- ჟანრი:
- ტატიშჩევი ვასილი ნიკიტიჩი (1686 - 1750), რუსი სახელმწიფო მოღვაწე, ისტორიკოსი. დაამთავრა მოსკოვის საინჟინრო-საარტილერიო სკოლა. მონაწილეობდა 1700-21 წლების ჩრდილოეთ ომში, შეასრულა ცარ პეტრე I-ის სხვადასხვა სამხედრო და დიპლომატიური დავალებები. 1720-22 და 1734-37 წლებში მართავდა სახელმწიფო ქარხნებს ურალში, დააარსა ეკატერინბურგი; 1741-45 წლებში იყო ასტრახანის გამგებელი. 1730 წელს იგი აქტიურად დაუპირისპირდა ლიდერებს (უმაღლესი პირადი საბჭო). ტატიშჩევმა მოამზადა ისტორიული წყაროების პირველი რუსული პუბლიკაცია, სამეცნიერო მიმოქცევაში შეიტანა რუსული ჭეშმარიტების და სუდებნიკის ტექსტები 1550 დეტალური კომენტარით, საფუძველი ჩაუყარა რუსეთში ეთნოგრაფიისა და წყაროების შესწავლის განვითარებას. შეადგინა პირველი რუსული ენციკლოპედიური ლექსიკონი („რუსული ლექსიკა“). მან შექმნა განზოგადებული ნაშრომი ეროვნული ისტორიის შესახებ, დაწერილი მრავალი რუსული და უცხოური წყაროების საფუძველზე, - „რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან“ (წიგნები 1-5, მ., 1768-1848). ტატიშჩევის "რუსეთის ისტორია" ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომია რუსული ისტორიოგრაფიის არსებობის მთელ ისტორიაში. მონუმენტური, ბრწყინვალედ და ხელმისაწვდომად დაწერილი, ეს წიგნი მოიცავს ჩვენი ქვეყნის ისტორიას უძველესი დროიდან - ფიოდორ მიხაილოვიჩ რომანოვის მეფობამდე. ტატიშჩევის შემოქმედების განსაკუთრებული ღირებულება იმაში მდგომარეობს, რომ რუსეთის ისტორია აქ მთელი სისრულით არის წარმოდგენილი - არა მხოლოდ სამხედრო-პოლიტიკური, არამედ - რელიგიური, კულტურული და საშინაო ასპექტებით! ადაპტაცია გვიან სლავურიდან - ო.კოლესნიკოვი (2000-2002 წწ.)
- | | (0)
- ჟანრი:
- ტატიშჩევი ვასილი ნიკიტიჩი (1686 - 1750), რუსი სახელმწიფო მოღვაწე, ისტორიკოსი. დაამთავრა მოსკოვის საინჟინრო-საარტილერიო სკოლა. მონაწილეობდა 1700-21 წლების ჩრდილოეთ ომში, შეასრულა ცარ პეტრე I-ის სხვადასხვა სამხედრო და დიპლომატიური დავალებები. 1720-22 და 1734-37 წლებში მართავდა სახელმწიფო ქარხნებს ურალში, დააარსა ეკატერინბურგი; 1741-45 წლებში იყო ასტრახანის გამგებელი. 1730 წელს იგი აქტიურად დაუპირისპირდა ლიდერებს (უმაღლესი პირადი საბჭო). ტატიშჩევმა მოამზადა ისტორიული წყაროების პირველი რუსული პუბლიკაცია, სამეცნიერო მიმოქცევაში შეიტანა რუსული ჭეშმარიტების და სუდებნიკის ტექსტები 1550 დეტალური კომენტარით, საფუძველი ჩაუყარა რუსეთში ეთნოგრაფიისა და წყაროების შესწავლის განვითარებას. შეადგინა პირველი რუსული ენციკლოპედიური ლექსიკონი („რუსული ლექსიკა“). მან შექმნა განზოგადებული ნაშრომი ეროვნული ისტორიის შესახებ, დაწერილი მრავალი რუსული და უცხოური წყაროების საფუძველზე, - „რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან“ (წიგნები 1-5, მ., 1768-1848). ტატიშჩევის რუსული ისტორია ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომია რუსული ისტორიოგრაფიის მთელ ისტორიაში. მონუმენტური, ბრწყინვალედ და ხელმისაწვდომად დაწერილი, ეს წიგნი მოიცავს ჩვენი ქვეყნის ისტორიას უძველესი დროიდან - ფიოდორ მიხაილოვიჩ რომანოვის მეფობამდე. ტატიშჩევის შემოქმედების განსაკუთრებული ღირებულება იმაში მდგომარეობს, რომ რუსეთის ისტორია აქ მთელი სისრულით არის წარმოდგენილი - არა მარტო სამხედრო-პოლიტიკური, არამედ - რელიგიური, კულტურული და საშინაო ასპექტებით!
"რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან" - ცნობილი ისტორიული ნაშრომივასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევის მიერ. ეს ნამუშევარი გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წიგნებირუსული ისტორიოგრაფია, ახალი ეტაპის დასაწყისი რუსული ენის განვითარებაში ისტორიული ლიტერატურა, რომლის წყალობითაც მატიანედან გადასვლა კრიტიკული ანალიზიდა წყაროებზე დაფუძნებული პრეზენტაცია. ამასთან, ცოტამ თუ იცის, რომ „რუსეთის ისტორიის უძველესი დროიდან“ ავტორს საერთოდ არ უოცნებია ამ ნაწარმოების დაწერა. მან შექმნა ის გარემოებების ზეწოლის ქვეშ.
ვინ იყო "რუსეთის ისტორიის" ავტორი?
ტატიშჩევი დაიბადა 1686 წელს კეთილშობილური ოჯახიწარმოშობით რურიკის ოჯახიდან. დაამთავრა მოსკოვის საინჟინრო სკოლა და შემდეგ წავიდა მისაღებად უმაღლესი განათლებაევროპისკენ. და არა ჰოლანდიაში ან საფრანგეთში, როგორც ეს მისმა ბევრმა თანამედროვემა გააკეთა, არამედ გერმანიაში, რომელიც იმ დღეებში არც თუ ისე პოპულარული იყო.
გაიარა დიპლომატად ჩრდილოეთის ომიდა ამის შემდეგ მან ქარხნები მართავდა ურალში და დააარსა ეკატერინბურგი.
ტატიშჩევმა პირველმა შემოიტანა სამეცნიერო მიმოქცევაში ისეთი მნიშვნელოვანი ტექსტები, როგორებიცაა „რუსკაია პრავდა“ და „სუდებნიკი“, რითაც დასაბამი მისცა რუსეთში ეთნოგრაფიისა და წყაროთმცოდნეობის განვითარებას.
მაგრამ, შესაძლოა, ტატიშჩევის ყველაზე ამბიციური ნაშრომი იყო "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან", რომელიც აჯამებდა იმ დროისთვის ცნობილ უამრავ რუსულ და უცხოურ დოკუმენტურ წყაროს, სადაც აღწერილია რუსეთის ისტორია მისი დაარსების მომენტიდან ფიოდორის მეფობამდე. რომანოვი.
ტატიშჩევი არ იყო ისტორიკოსი და ასეთი მნიშვნელოვანი ნაშრომი მხოლოდ სახელმწიფო აუცილებლობის გამო დაწერა. უცხოური წიგნებირუსეთის შესახებ სავსე იყო შეცდომებით, რამაც გავლენა მოახდინა ქვეყნებს შორის დიპლომატიაზე. ასე რომ, ტატიშჩევმა გადაწყვიტა აღდგენა ისტორიული სიმართლედა დაწერე მოკლე ესერუსეთის ისტორიისა და ისტორიული საზღვრების შესახებ.
თავის ბიბლიოთეკაში აგროვებდა დიდი თანხაწიგნები, რომელთა უმეტესობა არ გამოქვეყნებულა და გააცნობიერა, რამდენად შეუსწავლელი იყო იმდროინდელი რუსეთის ისტორია. წიგნების ტექსტების თარგმნაში მას მეცნიერებათა აკადემიის წევრები ეხმარებოდნენ.
"რუსეთის ისტორიის სტრუქტურა უძველესი დროიდან"
სამუშაოს შესახებ. ტატიშჩევის "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან" გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომი რუსულ ისტორიოგრაფიაში. იგი აღწერს ქვეყნის განვითარებას არა მარტო სამხედრო ან პოლიტიკური ასპექტებიარამედ რელიგიური, საშინაო და კულტურული თვალსაზრისით.
