LA literatura stiintifica, și cu atât mai mult în viata de zi cu zi, folosesc pe scară largă conceptele: „om”, „individ”, „individualitate”, „personalitate”, adesea fără distincții, în timp ce există o diferență semnificativă între ele.

Om — fiinţă biosocială, cel mai înalt nivel tip animal.

Individual- o persoană individuală.

Individualitate- o combinație specială într-o persoană a naturalului și a socialului, inerentă unui individ specific, unic, care o deosebește de ceilalți. Fiecare persoană este individuală, la figurat vorbind, are propria sa față, care este exprimată prin conceptul de „personalitate”.

Acesta este un concept complex, al cărui studiu are loc la intersecția dintre natural și social. Mai mult, reprezentanții diferitelor școli și tendințe îl privesc prin prisma subiectului științei lor.

1. Şcoala socio-biologică (S. Freud etc.), este asociată cu lupta din mintea noastră a instinctelor inconștiente și a interdicțiilor morale dictate de societate.
2. Teoria „eului oglindă” (C. Cooley, J. Mead), în care „eu” este o parte a personalității, care constă din conștiința de sine și imaginea lui „Eu”. În conformitate cu acest concept, o personalitate se formează în procesul de interacțiune socială și reflectă ideile unei persoane despre modul în care este percepută și evaluată de către alți oameni. Pe parcursul comunicare interpersonală o persoană își creează sinele oglindă, care constă din trei elemente:

• idei despre modul în care alți oameni îl percep;
• idei despre cum îl evaluează;
• modul în care o persoană răspunde la reacția percepută a altor persoane.

Deci în teorie „oglindă de sine” personalitatea acționează ca urmare a interacțiunii sociale, în timpul căreia individul dobândește capacitatea de a se evalua pe sine din punctul de vedere al celorlalți membri ai acestui grup social.

După cum puteți vedea, conceptul Meadian de personalitate, în contrast cu teoria lui Z. Freud, este complet social.

1. Teoria rolului (J. Moreno, T. Parsons), conform căreia personalitatea este o funcție a ansamblului de roluri sociale pe care individul le îndeplinește în societate.
2. Școala antropologică (M. Lundman), care nu separă conceptele de „om” și „personalitate”.
3. Sociologia marxistăîn conceptul de „personalitate” reflectă entitate socială o persoană ca ansamblu de relații sociale care determină calitățile sociale, psihologice și spirituale ale oamenilor, socializează proprietățile lor naturale și biologice.
4. Abordarea sociologică care ghidează mulți sociologi moderni, este de a reprezenta fiecare persoană ca personalitate, până la stăpânirea, dobândirea socială. caracteristici semnificative si calitati. Acestea includ nivelul de educație și formare profesională, un set de cunoștințe și abilități care fac posibilă realizarea diferitelor poziții și roluri în societate.

Pe baza prevederilor teoretice de mai sus, se poate determina personalitate la fel de manifestare individuală a totalității relațiilor sociale, caracteristică socială uman.

Ca sistem social integral, o persoană are propriul său sistem structura interna, format din niveluri.

nivel biologic include trăsături de personalitate naturale, comune la origine (structura corpului, caracteristicile de vârstă și gen, temperament etc.).

Nivel psihologic personalitatea își unește caracteristicile psihologice (sentimente, voință, memorie, gândire). Caracteristici psihologice sunt strâns legate de ereditatea individului.

In cele din urma, nivel social personalitățiîmpărțit în trei subnivel:

1. sociologic adecvat (motivele comportamentului, interesele individului, experienta de viata, scopuri), acest subnivel este mai strâns legat de conștiința socială, care este obiectivă în raport cu fiecare persoană, acționând ca parte a mediu social ca material pentru conștiința individuală;
2. culturale specifice (valoare și alte atitudini, norme de comportament);
3. morală.

Atunci când studiază o personalitate ca subiect al relațiilor sociale, sociologii acordă o atenție deosebită determinanților interni ai comportamentului social al acesteia. Acești factori determinanți includ în primul rând nevoile și interesele.

Are nevoie- acestea sunt acele forme de interacțiune cu lumea (materială și spirituală), a căror nevoie se datorează particularităților reproducerii și dezvoltării securității sale biologice, psihologice, sociale, care sunt realizate, resimțite de o persoană sub orice formă. .

Interese sunt nevoile percepute ale individului.

Nevoile și interesele individului stau la baza atitudinii sale valorice față de lumea din jurul său, la baza sistemului ei de valori și orientări valorice.

Unii autori în structura personalității includși alte elemente: cultură, cunoștințe, norme, valori, activități, credințe, orientări valoriceşi atitudini care alcătuiesc nucleul personalităţii, acţionând ca un regulator al comportamentului, îndreptându-l către cadrul normativ care este prescris de societate.

Un loc aparte în structura personalității îl ocupă ea și rol.

După ce s-a maturizat, o persoană intră activ, se „introduce” în viața socială, încercând să-și ia locul în ea, pentru a satisface nevoile și interesele personale. Relația dintre individ și societate poate fi descrisă prin formula: societatea oferă, individul caută, își alege locul, încercând să-și realizeze interesele. În același timp, arată, dovedește societății că este la locul ei și va îndeplini bine un anumit rol care i-a fost atribuit.

Statutul social al individului

Funcțiile sociale ale individului și drepturile și obligațiile care decurg din acestea în raport cu ceilalți participanți la interacțiunea socială îl determină. statut social, adică setul de acțiuni și condițiile corespunzătoare pentru executarea lor, care sunt atribuite datei statut social persoana care detine anumit loc, poziție în structura sociala.Statutul social al individului este o caracteristică socială pozitii pe care se află în dat sistem social coordonatele.

Societatea se asigură că individul își îndeplinește rolurile în mod corespunzător, functii publice. De ce o înzestrează cu un anumit statut social. În caz contrar, pune o altă persoană în acest loc, crezând că va face față mai bine îndatoririlor sociale, va aduce mai mult beneficiu alți membri ai societății jucând roluri diferite în ea.

Statutele sociale sunt prescris(sex, vârstă, naționalitate) și realizat(student, conferențiar, profesor).

Statuturi atinse sunt fixate ținând cont de abilități, realizări, ceea ce oferă o perspectivă fiecăruia. Într-o societate ideală, majoritatea statusurilor sunt atinse. În realitate, este departe de asta. Fiecare persoană are mai multe statusuri: tată, elev, profesor, figura publica si altele.Dintre acestea se remarca cea principala care este cea mai importanta si valoroasa pentru societate. Se potriveste prestigiul social această persoană.

