की विशेषताएं: लिंग, आयु, राष्ट्रीयता, बुद्धि, चिंता, सुझाव, आदि।

व्यक्ति की उम्र और लिंग की अनुरूपता के स्तर पर प्रभाव की डिग्री

एक समूह से संबंधित होने से आप एक किशोर की कई जरूरतों को पूरा कर सकते हैं।

किशारों के लिए छोटी उम्रमहान मूल्य दोस्तों के साथ साझा करने की क्षमता है आम हितोंऔर शौक; वफादारी, ईमानदारी और जवाबदेही भी महत्वपूर्ण हैं। देर से आने वाले किशोरों का उद्देश्य ऐसा संपर्क खोजना है जो उन्हें अपनी भावनाओं, विचारों, विचारों के लिए समझ और सहानुभूति खोजने की अनुमति दे, और उम्र से संबंधित विकास से जुड़ी विभिन्न समस्याओं पर काबू पाने में अपने साथियों से भावनात्मक समर्थन भी प्रदान करे।

एक कंपनी से जुड़ने से किशोर का आत्मविश्वास बढ़ता है, देता है अतिरिक्त सुविधाओंआत्म-कथन। एक समूह में एक किशोर की स्थिति, वह गुण जो वह एक टीम में प्राप्त करता है, उसके व्यवहार संबंधी उद्देश्यों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है। समूह से अलगाव निराशा पैदा कर सकता है और बढ़ती चिंता और आक्रामकता का कारक हो सकता है।

किशोर समूहों को अत्यधिक उच्च अनुरूपता की विशेषता है। अपने बड़ों से अपनी स्वतंत्रता का हिंसक रूप से बचाव करते हुए, किशोर अक्सर अपने समूह और उसके नेताओं की राय के बारे में पूरी तरह से अविवेकी होते हैं। कमजोर फैलाव "I" को एक मजबूत "WE" की आवश्यकता होती है, जो बदले में, कुछ "वे" के विपरीत पुष्टि की जाती है। और यह सब खुरदरा और दृश्यमान होना चाहिए। "हर किसी की तरह" (और "हर कोई" विशेष रूप से अपना है) होने की भावुक इच्छा कपड़ों तक फैली हुई है, और सौंदर्य स्वादऔर व्यवहार शैली। एक किशोर के लिए समूह की राय बहुत महत्वपूर्ण होती है।

कई मनोवैज्ञानिकों ने यह पता लगाने की कोशिश की है कि अनुरूप व्यवहार के लिए कौन अधिक प्रवृत्त है - पुरुष या महिला।

यह दिखाया गया है कि उम्र के साथ लड़कों में आंतरिकता बढ़ती है, और लड़कियों में बाहरीता बढ़ती है। विभिन्न लिंगों के आंतरिक भाग अपनी उच्च सूचनात्मक आवश्यकता को विभिन्न तरीकों से प्रकट करते हैं। महिलाओं को सभी जानकारी की आवश्यकता होती है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह अभी उनके लिए प्रासंगिक है या नहीं; वे संचार में अधिक सक्षम बनने के लिए दुनिया के बारे में जानकारी एकत्र करते हैं। उनके प्रयासों का अंतिम लक्ष्य आमतौर पर संदर्भ समूह के भीतर उनके महत्व की पहचान है। पुरुषों के लिए, परिणाम अपने आप में अधिक महत्वपूर्ण है - उनकी व्यक्तिगत उपलब्धियों के मील के पत्थर के रूप में, जिनका मूल्य दूसरों की राय की परवाह किए बिना है।

55 वर्ष से अधिक आयु को छोड़कर सभी आयु अवधि के पुरुषों में, स्तर व्यक्तिपरक नियंत्रणएक ही उम्र की महिलाओं की तुलना में थोड़ा अधिक।

पुरुषों और महिलाओं में क्रियाओं की प्रेरणा भी भिन्न होती है, वे बाहरी और आंतरिक प्रेरणा में अंतर करते हैं।

बाहरी रूप से संगठित प्रेरणा को किसी व्यक्ति द्वारा एक मकसद के गठन की ऐसी प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, जो बाहर से महत्वपूर्ण प्रभाव में होती है (जब अन्य लोग आदेश, निर्देश, सलाह देते हैं)। आंतरिक रूप से संगठित प्रेरणा एक मकसद बनाने की प्रक्रिया है, जिसमें एक व्यक्ति किसी लक्ष्य की पसंद और इसे प्राप्त करने के तरीकों में बाहरी हस्तक्षेप के बिना मौजूदा जरूरत से आगे बढ़ता है।

यह ज्ञात है कि मादाएं पुरुषों की तुलना में अधिक विचारोत्तेजक होती हैं। सच है, यह सभी आयु समूहों में नहीं देखा जाता है।

महिलाओं की प्रेरणा अधिक बाहरी रूप से व्यवस्थित होती है, अर्थात। मकसद बाहर से दबाव में अधिक आसानी से बनता है, और पुरुषों की प्रेरणा अधिक आंतरिक रूप से व्यवस्थित होती है, अर्थात। अर्थ और व्यक्तिगत महत्व की समझ से आता है कि क्या किया जाना चाहिए।

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि पुरुषों की तुलना में महिलाएं समूह दबाव (अधिक अनुरूप) के प्रति अधिक संवेदनशील होती हैं। लड़कों की तुलना में, लड़कियों के पास रिश्तेदारों और दोस्तों की सलाह पर पेशे का अधिक विकल्प होता है।

चरित्र के उच्चारण के रूप में अनुरूपता

ऐश के प्रयोगों ने अनुरूप व्यवहार के बारे में नई जानकारी प्रदान की और बहुत बाद के शोध का मार्ग प्रशस्त किया। चरित्र संबंधी अध्ययनों में अनुरूप उच्चारण की तस्वीर बहुत धीरे-धीरे सामने आई। चरित्र का एक "अनाकार प्रकार" वर्णित किया गया था, कथित तौर पर किसी भी विशिष्ट विशेषताओं से रहित, प्रवाह के साथ जा रहा था, अपने पर्यावरण को आँख बंद करके प्रस्तुत कर रहा था। समाज ऐसे लोगों के लिए सोचता है और कार्य करता है, उनका सुधार नकल तक ही सीमित है। इस प्रकार की कुछ विशेषताओं को रेखांकित किया जा सकता है: बहुमत की आवाज का पालन करने के लिए एक निरंतर तत्परता, रूढ़िबद्ध, भोज, नैतिकता चलने की प्रवृत्ति, अच्छे शिष्टाचार, रूढ़िवाद, लेकिन उन्होंने इस प्रकार को कम बुद्धि के साथ असफल रूप से जोड़ा। वास्तव में, ऐसा बिल्कुल नहीं है बौद्धिक स्तर. ऐसे विषय अक्सर अच्छे से पढ़ते हैं, प्राप्त करते हैं उच्च शिक्षा, कुछ शर्तों के तहत सफलतापूर्वक काम करें।

एक अनुरूप प्रकार के मनोरोगी मौजूद नहीं हैं, यह अपने शुद्ध रूप में केवल उच्चारण के रूप में होता है।

इस प्रकार का मुख्य चरित्र लक्षण उनके तत्काल परिचित वातावरण के लिए निरंतर और अत्यधिक अनुरूपता है। इन व्यक्तित्वों में निहित अविश्वास और अजनबियों के प्रति सावधान रवैया भी नोट किया गया है। जैसा कि आप जानते हैं, आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान में, अनुरूपता को आमतौर पर समूह की राय के लिए व्यक्ति की अधीनता के रूप में समझा जाता है, जैसा कि स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता के विपरीत है।
पर अलग-अलग स्थितियांप्रत्येक विषय अनुरूपता की एक या दूसरी डिग्री प्रकट करता है। हालांकि, चरित्र के अनुरूप उच्चारण के साथ, यह संपत्ति सबसे स्थिर विशेषता होने के कारण लगातार प्रकट होती है।

अनुरूपता हड़ताली uncriticality के साथ संयुक्त है। उनसे परिचित परिवेश जो कुछ भी कहता है, वह सब कुछ जो वे अपने परिचित सूचना के माध्यम से सीखते हैं, यही उनके लिए सत्य है। और अगर सूचना उसी चैनल से प्रवाहित होने लगे जो स्पष्ट रूप से असत्य है, तब भी वे इसे अंकित मूल्य पर लेते हैं।

इस सब के लिए, अनुरूप विषय स्वभाव से रूढ़िवादी हैं। उन्हें नया पसंद नहीं है, क्योंकि वे जल्दी से इसके अनुकूल नहीं हो सकते हैं, नई स्थिति में महारत हासिल करना मुश्किल है। सच है, हमारी स्थितियों में वे खुले तौर पर इसे स्वीकार नहीं करते हैं, जाहिरा तौर पर, क्योंकि अधिकांश सूक्ष्म-समूहों में जहां वे खुद को पाते हैं, नए की भावना को आधिकारिक और अनौपचारिक रूप से अत्यधिक मूल्यवान माना जाता है, नवप्रवर्तकों को प्रोत्साहित किया जाता है, आदि। लेकिन नए के प्रति उनका सकारात्मक रवैया सिर्फ शब्दों में ही रहता है। वास्तव में, वे एक स्थिर वातावरण और एक बार और सभी के लिए एक स्थापित व्यवस्था पसंद करते हैं। अजनबियों के लिए अनुचित शत्रुता में नए टूटने के लिए नापसंद। यह सिर्फ एक नवागंतुक दोनों पर लागू होता है जो अपने समूह में दिखाई देता है, और एक अलग वातावरण के प्रतिनिधि, एक अलग तरीके का व्यवहार करता है।

उनकी पेशेवर सफलता एक और गुणवत्ता पर निर्भर करती है। वे गैर पहल हैं। सामाजिक सीढ़ी के किसी भी कदम पर बहुत अच्छे परिणाम प्राप्त किए जा सकते हैं, जब तक कि कार्य, स्थिति को निरंतर व्यक्तिगत पहल की आवश्यकता नहीं होती है। यदि स्थिति के लिए उनके लिए यही आवश्यक है, तो वे किसी भी, सबसे तुच्छ स्थिति में एक ब्रेकडाउन देते हैं, और अधिक उच्च योग्य और यहां तक ​​​​कि कड़ी मेहनत के बावजूद, अगर इसे स्पष्ट रूप से विनियमित किया जाता है।

