Bawat isa sa atin sa buong buhay, lumalaki, tumatanda, nagiging matanda at tumatanda. Ang lahat ng mga prosesong ito ay sinamahan ng mga pagbabago sa kamalayan, kung anong mga sikolohikal na tungkulin ang ginagampanan natin, kung paano tayo tumutugon sa ilang mga bagay, at iba pa. Paminsan-minsan sa buhay ng bawat isa sa atin ay may mga krisis na nauugnay sa edad, kapag ang isang sistema ng mga halaga at pananaw ay sumasailalim sa mga pagbabago, at pinalitan ng isang bahagyang naiiba. Nangyayari ito sa buong buhay. Ito ang punto. Ito ay ebolusyon. Mayroon ding agham na nag-aaral ng ebolusyon ng kamalayan ng tao sa iba't ibang edad, ito ay tinatawag na " sikolohiyang nauugnay sa edad". Naturally, ang mga pamamaraan ng pag-aaral at pag-impluwensya sa isang tao sa bawat edad ay magkakaiba, at ang sikolohiya ng pag-unlad ng mga bata ay sa panimula ay naiiba sa sikolohiya ng isang may sapat na gulang. Sa artikulong ito, inaalok namin sa iyo na maunawaan kung bakit kailangan ang sikolohiyang nauugnay sa edad para sa isang modernong tao.

Sikolohiya sa Pag-unlad at Pag-unlad

Ang buong sikolohiya ng edad ay binuo sa katotohanan na ang bawat tao sa isang tiyak na edad ay may tinatawag na "krisis sa edad", at ito ay umiiral sa 15, at sa 30, at sa 45, at kahit na sa 1 taong gulang! Sa katunayan, ang isang krisis ay lumitaw dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay dapat pumili ng anumang solusyon mga gawain sa edad mula sa maraming alternatibo. Sa kontekstong ito, ang konsepto ng "developmental psychology" ay madalas na nakatagpo. Ano ito? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng developmental psychology at developmental psychology?

Ang dalawang konseptong ito ay nauugnay sa isa't isa bilang pangkalahatan at partikular. Ang sikolohiya ng pag-unlad ay nag-aaral ng pag-unlad na may kaugnayan sa biyolohikal na edad ng isang tao. Ang sikolohiya ng pag-unlad ay isang mas malawak na konsepto, dahil pinag-aaralan nito hindi lamang ang mga yugto ng edad ng pag-unlad ng tao, pinag-aaralan din nito ang simula ng mga proseso ng pag-iisip sa isang tao.

Ang sikolohiya sa pag-unlad at pang-edukasyon ay mahigpit na nauugnay. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na pinag-aaralan nila ang isang tao bilang pinakamataas na yugto sa pag-unlad ng buhay, bilang isang sistema kung saan ang pisikal at mental, genetically conditioned at nabuo sa panahon ng buhay, natural, panlipunan at espirituwal ay nagkakaisa at hindi mapaghihiwalay. Paano nauugnay ang sikolohiyang pang-edukasyon at sikolohiya sa pag-unlad? Pinag-aaralan ng age psychology kung paano nagbabago ang psyche ng tao sa edad, at pinag-aaralan ng educational psychology kung paano nagbabago ang psyche ng tao sa proseso ng pag-aaral. Kaya, ang sikolohiyang pang-edukasyon ay imposible nang walang sikolohiya ng edad; pinag-aaralan nito ang isang tao sa isang tiyak na edad na nasa proseso ng edukasyon.

Tulad ng anumang agham, ang sikolohiya sa pag-unlad ay may ilang mga pamamaraan ng pananaliksik. Ang lahat ng mga pamamaraan ng sikolohiya ng pag-unlad ay maaaring maiuri ayon sa mga sumusunod na parameter:

• ayon sa tagal:

1. isang longitudinal na pamamaraan (o isang paraan ng mga longhitudinal na seksyon), na sumusubaybay sa pag-unlad ng parehong grupo ng mga tao sa loob ng mahabang panahon upang matukoy ang mga pagbabago sa husay sa psyche ng tao
2. cross-sectional na paraan, na ginagawang posible sa isang maikling panahon upang siyasatin ang isa o isa pang parameter sa mga pangkat ng iba't ibang edad at gumawa ng konklusyon tungkol sa dinamika nito depende sa edad (ceteris paribus)

• ayon sa mga detalye ng pag-uugali:

1. obserbasyon, na isang pagsasaayos ng mga umiiral na katotohanan kasama ang kanilang karagdagang interpretasyon,
2. survey (sa anyo ng questionnaire o oral na pag-uusap),
3. isang eksperimento kung saan ang mga kundisyon ay nilikhang artipisyal upang makuha ang nais na reaksyon ng paksa,
4. pagsubok na kinakailangan upang matukoy ang antas ng mga kakayahan sa intelektwal at mga personal na katangian sinaliksik,
5. pagsusuri ng mga produkto ng aktibidad (mga guhit, mga guhit, mga gawang musikal, sanaysay, kuwaderno, mga personal na talaarawan) para sa impormasyon tungkol sa panloob na mundo tao, ang kanyang relasyon sa mundo at iba pa.

Sa pangkalahatan, ang bawat tao ay dumaan sa ilang mga yugto ng buhay. Ang mga yugto ng edad sa sikolohiya ay maaaring maiuri ayon sa:

• kronolohikal na edad - ang bilang ng mga taon na nabuhay ang isang tao,
• biological age - mga pisikal na tagapagpahiwatig ng kalusugan ng tao sa ngayon,
• sa pamamagitan ng sikolohikal na edad - intelektwal, psychosexual, espirituwal na pag-unlad ng indibidwal at ang kanyang pakiramdam sa sarili.

Sa unang pagkakataon sa buhay ng isang tao, nangyari ang mga ito sa isang taon, tatlo at pitong taon. Ang ika-apat na krisis ay nangyayari sa edad ng paaralan, kapag ang bata ay nagkakaroon ng kasipagan o, sa kabaligtaran, katamaran, pati na rin ang isang pakiramdam ng kanyang katayuan sa kanyang mga kaeskuwela.

Ang sikolohiya ng pag-unlad ay higit na kailangan sa paglutas at pagpigil sa mga krisis na nauugnay sa edad.

Ang ikalimang krisis ay nangyayari sa (12-16 taong gulang), kapag ang isang tao ay nag-aalala tungkol sa mga isyu sa pagkakakilanlan. Ang ika-anim na krisis ay ang krisis ng 30 taon, kapag ang isang tao ay muling isinasaalang-alang ang kanyang kabataan na mga mithiin, mga ideya tungkol sa buhay at ang kanyang "I", na dumaraan sa pagtanda. Ang ikapitong krisis ay isang midlife crisis (38-45 taon). Ang ikawalong krisis ay umabot sa isang tao sa panahon ng pagtanda, kapag ang landas ng buhay ng isang tao ay nagtatapos, at ang isang tao ay nakikibahagi sa pagsusuri kung paano siya naipasa.

Mga tampok ng sikolohiya ng edad

Ang ilang higit pang mga salita tungkol sa kung ano ang mga tampok ng sikolohiya sa pag-unlad. Ang parehong pang-adulto at bata na sikolohiya sa pag-unlad ay naglalagay ng edad ng isang tao sa unahan, habang binibigyang pansin ang sikolohikal, mental at emosyonal na pag-unlad, na kadalasan ay hindi tumutugma sa biyolohikal na edad ng isang tao. Kasabay nito, ang pinaka mahahalagang gawain Ang sikolohiya ng pag-unlad ay upang makilala ang mga pangunahing pattern mga personal na pag-unlad tao, pag-aralan ang mga ito at bumuo ng mga paraan upang mailapat ang nakuhang kaalaman sa pagsasanay.

Kaya, ang sikolohiya ng edad, bagaman kumplikado, ay isang napakahalagang larangan ng kaalaman, dahil ang bawat isa sa atin ay maaga o huli ay papasok sa isang panahon ng krisis sa edad, at mabuti kung mayroong isang malapit na tao na makakatulong at itulak ang mga tamang aksyon.

Paksa, mga gawain at pangunahing problema ng sikolohiya sa pag-unlad.

Ang sikolohiya ng pag-unlad bilang isang sangay ng modernong sikolohikal na agham: paksa, gawain at pamamaraan ng pananaliksik. Mga pagbabagong nauugnay sa edad sa psyche, pag-uugali, buhay at personalidad ng isang tao bilang isang object ng developmental psychology. Mga batas, pattern, tendensya ng pagbabago sa psyche, pag-uugali, buhay at personalidad ng isang tao sa proseso ng kanyang buhay bilang isang paksa ng sikolohiya ng pag-unlad.

Ang mga pangunahing problema ng sikolohiya sa pag-unlad. Ang problema ng organic (organismic) at environmental conditioning ng mental at behavioral development ng isang tao. Mga kadahilanan ng pag-unlad ng tao at ang kanilang pag-unawa sa sikolohiya ng pag-unlad. Mga direksyon ng biology at sociologisation. Ang problema ng relatibong impluwensya ng natural at organisadong pag-aaral at edukasyon para sa pag-unlad ng tao. Ang problema ay ang ratio ng mga hilig at kakayahan. Ang problema ng paghahambing na impluwensya sa pag-unlad ng ebolusyonaryo, rebolusyonaryo at mga pagbabago sa sitwasyon sa pag-iisip at pag-uugali ng tao. Ang problema ng ugnayan ng intelektwal at personal na mga pagbabago sa pangkalahatang sikolohikal na pag-unlad ng isang tao.

Mga pamamaraan ng sikolohiya ng edad.

Mga detalye ng pag-aaral ng pag-unlad ng edad ng tao. Ang pagpili ng mga kondisyon para sa pag-aaral ng pag-unlad ng edad. Mga kondisyon ng laboratoryo, umaasa at independiyenteng mga variable sa kanila. Natural na setting. Pagpili ng pang-eksperimentong disenyo upang pag-aralan ang mga pagbabago sa paglipas ng panahon. Mga pangunahing pamamaraan ng pag-aayos ng pananaliksik sa pag-unlad ng tao. Paraan ng mga longhitudinal na seksyon (paayon na plano). paraan ng cross section. Pinagsamang (cohort-sequential) na plano. Mga paraan ng pangongolekta ng datos. direktang pagmamasid. Pagsusuri ng mga indibidwal na kaso. Mga pagsubok sa tagumpay at kakayahan. Mga pamamaraan ng pag-uulat sa sarili. Mga pamamaraan ng projective. Interpretasyon ng data mula sa isang sikolohikal na pag-aaral ng pag-unlad ng edad at pagpapasiya ng mga hangganan ng mga konklusyon. Problema sa kahulugan. Problema sa paglalahat. Ang problema ng paghahalo ng mga konsepto ng ugnayan at sanhi. Mga pamamaraan para sa pagrehistro ng mga perinatal na anyo ng aktibidad ng pangsanggol (sa ilalim ng mga kondisyon maramihang pagbubuntis). Mga pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik ng mga sanggol. Pamamaraan para sa pag-aaral ng mga sanggol sa halimbawa ng Bailey test (Bailey test infant development scale, ikalawang edisyon - BSID, 1993). Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga phenomena J. Piaget. Ang mga gawain ni J. Piaget para sa pagpapanatili ng katatagan ng isang bagay: mga gawain para sa pagpapanatili ng dami at dami, isang gawain para sa pagpapanatili ng haba, isang gawain para sa pag-uuri. Mga pamamaraan ng pananaliksik para sa mga bata na gumagamit mga pagsubok sa pagguhit. The Goodenough-Harris "Draw a Man" technique. Paraan "Bahay, puno, tao" at "Pagguhit ng pamilya". Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng katalinuhan. Pagsusuri sa Wexler (bersyon ng mga bata at nasa hustong gulang). Diagnosis ng karakter ng isang binatilyo. Pamamaraan N.Ya. Ivanova-A.E. Lichko - PDO (Pathocharacterological Diagnostic Questionnaire para sa mga Kabataan).

Mga mapagkukunan at mga sikolohikal na pattern pag-unlad ng kaisipan sa ontogeny.

Pangkalahatang mga pattern ng pag-unlad ng kaisipan sa ontogenesis. Ang ratio ng ebolusyonaryo at rebolusyonaryong pagbabago na nauugnay sa edad sa sikolohiya at pag-uugali ng mga tao. Biological at kapaligiran na mga kadahilanan ng pag-unlad. Heterochronism at mga kontradiksyon ng indibidwal na pag-unlad. Ang kumbinasyon ng evolutionary at involutionary na mga sandali sa pag-unlad. Paikot na pag-unlad. Batas ng alternation, periodicity iba't ibang uri mga aktibidad. Mga tampok ng pag-unlad ng kaisipan sa iba't ibang yugto ng edad. Prenatal development, infancy, early childhood, preschool age, middle childhood, adolescence at pagbibinata. Pagtanda, pag-unlad sa gitnang edad. Gerontogenesis. Pagpapasiya ng pag-unlad ng kaisipan. Biogenetic at sociogenetic na mga direksyon sa dayuhang sikolohiya. Aktibidad, kultural-kasaysayan, sistema-ebolusyonaryong mga diskarte sa problema ng pag-unlad ng kaisipan.

Mga konsepto ng periodization ng pag-unlad ng edad.

Pagsusuri ng mga pangunahing teorya ng pag-unlad. Sosyal at biyolohikal na mga determinant - makasaysayang mga alternatibo. Mga Scientific Foundation ng Developmental Psychology (Ch. Darwin, W. Pryer, A. Binet, J. Baldwin, S. Hall). Ang pagbuo ng mga pangunahing paaralan ng sikolohiya sa pag-unlad. Mga teorya ng pag-unlad ng kaisipan. biogenetic na diskarte. Mga teorya ng paglalagom. Psychoanalytic na diskarte sa pag-unlad ng bata. sociogenetic na diskarte.