Fiecare stare este asociată cu un anumit comportament așteptat în execuția funcțiilor corespunzătoare. În acest caz, vorbim despre rolul social al individului.

Rolul social al individului

rol social este un set de trăsături, un model mai mult sau mai puțin bine definit de comportament care este așteptat de la o persoană, deţinând un anumit statutîn societate. Deci, un bărbat de familie joacă rolul de fiu, soț, tată. La locul de muncă, el poate fi simultan inginer, tehnolog, maistru al unui loc de producție, membru al unui sindicat etc. Desigur, nu toate rolurile sociale sunt echivalente pentru societate și sunt echivalente pentru un individ. Rolurile familiale, profesionale și socio-politice ar trebui evidențiate ca fiind principalele. Datorită dezvoltării lor în timp util și implementării cu succes de către membrii societății, este posibilă funcționarea normală a organismului social.

Pentru fiecare om trebuie să performeze și multe roluri situaționale. Intrând în autobuz, devenim pasageri și suntem obligați să respectăm regulile de conduită în transport public. După ce am terminat călătoria, ne transformăm în pietoni și respectăm regulile străzii. În sala de lectură și în magazin, ne comportăm diferit, pentru că rolul cumpărătorului și rolul cititorului sunt diferite. Sunt pline abateri de la cerințele rolului, încălcări ale regulilor de comportament se întoarce pentru o persoană.

Rolul social nu este un model rigid de comportament. Oamenii își percep și își îndeplinesc rolurile diferit. Cu toate acestea, societatea este interesată ca oamenii să stăpânească, să îndeplinească cu pricepere și să îmbogățească rolurile sociale în conformitate cu cerințele vieții în timp util. În primul rând, aceasta se aplică rolurilor principale: lucrător, familie, cetățean etc. acest caz interesele societăţii coincid cu interesele individului. Cu rolurile sociale – forme de manifestare şi dezvoltare a personalităţii iar implementarea lor cu succes este cheia fericirii umane. Este ușor de văzut că oamenii cu adevărat fericiți au familie buna să-și îndeplinească cu succes responsabilitățile profesionale. În viața societății afacerile publice ia o parte conștientă. În ceea ce privește compania prietenilor, activitățile de agrement și hobby-urile, acestea îmbogățesc viața, dar nu sunt capabile să compenseze eșecurile în implementarea rolurilor sociale de bază.

Conflicte sociale

Cu toate acestea, nu este deloc ușor să se realizeze armonia rolurilor sociale în viața umană. Acest lucru necesită eforturi mari, timp, abilități, precum și capacitatea de a rezolva conflictele care apar în îndeplinirea rolurilor sociale. Acestea ar putea fi intra-rol, inter-rolși personalitate-rol.

La intra-rol conflictele sunt acelea în care cerințele unui rol se contrazic, se opun. Mamelor, de exemplu, li se prescrie nu numai un tratament amabil și afectuos față de copiii lor, ci și exigent, stricte față de ei. Nu este ușor să combinați aceste prescripții atunci când un copil iubit a fost vinovat și merită pedeapsă.

Interrol conflictele apar atunci când cerințele unui rol se contrazic, se opun cerințelor altui rol. O ilustrare izbitoare a acestui conflict este angajarea dublă a femeilor. Volumul de muncă al femeilor de familie în producția socială și în viața de zi cu zi nu le permite adesea să își îndeplinească pe deplin și fără a dăuna sănătății sarcinile și conduita profesională. gospodărie, să fie o soție fermecătoare și o mamă grijulie. Există multe idei despre modul de rezolvare a acestui conflict, cele mai realiste în prezent și în viitorul apropiat sunt o repartizare relativ uniformă a treburilor casnice între membrii familiei și o reducere a angajării femeilor în producția socială (munca cu fracțiune de normă). , o săptămână, introducere program flexibil, răspândirea muncii la domiciliu etc.).

Viața studențească, contrar credinței populare, nu este de asemenea completă fără conflicte de rol. Pentru a stăpâni profesia aleasă, pentru a primi educație, este necesară o concentrare pe activități educaționale și științifice. În același timp, un tânăr are nevoie de o varietate de comunicare, timp liber pentru alte activități și hobby-uri, fără de care este imposibil să se formeze o personalitate cu drepturi depline, creația familiei sale. Situația este complicată de faptul că nici educația, nici comunicarea diversă nu pot fi amânate pentru mai mult termen întârziat fără a aduce atingere formării și formării personalității.

Rol personal conflictele apar în situațiile în care cerințele unui rol social contrazic proprietățile și aspirațiile de viață ale individului. Astfel, un rol social cere de la o persoană nu numai cunostinte extensive, dar bun calități volitive, energie, capacitatea de a comunica cu oameni în diferite situații, inclusiv critice. Dacă unui specialist îi lipsesc aceste calități, atunci nu poate face față rolului său. Oamenii cu această ocazie spun: „Nu pentru pălăria Senka”.

Fiecare persoană inclusă în sistemul de relații sociale are nenumărate legături sociale, înzestrat cu multe statusuri, îndeplinește o gamă întreagă de roluri diferite, este purtătorul unor idei, sentimente, trăsături de caracter etc. Este aproape imposibil să ținem cont de întreaga varietate de proprietăți ale fiecărei persoane și nu este nevoie. pentru asta. În sociologie esenţial nu individuale, ci proprietăți sociale și trăsături de personalitate, adică calități, pe care o au mulți indivizi, care sunt similare conditii obiective. Prin urmare, pentru comoditatea studierii indivizilor care au un set de esențiale recurente calitati sociale, sunt tipalizate, adică sunt atribuite unui anumit tip social.

Tip de personalitate socială- o reflecție generalizată, un set de calități sociale recurente inerente multor indivizi care fac parte din orice comunitate socială. De exemplu, tipurile europene, asiatice, caucaziene; studenți, muncitori, veterani etc.

Tipologia personalităților poate fi realizată din diverse motive. De exemplu, după profesie sau tip de activitate: miner, fermier, economist, avocat; pe apartenența teritorială sau mod de viață: locuitor al orașului, locuitor al satului, nordic; după sex și vârstă: băieți, fete, pensionari; după grad activitate socială: lider (lider, activist), adept (interpret) etc.

În sociologie, există modal,de bază și ideală tipuri de personalitati. Modal numit tipul de personalitate mediu, care predomină cu adevărat în această societate. Sub de bază se referă la tipul de personalitate care cel mai bun mod satisface nevoile de dezvoltare a societatii. Ideal tipul de personalitate nu este legat de condiții specifice și este considerat ca un model al personalității viitorului.

