ამ სტატიაში მე აღგიწერთ 8 მთავარ არქეტიპს, რომლებიც გამოიყენება თანამედროვე ფსიქოლოგიაში. რა თქმა უნდა, კიდევ ბევრია, მაგრამ ეს არის მთავარი. არქეტიპების სახელები შეიძლება შეიცვალოს, მაგრამ მათი არსი იგივე რჩება.

მოკლედ შეგახსენებთ რა არის არქეტიპი და რა არის მისი არსი.

* არქეტიპი- მემკვიდრეობითი არაცნობიერი პროტოტიპების არსი, ფორმა და კავშირის მეთოდი და ფსიქიკის სტრუქტურები, რომლებიც თაობიდან თაობას გადაეცემა.

არქეტიპები იძლევა ქცევის, პიროვნების სტრუქტურირების, გაგების საფუძველს მშვიდობა, შინაგანი ერთიანობადა კულტურის ურთიერთობა და ურთიერთგაგება. უფრო ადვილია საუბარი - უნივერსალური, უპირობო, გონებრივი და ქცევითი პროგრამები.

თუ მას არ ექცევა საჭირო და სათანადო ყურადღება, მაშინ ეს აისახება იმაზე, თუ როგორ თქვენ როგორ გრძნობ თავს შენი ხასიათი, თქვენს ემოციებზე მიმდინარე მომენტში. უაღრესად ხშირად ამის გაგების გარეშე შეგიძლიათ მიიღოთ ამა თუ იმ ღვთაების აზრები თქვენი ქვეცნობიერის სიღრმეებს, რომელსაც იჭერთ კოლექტიური არაცნობიერიდან ჩვენი პლანეტა საკუთარი აზრებისთვის!

ასე რომ, აქ არის 8 არქეტიპი. აქ ისინი მამაკაცებისთვისაა. ქალები - წარმოიდგინეთ ქალი, რომელიც დგას თითოეული მამაკაცის არქეტიპის გვერდით, და მაშინვე მიხვდებით, რა არის თითოეული არქეტიპის ქალი მხარის არსი.

ჯესტერის არქეტიპი:ასოცირდება შემოქმედებითობასთან. უყვარს რეალობასთან თამაში. ქმედებების არასტაბილურობა, მოქნილობა ქცევაში, არაპროგნოზირებადობა ქმედებებში და გადაწყვეტილებებში. უყვარს ყურადღების მიპყრობა და ცენტრში ყოფნა.

არქეტიპის მსახური:შრომისმოყვარეობა და სიზუსტე მისი დევიზია. სჭირდება ინსტრუქციები და ზუსტი მითითებები. კონტროლი საჭიროა იმისათვის, რომ ყველაფერი დროულად და სწორად გაკეთდეს.

არქეტიპი გლეხი:ეს ყველაფერი სტაბილურობასა და დისციპლინაზეა. მზად ხართ იმუშაოთ თქვენი მიზნის მისაღწევად. ძუნწი კაცი, ნაბიჯ-ნაბიჯ აუმჯობესებს თავის ფინანსურ მდგომარეობას.

არქეტიპი მეომარი:მთელი დრო საკუთარ თავთან და მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან ბრძოლაში. დაიბრუნა თავისი ადგილი მზის ქვეშ. თავდაჯერებულობა და აქტიურობა ქმედებებში. მეომარი ყოველთვის ეძებს შესაძლებლობებს ბრძოლისა და გამარჯვებისთვის.

ვაჭრის არქეტიპი:მუდმივად ეძებს მოგებას. ამისათვის ის ეძებს შესაძლებლობებს და თანამშრომლობს გარემოსთან, თავიდან აიცილებს კონფლიქტებს. დაიწყეთ ხალხთან მოლაპარაკება და რაც შეიძლება მეტი სოციალური კავშირის დამყარება.

არქეტიპი მეფე:ეს ყველაფერი პასუხისმგებლობასა და საკუთარ თავზე აღების სურვილზეა დამოკიდებული. ახორციელებს კონტროლს აქტივობებზე და კოორდინაციას უწევს სხვა ადამიანების მუშაობას. მიმართულია საერთო კეთილდღეობისკენ.

არქეტიპის მასწავლებელი:ყველაფერი ცოდნის, მისი ძიების და გადაცემის შესახებ. მან იცის როგორ და უყვარს სწავლა და ცოდნისა და გამოცდილების ადამიანებს გაზიარება, ეხმარება მოსწავლეებს სწორი გზის პოვნაში. მან იცის როგორ მოძებნოს მიდგომა მოსწავლესთან, რათა მას ცოდნა გადასცეს.

არქეტიპი ბერი:ეძებს ცოდნას და მარტოობას. მას ახასიათებს სულიერი პრაქტიკა, რომელსაც მხარს უჭერს ასკეტიზმი. ის ხედავს და გრძნობს უხილავს, აქვს ძლიერი ინტუიცია.

ჩინურ მეტაფიზიკაში კიდევ ორი ​​არქეტიპი არსებობს - ასევე არის ხელოსანი და ნიცა ბიჭი.

ხელოსანი არქეტიპი: ეს ყველაფერი შემოქმედებით შემოქმედებაზეა. ხელოსანს უყვარს სწავლა და დაუყოვნებლივ ახორციელებს თავის ცოდნას პრაქტიკაში, ქმნის რაღაცას საკუთარი ხელით. ჭკვიანი და შრომისმოყვარე.

არქეტიპი დიდებული პატარა: ეს არის კომპანიაში კარგი განწყობის შენარჩუნება. მას ნამდვილად არ უყვარს მუშაობა, მაგრამ უყვარს საუბარი და გართობა. უბრალოდ მშვენიერი დროა მასთან – გაგაცინებს და მხარს დაგიჭერს. მაგრამ ზედმეტად ნუ ითვლით მას.

თუ თქვენ იცნობთ ბაზის ხელოვნებას, შეგიძლიათ თითოეულ არქეტიპში ამოიცნოთ კონკრეტული გონებრივი ტიპი ან ღვთაება. შეგიძლიათ კომენტარებშიც დაწეროთ რა ღვთაებები ამოიცნოთ.

რატომ მივაქციე ყურადღება ჩინური მეტაფიზიკის შესწავლისას არქეტიპების თემას?
ჩემს ნაცნობ ბევრ ფსიქოლოგს ძალიან გაუკვირდა, როცა გაიგეს ჩემი ინტერესის შესახებ.

დასკვნა ის არის, რომ ბაზის ხელოვნებას, ფსიქოლოგიისგან განსხვავებით, დაუყოვნებლივ შეუძლია:
—დომინანტური არქეტიპების აკრეფა, შიდა, მძინარე არქეტიპები და დაკარგული არქეტიპები თქვენს რუკაზე,
- დაადგინეთ რომელი არქეტიპებია კონფლიქტში თქვენს ბაზის ბარათში (და შესაბამისად ცხოვრებაში) და დაუყოვნებლივ მიეცით რეცეპტები, როგორ გავათავისუფლოთ სტრესი,
- ნახე, რა არქეტიპები "მოვიდნენ" თქვენთან ზრდისა და განვითარებისთვის მიმდინარე დროშიმათი ძალებისა და რესურსების წარმართვა,
- გაიგეთ, რა არქეტიპებს იყენებთ, როგორც ლიდერები ურთიერთობებში, სამსახურში, ბავშვების აღზრდაში, საზოგადოებაში კომუნიკაციაში და მისცეს რეკომენდაციები არსებული პრობლემების გამოსასწორებლადამა თუ იმ მხარეში,
- მიეცით რეკომენდაციები რუკაზე არქეტიპების საერთო ჰარმონიზაციის შესახებ ბედნიერების შინაგანი მდგომარეობის მიღწევადა ცხოვრებით კმაყოფილება.

გაინტერესებთ?

გსურთ იცოდეთ თქვენი წამყვანი არქეტიპები და მათი მახასიათებლები?
იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა განავითაროთ ისინი და მიიყვანოთ საკუთარი თავი მაღალ ხარისხამდე ახალი დონეცხოვრება?
გაგება და ამოღება შიდა სტრესებიან გარე კონფლიქტები ცხოვრებაში?
იქნებ გაინტერესებთ დაეხმაროთ და ურჩიოთ სხვა ადამიანებს გაიგონ და ისწავლონ არქეტიპებთან მუშაობა ბაზის ხელოვნების მეშვეობით?

დაწერეთ ქვემოთ მოცემულ კომენტარებში, თუ დიდი ინტერესი და სურვილი იქნება, შემიძლია ამ თემაზე ვებინარების გამართვა. მე შემიძლია მოვიწვიო არქეტიპების სფეროში მომუშავე ექსპერტებიც, რომ გითხრათ კლასიკური იუნგის არქეტიპების შესახებ და როგორ გამოვიყენოთ ეს ცოდნა, რომ გავხდეთ უფრო მდიდარი, წარმატებული, ბედნიერი ურთიერთობებში და ზოგადად ცხოვრებაში.

შეეცადეთ დაუყოვნებლივ ამოიცნოთ თქვენი დომინანტური არქეტიპი და 2 დამატებითი არქეტიპი, რომლებსაც ყველაზე ხშირად იყენებთ ცხოვრებაში და სამსახურში. რას ფიქრობთ მათ დადებითი და უარყოფითი მხარეების შესახებ? დაწერეთ თქვენი შენიშვნები კომენტარებში.

ჯერ ვნახოთ, რა არის არქეტიპი. არქეტიპები არის გარკვეული გამოსახულებები, მათი თანდაყოლილი დამახასიათებელი ნიშნები. აღქმის გასაადვილებლად, ისინი ხშირად ასოცირდება მითების საკმაოდ ცნობილ პერსონაჟებთან ან ხელოვნების ნიმუშების გმირებთან. ასეა თუ ისე, ჩვენში ისმის სხვადასხვა არქეტიპების გამოძახილები, რომლებსაც შეუძლიათ ერთმანეთთან ურთიერთქმედება და ავსებენ ერთმანეთს და მხოლოდ მაშინ, როცა ერთი მათგანი აშკარად ჭარბობს მეორეს, სხვები ამას შეუიარაღებელი თვალით შეამჩნევენ. მაგალითად, გამოკვეთილი დედის არქეტიპის მქონე ქალი შეეცდება ყველანაირად გამოიჩინოს თავისი მზრუნველობა, მისთვის მნიშვნელოვანია დედობრივი თვალსაზრისით გააცნობიეროს საკუთარი თავი, თუ მას საკუთარი შვილი ჰყავს, კარგია, მაშინ ის აფრქვევს. მათზე მისი სითბო. თუ ჯერ კიდევ არ არის ბავშვები, ასეთი ქალი გამოავლენს შეშფოთებას მისი გარემოდან დანარჩენ ადამიანებზე. მაგალითად, მამაკაცთან ურთიერთობაში ის არ არის განსაკუთრებით მომთხოვნი, სადაც მისთვის უფრო მნიშვნელოვანია საკუთარი თავის გაცემა. ურთიერთობის სენსუალური მხარე მისთვის არც ისე მნიშვნელოვანია, რამდენადაც აუცილებელია მისი საჭიროების გრძნობა. ბავშვის არქეტიპის მქონე ქალი, პირიქით, სხვებში ეძებს მხარდაჭერას, მეურვეობას ელის ქმრისგან, მისთვის ადვილი არ არის გადაწყვეტილების მიღება, ის არის მიმღები და დაუცველი. ვფიქრობ, ზოგადი პრინციპი გასაგებია და ახლა მოკლედ აღვწერ ამ განლაგებაში მოცემულ ქალღმერთების არქეტიპებს.

არტემისი.

ასეთი ქალისთვის მნიშვნელოვანია საკუთარი თავისუფლების გრძნობა, ის კეთილია საკუთარი დამოუკიდებლობა, თანამედროვე ქალი ფემინისტის პროტოტიპია. ის არის პრინციპული და მიზანდასახული, შეიძლება იყოს ჯიუტი. მას არ ეშინია სირთულეების, განვითარებულია კონკურენტული სულისკვეთება.

ათენა

ქმედებებში ის ხელმძღვანელობს საღი აზრი, რეალისტები, არ მოითმენს სენტიმენტალურობას. აქვს ანალიტიკური აზროვნება, არ მოითმენს სპონტანურობას, გეგმავს ცხოვრებას.

გესტა

სერიოზული, მშვიდი, დეტალებისადმი ყურადღებიანი. ინტროვერტს, არ უყვარს დიდი და ხმაურიანი კომპანიები. მოსწონს კომფორტი და წესრიგი. ნელი, ორიენტირებული შინაგან გამოცდილებაზე.

ჰერა

განხორციელება ქმრის მეშვეობით. ასეთ ქალს განსაკუთრებით არასასიამოვნოა მარტო ყოფნა. ის ორიენტირებულია გარეგანი გამოვლინებებიცხოვრება, სწრაფვა კეთილდღეობისა და აღიარებისკენ.

დემეტრე

ეს არის ზუსტად ის დედა არქეტიპი, რომელიც დასაწყისში იყო ნახსენები. აცნობიერებს საკუთარ თავს სხვების ზრუნვასა და დახმარებაში, ზრუნავს მათზე, ვინც, მისი აზრით, სჭირდება. მშვიდობიანი და თავდადებული.

პერსეფონე

ერთ-ერთი ყველაზე რთული გამოსახულება, განსაკუთრებით არქეტიპის მატარებლისთვის. ქალ-გოგონას, რომელსაც უჭირს გადაწყვეტილებების დამოუკიდებლად მიღება, მნიშვნელოვანია, ახლოს იგრძნოს სანდო პიროვნება, რომელიც შეძლებს რეჟისორობას. შეიძლება იყოს ზედმეტად სანდო და დაუცველი.

აფროდიტე

მიმზიდველი, ფლირტი, მხიარული ქალი, მსუბუქი, ცვალებადია, შეუძლია გარემოებებთან ადაპტირება. თანაბრად ადვილია საერთო ენის პოვნა როგორც მამაკაცებთან, ასევე ქალებთან.

ტრიოდიტი

იზიდავს საიდუმლოს, უცნობს, ყველაფერში ეძებს ფარულ მნიშვნელობას. ძლიერად განვითარებული ინსტინქტები, ენდობა თავის ინტუიციას. ხშირად ეზოთერიზმზეა დამოკიდებული))

აბა, აი განრიგი:

თითოეული ქალი, როგორც წესი, რამდენიმე არქეტიპის მატარებელია, ზოგი უფრო დიდი, ზოგიც. ნაკლები ხარისხი. ეს გასწორება შექმნილია იმისთვის, რომ შეაფასოს თქვენი ძლიერი მხარეები, ისევე როგორც ის, რაც ჯერ კიდევ ღირს.

1. არტემიდა. გონების სიმტკიცე, დამოუკიდებლობა, მიზანდასახულობა
2. ათენა. გონიერება, ლოგიკა, გონიერება
3. ჰესტია. თვითკმარობა, მთლიანობა, სულიერება
4. ჰერა. პარტნიორული ურთიერთობების მნიშვნელობა, შეუსაბამობა, ეჭვიანობა
5. დემეტრე. ზრუნვა, კეთილშობილება, თავდადება
6. პერსეფონე. მგრძნობელობა, მოქნილობა, პასიურობა
7. აფროდიტე. ქალურობა, ხიბლი, სენსუალურობა
8. ტრიოდიტი. მისტიკა, ინტუიციურობა, მარტოობა.

(გ) ჰეკატე

მასალის კოპირება შესაძლებელია მხოლოდ ავტორის - ჰეკატის მითითებით და საიტის საიტის ბმულებით

ბერძნულად, არქეტიპი არის "პროტოტიპი". არქეტიპების თეორია შეიმუშავა დიდი ზ.ფროიდის სტუდენტმა კარლ გუსტავ იუნგმა. მან გადაამუშავა ფსიქოანალიზი და შედეგად გაჩნდა რთული იდეების მთელი კომპლექსი, რომელიც დაფუძნებულია ფილოსოფიაზე, ფსიქოლოგიაზე, ლიტერატურაზე, მითოლოგიასა და ცოდნის სხვა სფეროებზე. რა არის არქეტიპის კონცეფცია - ამ სტატიაში.

