Notiz zum Holonauten (Atmung):

Tragen Sie bequeme, lockere Kleidung und entfernen Sie alles, was Sie einengt oder verletzen könnte (Gürtel, BHs, Schmuck usw.). Wenn Sie Kontaktlinsen tragen, entfernen Sie diese ebenfalls vor der Sitzung.

Finden Sie einen Sitzungspartner für holotropes Atmen und schließen Sie mit ihm einen Vertrag ab, der die folgenden Punkte beinhaltet:
Wie man Sie daran erinnert, zu atmen;
Welche Art von Körperkontakt ist für Sie am akzeptabelsten?
Welche Art von Unterstützung benötigen Sie von einem Partner;
Was sind die Merkmale Ihrer Manifestation in der Sitzung?
Vereinbaren Sie nonverbale Kommunikationshinweise:
Wie werden Sie Ihrem Partner sagen, dass er Sie nicht mehr daran erinnern soll, zu atmen, wenn die Erinnerung Ihre Erfahrung stört?
Wie sagst du deinem Partner, dass du etwas willst?

Wenn Sie heute atmen, essen Sie sehr leicht oder essen Sie überhaupt nicht. In diesem Fall fällt das Atmen leichter.

Besuchen Sie die Toilette vor der Sitzung. Wenn Sie auf die Toilette gehen möchten, während Sie atmen, seien Sie nicht schüchtern. Das ist besser, als sich von einer vollen Blase ablenken zu lassen.

Wenn Sie Zweifel bei der Wahl eines Partners haben, fragen Sie sich, ob dies in dieser Situation die beste Option ist. Fühlen Sie sich bei dieser Person sicher?

Verlassen Sie den Raum nicht mitten in einer Sitzung. Gehen Sie eine interne Verpflichtung ein, am gesamten Workshop teilzunehmen (einschließlich aller Atemsitzungen und Gruppenprozessdiskussionen), um eine ganzheitliche, unfragmentierte Erfahrung zu machen und sich gegenseitig zu unterstützen.

Atmen Sie eine Stunde lang tiefer und öfter. Atmen ist der wichtigste Katalysator für außergewöhnliche Bewusstseinszustände. Halten Sie Ihre Augen geschlossen, um sich auf innere Erfahrungen zu konzentrieren.

Bleiben Sie in der Rückenlage, der offenen Haltung. Der Wunsch, sich auf die Hände zu stützen, sich hinzusetzen oder aufzustehen, kann eine Möglichkeit sein, die Erfahrung zu kontrollieren oder ihr zu entfliehen. Wenn Sie es geschafft haben, versuchen Sie, in die Ausgangsposition zurückzukehren, sobald Sie dazu bereit sind.

Vermeiden Sie Gespräche, respektieren Sie die Erfahrungen anderer Teilnehmer. Gespräche bringen Menschen aus einem ungewöhnlichen Zustand heraus, weil sie mit gewöhnlichem Bewusstsein verbunden sind.

Schweigen Sie beim Mandalazeichnen und (vorzugsweise) den ganzen Tag über. Es hilft, in einer meditativen Stimmung zu sein.

Bitten Sie um Hilfe, wenn Sie starke Blockaden, Schmerzen oder Anspannung in Ihrem Körper verspüren und das Weiteratmen keine Linderung bringt. Dies ist jederzeit während der Sitzung möglich.

Wisse, dass du immer die Kontrolle hast. Wenn Sie die Arbeit mit Ihnen beenden möchten, sagen Sie das Wort „STOP“ und jede Exposition wird sofort beendet.

Wenn Sie feststellen, dass Sie zu sehr in Gedanken versunken sind, lenken Sie Ihre Aufmerksamkeit auf Ihren Körper und konzentrieren Sie sich auf Ihren Atem oder Ihre Musik. Wenn Sie feststellen, dass Sie Musik analysieren, lassen Sie ihre Schwingungen in Ihren Körper eindringen und konzentrieren Sie sich auf Ihren Atem.

Wenn Sie haben starke Emotionen(z. B. Wut, Ärger usw.) und die Emotion scheint durch Ereignisse im Publikum verursacht zu sein (z. B. Sie mögen keine Musik oder so), lenken Sie Ihre Aufmerksamkeit auf sich selbst und auf die Empfindungen in Ihrem Körper. Anstatt sich von außen ablenken zu lassen und sich auf endlose emotionale Projektionen einzulassen, ist es besser, mit den erlebten Energien in Kontakt zu treten, sie auszudrücken und freizusetzen.

Programmiere keine Erfahrungen, lass das, was entsteht, ein spontaner Akt sein, unerwartet für dich selbst – ein freier Tanz des Körpers, der Energie und der Gedanken.

Sei der perfekte Schauspieler: ganz in der Rolle, im Erlebnis sein, gleichzeitig über jeder Rolle sein, jenseits aller Erfahrung.

Sie entscheiden, wann Sie Ihren Atem beenden. In der Regel kommt die Sitzung innerhalb von 1,5-2,5 Stunden zu ihrem natürlichen Ende. Die Musik wird fortgesetzt, bis alle fertig sind, sodass Sie nicht warten müssen, bis sie zu Ende ist.

Sie sollten am Ende einer Sitzung keine neue Sitzung beginnen. Die Aufgabe an dieser Stelle besteht nicht darin, alle neuen Probleme zu entdecken, sondern alles Material zu vervollständigen, das auftaucht und integriert werden muss.

Bevor Sie die Halle verlassen, rufen Sie den Gastgeber an, um zu überprüfen, ob alles in Ordnung ist. Diese Überprüfung ist notwendig, um festzustellen, ob die Entlüfter erforderlich sind weitere Arbeit und ob sie die vollständige Vollendung der Erfahrung spüren.

Versuchen Sie, ein Mandala zu zeichnen, auch wenn Sie denken, dass Sie nicht zeichnen können. Dabei geht es nicht um die Qualität der Zeichnung selbst, sondern um die Fähigkeit, die Zeichnung als Mittel der Integration und Selbstverständigung einzusetzen.

Es steht Ihnen frei, nur über Ihre Erfahrungen zu sprechen, was Sie für richtig halten. Während Sie dies tun, analysieren Sie nicht, sondern bleiben Sie in den Energien des Prozesses selbst. Unterlassen Sie es, die Erfahrung oder das Mandala eines anderen zu analysieren und zu bewerten.

Schlaf ist eine Fortsetzung der Integration manifester Erfahrungen. Achten Sie auf seine Botschaften. Nehmen Sie sich in den folgenden Tagen Zeit zum Zeichnen, Nachdenken, Tagebuchschreiben und Traumarbeit.

Memo des Dargestellten (Sitzen) - begleitend:

Kommen Sie vorher in die Halle, damit Sie den Platz in Ruhe vorbereiten, sich konzentrieren und beruhigen können. Die im Zeitplan angegebene Zeit ist die Zeit des Beginns des Atemzugs selbst. Schließen Sie einen Vertrag mit dem Atmer und besprechen Sie seine Wünsche und Vorlieben Sprechen Sie während des Atmens auf ein Minimum, da dies den Atmer in seinem Prozess stören kann.

Konzentrieren Sie sich mit all Ihrer Aufmerksamkeit auf den Atmenden, sitzen Sie neben seinem Kopf, und lassen Sie sich nicht von dem ablenken, was in der Halle passiert. Tauchen Sie nicht in Ihren eigenen Prozess ein. Atmer brauchen die ungeteilte Anwesenheit und Aufmerksamkeit der Sitzenden und können sehr empfindlich auf das Fehlen dieser Aufmerksamkeit reagieren.

Bleiben Sie mit dem Atmer im gleichen Erfahrungsraum, achten Sie auf diesen Raum, aber dringen Sie nicht in ihn ein. Wenn der Atmer ruhig ist, ist es für Sie einfacher, ihn zu spüren, während Sie ebenso ruhig bleiben. Wenn der Atmer aktiv ist, ist sein Zustand manchmal besser zu spüren, mit einer leichten Bewegung im gleichen Rhythmus.

Bewache den Erfahrungsraum des Atmers. Schützen Sie Ihre Station vor der Aktivität anderer Atmer oder anderen störenden und riskanten Aktivitäten, die auftreten.

Widerstehe der Versuchung, dein Wissen aus der Erfahrung verschiedener spiritueller Traditionen anzuwenden, um den Atmenden zu helfen. Beispiele für solche Hilfestellungen wären eine REIKI-Sitzung, „Aura-Clearing“ oder die Verwendung von Kristallen.

Lassen Sie die Atmer nicht allein. Wenn Sie auf die Toilette müssen, rufen Sie für diese Zeit einen der Moderatoren an.

Nehmen Sie Rücksicht auf jeden gefährdete Stelle am Körper des Atmers und informieren Sie den Moderator, wenn er mit Ihrem Atmer arbeitet, über das Vorhandensein solcher Bereiche.

Helfen Sie dem Atmenden, wenn er um etwas bittet. Wenn der Atmende auf die Toilette muss, gehen Sie mit ihm zur Toilettentür und zurück. Helfen Sie ihm, sich mit einem Handtuch abzutrocknen, bringen Sie ein Glas Wasser mit. Seien Sie bereit, jegliche Unterstützung zu leisten.

Wenn Sie Fragen zu dem haben, was gerade passiert, heben Sie Ihre Hand, um den Moderator anzurufen.

Stellen Sie sicher, dass Ihre Atmung vom Leiter überprüft wird, bevor Sie den Raum verlassen, nachdem der Prozess beendet ist.

…Gute Reise…!-)

Stanislav Grof, Christina Grof

Holotropes Atmen: Ein neuer Ansatz zur Selbsterforschung und Therapie

HOLOTROPISCHE ATEMARBEIT

EIN NEUER ANSATZ FÜR THERAPIE UND SELBSTERKENNUNG

© 2010, Stanislav und Christina Grof.

Verlage danken Alexandra Koposova, deren finanzielle Hilfe und freundliche Unterstützung machten dieses Buch möglich

Übersetzung aus dem Englischen Alexandra Kiseleva

Wissenschaftliche Ausgabe Ph.D. n. Wladimir Maikow

Jack Kornfield. Vorwort

Sie halten ein prophetisches Buch in der Hand, das ein neues Verständnis von Heilung bietet, Psychische Gesundheit und menschlichen Fähigkeiten zusammen mit leistungsstarken Techniken, um diese Ziele zu erreichen. Die Entwicklung eines solchen umfassenden Verständnisses, das Wissenschaft, Erfahrung und Geist verbindet, ist entscheidend für das 21. Jahrhundert.

Die vorherrschende materialistische Kultur hat eine geteilte Welt geschaffen, in der das Heilige in der Verantwortung der Kirchen und Tempel liegt, der Körper die Verantwortung Turnhallen und psychische Gesundheit - zur Kompetenz von Pillen aus der Apotheke. Wirtschaftswachstum wird als Selbstzweck gesehen, mit dem es nichts zu tun hat Umgebung und Unwissenheit; Rassismus und Kriege spalten weiterhin Völker und Länder. Diese Spaltungen und das immense Leid, das sie hervorrufen, entspringen einer Enge und Begrenztheit menschliches Bewusstsein.