वयस्कों द्वारा पाला गया बचपन अनुरूप प्रकार के लिए अत्यधिक भार नहीं देता है। शायद इसीलिए, केवल किशोरावस्था से ही, अनुरूप उच्चारण की विशेषताएं हड़ताली हैं। सभी विशेष रूप से किशोर प्रतिक्रियाओं को अनुरूपता द्वारा चिह्नित किया जाता है।

अनुरूप किशोर अपने सामान्य सहकर्मी समूह, इस समूह की स्थिरता और अपने पर्यावरण की स्थिरता में अपने स्थान को बहुत महत्व देते हैं। वे अपने किशोर समूह को बदलने के लिए बिल्कुल भी इच्छुक नहीं हैं, जिसमें वे अभ्यस्त और बस गए हैं। अक्सर एक शैक्षणिक संस्थान चुनने में निर्णायक कारक वह होता है जहां अधिकांश साथी जाते हैं। उनके लिए मौजूद सबसे गंभीर मनोवैज्ञानिक आघातों में से एक यह है कि जब उन्हें किसी परिचित किशोर समूह द्वारा किसी कारण से निष्कासित कर दिया जाता है। अनुरूप किशोर भी आमतौर पर खुद को एक मुश्किल स्थिति में पाते हैं जब आम तौर पर स्वीकृत निर्णय और उनके पर्यावरण के रीति-रिवाज उनके व्यक्तिगत गुणों के साथ संघर्ष में आते हैं।

मुक्ति की प्रतिक्रिया स्पष्ट रूप से तभी प्रकट होती है जब माता-पिता, शिक्षक, बुजुर्ग अनुरूप किशोर को उसके सामान्य सहकर्मी वातावरण से दूर कर देते हैं, यदि वे "हर किसी की तरह बनने" की उसकी इच्छा का प्रतिकार करते हैं, तो सामान्य किशोर फैशन, शौक, शिष्टाचार, इरादे अपनाते हैं। एक अनुरूप किशोरी के शौक पूरी तरह से उसके पर्यावरण और उस समय के फैशन से निर्धारित होते हैं।

किशोरों में अनुरूप उच्चारण काफी आम है, खासकर लड़कों में।

एक अनुरूप व्यक्तित्व की कमजोर कड़ी पर्यावरण के प्रभाव के लिए अत्यधिक संवेदनशीलता और परिचित हर चीज के लिए अत्यधिक लगाव है। रूढ़िवादिता को तोड़ना, उन्हें उनके सामान्य समाज से वंचित करना कारण बन सकता है प्रतिक्रियाशील राज्य, और पर्यावरण के बुरे प्रभाव को तीव्र शराब या नशीली दवाओं की दीक्षा के मार्ग पर धकेलना। लंबे समय तक प्रतिकूल प्रभाव अस्थिर प्रकार के मनोरोगी विकास का कारण बन सकते हैं।

"गैर-अनुरूपता" की अवधारणा

गैर-अनुरूपतावाद किसी भी परिस्थिति के बावजूद, समुदाय के प्रचलित बहुमत की राय और स्थिति के विपरीत कार्य करने की तैयारी है, सीधे बचाव के लिए विपरीत बिंदुनज़र; किसी व्यक्ति की समूह के दबाव का विरोध करने, सोचने और अपने तरीके से कार्य करने की क्षमता। एक नियम के रूप में, जो लोग अधिक बुद्धिमान, आत्मविश्वासी और तनाव के प्रति प्रतिरोधी होते हैं, उनमें उच्च असंबद्धता होती है। कुछ मामलों में, बिल्कुल विपरीत करने की इच्छा। गैर-अनुरूपतावादी होने का अर्थ है अपने लिए सोचना।

गैर-अनुरूपता, निश्चित रूप से, "खिलाफ" है: अनुमति के खिलाफ, नौकरशाही की सर्वशक्तिमानता के खिलाफ ... .

राजनीति के दर्शन के ढांचे के भीतर, "गैर-अनुरूपता" को एक बहुत व्यापक घटना के रूप में समझा जाता है - यह किसी भी तरह की असहमति और मौजूदा के खिलाफ विरोध है। दिया गया स्थानसामाजिक-राजनीतिक प्रणाली।

केवल गैर-अनुरूपता (असहमति, मानदंडों, मूल्यों, लक्ष्यों की अस्वीकृति जो किसी दिए गए समूह, समाज में हावी हैं; विभिन्न अंग्रेजी धार्मिक संगठन जो प्रमुख एंग्लिकन चर्च की शिक्षाओं से असहमत हैं - बपतिस्मा, पद्धतिवाद, संघवाद, आदि) और , एक रूप के रूप में, गैर-अनुरूपता जबरदस्ती है, इस तथ्य की विशेषता है कि व्यक्ति, समूह के दबाव के कारण, समूह के मानदंडों और अपेक्षाओं से विचलित होने के लिए मजबूर महसूस करता है।

सिद्धांत रूप में, असहमति और विरोध हमेशा मानव स्वभाव में अंतर्निहित रहा है और बार-बार विकास और प्रगति की गारंटी के रूप में कार्य किया है। कुछ विकासवादियों ने एक प्रकार का आदिम "गैर-अनुरूपतावाद" भी माना, जो प्राकृतिक पशु आवेगों को नकारने में व्यक्त किया गया था, मानवजनन के निर्धारण कारकों में से एक के रूप में। "जंगलों का विद्रोही" - हमारे काल्पनिक पूर्वज के फ्रांसीसी शोधकर्ता एडगर मोरिन की काव्यात्मक रूप से विशेषता है, जिन्होंने इतिहास की शुरुआत में वन प्राइमेट के कठोर पदानुक्रम के लिए खुले स्थानों के अंतहीन जोखिम को प्राथमिकता दी थी। "यह लगभग स्पष्ट प्रतीत होता है कि मानवीकरण की क्रांति के सर्जक "आदर्श", साहसी, विद्रोहियों से विचलित थे, प्रसिद्ध मानवविज्ञानी कहते हैं।

हालांकि, मानव जाति के सामाजिक संगठन की जटिलता के साथ, गैर-अनुरूपता की भूमिका अधिक से अधिक अस्पष्ट हो गई। आखिरकार, कोई भी प्रणाली स्वाभाविक रूप से विरोध को हाशिए पर रखने, दबाने और अंततः पूरी तरह से समाप्त करने का प्रयास करती है, और यह जितनी जटिल होती है, इसके लिए उतने ही अधिक अवसर होते हैं। लेकिन गैर-अनुरूपतावादी तत्व कर्ज में नहीं रहते हैं, अधिक से अधिक बार वे चरमपंथी, विशुद्ध रूप से विनाशकारी पदों की ओर रुख करते हैं। आधुनिक दुनिया में, इन दोनों परस्पर संबंधित प्रक्रियाओं का स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है। पहला मुख्य रूप से वामपंथी राजनीतिक आला में व्यवस्थित रूप से धकेलने वाले विरोध समूहों में प्रकट होता है, दूसरा - उनके कभी-कभी जानबूझकर राज्य-विरोधी और यहां तक ​​​​कि असामाजिक अभिविन्यास में।

अनुरूपता की घटना समूह के साथ जुड़ी हुई है। अनुरूपता एक वास्तविक या समूह विश्वास के जवाब में व्यवहार या विश्वास में बदलाव है। समूह किस प्रकार किसी व्यक्ति को प्रभावित कर सकता है। यदि कोई व्यक्ति समूह की राय या विश्वास के साथ बहुमत की राय से सहमत है, तो उसे समर्थन और अनुमोदन प्राप्त होता है। इसके विपरीत, यदि वह धारा के विरुद्ध जाता है, तो उसे असंतोष, अस्वीकृति, घृणा का सामना करना पड़ता है। ऐसे लोगों को गैर-अनुरूपतावादी कहा जाता है। अधिकांश भाग के लिए वे नेता, विचारों के जनक, नवप्रवर्तक हैं। यदि कोई व्यक्ति किसी टीम में नेता है, तो उसे सामान्य व्यवहार से थोड़ा सा विचलन करने की अनुमति दी जाएगी। एक गैर-अनुरूपतावादी नए विचार प्रस्तुत करता है, एक अलिखित मार्ग का अनुसरण करता है। इस तरह की सोच लोकप्रियता नहीं लाती है। पहले तो वे उसे नहीं समझते, या उसे मूर्ख नहीं मानते, लेकिन थोड़ी देर बाद लोग नए निर्णय लेते हैं और शांति से सभ्यता के सभी लाभों का आनंद लेते हैं। इस तरह से दुनिया काम करती है: पहले घृणा, उपहास, आक्रोश, फिर जिज्ञासा, और फिर - तूफानी खुशी और श्रद्धा। एक गैर-अनुरूपतावादी को समाज से गलतफहमी और अस्वीकृति का सामना करना पड़ता है। अधिकांश अनुरूपवादी, और सबसे अधिक संभावना है, एक व्यक्ति बस अपने जीवन को बदलने से डरता है, एक नए के लिए प्रयास करता है, पुराने को भूल जाता है।

गैर-अनुरूपतावाद का हमेशा एक वैचारिक आधार होता है। विचारधारा विभिन्न स्तरों को कवर करती है - मूल्य, दार्शनिक, सामाजिक, कभी-कभी धार्मिक। सरल, प्राकृतिक सामाजिक प्रतिक्रियाओं द्वारा गैर-अनुरूपता की अभिव्यक्तियों को समझाने की कोशिश करते समय इसे कभी-कभी अनदेखा कर दिया जाता है। उदाहरण के लिए, जब उत्पीड़ित जनता जीवित नहीं रह सकती, तो वे वास्तव में अपने उत्पीड़कों के खिलाफ उठ खड़े होते हैं। लेकिन साथ ही, परिभाषा के अनुसार, वे केवल इसलिए विद्रोह नहीं कर सकते क्योंकि उनका जीवन खराब है। विद्रोह की प्रभावशीलता के लिए, उनके पास औचित्य, विचारधारा की एक निश्चित प्रणाली होनी चाहिए। केवल उत्पीड़ित अवस्था में रहने की अनिच्छा ही पर्याप्त कारण नहीं है। गैर-अनुरूपता का मौलिक कारक वह सिद्धांत, वह विचारधारा, वह विश्वदृष्टि है जो अवज्ञा, विरोध, विद्रोह, क्रांति के पीछे खड़ा है।

सामाजिक विरोध के सभी रूप गैर-अनुरूपता के क्षेत्र में आते हैं - प्राचीन दास विद्रोह, महल के तख्तापलट से लेकर आधुनिक राजनीतिक क्रांतियों या श्रमिक आंदोलन तक।