არქეტიპი - რა არის ეს?

იგი გაგებულია, როგორც პიროვნების უნივერსალური ძირითადი თანდაყოლილი სტრუქტურები, რომლებიც განსაზღვრავენ ადამიანის საჭიროებებს, მის გრძნობებს, აზრებს და ქცევას. არქეტიპი არის კოლექტივი, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღეს წინაპრებისგან ფოლკლორის მეშვეობით. თითოეული ადამიანი თავისი არქეტიპის შესაბამისად ირჩევს თავისთვის პარტნიორს, ბიზნესს, რომელიც მოსწონს, აღზრდის შვილებს და ა.შ. ამ თანდაყოლილი პიროვნების სტრუქტურის შესახებ წარმოდგენის მქონე ფსიქოთერაპევტს შეუძლია დაეხმაროს ადამიანს თავი დააღწიოს კომპლექსებს და შეცვალოს კიდეც მისი ცხოვრების სცენარი.

იუნგის არქეტიპები

არსებობს პირდაპირი კავშირი არქეტიპებს შორის, რომლებიც მოქმედებენ როგორც ფსიქოსტრუქტურების ელემენტები და მითოლოგიურ გამოსახულებებს შორის, რომლებიც პრიმიტიული ცნობიერების პროდუქტებია. ავტორმა ჯერ ანალოგია გააკეთა, შემდეგ იდენტიფიცირება და შემდეგ გამოთქვა აზრი, რომ ერთი წარმოშობს მეორეს. ეკუთვნის მთელ კაცობრიობას და მემკვიდრეობით მიიღება. პროტოტიპები კონცენტრირებულია ღრმა არაცნობიერში, რომელიც სცილდება პიროვნების საზღვრებს.

მათი ემოციური სიმდიდრე და გამორჩეულობა განაპირობებს ადამიანის ნიჭს, მის შემოქმედებითი პოტენციალი. თავის ნაშრომებში იუნგი მიმართავს მსოფლიოს ხალხთა მითების ანალიზს. მოგვიანებით, ის იყენებს არქეტიპს უნივერსალური ფუნდამენტური (მითოლოგიური) მოტივების დასანიშნად, რომლებიც საფუძვლად უდევს ნებისმიერი სახის სტრუქტურას. განსაკუთრებული ადგილითავის თეორიულ სისტემაში თავიდან აიცილა „ნიღაბი“, „ანიმე“, „ჩრდილი“, „თვითონ“. ბევრმა ავტორმა გაიგივა ლიტერატურული ნაწარმოებების გმირებთან. „ჩრდილი“ არის გოეთეს მეფისტოფელი ფაუსტში, „ბრძენი მოხუცი“ ნიცშეს ზარატუსტრაა.

არქეტიპი ბრძენი

მას ასევე უწოდებენ მოაზროვნეს, რომლისთვისაც სულიერი უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე მატერიალური. ბრძენი მშვიდი და შეკრებილია, კონცენტრირებულია. მისთვის მნიშვნელოვანია ასკეტიზმი და უბრალოება. პიროვნების არქეტიპებსაც აქვთ გარკვეული ფერის სქემაასე რომ, ბრძენისთვის ეს არის აქრომატული, უფერო ჩრდილები. გარეგნულად, ფილოსოფოსები შეიძლება ცივად გამოჩნდნენ და არასოციალური ხალხი, მაგრამ ეს არ არის. ისინი უბრალოდ სიმართლის ძიებას ამჯობინებენ უსარგებლო საუბრებსა და გასართობ ღონისძიებებს. ისინი ყოველთვის ატარებენ ექსპერიმენტებს, სწავლობენ რაღაც ახალს, ქმნიან საკუთარ თავს ბრძნული რჩევადაეხმარეთ ყველას.

ანიმას არქეტიპი

ეს არის გენდერის ერთ-ერთი არქეტიპი - მამაკაცის ფსიქიკის ქალი კომპონენტი. იუნგის ეს არქეტიპი გამოხატავს ადამიანის გრძნობებს, განწყობას და იმპულსებს, მის ემოციებს. მასში კონცენტრირებულია ყველა ქალის ფსიქოლოგიური ტენდენცია - სწრაფად ცვალებადი განწყობა, წინასწარმეტყველური ინტუიცია, ერთხელ და სამუდამოდ შეყვარების უნარი. იუნგი საუბრობდა ანიმეზე, როგორც გადახტომისთვის მზად. რამდენიმე წლის წინ ანიმატოზურ მამაკაცებს ეძახდნენ ანიმატოზი. ესენი არიან ძლიერი სქესის გაღიზიანებული, იმპულსური და ადვილად აღგზნებული წარმომადგენლები, რომელთა ფსიქიკა სტიმულზე არასათანადოდ რეაგირებს მის ძალაზე.

არქეტიპი Animus

გენდერის მეორე არქეტიპი ქალის ფსიქიკის მამრობითი კომპონენტია. ეს არქეტიპი, იუნგის მიხედვით, აყალიბებს აზრს, ხოლო ანიმა – განწყობას. ხშირად, ქალის მყარი რწმენა კონკრეტულად არაფრით არ არის დასაბუთებული, მაგრამ თუ მან უკვე გადაწყვიტა რაღაც... პოზიტიური ანიმუსი პასუხისმგებელია ქალის გამჭრიახობაზე, მის ერთგულებაზე ყველა სახის სარწმუნოებაზე. და უარყოფითმა შეიძლება აიძულოს იგი უგუნური საქციელისკენ. ეს არქეტიპი მდგომარეობს ქალის საფუძვლად მამაკაცურობაში. და რაც უფრო ქალურად გამოიყურება სუსტი სქესის წარმომადგენელი, მით უფრო ძლიერია მასში ანიმუსი.

ამ უკანასკნელს შეუძლია კოლექტიური სინდისის ფუნქციების აღება. ანიმუსის მოსაზრებები ყოველთვის კოლექტიურია და უპირატესობას ანიჭებს ინდივიდუალურ განსჯას. არქეტიპის ასეთი სახის „სასამართლო კოლეგია“ არის ანიმუსის პერსონიფიკაცია. ის ასევე არის რეფორმატორი, რომლის გავლენითაც ქალი თავის მეტყველებაში უცნობ სიტყვებს ქსოვს, იყენებს გამოთქმებს „ცნობილი“, „ყველა აკეთებს ამას“, ცოდნას აგროვებს წიგნებიდან, მოსმენილი საუბრებიდან და ა.შ. მისი ინტელექტუალური მსჯელობა ადვილად შეიძლება გადაიზარდოს აბსურდში. .

საკუთარი თავის არქეტიპი

იუნგი მას მთავარ არქეტიპად თვლიდა - პიროვნების მთლიანობის არქეტიპად, ცენტრისტულობად. ის აერთიანებს ცნობიერსა და არაცნობიერს, ახდენს ფსიქიკის საპირისპირო ელემენტების ბალანსის ნორმალიზებას. აღმოაჩინა პიროვნების არქეტიპები და შეისწავლა სხვა პიროვნების სტრუქტურები, იუნგმა აღმოაჩინა საკუთარი თავის ეს პროტოტიპი, მიიჩნია, რომ იგი ყოვლისმომცველია. ეს არის დინამიური წონასწორობის და დაპირისპირებების ჰარმონიის სიმბოლო. მე შეიძლება სიზმარში გამოჩნდეს როგორც უმნიშვნელო გამოსახულება. ადამიანთა უმრავლესობაში ის განუვითარებელია და მათ არაფერი იციან ამის შესახებ.

ჩრდილის არქეტიპი

იუნგი მას უწოდებს "საკუთარი თავის წინააღმდეგ". ეს ისაა, რასაც ადამიანი საკუთარ თავში არ ცნობს და არ სურს ნახოს. იუნგის აზრით, ჩრდილის არქეტიპი არის პიროვნების ბნელი, ბოროტი, ცხოველური მხარე, რომელსაც მატარებელი თრგუნავს. ეს ეხება საზოგადოების მიერ მიუღებელ ვნებებს და აზრებს, აგრესიულ ქმედებებს. ამ არქეტიპს აქვს ასეთი მაგალითი: თუ დომინანტური ფუნქციის მიხედვით, ადამიანი მგრძნობიარეა, მიდრეკილია. ძლიერი ემოციები, მაშინ მისი ჩრდილი იქნება გონებრივი ტიპი, რომელიც ყველაზე მოულოდნელ მომენტში შეიძლება გამოიხატოს როგორც ეშმაკი სნაფბოქსიდან.

ჩრდილი იზრდება ასაკთან ერთად და ამის გასაცნობიერებლად ადამიანი სიცოცხლის ბოლოს იწყებს საკუთარი თავის ყველაფრის გაგებას. ჩრდილთან გამკლავება ინდივიდუალური აღსარების გზით შეიძლება და ამ მხრივ კათოლიკეებს ძალიან გაუმართლათ, რომელთა აღსარებაშიც არის ასეთი ფენომენი. თითოეულმა ადამიანმა უნდა გაიგოს და გაიგოს, რომ ნებისმიერ მომენტში ის მზად არის ცუდი ქცევისა და მისწრაფებისთვის.

პიროვნების არქეტიპი

საუბარი უბრალო ენა, არის ნიღაბი, რომელსაც ადამიანი იკეთებს გარკვეული როლის შესასრულებლად. არქეტიპების ტიპები გამოყოფენ პიროვნებას, როგორც ფსიქიკის გარკვეულ ნაწილს, გარეგნულად გადაბრუნებულს და ემსახურება ადაპტაციის ამოცანებს. ნიღაბს ახასიათებს კოლექტიურობა, ამიტომ იგი კოლექტიური ფსიქიკის ელემენტია. პიროვნება მოქმედებს როგორც ერთგვარი კომპრომისი ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის. ნიღბის დადება ადამიანს უადვილებს სხვებთან ურთიერთობას. ვისაც არ აქვს განვითარებული პერსონა, უგუნურ სოციოპათებს უწოდებენ. მაგრამ საპირისპირო სიტუაციაც არასასურველია, რადგან ის ანგრევს პიროვნების ინდივიდუალობას.

ღმერთის არქეტიპი

იუნგის სწავლების მიმდევარია ჯინ შინოდა ბოლენი, რომელიც სწავლობდა მითოლოგიაში ქალისა და მამაკაცის არქეტიპებს. მან მიაწერა შემდეგი ღმერთები მამრობითი არქეტიპის გამოსახულებებს:

1. ზევსი- ძლიერი ნებისყოფა და ბატონობა, .
2. ჰადესი- მშვიდი და იდუმალი, მოშორებული.
3. აპოლონი- მოწიფული და რაციონალური, საღი აზრით.
4. ჰეფესტუსი- შრომისმოყვარე და ძლიერი.
5. დიონისე- ნარკოტიკული და არაკონფლიქტური.

არქეტიპების ტიპები იუნგის მიხედვით ღმერთ-ქალებს შორის არის შემდეგი:

1. არტემისი- ძლიერი და სარისკო. ის არ მოითმენს შეზღუდვებს.
2. ათენა- ბრძენი და ძლიერი ნებისყოფა, შეუძლია ემოციების განდევნა და მხოლოდ ფაქტების ანალიზი.
3. აფროდიტე- სენსუალური და ნაზი.
4. ტუფე- ურთიერთგამომრიცხავი, მიისწრაფვის უკიდეგანო მოცვისკენ, მაგრამ ამავე დროს ვერ განჭვრიტავს მათი ქმედებების შედეგებს.
5. ჰეკატე- დიდი მისტიფიკატორი. ამ ტიპისადმი მიდრეკილნი ხშირად ეწევიან ოკულტურ პრაქტიკას.

თითოეული ადამიანი აერთიანებს ორ ან სამ ან მეტ არქეტიპს. ისინი ეჯიბრებიან ერთმანეთს, ჭარბობენ ერთმანეთზე, აკონტროლებენ თავიანთ მატარებელს, განსაზღვრავენ მისი ინტერესების სფეროს, საქმიანობის მიმართულებას, გარკვეული იდეალების დაცვას. ეს ღმერთები შესაძლო ქცევებია, მაგრამ ბევრი რამ იქნება დამოკიდებული აღზრდაზე, ადამიანის უნარზე ადაპტირდეს, დააკმაყოფილოს და დააკმაყოფილოს სხვათა მოლოდინები.

იუნგი დედა არქეტიპია

ეს არის ყველაფრის ბოროტება და ყველაფრის დასაწყისი. ფსიქოლოგია განსაკუთრებით გამოყოფს ამ არქეტიპს, რადგან ნებისმიერ ფსიქოთერაპიულ პროცესში ეს ფიგურა აუცილებლად ჩნდება. ამავდროულად, მას შეუძლია თავი გამოიჩინოს როგორც მატერია, შემდეგ კი მის გადამზიდველს პრობლემები შეექმნება საგნების მართვაში. თუ არქეტიპი გავლენას ახდენს ოჯახზე და სოციალური კავშირები, მაშინ ამ ასპექტის ნებისმიერი დარღვევა გამოვლინდება ადაპტაციის, კომუნიკაციის სირთულეებში. კარგად და ბოლო მესამედისაშვილოსნოს ფენომენი განსაზღვრავს გადამზიდავის უნარს დაორსულდეს, ატაროს და გააჩინოს, ან დაწყებული სამუშაოს შესრულების უნარს.

ბავშვის არქეტიპი

ამ არქეტიპს ფსიქოლოგიაში ღვთაებრივი ეწოდება. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ის შეიცავს სულის მთელ ძალას, ბუნების მთელ ძალას და კოლექტიური არაცნობიერის. ერთის მხრივ ნებისმიერს შეუძლია დაუცველი ბავშვის განადგურება, მაგრამ მეორე მხრივ საოცარი სიცოცხლისუნარიანობა ახასიათებს. მატარებლის ცნობიერება შეიძლება დაირღვეს სხვადასხვა საპირისპირო ტენდენციებმა, მაგრამ ბავშვის მოციმციმე არქეტიპი აერთიანებს მათ.

იუნგის ჯადოქრის არქეტიპი

ეს არის ყველაზე ინსტინქტური პროტოტიპი, რომელიც სიმბოლოა ცოდნისა და ცოდნის საჭიროებაზე. ასეთ ქალს შესაძლოა აინტერესებდეს ცხოვრების საიდუმლოებები, რელიგია და ეზოთერიზმი. ის გარშემორტყმულია ამულეტებით, ატარებს ამულეტებს და ხშირად აკეთებს ტატუებს. ამ არქეტიპის მატარებლებს ახასიათებთ მაღალგანვითარებული ინტუიცია. იუნგის არქეტიპების მაგალითებია მერი პოპინსი. ეს პროტოტიპი ნაჩვენებია ფილმში „მუზაც“. ასე ჰქვია ჯადოქრის ნათელ მხარეს. ბნელი მხარე ვლინდება ინტრიგებისა და ცდუნების, ეშმაკობის, ხელმძღვანელობის, სურვილის აღძვრის უნარში.

იუნგის ჯესტრის არქეტიპი

ეს არის შემოქმედებითი აზროვნების არქეტიპი, პროფესიით არასტანდარტული გარეგნობანივთებზე. არქეტიპების თეორია მოიცავს ბევრ პროტოტიპს, მაგრამ მხოლოდ ეს გასწავლის ცხოვრების მსუბუქად აღქმას, იმაზე ფიქრის გარეშე, თუ რას იფიქრებენ სხვები. ხუმრობა აბსურდში სინათლის სხივს ჰგავს თანამედროვე სამყაროდა უსახო ყოველდღიური ბიუროკრატიული რუტინა. მოწესრიგებულ სამყაროში ქაოსს მოაქვს და ოცნებას ახდება. ახასიათებს იმპულსურობა და სპონტანურობა, მხიარულება, რაც ადამიანს მხოლოდ ბავშვობაში შეეძლო.