Sikolohiya ng pag-unlad ng XX siglo. Ang konsepto ni E. Erickson. mga teoryang nagbibigay-malay. Genetic psychology J. Piaget. Personogenetic na diskarte. Ekolohikal na modelo ng pag-unlad. J. Bowlby, The Theory of Attachment (Etechment) at Emosyonal na Pag-unlad. Ang mga gawa ni Ch. Harlow at ang kanilang impluwensya sa teorya ng attachment ni J. Bolby. Mga pangunahing prinsipyo ng sikolohiya sa pag-unlad. Continuum na kalikasan ng pag-unlad. anticipatory na katangian ng pag-unlad. Antas ng organisasyon ng pagbuo ng mga proseso. Ang teorya ng mga yugto at transisyon sa pag-unlad. Ang epigenetic landscape ng Waddington bilang metapora para sa proseso ng pag-unlad. Sensitibong panahon bilang mekanismo ng genetic-environmental interaction. Ang konsepto ng kritikal at sensitibong panahon. Ang modelo ng sensitibong panahon. Ang genetic-environmental na pagpapasiya ng pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip. pagkahinog at pag-unlad. Evolutionary-system approach sa developmental psychology. Pamamaraan sa paksa-aktibidad. Mga pamamaraan ng sikolohiya sa pag-unlad. Cultural-historical theory of mental development L.S. Vygotsky. Ang mekanismo ng pag-unlad ng kaisipan ng bata. Ang kalagayang panlipunan ng pag-unlad ng bata. Pangunahing aktibidad. Krisis ng pag-unlad. Sikolohikal na pagbabago. Ang konsepto ng pag-unlad ng kaisipan ng bata ni D. B. Elkonin.

Pag-unlad ng kaisipan bilang pagkahinog (A. Gesell). Psychodynamic na mga konsepto ng periodization ng mental development (Z. Freud, A. Adler, E Erikson, S. Grof). Mga yugto ng pag-unlad ng kaisipan sa kultura-makasaysayang konsepto ng L.S. Vygotsky. Periodization ng mental development D.B. Elkonin. Mga Prinsipyo ontogenetic na pag-unlad B.G. Ananiev.

Mga katangian ng mga nangungunang aktibidad at ang kanilang papel sa pag-unlad ng psyche.

Ang nangungunang aktibidad bilang isang pamantayan para sa periodization ng pag-unlad ng kaisipan, bilang isang tagapagpahiwatig ng sikolohikal na edad ng bata. Pananaliksik ni A.V. Zaporozhets, A.N. Leontiev, D.B. Elkonin upang matukoy ang pag-asa ng mga proseso ng pag-iisip sa kalikasan at istraktura ng panlabas, layunin na aktibidad. Ang mga pag-aaral na nakatuon sa pagsusuri ng mga pangunahing uri ng nangungunang aktibidad sa ontogenesis (lalo na ang mga aklat ng V.V. Davydov, D.B. Elkonin),

Pamantayan para sa paglalaan ng sikolohikal na edad ayon sa D.B. Elkonin: panlipunang sitwasyon ng pag-unlad; ang pangunahing o nangungunang uri ng aktibidad ng tao sa panahong ito; pangunahing mga neoplasma ng pag-unlad; mga krisis bilang mga pagbabago sa curve ng pag-unlad ng edad, na naghihiwalay sa isang edad mula sa isa pa.

Mga palatandaan ng nangungunang aktibidad (ayon kay A.N. Leontiev): ang paglitaw at pagkita ng kaibhan sa anyo ng nangungunang aktibidad ng mga bagong uri ng aktibidad; pagbuo at muling pagsasaayos sa aktibidad na ito mga pag-andar ng kaisipan; pag-asa sa nangungunang aktibidad ng mga pagbabago sa personalidad na naobserbahan sa aktibidad na ito.

Dalawang grupo ng mga nangungunang aktibidad (ayon kay D.B. Elkonin). Isang pangkat ng mga nangungunang aktibidad na nakatuon sa bata sa mga pamantayan ng relasyon sa pagitan ng mga tao: ang direktang-emosyonal na komunikasyon ng sanggol, ang paglalaro ng papel ng preschooler at ang intimate-personal na komunikasyon ng kabataan. Ang mga nangungunang aktibidad, salamat sa kung saan ang mga pamamaraan ng pagkilos na binuo ng lipunan na may mga bagay at iba't ibang mga pamantayan ay na-assimilated: object-manipulative na aktibidad ng isang bata, aktibidad sa edukasyon mag-aaral sa elementarya at pang-edukasyon at propesyonal na mga aktibidad ng mga mag-aaral sa high school.

Mga nangungunang anyo ng komunikasyon. Situational-personal na komunikasyon. Sitwasyon na komunikasyon sa negosyo. Extra-situational-cognitive na komunikasyon. Extra-situational-personal na komunikasyon.

Ang problema ng mga krisis ng pag-unlad ng edad sa sikolohiya.

Pag-unlad ng edad ng isang tao. Ang konsepto ng krisis ng pag-unlad ng edad sa sikolohiya. Mga pagbabagong nauugnay sa edad at ang problema ng krisis sa pag-unlad. L.S. Vygotsky sa mga krisis ng pag-unlad ng edad. E. Erickson's epigenetic theory of personality development. Krisis ng kumpiyansa - kawalan ng tiwala (sa unang taon ng buhay). Ang krisis ng awtonomiya - pagdududa at kahihiyan (2-3 taon). Krisis ng inisyatiba - damdamin ng pagkakasala (mula 3 hanggang 6 na taon). Ang krisis ng kasipagan - isang inferiority complex (mula 7 hanggang 12 taon). Krisis - personal na pagpapasya sa sarili kumpara sa indibidwal na kapuruhan at conformism (mula 12 hanggang 18 taon). Krisis - pagpapalagayang-loob at pakikisalamuha na taliwas sa personal na sikolohikal na paghihiwalay (mga 20 taon). Krisis - pag-aalala para sa edukasyon ng isang bagong henerasyon bilang laban sa "paglulubog sa sarili" (sa pagitan ng 30 at 60 taon). Krisis - kasiyahan sa buhay na nabuhay bilang laban sa kawalan ng pag-asa (mahigit 60).

Mga krisis sa pag-unlad ng edad mula sa pagkabata hanggang sa pagdadalaga.

Bagong panganak bilang isang kritikal na yugto sa buhay ng isang bata. Krisis sa panganganak at neonatal. Proseso ng panganganak. Bagong panganak. Ang panahon ng pagbagay sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay. Puntos ng Apgar. Mga pagkakataon para sa bagong panganak. Mga reflexes ng bagong panganak. Karanasan sa panganganak. Pagbubuklod. Revitalization complex bilang pangunahing neoplasma kritikal na panahon. konsentrasyon ng pandinig.

Krisis 1 taon. Mga tampok ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata na 12 buwan. Affective na reaksyon ng bata. Kakaiba autonomous na pananalita- ang pangunahing pagkuha ng transisyonal na panahon sa pagitan ng pagkabata at maagang pagkabata.

Krisis 3 taon. Sintomas E. Köhler krisis 3 taon. Negatibismo. Katigasan ng ulo. Katigasan ng ulo. Kusang loob. pagpapawalang halaga ng nasa hustong gulang. Ang protesta ay isang kaguluhan. Ang kalakaran patungo sa kalayaan. Phenomenon ako mismo. Ang kakanyahan ng muling pagsasaayos ng mga relasyon sa mga matatanda.

Krisis 6-7 taon; ang phenomenology at mga sanhi nito. L.I. Bozovic tungkol sa krisis ng 7 taon. Ang pagbagsak ng dating at ang pagbuo ng mga bagong anyo ng kaganapan. Ang pinagmulan ng pagkatao. Ang kapanganakan ng panlipunang "Ako ng bata." L.S. Vygotsky tungkol sa krisis ng 7 taon. Pagbubuod ng mga karanasan ng bata. Mga opsyon para sa pagpapaunlad ng 6-7 taong gulang na mga bata ayon sa A.L. Wenger. Verbalismo. Pagkabalisa. Pagpapakita.

Krisis sa pagbibinata (crisis of adolescence) (12-14 na taon). Mga sanhi ng paglitaw, ang likas na katangian ng krisis sa kabataan. Ang mga pangunahing yugto ng kurso ng krisis ng pagbibinata. Ang pangangailangan para sa paninindigan sa sarili. Mga paraan upang malampasan ang krisis ng pagdadalaga. Krisis ng kalayaan. Krisis ng pagkagumon. Ang konsepto ng pagkakakilanlan sa pagdadalaga. Identification at egoidentity sa mga pananaw ni E. Erickson. Apat na pangunahing uri ng pag-unlad ng hindi sapat na pagkakakilanlan: pag-alis mula sa malapit na relasyon; paglalabo ng oras; pagguho ng kakayahang magtrabaho nang produktibo; negatibong pagkakakilanlan. Mga variant ng pathological ng pag-unlad sa krisis ng pagbibinata. Paglabag sa pagtatasa ng pisikal na anyo ng isang tao. Paglabag sa pagpapahalaga sa sarili. narcissistic na krisis. Egocentrism.

Krisis ng maagang kabataan (krisis ng 17-18 taon). Ang problema ng pagpapasya sa sarili sa maagang kabataan. Pakiramdam ng sariling katangian, pagkakaiba-iba. Mga damdamin ng alienation. Ang epekto ng kakulangan. Mga katangian sa emosyonal, cognitive at psychosocial na antas. Panloob na sikolohikal at panlabas na paghihiwalay sa pagdadalaga. Anomic depression. Anomie at mga kadahilanan na tumutukoy dito. E. Durkheim sa mga kondisyon para sa pagbuo ng anomie.

Mga krisis buhay may sapat na gulang at katandaan.

Pag-uuri ng mga krisis ng adulthood: normative, social, non-normative.

Krisis ng intimacy - paghihiwalay. Ang problema ng pagkamit ng pagkakakilanlan at pagpapalagayang-loob sa maagang pagtanda. Ang pagkakakilanlan ay paghihiwalay. Ang pagiging malapit ay kalungkutan. Ang pag-ibig ay isang pangunahing damdamin ng tao.

Ang krisis ng "sense of reality". Ang problema ng pagtutugma ng antas ng propesyonal na edukasyon at personal na kapanahunan binata antas ng teknolohiya at buhay panlipunan ng lipunan. Heterochronism ng mental at panlipunang pagkahinog. Aktibong pagbuo ng isang sistema ng mga halaga. Pagtanggap sa iyong sarili at responsibilidad para sa iyong pinili. Paghahanap ng iyong sariling pamumuhay. Sikolohikal na proteksyon ng mga kabataan. Mga pagkakaiba sa kasarian at edad sa unang yugto ng pagtanda. Tulong sa pagpapatupad personal na paglago at pagsasakatuparan sa sarili.

Krisis sa kalagitnaan ng buhay. Ang mid-life self-actualization ay isang dilemma ng "libre" at "kinakailangan". Generativity bilang sentral na problema kalagitnaan ng buhay. Ang konsepto ng S.L. Rubinstein tungkol sa dalawang paraan ng pagkakaroon. Ang indibidwalidad bilang pangunahing tagumpay ng kapanahunan, kamalayan ng responsibilidad at pagsusumikap para dito. Pisikal na kapanahunan, sikolohikal at personal na kapanahunan. Ang likas na katangian ng magkaparehong impluwensya ng mga katangian at katangian, pisikal at espirituwal sa isang tao. mga personal na kahulugan. Mga tampok ng sikolohikal na proteksyon sa pagtanda.

Krisis sa gitnang edad. Sa pagitan ng dalawang henerasyon. Ang pamilya ay parang walang laman na pugad. Ang papel ng pag-unlad ng cognitive ng tao sa pag-iwas sa isang midlife crisis. Karunungan. Acme.

Krisis sa pagkakakilanlan sa huling bahagi ng pagtanda. Pagreretiro at mga tampok ng kanyang karanasan bilang isang tao. Pisikal na pagbaba.

Kamatayan bilang isang Krisis buhay ng tao. Ang teorya ng "dessosyalisasyon". Ang kamalayan ng kahahantungan ng sariling pag-iral. Takot sa kamatayan.

Ang artikulong ito ay inilaan para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa. Magiging kapaki-pakinabang ito para sa mga taong mahilig sa sikolohiya at para sa mga mag-aaral ng Faculty of Psychology. Marahil ang mga nakaranasang sikologo ay magagawa ring i-refresh ang memorya ng matagal nang naglakbay na materyal at ilapat ito sa kanilang pagsasanay. At kung ang iyong nangingibabaw na psychotype ay "Analyst", maaari mong tamasahin ang paraan ng paglalahad ng impormasyon.

Sa buong buhay, ang isang tao ay patuloy na nagbabago. Kapag ang isang bata ay maliit, siya ay handa na mag-radiate ng isang tuluy-tuloy na positibo. Ito ay napapalibutan ng maraming bago, hindi kilala, kahanga-hanga! Napakaromantiko ng mga kabataan. Ang mga sandali ng unang pag-ibig, mga pangarap, mga karanasan ay nagpapanginig at nagpapasaya sa kanila. Sa pakikipag-ugnayan sa mundo, ang mga kabataan ay radikal. Sa edad, ang isang tao ay nagsisimulang tumingin sa buhay nang iba. Sa pag-abot sa katandaan, nakikita ng maraming tao ang mundo sa kanilang paligid sa pamamagitan ng kanilang sariling prisma. Kadalasan, karamihan sa mga matatandang tao ay mayroon nang stereotype na ang mundo ay pagalit. Ang ilan ay nagsisimulang makaramdam ng takot labas ng mundo. Ang mga matatanda ay may pag-aalinlangan at konserbatibo sa lahat ng bagay. Sa bawat edad, nakikilala ng mga psychologist ang kanilang sariling mga katangian. Mayroon ding pag-unawa sa mga krisis ng iba't ibang edad.

Dito ko itinuturing na angkop na alalahanin na may iba't ibang kahulugan ng edad. Ang bawat tao ay may edad sa kalendaryo, mas madalas itong tinatawag na pasaporte. Ipinapakita nito kung gaano karaming taon nabubuhay ito o ang taong iyon mula sa sandali ng kapanganakan hanggang sa kasalukuyan. Ang pangalawa ay biological age. Nagbibigay ito ng pang-unawa kung gaano kabata o katanda ang ating katawan. Ang biyolohikal na edad ay maaaring ibang-iba sa pasaporte. Kung ang isang tao ay nabubuhay sa buong buhay niya sa isang lugar na kanais-nais sa ekolohiya, namumuno sa isang malusog na pamumuhay, kumakain ng tama, wala siyang mabigat na pagmamana, walang masamang gawi, kung gayon ang kanyang katawan ay maaaring bata pa. Alinsunod dito at biyolohikal na edad ay mas mababa kaysa sa pasaporte. Ang pangatlo ay karaniwang tinatawag sikolohikal na edad. Dalawang indicator ang ginagamit para matukoy ang edad na ito. Ang unang tagapagpahiwatig ay kung ano ang nararamdaman ng isang tao sa kanyang sarili (bata, matanda, matanda). Ang pangalawang tagapagpahiwatig ay panlabas. Ito ay isang layunin na tagapagpahiwatig ng antas ng pag-unlad ng tao.