गैर-अनुरूपता के ऑन्कोलॉजी का पहला चरण एक ऐसे विकल्प का विकास है जो सीधे तौर पर राजनीतिक की सर्वोत्कृष्टता से संबंधित है। गैर-अनुरूपतावाद में, वह प्रक्रिया जो राजनीति का सार है, स्पष्ट रूप से और एकाग्र होकर बहती है। गैर-अनुरूपता के ढांचे के भीतर एक विकल्प का विकास विश्वदृष्टि की नींव से जुड़े बड़े पैमाने पर वास्तविकताओं की समझ के साथ शुरू होता है, समाज और उसके घटकों के गहरे हितों के स्पष्टीकरण के साथ, मिथक के लिए एक नई अपील के साथ। मूल और अंतिम लक्ष्य। ऐतिहासिक पथ, परियोजना के लिए। एक विकल्प का कथन एक वैकल्पिक क्रिया उत्पन्न करता है जिसमें एक स्पष्ट रूप से विनाशकारी तत्व होता है। मौजूदा का विनाश, उसका उखाड़ फेंकना गैर-अनुरूपतावादी राजनीति की सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषता है।

विकल्पों की एक विस्तृत विविधता हो सकती है - न्यूनतम विकल्प से अधिकतम तक।

गैर-अनुरूपता की न्यूनतम डिग्री का एक उदाहरण है। राजा (नेता) के पुत्रों में से एक को शक्ति, शक्ति नहीं मिली - इस समाज के रिवाज के अनुसार - सबसे बड़े बेटे को पास करना चाहिए, और वह, उदाहरण के लिए, सबसे छोटा है, लेकिन साथ ही, कुछ के लिए परिस्थितियों और कारणों से, वह सिंहासन लेना चाहता है। आवेदक कुछ भी बदलना नहीं चाहता - न तो मौजूदा विश्वासों की प्रणाली, न ही सामाजिक व्यवस्था - उसे केवल व्यक्तिगत शक्ति की आवश्यकता है। वह तख्तापलट करने के लिए एक महल पार्टी का आयोजन करता है, उदाहरण के लिए, अपने बड़े भाई को जहर देने के लिए, जिसे सिंहासन मिल सकता है। यहां, वैकल्पिकता न्यूनतम है और केवल आवेदक के व्यक्तित्व से जुड़ी है।

हालांकि, वास्तविक इतिहास में भी ऐसे सरलतम मामलाकभी भी पारदर्शी तरीके से प्रस्तुत और समझा नहीं गया है, जहां आवेदक की स्वार्थी प्रेरणा निर्णायक (और केवल) कारक होगी। "आधिकारिक तौर पर" बड़े के खिलाफ छोटे भाई की साजिश के परिदृश्य को वैध रूप से पहचाना नहीं जा सका। हर बार यह साधारण स्थिति अतिरिक्त सामान्यीकरण कारकों के साथ थी। उदाहरण के लिए, शाही भाई-साजिशकर्ता ने अपने कार्यों में समाज के उन लोगों पर भरोसा करने की कोशिश की, जो उनकी तरह ही-विहीन थे। अल्पसंख्यक, कुलीन परिवारों के सबसे छोटे बच्चे, उसके लिए एक सामाजिक आधार और समर्थन के रूप में काम कर सकते थे। जब सामान्यीकरण का एहसास हुआ, तो यह राजनीतिक गैर-अनुरूपता की स्थिति में चला गया और अल्पसंख्यक के हितों को प्रमुख के खिलाफ व्यक्त किया, और इसने बदले में, सामाजिक संरचना और परंपराओं को सीधे प्रभावित किया।

सिंहासन के उत्तराधिकार के लिए भ्रातृहत्या जैसी सरल राजनीतिक (और मनोवैज्ञानिक) कार्रवाई में, हमें वैकल्पिक और राजनीतिक गैर-अनुरूपता की प्राथमिक अभिव्यक्तियों के साथ एक दूरगामी राजनीतिक कार्यक्रम की शुरुआत का सामना करना पड़ता है। यदि प्लॉट अपने आयोजक के लिए सफलतापूर्वक समाप्त हो जाता है, छोटा भाईसामान्यीकरण और उसके "क्रांतिकारी" उपक्रमों ("अल्पसंख्यक" का दावा) दोनों को अस्वीकार कर सकता है, जिससे गैर-अनुरूप आयाम को समाप्त किया जा सकता है। लेकिन कुछ मामलों में, इसके विपरीत, इसे "सबसे छोटे बेटे के शोषण" के बारे में पौराणिक कहानियों के अनुसार पूर्ण रूप से जारी रखा जा सकता है, जो कभी-कभी राजनीतिक सुधारों में परिलक्षित होते हैं।

ऐतिहासिक रूप से, एक प्रकार का कट्टरपंथी गैर-अनुरूपता भी है, जिसमें कुछ मंडलों, धर्मों, समूहों के प्रतिनिधि, सामाजिक वर्गइस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पारंपरिक सहित संपूर्ण राजनीतिक व्यवस्था सामाजिक संस्थाएं, सही नहीं है और इसे समाप्त कर दिया जाना चाहिए। मौजूदा व्यवस्था के खिलाफ, उन्होंने अपनी वैकल्पिक, गैर-अनुरूप राजनीतिक व्यवस्था रखी।

विशिष्ट राजनीतिक शासनों के विकास को ध्यान में रखते हुए - और विशेष रूप से उनके नए मोड़(क्रांति, तख्तापलट, विद्रोह, राजवंशों का तख्तापलट, आदि), हम देखते हैं कि परिवर्तनों के लिए जिम्मेदार बलों में, न्यूनतम और अधिकतम दोनों के तत्व

(लेट लैट से। कन्फर्मिस - समान, समान, सुसंगत; अंग्रेजी अनुरूपता; जर्मन कोनफॉर्मिज़म)
अनुरूपता; अनुरूप व्यवहार; समूह दबाव घटना

1. नैतिक-राजनीतिक और नैतिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणा अवसरवाद को दर्शाती है, मौजूदा की निष्क्रिय स्वीकृति सामाजिक व्यवस्था, राजनीतिक शासन, आदि, साथ ही प्रचलित राय और विचारों, समाज में सामान्य भावनाओं से सहमत होने की इच्छा।

2. प्रचलित राय और मानकों का गैर-आलोचनात्मक (स्वीकृति और) पालन, जन चेतना की रूढ़ियाँ, परंपराएँ, अधिकार, सिद्धांत, आदि।

3. जनमत की आलोचनात्मक स्वीकृति और उसका पालन करना, जन चेतना की रूढ़ियों की अधीनता, अधिकारियों और नेताओं के निर्देश।

4. अपनी खुद की स्थिति की अनुपस्थिति, किसी भी मॉडल के लिए सैद्धांतिक और गैर-आलोचनात्मक पालन जिसमें दबाव की सबसे बड़ी शक्ति होती है (बहुमत की राय, मान्यता प्राप्त प्राधिकरण, परंपरा, आदि)।

5. मौजूदा आदेश, प्रचलित राय आदि की निष्क्रिय स्वीकृति।

6. आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के साथ निष्क्रिय समझौता।

7. समूह दबाव द्वारा नियंत्रित व्यवहार।

8. एक अनुरूपवादी का व्यवहार।

9. वास्तविक या काल्पनिक समूह दबाव के प्रति व्यक्ति की संवेदनशीलता।

10. समाज या समूह के दबाव में "दबाव में" एक निश्चित राय के व्यक्ति द्वारा स्वीकृति।

11. चीजों के मौजूदा क्रम की स्वीकृति, उनके अनुचित स्वभाव के बावजूद अधिकारियों के आम तौर पर स्वीकृत मानदंड या आवश्यकताएं।

12. अनुकूलनशीलता, सामान्य विचारों का विचारहीन पालन, फैशन के रुझान।

13. अनुकूलनशीलता, चीजों के मौजूदा क्रम की गैर-आलोचनात्मक स्वीकृति, मानदंड, मूल्य, आदतें, राय, आदि, स्वयं की स्थिति की कमी।

14. अनुकूलन, निष्क्रिय धारणाचीजों का मौजूदा क्रम, प्रचलित राय, दासता की सीमा।

15. अनुकूलन, मौजूदा आदेश की निष्क्रिय स्वीकृति, प्रचलित राय, अपनी स्थिति की कमी, किसी भी मॉडल का सिद्धांतहीन और गैर-आलोचनात्मक अनुसरण जिसमें दबाव का सबसे बड़ा बल है।

16. अनुकूलन, मौजूदा सामाजिक व्यवस्था की निष्क्रिय स्वीकृति, प्रचलित राय आदि।

17. समझौता।

18. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास, जो जनता के स्वतंत्र निर्णयों (या निर्णय में पूर्ण भागीदारी) के परिणामस्वरूप नहीं बनता है और नैतिक समस्याएं, लेकिन चीजों के समाप्त क्रम की निष्क्रिय, अनुकूली स्वीकृति।

19. जिस समूह में व्यक्ति शामिल है, उसके प्रभाव में व्यक्ति की अपनी मान्यताओं, मूल्य दृष्टिकोण और कार्यों को बदलने की प्रवृत्ति।

20. अप्रत्यक्ष के जवाब में रियायत, यानी। मांग के रूप में व्यक्त नहीं किया जाता है, लेकिन साथ ही, व्यक्ति द्वारा महसूस किया जाता है, समूह का दबाव, उसके व्यवहार के साथ-साथ उसके विश्वासों और सोचने के तरीके को भी।

21. विरोधी, परस्पर विरोधी दलों के अपने स्वयं के मौलिक पदों के नुकसान तक संघर्षों को सुचारू करने का दार्शनिक सिद्धांत।

स्पष्टीकरण:
अनुरूपतावाद का अर्थ है किसी की अपनी स्थिति और सिद्धांतों की अनुपस्थिति या दमन, साथ ही दबाव में उनकी अस्वीकृति। विभिन्न बल, शर्तें, परिस्थितियाँ (बहुमत की राय, अधिकार, परंपराएँ, आदि)। अनुरूपतावाद एक व्यक्ति के अपने नैतिक कारण की संप्रभुता के त्याग के समान है, का अपनी पसंदऔर बाहरी कारकों (चीजों, सामाजिक संस्थानों, आदि) पर जिम्मेदारी डालना, इसलिए, एक व्यक्ति के रूप में खुद को अस्वीकार करना।

