Kebutuhan untuk beralih ke retorika sebagai doktrin pidato, atau teori kefasihan, di kondisi modern. Hubungan antara logika dan retorika. Ketidakcukupan semua kekuatan logika, bukti yang kuat untuk meyakinkan seseorang yang tidak ingin mengubah posisinya dan mengambil sudut pandang yang berbeda. Seni persuasi – bukan hanya kekuatan argumen boolean. Retorika dan kebutuhan untuk melampaui bidang pengetahuan yang dapat diandalkan. Persuasi dan pemahaman. Keyakinan dan keyakinan, mereka perbedaan mendasar. Retorika untuk pembicara dan retorika untuk pendengar. Ruang pidato dan bahasa. Etika bicara dan hukum bicara. Retorika dan Moralitas. pemikiran retoris.

Lima bagian retorika:

- penemuan (lat. inventio - penemuan, penemuan) - penemuan pikiran; fokusnya pada pencarian argumentasi;

- disposisi (lat. dispositio - lokasi, penempatan) - disposisi pikiran; fokusnya pada bagaimana menyusun argumen-argumen ini;

- elocution (dari lat. elocution - cara penyajian, suku kata)- ekspresi pikiran; fokusnya pada cara membungkus pikiran dengan paling meyakinkan bentuk lisan;

- memoria (dari lat. memoria - memori, cara mengingat)- menghafal; fokusnya pada bagaimana mengingat pidato yang tersusun;

- tindakan (dari lat. actio - tindakan, aktivitas)- membuat pidato fokusnya pada bagaimana menyampaikan pidato yang telah disiapkan.

Ketidakrataan bagian-bagian ini, ketidakrataan perkembangannya oleh retorika klasik dan modern.

Tema 2. Genera dan jenis oratorium

Pembentukan genera dan jenis pidato secara bertahap: lima jenis kefasihan dalam retorika abad ke-17 - ke-18. (pengadilan, yang berkembang di kalangan bangsawan tertinggi; spiritual, atau teologis gereja; militer - seruan para jenderal kepada tentara; diplomatik; rakyat, berkembang selama periode intensifikasi perjuangan, ketika para pemimpin pemberontakan petani pidato yang ditujukan kepada orang-orang). Alokasi jenis kefasihan tergantung pada bidang komunikasi yang sesuai dengan salah satu fungsi utama bicara: komunikasi, komunikasi, dan pengaruh. Bidang komunikasi (ilmiah, bisnis, penjangkauan, sosial dan domestik).

Jenis kefasihan sebagai area pidato, dicirikan oleh keberadaan objek bicara tertentu, sistem khusus untuk analisis dan evaluasinya. Jenis-jenis kefasihan dibedakan dalam praktek kontemporer komunikasi publik:

- sosial-politik(pidato tentang topik sosial-politik, politik-ekonomi, sosial-budaya, etika dan moral; pidato tentang isu-isu kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi; pelaporan laporan di kongres, rapat, konferensi, rapat umum; diplomatik, politik, militer-patriotik, parlementer, propaganda, dll. pidato);

- akademik - semacam kefasihan yang membantu pembentukan pandangan dunia ilmiah, berbeda presentasi ilmiah, argumentasi yang mendalam, budaya logis (kuliah universitas, laporan ilmiah, presentasi dalam diskusi ilmiah, ulasan ilmiah dll.);

- peradilan- jenis pidato yang dirancang untuk memiliki dampak yang ditargetkan dan efektif di pengadilan, untuk berkontribusi pada pembentukan keyakinan hakim dan warga negara yang hadir di ruang sidang (prosecutory, atau accusatory, dan pengacara, atau defensif, pidato);

- sosial dan domestik(pidato ulang tahun didedikasikan untuk tanggal penting atau individu, membawa karakter serius; pidato meja yang disampaikan pada resepsi resmi (termasuk diplomatik), serta pidato sehari-hari);

- rohani(gereja-teologis) - pemandangan kuno kefasihan, memiliki pengalaman dan tradisi yang kaya. Khotbah(kata), terkait dengan tindakan gereja, ditujukan kepada umat paroki dan diucapkan di gereja. pidato resmi , ditujukan kepada para pelayan gereja itu sendiri atau kepada orang lain yang terkait dengan tindakan resmi. Homiletika adalah ilmu khotbah gereja Kristen.

Tema 3 . Sejarah retorika

Munculnya retorika dan tempatnya dalam sejarah budaya kuno

Retorika sebagai seni dan teori kefasihan. Peran sofisme dalam pengembangan retorika. Pidato yang mengubah nasib peradaban: pidato Pericles dalam menanggapi tuntutan duta besar Spartan adalah salah satu alasannya Perang Peloponnesia; Demosthenes - pembicara terhebat Yunani kuno. "Philippika" dari Demosthenes, pidatonya menentang kebijakan Philip II dari Makedonia sebagai contoh tertinggi dari praktik pidato, serta alasan kekalahan Athena dan Thebes dalam pertempuran Chaeronea, hilangnya kemerdekaan negara bagian Athena.

Perkembangan teori kefasihan. Signifikansi Metode Sokrates dan Dialog Plato. "Retorika" Aristoteles sebagai eksposisi dasar ilmiah kelancaran berbicara. Retorika, menurut Aristoteles keterampilan yang dibutuhkan melindungi diri sendiri dan membantu keadilan. "Puisi", "Topeka", "On Sophistic Refutations" oleh Aristoteles - tentang hubungan linguistik, logika, retorika, sofisme. Arti risalah Demetrius "On Style".

kefasihan Romawi. Pidato Mark Thulius Cicero adalah puncak keterampilan retorika Roma Kuno. Gaya retorika Cicero: menonjolkan in yang besar dan berbeda bahasa, periode yang dirancang secara berirama, banyak (tetapi tidak berlebihan) penggunaan hiasan retoris, kurangnya kata-kata asing, vulgarisme. Risalah Cicero "On the Orator", "Brutus", "Orator" - pengembangan teoretis dari dasar-dasar retorika. Arti "Pidato" Cicero. Dua Belas Buku Instruksi Retorika oleh Marcus Fabius Quintilian. "Permintaan maaf, atau tentang Sihir" oleh Apuleius.