Sa sikolohiya, ang isang buong direksyon ay matagal nang napili, na pinag-aaralan ang mga tampok ng pag-unlad ng kaisipan sa buong buhay ng isang tao.

Buuin natin at gawing pangkalahatan ang dagat ng impormasyon tungkol sa sikolohiya ng pag-unlad kasama mo.

Kaya, sikolohiyang nauugnay sa edad tulad ng agham:

Plano kong ipakita:

1. Sikolohiyang nauugnay sa edad bilang isang konsepto
2. palatandaan Sikolohiya ng edad tulad ng agham

Ang sikolohiya ng edad bilang isang konsepto

Ang sikolohiya ay ang agham ng mga katangian ng pag-iisip ng tao.

palatandaan Sikolohiya ng edad tulad ng agham

1. Bagay na paksa
2. Mga layunin - mga gawain
3. Pamamaraan - pamamaraan
4. Kasaysayan - mga problemang pang-agham

Isang bagay Sikolohiya ng edad - pag-unlad ng kaisipan may kaugnayan sa edad.

Ang psyche ay isang pag-aari ng lubos na organisadong bagay na nauugnay sa pagmuni-muni at regulasyon.

Sinasalamin ng psyche ang mundo sa paligid at kinokontrol ang pag-uugali nito.

Mga istrukturang sangkap ng psyche:

1) Cognitive mental na proseso (PPP) Iminungkahi ni Boris Mikhailovich Kedrov na kumatawan sa lahat ng mga SPP sa anyo ng isang genetic na hagdan mula sa pinaka primitive hanggang sa pinaka kumplikado. Mayroong pito sa kanila: 1. Pakiramdam 7. B 2. Pagdama ng alinman 3.Ma memory 4. Walang imahinasyon 5-6. Pag-iisip + pagsasalita e

3) Mga katangian ng pag-iisip: 1. Temperament choleric, sanguine, phlegmatic, melancholic (vindictive phlegmatic - mabagal na bilis mga proseso ng nerbiyos, mabilis na makapagpatawad ng isang choleric - mabilis na bilis mga proseso ng nerbiyos) 2. Tauhan 3. Oryentasyon ng personalidad: extrovert, introvert, ambivert 4. Laterality: kanan (kaliwang kamay) - at kaliwang hemispheric (kanang kamay), ambidexterity (parehong binuo ang magkabilang kamay) 5. Modality: visual (art therapy, projective drawing), auditory (fairy tale therapy, music therapy), kinesthetics (finger art therapy, dance therapy) 6. Kakayahan

2) Mental states (PST) 1. Emosyonal 2. Malakas ang loob 3. Matalino

4) Mga pormasyong pangkaisipan: 1. Kaalaman 2. Kasanayan 3. Kasanayan 4. Mga gawi

Dito gusto kong mag-focus ng kaunti pa sa mental states. Kung sa aralin ng guro ang mga bata ay nakaupo sa kanilang sarili, kung gayon ang paglahok sa proseso ng pag-aaral ay magiging minimal. At kung ito ay isang lektor na iniimbitahan na magsalita? Maiimbitahan na naman ba siya? Hindi malamang.

Sa isang bata na nasa preschool age, early school age, ang emosyonal na estado ay palaging na-trigger sa simula. Kung ang tagapagturo, ang guro ay natakot sa bata, ang mga emosyonal na estado ay naka-off, ang mga malakas ang kalooban at intelektwal ay naka-off.

Maaalala mo ang iyong mga araw ng paaralan. Marami ang may isang guro na, pagpasok sa silid-aralan, pinangungunahan ang kanyang daliri sa isang magazine, depende sa kung sino ang tinatanong niya ngayon. Kung ang mga emosyonal na estado ay naka-off, ang mga intelektwal ay agad na tumigil sa pagtatrabaho. Pagtayo namin, kinilabutan kami at hindi namin maalala kung ano ang sasabihin (Pedagogical substress).

Napatunayan ng aming mga psychologist na Ruso na kung sa loob ng isang buwan pinahihintulutan ng isang guro ang kanyang sarili na siraan ang isang bata, pinapahiya siya, tinawag siya ng mga pangalan (degenerate, idiot, ... hindi ka makakapag-aral ng matematika kahit na para sa isang C), pagkatapos ng isang buwan bigyan ang bata ng elementarya gawain sa matematika, normal na lulutasin ito ng bata, hanggang sa pumasok ang gurong ito sa klase kung saan siya nagpasya, at dumaan lang sa kanya. Tumigil na talaga sa pag-iisip ang bata. Ang kanyang mga intelektwal na estado ay naka-off.

Bagay - Pag-unlad ng kaisipan

Bagay sikolohiya sa pag-unlad ay ang pag-aaral ng mga kondisyon, mga puwersang nagtutulak at mga pattern pag-unlad ng kaisipan may kaugnayan sa edad.

Ang KITRVPF ay isang kultural-historikal na teorya ng pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan (L.S. Vygotsky)

Mga kundisyon pag-unlad ng kaisipan- ito ay isang kumbinasyon ng panlabas at panloob na mga kadahilanan na hindi nagtutulak ng mga puwersa, ngunit tinutukoy ang dinamika ng pag-unlad ng kaisipan at ang huling resulta.

Ang mga puwersa sa pagmamaneho ay isang hanay ng mga sanhi na pinagmumulan ng pag-unlad ng kaisipan at palaging direktang pag-unlad sa tamang direksyon.

Ang mga pattern ng mental development ay isang set ng pangkalahatan at partikular na mga batas na nagpapahintulot sa paglalarawan at pamamahala ng mental development.

Target sikolohiya sa pag-unlad- paglikha ng isang pinag-isang konsepto ng pan-European, interpretasyon ng pag-unlad na may kaugnayan sa edad, isinasaalang-alang ang mga neoplasma sa pag-iisip sa loob ng mga hangganan ng edad.

Mga gawain ng sikolohiya sa pag-unlad:

Teoretikal

1. Upang pag-aralan ang mga pattern ng pag-unlad ng kaisipan at ang kanilang kaugnayan sa dynamics ng edad.
2. Patunayan ang mga puwersang nagtutulak ng pag-unlad ng kaisipan, na tumutukoy sa pinakamabisang proseso ng pagbuo ng kaisipan.
3. Ilarawan ang mga kondisyon para sa isang kumpletong pag-unlad ng kaisipan.
4. I-highlight ang mga katotohanan ng pag-unlad ng kaisipan na pinakamahusay na naglalarawan ng sikolohikal na larawan ng edad.

Praktikal

1. Pag-unlad ng isang methodological base para sa pagsubaybay sa kurso ng pag-unlad ng kaisipan.
2. Pagpapatupad ng sikolohikal na tulong sa panahon ng mga krisis na nauugnay sa edad.
3. Pagtukoy sa mga patnubay sa pagbuo mabisang pakikipag-ugnayan isinasaalang-alang ang mga katangian ng edad.
4. Upang bumuo ng isang modelo para sa pagpapatuloy ng gawain ng mga espesyalista sa pag-optimize ng pag-unlad ng kaisipan, na isinasaalang-alang ang edad.

Ang nasabing isang nakabalangkas na pagtatanghal ng materyal ay nakatulong sa isang malaking bilang ng mga mag-aaral ng mga sikolohikal na faculties na harapin sikolohiya sa pag-unlad at pumasa sa mga pagsusulit paksang ito. Sa susunod na artikulo plano kong i-highlight ang pamamaraan sikolohiya sa pag-unlad at ang mga batas ng pag-unlad ng kaisipan. Ikalulugod kong ipagpatuloy ang ating komunikasyon...

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

PSYCHOLOGY NA KAUGNAY NG EDAD

1. Sikolohiya sa pag-unlad bilangang agham:bagay, paksa, pamamaraan

Ang matagumpay na propesyonal na aktibidad mga manggagawang panlipunan depende sa maraming mga kadahilanan, at isa sa mga ito, siyempre, ay ang karunungan ng kaalaman sa larangan ng sikolohiya ng pag-unlad. Kaalaman sa mga kondisyon at mekanismo ng pag-unlad ng tao sa iba't ibang yugto Ginagawang posible ng ontogenesis na matiyak ang pagiging epektibo ng organisasyon ng gawaing panlipunan kasama iba't ibang kategorya mamamayan batay sa pagsasaalang-alang sa kanilang mga katangian ng edad at ang epekto sa kanila ng socio-political na sitwasyon ng pag-unlad, bumuo indibidwal na tilapon kanilang mga kabuhayan sa mga kondisyon ng limitadong pagkakataon sa anumang kadahilanan.

Bilang isang independiyenteng larangan ng kaalaman, na may sariling bagay, paksa at pamamaraan ng pananaliksik, namumukod-tangi ito sa sikolohiya sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. sa una bilang sikolohiya ng bata, ang object ng pag-aaral kung saan ay ang mga batas ng pag-unlad ng kaisipan ng bata. Gayunpaman, mabilis na naging malinaw na ang mga limitasyon sa edad ay naglilimita sa mga posibilidad ng isang holistic na pagsusuri ng ontogenetic na proseso.

Sa kasalukuyan, maraming mga seksyon ang nakikilala sa istraktura ng sikolohiya ng pag-unlad: sikolohiya ng bata (kabilang ang sikolohiya ng edad ng preschool, sikolohiya ng isang mas batang mag-aaral, at sikolohiya ng isang tinedyer); sikolohiya ng kabataan; sikolohiya gitnang edad; gerontopsychology (sikolohiya ng katandaan). Ang pagkakaiba-iba ng sikolohiya sa pag-unlad sa isang bilang ng mga dalubhasang pang-agham na disiplina ay dahil sa pagiging kumplikado ng bagay ng pag-aaral, na nagbibigay ng dahilan upang isaalang-alang ang modernong sikolohiya ng pag-unlad bilang isang sistema ng mga agham.

Ang pagtitiyak ng sikolohiya ng pag-unlad na may kaugnayan sa sikolohiya ay ipinahayag sa katotohanan na, gamit ang kaalaman na naipon ng sikolohiya tungkol sa mga pag-andar ng kaisipan (pang-unawa, pag-iisip, pagsasalita, memorya, pansin, imahinasyon), mga personal na pormasyon(pagganyak, pagpapahalaga sa sarili at antas ng mga mithiin, mga oryentasyon ng halaga, pananaw sa mundo, atbp.), ipinapakita nito ang proseso ng kanilang pag-unlad na may kaugnayan sa isang partikular na pangkat ng edad, na nakatuon sa paghahanap ng mga sagot sa mga tanong tungkol sa kung kailan sila lumilitaw, kung paano sila umuunlad, at kung ano ang kanilang mga katangian sa isang partikular na edad.

Sa kasalukuyan, ang sikolohiya ng pag-unlad ay isang sangay ng sikolohikal na agham na nag-aaral sa dinamika ng edad ng pag-iisip ng tao.

Sinasaliksik nito ang mga tampok na partikular sa edad ng mga proseso ng pag-iisip, estado at mga katangian, ang mga tampok ng asimilasyon ng kaalaman, mga kadahilanan na nauugnay sa edad sa pag-unlad ng personalidad ng isang tao sa buong ontogenesis - mula sa kapanganakan hanggang sa pagtanda, ang pagtatatag ng mga yugto ng edad at mga sanhi na sumasailalim sa paglipat mula sa isang yugto ng edad patungo sa isa pa.

Isinasaalang-alang ang dynamics ng edad ng psyche bilang isang object ng developmental psychology sa kasalukuyang yugto Ang pag-unlad ng agham ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng apat na pangunahing pagdulog: ontological, chronological, structural-dynamic at causal.

Nilalayon ng ontological approach ang mga mananaliksik na makahanap ng sagot sa tanong ng kumbinasyon ng biyolohikal at panlipunan sa indibidwal na pag-unlad ng isang tao. AT domestic psychology ang mga ideya tungkol sa ratio na ito ay pangunahing nakabatay sa mga ideya ng L.S. Vygotsky, na nabanggit na ang pagmamana, bagaman naroroon sa pag-unlad ng lahat ng mga pag-andar ng isip ng isang bata, ay may ibang proporsyon. Halimbawa, ang mga sensasyon at pang-unawa (elementarya na pag-andar) ay nakasalalay sa pagmamana sa isang mas malaking lawak kaysa sa di-makatwirang memorya, lohikal na pag-iisip, pagsasalita (mas mataas na mga pag-andar).

Ang paggamit ng chronological approach ay nagbibigay-daan sa atin na maunawaan ang age dynamics ng psyche bilang isang proseso na nagpapatuloy sa buong buhay ng isang tao sa iba't ibang bilis, paces, tagal, direksyon (ang tinatawag na metric criteria), iyon ay, ang prosesong ito ay hindi pantay at heterochronous. . Upang maunawaan ang kakanyahan ng diskarteng ito, angkop na banggitin ang L.S. Vygotsky Batas ng pag-unlad ng kaisipan:

1. Ang pag-unlad ng bata ay may isang kumplikadong organisasyon sa oras: ang ritmo ng pag-unlad ay hindi tumutugma sa ritmo ng oras. Ang ritmo ng pag-unlad ay nagbabago sa iba't ibang panahon ng edad;

2. Hindi pagkakapantay-pantay (sa pag-unlad ng bata matatag na mga panahon ay pinalitan ng mga kritikal na panahon);

3. Sensitivity (sa pag-unlad ng isang bata ay may mga pinaka-sensitive na mga panahon kapag ang psyche ay nakakakita ng mga panlabas na impluwensya; 1-3 g - pagsasalita, isang preschooler - memorya, 3-4 g - pagwawasto ng mga depekto sa pagsasalita);

4. Kompensasyon (naipakita sa kakayahan ng psyche na mabayaran ang kakulangan ng ilang mga pag-andar sa gastos ng pag-unlad ng iba; halimbawa, ang iba pang mga katangian ay pinalala sa mga bulag na tao - pandinig, pandamdam na sensasyon, amoy).

