Societatea primitivă este o perioadă din istoria omenirii înainte de inventarea scrisului, după care aceasta devine posibilă cercetare istorică pe baza studiului surselor scrise.

Primele cronici scrise au apărut acum peste 5000 de ani, dar există dovezi ale existenței primelor rasă umanăîn Africa acum aproximativ 2,5 milioane de ani.

Evoluția oamenilor primitivi a avut loc pe fundalul erelor glaciare. Cu aproximativ 15.000 de ani în urmă, calotele glaciare au început să se topească, iar clima a devenit mai favorabilă. Pământul a început să dea roade, acoperit cu vegetație, copaci și ierburi, au apărut diverși reprezentanți flora și fauna, iar în comunitățile de oameni primitivi au început să se contureze diferite stiluri de viață.

Statul nu a existat întotdeauna, s-a format treptat, din momentul formării socializării omenirii.

Savanții și politologii sunt de acord că baza economica sistem comunal primitiv proprietatea colectivă a mijloacelor de producţie. Cu alte cuvinte, toate uneltele, alimentele, îmbrăcămintea aparțineau tuturor, sau mai degrabă unui grup generalizat de oameni. Forme organizatie socialaîn acea perioadă, un astfel de cămin uman erau diferite, cum ar fi comunitate tribală, trib, turmă umană etc.

Având în vedere că societatea a apărut mult înaintea statului, este necesar să se caracterizeze puterea socială și normele care existau în societatea primitivă.

Sistemul comunal primitiv a fost cea mai lungă etapă în timp (mai mult de un milion de ani) din istoria omenirii.

Sistemul comunal primitiv se caracterizează printr-un caracter colectiv

munca, diviziunea muncii, pe sex și vârstă, bărbați - războinici și vânători, femei și copii - culegători de fructe și fructe de pădure.

Un membru al fiecărui sex și grup de vârstă a jucat un anumit rol social, adică efectuat în viata publica o anumită funcţie pe care societatea se aştepta să o îndeplinească. Un bărbat adult trebuia să vâneze și să se descurce cu prada într-un anumit mod și în niciun caz la propria discreție. Fiecare copil, la atingerea unei anumite vârste, a fost supus unui rit de inițiere (inițiere în adulți, asociată cu încercări destul de crude), după care a primit imediat stare adult, primind toate drepturile și obligațiile corespunzătoare.

În societatea primitivă, puterea venea de la toți membrii adulți ai clanului (bătrâni, lideri militari, preoți), care erau numiți de o reuniune a membrilor clanului.

Forța armată era formată din toți bărbații capabili să poarte și să folosească arme (sulițe, bețe, pietre).

De asemenea, următoarele trăsături erau caracteristice sistemului comunal primitiv:

• 1) prezența uneltelor primitive, în legătură cu care, fără ajutorul întregii familii, o persoană nu putea supraviețui și se asigura cu hrană, îmbrăcăminte și locuință. Economia comunității primitive se baza pe primitive muncă manuală care nici măcar nu cunoșteau ajutorul animalelor de companie. Economia sistemului tribal era extractivă (adică primirea produsului finit de la animale sălbatice prin vânătoare, culegerea fructelor, pescuitul). Nevoile au crescut pe zi ce trece, comunitatea a crescut, și au consumat exact cât au primit, nu au existat surplus și rezerve și, prin urmare, după semnele economice, toată lumea era egală. Pentru pașii următori dezvoltarea comunității caracteristic unei economii manufacturiere. De exemplu, pentru o societate agrară, aceasta este agricultura, creșterea vitelor și meșteșuguri, iar pentru o societate industrială, aceasta este în primul rând industrie. Toate obiectele de pradă au fost împărțite între toți membrii comunității, în funcție de eforturile depuse de aceștia;
• 2) egalitatea economică a dus și la egalitate politică. Întreaga populație adultă a clanului - atât bărbați cât și femei - avea dreptul de a participa la discuția și rezolvarea oricărei probleme legate de activitățile clanului;