ნამუშევარი დაყოფილია ოთხ ნაწილად, ეძღვნება ცალკე ესკიზებიც ისტორია XVIIსაუკუნეში. ნაწარმოების მხოლოდ პირველი და მეორე ნაწილები, რომლებიც შეიცავს ყველაზეტექსტის შემავსებელი ავტორის შენიშვნები. მესამე და მეოთხე ნაწილები მოკლებულია შენიშვნებს, რაც შესაძლებელს ხდის დავიჯეროთ, რომ მათზე მუშაობა არ დასრულებულა.
"რუსეთის ისტორიის უძველესი დროიდან" პირველი ნაწილი აღწერს ისტორიას ტომების ჩამოყალიბებიდან რურიკის მიერ მიწების გაერთიანებამდე. პრეზენტაცია ტარდება სლავების სახელით, რომლებიც მოგვიანებით "რუსი" გახდა. აღწერილია პირველი სლავების ადათ-წესები, დასახლების გეოგრაფია და რელიგიური შეხედულებები. ახსენეს მთელი ხაზიპირველი ნათლობა რუსეთში (ბოლოს და ბოლოს, თხრობა იწყება უძველესი, წარმართული დროიდან). ტატიშჩევი იცავს ნესტორის პრეზენტაციას, რომელიც აღწერს ვარანგების მოწოდებას და ბრძოლას მტრულად განწყობილი ხაზარების წინააღმდეგ.
შემდგომი ნაწილები მოგვითხრობს რუსეთის ისტორიაზე უსიამოვნებების დრომდე და იყოფა დაახლოებით თანაბარ დროის ინტერვალებად.
ტატიშჩევის შემოქმედების მეცნიერული მნიშვნელობა
სახელმწიფო დასაქმება და არყოფნა ისტორიული მომზადებახელი შეუშალა ტატიშჩევს „რუსეთის ისტორიაზე უძველესი დროიდან“ ემუშავა. რა თქმა უნდა, მისი ნამუშევარი არ იყო სრულყოფილი და შეუსაბამო, მაგრამ ის გახდა პირველი რუსი მეცნიერი, რომელმაც ასეთი დიდი ყურადღება დაუთმო შესწავლის საკითხს. მშობლიური ისტორია. მისი წყალობით გამოქვეყნდა მანამდე უცნობი დოკუმენტები, გაჩნდა ისეთი მეცნიერება, როგორიცაა ისტორიოგრაფია.
მოსაზრებები ტატიშჩევის შემოქმედებაზე
თანამედროვეებმა ძალიან დააფასეს „რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან“. Ზე გრძელი წლებიიგი გახდა მაგიდის წიგნიისტორიით დაინტერესებული ყველასთვის. ამ ნაშრომის წყალობით, რუსეთის ისტორიის შესწავლა ახალ დონეზე გადავიდა.
AT საბჭოთა დროტატიშჩევის შემოქმედება დაექვემდებარა კრიტიკას და უაღრესად დასაფასებელია: წყაროებთან მუშაობის ცოდნისა და უნარების ნაკლებობის გამო, ბევრი მათგანი არასწორად იქნა განმარტებული ან მთლიანად დაიკარგა.
ამავდროულად, მიუხედავად იმისა, რომ ტატიშჩევის შემოქმედებას არ შეიძლება ეწოდოს უნაკლო, არ შეიძლება არ აღინიშნოს მისი დიდი მნიშვნელობისისტორიული მეცნიერებისთვის.
ვასილი ტატიშჩევის ბიოგრაფია
ტატიშჩევი ვასილი ნიკიტიჩი- ცნობილი რუსი ისტორიკოსი, დაიბადა 1686 წლის 16 აპრილს მამის, ნიკიტა ალექსეევიჩ ტატიშჩევის სამკვიდროში, ფსკოვის რაიონში; სწავლობდა მოსკოვის საარტილერიო და საინჟინრო სკოლაში ბრიუსის ხელმძღვანელობით, მონაწილეობდა პრუსიის კამპანიაში და მასში; 1713-14 წლებში იგი იმყოფებოდა საზღვარგარეთ, ბერლინში, ბრესლაუში და დრეზდენში, მეცნიერების დახვეწის მიზნით.
