TYPOLOGY NG PERSONAL NA SAMAHAN NG BUHAY Ang nabanggit na konsepto ng landas ng buhay ni S. Buhler ay naging batayan para sa pagbabago ng paradigm sa pag-unawa sa pagkatao mismo at sa buhay nito. Sa kabila ng katotohanan na karamihan sa mga konsepto ng personalidad ay nauugnay ang kakanyahan nito sa pag-unlad, at hindi lamang interesado sa "istruktura" nito, ang personalidad ay tahasang ipinakita bilang ibinigay "dito at ngayon", at ang istruktural na diskarte ay hindi sinasadyang itinulak sa ideya ng ito bilang isang uri ng sangkap. S. Buhler sa unang pagkakataon, salungat sa lahat ng biographical approach na kumakatawan sa buhay bilang isang indibidwal na hanay ng mga pangyayari na kasama ng personalidad at umuunlad na medyo paborable (o hindi pabor), na tinatawag na buhay ng isang indibidwal na "kasaysayan", sa gayon ay binibigyang-diin ang tiyak na likas na katangian nito. Ngunit, gaya ng nasabi na, nabigo siya, sa isang karaniwang pormulasyon ng Marxist, na ihayag "ang papel ng indibidwal sa kasaysayan." Simula noong 1940s, S.L. tungkol sa ugnayan ng personalidad at buhay, tungkol sa determinasyon ng personalidad ng takbo ng kanyang buhay.

Sa akdang "Man and the World" ang pilosopikal at sikolohikal na konsepto ng personalidad bilang paksa ng buhay ay ganap na binuo. Ngunit ang konseptong ito ay nagbukas ng maraming problema tungkol sa mga detalye ng oras ng buhay mismo at ang mga detalye ng oras ng indibidwal bilang pamumuhay sa buhay na ito. Sa unang yugto ng pagbuo ng konseptong Rubinsteinian na ito, binigyang-diin namin ang pagkakaroon ng dalawang kontra-layunin at pansariling determinant sa pagbuo at pagpapatupad ng landas ng buhay. Napansin namin iyon kalagayan ng pamumuhay at mga pangyayari ay layuning itinakda ang personalidad ng mga pansamantalang problema, mga balangkas, mga kinakailangan, mga gawain, sa isang banda. Sa kabilang banda, ang personalidad mismo ay may kakayahang mag-organisa ng oras ng buhay - ang paggamit nito para sa pag-unlad at personal na paglago, ang acceleration, intensification, saturation o ... pagkawala nito, i.e. sa pagsasarili mula sa layunin ng oras. Ngunit ang pag-unawa na ito, kahit na isang pangunahing, ay isang medyo abstract na modelo. Ang pagiging abstract nito ay binubuo sa katotohanan na ang parehong serye ng mga oras (buhay at personalidad) ay nanatili sa labas, at hindi nagpapahiwatig sa isa't isa. Ang modelo, ayon sa kung saan ang isang tao ay mahusay at makatwiran na nag-aayos ng oras ng kanyang buhay, ay tila utopian kung ihahambing sa empiricism ng mga paraan ng pamumuhay ng mga totoong tao.

Samakatuwid, ang ideya ng isang tipological na diskarte sa problemang ito ay lumitaw - ang teoretikal na pagbabalangkas at empirical na pananaliksik. Ang tipological na pamamaraan na ginamit sa pag-aaral na ito ay radikal na naiiba mula sa mga tipolohiya na karaniwan sa Russian differential psychology. Ang huli (typology ng I. P. Pavlov, B. M. Teplov) ay nakita sa bawat uri magkaibang kumbinasyon ang parehong mga unang natukoy na katangian (lakas sistema ng nerbiyos, lability, atbp.). Ang ganitong mga tipolohiya ay maaaring ituring na sarado. Sa kaibahan, sa pangmatagalan pananaliksik mula sa obserbasyon personalidad, nabuo natin (batay sa mga ideya nina Meyen at Schroeder) ang tinatawag na pamamaraan ng progresibong tipolohiya, na matatawag na bukas. Ang tipolohiya ng personal na organisasyon ng oras, ayon sa aming palagay, ay dapat na nagsiwalat hindi lamang ng magkakaibang ratio ng tatlong sangkap (kamalayan, karanasan at praktikal na organisasyon aktibidad) ng bawat uri, ngunit gayundin ang mga functional na temporal na kakayahan (o mga limitasyon). Tipolohikal na prinsipyo nakatutok sa pagtukoy hindi gaanong mga pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang uri kundi sa kanilang mga panloob na mekanismo na nagbibigay ng isa o ibang paraan ng pamumuhay ng isang tao sa oras.

Ang typological na diskarte ay pinagsama sa isang kumplikado. Simula sa unang gawain na isinagawa alinsunod sa konseptong ito ni V. I. Kovalev, ang bilang ng mga pinag-aralan na katangian ng oras ay kasama ang "kung paano hindi lamang nakikita ng isang tao ... ngunit nararanasan din ang kanyang oras sa buhay, ano ang kanyang mga ideya tungkol sa oras (nakakondisyon bilang Personal na karanasan indibidwal na buhay, at assimilated socio-historical cultural experience), dahil alam niya ang takbo ng panahong ito. Ano ang personal na saloobin sa oras, ano ang sikolohikal na organisasyon at regulasyon ng isang tao (at sa isang tao) ng "panahon ng kanyang buhay at paano nagbabago ang lahat ng mga temporal na sikolohikal na phenomena, proseso at pormasyon" sa iba't ibang mga estado ng pag-iisip, parehong indibidwal at sa proseso ng mga aktibidad ng grupo [Kovalev V. I. Mga tampok ng personal na samahan ng oras ng buhay // Mga problema sa humanistic teoryang sikolohikal. M., 1995.].

Ang V. I. Kovalev ay nagsagawa ng isang malalim na pamamaraan ng pagsusuri sa problema ng oras, iminungkahi at binuo ang dalawang pangunahing mga prinsipyo para sa pagsusuri at konseptwalisasyon nito. Ang una ay ang paghihiwalay at pagkita ng kaibhan ng sikolohikal na organisasyon ng isang tao at isang tao ng oras, na kasama ang mga proseso ng pang-unawa, karanasan, kamalayan at saloobin sa oras ng buhay, at personal na regulasyon - ang paggamit, kasanayan at pamamahala (pagbabago. ) ng oras. Hinati ng pagkakaibang ito ang subjective sikolohikal na oras at oras ng pagkatao. Upang tukuyin ang parehong mga aspeto, ginamit namin ang konsepto ng "organisasyon" na binuo nang detalyado ni A. A. Malinovsky, na nagpapahintulot sa amin na ibunyag at isaalang-alang ang layunin, na independyente sa isang tao (kabilang ang panlipunang paraan organisasyon) at aktibong isinasagawa ng isang tao, isang tao bilang isang paksa, isang di-makatwirang, indibidwal na paraan ng pag-aayos ng buhay.

Ang pangalawang prinsipyo ay upang matukoy ang mga antas ng organisasyon ng mga sikolohikal na panahon, na mayroong "sumusunod na pataas na pagkakasunud-sunod: subjective-experienced, perceptual, personal, subjective at indibidwal na oras" [Abulkhanova-Slavskaya K.A. Personal time regulation // Psychology of personality in a sosyalistang lipunan. M., 1990.].

Hindi masasabi na sa pag-aaral na ito ang prinsipyong ito ay ipinatupad nang lubos, sa lahat ng aspeto. Walang alinlangan, ang pagkita ng kaibahan sa pagitan ng antas ng kaisipan ng organisasyon ng oras at ang personal na antas ay isinagawa nang lubos na nakakumbinsi. Gayunpaman, sa paggawa nito, si V. I. Kovalev ay nagbukas ng isang direksyon para sa karagdagang pananaliksik, tulad ng sa hinaharap na patuloy at progresibong binuo at ipinatupad niya ang tipological na pamamaraan at diskarte na sinubukan niya sa unang pagkakataon. Tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon, sa mga susunod na pag-aaral, ang mga ugnayan ng may malay, walang malay, walang malay at maging ang mga antas ng katawan ng sikolohikal at natural na organisasyon ng oras ay nakuha at inihayag (T. N. Berezina, N. Yu. Grigorovskaya). Ngunit ang mga antas ng naturang plano ay hindi ontogenetically level na mga katangian na nasa isip ni V. I. Kovalev. Upang patunayan ang kanilang ontogenetic na kalikasan, kailangan ng karagdagang pananaliksik. espesyal na pag-aaral. Gayunpaman, napakahalaga sa pamamaraang pamamaraan ng V.I. Kovalev na ang ontogenetic development, i.e. mga yugto ng edad ng "cycle" ng buhay (sa terminolohiya ng B. G. Ananiev), itinuturing niyang hindi bilang periodization ng edad, ngunit bilang isang personal, i.e. pataas sa antas ng paksa at sariling katangian, pag-unlad. Ang personal na antas ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbuo ng isang halaga ng saloobin sa oras. Dito, si V. I. Kovalev, na umaasa sa konsepto ng V. N. Myasishchev, ay tinukoy ang relasyon sa oras na hindi katabi ng iba pang mga relasyon (sa mga tao, buhay, aktibidad, atbp.), ngunit bilang "ang core ng lahat ng mga relasyon sa personalidad" [Kovalev VI. Mga tampok ng personal na samahan ng oras ng buhay // Mga problemang makatao ng teoryang sikolohikal. M., 1995.], na may taglay na karakter ng halaga. "Depende kung ano indibidwal na tao Isinasaalang-alang sa kanyang buhay ang pinakamahalaga, kailangan at mahalaga, na nabuo lamang magkaibang ugali sa paggamit ng bawat tao sa oras ng kanyang sariling buhay at sa iba't ibang oryentasyon ng halaga-oras nito” [Myasishchev V. N. Personality and neuroses. L., 1973.].

Ayon kay V. I. Kovalev, ang paksa (at ang kaukulang antas) ay nailalarawan sa pamamagitan ng "karunungan ng oras", ang malikhaing intensity ng buhay. Nalaman namin na ang pangunahing criterion para sa kalidad ng paksa ng buhay, na nakakakuha ng isang personalidad, ay ang kakayahang lutasin ang mga kontradiksyon, at mga kontradiksyon ng ibang plano - sa pagitan ng layunin na kondisyon at ang mga pangangailangan ng buhay at ang mga subjective na posibilidad at pangangailangan ng indibidwal, sa pagitan ng iba't ibang layunin na mga kondisyon at mga kinakailangan sa buhay kung saan ang paksa ay kasangkot at na nagbubunga ng pangangailangan para sa kanya na gumawa ng mga desisyon, sa wakas, ang mga kontradiksyon na nilikha sa pamamagitan ng mismong aktibidad ng paksa, ang kanyang pagnanais na idirekta ang buhay at ang mga kalagayan nito sa nais na direksyon , ang pagnanais na "lumingon" (S. L. Rubinshtein), "refract" (E. Ryazantsev) buhay (1973, 1977). Siyempre, upang malutas ang mga naturang kontradiksyon, kinakailangan ang isang pagmuni-muni ng buhay, isang mataas na antas ng generalizations ng buhay, na isinasagawa sa konteksto ng pangunahing vector ng buhay - ang kahulugan ng buhay. Ang kalidad ng paksa ng oras ng buhay ay natanto lamang kapag inihayag niya, napagtanto ang papel ng landas ng buhay na kanyang nilakbay, ngunit hindi sa ganoon, ngunit sa mga kategorya ng saloobin sa buhay at kamatayan na nakamit o naiintindihan ng tao, sumusuporta o pagpapawalang halaga sa kasalukuyan, ang papel nito lamang kapag tinitimbang ang mga tunay na posibilidad at katotohanan, sa wakas, kapag nakikita, bukod pa, ang kakayahang "bumuo" ng pananaw sa buhay ng isang tao.