Puterea publică (socială) care a existat în perioada pre-stată, are următoarele caracteristici principale. Această putere:

• 1) s-a bazat pe relații tribale (de familie), deoarece clanul (comunitatea tribală) a stat la baza organizării societății, adică. asociere de persoane prin consangvinitate, precum și comunitatea de proprietate și muncă. Fiecare clan a acționat ca o unitate independentă, deținând proprietate comună, un instrument de muncă și rezultatul acesteia. Clanurile formau asociații mai mari, cum ar fi fratriile, triburile, uniunile tribale. Genul a jucat un rol decisiv în dezvoltare societate primitivă, puterea, practic, s-a răspândit doar în cadrul clanului, exprimându-și voința;
• 2) a fost direct public, construit pe principiile democrației primitive;
• 3) s-au bazat pe autoritatea, respectul, tradițiile și obiceiurile membrilor clanului;
• 4) a fost realizată atât de societate în ansamblu (întâlniri tribale, veche), cât și de reprezentanții acesteia (bătrâni, consilii de bătrâni, conducători militari, conducători, preoți etc.), care hotărăsc probleme critice activitatea vitală a societății primitive;

Astfel, puterea în societatea primitivă în forma ei inițială nu dădea niciun avantaj și se baza doar pe autoritate. Mai târziu, a început să se schimbe și să dobândească noi caracteristici.

