(Bahasa inggris) Adam Smith); dibaptis dan mungkin lahir 5 Juni (16 Juni), 1723, Kirkcaldy - 17 Juli 1790, Edinburgh) - ekonom Skotlandia, filsuf etika; salah satu pendiri modern teori ekonomi.
Adam Smith lahir pada Juni 1723 ( tanggal pasti kelahirannya tidak diketahui) dan dibaptis pada tanggal 5 Juni di kota Kirkcaldy di distrik Fife Skotlandia, dalam keluarga seorang pejabat bea cukai. Ayahnya, juga bernama Adam Smith, meninggal 2 bulan sebelum putranya lahir. Pada usia 4 tahun, ia diculik oleh orang gipsi, tetapi dengan cepat diselamatkan oleh pamannya dan dikembalikan ke ibunya. Diasumsikan bahwa Adam adalah satu-satunya anak dalam keluarga, karena tidak ada catatan tentang saudara-saudaranya yang ditemukan di mana pun.
Pada usia 14 tahun ia masuk Universitas Glasgow, di mana ia mempelajari dasar-dasar etika filsafat selama dua tahun di bawah bimbingan Francis Hutcheson. Pada 1740 ia masuk Balliol College, Oxford dan lulus pada 1746. Smith kritis terhadap kualitas pendidikan di Oxford.
Pada 1748 Smith mulai mengajar di Edinburgh di bawah perlindungan Lord Cames. Persiapan perkuliahan bagi mahasiswa universitas inilah yang menjadi pendorong bagi perumusan gagasan Adam Smith tentang masalah-masalah ekonomi. dasar teori ilmiah Adam Smith memiliki keinginan untuk melihat seseorang dari tiga sisi:
- dari sudut moralitas dan etika;
- dari posisi sipil dan negara;
- dari segi ekonomi.
Adam memberi kuliah tentang retorika, seni menulis surat dan kemudian tentang subjek "mencapai kekayaan", di mana ia pertama kali merinci filosofi ekonomi "sistem kebebasan alami yang jelas dan sederhana", yang tercermin dalam karyanya sendiri. karya terkenal"Penyelidikan tentang Sifat dan Penyebab Kekayaan Bangsa-Bangsa".
Sekitar tahun 1750, Adam Smith bertemu dengan David Hume, yang hampir satu dekade lebih tua darinya. Kesamaan pandangan mereka, tercermin dalam tulisan-tulisan mereka tentang sejarah, politik, filsafat, ekonomi dan agama, menunjukkan bahwa bersama-sama mereka membentuk aliansi intelektual yang berperan peran penting selama periode yang disebut Pencerahan Skotlandia.
Pada 1751 Smith diangkat sebagai profesor logika di Universitas Glasgow. Smith memberi kuliah tentang etika, retorika, yurisprudensi, dan ekonomi politik. Pada 1759 Smith menerbitkan sebuah artikel yang menggabungkan materi dari kuliahnya. Dalam artikel ini, Smith membahas standar perilaku etis yang menjaga masyarakat dalam keadaan stabil.
Smith menjadi terkenal dengan penerbitan An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations pada tahun 1776.
Pada 1776 ia pindah ke London, di mana ia menerbitkan Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Buku ini merinci konsekuensi dari kebebasan ekonomi. Buku ini mencakup diskusi tentang konsep-konsep seperti laissez-faire(prinsip non-intervensi), peran egoisme, pembagian kerja, fungsi pasar dan kepentingan internasional ekonomi bebas. The Wealth of Nations membuka ekonomi sebagai ilmu dengan meluncurkan doktrin perusahaan bebas.
Pada tahun 1778 Smith diangkat sebagai kepala administrasi bea cukai Edinburgh, Skotlandia, di mana dia meninggal setelahnya penyakit berkepanjangan 17 Juli 1790.
Prestasi ilmiah
Perkembangan produksi industri pada abad ke-18 menyebabkan peningkatan pembagian kerja sosial, yang membutuhkan peningkatan peran perdagangan dan peredaran uang. Praktek yang muncul bertentangan dengan ide-ide dan tradisi yang berlaku di bidang ekonomi. Ada kebutuhan untuk merevisi teori-teori ekonomi yang ada. Materialisme Smith memungkinkan dia untuk merumuskan gagasan tentang objektivitas hukum ekonomi.
Smith meletakkan sistem logis yang menjelaskan operasi pasar bebas dalam hal mekanisme ekonomi internal daripada kontrol politik eksternal. Pendekatan ini masih menjadi dasar pendidikan ekonomi.
Smith merumuskan konsep " orang ekonomi" dan " tatanan alam". Smith percaya bahwa manusia adalah dasar dari semua masyarakat, dan mengeksplorasi perilaku manusia dengan motif dan keinginannya untuk keuntungan pribadi. Tatanan alami dalam pandangan Smith adalah hubungan pasar, di mana setiap orang mendasarkan perilakunya pada kepentingan pribadi dan egois, yang jumlahnya membentuk kepentingan masyarakat. Dalam pandangan Smith, tatanan seperti itu menjamin kekayaan, kesejahteraan dan perkembangan baik individu maupun masyarakat secara keseluruhan.
Agar tatanan alam ada, sistem kebebasan alami”, dasar yang dilihat Smith di properti pribadi.
Paling pepatah terkenal Smith-" tangan pasar yang tak terlihat” adalah ungkapan yang dia gunakan untuk menunjukkan otonomi dan swasembada sistem yang didasarkan pada keegoisan, yang bertindak sebagai pengungkit yang efektif dalam alokasi sumber daya. Esensinya adalah bahwa keuntungan seseorang hanya dapat dicapai melalui kepuasan kebutuhan seseorang. Dengan demikian, pasar “mendorong” produsen untuk menyadari kepentingan orang lain, dan bersama-sama meningkatkan kesejahteraan seluruh masyarakat. Sumber daya berada di bawah pengaruh sistem sinyal» keuntungan bergerak melalui sistem penawaran dan permintaan di area-area di mana penggunaannya paling efektif.
Berdebat dengan ahli teori merkantilisme, yang mengidentifikasi kekayaan dengan logam mulia, dan dengan fisiokrat, yang melihat sumber kekayaan secara eksklusif di bidang pertanian, Smith berpendapat bahwa kekayaan diciptakan oleh semua jenis kerja produktif. Tenaga kerja, menurutnya, juga bertindak sebagai ukuran nilai suatu komoditas. Namun, pada saat yang sama, Adam Smith (tidak seperti ekonom abad ke-19 - David Ricardo, Karl Marx, dll.) tidak memikirkan jumlah tenaga kerja yang dihabiskan untuk produksi suatu produk, tetapi jumlah yang dapat dibeli untuk produk ini. Uang hanyalah salah satu jenis komoditas, bukan makhluk tujuan utama produksi.