Itinalaga ni V. I. Kovalev ang antas ng sariling katangian bilang pinakamataas na antas ng organisasyon ng oras. Sa notasyong ito, sinunod namin ang mga ideya at kahulugan ng indibidwalidad bilang pinakamataas na antas pag-unlad ng personalidad, na ibinigay ni B. G. Ananiev at S. L. Rubinshtein (sa kaibahan sa pag-unawa sa sariling katangian bilang mga indibidwal na katangian ng personalidad, "espesyal" - B. M. Teplov, V. S. Merlin, atbp.). Nagawa naming makilala ang antas na ito ng maraming taon lamang pagkatapos ng pag-unlad at paglikha ng iba't ibang temporal na mga tipolohiya sa isang bilang ng mga pag-aaral [Abulkhanova-Slavskaya K. A. Life strategy. M., 1991]. Dito, sa isang paunang pagkakasunud-sunod, masasabi natin na si V. I. Kovalev ay pinamamahalaang teoretikal-phenomenologically at bahagyang empirikal na makilala ang pagkakaroon ng apat na uri, na maaaring tawaging mga personal na uri ng organisasyon ng buhay. Ngunit pagkatapos lamang, pagkalipas ng maraming taon, napagtanto namin sa siyensya at ipinakita ang problema kung paano nauugnay ang bawat uri sa buhay. Ito ay sa paglalarawan ng uri na ang ideya ng indibidwalisasyon ay ipinahayag; hindi lahat ng tao ay ganap na natatangi sa kanyang saloobin sa buhay, sa oras; sa kanilang organisasyon mayroong ilang mga tipikal na variant ng mga ugnayang ito at mga paraan ng pag-aayos ng buhay. Ngunit ang antas ng indibidwalidad ay nahayag lamang sa pamamagitan ng muling pag-iisip ng iba't ibang mga tipolohiya: ang bawat uri ay napagtanto (o hindi napagtanto) ang sarili bilang isang indibidwal, nag-aayos ng buhay ayon sa prinsipyo ng diskarte o taktika. Sa mga konseptong ito, na nagpapahayag ng kardinal na ideya ng paghahanap ng isang tao para sa pagsang-ayon ng kanyang buhay sa kanyang uri, tatahan tayo sa ibaba nang mas detalyado.

Ang mga pag-aaral na isinagawa alinsunod sa ating paradigma ay orihinal na naglalayong tukuyin ang ilang temporal na katangian ng personalidad mismo, na napagtatanto ang sarili nito sa takbo ng buhay. Ang unang teoretikal at empirical na resulta ay ang patunay ni V. I. Kovalev ng typological na katangian ng mga istrukturang ito [Kovalev V. I. Mga tampok ng personal na organisasyon ng oras ng buhay / Humanistic na mga problema ng sikolohikal na teorya. M., 1995.]. Ang pangunahing pagtuklas ay ang pagkakaroon ng isang kadahilanan ng pagpapahaba o sitwasyon na malinaw na nag-iiba ng mga tao at isang kadahilanan ng kanilang pagiging aktibo. Sa madaling salita, ang pagbuo ng tipolohiya ay batay sa konsepto ng aktibidad ng personalidad, na naaayon sa kategorya ng paksa, na, tulad ng ipinakita ng pag-aaral, ay may ibang temporal na kalikasan, ay may ibang temporal na tagal. Naiiba ang aktibidad ayon sa activity-passivity factor, na, kasama ng situationality-prolongation, ay nabuo ang apat na uri - active-situational, passive-situational, passive-prolonged, actively-prolonged. Dahil pangunahing ginamit ni V. I. Kovalev ang mga pamamaraan ng libreng mga panayam, sinusubukang ibunyag ang mismong phenomenology ng organisasyon ng oras nang buo hangga't maaari, ang kanyang tipolohiya ay sinubok namin nang mas mahigpit. pang-eksperimentong kondisyon batay sa paggamit ng paraan ng hindi natapos na pagkilos ng B.V. Zeigarnik, ang pamamaraan ng oras ni S.L. Rubinshtein at ang pagsubok sa self-assessment ng Dembo na binago sa isang pansamantalang batayan. Dahil ang gawain ni V. I. Kovalev ay isaalang-alang ang personalidad sa konteksto ng buhay, ang kanyang tipolohiya ay nakatanggap ng sumusunod na pagpapahayag: Ang kusang ordinaryong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-asa ng personalidad sa mga kaganapan at kalagayan ng buhay; ang isang tao ay hindi nakakasabay sa mga panahon, hindi maaaring ayusin ang pagkakasunod-sunod ng mga kaganapan, mahulaan ang kanilang pangyayari at maiwasan ang kanilang pagpapatupad. Ang ganitong paraan ng pag-aayos ng buhay ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-uugali sa sitwasyon, kakulangan ng personal na inisyatiba. Epektibo sa pag-andar, kung saan ang tao ay aktibong nag-aayos ng takbo ng mga kaganapan, nagdidirekta sa kanilang kurso, sumasama sa kanila sa isang napapanahong paraan, na nakakamit ng kahusayan, habang ang inisyatiba ay sumasaklaw lamang sa ilang mga panahon ng kurso ng mga kaganapan, ngunit hindi ang kanilang mga subjective o layunin na kahihinatnan, doon ay walang pangmatagalang regulasyon ng buhay. Ang mapagnilay-nilay, na nagpapakita ng sarili sa kawalan ng kakayahan para sa praktikal na organisasyon ng oras, sa pagiging pasibo, ngunit espirituwal at intelektwal, malikhaing buhay. Ang mga matagal na uso ay matatagpuan. Ang isang passively prolonged na uri ng contemplative na nakikita ang pagiging kumplikado ng mundo, ngunit hindi kayang lutasin ito sa kanyang sarili, ay inilarawan din ni C. G. Jung. Malikhain at transformative, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matagal na organisasyon ng oras, na nauugnay sa kahulugan ng buhay, na may mga panlipunang uso. Kontrobersya (o problema) itong pag aaral ay binubuo sa katotohanan na, sa labas ng isang longhitudinal na pag-aaral, magiging arbitraryong hatulan ang kalikasan ng regulasyon at organisasyon ng landas ng buhay ng isang tao batay lamang sa sa sandaling ito reflexively tinutukoy na mga katangian ng aktibidad nito.

Pagkalipas ng ilang oras, pagkatapos ng gawain ng V. I. Kovalev, nagsagawa kami ng isang uri ng diagnostic na karagdagang (kontrol) na yugto ng pag-aaral, na isang empirical na kalikasan, batay sa mga pamamaraan ng Zeigarnik, Rubinshtein at Dembo na nakalista sa itaas. Ang layunin nito ay upang subukan at kumpirmahin ang hypothesis ni Kovalev tungkol sa data sa apat na uri ng personalidad, na nakuha sa pamamagitan ng malalim na mga panayam at theoretical analysis.

Nang hindi itinatakda ang buong kurso ng control experiment, maibubuod natin sa madaling sabi na ang pamamaraan ni Zeigarnik na ang artipisyal na pagkaantala ng isang aksyon (unang intelektwal, pagkatapos ay praktikal) ay malinaw na nagsiwalat kung gaano katagal ang ilang mga paksa ay "hawakan" at ipagpatuloy ito o mapanatili ang buong kahandaan upang ipagpatuloy ito sa anumang oras, at ang iba ay kumpleto, hindi gustong magpatuloy, alinsunod sa kanilang sitwasyon, na nagpapasakop sa panlabas na pagkakumpleto ng sitwasyon ng pagkilos. Ang pagpapahaba o sitwasyon, sa turn, ay nakasalalay sa kung gaano kalaki ang pagkilos sa mismong personalidad, i.e. kung gaano kaaktibo, nakapag-iisa, proactive nitong ipinapatupad ito. Gayunpaman, mahalaga na mayroong apat na uri (at hindi dalawa - passive-situational at active-prolonged), i.e. meron passive na paraan"pagpapanatili", pagpapahaba, at ang aktibong uri ay maaaring maging sitwasyon.

Ang aplikasyon ng pagsubok ng S. L. Rubinshtein para sa pagpaplano ng oras ng linggo ay nagsiwalat na ang mga aktibong-situasyonal at aktibong-pinahaba na mga uri ay hindi nagpapahintulot ng mga pagkakamali. Ang resultang ito ay nag-udyok sa amin na magsagawa ng isang espesyal na pag-aaral ng pagpaplano ng oras, na isinagawa ni VF Serenkova (higit pa dito sa ibaba). Ang aktwal na resulta pagsubok na ito maaaring bigyang-kahulugan sa paraang ang mga uri lamang na mga paksa ng organisasyon ng kanilang panahon (aktibo) ang makakapagplano nito nang tumpak at tumpak, magkasya ito sa mga layuning termino at istruktura ng panahon. Sa wakas, kinumpirma ng pagsusulit sa sariling pagtatasa ni Dembo ang bisa ng tatlong uri (aktibo- at passive-situational at active-prolonged). Ang passive-prolonged na uri ay hindi sinusuri ang sarili sa mga naturang kategorya, na nag-udyok sa amin na higit pang bumuo ng isang mas detalyado at banayad na paraan ng pagtatasa sa sarili ng kanilang mga temporal na katangian.

Ang tipolohiyang ito ay ang panimulang punto karagdagang pananaliksik pangunahin na dahil tahasan itong naglalaman ng ilang hindi nalutas na mga kontradiksyon kasama ang mga tahasang direksyon na ibinigay ng tipolohiyang ito. Mula sa pananaw ng maraming taon ng pag-unawa sa mga kontradiksyong ito, mabubuo natin ang mga ito bilang mga sumusunod.

Ang pag-aaral ng oras sa sikolohiya ay nagsiwalat ng kontradiksyon na likas sa sikolohikal na kaalaman at sikolohikal na agham sa pangkalahatan, sa pagitan ng halaga-makatao at layunin-siyentipiko na mga katangian ng psyche at personalidad at ang mga pamamaraan ng kanilang pananaliksik. Ang problema ay lumitaw kung paano posible na obhetibong pag-aralan ang mga istruktura ng organisasyon ng oras (kabilang ang pagsukat sa kanila), kung ang oras ay nagiging halaga ng indibidwal, sa madaling salita, sapat na magkaroon ng pagganyak - at lahat ng mga ritmo, mga bilis ay nagbabago. sa kanilang sarili, kung ang kahalagahan ng karanasan sa kasalukuyan, tulad nito, ay hinihila ang naranasan mula sa panahon , ibibigay ito sa kawalang-hanggan, atbp. Sa madaling salita, ang halaga at layunin-temporal na aspeto ng personalidad at psyche ay kumilos alinman bilang kapwa pagsira o bilang orthogonal na mga aspeto na hindi nagsalubong kahit saan at hindi mababawasan sa isang coordinate system. Ayon sa publikasyon: K.

A. Abulkhanova, T.

Berezina. Personal na oras at oras ng buhay. - St. Petersburg: Aleteyya, 2001.

Sa pagpapatuloy ng ating pag-uusap tungkol sa buhay nang walang pagmamadali (tingnan ang artikulo) - isang bagong takbo ng ating panahon, isang bagong pagtingin sa iyong buhay, nais kong sabihin ito.

Ang ideya ng "mabagal na buhay" ay hindi nangangahulugang "walang ginagawa" habang nakahiga sa damuhan. Laban. Partikular na mga sumusunod sa ganitong pamumuhay pumili ng trabaho na HINDI "aalisin" sa lahat ng oras mula sa kanila ngunit isang maliit na bahagi lamang nito. Para saan?

Oo, para lang magkaroon ng pinakamaraming oras para gawin at subukan sa iyong buhay. Upang magkaroon balanse sa buhay sa pagitan ng trabaho (negosyo), personal na buhay. Upang magkaroon ng mas maraming libreng oras upang makipag-usap sa iyong pamilya, upang makamit ang iyong mga layunin, matupad ang iyong mga hangarin. Upang matupad ang iyong mga pangarap.

Iba pang mga kapaki-pakinabang na artikulo: * * *

1. Gusto mo bang malaman kung aling 50 layunin sa listahan ng buhay ng isang tao ang pinakasikat ngayon sa mga tao mula sa iba't ibang bansa?