अनुरूपता को प्रचलित प्रवृत्तियों के अप्रतिरोध के रूप में भी माना जाता है, उनकी आंतरिक अस्वीकृति के बावजूद, सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक वास्तविकता के कुछ पहलुओं की आलोचना से आत्म-वापसी, अपनी राय व्यक्त करने की अनिच्छा, किसी के कार्यों के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी का त्याग, अंध आज्ञाकारिता और राज्य, समाज, पार्टी, नेता, धार्मिक संगठन, पितृसत्तात्मक समुदाय, परिवार, आदि से निकलने वाली किसी भी आवश्यकता और निर्देशों का पालन करना। (ऐसा समर्पण न केवल आंतरिक विश्वासों के कारण हो सकता है, बल्कि मानसिकता, परंपरा के कारण भी हो सकता है)।

बहुसंख्यकों की पहले से साझा नहीं की गई स्थिति के अनुसार व्यवहार और व्यवहार में बदलाव में अनुरूपता प्रकट होती है। साथ ही, वह अपने अधिकार को पूर्ण अचूकता बताने की कोशिश करके खुद को प्रकट करता है।

अनुरूपता को विचारों, मतों, निर्णयों, मानव व्यवहार (समाजीकरण की प्रक्रिया में बनने वाले लोगों सहित) में एकरूपता के अन्य अभिव्यक्तियों से अलग किया जाना चाहिए, उदाहरण के लिए, विचारों की एकरूपता के आधार पर एकीकृत प्रणालीआसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान, फैशन, कुछ रीति-रिवाजों आदि के साथ-साथ ठोस तर्कों के प्रभाव में और स्थिति पर पुनर्विचार के परिणामस्वरूप विचारों में एक सचेत परिवर्तन।

एक सामाजिक घटना के रूप में अनुरूपता और किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषता के रूप में अनुरूप व्यवहार के बीच अंतर करना उचित है।

सामूहिक चेतना के सभी रूप अनुरूपवादी हैं, व्यक्तिगत व्यवहार की सख्त अधीनता मानते हैं। सामाजिक मानदंडोंऔर बहुमत की मांग।

समूह, व्यवहार के मानदंडों की सहायता से, समूह के सदस्यों के एकीकरण को बनाए रखने के लिए व्यक्ति को उनका पालन करने के लिए मजबूर करता है।
आमतौर पर, समूह के लगभग एक तिहाई लोग इस व्यवहार को प्रदर्शित करते हैं, अर्थात। समूह की राय मानने के लिए इच्छुक। किसी व्यक्ति पर समूह का प्रभाव उसके आकार पर निर्भर करता है (अधिकतम प्रभाव तीन लोगों के समूह में होता है, समूह के आकार में और वृद्धि से प्रभाव में वृद्धि नहीं होती है), समूह संगति (उपस्थिति) कम से कम एक "साझेदार" के समूह में, जो एक ही राय व्यक्त करता है, समूह के दबाव के प्रभाव को काफी कम कर देता है), समूह की संरचना (समूह के सदस्यों के अधिकार पर, उनकी शिक्षा, पेशेवर संबद्धता, आदि)। अनुरूपता की प्रवृत्ति उम्र पर भी निर्भर करती है (उम्र के साथ काफी कम हो जाती है), लिंग पर (औसतन, महिलाएं पुरुषों की तुलना में कुछ अधिक अनुरूप होती हैं)। अत्यधिक अनुरूप महिलाएं पारंपरिक को अपनाने की प्रवृत्ति रखती हैं महिला भूमिकाऔर इसके विपरीत, समूह के दबाव का विरोध करने वाली कई महिलाएं जीवन में संघर्षों के लिए प्रवृत्त थीं, माता-पिता और अन्य लोगों के साथ आश्रित संबंधों को खारिज कर देती थीं, और परिवार में भूमिकाओं के वितरण के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण रखती थीं। विनम्र महिलाओं की तुलना में स्वतंत्र महिलाओं में "समाजीकरण" का सूचकांक बहुत कम था।

कई मामलों में अनुरूपता जनसंख्या पर नियंत्रण बनाए रखने में राज्य के उद्देश्य हित से मेल खाती है, और अक्सर विचारों से मेल खाती है शक्ति संरचनाविश्वसनीयता के बारे में। क्योंकि मौजूदा के संबंध में समाज में अनुरूपता सामाजिक व्यवस्थाऔर प्रमुख मूल्यों को प्रमुख विचारधारा द्वारा प्रत्यारोपित और खेती की जाती है, जो इसे शिक्षा और वैचारिक प्रभाव (प्रचार सेवाओं, मीडिया और धर्म) की एक प्रणाली के साथ सेवा प्रदान करते हैं। अनुरूपता है विशिष्ट विशेषताअधिनायकवादी शासन और नौकरशाही संगठनों वाले राज्य। कट्टरता, हठधर्मिता और सत्तावादी सोच पर आधारित उच्च स्तर की अनुरूपता कई धार्मिक संप्रदायों की विशेषता है।

पर " मुक्त विश्व» व्यक्तिवाद के अपने अंतर्निहित पंथ के साथ, निर्णयों की एकरूपता, धारणा और सोच की रूढ़िवादिता भी आदर्श हैं। बाहरी बहुलवाद के बावजूद, समाज अपने सदस्य पर "खेल के नियम", उपभोग मानकों, जीवन शैली को थोपता है। इसके अलावा, वैश्वीकरण के संदर्भ में, पूरे विश्व में व्यावहारिक रूप से संस्कृति के एकीकृत अंतर्राष्ट्रीय रूपों का प्रसार, अनुरूपता पहले से ही चेतना के एक स्टीरियोटाइप के रूप में कार्य करती है, जो "इस तरह से पूरी दुनिया रहती है" सूत्र में सन्निहित है।

व्यक्तित्व स्तरीकरण और अवसरवाद की प्रवृत्तियाँ अंतर्निहित हैं आधुनिक समाज. अनुरूपता को समाज के विकास के अपरिहार्य परिणाम द्वारा समझाया गया है - सामाजिक स्वीकृति की कीमत अनुरूपता और स्वतंत्रता की हानि है। समाज में अनुरूपता का प्रसार कुछ के प्रभाव का परिणाम है सामाजिक परिस्थिति, और किसी भी तरह से इसकी अस्थिरता, "कोमलता" का परिणाम नहीं है।

विचारों के बहुलवाद की कमी वैचारिक रूढ़ियों, "एकतरफा" विश्वासों और दृष्टिकोणों के अनुरूप आत्मसात करने की स्थिति बनाती है, जो व्यक्ति और समाज के विकास की प्रकृति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है।
अनुरूपता पर काबू पाए बिना समाज का परिवर्तन असंभव है।
हमें ऐसे लोगों की आवश्यकता है जिनके लिए प्रतिज्ञा की जा सके, कि वे एक शब्द को हल्के में नहीं लेंगे, वे अपने विवेक के खिलाफ एक शब्द भी नहीं कहेंगे, वे अपने गंभीर रूप से निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए किसी भी संघर्ष से नहीं डरेंगे।

व्यवहार का लचीलापन मनोवैज्ञानिक कल्याण का एक पैरामीटर है, जिसकी विशेषता है प्रामाणिक व्यक्तित्व. लचीलापन अक्सर एक विक्षिप्त व्यक्तित्व की अनुरूपता (अनुकूलनशीलता) के साथ भ्रमित होता है। अस्वास्थ्यकर अवसरवाद से व्यवहार के स्वस्थ लचीलेपन में अंतर कैसे करें - अनुरूपता?

मानसिक स्वास्थ्य की पहचान करने की खतरनाक प्रवृत्ति और अनुकूलन करने की क्षमता पर ध्यान दें - वास्तविकता के लिए, समाज के लिए, अन्य लोगों के लिए। यही है, एक सच्चे या स्वस्थ व्यक्ति को एक स्वायत्त व्यक्ति नहीं माना जाता है जो अपने स्वयं के अंतःविषय कानूनों के अनुसार रहता है जो पर्यावरण पर निर्भर नहीं करता है, लेकिन एक व्यक्ति जो सक्षम है, उदाहरण के लिए, अपने पर्यावरण में विलय करने में सक्षम, कार्यों का सामना करने में सक्षम बाहर से लगाया गया, पर्यावरण को अच्छी तरह से समझने में सक्षम, उसके साथ रहने के लिए अच्छे संबंधऔर पर्यावरण द्वारा समझी गई सफलता प्राप्त करें। हमें इस जाल में नहीं पड़ना चाहिए और किसी जीव के स्वास्थ्य को उसकी "उपयोगिता" की डिग्री से परिभाषित नहीं करना चाहिए, जैसे कि यह सिर्फ एक उपकरण था, स्वतंत्र नहीं, केवल किसी बाहरी लक्ष्य का साधन था। अनुरूपता मनोविकृति विज्ञान का एक लक्षण है जो न्यूरोसिस के विशिष्ट है और इसमें एक वातानुकूलित प्रतिवर्त की प्रकृति है।

अनुरूपता - यह क्या है? एक विक्षिप्त व्यक्तित्व के अनुरूप होने के 10 लक्षण:

1. किसी की राय को छोड़ने और बहुमत द्वारा साझा की गई राय के साथ जाने की आदत ताकि खारिज न किया जा सके। आलोचना, निंदा और अस्वीकृति का डर;
2. सभी विचारों, समाचारों को विश्वास पर लेने की आदत - उनके आलोचनात्मक प्रतिबिंब के बिना। अनुरूपवादी को आसानी से धोखा दिया जाता है क्योंकि वह साक्ष्य-संग्रह प्रणाली का विश्लेषण करने का आदी नहीं है;
3. सुझाव - एक अनुरूपवादी झूठी सूचना को कई बार विपरीत देखने और सुनने के आधार पर ही सत्य मानेगा;
4. अनुपालन, अनुपालन, सुलह;
5. अनुकूलनशीलता, मौजूदा सामाजिक व्यवस्था, राजनीतिक शासन, आदि की निष्क्रिय स्वीकृति के साथ-साथ प्रचलित राय और विचारों, समाज में लोकप्रिय भावनाओं से सहमत होने की इच्छा में व्यक्त की गई;
6. प्रचलित राय और मानकों का गैर-आलोचनात्मक (स्वीकृति और) पालन, जन चेतना की रूढ़ियाँ, परंपराएँ, अधिकार, सिद्धांत, आदि;
7. किसी की अपनी स्थिति की अनुपस्थिति, किसी भी मॉडल के लिए सैद्धांतिक और गैर-आलोचनात्मक पालन जिसमें दबाव की सबसे बड़ी शक्ति होती है (बहुमत की राय, मान्यता प्राप्त प्राधिकरण, परंपरा, आदि);
8. व्यक्ति की उस समूह के प्रभाव में अपने विश्वासों और कार्यों को बदलने की प्रवृत्ति जिसमें व्यक्ति शामिल है (हेरफेर के लिए संवेदनशीलता);
9. अप्रत्यक्ष के जवाब में रियायत, यानी। मांग के रूप में व्यक्त नहीं किया जाता है, लेकिन साथ ही, व्यक्ति द्वारा महसूस किया जाता है, समूह का दबाव। अनुपालन, महत्वपूर्ण, आधिकारिक व्यक्तियों के विश्वासों और सोचने के तरीके की नकल करने की इच्छा;
10. विरोध, परस्पर विरोधी दलों के अपने स्वयं के मौलिक पदों के नुकसान तक संघर्षों को सुचारू करने की इच्छा।