Ang pagsasaalang-alang sa object ng developmental psychology mula sa pananaw ng structural-dynamic na diskarte ay ang pagsisiwalat ng proseso ng pagbuo ng istraktura sa iba't ibang antas ng pag-unlad ng kaisipan, ito ay ang paghahanap ng sagot sa tanong kung paano isinasagawa ang pagpapatuloy at husay na pagbabago. sa labas nito. Vygotsky L.S. isinasaalang-alang ang pag-unlad ng edad bilang isang prosesong diyalektiko: ang mga yugto ng ebolusyon ng unti-unting pagbabago ay kahalili sa mga panahon ng rebolusyonaryong pag-unlad: mga krisis sa edad. Ang mga krisis sa edad ay nailalarawan niya bilang mga sentral na mekanismo ng dinamika ng edad, kung saan mayroong pagbabago sa sitwasyong panlipunan ng pag-unlad at pagbabago sa mga nangungunang uri ng aktibidad. Ang nangungunang aktibidad ay hindi lamang isang aktibidad na kadalasang matatagpuan sa yugtong ito pag-unlad, ang aktibidad na mas gusto ng bata, at ang isa na nakakatugon sa 3 pangunahing tampok:

1. Aktibidad sa anyo kung saan lumitaw ang mga bagong uri ng aktibidad (halimbawa, natututo ang isang bata sa pamamagitan ng paglalaro).

2. Aktibidad kung saan ang mga partikular na proseso ng pag-iisip ay nabuo o itinayong muli (halimbawa, sa isang laro - ang proseso ng aktibidad ng imahinasyon; sa pagtuturo - ang proseso ng abstract na pag-iisip).

3. Mga aktibidad kung saan nakasalalay ang mga pangunahing pagbabago sa kaisipan sa personalidad ng bata (pinakabisado ng preschooler ang mga social function sa laro).

Ang sanhi ng diskarte ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa panlabas at panloob na mga kadahilanan na tumutukoy sa pag-unlad ng mga puwersang nagtutulak at mga kondisyon ng indibidwal na ebolusyon ng tao. Sa loob ng balangkas ng pamamaraang ito, ang mga sumusunod ay itinatag: mga sistematikong pagkakaiba sa pagpapaliwanag ng isang tao sa kanyang pag-uugali at pag-uugali ng ibang tao; mga paglihis ng proseso ng sanhi ng pagpapatungkol mula sa mga lohikal na pamantayan sa ilalim ng impluwensya ng mga subjective (motivational at informational) na mga kadahilanan; nakapagpapasigla na epekto sa pagganyak at aktibidad ng tao sa pamamagitan ng pagpapaliwanag sa mga hindi matagumpay na resulta ng aktibidad na ito sa pamamagitan ng mga panlabas na kadahilanan, at matagumpay - sa pamamagitan ng mga panloob.

D.B. Si Elkonin, halimbawa, ay nabanggit na ang kilalang pattern, ayon sa kung saan ang bata, sa kurso ng kanyang pag-unlad, ay naghihiwalay sa kanyang sarili, pinalaya ang kanyang sarili mula sa mga matatanda, nakakakuha ng higit na kalayaan, awtonomiya at kalayaan sa mga aksyon at gawa para sa lahat, ay nilabag. sa isang bilang ng mga tradisyonal na kultura: sa kanila, ang role-playing game sa mga bata ay maaaring wala sa kabuuan o naroroon lamang sa isang pasimulang anyo.

Dapat pansinin na ang tanong ng bagay at paksa ng sikolohiya sa pag-unlad ay pinagtatalunan pa rin. Ito ay dahil sa katotohanan na ang nilalaman ng sikolohiya ng pag-unlad ay nag-tutugma sa nilalaman sikolohiyang pang-edukasyon, sikolohiya sa pag-unlad, sikolohiyang kaugalian: karaniwang bagay pag-aaral - isang tao na umuunlad at nagbabago sa ontogenesis. Kasabay nito, mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito, na nakikita kapag inihambing ang balangkas ng paksa ng mga disiplinang pang-agham na ito.

Isinasaalang-alang ng pedagogical psychology ang isang tao mula sa punto ng view kung paano siya sinanay at pinalaki sa proseso ng may layunin na aktibidad ng mga guro.

Ang developmental psychology ay isang larangan ng kaalaman kung saan ang mga batas ng mga pagbabagong nauugnay sa edad sa sikolohiya ng tao ay sadyang pinag-aralan sa buong ontogenesis.

Sinisiyasat ng differential psychology ang mga indibidwal na sikolohikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal at sa pagitan ng mga grupo ng mga tao, ang mga sanhi at bunga ng mga pagkakaibang ito.

Ang developmental psychology ay isang partikular na sangay ng kaalaman na natural na kinabibilangan ng lahat ng nasa itaas, ngunit ang paksa nito ay walang alinlangan na mas malawak: kasama nito ang lahat ng aspeto ng dinamika at mga pattern ng pag-unlad ng edad.

Mahalaga mahalaga bahagi Ang paksa ng sikolohiya ng pag-unlad ay ang pag-aaral ng konsepto ng "edad", kung saan ang isang tiyak na kumbinasyon ng mga katangian ng sikolohiya at pag-uugali ng isang indibidwal sa isang partikular na kapaligiran ay ipinakita. Anuman ang edad na pinag-uusapan natin, ang lahat ng mga mananaliksik ay nakikilala ang natatangi, katangian lamang para sa isang partikular na edad, mga kumbinasyon ng naturang sikolohikal at katangian ng pag-uugali na hindi nananatili lampas sa isang naibigay na edad.

Isaalang-alang natin ang isa pang aspeto ng paksa ng pag-aaral - espesyal na atensyon sa pagsusuri ng mga puwersang nagmamaneho, mga kondisyon at batas ng pag-unlad ng mga estado ng pag-iisip, mga proseso at katangian ng isang tao at ang kanyang pag-uugali.

Sa agham, ang pag-unlad ay nauunawaan bilang isang hindi maibabalik, nakadirekta, regular na pagbabago sa mga bagay, isang paggalaw mula sa mas mababa patungo sa mas mataas, mula sa mas mababa hanggang sa mas perpekto. Ang pag-unlad ay palaging nagpapahiwatig ng isang bagong estado ng kalidad bagay o kayarian. Ang muling pagsasaayos ng mga koneksyon sa pagitan ng mga gilid ng bagay ay isinasagawa sa dalawang pangunahing uri: preformed (sa pinakadulo simula, ang mga yugto na lilipas ang phenomenon at ang huling resulta na maaabot ng phenomenon) at unpreformed (ang landas ng pag-unlad ay hindi paunang natukoy nang maaga) ay nakatakda. Kaugnay nito, ang pag-unlad ng kaisipan ay dapat isaalang-alang bilang isang natural na pagbabago sa mga proseso ng pag-iisip sa paglipas ng panahon, na ipinahayag sa kanilang dami, husay at estruktural na pagbabago.

Ang mga puwersang nagtutulak ay ang mga salik ng pag-unlad ng tao na nagsisilbing pangunahing mapagkukunan ng insentibo ng pag-unlad nito. Ang sikologong Ruso na si Vygotsky L.S. pinatunayan ang socio-historical conditionality ng psyche ng tao. Ang isa pang kilalang psychologist ng Russia na si Leontiev A.N. Itinuring ang proseso ng pag-unlad ng tao bilang isang proseso ng aktibong paglalaan ng karanasang sosyo-historikal. Bilang mga kondisyon para sa pag-unlad ng tao, ang sikolohiya ng pag-unlad ay nag-iisa sa mga patuloy na gumagana sa loob at panlabas na mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa dinamika at huling resulta ng pag-unlad na ito. Ang mga batas ay ang mga pattern ng pag-unlad, batay sa kung saan maaari mong epektibong pamahalaan ang proseso ng pag-unlad, pagwawasto nito sa isang partikular na yugto ng edad.

Ang pag-aaral ng mga puwersang nagtutulak, kundisyon at batas ng pag-unlad ng tao, binibigyang pansin ng mga psychologist sa larangan ng sikolohiya ng pag-unlad ang pag-aaral ng paghahambing na epekto sa pag-unlad ng tao ng mga pagbabago sa ebolusyon, rebolusyonaryo at sitwasyon sa pag-iisip at pag-uugali. Bigyang-pansin natin ang katotohanan na, hindi tulad ng mga pagbabago sa ebolusyon at rebolusyonaryo, na likas na matatag at hindi maibabalik, ay nagbabago sa sikolohiya ng isang tao bilang isang tao, ang mga pagbabago sa sitwasyon na lumitaw bilang isang resulta ng organisado o random na pagsasanay o edukasyon ay nakakaapekto sa eksklusibong mga pribadong anyo. ng pag-uugali, kasanayan, kasanayan ng tao.

Walang alinlangan, ang pag-aaral ng papel ng pagmamana (bilang biological na kadahilanan) at kapaligiran (tulad ng panlipunang salik sa micro at macro level) sa pagbuo ng indibidwalidad ng isang tao. AT kamakailang mga panahon ang tanong kung ano ang ratio ng intelektwal at personal na mga pagbabago sa pangkalahatang sikolohikal na pag-unlad at kung ito ay nagbabago sa proseso ng ontogenesis ay aktibong nakataas.

Kaya, ang lugar ng mga gawain na tradisyonal na nalulutas ng sikolohiya ng pag-unlad ay kinabibilangan ng:

Pagkilala at pagbibigay-katwiran mga pamantayan sa edad iba't ibang psychophysiological at social function;

Pag-aaral ng dinamika ng edad ng mga proseso ng pag-iisip at personal na pag-unlad at ang kanilang pag-asa sa mga kondisyon para sa pag-unlad ng panlipunang kapaligiran;

Pag-aaral ng proseso ng paglaki sa lahat ng iba't ibang mga pagpapakita nito at isinasaalang-alang ang papel ng mga maagang (naunang) mga panahon ng buhay;

Paghula sa nilalaman ng pag-unlad ng kaisipan sa iba't ibang yugto ng ontogenesis at mga salik na maaaring makaapekto sa pag-unlad na ito.

Mayroong ilang mga pag-andar na ginagawa ng sikolohiya sa edad:

Descriptive function - representasyon ng proseso ng mga proseso ng pag-iisip, estado at pag-aari, mga tampok ng asimilasyon ng kaalaman, mga kadahilanan na nauugnay sa edad sa pag-unlad ng personalidad ng isang tao sa buong ontogenesis bilang isang phenomenological;

Ang paliwanag na function ay ang interpretasyon ng mga sanhi at kundisyon para sa pagbabago ng mga salik na may kaugnayan sa edad sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao sa buong ontogenesis, na batay sa isang pagsusuri ng mekanismo ng sanhi-at-epekto na mga relasyon;

Prognostic function - maghanap ng sagot sa tanong kung ano ang mga pagbabago sa ilalim ng impluwensya ng kultura, kasaysayan, etniko at sosyo-ekonomikong kondisyon, ang proseso ng edukasyon at pagsasanay ay maaaring mangyari at kung ano ang mga posibleng kahihinatnan ng mga pagbabagong ito;

Ayon sa kaugalian, sa sikolohiya ng pag-unlad, kapag inilalarawan ang mga tool na ginamit upang pag-aralan ang mga dinamika na nauugnay sa edad ng pag-iisip ng tao, ang paggamit ng mga diskarte sa sikolohikal na pananaliksik at ang mga pamamaraan ng sikolohiya sa pag-unlad ay pinili.

Upang magsaliksik ng mga estratehiya (karamihan pangkalahatang plano actions) ay kinabibilangan ng: ang diskarte ng pagmamasid, ang diskarte ng natural-science ascertaining experiment at ang diskarte ng formative experiment.

Ang pangunahing gawain ng diskarte sa pagmamasid ay ang akumulasyon ng mga katotohanan at ang kanilang pag-aayos sa pagkakasunud-sunod ng oras. Ang pangunahing pamamaraan ay tuloy-tuloy o pumipili na pagmamasid, na dapat ay may malinaw na nabalangkas na layunin, isang detalyadong pamamaraan, at nakakatugon sa mga kinakailangan ng objectivity at non-intervention.

Ang paggamit ng diskarte ng isang natural na agham na tinitiyak na eksperimento ay dapat na humantong sa pagtatatag ng pagkakaroon o kawalan ng pinag-aralan na kababalaghan sa ilalim ng ilang mga kontroladong kondisyon at ang pagpapahayag nito sa dami at husay na mga katangian. Ginagamit ang paraan ng cross section, longitudinal, pag-uusap, pagtatanong, pagsubok.

Ang nagtatag ng diskarte ng formative na eksperimento ay si L.S. Vygotsky. Ito ay nauugnay sa aktibong interbensyon sa pagbuo ng isang proseso na may ninanais na mga katangian at ipinakita sa anyo ng isang laboratoryo at natural na eksperimento.

Ang sikolohiya ng pag-unlad, tulad ng nabanggit sa itaas, sa pagsasagawa ng pananaliksik ay umaasa sa iba't ibang mga pamamaraan na kumplikado. Depende sa mga layunin ng pag-aaral, ang mga espesyalista sa larangan ng developmental psychology ay gumagamit ng mga pamamaraan mula sa pangkalahatang sikolohiya(kapag nag-aaral ng mga proseso ng pag-iisip at pag-unlad ng personalidad), sikolohiya ng kaugalian (kapag pinag-aaralan ang namamana at pagkondisyon sa kapaligiran ng pagbuo ng sariling katangian ng isang tao), sikolohiyang panlipunan (kapag pinag-aaralan ang mga interpersonal na relasyon at mga tampok ng pakikipag-ugnayan sa iba't ibang yugto ng ontogenesis).

Karaniwan, kapag nag-uuri ng mga pamamaraan ng sikolohiya sa pag-unlad, maraming mga grupo ng mga pamamaraan ang nakikilala. Upang mga pamamaraan ng organisasyon kasama ang: comparative, longitudinal (maraming pagsusuri ng parehong mga bagay matagal na panahon), kumplikado (halimbawa, isang kumbinasyon ng mga pamamaraan ng pisyolohiya at sikolohiya).

Ang mga empirical na pamamaraan ay malawak na kinakatawan: ang lahat ng mga pamamaraan na ginamit sa psychodiagnostics ay kinuha, isinasaalang-alang ang kanilang posibleng pagiging epektibo sa iba't ibang mga pangkat ng edad (pagmamasid, pagtatanong, pagsubok, mga pamamaraan ng projective atbp.). Bilang karagdagan, mga eksperimento, pagsusuri ng mga proseso at produkto ng aktibidad, pagsusuri ng mga dokumento, pamamaraang talambuhay atbp. Sa proseso ng pagbibigay-kahulugan sa nakuhang materyal, karaniwan ang genetic at structural na pamamaraan.