ხუმრობის არქეტიპი ეხმარება ადამიანებს თავი დააღწიონ მას, მიიღონ ყველაზე მეტი რთული სიტუაციები. ისინი ღია და მეგობრულები არიან და შეუძლიათ ყველაზე რუტინული და მოსაწყენი სამუშაოც კი გადააკეთონ შემოქმედებითი პროცესი, მოიტანეთ ენთუზიაზმისა და გართობის შეხება. ნათელი მაგალითია სემიონ სემენოვიჩი ფილმში "ბრილიანტის მკლავი". ჯესტერის თვალსაჩინო წარმომადგენლები არიან ჩარლი ჩაპლინი და მხიარული გოგონა ტოსია ფილმიდან „გოგონები“.

ერიქსონისგან განსხვავებით, კარლ გუსტავ იუნგი არ იყო ფროიდის სტუდენტი ან მიმდევარი, თუმცა ფროიდის თეორიებმა მასზე გარკვეული გავლენა იქონია. იუნგი და ფროიდი პირველად შეხვდნენ როგორც კოლეგები და მათი ხანგრძლივი მიმოწერის დროს იუნგი ყოველთვის ინარჩუნებდა თავის ინდივიდუალობას და შეხედულებების დამოუკიდებლობას ნევროზულ კონფლიქტზე და ადამიანის ფსიქიკაზე. ფროიდმა არ მოიწონა იუნგის პოზიცია და ბზარი გაჩნდა ორ მეცნიერს შორის ურთიერთობაში. შესაძლოა, ეს ფროიდის დანაკარგი იყო, მაგრამ, რა თქმა უნდა, არა ფსიქოლოგიისთვის - იუნგმა, რომელიც არ შემოიფარგლება ფროიდის თეორიის ჩარჩოებით, შეიმუშავა საკუთარი დოქტრინა. ადამიანის ფსიქიკა, ისეთივე ორიგინალური, უნიკალური და საინტერესო, როგორც თავად ოსტატის სწავლება.

კოლექტიური არაცნობიერი

იუნგის თეორიასა და ფროიდს შორის მთავარი განსხვავება იყო მისი რწმენა, რომ გარკვეული სულიერი ელემენტი თანდაყოლილია ადამიანის ფსიქიკაში. ის არ საუბრობდა რაიმე კონკრეტულ ღვთაებაზე ან უმაღლეს სულიერ ძალაზე, მაგრამ თვლიდა, რომ მთელი კაცობრიობა დაკავშირებულია მეტაფიზიკურ დონეზე და რომ ეს მეტაფიზიკური კავშირი არის ფსიქოლოგიური ძალა, რომელიც ხსნის რელიგიის, სულიერების, არსებობის რწმენის უნივერსალურ საჭიროებას. უმაღლესი ძალა. ფროიდი, დარწმუნებული ათეისტი, უარყო ადამიანის ქცევის რაიმე არაბიოლოგიური მოტივის არსებობა და იუნგის განცხადება ანტიმეცნიერულად მიიჩნია. იუნგმა უნივერსალურ „კოლექტიურ არაცნობიერს“ შორის მეტაფიზიკურ კავშირს უწოდა არაცნობიერის სამყაროს გარკვეული რეალობა, რომელიც თან ახლავს ყველა ადამიანს.

არქეტიპები

კოლექტიური არაცნობიერი განსხვავდება ფროიდის არაცნობიერის მოდელისგან (რომელსაც იუნგმა უწოდა "ინდივიდუალური არაცნობიერი") იმით, რომ იგი არ მოიცავს პირად მეხსიერებას ან პირად ემოციებს. იგი შედგება მთელი კაცობრიობისთვის საერთო ასოციაციებისა და სურათებისგან - არქეტიპებისგან. არქეტიპები არის „ელემენტარული იდეები“, „პირველადი გამოსახულებები“ მნიშვნელოვანი არაცნობიერი ფიგურებია, რომლებიც საერთოა ყველა ადამიანისთვის. მაგალითად, ყველა ადამიანს ჰყავს დედა. დედის გამოსახულება ზოგიერთ კულტურაში წარმოდგენილია როგორც დედამიწის ქალღმერთი, ძლიერი, მკვებავი. სხვებში - როგორც "მადონა". მესამე, ეს არის "დედა ბუნება", მეოთხე, ეს არის სიყვარულის და სექსუალური სურვილის განსახიერება ან ნაყოფიერების სიმბოლო. მას ათასობით სხვადასხვა სახელით ჰქვია, წარმოდგენილია ათასობით სხვადასხვა სურათები, მაგრამ ყველა ამ წარმოდგენის უკან ერთი დგას ზოგადი იდეა – დედის არქეტიპი.

მიუხედავად იმისა, რომ ფროიდი არ ეთანხმებოდა იუნგის თეორიის არამეცნიერულ თეზისებს, არქეტიპებისა და კოლექტიური არაცნობიერის საფუძველში მყოფი ძირითადი იდეა არ არის არაფერი ზებუნებრივი. იუნგი უბრალოდ ამტკიცებდა, რომ ყველა ადამიანი, მიუხედავად იმისა პირადი გამოცდილება, გააზიარეთ რამდენიმე საერთო ასოციაცია, რომელიც დაკავშირებულია ყველა ადამიანის საერთო პრობლემებთან. ყველას ჰყავს მამა და დედა, ყველას აწყდება რაიმე სახის პიროვნული კონფლიქტი, ყველა განიცდის იდენტობის კრიზისს, იზრდება საზოგადოებასთან ადაპტაციით. არქეტიპები, რომლებიც გამოხატულია ლეგენდებში, მითებში, ლიტერატურაში, ხელოვნებაში, კინოში, ასახავს ამ საერთო პრობლემებს. კოლექტიური არაცნობიერი მხოლოდ გარკვეულ უნარს იღებს, "მიდრეკილება"ამ არქეტიპების არაცნობიერ დონეზე გაზიარება და გაგება. ფილმებში არქეტიპები არის პერსონაჟები ან თემები, რომლებიც გამოხატავენ არა მხოლოდ ერთის ისტორიას კონკრეტული პირიან მოვლენები. არქეტიპები არის ფსიქოლოგიური იდეებისა და გამოსახულების ანარეკლი, რომლებიც გასაგები და ყველასთვის ახლობელია. არქეტიპების სპეციფიკური განსახიერებები შეიძლება შეიცვალოს, მაგრამ მათ უკან არსებული სიმბოლოები უცვლელი რჩება უკვე რამდენიმე ათასი წელია - და არასოდეს შეიცვლება.

გმირი

მითოლოგიური გმირი - მთავარი სიმბოლოპიროვნება. გმირი არ არის მხოლოდ ერთ-ერთი არქეტიპი, ის არის ცენტრალური არქეტიპი. ეს კონცეფცია ზედმეტად ფართოა იმისთვის, რომ შემცირდეს რომელიმე ცნებამდე, რადგან თუ სხვა არქეტიპები ასახავს ეგოს სხვადასხვა ნაწილს, მაშინ გმირი არის ეგო. გმირი აერთიანებს ყველა სხვა არქეტიპს. ჯოზეფ კემპბელი მართალი იყო, როცა გმირს „ათასსახიანი“ უწოდა, რადგან გმირი არის ეგოს არქეტიპული წარმოდგენა და ის მუდმივად ვითარდება და იცვლება. გზავნილი, რომელსაც გმირი უტოვებს თავის მიმდევრებს, დამოკიდებული იქნება მის მოგზაურობაზე. გმირის მოგზაურობა განხილული იქნება მე-10 და მე-11 თავებში. ახლა ჩვენ ვისაუბრებთ მრავალფეროვნებაზე ეგოს ელემენტებირომ გმირს შეუძლია განასახიეროს, - ეგოს არქეტიპები,რომლის წინაშეც ის დგას.

Ადამიანი

საკუთარი თავის გარე მხარეს, რომელსაც ჩვენ ვაჩვენებთ სამყაროს, ჩვენს ნაწილს, რომელსაც სხვები ხედავენ, ჩვეულებრივ პერსონას უწოდებენ. ძველი ბერძენი მსახიობების ნიღბებთან ანალოგიის გამოტანით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ადამიანი არის ნიღაბირომელსაც სხვების თვალწინ ჩავიცვით. ის შექმნილია იმისთვის, რომ უცნობებს დავუმალოთ ჩვენი „მე“-ს ის ნაწილი, რომელიც არ გვინდა ვინმესთვის ვაჩვენოთ. ფიზიკურ დონეზე მსახიობები პერსონები არიან. მათი სახეები განასახიერებს იმ პერსონაჟების ისტორიებსა და პიროვნებებს, რომლებსაც ისინი თამაშობენ.

კინოსა და ტელევიზიის ვარსკვლავები ჩივიან, თუ ხშირად უწევთ მსახიობობა მსგავსიროლები. ზოგჯერ მსახიობის პერსონა – იმიჯი, რომელსაც ის ქმნის ეკრანზე – იმდენად მჭიდროდ არის დაკავშირებული თავად მსახიობის პიროვნებასთან, რომ არც პროდიუსერები და არც მაყურებელი არ არიან მზად მის ახალ როლებში ნახვისთვის. დამეთანხმებით, ძალიან რთულია არნოლდ შვარცენეგერის წარმოდგენა მგრძნობიარე და დაუცველ ადამიანად - ისევე როგორც დასტინ ჰოფმანის წარმოდგენა, როგორც რაღაც მაჩო სამოქმედო ფილმში. შვარცენეგერი იმდენად მჭიდროდ დაუკავშირდა ტერმინატორს, რომ ბევრს გაუჭირდა მისი მიღება კალიფორნიის გუბერნატორად 2003 წელს. მერე მეტსახელად გუბერნატორ-ტერმინატორიც კი მიიღო.

მიუხედავად იმისა, რომ მსახიობები დაიღალნენ სტერეოტიპული როლებით, ეს რეალურად მათი ოსტატობის დასტურია. მსახიობი ისე ავთენტურად თამაშობს თავის როლს, რომ მაყურებელი იწყებს მის იდენტიფიცირებას პერსონაჟთან. არქეტიპების ენაზე შეიძლება ითქვას, რომ „ტიპიურ“ მსახიობად ქცეული მსახიობი უბრალოდ ეფექტურად ასრულებს პიროვნების თავის როლს. მისი შესრულება იმდენად კარგია, რომ მსახიობსა და მის გმირს გამყოფი ნიღაბი გამჭვირვალე ხდება და მაყურებელი ვეღარ აშორებს ერთმანეთს.

"ვარსკვლავური"

ბევრი "პერსონაჟის" შემსრულებელი - ლუი კალჰერნი, დონალდ კრისპი, ჯორჯ სანდერსი და ათობით სხვა - ახლა მეტ-ნაკლებად მივიწყებულია. ეს მსახიობები არანაკლებ ნიჭიერები იყვნენ, ვიდრე, მაგალითად, ჯონ უეინი, გარი კუპერი ან კერი გრანტი. მათ შორის განსხვავება მდგომარეობს იმაში, რომ თუ "პერსონაჟის" მსახიობს აქვს ნიჭი და საკუთარი ნიშა, მაშინ ვარსკვლავს აქვს რაღაც ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი - მისი ფიზიკური ყოფნა მაყურებლის გონებაში მას გმირად აქცევს. სიტყვა "ვარსკვლავსაც" აქვს არქეტიპის თვისებები, გამოხატავს რაღაც ყველგანმყოფს, უსასრულო, კოსმიურს. ნუ შეაფასებთ ვარსკვლავის მაყურებელზე გავლენის ძალას, მათთვის ვარსკვლავი არ არის მხოლოდ ფილმის ნაწილი, ეს არის ფილმი.

ალფრედ ჰიჩკოკს უყვარდა მთავარ როლებზე კინოეკრანის ყველაზე ცნობილი ვარსკვლავების მიწვევა, რომელთა პერსონებიც კარგად იყო ცნობილი მაყურებლისთვის. ამ შემთხვევაში მას არ მოუწია ფილმის პირველ ნაწილში გმირის პერსონაჟის გამხელა. მან უბრალოდ გადაიღო მთავარი როლი, მაგალითად, ჯეიმს სტიუარტი, შემდეგ კი, ფილმის დაწყებამდე, მაყურებელი მიხვდა, რომ პროტაგონისტი- წესიერი ადამიანი, დამოუკიდებელი, მაგრამ ცოტა კონსერვატიული, ნათელი პიროვნებით, მაგრამ ტრადიციების პატივისცემით, ენერგიული და შეუძლია თანაგრძნობა.

Იფიქრე ფრთხილად გარეგნობაგმირები თქვენს ფილმში. როგორც ცხოვრებაში, პირველი შთაბეჭდილება ყოველთვის ყველაზე ძლიერია. ამიტომ, კარგად უნდა გქონდეთ წარმოდგენა თქვენს მიერ შექმნილ პერსონაჟთა სახეებზეც და ფიგურებზეც. აზრი აქვს ცნობილი მსახიობების მეხსიერების დალაგებას, რათა გავიგოთ, რომელი მათგანი შეიძლება იყოს თქვენი გმირის სრულყოფილი განსახიერება. მაშინაც კი, თუ თქვენ იღებთ დაბალბიუჯეტიან ფილმს და არ გაქვთ შესაძლებლობა, აირჩიოთ რომელიმე ვარსკვლავი მსახიობი, თუ თქვენი იდეალური მსახიობი გარდაიცვალა ან აღარ არის გადაღებული, გაითვალისწინეთ ეს სურათი ფილმზე მუშაობისას და შეეცადეთ მიაწოდოთ იგი თქვენს აუდიტორიას.

Ჩრდილი

იუნგის თეორიაზე ძლიერი გავლენაჰქონდა აღმოსავლური ფილოსოფია, რომელშიც ტრადიციულად დიდი ყურადღებაეძლევა დაპირისპირებული ძალების მიერ შექმნილ ბუნებრივი წონასწორობის პრობლემას. იუნგის ერთ-ერთი მთავარი პოსტულატია ფსიქიკის პოლარობა, მისი დუალიზმი.ეს მოდელი გულისხმობს, რომ ეგოს ნებისმიერ ნაწილს ავსებს მისი საპირისპირო. იინი და იანი, ქალური და მამაკაცური, მუქი და მსუბუქი - თითოეული ფსიქოლოგიური სიძლიერეარის საპირისპირო. როგორც ჩვენი სხეული ჩრდილს აყენებს დღისით, ასევე ჩვენს ეგოს აქვს ჩრდილი თავის ცნობიერებაში. ჩრდილი რეპრესირებულია ალტერ ეგოჩვენი არაცნობიერის სუსტი ანარეკლი. Ეს არის ბნელი მხარეჩვენი ფსიქიკა, ყოველთვის მასში იმყოფება, მაგრამ ხშირად ჩვენ მიერ არ შეუმჩნევია. ჩრდილი იმალება ადამიანის ნიღბის უკან.

ჩრდილი, როგორც ბოროტმოქმედი

საპირისპირო არქეტიპების თვალსაზრისით, ბოროტმოქმედი ყოველთვის ჩრდილია, გმირი კი ადამიანი. ფილმში კლასიკურ გმირებს, როგორც წესი, თან ახლავს კლასიკური ბოროტმოქმედები. შეინი (ალან ლადი) ამავე სახელწოდების ფილმში თეთრი რაინდის - გმირის განსახიერებაა, ხოლო უილსონი (ჯეკ პალენსი) - შავი რაინდი - ბოროტმოქმედი. ნიღბიანი ბოროტმოქმედები (ჯეისონი პარასკევს 13-ში, ჰანიბალ ლექტერი ლამბების სიჩუმეში, მაიკლი ჰელოუინში) თითქმის სიტყვასიტყვით ასახავს იუნგის იდეას ჩრდილის არქეტიპზე. ნიღბის მიღმა მყოფი მანიაკი ახასიათებს ადამიანის ბუნებაში თანდაყოლილი სიგიჟისა და ძალადობისადმი მიდრეკილების უნივერსალურ შიშს.

