Ang kawan ng mga tupa na ito ay umaalis sa kuwadra, walang mga bakod, tanging mga tarangkahan. Ngunit ang herd instinct ang nagtutulak sa kanila sa gate.

At sa totoo lang…-

This is Australia, may mga poste talaga at may nakaunat na wire (malamang under power).

Sa pangkalahatan, pamilyar ang konsepto ng herd instinct magkaibang anyo sa lahat, ngunit sa kanya higit pa Nakaugalian na ang pag-uugnay sa mundo ng hayop, bagaman naaangkop din ito sa mga tao, ngunit sa isang bahagyang naiibang lawak. Suriin natin ang mekanismo nito.

Upang simulan ang maliit na paglihis"sa mga bata." Mayroong malinaw na tuntunin para sa lahat ng mga magulang: huwag gawin sa iyong anak ang hindi mo gustong gawin niya. Nais bawasan ang pagkakataong maging naninigarilyo ang iyong anak? Huwag manigarilyo sa harap niya at huwag bigyan siya ng pagkakataon na maunawaan na ikaw ay naninigarilyo. Ang prinsipyo ay simple: kung ang isang tao (bata) ay hindi alam kung ano ang tama at kung ano ang hindi, natututo siya sa pamamagitan ng pagkopya / paggaya sa mga na ang pag-uugali ay tama para sa kanya. Kung walang paraan upang i-filter ang "tama / mali" na pag-uugali, kung gayon ang isang tao ay direktang kinokopya ang sinumang pisikal na kahawig niya ("salamin"). Ang ganitong pagkopya ay isinasagawa ng isang tao (bata) lamang sa mga kasong iyon kung wala siyang anumang mga diskarte sa pag-uugali, walang mga hula para sa tiyak na sitwasyon, o anuman sa kanyang mga hula ay tila masyadong malabong sa kanya, at samakatuwid ay nagbabanta sa kaligtasan. Sa madaling salita: kapag hindi mo alam kung ano ang gagawin, gawin ang ginagawa ng lahat ng kamukha mo.

Ito ang pinagbabatayan ng “herd instinct” ng tao. Siyempre, ito ay nagkakahalaga ng paglilinaw na ito ay hindi isang likas na ugali, ito ay isang mekanismo lamang para sa kaligtasan ng sarili sa pamamagitan ng pag-aaral sa pamamagitan ng pagkopya, na batay sa likas na pag-iingat sa sarili.

Halimbawa:
Nagtatrabaho ang lalaki sa opisina. Araw-araw ay nasa tanghalian siya kasama ng agos dumarating ang mga tao papunta sa dining room, lumiko sa kaliwa sa corridor, habang halos walang kumanan. Isang araw, umalis din siya sa opisina, naglalakad siya kasama ang isang stream ng mga tao, ngunit ang mga tao ay nagsimulang lumiko sa kanan.
May paglabag sa hula. Ang isang tao ay walang mga diskarte para sa pag-uugali na ito at ang natural na tugon sa pag-aaral kung paano tumugon ay upang kopyahin ang pag-uugali ng ibang tao, magtiwala sa kanila, pumunta sa kanan.

Ang posibilidad na ang isang tao ay sumunod sa "herd instinct" ay natutukoy sa pamamagitan ng ilang mga kadahilanan:

1. Bilis ng paggawa ng desisyon
Tulad ng nabanggit na, ang kamalayan ay gumagana nang mas mabagal kaysa sa hindi malay. Sa mga kaso kung saan tayo ay napipilitang gumawa ng mabilis na mga desisyon, malamang na gamitin natin ang hindi malay na isip at ang mekanismo ng pag-aaral sa pamamagitan ng pagkopya / panggagaya ay nabibilang lamang sa lugar nito. Samakatuwid, sa kaso mabilis na mga desisyon, kami ay mas madaling kapitan sa pagpili batay sa pagkopya / panggagaya.

Halimbawa:
Kung makikita natin na sa loob ng ilang segundo ay magsisimulang gumuho ang mga pader sa paligid natin at makakita tayo ng maraming tao na tumatakbo sa ilang direksyon, kung gayon mas gugustuhin nating tumakbo sa kanila kaysa mag-isip "kung saan tatakbo".

2. Kritikal sa paggawa ng desisyon para sa kaligtasan ng sarili
Ang sandaling ito ay malapit na sumasalubong sa halimbawa ng nakaraang talata. Kung tayo ay nahaharap sa isang sitwasyon kung saan ang paggawa ng desisyon ay mahigpit na nakatali sa ating kaligtasan sa sarili (“pure strategy” o “cant”) at wala tayong mga diskarte sa pag-uugali para sa sitwasyong ito, mas madalas nating kopyahin ang pag-uugali ng ibang tao. , dahil hindi natin malay na ipinapalagay na hindi nila gusto ang kanilang sariling kamatayan.

3. Antas ng pagbuo ng mga estratehiya sa paghula
Tulad ng nabanggit na, ang "herd instinct" ay pinaka-binibigkas sa mga kaso ng mahinang pag-unlad ng kamalayan at, sa partikular, mga modelo ng hula. Kung mas kaunti ang ating mahuhulaan tungkol sa isang partikular na sitwasyon, mas mababa ang maaari nating imodelo ang mga posibleng resulta at suriin ang mga ito, mas napapailalim tayo sa likas na hilig ng mga tao. Madalas itong tumutugtog mas magandang panig para sa atin, pero minsan masakit. May kasabihan: "Millions of people cannot be wrong." Mula sa aking karanasan, masasabi kong kaya nila, at ginagawa nila ito nang regular (bagaman ang konsepto ng "error" ay palaging subjective).

4. Antas ng pagkakakilanlan sa masa
mataas mahalagang papel gumaganap ng pagtatasa kung gaano kalaki ang epekto ng “mirror effect” sa isang tao sa oras ng paggawa ng desisyon.

Mga halimbawa:
Kung ang isang kawan ng mga gopher ay dumaan sa isang tao sa takot, hindi siya matatakot at hindi tatakbo sa kanila.
Kung ang isang lalaking naka-business suit ay nakakita ng dalawang taong tumatakbo magkaibang panig crowds (isang crowd ay mga taong naka-suit, at ang isa ay naka-orange na oberols), pagkatapos ay mas malamang na habulin niya ang mga taong naka-suit.
Kung ang tao sa halimbawa tungkol sa opisina ay lalabas hindi para pumunta sa silid-kainan (kung saan sa tingin ng lahat ay pupunta), ngunit, sabihin nating, upang itapon ang basura (kung saan ang lalagyan ng basura ay nasa kaliwa), muli, ang ang posibilidad ng kanyang pagsusumite sa herd instinct ay mas mababa dahil sa pinababang impluwensya "mga salamin."

5. Panloob na estado
Obvious naman yun panloob na estado ng isang tao ay nakakaapekto rin sa antas ng pagkakasangkot, dahil tinutukoy din nito ang antas ng pagpapasakop sa hindi malay na impluwensya. Halimbawa pagkalasing sa alak binabawasan ang nakakamalay na kontrol at ang gayong tao ay mas madaling sumusunod sa karamihan. Kabilang dito ang lahat ng paraan ng pagbabago ng kontrol sa isip, mula sa kawalan ng ulirat hanggang sa gamot.