Listahan ng mga target na nakolekta Internet na edisyon ng 43things.com. Sa site na ito, higit sa 3 milyong tao mula sa buong mundo ang nagsasalita tungkol sa kanilang mga layunin. Ito ay kagiliw-giliw na malaman: ano ang layunin sa buhay ng isang tao mula sa ibang bansa, o sa halip, maraming mga tao mula sa maraming iba pang mga bansa?!

Narito sila, 50 layunin sa buhay ng isang tao - ang pinakasikat sa mundo:

1. magbawas ng timbang
2. isulat ang iyong libro
3. Huwag ipagpaliban ang mga pangarap, mga gawa para sa ibang pagkakataon (ang problema ay tinatawag na "pagpapaliban")
4. magmahal
5. maging masayang tao
6. Gumawa ng tattoo
7. Kusang maglakbay nang walang pinaplano
8. Magpakasal o magpakasal
9. Simulan ang paglalakbay sa buong mundo
10. Para uminom ng maraming tubig
11. Itago ang iyong diary
12. Tingnan ang hilagang ilaw
13. Matuto ng Espanyol
14. Panatilihin ang isang personal na blog
15. Matutong magtipid
16. Kumuha ng maraming larawan
17. Naghahalikan sa ulan
18. Para makabili ng bahay
19. Makipagkaibigan
20. Matutong tumugtog ng gitara
21. tumakbo ng marathon
22. matuto ng pranses
23. Hanapin bagong trabaho
24. Bayaran ang mga pautang
25. Magbasa ng maraming libro
26. Maging tiwala sa sarili
27. Aktibong nabubuhay
28. Magsulat ng kwento
29. Tumalon gamit ang isang parasyut
30. Lumipat sa isang malusog na diyeta
31. Mag-ehersisyo
32. Matuto ng Japanese
33. Matutong magluto ng masarap
34. Simulan ang iyong negosyo
35. Tumigil sa paninigarilyo
36. Bisitahin ang 50 estado
37. matuto ng sign language
38. Lumangoy kasama ang isang dolphin
39. Matutong tumugtog ng piano
40. Maging surfer
41. Iwasto mo ang iyong postura
42. Humanap ng 100 bagay maliban sa pera para maging masaya
43. Huwag kagatin ang iyong mga kuko
44. Tukuyin ang isang trabaho para sa natitirang bahagi ng iyong buhay
45. Matuto kang sumayaw
46. Matutong magmaneho ng kotse
47. Pagbabago, pagbutihin ang buhay
48. Kumuha ng kalayaan sa pananalapi
49. Matuto ng Italyano
50. maging organisado

Napansin ko na napakakaunting mga layunin sa pananalapi sa listahang ito. Ang mga unang lugar ay inookupahan ng mga layunin tungkol sa paglalakbay, pag-unlad ng sarili, pag-ibig at kaligayahan.. Napakaganda na parami nang parami ang mga tao sa mundo na tumigil sa pakikinig sa mga hangal na payo sa mga personal na pagsasanay sa paglaki, na dapat lahat ng tao nang walang pagbubukod ay dapat magtakda ng labis na mga kinakailangan at layunin para sa kanilang sarili, makamit ang mga ito upang maging napakayaman. Tila sa akin na ang mga naturang rekomendasyon ay nagdudulot ng pagkabalisa at hindi nagdudulot ng kaligayahan.

2. Bakit kailangan natin ng mga layunin sa buhay ng isang tao (mga halimbawa) at paano nito mababago ang buhay?

May, masasabi ko, ilang uri ng mistisismo sa isyung ito. Alam mo ba kung ano ang nagkakaisa matagumpay na mga tao sinong naging masaya dahil buong buhay nilang ginagawa ang mahal nila? Pinag-isa sila ng isang karaniwang katangiang likas sa kanilang lahat - pagiging may layunin at isang hindi mapaglabanan na pagnanais na makamit ang kanilang mga pangarap o layunin. Ang lahat ng mga ito ay napakaaga, kahit na sa pagkabata o kabataan, itinakda bago ang kanilang sarili at isulat ang isang listahan ng mga layunin at ginawa ang lahat para makamit ang mga ito.

Ang isang halimbawa ay ang buhay ni John Goddard, isang may hawak ng Guinness World Record, explorer at manlalakbay, isang natatanging antropologo, may hawak ng mga siyentipikong degree sa antropolohiya at pilosopiya.

Ngunit huwag mahiya at ihambing ang iyong sarili sa bayaning ito. Ang ganitong mga tao ay ang pagbubukod sa halip na ang panuntunan. Kaya lang ang halimbawa ni John Goddard ay malinaw na nagpapakita kung paano nakakatulong ang nakasulat na mga layunin upang mamuhay nang mas kawili-wili at malinaw.

Gaano karaming mga layunin ang dapat magkaroon ng isang tao? Kung mas isusulat mo ang mga ito sa iyong listahan, mas magiging madali para sa iyo na mahanap ang iyong pinakaloob na mga hangarin at pangarap, matupad ang mga ito at maging masaya.

3. Aling mga layunin ang mas mahalaga, mga layunin sa pananalapi o mga layunin ng espirituwal at personal na paglago?

Ang tanong na ito ay halos kapareho sa tanong na "Alin ang nauna, ang manok o ang itlog?". Ngayon ipapaliwanag ko kung bakit. Sasabihin ng mga materialista na kung may pera ka, madali mong matutupad ang lahat ng iyong mga pangarap at layunin. Halimbawa, simulan ang paglalakbay sa mundo. Para makabili ng bahay. Matuto ng mga wika. Samakatuwid, kailangan mo munang gawin mga layunin sa pananalapi– maghanap ng bagong trabaho, magtayo ng sarili mong negosyo at iba pa.

Para sa impormasyon: sino ang mga Materialista at Idealista. Naniniwala ang mga materyalista na ang bagay ay pangunahin at nagbunga ng kamalayan. Ang mga idealista, sa kabaligtaran, na ang kamalayan ay pangunahin at ito ay lumikha ng bagay. Ang kontradiksyon na ito ay tinatawag ng marami na pangunahing tanong ng pilosopiya.

Pero laging sinasabi sa akin ng lola ko (without knowing herself, she belonged to the Idealists) that kung ang Diyos ang nasa 1st place, kung gayon ang lahat ng iba ay idadagdag at malalagay sa kanilang mga lugar. Sinabi niya: "Huwag maghintay pinansiyal na kagalingan upang manganak ng isang bata. Dahil kung ang Diyos ay magbibigay ng isang bata, Siya ay magbibigay ng isang bata!"

Gamit ang logic, prudence, pragmatism, mahirap intindihin ang prinsipyo ng lola na ito at mas mahirap ilapat sa buhay. Dahil ito ay mahirap, imposibleng ipaliwanag ito mula sa isang siyentipiko, materyalistikong pananaw.

Ngunit ang mga kasabihan at salawikain (tinatawag ko silang quintessence mga siglo ng karanasan ng ating mga ninuno) ay tila sinusubukang ipasa sa atin ang kaalaman at karunungan ng mga nakaraang henerasyon.

Ang karunungan na ito ay batay hindi sa lohika at pragmatismo, ngunit sa mga obserbasyon ng koneksyon sa pagitan ng mga aksyon at mga kaganapan, kapwa sa buhay ng isang tao at buong henerasyon:

• Ang tao ay nagmumungkahi, ngunit ang Diyos ang nagtatakda (kasabihang Ruso)
• Easy come easy go English salawikain"Ang madaling makuha ay madaling mawala"
• Ano ang nangyayari, nangyayari sa tamang panahon (Kasabihang Tsino na "Ang mga aksidente ay hindi sinasadya")

Listahan ng mga salawikain iba't ibang tao maaaring ipagpatuloy ad infinitum. Ngunit paano maipapaliwanag maging ang tatlong salawikain na ito ng iba't ibang mga tao sa punto de bista ng lohika at materyalismo?

Batay sa mga pagsasaalang-alang na ito at pagiging isang idealista, gumawa ako ng mga layunin para sa aking sarili sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: espirituwal na pagiging perpekto –> Personal na paglago at mga relasyon -> pisikal na kalusugan-> Mga layunin sa pananalapi.

Espirituwal na pagpapabuti:

1. Huwag husgahan, bantayan ang iyong mga iniisip

2. Lupigin ang iyong pagiging madaldal, makinig sa iba

3. Charity: buwanang paglilipat ng pera sa mga nangangailangan ( Orphanage, ospital ng mga bata, matatandang kapitbahay)

4. Kumpletuhin ang bahay para sa mga magulang, tulungan ang mga magulang

5. Tulungan ang mga bata hanggang sa makabangon sila.

6. Huwag makialam sa mga gawain ng ibang tao, maliban kung humingi sila ng payo.

7. Magbigay ng limos sa mga pulubi - huwag dumaan

8. Huwag ikuwento muli ang mga kasalanan ng ibang tao (kasalanan ni Cham)

9. Pumunta sa Templo para sa mga serbisyo ng Linggo ng hindi bababa sa 2 beses sa isang buwan

10. Huwag mag-imbak, ngunit magbigay ng hindi kailangan, ngunit mabubuting bagay sa mga nangangailangan

11. Patawarin ang mga pagkakamali

12. Mag-ayuno hindi lamang sa Kuwaresma, kundi maging sa Miyerkules at Biyernes

13. Bisitahin ang Jerusalem para sa Pasko ng Pagkabuhay

Personal na paglago at relasyon:

16. Alisin ang iyong katamaran, itigil ang pagpapaliban

18. Dalhin ang iyong oras, mamuhay sa isang mabagal na istilo ng buhay, nag-iiwan ng oras para sa komunikasyon sa pamilya, pagmumuni-muni, pagbabasa at iyong mga libangan

20. Matutong magluto ng masarap para sa pamilya at mga kaibigan, pumunta sa mga master class

21. Matutong magtanim ng mga halamang gamot, gulay, prutas at bulaklak sa iyong hardin

22. Pumunta sa Latin American dances kasama ang iyong asawa

23. Matutong kumuha ng mga propesyonal na larawan

24. Pagbutihin ang Ingles - manood ng mga pelikula at magbasa ng mga libro

25. Kusang sumakay sa kotse kasama ang iyong asawa nang walang pinaplano.

26. Alamin kung paano gawin ang pang-araw-araw na paglilinis sa loob ng 15 minuto sa halip na pangkalahatang paglilinis ng buong bahay

27. Mas madalas makipagkita sa mga bata at kaibigan, pumunta sa mga konsyerto, pagtatanghal, eksibisyon

28. Maglakbay sa mundo 2 beses sa isang taon kasama ang aking asawa, mga anak at mga kaibigan

29. Pumunta sa isang paglalakbay kasama ang iyong asawa hindi para sa 2 linggo, ngunit para sa ilang buwan sa Thailand, India, Sri Lanka, Bali

30. Sumakay sa isang elepante, lumangoy kasama ang isang dolphin, isang malaking pagong, isang sea cow

31. Bisitahin ang Serengeti Park sa Africa kasama ang iyong asawa

32. Ang mapag-isa kasama ang kanyang asawa sa Amerika

33. Sumakay ng multi-deck cruise kasama ang iyong asawa

Pisikal na kalusugan:

34. Kumuha ng regular na masahe

35. Mag-ehersisyo araw-araw

36. Pumunta sa sauna at pool minsan sa isang buwan

37. Tuwing gabi - isang mabilis na paglalakad

38. Lubusang tanggihan ang mga nakakapinsalang produkto

39. Isang beses sa isang buwan - 3-araw na welga sa gutom

40. Mawalan ng 3 kg

41. Uminom ng 1.5 litro ng tubig sa isang araw

Mga Layunin sa Pananalapi:

42. Dagdagan ang kita mula sa isang vending enterprise - isang network ng mga terminal ng pagbabayad

43. Palakasin ang Iyong Buwanang Kita sa Blogging

44. Maging isang propesyonal na webmaster

46. ​​Taasan ang iyong trapiko sa blog sa 3000 bisita bawat araw

47. Kumita ng pera sa mga programang kaakibat

48. Sumulat ng isang post sa blog araw-araw

49. Bumili ng mga produkto sa mga wholesale na tindahan

50. Magpalit ng petrol car para sa electric car

51. Buuin ang gawain ng iyong mga proyekto sa paraang makatanggap ng passive income

52. Alamin kung paano mag-ipon, magbukas ng savings account at mag-top up buwan-buwan

Siyempre, maaari mong isulat ang lahat ng iyong mga layunin sa anumang pagkakasunud-sunod. Sa katunayan, iyon ang dapat isulat. Hinati ko sila sa 4 na grupo para maging malinaw na sa buhay kinakailangan na mapanatili ang balanse sa pagitan ng mga layunin ng Negosyo at Pananalapi, Relasyon, Kalusugan, Espirituwalidad. Sa pangkalahatan, palagi kong isinusulat ang lahat ng mga gawain, layunin, pangarap sa isang hilera. Sa ibaba sa seksyon 4 "Paano ko ililista ang aking mga layunin?" Pag-uusapan ko ito nang detalyado.