Adam Smith mengaitkan kesejahteraan masyarakat dengan pertumbuhan produktivitas tenaga kerja. Paling alat yang efektif dia menganggap pembagian kerja dan spesialisasi sebagai peningkatannya, mengacu pada pabrik pin, yang sejak itu menjadi contoh klasik. Namun, tingkat pembagian kerja, tegasnya, berkaitan langsung dengan ukuran pasar: semakin luas pasar, semakin tinggi tingkat spesialisasi produsen yang bertindak di dalamnya. Ini mengarah pada kesimpulan bahwa pembatasan semacam itu perlu dihapuskan untuk pengembangan gratis pasar, seperti monopoli, hak istimewa serikat pekerja, hukum tetap, magang wajib, dll.
Menurut teori Adam Smith, biaya awal suatu produk selama distribusi dibagi menjadi tiga bagian: upah, keuntungan dan sewa. Dengan pertumbuhan produktivitas tenaga kerja, kata dia, ada peningkatan upah dan sewa, tetapi bagian keuntungan dalam nilai yang baru diproduksi menurun. Produk sosial total dibagi menjadi dua bagian utama: pertama - modal - berfungsi untuk mempertahankan dan memperluas produksi (termasuk upah pekerja), yang kedua digunakan untuk konsumsi oleh kelas masyarakat yang tidak produktif (pemilik tanah dan modal, pelayan, pria militer, ilmuwan, pekerja lepas). Kesejahteraan masyarakat juga tergantung pada rasio dua bagian ini: apa? lebih banyak berbagi modal, semakin cepat kekayaan sosial tumbuh, dan, sebaliknya, semakin banyak dana yang dihabiskan untuk konsumsi yang tidak produktif (terutama oleh negara), semakin miskin bangsa tersebut.
Pada saat yang sama, A. Smith tidak berusaha meniadakan pengaruh negara terhadap perekonomian. Negara, menurut pendapatnya, harus memainkan peran sebagai arbiter, serta melakukan langkah-langkah ekonomi yang diperlukan secara sosial yang berada di luar kekuatan modal swasta.. (A.V. Chudinov).
Karya ilmiah
SMITH (Smith) Adam (1723-90), ekonom dan filsuf Skotlandia, salah satu perwakilan terbesar dari ekonomi politik klasik. Dalam "Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations" (1776), ia merangkum perkembangan tren pemikiran ekonomi yang berusia seabad ini, dengan mempertimbangkan teori nilai dan distribusi pendapatan, modal dan akumulasinya, sejarah ekonomi Eropa Barat, pandangan tentang kebijakan ekonomi, keuangan negara. Ia mendekati ekonomi sebagai suatu sistem yang di dalamnya terdapat hukum-hukum objektif yang dapat diketahui. Selama masa hidup Smith, buku ini melewati 5 edisi bahasa Inggris dan beberapa terjemahan asing.
CMIT (Smith) Adam (dibaptis 5 April 1723, Kirkcaldy, Skotlandia - 17 Juli 1790, Edinburgh), ekonom dan filsuf Inggris (Skotlandia). Dia menciptakan teori nilai tenaga kerja dan mendukung kebutuhan akan kemungkinan pembebasan ekonomi pasar dari intervensi pemerintah.
Kehidupan dan aktivitas ilmiah
Lahir di keluarga pejabat bea cukai. Dia belajar di sekolah selama beberapa tahun, kemudian masuk ke Universitas Glasgow (1737) di Fakultas Filsafat Moral. Pada 1740 ia menerima gelar master di bidang seni dan beasiswa swasta untuk melanjutkan studinya di Oxford, di mana ia belajar filsafat dan sastra hingga 1746.
Dari tahun 1748-50 Smith memberi kuliah umum tentang sastra dan hukum alam di Edinburgh. Sejak 1751 profesor logika di Universitas Glasgow, sejak 1752 - profesor filsafat moral. Pada 1755 ia menerbitkan artikel pertamanya di Edinburgh Review (Edinbourgh Review). Pada 1759 ia menerbitkan sebuah karya filosofis tentang etika, The Theory of Moral Sentiments, yang membuatnya terkenal di dunia internasional. Pada tahun 1762 Smith menerima derajat dokter yurisprudensi.
Pada 1764 ia meninggalkan mengajar dan pergi ke Benua Eropa sebagai guru muda Duke of Buccleuch. Pada 1764-66 ia mengunjungi Toulouse, Jenewa, Paris, bertemu dengan Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, d "Alembert, Physiocrats. Sekembalinya ke tanah airnya, ia tinggal di Kirkcaldy (sampai 1773), dan kemudian di London, mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk mengerjakan karya fundamental The An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, edisi pertama yang terbit tahun 1776.
Dari 1778 Smith memegang jabatan petugas bea cukai di Edinburgh, di mana ia menghabiskan tahun-tahun terakhir hidup sendiri.
Pandangan filosofis dan ekonomi
Teori ekonomi yang digariskan Smith dalam The Wealth of Nations terkait erat dengan sistem gagasan filosofisnya tentang manusia dan masyarakat. Smith melihat pendorong utama tindakan manusia dalam keegoisan, dalam keinginan setiap individu untuk meningkatkan posisinya. Namun, menurutnya, dalam masyarakat, aspirasi egois manusia saling membatasi satu sama lain, membentuk keseimbangan kontradiksi yang harmonis, yang merupakan cerminan dari keharmonisan yang dibangun dari atas dan memerintah di Semesta. Persaingan dalam ekonomi, keinginan setiap orang untuk keuntungan pribadi memastikan perkembangan produksi dan, pada akhirnya, pertumbuhan kesejahteraan sosial.
Salah satu ketentuan kunci dari teori Smith adalah kebutuhan untuk membebaskan perekonomian dari peraturan pemerintah yang mencegah perkembangan alam ekonomi. Dia menundukkan kritik tajam kebijakan ekonomi merkantilisme yang dominan saat itu, yang bertujuan untuk memastikan keseimbangan positif dalam perdagangan luar negeri melalui sistem tindakan larangan. Menurut Smith, keinginan orang untuk membeli di tempat yang lebih murah, dan menjual di tempat yang lebih mahal, adalah wajar, dan oleh karena itu semua bea proteksionis dan premi insentif untuk ekspor berbahaya, seperti hambatan apa pun terhadap peredaran uang secara bebas.
Berdebat dengan ahli teori merkantilisme, yang mengidentifikasi kekayaan dengan logam mulia, dan dengan fisiokrat, yang melihat sumber kekayaan secara eksklusif di bidang pertanian, Smith berpendapat bahwa kekayaan diciptakan oleh semua jenis kerja produktif. Tenaga kerja, menurutnya, juga bertindak sebagai ukuran nilai suatu komoditas. Namun, pada saat yang sama, Smith (tidak seperti ekonom abad ke-19 - D. Ricardo, K. Marx, dll.) tidak memikirkan jumlah tenaga kerja yang dihabiskan untuk produksi suatu produk, tetapi jumlah yang dapat dibeli untuk produk ini. Uang hanyalah salah satu jenis barang, bukan menjadi tujuan utama produksi.