În dezvoltare tipologie socială personalitatea a avut o mare contribuție sociolog american si psiholog E. Fromm(1900-1980), care a creat conceptul de caracter social. După definiția lui E. Fromm, caracterul social este nucleul structurii caracterului, comune pentru majoritatea membri ai unei anumite culturi. E. Fromm a văzut importanța caracterului social în faptul că vă permite să vă adaptați cel mai eficient la cerințele societății și să obțineți un sentiment de siguranță și securitate. Potrivit lui E. Fromm, capitalismul clasic se caracterizează prin astfel de trăsături cu caracter social precum individualismul, agresivitatea și dorința de acumulare. În modern societatea burgheză apare un caracter social, orientat spre consumul de masă și marcat de sentimente de sațietate, plictiseală și preocupare. În consecință, E. Fromm a remarcat patrutip de caracter social:receptiv(pasiv), exploatatoare, acumulativși piaţă El a considerat toate aceste tipuri ca fiind infructuoase și le-a opus cu caracterul social de tip nou, care contribuie la formarea unei personalități independente, independente și active.

În sociologia modernă, alocarea de tipuri de personalitati depinzând de orientările lor valorice.

1. Tradiționaliștii se concentrează în principal pe valorile datoriei, ordinii, disciplinei, respectării legii și calităților precum independența și dorința de auto-realizare, în de acest tip personalitățile sunt foarte slab exprimate.
2. Idealiștii, dimpotrivă, au o independență puternică, o atitudine critică față de normele tradiționale, atitudini față de auto-dezvoltare și neglijarea autorităților.
3. Realiștii combină dorința de auto-realizare cu simț dezvoltat datorie și responsabilitate, scepticism sănătos - cu autodisciplină și autocontrol.

Ele arată că specificul relaţiilor în domenii diverse viata sociala stimuleaza manifestarea anumitor calitati personale si tipuri de comportament. Deci, relațiile de piață contribuie la dezvoltarea antreprenoriatului, pragmatismului, vicleniei, prudenței, capacității de a se prezenta; interacțiunile în sfera producției formează egoism, carierism și cooperare forțată, iar în sfera familiei și vieții personale - emoționalitate, cordialitate, afecțiune, căutarea armoniei.

Relația, interdependența individului și a societății

Luați în considerare diferitele concepte prezentate de M. Weber și K. Marx.

M. Weber vede în rolul subiectului vieţii publice doar anumiti indivizi care acţionează inteligent. Și astfel de totalități sociale precum „clase”, „societate”, „stat”, în opinia sa, sunt în întregime abstracte și nu pot fi supuse analizei sociale.

O altă soluție la această problemă este teoria K. Marx. În înțelegerea lui, subiecții dezvoltarea comunității sunt formațiuni sociale de mai multe niveluri: umanitate, clase, națiuni, stat, familie și individ. Mișcarea societății se realizează ca urmare a acțiunilor tuturor acestor subiecți. Cu toate acestea, ele nu sunt deloc echivalente și puterea influenței lor variază în funcție de conditii istorice. LA diferite epoci ca una decisivă se propune un astfel de subiect, care este principalul forta motrice a acestei perioade istorice.

Cu toate acestea, trebuie avut în vedere că în conceptul lui Marx, toți subiecții dezvoltării sociale acționează în conformitate cu legile obiective ale dezvoltării societății. Ei nu pot nici să schimbe aceste legi, nici să le abroge. Activitatea lor subiectivă fie ajută aceste legi să funcționeze liber și, prin urmare, accelerează dezvoltarea socială, fie le împiedică să funcționeze și apoi încetinește procesul istoric.

Cum este reprezentată problema care ne interesează în această teorie: individul și societatea. Vedem că individul de aici este recunoscut ca subiect al dezvoltării sociale, deși nu este adus în prim-plan și nu se încadrează în numărul forțelor motrice. progres social. Conform conceptului lui Marx, personalitate Nu numai subiect, dar de asemenea obiectul societăţii. Nu este un abstract inerent individului. În realitatea sa este totalitatea tuturor relaţiilor sociale. Dezvoltarea unui individ este condiționată de dezvoltarea tuturor celorlalți indivizi cu care acesta este în comunicare directă sau indirectă; ea nu poate fi divorțată de istoria indivizilor anteriori și contemporani. Astfel, activitatea vitală a individului în conceptul lui Marx este determinată cuprinzător de societate în formă conditii sociale existența sa, moștenirea trecutului, legile obiective ale istoriei etc., deși ceva spațiu pentru ea actiune sociala inca ramane. Potrivit lui Marx, istoria nu este altceva decât activitatea unui om care își urmărește scopurile.

Și acum să revenim la realitate, la viața rușilor moderni în secolul XXI. Statul totalitar sovietic s-a prăbușit. Nou conditii sociale, valori. Și s-a dovedit că mulți oameni nu le pot percepe, stăpâni, asimila, nu-și pot găsi noua cale într-un moment atât de dificil. De aici și patologiile sociale care sunt acum durerea societății noastre - criminalitate, alcoolism, dependență de droguri, sinucidere.

Evident, timpul va trece iar oamenii vor învăța să trăiască în noi condiții sociale, să caute și să găsească sensul vieții, dar aceasta necesită experiența libertății. Ea a dat naștere unui vid de existență, rupând tradițiile, moșiile și așa mai departe, și va învăța și cum să-l umple. În Occident, oamenii fac deja unele progrese în această direcție - au studiat mai mult. Idei foarte interesante pe acest subiect sunt exprimate de austriac doctor stiintific V. Frankl. El crede că este firesc ca o persoană să se străduiască să se asigure că viața lui are sens. Dacă nu există sens, aceasta este cea mai dificilă stare a individului. Nu există un sens comun al vieții pentru toți oamenii, este unic pentru toată lumea. Sensul vieții, după Frankl, nu poate fi inventat, inventat; trebuie găsit, există în mod obiectiv în afara omului. Tensiunea care apare între persoană și simțul exterior este normală, stare sănătoasă psihicul.