विक्षिप्त व्यक्तित्व अस्वीकृति के डर से अपनी राय छोड़ देते हैं।

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ज़रिये व्यावहारिक अनुसंधानऔर परीक्षणों से निम्नलिखित का पता चला:

मैदान में संज्ञानात्मक कार्यकंफर्मिस्ट निर्दलीय की तुलना में कम विकसित बुद्धि दिखाते हैं; वे अनम्यता द्वारा विशेषता हैं सोच प्रक्रियाएंऔर विचारों की गरीबी।

प्रेरणा और भावनात्मक कार्यों के क्षेत्र में, अनुरूपवादी चरित्र की कम ताकत, तनावपूर्ण परिस्थितियों में खुद को नियंत्रित करने की कम क्षमता दिखाते हैं; उन्हें महान भावनात्मक कठोरता, दबी हुई आवेगों, चिंता की प्रवृत्ति की विशेषता है।

आत्म-जागरूकता के दायरे में, अनुरूपवादी व्यक्तिगत हीनता और विफलता की भावनाओं को प्रकट करने के लिए प्रवृत्त होते हैं। उनमें खुद पर विश्वास की कमी है। उनकी आत्म-छवि निर्दलीय की तुलना में अधिक सतही और कम यथार्थवादी है।

पारस्परिक संबंधों के क्षेत्र में, अनुरूपतावादी आमतौर पर उनके बारे में अन्य लोगों की राय के साथ व्यस्त रहते हैं। लोगों के साथ अपने संबंधों में, वे बहुत निष्क्रियता, सुझाव, दूसरों पर निर्भरता दिखाते हैं। उसी समय, अन्य लोगों के प्रति उनके दृष्टिकोण में अविश्वास और सतर्कता की विशेषता होती है, और किसी अन्य व्यक्ति को सही ढंग से आंकने की क्षमता एक स्वतंत्र विषय की तुलना में कम होती है।

अनुरूपतावादी के व्यक्तिगत दृष्टिकोण और मूल्यों को अधिक सामान्यता, नैतिकता के प्रति झुकाव, हर चीज के प्रति असहिष्णुता की विशेषता है जो उसे "आदर्श से विचलन" लगता है।

इस प्रकार, उच्च स्तर की अनुरूपता सामान्य हठधर्मिता, अधिनायकवाद और रूढ़ीवादी सोच से जुड़ी हुई है।

हालांकि, न तो सोच की हठधर्मिता, और न ही अनुरूपता की प्रवृत्ति जन्मजात व्यक्तित्व लक्षण हैं। वे शिक्षा और सामाजिक संचार की प्रक्रिया में बनते हैं।

अनुरूपता की डिग्री अलग है विभिन्न संस्कृतियों. अमेरिकी और यूरोपीय संस्कृति व्यक्तिवाद को प्रोत्साहित करती है: "आप स्वयं के प्रभारी हैं। अपनी इच्छाओं का पालन करें।" एशियाई संस्कृति में सामूहिकता को प्रोत्साहित किया जाता है: “आपका परिवार अपने सभी सदस्यों के लिए जिम्मेदार है।

टीम प्रबंधन में अनुरूपता और इसकी भूमिका

सामूहिक की ताकत और प्रभाव काफी हद तक इसके सदस्यों की अनुरूपता (लैटिन समान, समान) के कारण है, अर्थात। विचारों के समूह में प्रचलित चीजों के मौजूदा क्रम की उनके द्वारा बिना शर्त स्वीकृति, स्वतंत्र विचारों और कार्यों की अस्वीकृति के आधार पर उनका अनुकूलन।

नतीजतन, किसी भी घटना पर एक व्यक्ति द्वारा अपने वास्तविक विचारों के दमन और एक आम राय के समर्थन के आधार पर एक समूह सर्वसम्मति का गठन किया जाता है ताकि समूह के सद्भाव को परेशान न किया जा सके। चूंकि कोई भी दूसरों से अलग राय व्यक्त नहीं करता है, और एक अलग, विरोधी दृष्टिकोण पेश नहीं करता है, हर कोई मानता है कि हर कोई उसी तरह सोचता है।

अनुरूपता सामूहिक के साथ संबंध खराब करने के डर पर आधारित है, इसके द्वारा खारिज कर दिया जा रहा है, इससे बाहर रखा जा रहा है - बहिष्कार, जो प्राचीन काल में, उदाहरण के लिए, अपरिहार्य मृत्यु का कारण बना।

अनुरूपता की डिग्री हल की जा रही समस्या की निश्चितता और जटिलता, समूह में व्यक्ति की स्थिति, उसके लिए समूह के महत्व पर निर्भर करती है। इसलिए, उच्च स्थिति वाले व्यक्ति कम दबाव के अधीन होते हैं, और किसी व्यक्ति के लिए समूह जितना आकर्षक होता है, उसके समान लक्ष्य उतने ही करीब होते हैं, उतना ही वह उसका पालन करता है।

समग्र रूप से टीम के हितों के दृष्टिकोण से, अनुरूपता के कई सकारात्मक पहलू हैं: यह महत्वपूर्ण क्षणों में अस्तित्व सुनिश्चित करता है, लोगों की संयुक्त गतिविधियों के संगठन की सुविधा प्रदान करता है, आपको यह सोचने से बचाता है कि कैसे व्यवहार करना है, व्यवहार को मानक बनाना सामान्य परिस्थितियों और गैर-मानक स्थितियों में पूर्वानुमेयता, और टीम में व्यक्ति के एकीकरण की सुविधा प्रदान करता है।

अनुरूपता की सकारात्मक विशेषताओं में शामिल हैं::

संकट की स्थितियों में एकता का गठन संगठन को कठिन परिस्थितियों में जीवित रहने की अनुमति देता है;
मानक परिस्थितियों में व्यवहार पर प्रतिबिंब की कमी और गैर-मानक परिस्थितियों में व्यवहार पर निर्देश प्राप्त करने के कारण संयुक्त गतिविधियों के संगठन को सरल बनाना;
एक टीम में एक व्यक्ति के अनुकूलन का समय कम हो जाता है;
सामाजिक समूह एक ही चेहरा प्राप्त करता है।

इसी समय, अनुरूपता की घटना नकारात्मक विशेषताओं के साथ है। उनमें से निम्नलिखित हैं:

बहुमत के मानदंडों और नियमों के लिए किसी व्यक्ति के निर्विवाद पालन से स्वतंत्र निर्णय लेने और स्वतंत्र रूप से नई और असामान्य परिस्थितियों में नेविगेट करने की क्षमता का नुकसान होता है;
अनुरूपतावाद अक्सर अधिनायकवादी संप्रदायों और अधिनायकवादी राज्यों के नैतिक और मनोवैज्ञानिक आधार के रूप में कार्य करता है;
अनुरूपतावाद नरसंहार और नरसंहार के कार्यान्वयन के लिए शर्तें और पूर्वापेक्षाएँ बनाता है, क्योंकि इस तरह के कार्यों में व्यक्तिगत प्रतिभागी अक्सर उनकी समीचीनता या सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांतों के अनुपालन पर सवाल उठाने में असमर्थ होते हैं;
अनुरूपता अक्सर अल्पसंख्यकों के प्रति सभी प्रकार के पूर्वाग्रहों और पूर्वाग्रहों के लिए प्रजनन स्थल बन जाती है;
अनुरूपतावाद किसी व्यक्ति की संस्कृति या विज्ञान में महत्वपूर्ण योगदान करने की क्षमता को महत्वपूर्ण रूप से कम कर देता है, क्योंकि यह उसमें मौलिक और रचनात्मक तरीके से सोचने की क्षमता को मार देता है।

व्यक्ति की अनुरूपता की डिग्रीकई परिस्थितियों पर निर्भर करता है:
पारस्परिक संबंधों की प्रकृति (मैत्रीपूर्ण या संघर्ष);
स्वतंत्र निर्णय लेने की आवश्यकता और क्षमता;
टीम का आकार (जितना अधिक होगा, अनुरूपता उतनी ही मजबूत होगी);
एक एकजुट समूह की उपस्थिति जो टीम के बाकी सदस्यों को प्रभावित करती है;
वर्तमान स्थिति या समस्या हल हो रही है (कठिन मुद्दों को सामूहिक रूप से हल किया जा सकता है);
एक समूह में एक व्यक्ति की स्थिति (स्थिति जितनी अधिक होगी, अनुरूपता की अभिव्यक्ति उतनी ही कम होगी)।

अनुरूप व्यवहार के कारण

एक सामाजिक अनुरूपतावादी एक व्यक्ति, समाज का सदस्य है, जो अपने विचारों, विचारों, ज्ञान के विपरीत, समूह के अधिकांश सदस्यों की राय के प्रभाव में, इस राय को सही मायने में स्वीकार करता है और इसे स्वीकार करने के लिए सहमत होता है। .