Isinama ko ang aking mga layunin bilang isang halimbawa. Ang bawat tao'y naiiba at nagbabago sa paglipas ng panahon. Halimbawa, walang mga layunin sa pagiging magulang sa aking listahan. Ito ay dahil natupad na sila - ang ating mga anak ay lumaki at namumuhay nang malaya.

4. Paano mo inilista ang iyong mga layunin? 50 layunin sa listahan ng buhay ng isang tao sa kasalukuyang panahunan

Nagtatrabaho sa malalaking bangko, sa malalaking proyekto sa IT, kumuha ako ng maraming kawili-wiling pagsasanay sa sikolohiya, pagganyak, pamamahala ng stress, pamamahala ng oras, emosyonal na katalinuhan, personal na paglago. Sa mga pagsasanay na ito tinuruan kami ng mga techniques ng setting mga layunin at mga intermediate na gawain upang makamit ang mga ito.

Ngunit lalo kong nagustuhan ang simple at epektibong pamamaraan na ito:

• Kailangan mong "i-off ang iyong kamalayan" sa pag-iisip at, nang walang pag-aatubili, simulan ang pagsulat sa pamamagitan ng kamay sa isang blangkong papel sa lahat ng iyong mga hangarin, layunin, gawain - malaki at maliit.
• Kinakailangang magsulat hangga't maaari, ang pangunahing bagay ay "huwag i-on ang utak" at huwag huminto.
• Isulat ang mga problema "ngayon", halimbawa, "para makapasa ang anak sa pagsusulit" o "ilabas ang basurahan sa garahe" o "bumili ng live na Christmas tree sa isang palayok para sa bagong taon". At global, halimbawa, "upang ang mga bata ay pumili ng mga propesyon ayon sa gusto nila", "upang sila ay matagumpay na makapagtapos sa mga unibersidad."
• Pagkatapos ay hatiin ang iyong mga layunin sa maikli, katamtaman at mahabang panahon. I-highlight din ang mga layunin mismo at kung ano ang matatawag na mga gawain upang makamit ang mga layuning ito.

Sa pamamagitan ng paraan, madalas kong nakilala ang ideyang ito sa mga libro ng mga matagumpay na tao, ngunit hindi ko ito binigyan ng anumang kahalagahan. Sinasabi nilang lahat na mahalagang isulat ang mga hangarin at layunin, at nakakatulong ito sa ilang hindi maintindihan na paraan upang matupad ang mga ito.

Kung iniisip mo ang tungkol sa mga layunin, malamang na magiging interesado ka rin sa kapaki-pakinabang na artikulong ito. Makakatulong ito sa iyong tingnan ang mga personal na layunin sa pananalapi sa ibang paraan. Matapos basahin ang artikulo, mauunawaan mo kung gaano kadali makakuha ng isang disenteng "pensiyon" para sa iyong sarili, nang hindi man lang naghihintay sa edad ng pagreretiro! Siguraduhing ipasa ang simple ngunit mahalagang kaalaman na ito sa iyong mga anak, dahil sa ating mga paaralan ay hindi kaugalian na magturo ng mga personal na isyu sa pananalapi.

5. Paano matupad ang mga layunin, dahan-dahan at sa kagalakan ng iyong sarili at ng iyong mga mahal sa buhay?

Alam natin na lahat ng tao ay iba-iba. Mayroon silang iba't ibang mga psychotypes, kakayahan, karisma, kahusayan, intuwisyon. Samakatuwid, ang bawat isa ay nabubuhay, lumilikha, magkaiba ang kanilang mga pangarap at layunin, batay sa kanilang mga kakayahan at katangian.

Isaalang-alang natin ang isang maliit na halimbawa. Ilalarawan ko ngayon ang "portrait" ng aking matagumpay na kaibigan:

• Isa siyang optimist, malaki ang naitutulong nito sa kanya sa negosyo.
• Siya ay may magagandang kakayahan, ngunit siya ay tamad.
• Sa ilang mga sandali, kapag kailangan mong magsama-sama, gumawa ng isang bagay na mahalaga - ang katamaran ay umuurong at siya ay nagiging mapamilit at may layunin.
• Napaka spontaneous din niyang tao. Kung may ideya siya, agad niyang isinasama ito, nang hindi nakikipagtalo. Dahil dito, madalas na may pagkalugi, ngunit sa pangkalahatan ang trabaho ay tapos na mabilis.
• Siya ay madalas na umaasa sa intuwisyon at kung ang isang bagay ay "hindi gumagana", madali niya itong ipagpaliban, alam na sa "panahon" ito ay madali.
• Gumagawa siya ng maraming bagay na talagang walang interes, pagtulong sa mga tao.

Ngayon ay halos maiisip mo (batay sa katangiang ito) kung paano nakamit ng aking kaibigan ang kanyang mga layunin: minsan tamad, minsan pabigla-bigla, minsan assertively at may layunin, minsan umaasa sa intuwisyon. Ngunit hindi siya kailanman sumasalungat sa kanyang kalikasan, pagkatao, sa kanyang mga prinsipyo sa moral. At ito ang sikreto ng kanyang tagumpay.

Naiintindihan mo ba kung ano ang nakukuha ko? Gusto kong sabihin na lahat tayo ay magkakaiba at ang tiyak na hindi mo dapat gawin upang makamit ang iyong mga layunin ay hindi sirain ang iyong sarili. Hindi na kailangang itaboy ang iyong sarili sa isang estado ng stress, hindi na kailangang sisihin ang iyong sarili para sa katamaran. At huwag mong salungatin ang dikta ng iyong puso at huwag gawin ang hindi mo gusto dahil lang sa lahat ay may ganoong layunin sa listahan.

Halimbawa, hindi ako mahilig mag-ehersisyo sa gym. Hayaan ang lahat, ngunit hindi ko gagawin, dahil sinubukan ko ng ilang beses at tiniyak na hindi ito magdadala sa akin ng kasiyahan, at samakatuwid ay walang pakinabang

Huwag makinig sa sinuman na kailangan mong maglaan ng napakaraming oras sa iyong layunin araw-araw na kailangan mong iiskedyul ang lahat sa araw at oras. Sa kasong ito, magiging alipin ka ng iyong mga ambisyon. Kailangan mo ang iyong mga layunin upang mamuhay nang kawili-wili, magmahal, maging masayang tao, gawin ang gusto mo.

Mabuhay nang dahan-dahan, tamasahin ang buhay, tumanggi na magmadali sa bahay, sa trabaho at sa mga relasyon sa lahat ng tao. Sa ganito ang ideya ng mabagal na buhay Maraming mga progresibong tao mula sa maraming bansa ang dumating na. At itigil ang pagsisi sa iyong mga anak para sa katamaran sa paraan ng iyong mga magulang na sinisisi ka (Inirerekumenda ko ang isang artikulo sa kung paano palakihin ang mga bata na masaya at ipamalas ang kanilang intelektwal at malikhaing potensyal :). Dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga bata, inirerekumenda ko rin na basahin mo ang isang artikulo tungkol sa progresibo at tungkol sa, na magiging in demand sa loob ng 10 o higit pang mga taon.

Konklusyon: Upang magsimulang mamuhay nang mas kawili-wili, nang walang pagkaantala, maupo ngayon at sumulat, nang walang pag-aatubili, ng maraming maliliit at malalaking bagay hangga't maaari, mga layunin, gawain at hangarin.

At pagkatapos, kung ang mood ay lilitaw, maaari mong hatiin ang mga ito sa pananalapi, personal at iba pa. Para sa malaki at maliit. Ngunit sasabihin ko sa iyo na ang aking mga layunin sa buhay, mga hangarin at pangarap na palagi kong sinusulat sa isang hilera. At ibinahagi ko sila ngayon sa unang pagkakataon para lamang sa artikulong ito, upang maging malinaw kung ano ang mga layunin.

Gusto mo ba ang diskarteng ito? Walang inip! Gustung-gusto ko ang bagong positibong diskarte sa buhay - gawin ang lahat nang may kagalakan, sa paraang sinasabi sa iyo ng iyong puso!

Sa wakas, ipinapanukala kong manood ng isang kahanga-hangang video na naglalarawan sa mapanlikha at madaling paraan, kung paano masaya at sa parehong oras epektibong makamit ang mga resulta sa 4 na direksyon ng mga layunin sa buhay. Nagustuhan ko ang ideya ng pagtatakda ng maliliit na layunin patungo sa malalaking layunin at ipagdiwang ang mga nagawa ng bawat isa! Sa parehong oras, sakupin ang lahat ng 4 na bahagi ng iyong buhay at itakda sa simula ang isang layunin lamang. kunin ko ito cool na ideya sa serbisyo!

Nais ko kayong lahat ng inspirasyon at tiwala sa sarili!

Hanggang sa muli!

Pagsasama-sama ng tatlong temporal na modalidad at biographical na pag-iisip

Supremo at integral na proseso pagmuni-muni ng kaisipan ay nag-iisip. Ang lugar nito sa istraktura ng kamalayan at ang pagsasama-sama ng pag-andar ay napanatili na may kaugnayan sa pagmuni-muni ng buhay. Ang pagsasama-sama ng lahat ng temporal na modalidad, at samakatuwid ang mga proseso ng memorya, imahinasyon, pang-unawa at iba pang mga sikolohikal na mekanismo, ay nangyayari sa mga proseso ng pag-iisip. Ang pag-iisip ay nagsisilbing isang paraan ng sapat na pagmuni-muni ng buhay sa lahat ng mga modalidad nito, isang paraan ng pagtagumpayan ang mga depensa ng memorya (repression), perception ( perceptual defense), imahinasyon (mga ilusyon tungkol sa hinaharap).

Sa kamalayan, posible ang pagbabalik-tanaw ng oras. Salamat sa pag-iisip, memorya at imahinasyon, ang paksa ay maaaring dalhin sa malayong nakaraan at muling buhayin ito, o tingnan ang kasalukuyang araw mula sa punto ng view ng hinaharap, o ilagay ito sa nakaraan. Ang libreng oras na paglalakbay ay posible sa ating isipan, at tinawag ng psychologist na si V.I. Kovalev ang kakayahang ito na transspective (). Ang mekanismong ito ay isang kongkretong pagpapakita ng biographical na pag-iisip at ginagawang posible na mahulaan ang hinaharap (pananaw), bumalik sa nakaraan (retrospective) at suriin ang kasalukuyan (maaari mo itong tawaging aktwal na pananaw).

Ang temporal na aspeto ng biograpikal na pag-iisip ay ipinakita sa pagmuni-muni ng mga kaganapan ng sariling buhay sa mga konteksto ng biyolohikal at makasaysayang panahon, sa sukat ng ontogeny at kasaysayan ng lipunan. Sa bagay na ito, ang kahalagahan kaalaman sa kasaysayan para sa indibidwal, ang kanyang makataong edukasyon. Formasyon sa mga aralin sa kasaysayan at kusang kapag nagbabasa mga nobelang pangkasaysayan at pagtingin mga makasaysayang pelikula, ang pagkilala sa mga oral na tradisyon ng mga ideya at konsepto ng makasaysayang panahon ay nagiging isang paraan ng pagbuo ng makasaysayang at, sa parehong oras, biographical na pag-iisip ng indibidwal. Kung ano ang natutunan, naranasan, naunawaan mula sa malaking kwento nagiging mahalaga bahagi sariling - maliit - kasaysayan ng indibidwal, ay kasama nito sa subjective na larawan ng landas ng buhay.