Suka retorika komponen penting budaya kuno. Praktek retorika adalah kegiatan yang paling terhormat di zaman kuno. Pendidikan retoris adalah jenis pendidikan utama di Yunani Kuno dan Roma Kuno selama satu milenium.

Retorika Kristen adalah kelanjutan dan pengembangan tradisi kuno. Basil Agung. Gregorius Sang Teolog. John Krisostomus. Khotbah-khotbah John Chrysostom adalah contoh pembelaan martabat manusia.

Pengembangan tradisi retorika di Rusia

Fitur munculnya kefasihan Rusia dan retorika Rusia, yang menentukan tradisi retorika Rusia. Munculnya sastra Rusia adalah munculnya homiletika Rusia ("The Khotbah tentang Hukum dan Rahmat" oleh Metropolitan Hilarion, 1049, khotbah oleh Cyril dari Turov pada abad ke-12). Perkembangan homiletika (kefasihan khusyuk dan instruktif, khotbah) tanpa adanya oratorik. Munculnya unsur oratorik pada abad keenam belas. (Korespondensi Ivan the Terrible dengan Andrei Kurbsky, "The Book of Novgorod Heretics" oleh Joseph Volotsky). Buku teks pertama "Retorika" (1620): presentasi prinsip dan teknik pidato dalam empat jenis pidato - pendidikan, deliberatif, pujian, yudisial. Peran M. V. Lomonosov dalam pengembangan dan pembentukan retorika Rusia. Pentingnya karya-karya I. S. Rizhsky ("Retorika", 1796) dan M. N. Speransky ("Aturan Kefasihan Tinggi", 1844) dalam pengembangan tradisi retorika di Rusia. Pengembangan retorika
di abad kedua puluh dan pada saat ini (karya V. V. Vinogradov, S. P. Obnorsky,
Yu. V. Rozhdestvensky, G. G. Khazagerov dan lainnya).

Retorika adalah seni berbicara dengan orang lain. Tampaknya, apa yang begitu sulit? Kecuali, tentu saja, topiknya akrab, dan audiens mengerti bahasa pembicara. Masalahnya adalah orang suka berbicara dan tidak suka mendengarkan. Dan agar mereka memperhatikan apa yang dikatakan, Anda harus bisa menarik. Terlibat dalam pidato Anda.

Sejarah pidato

Seni retorika adalah salah satu yang tertua. Begitu orang belajar berbicara, begitu yang kedua sistem sinyal, jadi segera ada kebutuhan untuk menggunakannya sebaik dan seefisien mungkin. Toh, pidato bukan hanya kemampuan berbicara dengan indah.

Ini juga merupakan kemampuan untuk meyakinkan, membujuk orang untuk melakukan apa yang dibutuhkan pembicara, dan bukan apa yang akan mereka lakukan. Ini adalah kekuatan. PADA Yunani kuno pidato diajarkan di tanpa kegagalan. Diyakini bahwa orang terpelajar harus bisa berbicara - sama seperti dia harus bisa menulis. Di Roma kuno, diyakini bahwa seorang pria kelahiran bangsawan harus menjadi politisi, atau pejuang, atau pengacara. Tak satu pun dari kasus ini yang lengkap tanpa kemampuan untuk berbicara dengan jelas dan menarik.

Siapa yang membutuhkan kemampuan berbicara dengan indah?

Hari ini, tentu saja, retorika tidak ada dalam daftar. mata pelajaran wajib. Tetapi ada banyak profesi yang akan sangat membantu. Mereka yang bekerja dengan orang-orang harus dapat menjelaskan dengan cara yang mudah diakses dan menarik, untuk meyakinkan dan membuktikan. Retorika pedagogis adalah seni guru untuk menyajikan materi dengan cara yang menarik, untuk memusatkan perhatian siswa pada momen yang tepat. Ceramah yang terstruktur dengan baik tidak hanya akan lebih diingat, tetapi juga lebih mudah dilakukan untuk pembicara itu sendiri. Tidak perlu berteriak, meregangkan ligamen, tidak perlu marah dan gugup. Lagi pula, penonton sudah menangkap setiap kata guru, dan bukan karena mereka takut akan hukuman, tetapi karena itu menarik. Retorika pedagogis, berasimilasi dan dikembangkan sepenuhnya, akan membantu guru dan siswa.

Dasar pidato - rencana

Harus diingat bahwa retorika bukan hanya kemampuan berbicara dengan indah. Ini juga merupakan seni berpikir logis dan harmonis.

Tanpa kemampuan untuk menyusun ucapan, tanpa rencana yang jelas berdasarkan tesis yang konsisten dan koheren, seseorang tidak dapat berbicara secara meyakinkan dan masuk akal. Pada intinya, pidato yang paling emosional adalah konsep yang dipikirkan dengan matang. Jika tidak, pembicara akan mulai mengulang tanpa tujuan, nona fakta-fakta penting dan gagap.

Hal lain yang tidak berhubungan langsung dengan kemampuan berkomunikasi dengan audiens adalah diksi. Pendengar harus berkonsentrasi pada pidato, dan tidak terganggu oleh kebutuhan untuk memahami pengucapan yang tidak jelas dari dosen.

Dikatakan bahwa Demosthenes, untuk mencapai pengucapan yang sempurna, berlatih pidato dengan memasukkan beberapa kerikil ke dalam mulutnya. Kedengarannya lucu, tapi ini benar-benar cara yang bagus untuk menyamakan diksi - kecuali, tentu saja, masalah serius membutuhkan bantuan spesialis. Dan, tentu saja, twister lidah. Bahkan penyiar menggunakannya untuk pelatihan.

Penontonnya sama sekali tidak menakutkan

Retorika adalah percakapan, bukan membaca teks dari lembaran. Pidato harus dipelajari dengan hati, dan dipraktekkan sampai terdengar seperti improvisasi bebas - yaitu, mudah dan tanpa usaha. Tidak ada yang lebih sulit daripada menciptakan ilusi kemudahan. Anugerah balerina yang paling ringan adalah hasil kerja keras yang luar biasa.

Anda perlu berlatih terus-menerus. Pada kerabat, pada teman, pada anjing kesayangannya - dia pasti akan mendengarkan dengan penuh minat, bahkan jika dia mengatakan hal yang sama belasan kali. Setelah Anda terbiasa berbicara dengan mudah dan lancar tanpa gagap, berbicara di depan umum akan menjadi jauh lebih mudah.