6. Mga indibidwal na katangian
Sa ilang mga kaso, mayroong mga indibidwal na katangian subordination sa "herd instinct", halimbawa, kapag, bilang isang resulta ng isang jamb, ang isang tao ay umaasa sa mga opinyon at pagkilos ng ibang tao. Maaari rin itong mga pagtatangka sa pagsasakatuparan sa sarili sa pamamagitan ng pagsali sa masa, na nangyayari sa mga unang yugto ng pag-unlad ng pagkatao (pagbibinata). Mayroong maraming mga tulad na mga halimbawa, ngunit pangkalahatang kaayusan ay nasa unang limang talata.

natuklasan
Sa pangkalahatan, ang "herd instinct" ay isang medyo mahusay at epektibong biological tool sa larangan ng purong diskarte sa pangangalaga sa sarili. Gayunpaman, nawawala ang pagiging epektibo nito, at kung minsan ay naglalaro pa sa kapinsalaan ng tao mismo pagdating sa mga sistema ng kumplikado pakikipag-ugnayan sa lipunan, lalo na sa isang lipunan na may mataas na pagkalat ng mga kasukasuan.

Kapag gumagawa ng mga desisyon tungkol sa kakulangan ng mga diskarte sa pag-uugali (mga modelo ng hula), isaalang-alang ang katotohanan na ang isang malawakang tinatanggap na modelo ng pag-uugali ay maaaring hindi sapat at hindi epektibo. Kung mayroon kang oras upang gumawa ng desisyon, pagkatapos ay gamitin ito bilang mapagkukunan-mahusay hangga't maaari at subukang bumuo ng iyong sariling diskarte.

Kung ang nag-uusap kami tungkol sa kung paano maghugas ng mga damit, pagkatapos dito madali kang umasa, nang walang labis na pinsala sa iyong sarili, sa opinyon ng lipunan. Kung mas indibidwal ang pinag-uusapan natin, partikular ang iyong personalidad o aspetong panlipunan iyong buhay, kung gayon ang desisyon ay dapat gawin nang mas maingat at hiwalay. Ito ay salamat sa katotohanan na indibidwal na mga tao italaga ang pag-aampon ng mga personal na desisyon sa pag-iisip sa opinyon ng "kawan", isang pagkakataon ay nilikha para sa pagpapaunlad ng mga sekta at iba pang katulad na mga organisasyon at direksyon, na halos palaging nailalarawan sa pamamagitan ng isang kasaganaan ng hindi makatwiran na mga diskarte. (

instinct ng kawan

cm. pagiging makisama

Malaking French-Russian at Russian-French Dictionary. 2003 .

Tingnan kung ano ang "herd instinct" sa iba pang mga diksyunaryo:

instinct- a, m. instinct, lat. instinctus. 1. Unconscious, unconscious attraction, desire for something l. ALS 1. Pagkatapos ang mabilis at siguradong instinct ng panlasa na ito ay biglang sumakit sa lahat ng isipan. MM 1803 1 138. Wala kaming ganito, kumbaga, despotiko… … Makasaysayang diksyunaryo gallicisms ng wikang Ruso

HERD, herd, herd. 1. Nakatira sa isang kawan; likas sa kawan, na nabuo sa pamamagitan ng pagiging nasa kawan. kawan ng mga hayop. Buhay ng kawan. Instinct ng kawan. 2. trans. Natutukoy ng pag-uugali ng isang hindi organisadong pulutong (neod.). pakiramdam ng kawan. Kumilos...... Diksyunaryo Ushakov

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Instinct (mga kahulugan). Ang Wiktionary ay may artikulo sa Instinct

- (lat. - pagganyak, insentibo) natural na atraksyon; likas sa genus at species, congenital, i.e. namamana na ugali sa tiyak na pag-uugali o paraan ng pagkilos. Ito ay awtomatikong isinasagawa o dahil sa panlabas na pangangati, pagtukoy ... ... Philosophical Encyclopedia

HERD, naku, naku; den, ibaba. 1. tingnan ang kawan. 2. puno Nakatira sa isang kawan, na kabilang sa isang kawan. Hayop ng kawan. C. kilos-loob. C. pamumuhay. 3. trans. Batay sa walang malay na pagsuko sa karamihan, ang karamihan. Pakiramdam ng kawan. | pangngalan pagpapastol, at, mga asawa... Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov

Aya, ay. 1. Naninirahan sa isang kawan, nagtitipon sa isang kawan (tungkol sa mga hayop). Usa kasama ang hayop. // Likas sa kawan, na nabuo ng buhay sa kawan. C. pamumuhay. C. kilos-loob. 2. Batay sa walang malay na pagsuko sa karamihan, ang karamihan. Sa oh feeling. ◁…… encyclopedic Dictionary

mahilig makisama- ay, ay. Tingnan din kawan, kawan 1) a) Naninirahan sa isang kawan, nagtitipon sa isang kawan (tungkol sa mga hayop) Isang usa na may hayop. b) resp. Likas sa kawan, na nabuo ng buhay sa kawan. Daang paraan ng pamumuhay... Diksyunaryo ng maraming expression

- (instinct ng ina) ang kolektibong pangalan para sa mga pamantayan ng pag-uugali, na nailalarawan sa pagnanais ng isang indibidwal na protektahan ang isang (mga) mas mahinang indibidwal mula sa masamang epekto kapaligiran sa pamamagitan ng magiliw na pangangalaga at atensyon. Naobserbahan tulad ng sa mga tao at iba pa ... ... Wikipedia

MAC-DOUGALL- (McDougall) William (1871 1938) Ingles Amerikanong sikologo, isa sa mga nagtatag sikolohiyang panlipunan(ipinakilala ang terminong ito noong 1908), ang may-akda ng konsepto ng hormic psychology. Nag-aral sa Queen Victoria University (bachelor, master, ... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

McDougall William- (6/22/1871, Chadderton, Lancashire 11/28/1938, Durham, North Carolina) Anglo-American psychologist, tagapagtatag ng hormic psychology. Talambuhay. Pagkatapos makapagtapos noong 1890 mula sa Owen College sa Manchester, nag-aral siya sa St. John's College, Cambridge, ... ... Great Psychological Encyclopedia

Instinct (mula sa lat. instinctus motivation), angkop na pag-uugali nang walang kamalayan sa layunin; isang sitwasyon kung saan ang pagpapatupad ng isang reflex ay humahantong sa pagpapatupad ng isa pa. Ang instinct ay isang kumplikadong mga kilos ng motor o isang pagkakasunod-sunod ng mga aksyon, ... ... Wikipedia

Pagsama-samahin ang instinct at mga salungatan ng ating subconscious.

Interpersonal contradictions, ang pakikibaka sa pagitan ng mga tao sa pag-aaway ng kanilang mga interes, ideya, paghuhusga at pananaw sa buhay ay humahantong sa mga salungatan. Ang mga salot ay ang salot modernong lipunan kung minsan ay nagdudulot ng hindi na mababawi na dagok sa mga relasyon ng tao, at nagiging sanhi ng maraming sakit na psychosomatic.