Structura societății primitive. Sistemul comunal primitiv constă din mai multe etape ale dezvoltării sale. Epoca de piatra majoritatea popoarelor au supraviețuit cu aproximativ 30 de mii de ani în urmă. La acea vreme, oamenii și-au însușit produsele finite ale naturii, care erau exploatate cu ajutorul uneltelor primitive (băț, piatră, ascuțit etc.). organizatie sociala Această perioadă este caracterizată ca o societate de turmă, sau mai degrabă o turmă umană. În această perioadă au început să se formeze abilitățile de muncă colectivă și de consum colectiv de produse extrase și de carne. Grupuri separate trăit, aparent, izolat, legăturile dintre ei erau întâmplătoare. Relațiile de căsătorie în turmă au fost inițial dezordonate. Treptat, relațiile sexuale din turmă au căpătat un caracter limitat, stabilit anumite interdicții privind relațiile conjugale (între frați și surori, mame și copii, tați și copii și alte rude apropiate de sânge). De-a lungul timpului se dezvoltă creșterea animalelor și activitățile agricole, instrumentele de muncă sunt îmbunătățite (apar un copte, un topor, un fel de cuțit, un arc și vârfuri de săgeți). Treptat, tribul uman acumulează o anumită experiență în toate domeniile de activitate (vânătoare, pescuit, creșterea animalelor, agricultură), care îmbunătățește abilitățile oricărui domeniu de activitate și îl face cel mai eficient (tehnicile acumulate cu experiența ajută la prinderea unui anumit animal, pește, conservarea culturilor de legume și fructe). se schimbă şi relaţii de producţie, sunt începuturile muncii colective, proprietate publică. Tot în această perioadă, începuturile relaţiilor conjugale între membri diferiți turme. În această etapă, turma este deja transformată într-un gen. Cea mai stabilă formă a fost comunitatea tribală, care era o asociație de oameni bazată pe consanguinitate, precum și pe cunoștințele comune. fermă comună. rol principal în modelare om public iar apariţia genului a jucat travaliu. Genul a jucat un rol decisiv în dezvoltare sociala oameni primitivi. S-a comportat sincer asociaţie obştească, unite printr-un singur scop de producere si consum de produse vitale. Exista o proprietate comună a clanului pe pământ, unelte de muncă, obiecte de pradă. Toți membrii genului oameni liberi legate prin legături de sânge. Relația lor a fost construită pe baza asistenței reciproce, nimeni nu a avut avantaje față de ceilalți. Genul ca celula originală societatea umana a fost o organizare universală caracteristică tuturor popoarelor. În forma sa inițială, într-o organizație tribală, puterea aparținea întregului clan și era exercitată în interesul tuturor membrilor săi. Cel mai probleme semnificative viața societății, soluționarea disputelor semnificative, repartizarea responsabilităților, strategiile militare, ceremoniile religioase etc. li s-a permis intalnire generala(consiliu) tuturor membrilor adulți ai genului - bărbați și femei. Această adunare, care a apărut împreună cu clanul, a fost autoritate supremăîn el. Hotărârile adunării erau absolut obligatorii pentru toată lumea și erau percepute ca o expresie a voinței generale. Pentru controlul direct, adunarea a ales „cel mai bun dintre egali”, adică cel mai experimentat și inteligent șef al clanului (bătrân, vrăjitor, lider). Liderul (șeful clanului) nu avea avantaje față de ceilalți membri ai clanului, lucra pe picior de egalitate cu ceilalți, nu diferă în resurse materiale, dar avea autoritate și respect de neclintit. Formele de organizare a puterii de mai sus în comunitatea tribală oferă toate motivele pentru a spune că această putere a acționat ca autoguvernare, un fel de democrație primitivă. Obiceiurile primitive sunt înrădăcinate în cele mai vechi timpuri transmisă din generație în generație de mii de ani. Obiceiurile erau interdicții incontestabile (tabuuri), povești (mituri) care proiectau comportamente într-o situație dată, precum și semne magice, rituri și ritualuri. Respectarea obiceiurilor era obligatorie pentru fiecare membru al clanului. Obiceiurile erau inviolabile și sacre, de aceea nu erau supuse revizuirii și condamnării. Vama a jucat rol importantîn reglementare Procese de producție, gospodărie, familie și altele relatii publice. Obiceiurile erau produsul natural al ordine primitivă, rezultat și conditie necesara activitatea sa de viață. Societatea a direcționat comportamentul fiecărui membru al genului astfel încât să corespundă intereselor colective. Multe obiceiuri importante decurgeau direct din relațiile sociale existente. Erau strâns legate de normele moralității primitive (moralitatea), decretele religioase și adesea coincideau cu acestea. Diverse ritualuri și ceremonii asociate cu ideile estetice ale oamenilor din acea epocă aveau și o culoare religioasă. Mare importanță a avut numeroase interdicții (tabuuri). Indiscutabilitatea obiceiului se baza pe legătura de sânge și comunitatea de interese a membrilor comunității tribale, egalitatea poziției acestora, absența contradicțiilor ireconciliabile între ei. Prin urmare, caracteristici obiceiurile primitive pot fi formulate astfel:

• 1) au venit din clan și și-au exprimat voința și interesele;
• 2) au fost efectuate din obișnuință în mod voluntar, iar la nevoie, respectarea lor s-a făcut cu forța;
• 3) nu existau organe care să pedepsească nerespectarea obiceiurilor, dar în locul lor a existat o condamnare generală a colegilor de trib;
• 4) nu a existat nicio diferență între drepturi și îndatoriri: dreptul este perceput ca o datorie, iar datoria ca un drept.