Bagi banyak orang, masalahnya justru berdiri di depan orang, tampil adalah proses yang menakutkan dan menakutkan. Latihan akan membantu di sini juga. Anda dapat mencoba untuk tampil pertemuan orang tua, pada pertemuan di depan tim, untuk mengucapkan pidato singkat di pesta perusahaan. Sekitar akan, jika bukan kerabat, tetapi masih kenalan, orang-orang yang ramah. Dalam kondisi seperti itu, akan lebih mudah untuk membiasakan diri dengan perhatian publik.

Orientasi Pendengar

Dasar-dasar retorika melibatkan kemampuan untuk menyusun pidato dan menyesuaikannya dengan audiens. Artinya, Anda perlu mempelajari cara menulis rencana dan mengisi paragraf dengan fragmen teks yang memiliki tujuan tertentu.

Pidato yang ditujukan untuk para penambang sama sekali tidak sama dengan pidato yang akan disampaikan di dewan direksi. Dan intinya bukanlah bahwa seseorang lebih baik atau lebih buruk. Hanya saja para penonton ini - kepentingan yang berbeda, selera yang berbeda. Pembicara harus mempertimbangkan hal ini ketika menyusun ringkasan pidato. Dengan dasar yang sama, pertunjukan semacam itu membutuhkan sarana ekspresif yang berbeda, contoh yang berbeda. Audiens yang cerdas tidak mungkin menghargai ekspresi pembicara yang berlebihan, tetapi orang yang terbiasa mengungkapkan perasaan mereka secara terbuka, sebaliknya, akan bersimpati dengan pembicara yang emosional.

Tertarik dan terpikat

Pengenalannya juga harus cerah. Sekalipun tema utama pidato tidak memungkinkan fantasi terungkap, frasa pertama harus memikat penonton, menarik perhatian pembicara. Pembicara berpengalaman dapat menggunakan topik yang berlebihan dan bersifat cabul sebagai perkenalan hanya untuk membuat mereka mendengarkan. Dan kemudian, di bagian pidato berikutnya, menghaluskan kesan yang tajam. Pemula, tentu saja, tidak boleh menggunakan tindakan drastis seperti itu. Tapi tetap saja, Anda perlu mencoba membuat awal yang "menarik", cerah. Jika sejak awal tidak mungkin untuk menarik perhatian pendengar, semua pekerjaan menulis pidato akan sia-sia.

Tampak penyimpangan dari topik juga sangat poin penting. Seseorang dapat dengan mudah memusatkan perhatian hanya selama lima atau enam menit. Jika pidato ingin panjang—ceramah, penjelasan terperinci—maka pidato itu harus dibagi menjadi segmen-segmen logis. Dan untuk mematahkan teori dengan contoh-contoh yang membuat penasaran publik, bahkan mungkin lucu, meskipun humor adalah landasan yang sangat goyah. Apa yang lucu bagi satu orang, yang lain akan menganggapnya kasar atau vulgar. Retorika adalah seni yang tidak hanya untuk menarik perhatian, tetapi juga untuk menarik perhatian publik.

Dialog dengan publik

Retret seperti itu tidak boleh terlalu sering, tetapi juga tidak jarang. Mereka membiarkan hadirin untuk istirahat, secara mental meringkas apa yang telah dikatakan dan mempersiapkan bagian pidato selanjutnya, yang tidak begitu hidup dan menggairahkan.

Untuk menentukan apakah penonton tertarik, apakah tempo dan intonasi dipilih dengan benar, Anda perlu menemukan seseorang di aula yang menimbulkan simpati dan mengatakan "untuknya". Teknik ini sering digunakan oleh aktor pemula, dan retorika modern memiliki banyak kesamaan dengan seni teater. Pertama, lebih mudah untuk melupakan aula dan penonton yang menonton pertunjukan. Kedua, dengan menonton orang tertentu, pembicara menciptakan ilusi dialog. Dia melihat emosi yang disebabkan oleh ucapan, memperhatikan ketika seseorang terganggu dan mulai bosan, dan ketika, sebaliknya, dia bersimpati dengan pikiran yang diungkapkan.

Pidato harus melek

Retorika Rusia memiliki fitur yang menonjol. Ini menuntut bahasa, lebih tepatnya - pada gaya bicara.

Ini faktor penting, dimana pidato pembicara dievaluasi. Penutur diharapkan fasih berbahasa klasik gaya sastra, jangan menyimpang ke slang, jargon atau dialek parokial. Tentu saja, ada pengecualian - misalnya, pidato di lingkungan profesional yang sempit atau di depan pemilih, ketika Anda harus terlihat seperti "milik Anda". Tetapi lebih sering pidato seperti itu dianggap sebagai manifestasi dari ketidaktahuan, budaya rendah. Dan kemudian kredibilitas pembicara berkurang.

Sayangnya, belajar berbicara dengan benar jauh lebih sulit daripada mengoreksi diksi. Jalan terbaik- adalah untuk membaca sastra yang bagus dan berkomunikasi dengan orang-orang cerdas. Jika Anda tidak punya waktu untuk membaca, Anda dapat membeli beberapa buku audio berkualitas tinggi dan mendengarkannya di menit gratis Anda. Hal ini akan membentuk kebiasaan berbicara dalam bahasa sastra yang benar.

Ilmu kefasihan muncul di zaman kuno. Hari ini, pertanyaan tentang retorika apa yang dipertimbangkan dari tiga sisi:

3. Disiplin akademik yang mempelajari dasar-dasar berbicara di depan umum.

Pokok bahasan retorika adalah aturan khusus membangun dan menyampaikan pidato untuk meyakinkan audiens bahwa pembicara benar.

Rusia selalu memiliki tradisi retorika yang kaya. Latihan pidato sudah di Rusia Kuno sangat beragam dan menonjol karena level tinggi keahlian. Abad ke-12 diakui sebagai zaman keemasan di Rusia Kuno untuk kefasihan. Buku teks pertama di Rusia tentang retorika apa yang muncul pada abad ke-17. Ini adalah Kisah Tujuh Kebijaksanaan dan Retorika. Mereka menguraikan dasar-dasar pengajaran retorika: apa itu retorika, siapa retorika dan tugasnya; bagaimana mempersiapkan pidato, seperti yang terjadi. Sudah diterbitkan pada abad ke-18 seluruh baris buku teks, termasuk fundamental risalah"Retorika" Lomonosov.