Durch jahrzehntelange Arbeit haben Stan und Christina eine Psychologie geschaffen, die das fragmentierte Bewusstsein der Welt wiederherstellt. Sie bieten eine Zukunftspsychologie, die unsere menschlichen Fähigkeiten erweitert und uns wieder miteinander und mit dem Kosmos verbindet. Beim Schmieden dieses neuen Paradigmas veranschaulichen sie den mutigen und prophetischen Geist der Pioniere und gehören zu den wenigen Menschen, die dazu beigetragen haben, das Gebiet der Psychologie zu revolutionieren.

Dieses Buch ist in erster Linie ein detaillierter Leitfaden für die Erfahrung und Praxis der holotropen Atemarbeit, geht aber weit darüber hinaus. Sie beschreibt eine radikale Vision davon Neue Psychologie. Zunächst einmal enthält es eine der umfassendsten Karten der menschlichen Psyche, die ich je gesehen habe. Gerade das Wissen um diese Karte, die Stan und Christina zu Beginn ihrer Seminare präsentieren, wirkt sich wohltuend auf die Anwesenden aus. Es beinhaltet, bestätigt und integriert ein so breites Spektrum an Erfahrungen, dass es in den Herzen einiger, die es einfach kennenlernen, Heilung gibt.

Die holotrope Landkarte menschlicher Erfahrungen ist nicht nur theoretisch, es ist aus einer breiten klinischen und experimentellen Erfahrung entstanden. Beobachten große Gruppe Praktizierende der holotropen Atemarbeit bedeutet, eine erstaunliche Bandbreite an Erfahrungen zu sehen, in denen Atmer alle Stadien wiedererleben eigene Geschichte oder betrete die Reiche der Archetypen, Tiere, Geburt und Tod. Bei einer Atemarbeitssitzung in der Gruppe anwesend zu sein, ist wie das Betreten einer Göttliche Komödie» Dante, wo die Reiche des Himmels, des Fegefeuers und der Hölle zu sehen sind, während die Atmer einen tiefen Prozess des Atmens, Heilens und Erwachens durchlaufen.

Holotropes Atmen erweitert den Bereich der psychischen Gesundheit und Therapie. Die meisten medizinischen Modelle der westlichen Psychologie waren auf das Studium der Pathologie beschränkt. Die Grofs eröffnen in ihrer Arbeit ein neues Verständnis der Psychopathologie, bieten eine umfassende Vision der psychischen Gesundheit und des Potenzials der menschlichen Entwicklung und erweitern das Spektrum der Psychologie auf die perinatale, transpersonale, transkulturelle und mystische Dimension. Ihre Arbeit integriert organisch die natürliche Weisheit des Schamanismus und der natürlichen Welt, die kulturelle und historische Grundlage des Bewusstseins und die weitreichende Breite von moderne Physik und Systemtheorie. Sie rein gleichermaßen schätzt das Persönliche und das Universelle, einschließlich der physischen und biografischen, kulturellen, evolutionären und spirituellen Dimensionen unserer menschlichen Natur.

Die Ideen hinter Holotropic Breathwork definieren auch die Rolle des Heilers radikal neu, der sich von einem "Heilspezialisten", einem Arzt, der besser weiß, wie man einen unwissenden Patienten behandelt, zu einer "Heiler-Hebamme" entwickelt. In dieser Rolle schützt, erleichtert und unterstützt der Heiler den eigenen tiefen und natürlichen Heilungsprozess des Patienten. Bei diesem neuen Ansatz gilt nicht der Therapeut, Psychiater oder Heiler als weise, sondern die menschliche Psyche, deren Weisheit der Heiler erhält und zur Blüte führt.

Wie die hier beschriebenen Fälle belegen, hat Holotropes Atmen eine erstaunliche therapeutische Wirkung. Von der Entfaltung dieses kraftvollen Prozesses, der Heilung von Krankheit, Angst, Depression und Konflikten, der Linderung und Heilung von Traumata und Missbrauch, der Wiederverbindung mit Familie und Gesellschaft, der Entfaltung von Mitgefühl, Vergebung, Mut und Liebe, der Rückkehr zur Bestimmung und der Suche nach unserer verlorene Seele und die höchsten Einsichten des spirituellen Verständnisses.

Da dieses Buch prophetisch ist, dient es auch praktischer Leitfaden für Atmer, Sitter und Moderatoren. Anhand von praktischen Beispielen bieten Stan und Christina Anleitungen für das Holotrope Atmen an – wie man in die Praxis einführt, wie man die Teilnehmer betreut und schützt, wie man mit unerwarteten Schwierigkeiten umgeht und wie man diese Erfahrungen integriert Alltagsleben. Sie sprechen deutlich über die Bedeutung von Befreiung und Heilung durch ergänzende Körperarbeitspraxis und beschreiben detailliert die Rollen von Musik, Kunst und Geschichtenerzählen, die für die Atemarbeit wesentlich sind.

Ich hatte das Glück, fünfunddreißig Jahre lang von Stan und Christina zu lernen und mit ihnen zusammenzuarbeiten. Während meiner Ausbildung zum buddhistischen Mönch in Burma, Thailand und Indien kam ich erstmals mit Mächtigen in Kontakt Atemübungen und visionären Bewusstseinssphären. Ich war froh, in der Arbeit der Grofs ein wirksames Analogon dieser Praktiken in der westlichen Welt zu finden. Ich habe meine Beteiligung an der Entwicklung des Holotropen Atmens von seinen Anfängen bis zu seiner jetzigen Form immer geschätzt und habe großen Respekt davor entwickelt die internationale Gemeinschaft Praktiker.

In Holotropic Breathwork haben Stan und Christina wissenschaftliches und intellektuelles Verständnis, männliches und weibliches, altes und postmodernes Wissen kombiniert und ihre Arbeit und ihren Lehrplan auf allen Kontinenten verfügbar gemacht. Ich glaube, dass ihre Errungenschaften mit der Zeit als wichtiger Beitrag zur Psychologie und zur Heilung der Welt angesehen werden.

Jack Kornfield

Spirit Rock Meditationszentrum

Wo anfangen? Im Laufe der vielen Jahre, in denen wir Holotrope Atemarbeit entwickelt, praktiziert und gelehrt und unsere Arbeit präsentiert haben verschiedene Länder Welt haben wir von vielen Freunden, Kollegen und Teilnehmern unserer Programme unschätzbare emotionale, physische und finanzielle Unterstützung erhalten. Wir bräuchten einen weiteren Band, um sie alle namentlich zu nennen; An dieser Stelle möchten wir all diesen Menschen unseren aufrichtigen und demütigen Dank aussprechen.

Es gibt jedoch einige Personen, deren Beitrag zu unserer Arbeit so wesentlich und entscheidend war, dass sie besondere Erwähnung verdienen. Kathy Altman und Lori Saltzman sorgten für das Notwendige Organisationsmanagement und sanfte Anleitung bei der Gestaltung und Durchführung unseres Trainingsprogramms. Sie boten uns ihre Unterstützung und praktische Hilfe an, als wir Neuland betraten, und dafür sind wir ihnen ewig dankbar.

Wir sind Tav und Cary Sparks, unseren engen Freunden und Mitarbeitern, die all die Jahre gespielt haben, zu großem Dank verpflichtet Schlüsselrolle bei der Organisation und Durchführung vieler unserer Konferenzen, Workshops und Schulungen. Sowohl Carey als auch Tav wurden 1988 in unserem allerersten Trainingsprogramm zertifizierte Atemarbeitstrainer. In den Folgejahren waren sie sehr aktiv im Programm Grof Transpersonal Training (TTT) – Tev als Co-Host in vielen praktische Seminare und Trainingsmodule, wobei Carey der Leiter und Verwalter der meisten dieser Aktivitäten ist.

Mehr als vier Jahrzehnte der Erforschung veränderter Bewusstseinszustände haben mich davon überzeugt, dass das einzige Mittel, mit dem es den Anhängern der traditionellen materialistischen Wissenschaft gelingt, sich zu behaupten, die ständige und kontinuierliche Zensur sowie die Verzerrung und Fehlinterpretation aller während der Holotropie erhaltenen Informationen ist Zustände.

Ich bin mir absolut sicher, dass es unmöglich ist, eine solche Strategie auf unbestimmte Zeit anzuwenden. Die Ergebnisse, die die transpersonale Psychologie gewinnen konnte, bestätigen die Grundannahmen des materialistischen Monismus nicht nur nicht, sondern widersprechen ihnen oft völlig. Darüber hinaus nimmt die Zahl der Fakten, die während des Studiums veränderter Bewusstseinszustände gewonnen werden, täglich zu.

Eine einfache Aussage, dass die Grundprinzipien der transpersonalen Psychologie nicht mit dem Weltbild der traditionellen Wissenschaft vereinbar sind, reicht heute nicht mehr aus. Nun, um die Herausforderung zu verbergen, die durch die Ergebnisse geschaffen wurde, die beim Studium veränderter Bewusstseinszustände erzielt wurden, müssen sie nicht nur berücksichtigt, sondern auch vernünftig mit den Grundlagen des materialistischen Paradigmas in Einklang gebracht werden. Ich bezweifle wirklich, dass konservativen Kritikern diese Aufgabe gelingen wird.

Stanislaw Grof

Biografischer Entwurf

Stanislaw Grof geboren am 1. Juli 1931 in Prag, Tschechien. Während seines Studiums als Psychologe an der Prager Medizinischen Fakultät arbeitete Grof als Assistent bei Dr. Georg Roubicek, der zu dieser Zeit mit psychedelischen Drogen experimentierte und ihre Wirkung auf den Menschen untersuchte. So hatte Stanislav schon in seiner Jugend Gelegenheit, an vielen LSD-Sitzungen teilzunehmen, an denen nicht nur Psychotherapeuten teilnahmen, sondern auch andere interessante und kreative Persönlichkeiten der Tschechischen Republik.

1956 erhielt Grof nach seinem Abschluss ein höheres medizinische Ausbildung und promovierte, danach begann er eine unabhängige Praxis als Psychiater-Kliniker und begann auch seine eigene Forschung zu Psychedelika. Seine erste Erfahrung unter dem Einfluss von LSD machte er 1956 während einer von Roubicek geleiteten Sitzung. An der Sitzung nahm auch Stanislavs Bruder Paul teil, der damals noch Medizinstudent war.

„Während der Sitzung erlebte ich starke Empfindungen, die mein gesamtes weiteres Leben veränderten. Ich wurde einer Kombination aus LSD und intensivem Blitzlicht ausgesetzt. Während dieser Erfahrung verlor ich völlig den Kontakt zu meinem Körper, zu Prag und zum ganzen Planeten. Ich hatte das Gefühl, dass mein Bewusstsein von jeglichen Grenzen befreit war. Nach einer solchen Erfahrung wurde mir klar, dass die Theorie, dass Bewusstsein auf irgendeine magische Weise als Ergebnis neurophysiologischer Prozesse entsteht, in menschliches Gehirn dass ich an der Universität unterrichtet wurde, ist einfach falsch. Ich erkannte, dass Bewusstsein etwas Grundlegenderes und Ähnlicheres ist, wie es von den großen spirituellen Traditionen des Ostens beschrieben wird. Das Ergebnis dieser Sitzung war für mich großes Interesse zu diesen ungewöhnlichen Bewusstseinszuständen.“

Wahrer Mut liegt nicht in mutigem, ergebnisorientiertem Handeln Außenwelt sondern in dem Bemühen, die schwierige Erfahrung der Begegnung mit sich selbst durchzumachen. Bis eine Person seine findet wahre Essenz, alle Arten von Bestrebungen, das eigene Leben durch Aktivitäten in der Außenwelt sinnvoll zu gestalten, und der Wunsch danach externe Zwecke wird sich am Ende unweigerlich als vergeblich und unbezahlbar erweisen.