Ang isang malusog na personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumpletong istraktura ng sikolohikal na oras, kapag ang isang tao ay muling ginawa ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap sa kanyang isip. Sa sikolohiya at pilosopiya, ang mga ideya ay ipinahayag na para sa pinakamainam na pag-unlad personalidad kapaki-pakinabang na pangangalaga sa kapanahunan mga tampok ng edad mga nakaraang yugto ng buhay. Ang pilosopo ng Russia noong ika-20 siglo na si P.A. Florensky ay sumulat: “Ang sikreto ng pagkamalikhain ay ang pangangalaga sa kabataan. Ang lihim ng henyo ay sa pagpapanatili ng pagkabata, ang konstitusyon ng mga bata para sa buhay ... "(). (Ang ideyang ito ay nakumpirma sa mga pag-aaral ng aspeto ng edad ng mental giftedness, sa partikular, sa mga gawa ng N.S. Leites).

Ang tagumpay ng oryentasyon sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay ipinahayag sa pagiging maagap ng mga desisyon at aksyon sa buhay ng indibidwal. Kahit na ang pinaka-lohikal tamang solusyon hindi magagawa at walang kabuluhan kung huli na o masyadong maaga ang pagkuha. K.A. Abulkhanova-Slavskaya ay nakakuha ng pansin sa pagiging maagap bilang isang katangian ng paksa ng buhay sa kanyang mga gawa noong 80s. Ngunit kahit na bago iyon, ang tanong ng pagiging maagap ay lumitaw sa sikolohiya ng pag-unlad at pedagogy kapag tinatalakay ang problema ng mga sensitibong panahon indibidwal na pag-unlad. Sa katunayan, ang mga impluwensyang pedagogical ay magiging matagumpay kung ang mga ito ay nakatakda sa tiyak mga kondisyon ng edad pinag-aralan, isaalang-alang ang zone ng kanilang proximal na pag-unlad, mga posibilidad at limitasyon na nauugnay sa edad, at samakatuwid ay napapanahon.

Sa mga tuntunin ng landas ng buhay ng indibidwal, ang pagiging maagap ay tinutukoy sa pamamagitan ng pag-uugnay ng mga plano sa buhay sa mga prospect para sa pag-unlad ng edad, na may mga uso sa panlipunang pag-unlad macroenvironment at relasyon sa microenvironment. Ang pagiging maagap ng mga desisyon sa buhay, mga hakbang ay, parang, nahuhulog sa ritmo ng mga layunin na kaganapan, kabilang ang mga makasaysayang. Ang huli ay nangangahulugan na ang paksa ng buhay ay dapat magkaroon ng isang binuo na kahulugan ng kasaysayan upang makuha ang mga makasaysayang sandali na angkop para sa aktibong pagkilos.

Ang isa pang aspeto ng pagharap sa oras ng buhay ay konektado sa account ng limitasyon ng mapagkukunan ng oras ng personalidad. Walang sapat na oras, dapat itong i-save, planuhin at ipamahagi. Kasabay nito, nakasalalay sa indibidwal ang pagbilis ng ritmo ng sariling buhay at ng mga nakapaligid dito. Ang paglikha ng isang kaganapan sa buhay, na kinasasangkutan ng ibang mga tao sa mga kaganapang ito, ito ay nagpapatindi sa buhay at, parang, nagpapabilis sa paglipas ng panahon. Ang ganitong kakayahan ay lumitaw sa isang binuo na personalidad, na sa isang yunit ng oras ay gumagawa ng isang malaking halaga ng trabaho, napagtanto ang isang mas malaking bilang ng mga layunin. Pag-unlad ng mga kakayahan (kapasidad sa trabaho, kapasidad sa pagtatrabaho, katalinuhan, mga espesyal na kakayahan) ay nangangahulugan, samakatuwid, ang potentiation ng oras. Kaya sa proseso ng aktuwalisasyon ng mga potensyal na ito, ang mga PAGTITIPIS nito ay nangyayari.

Ang konsepto ng potentiation ng oras ay iminungkahi ni K.A. Abulkhanova-Slavskaya (). Ito ay nag-iilaw sa problema ng mga kakayahan sa isang bagong paraan at nagpapahiwatig ng mga paraan ng pag-unlad ng mga mekanismo ng regulasyon ng aktibidad ng buhay sa oras. Ang isang tao na may binuo na mga mekanismo ng naturang regulasyon ay nagiging karampatang sa oras (A. Maslow).

Ang pamamahala ng oras ng buhay ay nakasalalay sa oryentasyon ng indibidwal. Ang isang tao ay nagpapasya para sa kanyang sarili kung ano ang gugugol ng kanyang oras sa buhay, kung ano ang mga plano na ipatupad sa unang lugar, kung saan idirekta ang pinakamataas na pagsisikap sa isang naibigay na oras. Ang kaugnayan sa oras ay konektado sa mga kahulugan ng mga aktibidad at kahulugan ng buhay, tulad ng naiintindihan ng indibidwal. Samakatuwid ang mga pagkakaiba sa organisasyon ng buhay sa oras.

SA AT. Natukoy ni Kovalev ang apat na uri ng personal na organisasyon ng oras (). Ang unang uri ay ordinary-situational. Patuloy na abala, maselan, ang kanyang kalagayan ay nakasalalay sa mga pangyayari. Palaging abala, ngunit hindi i-highlight ang pangunahing linya ng buhay, malayong mga layunin. Nabubuhay nang may pang-araw-araw na alalahanin, nilulutas ang mga kasalukuyang gawain sa buhay. Isang uri ng "Bee".

Ang pangalawang uri ay epektibo sa pagganap. Masayahin, fit, businesslike. Ngunit ang kanyang aktibidad sa sa isang malaking lawak naglalahad sa loob panlipunang tungkulin at itinakda ng lipunan. May tiwala sa sarili O nakadepende sa mga pangyayari. Magandang pamamahagi ng oras panlipunang tungkulin, ngunit hindi iniuugnay ang mga function na ito sa sariling buhay sa pangkalahatan, hindi nagtataka kung mayroong malalim na kahulugan ng buhay sa kanyang aktibidad. Ito ay hindi isang mapanimdim na Pragmatist.

Ang ikatlong uri ay contemplative-reflexive. Kabaligtaran sa pangalawa at sa una ay nabubuhay ito sa isang panloob na buhay. Mayroong dalawang mga pagpipilian dito. Ang una, kapag ang panloob na buhay ay ganap na nagsasara sa sarili nito, ay hindi mahusay na nauugnay sa panlabas na buhay at nawawala ang anumang seryosong nilalaman, dahil hindi ito sumasalamin totoong buhay hindi nakakaapekto sa aktwal na proseso nito. Maaari mong sabihin tungkol sa kanya: "Dreamer" (ang bayani mula sa "White Nights" ni Dostoevsky magandang halimbawa ng ganitong uri). Ang pangalawang variant ng ganitong uri ay nakikilala sa pamamagitan ng malikhain, independiyenteng katangian ng panloob na buhay, ngunit sosyal na aktibidad. Siya ay malalim, malalim. hindi nagmamadali, mapagmasid, hindi gaanong nagpapahayag. Marami siyang iniisip, wastong sumasalamin sa buhay, ngunit kaunti ang kumikilos. Tawagin natin siyang "The Contemplator".

Ang ika-apat na uri ay sinasadyang nagbabago. Ang pinaka-dynamic, mahusay na nakatuon sa mga pangyayari sa buhay, ay nagha-highlight sa pangunahing bagay sa kanila at ginagamit ang mga ito para sa kanyang sariling mga layunin. Nauunawaan ang kahulugan ng buhay at nagsisikap na mamuhay ayon dito. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang masigasig at energetic na paraan ng aktibidad sa mapagpasyang mga sitwasyon sa buhay. May kakayahang mapanatili ang napiling linya ng buhay, sa kabila ng presyon ng mga pangyayari sa buhay. Siya ang Master of Destiny.

Ang organisasyon ng oras ng buhay ay maaaring nauugnay sa tinatawag nating mga personal na kagustuhan sa oras. May mga tao sa kanilang mga desisyon sa buhay at sa pangkalahatang dinamika ng panloob na buhay na nakatuon sa nakaraan, ang iba ay patungo sa hinaharap, ang iba ay patungo sa hinaharap sa sandaling ito*. (*Nauna, binanggit namin ang katibayan ng kaugnayan sa oras ni L.N. Tolstoy (orientasyon sa kasalukuyan), A.A. Blok (aspirasyon sa hinaharap). Ngunit si I.A. Bunin, ayon sa makatang Ruso na si I.V. Odoevtseva, ay lalo na sensitibo sa nakaraan: "Sa hindi kapani-paniwalang lakas na nararanasan niya ang nakaraan! Parang walang nakaraan para sa kanya. Na para bang para sa kanya ang lahat ng dati, tumatagal, ay nangyayari dito, ngayon, ngayon" (). There are some reasons to assume that one or isa pang oryentasyon, una, ay nakasalalay sa edad, at pangalawa, ito ay typological sa kalikasan at nauugnay sa mga kakaibang istraktura ng personalidad.

Kaya, sa isang pag-aaral ng St. Petersburg psychologist na si P.I. Yanichev sa mga mag-aaral at mag-aaral sa high school, natukoy ang 20% ​​ng mga nakatuon sa nakaraan. Ang ganitong uri ng oryentasyon ay nauugnay sa pagkabalisa, mababang emosyonal na pagpipigil sa sarili, at subordination. Ang oryentasyon sa kasalukuyan, na matatagpuan sa 30% ng mga paksa, ay nauugnay sa katatagan at pagiging totoo ng personalidad. Ang oryentasyon sa hinaharap (50% ng mga paksa) ay nauugnay sa mataas na pagpipigil sa sarili, organisasyon sa sarili, kalayaan. Kaya, ang ratio ng mga oras sa subjective na larawan ng landas ng buhay ay nakasalalay sa mga tampok na istruktura at antas ng pag-unlad ng pagkatao.

Mayroong data sa pagkakaiba-iba na nauugnay sa edad ng mga ugnayan sa kamalayan ng personalidad ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ayon kay T. Cottle, sa paglipat mula sa pagkabata hanggang sa kapanahunan, ang proporsyon ng nakaraan at hinaharap sa isip ng indibidwal ay tumataas. Sa maturity, ang hinaharap na oras ay humigit-kumulang katumbas ng nakaraang oras. Ang dalawampung taong gulang na mga paksa ay may saklaw ng hinaharap na tatlong beses na mas malaki kaysa sa nakaraan kumpara sa mature na tao(ibinigay ayon sa (6)).

Ang kakayahang ayusin ang oras ng buhay ay nagbabago sa edad habang umuunlad ang personalidad. Sa pagkabata, ito ay minimal, at ang bata ay sumusunod sa rehimen at sa panlipunang iskedyul ng buhay sa isang mas malaking lawak kaysa sa pinamamahalaan niya ang kanyang oras sa kanyang sarili. Sa kapanahunan, ang organisasyon ng oras ng buhay ay nakasalalay sa indibidwal, ngunit sa produksyon at socio-political spheres ito ay nangyayari sa loob ng mga limitasyon na pinahihintulutan ng kanyang katayuan at panlipunang mga tungkulin.