În ciuda faptului că sensul fiecărei vieți este unic, nu există atât de multe moduri prin care o persoană își poate face viața semnificativă: ceea ce dăm vieții (în sensul nostru munca creativa); ceea ce luăm din lume (din punct de vedere al experiențelor, al valorilor); ce poziţie luăm în raport cu soarta dacă nu o putem schimba. În conformitate cu aceasta, se pot distinge trei grupuri de valori: valorile creativității, valorile experiențelor și valorile relațiilor. Realizarea valorilor (sau cel puțin una dintre ele) poate ajuta la înțelegere viata umana. Dacă o persoană face ceva dincolo de îndatoririle prescrise, aduce ceva propriu la muncă, atunci aceasta este deja o viață plină de sens. Cu toate acestea, sensul vieții poate fi dat și de o experiență, de exemplu, iubirea. Chiar și o singură experiență strălucitoare va avea sens viata anterioara. Dar mai profund este al treilea grup de valori - valorile atitudinii. O persoană este obligată să recurgă la ele atunci când nu poate schimba împrejurările, când se află într-o situație extremă (bolnavă fără speranță, lipsită de libertate, pierdut o persoană dragă etc.). În orice circumstanță, o persoană poate lua o poziție semnificativă, deoarece viața unei persoane își păstrează sensul până la capăt.

Concluzia poate fi destul de optimistă: în ciuda crizei spirituale din mulți oameni din lumea modernă, va exista încă o cale de ieșire din această stare, deoarece oamenii stăpânesc noi forme libere de viață, oportunități de auto-realizare a abilităților lor, realizarea de obiectivele vieții.

Autorealizarea personală, de regulă, apare nu într-unul, ci în mai multe tipuri de activitate. Cu exceptia activitate profesională, majoritatea oamenilor se străduiesc să creeze o familie puternică, să aibă prieteni buni, hobby-uri interesante etc. Toate activitățile și obiectivele diferite creează împreună un fel de sistem de orientare a personalității pentru termen lung. Pe baza acestei perspective, individul alege strategia de viață adecvată ( Direcția Generală drumul vietii).

Strategiile de viață pot fi împărțite în trei tipuri principale:

1. strategia de bunăstare a vieții - dorința de a crea conditii favorabile viata, mai castiga un milion;
2. strategie succesul vieții- dorința de a obține următoarea poziție, următorul titlu, cucerirea următorului vârf etc.;
3. strategia de autorealizare a vieții - dorința de a-și maximiza abilitățile în anumite tipuri Activități.

Alegerea unei anumite strategii de viață depinde de trei factori principali:

• condiţiile sociale obiective pe care societatea (statul) le poate asigura individului pentru realizarea lui de sine;
• apartenența unui individ la o anumită comunitate socială (clasă, grup etnic, strat social etc.);
• calităţile socio-psihologice ale personalităţii însăşi.

De exemplu, majoritatea membrilor unei societăți tradiționale sau de criză, în care problema supraviețuirii este principală, sunt nevoiți să adere la o strategie de bunăstare. LA societate democratică cu relaţii de piaţă dezvoltate cel mai popular este strategia de succes în viață. Într-o societate socială(stat) în care majoritatea covârșitoare a cetățenilor au rezolvat principalul probleme sociale, poate fi foarte atractiv strategia de autorealizare a vieții.

O strategie de viață poate fi aleasă de un individ o dată pentru viață, sau se poate schimba în funcție de anumite circumstanțe. Deci, individul a implementat pe deplin strategia succesului în viață și a decis să se concentreze pe o nouă strategie, sau individul este forțat să renunțe la strategia aleasă anterior (un om de știință care și-a pierdut locul de muncă, un om de afaceri faliment, un militar pensionat, etc.).

Fiecare dintre noi joacă un rol în această viață, impus nouă de alți oameni, sau ales de noi înșine. Acest subiect este destul de interesant, pentru că l-am atins deja în articolele mele anterioare. În afară de analiza psihologica, tema rolurilor atrage și o privire filozofică asupra sinelui. Comportamentul uman nu este un mister, dar nici nu a fost studiat pe deplin, ceea ce oferă unei științe precum psihologia mari perspective. Gândiți-vă doar la esența întrebării despre rolurile unei persoane, care îi modelează complet comportamentul. Numai că nu trebuie confundat rolul cu o mască pe care o persoană o poate pune în mod conștient pentru a apărea așa cum vrea să apară. Rolurile, spre deosebire de măști, practic nu sunt realizate de o persoană, ele practic o controlează, cu excepția cazului în care, desigur, le ia sub control. Rolul este un reflex, o reacție, ca un instinct, doar cu o anumită conotație. Spre deosebire de instinct, rolul este complet un produs al unei persoane, este un produs al informațiilor externe care intră în esența interioară persoană. Pentru a fi mai clar, să ne uităm la un exemplu cu mai multe roluri care ne controlează comportamentul.

Să presupunem că ai fost înșelat și că ești jignit sau furios și ți se pare că aceasta este o reacție complet firească care ar trebui să fie într-un astfel de caz. Dar nu este așa, nu este o reacție firească, acesta este rolul tău și l-ai învățat în procesul vieții. Cineva te-a învățat să te simți rănit, furios, îngrijorat, gelos, să gândești într-un anumit fel și așa mai departe. Tot comportamentul tău este doar o schimbare a rolurilor, conform condițiilor care te înconjoară. Și dacă da, atunci ești complet previzibil și gestionabil, pe care bineînțeles îl poți folosi. Și să nu credeți că acesta este un fel de conspirație a unui grup de oameni care încearcă să vă subjugă voința, acesta este un produs de origine socială care a apărut ca urmare a interacțiunii noastre. Copilul ia exemplu din ceea ce vede, cultivă ceea ce i se învață, se comportă conform mediului, repetând complet comportamentul altor persoane. Dacă ar trăi în pădure, la fel ca Mowgli, atunci ar avea un rol adecvat mediului său, ar fi sălbatic și s-ar comporta la fel. animale salbatice. Și majoritatea oamenilor nici măcar nu înțeleg natura deplină a comportamentului lor, darămite capacitatea lor de a-l controla.

Există o mare putere în psihic, așa cum spunea Carl Jung, dar este extrem de dificil să controlezi această putere. De exemplu, un lucru atât de elementar precum controlul propriile emoții, necesită un efort incredibil din partea unei persoane. Și rolul cere același lucru, este suficient să pui o uniformă pe o persoană, iar el se personifică deja cu personalitatea care i s-a impus. Toate rolurile sunt impuse, în societate asta este destul proces natural. Ea reflectă interesele societății și, într-o oarecare măsură, interesele individului, dar rolul poate să nu fie întotdeauna adecvat. Și atunci, nu este interesant pentru fiecare dintre noi să cunoască adevărul care are loc în fiecare situație specifică?

Să presupunem că ai reacționat la situație într-un anumit mod, în funcție de reacția rolului pe care l-ai jucat în acel moment. Dar chiar trebuia să fie așa, sau poate că această situație avea o soluție diferită? Această întrebare este cu atât mai interesantă cu cât îți dai seama de natura comportamentului tău. Cel mai simplu mod de a-ți conștiința și de a te defini ca persoană este să-ți analizezi fiecare acțiune, fiecare dorință și să acționezi în conformitate cu ea. Trebuie să încerci să înțelegi de ce faci ceea ce faci, ce te determină să faci asta.