S. Grof widmete die nächsten zwanzig Jahre seines Lebens der juristischen Arbeit mit psychedelischen Drogen: 1954-1967. in der Tschechoslowakei und danach von 1967 bis 1974 in den Vereinigten Staaten von Amerika.

Von 1960 bis 1967 leitete er die Untersuchung von LSD-25 am Prager Institut für psychiatrische Forschung. Gleichzeitig widmet er viel Zeit dem Studium der Psychoanalyse und beteiligt sich auch an Projekten innovativer Natur.

1967 erhielt der junge Wissenschaftler nach Erhalt eines Stipendiums der Foundation for the Encouragement of Psychiatry die Möglichkeit, für ein zweijähriges Auslandspraktikum an die Johns Hopkins University in Baltimore (USA) zu gehen. 1968, während der „Prager Revolution“, forderte die tschechoslowakische Regierung jedoch die sofortige Rückkehr von Grof in sein Heimatland mit allen erzielten Ergebnissen. Als er klar erkannte, dass seine Arbeit in der Tschechoslowakei in Zukunft unmöglich werden würde, bat er um politisches Asyl in Amerika, wo er blieb.

1968 übernahm Grof die Stelle eines Assistenzprofessors für Psychiatrie an derselben Universität, an der er ausgebildet wurde, und wurde außerdem Leiter des Forschungsprogramms für psychedelische Drogen am Maryland Center for Psychiatric Research, das bis 1973 andauerte – bis zu dem Moment, als Psychedelika Wurden verboten. Während dieser gesamten Zeit verbrachte Grof persönlich etwa zweieinhalbtausend LSD-Sitzungen, und hatte auch die Protokolle von mehr als tausend Sitzungen unter der Leitung seiner Kollegen bei sich.

1973 zog Stanislav Grof auf Einladung nach Big Sur, Kalifornien, an das Esalen Institute, wo er lebt und bis 1987 arbeitet.

1975 stellte Joseph Campbell, der sich auf Mythologie spezialisiert hat, Grof einer Frau namens Christina vor. Diese Bekanntschaft war der Beginn ihrer persönlichen und beruflichen Beziehung.

Angesichts der Tatsache, dass Psychedelika verboten waren, entwickelten Stanislav und Christina Grof zwischen 1975 und 1976 gemeinsam eine Methode, um veränderte Bewusstseinszustände ohne den Gebrauch von LSD und anderen Drogen zu erleben, genannt Holotropes Atmen. Im selben Jahr beginnen sie mit der Durchführung von Seminaren nach der von ihnen entwickelten Methode. Von 1987 bis 1994 Stanislav und Kristina hielten Sitzungen zum holotropen Atmen ab für mehr als 25 Tausend Menschen.

Im Laufe der Zeit bildete das Holotrope Atmen die Grundlage für Holotrope Therapie, mit der Grof in Verbindung mit professoraler Arbeit Schulungen für praktizierende transpersonale Psychologen und Sitzungen der holotropen Therapie durchführt sowie Seminare und Vorträge organisiert und rund um den Globus reist.

Zusammen mit Abraham Maslow, dem Begründer der humanistischen Psychologie, steht S. Grof an den Ursprüngen der Entstehung der transpersonalen Psychologie und ist nun dazu verdammt, als eine der Hauptfiguren in dieser Richtung anerkannt zu werden. Außerdem ist Grof Gründer und Leiter der International Transpersonal Association.

2007 für die im Studiengang geleistete Arbeit tiefe Ebenen der menschlichen Psyche, die 50 Jahre andauerte, für einen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung der modernen psychologischen Wissenschaft wurde S. Grof mit dem Preis der Havel-Stiftung „Foresight-97“ ausgezeichnet. Dieser Fonds existiert, um zu helfen innovative Projekte, derzeit nicht weit verbreitet, aber mit großer Wert für die Zukunft der ganzen Menschheit.

Für den gesamten Zeitraum wissenschaftliche Tätigkeit Stanislav Grof, mehr als einhundertvierzig seiner Artikel wurden in psychologischen Fachzeitschriften veröffentlicht, eine große Anzahl von Büchern wurde veröffentlicht („Revolution of Consciousness“, „The Greatest Journey“, „Space Game“, „Frantic Search for Self“ , etc.), von denen einige gemeinsam mit seiner Frau geschrieben und in sechzehn Sprachen übersetzt wurden.

Fortgeschrittene Kartierung des Bewusstseins

BEIM moderne Psychologie es gibt das Konzept einer „psychischen Landkarte“ einer Person, die sich auf ihre postnatale Biographie (ab dem Moment der Geburt) und das Freudsche individuelle Unbewusste (was vergessen, verworfen, unterdrückt) beschränkt, das ebenfalls aus dem Postnatalen abgeleitet ist Biografie. Das neugeborene Kind wird von Psychologen als wahrgenommen "unbeschriebenes Blatt", tabula rasa. Weder die Tatsache seiner Geburt noch das, was der Geburt vorausging, werden berücksichtigt.

Bei der Arbeit mit holotropen Bewusstseinszuständen entdeckte Stanislav Grof jedoch, dass die Erfahrungen der Menschen nicht in den engen Bereich passen, den Freud definiert hat. Während der holotropen Atemarbeitssitzungen begannen die Menschen, sich in andere Bereiche zu bewegen, von denen der erste der Geburtsbereich war. Darüber hinaus sammelten die Untertanen, darunter auch Grof selbst, Erfahrungen mit dem Aufenthalt in dem Gebiet, das heute heißt “transpersonal“ . Diese Bewusstseinszustände werden genannt transpersonal, Besondere oder holotrop. In ihnen geht eine Person über die Grenzen ihrer physischen Hülle, ihres Egos und ihres Geistes hinaus und sieht und erkennt deutlich, dass sie etwas mehr ist. Darüber hinaus erhalten die Menschen die Erfahrung der Einheit mit verschiedenen Tieren, superintelligenten kosmischen Wesen, planetarischem sowie universellem Bewusstsein.

Studien über veränderte Bewusstseinszustände führten mich zu dem Schluss, dass die menschliche Psyche in ihrer weitesten Bandbreite der Fülle allen Seins entspricht und mit dem universellen schöpferischen Prinzip völlig identisch ist. Vor diesem Hintergrund sehe ich Spiritualität als einen wichtigen und integralen Bestandteil im Leben eines jeden Menschen, da sie nicht nur die wichtigste Dimension der menschlichen Psyche widerspiegelt, sondern auch die Struktur des gesamten Universums.

„Ganz am Anfang unserer Arbeit mit psychedelischen Drogen glaubten wir, dass sie einfach eine experimentelle Psychose auslösen, indem sie auf das Gehirn einwirken. Aufgrund der Ergebnisse von Studien, die etwa 2 Jahre dauerten, kam ich jedoch zu einem ganz anderen Schluss, nämlich: Psychedelika sind eine Art Katalysator, der keine bestimmten Erfahrungen hervorruft, sondern die menschliche Psyche auf eine höhere Ebene versetzt. Energielevel, wodurch die Prozesse, die normalerweise in den Tiefen des Unbewussten ablaufen, an die Oberfläche kommen und für das Bewusstsein verfügbar werden. Ich sah LSD als eine Art Werkzeug, das es uns ermöglicht, die tiefere Dynamik der Psyche zu betrachten.“

„Die moderne Psychiatrie berücksichtigt nur Informationen aus der Biographie von Menschen nach ihrer Geburt sowie das individuelle Unbewusste nach Freud, aber bei der Arbeit mit Psychedelika haben wir festgestellt, dass die Subjekte nicht im Unbewussten bleiben. Das erste, was einem Menschen in einem veränderten Bewusstseinszustand widerfährt, ist in der Regel eine Rückkehr in die Zeit seiner eigenen Geburt, dh es wird das Erlebnis der Geburt erlebt, und dann geht der Prozess in die Sphäre der kollektives Unbewusstes, das Jung beschrieb.

Als Ergebnis der gewonnenen Daten erkannte Stanislav Grof die Notwendigkeit, eine neue, unermesslich größere Karte des menschlichen Bewusstseins zu erstellen. Um diese ungewöhnlichen Bewusstseinszustände zu erklären, entwickelte er ein Konzept namens fortgeschrittene Kartierung des Bewusstseins die folgende Ebenen umfasst:

• Biographisch, die Erinnerungen nach dem Moment der Geburt enthält.
• Perinatal verbunden mit den Erfahrungen von Geburt und Tod.
• Transpersonal, was sich auf Erfahrungen veränderter Bewusstseinszustände bezieht.

Die von Grof entwickelte erweiterte Kartographie des Bewusstseins enthält nicht nur die wichtigsten Kartographien der westlichen Psychologie, sondern berücksichtigt auch fast alle bekannten spirituellen Traditionen des Ostens. Seine Vielseitigkeit liegt darin, dass es unabhängig vom gewählten Weg in die Richtung geht spirituelle Entwicklung, eine Person muss sich auf die eine oder andere Weise mit der Lösung derselben Aufgaben befassen, um bestimmte Energieniveaus zu beherrschen. Grofs „Energie-Anthropologie“ spricht von einem direkten Zusammenhang zwischen dem Bewusstseinszustand eines Menschen und der ihm zur Verfügung stehenden Energie, die insbesondere notwendig ist, um die Blockaden und Hindernisse aufzuarbeiten, die seiner Entwicklung im Wege stehen.

Grundlegende perinatale Matrizen

Bis vor kurzem gab es die Meinung, dass das Kind nichts bemerkt, was ihm während seiner Geburt passiert. Es wurde angenommen, dass der neonatale Kortex nicht reif genug sei, um die Erinnerung an seine eigene Geburt zu speichern. Dieses Konzept steht jedoch im Widerspruch zu den Daten, die Stanislav Grof als Ergebnis seiner Forschung erhalten konnte. In veränderten Zuständen haben bewusste Menschen die Möglichkeit, alle Stadien ihrer Geburt noch einmal zu erleben, sich an sie zu erinnern und sie zu durchlaufen. Diese Ergebnisse waren ein Beweis dafür, dass der Fötus bereits im Mutterleib, vor dem Geburtsvorgang, mit der stärksten Sensibilität ausgestattet ist.

Als Ergebnis zahlreicher Experimente kam Stanislav Grof zu dem Schluss, dass der Geburtsprozess in 4 Phasen unterteilt werden kann, die er nannte grundlegende perinatale Matrizen (BPM). . Matrix- dies ist ein Prototyp, die Ausgangsvorlage, nach der alle Objekte und Ereignisse weiter aufgebaut werden (in dieser Fall Menschenleben). Und unter perinatale Periode alles verstehen, was die Zeit von der Empfängnis eines Kindes bis zu seiner Geburt (von lat. Peri- "über" und Natalis- "was mit der Geburt zusammenhängt").