Minsan mahirap maunawaan kung bakit kakaiba, agresibo at "maling" paraan ang pag-uugali ng mga tao. At ang mga magkasalungat na partido mismo ay madalas na may mahinang ideya kung ano talaga ang nais nilang makamit sa kurso ng salungatan.

Ngunit kung susuriin mo ito, lumalabas na sa gitna ng anumang tila hindi kinakailangang iskandalo, anumang pagsalakay, anumang pagkilos ay isang motibo, isang hindi malay na pag-asa para sa isang resulta na kanais-nais na makuha. Sa trabaho, ang mga kadahilanang ito ay maaaring ang pagnanais na madagdagan ang kanilang mga kita o upang makamit ang tagumpay sa mata ng mga kasamahan. Sa bahay, pagpapalagayang-loob sa isang kapareha, ang pagnanais na masiyahan siya o mangibabaw sa kanya. Ang anumang mga salungatan at iskandalo ay nagsisilbing kasangkapan upang makamit tiyak na layunin. Ang mga ito ay dahil sa pagnanais na "manalo" para sa bawat magkasalungat na partido. Anumang pag-uugali na tila negatibo sa atin ay may sariling motibo. At kadalasan ang mga motibong ito ay hindi napagtanto hindi lamang ng iba, kundi pati na rin ng iskandaloso na tao mismo.

Simpleng pag-unawa sa malalim, hindi malay, motibo mga sitwasyon ng salungatan tumulong na maiwasan ang mga salungatan o makabuluhang bawasan ang pinsalang maaaring idulot nito.

Lahat ng nasa sa sandaling ito hindi matatagpuan sa isip ng isang tao ay tinatawag na subconscious o walang malay (ayon kay Freud). Ang kamalayan ay kung ano ang nalalaman natin sa kasalukuyang sandali.

Sa kaibuturan ugali ng tao kasinungalingan pagpindot sa mga pangangailangan, pati na rin ang mga primitive na instinct at pagnanasa na walang kamalayan sa atin, dahil sa mga biyolohikal na paghihimok. Ito ay ang mga sinaunang instinct na kadalasang nagiging sanhi ng mga sitwasyon ng salungatan, na tinutukoy ang pag-uugali modernong tao. Minana natin ang mga instinct na ito mula sa malayong mga ninuno, kapaki-pakinabang sila noon, ngunit ngayon nawala ang kanilang halaga at nakikialam lamang sa atin.

Gayunpaman, sayang, ang mga motibo ng pag-uugali ng modernong tao sa maraming aspeto ay katulad ng mga motibo ng pag-uugali ng mga hayop. Sa pamamagitan ng pag-aaral ng pag-uugali ng mga hayop, mas naiintindihan at hinuhulaan ng mga siyentipiko ang pag-uugali ng mga tao sa iba't ibang sitwasyon sa buhay.

Tingnan natin ang ilang napaka-nakapagtuturo na mga eksperimento na tutulong sa atin na maunawaan ang hindi malay na mga mekanismo ng pag-uugali ng mga tao sa paligid natin.

Kaya, ang isang malaking kawan ng mga unggoy ay nasa isang nabakuran na lugar sa ilalim ng pangangasiwa ng mga siyentipiko. Tulad ng sa wildlife, ang kawan ay may sariling hierarchy. Ang paghahati ayon sa ranggo ay ang batas ng alinmang kawan. Dapat mayroong isang pinuno, ang pinuno ng grupo, pati na rin ang unang-ranggo na mga lalaki at babae, mga pangalawang-ranggo, mga outcast, mga bata. At sa teritoryo ng mga unggoy ay naglagay sila ng isang hawla-feeder na may tusong lock-constipation. Sa isang hawla, isang delicacy ng mga piling hinog na saging. Gusto ng mga unggoy ng mga saging, nakakainis silang umiikot sa paligid ng hawla, ngunit hindi sila makakakuha ng mga saging: hindi nila maabot ang mga bar ng hawla, at hindi nila mabuksan ang paninigas ng dumi.

Pagkatapos ay ihiwalay ng mga siyentipiko ang pinaka hindi awtoritatibong lalaking unggoy mula sa pack. At malayo sa lahat, tinuturuan silang buksan ang eksaktong parehong paninigas ng dumi sa isa pang cell. Ipakita, sanayin ang kasanayan. Sa wakas, naunawaan ng unggoy ang lahat, natutunan ito. Ibinalik siya sa pack. Ang unggoy ay lumakad papunta sa feeder na may nasisiyahang hitsura, manipulahin ang paninigas ng dumi at bumunot ng saging! Ang buong kawan, nagbitiw sa katotohanan na ang paninigas ng dumi ay hindi nagbubukas, tumitig sa sorpresa sa isang kamag-anak, nagtitipon malapit sa hawla. Ang pinuno ng pack ay tumalon, nagbigay ng isang sampal sa "matalino", kinuha ang saging at kinakain ito mismo.

Ang sinanay na unggoy ay kumuha ng isa pang saging. Ang lalaking pangalawa sa ranggo pagkatapos lumapit sa kanya ang pinuno, nagbigay ng ilang sampal sa mukha at muling kinuha ang saging. Ang kawawang unggoy ay kumuha ng isa pang saging, pagkatapos ay isa pa. Parehong sitwasyon. Dumating ang ibang mga unggoy, nag-aalis ng mga saging, at tinalo pa ang pinalayas ng pack. Binibigyan niya sila ng saging, tinamaan siya sa mukha. Walang pasasalamat, walang sinuman ang nagpapahayag ng kaunting pagnanais na maunawaan kung paano binubuksan ng kanilang kamag-anak ang paninigas ng dumi, walang gustong matuto mula sa kanya ng kakayahang makakuha ng mga saging.

Ngunit nagpapatuloy ang eksperimento: inalis ng mga siyentipiko ang pinuno ng pack at tinuturuan siya ngayon kung paano buksan ang kumplikadong paninigas ng dumi. Pagkatapos magturo, sila ay pinalaya pabalik sa kawan.

Ang pinuno ay mahalagang lumapit sa tagapagpakain, kumuha ng saging at mapanghamon, na may halatang kahusayan, ay nagsimulang kainin ito. Ang kawan ay nagtitipon-tipon, maingat na pinagmamasdan kung paano ang pinuno ay may katakam-takam na pumutok sa isang saging, kumuha ng isa pang masarap na prutas at kumain ito muli. Ang lahat ay naghihintay sa pinuno upang pakainin. Pagkatapos nito, sinusubukan ng unang ranggo na lalaki na ulitin ang nakitang mga manipulasyon gamit ang lock. Ito ay lumalabas hindi kaagad, ngunit ang lalaki ay paulit-ulit at pagkatapos ng ilang mga pagtatangka ay bubukas ang paninigas ng dumi.

Unti-unti, nagagawa ng buong kawan ang teknolohiya ng pagkuha ng mga saging. Natututo sila mula sa pinuno, pagkatapos ay mula sa mga mas mataas sa hierarchy. Pero hindi sa unggoy na unang nakadiskubre ng constipation. Binugbog nila siya, inaagaw lang nila ang kanyang biktima. Ngayon ang aming natuklasan ay maaaring makakuha ng kanyang sarili ng isang saging pagkatapos na ang lahat na mas mahalaga kaysa sa kanya ay may sapat na saging.