1717 წელს ტატიშჩევი კვლავ საზღვარგარეთ, დანციგში იმყოფებოდა, სადაც პეტრე I-მა იგი გაგზავნა შუამდგომლობით ანაზღაურებაში ძველი სურათის ჩასართავად, რომლის შესახებაც გავრცელდა ჭორი, რომ იგი დახატა წმ. მეთოდიუსი; მაგრამ ქალაქის მაგისტრატმა არ დაუთმო გამოსახულება და თ.-მ პეტრეს ლეგენდის ურწმუნოება დაუმტკიცა. საზღვარგარეთ ორივე მოგზაურობიდან ტატიშჩევმა ბევრი წიგნი ამოიღო. დაბრუნების შემდეგ ტ. იყო ბრიუსთან, ბერგისა და მანუფაქტურის კოლეჯის პრეზიდენტთან და წავიდა მასთან ალანდის კონგრესში.
რუსეთის დეტალური გეოგრაფიის აუცილებლობის შესახებ პეტრე პირველს გაკეთებულმა იდეამ ბიძგი მისცა ტატიშჩევის "რუსეთის ისტორიის" შედგენას, რომელიც ბრიუსმა 1719 წელს პეტრეს მიანიშნა, როგორც შემსრულებელს. მსგავსი სამუშაო. ურალში გაგზავნილმა თ.-მ მაშინვე ვერ წარუდგინა სამუშაო გეგმა მეფეს, მაგრამ პეტრემ არ დაივიწყა ეს საკითხი და 1724 წელს შეახსენა ტატიშჩევს. მუშაობის დაწყების შემდეგ თ.-მ იგრძნო ისტორიული ინფორმაციის მოთხოვნილება და ამიტომ, გეოგრაფია უკანა პლანზე გადაიყვანა, დაიწყო ისტორიისთვის მასალების შეგროვება.
ამ სამუშაოების დაწყების დროს, ტატიშჩევის კიდევ ერთი, მჭიდროდ დაკავშირებული გეგმა თარიღდება: 1719 წელს მან წარუდგინა პრეზენტაცია მეფეს, რომელშიც მან მიუთითა რუსეთში დელიმიტაციის აუცილებლობაზე. თ-ის ფიქრებში ორივე გეგმა ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული; 1725 წელს ჩერკასოვისადმი მიწერილ წერილში იგი ამბობს, რომ მას გადაწყვეტილი ჰქონდა "მთელი სახელმწიფოს დათვალიერება და დეტალური გეოგრაფიის შედგენა მიწის რუქებით".
1720 წელს, ახალმა დავალებამ ტატიშჩევი ჩამოაშორა მის ისტორიულ და გეოგრაფიულ მოღვაწეობას. იგი გაგზავნეს "ციმბირის პროვინციაში კუნგურზე და სხვა ადგილებში, სადაც ხელსაყრელ ადგილებს ეძებენ, ქარხნების ასაშენებლად და მადნებიდან ვერცხლისა და სპილენძის დასალევად". მას მოუწია ემოქმედა ნაკლებად ცნობილ, უკულტურო ქვეყანაში, რომელიც დიდი ხანია ყველა სახის შეურაცხყოფის არენას ემსახურება. იმოგზაურა მისთვის მინდობილ რეგიონში, ტატიშჩევი დასახლდა არა კუნგურში, არამედ უკტუსკის ქარხანაში, სადაც დააარსა განყოფილება, რომელსაც თავიდან ეწოდებოდა სამთო ოფისი, შემდეგ კი ციმბირის სამთო უმაღლესი ორგანოები.
ვასილი ტატიშჩევის პირველი ყოფნის დროს ურალის ქარხნებიმან საკმაოდ ბევრი მოახერხა: უკტუსის ქარხანა მდ. ისეთმა და იქ ჩაუყარა საფუძველი დღევანდელ ეკატერინბურგს; მან მოიპოვა ნებართვა ვაჭრებს შესულიყვნენ ირბიტის ბაზრობაზე და ვერხოტურიეს გავლით, ასევე ფოსტაში ვიატკასა და კუნგურს შორის; გაიხსნა ორი დაწყებითი სკოლა ქარხნებში, ორი სასწავლო სამთო მოპოვება; შეიძინა ქარხნებისთვის სპეციალური მოსამართლის შექმნა; შეადგინა ინსტრუქციები ტყეების დაცვის შესახებ და სხვ.