Smith mengaitkan kesejahteraan masyarakat dengan pertumbuhan produktivitas tenaga kerja. Dia menganggap pembagian kerja dan spesialisasi sebagai cara paling efektif untuk meningkatkannya, mengacu pada pabrik pin, yang sejak itu menjadi contoh klasik. Namun, tingkat pembagian kerja, tegasnya, berkaitan langsung dengan ukuran pasar: semakin luas pasar, semakin tinggi tingkat spesialisasi produsen yang bertindak di dalamnya. Dari sini diikuti kesimpulan bahwa perlu untuk menghapus pembatasan seperti itu untuk pengembangan pasar yang bebas seperti monopoli, hak istimewa serikat pekerja, undang-undang tentang kehidupan menetap, magang wajib, dll.
Menurut teori Smith, nilai awal produk selama distribusi dibagi menjadi tiga bagian: upah, keuntungan dan sewa. Dengan pertumbuhan produktivitas tenaga kerja, ia mencatat, ada peningkatan upah dan sewa, tetapi bagian keuntungan dalam nilai yang baru diproduksi menurun. Produk sosial total dibagi menjadi dua bagian utama: pertama - modal - berfungsi untuk mempertahankan dan memperluas produksi (termasuk upah pekerja), yang kedua digunakan untuk konsumsi oleh kelas masyarakat yang tidak produktif (pemilik tanah dan modal, pelayan, pria militer, ilmuwan, pekerja lepas). Kesejahteraan masyarakat juga tergantung pada rasio dua bagian ini: semakin besar bagian modal, semakin cepat kekayaan sosial tumbuh, dan, sebaliknya, semakin banyak dana yang dihabiskan untuk konsumsi yang tidak produktif (terutama oleh negara), semakin miskin. negara.
Namun, Smith tidak berusaha untuk meniadakan pengaruh negara terhadap perekonomian. Negara, menurut pendapatnya, harus memainkan peran sebagai arbiter, serta melakukan langkah-langkah ekonomi yang diperlukan secara sosial yang berada di luar kekuatan modal swasta.
"Sporadis pandangan ekonomi, agak samar dan naif, telah dikenal sejak jaman dahulu. Istilah “ekonomi” sendiri berasal dari bahasa Yunani “housekeeping”, tulis V.N. Kostyuk.
Dan kemudian dia melanjutkan: “... Pertanda pandangan ekonomi New Age, khususnya, adalah tulisan J. Calvin (1509-1546). Terlepas dari bentuk keagamaan mereka yang berbeda, mereka memiliki kandungan ekonomi yang sangat spesifik. Dunia diatur oleh takdir ilahi (Tuhan mentakdirkan beberapa untuk kebahagiaan abadi, yang lain untuk siksaan abadi), tetapi setiap orang, tidak mengetahui hal ini, harus berpikir bahwa dia adalah orang pilihan Tuhan, dan membuktikan pilihannya dengan semua aktivitasnya. Ini dibuktikan dengan kesuksesan finansial. Seseorang harus hemat, bijaksana, aktif dan jujur - ini adalah kewajiban moralnya kepada Tuhan.
Doktrin Calvin (secara umum, Protestan) membantu mengembangkan semangat perusahaan dan penghematan di Belanda dan Inggris, dan kemudian di AS ...
Aliran merkantilis secara bertahap muncul, yang penciptaannya berarti munculnya pandangan ekonomi yang kurang lebih sistematis.
Menurut merkantilis, kekayaan adalah uang, dan uang adalah emas dan perak. Komoditas memiliki nilai karena dibeli dengan uang. Sumber kekayaan adalah perdagangan luar negeri.
Abad XVI - merkantilisme awal. Tujuan ekonomi negara - untuk meningkatkan jumlah emas di negara ini. Ekspor uang ke luar negeri dilarang.
Merkantilisme akhir (abad XVII) muncul setelah penemuan geografis. Negara lebih kaya dari lebih banyak perbedaan antara nilai barang ekspor dan impor (surplus perdagangan dan penguasaan pasar luar negeri). Ekspor didorong, dan impor barang asing (kecuali bahan baku murah) harus dikenakan bea masuk. Tindakan ekonomi semacam itu kemudian disebut proteksionisme.
Paling perwakilan terkenal merkantilisme adalah W. Petty, D. Locke, D. Lowe.
Kemudian, pada paruh kedua abad ke-18, para ahli ekonomi Prancis, kaum fisiokrat, menggantikan kaum merkantilis. Menurut mereka, hukum-hukum ekonomi bersifat alamiah. Mereka tidak dapat dilanggar tanpa membahayakan produksi dan rakyat itu sendiri. Hukum sangat alami sehingga jelas bagi semua orang dan semua orang. Tidak seorang pun perlu diajari apa yang harus dilakukan dan bagaimana melakukannya. Sumber kekayaan adalah tanah dan tenaga kerja, bukan perdagangan luar negeri. Namun, uang hanyalah alat tukar. Mereka tidak mewakili kekayaan.
Perbedaan antara fisiokrat dan merkantilis memanifestasikan dirinya dalam aspek lain. Yang pertama percaya bahwa semua kekayaan diciptakan dalam pertanian, hanya kerja pertanian yang produktif, karena Tuhan menciptakan panen. Para fisiokrat yang paling menonjol adalah Cantillon, Gourney, Quesnay dan Turgot.
Begitulah pandangan ekonomi sampai buku Adam Smith yang terkenal, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, muncul pada tahun 1776, sebuah karya yang menggabungkan teori abstrak dengan deskripsi rinci tentang ciri-ciri perkembangan perdagangan dan produksi. Karya ini dianggap sebagai awal dari ekonomi klasik.
Adam Smith (1723-1790) lahir di kota kecil Kirkcaldy di Skotlandia. Ayahnya, seorang petugas bea cukai kecil, meninggal sebelum putranya lahir. Ibu dengan penuh semangat membesarkan Adam dan memiliki pengaruh moral yang besar atas dirinya. Pada usia empat belas tahun, Smith datang ke Glasgow untuk belajar matematika dan filsafat di universitas. Kesan yang paling hidup dan tak terlupakan meninggalkan dia dengan kuliah brilian Francis Hutchison, yang disebut "bapak filsafat spekulatif di Skotlandia di zaman modern."
Pada tahun 1740, Smith pergi belajar di Inggris di Oxford. Smith menganggap enam tahun yang dihabiskan di sini sebagai yang paling tidak bahagia dan biasa-biasa saja dalam hidupnya.
Smith kembali ke Skotlandia dan, meninggalkan niatnya untuk menjadi seorang pendeta, memutuskan untuk mencari nafkah kegiatan sastra. Di Edinburgh ia mempersiapkan dan menyampaikan dua kuliah umum tentang retorika, belles-lettres dan yurisprudensi. Pertunjukan ini membawa ketenaran pertama Smith dan pengakuan resmi: pada 1751 ia menerima gelar profesor logika, dan tahun berikutnya - profesor filsafat moral di Universitas Glasgow.
Smith berteman dengan filsuf Skotlandia terkenal, sejarawan dan ekonom David Yutz pada tahun 1752. Dalam banyak hal, mereka mirip1 sama-sama tertarik pada etika dan ekonomi politik, memiliki pola pikir yang ingin tahu. Beberapa tebakan brilian Hume dikembangkan lebih lanjut dan diwujudkan dalam tulisan Smith.