De aici rezultă că fiecare societate se caracterizează printr-un anumit sistem de management și reglare a comportamentului oamenilor cu ajutorul anumitor norme generale. Deci, în fața comunității și a organizării tribale, există instituții sociale clar delimitate, comportamentul membrilor triburilor este deja reglementat nu numai de instincte, ci și de anumite norme și reguli sociale. Cel mai important pas în social dezvoltare Umana a venit revoluție neolitică, care a avut loc acum 10-15 mii de ani. În această perioadă au apărut unelte perfecte de muncă, s-au îmbunătățit creșterea vitelor și agricultura. Oamenii au început să producă mai mult decât consumă, au existat surplusuri, iar ulterior stocuri de alimente și, ca urmare, au apărut inegalitatea (care mai mult inventar). Economia a devenit productivă, oamenii au devenit mai puțin dependenți de fenomene naturale conducând la o creștere semnificativă a populației. A apărut și schimbul de bunuri, au apărut începuturile prestării de servicii, o persoană a început să folosească nu numai animale, ci și muncă umană în activități industriale (de exemplu, în schimbul unei părți din produsul produs), începuturile sclaviei apărea. În această perioadă, în epoca neolitică, a început descompunerea sistemului comunal primitiv și trecerea treptată la o societate organizată de stat. Treptat, apare o etapă specială în dezvoltarea societății și a formei de organizare a acesteia, care a fost numită „proto-stat” sau „chifdom”. În perioada economiei de însuşire, prezenţa unui produs excedentar nu a fost remarcată, iar odată cu apariţia păstoritului şi agriculturii, schimbul devine necesar pentru supravieţuire. Unii membri ai societății care au surplus au dreptul să se „tocească” pentru vânzarea (schimbul), în legătură cu care își măresc și mai mult stocul și devin independenți economic de ceilalți membri ai tribului. Există oameni care sunt angajați în schimbul de produse între comunități. Acest lucru duce la o nouă diviziune munca sociala apariția comercianților care nu participă la procesul de producție, ci sunt angajați doar în schimbul de bunuri de larg consum. Apare proprietatea privată, iar în legătură cu aspectul ei și diferența materială a membrilor societății. Trecerea treptată de la căsătoria de pereche la cea monogamă duce la independența economică a familiei. Ea devine formă socială izolare materială, toată proprietatea privată este concentrată în cadrul unei singure familii și este moștenită. Apariția proprietății private a provocat o stratificare în bogați și săraci. În această etapă, organizația comunală primitivă începe să experimenteze o criză de putere, deoarece a devenit necesară reglementarea relațiilor economice, a inegalității și a fost nevoie de protejarea proprietății private. Organele sistemului comunal primitiv degenerează treptat în organele democrației militare pentru războiul cu triburile vecine, pentru apărarea teritoriului și a populației acestora. În acest moment, se naște impunerea voinței membrilor puternici și înstăriți ai tribului asupra tuturor colegilor de trib.

Astfel, degenerarea organelor societății primitive duce treptat la apariția statului.

lung şi proces dificil Dezvoltarea omenirii a început odată cu apariția celor mai vechi oameni și s-a încheiat cu formarea primelor state.

În această perioadă, adesea denumită preistoric, apare societate primitivă. Se caracterizează prin absența moșiilor, inegalitatea proprietăților, statulitatea, orașele și multe din ceea ce a apărut în mai multe perioade târzii istoria omenirii.

În epoca primitivă, formată tip fizic omul modern, se creează diverse unelte de muncă, se perfecţionează tehnologiile de fabricare a acestora. Prin muncă neobosită, descoperiri treptate, acumulare de experiență, oamenii au creat o bogată cultură materială și spirituală. Au învățat să construiască locuințe, să coasă haine, să folosească vehicule, faceți vase și diverse ustensile de uz casnic.

Unul dintre realizări majore era primitivă a fost descoperirea formelor productive de economie – agricultura și creșterea vitelor, care constituie până astăzi principala sursă de hrană pentru o persoană. Oamenii epocii primitive și-au reflectat viziunea și înțelegerea lumii în pictură, sculptură, mituri, basme și legende.

Epocile societăţii primitive

Epocile societății primitive sunt extrem de neclare cadru cronologic. Depinzând de regiune geografică nu numai începutul și sfârșitul perioadei pot diferi semnificativ, ci chiar prezența acesteia. Deci, de exemplu, neoliticul în America a început deja la sfârșitul mileniului III, când s-a încheiat în Europa și a început Eneoliticul. Într-un număr zone geografice Eneoliticul este absent.