Sa pagtatapos ng pagsasaalang-alang ng isyung ito, ipinakita namin ang pinaka-pangkalahatang kasaysayan ng pag-unlad ng sikolohiya ng pag-unlad mula sa punto ng view ng ebolusyon ng mga pananaw sa tanong ng pag-unawa sa papel ng lipunan sa pag-unlad ng bata. Sa pag-unlad na ito, 3 pangunahing yugto ay nakikilala: biogenetic, borderline at modernong mga teorya.

Ang mga biogenetic approach ay itinuturing na pag-unlad ng bata sa sistema ng mga relasyon na "bata - bagay". Pinagtatalunan na ang kurso ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay tinutukoy ng pagmamana, at ang kapaligiran kung saan siya lumalaki at pinalaki ay isang kondisyon lamang para sa isang paunang natukoy na pag-unlad. Ang pinakatanyag na mga teorya ng yugtong ito ay ang teorya ng paglalagom nina Haeckel at Hall, ang "normal na diskarte sa pag-aaral ng pag-unlad ng bata" nina Gesell at Theremin, ang teorya ng 3 yugto ng pag-unlad ng bata ni Buller, ang convergence ng 2 mga kadahilanan ng pag-unlad ng bata ni Stern.

Si Karl Buhler, gamit ang konsepto ng ika-3 yugto (instinct, pagsasanay, talino), ay nagtapos, halimbawa, na ang pangunahing puwersang nagtutulak sa likod ng pag-unlad ay ang paggalaw ng "kasiyahan mula sa dulo hanggang sa simula." Nagtalo si William Stern na ang pag-unlad ng kaisipan ay hindi lamang isang pagpapakita ng mga likas na katangian at hindi isang simpleng pang-unawa ng mga panlabas na impluwensya, ngunit ang tagpo ng mga panloob na hilig sa mga panlabas na kondisyon (bagaman ang pagmamana ay mas maimpluwensyahan).

Ang borderline (bilang ang unang pagtatangka upang madaig ang biogenetic approach) na panahon ay pangunahing kinakatawan ng gawa ni Z. Freud at ng kanyang anak na babae na si A. Freud. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay nagsimulang isaalang-alang sa sistema ng mga relasyon na "bata - may sapat na gulang": ito ay natutukoy ng kontradiksyon sa pagitan ng mga likas na pangangailangan ng bata at ang mga paghihigpit na ipinapataw sa kanya ng mundo ng may sapat na gulang.

Ang karamihan sa mga modernong teorya ng pag-unlad ng kaisipan ay isinasaalang-alang ito sa sistema ng mga relasyon na "bata - lipunan". Ibinubukod namin sa grupong ito ang epigenetic theory of personality development (E. Erickson), ang teorya ng social learning (R. Sears, J. Dollard, J. Rogger, A. Bandura, Y. Bronfenbrenner at iba pa), ang Geneva school ng genetic psychology (J. Piaget), humanistic psychology.

Nang hindi naninirahan sa periodization sa pagbuo ng domestic developmental psychology, tatawagin lamang natin ang ilang mga pangalan kung saan nauugnay ang mga pangunahing pagtuklas. Una sa lahat, ito ay L.S. Vygotsky. Ang ilang elemento ng kanyang pagtuturo ay nabanggit na sa itaas. Bilang karagdagan sa kanila, tandaan namin ang kanyang gawain sa larangan ng konsepto ng kultural at makasaysayang pag-unlad ng psyche; pagpapatibay ng "zone of proximal development". Ang "Zone of proximal development" ay ang distansya sa pagitan ng antas aktwal na pag-unlad bata at antas posibleng pag-unlad, tinutukoy sa tulong ng mga gawaing nalutas sa ilalim ng patnubay ng mga nasa hustong gulang. Ibig sabihin, ito ay: mga function na hindi pa matured, ngunit nasa proseso ng maturation; mga function na maaaring tawaging "hindi ang bunga ng pag-unlad, ngunit ang mga buds ng pag-unlad, ang mga bulaklak ng pag-unlad." Naniniwala siya na ang antas ng aktwal na pag-unlad ay nagpapakilala sa tagumpay ng pag-unlad (ang mga resulta ng pag-unlad para sa kahapon), at ang zone ng proximal na pag-unlad ay nagpapakilala sa pag-unlad ng kaisipan para sa bukas. Ang kababalaghan ng "zone of proximal development" na kanyang tinukoy ay nagpapatotoo sa nangungunang papel ng edukasyon sa pag-unlad ng kaisipan ng bata ("Edukasyon, isinulat niya, ay mabuti lamang kapag ito ay nauuna sa pag-unlad"). edad psychology periodization crisis

Ang mga katangian ng mga pangunahing uri ng mga nangungunang aktibidad at ang mga pattern ng kanilang pagbabago ay tinutukoy ng D.I. Feldstein:

1. Baby - emosyonal na komunikasyon;

2. Maagang pagkabata - paksa-manipulative na aktibidad;

3. Preschooler - aktibidad ng laro;

4. Junior student - aktibidad na pang-edukasyon;

5. Teenager - isang aktibidad na katanggap-tanggap sa lipunan ("Ako" sa lipunan sa pamamagitan ng komunikasyon);

6. Senior student - aktibidad na pang-edukasyon.

Pananaliksik na isinagawa ni A.N. Si Leontiev, bilang bahagi ng pag-unlad ng isyu ng aktibidad at nilalaman nito, ay humantong sa kanya sa konklusyon na ang anumang aktibidad ay kumikilos muna bilang isang may malay na aksyon, at pagkatapos ay bilang isang operasyon, at habang ito ay bumubuo, ito ay nagiging isang function.

P.Ya. Si Galperin ay bumuo ng isang teorya ng pagbuo ng mga aksyong pangkaisipan. Inihayag niya na ang pagbuo ng mga pag-andar ng kaisipan ay nangyayari sa batayan ng isang layunin na aksyon at nagmumula sa materyal na pagganap ng aksyon, at pagkatapos ay sa pamamagitan nito. anyo ng pananalita napupunta sa mental plane.

Si Elkonin D.B. ang may-akda ng konsepto ng aktibidad na pang-edukasyon. Sinaliksik din niya ang mga tanong tungkol sa paglalaan ng mga yugto ng edad. Siya ay bumalangkas ng konklusyon na kapag alternating iba't ibang uri mga aktibidad sa pagitan nila ay may mga kontradiksyon na humahantong sa mga krisis na nauugnay sa edad.

2. Konsepto" edad" at osbagong direksyon ng pag-aaral nito

Ang pangunahing konsepto ng sikolohiya ng pag-unlad ay ang konsepto ng "edad". Ang edad ay isang tiyak, medyo limitado sa oras na yugto sa sikolohikal na pag-unlad ng isang indibidwal at ang kanyang pag-unlad bilang isang tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang hanay ng mga regular na pagbabago sa pisyolohikal at sikolohikal na hindi nauugnay sa pagkakaiba sa mga indibidwal na katangian.

Sa istraktura ng edad, mayroong:

Kronolohiko edad - tinutukoy ng tagal ng buhay ng isang tao;

Biyolohikal na edad - nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng mga biological na tagapagpahiwatig at ang paggana ng katawan sa kabuuan (maaaring hindi nag-tutugma sa kronolohikal);

Ang sikolohikal na edad ay isang katangian ng isang tiyak na antas ng pag-unlad ng psyche bilang isang kumbinasyon ng edad ng pag-iisip, kapanahunan sa lipunan (pagbagay sa kapaligiran) at emosyonal na kapanahunan.

Ang sikat na psychologist ng Russia na si Vygotsky L.S. naniniwala na ang bawat edad ay nailalarawan sa sarili nitong partikular na "sosyal na sitwasyon ng pag-unlad", na sumasalamin sa isang mahusay na tinukoy na ugnayan ng mga kondisyon ng panlipunang kapaligiran at panloob na kondisyon pagbuo ng indibidwal bilang isang tao. Masasabing ang nilalaman ng anumang edad na katangian ng organiko ay kinabibilangan ng biological at panlipunang mga variable. Ang mga biyolohikal ay sumasalamin sa proseso ng ebolusyon ng tao bilang isang biyolohikal na nilalang, na ang mga mapagkukunan ng katawan ay limitado. kronolohikal na oras at ang mga kondisyon ng buhay ng tao mismo at ng kanyang kapaligiran. Sinasalamin ng lipunan ang sistema ng mga pangangailangan na ipinapataw ng lipunan sa isang tao iba't ibang yugto ang pag-unlad nito (makatuwirang pag-usapan ang kongkretong makasaysayang kalikasan ng mga kinakailangan), ang agarang kapaligirang panlipunan nito, ang posisyon nito sa lipunan, na tinutukoy ng sistema mga katayuan sa lipunan at mga tungkulin.

Dapat pansinin na ang mga mananaliksik ay nagpapansin ng isang mahalagang tampok sa pag-unlad ng isang tao sa anumang pangkat ng edad: sa layunin ang parehong mga elemento ng panlipunang kapaligiran sa isang partikular na lugar at sa eksaktong oras may iba't ibang epekto sa tao. Ang impluwensyang ito ay natutukoy sa pamamagitan ng paraan kung saan naunang nabuo ang indibidwal at personal mental na katangian break sila.

Kasabay nito, ang magkatulad na panlabas at panloob na mga kadahilanan ng iba't ibang antas ay nagdudulot ng mga tipikal na sikolohikal na katangian na karaniwan sa mga taong nasa parehong edad. Ang tampok na ito, sa isang banda, ay tumutukoy sa pangkalahatang pagkakakilanlan ng mga pangunahing katangian ng edad, at, sa kabilang banda, ang kanilang natural na paglipat sa susunod na yugto ng edad kapag may pagbabago sa nilalaman ng mga salik na ito o ang mga ugnayang umiiral sa pagitan ng sila. Pinatunayan ng mga psychologist tulad nina Erickson at Elkonin na ang anumang paglipat mula sa isang yugto ng edad patungo sa isa pa ay sinamahan ng isang krisis, na walang iba kundi isang pagbabago sa pag-unlad ng indibidwal, ito ay sumasalamin sa mga detalye ng pakikibaka sa pagitan ng pag-unlad at pagbabalik, pagsasama at pag-unlad pagkaantala. Ito ay hindi isang sakit, ngunit isang paglipat sa paglutas ng isang husay na magkakaibang gawain, ang kahulugan nito ay nauugnay sa isang tiyak na edad.

Ang mga krisis sa edad, samakatuwid, ay espesyal, medyo maikling panahon ng ontogeny, na nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na pagbabago sa sikolohikal. L.S. Vygotsky, halimbawa, nabanggit na kung ang mga kritikal na edad ay hindi natuklasan sa isang purong empirical na paraan, ang konsepto ng mga ito ay dapat na ipinakilala sa developmental scheme sa batayan ng theoretical analysis. Sa kanyang opinyon, sa batayan ng bawat krisis sa edad ay namamalagi ang pagkasira ng karaniwang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad at ang paglitaw ng isa pa, na mas pare-pareho sa bagong antas ng sikolohikal na pag-unlad ng bata, na puro panlabas na pag-uugali nagpapakita ng sarili sa anyo ng pagsuway, katigasan ng ulo, negatibismo. Ang anyo, tagal at kalubhaan ng kurso ng mga krisis ay maaaring mag-iba nang malaki depende sa mga indibidwal na tipikal na katangian ng bata, panlipunan at microsocial na mga kondisyon, mga katangian ng pagpapalaki at sitwasyon sa pamilya, ang sistema ng pedagogical ng lipunan at ang uri ng kultura sa kabuuan. Sa domestic developmental psychology, isang neonatal crisis (hanggang 1 buwan), isang krisis ng isang taon, isang krisis ng 3 taon, isang krisis ng 7 taon, at isang krisis sa kabataan (11-12 taon) ay nakikilala.

Sa mas mababang lawak, parehong theoretically at empirically, ang nilalaman ng mga krisis sa kapanahunan ay binuo, na tinutukoy ng pangkalahatang mababang antas pag-unlad ng mga problema ng ontogenesis lampas sa pagkabata at pagbibinata. Marahil nai higit na pansin ang mga mananaliksik ay naaakit ng tinatawag na "krisis sa kalagitnaan ng buhay" (35-40 taon), na nauugnay sa isang kritikal na muling pag-iisip ng mga layunin sa buhay ng isang tao at pag-alis ng mga ilusyon at hindi makatarungang pag-asa ng kabataan. Ang krisis ay sinamahan mga emosyonal na karanasan at dapat magtapos sa pagbuo ng isang matatag na anyo ng mga relasyon sa labas ng mundo batay sa pagbuo ng isang makatotohanang posisyon sa buhay. Ang pinakatanyag sa bagay na ito ay ang konsepto ng mga krisis sa pag-unlad ng tao mula sa kapanganakan hanggang sa pagtanda, na iminungkahi ni E. Erickson, na naniniwala na sa panahon ng kapanahunan. may away sa pagitan ng mga malikhaing pwersa, sa isang banda, at pagkawalang-kilos at pagwawalang-kilos, sa kabilang banda. Kung ang gawain ng panahong ito ay hindi nalutas, kung gayon posibleng senaryo katandaan, sa kanyang opinyon, ay hindi ang pagbuo ng isang holistic, matalino sa kanyang batayan, self-imahe, ngunit pagkabigo at, bilang isang resulta, kawalan ng pag-asa.

Ang mga limitasyon sa edad ay pabagu-bago, nakadepende sila sa mga tiyak na makasaysayang kondisyon at yugto ng pag-unlad at hindi nag-tutugma sa iba't ibang bansa. Mayroong maraming mga panahon ng edad. L.S. Minsang nakilala ni Vygotsky ang tatlong grupo ng periodization ng edad. Kasama sa unang grupo ang mga periodization na inuri batay sa isang panlabas ngunit nauugnay sa proseso ng kriterya ng pag-unlad ng kaisipan. Ito ang mga periodization na nilikha sa loob ng balangkas ng biogenetic na mga konsepto: Rene Zazzo (ang mga yugto ng pagkabata ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga sistema ng edukasyon at pagsasanay), P.P. Blonsky (sa batayan ng isang mahalagang tampok ng konstitusyon ng isang lumalagong organismo - ang hitsura at pagbabago ng mga ngipin), atbp.