दूसरे शब्दों में, एक अनुरूपवादी वह व्यक्ति होता है जो निर्विवाद रूप से सभी का पालन करने के लिए उपयोग किया जाता है। न उसका अपना मत है, न उसका अपना विश्वास है, न ही उसका अपना "मैं" है। अगर उसका कोई दोस्त है, तो वह हर चीज में उसकी बात मानता है। यदि वह लोगों के समूह में है, तो वह हर चीज में उसकी आवश्यकताओं का पालन करता है। एक अनुरूपवादी एक प्रकार का सामाजिक अवसरवादी है।

संगठन के सदस्यों की गतिविधियों में अनुरूपता का विशेष महत्व है, क्योंकि लोगों की स्थापित आदेशों को स्वीकार करने की क्षमता एक टीम में जड़ लेने की क्षमता को प्रभावित करती है, जल्दी से काम में शामिल हो जाती है। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अनुरूपता समूह एकमत पर आधारित है, जिसका अर्थ है एक आम राय का समर्थन करने के लिए किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व, उसके अपने विचारों का दमन।

अनुरूपता के मुख्य प्रकार

कई मनोवैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों द्वारा किए गए अध्ययनों के परिणामों के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि समाज के 30% से अधिक सदस्य विभिन्न प्रकार के अनुरूपता के प्रकट होने के लिए प्रवृत्त हैं। हालांकि, यह घटना सभी के लिए समान नहीं है और विभिन्न कारकों पर निर्भर करती है। किसी व्यक्ति में उभरती अनुरूपता के स्तर को प्रभावित करने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक उसके व्यक्तित्व की प्रकृति है, बहुमत की राय के प्रभाव (दबाव) के तहत अपने दिमाग को बदलने की प्रवृत्ति है।

सामाजिक अनुरूपतावादियों का पहला समूह स्थितिजन्य अनुरूपतावादी था। इस समूह के प्रतिनिधि विशिष्ट स्थितियों में समूह पर उच्चतम निर्भरता के प्रकटीकरण से समाज के अन्य सदस्यों से भिन्न होते हैं। ये लोग लगभग हमेशा अपने पूरे जीवन में बहुसंख्यकों की राय का पालन करते हैं। उनके आसपास की दुनिया के बारे में उनकी अपनी राय का पूरी तरह से अभाव है। ऐसे लोगों का नेतृत्व करना, उन्हें अपनी इच्छा के अधीन करना बहुत आसान है, भले ही यह किसी के अपने साथ सीधे तीव्र संघर्ष में आता हो। समाज के विकास के दृष्टिकोण से, ये लोग अपने दल के सबसे खतरनाक प्रतिनिधित्व करते हैं, क्योंकि उनकी अनुकूलन क्षमता अक्सर जीवन में अत्यंत नकारात्मक घटनाओं को बढ़ावा देने में योगदान देती है - नरसंहार, अत्याचार, अधिकारों का उल्लंघन, आदि।

दूसरे समूह का प्रतिनिधित्व आंतरिक अनुरूपवादियों द्वारा किया जाता है, अर्थात्, वे लोग, जो बहुमत की राय के साथ अपनी राय के टकराव की स्थिति में, इसका पक्ष लेते हैं और आंतरिक रूप से इस राय को आत्मसात करते हैं, अर्थात सदस्यों में से एक बन जाते हैं। बहुमत। यहाँ यह कहा जाना चाहिए कि इस प्रकार की अनुरूपता समूह के पक्ष में समूह के साथ संघर्ष पर काबू पाने का परिणाम है। ऐसे लोग, साथ ही पहले समूह के प्रतिनिधि, समाज के लिए बेहद खतरनाक हैं, जो बड़ी संख्या में ऐसे प्रतिनिधियों की उपस्थिति में, नीचा दिखाते हैं, दासों के समुदाय में बदल जाते हैं, बिना सभी निर्देशों, आदेशों का पालन करने के लिए तैयार रहते हैं। मजबूत लोगों की राय मानने में झिझक। इन दो प्रकार के अनुरूपवादियों के प्रतिनिधि एक ऐसे नेता के लिए एक देवता हैं, जो थोड़े समय में, उन्हें एक बार और सभी के लिए अपनी इच्छा से मोड़ने में सक्षम होंगे।

सामाजिक अनुरूपवादियों का तीसरा समूह बाहरी अनुरूपतावादी हैं जो बहुमत की राय को केवल बाहरी रूप से स्वीकार करते हैं, लेकिन वास्तव में यह इसका विरोध करना जारी रखता है। ऐसे लोगों की अपनी राय जरूर होती है, लेकिन चरित्र की कमजोरी और कायरता के कारण वे समूह में इसका बचाव करने में असमर्थ होते हैं। वे बाहरी रूप से इस राय से सहमत होने में सक्षम हैं कि, उनकी राय में, संघर्ष की स्थिति को रोकने के लिए गलत है। ऐसे लोग घोषणा करते हैं कि वे बहुसंख्यकों का विरोध न करने, बहिष्कृत न होने के लिए गलत राय से सहमत थे।

चौथे प्रकार के अनुरूपवादी नकारात्मकवादी (अंदर से अनुरूपवादी) हैं। अनुरूपता के अध्ययन में, एक और संभावित स्थिति की खोज की गई, जो प्रयोगात्मक स्तर पर तय होने के लिए उपलब्ध हो गई। यह एक नकारात्मक रवैया है। जब कोई समूह किसी व्यक्ति पर दबाव डालता है, और वह हर चीज में इस दबाव का विरोध करता है, पहली नज़र में एक अत्यंत स्वतंत्र स्थिति का प्रदर्शन करता है, हर तरह से समूह के सभी मानकों को नकारता है, तो यह नकारात्मकता का मामला है। केवल पहली नज़र में, नकारात्मकता अनुरूपता के निषेध के चरम रूप की तरह दिखती है। वास्तव में, जैसा कि कई अध्ययनों में दिखाया गया है, नकारात्मकता सच्ची स्वतंत्रता नहीं है। इसके विपरीत, हम कह सकते हैं कि यह अनुरूपता का एक विशिष्ट मामला है, इसलिए बोलने के लिए, "अंदर से अनुरूपता": यदि कोई व्यक्ति किसी भी कीमत पर समूह की राय का विरोध करने के लिए तैयार होता है, तो वह वास्तव में फिर से निर्भर होता है समूह, क्योंकि उसे सक्रिय रूप से समूह-विरोधी व्यवहार, एक समूह-विरोधी स्थिति या मानदंड, यानी। समूह की राय से बंधे हों, लेकिन केवल विपरीत संकेत के साथ (नकारात्मकता के कई उदाहरण प्रदर्शित होते हैं, उदाहरण के लिए, किशोरों के व्यवहार से)। ऐसे लोग समाज के लिए बेहद खतरनाक होते हैं, क्योंकि किसी भी हाल में वे सामाजिक मूल्यों को नहीं पहचानते, खुलेआम समाज के साथ टकराव में आ जाते हैं, तब भी जब वे समझते हैं कि उनकी स्थिति सही नहीं है।

प्रश्न

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पेज बनाने की तारीख: 2017-04-03

अनुपालन- यह एक नैतिक-मनोवैज्ञानिक और नैतिक-राजनीतिक अवधारणा है, जिसका अर्थ है समाज में एक अवसरवादी स्थिति, मौजूदा सामाजिक नींव, राजनीतिक शासन की निष्क्रिय स्वीकृति। इसके अलावा, यह साझा करने की इच्छा है प्रमुख विचारऔर विश्वास, समाज में प्रचलित सामान्य मनोदशा से सहमत होने के लिए। अनुरूपता के रूप में भी माना जाता है, प्रचलित प्रवृत्तियों के खिलाफ लड़ने से इनकार करना, यहां तक ​​​​कि उनकी आंतरिक अस्वीकृति के साथ, राजनीतिक वास्तविकता के विभिन्न पहलुओं की निंदा करने से आत्म-वापसी, और सामाजिक-आर्थिक वास्तविकताएं, अपने स्वयं के विचार व्यक्त करने की अनिच्छा, व्यक्तिगत जिम्मेदारी वहन करने की अनिच्छा प्रतिबद्ध के लिए कार्य, अंध आज्ञाकारिता और सभी आवश्यकताओं और निर्देशों का गैर-जवाबदेह अनुपालन राज्य तंत्र, धार्मिक संगठन, परिवार।

सामाजिक अनुरूपता

किसी भी समाज में ऐसे समूह होते हैं, जो सामान्य नैतिक और मूल्य अभिविन्यास और लक्ष्यों वाले विषयों का एक संघ होते हैं। सामाजिक समूहों को इसके सदस्यों की संख्या के आधार पर मध्यम, छोटे और बड़े में वर्गीकृत किया जाता है। इनमें से प्रत्येक समूह अपने स्वयं के मानदंड, व्यवहार नियम और दृष्टिकोण निर्धारित करता है।

आधुनिक शोधकर्ता अनुरूपता की घटना को चार दृष्टिकोणों से मानते हैं: मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, दार्शनिक और राजनीतिक। जैसा कि वे इसे एक घटना में विभाजित करते हैं सार्वजनिक वातावरणऔर अनुरूप व्यवहार, जो है मनोवैज्ञानिक विशेषताव्यक्तित्व।

यह माना जाता है कि व्यक्ति की सामाजिक अनुरूपता एक विशेष समाज, सामाजिक मानकों, सामूहिक रूढ़ियों, आधिकारिक विश्वासों, रीति-रिवाजों और दृष्टिकोणों में प्रचलित विश्वदृष्टि के लिए एक सुस्त (गैर-आलोचनात्मक) स्वीकृति और विचारहीन पालन है। आंतरिक रूप से स्वीकार किए बिना, प्रचलित प्रवृत्तियों के विरुद्ध जाने का प्रयास नहीं करता है। मानव विषय सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक वास्तविकता को पूरी तरह से बिना सोचे समझे मानता है, अपने विचार व्यक्त करने की कोई इच्छा नहीं दिखाता है। इस प्रकार, सामाजिक अनुरूपता को किए गए कार्यों के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी लेने से इनकार करना, विचारहीन प्रस्तुत करना और सामाजिक दिशानिर्देशों का गैर-जिम्मेदार पालन, पार्टी, धार्मिक समुदाय, राज्य, परिवार की आवश्यकताओं को कहा जाता है। इस तरह के सबमिशन को अक्सर मानसिकता या परंपराओं द्वारा समझाया जाता है।

ई. एरोनसन और एस. मिलग्राम का मानना ​​है कि मानव अनुरूपता एक ऐसी घटना है जो निम्नलिखित स्थितियों की उपस्थिति या अनुपस्थिति में होती है:

- यह तब तीव्र होता है जब पूरा करने के लिए आवश्यक कार्य बल्कि जटिल होता है, या व्यक्ति प्रदर्शन की जा रही समस्या से अनभिज्ञ होता है;

- अनुरूपता की डिग्री समूह के आकार पर निर्भर करती है: यह सबसे बड़ी हो जाती है जब तीन या अधिक विषयों के समान विश्वदृष्टि वाला व्यक्ति टकराता है;

- ऐसे व्यक्ति जो सामूहिक के प्रभाव से अधिक प्रभावित लोगों की तुलना में अधिक हद तक प्रभावित होते हैं;

- अगर टीम में विशेषज्ञ हैं, तो इसके सदस्य महत्वपूर्ण लोग हैं, अगर इसमें ऐसे व्यक्ति हैं जो उसी से संबंधित हैं सामाजिक सर्कल, तो अनुरूपता बढ़ जाती है;

