A sociedade há muito mudou sua aparência, fundações. Tudo muda e apenas os princípios espirituais e morais permanecem inalterados. Acredite em mim, não importa a idade no quintal. É importante sociedade humana teve as orientações certas e sempre permaneceu humano. Os jovens, principalmente na adolescência, tendem a ficar confusos sobre seus valores e princípios. Portanto, a tarefa da sociedade é justamente ajudar a geração mais jovem a definir as prioridades certas. deve começar por volta da 7ª série, quando ocorre a transição da criança para a adolescência e a formação da personalidade.

Antes de iniciar qualquer conversa sobre esse assunto, é necessário descobrir o que o conceito de moralidade significa para os jovens. Não há necessidade de reivindicar definições precisas, será muito mais indicativo se os caras nomearem suas associações depois de ouvirem a palavra moralidade.

Provavelmente surpreenderá muitos que os adolescentes, juntamente com associações como honra, decência, tolerância, chamem:

• limitação,
• dogma,
• regras ultrapassadas.

Afinal, há uma opinião de que ser bom é chato. De fato, a própria palavra moralidade surgiu no século 18 e veio da palavra temperamento. Naqueles dias, temperamento, moralidade, ética eram sinônimos. Hoje, esses conceitos têm vários diferentes entidades. apenas para trazer clareza a este difícil dilema. Em termos simplificados, A moralidade é entendida como a capacidade de dividir as próprias palavras e ações em boas e más. Claro, esta é uma interpretação simplificada, porque a moralidade inclui muitos fatores:

• A capacidade de encontrar uma linguagem comum em qualquer situação,
• respeito mútuo,
• gentileza,
• misericórdia,
• honestidade,
• responsabilidade.

Uma pessoa moral não apenas conhece bem a moralidade na teoria, mas também usa habilmente todas essas qualidades na vida. Sim, ganhar o título pessoa moral não tão fácil. Para fazer isso, você precisa trabalhar muito e duro em si mesmo.

Em uma sociedade forte e saudável, absolutamente todas as pessoas tentam aderir aos princípios morais. não deve depender exclusivamente da escolaridade. Somente com esforços conjuntos é possível alcançar um bom resultado.

A geração mais jovem, como uma esponja, absorve informações do mundo exterior. Se uma criança vê ao seu redor apenas cinismo, hipocrisia, raiva, na maioria dos casos no futuro, ela também terá essas qualidades. Por isso é preciso cuidar do meio ambiente dos adolescentes. Os adultos são simplesmente obrigados a começar por si mesmos e depois cobrar dos jovens um exemplo pessoal. Palestras e palestras por si só não serão suficientes.

• Precisamos mudar o ambiente.
• Filmes e desenhos corretos e instrutivos,
• literatura motivacional,
• viagens coletivas.

A educação moral da geração mais jovem é uma tarefa extremamente complexa e responsável, e todo cidadão consciente do planeta deve cumpri-la.

Por que a compaixão está deixando nossas vidas? Esta questão é considerada por D. Granin.
O problema levantado pelo autor é relevante, pois diz respeito a cada um de nós. D. Granin está convencido de que a misericórdia é uma das propriedades importantes moralidade. É característica de todos os seres vivos, e uma pessoa nasce com ela. A misericórdia é necessária para que ele mostre receptividade e compaixão para com seus vizinhos, para todos que precisam: "os derrotados e os feridos".
O publicitário acredita que as pessoas precisam pensar em preservar a misericórdia na sociedade, pois se esse sentimento não for usado, ele se atrofiará. Em outras palavras, mostrando misericórdia apenas em alguns casos, e às vezes até esquecendo a necessidade de responder, matamos esse sentimento em nós mesmos.
Concordo que para o desenvolvimento de uma sociedade saudável, os problemas colocados pelo autor precisam ser abordados. E, sobretudo, revivendo as gloriosas tradições sociedade russa, que sempre se caracterizou pela misericórdia, capacidade de resposta, desejo de ajudar os outros.
Essa capacidade, em grande medida, distingue a sociedade do mundo dos animais e das plantas. Foi esse sentimento inerente à emigrante russa Tamara Volkonskaya que lhe permitiu salvar mais de uma dúzia de vidas durante os anos difíceis da Segunda Guerra Mundial.
Outros levam à atrofia da capacidade de empatia das pessoas, à "mecanização" das relações, à degradação da personalidade humana e, em última análise, à morte da humanidade.
Isso também é confirmado por A.N. Ostrovsky, cujos heróis Tikhon e Boris, criados na malícia e na ignorância, indiferentes à dor dos outros, com sua crueldade trazida personagem principal trabalha "Tempestade" Katerina antes do suicídio.
A este respeito, o mundo de hoje está se tornando cada vez mais como o "reino das trevas" de A.N. Ostrovsky, onde a moralidade é erradicada. Mas ainda assim, cada um de nós pode se tornar "um raio de luz em reino sombrio"se ele mantém a moralidade e a bondade.

O texto sobre o qual o ensaio foi escrito:

(1) Nossas conversas sobre moralidade são muitas vezes caráter geral. (2) E a moralidade consiste em coisas específicas - em certos sentimentos, propriedades, conceitos.
(3) Um desses sentimentos é o sentimento de caridade. (4) O termo é antiquado para a maioria, impopular hoje e até parece ser rejeitado pela nossa vida. (5) Algo peculiar apenas velhos tempos. (6) "Irmã da misericórdia", "irmão da misericórdia" - até o dicionário os dá como "obsoletos", ou seja, conceitos ultrapassados.
(7) As palavras não envelhecem por acaso. (8) Misericórdia. (9) O que é - não está na moda? (10) Não é necessário?
(11) Retirar a misericórdia significa privar uma pessoa de uma das manifestações mais importantes da moralidade. (12) Antiga sentimento necessário característica de toda a comunidade animal: misericórdia para com os oprimidos e feridos. (13) Como aconteceu que esse sentimento em nós diminuiu, morreu, acabou sendo negligenciado? (14) Eles podem se opor a mim, citando muitos exemplos de comovente receptividade, condolências e verdadeira misericórdia. (15) Exemplos, eles são, e ainda assim sentimos, e temos sido por muito tempo, o refluxo da misericórdia de nossas vidas. (16) Se fosse possível fazer uma dimensão sociológica desse sentimento...
(17) A recente tragédia em Chernobyl despertou as pessoas e a alma das pessoas. (18) O desastre mostrou os sentimentos mais gentis e calorosos nas pessoas, as pessoas se ofereceram para ajudar e ajudaram - com dinheiro, com tudo o que podiam. (19) Isso, claro, é uma manifestação de misericórdia universal, que sempre foi característica de nosso povo: é assim que eles sempre ajudaram as vítimas dos incêndios, é assim que eles ajudaram durante a fome, a quebra de safra ...
(20) Mas Chernobyl, terremotos, inundações - emergências. (21) Muito mais frequentemente misericórdia e simpatia são exigidas na vida normal, cotidiana, de pessoa para pessoa. (22) A prontidão constante em ajudar o próximo é suscitada, talvez, por uma demanda, um lembrete de vizinhos, amigos que precisam...
(23) Tenho certeza de que uma pessoa nasce com a capacidade de responder à dor de outra pessoa (24) Acho que esse sentimento é inato, dado a nós junto com os instintos, com a alma. (25) Mas se esse sentimento não for usado, não exercido, enfraquece e atrofia.

Todos os direitos do ensaio pertencem ao proprietário do site. A cópia total ou parcial só é permitida com o consentimento do administrador.

1. Significado e estrutura do discurso ético sobre questões Educação moral

2. Projeto tecnológico conversas sobre educação moral

2.1 Justificativa para o tópico

2.2 Projeto tecnológico da conversa sobre o tema "Sentimentos"

Lista de literatura usada

1. O significado e a estrutura da conversação ética na educação moral

A educação moral dos alunos é uma das tarefas mais difíceis de um professor. Para resolver esse problema, o professor precisa não apenas do conhecimento do assunto e dos métodos de ensiná-lo, mas também da capacidade de direcionar suas atividades para a formação da educação moral das crianças. Questões de educação moral, aperfeiçoamento da criança preocuparam a sociedade sempre e em todos os momentos. Especialmente agora, quando a crueldade e a violência podem ser encontradas com cada vez mais frequência, o problema da educação moral está se tornando cada vez mais urgente.