დუალიზმი, როგორც წინააღმდეგობათა ბრძოლა

დუალიზმის კონცეფცია ვარაუდობს, რომ გმირის/პიროვნების ამოცანაა შეჯახებადა ინტეგრაცია. სიზმარში ან მითში, ადამიანმა უნდა განიცადოს ჩრდილოვანი შეხვედრა და მოახდინოს ის საკუთარ თავში ინტეგრირება კონფლიქტის გადასაჭრელად. ხშირად საინტერესოა გმირისა და ბოროტმოქმედის იმიჯის გაანალიზება იუნგის პერსონის და ჩრდილის თეორიის თვალსაზრისით. როგორც ჩანს, გმირს და ბოროტმოქმედს საერთო არაფერი აქვთ, რომ ისინი განსხვავდებიან ერთმანეთისგან, როგორც დღე და ღამე, მაგრამ ამავე დროს მათ შორის უცნაური კავშირია, ისინი თითქოს ავსებენ ერთმანეთს. ამის მაგალითია გმირები ფილმში Cape Fear (1962). სემ ბოუდენი (გრეგორი პეკი) პატიოსანი, წესიერი, კეთილი, მშვიდი, კეთილგანწყობილი ადამიანია. მაქს კედი (რობერტ მიტჩუმი) არის მატყუარა, სასტიკი, ბოროტი ფსიქოპათი. მაგრამ სემის მსგავსი სიკეთეები უნდა გააერთიანონ თავიანთი ჩრდილების ვნება და ენერგია, რათა დაამარცხონ ისინი.

თვინიერი გმირი

ვესტერნისა და სხვა „ძალადობრივი“ ფილმების ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული თემაა რბილი ხასიათის გმირის აგრესიულად გადაქცევა. ბოროტმოქმედი სულ უფრო მეტ სისასტიკეს სჩადის, სანამ საბოლოოდ გმირმა უნდა გააღვიძოს საკუთარ თავში გაბრაზება, რათა დაიცვას თავისი პატივი, ოჯახი ან საკუთარი თავი. პიროვნების მიერ აგრესიულობის ტრადიციულად თანდაყოლილი ჩრდილის ინტეგრაცია, როგორც წესი, ხდება ფილმის ბოლოს, გმირსა და ბოროტმოქმედს შორის გადამწყვეტი ბრძოლის დროს. ალბათ ყველაზე ნათლად და ბუნდოვნად ეს თემა გაჟღერებულია სემ პეკინპაში " მაწანწალა ძაღლები”: ხულიგნების ბანდა მარტო არ ტოვებს თავმდაბალ პროფესორს და მის მეუღლეს მანამ, სანამ პროფესორს არ მოუწევს ბრძოლა - წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის უბრალოდ შეწყვეტს საკუთარი თავის პატივისცემას. კეიპ შირის ბოლოს, სემი, რომელიც იცავს თავის ოჯახს, ხდება ისევე აგრესიული, შურისმაძიებელი და მოძალადე, როგორც მაქსი. თვალთვალის ფილმებში კი სუსტ გოგონა-მსხვერპლს შეუძლია მანიაკის დამარცხება მხოლოდ ძალადობის დახმარებით.

წინააღმდეგობათა ბრძოლის თემის გამოსავლენად, გმირი პირადად უნდა შეხვდეს ბოროტმოქმედს და დაამარცხოს იგი. თუ ბოროტმოქმედს დაამარცხებს სხვები - პოლიცია ან უბრალოდ მესამე პერსონაჟი, მაშინ გმირს არ შეეძლო თავისი ჩრდილის ინტეგრირება და მისი შინაგანი ფსიქოლოგიური კონფლიქტის მოგვარება.

ჩრდილი, როგორც ალტერ ეგო

ფილმში ბოროტმოქმედს შეუძლია პოზიტიური პერსონაჟის ბნელი მხარის სიმბოლო. მაგალითად, დოქტორ ჯეკილსა და მისტერ ჰაიდში ბოროტმოქმედი და გმირი ერთი და იგივე პიროვნებაა, რაც ასახავს არაცნობიერ გაყოფას პერსონად და ჩრდილად. ჯეკილმა მიიღო სოციალურად დაფასებული ადამიანის როლი, ხოლო ჰაიდი განასახიერებს ჩრდილს. ადამიან-ობობაში ნორმან ოსბორნი (უილემ დეფო) არის პატივცემული მეცნიერი და მზრუნველი მამა. მაგრამ მისი ჩრდილი, "მეორე "მე" არის მწვანე გობლინი, ამაზრზენი მონსტრი. პიროვნების საპირისპირო მხარეების გამოსახულება ორი დამოუკიდებელი პერსონაჟის სახით არის ნათლად დემონსტრირების ერთ-ერთი გზა პიროვნების პათოლოგიური გაყოფაგმირი. და ნებისმიერი ფსიქიკური პათოლოგია ყოველთვის იწვევს შიშს აუდიტორიაში.

„ფსიქოში“ ნორმან ბეიტსი (ენტონი პერკინსი) ჩნდება როგორც საკუთარი თავი (პერსონა) და როგორც მისი ბოროტი დედა (ჩრდილი). დრაკულა თავს იჩენს პიროვნებად (პერსონა), თუმცა ნიღბის ქვეშ იმალება ვამპირი (ჩრდილი). სერიული მკვლელები (Jack the Ripper) ყოველდღიურ ცხოვრებაში არაფრით განსხვავდებიან გარშემომყოფებისგან, მაგრამ სინამდვილეში ისინი საშიში ფსიქოპათები არიან. დუალიზმი ეფექტური ტექნიკაა ასეთი პერსონაჟების შესაქმნელად. გახადეთ ადამიანი რბილი, სიმპატიური, კეთილშობილი (ვთქვათ ექიმი, გრაფი, სასტუმროს მოკრძალებული თანამშრომელი), თქვენ წარმოაჩენთ მკვეთრ კონტრასტს სისხლისმსმელ და სასტიკ ჩრდილთან, რაც კიდევ უფრო შოკში ჩააგდებს მაყურებელს. პიროვნების კონტრასტული მხარეების შეხამება ურტყამს მაყურებელს, ზრდის დაძაბულობას და კონფლიქტს, იწვევს შიშს მაყურებელში.

ბნელი გმირები

ზოგჯერ ჩრდილი გმირის პიროვნების ელემენტია. ბნელი ძალების ხელმძღვანელობით გმირები შედიან კონფლიქტში. პოზიტივის შერწყმა და უარყოფითი თვისებებიხდის პერსონაჟებს უფრო არათანმიმდევრულს და ღრმას. სუსტთა დამცველებიროგორიცაა ბეტმენი, პოლ კერსი (ჩარლზ ბრონსონი) სიკვდილის სურვილში, ჰარი (კლინტ ისტვუდი) ბინძური ჰარის ფილმებში, პოპაი დოილი (ჯინ ​​ჰეკმანი) ფრანგული კავშირი (ფრანგული კავშირი, 1971) - რთული ორაზროვანი გმირები, პერსონაჟში. რომელთაგანაც არის ადგილი სიკეთისა და ბოროტებისათვის. ისინი ებრძვიან დანაშაულს და, როგორც ჩანს, უნდა იყვნენ "კარგი" ბიჭების ტოლფასი. მაგრამ მათი მეთოდები (ძალადობა) და მოტივაცია (შურისძიება) პერსონების ჩრდილია.

კანონგარეშე გმირები(რობინ ჰუდი, ზორო, ჯესი ჯეიმსი) ასევე პერსონა და ჩრდილის კომბინაციაა. ასეთი პერსონაჟები, როგორც წესი, მოსწონს მაყურებელს, რადგან ისინი ახასიათებენ ფსიქოლოგიურ სირთულეს და შინაგან კონფლიქტს. ადამიანის. არც ერთ ჩვენგანს არ შეიძლება ეწოდოს არც კარგი და არც ცუდი. ყოველი ადამიანი არის პერსონასა და ჩრდილს შორის კომპრომისის შედეგი. რეალისტური გმირი არის ის, ვინც ცდილობს დააბალანსოს თავისი ბუნების ორი მხარე. და მისი ძებნა ასახავს უნივერსალურ სურვილს ფსიქოლოგიური ბალანსი. არ აქვს მნიშვნელობა რომელ ფილმზე მუშაობთ, მთავარია ყოველთვის გახსოვდეთ, რისკენ ისწრაფვიან თქვენი გმირები. შიდა ბალანსი. ბოროტმოქმედის დამარცხება, დაბრკოლებების გადალახვა, მიზნის მიღწევა, სიყვარულის პოვნა, გმირი უნდა შეხვდეს ამ ნაწილს თვით, რაც კონფლიქტის მიზეზია და მასთან ინტეგრირება.

ბნელი წარსული

პერსონაჟის ჩრდილი შეიძლება დაკავშირებული იყოს მის იდუმალ, ტრაგიკულ ან სამარცხვინო წარსულთან. "Chinatown"-ში (Chinatown, 1974) ჯეიკს (ჯეკ ნიკოლსონი) ასვენებს მისი პოლიციის სამსახურის მოგონებები ქალაქის კრიმინალურ უბანში; ლედი შანხაიში (1947) ელზა (რიტა ჰეივორთი) ვერ დაივიწყებს იდუმალი ამბავირაც მას შანხაიში დაემართა. არცერთ ფილმში მაყურებელი ვერასოდეს გაიგებს, რა მოხდა გმირების წარსულში. ყველაფერი რაც გვაქვს არის რამდენიმე ბუნდოვანი მინიშნება, სევდიანი მზერა და ცრემლიანი თვალები. მაგრამ წარსულზე საუბრის უხალისობა მხოლოდ აძლიერებს მათი სურათების ტრაგედიას.

მთავარი ხრიკი აქ არის მინიშნება. სცენარისტი არ საუბრობს წარსულის მოვლენებზე, თავისუფლებას აძლევს მაყურებლის ფანტაზიას. და რადგან ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ გამოვიცნოთ რა მოხდა სინამდვილეში, ტრაგედია და საშინელება, რომლის გადატანა გმირებს მოუწიათ, შემოიფარგლება მხოლოდ ჩვენი საკუთარი ფანტაზიით. გარდა ამისა, შეუფასებლობა პერსონაჟს საიდუმლოებას მატებს. საიდუმლოშეიძლება მისი გამორჩევაც კი გახდეს.

თუ თქვენს პერსონაჟს ბნელი წარსული აქვს, მას ადრე თუ გვიან მოუწევს ამ წარსულის შეხედვა (თორემ რატომ ახსენეთ საერთოდ?). მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არ ვიცით ზუსტად რა დაემართა ჯეიკს Chinatown-ში, ფილმის დასრულება აქ ხდება. დრამატული და უკიდურესად ორაზროვანი კლიმაქსის სცენა ჯეიკს შოკში ჩააგდებს. მაგრამ მისი პარტნიორი შეახსენებს მას, სად არიან ისინი: "ეს უბრალოდ Chinatownა, ჯეიკ", განმარტავს ის. მიუხედავად იმისა, რომ ჯეიკის წარსულის დეტალები კულისებში რჩება, მაყურებელი მაინც ხვდება, რომ ის შემთხვევით არ აღმოჩნდა Chinatown-ში და ფილმის ბოლოს ჩრდილი მას ისევ აქ მოაქვს. შანხაის ქალბატონში, პირიქით, ჰეროინმა ვერ შეძლო თავისი ჩრდილის ინტეგრირება. ფილმში არაფერია ცნობილი შანხაის ამბის შესახებ, რომელიც ელზას შეემთხვა, უფრო მეტიც, ის ზოგადად მხოლოდ პირველ ნაწილშია მოხსენიებული. მიუხედავად იმისა, რომ მესამე ნაწილში მოქმედება მოკლედ გადადის ჩინურ თეატრში, დასრულება ხდება სიცილის სარკეებით სავსე ოთახში. ოდნავი მინიშნებაც კი იმის არარსებობა, რომ გმირმა მოახერხა თავისი ჩრდილის ინტეგრირება, მაყურებელს უქმნის არასრულყოფილების და დაკარგვის განცდას - თუნდაც იმიტომ, რომ ფილმის მთავარი სიმბოლო მისთვის გადაუჭრელ და გადაუჭრელ საიდუმლოდ რჩება.

გაქცევა ჩრდილიდან

ზოგჯერ გმირი გაურბის თავის ბნელ წარსულს. და მაინც, მთლიანობის მოსაპოვებლად, ადრე თუ გვიან უნდა შეხვდეს ჩრდილს პირისპირ. შეინი ცდილობს გაექცეს თავის განგსტერულ წარსულს, რომელიც ფილმში განასახიერებს უილსონს - ფსიქოპატს და მკვლელს, როგორც მოსალოდნელი იყო, შავებში გამოწყობილი. AT" ვარსკვლავური ომებილუკას ჩრდილი მისი მამაა, ბოროტების იმპერიის ბნელი მბრძანებელი. დართ ვეიდერის გამოსახულება ჩრდილის შთამბეჭდავი და საშიში განსახიერებაა. ლუკას სამი განსხვავებული გზის გავლა მოუწევს მის ჩრდილთან შესახვედრად, მის დასაძლევად და ინტეგრირებისთვის. ვარსკვლავური ომების ტრილოგია ჩრდილების არქეტიპის განსაკუთრებით კარგი მაგალითია, რადგან ის ლოგიკურ დასასრულამდე იღებს იდეას, რომ ჩრდილი არ არის გარეგანი ბოროტმოქმედი, არამედ თავად პიროვნების ცალკეული ნაწილი. ლუკისთვის ყველაზე რთული პერიოდია, როდესაც ის არ აღიარებს თავის ნამდვილ ვინაობას, უარყოფს რაიმე სახის ურთიერთობას დართ ვეიდერთან. ლუკამ უნდა გააგრძელოს გაიგე შენი ვინაობა. იგივე ეხება თქვენს გმირს. მთავარი დავალებაუნდა არსებობდეს საკუთარი „მე“-ს ყველა ასპექტის უფრო ღრმა გაგება და ინტეგრაცია.

მარადიული ჩრდილი

ფილმში "Unforgiven" (Unforgiven, 1992) უილის ჩრდილი მისი განგსტერული წარსულია. უილი (კლინტ ისტვუდი) ცდილობს გაექცეს წარსულს და თავიდან დაიწყოს სუფთა ფურცლით, მაგრამ ხდება მკვლელი და კვლავ აწყდება მის ჩრდილს. ამ ფილმში ჩრდილების პრობლემა განსაკუთრებით საინტერესო და ორაზროვანია. დაპირისპირებაში უილს უპირისპირდება სასტიკი შერიფი ლიტლ ბილი (ჯინ ​​ჰეკმენი), რომელმაც მოკლა მისი მეგობარი. ბილი და უილი ერთმანეთს ჰგვანან, სარკეში ანარეკლივით: ისინი ორივე მკვლელები არიან, სიკვდილს იმსახურებენ ერთზე მეტი ჩადენილი დანაშაულისთვის, ორივეს არ გამოისყიდა ძალადობით სავსე ცხოვრება. მათი სახელებიც კი ამავე სახელწოდების დამამცირებელი ვერსიებია. ფილმის ძალადობრივ დაპირისპირებაში, უილი ცივსისხლიანად კლავს ბილს საკუთარ ჩრდილთან დაპირისპირების შემდეგ. ფილმის სიუჟეტი ნათლად აჩვენებს, რომ რაც არ უნდა შორს გავიქცეთ, ჩვენი ჩრდილი ყოველთვის ჩვენთან რჩება.