Nakamit ng isang tao ang pinakamalaking kalayaan kapag nag-aayos ng kanyang libreng oras, ngunit kahit na dito maraming mga paghihigpit na nauugnay sa seguridad sa pananalapi at kalusugan. Ang mga retirado sa mauunlad na mayayamang bansa ay may sapat na pagkakataon para sa pagsasaayos ng sarili sa oras ng kanilang buhay, pagiging malaya sa pananalapi at malaya sa maraming gawain. mga tungkulin sa pagganap. Gayunpaman, para sa kanila, masyadong, ang problema ng pagpapaikli sa hinaharap na oras ng buhay ay hindi maiiwasan, na maaaring mag-alis ng pakiramdam ng anumang aktibidad ng matandang lalaki, na binigyan ng isang tiyak na saloobin sa mga halaga ng buhay at sariling kamatayan.

Ang kawalan ng kabuluhan ng buhay sa matanda o kabataan ay humahantong sa eksistensyal na pagkabigo. Ang pagkakaroon ng pagkabigo na naging nakaraan ay nararanasan bilang isang buhay na nabuhay nang walang kabuluhan. May kaugnayan sa kasalukuyan - bilang isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, kawalan ng laman. Mayroon ding pagkabigo sa hinaharap, kapag ang mga layunin ay naharang, at tila sa isang tao ay tapos na ang kanyang buhay ().

Ang mga estadong ito ay pinag-aralan ni R.A. Akhmerov sa konteksto ng mga krisis sa talambuhay (). Krisis sa biograpiko (buhay) - isang matinding kawalang-kasiyahan ng indibidwal sa kanyang sariling buhay, ang pagiging produktibo nito. Ang huli ay ipinahayag sa isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, kapag ang isang tao ay hindi nakikita ang isang pananaw sa buhay, isang pakiramdam ng kawalan ng laman (karanasan ng pagkaubos ng lakas, kawalan ng insentibo para sa buhay), hindi katuparan (isang pakiramdam ng nasayang na mga taon).

Ang pagharap sa mga umiiral na kabiguan at mga krisis sa talambuhay ay mas madali para sa isang may sapat na gulang na may pakiramdam ng responsibilidad, malakas na kalooban at nabuo ang biograpikal na pag-iisip. Mahalaga na ang pagtagumpayan ng mga paghihirap sa landas ng buhay ay nakasalalay sa pilosopiya ng buhay, sa batayan kung saan ang isang tao ay nakakahanap ng mga espesyal na "mga pamamaraan ng pagiging" (G. Tome), sa madaling salita, bubuo indibidwal na istilo pag-uugali sa mga pagsubok sa buhay. Sa pangkalahatan, ang mga krisis ay napagtagumpayan ng mga taong naging indibidwal, sa kahulugan ng salita na ibinigay ni V. G. Ananiev.

Ang All-Russian Conference "Traditions and Modernity in the North Caucasus: Personality as a Subject of Organizing the Time of One's Life" ay ginanap sa Gelendzhik ( Rehiyon ng Krasnodar) Setyembre 26-27, 2008. Ito ay pinasimulan at isinagawa ng Department of Personality Psychology at pangkalahatang sikolohiya Kuban Pambansang Unibersidad(KubSU) sa aktibong pakikilahok Timog pederal na unibersidad(SFU) at suportado ng Russian Humanitarian Science Foundation (grant No. 08-06-38684 G / Yu), pati na rin ang Administration Teritoryo ng Krasnodar.

Mag-aral iba't-ibang aspeto subjectivity ng indibidwal sa organisasyon ng oras ng kanyang buhay - isang bagong facet ng siyentipiko at praktikal na pananaliksik sa sikolohiya ng indibidwal. dinamikong sosyo-kultural, pampulitika, kapaligirang pang-ekonomiya, ang pagbilis ng takbo at pagbabago ng mga kondisyon ng buhay ay nangangailangan ng isang tao na maging malay, aktibo, makatwirang paggamit ng kanilang oras, paghahanap ng mga pinakamahusay na paraan upang ayusin ang personal at propesyonal na oras.

Ang kumperensya ay dinaluhan ng mga siyentipiko, guro, aplikante at nagtapos na mga mag-aaral mula sa maraming lungsod ng Russia: Krasnodar, Moscow, St. Petersburg, Rostov-on-Don, Novorossiysk, Sochi, Pyatigorsk, Gelendzhik, Yekaterinburg, Omsk, Kazan, Surgut, Tomsk , atbp. Mahalaga na ang mga problema ng kumperensya ay nakakuha ng atensyon ng mga espesyalista sa pangkalahatan, panlipunan, kasarian, sikolohiya sa pag-unlad, sikolohiya ng personalidad, at sikolohiya sa paggawa. Ang kumperensya ay nagpakita ng pangkalahatang teoretikal at interdisciplinary na pananaliksik, pilosopikal na aspeto mga problema sa pagsasaayos ng oras ng buhay ng isang tao.

Sa unang araw ng kumperensya, binasa ang mga ulat sa sesyon ng plenaryo, na nagpapakita ng pagkakaiba-iba ng mga pananaw sa pananaliksik sa personal na organisasyon ng oras ng buhay at ang aktibong posisyon ng indibidwal dito. Mga Tagapagsalita: Conference co-chairman Z.I. Si Ryabikina (KubGU), na nagbukas ng kumperensya at sa kanyang ulat ay nagsalita tungkol sa paksa-eksistensyal na diskarte sa personalidad at ang problema ng pag-aayos ng kanyang oras sa buhay; SA AT. Morosanova (Moscow, PI RAO) na may ulat sa pananaw ng oras sa istruktura ng kamalayan sa sarili at ang regulasyon ng pag-uugali ng tao; S.K. Nartova-Bochaver (Moscow, Moscow State Pedagogical University) na may ulat sa mga parameter ng organisasyon sa pamamagitan ng paksa ng personal na oras, mga tampok at mga konstruksyon ng pansamantalang self-organization; V.A. Labunskaya (SFedU) na may ulat tungkol sa kasiyahan sa buhay at mga saloobin sa oras; A.N. Kimberg (KubGU) na may ulat sa deconstruction ng sikolohikal na oras; GA. Brandt (Ekaterinburg, Humanitarian University) na may isang ulat sa pagbubuo ng siklo ng buhay ng isang babae sa isang kultura na ang mga pangunahing halaga ay pagiging ina at pagmamahal.

Sa pagtalakay sa suliraning “Mga personal na katangian ng organisasyon ng oras at kalusugang pangkaisipan»ang mga ulat ay ginawa ng N.E. Kharlamenkova (Moscow, IP RAS) " Mga Karaniwang Paglabag mga ritmo sa isang emosyonal na hindi matatag na personalidad"; G.Yu. Fomenko (KubSU) "Mga mode ng personal na pagkatao at mga tampok ng organisasyon ng oras sa matinding kondisyon buhay"; A.S. Kuznetsova (Moscow, Moscow State University) "Mga ideya tungkol sa pahinga sa sistema ng mga halaga modernong propesyonal»; R.M. Shamionova (Samara, SSU) "Impluwensiya ng mga representasyong panlipunan sa pagpapasya sa sarili ng kabataan".

Ang unang araw ng kumperensya ay natapos sa isang master class ni A.S. Kuznetsova (Moscow, Moscow State University), na nakatuon sa mga pamamaraan ng self-regulation ng mga estado ng tao, na ginagamit sa kasalukuyang oras ng pagtatrabaho ng iba't ibang mga propesyonal.

Sa ikalawang araw ng kumperensya, ang ulat ni Yu.P. Zinchenko (Moscow, Moscow State University) "Mga uso sa pag-unlad ng modernong sikolohikal na edukasyon." Ang may-akda ay nagsalita tungkol sa modernong mga reporma edukasyon sa mataas na paaralan at sinagot ang maraming tanong na may kaugnayan sa pagpapakilala ng mga inobasyon sa mga unibersidad ng bansa.

Nangunguna sa mga talakayan sa problemang "Teritoryo ng Krasnodar bilang isang rehiyon ng Olympic at resort-turista" I.B. Shuvanov (Sochi GUTiKD) at S.N. Inilagay ni Tesla (Sochi) bago ang mga kalahok sa kumperensya mga paksang isyu sa pang-agham at praktikal na mga problema ng papel at pakikilahok ng mga psychologist ng Russia sa organisasyon at pagsasagawa ng taglamig Mga Larong Olimpiko sa Sochi.

Ang mga problema ng organisasyon ng oras bilang isang aspeto ng pagkakakilanlan ng oras, pati na rin mga katangian ng pagkatao ang organisasyon ng oras sa konteksto ng kalusugang sikolohikal ay tinalakay sa mga talumpati ng mga psychologist ng KubSU at sangay nito: N.A. Vasilchenko, M.V. Grauberger, L.N. Ozhigova, Yu.B. Shlykova, M.V. Tyutyunnik at iba pang E.V. Si Kharitonova (KubGU) ay gumawa ng isang pagtatanghal na "Pagiging napapanahon ng aktibidad - demand - pagkakakilanlan ng indibidwal: ugnayan ng mga konsepto", S.D. Gumawa si Nekrasov (KubSU) ng isang ulat na "Kakayahan ng tao bilang isang kadahilanan sa pag-update ng kanyang mga ideya tungkol sa oras sa isang sitwasyon na pinili", E.V. Gumawa ng presentasyon ang Ulko (KubSU) na "Local Identity and Time Perspective of Personality".

B.A. Yasko (KubGU) na may ulat na "Sense of time - an attribute of professionalism", M.Yu. Shirokaya (Moscow, Moscow State University) kasama ang ulat " Subjective na pagtatasa buhay ng mga guro sa konteksto ng mga makabagong pagbabago sa sekondaryang paaralan”.

Sa pagtatapos ng kumperensya, si N.G. Si Byakova (Gelendzhik) ay naghatid ng isang panayam na "Isang manunulat bilang isang paksa ng organisasyon ng oras sa mga alamat Hilagang Caucasus", kung saan ipinakita niya na ang koneksyon ng mga proseso ng buhay at mga kaganapan sa isang solong kabuuan sa isang mitolohiyang balangkas ay nangyayari sa pamamagitan ng pagsasama ng oras ng buhay - nakaraan, kasalukuyan at hinaharap, dahil kung saan ang isang three-dimensional na temporal na larawan ng katotohanan ay nilikha, na kung saan may pilosopikal na kahulugan. Ang partikular na interes ay ang talumpati ni I.V. Vvedensky (Rostov-on-Don) na may ulat na "Visual presentation of time" tungkol sa gawain ng natitirang graphic artist na si Alexander Aksinin, na namatay nang wala sa oras.

Ang mga kalahok sa kumperensya ay nagpahayag ng kanilang pasasalamat sa Department of Education and Science (DOES) ng Krasnodar Territory na kinakatawan ng S.S. Zengin para sa tulong sa pag-aayos ng kumperensya, Dean ng Faculty of Management and Psychology ng KubSU A.M. Zhdanovsky para sa suporta sa organisasyon, sa kahanga-hangang koponan ng sangay ng SFedU sa Gelendzhik, sa partikular, sa direktor ng sangay na si Yu.A. Byakov at ang kanyang representante gawaing pang-organisasyon O.A. Fomenko. Salamat sa kanilang mga pagsisikap, naging posible na pagsamahin ang mga posisyon at pag-aaral ng mga siyentipiko at practitioner na nakikitungo sa mga problema ng pag-aayos ng oras ng buhay ng isang tao.

Ipinakita ng kumperensya na ang problema ng temporal na organisasyon ng buhay ng tao ay may kaugnayan at may pag-asa. direksyong siyentipiko na walang alinlangan na interes sa mga psychologist. Ang sukat ng pag-aaral ng temporal na aspeto ng buhay ng indibidwal, na ipinakita sa kumperensya, ay napakalaki. Ito ay: pagsasaalang-alang sa bahagi ng oras mental na estado mula sa pananaw ng space-time paradigm ng mental states, kabilang ang relasyon sa pagitan ng subjective na karanasan ng 138 tao, ang antas ng organisasyon ng imahe ng mundo, mga kaganapan at sitwasyon ng buhay, mga personal na katangian at sosyo-sikolohikal na mga katangian ng pangkat kung saan ang paksa ay isang miyembro (A.O. Prokhorov, Kazan, Kazan State University; G.V. Dorohova, Krasnodar, OK BSMP); pag-aaral ng organisasyon ng personal at libreng oras (T.V. Bendas at O.V. Kharlamova, Orenburg, OrSU; S.S. Zengin, Krasnodar, DoiN; N.V. Omelchenko, Kuban State University; N.S. Pryazhnikov, Moscow , Moscow State University; at iba pa), ang pag-aaral ng landas ng buhay at ang temporal na pananaw ng indibidwal (Yu.G. Ovchinnikova, Moscow, State University Higher School of Economics; Yu.B. Shlykova, Kuban State University; at iba pa).