Pe la mijlocul mileniului al IV-lea î.Hr. e. a început trecerea omenirii de la primitivitate la civilizaţie. Un indicator al acestei tranziții a fost apariția primelor state, dezvoltarea orașelor, scrisul, noi forme de viață religioasă și culturală. Civilizația este mai mult pas înalt dezvoltarea societăţii umane, urmând primitivul.

Prima societate din istoria omenirii este considerată primitivă sau pre-stată. A înlocuit noua organizare? Care sunt caracteristicile unei societăți primitive? Are premisele statului? Vom încerca să răspundem.

semne

Semne ale unei societăți primitive:

• organizare tribală;
• munca colectivă;
• proprietate comună;
• unelte primitive;
• distribuție egală.

Semnele de mai sus ale societății primitive afectează viata economica pentru că cultura tocmai a început să prindă contur. Singurul lucru care poate fi distins este fetișismul, îndumnezeirea naturii. Dar ultimul punct, aproximativ vorbind, este condiționat. Strămoșii noștri, vechii slavi, au adorat și natura - soarele (Yarilo), fulgerul (Perun), vântul (Stribog). Totuși, acest lucru nu dă motive să vorbim despre ei ca fiind primitivi. Prin urmare, este exact aspecte economice(manopera, unelte, distributie etc.).

Conceptul de familie poligamă

Baza clanului în societatea primitivă era o familie poligamă. Trebuiau să fie înăuntru actul sexual pentru procreare numai în cadrul propriei comunităţi. Ea a format un trib pe măsură ce a crescut, iar un trib a format o uniune de triburi. Adică, de fapt, toți erau rude unul cu celălalt. De aici conceptul de „gen” în sensul de „al propriu”. „Străinii” nu aveau voie să intre în astfel de familii. Unirea triburilor este un prototip al primelor națiuni cu trăsături distinctive.

Dacă analizăm semnele de mai sus, vom vedea că cu un astfel de sistem de model economic, apariția inegalității sociale este imposibilă. Uneltele erau primitive, toți erau angajați în aceeași muncă pentru a-și păstra felul, exista o distribuție a produselor, deoarece toată lumea lucra colectiv.

Ce nu vom atribui semnelor unei societăți primitive? Prezența unui aparat coercitiv. Acest lucru este de înțeles. Prezența unui aparat de constrângere este asociată cu apariția inegalității de proprietate, care a apărut mai târziu, în timpul diviziunii muncii în perioada „democrației militare”. Vom vorbi despre asta puțin mai târziu.

Semne ale societății primitive și ale statului

Semnele unei stări în curs de dezvoltare dintr-o societate primitivă includ:

Diviziunea socială a muncii

În timp, munca devine mai dificilă. Mulți istorici atribuie aceste schimbări schimbărilor climatice. Viața a devenit mai dură. Prin urmare, vânătoarea și culesul tradițional au trebuit să se îndepărteze spre cultivarea pământului. Omul însuși a început acum să creeze alimente. Acesta, conform oamenilor de știință, este începutul stratificării sociale.

Cu toate acestea, o persoană nu poate efectua simultan mai multe operații. Ca urmare, s-a întâmplat:

• Prima diviziune majoră a muncii. Agricultura separată de creșterea animalelor.

În timp, oamenii încep să-și îmbunătățească uneltele agricole. Societatea trece de la sape și pietre primitive la unelte noi care nu mai pot fi fabricate de unul singur fără cunoștințe și abilități speciale. Apare o categorie care este mai bună decât altele în fabricarea uneltelor agricole. Treptat, acest strat a devenit izolat și a dus la a doua diviziune majoră a muncii.

• Separarea meșteșugului de agricultură.

Cele două diviziuni a muncii au determinat producătorii să producă bunuri diferite de care avea nevoie fiecare clasă. Fermierul avea nevoie de unelte, animale, meșterul avea nevoie de pâine etc. Schimbul era însă îngreunat de angajare. Dacă fermierul își face timp pentru a-și schimba produsele, va suferi mai multe pierderi. Toată lumea avea nevoie de un mediator. Să ne amintim cum s-a luptat societatea noastră cu speculatorii. Cu toate acestea, au ajutat la dezvoltarea societății. A existat o categorie separată care a făcut viața mai ușoară tuturor. A existat o a treia diviziune a muncii.