3. Hukum bicara.

4. Hukum komunikasi.

Pidato diwujudkan dalam berbagai bentuk, seperti monolog, dialog, dan polilog. Tergantung pada tujuan apa yang telah ditetapkan pembicara untuk dirinya sendiri, itu dibagi menjadi beberapa jenis:

1. Informatif - pengenalan pendengar dengan informasi tertentu, fakta, yang akan memungkinkan untuk membentuk kesan subjeknya.

2. Meyakinkan - keyakinan akan kebenaran posisi seseorang.

3. Berdebat - bukti dari sudut pandang Anda.

4. Emosional-evaluatif - mengungkapkan penilaian negatif atau positifnya.

5. Memotivasi—melalui pidato, pendengar didorong untuk melakukan sesuatu.

Apakah mungkin untuk menjadi pembicara?

?

Ketika tugas berbicara kepada publik muncul, di mana perlu untuk meyakinkan audiens tentang sesuatu, seseorang mulai berpikir - apa itu retorika? Apakah mungkin untuk menjadi pembicara yang baik? Pendapat tentang hal ini berbeda. Seseorang berpikir bahwa seorang pembicara yang berbakat harus memiliki hadiah alami. Lainnya - bahwa Anda bisa menjadi pembicara yang baik jika Anda banyak melatih dan meningkatkan diri. Perselisihan ini telah berlangsung selama bertahun-tahun, hampir sepanjang sejarah pidato.

Tetapi bagaimanapun juga, pembicara harus mengetahui dasar-dasar retorika, tidak hanya tekniknya yang paling umum, tetapi juga penemuan individu, yang akan membantu membuat pidato menjadi jelas dan pada saat yang sama dapat diakses. Bagaimana mempersiapkan, bagaimana menyajikannya, bagaimana menyimpulkan pidato dengan benar - ini adalah pertanyaan yang pertama-tama muncul di hadapan master kata pemula.

Bahkan di era Purbakala, ditetapkan bahwa kegiatan oratoris terdiri dari lima tahap. Gagasan ini paling jelas diungkapkan oleh orator Romawi kuno terkenal Cicero:

“Semua kekuatan dan kemampuan pembicara melayani lima tugas berikut: pertama, ia harus menemukan konten untuk pidatonya, kedua, mengatur apa yang ditemukan dalam urutan, menimbang dan mengevaluasi setiap argumen, ketiga, membungkus dan menghiasi semuanya dengan kata-kata; keempat, untuk memperkuat pidato dalam ingatan; kelima, untuk mengucapkannya dengan bermartabat dan sukacita "1.

Setiap tahapan kegiatan oratoris dipelajari di bagian retorika yang sesuai:

1) penemuan (pemilihan bahan)

2) disposisi (pengaturan material)

3) pidato ( ekspresi verbal)

4) Memoria (menghafal ucapan)

5) tindakan (menyampaikan pidato).

Di bagian pertama retorika (penemuan) aspek pengembangan area subjek pidato dipertimbangkan. Pada tahap ini, pembicara harus menentukan strateginya, membentuk ide pidato, memperluas topiknya melalui pemilihan materi yang sesuai.

Di bagian kedua retorika (disposisi) struktur pidato oratoris dipertimbangkan. Pada tahap ini, pembicara harus mengatur materi yang ditemukan dalam proses penemuan, yaitu membedahnya dan memberikan urutan tertentu dalam pidato.

Di bagian ketiga retorika (seni deklamasi) ekspresi dari pidato oratoris dipertimbangkan. Pada tahap ini, pembicara harus memastikan keefektifan pidatonya.

Di bagian keempat retorika (memori) cara menghafal pidato dipertimbangkan.

Di bagian kelima retorika (persediaan) fitur dipertimbangkan secara langsung berbicara di depan umum pembicara di depan audiens.

Bagian-bagian retorika ini membentuk intinya, karena mencakup tahap-tahap utama dalam persiapan dan penyampaian pidato, terlepas dari ragamnya. Dengan berkembangnya retorika sebagai disiplin ilmu tertentu, terjadi sistematisasi dan klasifikasi jenis-jenis pidato. Sampai saat ini, berbagai buku teks dan manual dalam disiplin ini memberikan rekomendasi khusus kepada pembicara, tergantung pada jenis pidatonya. Konsep retorika, yang diusulkan dalam panduan ini, dapat disebut umum dalam arti yang paling prinsip-prinsip umum dan metode mempersiapkan dan menyampaikan pidato publik di daerah yang berbeda kehidupan manusia dan komunikasi sehari-hari.

Manual ini juga memperhitungkan pencapaian utama keduanya tahapan sejarah perkembangan retorika:

tentang retorika klasik (Abad V SM - pertengahan abad kedua puluh), pendirinya adalah sofis Yunani kuno Gorgias dan

o neo-retorika (pertengahan abad kedua puluh - zaman kita), pendirinya adalah ilmuwan Belgia X. Perelman.

Dengan demikian, retorika mempelajari aktivitas oratoris dari konsep pidato hingga ucapan publiknya, menemukan teknik yang berkontribusi pada keberhasilan pidato pembicara kepada audiens. Inilah yang akan dibahas pada bagian kedua dari manual ini.

TANGGAL YANG HARUS DIINGAT

Hadirin- ini adalah sekelompok orang yang pemikiran atau perilakunya harus terjadi perubahan yang diperjuangkan pembicara.

Pengaruh- ini adalah dampak pada keadaan, pikiran, perasaan, dan tindakan orang lain dengan menggunakan cara verbal dan non-verbal, yang mengakibatkan perubahan sikap atau perilaku.

itu dengan- ini adalah sarana pengaruh yang menarik bagi prinsip-prinsip moral, norma-norma kebiasaan manusia.

retorika klasik- ini adalah tahap pertama dalam pengembangan retorika, lanjutan dari abad ke-5. SM e.sampai pertengahan abad ke-20, pendirinya adalah sofis Yunani kuno Gorgias.

logo adalah sarana pengaruh yang menarik bagi akal.

neoretorika- ini adalah tahap kedua dalam pengembangan retorika, berlanjut dari pertengahan abad ke-20. hingga saat ini, pendirinya adalah ilmuwan Belgia X. Perelman.