• Erste Matrix . Die im Mutterleib verbrachte Zeit von der Empfängnis bis zu den ersten Wehen. Für ein Kind zeichnet es sich durch ein ruhiges intrauterines Leben, eine ruhige Entwicklung, ein Gefühl von Frieden, Freude und Gelassenheit aus. Der Fötus erfährt eine symbiotische, ozeanische Einheit mit der Mutter.
• Zweite Matrix - Die Gebärmutter zieht sich zusammen und drückt den Fötus zusammen, aber der Gebärmutterhals ist immer noch nicht geöffnet. In der friedlichen und sicheren Umgebung des Kindes beginnen plötzliche Veränderungen. Der Fötus steckt ziemlich lange in einer schrumpfenden Gebärmutter, aus der es keinen Ausweg gibt, er befindet sich in einer hoffnungslosen, hoffnungslosen Situation und erlebt den stärksten Druck: körperlich und emotional. Das sind Erfahrungen der Hoffnungslosigkeit, des Opferschicksals, der Hölle.
• Dritte Matrix - Der Gebärmutterhals öffnet sich und der Kampf um die Geburt beginnt, tatsächlich - der Kampf ums Überleben. Das Kind beginnt sich mit Anstrengung durch den Geburtskanal zu bewegen. Dieser Prozess erinnert symbolisch an das Licht am Ende des Tunnels – plötzlich gibt es eine Chance zur Befreiung und die aktuelle Situation kann gelöst werden. Diese Phase beinhaltet starke emotionale Erfahrungen, Aggressions- und Angstgefühle, sexuelle Energien sowie eine Phase intensiven Kampfes.
• Vierte Matrix - ein Kind kommt auf die Welt und die Nabelschnur wird durchtrennt. Metaphorische Analogie zu Sterben und Wiedergeburt. Das Baby fühlt sich befreit und erlebt währenddessen eine neue Vereinigung mit der Mutter Stillen. Diese Matrix umfasst den Zeitraum ab dem Moment der Geburt und dauert mehrere Tage nach der Geburt. Dies ist eine Zeit der Freiheit und Liebe.

Warum sind diese Matrizen so wichtig und warum widmet Grof ihnen so viel Aufmerksamkeit? Denn in Zukunft werden alle Informationen über den Geburtsvorgang eines Menschen in seinem Unterbewusstsein gespeichert und haben sein ganzes Leben lang einen enormen Einfluss auf seine psychische und psychische Gesundheit Geisteszustand. Darüber hinaus sind die grundlegenden perinatalen Matrizen eine Art Fenster, das eine Person mit mehr verbindet tiefe Schichten unbewusst.

Ja, gesund erste perinatale Matrix zeigt an, dass eine Person weiß, wie man sich entspannt, ausruht, das Leben genießt, Liebe akzeptiert und unter allen Umständen glücklich ist. Für den Fall, dass es zum Beispiel durch eine ungewollte Schwangerschaft, den Konsum von Alkohol und Nikotin, die Möglichkeit einer Fehlgeburt oder Abtreibung verletzt wurde, weiß eine Person nicht, wie sie sich entspannen, das Leben genießen und wenn die Eltern das in Betracht ziehen sollen Möglichkeit einer Abtreibung, er entwickelt Todesangst.

In der zweiten Matrix Ausdauer, Geduld und Überlebensfähigkeit werden entwickelt. Das Kind lernt, die Unannehmlichkeiten des Lebens zu ertragen, zu warten und zu ertragen. Es gibt zwei Verstöße gegen diese Matrix - wenn sie fehlt (Frühgeburt, Kaiserschnitt) und wenn sie übermäßig ist. Im ersten Fall fehlt es einer Person an Geduld, es fällt ihr schwer, langfristige Ereignisse zu bewältigen, die Ausdauer erfordern, sie hat Schwierigkeiten, unangenehme Situationen zu überstehen, es ist sehr problematisch für sie, die begonnene Arbeit abzuschließen. In diesem Fall ist er bestrebt, Schwierigkeiten so schnell wie möglich zu lösen, und wenn etwas schief gelaufen ist, das Begonnene aufzugeben. In dem Fall, in dem die zweite Matrix übertrieben war, erlebt eine Person die Rolle des Opfers im Leben - sie zieht Situationen an, in denen sie unter Druck gesetzt wird, in denen Außenstehende Druck auf sie ausüben. Eine übermäßige zweite Matrix impliziert eine Verzögerung der Wehen und ihrer Stimulation, und daher hat eine Person ein Programm: „Bis mich jemand drängt, werde ich nichts alleine tun.“

In der dritten perinatalen Matrix werden ausgearbeitet aktive Kraft: „Ich werde kämpfen und fertig werden“ - die Fähigkeit, das Ziel zu erreichen, Entschlossenheit und Mut. Auch hier wirkt entweder das Fehlen dieser Matrix oder ihre Redundanz als Verletzung. Bei schnellen Geburten und Kaiserschnitten können die Menschen nicht mehr kämpfen, sie müssen ständig geschoben werden. Und umgekehrt verwandelt das Übermaß dieser Matrix das ganze Leben eines Menschen in einen fortwährenden Kampf, in ein Schlachtfeld. Er findet immer Gründe dafür. Darüber hinaus glaubt Grof, dass es eine sehr tiefe Verbindung zwischen dem 3 perinatale Matrix und die Psychologie der Revolution, die Psychologie des Krieges, die Psychologie des Völkermords. Die dritte Matrix ist ein gigantischer Vorrat an heftigen Impulsen.

Stanislav Grof hält es daher für notwendig, sich so viel wie möglich dem Geburtsprozess zu widmen. mehr Aufmerksamkeit. Um die negativen und traumatischen Folgen der Perinatalperiode zu vermeiden, empfiehlt er, den Geburtsvorgang so sicher, bequem und einfach wie möglich zu gestalten. Die Lösung sieht er in der natürlichen Geburt, in einer guten Vorbereitung darauf sowie in der Anwesenheit des Vaters während der Geburt.

Holotropes Atmen- das stärkste und effektivste von denen, die in der modernen Psychologie und Psychotherapie verwendet werden Atemtechniken Bekannte Techniken sind Rebirthing, Winken und freie Atemtechniken. Holotropes Atmen wurde in den 70er Jahren von Stanislav Grof entwickelt, US-amerikanischer Psychologe, geboren in der Tschechoslowakei, und seiner Frau Kristina, als legale Alternative zur psychedelischen Therapie. Die holotrope Atmung ist die einzige Atemtechnik, für die eine ernsthafte psychische Belastung besteht theoretische Basis. Dies liegt daran, dass S. Grof im Gegensatz zu den Gründern von Rebirthing L. Orr und Vending D. Leonard ein Profi auf dem Gebiet der Medizin und Psychologie ist.

Stanislav Grof, MD, ist ein Arzt und Wissenschaftler, der mehr als vierzig Jahre damit verbracht hat, ungewöhnliche Bewusstseinszustände und spirituelles Wachstum zu erforschen. Er ist einer der Gründer der International Transpersonal Association (ITA) und war viele Jahre deren ständiger Präsident. Er fungierte auch als Organisator und Koordinator Internationale Konferenzen in den USA, Indien, Australien, der Tschechoslowakei und Brasilien. Stanislav Grof ist Professor in der Abteilung für Psychologie am California Institute for Integral Studies, wo er in zwei Abteilungen lehrt: Psychologie und Interkulturelle Studien. Darüber hinaus führte S. Grof regelmäßig Schulungsseminare für Fachleute zu transpersonaler Psychologie und holotroper Atmung durch (Grofs transpersonale Schulungen) und hielt auch Vorträge und Seminare auf der ganzen Welt. Stanislav Grof ist Autor und Co-Autor von mehr als 100 Artikeln und 30 Büchern. Seine Texte ziehen ausnahmslos die Aufmerksamkeit von Fachleuten und all jenen auf sich, die an Selbsterforschung und spirituellem Wachstum interessiert sind. Grofs Bücher und Artikel wurden in zwölf Sprachen übersetzt.

Eine kurze Geschichte der holotropen Atemarbeit.

Stanislav Grof begann als Psychiater und Psychoanalytiker Mitte der 1950er Jahre mit LSD zu forschen. Recht schnell war er von der großen psychotherapeutischen Wirkung psychedelischer Sitzungen überzeugt. Grof setzte seine Forschung fort und sah sich mit der Notwendigkeit konfrontiert, das Freudsche Modell der Psyche, in dem er aufgewachsen war, zu überarbeiten und eine neue Kartographie des Bewusstseins zu erstellen, um die Wirkungen zu beschreiben, die während psychedelischer Sitzungen auftreten. Nachdem er ein solches Modell erstellt hatte, beschrieb er es in seinen zahlreichen Werken. Als die Experimente mit psychoaktiven Substanzen eingestellt wurden, begann Grof, nach einer Technik mit ähnlicher therapeutischer Wirkung zu suchen. Und 1975 entdeckte und registrierte er zusammen mit Christina Grof eine Atemtechnik, die er „holotropes Atmen“ nannte. Seit 1975 hat diese Technik unter Psychotherapeuten und Menschen, die an persönlichem Wachstum und spiritueller Entwicklung interessiert sind, immer mehr an Popularität gewonnen.

1973 wurde Dr. Grof an das Esalen Institute in Big Sur, Kalifornien, eingeladen, wo er bis 1987 lebte, schrieb, Vorträge hielt, Seminare, darunter auch Seminare, zu denen er interessante Spezialisten aus verschiedenen wissenschaftlichen und spirituellen Richtungen einlud. Während ihrer Arbeit bei Esalen entwickelten Stanislav und Christina Grof die holotrope Atemtechnik. Vor dem Hintergrund eines politischen Verbots der Verwendung von psychoaktiven Substanzen (PS) zu psychotherapeutischen Zwecken setzten Stanislav und Christina Grof in ihrer Arbeit auf intensives Atmen. Der Prototyp der Atemtechnik von S. und K. Grof waren die Atemmethoden, die es in verschiedenen spirituellen und psychologischen Praktiken gab, sowie eine Atmung, die derjenigen ähnelte, die bei Patienten während einer psychedelischen Sitzung beobachtet wurde, wenn das Problem nicht bis zum Ende gelöst wurde und die Patienten begannen spontan und intensiv zu atmen. Eine solche Atmung war notwendig, um weiterhin in einem veränderten (erweiterten) Bewusstseinszustand zu bleiben und das aus dem Unbewussten aufgestiegene und in Form von Symptomen zurückgewirkte psychische Material zu verfeinern (entladen).

Als Grof einmal in Esalen arbeitete, zog er sich zurück und konnte den Prozess nicht wie gewohnt durchführen. Dann kam Stanislav auf die Idee, die Gruppe in Paare aufzuteilen und nicht eine, sondern zwei Atemsitzungen abzuhalten und die Teilnehmer des Seminars sich gegenseitig helfen zu lassen. Während der ersten Sitzung atmet eine Person (Holonaut), und die zweite hilft ihm (Sitter, Krankenschwester, Assistent), während der zweiten tauschen sie die Plätze. Diese Übung erwies sich als am effektivsten.