Ito ay isang ganap na sosyolohikal na karanasan. Ang manunulat na si M. Weller, sa partikular, ay masigasig na nagsalita tungkol sa karanasang ito. Sa katunayan, ang pag-unawa sa mga resulta ng karanasan ay nagbibigay mahahalagang natuklasan at para sa lipunan ng tao. Sa katunayan, sa subconscious ng tao, ang pinaka sinaunang herd instinct ay inilatag, na madalas pa ring tumutukoy sa ating pag-uugali. Ang instinct na ito ay may malalim na biological roots at nauugnay sa pangangailangan para sa kaligtasan ng pack. Upang mabuhay sa ligaw na kalikasan aksyon ang kailangan. Para dito, ang pack ay nangangailangan ng isang pinuno. Ang pinuno ay nagkakaisa, nagpoprotekta at nagdidirekta sa pack, ang pagsusumite sa pinuno ay ginagawang mas mahina ang pack at bawat indibidwal ng pack na ito sa mga kaaway. Ang pagpapatupad ng mga utos ng pinuno ay ang garantiya ng sariling kaligtasan. Ang pagsusumite sa pinuno ng pack o ang pagnanais na pumalit sa kanyang lugar ay isang adaptive biological group survival instinct na nagtataguyod ng pangangalaga sa sarili at pagpaparami. Ang pagnanais na sumunod, masiyahan, na maging malapit sa isang makabuluhang indibidwal sa lipunan ay nagbibigay ng isang pakiramdam sariling seguridad. Ang mga miyembro ng pack ay karaniwang pumanig sa pinuno. At sa kaso ng panganib, ang pack una sa lahat ay nagpapanatili at nagtatanggol sa pinuno, bilang ang pinakamahalagang indibidwal para sa pack na ito.

Kasabay nito, sa pack mayroong patuloy na pakikibaka para sa pamumuno sa pagitan ng mga indibidwal na makabuluhang panlipunan. Ang awtoridad ng pinuno ay nakukuha sa mga pakikipaglaban sa mga kamag-anak. Sa kalikasan pisikal na lakas, ang katapangan ay nagbibigay ng higit na kahusayan. Nangunguna ang pinakamalakas na lalaki, kayang mag-ayos ng kawan para sa pangangaso, paghahanap o pag-iwas sa mga kaaway. Ang natitira ay pumapalit sa kanilang lugar sa hierarchy at dapat magbigay ng mas makabuluhang mga indibidwal.

Ang pinakamasarap na pagkain at, higit sa lahat, ang mga babae ang mauuna sa mga pinuno. Ang isang malakas na lalaki ay dapat magpasa sa kanyang mga gene ang maximum na bilang mga babae. ganyan sinaunang batas kaligtasan ng kawan.

Ngunit sa komunidad ng mga tao at maging sa ordinaryong pamilya madalas na lumilitaw ang kanilang mga pinuno, na nagsisikap na gabayan ang iba.

Tulad ng anumang kawan, ang komunidad ng mga tao ay patuloy na nag-aayos sa sarili sa mga estate, ranggo, caste. Mayroong maraming mga kumpirmasyon tungkol dito.

Kahit papaano, bumalik panahon ng Sobyet, isang eksperimento ang isinagawa sa ilang mga kolonya ng kabataan. Pinili nila ang mga tinedyer na nagdusa mula sa pang-aapi ng kanilang mga kapwa (na matatagpuan sa pinakailalim ng isang uri ng panlipunang hagdan), at ibinukod sila. At ano? Pagkaraan ng ilang oras, sa mga napiling kabataan, muling bumangon ang isang hierarchy kasama ang mga bagong pinuno at mas malupit na panliligalig at pambu-bully sa mga "pinuno" sa mga lalaking hindi kayang panindigan ang kanilang sarili.

Sa halos lahat ng mga adult zone, mayroong isang malinaw na hindi sinasabing dibisyon ng mga tao. Ang tungkulin ng pinuno ay ginagampanan ng magnanakaw sa batas, ang susunod sa katayuan ay ang mga magnanakaw, pagkatapos ay ang mga magsasaka, na sinusundan ng mga tinatawag na kambing, at panghuli ang ibinaba, pinakahinamak na mga bilanggo.

Sa hukbo, ang sistema ng ranggo ay itinatakda ng batas. Ayon sa Charter, obligado ang mga tauhan ng militar na walang pag-aalinlangan na sumunod sa kanilang nakatataas sa ranggo. Ginagawa nitong madaling mapamahalaan ang hukbo, magagawang isagawa ang anumang utos ng komandante. Ang mga kumander ay hinirang mula sa itaas, kaya ang pakikibaka para sa pamumuno sa pagitan ng militar ay hindi gaanong binibigkas.

AT mga kolektibo ng paggawa mayroong sariling hierarchy, opisyal na katayuan, na pinipilit ang nasasakupan na nasa isang pinababang posisyon. Samakatuwid, ang kasabihan ay napakapopular at patas sa atin: "Ikaw ang amo, ako ay tanga, ako ang amo, ikaw ay isang tanga." Ang opinyon ng isang taong may mas mababang katayuan at mas masahol pa posisyon sa pananalapi, ay isinasaalang-alang ang huling.

Isaalang-alang natin ang isa pang kawili-wiling eksperimento. Sa halip, nakakita ako ng impormasyon tungkol sa iba't ibang mga eksperimento, na halos magkapareho sa mga tuntunin ng pamamaraan ng pag-uugali at mga resulta. Ang isa ay isinagawa gamit ang mga daga sa laboratoryo, ang isa ay may mga daga. Pag-usapan natin ang mga daga.

Ang isang karagdagang silid ay idinagdag sa kulungan ng hayop at ang tagapagpakain ay inilipat doon. Ang silid ay isang walang laman na pool para sa mga hayop na may isang platform na katabi ng hawla at may makinis na pagbaba sa ibaba. Ang feeder ay naayos sa malayong bahagi ng pool mula sa mga daga.

Mabilis na naisip ng mga daga kung paano makarating sa feeder. At nagsimula silang tumakbo para sa pagkain sa isang bagong silid.

Pagkatapos ang pool ay napuno ng tubig. Ang isang kawan ng mga daga ay natipon sa site, ang mga hayop ay tumatakbo, nag-aalala, tumitili: gusto nilang kumain, ngunit maaari ka lamang makarating sa feeder sa pamamagitan ng paglangoy. Ang mga daga ay talagang hindi mahilig lumangoy!

Ang mga daga ay may kapaki-pakinabang na pack instinct. Sa panganib at sa mahirap, hindi mahuhulaan na mga sitwasyon, ang isang kawan ay kadalasang nanganganib sa buhay ng isa lamang, siyempre, hindi ang pinakamahalagang indibidwal. Kaya, kapag kumukuha ng kahina-hinalang pagkain, biglang nalason? isang hayop lang ang sumubok nito sa una. Ang iba ay nanonood at naghihintay. Kung ang lahat ay maayos sa daga, pagkatapos ay ang buong kawan ay magsisimula ng pagkain. At ang reconnaissance ng isang hindi pamilyar na kapaligiran ay madalas ding isinasagawa ng isang tao lamang. Ang iba ay naghihintay ng resulta.