Dacă găsești sursa acestui impuls, vei înțelege natura lui, vei găsi rolul care este inclus în tine într-o anumită situație. Pentru a înțelege ce este și ce oferă este deja o întrebare tehnică, există o mulțime de exemple de comportament similar în jurul tău. Toate rolurile vin din copilărie și sunt completate de-a lungul vieții. Eu cred că libertatea unei persoane este determinată în primul rând de libertatea minții sale, nimic nu oprimă o persoană la fel de mult ca rolul celui oprimat, care pune presiune asupra psihicului său. unu mare rol pe care toți suntem obligați să-l jucăm este rolul vieții, pentru că fiecare dintre noi trebuie să trăim conform ideii creatorului nostru. Și dacă rolurile sunt parte integrantă a vieții noastre, este mai bine să-l alegem pe cel care este cât mai aproape de perfecțiune.

Nu oricine poate deveni o persoană luminată, nu am de gând să filozofez atât pe tema rolurilor, cât și în raport cu întreaga psihologie umană. Poate voi face asta în cărțile mele, dar acum pot spune un singur lucru, că fiecare dintre noi își poate alege singur un rol. De exemplu, nu poți să te enervezi, ci să cauți o soluție, să nu fii jignit, ci să analizezi, să nu plângi, ci să acționezi și așa mai departe. De ce ai nevoie de roluri slabe, e mai bine să fii puternic în viața asta. Cea mai simplă și primitivă modalitate de a determina rolul este autohipnoza, este mult mai ușor decât căutarea iluminării, iar rezultatul va veni rapid.

Un rol este o anumită stare a psihicului într-un anumit moment, iar această stare ar trebui să fie cea mai eficientă și mai adecvată realității. Pur și simplu, a te comporta corect înseamnă a ieși învingător din orice situație, ceea ce poate fi atins dacă lucrezi la ea. Aceasta nu este o teorie sau o filozofie, aceasta este o parte practică a vieții, rolul pe care îl alegi pentru tine va fi rolul tău conștient și apoi îl vei gestiona singur, spre deosebire de acele roluri care îți controlează comportamentul, fiind adânc în subconștient. .

Artă este o înțelegere creativă a lumii din jur persoană talentată. Fructele acestei reflecții aparțin nu numai creatorilor săi, ci și întregii omeniri care trăiesc pe planeta Pământ.

Nemuritoare sunt frumoasele creații ale sculptorilor și arhitecților greci antici, ale maeștrilor mozaic florentini, Rafael și Michelangelo... Dante, Petrarh, Mozart, Bach, Ceaikovski. Captează spiritul atunci când încerci să îmbrățișezi cu mintea tot ceea ce a creat de genii, păstrat și continuat de descendenții și adepții lor.

ARTELE

Depinzând de resurse materiale, care sunt folosite pentru a construi opere de artă, trei grupuri de forme de artă apar în mod obiectiv: 1) spațiale sau plastice (pictură, sculptură, grafică, fotografie artistică, arhitectură, arte și meșteșuguri și design), adică cele care își desfășoară imaginile în spațiu; 2) temporare (verbale și muzicale), adică cele în care imaginile sunt construite în timp, și nu în spațiul real; 3) spațio-temporale (dans; actorie și toate bazate pe ea; sintetice - teatru, cinema, artă televizată, varietate și circ etc.), adică cele ale căror imagini au atât lungime, cât și durată, corporalitate și dinamism. Fiecare tip de artă se caracterizează direct prin modul de existență materială a operelor sale și tipul de semne figurative utilizate. În aceste limite, toate tipurile sale au varietăți, determinate de caracteristicile cutare sau aceluia material și de originalitatea rezultată a limbajului artistic.

Deci, varietățile de artă verbală sunt creativitatea orală și literatură scrisă; tipuri de muzică – vocală şi tipuri diferite muzica instrumentala; varietăți de arte spectacolului - dramă, muzică, păpuși, teatru de umbre, precum și scenă și circ; varietăți de dans - dans de zi cu zi, clasic, acrobatic, gimnastic, dans pe gheață etc.

Pe de altă parte, fiecare formă de artă are o diviziune generică și de gen. Criteriile pentru aceste diviziuni sunt definite în moduri diferite, dar însăși existența unor astfel de tipuri de literatură precum epica, lirica, drama, tipuri de arte plastice precum șevalet, monumental-decorativ, miniatura, genuri de pictură precum portretul, peisajul, natura moartă este evidentă...

Astfel, arta, luată în ansamblu, este un sistem istoric de diverse moduri specifice dezvoltarea artistică a lumii,

fiecare dintre ele are trăsături comune tuturor și specifice individual.

ROLUL ARTEI ÎN VIAȚA OAMENILOR

Toate tipurile de arte servesc celei mai mari arte - arta de a trăi pe pământ.

Bertolt Brecht

Acum este imposibil să ne imaginăm că viața noastră nu ar fi însoțită de artă, creativitate. Oriunde și oricând a trăit o persoană, chiar și în zorii dezvoltării sale, a încercat să înțeleagă lumea din jurul său, ceea ce înseamnă că a căutat să înțeleagă și, la figurat, să transmită în mod inteligibil cunoștințele dobândite generațiilor următoare. Așa au apărut picturile murale în peșteri - tabere antice ale omului. Și aceasta s-a născut nu numai din dorința de a-și proteja descendenții de greșelile deja trecute de strămoșii lor, ci din transferul frumuseții și armoniei lumii, admirația pentru creațiile perfecte ale naturii.

Omenirea nu a stagnat, s-a înaintat progresiv și mai sus și s-a dezvoltat și arta care îl însoțește pe om în toate etapele acestui drum lung și dureros. Dacă te îndrepți către Renaștere, admiri culmile pe care le-au atins artiștii și poeții, muzicienii și arhitecții. Creațiile nemuritoare ale lui Rafael și Leonardo da Vinci încă fascinează prin perfecțiunea și conștientizarea profundă a rolului omului în lume, unde este sortit să parcurgă drumul său scurt, dar frumos, uneori tragic.