Geschichtlicher Bezug

Die holotrope Atmung wurde 1993 vom Gesundheitsministerium der Russischen Föderation als eine der 28 Methoden der Psychotherapie offiziell zugelassen und registriert.

Die theoretische Grundlage der holotropen Atmung ist die transpersonale Psychologie.

Die Hauptelemente der holotropen Atmung sind:

• tieferes und schneller verbundenes Atmen als im Normalzustand;
• anregende Musik;
• Unterstützung des Holonauten bei der Freisetzung von Energie durch spezifische Methoden der Arbeit mit dem Körper.

Ergänzt werden diese Elemente durch den kreativen Selbstausdruck des Einzelnen, wie z. B. Mandalazeichnen, freies Tanzen, Tonmodellieren, therapeutisches Sandkastenspiel.

Das Beste an der holotropen Atmung steht wahrscheinlich in dem Buch Frantic Search for Self von Stanislav und Christina Grof:

„Die letzten Schatten unserer Zweifel wurden Mitte der siebziger Jahre vollständig ausgeräumt, als wir eine Methode der tiefen empirischen Selbsterforschung und Therapie entwickelten, die wir heute Holotropes Atmen nennen, und begannen, sie systematisch in unseren Seminaren anzuwenden.

Holotropes Atmen kombiniert so einfache Mittel wie beschleunigtes Atmen, Musik und speziell ausgewählte Klänge, sowie bestimmte Typen Körperarbeit, ist in der Lage, das gesamte Spektrum an Erfahrungen zu erzeugen, die wir normalerweise während psychedelischer Sitzungen beobachten. Beim holotropen Atmen sind diese Erfahrungen tendenziell milder und die Person ist besser in der Lage, sie zu kontrollieren, aber sie haben im Wesentlichen den gleichen Inhalt wie diejenigen, die während psychedelischer Sitzungen auftreten, obwohl sie unabhängig von den Chemikalien ohne die Hilfe von Chemikalien erhalten werden. Der Hauptkatalysator ist hier keine starke und mysteriöse psychoaktive Substanz, sondern die natürlichste und grundlegendste physiologischer Vorgang wie Sie sich vorstellen können - atmen.

Vor der ersten Atemerfahrung erhalten die Teilnehmer des Holotropen Atemtrainings eine vertiefende theoretische Ausbildung, das die Haupttypen von Phänomenen umfasst, die in Sitzungen mit holotroper Atmung auftreten. Dazu gehören sensorische Barriereerfahrungen, biografische, perinatale und transpersonale Erfahrungen. Technische Anweisungen werden sowohl für die Experiencer als auch für die Sitter gegeben. Darüber hinaus werden körperliche und seelische Kontraindikationen besprochen. Wenn sie einen der Teilnehmer betreffen, erhalten diese Personen Empfehlungen von Spezialisten.

Die holotrope Atmung ist intensiver, d. h. häufiger und tiefer, als gewöhnlich. Normalerweise werden vor oder während der Sitzung keine weiteren spezifischen Anweisungen gegeben, wie z. B. Geschwindigkeit, Modus oder Art der Atmung. Die Erfahrung ist völlig innerlich, authentisch und größtenteils nonverbal mit minimaler Beeinträchtigung während der aktiven Atmung. Ausnahmen sind Halskrämpfe, Probleme mit dem Verlust der Selbstkontrolle, starke Schmerzen oder Angst, die die Fortsetzung einer holotropen Atemsitzung verhindern, und eine direkte Bitte des Atmers (Holonaut) um Intervention.

Auswirkungen intensiver Atmung

Veränderte (oder holotrope) Bewusstseinszustände, die während der holotropen Atmung auftreten, haben eine äußerst starke heilende (therapeutische) und transformative Wirkung. Holotrope Sitzungen bringen in vielen Fällen schwierige Emotionen und alle möglichen unangenehmen körperlichen Empfindungen an die Oberfläche. Ihre volle Manifestation ermöglicht es, sich von ihrem störenden Einfluss zu befreien. Allgemeine Regel Holotrope Arbeit bedeutet, dass die Person das Problem loswird, indem sie ihm offen von Angesicht zu Angesicht begegnet und es durcharbeitet. Es ist ein Prozess der Klärung und Auflösung alter Traumata, der den Weg für sehr angenehme oder sogar ekstatische und transzendentale Erfahrungen und Empfindungen öffnet.

Kontraindikationen

Bundesland	Grund für Kontraindikationen
Herz-Kreislauf-Probleme oder Bluthochdruck	Die Erfahrung kann körperlicher oder emotionaler Stress sein
Schwangerschaft	Die Wiederbelebung der Erfahrung der eigenen Geburt kann als Auslöser für Uteruskontraktionen wirken
Epilepsie	Es besteht die Gefahr, dass emotionale bzw körperliche Belastung kann als Auslöser für einen Anfall dienen
Glaukom	Die Wiederbelebung des Geburtserlebnisses oder anderer belastender Erfahrungen kann den Augeninnendruck erhöhen
Kürzliche Operationen, Frakturen	Intensive Bewegungen können kürzliche Verletzungen beeinflussen
Manisch-depressive Psychose, paranoide Psychose	Ein Zustand ungewöhnlichen Bewusstseins kann eine manische Episode auslösen; Paranoide Projektionen erschweren die Integration von internem psychologischem Material

In anderen Fällen kann eine Person an holotropen Atemsitzungen teilnehmen. Wenden Sie sich im Zweifelsfall jedoch an den Seminarleiter und seine Assistenten.

Die Rollen des Dargestellten und des Holonauten

Vor Beginn des holotropen Atemarbeitsprozesses werden die Teilnehmer in Paare eingeteilt. Während der Atmungssitzung ist eine Person ein Sitter (vom englischen Sitter, Nurse, Assistant), die andere ist ein Holonaut (Breathing).

Sitter-Aufgaben

Der Sitter spielt die Rolle einer Person, die ihrem Partner beim Prozess der holotropen Atmung assistiert.

Sitter während einer holotropen Atemarbeitssitzung sollten verantwortungsbewusst und unaufdringlich sein, was Effizienz, Sicherheit der Umgebung, Respekt für die natürliche Entfaltung der Erfahrung gewährleistet und Hilfestellung in allen notwendigen Situationen bietet. Das kann körperliche Unterstützung sein, Hilfe beim Toilettengang, Serviette geben etc. Es ist wichtig, dass die Sitzenden konzentriert bleiben und die gesamte Bandbreite der möglichen Emotionen und Verhaltensweisen des Atmers akzeptieren. Holotropes Atmen verwendet keine Art von Intervention, die aus intellektueller Analyse stammt oder auf a priori theoretischen Konstrukten basiert.

Sorgen Sie für die Sicherheit Ihres Holonauten

Für den Sitzenden ist der Holonaut zum Zeitpunkt der Sitzung der holotropen Atmung die bedeutendste Person.

Wenn der Holonaut beginnt, sich intensiv zu bewegen, besteht die Aufgabe des Dargestellten darin, seinen Holonauten vor physischem Schaden zu schützen. (Zum Beispiel, wenn Ihr Holonaut anfängt, mit seiner Hand auf den Boden zu schlagen – legen Sie eine Decke oder ein Kissen darauf.) Wenn ein benachbarter Holonaut Ihre Hand treffen kann – werden Sie, wie ein Sitzender, zu einer Wand, die Ihren Holonauten umschließt. Usw.

Bieten Sie Ihrem Holonauten eine authentische Manifestation

Die Aufgabe des Dargestellten besteht darin, Bedingungen zu schaffen, unter denen nichts den Fluss der Erfahrungen seines Holonauten stört. Insbesondere bedeutet dies, dass der Dargestellte UNTER KEINEN Umständen in den Prozess des Holonauten eingreifen sollte, es sei denn, er bittet ihn darum. Auch sollte der Sitter nicht herumstarren und es ist nicht empfehlenswert zu sprechen, weil. Umgangssprache kann den Atmenden aus dem Tranceprozess herausholen.

Helfen Sie dem Holonauten, Spannungen abzubauen, die während einer Sitzung mit holotroper Atmung entstehen

Eine solche Unterstützung wird NUR AUF ANFRAGE des Verschnaufers geleistet. Solange der Holonaut nicht um Hilfe bittet, DARF der Dargestellte NICHT eingreifen.

Die Unterstützung bei der Linderung körperlicher Belastungen erfolgt entweder durch Bereitstellung von Statik physische Aktivität B. an verspannten Muskeln (genaue Anleitung dazu während des Trainings) oder durch Kneten verspannter Körperpartien. Die letztere Methode wird nicht empfohlen, weil sie erstens keine Entladung krampfartiger Bereiche erlaubt; zweitens macht der Dargestellte „den Job FÜR DEN HOLONAUT“.

Erinnere den Holonauten daran zu atmen

Manchmal vergisst ein Holonaut die Notwendigkeit intensiver Atmung bei einem Aktiven Erstphase Prozess. In diesem Fall besteht die Aufgabe des Sitters darin, Sie auf subtile Weise an das Atmen zu erinnern. Üblicherweise beginnt der Dargestellte dazu über das Ohr des Holonauten im Rhythmus zu atmen. Es ist UNMÖGLICH, mit Worten an das Atmen zu erinnern - Sie werden die Erfahrungen des Holonauten zerstören.

Für den Fall, dass der Holonaut auf die Toilette gehen möchte, besteht die Aufgabe des Sitters darin, den Holonauten hin und zurück zu begleiten.

Wenn der Sitter selbst auf die Toilette muss, sollte er die benachbarten Sitter oder einen der Assistenten des Moderators bitten, sich um seinen Holonauten zu kümmern.

Der Dargestellte kann um den Holonauten herumtanzen oder etwas anderes tun. Das Einzige: Dem Dargestellten ist es strengstens untersagt, selbst intensiv zu atmen – ansonsten können statt des Dargestellten und des Holonauten ZWEI HOLONAUTEN auftreten.

Es ist verboten, den eigenen Prozess in den Prozess eines Holonauten einzubringen

Ein Negativbeispiel von S. Grof. Sitter (weiblich), entschied, dass ihr Holonaut brauchte Mutterliebe und mit Tränen in den Augen umarmte sie ihn, während sie atmete. Und ihr Holonaut war damals besorgt, dass er ein Wikinger war, der gegen Feinde kämpfte. Dadurch wurde der Erfahrungsfluss des Holonauten zerstört.

Aufgaben der Holonauten

Der Holonaut (Atmer) ist der Hauptprotagonist einer aufregenden Aktion namens holotropes Atmen. Es gibt nur eine Aufgabe für einen Holonauten – mit Hilfe der Atmung in einen veränderten Bewusstseinszustand einzutreten und sich dann authentisch zu manifestieren (sich selbst zu sein).

Was bedeutet „sei du selbst“? Das heißt, wenn dein Körper sich bewegen will - bewege dich, wenn du weinen willst - weine, wenn du lachen willst - lache, wenn du obszöne Lieder singen willst - singe obszöne Lieder. Wenn dein Frühstück nach draussen verlangt - na ja, lass es raus (das ist nicht dein Problem - sondern das Problem des Trainingsleiters). Die Aufgabe des Sitters besteht darin, die Freiheit Ihrer Manifestationen zu gewährleisten.