Smith menjadi sangat populer sehingga tak lama setelah Theory diterbitkan, ia menerima tawaran dari Duke of Buckley untuk menemani keluarganya dalam perjalanan ke Eropa. Perjalanan itu memakan waktu hampir tiga tahun. Mereka meninggalkan Inggris pada tahun 1764, mengunjungi Paris, Toulouse, dan kota-kota lain Prancis selatan, di Genova. Bulan-bulan yang dihabiskan di Paris dikenang untuk waktu yang lama - di sini Smith bertemu hampir semua filsuf dan penulis terkemuka pada zaman itu. Dia melihat D "Alembert, Helvetius, tetapi menjadi sangat dekat dengan Turgot, seorang ekonom brilian, inspektur jenderal keuangan masa depan. Pengetahuan yang buruk Perancis tidak mencegah Smith melakukan percakapan panjang dengannya tentang ekonomi politik. Pandangan mereka memiliki banyak kesamaan: gagasan perdagangan bebas, pembatasan intervensi negara dalam perekonomian.
Kembali ke tanah airnya, Adam Smith pensiun ke yang lama rumah orang tua, mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk mengerjakan buku utama hidupnya. Pada tahun 1776, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations diterbitkan.
The Wealth of Nations adalah risalah ekstensif dari lima buku, yang berisi garis besar ekonomi teoretis (buku I-II), sejarah doktrin ekonomi, sehubungan dengan sejarah ekonomi umum Eropa setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi (III- Buku IV) dan ilmu keuangan, sehubungan dengan ilmu manajemen (buku V).
Smith menghalangi ide-ide merkantilisme. Kritik ini bukanlah penalaran abstrak: ia menggambarkan bahwa sistem ekonomi di mana dia tinggal, dan menunjukkan ketidakcocokannya untuk kondisi baru. Mungkin terbantu oleh pengamatan yang dia lakukan sebelumnya di Glasgow, yang saat itu masih kota provinsi, secara bertahap berubah menjadi perdagangan besar dan pusat industri. Menurut pernyataan yang tepat dari salah satu orang sezamannya, di sini setelah tahun 1750 "tidak seorang pengemis pun terlihat di jalan, setiap anak sibuk dengan pekerjaan."
Gagasan utama dari bagian teoretis The Wealth of Nations dapat dianggap sebagai posisi bahwa sumber utama dan faktor kekayaan adalah tenaga kerja manusia - dengan kata lain, orang itu sendiri. Pembaca menemukan ide ini di halaman pertama risalah Smith, dalam bab terkenal "Tentang pembagian kerja." Pembagian kerja, menurut Smith, adalah mesin kemajuan ekonomi yang paling penting.
Smith bukanlah orang pertama yang berusaha menyanggah kekeliruan ekonomi dari kebijakan merkantilisme, yang mengasumsikan insentif buatan oleh negara. industri individu industri, tetapi dialah yang berhasil membawa pandangannya ke dalam suatu sistem dan menerapkannya pada kenyataan. Dia membela kebebasan perdagangan dan non-intervensi negara dalam ekonomi - "pembebasan tenaga kerja seseorang adalah jenis properti yang paling suci dan tidak dapat diganggu gugat." Smith percaya bahwa hanya mereka yang akan memberikan yang maksimal kondisi yang menguntungkan untuk memperoleh keuntungan sebesar-besarnya, yang berarti akan memberikan kontribusi bagi kemakmuran masyarakat. Smith percaya bahwa fungsi negara harus dikurangi hanya untuk pertahanan negara dari musuh eksternal, perang melawan penjahat dan organisasi itu. aktivitas ekonomi yang berada di luar kekuasaan individu.
Sebagai kondisi yang membatasi kemungkinan pembagian kerja, Smith menunjuk pada luasnya pasar, dan dengan demikian mengangkat seluruh doktrin dari generalisasi empiris sederhana, yang diungkapkan oleh para filsuf Yunani, ke tingkat hukum ilmiah. Dalam doktrin nilai, Smith juga menyoroti kerja manusia, mengakui kerja sebagai ukuran universal nilai tukar.
Menurut Smith, masyarakat adalah suatu serikat pertukaran dimana orang-orang mempertukarkan hasil kerja. Pada saat yang sama, setiap orang mengejar kepentingan pribadinya sendiri: “Kami tidak mengharapkan makan malam kami dari lokasi tukang daging, pembuat bir, atau pembuat roti, tetapi dari kegemaran mereka akan makanan mereka. kepentingan sendiri". Pertukaran yang saling menguntungkan dalam menghemat tenaga kerja masing-masing pesertanya. Dia juga menekankan bahwa pertukaran dan pembagian kerja saling terkait. “Kepastian untuk dapat menukarkan semua surplus produk kerjanya sendiri yang melebihi konsumsinya sendiri dengan bagian produk orang lain yang mungkin ia perlukan, mendorong setiap orang untuk mengabdikan dirinya pada suatu pelajaran khusus dan mengembangkan dengan sempurna bakat alami mereka dalam bidang khusus ini. Melalui pembagian kerja seperti itu, orang bekerja sama dalam menciptakan produk nasional.
Berbicara tentang teori nilai, Smith membedakan antara nilai guna dan nilai tukar. Konsumen memungkinkan Anda untuk langsung memenuhi kebutuhan seseorang. Pertukaran memungkinkan Anda untuk membeli barang-barang lainnya.
V.N. Kostyuk menulis dalam artikelnya tentang Smith: “... Ekonomi pasar yang tidak tunduk pada satu rencana dan pusat bersama, namun bekerja sesuai dengan yang didefinisikan dengan baik aturan ketat. Dalam hal ini, pengaruh setiap individu individu tidak terlihat. Dia membayar harga yang diminta darinya, memilih barang dan jasa yang menarik baginya, dengan mempertimbangkan jumlah pendapatannya. Tapi totalitas dari semua ini tindakan individu menetapkan harga, dan dengan demikian pendapatan, biaya, dan laba. Dengan demikian, tindakan pasar memberikan hasil yang tidak tergantung pada kehendak dan niat individu individu. Perluasan pasar dari waktu ke waktu meningkatkan manfaat yang terkait dengan pembagian kerja, dan dengan demikian memberikan peningkatan kekayaan jangka panjang.
Ini adalah prinsip "tangan tak terlihat" yang terkenal. Bertentangan dengan pandangan populer bahwa barang publik lebih unggul daripada pribadi dan bahwa kebaikan bersama harus dikejar, Smith menunjukkan bahwa kepentingan individu, yaitu " keinginan alami setiap orang untuk memperbaiki keadaannya. Pertumbuhan kekayaan sosial dan keutamaan nilai-nilai sosial kemudian akan terbentuk dengan sendirinya (market self-regulation of economy). Keinginan orang untuk memperbaiki keadaan, memiliki uang dan mencari keuntungan akan memulihkan ketertiban dan mewujudkan cita-cita sosial secara spontan, terlepas dari keinginan siapa pun.