Kaya sa panahon ng eksperimento, ang isa sa mga daga sa wakas ay tumalon sa tubig, lumangoy sa feeder, kumuha ng pagkain (napakaraming tubig ang ibinuhos na maaari kang kumuha ng briquette na may pagkain nang walang problema), bumalik: hindi ka makakain sa tubig. Gayunpaman, sa site, ang briquette ay agad na kinuha mula sa sailed na daga ng mas malakas na mga indibidwal. Gayunpaman, isinagawa ang reconnaissance. Ang halimbawa ng unang daga ay sinusundan ng ilang higit pang mga hayop na tumalon sa tubig at lumangoy para sa pagkain.

Ito ay lumabas na ang kawan ay nahahati sa mga lumalangoy para sa pagkain, at sa mga kumukuha ng pagkain. Mas marami ang hindi lumangoy. Samakatuwid, ang mga indibidwal na daga ay kailangang lumangoy ng hanggang 10 beses bago sila payagang kainin ang pagkaing dinala. Iba-iba ang paglangoy ng bawat isa. Isang tao 2-3 beses, isang tao pa. Mayroong isa o dalawang hayop na gumawa lamang ng isang lumangoy, para lamang sa kanilang sarili. Ang mga indibidwal na ito, sa aking opinyon, ay medyo malakas at iginagalang sa grupo, hindi sila nagsusumikap para sa pamumuno, ngunit maaari nilang tumayo para sa kanilang sarili at maiwasan ang panliligalig. Kaugnay ng mga tao, ang ganitong uri ay madalas na umaalis sa lipunan, nagiging ermitanyo o pilosopo.

Gayunpaman, ito ay ibang kuwento. Sa aming eksperimento, pinili at ibinukod ng mga siyentipiko ang mga hayop na lumangoy, at iniwan lamang ang mga kumuha ng pagkain. At muli naulit ang sitwasyon, muli nagkaroon ng pagkakahati. Lalong naging marahas ang mga away sa palaruan ng mga daga na dumating kasama ang mga patuloy na kumukuha ng pagkain.

Understandably, kung katulad na mga karanasan ay natupad sa mga unggoy, ang mga resulta ay pareho. Ang nasa ibaba ng hagdan ng pagmamataas ay lumangoy o tatakbo nang maraming beses, at ang mga pinuno ng grupo ay kukuha ng pagkain mula sa kanya. Sa anumang kawan, ito ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay na aalisin mula sa pinakamababa sa hierarchy.

Ngunit kahit na ang mga tao na mataas sa hierarchical ladder ay may pagkakataon na tanggalin ang hindi gaanong kahalagahan ng kanilang trabaho, ang kanilang mga ideya, ang kanilang mga kababaihan, sa wakas. Ang kapangyarihan at posisyon sa lipunan ay ginagawang posible na kontrolin ang mga tao, upang maangkop ang kanilang paggawa, upang masiyahan ang kanilang mga despotikong ambisyon.

Kasabay nito, upang hindi mawalan, kailangan mong ipaglaban ang iyong lugar sa ilalim ng araw. Ang batas ay ito: upang makamit ang isang bagay sa buhay, upang mamuno, upang pakinggan at igalang, dapat kang nasa tuktok ng panlipunang hagdan. Ang batas na ito ay nakapaloob sa atin sa antas ng hindi malay.

At ang mga tao ay nakikipaglaban, kung minsan kahit na walang malay, para sa pamumuno, makinig at subukang pasayahin ang itinuturing nilang pinuno, ngunit hindi pinapansin, pinupuna ang mga taong mas mababa sa kanilang sarili sa hierarchy. Kasabay nito, ang awtoridad ng isang tao ay mas madalas na hindi nakuha pisikal na lakas, ngunit sa pamamagitan ng talino, ang kakayahang kumbinsihin, patunayan. Siyempre, ang pedigree, koneksyon, pera ay mahalaga.

Ang diskarte ng kompetisyon ay tumatagos sa ating buong buhay. Iba ang pag-uugali ng mga tao, ngunit hindi sinasadya na itinuturing ang iba bilang isang bagay para sa pakikibaka o, sa kabaligtaran, pagsunod.

Ang mga lalaki at lalaki ay mas aktibong naghahanap mataas na kalagayan, makipagkumpetensya sa mga laro at trabaho, na tinutukoy ang hierarchy at ang kanilang lugar dito. Ang mga kababaihan, sa kabilang banda, ay mas malamang na isakripisyo ang tagumpay at pagsasakatuparan sa sarili para sa kapakanan ng pagpapanatili ng mga relasyon. Sila ay nagpapakita ng mas kaunti sa kanilang mga nagawa. Ang ilang mga kababaihan ay may pangangailangan na sumandal sa isang "malakas na balikat", makinig at pasayahin ang isang lalaki. Itinatago nila ang kanilang superyoridad sa anumang lugar dahil sa takot na hindi magustuhan ng asawa o mga kasamahan sa trabaho. Sa pakikipag-usap tungkol sa kanyang mga paghihirap at problema, ang isang babae ay hindi malay na naghahangad na makatanggap ng simpatiya at suporta mula sa isang malakas na lalaki. Ang mga lalaki ay kadalasang nagbibigay ng payo o nag-aalok ng mga solusyon. Galit na galit sila kapag hindi naipatupad ang kanilang mga rekomendasyon. Kadalasan ay mabilis silang tumutugon kapag ang isang babae ay sumusubok na "mamuno" sa pamilya o nagsimulang maliitin ang kanyang asawa.

Lalaki mas malakas kaysa sa mga babae Sa likas na katangian, ang mga lalaki ay karaniwang mas malakas kaysa sa mga babae. Ngunit sa antas ng mga hayop mayroong isang likas na pagbabawal sa pagpapakita ng pagsalakay sa mga babae. At ang isang tao ay may maraming katulad na malalim na mga setting. Gayunpaman, dito rin, ang mga tao ay "umalis" ng mga hayop: ang ilang mga lalaki ay nagagawang tamaan ang isang babae. Gayunpaman, ang karamihan ay sumusunod mga pamantayang panlipunan pag-uutos na huwag magpakita ng pisikal na karahasan laban sa isang babae. Ngunit kadalasan ang isang lalaki ay maaaring maging agresibo sa pagpapabaya ng isang babae sa kanyang katauhan. Ang mga lalaki ay nakikipaglaban sa dalawang pagnanais: ang likas na takot na saktan ang isang babae at ang pagnanais na parusahan siya, na ilagay siya sa kanyang lugar upang makaramdam ng higit na mataas. Para sa masunuring babae, ang mga lalaki ay handang magbigay ng pangangalaga at atensyon. Samakatuwid, ang object ng chivalrous na saloobin ay karaniwang maamo, hindi agresibo, sumusunod na mga kababaihan. Ang mga babaeng ito ang may subconscious na pagnanais na pasayahin ang kanilang mga lalaki.

Gayunpaman, maraming kababaihan ang nagpahayag ng kawalang-kasiyahan dahil sa hindi pagpansin sa kanilang mga interes. Kadalasan ito ang sanhi ng mga salungatan sa pamilya. Ang pagtatangka ng isang babae na makamit ang pagkakapantay-pantay ay madalas na humahantong sa isang iskandalo.