Pembicara adalah orang yang meyakinkan orang lain untuk menerima pernyataan tertentu atau melakukan tindakan tertentu.

Pathos adalah sarana pengaruh yang menarik bagi indra.

Keyakinan- ini adalah pengaruh beralasan yang disadari pada orang lain dengan tujuan

penerimaan mereka atas pernyataan atau maksud tertentu.

topik retorika Ini adalah berbicara di depan umum dalam proses komunikasi.

Pidato- Ini pesan suara yang dengannya pembicara berbicara

hadirin.

Retorik- ini adalah ilmu tentang bagaimana mempersiapkan dan menyampaikan pidato oratoris untuk mempengaruhi audiens dengan cara tertentu.

UJI

1. Retorika adalah ilmu yang mempelajari:

A) cara berbicara yang efektif;

B) metode mempersiapkan dan menyampaikan pidato pidato;

B) metode persuasi saat berbicara di depan umum.

2. Retorika sebagai "seni persuasi" didefinisikan oleh:

A) Aristoteles B) Quintilian.

3. Retorika sebagai "seni berbicara dengan anggun" didefinisikan oleh:

A) Aristoteles B) Quintilian.

4. Pokok bahasan retorika adalah berbicara di depan umum:

5. Berbicara di depan umum dan presentasi adalah sinonim:

6. Komponen segitiga retoris adalah:

7. Tujuan pidato adalah:

A) mempengaruhi atau menginformasikan;

B) menginformasikan atau membujuk;

B) kemahiran ekspresi atau pengaruh.

8. Cara-cara berbicara di depan umum adalah:

A) pembicara, pidato, penonton; B) etos, logo, pathos.

9. Etos adalah sarana pengaruh yang menarik bagi:

10. Logo adalah sarana pengaruh yang menarik bagi:

A) norma perilaku manusia; B) perasaan;

11. Paphos adalah sarana pengaruh yang menarik bagi:

A) norma perilaku manusia; B) perasaan;

12. Persuasi adalah cara untuk melaksanakan “will to power”:

13. Kegiatan Oratorium terdiri dari tahapan sebagai berikut:

B) empat;

14. Para pendiri retorika klasik adalah:

A) Aristoteles; B) Gorgia;

B) Quintilian.

15. Para pendiri neo-retorika adalah:

A) F. van Yemeren; B) X. Perelman;

B) S.Tulmin.

Tugas untuk pekerjaan mandiri

1. Komentari penggalan berikut dalam hal cara berbicara di depan umum:

"Ketika Anda berbagi pendapat dengan orang Inggris - dan ini, harus dikatakan, selalu merupakan kelalaian besar - dia tidak terlalu tertarik apakah pemikiran ini benar atau salah. Baginya, ada hal lain yang penting: apakah Anda yakin akan apa Anda katakan atau tidak. Dan di antara yang lebih penting pikiran itu sendiri, tidak peduli seberapa tulus orang yang mengungkapkannya. Apalagi, nilai dari setiap pikiran semakin tinggi, semakin tidak benar orang yang memilikinya, karena dalam hal ini tidak mencerminkan minat, keinginan, dan prasangka pribadinya Namun, jangan takut, saya tidak akan berbicara dengan Anda tentang topik politik, sosiologis, atau metafisik. Orang-orang lebih menarik minat saya daripada prinsip, dan orang tanpa prinsip hanya menangkap saya "(O . Wilde." Gambar Dorian Gray").

2. Merancang dan menulis pidato dengan topik: "Retorika: sains atau seni?"

Retorik

- teori dan seni berbicara, ilmu dasar mempelajari hukum objektif dan aturan bicara. Karena pidato adalah alat untuk mengelola dan mengatur sosial dan proses produksi, R. membentuk norma dan gaya kehidupan publik. Tradisi kuno klasik menganggap R. sebagai "seni menemukan cara persuasi mengenai masing-masing" Subjek ini" (Aristoteles), "seni berbicara dengan baik (layak) (ars bene et ornate dicendi - Quintilian). Dalam tradisi Rusia, R. didefinisikan sebagai "doktrin kefasihan" ( M.V. Lomonosov), "ilmu menemukan, membuang, dan mengungkapkan pikiran" ( N.F. Koshansky), yang subjeknya adalah "pidato" ( K.P. Zelenetsky). Modern R. adalah doktrin konstruksi pidato yang efektif dari masyarakat informasi yang maju, yang melibatkan studi dan penguasaan semua jenis interaksi sosial dan wicara. R. sebagai ilmu yang mempelajari hukum dan aturan bicara di jenis yang berbeda dan genre sastra modern, R. sebagai seni melibatkan kemampuan berbicara dan menulis secara efektif, perkembangannya kemampuan berbicara.

Dalam definisi R., julukan yang tepat biasanya dicari untuk kualitas pidato yang patut dicontoh; oleh karena itu, R. disebut ilmu persuasif, embellished (dalam karya klasik), bijaksana, efektif, efisien, dan menyelaraskan pidato (dalam bahasa R modern). .teori). Kualitas bicara juga disebut dalam doktrin gaya, mengacu pada mereka kejelasan, akurasi, kemurnian, singkatnya, kesopanan, dan beberapa. dll. Tak satu pun dari kualitas-kualitas ini menghabiskan ide-ide tentang pidato ideal, tetapi totalitas mereka memungkinkan kita untuk menyebut R. doktrin pidato yang sempurna. Kesempurnaan pidato dikaitkan dengan cita-cita pidato, pola bicara, preferensi gaya yang tersedia di masyarakat dan kesadaran pribadi.

R. - doktrin pendidikan individu melalui kata. Kepribadian seseorang sebagai perwujudan individu dari kesatuan tubuh dan spiritualnya menjadi hanya ketika pandangan dunia moral dan intelektualnya terbentuk, yang diwujudkan dalam sifat ucapan. Itu sebabnya untuk pendidikan retorika tidak peduli apa pidato, teks (isi .) subjek) akan memberikan pengajaran R.

R. modern mempelajari semua jenis interaksi sosial dan bicara. Tidaklah cukup untuk mendefinisikan R. sebagai ilmu pidato, dari mana ia dimulai dalam kebijakan kuno. Sudah klasik Rusia R. diasumsikan banding ke menulis, filosofis dan ilmiah. sastra, dan R. modern juga mengandung R. pidato sehari-hari dan R. sarana media massa.