Ang mapag-isang pamantayan para sa pangalawang pangkat ay ang pagpili ng isa panloob na tampok, na pinili ng may-akda alinsunod sa kanyang konseptong siyentipiko. Halimbawa, ang nagtatag teoryang psychoanalytic Ginamit ni Z. Freud ang walang malay bilang panimulang punto bilang pangunahing pinagkukunan ugali ng tao. Natukoy niya ang mga yugto ng pag-unlad ng psychosexual, na kinabibilangan ng 4 na magkakasunod at magkakapatong na yugto ng pregenital development ng libido: oral (hanggang 12 buwan) - bilang karagdagan sa walang malay na "Ito", ang "I" ay nagsisimulang mabuo, anal ( mula 9 na buwan hanggang 3 taon) - Ang "Super-I" ay nagsisimulang mabuo, phallic (mula 2.5 hanggang 6 na taon) - ang proseso ng pagbuo ng "It", "I" at "Super-I" ay nakumpleto, nakatago (6 -13) - pag-unlad ng unibersal na karanasan ng tao, "Natututo akong kontrolin ito. Pag-unlad ng psychosexual Ang personalidad ay nagtatapos sa yugto ng genital organization ng libido. Sa normal na pag-unlad ng personalidad, ang mga sekswal na representasyon na katangian ng panahon ng pregenital ay ganap na pinipigilan sa walang malay, at ang mga representasyon na naaayon sa kanila ay na-sublimate. Kung ang proseso ay hindi ganap na nakumpleto, nangyayari ang iba't ibang mga neurotic disorder.

Kinuha ni Jean Piaget ang pagbuo ng mga pangunahing intelektuwal na istruktura bilang isang panimulang punto, sa batayan kung saan siya ay pinili ang yugto ng sensorimotor (0-1.5/2 taon) - isang sistema ng nababaligtad, sunud-sunod na ginanap na mga aksyong materyal; receptive intelligence at mga istruktura ng mga tiyak na operasyon (2-8 at 8-12) - mga sistema ng mga aksyon na isinagawa sa isip, ngunit batay sa panlabas, visual na data; kinatawan ng katalinuhan at pormal na operasyon (12-14) - ang pagbuo ng mga pormal na operasyon, ang pagbuo ng pormal na lohika at hypothetical-deductive na pangangatwiran.

Ang ikatlong pangkat ay binubuo ng mga variant ng periodization ng edad, na batay sa mahahalagang pamantayan. Kasama sa pangkat na ito ang periodization ng V.I. Slobodchikov - revival (0-12 months), animation (11-12 months - 5-6 years), personalization (5.5-18 years), individualization (17-42 years), - at periodization L.S. Vygotsky at D.B. Elkonin. Batay sa kanilang periodization, 3 interrelated na pamantayan ang ginagamit (social situation of development, leading activity at central age-related neoplasm), batay sa kung saan ang mga sumusunod na yugto ng edad ay nakikilala (sa ibaba ay isang breakdown sa pagkakasunud-sunod: nangungunang aktibidad - neoplasm - kalagayang panlipunan ng pag-unlad):

Infancy (0-1): emosyonal na komunikasyon ng isang bata sa isang may sapat na gulang - paglalakad, ang unang salita - mastering ang mga kaugalian ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao;

Maagang edad (1-3): aktibidad ng paksa- "panlabas na ako mismo" - ang asimilasyon ng mga pamamaraan ng aktibidad sa mga bagay;

Preschool age (3-6/7): role-playing game - arbitrariness of behavior - mastering social norms, relationships between people;

Edad ng elementarya (6/7-10/11): aktibidad na pang-edukasyon - ang arbitrariness ng lahat ng proseso ng pag-iisip, maliban sa pag-iisip - ang pag-unlad ng kaalaman, ang pag-unlad ng intelektwal at nagbibigay-malay na aktibidad;

Middle school age, adolescent (10/11-14/15): intimate-personal na komunikasyon sa pang-edukasyon at iba pang mga aktibidad - isang pakiramdam ng "pang-adulto", ang paglitaw ng isang ideya ng sarili "hindi tulad ng isang bata" - mastering ang mga pamantayan at relasyon sa pagitan ng mga tao;

Senior schoolchild o maagang kabataan (14/15-16/17): pang-edukasyon at propesyonal na mga aktibidad - propesyonal at personal na pagpapasya sa sarili - mastering propesyonal na kaalaman at kasanayan;

Late youth o early maturity (18-25);

Maturity: 20/25-50 years - maturity, 50-75 - late maturity, 75-.. - old age.

Sa modernong sikolohiya ng pag-unlad, walang iisang punto ng pananaw sa periodization ng edad. Kaya, ang modernong sikologo ng Russia na si Abramova G.S. kinikilala ang 11 yugto ng edad: kamusmusan (0-2), maagang pagkabata (2-4), kalagitnaan ng pagkabata (5-7), pagtatapos ng pagkabata (8-12), teenager (13-17), kabataan (18-22) , pagtanda (23-30), transisyonal na edad(30-35), maturity (36-50), old age (51-65), old age (over 65).

AT sikolohikal na diksyunaryo isang bahagyang naiibang periodization ang ibinigay. Dito, lalo na, pagkatapos matukoy ang mature age (21-60), katandaan (60-75), senile age (75-90), centenarians (90 taon at higit pa) ay nakikilala, na sumasalamin sa takbo ng pangkalahatan "paglaki" ng populasyon ng planeta at ang pangangailangan para sa mas naka-target na tulong sa mga pangkat ng edad na ito sa mga tuntunin ng panlipunan at medikal na pagbagay sa buhay. Hindi gaanong karaniwan ang periodization ng edad, iminungkahi, halimbawa, ni E. Erickson. Tinutukoy niya ang 8 yugto ng pag-unlad ng edad: pagkabata, maagang edad, game age, school age, adolescence, youth, maturity, old age.

Sa konklusyon, balangkasin natin ang mga pangunahing direksyon sa pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian na katangian ng iba't ibang panahon ng ontogenetic development.

Edad ng sanggol. Ang mga likas na anyo ng psyche at pag-uugali ay pinag-aralan, pisikal na Aktibidad, pang-unawa at memorya, pananalita at pag-iisip, isang kumplikado ng muling pagbabangon. Ang malaking pansin ay binabayaran sa panlipunang sitwasyon ng pag-unlad, ang paglitaw ng mga mediated na paraan ng komunikasyon, pati na rin ang krisis ng bagong panganak at ang krisis ng isang taon.

Maagang pagkabata. Batay sa pag-aaral ng mga pangkalahatang katangian ng pag-unlad ng isang bata mula isa hanggang tatlong taong gulang, ang espesyal na pansin ay binabayaran sa mga proseso ng pag-unlad ng pagsasalita, ang paglitaw ng paksa at aktibidad sa paglalaro. Ang layunin ng atensyon ay ang pagbuo pa rin ng pang-unawa, atensyon at pag-iisip, ang sitwasyong panlipunan, at ang paglalaan ng nangungunang uri ng aktibidad. Ang mga pangunahing neoplasma ng edad at ang paunang yugto ng pagbuo ng pagkatao ng bata ay pinili.

edad preschool. Batay sa pagsusuri ng pag-unlad ng pag-iisip ng bata sa edad ng preschool at ang sitwasyong panlipunan ng pag-unlad, ang pansin ay iginuhit sa paglitaw ng laro bilang isang nangungunang aktibidad (ang pinagmulan ng laro, ang istraktura ng aktibidad ng laro, ang kahalagahan para sa pag-unlad ng kaisipan, pag-unlad ng globo ng mga motibo, pangangailangan, proseso ng pag-iisip, mga katangiang moral ng isang preschooler). Ang tanong ay itinaas tungkol sa pagbuo ng sikolohikal na kahandaan ng bata para sa pag-aaral.

Edad ng junior school. Kahalagahan, bilang karagdagan sa mga direksyon na nakalista na sa mga edad sa itaas, ay nakakakuha ng pagsusuri sikolohikal na katangian ang paunang yugto ng edukasyon, kabilang sa mga tuntunin ng cognitive at pag-unlad ng kaisipan mga bata, kanilang mga gawain sa paggawa at pang-edukasyon. Ang partikular na kaugnayan ay ang pansin sa pag-unlad ng pagkatao ng isang nakababatang mag-aaral, ang mga kakaibang katangian ng kanyang komunikasyon at ang pagbuo ng mga katangiang moral.

teenage years. Espesyal na atensyon dapat bigyang-pansin ng isa ang pagpapabuti ng mga proseso ng pag-iisip at ang mga pangkalahatang katangian ng sitwasyon ng pag-unlad ng nagbibigay-malay, ang pagbuo ng personalidad ng isang tinedyer, ang mga tampok ng kanyang pakikipag-usap sa mga kapantay at matatanda.

pagbibinata. Kasama ng pagsusuri ng mga mapagkukunan, mga puwersa sa pagmamaneho at mga detalye ng pag-unlad ng kaisipan, ang pansin ay nakatuon sa mga tampok ng pag-unlad ng kamalayan sa sarili at ang pagbuo ng imahe ng "I", ang mga detalye ng komunikasyon sa mga kapantay, matatanda, sa organisadong mga grupo, sa mga kusang grupo, gayundin sa pagbuo ng mga plano sa buhay at ang problema ng propesyonal na pagpapasya sa sarili .

Mature age. Ang partikular na kahalagahan ay ang pagsasaalang-alang ng hindi pantay at heterochrony ng likas na katangian ng pag-unlad ng mga pag-andar ng kaisipan ng isang may sapat na gulang, pati na rin ang mga tampok. mga dynamic na function sa panahon ng maaga at gitnang pagtanda. Mahalagang isaalang-alang ang pagiging nasa hustong gulang bilang ang pinaka-produktibo, malikhain, aktibong panahon sa lipunan ng landas ng buhay ng isang tao.

Ang panahon ng pagtanda at pagtanda. Ang paglalarawan ng mga pagbabago sa pag-unlad ng kaisipan ng isang tao ay dapat na sinamahan ng pagsisiwalat ng papel ng sikolohikal na kadahilanan sa panahon ng pagtanda, at ang mga pagbabago sa larangan ng pandama, memorya, at katalinuhan ay dapat na sinamahan ng data sa edad. -kaugnay na dinamika ng pagiging produktibo ng malikhaing. Sa panimula mahalagang papel gumaganap ng pagsusuri ng mga katangian ng personalidad sa panahon ng pagtanda at katandaan, mga mekanismo ng kompensasyon sa panahong ito.

Ang modernong sikolohiya sa pag-unlad, bilang isang medyo bata at umuunlad na agham, ay nahaharap sa maraming mga gawain na kailangang lutasin kapwa mula sa isang teoretikal at empirikal na pananaw. Kabilang sa pinakamahalaga sa kanila ay: ang problema ng organic at environmental conditioning ng psyche at pag-uugali ng tao; ang problema ng ontogeny lampas sa pagkabata at pagbibinata; ang problema ng impluwensya ng kusang at organisadong edukasyon at pagpapalaki sa pag-unlad ng mga bata (na higit na nakakaimpluwensya: pamilya, kalye, paaralan?); ang problema ng ugnayan at pagkakakilanlan ng mga hilig at kakayahan, atbp.

Panitikan

1. Abramova G.S. Sikolohiyang nauugnay sa edad. - Ecat., 1999.

2. Nemov R.S. Psychology: sa 3 libro. Aklat. 2. Sikolohiya ng edukasyon. - M., 2000.

3. Obukhova L.F. Sikolohiyang nauugnay sa edad. - M., 2000.

Naka-host sa Allbest.ru

...

Mga Katulad na Dokumento

Mga tampok ng sikolohiya ng pag-unlad bilang isang agham na nag-aaral ng mga regularidad ng mga yugto ng pag-unlad ng kaisipan at pagbuo ng personalidad sa buong buhay ng isang tao. Ang paksa ng pag-aaral ng sikolohiya ng pag-unlad, ang mga pangunahing seksyon nito. Ang mga pangunahing gawain ng sikolohiya sa pag-unlad.

pagtatanghal, idinagdag noong 02/11/2015


Ang kasaysayan ng pag-unlad ng sikolohiya ng pag-unlad, ang mga pangunahing konsepto nito. Mga pamamaraan ng pag-unlad ng agham na ito. Periodization ng mental formation ng isang tao, ang mga salik nito at mga kinakailangan. Mga katangian ng edad ng Elkonin. Paglalarawan ng bawat yugto ng buhay ng isang tao.

pagtatanghal, idinagdag noong 02/15/2015


Paksa, mga gawain at mga prinsipyo ng sikolohiya sa pag-unlad. Mga estratehiya, pamamaraan at organisasyon ng pananaliksik sa sikolohiyang pag-unlad at pag-unlad. Ang pagkabata bilang isang paksa ng sikolohikal na pananaliksik. Pagsusuri ng mga yugto ng psychosocial ng pag-unlad ng pagkatao.

pagtatanghal, idinagdag noong 01/27/2016


Mga seksyon ng sikolohiya sa pag-unlad: kamusmusan, preschool at elementarya, kabataan, kabataan, nasa katanghaliang gulang at katandaan. Ang paksa ng sikolohiya sa pag-unlad, ang teoretikal at praktikal na mga gawain nito. Ang kaugnayan ng pedagogical at developmental psychology.

pagtatanghal, idinagdag noong 07/12/2011


Metodolohikal na mga pundasyon para sa pag-aaral ng sikolohiya ng tao, pag-uuri at organisasyon ng pananaliksik sa sikolohiya sa pag-unlad. Pagsusuri ng mga pinakasikat na pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya ng pag-unlad; pagmamasid, eksperimento, pagsubok at mga pamamaraan ng projective.

term paper, idinagdag noong 11/09/2010


Mga gawain, pamamaraan ng sikolohiya sa pag-unlad. teoryang genetic J. Piaget. Cultural-historical theory ni L. Vygotsky. Mga salik at prinsipyo ng pag-unlad ng kaisipan. Periodization ng mental development D. Elkonin. Hindi pantay na pag-unlad ng kaisipan, ang mga sanhi nito.

kurso ng mga lektura, idinagdag noong 10/13/2010


Mga katangian ng developmental psychology at developmental psychology bilang isang agham. Direktang-emosyonal na komunikasyon bilang isang nangungunang aktibidad sa pagkabata. Pag-unlad mga prosesong pandama at ang kanilang kaugnayan sa mga kasanayan sa motor. Periodization ng mental development D.B. Elkonin.

cheat sheet, idinagdag noong 02/03/2011


Paksa, mga katangian, teoretikal at praktikal na mga gawain ng sikolohiya sa pag-unlad bilang isang agham. Organisasyon at mga pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya sa pag-unlad at pag-unlad, pagmamasid at eksperimento bilang mga pamamaraan pananaliksik mula sa obserbasyon isipan ng bata.

term paper, idinagdag noong 10/14/2010


D.B. Si Elkonin ay isang sikologo ng Sobyet, ang may-akda ng direksyon ng periodization sa sikolohiya ng bata at pang-edukasyon. Kahulugan mga limitasyon sa edad mga yugto sa buhay ng isang tao, ang sistema ng stratification ng edad na pinagtibay sa lipunan. Mga krisis ng edad sa sikolohiya ng bata.

pagtatanghal, idinagdag noong 04/10/2014


Ang konsepto at mga bahagi ng edad. Ang mga pangunahing problema ng sikolohiya sa pag-unlad. Mga pattern ng pag-unlad ng kaisipan. Ang pagkakaugnay ng mga proseso ng pagsasanay, pag-unlad at edukasyon. Ang krisis bilang isang pattern ng pag-unlad ng edad, mga palatandaan at pangunahing uri nito.