Siyempre, ang pagsunod, pagsuko sa mga hinihingi ng isang babae, isang hindi malay na kahandaang isaalang-alang ang kanyang mas mataas sa ranggo ay ipinahayag din sa ilang mga lalaki. Itinuturing ng mga naninirahan ang gayong "henpecked".

Sinasabi ng mga psychologist na ang mga konsesyon ay nagpapakita ng "kabutihang-loob" at nagsisilbing isang positibong modelo ng pag-uugali. Ngunit ang mga konsesyon ay maaaring subconsciously na pinaghihinalaang ng iba bilang isang tanda ng kahinaan. Ang salawikain: "Huwag gumawa ng mabuti sa mga tao, hindi ka tatanggap ng masama" mula sa lugar na ito. Nais ng mga sumusunod na tao na pasayahin ang iba, subukang tulungan sila. Ngunit kung minsan ang tulong ay binibigyang halaga. Sa mabuting tao sa antas ng walang malay maaaring ituring na mas mababa sa ranggo. At sa halip na pasasalamat, humingi ng higit pa at higit pang mga konsesyon mula sa kanya. Ito ay maaaring humantong sa salungatan.

Ang kababalaghan ng walang malay ay nabigyang-katwiran ni Sigmund Freud. Ang walang malay, ayon kay Freud, ay lumitaw bilang isang hindi maiiwasang kahihinatnan ng pagkilos. mga mekanismo ng pagtatanggol(ZM) personalidad. Ang mga SP ay hindi napagtanto ng mismong personalidad, ngunit tumutulong upang madaig ang hindi pagkakatugma sa pagitan ng mga inaasahan at pag-unawa sa imposibilidad ng mga inaasahan ng isang tao. Nakatago sa subconscious ng isang tao ay ipinahayag sa kanyang mga panaginip, pantasya, biro, slips ng dila at reserbasyon. Gayunpaman, ang mga SP ay maaaring maging isang walang malay na pinagmumulan ng mga banggaan sa iba. Si ZM ay marunong magmaneho ng malalim intrapersonal na salungatan, patungo sa sakit sa pag-iisip.

Ang ZM ay bihirang limitado sa globo mental na aktibidad ng isang tao na ginagawa nilang aksyon. Kung ang nasaktan ng amo sinipa ng nasasakupan ang aso sa pag-uwi, at sa bahay ay pinapagalitan ang kanyang asawa para sa isang masamang hapunan o maaaring hampasin siya nang walang maliwanag na dahilan, pagkatapos ay gumagana dito ang isang proteksiyon na mekanismo para sa pagpapalit ng pagsalakay. Ang isang bagay ay pinapalitan ng isa pa. Ang biktima ay hindi ang agarang pinagmulan ng trauma, ngunit higit pa mahinang tao, nahuli sa ilalim ng braso.

Dito, tulad ng sa isang primitive pack, ang mga sampal ay ibinibigay hindi sa isang makabuluhang indibidwal, ngunit sa isang mas mahina. Kasabay nito, upang bigyang-katwiran ang kanyang pag-atake, ang aggressor ay hindi malay na naghahanap ng mga negatibong sandali sa kanyang biktima ("nagluto siya ng maling hapunan", "tumingin sa maling paraan", atbp.).

Sa parehong paraan umasal at mga hooligan.

Ang unmotivated aggression ay kadalasang nauugnay sa pagnanais na ipakita ang higit na kahusayan ng isang tao sa lakas. Ito ay ang aggressor na asserts kanyang sarili kaya subconsciously, sinusubukang maging mas makabuluhan sa pamamagitan ng karahasan.

Sinisiyasat ni Z. Freud ang hindi malay na mga motibo ng pag-uugali ng tao na nauugnay sa sekswal na atraksyon. Siya ay inakusahan ng pagsira sa moralidad at pakikipagsabwatan sa seksuwal na pagsasaya. Ngunit salamat sa mga gawa ni Freud, nabuo ang sikolohiya at psychotherapy. Maraming mga problema ng pag-uugali ng tao at ang mga pinagmulan ng mga sitwasyon ng salungatan ay naging mas malinaw.

Tinukoy ng mga modernong psychologist ang mga sumusunod na dahilan mga salungatan: ang hindi pagkakatugma ng mga layunin at interes ng mga tao, ang banta sa seguridad, hindi natutugunan na mga pangangailangan at ang pagnanais para sa higit na kahusayan, hindi pagkakapantay-pantay, pati na rin ang mga kadahilanan ng impormasyon: mga sistema ng paniniwala, o, halimbawa, panatismo ng football.

Gayunpaman, ang batayan ng karamihan sa mga salungatan ay ang pagnanais para sa pamumuno, na nagbubunsod ng maraming iskandalo sa pamilya at lipunan. Ang pag-trigger ng mga mekanismo ng pagtatanggol na inilarawan ni Freud, pagsalakay, panunumpa ng isang boss laban sa isang subordinate, isang asawa laban sa kanyang asawa, isang biyenan laban sa isang manugang na lalaki, isang biyenan laban sa isang anak na babae- in-law, ang mga ugat ng mga salungatan sa anumang koponan ay karaniwang may ganitong kalikasan.

Kunin, halimbawa, ang biyenan. Ang anak na babae ay nagpakasal, lumitaw sa pamilya bagong miyembro. Ang biyenan ay likas na sinusubukang sugpuin ang kanyang manugang. Kailangang ipakita ng isang babae ang kanyang kahalagahan, ito ay kapaki-pakinabang para sa kanya na ang kanyang manugang ay masunurin sa kanya at magiging pinakamababa sa katayuan sa pamilya. Ang pagpapatibay sa sarili ng isa sa mga partido ay isinagawa sa pamamagitan ng kahihiyan ng isa pa. Samakatuwid, hindi kataka-taka na ang manugang ay pinagkalooban ng masasamang katangian, ang kanyang mga pagkukulang ay lumalabas, at ang kanyang mga kilos ay nakikitang kritikal. Ang biyenan ay hindi nakikinig sa kanyang manugang, hindi umaangkop sa kanyang mga interes, sinusubukan lamang na ituro, hinihiling kayamanan para sa isang anak na babae. Kung ang isang lalaki ay may pagnanais din sa pamumuno, ang mga salungatan sa gayong pamilya ay hindi maiiwasan.

Upang bigyang-katwiran ang kanilang saloobin sa mga hindi malay na inilalagay sa ibaba ng kanilang sarili katayuang sosyal, sinusubukan nilang i-attribute mga negatibong katangian: kaduwagan, katangahan, kakulitan, kasakiman, kasamaan. Ito ay malayo sa palaging kaso.

Ngunit ang mga personal na pag-atake at pang-iinsulto ("mabuti para sa wala", "mga kamay ay lumaki mula sa isang lugar", "pinalamanan na tanga", "wala kang naiintindihan sa buhay", "mahirap mamuhay kasama ang gayong tanga"), mga tagubiling nagtuturo , mga puna tungkol sa hitsura, pagpuna sa mga aksyon, hindi pinapansin ang kalaban (na parang hindi nila napapansin) ang lahat ng ito ay konektado sa isang hindi malay na pagnanais na hiyain ang isang tao upang magdulot ng kawalan ng kapanatagan sa kanya, upang pukawin ang mga damdamin ng kawalan ng kapangyarihan, kababaan.