No processo de educação moral de um escolar, o acúmulo de conhecimento sobre as normas e exigências da moralidade adquire importância. Nesse sentido, é óbvia a necessidade de organizar a educação moral dos alunos, desde a primeira série. A necessidade de organização trabalho especial professor em explicar a essência das normas morais, relações morais de uma pessoa com a sociedade, equipe, trabalho, com as pessoas ao seu redor e consigo mesmo. A oportunidade de proporcionar conhecimentos morais a um nível em que o aluno terá a capacidade de abarcar o geral e o essencial nos vários fenómenos da vida envolvente, para avaliar de forma realista a situação que surgiu, as consequências do seu ato.

Na educação de qualquer qualidade moral, vários meios de educação são usados. NO sistema comum Educação moral Lugar importante ocupa um conjunto de meios voltados para julgamentos, avaliações, conceitos para a educação de convicções morais. Este grupo inclui conversas éticas.

A conversação ética é um método de discussão sistemática e consistente do conhecimento, envolvendo a participação de ambas as partes; professor e aluno. A conversa difere da história, instrução justamente em que o professor ouve e leva em conta as opiniões, pontos de vista de seus interlocutores, constrói sua relação com eles sobre os princípios de igualdade e cooperação. Uma conversação ética é chamada porque seu assunto muitas vezes se torna moral, moral, problemas éticos.

A eficácia das conversas éticas depende de seguir uma série de condições importantes:

1. É importante que a conversa tenha um caráter problemático, envolva uma luta de pontos de vista, ideias, opiniões. O professor deve estimular perguntas fora do padrão, ajudar os alunos a encontrar respostas para elas.

2. Não se deve permitir que uma conversação ética se desenvolva de acordo com um cenário pré-compilado com a memorização de respostas prontas ou solicitadas por adultos. As crianças devem ter a oportunidade de dizer o que pensam. Ensine-os a respeitar as opiniões dos outros, a desenvolver paciente e razoavelmente o ponto de vista correto.

3. Também é impossível permitir que a conversa se transforme em uma palestra: o professor fala, os alunos ouvem. Somente opiniões e dúvidas expressas com franqueza permitem que o professor dirija a conversa para que as próprias crianças venham a compreensão correta essência do assunto em discussão. O sucesso depende de quão calorosa será a natureza da conversa, se os alunos revelarão sua alma nela.

4. O material para a conversa deve estar próximo da experiência emocional dos alunos. É impossível esperar e exigir deles atividade ao discutir assuntos difíceis ou aqueles em que os fatos são tomados como base, fenômenos ligados por eventos ou sentimentos que são incompreensíveis para eles. Somente ao confiar experiência real conversas sobre tópicos abstratos podem ser bem-sucedidas.

5. Durante a conversa, é importante identificar e comparar todos os pontos de vista. A opinião de ninguém pode ser ignorada, é importante sob todos os pontos de vista - objetividade, justiça, cultura de comunicação.

6. A liderança adequada da conversação ética é ajudar os alunos a conclusão correta. Para isso, o educador precisa ser capaz de olhar os acontecimentos ou ações através dos olhos do aluno, entender sua posição e os sentimentos associados a ela.

É um erro pensar que a conversação é um método espontâneo. Professores altamente profissionais realizam entrevistas com pouca frequência e se preparam cuidadosamente para elas.

As conversas éticas são construídas de acordo com o seguinte cenário: comunicação de fatores específicos, explicação desses fatores e sua análise com Participação ativa todos os interlocutores; discussão de situações semelhantes específicas; resumindo o mais caracteristicas essenciais qualidades morais específicas e compará-las com conhecimentos previamente adquiridos, motivação e formulação de uma regra moral; o uso pelos alunos dos conceitos adquiridos na avaliação de seu próprio comportamento, o comportamento de outras pessoas.

Na escola primária, a conversação ética tem uma estrutura mais simples. Aqui, o caminho indutivo é preferível: da análise de fatos específicos, sua avaliação à generalização e conclusão independente. No ensino fundamental e médio, uma conversa pode começar com a formulação de uma regra moral e, para ilustração, usar material específico da vida, ficção.

A condução de conversas éticas inclui:

· fase preparatória;

Conduzindo uma conversa

organização e avaliação das atividades e relacionamentos diários das crianças com base em normas e regras morais aprendidas.

Estágio preparatório, o mais longo e trabalhoso, inclui uma variedade de atividades do professor e das crianças. Existem várias opções para se preparar para uma entrevista, recomendamos o seguinte:

1. Dependendo da idade dos alunos, o nível de desenvolvimento da equipe infantil e problemas morais o tema da conversa é determinado.

2. O objetivo da conversação é a assimilação de certas normas, conceitos que os alunos devem compreender; Essa Implicações práticas para ser feito.

3. Uma seleção de material factual, que diz como agir, o que fazer.

4. As perguntas da conversa são pensadas.

5. Preparando os alunos para uma conversa:

a) o tema da conversa é anunciado com antecedência, a literatura é indicada, as situações são preparadas, questões para pensar, exemplos a serem selecionados;

b) se necessário, são determinados tarefas individuais, uma vez que isso prepara psicologicamente os alunos para a introspecção do comportamento, e eles estão convencidos da necessidade de melhorá-lo;

c) as tarefas do grupo são determinadas.

Conduzir uma conversa exige grande habilidade do professor. O principal requisito é garantir a atividade das crianças no processo da própria conversa. O professor faz a coisa certa, que, depois de uma conversa, faz perguntas, conduz exemplos brilhantes, faz breves comentários persuasivos, orienta e esclarece as declarações das crianças, não permite que pensamentos errados se instalem.

Ao conduzir uma conversa sobre o material lido, é muito importante poder fazer perguntas. As perguntas devem tocar a mente e os sentimentos das crianças, fazê-las recorrer a fatos, exemplos, eventos da vida ao seu redor.

A sequência de perguntas deve levar as crianças à derivação de uma regra moral que deve ser seguida ao se comunicar com outras pessoas, exercendo suas funções. Ao fazer perguntas em conversas sobre tópicos morais, você pode seguir as seguintes recomendações:

1. A pergunta deve direcionar a atenção das crianças para o lado moral da vida, ações, fenômenos ocultos por trás das ações objetivas das pessoas.

2. A pergunta deve fazer a criança pensar nos motivos do ato, ver a complexa relação entre o motivo e o resultado do ato.

3. A pergunta deve fazer com que as crianças vejam as consequências morais de qualquer ação para outras pessoas.

4. A pergunta deve chamar a atenção dos alunos para as experiências internas das pessoas, ensinar a criança a sinais externos aprender sobre o estado de uma pessoa, entender esse estado e, portanto, ter empatia.

Perguntas que ajudariam os alunos a conectar o que lêem com sua própria experiência moral, suas experiências coletivas são muito importantes.

As conversas éticas com as crianças devem ocorrer em um ambiente descontraído. Não devem ser de natureza moralizante, conter admoestações, censuras e ridicularizações. As crianças expressam suas opiniões, compartilham livremente suas impressões

Em conversas éticas com crianças em idade escolar, deve haver elementos de entretenimento. Para isso, é aconselhável incluir no conteúdo das conversas várias situações que contêm uma questão moral. É muito importante que o objeto opinião pública houve ações positivas dos escolares e a opinião pública não deve ser direcionada apenas para ações relacionadas ao mau desempenho acadêmico e à disciplina. O desenvolvimento da opinião pública ocorre devido à introdução de novos e ajustes de conceitos morais existentes, ensinando às crianças as regras para discutir e avaliar eventos vida coletiva, as ações de indivíduos individuais. As regras desenvolvidas para a vida da equipe infantil funcionam como critérios avaliação moral.