Dalam sains Rusia, ada pembagian tradisional menjadi R umum dan khusus. Bagaimanapun, sudah dalam retorika Latin Akademi Teologi Kyiv abad ke-17. tercatat ada aturan umum melakukan dan membangun pidato (subjek R. umum) dan rekomendasi untuk melakukan pidato dalam berbagai jenis sastra (subjek R. pribadi).

Retorika umum dalam tradisi yang berasal dari Cicero dan Quintilian, mencakup lima bagian (yang disebut kanon retoris), yang masing-masing menunjukkan momen terpisah dalam persiapan dan pelaksanaan pidato: 1) penemuan (Latin inventio - Apa katakan?), 2) lokasi (lat. dispositio - di mana katakan?), 3) ekspresi (lat. elocutio - sebagai katakan?), 4) ingatan (lat. memoria), 5) pengucapan dan gerakan tubuh (lat. pronuntiatio).

Jenderal R. dalam tradisi yang berasal dari Aristoteles memiliki bagian-bagian berikut: 1) citra pembicara; 2) penemuan - isi pidato; 3) komposisi; 4) emosi bicara; 5) gaya bicara (ekspresi kata, pengucapan, bahasa tubuh).

Masing-masing bagian ini, sebagaimana disebutkan di atas, menunjukkan urutan persiapan dan penyebaran pidato:

1. Penemuan - kelahiran ide, penciptaan ide, isi pidato. Penemuan retoris didasarkan pada tempat umum(topoi), sumber penemuan. Commonplaces adalah nilai utama dan kategori intelektual di mana pembicara mencapai kesepakatan dengan audiens. Kehidupan moral dan ideologis masyarakat diatur tempat umum sebagai penilaian tertentu yang diakui oleh semua orang. Tempat umum (topoi) juga merupakan cara untuk mengembangkan ide dan isi pidato. Ini adalah teknik untuk menciptakan dan mengembangkan pidato. Jenis tempat umum (atau topoi) menunjukkan bagaimana pidato dapat dibangun tentang objek atau orang apa pun. Ada tempat umum berikut (topoi): 1) definisi, 2) bagian / keseluruhan, 3) genus / spesies, 4) sifat, 5) kebalikan, 6) nama, 7) perbandingan (kesamaan, kuantitas), 8) penyebab / efek , 9) kondisi, 10) konsesi, 11) waktu, 12) tempat, 13) bukti, 14) contoh.

Kritik topoi - tempat umum - dikaitkan dengan penggunaan skolastik formal mereka dalam mengajar R. Itu adalah doktrin tempat umum, dan kemudian "semua retorika" yang dikritik di pertengahan abad ke-19. V.G. Belinsky dan K.P. Zelenetsky (yang terakhir, khususnya, berpendapat bahwa "tidak mungkin menemukan pikiran"). Namun demikian, struktur topikal ditemukan dalam pidato apa pun, dan pengabaiannya terkadang menyebabkan ketidakmampuan untuk menghasilkan gagasan pidato, untuk membuat teks. Sebagian besar teori teks modern didasarkan pada topik sebagai cara untuk mendeskripsikan situasi bicara(lih. teori bingkai dan banyak lainnya). Topoi kamu perlu tahu caranya kemungkinan kreatif pengembangan pemikiran, saat membuat pidato, mereka dipilih yang tampaknya sesuai dan perlu dalam situasi tertentu.

2. Lokasi - bagian aturan konstruksi komposisi pidato. Materi yang ditemukan harus masuk akal urutan tertentu mengatur. Urutan bagian-bagian komposisi pidato yang masuk akal memungkinkan Anda untuk mengembangkan dan menyajikan ide-ide dalam bentuk yang meyakinkan. Bagian tradisional dari komposisi pidato adalah pendahuluan (alamat dan penamaan), (), sanggahan, kesimpulan. Masing-masing dari mereka memiliki tradisi deskripsi dan rekomendasi yang kuat dalam konstruksi - dalam ajaran Rusia tentang pidato abad ke-20. mempertahankan doktrin bagian komposisi ucapan dan gaya.

3. Ekspresi kata sebagai formulasi verbal dari pidato dikaitkan dengan pencarian gaya ucapan individu yang sesuai, yang tanpanya komunikasi yang efektif tidak mungkin terjadi. dampak ucapan. Ungkapan itu menyiratkan menemukan kata-kata yang tepat dan pengaturan efektif mereka dalam kiasan. Dalam doktrin ekspresi kata, kualitas ucapan, jenis kiasan, dan figur dijelaskan secara tradisional. Setiap penulis retorika biasanya menawarkan visinya sendiri penggunaan yang efektif kemungkinan gaya kosa kata dan sintaksis gaya melalui teks-teks tertentu yang dipilih untuk belajar. Ini adalah ekspresi yang merupakan cara utama untuk menghias pidato.

4. Memori dianggap sebagai tahap transisi ke kinerja akhir pidato. Dalam pengajaran retorika, metode mengingat dan mengembangkan memori biasanya dijelaskan. Kecuali kemampuan individu dan teknik individu, ada teknik universal untuk mempersiapkan kinerja pidato masa depan. Semakin retor (setiap pembicara) memikirkan teks pidato masa depan, semakin kaya celengan ingatannya. Dia bisa melakukannya di bentuk yang berbeda: 1) menghafal dengan hati dengan pengulangan teks tertulis untuk diri sendiri atau keras (menghafal harus dibedakan dari pengucapan teks yang bermakna dan bijaksana); 2) peresepan berulang, penyuntingan teks, yang tanpa sadar kemudian memanifestasikan dirinya dalam reproduksi lisan; 3) membacakan teks yang telah disiapkan dengan tes hafalan; 4) berpidato tanpa teks tertulis - sendiri atau di depan seseorang; 5) membaca atau mengucapkan teks dengan tape recorder dan analisis selanjutnya dari pidato sendiri.

Memori dilatih dengan kembali ke subjek secara konstan, refleksi, pengulangan, intens kerja mental. Setiap retorika disarankan untuk memahami jenis pekerjaan apa pada teks, reproduksi ucapan adalah yang paling khas darinya.