ჩრდილების რენდერირება

ვინაიდან ფილმი კომუნიკაციის ვიზუალური საშუალებაა, სასურველია გმირის ჩრდილის სიმბოლოდ რეალური პერსონაჟის გამოყენება. გარე ფიგურასთან კონფლიქტი შეიძლება გამოვლინდეს მოქმედებით, რაც უფრო ნათლად ჩანს ეკრანზე, ვიდრე შიდა კონფლიქტი. თუმცა, იქნება ეს გარე თუ შიდა კონფლიქტი, შეცდომაა დაპირისპირების ამა თუ იმ ფორმის უფრო განვითარებულად მიჩნევა. სიმბოლოები და არქეტიპები შაინის ან ვარსკვლავური ომების ფილმებში ძალიან ძლიერი და საინტერესოა და მათი ვიზუალიზაცია ფილმს კიდევ უფრო დასამახსოვრებელს ხდის. ვიზუალიზაციის როლი არ შეიძლება შეფასდეს. სურათი მაყურებელზე ბევრად მეტ გავლენას მოახდენს, ვიდრე ათასი სიტყვა.

ქალღმერთი

ფროიდის მსგავსად, იუნგი თვლიდა, რომ მშობლების ინტერნალიზებული სურათები ბავშვების გონებაშია დაცული. მაგრამ ფროიდისგან განსხვავებით, მან თქვა, რომ ეს გამოსახულებები ვლინდება სიზმრებში და მითებში არქეტიპების მეშვეობით. მშობლის არქეტიპიატარებს მთელი ხაზიშესაბამისი კულტურული გაერთიანებები. მითში დედის გამოსახულება წარმოდგენილია დედა ქალღმერთად - ეს შეიძლება იყოს დედამიწის ქალღმერთი, ნაყოფიერება, დედა ბუნება, მადონა და ა.შ. ეს არქეტიპი არის დედის ზოგადი, კოლექტიური გამოსახულება, მზრუნველი, მფარველი, ნაყოფიერი. , ნაზი და კეთილი. ლურჯი ფერიაპინოქიოში (პინოქიო, 1940), გლინდა (ბილი ბურკი) ოზის ჯადოქარში (ოზის ჯადოქარი, 1939), ზღაპრული ნათლიები კონკიაში (კონკია, 1950) და მძინარე მზეთუნახავი (მძინარე მზეთუნახავი, 1959) ყველა საუკეთესო მაგალითია. ქალღმერთის არქეტიპის, ბავშვებზე მზრუნველი დედა ქალღმერთის. თანამედროვე ფილმებში ეს არქეტიპი განსახიერებულია გალადრიელის (ქეით ბლანშეტი) გამოსახულებაში ბეჭდის ამხანაგობიდან (2001). ფილმში დედა ქალღმერთს გმირისთვის იგივე მნიშვნელობა აქვს, რაც ნამდვილი დედაბავშვისთვის ბავშვობაში. ქალღმერთთან შეხვედრისას გმირი ეუფლება ემოციურ ძალას, სიბრძნეს და მგრძნობელობას, რომელიც თან ახლავს დედის პოზიტიურ იმიჯს.

ქალღმერთის ჩრდილი

იუნგის საპირისპირო თეორია მოითხოვს, რომ ქალღმერთის გამოსახულება იყოს დაბალანსებული უარყოფითი დედის არქეტიპი- ბოროტი ჯადოქარი საშინელი ჯადოქარი. თუ ქალღმერთი დედის იდეალიზებული გამოსახულებაა, მაშინ ჯადოქარი არის ამაზრზენი დედა, ყველაზე უარესის განსახიერება, რაც შეიძლება ასოცირდებოდეს ამ სურათთან. ხშირად ჯადოქარია ბოროტი დედინაცვალი, ჯადოქარი, არქეტიპი მითოლოგიიდან ... მედეა. ბოროტი დედინაცვალისა და მზაკვარი ჯადოქრის ერთობლივი არქეტიპი მტკიცედ დაიმკვიდრა ამერიკულ კოლექტიურ არაცნობიერში დისნეის ფილმების ფიფქია (1937) და მძინარე მზეთუნახავი (1958).

სხვა ჟანრებში, ჯადოქრების არქეტიპი ასევე საკმაოდ ხშირად გვხვდება - მაგალითად, ბოროტი დედის გამოსახულებაში ისეთ ფილმებში, როგორიცაა Mommy Dearest (1981), Flowers in the Attic (ყვავილები სხვენში, 1987). ედემის აღმოსავლეთში (1955) კალს (ჯეიმს დინი), რომელსაც წლების წინ გაუჩინარებული დედა (ჯო ვან ფლიტი) ძლივს ახსოვს, ბუნდოვნად ახსოვს ის, როგორც შავებში ჩაცმული ქალი. დედამისი, რომელმაც ბავშვობაში მიატოვა და წითელი შუქების უბანში ბორდელი გახსნა, განასახიერებს ქალღმერთის ჩრდილის არქეტიპს. რეპრესირებული კონფლიქტები და ტკივილის, სირცხვილის, სისასტიკისა თუ გულგრილობის ბავშვობის მტკივნეული მოგონებები წარმოდგენილია ფილმში ქალღმერთის ჩრდილის არქეტიპის მეშვეობით.

ქალღმერთი რეალურ ცხოვრებაში

ნებისმიერს შეუძლია გახდეს ქალღმერთის არქეტიპის განსახიერება ქალის გამოსახულება, ნებისმიერი ქალი პერსონაჟი, რომელიც ეხმარება გმირს სიბრძნის მოპოვებაში, აძლევს მას სინაზეს, ზრუნვას, მხარდაჭერას და სიყვარულს (მაგრამ არა რომანტიკულ სიყვარულს). ცხოვრებაში დედის ფიგურა არც იდეალიზებული ქალღმერთია და არც ბოროტების ფოკუსი. ასე რომ, კინოში დედის გამოსახულებას შეუძლია ქალღმერთის და ჯადოქრის თვისებების შერწყმა. განსხვავება იდეალიზებულ დედა ქალღმერთს, ჩრდილის ქალღმერთსა და დედას შორის რეალური სამყაროშესანიშნავად ჩანს ფილმში "სამოთხის აღმოსავლეთით". კალის დედა ჩვეულებრივი ადამიანი. უყვარს შვილი, მაგრამ ერთხელ ბავშვობაში მიატოვა. ის ვერ გახდება დედა, რომელზეც ის ოცნებობს. მაგრამ სწორედ ის აძლევს მას ფულს, რაც მას ძალიან სჭირდება თავისი ამბიციური გეგმების განსახორციელებლად. დედა ქალღმერთის ცხოვრებაში ისინი მხარს უჭერენ გმირს, ეხმარებიან, კურნავს კიდეც. ისინი შორს არიან ყოველთვის სრულყოფილებისგან, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ისინი ბოროტების მხარეს გადავიდნენ.

ბრძენი მოხუცი

მამის გამოსახულება ჩვეულებრივ გამოიხატება ბრძენი მოხუცის არქეტიპით. მამობრივი არქეტიპის სხვა ვარიანტები - წინასწარმეტყველი, ჯადოქარი, მკურნალი - ნებისმიერი მოხუცებული კაცი, ვისგანაც შეიძლება ელოდო სიბრძნეს და რჩევას. ფილმებში ბრძენი მოხუცი ხდება მენტორიგმირი (ჰეროინისთვის ამ როლს ხშირად ქალღმერთი ასრულებს). თითქმის ნებისმიერი შუახნის ბრძენი შეიძლება იყოს მენტორი კინოში: მამა, უფროსი ძმა, მასწავლებელი, მქადაგებელი, ექიმი, მწვრთნელი, კაპიტანი, პრეზიდენტი, მეფე, ჯადოქარი და ა.შ. იუნგის მიხედვით. თეორია, მენტორს ასევე უნდა ჰქონდეს საპირისპირო - ცრუ მენტორიან მამის უარყოფითი ფიგურა. დართ ვეიდერი ვარსკვლავურ ომებში არის მამის ჩრდილის გამოსახულების განსახიერება (დართ ვეიდერი სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "ბნელი მამა"). ობი-ვანი, პირიქით, არის ნამდვილი მენტორი, დადებითი იმიჯი. ოზის ჯადოქარში ჯადოქრის შემზარავი გამოსახულება წარმოადგენს მამის ჩრდილს და კეთილგანწყობილი მოხუცი (ფრენკ მორგანი) ამ სურათის უკან არის მისი დადებითი საპირისპირო. გმირს სჭირდება მამა-მენტორის იმიჯის ინტეგრირება. ხშირად სწორედ ამ პერსონაჟთან ურთიერთობა ხდება ფილმში ცენტრალური.

ანიმა

გაწონასწორებულ ეგოს აქვს როგორც მამაკაცური, ასევე ქალური თვისებები. მამაკაცური პრინციპი შეიცავს ქალური პრინციპის განსახიერებას ქალის არქეტიპის - ანიმას სახით. ანიმა განასახიერებს ისეთ ტრადიციულად ქალურ თვისებებს, როგორიცაა მგრძნობელობა, ემოციურობა, ინტუიცია, სხვებთან თანაგრძნობის უნარი, მზრუნველობა. ანიმა არ არის ქალღმერთის არქეტიპი, მაგრამ ჩვეულებრივ რომანტიული ან ეროტიული გამოსახულებაა. დედა ქალღმერთი წმინდა ფიგურაა და, შესაბამისად, ასექსუალური. ქალღმერთი დედობრივი სიყვარულის წყაროა, ანიმა რომანტიული და მგრძნობიარე სიყვარულის წყაროა. ტრადიციულად გმირული ისტორიებიანიმა, როგორც წესი, ჩნდება როგორც "გაჭირვებული ქალი", რომელიც გმირმა უნდა იპოვოს და გადაარჩინოს. ვარსკვლავურ ომებში ლუკამ უნდა გადაარჩინოს პრინცესა ლეია. გოგონას გმირისთვის გადარჩენა ნიშნავს საკუთარ თავში ქალურობის აღმოჩენას, საკუთარი „მეს“ მნიშვნელოვანი ნაწილის ინტეგრირებას.

კინოში ანიმა ჩვეულებრივ ასოცირდება სიყვარულის ობიექტი. სიყვარულის თემა ძალიან მნიშვნელოვანია ფილმისთვის, თუნდაც მას დამხმარე ფუნქცია ჰქონდეს. სიყვარული ყველა ადამიანის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია, ამიტომ მაყურებელი ყოველთვის ინტუიციურად გრძნობს, რომ ეს აუცილებელია ფილმისთვის. კინოთეატრიდან გასვლისას მაყურებელმა უნდა იგრძნოს, რომ გმირმა, რომლის თავგადასავლებსაც ახლახან მოჰყვა, რაღაცას განვითარდა და მიაღწია. საყვარელი ადამიანის დაპყრობა და ანიმას სცენარში ინტეგრირება აუცილებელია პერსონაჟის იმიჯის დასრულებისთვის. მან არა მხოლოდ დაამარცხა ჩრდილი, არამედ იპოვა სიყვარული. გმირისთვის ანიმას ინტეგრაცია ნიშნავს მთლიანობის შეძენას. გარდა ამისა, გოგონაც ჯილდოა. და ასე მოხდა მისი ცხოვრება. მას და მის საცოლეს შეუძლიათ დაქორწინდნენ და იცხოვრონ ბედნიერად.

ფატალური ქალი

ყველა დადებით არქეტიპს აქვს თავისი საპირისპირო, თავისი ჩრდილი. ანიმა ჩრდილიფილმებში იგი ფატალური ქალის იმიჯშია გამოსახული. ბნელი მაცდუნებელი გვთავაზობს სენსუალურ სიყვარულს, ანიმა გთავაზობთ სუფთა სიყვარულს. ფატალური ქალი, როგორც წესი, საფრთხეს წარმოადგენს გმირისთვის. ჰომეროსის ოდისეაში სირენების მსგავსად, ის ცდილობს გმირის მოტყუებას და შეცდომაში შეყვანას. და შემდეგ გააოცეთ სიცოცხლე. ცრუ anima, femme fatale, არის ან ვამპიცდილობს გმირი დაივიწყოს თავისი რეალური და წმინდა სიყვარული, ან ბედის, ბედის პირდაპირი განსახიერება, რომელიც საფრთხეს უქმნის გმირის სიცოცხლეს. ალექსი საბედისწერო მოზიდვაში (1987) და კეტრინ (შერონ სტოუნი) ძირითად ინსტინქტში (1992) ფატალური ქალის არქეტიპებად გვევლინებიან. საბედისწერო მოზიდვაში ალექსის გატაცება დენზე (მაიკლ დუგლასი) საფრთხეს უქმნის მის ქორწინებას ბეთთან (ენ არჩერი) და სიცოცხლესაც კი. ანიმას ჩრდილი ძალიან მძლავრი არქეტიპია, რადგან ის საშუალებას გაძლევთ გააერთიანოთ ორი ყველაზე ძლიერი პრიმიტიული იმპულსი - სექსუალური ლტოლვა და აგრესია - ერთ პერსონაჟში. ფატალური ქალის ძალა მის სექსუალურ მიმზიდველობაშია. მისი საშიშროება ასოცირდება გმირის სისუსტესთან, რომელსაც არ შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს მისადმი მიზიდულობას. გმირისთვის უფრო ადვილია ურჩხულებთან ან მთელ ჯართან გამკლავება, ვიდრე ფატალური ქალისთვის.

ანიმუსი

მამაკაცის არქეტიპი in ქალის სული- ანიმუსი. ეს არქეტიპი წარმოადგენს ჩვეულებრივ მამაკაცურ თვისებებს, როგორიცაა გამბედაობა, ლიდერობა, ინტელექტი, ფიზიკური ძალა. ცხადია, ანიმასა და ანიმუსის დუალიზმი ტრადიციული დასავლური მითოლოგიის პროდუქტია, რომელშიც ჩამოთვლილი თვისებებით დაჯილდოებული მამაკაცი გმირია, ქალი კი ქალწული, რომელსაც გმირმა უნდა გადაარჩინოს. ტრადიციულ დასავლურ მითოლოგიაში ქალები გამონაკლის შემთხვევებში ჰეროინები არიან. თუმცა, კინოს მითოლოგია არის თანამედროვე საზოგადოების პროდუქტი, რომელმაც გაათავისუფლა და გაათავისუფლა ქალები, ასე რომ ფილმებში, განსაკუთრებით გვიანდელებში, ჰეროინები ბევრად უფრო ხშირად ჩნდებოდნენ. ახალ მითებში ანიმუსი ასრულებს იმავე ფუნქციას, რასაც ანიმა ასრულებს კლასიკურ მოთხრობებში მამაკაც გმირთან - სიყვარულის ობიექტის ფუნქციას. და თუ ფილმში გმირიც და ჰეროინიც იმყოფებიან, როგორც, მაგალითად, ქვის რომანში, ისინი ერთმანეთისთვის ანიმასა და ანიმუსის როლს ასრულებენ. ჯეკი, ჯოან უაილდერის ანიმუსი, ეხმარება მას გახდეს მამაცი, ძლიერი და რისკების წასვლის სურვილი. და ჯოანი, ჯეკის ანიმა, თავის მხრივ, ასწავლის მას სიყვარულს, სინაზეს, ერთგულებას.