Existem várias opções para a sequência de conversas éticas:

1. Determinação do tema da conversa e despertar o interesse dos alunos na percepção e assimilação do material.

2. Justificativa da relevância, relevância do tema em discussão.

3. Divulgação do tema da conversa sobre o exemplo de vida e trabalho pessoas proeminentes, bem como no material da vida circundante.

4. Análise da situação da aula em relação ao problema em discussão e a definição tarefas específicas(conselhos, recomendações) para melhorar o trabalho e o comportamento dos alunos.

5. Resumindo os resultados da conversa e um breve levantamento dos alunos sobre as principais disposições do material apresentado.

Claro, essa estrutura da conversa não deve se transformar em um estêncil. Como um todo em trabalho educativo, portanto, na condução de uma conversa, não pode haver estênceis, receitas para todas as ocasiões. No entanto, quanto mais essas receitas o professor conhece, mais chances ele tem de implementá-las. Eles não limitam atividade criativa professores, mas estimulá-lo.

Ao determinar o tema no início da conversa, é necessário despertar o interesse dos escolares na percepção e assimilação do material ético.

Para fazer isso, você pode usar os seguintes métodos:

a) levantar questões relacionadas com o esclarecimento da essência conceito moral que fundamenta o conteúdo da conversa. Por exemplo, o que é polidez, etc.;

b) antes de anunciar o tema, você pode falar sobre algum evento divertido ou fato relacionado ao tema pretendido;

c) antes de anunciar o tema, você precisa se lembrar de algum caso de vida legal, o que permite justificar a necessidade de divulgação e compreensão aprofundadas dos norma moral;

d) tendo anunciado o tema, procure dar-lhe especial importância e enfatize seu significado com a ajuda de uma declaração significativa ou aforismos.

O método de apresentação de material moral pode combinar um formulário de perguntas e respostas, uma história e uma explicação do professor, mensagens breves estudantes em Questões específicas, lendo livros, jornais, usando imagens de arte, etc. Em que o papel principal permanece com o professor, pois somente ele pode revelar profunda e habilmente a essência da moralidade.

Ao analisar o comportamento do aluno, é melhor se concentrar em bons exemplos e fatos, e falar sobre deficiências em um tom benevolente, enfatizando de todas as maneiras possíveis sua confiança de que os alunos irão eliminá-los.

Resumindo os resultados da conversa, é necessário trazer declarações vívidas para que a conversa penetrasse mais profundamente na consciência e nos sentimentos das crianças em idade escolar. Destaque claramente as categorias que constituíram o propósito da conversa.

Assim, preparar e conduzir significativamente conversa ética- é um assunto muito complicado. não sem razão professores experientes eles dizem que é muito mais difícil conduzir uma conversa sobre um tópico moral do que uma lição.

2. Projeto tecnológico de uma conversa sobre educação moral

2.1 Justificativa para o tópico

Escolhi este tema porque acho que é mais relevante hoje.

Em primeiro lugar, uma criança desde tenra idade precisa incutir etiqueta. A etiqueta expressa o conteúdo de certos princípios de moralidade, em sentido amplo as palavras.

Etiqueta - parte principal cultura universal, moralidade, moralidade, em bondade, justiça, humanidade - no campo da cultura moral e beleza, ordem, aperfeiçoamento.

Ensinar a criança em todos os lugares e em tudo a respeitar a sociedade como um todo e cada um de seus membros individualmente e tratá-los como ela se trata e que os outros a tratem da mesma maneira. A regra é muito simples, mas infelizmente? Na prática cotidiana, as relações humanas estão longe de serem realizadas por todos e nem sempre são realizadas. Enquanto isso, a cultura relações humanas, a comunicação das pessoas entre si jogam papel importante Em vida. Se uma criança consegue se comunicar culturalmente com parentes, conhecidos, ela se comportará da mesma maneira e completamente com estranhos.

Cada um de nós pode determinar quase inequivocamente por ações pessoais o grau de sua educação, a predominância de seu hábito de pensar ou não pensar nos interesses dos outros.

E cada época tem seu próprio estilo, cada sociedade tem suas próprias regras de conduta, mas existem valores humanos universais e é com base neles que a cultura de qualquer nação se desenvolve. Uma parte integrante da cultura é a etiqueta, que vem se desenvolvendo há séculos, enraizada na esfera da moralidade.

Tudo começa desde a infância. A educação da moralidade começa desde o berço. Quando uma mãe sorri para um filho, se alegra com ele, isso já é a educação da moral mais profunda, sua atitude amistosa em relação ao mundo. Mais distante Jardim da infância, depois escola. Figura central em uma sociedade da qual seu futuro depende - esses são os professores que dão mais sabedoria - em um livro. Só pode nos unir Alta cultura.

A cultura é valiosa para toda a humanidade, é querida por todos. Não é caro apenas para aquelas pessoas que são privadas dele. Cultura, somente a cultura pode nos ajudar mesmo na ausência dela - a causa de muitos problemas.

Isso é pergunta real nossa sociedade e acredito que é necessário pagar mais atenção a nova geração.

2.2 Projeto tecnológico da conversa sobre o tema "Sentimentos"

Alvo: Aumentando um sentimento de amor, atenção aos seus entes queridos

Tarefas:

educacional: durante a conversa, estude as principais abordagens para a definição de "sentimentos", defina este conceito;

desenvolver: desenvolver a capacidade de expressar corretamente os pensamentos, de refletir;

Educacional: para incutir amor, respeito pelos outros, parentes.

Conceitos: sentimento, estética, afinidade, emoções, sensações, amor.

Fluxo de conversa:

Tarefa 1. Ouça a história de V.A. Sukhomlinsky e responda às perguntas.

Dois jovens vieram prado florido.

Que beleza! Sussurrou Sergei. - Olha: em um tapete verde, como se alguém tecesse rosa, vermelho, flores azuis!

De fato - grama exuberante! disse Mateus. - Deixe a vaca ir aqui - à noite haverá dois baldes de leite.

E as abelhas estão tocando como uma harpa, - Sergey sussurrou, capturado pela música mágica.

E as colmeias seriam trazidas para cá. Querida, querida, quanto seria aplicado! Matheus disse animado.

E tem gente que não vê essa beleza, pensou Sergey.

Vou buscar uma vaca e trazer colméias - disse Matvey e foi para a aldeia.

Os alunos respondem as perguntas:

1) Como Sergey e Matvey perceberam o mundo? Para qual dos meninos a vida parecia mais brilhante, mais rica?

2) Qual dos personagens da história você escolheria como amigo? Por quê?

Tarefa 2. Tente formular o que são os sentimentos. O que uma pessoa pode sentir? Que sentimentos você expressa mais vividamente?

Os alunos respondem.

A professora dá um exemplo ditados famosos.

Sentimentos - tipo especial experiências emocionais associado a uma representação ou ideia.

Os sentimentos são a cor do pensamento. Sem eles, nossos pensamentos são contornos secos e sem vida, não imagens. (N. Shelgunov)

U: A principal realidade do mundo interior de uma pessoa são as sensações, emoções e sentimentos. As sensações são informações “na entrada”, que percebemos de fora. As emoções são experiências que podem ser consideradas informações de “saída”, é a reação de nossos sentimentos a sensações que são importantes para eles. Os sentimentos são, por assim dizer, certas criaturas que habitam nosso mundo interior. Eles podem surgir, desenvolver e desaparecer. Para cada sentimento há uma certa gama de sensações às quais ele reage. Cada sentimento tem sua própria gama de emoções que pode gerar. Os sentimentos de uma pessoa interagem uns com os outros, podem apoiar-se mutuamente, podem entrar em conflito e até ser hostis. Às vezes um - o único sentimento pode subjugar todos os outros.