Arta este unul dintre cei mai importanți pași în evoluția umană. Arta ajută o persoană să privească lumea din diferite puncte de vedere. Cu fiecare epocă, cu fiecare secol, este din ce în ce mai îmbunătățit de om. În orice moment, arta a ajutat o persoană să-și dezvolte abilitățile, să se îmbunătățească gândire abstractă. De secole, omul a încercat să schimbe din ce în ce mai mult arta, să o îmbunătățească, să-și aprofundeze cunoștințele. Arta este mare mister lume, în care se ascund secretele istoriei vieții noastre. Arta este istoria noastră. Uneori, în el puteți găsi răspunsuri la acele întrebări la care nici cele mai vechi manuscrise nu le pot răspunde.

Astăzi, o persoană nu-și mai poate imagina viața fără un roman citit, fără un film nou, fără o premieră în teatru, fără un hit la modă și iubit. grup muzical, fără expoziții de artă ... În artă, o persoană găsește cunoștințe noi și răspunde la întrebări vitale și calm din agitația cotidiană și bucurie. O adevărată operă de artă este întotdeauna în ton cu gândurile cititorilor, spectatorilor, ascultătorilor. Romanul poate spune despre o epocă istorică îndepărtată, despre oameni, se pare, de un mod și stil de viață complet diferit, dar sentimentele de care oamenii au fost impregnați în orice moment sunt de înțeles cititorului actual, în consonanță cu acesta dacă romanul este scris de un adevărat maestru. Lasă-l pe Romeo și Julieta să trăiască în Verona în vremuri străvechi. Nu momentul sau locul acțiunii îmi determină percepția mare dragosteși prietenie fidelă, descrisă de genialul Shakespeare.

Rusia nu a devenit o provincie îndepărtată a artei. Chiar și în zorii apariției sale, a declarat cu voce tare și cu îndrăzneală despre dreptul său de a sta alături de cei mai mari creatori ai Europei: „Povestea campaniei lui Igor”, icoane și picturi de Andrei Rublev și Teofan Grecul, catedralele din Vladimir, Kiev. și Moscova. Nu doar că suntem mândri de proporțiile uimitoare ale Bisericii Mijlocirii de pe Nerl și Catedralei de Mijlocire din Moscova, mai cunoscută sub numele de Catedrala Sf. Vasile, dar cinstim și cu sfințenie numele creatorilor.

Nu numai creațiile antice ne atrag atenția. Ne confruntăm constant cu opere de artă în viața de zi cu zi. vizitarea muzeelor ​​și săli de expoziție, vrem să ne alăturăm asta lume frumoasă, care este disponibil la început doar pentru genii, iar apoi pentru restul, învățăm să înțelegem, să vedem, să absorbim frumusețea care a devenit deja parte a vieții noastre obișnuite.

Imaginile, muzica, teatrul, cărțile, filmele oferă unei persoane o bucurie și o satisfacție incomparabilă, îl fac să simpatizeze. Scoate totul din viața ta om civilizat, iar el se va transforma, dacă nu într-un animal, atunci într-un robot sau un zombi. Bogăția artei este inepuizabilă. Este imposibil să vizitezi toate muzeele lumii, să nu asculți toate simfoniile, sonatele, operele, să nu treci în revistă toate capodoperele arhitecturii, să nu recitiști toate romanele, poeziile, poeziile. Da, și nimic. Cei care știe totul se dovedesc de fapt a fi oameni superficiali. Din toată varietatea, o persoană alege pentru suflet ceea ce este mai aproape de el, ceea ce dă teren minții și sentimentelor sale.

Arta joacă un rol important în viețile noastre, ajutând generațiile viitoare să crească moral. Fiecare generație contribuie la dezvoltarea omenirii, îmbogățindu-l cultural. Fără artă, cu greu am fi capabili să privim lumea din diferite puncte de vedere, într-un mod diferit, să privim dincolo de obișnuit, să ne simțim puțin mai ascuțiți. Arta, ca o persoană, are multe vene mici, vase de sânge, organe.

Un indicator sau criteriu important pentru caracterul evaluativ al conștiinței juridice este faptul că drepturile și libertățile individului se află în centrul ideologiei juridice a statului. În primul rând, conștiința juridică se concentrează pe crearea tuturor condițiilor pentru implementarea drepturilor omului și a drepturilor civile. Ideea de respect pentru drepturile și libertățile omului și cetățeanului este un principiu constituțional și primește sprijin universal din partea populației.

Conținutul conștiinței juridice este determinat de ea caracter evaluativ. Ea determină, în primul rând, care ar trebui să fie normele de drept actuale și, în acest scop, le corelează cu relațiile sociale din viața reală, cu interesele individului și cu ideile sale morale. În plus, conștiința juridică determină dacă normele actuale de drept sunt norme proprii, adică dacă îndeplinesc anumite cerințe. Și, în sfârșit, dezvoltă o anumită atitudine față de respectarea sau nerespectarea normelor de drept existente. Rezultatul evaluării de către subiect a acțiunilor sale în viitor acționează ca un motiv pentru comportamentul său. Conștiința juridică întruchipează opiniile, ideile, credințele referitoare la esența și natura institutii juridiceîn societate.

Rolul de reglementare al conștiinței juridice este îndeplinit atât în ​​procesul de elaborare a legii, cât și în procesul de implementare a legii. În activitățile de legiferare ale autorităților competente, conștiința juridică, fiind un izvor direct al dreptului, își găsește expresia în acte juridice, are impact asupra procesului în sine și asupra rezultatelor acestei activități. În procesul de exercitare a legii, o parte semnificativă a oamenilor în mod conștiincios și conștient, în virtutea convingerii lor interioare, îndeplinesc prescripțiile normelor juridice, ceea ce doar mărturisește rolul de reglementare al conștiinței juridice. Cu cât este mai mare nivelul de conștientizare juridică, cu atât este mai mare securitatea legii și a ordinii.

Conștientizarea juridică este baza și o componentă organică a vieții juridice a unei societăți organizate în stat. A apărut și se formează peste tot istoria oamenilor. Despre conținutul său, ca una dintre forme constiinta publica, este influențată de o serie de factori: socio-politici, economici, culturali și, bineînțeles, juridici. Nu este doar interconectat, ci și interacționează strâns cu conștiința politică, morala, arta, religia, filozofia și știința.

Astfel, este posibil să se determine principalele funcții ale conștiinței juridice:

1. Cognitiv, corespunde unei anumite cunoștințe juridice.

2. Evaluativ, esența sa este într-o anumită atitudine a individului față de partide diferiteşi fenomene ale vieţii juridice pe baza experienţei şi practicii juridice. Acestea sunt atitudini față de lege și legislație, față de comportamentul legal al altora, față de agențiile de aplicare a legii, față de propriul comportament legal.

3. de reglementare. Această funcție se realizează prin atitudini juridice și orientări valoric-juridice.