ვინაიდან გმირის არქეტიპი ტრადიციულად მამრობითი სქესისაა, თუ ფილმში ერთადერთი გმირი ქალია, მაშინ ეს არის ის, ვინც ჩვეულებრივ არის დაჯილდოებული მამრობითი სქესის გმირისთვის დამახასიათებელი თვისებებით (როგორც ანჯელინა ჯოლის ჰეროინი ამავე სახელწოდების ფილმში " ლარა კროფტი: Tomb Raider"). შესაბამისად, ადამიანი, რომელზეც ჰეროინი შეყვარებულია, იღებს ანიმეში თანდაყოლილ ფუნქციებს და ჰეროინი გადაარჩენს მას. ასე რომ, ლარა კროფტი დროში ბრუნდება თავისი საყვარელი ალექსის (დანიელ კრეიგი) გადასარჩენად. გარდა ამისა, მამაკაცი დაჯილდოებულია ისეთი თვისებებით, როგორიცაა მგრძნობელობა და სინაზე, სიძლიერის ან გამბედაობის ნაცვლად. ასეთ ფილმებში ჰეროინები ძლიერები და გაბედულები არიან, მათი საყვარლები კი „გაჭირვებული კაცები“.

ანიმუსის ჩრდილი

მონსტრები, სერიული მკვლელები, ფსიქოპათები ანიმუსის ჩრდილის განსახიერებაა სისხლიან თრილერებში, როგორიცაა ჰელოუინი, პარასკევი 13 ან კოშმარი ელმის ქუჩაზე. ფრედი კრუგერის (რობერტ ენგლუნდი) ან რედის (რობერტ დაუნი უმცროსი) საშინელი გამოსახულებები სიზმრებში (2003) განსაკუთრებით მჭიდროდ არის დაკავშირებული იუნგის თეორიასთან - ისინი თავიანთ მსხვერპლს კოშმარებში ეჩვენებიან. ასეთ ისტორიებში ჰეროინებს ანაწილებენ ტრადიციული როლი"გოგონები გასაჭირში" მაგრამ ფილმის ბოლოს ჰეროინი წყვეტს გაქცევას ჩრდილიდან, ეჯახება მას - და იძენს მთლიანობას. დენუემენტში, ჩრდილთან ფინალურ ბრძოლაში, ჰეროინი აერთიანებს ჩრდილის აგრესიას და ძალას, ანადგურებს მას დამახასიათებელი შემზარავი გზით.

დოჯერი

ბევრი უძველესი მითოლოგიური ღვთაება იყო ბოროტი თაღლითები, რომლებსაც უყვარდათ მოკვდავებზე ხრიკების თამაში, მათი დაბნეულობა და მოტყუება. „The Greatest Story Ever Told“ (1965 წ.) სატანა (დონალდ პლეინსი) ასევე ცდილობს იესოს მიწიერი სიამოვნებებით შეურაცხყოფა მიაყენოს ღმერთისადმი მისი რწმენის შესამოწმებლად. თუ ბოროტი ღმერთები ან მატყუარა ღმერთები გმირს სიბრძნეს სთავაზობენ, ეს მხოლოდ გამოცანის სახითაა და გმირმა უნდა დაამტკიცოს, რომ ღირსია მიიღოს რჩევა ან ხელმძღვანელობა ღვთაებისგან მისი გამოცნობით. "Excalibur"-ში (Excalibur, 1981) წმიდა გრაალის უკვდავი მცველი მას გადასცემს პერსივალს (პოლ ჯეფრი) მხოლოდ ჯილდოდ მის სახიფათო კითხვაზე პასუხის გასაცემად.

არქეტიპი თაღლითი გმირიჩვეულებრივ ჩნდება კომედიებში. ასეთი „პრანკსტერების“ როლებს ჩარლი ჩაპლინი, ბასტერ კიტონი და ჰაროლდ ლოიდი ასრულებდნენ. ისინი ებრძოდნენ მეტოქეებს ყველანაირი ხრიკებით, მოტყუებით, პრაქტიკული ხუმრობებით. მიუხედავად იმისა, რომ ასეთ გმირებს შეიძლება ჰქონდეთ ზოგიერთი ტრადიციული თვისება, როგორიცაა ფიზიკური ძალა, გამბედაობა, მონდომება, მათი ყველაზე მნიშვნელოვანი უპირატესობა არის ინტელექტი, სიმკვეთრე და გამომგონებლობა. მელ ბრუკსის ვესტერნ ფარსში Blazing Saddles (1974). მთავარი როლიდავალებული ორ თაღლით გმირს. მიუხედავად იმისა, რომ ბარტი (კლიავონ ლიტლი) და ბეიბი ვაკო (ჯინ ​​უაილდერი) საკმარისად ძლიერები არიან, მათ ურჩევნიათ თავიანთი მტრების დამარცხება სხვადასხვა სახალისო ხრიკებით.

თაღლითი შეიძლება არ იყოს მთავარი გმირი, მაგრამ უმნიშვნელო პერსონაჟი, რომელიც სიცილით უნდა იყოს გაჟღენთილი. ძმები მარქსის ან ებოტისა და კოსტელოს ფილმების მთავარ წარმატებას მიაწოდა არა ფილმის გმირი (რომელიც ებრძოდა ბოროტმოქმედს, მოიგო გოგონას გული და საერთოდ იხსნა ყველა უბედურებისგან), არამედ კომიკური გმირები, თაღლითები, რომლებიც ეხმარებოდნენ გმირს. გზა, ატყუებდა და აბნევდა თავის მტრებს. არ აქვს მნიშვნელობა თაღლითი თქვენი სცენარის მთავარი გმირია თუ მეორეხარისხოვანი, გახსოვდეთ, რომ მისი მთავარი თვისება- გონება. ყველაზე ხშირად, გმირები, განსაკუთრებით სამოქმედო ფილმებში, აღწევენ გამარჯვებას ძალის, გამბედაობისა და გამორჩეული ფიზიკური შესაძლებლობების წყალობით. მაგრამ თაღლითი გმირის წარმატებას მისი ინტელექტი უზრუნველყოფს – თუმცა ეს არქეტიპული თვისება ხშირად დავიწყებულია.

მაქცია

იუნგი თვლიდა, რომ მგლის გამოსახულება სიმბოლოა ეგოს მის მუდმივ ცვლილებასა და განვითარებაში. ფილმების გმირები ყოველთვის ერთგვარი მაქციები არიან. გმირები მთელი ფილმის განმავლობაში უნდა განვითარდნენ და მნიშვნელოვანი ცვლილებებია მოსალოდნელი. დახვეწილი მეტროპოლიტენი ჟურნალისტი (ჟან არტური) ფილმში „მისტერ დედსი მიდის ქალაქში“ (1936) კვლავ იწყებს ცხოვრების გემოს შეგრძნებას, შეუყვარდება უბრალო მოაზროვნე საქმეები (გარი კუპერი). 1982 წელს, ოფიცერსა და ჯენტლმენში, საავიაციო სკოლის ეგოისტი, ქალის მოყვარული იუნკერი (რიჩარდ გირი) იქცევა ერთ-ერთი ადგილობრივი გოგონას (დებრა ვინგერის) მზრუნველ და ნაზ თაყვანისმცემლად. ენთუზიაზმით სავსე ახალგაზრდა ბირჟის ბროკერი ბადი (ჩარლი შინი) "უოლ სტრიტში" (უოლ სტრიტი, 1987 წ.) არაკეთილსინდისიერი ფინანსური ბიზნესმენი (მაიკლ დუგლასი) იქცევა ხარბ ბოროტმოქმედად, რომელსაც შეუძლია ყოველგვარი ბოროტება. ფილმის მესამე ნაწილში ბუდი ისევ რადიკალურად იცვლება და ხელახლა იბადება, როგორც მთლიანი და ღირსეული ადამიანი.

მაქცია თაღლითი

ბევრი მითოლოგიური ღმერთი იყო არა მხოლოდ თაღლითები, არამედ მაქციებიც. სინამდვილეში, ამ ორ არქეტიპს ბევრი საერთო აქვს. მაგალითად, ზევსს შეეძლო არწივის სახე მიეღო, ოლიმპოსიდან დედამიწაზე ფრენა და მოკვდავის სახით გოგოების აცდუნება. ანალოგიურად, კინოში ნიღბების შეცვლა პიკარესკის ჟანრის არქეტიპული ფორმაა. ბაგს ბანი ხშირად იცვამს ქალს, რათა თავი აარიდოს ელმერ ფადს. ვარსკვლავურ ომებში ლუკა და ხანი დონ იმპერიული შტორმის ფორმებს სიკვდილის ვარსკვლავზე ასასვლელად. "Shining Saddles"-ში ბადი და ბეიბი ვაკო თავს იჩენენ კუ კლუქს კლანის წევრებად, რათა შეაღწიონ ბანდაში. პიკარესკულ ხრიკში ჩაცმა ისეთივე ძველია, როგორც თავად მითი, მაგრამ ის გრძელდება ეფექტური ტექნიკასცენარისტი. მიუხედავად იმისა, რომ არქეტიპული სურათები და შეთქმულებები არ არის ახალი და სტერეოტიპული, ისინი შეიძლება იყოს ძალიან დამაჯერებელი და გასართობი, თუ გონივრულად და უჩვეულო ფორმით არის წარმოდგენილი.

ფიზიკური ტრანსფორმაცია

ვამპირები და მგლები საშინელი და შემზარავი არქეტიპული ფიგურები არიან, რადგან ისინი ავლენენ ღმერთების ზებუნებრივ ძალას. მითოლოგიაში მხოლოდ ღმერთებს შეეძლოთ მიეღოთ ცხოველის ფორმა ან სხვაგვარად შეცვალონ მათი ფიზიკური გარეგნობა. გრაფი დრაკულა მაქციას გამოსახულებაა, რომელსაც ალბათ სხვებზე უფრო ხშირად იყენებენ ფილმებში. ფორმის შეცვლის რობოტი ბოროტმოქმედი (რობერტ პატრიკი) ტერმინატორ 2-ში (1991) გთავაზობთ თანამედროვე ინტერპრეტაციაუძველესი არქეტიპი. იქნება ეს ფიზიკური ტრანსფორმაცია სხვა არსებად თუ პერსონაჟის პიროვნული ტრანსფორმაცია, მგლის არქეტიპი ყოველთვის ასე თუ ისე არის წარმოდგენილი ფილმებში. მაგრამ განსაკუთრებით საინტერესოა მაყურებლისთვის, როდესაც ის განასახიერებს ადამიანის უნარს, შეიცვალოს და დაიბადოს ახალ ცხოვრებაში.

კოლექტიური არაცნობიერი შედგება ყველა ადამიანისთვის საერთო გამოსახულებებისა და ასოციაციებისგან, რომლებსაც არქეტიპები ეწოდება.

არქეტიპები ასახავს ადამიანების მიდრეკილებას, თანაბრად გაიაზრონ ისეთი უნივერსალური ფსიქოლოგიური საკითხები, როგორიცაა მშობლების მიმართ გრძნობები, სიყვარულის სურვილი, სულიერი განკურნებისა და ხელახლა დაბადება.

გმირის გამოსახულება მითებში, ლეგენდებში, ლიტერატურასა და კინოში, უპირველეს ყოვლისა, ეგოს არქეტიპია.

პერსონა არის ის „ნიღაბი“, რომელსაც ჩვენ ვიყენებთ სხვების წინაშე.

მსახიობები პიროვნების მატერიალური განსახიერებაა - ეს არის იმ პერსონაჟების სხეულები და სახეები, რომლებსაც ისინი თამაშობენ.

მსახიობი ხდება ტიპიური, როდესაც მაყურებელს აქვს ძლიერი ასოციაციები მასსა და გმირს შორის, რომელსაც განასახიერებს.

ნებისმიერი ისტორიის გმირი განასახიერებს პიროვნების არქეტიპს. გმირი უნდა შეხვდეს თავისი ეგოს სხვა ნაწილებს (წარმოდგენილი სხვა არქეტიპებით) და გააერთიანოს ისინი.

ჩრდილის არქეტიპი არის ჩვენი პიროვნების ბნელი მხარე, რომელსაც ყველასგან ვუმალავთ.

ფილმებში ჩრდილის არქეტიპი ჩვეულებრივ წარმოდგენილია ბოროტმოქმედის მიერ.

ქალღმერთის არქეტიპი წარმოადგენს პოზიტიურ დედის არქეტიპს.

ბოროტი დედინაცვალი ან ჯადოქარი არის ქალღმერთის ჩრდილის არქეტიპული განსახიერება, ყველა უარყოფითი თვისებები, რომელიც შეიძლება მხოლოდ დედის იმიჯთან იყოს დაკავშირებული.

ბრძენი მოხუცის არქეტიპი ახასიათებს მამის გამოსახულებას. ბრძენი მოხუცი ჩვეულებრივ ასრულებს გმირის მენტორის როლს ფილმებში.

დართ ვეიდერი "ვარსკვლავურ ომებში" არის "ცრუ" მენტორის არქეტიპის, მამის უარყოფითი იმიჯის ნათელი მაგალითი.

ანიმას არქეტიპი წარმოადგენს დადებითი თვისებებიქალებისთვის დამახასიათებელი.

კინოში ანიმა ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც გაჭირვებული ქალი ან გმირის საყვარელი.

femme fatale არის ანიმას ჩრდილის არქეტიპი. ეს არის მანკიერი მაცდური, რომელიც ცდილობს შეაცდინოს გმირი და აიძულოს იგი დაივიწყოს მისი მოწოდება და სიყვარული, შეიყვანოს იგი სახიფათო ხაფანგში.

ანიმუსის არქეტიპი წარმოადგენს მამაკაცისთვის დამახასიათებელ დადებით თვისებებს.

ფრედი კრუგერი ფილმში A Nightmare on Elm Street განასახიერებს ანიმუსის ჩრდილს - მამრობითი ბუნების ბნელი, გარყვნილი, სასტიკი, დამანგრეველი მხარე.

იუმორის გრძნობა და გამჭრიახობა ეხმარება თაღლით გმირს მიზნის მიღწევაში. უფრო ხშირად თაღლითები მეორეხარისხოვანი პერსონაჟები არიან.

მგლის არქეტიპი განასახიერებს ეგოს, რომელიც თავისი ბუნებით მუდმივად იცვლება და ვითარდება. სხვა არსებებში ფორმის გადაქცევის უნარი ასევე შეიძლება ასახავდეს სულიერ ან ღვთაებრივ ძალას.

სავარჯიშოები მე-8 თავისთვის

1. შეადგინეთ თქვენი ათი საყვარელი ფილმების პერსონაჟების სია.

2. შეადგინეთ ბოროტმოქმედების სია თქვენი ათი საყვარელი ფილმიდან.

3. შეადგინეთ მენტორების სია თქვენი ათი საყვარელი ფილმიდან.

4. გააანალიზეთ თქვენთვის ნაცნობი ფილმები და დაასახელეთ ხუთი პერსონაჟი, რომლებიც ქალღმერთის არქეტიპის როლს ასრულებენ.

5. დაასახელეთ ხუთი პერსონაჟი, რომლებიც ასრულებენ ჩრდილების ქალღმერთის არქეტიპს.

6. დაასახელეთ ხუთი პერსონაჟი, რომლებიც ემსახურებიან ანიმას არქეტიპს.

7. დაასახელეთ ხუთი პერსონაჟი, რომლებიც ფატალური არქეტიპის როლს ასრულებენ.

8. დაასახელეთ ხუთი პერსონაჟი, რომლებიც ემსახურებიან თაღლითურ არქეტიპს.

9. დაასახელეთ ხუთი პერსონაჟი, რომლებიც მაქციას არქეტიპად ასრულებენ.

არქეტიპები თქვენს ისტორიაში

1. მაყურებელმა უნდა დაინახოს, რომ თქვენი პერსონაჟი ვითარდება, ამიტომ აუცილებელია, რომ პერსონაჟს ჰქონდეს რაიმე ნაკლი, რაღაც სისუსტე. ეგოს რა ელემენტი უნდა განავითაროს გმირმა, რათა მიაღწიოს ფსიქოლოგიურ მთლიანობას იუნგის თეორიის მიხედვით.