Sikolohiyang nauugnay sa edad ay isang sangay ng sikolohikal na agham na nag-aaral ng mga regularidad ng mga yugto ng pag-unlad ng kaisipan at pagbuo ng personalidad sa buong ontogenesis ng tao mula sa pagsilang hanggang sa pagtanda.

Paksa Ang sikolohiya ng edad ay ang dinamika ng edad ng pag-iisip ng tao, ang ontogeny ng mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng personalidad umuunlad na tao, mga pattern ng pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip.

Ang sikolohiya ng pag-unlad ay nag-aaral ng mga tampok na nauugnay sa edad ng mga proseso ng pag-iisip, mga pagkakataon na may kaugnayan sa edad para sa pagkuha ng kaalaman, mga nangungunang salik sa pag-unlad ng personalidad, mga pagbabagong nauugnay sa edad atbp.

Ang mga pagbabagong nauugnay sa edad ay nahahati sa ebolusyonaryo, rebolusyonaryo at sitwasyon. Upang ebolusyonaryo Kasama sa mga pagbabago ang quantitative at qualitative transformations na nangyayari sa psyche ng tao sa panahon ng paglipat mula sa isang pangkat ng edad patungo sa isa pa. Ang ganitong mga pagbabago ay nangyayari nang dahan-dahan ngunit malalim, at sumasaklaw sa mahahalagang yugto ng buhay, mula sa ilang buwan (para sa mga sanggol) hanggang sa ilang taon (para sa mas matatandang mga bata). Ang mga ito ay sanhi ng mga sumusunod na salik: a) biological maturation at psychophysiological state ng katawan ng bata; b) ang lugar nito sa sistema ugnayang panlipunan; c) ang antas ng intelektwal at personal na pag-unlad.

rebolusyonaryo ang mga pagbabago ay mabilis na isinasagawa, sa maikling panahon, mas malalim ang mga ito kaysa sa mga ebolusyonaryo. Ang mga pagbabagong ito ay nangyayari sa sandali ng krisis ng pag-unlad ng edad, na nangyayari sa pagliko ng mga edad sa pagitan ng medyo kalmado na mga panahon ng mga pagbabago sa ebolusyon sa psyche at pag-uugali.

sitwasyon Ang mga pagbabago ay nauugnay sa epekto sa pag-iisip ng bata ng isang partikular na sitwasyong panlipunan. Ang mga pagbabagong ito ay sumasalamin sa mga prosesong nagaganap sa pag-iisip at pag-uugali ng bata sa ilalim ng impluwensya ng edukasyon at pagpapalaki.

Ang mga pagbabagong ebolusyonaryo at rebolusyonaryo na nauugnay sa edad sa pag-iisip at pag-uugali ay matatag, hindi maibabalik, at hindi nangangailangan ng sistematikong pagpapalakas. Binabago nila ang sikolohiya ng isang tao bilang isang tao. Ang mga pagbabago sa sitwasyon ay hindi matatag, mababaligtad at nangangailangan ng pagsasama-sama sa mga susunod na pagsasanay. Ang ganitong mga pagbabago ay naglalayong baguhin ang mga pribadong anyo ng pag-uugali, kaalaman, kasanayan at kakayahan.

teoretikal na gawain Ang sikolohiya ng pag-unlad ay ang pag-aaral ng mga batas ng pag-unlad ng kaisipan sa ontogenesis, ang pagtatatag ng mga panahon ng pag-unlad at ang mga dahilan para sa paglipat mula sa isang panahon patungo sa isa pa, ang pagpapasiya ng mga pagkakataon sa pag-unlad, pati na rin ang mga tampok na nauugnay sa edad ng mga proseso ng pag-iisip, edad -kaugnay na mga pagkakataon para sa pagkuha ng kaalaman, nangungunang mga kadahilanan sa pag-unlad ng personalidad, atbp.

bagay Ang mga pag-aaral ay isinasagawa ng isang bata, isang binatilyo, isang binata, isang matanda, isang matanda.

1.2. Mga kadahilanan na tumutukoy sa pag-unlad ng sikolohiya sa pag-unlad

Ang sikolohiya ng bata bilang isang agham ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata ay nagmula sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang simula nito ay ang aklat ng German Darwinist na si W. Preyer "The Soul of a Child" (St. Petersburg, 1891). Sa loob nito, inilarawan ni Preyer ang mga resulta ng pang-araw-araw na obserbasyon ng pag-unlad ng kanyang anak na babae, na binibigyang pansin ang pag-unlad ng mga pandama, mga kasanayan sa motor, kalooban, dahilan at wika. Ang merito ni Preyer ay nakasalalay sa katotohanan na pinag-aralan niya kung paano ang bata ay umuunlad sa karamihan mga unang taon buhay, at ipinakilala sa sikolohiya ng bata paraan ng layunin ng pagmamasid, binuo sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga pamamaraan mga likas na agham. Siya ang unang gumawa ng paglipat mula sa isang introspective na pag-aaral ng psyche ng bata patungo sa isang layunin.

Upang layunin na kondisyon ang pagbuo ng sikolohiya ng bata, na binuo sa huli XIX siglo, una sa lahat, ang mabilis na pag-unlad ng industriya at, nang naaayon, isang qualitatively bagong antas ng pampublikong buhay. Nangangailangan ito ng pangangailangan na muling isaalang-alang ang mga diskarte sa pagpapalaki at edukasyon ng mga bata. Ang mga magulang at guro ay tumigil sa pagbibilang ng mga pisikal na parusa mabisang paraan pagpapalaki - mas maraming demokratikong pamilya at guro ang lumitaw. Ang gawain ng pag-unawa sa bata ay naging isa sa mga priyoridad. Bilang karagdagan, ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na sa pamamagitan lamang ng pag-aaral ng sikolohiya ng bata ay ang paraan upang maunawaan kung ano ang sikolohiya ng isang may sapat na gulang.

Tulad ng anumang larangan ng kaalaman, ang sikolohiya ng bata ay nagsimula sa koleksyon at akumulasyon ng impormasyon. Inilarawan lamang ng mga siyentipiko ang mga pagpapakita at karagdagang pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip. Ang naipon na kaalaman ay nangangailangan ng sistematisasyon at pagsusuri, lalo na:

Maghanap ng mga ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal na proseso ng pag-iisip;

Pag-unawa sa panloob na lohika ng integral mental development;

Pagtukoy sa pagkakasunud-sunod ng mga yugto ng pag-unlad;

Pagsisiyasat ng mga sanhi at paraan ng paglipat mula sa isang yugto patungo sa isa pa.

Ang sikolohiya ng bata ay nagsimulang gumamit ng kaalaman mga kaugnay na agham: genetic psychology, pag-aaral ng paglitaw ng mga indibidwal na pag-andar ng pag-iisip sa isang may sapat na gulang at isang bata sa kasaysayan at ontogenesis, at sikolohiyang pang-edukasyon. Ang pagtaas ng pansin ay binayaran sa sikolohiya ng pag-aaral. Isang natatanging gurong Ruso, ang nagtatag ng siyentipikong pedagogy sa Russia, K.D. Ushinsky (1824–1870). Sa kanyang akdang “Man as an Object of Education,” isinulat niya, na tinutugunan ang mga guro: “Pag-aralan ang mga batas ng mga kababalaghang iyon sa pag-iisip na gusto mong kontrolin, at kumilos alinsunod sa mga batas na ito at sa mga pangyayari kung saan mo gustong ilapat ang mga ito. ”

Ang mga ideya sa ebolusyon ng Ingles na naturalista na si Charles Darwin (1809–1882), na nagsilbing batayan para sa pag-unawa sa reflex na kakanyahan ng mga kadahilanang pangkaisipan, ay nag-ambag sa pag-unlad ng sikolohiya ng pag-unlad. Ang Russian physiologist na si I.M. Sechenov (1829–1905). Sa klasikong Reflexes of the Brain (1866), nagbigay siya ng kumpletong makatwirang pang-agham teorya ng reflex.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang mga pamamaraan ng eksperimentong pananaliksik sa pag-unlad ng kaisipan ng mga bata ay nagsimulang ipakilala sa pagsasanay: pagsubok, paggamit ng mga sukat ng pagsukat, atbp. Ang sikolohiya ng bata ay nagiging isang normatibong disiplina na naglalarawan sa mga nagawa ng bata sa proseso ng pag-unlad.

Sa paglipas ng panahon, ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ito ay kinakailangan upang makilala ang mga yugto ng pag-unlad ng personalidad sa ontogeny. Ang problemang ito ay hinarap ni K. Buhler, Z. Freud, J. Piaget, E. Erickson, P.P. Blonsky, L.S. Vygotsky at iba pa. Sinubukan nilang maunawaan ang mga pattern ng pagbabago ng mga panahon ng pag-unlad at pag-aralan ang sanhi-at-epekto na mga relasyon ng pag-unlad ng kaisipan ng mga bata. Ang lahat ng mga pag-aaral na ito ay nagbunga ng maraming mga teorya ng pag-unlad ng personalidad, na kung saan ay, halimbawa, ang teorya ng tatlong yugto ng pag-unlad ng bata (K. Buhler), ang psychoanalytic concept (S. Freud), at ang cognitive theory (J. Piaget). ).

Ang sikolohiya ng pag-unlad ay tumaas sa isang bagong antas sa pagpapakilala formative na paraan ng eksperimento, binuo ng domestic psychologist na si L.S. Vygotsky (1896–1934). Ang pamamaraang ito ay naging posible upang matukoy ang mga pattern ng pag-unlad ng mga pag-andar ng kaisipan. Ang paggamit nito ay nagbunga din ng ilang mga teorya ng pag-unlad ng personalidad. Isaalang-alang natin ang ilan sa mga ito.

Kultura at historikal na konsepto ng L.S. Vygotsky. Nagtalo ang siyentipiko na ang interpsychic ay nagiging intrapsychic. Ang paglitaw at pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan ay nauugnay sa paggamit ng mga palatandaan ng dalawang tao sa proseso ng kanilang komunikasyon. Kung hindi, ang tanda ay hindi maaaring maging isang paraan ng indibidwal na aktibidad sa pag-iisip.

Teorya ng aktibidad A.N. Leontiev. Naniniwala siya na ang aktibidad ay unang kumikilos bilang isang may malay na aksyon, pagkatapos ay bilang isang operasyon, at pagkatapos lamang, habang ito ay bumubuo, ito ay nagiging isang function.

Ang teorya ng pagbuo ng mga aksyon sa isip P.Ya. Galperin. Sa kanyang opinyon, ang pagbuo ng mga pag-andar ng kaisipan ay nangyayari batay sa isang layunin na aksyon: nagsisimula ito sa materyal na pagganap ng aksyon, at nagtatapos sa mental na aktibidad nakakaapekto sa function ng pagsasalita.

Ang konsepto ng aktibidad na pang-edukasyon - pananaliksik ni D.B. Elkonin at V.V. Davydov, kung saan ang isang diskarte para sa pagbuo ng personalidad ay binuo hindi sa mga kondisyon ng laboratoryo, ngunit sa totoong buhay - sa pamamagitan ng paglikha ng mga eksperimentong paaralan.

Ang teorya ng "initial humanization" ni I.A. Sokolyansky at A.I. Meshcheryakova, kung saan ang mga unang yugto ng pagbuo ng psyche sa mga bata na bingi-bulag-mute ay nabanggit.

1.3. Mga pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya ng pag-unlad

Ang kumplikado ng mga pamamaraan ng pananaliksik na ginagamit sa sikolohiya ng pag-unlad ay binubuo ng ilang mga bloke ng mga pamamaraan na hiniram mula sa pangkalahatan, kaugalian at sikolohiyang panlipunan.

Mula sa pangkalahatang sikolohiya Ang mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga proseso ng pag-iisip at personalidad ng bata ay kinuha. Ang mga ito ay iniangkop sa edad ng bata at galugarin ang pang-unawa, atensyon, memorya, imahinasyon, pag-iisip at pagsasalita. Gamit ang mga pamamaraang ito, makakakuha ang isang tao ng impormasyon tungkol sa mga katangian na nauugnay sa edad ng mga proseso ng pag-iisip ng mga bata at ang mga pagbabagong-anyo ng mga prosesong ito habang lumalaki ang bata, iyon ay, tungkol sa mga detalye ng paglipat mula sa isang pangkat ng edad patungo sa isa pa.

Ang mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga pagkakaiba ng indibidwal at edad sa mga bata ay hiniram mula sa kaugalian na sikolohiya. Ang tinatawag na "kambal na pamamaraan", na nag-aaral ng mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng homozygous at heterozygous na kambal, ay napakapopular. Batay sa data na nakuha, ang mga konklusyon ay ginawa tungkol sa organic (genotypic) at environmental conditioning ng psyche at pag-uugali ng bata.

Sikolohiyang Panlipunan nagbigay ng sikolohiya sa pag-unlad ng mga pamamaraan sa pag-aaral interpersonal na relasyon sa iba't ibang grupo ng mga bata, gayundin ang ugnayan ng mga bata at matatanda. Kabilang sa mga pamamaraang ito ang: pagmamasid, survey, pag-uusap, eksperimento, paraan ng pagse-section, pagsubok, pagtatanong, pagsusuri ng mga produkto ng aktibidad. Ang lahat ng mga pamamaraang ito ay iniangkop din sa edad ng bata. Isaalang-alang natin ang mga ito nang mas detalyado.