Kita tidak boleh membiarkan persaingan bebas dilanggar oleh negara, jika tidak maka akan timbul monopoli. “Harga yang dikenakan oleh monopoli ... adalah yang tertinggi yang bisa didapat. Harga alami yang dihasilkan dari persaingan bebas, di sisi lain, adalah yang terendah.” Hambatan pergerakan tenaga kerja juga menyebabkan hasil yang sama. “Segala sesuatu yang merintangi sirkulasi bebas kerja dari satu industri ke industri lainnya, juga menghambat sirkulasi kapital, karena kuantitas yang terakhir ... kecanduan besar pada jumlah tenaga kerja yang beredar di dalamnya.
Analisis konsep harga alami mengarahkan Smith untuk memilih tiga bagian utama di dalamnya: upah, keuntungan, dan sewa. Setiap bagian mewakili pendapatan seseorang. Mari kita katakan bahwa upah adalah pendapatan pekerja-upahan, laba adalah pendapatan kapitalis, dan sewa adalah pendapatan pemilik tanah. Jadi, kita dapat menyimpulkan bahwa ada tiga kelas utama masyarakat.
Smith menekankan bahwa fungsi uang tidak mungkin tanpa kepercayaan warga negara di dalamnya: “Ketika ... orang-orang memiliki keyakinan seperti itu pada kesejahteraan, kejujuran, dan kehati-hatian seorang bankir sehingga mereka percaya bahwa dia akan selalu dapat membayar secara khusus pada penyerahan tiket dan obligasi, berapapun jumlah yang diberikan pada saat yang bersamaan, maka tiket tersebut segera mendapat peredaran yang sama seperti koin emas dan perak, justru karena kepastian dapat ditukar dengan uang segera setelah dikeluarkan. menyenangkan.
Smith mengembangkan prinsip "tangan tak terlihat". Awalnya mengembangkannya dalam kaitannya dengan satu negara, ia kemudian menyebarkan temuannya ke seluruh dunia.
Orisinalitas teori Smith tidak secara khusus, tetapi secara umum: sistemnya adalah ekspresi paling lengkap dan sempurna dari ide dan aspirasi zamannya - era kejatuhan abad pertengahan. sistem ekonomi dan perkembangan yang cepat ekonomi kapitalis. Secara bertahap, ide-ide Smith ditemukan penggunaan praktis di tanah airnya, dan kemudian di mana-mana.
Adam Smith adalah seorang filsuf dan ekonom Skotlandia yang hebat, salah satu pendiri teori ekonomi modern.
Seperti yang dicatat Ekonom Inggris dan humas akhir abad ke-19 Walter Bagggot, "Buku-buku [Adam Smith] hampir tidak dapat dipahami kecuali seseorang memiliki gagasan tentang dia sebagai pribadi." Pada tahun 1948, Alexander Gray menulis: “Tampaknya aneh bahwa kita begitu mengabaikan detail hidupnya… Penulis biografinya hampir tanpa sadar dipaksa untuk menutupi kekurangan materi dengan menulis biografi Adam Smith, bukan sejarah. dari waktunya.”
Biografi modal ilmiah Adam Smith masih belum ada.
Adam Smith lahir pada Juni 1723 (tanggal pasti kelahirannya tidak diketahui) dan dibaptis pada 5 Juni di kota Kirkcaldy di wilayah Fife, Skotlandia. Ayahnya, seorang petugas bea cukai yang juga bernama Adam Smith, meninggal 2 bulan sebelum putranya lahir. Diasumsikan bahwa Adam adalah satu-satunya anak dalam keluarga, karena tidak ada catatan tentang saudara-saudaranya yang ditemukan di mana pun. Pada usia 4 tahun, ia diculik oleh orang gipsi, tetapi dengan cepat diselamatkan oleh pamannya dan dikembalikan ke ibunya. Diyakini bahwa Kirkcaldy adalah sekolah yang bagus, dan sejak kecil Adam dikelilingi oleh buku-buku.
Pada usia 14 tahun, ia masuk Universitas Glasgow, di mana ia mempelajari dasar-dasar etika filsafat selama dua tahun di bawah asuhan Francis Hutcheson. Pada tahun pertama ia belajar logika (ini merupakan syarat wajib), kemudian ia pindah ke kelas filsafat moral; mempelajari bahasa kuno (terutama Yunani kuno), matematika dan astronomi. Adam memiliki reputasi keanehan - misalnya, di antara perusahaan yang berisik dia tiba-tiba bisa berpikir dalam-dalam - tapi orang pintar. Pada tahun 1740 ia masuk Balliol College, Oxford, dengan beasiswa untuk melanjutkan pendidikannya, dan lulus darinya pada tahun 1746. Smith kritis terhadap kualitas pendidikan di Oxford, menulis dalam The Wealth of Nations bahwa "di Universitas Oxford sebagian besar profesor selama bertahun-tahun telah meninggalkan bahkan kemiripan mengajar sama sekali.” Di universitas, dia sering sakit, banyak membaca, tetapi belum menunjukkan minat di bidang ekonomi.
Pada musim panas 1746, setelah pemberontakan Stuart, ia kembali ke Kirkcaldy, di mana ia mendidik dirinya sendiri selama dua tahun.
Pada tahun 1748 Smith mulai mengajar di Universitas Edinburgh- di bawah naungan Lord Kames (Henry Hume), yang dia temui dalam salah satu perjalanannya ke Edinburgh. Awalnya, ini adalah kuliah tentang sastra Inggris, kemudian - tentang hukum alam (termasuk yurisprudensi, ajaran politik, sosiologi dan ekonomi). Persiapan perkuliahan bagi mahasiswa universitas inilah yang menjadi pendorong bagi perumusan gagasan Adam Smith tentang masalah-masalah ekonomi. Dia mulai mengungkapkan ide-ide liberalisme ekonomi, mungkin, pada 1750-1751.
Dasar dari teori ilmiah Adam Smith adalah keinginan untuk melihat seseorang dengan tiga pihak: dari sudut moralitas dan moralitas, dari posisi sipil dan negara, dari posisi ekonomi.
Adam memberi kuliah tentang retorika, seni menulis surat, dan kemudian tentang subjek "pencapaian kekayaan", di mana ia pertama kali merinci filosofi ekonomi "sistem kebebasan alami yang jelas dan sederhana", sebagaimana tercermin dalam karyanya yang paling terkenal. karya, "Sebuah Penyelidikan tentang Sifat dan Penyebab Kekayaan Bangsa-bangsa". ".
Sekitar tahun 1750, Adam Smith bertemu dengan David Hume, yang hampir satu dekade lebih tua darinya. Kesamaan pandangan mereka, tercermin dalam tulisan-tulisan mereka tentang sejarah, politik, filsafat, ekonomi dan agama, menunjukkan bahwa bersama-sama mereka membentuk aliansi intelektual yang memainkan peran penting dalam munculnya apa yang disebut Pencerahan Skotlandia.