2. გმირის გარეგნობა დიდწილად განსაზღვრავს მის პიროვნებას. შეეცადეთ წარმოიდგინოთ თქვენი პერსონაჟი, შემდეგ გაიხსენეთ ყველა კინოვარსკვლავი, რომელსაც იცნობთ და აირჩიეთ ის, ვინც ყველაზე მეტად შეეფერება ამ როლს. წარმოიდგინეთ ეს მსახიობი თქვენს სცენარზე მუშაობისას.

3. პერსონა და ჩრდილის დუალიზმი კინოში ჩვეულებრივ ასახავს გმირისა და ბოროტმოქმედის დაპირისპირებას. უდიდესი დრამის მიღწევა შესაძლებელია გმირისა და ბოროტმოქმედის გამოსახულებების რაც შეიძლება საპირისპირო გახადოთ - და, შესაბამისად, ერთმანეთის შევსებით. თუ თქვენს სცენარს ჰყავს გმირი და ბოროტმოქმედი, იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ მოაწყოთ თქვენი პერსონაჟები ისე, რომ გმირს დასჭირდეს ბოროტმოქმედის გარკვეული ხარისხი, რათა დაამარცხოს ბოროტმოქმედი.

4. ძალიან ხშირად გმირს აქვს ბნელი წარსული - ჩონჩხი კარადაში, რომელსაც მას უნდა შეხედოს. არის თუ არა ბნელი ისტორია თქვენი გმირის წარსულში? თუ არა, დაფიქრდით მისი ბიოგრაფიის რა ბნელმა გვერდებმა შეიძლება გახადოს თქვენი პერსონაჟის იმიჯი უფრო საინტერესო. თუ რაიმე საეჭვოა მის წარსულში, მოახერხა თუ არა მასთან გამკლავება?

5. ქალღმერთის და ბრძენი მოხუცის არქეტიპები გამოიხატება მენტორის გამოსახულებებში როგორც გმირისთვის, ასევე გმირისთვის. ჰყავს თუ არა თქვენს სცენარს მენტორი, რომელიც ეხმარება გმირს სიბრძნის მოპოვებაში? თუ არა, იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ შეგიძლიათ დაამატოთ ეს არქეტიპული ელემენტი თქვენს სკრიპტში, რათა განავითაროთ თქვენი ხასიათი.

6. ანიმასა და ანიმუსის არქეტიპები ჩნდება საყვარელი გმირის ან ჰეროინის გამოსახულებებში. არის თუ არა თქვენს სცენარში გმირის სიყვარულის ობიექტთან შეხვედრა და ინტეგრაცია? თუ არა, იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ შეუძლიათ ამ არქეტიპულ ელემენტებს თქვენს ფილმს რომანტიკა და სენსუალურობა შესძინონ.

7. თაღლით და მაქციას არქეტიპებს შეუძლიათ განასახიერონ გმირის ისეთი თვისებები, როგორიცაა ინტელექტი და მარაგი. ზოგიერთ ფილმში ისინი აწყობენ დაბრკოლებებს, რომელთა გადალახვასაც გმირი მხოლოდ სწრაფი ჭკუის წყალობით ახერხებს. სხვებში, გმირი თავად მიმართავს პიკარესკულ ხრიკებს მტრების მოსატყუებლად. როგორ შეგიძლიათ გამოიყენოთ ეს არქეტიპები თქვენი პერსონაჟის გონების წარმოსაჩენად?

ფროიდის ნამუშევრებმა, მიუხედავად მათი საკამათო ხასიათისა, აღძრა ლიდერთა ჯგუფის სურვილი მეცნიერებიდროა მასთან ერთად ვიმუშაო ვენაში. ამ მეცნიერთაგან ზოგიერთი დროთა განმავლობაში გადავიდა ფსიქოანალიზისგან, რათა ეძია ახალი მიდგომები ადამიანის გაგებისთვის. კარლ გუსტავ იუნგი ყველაზე გამორჩეული იყო ფროიდის ბანაკიდან განდევნილთა შორის.

ფროიდის მსგავსად, კ. იუნგი მიუძღვნა სწავლებას ადამიანის ქცევაზე და გამოცდილებაზე დინამიური არაცნობიერი დრაივების შესახებ. თუმცა, პირველისგან განსხვავებით, იუნგი ამტკიცებდა, რომ არაცნობიერის შინაარსი უფრო მეტია, ვიდრე ჩახშობილი სექსუალური და აგრესიული ლტოლვები. იუნგის პიროვნების თეორიის მიხედვით, რომელიც ცნობილია როგორც ანალიტიკური ფსიქოლოგია, ინდივიდები მოტივირებული არიან ინტრაფსიქიკური ძალებით იმ სურათებით, რომელთა წარმოშობა ევოლუციის ისტორიას უბრუნდება. ეს თანდაყოლილი არაცნობიერი შეიცავს ღრმად ფესვგადგმულ სულიერ მასალას, რომელიც ხსნის შემოქმედებითი თვითგამოხატვის და ფიზიკური სრულყოფის თანდაყოლილ სურვილს მთელი კაცობრიობისთვის.

ფროიდსა და იუნგს შორის უთანხმოების კიდევ ერთი წყაროა სექსუალობისადმი, როგორც პიროვნების სტრუქტურაში დომინანტური ძალისადმი დამოკიდებულება. ფროიდი ლიბიდოს ძირითადად სექსუალურ ენერგიად განიხილავდა, ხოლო იუნგი მას განიხილავდა, როგორც დიფუზურ შემოქმედებით სასიცოცხლო ძალას, რომელიც ვლინდება სხვადასხვა გზით - როგორც, მაგალითად, რელიგიაში ან ძალაუფლების სწრაფვაში. ანუ, იუნგის გაგებით, ლიბიდოს ენერგია კონცენტრირებულია სხვადასხვა საჭიროებებში - ბიოლოგიურ თუ სულიერ - როგორც ისინი წარმოიქმნება.

იუნგი ამას ამტკიცებდა სული(იუნგის თეორიაში, პიროვნების ანალოგიური ტერმინი) შედგება სამი ცალკეული, მაგრამ ურთიერთდაკავშირებული სტრუქტურისაგან: ეგო, პირადი არაცნობიერი და კოლექტიური არაცნობიერი.

ეგო

ეგოარის ცნობიერების სფეროს ცენტრი. ეს არის ფსიქიკის კომპონენტი, რომელიც მოიცავს ყველა იმ აზრს, გრძნობას, მოგონებას და შეგრძნებას, რომლის წყალობითაც ჩვენ ვგრძნობთ ჩვენს მთლიანობას, მუდმივობას და აღვიქვამთ საკუთარ თავს ადამიანებად. ეს არის ჩვენი თვითშეგნების საფუძველი და მისი წყალობით ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ჩვენი ჩვეულებრივი ცნობიერი საქმიანობის შედეგები.

პირადი არაცნობიერი

პირადი არაცნობიერიშეიცავს კონფლიქტებს და მოგონებებს, რომლებიც ოდესღაც ცნობიერი იყო, მაგრამ ახლა რეპრესირებული ან დავიწყებულია. ის ასევე მოიცავს იმ სენსორულ შთაბეჭდილებებს, რომლებსაც არ გააჩნიათ სიკაშკაშე, რათა შეინიშნოს ცნობიერებაში. ამრიგად, იუნგის პირადი არაცნობიერის კონცეფცია გარკვეულწილად ჰგავს ფროიდის კონცეფციას. თუმცა, იუნგი ფროიდზე უფრო შორს წავიდა და ხაზგასმით აღნიშნა, რომ პირადი არაცნობიერი შეიცავს კომპლექსები, ან ემოციურად დატვირთული აზრების, გრძნობებისა და მოგონებების დაგროვება, რომელსაც ინდივიდი ატარებს წარსული პირადი გამოცდილებიდან ან წინაპრების, მემკვიდრეობითი გამოცდილებიდან. იუნგის აზრით, ყველაზე მეტად ეს კომპლექსებია მოწყობილი რეგულარული თემები, შეიძლება ჰქონდეს საკმარისად ძლიერი გავლენა ინდივიდის ქცევაზე. მაგალითად, ძალაუფლების კომპლექსის მქონე ადამიანს შეუძლია დახარჯოს გონებრივი ენერგიის მნიშვნელოვანი რაოდენობა აქტივობებზე, რომლებიც პირდაპირ ან სიმბოლურად არის დაკავშირებული ძალაუფლების თემასთან. იგივე შეიძლება იყოს ადამიანზე, რომელიც იმყოფება დედის, მამის ძლიერი გავლენის ქვეშ ან ფულის, სექსის ან სხვა სახის კომპლექსების ქვეშ. ჩამოყალიბების შემდეგ, კომპლექსი იწყებს გავლენას ადამიანის ქცევაზე და მის დამოკიდებულებაზე. იუნგი ამტკიცებდა, რომ თითოეულ ჩვენგანში პირადი არაცნობიერის მასალა უნიკალურია და, როგორც წესი, ცნობიერებისთვის ხელმისაწვდომი. შედეგად, კომპლექსის კომპონენტები, ან თუნდაც მთელი კომპლექსი, შეიძლება გახდეს ცნობიერი და ზედმეტად ძლიერი გავლენა მოახდინოს ინდივიდის ცხოვრებაზე.

კოლექტიური არაცნობიერი

და ბოლოს, იუნგმა შესთავაზა პიროვნების სტრუქტურაში უფრო ღრმა ფენის არსებობა, რომელსაც მან უწოდა კოლექტიური არაცნობიერი. კოლექტიური არაცნობიერი არის კაცობრიობის და თუნდაც ჩვენი საკუთარი ფარული მეხსიერების კვალის საცავი. ანთროპოიდური წინაპრები. ის ასახავს აზრებს და გრძნობებს, რომლებიც საერთოა ყველა ადამიანისთვის და არის ჩვენი საერთო ემოციური წარსულის შედეგი. როგორც თავად იუნგი ამბობდა, „კოლექტიური არაცნობიერი შეიცავს ადამიანის ევოლუციის მთელ სულიერ მემკვიდრეობას, რომელიც ხელახლა დაიბადა თითოეული ინდივიდის ტვინის სტრუქტურაში“. ამრიგად, კოლექტიური არაცნობიერის შინაარსი ყალიბდება მემკვიდრეობითობის გამო და ერთნაირია მთელი კაცობრიობისთვის. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ კოლექტიური არაცნობიერის კონცეფცია იყო იუნგისა და ფროიდის განსხვავების მთავარი მიზეზი.

არქეტიპები

იუნგმა წამოაყენა ჰიპოთეზა, რომ კოლექტიური არაცნობიერი შედგება ძლიერი პირველყოფილისგან გონებრივი სურათები, ე. წ არქეტიპები(სიტყვასიტყვით, "პირველადი მოდელები"). არქეტიპები არის თანდაყოლილი იდეები ან მოგონებები, რომლებიც მიდრეკილნი არიან ადამიანებს აღიქვან, განიცდიან და რეაგირებენ მოვლენებზე კონკრეტული გზით. სინამდვილეში, ეს არ არის მოგონებები ან სურათები, როგორც ასეთი, არამედ მიდრეკილი ფაქტორები, რომელთა გავლენით ადამიანები თავიანთ ქცევაში ახორციელებენ აღქმის, აზროვნების და მოქმედების უნივერსალურ მოდელებს რაიმე ობიექტის ან მოვლენის საპასუხოდ. აქ თანდაყოლილი არის ზუსტად ემოციური, შემეცნებითი და ქცევითი რეაგირების ტენდენცია კონკრეტული სიტუაციები- მაგალითად, მშობლებთან, საყვარელ ადამიანთან, უცხო ადამიანთან, გველთან ან სიკვდილთან მოულოდნელი შეხვედრისას.

იუნგის მიერ აღწერილ მრავალ არქეტიპს შორისაა დედა, შვილი, გმირი, ბრძენი, მზის ღვთაება, თაღლითი, ღმერთი და სიკვდილი.

იუნგის მიერ აღწერილი არქეტიპების მაგალითები

	განმარტება
	მამაკაცის პიროვნების არაცნობიერი ქალური მხარე	ქალი, ღვთისმშობელი, მონა ლიზა
	ქალის პიროვნების არაცნობიერი მამაკაცური მხარე	კაცი, იესო ქრისტე, დონ ხუანი
	ინდივიდის სოციალური როლი, რომელიც გამომდინარეობს საზოგადოების მოლოდინებიდან და ადრეული სწავლებიდან
	არაცნობიერი საპირისპირო, რასაც ინდივიდი ცნობიერად დაჟინებით მოითხოვს	სატანა, ჰიტლერი, ჰუსეინი
	მთლიანობისა და ჰარმონიის განსახიერება, პიროვნების მარეგულირებელი ცენტრი
	პერსონიფიკაცია ცხოვრებისეული სიბრძნედა სიმწიფე
	ფსიქიკური რეალობის საბოლოო რეალიზება, რომელიც პროეცირებულია გარე სამყაროზე	მზის თვალი

იუნგი თვლიდა, რომ თითოეული არქეტიპი დაკავშირებულია გარკვეული ტიპის გრძნობისა და აზრის გამოხატვის ტენდენციასთან შესაბამის ობიექტთან ან სიტუაციასთან მიმართებაში. მაგალითად, ბავშვის დედის აღქმაში არის მისი ფაქტობრივი მახასიათებლების ასპექტები, რომლებიც შეფერილია არაცნობიერი იდეებით ისეთი არქეტიპული დედობრივი ატრიბუტების შესახებ, როგორიცაა აღზრდა, ნაყოფიერება და დამოკიდებულება.

გარდა ამისა, იუნგი ვარაუდობს, რომ არქეტიპული გამოსახულებები და იდეები ხშირად აისახება სიზმრებში და ასევე ხშირად გვხვდება კულტურაში მხატვრობაში, ლიტერატურაში, რელიგიაში გამოყენებული სიმბოლოების სახით. კერძოდ, მან ხაზი გაუსვა, რომ დამახასიათებელი სიმბოლოები განსხვავებული კულტურები, ხშირად ავლენენ გასაოცარ მსგავსებას, რადგან ისინი უბრუნდებიან მთელი კაცობრიობისთვის საერთო არქეტიპებს. მაგალითად, ბევრ კულტურაში ის შეხვდა სურათებს მანდალები, რომლებიც „მე“-ს ერთიანობისა და მთლიანობის სიმბოლური განსახიერებაა. იუნგი თვლიდა, რომ არქეტიპული სიმბოლოების გაგება მას ეხმარებოდა პაციენტის სიზმრების ანალიზში.

არქეტიპების რაოდენობა კოლექტიურ არაცნობიერში შეიძლება იყოს შეუზღუდავი. თუმცა, იუნგის თეორიულ სისტემაში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა პიროვნებას, ანიმესა და ანიმუსს, ჩრდილს და საკუთარ თავს.

Ადამიანი

Ადამიანი(ლათინური სიტყვიდან "persona", რაც ნიშნავს "ნიღაბს") არის ჩვენი საჯარო სახე, ანუ როგორ გამოვხატავთ საკუთარ თავს სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში. პერსონა გულისხმობს ბევრ როლს, რომელსაც ჩვენ ვთამაშობთ სოციალური მოთხოვნების შესაბამისად. იუნგის გაგებით, პერსონა ემსახურება სხვებზე შთაბეჭდილების მოხდენას ან სხვებისგან საკუთარი იდენტობის დამალვას. პერსონა, როგორც არქეტიპი, აუცილებელია იმისთვის, რომ სხვა ადამიანებთან ერთად ვიყოთ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. თუმცა, იუნგი გააფრთხილა, რომ თუ ეს არქეტიპი შეიძენს დიდი მნიშვნელობა, მაშინ ადამიანი შეიძლება გახდეს არაღრმა, ზედაპირული, დაქვეითებული მხოლოდ ერთ როლზე და გაუცხოებული ჭეშმარიტ ემოციურ გამოცდილებას.