Sentimento de amor. Os humores que acompanham o sentimento de amor podem ser extremamente diversos: orgulho, admiração, confiança, ternura, tristeza, desgosto, ansiedade, desespero. Dificilmente existe tal condição emocional, que poderíamos facilmente relacionar com esse sentimento. Mas a primeira emoção deve ser chamada de alegria, deleite, felicidade causada pela própria existência de um ente querido.

No amor, como no ódio, os mais diversos sentimentos diferentes: e sofrimento e prazer e alegria e tristeza e medo e raiva. (K.Ushinsky)

Tarefa 3. Que sentimentos o sentimento de parentesco inclui?

Os alunos estão tentando responder.

U: Um sentimento de parentesco é nossa atitude em relação a parentes e pessoas próximas. O sentimento de parentesco é um dos primeiros sentimentos humanos e ao mesmo tempo um dos mais estáveis, acompanhando uma pessoa até o fim da vida.

O mais profundo dos sentimentos afins é o sentimento maternal. O amor de mãe não depende das qualidades da criança. Uma mãe, e somente ela, pode amar um bebê não por algumas virtudes, mas simplesmente pelo fato de ele existir. Nesse período, a criança desenvolve a capacidade de ser amada; só então surge a capacidade - já adulta - de amar outro, por exemplo, uma mãe. O amor de uma mãe é o trampolim pelo qual uma pessoa dá o salto para a vida.

Lendo um poema de um aluno(pré-aprendido) "Cuidar das mães"

Cuide das mães

Por favor, cuidem das mães

Abrigo calorosamente da nevasca da vida,

O amor deles é cem vezes quente

Do que amigos e namorada amada.

amor maternal não abrace

E eu não vou quebrar os cânones aqui,

Se eu disser: “Mãe está pronta para dar

Seu carinho, ternura e alma.

Mãe vai levar sua dor

Todo o tormento, confusão e tormento,

Mãe vai colocar pão e sal na estrada

E estenda as mãos para você.

Não vamos punir severamente por uma brincadeira,

Só você nunca mente para ela

E em nome do grande Deus

Cuidem de suas mães.

Não os deixe sem participação,

Vocês se lembrarão desta ordem, crianças,

Afinal, não pode ser felicidade completa,

Se a mãe não está no mundo.

(A. Remizova)

W: Sentimentos pelos pais - filho por mãe, filho por pai (também filhas) - são todos sentimentos bem diferentes.

W: Os sentimentos de irmãos e irmãs incutem em nós o gosto pela igualdade de tratamento. Você se voltará para seu irmão ou irmã mais velho com o que não expressará aos seus pais. Um irmão ou irmã mais novo desperta em nós ternura e cuidado.

Lendo um poema professora.

Se eu tenho um amado irmão mais velho,

Eu ouvia seus conselhos, tímido,

Sua proteção fraternal ficaria feliz

Até que eu sou mais fraco.

Seja meu favorito Irmão mais novo,

Ele ensinaria a vida da melhor maneira possível,

E defendeu, não exigindo prêmios,

Até que eu seja mais forte.

(K. Vanshenkin)

Sentimentos afins tornar-se para nós uma escola de propriedades espirituais pessoais. Neles aprendemos antes de tudo o amor, a amizade, a submissão e a liderança, aprendemos a ser homem e mulher. A família é nossa primeira e mais natural sociedade.

Tarefa 4. Análise das declarações dos alunos

W: Sentir-se bonita é a capacidade de uma pessoa sentir e apreciar a beleza da vida.

F.M. Dostoiévski estava certo em muitos aspectos quando disse que a beleza salvaria o mundo. Não a beleza em si, é claro, mas uma pessoa que percebe a beleza como o verdadeiro conteúdo da vida.

No mundo não é apenas necessário, útil, mas também bonito. A partir do momento em que um homem se tornou homem, desde o momento em que olhou para as pétalas de uma flor e o amanhecer, ele começou a olhar para si mesmo. O homem alcançou a beleza. (V. Sukhomlinsky)

Quanta beleza entrou na infância, você também. (A. Popov)

Resumindo

Os alunos respondem às perguntas do professor:

O que você acha que a palavra "sentir" significa?

Como o parentesco é diferente de outros conceitos?

Por que precisamos de um senso de beleza?

Que tipo de sentimentos você conhece? Qual deles você considera o mais importante?

Qual é a relação entre amor e respeito?

Lista de literatura usada

1. Kopteva S.I. Tecnologias inovadoras e apoio psicológico Educação. Auxiliar de ensino. Minsk: BSPU, 2004.-104 p.

2. Fundamentos da didática escolar. V.A.Kapranova, I.G.Tikhonova. Minsk: BSPU, 2004.

3. O processo de educação: teoria, metodologia, prática: método de estudo, manual / P845 V.A. Kapranova, M. I. Dron, L. L. Podolnaya e outros / ed. V.A. Kapranova. -Minsk: BSPU, 2009.-138 p.

4. Manual sobre a teoria da educação em esquemas e conceitos / compilado por E.L. Adarchenko, L. N. Gorodetskaya, N.A. Khmelnitskaya. - Mozyr: Assistência, 2005. - 44 p.

5. Stepanenkov N.K. Pedagogia: Tutorial. 2ª edição, rev. e adicional - Man.: ed. Skakun V.M., 2001. - 448.

6. Stepanenkov N.K., Penkrat L.V. Pedagogia: Metodologia exercícios práticos. Método de ensino. Beneficiar. - Man.: Ed. Skakun V.M., 2000. - 80 p.

7. Torkhova, A.V. Prevenção do comportamento ilegal de crianças em idade escolar: um manual para professores de educação geral. instituições / A. V. Torkhova, I. A. Tsarik, A.S. Chernyavskaya. - Minsk: Nat. Instituto de Educação, 2009. - 120 p.

Tutoria

Precisa de ajuda para aprender um tópico?

Nossos especialistas irão aconselhar ou fornecer serviços de tutoria sobre tópicos de seu interesse.
Submeter uma candidatura indicando o tópico agora mesmo para saber sobre a possibilidade de obter uma consulta.

Declarações que não são da coleção de Tsybulko

Exposição No. 1 "O Caminho da Vida"

Simplesmente não existe e não pode haver uma receita universal de como escolher o caminho certo, único e verdadeiro na vida destinado a você. E a escolha final sempre permanece com o indivíduo.

Fazemos essa escolha já na infância, quando escolhemos os amigos, aprendemos a construir relacionamentos com os colegas e brincamos. Mas a maioria grandes decisões definindo caminho da vida, ainda aceitamos na juventude. Segundo os cientistas, a segunda metade da segunda década de vida é o período mais crucial. É nessa época que uma pessoa, via de regra, escolhe a coisa mais importante para o resto de sua vida: seu amigo mais próximo, o círculo de seus principais interesses, sua profissão.

É claro que tal escolha é uma questão responsável. Não pode ser deixado de lado, não pode ser adiado para mais tarde. Você não deve esperar que o erro possa ser corrigido mais tarde: será a tempo, toda a vida está pela frente! Algo, é claro, pode ser corrigido, alterado, mas não tudo. E as decisões erradas não ficarão sem consequências. Afinal, o sucesso vem para quem sabe o que quer, faz uma escolha decidida, acredita em si mesmo e obstinadamente alcança seus objetivos. (De acordo com Andrei Nikolaevich Moskvin)

Declaração nº 2 "O que é moralidade"

O que é moralidade? Este é um sistema de regras para o comportamento de um indivíduo, antes de tudo, respondendo à pergunta: o que é bom e o que é ruim, o que é bom e o que é mau. Cada pessoa, ao avaliar seu próprio comportamento, o comportamento de outras pessoas, usa esse sistema de regras. A base desse sistema inclui valores que essa pessoa considera importantes e necessários. Como regra, tais valores incluem vida humana, felicidade, família, amor, prosperidade e outros.

Dependendo de quais valores uma pessoa escolhe para si mesma, em que hierarquia ela os possui e quanto adere a eles no comportamento, é determinado quais serão as ações de uma pessoa - morais ou imorais. Portanto, a moralidade é sempre uma escolha, uma escolha independente de uma pessoa.