Pada 1751 Smith diangkat sebagai profesor logika di Universitas Glasgow. Smith memberi kuliah tentang etika, retorika, yurisprudensi, dan ekonomi politik. Pada 1759, Smith menerbitkan The Theory of Moral Sentiments berdasarkan ceramahnya. Dalam karya ini, Smith menganalisis standar etika perilaku yang memastikan stabilitas sosial. Pada saat yang sama, dia benar-benar berbicara menentang moralitas gereja, berdasarkan ketakutan akan hukuman akhirat dan janji surga, dia mengusulkan sebagai dasar penilaian moral"prinsip simpati", yang menurutnya moralitas adalah apa yang menyebabkan persetujuan pengamat yang tidak memihak dan berwawasan luas, dan juga mendukung kesetaraan etis orang - penerapan standar moral yang sama untuk semua orang.
Smith tinggal di Glasgow selama 12 tahun, secara teratur pergi selama 2-3 bulan di Edinburgh; di sini dia dihormati, menjadikan dirinya lingkaran teman, menjalani kehidupan seorang pria-bujangan klub.
Informasi telah disimpan bahwa Adam Smith hampir menikah dua kali, di Edinburgh dan Glasgow, tetapi untuk beberapa alasan ini tidak terjadi. Baik dalam memoar orang-orang sezamannya, maupun dalam korespondensinya tidak ada bukti bahwa ini akan berdampak serius padanya. Smith tinggal bersama ibunya (yang dia selamatkan selama 6 tahun) dan sepupu yang belum menikah (yang meninggal dua tahun sebelum dia). Salah satu orang sezaman yang mengunjungi rumah Smith membuat catatan, yang menurutnya makanan nasional Skotlandia disajikan di rumah, kebiasaan Skotlandia diamati. Smith menghargai lagu daerah, tarian dan puisi, salah satu pesanan buku terakhirnya - beberapa salinan volume puisi pertama yang diterbitkan oleh Robert Burns (yang sendiri sangat menghargai Smith, dan berulang kali merujuk karyanya dalam korespondensinya). Terlepas dari kenyataan bahwa moralitas Skotlandia tidak mendorong teater, Smith sendiri menyukainya, terutama teater Prancis.
Sumber informasi tentang perkembangan gagasan Smith adalah catatan kuliah Smith, yang dibuat kira-kira pada tahun 1762-1763 oleh salah seorang muridnya dan ditemukan oleh ekonom Edwan Cannan. Menurut kuliah, kursus Smith dalam filsafat moral pada saat itu lebih merupakan kursus sosiologi dan ekonomi politik; ide-ide materialistis diungkapkan, serta awal mula ide-ide yang dikembangkan dalam The Wealth of Nations. Sumber lain termasuk sketsa bab pertama Wealth yang ditemukan pada 1930-an; mereka berasal dari tahun 1763. Sketsa-sketsa ini berisi gagasan tentang peran pembagian kerja, konsep kerja produktif dan tidak produktif, dan sebagainya; merkantilisme dikritik dan alasan untuk Laissez-faire diberikan.
Pada 1764-66, Smith tinggal di Prancis, menjadi tutor Duke of Buccleuch. Pendampingan ini sangat meningkatkan posisinya: ia harus menerima tidak hanya gaji, tetapi juga pensiun, yang kemudian memungkinkannya untuk tidak kembali ke Universitas Glasgow dan mengerjakan sebuah buku. Di Paris, ia hadir di "klub mezzanine" Francois Quesnay, yaitu, ia secara pribadi berkenalan dengan ide-ide para fisiokrat; namun, menurut kesaksian, pada pertemuan ini dia lebih banyak mendengarkan daripada berbicara. Namun, ilmuwan dan penulis Abbé Morellet dalam memoarnya mengatakan bahwa bakat Smith diapresiasi oleh Monsieur Turgot; dia berulang kali berbicara dengan Smith tentang teori perdagangan, bank, pinjaman negara dan masalah lainnya kerja bagus yang dia maksudkan." Dari korespondensi diketahui bahwa Smith juga berkomunikasi dengan d'Alembert dan Holbach, selain itu, ia diperkenalkan ke salon Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse, mengunjungi Helvetius.
Sebelum bepergian ke Paris (dari Desember 1765 hingga Oktober 1766), Smith dan Buccleuch tinggal selama satu setengah tahun di Toulouse, dan selama beberapa hari di Jenewa. Di sini Smith mengunjungi Voltaire di tanah miliknya di Jenewa.
Pertanyaan tentang pengaruh fisiokrat terhadap Smith masih bisa diperdebatkan; Dupont de Nemours percaya bahwa gagasan utama The Wealth of Nations dipinjam, dan oleh karena itu penemuan Profesor Cannan tentang kuliah oleh seorang mahasiswa Glasgow sangat penting sebagai bukti bahwa Smith telah membentuk gagasan utama sebelum perjalanan ke Prancis.
Setelah kembali dari Prancis, Smith bekerja selama enam bulan di London sebagai ahli informal untuk Menteri Keuangan, dan sejak musim semi tahun 1767 ia tinggal dalam pengasingan di Kirkcaldy selama enam tahun, mengerjakan sebuah buku. Pada saat yang sama, dia tidak menulis buku itu sendiri, tetapi mendiktekannya kepada sekretaris, setelah itu dia mengoreksi dan memproses naskah dan memberikannya untuk ditulis ulang dengan bersih. Dia mengeluh bahwa pekerjaan monoton yang intens merusak kesehatannya, dan pada 1773, berangkat ke London, dia bahkan menganggap perlu untuk secara resmi mentransfer hak atas warisan sastranya ke Hume. Dia sendiri percaya bahwa dia akan pergi ke London dengan naskah yang sudah jadi, namun, pada kenyataannya, di London butuh lebih dari dua tahun untuk menyelesaikannya, dengan mempertimbangkan informasi statistik baru dan publikasi lainnya. Dalam proses revisi, untuk kemudahan pemahaman, dia mengecualikan paling referensi karya penulis lain.
Smith mencapai ketenaran di seluruh dunia dengan penerbitan An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations pada tahun 1776. Buku ini menganalisis secara rinci bagaimana ekonomi dapat beroperasi dalam kebebasan ekonomi yang lengkap dan mengungkap segala sesuatu yang mencegahnya. Buku ini memperkuat konsep laissez-faire (prinsip kebebasan) pertumbuhan ekonomi), ditampilkan secara sosial peran yang berguna egoisme individu, pentingnya pembagian kerja dan luasnya pasar untuk pertumbuhan produktivitas tenaga kerja dan kesejahteraan nasional ditekankan. The Wealth of Nations membuka ilmu ekonomi sebagai ilmu yang didasarkan pada doktrin perusahaan bebas.