1.2 Structura și principalele tipuri de conștiință juridică

Structura conștiinței juridice este a lui structura interna, elementele sale constitutive. Este posibil să se facă distincția între ideologia juridică și psihologia juridică. Ideologia juridică este un ansamblu de idei, teorii, concepte în care se exprimă atitudinea față de lege. Un exemplu concepte teoretice, care sunt ea părțile constitutive, poate servi: teoria esenței și valorii sociale a dreptului, doctrina drepturilor individuale ale individului, teoria separației puterilor etc.

Spre deosebire de ideologia juridică, psihologia juridică se dezvoltă spontan, sub formă de stări, sentimente, experiențe în care se exprimă atitudinea față de legea actuală (de exemplu, respingerea nelegiuirii, simțul dreptății, teama de pedeapsa penală etc.). Existența psihologiei juridice este asociată cu inerentul psihicul uman capacitatea de a răspunde emoțional la evenimente externe. Psihologia juridică a personalității este asociată cu motivație intrinsecă comportament.

Sentimentele legale, emoțiile se formează în mare măsură sub influența comunicării cu alte persoane. Fiind în acest sau acel mediu, o persoană uneori gândește și simte altfel decât dacă ar fi izolată de alți oameni. Prin urmare, definirea orientărilor valorilor sociale ale grupurilor relevante (colectivelor) este de mare importanță pentru identificarea nivelului de conștientizare juridică a anumitor indivizi.

Există componente din ce în ce mai puțin persistente în psihologia juridică. Primele dintre ele sunt implementate prin respectarea obiceiurilor, tradițiilor și a tot ceea ce a devenit un obicei al oamenilor. De exemplu, stabilit în societate valorile morale servesc drept linii directoare pentru comportament. Starile de spirit pot fi considerate ca o parte mobilă a psihologiei juridice. Sunt mereu activi, aprobă sau, dimpotrivă, neagă ceva. Dar stările de spirit pot fi controlate în mod conștient, deoarece sunt supuse influenței ideologice.

Cea mai importantă verigă în psihologia juridică este stima de sine a individului, adică capacitatea de a-și evalua critic comportamentul în ceea ce privește conformitatea acestuia cu cerințele actualei legi. Stima de sine poate fi exprimată sub forma unui sentiment de satisfacție față de acțiunile cuiva sau, dimpotrivă, a unei atitudini negative față de acestea.

Trebuie subliniat că psihologia juridică nu poate fi privită ca ceva de mâna a doua în raport cu ideologia juridică. Acestea sunt două părți care interacționează ale conștiinței juridice care au un impact semnificativ unul asupra celuilalt. Natura și nivelul pregătirii ideologice a unui individ determină, de exemplu, măsura în care acesta încearcă să-și controleze emoțiile și sentimentele. Pe de altă parte, dezvoltarea ideologiei juridice este strâns legată de psihologia juridică. Psihologia juridică a unui individ determină în mare măsură ideile prezentate de acesta, precum și atitudinea sa față de ideologia juridică existentă.

Având în vedere cele de mai sus, conștiința juridică poate fi definită ca un ansamblu de stări și sentimente, idei, opinii și concepte teoretice privind esența și conținutul dreptului, precum și acțiuni de implementare a normelor juridice.

Din punctul de vedere al nivelului de conștiință juridică, este posibil să se distingă în el conștiința juridică obișnuită și teoretică (științifică). Conținutul conștiinței juridice cotidiene este determinat de experiența juridică a subiectului (informațiile pe care le deține despre normele juridice, modalitățile de soluționare a situațiilor juridice etc.), precum și de obiceiurile, tradițiile, standardele de comportament după care se ghidează. . Acest simț al dreptății nu poate fi identificat cu psihologia juridică, deoarece include și unele componente ideologice. Conștiința juridică obișnuită stabilește doar legături externe între fenomenele juridice, ia în considerare doar faptele individuale ale realității juridice, și nu întreaga lor sumă. Nu este capabil să pătrundă în esența dreptului, este un fel de bun simțîn domeniul juridic. În același timp, determinând direct acțiunile multor oameni, acest simț al dreptății are un enorm semnificație socială. În unele cazuri, se ridică mai devreme decât teoria juridică pentru a înțelege necesitatea unor transformări adecvate în domeniul dreptului. Odată cu dezvoltarea societății, conștiința juridică obișnuită este din ce în ce mai îmbogățită datorită răspândirii cunoștințelor teoretice, crescând nivelul de conștientizare științifică a fenomenelor realității juridice.

Conștiința juridică la nivel teoretic se caracterizează, în primul rând, prin faptul că este conceptualizată, adică. apare sub forma diverselor teorii și concepte. Conștiința juridică teoretică include concepte despre esența dreptului și interacțiunea acestuia cu ceilalți. fenomene sociale, despre rolul mecanismului reglementare legalăîn societate etc. Conștientizarea juridică științifică este cea care ar trebui să fie sursa directă a activității de legiferare, să servească la îmbunătățirea practicii juridice. Conștiința juridică teoretică se formează pe baza cercetărilor și generalizărilor juridice profunde, cunoașterii tiparelor de existență și dezvoltării mecanismelor realității sociale și juridice.

Conștiința juridică teoretică poate include și conștiința juridică profesională a avocaților, a cărei esență și trăsături se concretizează în conținutul psihologiei juridice și ideologiei juridice a acestui grup de populație. Pregătirea profesională a unui avocat este de o importanță decisivă, întrucât atât aplicarea normelor juridice în practica juridică, cât și atitudinea populației față de sistemul de drept depind în mare măsură de nivelul de pregătire (competență) a acestuia.

Clasificarea tipurilor de conștiință juridică se poate face pe baza cine este purtătorul conștiinței juridice. Există conștiință juridică individuală, de grup (colectivă) și publică. Conștiința juridică a unui individ se dezvoltă atât sub influența acelor relații diverse în care acesta intră, cât și sub influența caracteristicilor sale psihofiziologice inerente. Diverse statut social, diferite niveluri de cultură, educație etc. predetermina de asemenea diferenţe de nivel de conştiinţă juridică a indivizilor. Pentru unii indivizi poate fi avansat, pentru alții, dimpotrivă, poate fi înapoiat. Conștiința juridică de grup reflectă specificul grupului social corespunzător. Interesele comune ale tuturor membrilor acestei echipe, influența specială a indivizilor (liderilor) în ea determină percepția uniformă a normelor de drept existente, aceleași idei despre regulile adecvate. Ca urmare, se formează un sentiment de dreptate specific acestui colectiv.