O que pode ajudar a fazer escolha certa e garantir conduta moral humano? Apenas consciência. Consciência, que se manifesta em um sentimento de culpa por um ato imoral. É esse o único poder que pode assegurar o comportamento moral de uma pessoa.

(De acordo com A. Nikonov)

Apresentação nº 3

As provações esperam sempre a amizade. A principal hoje é uma mudança no modo de vida, uma mudança no modo e na rotina de vida. Com a aceleração do ritmo de vida, com o desejo de se realizar rapidamente, veio a compreensão do significado do tempo. Anteriormente, era impossível imaginar, por exemplo, que os anfitriões estivessem cansados ​​dos convidados. Agora, quando o tempo é o preço para atingir o objetivo, o descanso e a hospitalidade deixaram de ser significativos, os encontros frequentes e as conversas ociosas não são mais companheiros indispensáveis ​​da amizade. Por vivermos em ritmos diferentes, os encontros de amigos tornam-se raros.

Mas aqui está um paradoxo: antes, o círculo de contatos era limitado, hoje uma pessoa é oprimida pela redundância da comunicação forçada. Isso é especialmente perceptível em cidades com alta densidade população. Nós nos esforçamos para nos isolar, para escolher um lugar isolado no metrô, em um café, na sala de leitura da biblioteca.

Apresentação nº 4

Fui traído por um nativo, fui traído melhor amiga. Infelizmente, ouvimos essas declarações com bastante frequência. Na maioria das vezes traímos aqueles em quem investimos nossa alma. O padrão aqui é que quanto mais beneficência, mais forte a traição. Nessas situações, lembra-se o ditado de Hugo: "Sou indiferente às facadas do inimigo, mas a alfinetada de um amigo me dói".

Muitos sofrem zombaria de si mesmos, esperando que a consciência do traidor desperte. Mas o que não está lá não pode acordar. A consciência é uma função da alma, e o traidor não a tem. O traidor costuma explicar seu ato pelos interesses da causa, mas, para justificar a primeira traição, comete a segunda, a terceira e assim por diante, ad infinitum.

A traição destrói com precisão a dignidade de uma pessoa, como resultado, os traidores se comportam de maneira diferente. Alguém defende seu comportamento, tentando justificar seu ato, alguém cai em sentimento de culpa e medo de retribuição iminente, e alguém apenas tenta esquecer tudo sem se sobrecarregar com emoções ou pensamentos. Em qualquer caso, a vida de um traidor torna-se vazia, sem valor e sem sentido. (M. Litvak)

Declaração nº 5

Um propósito real permite que uma pessoa viva a vida com dignidade e receba alegria. Se uma pessoa vive para trazer o bem às pessoas, para aliviar seu sofrimento em caso de doença, para dar alegria às pessoas, então ele se propõe um objetivo, digno de um homem. Se uma pessoa se propõe a adquirir todos os bens materiais elementares: um carro, uma casa de veraneio, um conjunto de móveis, comete um erro fatal.

Definindo uma carreira ou aquisição como objetivo, uma pessoa experimenta no total muito mais tristeza do que alegria e corre o risco de perder tudo. Não promovido - decepção. Não tive tempo de comprar um selo para minha coleção - decepção. Alguém tem móveis melhores ou um carro melhor do que você - novamente decepção, e o que mais! E o que pode perder uma pessoa que se alegrou em cada um de seus boa ação? É importante apenas que o bem que uma pessoa faz seja seu necessidade interna, veio de um coração inteligente, e não apenas da cabeça.

Portanto, a principal tarefa da vida deve ser necessariamente uma tarefa mais ampla do que apenas pessoal, não deve ser fechada apenas nos próprios sucessos e fracassos. Deve ser ditado pela bondade com as pessoas, amor pela família, pela sua cidade, pelo seu povo, país, por todo o universo.

(De acordo com D.S. Likhachev) 172 palavras

Microtemas para o texto nº 1

1. Viver a vida com dignidade e receber alegria permite que a pessoa tenha um objetivo real, que é servir as pessoas.

2. O ganho pessoal não pode trazer tanta alegria a uma pessoa quanto fazer boas ações para outras pessoas, feitas de coração.

3. Portanto, o principal tarefa de vida deve ser mais amplo do que os interesses pessoais de uma pessoa, deve ser ditado pela bondade para com as pessoas.

Declaração nº 6 "Poder"

A essência do conceito de "poder" está na capacidade de uma pessoa forçar outra a fazer o que ela não teria feito por sua própria vontade. A árvore, se não for perturbada, cresce em linha reta. Mas mesmo que não cresça uniformemente, então, curvando-se sob obstáculos, tenta sair de baixo deles e novamente se esticar para cima. Assim é o homem. Mais cedo ou mais tarde ele vai querer sair da obediência. Pessoas submissas geralmente sofrem, mas se uma vez conseguiram livrar-se de seu "fardo", muitas vezes se transformaram em tiranos.

Se você comanda todos os lugares e todos, a solidão aguarda uma pessoa como o fim da vida. Tal pessoa sempre estará sozinha. Afinal, ele não sabe se comunicar em pé de igualdade. Por dentro, ele tem uma ansiedade surda, às vezes inconsciente. E ele se sente calmo apenas quando as pessoas cumprem suas ordens sem questionar. Os próprios comandantes são pessoas desafortunadas e geram infortúnios, mesmo que obtenham bons resultados.

Comandar e gerenciar pessoas são duas coisas diferentes. Quem administra, sabe se responsabilizar pelas ações. Essa abordagem mantém saúde mental tanto a pessoa quanto aqueles ao seu redor.

(M. L. Litvak)

Declaração nº 7

Chekhov, pela boca do Dr. Astrov, expressou um de seus pensamentos absolutamente surpreendentes em precisão de que as florestas ensinam uma pessoa a entender a beleza. Nas florestas, a beleza majestosa e o poder da natureza, realçados por uma certa névoa de mistério, aparecem diante de nós com a maior expressividade. Isso lhes dá um charme especial.

As florestas são as maiores fontes de inspiração e saúde. São laboratórios gigantescos. Eles produzem oxigênio e removem gases venenosos e poeira. Cada um de vocês, é claro, se lembra do ar depois de uma tempestade. É perfumado, fresco, cheio de ozônio. Assim, nas florestas, por assim dizer, uma tempestade invisível e inaudível eterna se enfurece e espalha correntes de ar ozonizado sobre a terra.

Nas florestas respira-se um ar duzentas vezes mais puro e ar mais saudável cidades. É curativo, prolonga a vida, aumenta nossa vitalidade e, finalmente, transforma o processo mecânico, e às vezes difícil para nós, de respirar em prazer. Quem experimentou por si mesmo, quem sabe respirar no sol aquecido florestas de pinheiros, ele se lembrará, é claro, do incrível estado de alegria e força aparentemente inexplicáveis ​​que nos engole assim que saímos das florestas das casas abafadas da cidade.

Declaração nº 8

Infelizmente, nossas conversas copiosas sobre moralidade são muitas vezes muito gerais. E a moralidade consiste em coisas específicas: de certos sentimentos, propriedades, conceitos. Um desses sentimentos é o sentimento de misericórdia. O termo está um tanto ultrapassado, hoje impopular e até parece ser rejeitado pela nossa vida. Algo peculiar apenas aos tempos antigos. "Irmã da misericórdia", "irmão da misericórdia" - até o dicionário os apresenta como um conceito ultrapassado.

Retirar a misericórdia significa privar uma pessoa de um dos mais importantes manifestações efetivas moralidade. Esse sentimento antigo e necessário é característico de toda a comunidade animal e aviária: misericórdia pelos oprimidos e feridos. Como foi que esse sentimento cresceu demais conosco, morreu, acabou sendo negligenciado? Pode-se objetar a mim citando muitos exemplos de comovente receptividade, condolências e verdadeira misericórdia. Há exemplos, e no entanto sentimos, e já há muito tempo, o declínio da misericórdia nas nossas vidas.