Pagmamasid- ang pangunahing pamamaraan kapag nagtatrabaho sa mga bata (lalo na ang mga batang preschool), dahil mahirap pag-aralan ang mga pagsusulit, eksperimento, at survey pag-uugali ng bata. Ito ay kinakailangan upang simulan ang pagmamasid sa pagtatakda ng isang layunin, pagguhit ng isang programa ng pagmamasid, pagbuo ng isang plano ng aksyon. 10 stviya. Ang layunin ng pagmamasid ay upang matukoy kung bakit ito isinasagawa at kung anong mga resulta ang maaaring asahan mula sa output.

Upang makakuha ng maaasahang mga resulta, ang pagsubaybay ay dapat na isagawa nang regular. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga bata ay lumaki nang napakabilis at ang mga pagbabago na nagaganap sa pag-uugali at pag-iisip ng bata ay tulad ng panandalian. Halimbawa, ang pag-uugali ng isang sanggol ay nagbabago sa harap ng ating mga mata, samakatuwid, nawawala ang isang buwan, ang mananaliksik ay pinagkaitan ng pagkakataon na makakuha ng mahalagang data sa kanyang pag-unlad sa panahong ito.

Paano nakababatang anak, mas maikli dapat ang pagitan ng mga obserbasyon. Sa panahon mula sa kapanganakan hanggang 2-3 buwan, ang bata ay dapat na subaybayan araw-araw; sa edad na 2-3 buwan hanggang 1 taon - lingguhan; mula 1 hanggang 3 taon - buwanang; mula 3 hanggang 6-7 taon - isang beses bawat anim na buwan; sa edad ng elementarya - isang beses sa isang taon, atbp.

Ang paraan ng pagmamasid kapag nagtatrabaho sa mga bata ay mas epektibo kaysa sa iba, sa isang banda, dahil sila ay kumikilos nang mas direkta at hindi naglalaro. mga tungkuling panlipunan katangian ng matatanda. Sa kabilang banda, ang mga bata (lalo na ang mga preschooler) ay may hindi sapat na matatag na atensyon at kadalasang maaaring magambala sa kanilang trabaho. Samakatuwid, hangga't maaari, dapat na isagawa ang palihim na pagmamatyag upang hindi makita ng mga bata ang nagmamasid.

Poll maaaring pasalita o pasulat. Kapag ginagamit ang pamamaraang ito, maaaring lumitaw ang mga sumusunod na kahirapan. Naiintindihan ng mga bata ang tanong na itinatanong sa kanila sa kanilang sariling paraan, iyon ay, naglalagay sila ng ibang kahulugan dito kaysa sa isang may sapat na gulang. Ito ay dahil malaki ang pagkakaiba ng sistema ng mga konsepto sa mga bata kumpara sa ginagamit ng mga matatanda. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay sinusunod sa mga kabataan. Samakatuwid, bago makakuha ng sagot sa tanong na itinatanong, kinakailangang tiyakin na naiintindihan ito ng bata nang tama, ipinapaliwanag at tinatalakay ang mga kamalian, at pagkatapos lamang na bigyang-kahulugan ang mga sagot na natanggap.

Eksperimento ay isa sa mga pinaka-maaasahang paraan ng pagkuha ng impormasyon tungkol sa pag-uugali at sikolohiya ng bata. Ang kakanyahan ng eksperimento ay na sa proseso ng pananaliksik ang mga proseso ng kaisipan na interesado sa mananaliksik ay napukaw sa bata at ang mga kondisyon na kinakailangan at sapat para sa pagpapakita ng mga prosesong ito ay nilikha.

Bata na pumapasok sa eksperimento sitwasyon ng laro, direktang kumikilos, emosyonal na tumutugon sa mga iminungkahing sitwasyon, hindi gumaganap ng anumang panlipunang tungkulin. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na makuha ang kanyang tunay na mga reaksyon sa nakakaimpluwensyang stimuli. Ang mga resulta ay pinaka maaasahan kung ang eksperimento ay isinasagawa sa anyo ng isang laro. Kasabay nito, mahalaga na ang mga direktang interes at pangangailangan ng bata ay ipinahayag sa laro, kung hindi man ay hindi niya ganap na maipakita ang kanyang mga kakayahan sa intelektwal at ang mga kinakailangang sikolohikal na katangian. Bilang karagdagan, na kasama sa eksperimento, ang bata ay kumikilos nang panandalian at kusang-loob, kaya sa buong eksperimento ay kinakailangan upang mapanatili ang kanyang interes sa kaganapan.

mga hiwa- Isa pang paraan ng pananaliksik sa developmental psychology. Nahahati sila sa transverse at longitudinal (paayon).

Ang kakanyahan ng pamamaraan nakahalang mga seksyon ay binubuo sa katotohanan na sa isang pangkat ng mga bata (klase, ilang mga klase, mga bata iba't ibang edad, ngunit ang mga mag-aaral sa parehong programa) sa tulong ng ilang mga pamamaraan, ang ilang parameter ay sinisiyasat (halimbawa, ang antas ng intelektwal). Ang bentahe ng pamamaraang ito ay nakasalalay sa katotohanan na sa maikling panahon posible na makakuha ng istatistikal na data sa mga pagkakaiba na nauugnay sa edad sa mga proseso ng pag-iisip, upang maitatag kung paano nakakaapekto ang edad, kasarian, o isa pang kadahilanan sa mga pangunahing uso sa pag-unlad ng kaisipan. Ang kawalan ng pamamaraan ay kapag nag-aaral ng mga bata na may iba't ibang edad imposibleng makakuha ng impormasyon tungkol sa proseso ng pag-unlad mismo, ang kalikasan nito at mga puwersang nagmamaneho.

Kapag ginagamit ang pamamaraan pahaba (paayon) na mga seksyon ang pag-unlad ng isang grupo ng parehong mga bata sa mahabang panahon ay sinusubaybayan. Ang pamamaraang ito ay nagpapahintulot sa iyo na magtatag ng mga pagbabago sa husay sa pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip at personalidad ng bata at tukuyin ang mga sanhi ng mga pagbabagong ito, pati na rin ang pag-aaral ng mga uso sa pag-unlad, mga menor de edad na pagbabago na hindi saklaw ng mga cross section. Ang kawalan ng pamamaraan ay ang mga resulta na nakuha ay batay sa pag-aaral ng pag-uugali ng isang maliit na grupo ng mga bata, samakatuwid, upang ipalaganap ang naturang data sa malaking bilang ng parang mali ang mga bata.

Pagsubok nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy ang antas ng mga kakayahan sa intelektwal at mga personal na katangian ng bata. Kinakailangang panatilihing interesado ang mga bata sa pamamaraang ito sa mga paraan na kaakit-akit sa kanila, tulad ng paghihikayat o ilang uri ng gantimpala. Kapag sinusuri ang mga bata, ang parehong mga pagsusulit ay ginagamit tulad ng para sa mga nasa hustong gulang, ngunit iniangkop para sa bawat edad, halimbawa, ang bersyon ng mga bata ng pagsubok sa Cattell, ang pagsubok sa Wechsler, atbp.

Pag-uusap- ito ay pagkuha ng impormasyon tungkol sa bata sa pamamagitan ng direktang pakikipag-usap sa kanya: ang bata ay tinanong ng mga target na tanong at inaasahan ang mga sagot sa kanila. Ang pamamaraang ito ay empirical. Ang isang mahalagang kondisyon para sa pagiging epektibo ng pag-uusap ay isang kanais-nais na kapaligiran, mabuting kalooban, taktika. Ang mga tanong ay dapat ihanda nang maaga at ang mga sagot ay naitala, kung maaari nang hindi nakakaakit ng atensyon ng paksa.

Palatanungan ay isang paraan ng pagkuha ng impormasyon tungkol sa isang tao batay sa kanyang mga sagot sa mga naunang inihandang tanong. Ang pagtatanong ay maaaring pasalita, nakasulat, indibidwal o pangkat.

Pagsusuri ng Produkto ay isang paraan ng pag-aaral ng isang tao sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga produkto ng kanyang aktibidad: mga guhit, mga guhit, mga gawa sa musika, mga sanaysay, mga aklat sa pag-aaral, mga personal na talaarawan, atbp. Salamat sa ang pamamaraang ito maaari kang makakuha ng impormasyon tungkol sa panloob na mundo ng bata, ang kanyang saloobin sa nakapaligid na katotohanan at mga tao, tungkol sa mga tampok ng kanyang pang-unawa at iba pang mga aspeto ng psyche. Ang pamamaraang ito ay batay sa prinsipyo pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad, ayon sa kung saan ang psyche ng bata ay hindi lamang nabuo, ngunit ipinahayag din sa aktibidad. Ang pagguhit o paglikha ng isang bagay, ang bata ay nagbibigay ng pagkakataon sa mga mananaliksik na ipakita ang mga aspeto ng kanyang pag-iisip na mahirap matutunan sa tulong ng iba pang mga pamamaraan. Batay sa mga guhit, maaari kang matuto mga prosesong nagbibigay-malay(sensasyon, imahinasyon, pang-unawa, pag-iisip), Mga malikhaing kasanayan, mga personal na pagpapakita, ang saloobin ng mga bata sa ibang tao.

1.4. Pagsusuri sa kasaysayan ng konsepto ng "pagkabata"

Pagkabata ay isang terminong nagsasaad ng unang panahon ng ontogeny, mula sa pagsilang hanggang sa pagdadalaga. Sinasaklaw ng pagkabata ang kamusmusan, maagang pagkabata, edad preschool at edad ng elementarya, ibig sabihin, ito ay tumatagal mula sa kapanganakan hanggang 11 taon.

Tiyak, para sa ilan, ang pagkabata ay nauugnay sa kawalang-ingat, kawalang-ingat, laro, kalokohan, pag-aaral, habang para sa iba, ang pagkabata ay isang panahon ng aktibong pag-unlad, pagbabago at pag-aaral. Sa katunayan, ang pagkabata ay isang panahon ng mga kabalintunaan at kontradiksyon, kung wala ito ay walang pag-unlad. Kaya, ano ang katangian ng panahong ito?

Napagmasdan na kung mas mataas ang ranggo ng isang buhay na nilalang sa mga hayop, mas tumatagal ang kanyang pagkabata at mas walang magawa ang nilalang na ito sa pagsilang. Walang alinlangan, ang tao ang pinakaperpektong nilalang sa kalikasan. Ito ay nakumpirma ng pisikal na istraktura nito, organisasyon ng nervous system, mga uri ng aktibidad at mga pamamaraan ng regulasyon nito. Gayunpaman, kapag ipinanganak, ang isang tao ay pinagkalooban lamang ng pinakapangunahing mga mekanismo para sa pagpapanatili ng buhay. Siya ay walang magawa at hindi makatayo para sa kanyang sarili, kailangan niya ng pangangalaga, na isinasagawa sa mahabang panahon. Ito ay isa sa mga kabalintunaan ng kalikasan na predetermines ang kasaysayan ng pagkabata.

Maraming iskolar ang nagbigay-pansin sa mga kwentong pambata. Isang natatanging espesyalista sa larangan ng sikolohiya ng bata at pang-edukasyon na D.B. Sumulat si Elkonin: “Sa buong kasaysayan ng tao, ang simula ng paglaki ng bata ay nanatiling hindi nagbabago. Ang bata ay pumapasok sa pakikipag-ugnayan sa ilang perpektong anyo, iyon ay, sa antas ng pag-unlad ng kultura na nakamit ng lipunan kung saan siya ipinanganak. Ito perpektong hugis ito ay umuunlad sa lahat ng oras, at umuunlad nang pabagu-bago, ibig sabihin, ito ay nagbabago nang husay” (Elkonin D.B., 1995). Ang kanyang mga salita ay nakumpirma ng katotohanan na ang mga tao iba't ibang panahon ay hindi katulad sa isa't isa. Dahil dito, ang pag-unlad ng psyche sa ontogenesis ay dapat ding magbago nang radikal.

Ang oras ay hindi tumitigil. Sa pag-unlad pang-agham at teknolohikal na pag-unlad ang buhay ng lipunan ay nagiging mas kumplikado at, nang naaayon, ang posisyon ng bata dito ay nagbabago. Dati, pinagkadalubhasaan ng mga bata ang mga primitive na kasangkapan sa paggawa, na tinutulungan ang kanilang mga magulang na magtrabaho sa lupa; natutunan nila ito mula sa mga matatanda, pinapanood sila at inuulit ang kanilang mga aksyon. Sa pag-unlad ng pang-agham at teknolohikal na pag-unlad at ang paglitaw ng mga bagong relasyon sa produksyon, ang mga tool sa paggawa ay naging mas kumplikado, at ang pagmamasid sa mga matatanda lamang ay hindi sapat upang makabisado ang mga ito. Samakatuwid, naging kinakailangan na pag-aralan muna ang proseso ng pag-master ng mga tool na ito at pagkatapos ay magpatuloy sa kanilang paggamit. Dahil dito, ang isang bagong yugto ng pag-aaral ay dahil sa pagiging kumplikado ng mga tool.

D.B. Ikinonekta ni Elkonin ang mga panahon ng pag-unlad ng bata sa periodization ng pag-unlad ng lipunan (Talahanayan 1)

Talahanayan 1

Mga panahon ng paglaki ng bata ayon sa D.B. Elkonin

Ang dulo ng mesa. isa

Marahil sa malapit na hinaharap ito ay magiging mandatory para sa pag-unlad ng lipunan na lahat mataas na edukasyon. Ito ay dahil pangunahin sa pag-unlad ng teknolohiya ng computer. Ngunit imposibleng palawakin ang mga limitasyon ng edad ng pagkabata nang walang katiyakan, samakatuwid, ang pedagogical at developmental psychology ay malamang na haharapin ang gawain ng pagpapabuti ng mga pamamaraan ng pagtuturo upang mabawasan ang oras para sa mastering ng kurikulum ng paaralan.

Lumalabas na ang tagal ng pagkabata ay direktang nakasalalay sa antas ng materyal at espirituwal na pag-unlad ng lipunan at maging ang indibidwal na saray nito. Sa maraming paraan, ang tagal ng pagkabata ay nakasalalay sa materyal na kagalingan mga pamilya: mas mahirap ang pamilya, mas maagang nagsimulang magtrabaho ang mga bata.