Atmen ist eine Metapher für den Energieaustausch mit der Welt und eine Metapher für das Leben: EINATMEN (Energie von der Welt empfangen) – PAUSE – AUSPUFF (zurückgeben) – PAUSE. Bei der holotropen Atmung können Sie atmen, wie Sie möchten, das heißt ohne Pausen und mit Pausen, Nase oder Mund, Brust und Bauch. Es gibt nur eine Voraussetzung für das Atmen, und das ist Authentizität. Es spielt keine Rolle, ob Sie durch die Nase oder den Mund atmen, mit oder ohne Akzent. Es ist wichtig, authentisch zu sein.

Je tiefer ein Mensch atmet, desto kraftvoller werden Erfahrungen, desto schneller – desto schneller verändern sie sich. Wie genau zu atmen ist, bestimmt der Holonaut selbst während der Atmung, und Rhythmus, Geschwindigkeit, Frequenz und Tiefe können nach Belieben geändert werden. Wenn Sie langsam und flach atmen, wird es höchstwahrscheinlich keine intensiven Erfahrungen geben. Eine Metapher für holotrope Arbeit: Wie Sie arbeiten, ist das, was Sie bekommen. Im Gegensatz zur Wiedergeburt wird der Facilitator Sie nicht nach eigenem Ermessen beim Atemprozess „unterstützen“.

In den ersten 10-15 Minuten fällt es schwer, intensiv zu atmen. Dann tritt der Atmer in einen veränderten Bewusstseinszustand (ASC) ein und es fällt ihm leichter, intensiv zu atmen. Nach etwa anderthalb Stunden hört der Holonaut auf, intensiv zu atmen, und die Atmung normalisiert sich wieder. Es ist unwahrscheinlich, dass Sie sich in 1,5-2 Stunden dazu zwingen können, intensiv zu atmen. Es gibt eine Ausnahme: Schizophrene können beim Eintritt in die Intensivphase bis zu 5 Stunden atmen.

Während der holotropen Atmung kann der Holonaut die Dynamik der Atmung steuern. Darüber hinaus kann der Holonaut die intensive Atmung jederzeit stoppen - nach etwa 5 Minuten normalisiert sich das alkalische Gleichgewicht des Blutes und die Person wird vollständig „normal“.

Sitter und Holonaut Memo

1. Die Notwendigkeit für fokussierte Körperarbeit

Für eine holotrope Atemarbeitssitzung muss genügend Zeit eingeplant werden. Traditionell dauert der Prozess eineinhalb bis drei Stunden. Etwa in dieser Zeit kommt der Prozess zu seinem natürlichen Ende, kann aber in Ausnahmefällen mehrere Stunden andauern. Am Ende der Sitzung und manchmal während des Atemprozesses bietet der Facilitator oder Siter Unterstützung und bietet Körperarbeit an, wenn nicht alle emotionalen und emotionalen Probleme durch das Atmen gelöst wurden. körperliche Belastung während der Sitzung aktiviert. Das Grundprinzip dieser Arbeit besteht darin, je nachdem, was mit dem Atmer passiert, eine Situation zu schaffen, die bestehende Symptome verschlimmert. Während die Energie und das Bewusstsein im Bereich der Anspannung und des Unbehagens gehalten werden, sollte die Person ermutigt werden, sich in der Entladung von Symptomen, in welcher Form auch immer, voll auszudrücken. Diese Körperarbeit während holotroper Atemarbeitssitzungen ist ein wesentlicher Bestandteil des holotropen Ansatzes und spielt wichtige Rolle in der Vervollständigung und Integration von Erfahrungen.

Nach der holotropen Atemsitzung gehen sowohl der Sitzende als auch der Holonaut Mandalas zeichnen. Zeichnen ist eine kreative Darstellung Ihrer Erfahrungen. Außerdem spricht der Holonaut nach einer Weile seine Erfahrungen aus.

3. Diskussion

Die Gruppendiskussion findet am selben Tag nach einer längeren Pause statt. Während der Diskussion gibt der Moderator keine Interpretationen des Materials basierend auf irgendwelchen theoretischen Systemen, einschließlich holotroper Atemarbeit. Es ist besser, den Holonauten zu bitten, seine in der Sitzung des holotropen Atmens erhaltenen Einsichten durch Reflexion weiter zu verarbeiten und zu klären. Während der Diskussion können mythologische und anthropologische Referenzen im Einklang mit der Jungschen Psychologie nützlich sein, und auch Mandalas können nützlich sein. Es kann Hinweise auf persönliche Erfahrungen von Referenten oder anderen Personen geben.

Holotropes Atmen kann im Gegensatz zu Vayveyshn NICHT alleine durchgeführt werden, und noch mehr zu Hause und allein (es gibt keinen Sitter, es gibt keine intensive Musik).

Musikalische Unterstützung der holotropen Atmung

Musikauswahl unterstützt charakteristische Stadien, reflektiert am meisten Gemeinsamkeiten Entfaltung der holotropen Erfahrung. Musik für holotropes Atmen dient als Katalysator für Erfahrungen und hat Anforderungen an Intensität und Format. Musik und/oder andere Formen der akustischen Stimulation - Trommeln, Tamburine, Naturgeräusche usw. ist ein integraler Bestandteil des holotropen Prozesses. Am Anfang des holotropen Atemarbeitsprozesses ist es motivierend und anregend, dann wird es immer dramatischer und dynamischer, und dann drückt es einen Durchbruch aus. Nach dem Höhepunkt wird die Musik allmählich immer ruhiger und am Ende - friedlich, fließend, fließend und meditativ. Die Entwicklung des oben beschriebenen Prozesses ist statistisch durchschnittlich und sollte je nach Gruppendynamik verändert werden.

Ungefähre Struktur der musikalischen Begleitung einer holotropen Sitzung Atmung

Stunden/Minuten	Musikarten
	Licht anregend, hilft beim Atmen
	Noch anregender
	Trommel oder ethnische Rhythmik (spielen, bis die rhythmische Bewegung im Raum nachlässt)
	Dramatisch (spielen, bis das Drama abklingt)
	Herz (Offenheit, Wärme, Flugmusik)
01:30 - bis zum Ende	Kontemplativ (ruhige, aber dennoch recht intensive Musik, die als Basis für weiterführende Arbeit dienen kann)

Verallgemeinertes Material über holotropes Atmen

Holotropes Atmen ist eine der effektivsten Atemtechniken, die für die Psychotherapie entwickelt wurden. Holotropes Atmen als gesetzlicher Ersatz konzipiert psychoaktive Substanzen Nach ihrem offiziellen Verbot können Sie eine ähnliche Wirkung erzielen, ebenso wie durch die Einnahme von Psychedelika - dh ein verändertes Bewusstsein. Das Erleben der Handlungen des Unbewussten (oft unangenehm) führt zur Aktivierung des „Inneren Heilers“, also der im Körper verborgenen Selbstheilungskräfte.

Die Ergebnisse, die Sie mit der holotropen Atemtechnik erzielen können, sind beeindruckend - das ist das Loslassen von Stress, tiefen Ängsten, alten psychischen Traumata, die unbewusst Ihr Leben negativ beeinflussen. Holotropes Atmen ist ein universeller Weg zum schnellsten persönlichen, spirituellen Wachstum.

Entwicklungsgeschichte der holotropen Atemarbeit

Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts leitete Stanislav Grof, ein vielversprechender Psychiater-Kliniker, ein Projekt zur Untersuchung der therapeutischen Wirkung von psychotrope Substanzen auf Menschen, die darunter leiden psychische Störungen. Grof beobachtet Patienten in einem veränderten Bewusstseinszustand und kommt zu dem Schluss, dass die Freudschen Konzepte der menschlichen Psychologie, obwohl sie verwendet werden können, immer noch nicht greifen Grund Ideeüber einen Menschen. Stanislav Grof setzte seine Forschung fort und beschrieb 4 Bereiche der Psyche:

• Sensorische Barriere
• Individuelles Unbewusstes
• Geburtsregion
• Transpersonale Ebene

Als sie in einen Zustand veränderten Bewusstseins eintraten, begegneten Grofs Patienten ausnahmslos allen vier Bereichen der Psyche, was letztendlich dazu führte, dass sie von überwältigenden Verschwörungen, Selbsterkenntnis und der Beseitigung der Störung lebten.

Auch im Laufe der Forschung bemerkte der Wissenschaftler, dass Patienten in dem Bemühen, die schwächende Wirkung von LSD fortzusetzen, begannen, tief zu atmen und oft die aufkommende Verschwörung vollständig zu verarbeiten, wodurch sie sich nicht erlaubten, den Zustand des veränderten Bewusstseins zu verlassen . Es war diese Beobachtung, die später zur Entwicklung des holotropen Atmens führte – einer Technik, mit der veränderte Zustände nicht unter dem Einfluss von Chemikalien, sondern unter dem Einfluss von Chemikalien erreicht werden Natürlicher Prozess- Atmen.

Bald darauf patentierte Grof die erfundene Technik und 1993 registrierte das Gesundheitsministerium der Russischen Föderation die holotrope Atmung als Methode der Psychotherapie.

Wie funktioniert eine Holotrope Atemsitzung?

Holotrope Atemsitzungen basieren auf drei wesentlichen Elementen:

• tiefe und schnelle Atmung (holotrope Atmung)
• motivierende Musik
• spezifische Techniken der Arbeit mit dem Körper, um dem Holonauten zu helfen, Energie freizusetzen

Vor Beginn des Trainings werden alle Teilnehmer in Paare eingeteilt und erhalten ein tieferes Verständnis der holotropen Atmung. In einem Paar ist ein Teilnehmer ein Sitter - ein Assistent, und der zweite ist ein Holonaut, dh er übt holotropes Atmen. Nach der ersten Sitzung tauschen die Teilnehmer die Rollen.

Die Kombination aus Musik und tiefer, schneller Atmung lässt dich alles erreichen emotionale Zustände und Erfahrungen bei der Einnahme psychotroper Substanzen.

Der Austritt aus dem veränderten Bewusstseinszustand erfolgt automatisch eineinhalb Stunden nach dem Start, da die Person nicht mehr in der Lage ist, die erforderliche Atemfrequenz aufrechtzuerhalten.

Die holotrope Atmung ist nur so effektiv, wie der Holonaut aktiv (tief und häufig) atmet. Während der Sitzung tut der Sitter alles, um seinem Holonauten zu helfen, ohne sich in den Prozess einzumischen, es sei denn, der Holonaut bittet direkt darum. Vor Beginn der Sitzung werden den Sittern die Verhaltensregeln erklärt.

Holotropes Atmen ist ein Weg zur Selbsterkenntnis und Persönlichkeitsentwicklung.

Das Training „Holotropes Atmen“ wird nach dem von Stanislav und Christina Grof entwickelten Format durchgeführt und erfüllt die Standards internationales Programm Grof Transpersonales Training (GTT).