Se ao menos fosse possível fazer uma dimensão sociológica desse sentimento! Tenho certeza de que uma pessoa nasce com a capacidade de responder à dor de outra pessoa. Acho que esse sentimento é inato, dado a nós junto com os instintos, com a alma. Mas se esse sentimento não for usado, não exercido, enfraquece e atrofia.

(Segundo D. Granin)

Declaração nº 9

A compaixão é um auxiliar ativo. Mas e quem não vê, não ouve, não sente quando dói e sente pena do outro? Como ajudar tanto aqueles que sofrem com a indiferença quanto aqueles que são indiferentes?

Desde a infância, você precisa se educar de maneira a responder ao infortúnio de outra pessoa e se apressar em ajudar aqueles que estão com problemas. A simpatia é uma grande habilidade e necessidade humana, uma bênção e um dever. As pessoas que cultivaram o talento da bondade em si mesmas têm uma vida mais difícil do que aquelas que são insensíveis. E mais inquieto. A consciência deles está limpa. Eles crescem bons filhos, são respeitados pelos outros.

Uma pessoa que nunca simpatizou com ninguém, não simpatizou com o sofrimento de ninguém, encontrando-se diante de seu próprio infortúnio, acaba não estando preparada para isso. Lamentável e indefeso ele encontra tal teste. O egoísmo, a insensibilidade, a indiferença, a falta de coração se vingam cruelmente. Medo cego. Solidão. Remorso tardio. Um dos sentimentos humanos mais importantes é a empatia. E que não permaneça apenas simpatia, mas torne-se uma ação. Assistência. Não há rádio mais poderoso e sensível do que alma humana, se você sintonizá-lo com uma onda de alta humanidade.

Declaração nº 10.

Muitas vezes falamos sobre as dificuldades associadas à criação de uma pessoa começando a vida. E o mais um grande problema- isso é um enfraquecimento dos laços familiares, uma diminuição da importância da família na criação de um filho. E se em primeiros anos a família não colocou nada sólido no sentido moral em uma pessoa, então mais tarde a sociedade terá muito problema com esse cidadão.

O outro extremo é a superproteção da criança pelos pais. Isso também é consequência do enfraquecimento do princípio da família. Os pais não deram calor espiritual a seus filhos e, sentindo essa culpa, eles se esforçam no futuro para pagar sua dívida espiritual interior com cuidados mesquinhos e tardios. bens materiais.

O mundo está mudando, tornando-se diferente. Mas se os pais não conseguiram estabelecer contato interno com a criança, transferindo as principais preocupações para os avós ou organizações públicas, não se deve surpreender que alguma criança adquira o cinismo e a descrença no altruísmo tão cedo que sua vida se empobrece, se torna plana e seca . (De acordo com Yuri Markovich Nagibin)

Declaração nº 11

Existem valores que mudam, se perdem, desaparecem, virando poeira do tempo. Mas não importa como a sociedade mude, mesmo assim, ao longo de milênios, permanecem valores eternos que grande importância para pessoas de todas as gerações e culturas. Um desses valores eternos, é claro, é a amizade.

As pessoas costumam usar essa palavra em sua língua, chamam certas pessoas de amigos, mas poucas pessoas podem formular o que é amizade, quem é um verdadeiro amigo, o que deveria ser. Todas as definições de amizade são semelhantes em uma coisa: a amizade é um relacionamento baseado em abertura mútua pessoas, cheias de confiança e prontidão constante para ajudar uns aos outros a qualquer momento.

O principal é que os amigos têm o mesmo valores da vida, orientações espirituais semelhantes, então eles poderão ser amigos, mesmo que sua atitude em relação a certos fenômenos da vida seja diferente. E então em amizade verdadeira não é afetado pelo tempo e pela distância. As pessoas podem conversar umas com as outras apenas ocasionalmente, ficar separadas por anos e ainda serem amigas muito próximas. Tal constância característica distintiva amizade verdadeira.

Declaração nº 12

Se um peso pesado estabelece um novo recorde mundial no levantamento de peso, você o inveja? Que tal uma ginasta? E se o campeão em mergulho de uma torre na água? Comece listando tudo o que você sabe e que pode invejar: você notará que quanto mais próximo do seu trabalho, especialidade, vida, mais forte a proximidade da inveja. É como em um jogo - frio, quente, ainda mais quente, quente, queimado!

Quanto mais próxima a realização do outro estiver de sua especialidade, de seus interesses, mais aumenta o perigo ardente da inveja. Um sentimento terrível, do qual quem inveja sofre antes de tudo.

Agora você vai entender como se livrar de extremamente sentimento doloroso inveja: desenvolva suas próprias inclinações individuais, sua própria singularidade no mundo ao seu redor, seja você mesmo e nunca terá inveja. A inveja se desenvolve principalmente onde você é um estranho para si mesmo. A inveja se desenvolve principalmente onde você não se distingue dos outros. Inveja significa que você não se encontrou.

Exposição No. 13 "A guerra foi ..."

A guerra era uma escola cruel e rude para crianças. Eles não estavam sentados em mesas, mas em trincheiras congeladas, e na frente deles não havia cadernos, mas cartuchos perfurantes e cintos de metralhadoras. Eles ainda não tiveram experiência de vida e por isso não entendi valor real coisas simples às quais você não dá importância na vida pacífica do dia-a-dia.

A guerra encheu sua experiência espiritual até o limite. Podiam chorar não de tristeza, mas de ódio, podiam regozijar-se infantilmente com a cunha da garça da primavera, como nunca se regozijaram nem antes da guerra nem depois da guerra, com ternura para guardar em suas almas o calor de uma juventude passada. Os que sobreviveram voltaram da guerra, tendo conseguido conservar em si um mundo puro e radiante, fé e esperança, tornando-se mais inconciliáveis ​​com a injustiça, mais bondosos com o bem.

Embora a guerra já tenha se tornado história, a memória dela deve continuar viva, porque os principais participantes da história são as Pessoas e o Tempo. Não esquecer o Tempo significa não esquecer o Povo, não esquecer o Povo - significa não esquecer o Tempo. (De acordo com Yuri Vasilyevich Bondarev)

A Grande Guerra Patriótica vai cada vez mais longe no passado, mas a memória dela está viva nos corações e almas das pessoas. Na verdade, como se pode esquecer o nosso façanha sem precedentes, nossos sacrifícios irreparáveis ​​feitos em nome da vitória sobre o inimigo mais insidioso e cruel - o fascismo. Os quatro anos de guerra não podem ser comparados com quaisquer outros anos de nossa história em termos de gravidade da experiência.

A característica mais importante da guerra passada foi seu caráter nacional, quando para a causa comum na frente, na retaguarda, em destacamentos partidários Todos lutaram, jovens e velhos. Que nem todos corram o mesmo risco, mas se entreguem, sem deixar vestígios, sua experiência e trabalho em nome da vitória que se aproxima, que conseguimos a um preço muito alto. Mas a memória de uma pessoa enfraquece com o tempo, primeiro o secundário, menos significativo e brilhante, e depois o essencial desaparece pouco a pouco. Além disso, há cada vez menos veteranos, aqueles que passaram pela guerra e puderam falar sobre ela. Se o auto-sacrifício e a resiliência das pessoas não estiverem refletidos em documentos e obras de arte, a amarga experiência dos anos passados ​​será esquecida. E isso não pode ser permitido.

O tema da Grande Guerra Patriótica alimentou a literatura e a arte por décadas. Muitos filmes maravilhosos foram feitos sobre a vida de uma pessoa na guerra, maravilhosas obras de literatura foram criadas. E aqui não há premeditação, há dor que não sai da alma das pessoas que perderam milhões de vidas humanas durante os anos da guerra. Mas o mais importante em uma conversa sobre esse tema é a preservação da medida e do tato em relação à verdade da guerra, aos seus participantes.