Gayunpaman, ang pagpapakita ng hindi pagpaparaan at pagiging agresibo ay mahalaga bahagi batas grupong panlipunan, na nagsasaad ng paghahati ayon sa ranggo at pakikibaka para sa pamumuno. Ang batas na ito ay totoo para sa pagmamataas, pamilya, pangkalahatang pangkat tao, manggagawa. Ang puwersang nagtutulak sa likod ng batas na ito ay ang herd instinct. Ito ay kasama sa mga pangunahing instinct, kasama ng dalawang mas mahalagang instincts: ang instinct ng pag-iingat sa sarili, puwersang nagtutulak na kung saan ay takot, at ang reproductive instinct, na kung saan ay hinihimok ng pag-ibig at sekswal na pagnanais.

Ang mga pangunahing instinct ay bumubuo sa pormula ng triad. Ipinapaliwanag ng formula na ito ang halos lahat ng natural na motibo ng ating pag-uugali, mulat at walang malay.

Ang mga stereotype ng pag-uugali na nauugnay sa mga pangunahing instinct ay naka-embed sa ating hindi malay, ngunit sila ay naitama ng kamalayan, ang ating isip.

Ang tao ay hindi hayop, hindi katulad ng mga hayop, maaari tayong mabuhay sa pamamagitan ng katwiran. Ang mas mataas na tao ay umakyat sa ebolusyonaryong hagdan, mas mababa ang impluwensya ng ating mga instinct sa atin, mas madalas ang ating mga aksyon ay tinutukoy ng isip. Ang pag-uugali ng isang modernong tao ay nakakuha din ng mga tiyak na tampok, na kinokontrol ng isang sistema ng mga moral na saloobin.

Halimbawa, mayroon tayong pakiramdam ng natural na takot na nauugnay sa likas na pag-iingat sa sarili, na nakapatong sa isang pakiramdam ng tungkulin o kahihiyan sa pag-iisip ng posibleng kaduwagan. Kaya, ang resulta ng parehong panganib sa panahon ng pag-atake ng kaaway sa panahon ng labanan ay maaaring paglipad para sa ilang mga tao, lakas ng loob at tapang para sa iba.

Bukod dito, mas mataas ang katalinuhan tiyak na tao, ang hindi gaanong ipinahayag sa kanyang mga instinct sa pag-uugali. Ang nagngangalit na mga hilig ay pangunahing katangian ng "lumpen" na sikolohiya, para sa kriminal na kapaligiran, kung saan ang mga relasyon sa loob ng komunidad ay higit na tinutukoy ng mga instinct at brute na pisikal na puwersa.

Ang pagkamakasarili, ang pagnanais na masiyahan lamang ang mga pangangailangan ng isang tao, ang kawalan ng kakayahan o hindi pagnanais na maunawaan ang pinagbabatayan na mga motibo ng pag-uugali ng iba at ang kawalan ng kakayahang makita ang mga kahihinatnan ng mga katangian ng mas mababang layer ng pagkatao ng tao.

Kung tungkol sa mga salungatan, dapat itong iwasan. Ang pinakamahusay na diskarte ay upang maiwasan ang salungatan. Pinakamabuting huwag pansinin ang isang hindi nasisiyahang amo, isang masamang biyenan, isang kapitbahay o biyenan.

Kung nabigo ito, huwag makisali sa salungatan. Huwag tumugon sa kabastusan, huwag tumugon sa mga provokasyon, huwag gumawa ng mga dahilan, huwag makipagtalo. Ang papel sa salungatan ay upang guluhin ang script ng kaaway, upang pigilan siya sa paggamit sa iyo upang i-defuse at palakasin ang kanyang sariling hindi malay na katayuan.

Tukuyin ang mga intensyon ng kalaban at piliin ang pinakaangkop na istilo ng pag-uugali para sa iyong sarili. Pinakamainam na lituhin ang kaaway, upang mahanap ang kurso ng aksyon na pipigil sa kanyang posibleng pagsalakay.

Karaniwan, ang instigator ng salungatan ay naghahanap ng isang dahilan upang bigyang-katwiran ang kanyang pag-uugali (tulad ng sa sikat na pabula ni Krylov, ang lobo, bago salakayin ang tupa, ay sumusubok na magbigay ng hindi karapat-dapat na mga aksyon dito upang ipakita ang sarili bilang isang hukom na nagsasagawa ng makatarungang paghihiganti. ). Nasa yugto na ito, subukang gawing biro ang lahat o maghanap ng isang kagyat na bagay upang hindi maging object ng isang aplikasyon upang itapon ang negatibiti.

Bilang isang huling paraan, manatiling kalmado, sumang-ayon, huwag pukawin ang isang agresibong reaksyon, magpakita ng paggalang. Ang kaaway ay umakyat patungo sa iyo nang may kabastusan, at sinubukan mong pakalmahin siya, sumang-ayon sa kanya. Nagsisimula siyang magalit sa hapunan, at humingi ka ng payo kung paano pinakamahusay na lutuin ang ulam na ito. Magpakita ng mabuting hangarin, pagnanais na panatilihin magandang relasyon na may lalaking handa sa isang iskandalo. Purihin at hilingin ang kanyang opinyon nang mas madalas, ngunit subukang huwag maging gumon. Kahit sa kritikal na sitwasyon ang isa ay dapat na mapag-imbento, hanapin ang mga pinakakatanggap-tanggap na solusyon.

Siyempre, may mga "mahirap" na tao, ang komunikasyon kung saan ay puno ng mga salungatan. Ito ay mga bastos, malupit, maikli ang paningin na may "lumpen" na sikolohiya. Hindi marami sa kanila, ngunit kailangan mong "tumakas" mula sa gayong mga tao.

At, siyempre, walang saysay na patunayan ang iyong katayuan sa mga iskandalo at away.

Sa pamamagitan lamang ng pag-unawa sa malalim na motibo ng iyong pag-uugali at pag-uugali ng iba, matututo kang lumayo sa mga hindi kinakailangang pagkasira, pagtatalo at iskandalo.

Pagpapatuloy ng paksa.

Ang konsepto ng herd instinct ay pamilyar sa lahat sa iba't ibang anyo, ngunit ito ay mas karaniwang nauugnay sa mundo ng hayop, kahit na naaangkop din ito sa mga tao, ngunit sa isang bahagyang naiibang antas. Suriin natin ang mekanismo nito.