Ang walang alinlangan na interes ng mga psychologist ay sanhi ng mga problema ng personal na organisasyon ng oras. modernong babae. Ang mga problemang ito ay isinasaalang-alang sa kumperensya sa iba't ibang aspeto, tulad ng aktibidad sa negosyo, pagiging ina, ang mapagkukunan ng personal na oras at ang pamamahagi nito sa pagitan ng pamilya at trabaho, ang representasyon ng imahe ng isang babae sa modernong kathang-isip(E.N. Bilichenko, KubSU; G.A. Brandt, Yekaterinburg, Humanitarian University; N.Yu. Galoi, Moscow, Moscow State Pedagogical University; I.V. Evsevicheva, G.Yu. Lyubimova, L.N. Luneva, Moscow, Moscow State University; E.V. Lyubimova, Kuban State University Unibersidad; atbp.).

Ang mga empleyado at nagtapos na mga mag-aaral ng Faculty of Management and Psychology ng Kuban State University ay nagpakita sa kumperensya ng isang malaking serye ng mga gawa na nakatuon sa pag-aaral ng organisasyon ng personal na oras sa konteksto ng mga relasyon sa pamilya (Z.I. Ryabikina, O.V. Boldareva, E.N. Didenko, L.A. Makukhina, T K. Khozyainova, N.A. Maistrenko, P.Yu. Udachina, D.A. Maryanenko, T.P. Kharkova, atbp.), ang pag-aaral ng mga problema ng personal na organisasyon ng oras sa mga bata, kabataan, mag-aaral (A.Sh. Huseynov , S. S. Zengin, Ya. V. Rozevika, S. Yu. Florovsky, L. F. Bichevaya, V. A. Dyachenko, G. V. Shapovalova, E. V. Shramchenko).

Sa iba't ibang mga konteksto at aspeto ng temporal na organisasyon ng aktibidad sa buhay, "ang kakayahan ng pagbuo ng "espasyo" ng personal na pagkatao bilang isang projection ng subjective na oras ng pagiging sa pagiging ng oras" (V.I. Panov, Moscow , PI RAO), maaaring masubaybayan ng isa ang isang karaniwang bagay: karamihan sa mga may-akda ay nakatuon sa kanilang at ang ating pansin sa aktibo, malikhaing posisyon ng indibidwal na may kaugnayan sa oras ng kanyang buhay.

Ang kumperensya na "Traditions and Modernity in the North Caucasus: Personality as a Subject of Organizing the Time of One's Life" ay nagpakita ng mga prospect ng mga direksyon ng pananaliksik at praktikal na gawain ng mga psychologist at iba pang mga siyentipiko sa pag-unawa sa mga problema ng pag-aayos ng oras ng buhay ng isang tao. ng isang tao.

VESTN. MOSK. UN-TA. SER. 14. SIKOLOHIYA. 2008. Blg. 3

Kamusta mahal kong mga mambabasa at bisita ng blog! Nakumbinsi ako kamakailan na ang pagiging simple ay nagpapasaya sa akin. Napansin ko na maging ang mga pananaw sa maraming bagay at kaganapan ay naging iba, mas may kamalayan. Nagsimula akong mapansin ang mga maliliit na bagay, upang maunawaan ang mga taong dating parang sira-sira sa akin, mas kaunti ang mga alalahanin at kaguluhan sa aking buhay. Parang nawala na ako ng tuluyan bagong antas. Ngunit, siyempre, malayo ako sa perpekto, ngunit, gayunpaman, nasiyahan ako sa resulta.

Paano gawing mas madali ang buhay

Ang pagiging simple ay naging isang paraan ng pamumuhay para sa akin, at ang pagpapasimple ay isa sa ilang mga layunin. Malaki ang naitulong sa akin ng akin. Pagkatapos ng lahat, sa katunayan, napakahirap na muling ayusin ang iyong sarili, baguhin ang mga gawi at pag-iisip. Ngunit ang oras at paggawa, tulad ng sinasabi nila, gilingin ang lahat. Sinimulan ko pa lang ang aking landas bilang isang minimalist, ngunit nakabisado ko na ang maraming katotohanan na nagbibigay inspirasyon sa akin at nagbibigay sa akin ng pagganyak na magpatuloy.

Yung hindi pa nakakaranas ng lahat ng benefits direksyong ito, Gusto kong payuhan ka na subukan mo man lang. Pagkatapos ng lahat, ang kaguluhan sa buhay ay nangyayari dahil sa labis na kasaganaan. Sa bahay - mga bagay, sa ulo - mga saloobin. Ang aming gawain ay ilagay ang lahat sa mga istante, upang i-highlight mga prayoridad na lugar, na una sa lahat ay kailangang paunlarin, itapon ang lahat ng hindi kailangan at alisin ang materyal at di-materyal na basura.

Ngayon ay susubukan kong bumalangkas ng mga alituntunin na tutulong sa bawat isa sa inyo na gawing mas madali at mas madali ang inyong buhay upang masiyahan kayo dito, gumawa ng mga kaaya-ayang bagay at masiyahan ito nang lubos.

Itapon lahat ng basura

Naniniwala ako na ito ang unang bagay na dapat gawin sa landas tungo sa pagpapasimple ng buhay. Ilang tao ang nagbibigay ng espesyal na kahalagahan dito, ngunit walang kabuluhan. Hindi kapani-paniwala, ngunit sa sandaling maramdaman mo, makakatanggap ka ng isang malaking tulong ng pagganyak, na sa kalaunan ay magdadala sa iyo upang mapagtanto kung ano ang kulang sa iyo, kung ano ang gusto mong baguhin. Ang panuntunang ito ay hindi lamang magliligtas sa iyo mula sa hindi kailangan at hindi kinakailangang kaguluhan, magbakante ng espasyo sa bahay, ngunit magbibigay din sa iyo ng pagkakataong baguhin ang iyong ideya ng kahulugan ng buhay sa pangkalahatan. Malakas na mga salita, sang-ayon ako, ngunit dito nagsimula ang aking pag-unlad sa sarili, ang aking kamalayan ay tila sumailalim sa isang paglilinis. At sigurado ako na isang malaki ngunit kaaya-ayang sorpresa ang naghihintay din sa iyo. Subukan mo lang sa loob ng isang linggo na itapon lahat ng nakakalat sa bahay mo, lahat ng hindi mo kailangan at hindi ginagamit. Maghanda ng 2 kahon - sa unang lugar ang basura, sa pangalawa kung ano ang gusto mong ibigay o ibenta. Ang pangunahing bagay ay hindi magsisi sa anuman!

Magtakda ng mga priyoridad sa buhay

Ano ang mas mahalaga para sa iyo sa sandaling ito: pamilya, pera, kalusugan? Minsan iniisip natin na ngayon ay wala nang mas mahalaga kaysa sa isang karera, at mga anak, asawa, asawa, kamag-anak, mga sugat, pahinga at komunikasyon sa mga kaibigan - lahat ng ito ay maaaring maghintay. Huminto, at kailan mabubuhay? Sa pagreretiro, sa maikling katapusan ng linggo na iyon? Hindi ito gagana. Ang buhay ay iisa at kailangan mong isabuhay ito, pinipiga ang lahat ng katas. Mayroong isang malaking bilang ng mga diskarte at mga patakaran na makakatulong sa iyong ayusin ang iyong buhay, nang tama at sa parehong oras na manirahan sa buong lakas nang hindi pinagkaitan ang iyong sarili at ang iba.

Kamakailan ay nakatagpo ako ng isang napaka kawili-wiling video, na talagang nakakatulong upang tumpak na makitungo sa mga priyoridad na karamihan ay idinidikta hindi ng isip, kundi ng puso. Siguraduhing panoorin ang video na ito, magugulat ka kung gaano ang isang tao ay maaaring magkamali at gumawa ng mga maling desisyon sa kanyang buhay dahil lamang sa hindi niya alam kung paano i-highlight ang mahalaga.

Ayusin ang iyong buhay

Minsan ang mga gawaing bahay ay tumatagal ng maraming oras, huwag bigyan kami ng pagkakataon na magsaya, gawing boring at hindi kawili-wili ang pang-araw-araw na buhay. Ngunit mayroong isang paraan - upang i-optimize ang iyong buhay, upang gawing mas madali at mas madaling pamahalaan. Halimbawa, pareho. Hindi kapani-paniwala, ngunit gumagawa ang Diyos ng mga kababalaghan. Milyun-milyong mga maybahay ang kumbinsido sa pagiging epektibo nito. Salamat sa mga tip at diskarte, gugugol ka ng kaunting oras sa pagpapanatili sambahayan, habang ang kalinisan at kaayusan ay hindi aalis sa iyong tahanan.

Bilang karagdagan, dapat mong bigyang pansin. Lubos nitong pinapasimple ang kanilang paggamit at inaayos ang espasyo. Well, gaya ng dati, ipinapayo ko sa iyo na manatili dito. Hindi mo dapat panatilihin ang hindi mo ginagamit, kung ano ang hindi nagdudulot sa iyo ng pakinabang at kagalakan. Sa ganitong diwa, ipinapayo ko sa iyo na basahin ang aklat na "The Magic of Cleaning".

Linisin ang iyong social circle

Mukhang hindi karaniwan, ngunit, gayunpaman, ang mga tao ay nag-iiwan ng isang makabuluhang imprint sa ating buhay. Kung walang komunikasyon, hindi tayo mabubuhay. Ang pagiging isang recluse ay hindi mabata, malaswa, mapanganib, ngunit sa kapaligiran ng bawat tao mayroong isang bilang ng mga tao na walang dinadala kundi negatibiti. Ang mga ito ay maaaring mga kasamahan sa trabaho, kapitbahay, at maging mga kamag-anak. Limitahan ang pakikipag-usap sa mga kakaibang tao sa pinakamababa. Huwag lang makipag-date, at humanap ng lakas para sabihin sa kanila kung bakit mo ginawa ang desisyon. Marahil ito ang magiging inspirasyon nila para magbago.

Mas mainam na pasayahin ang iyong sarili sa pakikipag-usap sa iyong mga minamahal na kaibigan, kamag-anak, pamilya. Gumawa ng mga bagong kakilala, makipag-usap, ngunit sa parehong oras ay maglagay ng isang filter at hayaan lamang ang mabubuti at mabait na tao sa iyong buhay. mga positibong tao kung saan ito ay madali at simple para sa iyo. Huwag matakot na makita bilang isang makasarili, bitch na tao. Gawing malinaw iyon at ikaw lang ang magpapasya kung paano ito gagawin.

Bigyang-pansin ang maliliit na bagay

Maaaring nagtatanong ka kung paano nauugnay ang tanong ng pagiging simple sa maliliit na bagay. Oo, ang lahat ay napakasimple. Kapag binibigyang pansin natin ang mga detalye, nagagalak at napansin ang maliliit na bagay, ang buhay ay nagiging mas mayaman, mas masaya, nakakakuha ng isang tiyak na pag-unawa sa kahulugan ng pag-iral. Kasabay nito, wala kang sapat na oras upang i-spray ang lahat at lahat. Ang buhay natin ay binubuo ng maliliit na bagay. Halimbawa, maaari kang maglagay ng 100 figurine sa isang istante at hindi tamasahin ang kanilang hitsura, o maaari kang maglagay lamang ng isa, ang pinakamamahal at mahal sa iyong puso, na patuloy na maakit ang iyong pansin. Maaari kang magpakasal sa isang babae, ibigay sa kanya ang lahat ng iyong pagmamahal, at tumanggap ng pasasalamat para sa pangangalaga at pangangailangan bilang kapalit, o patuloy na maghanap ng iyong minamahal at tumalon mula sa kama patungo sa kama, pag-aaksaya ng iyong enerhiya sa buhay sa kanan at kaliwa.