5. Bagian pengucapan dan gerakan tubuh dianggap final dalam hal persiapan bicara, tetapi awal dalam persepsi bicara. Penutur mewujudkan pidatonya dalam pengucapan, tetapi ekspresi wajah, gerak tubuh, dan gerakan tubuh secara umum tidak kalah pentingnya. Ini merupakan tahap terakhir dalam pelaksanaan tuturan, meskipun persepsi tuturan oleh pendengar diawali dengan penampilan pembicara dan evaluasi gaya pengucapannya.

Pengucapan dan suara memimpin melibatkan penciptaan gaya pengucapan tertentu, termasuk bekerja pada volume (sonoritas) pidato, tempo dan ritme, jeda, artikulasi, aksen logis, intonasi, timbre suara. pengucapan yang baik berdasarkan kontrol pernapasan. Semua faktor ini mengharuskan pembicara untuk latihan dan mendapatkan pengalaman praktis.

Tingkah laku eksternal pembicara sangat penting untuk mewakili kepribadian pembicara dalam sebuah pidato. Seseorang berbicara tidak hanya dengan lidahnya, tetapi dengan seluruh tubuhnya: lengan, kaki, pergantian sosok, kepala, ekspresi wajah, dll. "berbicara". Dalam arti tertentu, ucapan manusia dimulai dengan gerakan tubuh. Anak pertama-tama mulai menggerakkan lengan dan kakinya, berjalan, dan kemudian membuat suara yang bermakna. Dan seperti halnya kemampuan bicara anak yang dengan cepat mulai mengontrol tubuhnya berkembang lebih baik di antara anak-anak, demikian pula orang yang dengan cerdas mengontrol ekspresi wajah dan kelenturan gerakan tubuh lebih terampil dalam seni bicara.

Bagian terpenting dari R. adalah doktrin citra retor. Seorang ahli retorika adalah setiap peserta dalam pidato, pembicara, orang yang mempengaruhi pidato, ahli retorika sebagai seni moral dan pidato persuasi. Secara historis, guru juga disebut ahli retorika R. Merupakan kebiasaan untuk memanggil orang yang menyampaikan lisan pidato publik, penulis - pencipta teks tertulis. Dalam R. modern dimungkinkan untuk berbicara tentang retorika kolektif atau kolegial, yang disajikan dalam karya penerbit buku atau medianya. Oratorika adalah bidang retorika yang mempelajari aturan untuk menciptakan berbicara di depan umum secara lisan.

Evaluasi ucapan seseorang dalam persepsi citra pembicaranya terjadi dengan pihak yang berbeda. Pertama-tama, ini adalah penilaian moral dan etika. Kepercayaan audiens dimungkinkan jika percaya bahwa orang di depannya jujur ​​dan adil. Penonton memberikan penilaian moral kepada pembicara: orang "baik" dipercaya, orang "jahat" tidak dipercaya. Pada saat yang sama, ada kemungkinan bahwa beberapa pihak mungkin memiliki pandangan atau kepentingan yang salah. Kemudian pembicara harus mempertahankan posisinya, kadang-kadang membayar dengan kepalanya untuk perbedaan antara pandangan dunianya dan pandangan penonton.

intelektual Penilaian retorika dikaitkan dengan kekayaan pemikiran, kebijaksanaannya, kemampuan untuk berdebat, bernalar dan menemukan solusi pemikiran yang orisinal. Kecerdasan biasanya berbicara tentang pengetahuan pembicara tentang subjek pembicaraan.

estetis penilaian terkait dengan sikap terhadap kinerja pidato: kejelasan dan keanggunan pikiran yang diungkapkan, keindahan suara, orisinalitas dalam pilihan kata. Jika pikiran tidak diungkapkan dengan kata-kata yang menarik dan pengucapan yang tepat, ucapan tidak akan dirasakan.

Dalam R. selalu dibahas pertanyaan: kualitas apa yang harus dimiliki seorang pembicara, mempengaruhi audiens tidak hanya dengan sebuah kata, tetapi dengan seluruh penampilannya? Lagi pula, dapat dikatakan tentang setiap pembicara bahwa dia memiliki karakter, ciri kepribadian, kebajikan moral atau kekurangan. Semua persyaratan ini disatukan oleh konsep tata krama, karena kata "temper" pada awalnya dipahami sebagai karakter, kualitas spiritual, properti internal seseorang.

Di setiap era sejarah dihargai kualitas yang berbeda orang tergantung pada ideologi era ini, gaya hidup. Jadi, dalam retorika kuno, kebajikan pembicara berikut terdaftar: keadilan, keberanian, kehati-hatian, kemurahan hati, kemurahan hati, tidak mementingkan diri sendiri, kelembutan, kehati-hatian, kebijaksanaan (Aristoteles, "Retorika"). Kelahiran agama Kristen dikaitkan dengan persyaratan baru bagi seseorang, menyarankan kepadanya, berdasarkan iman kepada Tuhan, kerendahan hati, kelembutan, kerendahan hati, kesabaran, ketekunan, belas kasihan, kepatuhan, perhatian pada masalah dan pengalaman orang lain, kemampuan untuk menerima orang lain sebagai dirinya sendiri, itulah sebabnya setiap orang disebut "dekat". R. modern menyebut kualitas pembicara seperti kejujuran, pengetahuan, tanggung jawab, pemikiran ke depan, kebajikan, kesopanan ( A A. Volkov). Kombinasi kualitas ini membangun gambar orator yang sempurna, beberapa ideal retoris, pada prinsipnya, tidak dapat dicapai oleh pembicara nyata mana pun, tetapi membutuhkan perjuangan untuk itu dalam pidato nyata dan pedagogi pidato.