Pada tahun 1778 Smith diangkat sebagai salah satu dari lima Komisaris Bea Cukai Skotlandia di Edinburgh. Memiliki gaji £600, yang sangat tinggi pada masa itu, ia terus menjalani gaya hidup sederhana, menghabiskan uang untuk amal; satu-satunya nilai yang tersisa setelah dia adalah perpustakaan yang dikumpulkan selama hidupnya. Dia mengambil layanan dengan serius, yang mencegah kegiatan ilmiah; awalnya, bagaimanapun, ia berencana untuk menulis buku ketiga, sejarah umum budaya dan ilmu pengetahuan. Setelah kematiannya, apa yang penulis selamatkan sehari sebelumnya diterbitkan - catatan tentang sejarah astronomi dan filsafat, serta tentang seni rupa. Sisa arsip Smith dibakar atas permintaannya. Selama masa hidup Smith, The Theory of Moral Sentiments diterbitkan 6 kali, dan The Wealth of Nations 5 kali; edisi ketiga "Kekayaan" ditambahkan secara signifikan, termasuk bab "Kesimpulan tentang sistem merkantilistik." Di Edinburgh, Smith memiliki klubnya sendiri, pada hari Minggu ia mengatur makan malam untuk teman-teman, mengunjungi, antara lain, Putri Vorontsova-Dashkova. Smith meninggal di Edinburgh setelah penyakit usus panjang pada 17 Juli 1790.
Potret Adam Smith oleh John Kay
Adam Smith sedikit di atas tinggi rata-rata; telah fitur yang benar wajah, mata abu-abu-biru, hidung lurus besar dan sosok lurus. Dia berpakaian diam-diam, memakai wig, suka berjalan dengan tongkat bambu di atas bahunya, dan kadang-kadang berbicara sendiri.
Hari ini konsep tangan tak terlihat, digunakan oleh Adam Smith, dalam (mikro-makro) direpresentasikan secara keseluruhan teori tangan tak terlihat dari pasar mengatur tanpa intervensi apapun semua disproporsi dalam perekonomian. Namun Adam Smith prinsip tangan pasar yang tak terlihat hanya untuk memperkuat asumsinya bahwa hukum objektif beroperasi dalam ekonomi, yang dapat dipelajari dengan bantuan abstraksi, seperti dalam ilmu-ilmu lain. Ketentuan lain tentang konsekuensi yang menguntungkan bagi perekonomian dari pengurangan peran negara, yang diungkapkan oleh Liberalisme Adam Smith Hari ini saya mengambilnya sebagai postulat utama saya.klasik ekonomi politik Adam Smith juga menganggapnya sebagai pendirinya karena fakta bahwa ekonomi adam smith diperbolehkan untuk mendukung konsep kapital dan nilai lebih. Pandangan ekonomi Adam Smith jauh lebih maju dari waktu mereka sehingga bahkan hari ini beberapa konsep di bidang ekonomi dikaitkan dengan namanya, misalnya, Teori nilai kerja Adam Smith.
Biografi Adam Smith, tentu saja, harus ada di setiap orang, tetapi bagi saya yang lebih penting adalah Pembagian kerja Adam Smith dianggap sebagai alasan utama hubungan ekonomi. Semua perkembangan masyarakat manusia, perubahan bentuk negara dan ekonomi adalah konsekuensi dari pembagian kerja di antara orang-orang di planet bumi. Divisi publik tenaga kerja adalah menyebabkan tidak hanya tingkat produksi yang dicapai oleh umat manusia karena kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, tetapi secara umum - kemungkinan peningkatan jumlah penduduk ke tingkat saat ini.
Artikel tersebut dicetak ulang dari sebuah situs, yang aksesnya saat ini dibatasi, jadi tidak ada gunanya memberikan tautan. Penulis memiliki pandangan liberal, yang dalam versi Rusia ternyata diideologikan tidak kurang dari yang Marxis. Harus dikatakan bahwa Karl Marx sendiri tidak menyukai Adam Smith, mengingat posisi Adam Smith, serta penulis artikel, bukan di pihaknya. Rupanya, kesalahan Adam Smith dalam ketidaktahuan postulat doktrin ekonomi masa depan.
Biografi Adam Smith
Saat ini, hanya sedikit detail kehidupan pribadi Adam Smith yang diketahui, melainkan diri mereka sendiri karya Adam Smith adalah deskripsi rinci tentang kehidupan kontemporer. tulisan adam smith ia mengisinya sendiri dengan contoh-contoh kehidupan, yaitu kesan-kesannya tentang perjalanan di Prancis, dan perbandingan-perbandingan ekonomi Inggris lainnya dengan situasi di negara-negara lain. Tentu saja, untuk seorang ekonom yang luar biasa seperti Wikipedia Adam Smith berisi halaman biografi Adam Smith. Di Uni Soviet dalam seri "kehidupan orang-orang yang luar biasa» sebuah buku keluar Adam Smith.
|
|
|
biografi singkat Adam Smith
Judul lengkap Buku Adam Smith – « Penyelidikan Sifat dan Penyebab Kekayaan Bangsa” - tidak diragukan lagi bahwa subjek utamanya adalah pembangunan ekonomi. Ini juga jelas dari cara dia membedakan antara tenaga kerja produktif dan tidak produktif, bagaimana dia membangun hierarki produktivitas industri - dan terutama dari cara dia berbicara tentang arah. kebijakan ekonomi, dampaknya terhadap pertumbuhan ekonomi di masa lalu, serta terhadap perkembangan ekonomi berbagai negara semasa hidupnya.
Namun yang membedakan teori pembangunan ekonomi Smith adalah seberapa sering ia mengacu pada ciri-cirinya kondisi sosial yang menentukan kepentingan material. Adam Smith, yang begitu sering dituduh menganut doktrin vulgar tentang konsiliasi kepentingan yang spontan, menekankan bahwa kekuatan motif yang kuat dari kepentingan pribadi beroperasi sesuai dengan kepentingan masyarakat hanya dalam kondisi kelembagaan yang terdefinisi dengan baik.
Untuk menunjukkan ini, cukuplah untuk mempertimbangkan salah satu argumennya tentang layanan negara dan (atau) tentang lembaga pendidikan. Kritiknya yang menghina bahasa Inggris sangat menonjol. pendidikan Universitas, yang berfokus pada fakta bahwa universitas Oxford dan Cambridge tidak memiliki "pembayaran untuk kinerja": perguruan tinggi menerima sumbangan besar, dijalankan oleh guru sendiri, keuntungan sebagian besar guru dibayar dari dana sumbangan, kehadiran siswa di kelas sebagian besar dipaksakan, dan akibatnya, keuntungan guru sama sekali tidak berhubungan dengan kualitas profesional mereka sebagai guru atau ilmuwan. PADA sekolah umum situasinya jauh lebih baik terutama karena "remunerasi" guru sekolah sebagian besar, dan dalam beberapa kasus sepenuhnya, tergantung pada biaya yang dibayarkan oleh murid-muridnya.” Dia menyambut baik bantuan negara dalam menyediakan gedung sekolah, tetapi lebih suka guru dibayar dengan biaya pribadi ditambah, di samping itu, sejumlah kecil tetap dalam bentuk tunjangan. Idenya adalah, ketika menerima gaji tetap, guru tidak akan pernah bekerja dengan penuh usaha.