Apariția negustorilor

Toate acestea au dus la inegalitate socială, stratificare. Unul are o recoltă proastă, celălalt a găsit bunuri pentru mai mult pret favorabil etc.

Desigur, atunci când stratificarea începe o ciocnire de interese. Cel vechi nu mai putea controla totul. În locul ei a apărut camera unui vecin, unde oamenii erau străini între ei. Era nevoie de o nouă organizație. Ca atare, a fost putere politica. Relațiile protostatale au început să prindă contur. Această perioadă a fost numită „democrație militară”. Odată cu crearea elitelor cu drepturi depline, începe o stare reală, adică o civilizație. Mai multe despre asta mai târziu.

Semne ale societății și civilizației primitive

Perioada „democrației militare” este momentul în care toți membrii societății sunt încă egali. Nimeni nu se remarcă prin lux sau sărăcie. Acesta este un moment în care viitorul nu numai al propriei persoane, ci și al urmașilor, depindea de meritele personale. Odată cu stratificarea proprietății, au început războaie constante pentru bogăție. Un trib l-a atacat constant pe altul. Societatea nu putea trăi altfel. Atacurile au dus la îmbogățirea celor mai de succes războinici. Normal că cei care erau acasă au rămas fără nimic. Așa a început să prindă contur cunoștințele. În toate națiunile, elitele politice s-au format tocmai din războinici. După ce au obținut bani și glorie în lupte, oamenii au început să caute o modalitate de a consolida această stare de lucruri. Transferați poziția dvs. privilegiată moștenitorilor dvs. Așa s-au format state cu o structură de castă ierarhică de tip închis. Acest timp este considerat începutul civilizației.

Cunoașterea statului ar trebui să înceapă cu întrebarea despre originea statului - dacă această instituție socială a existat întotdeauna în istoria societății umane sau dacă a apărut într-un anumit stadiu al dezvoltării societății. Apariția acestora instituții sociale este strâns legată de dezvoltarea relaţiilor economice, de putere şi normele sociale. De aceea este necesar să începem cu caracterizarea aspectelor societății primitive.

Conform stiinta modernaîn urmă cu aproximativ 3-3,5 miliarde de ani, ca urmare a evoluției materiei, viața a apărut pe pământ (biosferă). Omul a apărut acum mai bine de 40 de mii de ani. Elemente de statalitate și primul formațiuni de stat apărut relativ recent. Primul stat este Egiptul. În Kazahstan, statulitatea a apărut cu puțin mai mult de o mie de ani în urmă. societate modernă precedată de o lungă eră a societăţii primitive. Dar societatea primitivă în sine nu a fost niciodată statică, s-a dezvoltat, a trecut diverse etape. O valoare deosebită pentru teoria statului este periodizarea, care se bazează pe noi date arheologice și evidențiază „revoluția neolitică” drept unul dintre principalele repere în dezvoltarea societății primitive.

Înainte de apariția statului, omenirea a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa. La început, omul nu era cu mult diferit de animal. Fiind o creatură destul de slabă din punct de vedere fizic, o persoană trebuia fie să moară, fie cu ajutorul altora dezvoltare rapida inegală şi sistemul cerebral găsi mijloace de mântuire.

Din punct de vedere fizic, primul pas în această direcție a fost „îndreptarea” unei persoane, eliberarea membrelor sale superioare pentru anumite activitati(a se apara si a ataca pe altii, a obtine hrana); apariția oportunității de a folosi materiale auxiliare (băț, piatră). În stadiul inițial al existenței sale, omul însuși nu a produs nimic și a luat tot ce avea nevoie de la natură (vânătoare, culegere). Lipsa producției bogatie condamnat omul la dependență totală de natură.