- टीम जितनी अधिक एकजुट होगी, अघिक बलयह अपने सदस्यों पर अधिकार रखता है;

- अगर विषय बचाव खुद की स्थितिया समूह के अन्य सदस्यों की राय पर संदेह करते हुए, कम से कम एक सहयोगी मिल जाता है, तो अनुरूपता कम हो जाती है, अर्थात समूह के हमले के लिए प्रस्तुत करने की प्रवृत्ति गिर जाती है;

- सबसे बड़ा "वजन" (सामाजिक स्थिति) वाला विषय भी सबसे बड़े प्रभाव की विशेषता है, क्योंकि उसके लिए दूसरों पर दबाव डालना आसान होता है;

- जब वह लिखित रूप में अपनी स्थिति निर्धारित करता है, तो विषय को टीम के बाकी सदस्यों से बात करने की आवश्यकता होती है।

अनुरूपता कुछ प्रकार के व्यवहार के साथ जुड़ाव की विशेषता है। एस। ऐश के अनुसार, अनुरूपता की अवधारणा का अर्थ है एक समूह में अनुकूलन प्रक्रिया में सुधार के लिए एक महत्वपूर्ण विश्वदृष्टि की स्थिति और महंगे विचारों से एक व्यक्ति का सचेत इनकार। अनुरूप व्यवहार प्रतिक्रिया बहुमत की राय के लिए व्यक्ति की आज्ञाकारिता की डिग्री, समाज में सबसे बड़े "वजन" वाले व्यक्तियों के दबाव, व्यवहार की स्थापित स्टीरियोटाइप की उनकी स्वीकृति, टीम के नैतिक और मूल्य अभिविन्यास को दर्शाती है। अनुरूपता के विपरीत स्वतंत्र व्यवहार है जो समूह दबाव के लिए प्रतिरोधी है।

व्यवहारिक प्रतिक्रिया चार प्रकार की होती है।

बाहरी अनुरूपताएक व्यक्ति एक ऐसा व्यवहार है जिसमें व्यक्ति आत्म-जागरूकता के स्तर पर (आंतरिक रूप से) समूह के दृष्टिकोण और विचारों को केवल बाहरी रूप से स्वीकार करता है, वह उनसे सहमत नहीं होता है, लेकिन इसके बारे में जोर से नहीं बोलता है। इस स्थिति को वास्तविक अनुरूपता माना जाता है।

आंतरिक अनुरूपताव्यक्तित्व तब पैदा होता है जब विषय वास्तव में स्वीकार करता है, समूह की राय को आत्मसात करता है और इससे पूरी तरह सहमत होता है। इस प्रकार, व्यक्ति की उच्च स्तर की सुबोधता प्रकट होती है। वर्णित प्रकार को समूह के अनुकूल माना जाता है।

नकारात्मकता तब प्रकट होती है जब कोई व्यक्ति किसी भी तरह से समूह के दबाव का विरोध करता है, सक्रिय रूप से अपनी स्थिति का बचाव करता है, हर संभव तरीके से स्वतंत्रता व्यक्त करता है, तर्क देता है, तर्क देता है और परिणाम के लिए प्रयास करता है जिसमें उसके अपने विचार बहुमत की वैचारिक स्थिति बन जाएंगे। यह व्यवहार प्रकार सामाजिक समूह के अनुकूल होने के लिए विषय की अनिच्छा को इंगित करता है।

गैर-अनुरूपता मानदंडों, विचारों, मूल्यों, स्वतंत्रता, समूह दबाव के प्रतिरोध की स्वतंत्रता में प्रकट होती है। यह व्यवहार प्रकार आत्मनिर्भर व्यक्तियों में निहित है। दूसरे शब्दों में, ऐसे व्यक्ति अपने स्वयं के विश्वदृष्टि को नहीं बदलते हैं और इसे अपने पर्यावरण पर नहीं थोपते हैं।

सामाजिक रूप से स्वीकृत व्यवहार, यानी समाज में शुद्ध अनुरूपता जैसी कोई चीज होती है। "शुद्ध अनुरूपवादी" की श्रेणी से संबंधित लोग जितना संभव हो सके समूह मानदंडों और सामाजिक दृष्टिकोण का पालन करने का प्रयास करते हैं। यदि, कई परिस्थितियों के कारण, वे ऐसा करने में विफल रहते हैं, तो वे हीन व्यक्तियों (हीन भावना) को महसूस करते हैं। अक्सर ऐसे मानदंड और दृष्टिकोण परस्पर विरोधी होते हैं। एक निश्चित व्यवहार में एक ही व्यवहार की अनुमति दी जा सकती है सामाजिक वातावरण, और दूसरे में - दंडनीय।

नतीजतन, भ्रम पैदा होता है, जिससे कई तरह के होते हैं विनाशकारी प्रक्रियाएंलिए । इसलिए, यह माना जाता है कि कंफर्मिस्ट ज्यादातर अनिर्णायक होते हैं और असुरक्षित लोगजिससे उनके लिए दूसरों के साथ संवाद करना बहुत मुश्किल हो जाता है। यह समझा जाना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति अलग-अलग डिग्री के अनुरूप है। अक्सर इस गुण की अभिव्यक्ति बहुत अच्छी होती है।

अनुरूपता की समस्या लोगों की पसंद में निहित है जब वे इसे अपने व्यवहार की शैली और जीवन शैली बनाते हैं। इस प्रकार, एक अनुरूपवादी वह व्यक्ति होता है जो समाज की सामाजिक नींव और आवश्यकताओं का पालन करता है। इसके आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कोई भी व्यक्ति वर्णित अवधारणा से संबंधित है, क्योंकि अलग-अलग डिग्री के लिए वह समूह मानदंडों और सामाजिक सिद्धांतों का पालन करता है। इसलिए, अनुरूपवादियों को समाज के वंचित सदस्यों के रूप में मानने की आवश्यकता नहीं है। अनुरूपवादियों ने स्वयं इस व्यवहार मॉडल को चुना है। वे इसे किसी भी समय बदल सकते हैं। इसके आधार पर, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाला जाता है: समाज में अनुरूपता व्यवहार का एक जीवन मॉडल है, सोचने की एक आदत शैली जो परिवर्तन के अधीन है।

छोटे समूह अनुरूपता को प्लस और मिनस द्वारा विशेषता है।

समूह अनुरूपता सकारात्मक विशेषताएं:

- समूह का मजबूत सामंजस्य, यह संकट की स्थितियों में विशेष रूप से स्पष्ट है, क्योंकि एक छोटे समूह की अनुरूपता खतरों, पतन, आपदाओं से अधिक सफलतापूर्वक निपटने में मदद करती है;

- संयुक्त गतिविधियों के आयोजन में सरलता;

- एक नए व्यक्ति की टीम में अनुकूलन के समय को कम करना।

हालाँकि, समूह अनुरूपता भी इसके साथ चलती है नकारात्मक पहलु:

- व्यक्ति स्वतंत्र निर्णय लेने की क्षमता और अपरिचित परिस्थितियों में नेविगेट करने की क्षमता खो देता है;

- यह अधिनायकवादी राज्यों और संप्रदायों के गठन, नरसंहार या नरसंहार के उद्भव में योगदान देता है;

- अल्पसंख्यक के खिलाफ निर्देशित विभिन्न पूर्वाग्रहों और पूर्वाग्रहों को जन्म देता है;

- वैज्ञानिक और सांस्कृतिक विकास में महत्वपूर्ण योगदान देने की क्षमता को कम करता है, क्योंकि रचनात्मक विचार और सोच की मौलिकता समाप्त हो जाती है।

अनुरूपता की घटना

अनुरूपता की वर्णित घटना की खोज पिछली शताब्दी के पचास के दशक में एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक एस। आश ने की थी। यह घटना सामाजिक संरचना में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, क्योंकि यह गठन और अपनाने के लिए जिम्मेदार उपकरणों में से एक है सामूहिक निर्णय. कोई भी सामाजिक सामूहिकइसमें कुछ हद तक सहनशीलता होती है जो इसके सदस्यों के व्यवहार से संबंधित होती है। एक सामाजिक समूह का प्रत्येक सदस्य स्थापित मानदंडों से कुछ सीमाओं तक विचलित हो सकता है, जिसमें उसकी स्थिति कम नहीं होती है, और सामान्य एकता की भावना क्षतिग्रस्त नहीं होती है। चूंकि प्रत्येक राज्य जनसंख्या पर नियंत्रण बनाए रखने में रुचि रखता है, इसलिए उसका अनुरूपता के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है।

अक्सर, अधिनायकवादी राज्यों में, सामूहिक सूचना और अन्य प्रचार सेवाओं के माध्यम से प्रमुख विचारधारा की खेती और समावेशन द्वारा अनुरूपता की विशेषता है। साथ ही, तथाकथित "मुक्त दुनिया" (लोकतांत्रिक देशों) में, जहां व्यक्तिवाद की खेती की जाती है, धारणा और सोच की रूढ़िवादिता भी आदर्श है। कोई भी समाज अपने प्रत्येक सदस्य पर जीवन स्तर, व्यवहार का एक मॉडल थोपना चाहता है। वैश्विक राजनीतिक-आर्थिक और सांस्कृतिक-धार्मिक एकीकरण और एकीकरण की स्थितियों में, अनुरूपता की अवधारणा प्राप्त होती है नया अर्थ- वह चेतना के एक स्टीरियोटाइप के रूप में कार्य करना शुरू कर देता है, जो एक वाक्यांश में सन्निहित है: "पूरी दुनिया ऐसे ही रहती है।"

अनुरूपता को एक घटना के रूप में अनुरूपता से अलग करना आवश्यक है, जो एक व्यक्तिगत गुण है जो विभिन्न स्थितियों में समूह की राय और दबाव पर निर्भरता प्रदर्शित करने की इच्छा में पाया जाता है।

अनुरूपता को उन परिस्थितियों के महत्व के साथ घनिष्ठ संबंध की विशेषता है जिसके तहत समूह विषय को प्रभावित करता है, व्यक्ति के लिए समूह के महत्व और समूह एकता के स्तर के साथ। इन विशेषताओं की अभिव्यक्ति का स्तर जितना अधिक होगा, समूह हमले का प्रभाव उतना ही तेज होगा।

समाज के संबंध में, नकारात्मकता की घटना, अर्थात्, समाज के लिए एक स्पष्ट निरंतर प्रतिरोध और स्वयं का विरोध करना, अनुरूपता के विपरीत का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। नकारात्मकता को समाज पर निर्भरता का एक अलग मामला माना जाता है। अनुरूपता की अवधारणा के विपरीत व्यक्ति की स्वतंत्रता, उसके दृष्टिकोण की स्वायत्तता और समाज से व्यवहारिक प्रतिक्रियाएं, जन प्रभाव का प्रतिरोध है।