Declaração nº 15

Há um ditado: "Não há crianças na guerra". Bem, é verdade, porque não é natural reunir esses conceitos. Aqueles que entraram na guerra tiveram que se separar da infância - no sentido usual e pacífico da palavra. E quanto àqueles que cresceram no mundo pós-guerra - é necessário ensinar-lhes a memória da guerra, perturbar sua serenidade? anos jovens? Estou convencido de que é necessário. A memória é a nossa história. Qual será o olhar de uma criança sobre ela, tal será o nosso amanhã. Ao apagar o passado, apagamos o futuro. É claro que a história da guerra foi escrita com sangue, e quanto mais o tempo passa, mais calmamente as pessoas, incluindo as crianças, vão se lembrar de seus fatos mais cruéis. Mas eles nunca devem parar de se preocupar com eles.

Cada pessoa guarda na memória algum momento de sua vida, que lhe parece um segundo nascimento, um ponto de virada em toda a sua vida. destino futuro. Essas memórias estão sempre associadas a descobertas em si mesmo e em outras pessoas. A guerra vive na alma daqueles que a viveram com tais lembranças, e eles nunca poderão esquecê-la, assim como não poderão esquecer que um dia nasceram.

Na minha opinião, é preciso relembrar a história de um povo não só porque a memória preserva dignidade humana mas também para ver o sentido de sua vida, não para ser solitário e desamparado. Portanto, a guerra será lembrada, escrita sobre ela, pois nossos ancestrais se esforçaram para preservar nos anais todos os detalhes da história antiga - isso é necessário para uma pessoa justificar sua existência na terra. A memória da história é a auto-afirmação de uma pessoa, portanto, mesmo em cem anos, os alunos escreverão com orgulho e emoção sobre seu bisavô, que foi um soldado da linha de frente.

Declaração nº 16

O verdadeiro amor e a verdadeira amizade vêm por si mesmos, não como um simples hobby, mas como estado supremo. Como qualquer Sonho, Amor ou Amizade não se realiza imediatamente, mas depois de longas batalhas, Tentativas falhas sofrimento, superando motivos egoístas. Ela só vem ao homem que nunca para de sonhar com ela como princípio supremo vida.

Quaisquer tentativas de evocar artificialmente o amor, forçar relacionamentos genuínos, impor-se, exigir amor, planejar e ajustar situações para sua implementação, mais cedo ou mais tarde, terminam em fracasso. Este magro e frágil “pássaro da felicidade” sente-se ameaçado e, não querendo tornar-se escravo de quaisquer situações formais, foge da gaiola dourada preparada para isso, para que mais tarde possamos evitar todas as iscas com que em vão tentaremos devolvê-lo de volta.

O amor exige total dedicação e abnegação, coloca-se em primeiro plano, no centro das atenções, obrigando a todos a dançar à nossa volta, os nossos problemas e interesses, exigir constantemente provas de amor, fazer o bem e amar apenas para ser atendido o mesmo. Tudo isso mata o amor verdadeiro e amizade verdadeira.

declaração concisa

O verdadeiro amor e amizade não vêm como uma paixão, mas como um estado superior. Eles não se tornam realidade imediatamente, mas depois de longas batalhas, tentativas frustradas, sofrimento. O amor vem apenas para a pessoa que sonha com ele como o mais alto princípio da vida.

Quaisquer tentativas de evocar artificialmente o amor, de forçar relacionamentos genuínos, terminam em fracasso. Este frágil "pássaro da felicidade" sente-se ameaçado e, não querendo tornar-se escravo, foge da gaiola dourada preparada para ele, para evitar qualquer isca mais tarde.

O amor requer doação total e altruísmo. Colocar-se em primeiro lugar, exigir provas de amor, fazer o bem e amar apenas para ser respondido da mesma forma - tudo isso mata o verdadeiro amor e a verdadeira amizade.

Declaração nº 17

O maior valor de um povo é a língua em que escreve, fala e pensa. Isso significa que todos vida consciente pessoas passa por sua língua nativa. Todos os pensamentos de uma pessoa são formulados pela linguagem, e emoções, sensações colorem o que ela pensa.

Há a língua do povo como indicador de sua cultura, e há a língua de uma pessoa como indicador de suas qualidades pessoais. A linguagem de uma pessoa é sua visão de mundo e comportamento. Como ele fala, assim, portanto, ele pensa. Portanto, a maneira mais segura de conhecer uma pessoa é ouvir o que e como ela diz.

Prestamos atenção à maneira como uma pessoa se comporta, ao seu andar e rosto, mas julgar uma pessoa apenas por esses sinais é um erro. Mas a linguagem de uma pessoa é um indicador muito mais preciso de sua qualidades morais, sua cultura. A linguagem é a coisa mais expressiva que uma pessoa possui, portanto, deve-se monitorar constantemente sua fala - oral ou escrita.

Microtópicos:

2 A língua de um povo é um indicador de sua cultura, e a língua de uma pessoa é um indicador de suas qualidades pessoais. Para conhecer uma pessoa, você precisa ouvir o que e como ela diz.

3 A linguagem de uma pessoa é um indicador preciso de suas qualidades morais, sua cultura, então você deve monitorar constantemente sua fala.

Declaração nº 18

A natureza vem criando o homem há muitos milhões de anos, e essa atividade criativa e construtiva da natureza deve, penso eu, ser respeitada. Uma pessoa precisa viver a vida com dignidade e viver de tal maneira que a natureza, trabalhando em nossa criação, não seja ofendida. Para fazer isso, as pessoas devem apoiar a atividade criativa da natureza e em nenhum caso apoiar tudo o que é destrutivo na vida. Como fazer isso? Cada pessoa deve responder a esta pergunta individualmente em relação às suas habilidades, seus interesses.

Você pode simplesmente criar uma boa atmosfera ao seu redor, como dizem agora, uma aura de bondade ao seu redor. Por exemplo, uma pessoa pode trazer para a sociedade uma atmosfera de suspeita, algum tipo de silêncio doloroso, ou pode trazer imediatamente alegria, luz. Esta luz vem de conexão profunda com todos os seres vivos do mundo.

Esse sentimento de simpatia e respeito pela vida e seus direitos é um dos sentidos superiores pessoa. O respeito por todos os seres vivos é a humanidade - a verdadeira natureza da alma humana.

Declaração nº 19

Ouça com atenção, de pé em uma floresta ou entre um campo florido desperto, e se você manteve um ouvido sensível, certamente ouvirá os sons maravilhosos da terra, que em todos os tempos as pessoas chamaram tão carinhosamente de mãe terra. Seja o murmúrio de um riacho de primavera ou uma sobreposição ondas do rio na areia, o canto dos pássaros ou o trovão de uma tempestade distante, o farfalhar das ervas floridas do prado ou o crepitar da geada em Noite de inverno, o esvoaçar da folhagem verde nas árvores ou o crepitar dos gafanhotos ao longo de um caminho de prado trilhado, o surgimento de uma cotovia e o ruído das espigas de milho, o suave esvoaçar das borboletas - todos esses são incontáveis ​​sons da terra, que as pessoas da cidade , ensurdecidos pelo barulho dos carros, perderam o hábito de ouvir. natureza nativa, visitar a floresta, no rio, no campo, ganhar força espiritual, que talvez seja o que mais precisamos.

Para os agricultores e nós caçadores experientes, os sons da terra são preciosos. Provavelmente é impossível listá-los. Eles substituem a música para nós, e não é desses sons que surgiu o melhor que está impresso nas canções e nas grandes criações musicais?

Recordo agora com alegria os sons da terra que outrora me cativaram na infância. E não é desses tempos que fica o melhor que está embutido na minha alma? Lembro-me dos sons misteriosos da floresta, do sopro da terra natal desperta. E agora eles me excitam e me encantam.

Declaração nº 20

Qual é a coisa mais importante na vida? O principal pode ser para cada um, único. Mas ainda assim, o principal deve ser para cada pessoa. A vida não deve desmoronar em ninharias, dissolver-se nas preocupações cotidianas. Uma pessoa deve ser capaz não apenas de se elevar, mas de se elevar acima de si mesma, acima de suas preocupações diárias pessoais e pensar sobre o significado de sua vida - olhar para o passado e olhar para o futuro.