Maaaring maraming mga halimbawa at marami ang hindi sumasang-ayon sa akin na hindi ito mga detalye. Matutuwa ako kung hindi mo ito iniisip, dahil malamang alam mo tunay na halaga itong "maliit na bagay".

Tumingin sa negatibo para sa positibo

Planuhin ang iyong oras

Muli nagpaplano, ngunit wala ito kahit saan. Upang maging nasa oras para sa pangunahing bagay sa iyong buhay, upang maglaan ng oras sa pinakamahalagang bagay, kailangan mo ng oras, minuto, oras, araw, taon. Kadalasan sila ay hindi sapat. Subukang hatiin ang araw sa magkakahiwalay na mga bloke - trabaho, pamilya, pahinga ... Huwag kalimutan ang tungkol sa iyong sarili. Kung tungkol sa mga mahahalagang bagay, pinakamahusay na nauugnay ang mga ito sa iyong mga layunin. Hindi ka dapat sayangin at gumawa ng isang bagay na hindi nagdudulot ng kasiyahan, hindi naglalapit sa iyo sa iyong pangarap. Subukang gawin ang lahat nang may kagalakan at tandaan kung ano ang iyong pinagsisikapan. Ito ay magiging iyo pangunahing motibasyon, kahit na kumakain ka ng "palaka" sa oras na ito.

Kalungkutan, katamaran, pahinga

Minsan sayang ang pag-aaksaya ng oras sa pahinga, kasi tumatakbo ang oras, kailangan . Ngunit tulad ng sinabi ko, ang pangunahing misyon natin sa mundo ay ang magsaya, mamuhay sa kagalakan at kaligayahan. Kung mag-aararo ka sa buong araw, hindi nakikita ang mga bata, huwag alagaan ang iyong sarili, ngunit gawin lamang, gawin at gawin, kung gayon, sa kasamaang-palad, isang napakalungkot na resulta ang naghihintay sa iyo. Ang kalusugan, malamang, ay masisira, ang mga relasyon sa mga mahal sa buhay ay lalala, at walang kagalakan dito. Matutong mag-relax, maging tamad, mag-isa. Kung ano ang pinakagusto mo, pagkatapos ay piliin, ito ay mahalaga kinakailangang tuntunin na sadyang hindi katanggap-tanggap na labagin.

Kung maayos mong inilalaan ang iyong oras, magtrabaho ka mahahalagang gawain, makipagsabayan sa pangunahing bagay, kung gayon ang iyong buhay ay magiging mas madali.

Ang gawain ng isang minimalist

Walang trabaho kahit saan. Ito ang pinagmumulan ng pera, na, sa katunayan, ay naglalaman ng karamihan sa ating mga hangarin. Ngunit sa lugar na ito, maaari kang magtrabaho sa pagpapasimple. Halimbawa, kung kinasusuklaman mo ang iyong mga kasamahan, ang iyong boss, at sa pangkalahatan kung ano ang iyong ginagawa, dapat mong isaalang-alang ang pagbabago ng mga trabaho. Maghanap ng gusto mo, kung saan mas magaan, mas simple at mas kumpiyansa ang pakiramdam mo. Kung mas maikli ang paglalakbay mula sa bahay patungo sa trabaho, mas mabuti.

Ito rin ay nagkakahalaga ng pag-aalaga sa lugar ng trabaho. Itapon ang lahat ng basura, linisin ang espasyo, linisin ang mga drawer, ayusin ang imbakan ng stationery at mga papel, pag-uri-uriin ang mga ito ayon sa uri, layunin, at iba pa. Sa trabaho, trabaho lang. Para mas magiging effective ka, mahahalata ang effort mo.

Siguraduhing magpahinga ng limang minuto. Kilalanin .

Down sa pagiging perpekto

Ang pagiging pinakamahusay, ang paggawa ng lahat nang perpekto ay, siyempre, mabuti kung hindi ito makagambala sa iyong buhay. Ngunit kadalasan ang katangiang ito ay hindi nagdudulot ng kasiyahan sa mga tao. Ang maging pinakamagaling ay isang malaking trabaho at obligasyon, una sa lahat sa iyong sarili. Kung bumagsak ang bar, maghihirap ang pagpapahalaga sa sarili. Mas mainam na idirekta ang iyong mga pagsisikap sa kalidad, huwag sisihin ang iyong sarili sa katotohanan na ang isang bagay ay hindi lumabas sa paraang gusto mo. Ang pangunahing bagay ay subukan, subukan, ngunit sa anumang kaso sisihin ang iyong sarili. Sa ilang mga kaso, ang sitwasyon ay umabot sa punto ng kahangalan. Ngunit tandaan, wala kang anumang utang sa sinuman.

Simpleng pagkain

Ang mga exotics ay ang lahat ng galit, at chic at sopistikadong mga pagkain ay sa pagtaas. Ngunit sa halip na tumayo sa kalan nang maraming oras, maaari kang magluto ng parehong masarap na pagkain mula sa mga simpleng sangkap nang mabilis at madali. Kung gusto mo ng hindi pangkaraniwang bagay, mas mabuting pumunta sa isang restaurant, umorder ng sushi o anumang iba pang treat na gusto mo, at para sa pagluluto sa bahay panatilihing simple ang lahat. Gumawa ng listahan ng mga recipe na magiging lifesaver para sa iyo at nang maaga. Makakatipid ito ng maraming oras.

Mga listahan, listahan, listahan...

Kung gagawin mo lamang ito sa lahat ng nakalista sa artikulo, mararamdaman mo na kung paano mo ginawang mas madali ang iyong buhay. Ito ay ginagarantiya ko sa iyo. Ang mga listahan ay maaaring para sa lahat ng okasyon. Halimbawa, pamimili, Wishlist, mga regalo, gamot, pagkain, plano, layunin, gawaing bahay, gawain, kaganapan, petsa, pista opisyal, aklat na gusto mong basahin, imbentaryo ng mga kemikal sa bahay, damit, bagay sa kindergarten, at iba pa. Ngayon ay lagi mong malalaman kung ano ang bibilhin, kung ano ang dadalhin mo, kung ano ang kulang sa bahay. Ang bilang ng mga listahan ay walang limitasyon, subukan at eksperimento.

Gawing mas madali ang buhay - makatipid ng pera

Salamat sa mga listahan, magagawa mo nang malaki. Pero hindi ang tanging paraan magtago ng dagdag na sentimos sa iyong wallet. Una sa lahat, pagkatapos nito, huwag bumili ng hindi mo kailangan, gawin ang pinakamababa at ang mga bagay na talagang kailangan mo. Halimbawa, bakit bibili ng 10 kawali kung maaari kang makayanan ng maximum na tatlo? Bakit bumili ng mga kagamitan sa kusina, halimbawa, iba't ibang uri ng mga harvester o mga pamutol ng gulay, kung ginagamit mo ang mga ito isang beses sa isang taon at pagkatapos ay hindi palaging? Bakit bumili ng mga item sa palamuti na hindi akma sa loob ng silid? Sa pangkalahatan, maaaring mayroong isang milyong ganoong katanungan. Mag-isip para sa iyong sarili, magpasya para sa iyong sarili kung mag-iipon o hindi.

Matutong magsabi ng "hindi"

Ang pagiging maaasahan, ang pagnanais na masiyahan, ang pagtulong sa lahat at sa lahat ay hindi nagpapadali sa ating buhay. Ang pagiging isang tagapagligtas at katulong ay mabuti, ngunit kapag hindi ito nakakasagabal sa pagpapatupad ng mga ideya at layunin, kapag hindi ka nagdurusa dito at hindi nakadarama ng kalungkutan. Matutong tumanggi sa mga hindi naman talaga nangangailangan ng tulong mo. Ito ay totoo lalo na para sa mga taong kilala mo at hindi masyadong malapit sa iyo, halimbawa, mga kasamahan sa trabaho. Una sa lahat, isipin kung ang iyong pagiging maaasahan ay makagambala sa iyo.

Tapusin ang mga bagay

Ang hindi natapos na negosyo ay maaaring mabaliw sa sinuman. Mas mahusay na protektahan ang iyong sarili mula sa estado ng isang bagay na hindi natapos, bitawan ang pasanin na ito at i-clear ang iyong ulo ng mga pag-iisip ng isang hindi matagumpay na negosyo. Alinman sa kalimutan ang tungkol sa mga kaganapan na hindi mo naisip, o, sa huli, kumpletuhin, wakasan at sumulong. At subukang huwag gumawa ng isang trail ng mga bagay sa likod mo. Bigyan ang negosyo ng lahat ng iyong pansin, huwag mag-spray sa paligid, tumuon sa isang bagay.

Malusog na Pamumuhay

Ang isa pang paraan upang gawing mas madali ang iyong buhay ay ang mamuno malusog na Pamumuhay buhay. Pagkatapos ay magkakaroon ng mas kaunting abala at pag-aalala tungkol sa iyong kalusugan, na napakahalaga para sa bawat tao. Tumigil sa paninigarilyo - pumatay ng ilang ibon gamit ang isang bato - makatipid ng pera, mapabuti ang iyong kalusugan, mabuhay nang mas matagal. Maglalaro ka ng sports at mas kaunti ang iyong paghihirap labis na timbang, ang pagpapahalaga sa sarili ay nasa itaas, ang buhay ay magiging mas masaya at mas makulay. Marami pang pagkakataon, mula sa pananamit hanggang sa personal na buhay. Kaya gumuhit ng iyong sariling mga konklusyon.

Pasimplehin ang iyong imahe

Sa halip na bumili ng libu-libong mga naka-istilong blusa, gumawa ng walang malay na mga pagbili ng ganap na hindi kinakailangang mga bagay na malamang na hindi mo isusuot, subukang i-compile o. Ito ay isang lifesaver para sa lahat ng okasyon. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol sa lahat ng ito. Ito ay isang transformation marathon na tiyak na magpapasimple sa iyong buhay at magliligtas sa iyo mula sa hindi kinakailangang kaguluhan.

Delegasyon

Ang sining ng pagtatalaga ng mga gawain sa ibang tao ay kailangan pang matutunan upang ang lahat ng kalahok ay masiyahan. Halimbawa, ikaw ay isang ina, may mga anak sa pamilya na mayroon nang ilang mga gawaing bahay sa kanilang kapangyarihan. Ipagkatiwala sa kanila ang mga responsableng gawain - paghuhugas ng mga pinggan, pag-aayos ng kama, paghahanda para sa paaralan nang mag-isa, at iba pa. Ganoon din sa asawa na, halimbawa, araw-araw na nagtatapon ng basura. Ang delegasyon ay isang napakahalagang bagay sa pagsasaayos at pagpapasimple ng buhay. Magbasa pa tungkol dito.

Gumawa ng personalized na plano upang gawing mas madali ang buhay

Buweno, ngayon pagkatapos basahin ang artikulo, iguhit ang iyong plano upang pasimplehin ang iyong buhay, kumuha ng isang bagay mula rito, magdagdag ng iyong sarili. Kung mas detalyado ang iyong plano, mas mabuti. Dalhin ang iyong oras, mayroon kang oras upang bumuo, mapabuti. Magtatagumpay ka, ang pangunahing bagay na dapat tandaan ay huwag iwanan ang hindi natapos na negosyo, magtakda ng mga layunin para sa iyong sarili at magplano upang makamit ito. Sa maliliit na hakbang, makakamit mo ang lahat ng gusto mo. simpleng buhay ay totoo, at naghihintay na ito sa iyo. Ito ay isang buhay kung saan mayroong isang lugar ng kagalakan, mahalagang maliliit na bagay at kaligayahan, at walang lugar para sa mga pagkabigo, pagkabigo at pagkabagot. Hanggang sa muli!