Upang magsimula sa, isang maliit na digression "sa mga bata." Mayroong malinaw na tuntunin para sa lahat ng mga magulang: huwag gawin sa iyong anak ang hindi mo gustong gawin niya. Nais bawasan ang pagkakataong maging naninigarilyo ang iyong anak? Huwag manigarilyo sa harap niya at huwag bigyan siya ng pagkakataon na maunawaan na ikaw ay naninigarilyo. Ang prinsipyo ay simple: kung ang isang tao (bata) ay hindi alam kung ano ang tama at kung ano ang hindi, natututo siya sa pamamagitan ng pagkopya / paggaya sa mga na ang pag-uugali ay tama para sa kanya. Kung walang paraan upang i-filter ang "tama / mali" na pag-uugali, kung gayon ang isang tao ay direktang kinokopya ang sinumang pisikal na kahawig niya ("salamin"). Ang isang tao (bata) ay nagsasagawa lamang ng gayong pagkopya sa mga pagkakataong iyon kapag wala siyang anumang mga diskarte sa pag-uugali, walang mga hula para sa isang partikular na sitwasyon, o alinman sa kanyang mga hula ay tila hindi malamang sa kanya, at samakatuwid ay nagbabanta sa kaligtasan. Sa madaling salita: kapag hindi mo alam kung ano ang gagawin, gawin ang ginagawa ng lahat ng kamukha mo.

Ito ang pinagbabatayan ng “herd instinct” ng tao. Siyempre, ito ay nagkakahalaga ng paglilinaw na ito ay hindi isang likas na ugali, ito ay isang mekanismo lamang para sa kaligtasan ng sarili sa pamamagitan ng pag-aaral sa pamamagitan ng pagkopya, na batay sa likas na pag-iingat sa sarili.

Halimbawa:
Nagtatrabaho ang lalaki sa opisina. Araw-araw sa tanghalian, kasama ang isang stream ng mga tao, siya ay pumupunta sa silid-kainan, lumiko sa kaliwa sa koridor, habang halos walang sinuman ang kumanan. Isang araw, umalis din siya sa opisina, naglalakad siya kasama ang isang stream ng mga tao, ngunit ang mga tao ay nagsimulang lumiko sa kanan.
May paglabag sa hula. Ang isang tao ay walang mga diskarte para sa pag-uugali na ito at ang natural na tugon sa pag-aaral kung paano tumugon ay upang kopyahin ang pag-uugali ng ibang tao, magtiwala sa kanila, pumunta sa kanan.

Ang posibilidad na ang isang tao ay sumunod sa "herd instinct" ay natutukoy sa pamamagitan ng ilang mga kadahilanan:

1. Bilis ng paggawa ng desisyon
Tulad ng nabanggit na, ang kamalayan ay gumagana nang mas mabagal kaysa sa hindi malay. Sa mga kaso kung saan tayo ay napipilitang gumawa ng mabilis na mga desisyon, malamang na gamitin natin ang hindi malay na isip at ang mekanismo ng pag-aaral sa pamamagitan ng pagkopya / panggagaya ay nabibilang lamang sa lugar nito. Samakatuwid, sa kaso ng mabilis na pagpapasya, mas malamang na kopyahin/gayahin natin ang pagpili.

Halimbawa:
Kung makikita natin na sa loob ng ilang segundo ay magsisimulang gumuho ang mga pader sa paligid natin at makakita tayo ng maraming tao na tumatakbo sa ilang direksyon, kung gayon mas gugustuhin nating tumakbo sa kanila kaysa mag-isip "kung saan tatakbo".

2. Kritikal na paggawa ng desisyon para sa kaligtasan ng sarili
Ang sandaling ito ay malapit na sumasalubong sa halimbawa ng nakaraang talata. Kung tayo ay nahaharap sa isang sitwasyon kung saan ang paggawa ng desisyon ay mahigpit na nakatali sa ating kaligtasan sa sarili (“pure strategy” o “cant”) at wala tayong mga diskarte sa pag-uugali para sa sitwasyong ito, mas madalas nating kopyahin ang pag-uugali ng ibang tao. , dahil hindi natin malay na ipinapalagay na hindi nila gusto ang kanilang sariling kamatayan.

3. Antas ng pagbuo ng mga diskarte sa paghula
Tulad ng nabanggit na, ang "herd instinct" ay pinaka-binibigkas sa mga kaso ng mahinang pag-unlad ng kamalayan at, sa partikular, mga modelo ng hula. Kung mas kaunti ang ating mahuhulaan tungkol sa isang partikular na sitwasyon, mas mababa ang maaari nating imodelo ang mga posibleng resulta at suriin ang mga ito, mas napapailalim tayo sa likas na hilig ng mga tao. Kadalasan ito ay gumaganap para sa ikabubuti para sa atin, ngunit kung minsan ito ay masakit. May kasabihan: "Millions of people cannot be wrong." Mula sa aking karanasan, masasabi kong kaya nila, at ginagawa nila ito nang regular (bagaman ang konsepto ng "error" ay palaging subjective).

4. Antas ng pagkakakilanlan na may masa
Isang napakahalagang papel ang ginagampanan ng pagtatasa kung gaano kalaki ang epekto ng “mirror effect” sa isang tao sa oras ng paggawa ng desisyon.

Mga halimbawa:
Kung ang isang kawan ng mga gopher ay dumaan sa isang tao sa takot, hindi siya matatakot at hindi tatakbo sa kanila.
Kung ang isang tao sa isang business suit ay nakakakita ng dalawang pulutong na tumatakbo sa magkaibang direksyon (ang isang pulutong ay mga taong naka-suit, at ang isa ay naka-orange na "oberol"), kung gayon siya ay mas malamang na tumakbo sa mga taong naka-suit.
Kung ang tao sa halimbawa tungkol sa opisina ay lalabas hindi para pumunta sa silid-kainan (kung saan sa tingin ng lahat ay pupunta), ngunit, sabihin nating, upang itapon ang basura (kung saan ang lalagyan ng basura ay nasa kaliwa), muli, ang ang posibilidad ng kanyang pagsusumite sa herd instinct ay mas mababa dahil sa pinababang impluwensya "mga salamin."

5. panloob na estado
Malinaw na ang panloob na estado ng isang tao ay nakakaapekto rin sa antas ng paglahok, dahil tinutukoy din nito ang antas ng pagsusumite sa hindi malay na impluwensya. Halimbawa, ang pagkalasing sa alak ay nagpapababa ng malay na kontrol at ang gayong tao ay mas madaling sumusunod sa karamihan. Kabilang dito ang lahat ng paraan ng pagbabago ng kontrol sa isip, mula sa kawalan ng ulirat hanggang sa gamot.

6. Mga indibidwal na katangian
Sa ilang mga kaso, may mga indibidwal na tampok ng pagsusumite sa "herd instinct", halimbawa, kapag, bilang isang resulta ng isang jamb, ang isang tao ay nagiging umaasa sa mga opinyon at pagkilos ng ibang tao. Maaari rin itong mga pagtatangka sa pagsasakatuparan sa sarili sa pamamagitan ng pagsali sa masa, na nangyayari sa mga unang yugto ng pag-unlad ng pagkatao (pagbibinata). Mayroong maraming mga tulad na halimbawa, ngunit ang mga pangkalahatang mekanismo ay nasa unang limang puntos.

natuklasan
Sa pangkalahatan, ang "herd instinct" ay isang medyo mahusay at epektibong biological tool sa larangan ng purong diskarte sa pangangalaga sa sarili. Gayunpaman, nawawala ang pagiging epektibo nito, at kung minsan ay naglalaro pa sa kapinsalaan ng tao mismo, pagdating sa mga sistema ng kumplikadong pakikipag-ugnayan sa lipunan, lalo na sa isang lipunan na may mataas na pagkalat ng mga kasukasuan.