Seminare und Trainings zum Holotropen Atmen werden von Svetlana Doroganich durchgeführt:

– Zertifizierter Leiter für holotropes Atmen des internationalen Programms Grof Transpersonal Training, Erfahrung im Unterrichten der HD-Methode seit 1999.

Holotropes Atmen - effektive Methode persönliches Wachstum und Selbsttransformation. Die Methode wurde speziell entwickelt, um das einzigartige Heilungspotential und die Erforschungsmöglichkeiten ungewöhnlicher Bewusstseinszustände zu nutzen.

Holotropes Atmen ist wirksam bei der Arbeit:

• mit Beziehungsproblemen
• mit Stress
• neurotische Zustände
• schlechte Angewohnheiten und Süchte
• psychosomatische und emotionale Störungen
• und wird auch verwendet, um nicht standardmäßige Lösungen und kreative Durchbrüche zu finden.

Die grundlegende philosophische Prämisse der holotropen Atemarbeit ist, dass die durchschnittliche Person in unserer Kultur auf einer Ebene lebt und handelt, die weit unter ihrem Potenzial liegt. Diese Verarmung erklärt sich aus der Tatsache, dass sich eine Person nur mit einem der Aspekte ihres Wesens, mit dem physischen Körper oder Ego, identifiziert. Eine solche falsche Identifizierung führt zu einer unauthentischen, ungesunden und leistungslosen Lebensweise und verursacht auch emotionale und psychosomatische Störungen psychischer Natur.

Die holotrope Atmung fördert die Aktivierung des Unbewussten so sehr, dass sie zu aussergewöhnlichen Bewusstseinszuständen führt. Dieses Prinzip ist relativ neu in der westlichen Psychologie, obwohl es seit Jahrhunderten und sogar Jahrtausenden in den schamanischen und heilenden Praktiken vieler Völker, in den Ritualen verschiedener ekstatischer Sekten, in den alten Mysterien von Tod und Wiedergeburt verwendet wird. Bei dieser Art der Arbeit wird oft schon in der ersten Sitzung deutlich, dass die Wurzeln der Psychopathologie viel weiter reichen als die Ereignisse frühe Kindheit und über das individuelle Unbewusste hinausgehen.

S. Grof stellt fest, dass empirische psychotherapeutische Arbeit jenseits der traditionellen biografischen Wurzeln von Symptomen tiefe Verbindungen zu außerbiografischen Bereichen der Seele aufzeigt, wie Elemente der Begegnung mit der Tiefe von Tod und Geburt, Merkmale der perinatalen Ebene und eine Vielzahl Transpersonale Faktoren. Grof argumentiert, dass "biografische" Ansichten in Bezug auf Techniken eng sind Empirische Therapie kann nur eine störende Zwangsjacke sein, die wahrhaftig ist effektive Arbeit sich nicht auf die Bearbeitung biografischer Fragestellungen beschränken darf, dass die in der holotropen Atemarbeit verwendeten Konzepte der Psyche über die biografische Ebene, über das individuelle Unbewusste hinaus erweitert werden müssen, die perinatale und transpersonale Ebene einschließen müssen.

Ökologie der Gesundheit: Stanislav Grof wird ohne Übertreibung als lebender Klassiker, Freud des 21. Jahrhunderts bezeichnet. Er führt immer noch persönlich Trainings auf der ganzen Welt durch und lehrt am California Institute of Integral Studies. Er sieht viel jünger als seine 78 Jahre aus. Während der Sitzungen des „holotropen Atmens“ wurde Grof mehr als viertausend Mal wieder „geboren“. So viele Sitzungen hat der bahnbrechende Psychiater in seiner mehr als 45-jährigen Praxis durchgeführt.

Stanislav Grof wird ohne Übertreibung als lebender Klassiker, Freud des 21. Jahrhunderts bezeichnet.

Er führt immer noch persönlich Trainings auf der ganzen Welt durch und lehrt am California Institute of Integral Studies. Er sieht viel jünger als seine 78 Jahre aus.

Während der Sitzungen des „holotropen Atmens“ wurde Grof mehr als viertausend Mal wieder „geboren“. So viele Sitzungen hat der bahnbrechende Psychiater in seiner mehr als 45-jährigen Praxis durchgeführt. Tausende Male kehrte der Geist eines Neugeborenen zurück - vielleicht sieht er deshalb so jung aus?

Über holotropes Atmen

Grof hat mehr als zehn wissenschaftliche und pädagogische Bücher geschrieben, eine erfolgreich funktionierende International Transpersonal Organization gegründet, mehr als hunderttausend zertifizierte Lehrer ausgebildet ...

Millionen von Menschen auf der ganzen Welt haben seine Schulungen besucht. Als Inhaber der höchsten wissenschaftlichen Abschlüsse und renommierten Auszeichnungen ist Grof darüber hinaus ein sehr wohlhabender Mann. Es scheint, dass Sie sich bereits „in den Ruhestand“ begeben und sich auf Ihren Lorbeeren ausruhen können! Aber nein.

Eines von Grofs Büchern heißt "The Frantic Search for Oneself" (1990): Das verwirklicht er an seinem eigenen Beispiel - "ewiger Kampf" mit einem Schatten, die Suche nach Perfektion. Die „hektische Suche nach sich selbst“, so Gorf, sei ein Problem nur von geistig zersplitterten Menschen, und dann auch nur bis zur Heilung. Im Laufe der Praxis wird daraus eine weitere Aufgabe für geistig gesunde Menschen - die Superaufgabe der Bewusstseinserweiterung, der spirituellen Evolution.

Wie Grof aus seinen eigenen „Reisen“ ins Unbewusste (oder genauer gesagt „Überbewusstsein“) und aus seinen Beobachtungen von Tausenden von „Reisen“ seiner Patienten hervorhebt, gibt es drei Möglichkeiten, diese Grenze zu überschreiten: die Einnahme von LSD (das eine illegale Droge ist), die von Grof vorgeschlagene Methode der holotropen Atmung und die psycho-spirituelle Krise oder "spirituelle Exazerbation".

Gemeinsam ist diesen drei Situationen, wie Grof im Vorwort zu The Call of the Jaguar (2001) schreibt, ist, dass sie ungewöhnliche Bewusstseinszustände hervorrufen, einschließlich der Unterarten von ihnen, die er „holotrop“ nennt, das heißt jenseits, im Gegensatz zu gewöhnlichen Erfahrungen, die er Anrufe "hylotrop", das heißt terrestrisch.

Der Begriff „holotrop“ leitet sich von den griechischen Wurzeln holos ab, was „ganz“ bedeutet, und trepein, was „sich in eine Richtung bewegen“ bedeutet. Zusammen bedeuten sie "Bewegen Sie sich in Richtung Ganzheit".

Гроф отмечает в «Зове ягуара», что в психоделической терапии (в настоящее время запрещённой, но бывшей легальной в молодые годы Грофа) такие состояния вызывались приёмом психоактивных препаратов, в том числе ЛСД, псилоцибина, мескалина, триптамина, производных амфетамина (ДМТ, экстази usw.).

In der 1975 von Grof und seiner Frau Kristina entwickelten Holotropen Atemmethode Um das Bewusstsein zu verändern, wird eine Kombination der sogenannten gebundenen Atmung verwendet(wenn es keine Pause zwischen Einatmen und Ausatmen, Ausatmen und Einatmen gibt) und Musik, die Sie in Trance versetzt(oft ethnisch, tribal: afrikanische Trommeln, tibetische Pfeifen usw.); manchmal wird zusätzliche Arbeit mit dem Körper angewendet.

Bei „spirituellen Exazerbationen“ entstehen spontan holotrope Zustände, bemerkt Grof, und ihre Ursachen sind normalerweise unbekannt.

Somit ist die dritte Methode unkontrolliert, die erste illegal: Es bleibt nur die holotrope Atmung.

Grof forschte über 45 Jahre lang.. Er begann mit Experimenten mit LSD. Nach der Entdeckung der psychotropen Eigenschaften des Medikaments im Jahr 1943 wurde einige Zeit angenommen, dass es ähnliche Symptome wie Schizophrenie verursacht (und daher von Psychotherapeuten zur Verwendung empfohlen wurde), aber diese Hypothese wurde später widerlegt.

Nach dem Verbot dieser Droge in den USA Ende der 1960er Jahre begann Grof, die Methode der speziellen holotropen Atmung in seiner Forschung anzuwenden, in der er die Erfahrungen aus Experimenten mit psychoaktiven Drogen (einschließlich Vorsichtsmaßnahmen) aktiv nutzte.

Vielleicht war der Prototyp der spezifischen Atmung, die in der holotropen Methode verwendet wurde, die schnelle Atmung von Grofs Patienten unter LSD - in dem Fall, dass das Problem, das aus den Tiefen des Unterbewusstseins auftauchte, nicht sofort bearbeitet werden konnte, integriert in eine gesunde Psyche.

Diese Atmung half ihnen, in einem erweiterten Bewusstseinszustand zu bleiben und das psychologische Material, das sich in Form von unangenehmen Symptomen manifestierte, zu entladen. So wurde aus dem „Bad Trip“ eine Methode der Psychotherapie.

Forschungen auf dem Gebiet der psychedelischen Therapie und persönliche Erfahrungen mit holotroper Atmung ermöglichten es Grof, dies zu entdecken Hinter der "letzten Grenze" des menschlichen Bewusstseins - dem Bewusstsein des Embryos - gibt es keine leere Wand(wie der Materialist vermuten könnte, unter der Annahme, dass Menschenleben begrenzt durch die Zeitspanne zwischen Empfängnis und Tod).

Hinter dieser „Mauer“, wie Grof herausfand, steckt auch Leben, genauer gesagt, viele Lebensformen.. Es gibt „übermenschliche“ Welten, in denen Zeit und Raum, die Beschränkungen des Gehirngedächtnisses und die gegenwärtige menschliche Geburt im Allgemeinen aufhören, einschränkende Faktoren zu sein. Sie hören nämlich auf, das zurückzuhalten, was immer in uns lebt und sowohl vor als auch nach unserem „wahnsinnigen Suchen“ nachgeht körperlicher Tod. In einigen philosophischen und religiösen Systemen wird dieses „Etwas“ „Seele“, „Bewusstsein“, „wahres Selbst“ genannt.

Aber auch dieser empirische, jedem zugängliche Beweis für die Existenz eines "Lebens nach dem Tod" ist das Überraschendste in Grofs Experimenten. Die Hauptsache, aus der Höhe des spirituellen, übermenschlichen Bewusstseins, wird offensichtlich: Die Grenzen des Menschen und jene psychologischen Barrieren, die verschiedene pathologische Effekte verursachen, die einen Menschen daran hindern, er selbst zu werden, und dann weiter gehen, erheben sich über sich selbst - diese Grenzen werden nicht durch eine Laune des Schicksals geschaffen und von niemandem befeuert - von einem bösen Willen, sondern von der Person selbst - genauer gesagt von ihrer falschen, begrenzten Selbstidentifikation.

Das heißt, es stellt sich heraus, dass wir selbst – mit all unserer Kraft – unsere „Türen der Wahrnehmung“ verschlossen halten und verhindern, dass wahre Gesundheit, Wohlstand und Freiheit eintreten. Eine Person wendet sehr erhebliche Kräfte auf, um ihre mentalen Barrieren aufrechtzuerhalten, viel mehr, als sie sich leisten kann! Und diese Kräfte können viel rationeller und gewinnbringender eingesetzt werden.