अनुरूपता की वर्णित अवधारणा की अभिव्यक्ति का स्तर निम्नलिखित कारकों से प्रभावित होता है:

- किसी व्यक्ति का लिंग (पुरुषों की तुलना में अधिक महिलाएं अनुरूपता के अधीन हैं);

- आयु (युवा और वृद्धावस्था की अवधि में अनुरूपता की विशेषताएं अधिक बार देखी जाती हैं);

— सामाजिक स्थिति(समाज में उच्च स्थिति रखने वाले व्यक्ति समूह प्रभाव के कम अधीन होते हैं);

- शारीरिक स्थिति और मानसिक स्वास्थ्य (थकान, खराब स्वास्थ्य, मानसिक तनाव अनुरूपता की अभिव्यक्ति को बढ़ाता है)।

अनुरूपता के उदाहरण पाए जा सकते हैं बड़ी संख्या मेंयुद्धों और सामूहिक नरसंहारों के इतिहास में, जब आम लोग बन जाते हैं क्रूर हत्यारे, इस तथ्य के कारण कि वे सीधे मारने के आदेश का विरोध नहीं कर सकते।

अलग-अलग ध्यान इस तरह की घटना के लिए राजनीतिक अनुरूपता के रूप में योग्य है, जो अनुकूलन क्षमता का एक तरीका है और मौजूदा नींव की निष्क्रिय मान्यता, किसी की अपनी राजनीतिक स्थिति की अनुपस्थिति, इस राजनीतिक व्यवस्था पर हावी होने वाले किसी भी राजनीतिक व्यवहारिक रूढ़िवादों की विचारहीन नकल की विशेषता है। अनुकूली चेतना और अनुरूपवादी व्यवहार कुछ राजनीतिक शासनों की शर्तों के तहत सक्रिय रूप से बनते हैं, जैसे: अधिनायकवादी और सत्तावादी, जिसमें एक सामान्य विशेषता व्यक्तियों की इच्छा है कि वे बाहर न रहें, मुख्य ग्रे द्रव्यमान से अलग न हों, महसूस न करें एक व्यक्ति की तरह, क्योंकि वे सोचेंगे और उनके लिए करेंगे, जैसा कि अच्छे शासकों को करना चाहिए। अनुरूपतावादी व्यवहार और चेतना इन राजनीतिक शासनों के लिए विशिष्ट है। इस तरह की चेतना और व्यवहार के अवसरवादी मॉडल का परिणाम व्यक्ति द्वारा अपनी मौलिकता, मौलिकता और व्यक्तित्व का नुकसान होता है। पेशेवर क्षेत्र में, पार्टियों की गतिविधियों में, मतदान केंद्र पर आदतन अवसरवाद के परिणामस्वरूप, व्यक्ति की स्वतंत्र निर्णय लेने की क्षमता विकृत होती है, और रचनात्मक सोच बाधित होती है। इसका परिणाम यह होता है कि लोग बिना सोचे-समझे काम करना सीख जाते हैं और गुलाम बन जाते हैं।

इस प्रकार, राजनीतिक अनुरूपता और एक अवसरवादी स्थिति नवजात लोकतंत्र को शुरुआत में ही नष्ट कर देती है और राजनीतिक संस्कृति की कमी का एक संकेतक है। राजनेताओंऔर नागरिक।

अनुरूपता और गैर-अनुरूपतावाद

समूह, विषय पर दबाव डालते हुए, उसे समूह के हितों का पालन करने के लिए स्थापित मानदंडों का पालन करने के लिए मजबूर करता है। इस प्रकार, अनुरूपता प्रकट होती है। एक व्यक्ति इस तरह के दबाव का विरोध कर सकता है, गैर-अनुरूपता दिखा रहा है, या वह बड़े पैमाने पर प्रस्तुत कर सकता है, यानी एक अनुरूपवादी के रूप में कार्य कर सकता है।

गैर-अनुरूपता - इस अवधारणा में किसी व्यक्ति की अपने स्वयं के विचारों, धारणा के परिणामों का पालन करने और लड़ने की इच्छा, व्यवहार के अपने स्वयं के मॉडल की रक्षा करने की इच्छा शामिल है, जो सीधे किसी दिए गए समाज या टीम में प्रमुख के विपरीत है।

यह स्पष्ट रूप से नहीं कहा जा सकता है कि विषय और सामूहिक के बीच इस प्रकार के संबंधों में से एक सत्य है, और दूसरा नहीं है। इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि अनुरूपता की मुख्य समस्या व्यक्ति के व्यवहार के मॉडल को बदलना है, क्योंकि व्यक्ति अपनी गलतियों को महसूस करते हुए भी कार्रवाई करेगा, क्योंकि बहुमत ऐसा करता है। साथ ही, यह स्पष्ट है कि अनुरूपता के बिना एक एकजुट समूह का निर्माण असंभव है, क्योंकि समूह और व्यक्ति के बीच संबंधों में संतुलन नहीं पाया जा सकता है। यदि कोई व्यक्ति टीम के साथ कठोर गैर-अनुरूपतावादी संबंध में है, तो वह इसका पूर्ण सदस्य नहीं बनेगा। नतीजतन, उन्हें समूह छोड़ना होगा, क्योंकि उनके बीच संघर्ष बढ़ेगा।

इस प्रकार, अनुरूपता की मुख्य विशेषताएं अनुपालन और अनुमोदन हैं। आंतरिक असहमति और उनकी अस्वीकृति के साथ समाज की आवश्यकताओं के बाहरी अनुपालन में अनुपालन प्रकट होता है। अनुमोदन व्यवहार के संयोजन में पाया जाता है जो सामाजिक दबाव का जवाब देता है, और आंतरिक स्वीकृतिबाद की आवश्यकताओं। दूसरे शब्दों में, अनुपालन और अनुमोदन अनुरूपता की अभिव्यक्ति के रूप हैं।

व्यक्तियों के व्यवहार मॉडल पर जनता का जो प्रभाव पड़ता है वह एक यादृच्छिक कारक नहीं है, क्योंकि यह वजनदार सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिसर से आता है।

अनुरूपता के उदाहरण समाजशास्त्री एस. आश के प्रयोग में देखे जा सकते हैं। उन्होंने अपने सदस्य पर सहकर्मी समूह के प्रभाव की प्रकृति का पता लगाने का कार्य स्वयं को निर्धारित किया। ऐश ने डिकॉय समूह पद्धति का इस्तेमाल किया, जिसमें समूह के सदस्यों द्वारा दोनों लिंगों के छह व्यक्तियों की मात्रा में गलत जानकारी प्रदान करना शामिल था। इन छह लोगों ने प्रयोगकर्ता द्वारा पूछे गए प्रश्नों के गलत उत्तर दिए (प्रयोगकर्ता उनसे पहले ही सहमत हो गया)। व्यक्तियों के इस समूह के सातवें सदस्य को इस परिस्थिति के बारे में सूचित नहीं किया गया था, क्योंकि इस प्रयोग में उन्होंने विषय की भूमिका निभाई थी।

पहली बारी में, प्रयोगकर्ता पहले छह प्रतिभागियों से एक प्रश्न पूछता है, फिर सीधे विषय से। प्रश्न विभिन्न खंडों की लंबाई से संबंधित थे, जिनकी एक दूसरे के साथ तुलना करने का प्रस्ताव था।

प्रयोग में भाग लेने वालों (छह डमी लोगों) ने शोधकर्ता के साथ समझौता करके कहा कि खंड एक दूसरे के बराबर थे (खंडों की लंबाई में निर्विवाद अंतर की उपस्थिति के बावजूद)।

इस प्रकार, परीक्षण व्यक्ति को वास्तविकता की अपनी धारणा (खंडों की लंबाई) और उसके आसपास के समूह के सदस्यों द्वारा उसी वास्तविकता के आकलन के बीच संघर्ष के उद्भव के लिए परिस्थितियों में रखा गया था। नतीजतन, विषय को एक कठिन विकल्प का सामना करना पड़ा, अपने साथियों के साथ प्रयोगकर्ता के समझौते से अनजान, उसे या तो अपनी खुद की धारणा पर विश्वास नहीं करना चाहिए और जो उसने देखा, उसका मूल्यांकन करना चाहिए, या समूह के दृष्टिकोण का खंडन करना चाहिए, वास्तव में, खुद का विरोध करना चाहिए। पूरा समूह। प्रयोग के दौरान, यह पता चला कि, सामान्य तौर पर, विषयों ने "अपनी आँखों पर विश्वास नहीं करना" पसंद किया। वे समूह के दृष्टिकोण के विरुद्ध अपनी राय देने को तैयार नहीं थे।

प्रक्रिया में अन्य प्रतिभागियों द्वारा दिए गए खंडों की लंबाई के स्पष्ट रूप से गलत अनुमानों के विषय द्वारा इस तरह की स्वीकृति को विषय व्यक्ति के समूह के अधीनता के लिए एक मानदंड के रूप में माना जाता था और अनुरूपता की अवधारणा द्वारा नामित किया गया था। .

औसत दर्जे वाले व्यक्ति, कम पढ़े-लिखे लोग, किशोर, जिन लोगों को सामाजिक स्वीकृति की आवश्यकता होती है, वे अनुरूपता के अधीन हैं।

अनुरूपतावाद अक्सर गैर-अनुरूपता का विरोध करता है, लेकिन अधिक विस्तृत विश्लेषण से इन व्यवहारों के बीच बहुत सी सामान्य विशेषताओं का पता चलता है। गैर-अनुरूप प्रतिक्रिया, जैसे अनुरूप, समूह के दबाव के कारण होती है, बहुमत के दबाव पर निर्भर होती है, हालांकि इसे "नहीं" के तर्क में महसूस किया जाता है।

गैर-अनुरूपता और अनुरूपतावाद की प्रतिक्रियाएं समाज में व्यक्ति के आत्मनिर्णय की घटना के बहुत अधिक विरोध में हैं।

साथ ही, वैज्ञानिक ध्यान दें कि गैर-अनुरूप और अनुरूप व्यवहार संबंधी प्रतिक्रियाएं सामाजिक समूहों में निम्न स्तर के सामाजिक विकास और मनोवैज्ञानिक परिपक्वता के साथ अधिक सामान्य हैं, और सामान्य तौर पर, अत्यधिक विकसित अभियोग समूहों के सदस्यों में निहित नहीं हैं।