Unul dintre evenimente majoreîn dezvoltarea omului a existat o trecere de la existența turmei la asociere pe baza consangvinității - apariția genului. Familia era cea mai mare formă naturală legăturile dintre strămoșii și descendenții omului primitiv. Ca urmare a relațiilor diverse dintre indivizi, aceștia se nasc treptat și devin cei mai mulți semn distinctiv societatea umana legături sociale, sigur metode organizatorice influența asupra comportamentului oamenilor, apare germenul unui instrument atât de important precum puterea și reguli obligatorii comportament. Astfel, formarea societății precede organizarea statului viata lui.

Putem numi principalele elemente care alcătuiesc conceptul de societate:

• - un ansamblu de indivizi cu voință și conștiință;
• - interes general având un caracter permanent și obiectiv;
• - interacțiune și cooperare bazată pe interese comune;
• - reglementare interes public reguli de conduită general obligatorii;
• - prezenţa unei forţe (autorităţi) organizate capabile să asigure comanda internași securitate externă;
• - capacitatea și posibilitatea de autoînnoire și îmbunătățire a societății;
• - prezența teritoriului de reședință.

Astfel, este posibil să se formuleze conceptul de „societate” ca o comunitate formată istoric de oameni uniți prin nevoi, interese, teritoriu comune.

Societatea primitivă (așteaptă) a fost cea mai lungă etapă de dezvoltare a omenirii și a acoperit o perioadă de peste 2 milioane de ani. În istoria sa se disting următoarele etape: timpurie (etapa de formare, epoca comunităților anterioare), mijlocie (etapa de maturitate, epoca comunității tribale) și târziu (etapa de stratificare a societății primitive, formarea structurilor supra-comunale sau epoca „căpeteniei”).

Economia societății primitive avea un caracter de apropriere. Tot ce oameni primitivi exploatat, format într-un „cazan” comun (reciprocitate), apoi împărțit între toți membrii genului (redistribuire). Acest mod de existență umană se numește „economie de însușire”. O astfel de economie asigura doar nevoile minime ale comunității tribale și cu efortul maxim al eforturilor conjugate

Societatea era egalitaristă - toți membrii ei erau egali. bază structura sociala era o comunitate tribală. Extrem de lent, dar constant, a îmbunătățit instrumentele de muncă.

În perioada de existență a societății primitive, dezvoltarea omenirii a decurs în trei direcții principale:

• 1. formarea omului ca ființă biosocială;
• 2. dezvoltarea căsătoriei și a relațiilor familiale;
• 3. tranziția de la o economie apropriată la o economie producătoare, i.e. de la însuşirea produselor finite ale naturii (cules, vânătoare, pescuit) până la producerea acestora (agricultura, meşteşugul, creşterea vitelor). Economia producătoare de 4-3 mii î.Hr. a devenit al doilea și principal mod de existență și reproducere a omenirii. Tranziția către o economie productivă se bazează pe fenomene de criză care a pus în pericol însăși existența umanității. Răspunzând cu restructurarea întregii sale organizații sociale și economice, umanitatea a reușit să iasă din criza ecologica. Această restructurare include o nouă organizare a relațiilor de putere - apariția formațiunilor statale, a orașelor-stat de clasă timpurie.

Prima etapă de dezvoltare a societății - societatea primitivă are două trăsături principale: prezența puterii potestare și existența mononormelor.

În societatea primitivă, a existat o unitate de reglementare, deoarece tipurile de norme nu se distingeau și, de asemenea, în viziunea omului primitiv, nu exista o împărțire a drepturilor și îndatoririlor. Deoarece normele sociale ale societății primitive nu erau împărțite în conținut, ele erau uniforme în ceea ce privește conținutul, diferențiate ca natură, de aceea erau numite „mononorme”.