Zum Beispiel könnten diese Kräfte, mit denen ein Mensch seine „Wahrnehmungstüren“ geschlossen hält, ihm bei seiner Reise durch diese Türen helfen und ihm somit ermöglichen, ein glücklicher und spirituell entwickelter Mensch zu werden. Und mehr noch - weiter zu gehen, über die Grenzen des Menschlichen hinaus, die wir uns, wie sich herausstellt, selbst gesetzt haben.

Tatsächlich hat Grof während seines langen Lebens eine ganz neue Richtung geschaffen, nicht nur die Psychoanalyse, sondern eine totale übermenschliche Psychokorrektur, die für alle nützlich sein kann.

Aus Sicht von Stanislov Groff würde es uns allen nicht schaden, nach seiner Methode zu „behandeln“.- Schließlich muss man zugeben, dass selbst die gesündesten Menschen in Bezug auf die Bewusstseinsebene weit von den Idealen entfernt sind, die sie spirituell demonstrieren entwickelte Persönlichkeiten, Lehrer der Menschheit, erleuchtete Mystiker. Und er ist kein Mystiker, er legt die Messlatte einfach höher, viel höher, als es in der Psychotherapie üblich ist.

Er lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die tragische Kluft zwischen dem, was die Menschheit anstrebte, und der posthumanistischen, mechanistischen Gesellschaft, die sie jetzt erreicht hat. Grof, selbst ein professioneller Arzt, Doktor der Medizin, ein Psychiater mit fünfzigjähriger Erfahrung, der in der Schule der traditionellen Psychoanalyse aufgewachsen ist, stellt fest, dass die moderne Wissenschaft mit Einseitigkeit sündigt, die an Blindheit grenzt.

Die traditionelle Medizin ignoriert hartnäckig die Tatsache, dass das Problem der psychischen Gesundheit eines Menschen organisch mit dem Problem seiner spirituellen Entwicklung verbunden ist, mehr noch, sie stellt sich diesen Prozessen sogar entgegen. Alles, was über das traditionelle, durch sehr enge Grenzen begrenzte Weltbild hinausgeht, erhält das Etikett der „Abnormalität“.

In einem seiner Interviews stellt Grof fest: Aus Sicht der modernen Medizin stellt sich heraus, dass jede Religion und Spiritualität im Allgemeinen eine reine Pathologie, eine Form ist, wenn wir Rituale verwerfen und nur bestimmte Verhaltensweisen und ungewöhnliche Bewusstseinszustände übrig lassen der psychischen Störung. Buddhistische Meditation ist aus Sicht eines Psychiaters katatonisch, Sri Ramakrishna Paramahamsa war ein Schizophrener, Johannes der Täufer war ein Degenerierter und Gautama Buddha, da er sozusagen noch zu angemessenem Verhalten fähig war, at stand am Rande des Wahnsinns ...

Eines der Probleme der modernen Medizin, so Grof, sei, dass sie dazu neige, veränderte Bewusstseinszustände, die unter bestimmten Umständen bei vollkommen gesunden Menschen auftreten, als pathologische Erscheinungen oder gar als eines der Symptome der Schizophrenie zu betrachten. Tatsächlich ist die Medizin heute machtlos, eine prophetische Vision (für die uns die Schriften verschiedener Völker der Welt Beispiele bieten: die Bibel, der Koran, die Thora, die Bhagavad Gita usw.) von einer schmerzhaften Schizophrenie zu unterscheiden Delirium, eine Drogentrance aus einer religiösen Trance.

Wo also soll man die Grenze des „Normalen“ ziehen? Und die sich daraus ergebende Frage lautet: Wo ziehen wir die Grenze zum „Realen“, was ist die Realität, in der wir im Allgemeinen leben? Und wer sind wir eigentlich, was kann und was nicht der sogenannte „Mensch“?

Grof begann seine medizinische Karriere mit der traditionellen Psychoanalyse nach Freud, erkannte aber im Laufe seiner Praxis bald die Einseitigkeit des traditionellen Ansatzes: Schließlich ist der Freudianer gezwungen, alles auf zu reduzieren sexuelles Verlangen, Libido, angeblich die Hauptantriebskraft des Menschen.

Aber das Wichtigste, was Grof nicht passte, war die Methode des wortorientierten "Sprechens" auf einer Ledercouch selbst, obwohl sie im Erfolgsfall zu einer genauen Diagnose und Identifizierung des die Pathologie verursachenden Ereignisses führt, ist es nicht immer wirksam, um den Patienten tatsächlich von der Unterdrückung dieses Ereignisses und der eigentlichen pathologischen Symptome zu befreien.

Allmählich verstand er, dass es sich nicht nur um eine formelle Erinnerung, sondern um ein direktes Wiedererleben dieser Dinge handelte Schlüsselereignisse- einschließlich des traumatischsten Ereignisses im Leben eines Menschen - seine eigene Geburt - viel besser in der Lage, sowohl bei der Heilung der Krankheit als auch bei der Erweiterung des Bewusstseins zu helfen.

Es sollte sofort darauf hingewiesen werden, dass die moderne Medizin die Tatsache nicht bestätigt, dass sich eine Person an ihre eigene Geburt erinnern kann, und noch mehr an intrauterine Erfahrungen. Im Gegenteil, es gibt Hinweise darauf, dass das menschliche Gehirn bis zu zwei Jahre lang nichts erinnern kann, was mit dem Körper passiert ist.

Die Erfahrung von Grof und Millionen von Menschen, die holotrope Atemarbeit anwenden, legt jedoch etwas anderes nahe. Um zu verstehen, „wie tief das Kaninchenloch ist“, wie Grof betonte, muss beachtet werden, dass die Erfahrungen der Menschen in holotropen Atemsitzungen nicht auf perinatale (zum Zeitpunkt der Geburt erlebte) oder sogar pränatale (embryonale, intrauterine) Erfahrungen beschränkt sind.

Es beinhaltet in der höchste Grad lebendige und ungewöhnliche Erfahrungen, Erfahrungen, die vor der Erfindung dieser Technik nur fortgeschrittenen Mystikern und Heiligen verschiedener Glaubensrichtungen zugänglich waren.

Insbesondere sind dies die Aktivierung der Chakren, Erfahrungen vergangener Inkarnationen, Voraussicht, Hellsehen und Hellhören, Identifikation mit anderen Personen, mit Tieren, Pflanzen, Gegenständen und sogar allen Schöpfungen auf einmal (Mutter Natur), dem gesamten Planeten Erde, darüber hinaus , Erfahrungen von Begegnungen mit übermenschlichen und spirituellen, göttlichen sowie Wesen aus anderen Universen...

Im Gegensatz zu pränatalen und perinatalen Erinnerungen, die sich in einigen Fällen tatsächlich bestätigten, ist es nicht möglich, solche Erfahrungen zu widerlegen oder zu bestätigen.

So wie es beispielsweise unmöglich ist herauszufinden, ob der katholische Heilige, der Gründer des Jesuitenordens, Ignatius von Loyola, in seinen Meditationen die Qualen Christi am Kreuz wirklich begriffen hat! Wie oben erwähnt, kann die Wissenschaft in solchen Fällen den grundlegenden Unterschied zwischen „wahr“ und „falsch“ einfach nicht beheben.

Wie einer der Forscher (und Anhänger) von Grof, Vladimir Maikov, in seinem Artikel „Die Welt von Stanislav Grof“ anmerkt, ist das gleiche Gesetz der Unschärferelation anwendbar, das der herausragende deutsche Physiker W. Heisenberg in der Quantenwelt entdeckt hat die Welt der Psychologie, die Welt der menschlichen Seelen: Je genauer wir versuchen, die Koordinaten eines Ereignisses zu bestimmen, desto unsicherer wird unser Wissen darüber, was tatsächlich passiert ist.

Darüber hinaus hat die Physik inzwischen verstanden, dass es auf mikroskopischer Ebene unmöglich ist, Forschung zu betreiben, ohne die Eigenschaften des Materials zu verändern.

Wenn zum Beispiel ein Goldbarren unbeschadet des „Subjekts“ beliebig vermessen werden kann, dann wird etwa ein Quark Gold unweigerlich mitmachen bedeutsame Änderungen. Außerdem sind mikroskopisch kleine Teilchen, die Bestandteile der Materie, eher ein Prozess, eine Welle, als ein materielles Teilchen ...

Dasselbe gilt für eingehende Studien der menschlichen Psyche- bei ausreichend tiefem Eintauchen in diese Frage hört eine Person sozusagen auf, eine Person zu sein, sondern erscheint als eine Art Evolution des Bewusstseins, in einer bestimmten Annäherung genommen, und nur in dieser Annäherung ist er ein Mensch.

Zum Beispiel beginnt jemand, holotropes Atmen zu praktizieren, um ein psychisches Trauma loszuwerden oder zu überwinden Lebenskrise. Endlich sieht er und mit mehr als vorhanden in gewöhnliches Leben deutlich erlebt, sagen wir, seine eigene Geburt, das heißt, als ob er wiedergeboren wäre.

Nachdem er dieses Trauma überlebt und integriert (aufgelöst) hat, geht er tiefer und tiefer und enthüllt andere - perinatale - Traumata. Erfahrungen, integriert und sie. Die Möglichkeiten des "Erinnerns" in diesem speziellen Körper sind sozusagen erschöpft; psychologisches Trauma, so scheint es, auch. Aber dann beginnen seltsame Dinge zu passieren: Eine Person taucht in Erfahrungen außerhalb des Körpers ein, außerhalb dieses Lebens, erlebt andere Inkarnationen, Erfahrungen des planetarischen, nichtmenschlichen Bewusstseins, schließlich die Erfahrung der Geburt des Universums, dann ...

Er eröffnet eine unendliche Perspektive – die es eigentlich immer und überall gab. Tatsächlich verschwindet alles, was ihn menschlich gemacht hat, schließt V. Maikov und bemerkt das Paradoxon: Oft erlebten Grofs Patienten eine vollständige geistige Heilung erst, nachdem sie genau diese „jenseits“, außerkörperlichen und außerirdischen Erfahrungen erlebt hatten ...

Im Allgemeinen stellt sich heraus, dass der ganze Fokus darauf liegt, womit wir uns identifizieren.

Tatsache bleibt, dass Hunderttausende von Menschen während Holotroper Atemsitzungen Heilung für ihre psychischen Erkrankungen und emotionalen Probleme gefunden haben. Und Stan Grof – vielleicht der größte „Psychonaut“ des Planeten – verlangsamt nicht das Tempo seiner Forschung und psychotherapeutischen Arbeit, die in Wirklichkeit eine „verzweifelte Suche“ nach dem Übermenschlichen ist: die ewige Suche nach dem Göttlichen.

Wie Heisenberg gerne sagte: „Der Atheist nimmt den ersten Schluck aus dem Glas der Wissenschaft, aber Gott wartet am Boden des Glases.“ Schließlich liegt die Wahrheit irgendwo da draußen, am Grund des Kaninchenbaus.