Pedagogi retoris merangkum metode dan teknik dalam mengajar R. Retorika klasik menawarkan "sarana untuk memperoleh kefasihan" berikut (menurut M.V. Lomonosov): bakat alami, pengetahuan sains (teori R.), imitasi (yaitu, orientasi pada hal-hal tertentu). teks contoh), latihan. Sebagai landasan filosofis dan profesional, R.M.V. Lomonosov menyebut pengetahuan tentang ilmu-ilmu lain. Modern R. menetapkan tugas membentuk kepribadian seseorang melalui pengembangan kemampuan bicaranya dan peningkatan pengetahuan bicara. Hal ini membutuhkan keseimbangan yang optimal dalam mengkorelasikan teori R. dan praktik mengajar. Retorika terbentuk dalam membaca dan menganalisis teks (karena kesalahan banyak orang) konsep modern adalah pelatihan kemampuan untuk "berkomunikasi" di luar dasar substantif komunikasi), dalam praktik oratoris nyata, pelatihan pendidikan. Retor dianjurkan untuk banyak membaca, menganalisis teks, mengamati pembicara teladan dan non-teladan, dan dalam bekerja sendiri untuk terlibat dalam pembacaan teks dan teknik pidato (tidak sesuai dengan metode teater "bermain", tetapi lebih membentuk siswa gambar oratoris pribadi).

PADA retorika pribadi aturan dan rekomendasi untuk perilaku pidato dalam genera, jenis, dan genre sastra tertentu dipertimbangkan. Tradisional R. terutama terlibat dalam monolog, dan kita menemukan pembagian pertama ke dalam jenis pidato dalam Aristoteles: pidato deliberatif (pidato politik, yang ditujukan untuk membahas kepentingan umum), pidato epideiktik (ucapan selamat, yang tujuannya adalah pujian atau penghujatan, dan isinya "indah") , pidato peradilan(keadaan pihak yang berperkara, tujuannya adalah untuk menegakkan kebenaran, isinya "adil atau tidak adil"). Selanjutnya, volume jenis sastra yang dideskripsikan tumbuh, misalnya, "Retorika Feofan Prokopovich tahun 1705, profesor Akademi Kiev-Mohyla", termasuk deskripsi ucapan selamat, gereja, kefasihan pernikahan, aturan untuk menulis surat kepada berbagai orang dan cara menulis sejarah. Profesor Universitas Moskow A.F. Merzlyakov dalam "Retorika Pendek" 1804-1828. mempertimbangkan: a) surat, b) percakapan, c) penalaran atau buku pendidikan, e) sejarah yang benar dan fiksi; pertengahan kesembilan belas c., misalnya, N.F. Koshansky dianalisis secara rinci: "1) sastra, 2) tulisan, 3) percakapan (filosofis, dramatis, dll., tetapi tidak dialog sehari-hari), 4) narasi, 5) pidato, 6) pembelajaran ". Pada paruh kedua abad ke-19, dengan penggantian R. dengan teori dan sejarah sastra, seni rakyat lisan ditambahkan ke jenis sastra yang dipelajari, tetapi studi teks semakin terbatas hanya pada karya sastra yang elegan atau artistik.

Hari ini kita harus berbicara tentang berbagai jenis R profesional sebagai bagian dari R pribadi. Profesi intelektual utama dalam masyarakat dikaitkan dengan pidato aktif karena pidato merupakan sarana utama untuk mengatur dan mengatur kehidupan masyarakat. Jenis pidato dasar ( kefasihan berpidato) terus menjadi politik, peradilan, pedagogis, khotbah, militer, diplomatik, retorika jurnalistik. Setiap jenis seni profesional membutuhkan "retorika" sendiri (lih. pidato medis atau komersial, pidato bisnis dalam berbagai manifestasi), dan pelatihan spesialis tidak mungkin tanpa pelatihan pidato, yang merupakan sarana untuk mengekspresikan pengetahuan dan keterampilan profesional.

Sejarah R. Rusia luar biasa, mengungkapkan hubungan langsung dengan transformasi ideologis dan gaya dalam sejarah masyarakat Rusia. Retorika biasanya ditulis, dan aktivitas retorika diaktifkan selama periode pembaruan sosial yang revolusioner. Setiap periode retorika adalah 50–70 tahun (usia kehidupan manusia), termasuk 10-15 tahun transformasi, pembentukan gaya bicara sosial, stagnasi dan kritik yang matang.

Optimalisasi R. sebagai ilmu dan seni, organisasi pendidikan dan pengasuhan retorika - tugas kritis menghadap tidak hanya modern ilmu filologi, tetapi juga untuk masyarakat secara keseluruhan, karena semua perbuatan publik diatur dan diungkapkan dalam kegiatan pidato.

menyala.: Lomonosov M.V. Panduan Cepat untuk kefasihan: Penuh. col. op. - M.; L., 1951. T. 7; Cicero Marcus Fabius. Tiga risalah tentang pidato. - M., 1972; Retorika kuno / Diedit oleh A.A. Tahoe-Godi. - M., 1978; Vompersky V.P. Retorika di Rusia pada abad 17-17. - M., 1988; Khazagerov T.G., Shirin L.S. retorika umum. Kursus kuliah dan kamus tokoh retoris. - Rostov n / D., 1994.; Retorik. Majalah masalah khusus. – 1995–1997. - No 1-4; Volkov A.A. Dasar-dasar retorika Rusia. - M., 1996; Dia: Kursus retorika Rusia. - M., 2001; Graudina L.K. Retorika Rusia: pembaca. - M., 1996; Graudina L.K., Kochetkova G.I. Retorika Rusia. - M., 2001; Mikhalskaya A.K. Dasar-dasar retorika: Pikiran dan kata. - M., 1996; Her: Retorika pedagogis: sejarah dan teori. - M., 1998; Ivanova S.F. Berbicara! Pelajaran mengembangkan retorika. - M., 1997; Annushkin V.I. Sejarah retorika Rusia: Pembaca. - M., 1998; Nya: "Retorika" Rusia Pertama abad ke-17 .. - M., 1999; Subjek retorika dan masalah pengajarannya. Laporan 1 All-Rusia. konf. dengan retorika. - M., 1998; Rozhdestvensky Yu.V. Prinsip retorika modern. - M., 1999; Dia: Teori Retorika. -M., 1999.

DI DAN. Annushkin

gaya bahasa kamus ensiklopedis Bahasa Rusia. - M:. "Flint", "Ilmu". Diedit oleh M.N. Kozhina. 2003 .

Sinonim:

Lihat apa itu "Retorika" di kamus lain:

RETORIK- (Yunani rhetorike) 1) ilmu pidato dan lebih luas lagi tentang fiksi umumnya. Terdiri dari 5 bagian: menemukan materi, aransemen, ekspresi verbal (mengajarkan tentang 3 gaya: tinggi, sedang dan rendah dan tentang 3 cara peningkatan gaya ... Kamus Ensiklopedis Besar