Se você vive apenas para si mesmo, com suas preocupações mesquinhas sobre próprio bem-estar, então não haverá vestígios do passado. Se você vive para os outros, os outros salvarão o que serviram, o que deram sua força. As pessoas que serviram aos outros, que serviram com inteligência, que tiveram um objetivo bom e significativo na vida, são lembradas por muito tempo. Eles se lembram de suas palavras, ações, sua aparência, suas piadas e às vezes excentricidades. Eles são informados sobre eles. Com muito menos frequência e, claro, com um sentimento cruel, eles falam sobre pessoas más.

Na vida, você deve ter seu próprio serviço - serviço a alguma causa. Deixe essa coisa ser pequena, ela se tornará grande se você for fiel a ela. A felicidade é alcançada por aqueles que se esforçam para fazer os outros felizes e são capazes de esquecer seus interesses, de si mesmos, pelo menos por um tempo. Este é o "rublo imutável". Saber disso, lembrar disso o tempo todo e seguir o caminho da bondade é muito, muito importante.

Apresentação nº 21

O que a memória humana armazena? Em geral, por que nos lembramos do que não existe mais? Será que realmente importa que alguém se lembre de como aprendeu a escrever as primeiras letras, ou que vestido seu professor favorito veio para a aula, ou que casa ficava no local da atual? Shopping? Nossa memória preserva com cuidado muitas coisas, detalhes, rostos, imagens que parecem sem sentido, pois não existem mais e é impossível devolvê-los. E ainda assim eles persistem em nossas memórias. Eles vivem e preenchem imperceptivelmente nossa vida, tornando-a volumosa, profunda, significativa.

Lembro-me do que já foi, o que significa que o passado não é sem vida para mim, é preenchido com meus sentimentos e experiências. O passado não é mais uma lista maçante de informações e datas, mas uma série de imagens visíveis e situações de vida. Portanto, vivo não só agora, mas também no passado. Minha vida não é um momento palavra limitada"agora", ganha extensão.

E através das memórias, minha vida se conecta com a vida de outras pessoas: amigos, parentes, conhecidos. Lembro-me de seus rostos, gestos, lembro de nossas conversas e encontros. E a duração da minha vida parece ser complementada pelo volume: não estou sozinho no meu passado.

Mas minhas memórias pessoais inevitavelmente trazem a marca de algum tempo passado para o país, uma era passageira. E isso significa que através deles eu me envolvo na história, me sinto parte dela. Minha capacidade de lembrar torna minha vida significativa. Não sou Ivan, que não se lembra do parentesco, mas uma pessoa que sente seu parentesco com o fluxo da vida comum.

A apresentação de "Destino ..."

Destino... Do que depende? Uma pessoa pode influenciá-lo? Tais questões têm incomodado as pessoas desde os tempos antigos. Na mitologia de povos diferentes, a ideia de destino, destino, destino está associada a imagens de uma força incompreensível que predetermina tanto eventos individuais quanto o destino de uma pessoa. No entanto, os antigos gregos já suspeitavam que a inflexível moira, a deusa do destino, ainda não era toda poderosa e que uma pessoa era capaz de influenciar o curso de sua vida de uma maneira ou de outra.

Então, o que realmente determina a chamada reviravolta do destino? Do que depende a vida? Talvez por acaso? Mas, como você sabe, você pode aproveitar uma oportunidade, ou pode perdê-la, e pode usá-la - pode ser feito de diferentes maneiras, agindo de uma maneira ou de outra. E agimos de uma maneira ou de outra, escolhemos esta ou aquela ação dependendo de nossas idéias, crenças, da propriedade de nosso próprio caráter.

etnógrafo, biólogo e viajante russo Miklukho Maclay acreditava: "Quem sabe o que fazer, ele doma o destino." "Tames" significa subjugar. Acontece que nosso destino não é de forma alguma um obstáculo fatal ou um acidente, mas o resultado de nossa escolha, determinada principalmente por nossa natureza, nosso caráter.

Movimento "PELA MORALIDADE!" lembra uma flor desabrochando, jovem e fresca, ganhando força de aroma no momento do início da floração. Não é sem razão que o Movimento escolheu a flor de um lírio branco como seu símbolo - como símbolo de pureza e harmonia. Lírio branco No fundo de uma fita branca e azul, outro símbolo, falam de nobreza e aspirações elevadas, misericórdia e espiritualidade. Na verdade, todas essas qualidades são componentes da Moralidade.

Primeira sessão.
"Faço aos outros o que quero que façam a mim"

Este primeiro parágrafo do Código reflete regra de ouro Moralidade, que é encontrada em quase todas as culturas: no hinduísmo, budismo, judaísmo, cristianismo, islamismo, confucionismo, nas declarações de filósofos antigos.

Segunda sessão.
"Eu não faço mal ao homem, ou animal, ou natureza"

Este é o segundo parágrafo do Código de Moralidade do Movimento Público Internacional "PELA MORALIDADE!".

Não fazer mal significa não causar sofrimento ou constrangimento a ninguém.

Terceira sessão.
“Eu trato meus vizinhos e minha casa natal - o planeta Terra com amor e carinho”

“O amor é o poder que está no fundo do nosso ser. E este é o maior tesouro do nosso mundo, que vale a pena guardar e proteger muito mais do que dinheiro, coisas ou ouro.

Quarta sessão.
"Sou a favor do bem comum"

“... o próprio trabalho é de grande valor. O verdadeiro trabalho é o bem supremo para o desenvolvimento da alma. E, em última análise, não serão as novas cafeteiras, casacos de peles e carros que importarão, mas um resultado completamente diferente do nosso trabalho, a saber: essas habilidades e essa experiência inestimável que é necessária para o desenvolvimento de nossa individualidade.

Quinta sessão.
“Eu escolho honestidade, veracidade e sinceridade, pureza moral,
simplicidade e modéstia na vida pública e privada"

“Só sentida pelo coração, a verdade pode ajudar outra pessoa. Não humilhe uma pessoa, mas eleve-a, cure sua alma, direcione-a para o desenvolvimento e a melhoria. Para não prejudicar, a Verdade só pode andar de mãos dadas com a Honestidade e a Sinceridade"

Sexta sessão.
“Eu me esforço para elevar minha consciência e pensar positivamente”

“... Existem muitos métodos e exercícios para desenvolver Pensamento positivo. Propomos começar com o mais importante - desenvolver o hábito de ser grato a qualquer fenômeno e evento da vida, qualquer manifestação de uma pessoa.

Sétima sessão.
"Sigo um estilo de vida saudável"

“O sétimo parágrafo do Código do participante do Movimento Público Internacional “PELA MORALIDADE!” aborda um amplo tema de saúde.

Oitava sessão.
“Alegro-me com as conquistas dos outros como se fossem minhas”

“Precisamos aprender a celebrar as realizações dos outros. Precisamos nos regozijar verdadeiramente em suas realizações. Então nós também seremos capazes de adquirir aquelas virtudes que são inerentes a esses criadores de pessoas. E um ato de justiça que encontre uma resposta positiva no coração de dez pessoas será multiplicado por dez”.

Sessão nove.
“Sou pela fraternidade de todos os povos”

“Nos processos de unificação e trabalho conjunto, não há necessidade de insistir muito tempo nas contradições. Porque quando agimos, nos movemos e decidimos em movimento tarefas atuais elimina a necessidade de muitas discussões inúteis. Ações reais voltadas para o Bem e o Bem Comum podem por si mesmas servir de guia seguro no mundo do caos. Somente onde é criado no planeta novo padrão, é a verdade. Onde há discussões e discussões vazias e longas, não há Verdade”.

Décima sessão.
"Vivo de acordo com a minha consciência"

“É preciso elevar o conceito de Moralidade ao patamar de ideologia de Estado. É necessário fixar na mente das pessoas a compreensão de Deus como a mais alta Lei Moral que existe no Universo.”