Conștientizarea publicului juridic reflectă natura atitudinii față de lege care s-a dezvoltat în societate în ansamblu. Conștiința juridică publică consideră dreptul ca valoare socială care ar trebui să servească și într-adevăr să servească interesele tuturor și tuturor.

Interacţiunea dreptului şi conştiinţei juridice are natură complexă. Normele juridice stabilite, precum și practica aplicării acestora influențează formarea uneia sau alteia atitudini față de legea actuală. La rândul său, acest sau acel nivel de conștientizare juridică afectează natura activităților de elaborare a legii și de aplicare a legii. Ideile, opiniile, ideile juridice sunt sursa directă și motorul activității de legiferare în societate. Atunci când acceptă o normă juridică, legiuitorul nu este ghidat doar de conștiința sa juridică, ci ia în considerare și nivelul actual de conștiință juridică a maselor, ideile acestora despre ceea ce este corect, corect și legal. Totodată, de nivelul de conștientizare juridică a subiectului depinde percepția legislației, a unei norme juridice specifice (modul în care îi înțelege scopurile, cerințele specifice etc.). Nivel inalt conștiința juridică a cetățenilor este o garanție că scopurile, cerințele normei juridice, legislația în ansamblu vor fi percepute în mod adecvat.

Artă- una dintre principalele forme ale culturii spirituale a omenirii, care a apărut în cele mai vechi timpuri. Deci, deja în epocă Paleoliticul superior, în urmă cu 40 de mii de ani, exista „arta rupestră” – minunate gravuri rupestre și picturi în care strămoșii noștri îndepărtați înfățișau animale și scene de vânătoare.

Mai târziu sculptură, muzică, arhitectură, teatru, fictiune. Aceasta este vederi clasice artă veche de mii de ani. Dezvoltarea formelor și tipurilor de artă continuă în timpul nostru. LA lumea modernă Datorită dezvoltării tehnologiei, au apărut unele noi tipuri de artă, de exemplu, arta cinematografiei, fotografia artistică, iar acum iese la iveală arta graficii pe computer.

Toate acestea sugerează că viața unei persoane este imposibilă fără artă, că ea satisface unele dintre nevoile sale cele mai profunde. Pentru a-i explica caracterul, trebuie să ne amintim că omul este o ființă activă. Prin activitățile lor, oamenii învață lumea si transforma-l.

EXISTĂ TREI FORME PRINCIPALE DE DEZVOLTARE A LUMII DE CĂTRE OM:

practic-activ- este reglementată de nevoi și scopuri generale precum beneficiul și binele;

cognitive- scopul său este adevărul;

artistic- valoarea sa este frumusețea.

Prin urmare, arta poate fi definită ca un mod de a stăpâni și transforma lumea conform legilor frumuseții.

Specificul artei este de a afișa realitatea prin intermediul imagini artistice, adică într-o formă senzuală specifică, și nu cu ajutorul conceptelor și teoriilor, ca în cunoașterea științifică. Acest lucru este evident în pictură sau sculptură. Dar chiar și literatura, deși latura figurativă nu este izbitoare în ea, diferă esențial de cunoaștere. De exemplu, istoricii sau sociologii, care studiază societatea nobilimii din Rusia al XIX-lea, o descriu și o explică cu ajutorul unor concepte precum „moșie”, „iobăgie”, „autocrație” etc. În schimb, Pușkin și Gogol au portretizat strălucit. Esența acestei societăți este în imaginile lui Onegin și Tatyana, Cicikov și o serie de proprietari de pământ din Dead Souls. Acestea sunt două moduri diferite, dar complementare de cunoaștere și reflectare a realității. Prima are ca scop descoperirea generalului, regulat în realitatea studiată, a doua este exprimarea realității prin imagini individuale, prin conștiința și experiențele personajelor individuale.

Rolul artei în viața unei persoane și a societății este determinat de faptul că se adresează conștiinței unei persoane în întregime. Creativitatea artistică și percepția operelor de artă oferă unei persoane o înțelegere și o cunoaștere mai profundă a vieții. Dar, în același timp, arta îi afectează sentimentele, trăirile, le dezvoltă pe ale lui sfera emoțională. Am remarcat deja rolul mare al artei în modelarea ideilor morale ale unei persoane. Și, desigur, percepția operelor de artă oferă oamenilor plăcere estetică, o experiență a frumuseții și, de asemenea, îi face implicați în opera artistului.

În toate aceste privințe, arta are o mare putere, nu fără motiv Dostoievski spunea: „Frumusețea va salva lumea”.

Ideile despre rolul artei s-au schimbat de-a lungul istoriei. Rolul important al artei era deja recunoscut în societatea antică. De exemplu, Platon și Aristotel credeau că arta ar trebui să purifice sufletul de patimile josnice și să-l ridice. Ei au atribuit un rol special în acest sens muzicii și tragediei.

În Evul Mediu rolul principal al artei era văzut în subordonarea sarcinilor de cult. Arta a jucat, de exemplu, un rol foarte important în proiectarea bisericilor și în riturile religioase ale Ortodoxiei.

În timpul Renașterii arta, în special pictura, a ocupat un loc central în cultura spirituală. Leonardo da Vinci a considerat arta ca pe o „oglindă” a lumii și chiar a pus pictura deasupra științei. Mulți gânditori ai acestei epoci au văzut în artă cel mai liber și activitate creativă persoană.

În timpul Epocii Luminilor s-a subliniat în primul rând funcția morală și educațională a artei.

În secolul al XX-lea mulți gânditori au început să vorbească despre criza artei, despre faptul că arta contemporană își pierde funcțiile în societate. De exemplu, filozoful german al culturii de la începutul secolului al XX-lea. O. Spengler credea că modern cultura occidentală intră în perioada de declin. Înalta artă clasică face loc artelor tehnice, spectacolelor de masă, sportului. Artă Modernă pierde armonia și figurativitatea, apare pictura abstractă, în care dispare imaginea integrală a unei persoane.

Social structura(din lat. structura- structura, locația, ordinea) societății - structura societății în ansamblu, totalitatea grupurilor sociale interconectate și care interacționează, precum și relația dintre acestea.

In nucleu structura sociala constă diviziunea socială a muncii, prezența unor nevoi și interese specifice, valori, norme și roluri, stiluri de viață și alte diverse grupuri sociale.

Rolul structurii sociale:

1) să organizeze societatea într-o singură entitate;

2) contribuie la păstrarea integrității și stabilității societății.

relatii sociale - acestea sunt anumite legături stabile între oameni ca reprezentanți ai grupurilor sociale.