Ჩრდილი

ჩვენს ირგვლივ სამყაროსთან ადაპტაციაში შესრულებული როლისგან განსხვავებით, პერსონა, არქეტიპი ჩრდილიწარმოადგენს პიროვნების რეპრესირებულ ბნელ, ბოროტ და ცხოველურ მხარეს. ჩრდილი შეიცავს ჩვენს სოციალურად მიუღებელ სექსუალურ და აგრესიულ იმპულსებს, ამორალურ აზრებს და ვნებებს. მაგრამ ჩრდილი აქვს დადებითი მხარეები. იუნგი ხედავდა ჩრდილს, როგორც წყაროს სიცოცხლის ძალა, სპონტანურობას და კრეატიულობაინდივიდის ცხოვრებაში. იუნგის აზრით, ამის ფუნქციაა ჩრდილის ენერგიის სწორი მიმართულებით წარმართვა, შეკავება დამღუპველი მხარეჩვენი ბუნება იმდენად, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიცხოვროთ სხვებთან ჰარმონიაში, მაგრამ ამავე დროს ღიად გამოვხატოთ ჩვენი იმპულსები და ვისარგებლოთ ჯანსაღი და შემოქმედებითი ცხოვრებით.

ანიმა და ანიმუსი

anima და animus არქეტიპები გამოხატავს იუნგის აღიარებას ადამიანების თანდაყოლილი ანდროგენული ბუნების შესახებ. ანიმაწარმოადგენს შიდა სურათიქალები მამაკაცში, მისი არაცნობიერი ქალური მხარე; ხოლო ანიმუსი- მამაკაცის შინაგანი გამოსახულება ქალში, მისი არაცნობიერი მამრობითი მხარე. ეს არქეტიპები ნაწილობრივ მაინც ეფუძნება ბიოლოგიურ ფაქტს, რომ როგორც ქალი, ასევე მამაკაცი გამოიმუშავებს როგორც მამრობითი, ასევე ქალის ჰორმონებს. ეს არქეტიპი, იუნგის მიხედვით, მრავალი საუკუნის განმავლობაში ვითარდებოდა კოლექტიურ არაცნობიერში საპირისპირო სქესთან ურთიერთობის გამოცდილების შედეგად. ბევრი მამაკაცი, გარკვეულწილად, "ფემინიზებულია" წლების განმავლობაში ერთად ცხოვრებაქალებთან, ქალებთან კი პირიქითაა. იუნგი ამტკიცებდა, რომ ანიმა და ანიმუსი, ისევე როგორც ყველა სხვა არქეტიპი, უნდა იყოს გამოხატული ჰარმონიულად, საერთო ბალანსის დარღვევის გარეშე, რათა არ შეფერხდეს პიროვნების განვითარება თვითრეალიზაციის მიმართულებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მამაკაცმა მამაკაცურთან ერთად თავისი ქალური თვისებებიც უნდა გამოხატოს, ქალმაც უნდა გამოავლინოს როგორც მამაკაცური, ასევე ქალური თვისებები. თუ ეს აუცილებელი ატრიბუტები განუვითარებელი დარჩება, შედეგი იქნება პიროვნების ცალმხრივი ზრდა და ფუნქციონირება.

თვით

თვითარის ყველაზე მნიშვნელოვანი არქეტიპი იუნგის თეორიაში. მე არის პიროვნების ბირთვი, რომლის ირგვლივ ორგანიზებულია ყველა სხვა ელემენტი.

როდესაც სულის ყველა ასპექტის ინტეგრაცია მიიღწევა, ადამიანი გრძნობს ერთიანობას, ჰარმონიას და მთლიანობას. ამრიგად, იუნგის გაგებით, მე-ს განვითარება არის მთავარი მიზანი ადამიანის სიცოცხლე. „მე“-ს არქეტიპის მთავარი სიმბოლოა მანდალა და მისი მრავალი სახეობა (აბსტრაქტული წრე, წმინდანის ჰალო, ვარდის ფანჯარა). იუნგის აზრით, "მე"-ს მთლიანობა და ერთიანობა, რომელიც სიმბოლურად გამოხატულია ფიგურების სისრულეში, როგორიცაა მანდალა, გვხვდება სიზმრებში, ფანტაზიებში, მითებში, რელიგიურ და მისტიკური გამოცდილება. იუნგი თვლიდა, რომ რელიგია არის დიდი ძალა, რომელიც ხელს უწყობს ადამიანის სურვილს მთლიანობისა და სისრულისკენ. ამავდროულად, სულის ყველა ნაწილის ჰარმონიზაცია რთული პროცესია. პიროვნების სტრუქტურების ნამდვილი ბალანსი, როგორც მას სჯეროდა, შეუძლებელია, ყოველ შემთხვევაში, ამის მიღწევა შესაძლებელია არა უადრეს საშუალო ასაკისა. უფრო მეტიც, მე-ს არქეტიპი არ რეალიზდება მანამ, სანამ არ მოხდება სულის ყველა ასპექტის ინტეგრაცია და ჰარმონია, ცნობიერი და არაცნობიერი. მაშასადამე, მოწიფული „მე“-ს მიღწევა მოითხოვს მუდმივობას, შეუპოვრობას, ინტელექტს და დიდ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას.

ინტროვერტები და ექსტროვერტები

იუნგის ყველაზე ცნობილ წვლილად ფსიქოლოგიაში მიჩნეულია მის მიერ აღწერილი ორი ძირითადი მიმართულება, ანუ ცხოვრებისეული დამოკიდებულება: ექსტრავერსია და ინტროვერსია.

იუნგის თეორიის მიხედვით ადამიანში ორივე ორიენტაცია ერთდროულად თანაარსებობს, მაგრამ ერთ-ერთი დომინანტი ხდება. ექსტრავერტულ დამოკიდებულებაში, ინტერესის ორიენტაცია გარე სამყაროსხვა ადამიანები და ნივთები. ექსტრავერტი არის მობილური, მოლაპარაკე, სწრაფად ამყარებს ურთიერთობებს და მიჯაჭვულობას, მისთვის არის გარეგანი ფაქტორები მამოძრავებელი ძალა. ინტროვერტი, პირიქით, ჩაძირულია თავისი აზრების, გრძნობებისა და გამოცდილების შინაგან სამყაროში. ის არის ჩაფიქრებული, თავშეკავებული, ეძებს მარტოობას, მიდრეკილია შორს წავიდეს საგნებისგან, მისი ინტერესი მიმართულია საკუთარ თავზე. იუნგის აზრით, ექსტრავერტული და ინტროვერტული დამოკიდებულებები არ არსებობს იზოლირებულად. როგორც წესი, ისინი იმყოფებიან და ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს: თუ ერთი ლიდერად გვევლინება, მეორე დამხმარე როლს ასრულებს. წამყვანი და დამხმარე ეგო-ორიენტაციის ერთობლიობა იწვევს ინდივიდებს, რომელთა ქცევის ნიმუშები განსაზღვრული და პროგნოზირებადია.

მას შემდეგ რაც იუნგმა ჩამოაყალიბა ექსტრავერსიისა და ინტროვერსიის კონცეფცია, ის მივიდა დასკვნამდე, რომ ეს საპირისპირო ორიენტაციები სრულად ვერ ხსნის ყველა განსხვავებას ადამიანების დამოკიდებულების სამყაროში. ასე რომ, მან გააფართოვა თავისი ტიპოლოგია ფსიქოლოგიური ფუნქციები. ოთხი ძირითადი ფუნქციამათ მიერ ხაზგასმულია აზროვნება, გრძნობა, გრძნობა და ინტუიცია.

ფიქრი და გრძნობა

აზროვნება და გრძნობა იუნგი გულისხმობდა რაციონალური ფუნქციების კატეგორიას, რადგან ისინი იძლევიან სიცოცხლის გამოცდილების შესახებ განსჯის ფორმირების საშუალებას. მოაზროვნე ტიპი ლოგიკისა და არგუმენტების გამოყენებით განსჯის გარკვეული ნივთების ღირებულებას. აზროვნების საპირისპირო ფუნქცია – გრძნობა – გვამცნობს რეალობას დადებითი თუ უარყოფითი ემოციების ენით. განცდის ტიპი ფოკუსირებულია ცხოვრებისეული გამოცდილების ემოციურ მხარეზე და განსჯის საგნების ღირებულებას „კარგი ან ცუდი“, „სასიამოვნო ან უსიამოვნო“, „წახალისებს ან მოწყენილობისკენ მოუწოდებს“. იუნგის აზრით, როდესაც აზროვნება მოქმედებს როგორც წამყვანი ფუნქცია, ადამიანი ორიენტირებულია რაციონალური განსჯის აგებაზე, რომლის მიზანია დაადგინოს შეფასებული გამოცდილება ჭეშმარიტია თუ მცდარი. და როდესაც წამყვანი ფუნქცია გრძნობაა, პიროვნება ორიენტირებულია განსჯის გაკეთებაზე იმის შესახებ, არის თუ არა გამოცდილება ძირითადად სასიამოვნო თუ უსიამოვნო.

გრძნობა და ინტუიცია

საპირისპირო ფუნქციების მეორე წყვილს - შეგრძნებას და ინტუიციას - იუნგმა უწოდა ირაციონალური, რადგან ისინი უბრალოდ პასიურად "ითვისებენ", აღრიცხავენ მოვლენებს გარე ან შინაგან სამყაროში, მათი შეფასების გარეშე, სხვაგვარად ხსნიან მათ მნიშვნელობას. სენსაცია არის სამყაროს პირდაპირი, არაგანსჯის რეალისტური აღქმა. მგრძნობიარე ტიპი განსაკუთრებით აღიქვამს გემოს, ყნოსვას და სხვა შეგრძნებებს გარემოს სტიმულებისგან. პირიქით, ინტუიციას ახასიათებს მიმდინარე გამოცდილების სუბლიმინალური და არაცნობიერი აღქმა. ინტუიციური ტიპი ეყრდნობა წინათგრძნობას და გამოცნობას, ესმის ცხოვრებისეული მოვლენების არსს. იუნგი ამტკიცებდა, რომ როდესაც წამყვანი ფუნქცია შეგრძნებაა, ადამიანი რეალობას ფენომენების ენით იგებს, თითქოს მას უღებდა. მეორეს მხრივ, როდესაც ინტუიცია წამყვანი ფუნქციაა, ადამიანი რეაგირებს არაცნობიერ გამოსახულებებზე, სიმბოლოებზე და განცდილის ფარულ მნიშვნელობაზე.

თითოეული ადამიანი დაჯილდოებულია ოთხივე ფსიქოლოგიური ფუნქციით. თუმცა, როგორც კი ერთი პიროვნული ორიენტაციაჩვეულებრივ დომინანტურია, ისევე როგორც, რაციონალური ან ირაციონალური წყვილიდან მხოლოდ ერთი ფუნქცია ჩვეულებრივ დომინირებს და რეალიზდება. სხვა ფუნქციები ჩაძირულია არაცნობიერში და დამხმარე როლს ასრულებს ადამიანის ქცევის რეგულირებაში. ნებისმიერი ფუნქცია შეიძლება იყოს წამყვანი. შესაბამისად, აკვირდება აზროვნებას, გრძნობას, გრძნობას და ინტუიციური ტიპის პირებს. იუნგის თეორიის თანახმად, ინტეგრირებული პიროვნება იყენებს ყველა საპირისპირო ფუნქციას ცხოვრებისეულ სიტუაციებთან თანამფლობელობისთვის.

ორი ეგოს ორიენტაცია და ოთხი ფსიქოლოგიური ფუნქცია ურთიერთქმედებენ რვის შესაქმნელად სხვადასხვა სახისპიროვნება. მაგალითად, ექსტრავერტული აზროვნების ტიპი ფოკუსირებულია ობიექტურ ქონაზე პრაქტიკული ღირებულებაფაქტები მსოფლიოს შესახებ. ის ჩვეულებრივ ცივი და დოგმატური ადამიანის შთაბეჭდილებას ტოვებს, რომელიც ცხოვრობს დადგენილი წესებით.

სავსებით შესაძლებელია რომ ექსტრავერტული აზროვნების ტიპის პროტოტიპი იყო ზ.ფროიდი. ინტროვერტული ინტუიციური ტიპი კი, თავის მხრივ, ყურადღებას ამახვილებს საკუთარ რეალობაზე შინაგანი სამყარო. ეს ტიპი ჩვეულებრივ ექსცენტრიულია, სხვებისგან თავს იკავებს. AT ამ საქმესიუნგს ალბათ საკუთარი თავი ჰქონდა მხედველობაში პროტოტიპად.

ფროიდისგან განსხვავებით, რომელიც განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა ცხოვრების პირველ წლებს, როგორც პიროვნების ქცევის შაბლონების ჩამოყალიბების გადამწყვეტ ეტაპს, იუნგი პიროვნების განვითარებას განიხილავდა, როგორც დინამიურ პროცესს, როგორც ევოლუციას მთელი ცხოვრების განმავლობაში. მან თითქმის არაფერი თქვა ბავშვობაში სოციალიზაციაზე და არ იზიარებდა ფროიდის შეხედულებებს, რომ მხოლოდ წარსული მოვლენები (განსაკუთრებით ფსიქოსექსუალური კონფლიქტები) არის გადამწყვეტი ადამიანის ქცევისთვის.

იუნგის გადმოსახედიდან ადამიანი მუდმივად იძენს ახალ უნარებს, აღწევს ახალ მიზნებს, უფრო და უფრო სრულყოფილად აცნობიერებს საკუთარ თავს. იგი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ინდივიდის ისეთ ცხოვრებისეულ მიზანს, როგორიცაა „თვითუნარობის შეძენა“, რაც პიროვნების ყველა კომპონენტის ერთიანობის სურვილის შედეგია. ინტეგრაციის, ჰარმონიისა და მთლიანობისკენ სწრაფვის ეს თემა მოგვიანებით განმეორდა პიროვნების ეგზისტენციალურ და ჰუმანისტურ თეორიებში.

იუნგის აზრით, საბოლოო ცხოვრების მიზანი - ეს არის „მეს“ სრული რეალიზაცია, ანუ ერთიანი, უნიკალური და ჰოლისტიკური ინდივიდის ჩამოყალიბება. თითოეული ადამიანის განვითარება ამ მიმართულებით უნიკალურია, ის გრძელდება მთელი ცხოვრების მანძილზე და მოიცავს პროცესს, რომელსაც ეწოდება ინდივიდუაცია. მარტივად რომ ვთქვათ, ინდივიდუაცია არის მრავალი დაპირისპირებული ინტრაპერსონალური ძალებისა და ტენდენციების ინტეგრირების დინამიური და განვითარებადი პროცესი. Მისი საბოლოო გამოხატულებაინდივიდუაცია გულისხმობს ადამიანის მიერ მისი უნიკალური ფსიქიკური რეალობის ცნობიერ რეალიზაციას, პიროვნების ყველა ელემენტის სრულ განვითარებას და გამოხატვას. მე-ს არქეტიპი ხდება პიროვნების ცენტრი და აბალანსებს ბევრ საპირისპირო თვისებას, რომლებიც ქმნიან პიროვნებას, როგორც ერთ მთავარ მთლიანობას. ამის გამო, ენერგია აუცილებელია მიმდინარე პიროვნული ზრდა. ინდივიდუაციის რეალიზაციის შედეგს, რომლის მიღწევაც ძალიან რთულია, იუნგმა თვითრეალიზაცია უწოდა. მას სჯეროდა, რომ პიროვნების განვითარების ეს ბოლო ეტაპი ხელმისაწვდომია მხოლოდ უნარიანი და მაღალგანათლებული ადამიანებისთვის, რომლებსაც აქვთ საკმარისი დასვენება ამისათვის. ამ შეზღუდვების გამო თვითრეალიზაცია მიუწვდომელია ადამიანების დიდი უმრავლესობისთვის.