Caracteristicile puterii în perioada pre-statală au fost:

• - bazată pe legături de sânge (organizația principală a societății este un clan sau o comunitate tribală, adică o asociație de oameni în funcție de legăturile de sânge reale sau presupuse, precum și comunitatea de proprietate și de muncă);
• - caracter direct public, puterea s-a construit pe principiile democraţiei primitive, pe funcţiile de autoguvernare (coincidenţa subiectului puterii şi obiectului puterii în faţa comunităţii);
• - implementare atât de către societate în ansamblu (întâlniri tribale, veche), cât și de către reprezentanții acesteia.

Un alt semn al dezvoltării societății primitive a fost diferența de mononorme (norme sociale), care asigurau existența unei economii însușitoare și continuarea familiei.

A existat o perioadă în care nu a existat stat – se numește perioada „pre-statală” sau perioada comunală primitivă.

Societatea comunală primitivă este tocmai o astfel de perioadă.

Economia societății primitiveînsuşire: adunare, vânătoare.

Odată cu epuizarea resurselor naturale, o persoană începe să se angajeze în agricultură și creșterea vitelor. Începe schimbul.

revoluție neolitică

revoluție neolitică– trecerea de la o economie apropriată la o economie producătoare. Ca urmare, apar fermieri, crescători de vite și negustori. Astfel, începe să apară inegalitatea proprietăților și apoi inegalitate sociala. Din acel moment, societatea încetează să mai fie primitivă.

Acest lucru creează condițiile pentru apariția statului.

Diviziunea muncii se bazează pe gen și vârstă.

Clanul și tribul sunt celulele principale ale societății primitive:

Genul - mai puțin asociație mare care se bazează pe consanguinitate sau presupusă rudenie, muncă colectivă, proprietate comună și egalitate socială.

Un trib este o asociație mai mare (o uniune de clanuri). Este necesar să vă protejați teritoriul, este mai convenabil ca toată lumea să existe împreună. Teritoriu propriu, limbă, ritualuri religioase și de zi cu zi.

Instituțiile puterii în societatea primitivă

Particularitatea puterii societății primitive este că în societatea primitivă există un fel special puterea este putere potestară. O astfel de putere nu este izolată de societate și nu stă deasupra ei. Este realizat de societatea însăși (adunarea clanului) sau de persoane selectate (lideri, bătrâni) care nu au alte privilegii decât autoritatea și pot fi înlocuite. Nu există un aparat de constrângere și control.

Dreptul în societatea primitivă

Nu există niciun drept, regulile de comportament sunt exprimate sub formă de mononorme. Aceste reguli de conduită includ norme religioase, corporative, morale.

Principalele teorii ale originii statului

1. Teoria teologică a originii statului. Statul este produsul voia Domnului. Suveranul este viceregele lui Dumnezeu pe pământ. Statul este etern ca Dumnezeu însuși. Este teoria oficială a Vaticanului.

2. Teoria patriarhală a originii statului. Statul este un produs al creșterii și dezvoltării familiei.

3. Teoria de clasă a originii statului. Statul ia naștere ca urmare a divizării societății în clase și este o mașină pentru suprimarea unei clase de către alta.

4. Teoria contractuală a originii statului. Statul ia naștere ca urmare a unui acord sau contract între persoane care, fiind în stare naturală forțat să ducă războiul tuturor împotriva tuturor. În virtutea contractului, oamenii delegă o parte din drepturile lor în schimbul protecției și patronajului lor.

5. Teoria violentă a originii statului. Cucerirea unuia de către altul. Există o teorie a violenței externe (un trib cucerește un alt trib) și internă (se formează un grup de oameni care, prin forță, suprimă restul populației, care este majoritar).

6. Teoria psihologică a originii statului. Starea este rezultatul particularităților psihicului uman, al pulsiunilor și instinctelor sale.

7. Scoala istorica de origine a statului. Statul este un produs al dezvoltării spiritului naţional, o manifestare organică a poporului. Se formează în cursul dezvoltării istorice (ca limbă).

Conceptul, caracteristicile și esența statului