Teori ekonomi Adam Smith
Adam Smith memberikan kontribusi yang signifikan terhadap analisis hukum ekonomi kapitalisme. Kontribusi Adam Smith pengembangan hukum ekonomi terdiri, pertama-tama, dalam pembuktian dan implementasi aktif gagasan "tatanan alam" dalam pengembangan produksi sosial, gagasan tentang persyaratan produksi sosial oleh faktor-faktor material. Dapat dikatakan tanpa berlebihan bahwa bagi Smith segalanya proses ekonomi dan kategori-kategori itu adalah manifestasi dari "tatanan alam". Sudah dalam pengantar The Wealth of Nations, dia menulis: "Kerja tahunan setiap negara adalah dana awal, yang menyediakan semua produk yang diperlukan untuk keberadaan dan kenyamanan hidup ...". Ini menunjukkan bahwa penulis, secara keseluruhan, memiliki pemahaman materialistis tentang kekayaan masyarakat, kategori terpenting dari sistemnya. Kemunculan dan pertumbuhannya tidak berasal dari sesuatu yang ideal, tetapi dari faktor material - kerja sosial.
Dengan cara yang sama dia mengkarakterisasi alam ilmuwan. Dia menekankan: “yang menghasilkan pendapatan seperti itu sama sekali bukan hasil dari kebijaksanaan seseorang, yang meramalkan dan mewujudkan kesejahteraan umum yang akan dihasilkan olehnya …”. Pada dasarnya, asal usul dan esensi uang dan banyak hal lainnya dijelaskan secara materialistis. kategori ekonomi. Selain itu, pandangan Adam Smith yang umumnya materialistis tentang perkembangan produksi sosial diperkuat oleh pendapatnya perilaku negatif untuk agama. Dia tidak hanya menempatkan para imam di antara strata populasi yang tidak produktif, tetapi juga dengan acuh merujuk mereka ke salah satu profesi yang paling sembrono.
Smith memperkenalkan pengembangan hukum ekonomi "pendalaman abstraksi ilmiah" dalam analisis produksi sosial. Memperdalam dan memperluas metode abstraksi ilmiah memungkinkan Adam Smith untuk melihat dan mengeksplorasi seluruh baris ikatan esensial dari produksi sosial. Ini adalah kontribusi yang signifikan dari ilmuwan besar untuk pengembangan hukum ekonomi. Mengembangkan teori tenaga kerja biaya, A. Smith benar-benar mendukung hukum nilai. Dia, misalnya, berargumen: "Jadi, kerja saja ... adalah satu-satunya ukuran valid yang dengannya di semua waktu dan di semua tempat dimungkinkan untuk mengevaluasi dan membandingkan nilai semua barang."
Kelebihan besar penulis The Wealth of Nations tidak hanya terletak pada kenyataan bahwa ia mengakui keniscayaan pertukaran barang sesuai dengan nilainya. Ia juga mencoba mengungkap mekanisme kerja hukum nilai melalui fluktuasi harga pasar di sekitar nilai (sekitar "harga alami"). “Harga sebenarnya di mana suatu produk biasanya dijual,” tulisnya, “disebut harga pasarnya. Mungkin melebihi harga alaminya, atau di bawahnya, atau persis sama dengannya. Selain itu, alasan utama fluktuasi tersebut juga sedang diklarifikasi - rasio antara permintaan barang dan pasokannya.
Perlu dicatat bahwa Adam Smith mencoba untuk menunjukkan margin mendasar antara keuntungan dan gaji. Dia pasti tidak setuju untuk menganggap pengembalian modal sebagai pembayaran untuk pekerjaan seorang pengusaha dalam pengawasan dan manajemen. Dia cukup yakin bahwa "keuntungan ini ... didirikan atas dasar yang sama sekali berbeda dan tidak sesuai dengan kuantitas, tingkat keparahan atau kompleksitas pekerjaan pengawasan dan manajemen yang seharusnya ini." Laba dalam dinamikanya juga bertentangan dengan upah: "Kenaikan modal, yang meningkatkan upah, menyebabkan penurunan laba." Menurut K. Marx, "Smith menangkap asal mula nilai lebih yang sebenarnya", menetapkan hukum asalnya.
Menyelidiki persaingan pasar, ekonom Skotlandia juga melihat ketergantungan stabil harga pasar pada interaksi antara permintaan barang dan penawarannya. “Harga pasar masing-masing produk,” kita membaca, “ditentukan oleh rasio antara kuantitas yang benar-benar dibawa ke pasar dan permintaannya …”. Selanjutnya, permintaan absolut dan permintaan aktual secara khusus dipertimbangkan, contoh-contoh menunjukkan margin yang signifikan di antara mereka. Semua ini berarti bahwa A. Smith pasti merasakan bekerjanya hukum supply and demand.
Adam Smith memberikan kontribusi tertentu untuk pengembangan banyak hukum ekonomi lainnya. Dan kontribusi ini tidak diragukan lagi sangat besar. Tetapi, menurut pendapat saya, perlu dicatat secara umum: interpretasi dan pertimbangan khusus dari berbagai hukum ekonomi Smith sampai batas tertentu berkontribusi pada pengembangan lebih lanjut dalam ilmu ekonomi.
Sumber:
- taina.aib.ru Misteri nama
- en.wikipedia.org Wikipedia, ensiklopedia gratis ekonomiisme berdiri di atas postulat keabadian kapitalisme.
Oleh karena itu, ilmu ekonomi tidak dapat dianggap sebagai kelanjutan dari ide-ide Adam Smith, karena penulis The Wealth of Nations meramalkan akhir dari kapitalisme ketika, dengan demikian sistem tertutup bagaimana seluruh penduduk bumi akan mencapai batasnya. Jika seluruh penduduk dunia terlibat dalam sistem terpadu pembagian kerja (karena masih belum terjadi hari ini, tetapi kita dapat mengatakan bahwa sistem Amerika telah menjadi sistem pembagian kerja global), maka perkembangan ekonomi menurut prinsip-prinsip kapitalisme akan berhenti (yang sedang terjadi di depan mata kita).
Untuk melanjutkan perkembangannya, umat manusia harus mencari cara baru untuk menciptakan permintaan dalam ekonomi, yang berarti penolakan kapitalisme yang tak terhindarkan. Namun, sedikit yang tersisa dari kapitalisme.
Namun, tidak hanya orang Rusia yang merasakan kegagalan ekonomi sebagai doktrin ekonomi utama kapitalisme dan karena itu beralih ke Marxisme. Hanya saja selain tentang Marxisme, orang-orang tidak mengetahuinya. Itulah sebabnya mengapa Marxisme telah tertanam kuat di benak orang-orang Rusia, yang mengajarkan Marxisme di sekolah-sekolah. Namun, Marxisme sendiri, pada awal abad ke-20, telah dikebiri menjadi sebuah teori perjuangan kelas, yang agak aneh mengingat kurangnya tanda-tanda yang jelas dari kelas itu sendiri saat ini. Untuk pertanyaan – kemana perginya kaum proletar? - tidak ada satu pun partai komunis di dunia yang akan menjawab.
Situs di NEOCONOMICS
- situs web krisis dunia krisis dunia.ru