ტატიშჩევის ზომებმა გამოიწვია დემიდოვის უკმაყოფილება, რომელმაც დაინახა მისი საქმიანობის შელახვა სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ქარხნების დაარსებაში. დავების გამოსაძიებლად გენიკი გაგზავნეს ურალში, რომელმაც დაადგინა, რომ თ. ყველაფერში სამართლიანად იქცეოდა. ტ. გაამართლეს, 1724 წლის დასაწყისში იგი წარუდგინა პეტერს, დააწინაურეს ბერგის კოლეჯის მრჩეველად და დაინიშნა ციმბირის ობერბერგ ამტ. მალე იგი გაგზავნეს შვედეთში სამთო მოპოვების საჭიროებებისთვის და დიპლომატიური მისიების შესასრულებლად.
ვასილი ტატიშჩევი დარჩა შვედეთში 1724 წლის დეკემბრიდან 1726 წლის აპრილამდე, ბევრ ადგილობრივ მეცნიერთან ერთად და ა.შ. შვედეთიდან და დანიაში მოგზაურობიდან დაბრუნებულმა ტატიშჩევმა გარკვეული დრო გაატარა მოხსენების შედგენაში და, თუმცა ჯერ არ იყო გაძევებული ბერგამტიდან, მაგრამ არ გაგზავნეს. ციმბირში.
1727 წელს ტატიშჩევი დაინიშნა ზარაფხანის ოფისის წევრად, რომელსაც მაშინ ზარაფხანები ექვემდებარებოდნენ; 1730 წლის მოვლენებმა იპოვა იგი ამ თანამდებობაზე.
მათთან დაკავშირებით ტატიშჩევმა შეადგინა ჩანაწერი, რომელსაც ხელს აწერდა თავადაზნაურობის 300 ადამიანი. ის ამტკიცებდა, რომ რუსეთი, როგორც ვრცელი ქვეყანა, ყველაზე მეტად შეესაბამება მონარქიულ მთავრობას, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, იმპერატრიცას „დახმარებისთვის“ საჭირო იქნებოდა 21 წევრისაგან შემდგარი სენატისა და მის ქვეშ მყოფი ასამბლეის 100 წევრის შექმნა. და შემდეგ ტოპ ადგილებიირჩევენ კენჭისყრით; სიტუაციის შესამსუბუქებლად აქ სხვადასხვა ღონისძიება იყო შემოთავაზებული სხვადასხვა კლასებიმოსახლეობა. იმის გამო, რომ მცველი არ ეთანხმება ცვლილებებს სახელმწიფო სისტემა, მთელი ეს პროექტი უშედეგო იყო, მაგრამ ახალი მთავრობა, ვასილი ტატიშჩევს ლიდერების მტრად რომ ხედავდა, მას დადებითად მოეპყრო: ის იყო ცერემონიის მთავარი ოსტატი კორონაციის დღეს. მონეტების ოფისის მთავარი მოსამართლე თ.-მ დაიწყო აქტიური ზრუნვა რუსეთის ფულადი სისტემის გაუმჯობესებაზე.
1731 წელს თ.-სთან დაიწყო გაუგებრობა, რამაც განაპირობა ის, რომ იგი გაასამართლეს ქრთამის აღების ბრალდებით. 1734 წელს ტატიშჩევი გაათავისუფლეს სასამართლოდან და კვლავ დაინიშნა ურალში, "მცენარეების გასაშენებლად". მას ასევე დაევალა სამთო წესდების შედგენა. სანამ თ. ქარხნებში რჩებოდა, მისმა საქმიანობამ დიდი სარგებელი მოუტანა როგორც ქარხნებს, ასევე რეგიონს: მის დროს ქარხნების რაოდენობა 40-მდე გაიზარდა; მუდმივად იხსნებოდა ახალი მაღაროები და თ.-მ შესაძლებლად მიიჩნია კიდევ 36 ქარხნის მოწყობა, რომლებიც მხოლოდ რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ გაიხსნა. ახალ მაღაროებს შორის ყველაზე მეტად მნიშვნელოვანი ადგილიდაიკავა მითითებული T. Mount Grace.
ვასილი ტატიშჩევმა ძალიან ფართოდ გამოიყენა კერძო ქარხნების მართვაში ჩარევის უფლება და ამით არაერთხელ გამოიწვია საყვედური და პრეტენზია საკუთარი თავის წინააღმდეგ. ზოგადად, ის არ იყო კერძო ქარხნების მხარდამჭერი, არა იმდენად პირადი ინტერესებიდან გამომდინარე, არამედ იმის შეგნებით, რომ სახელმწიფოს ლითონები სჭირდება და მათი მოპოვებით უფრო მეტ სარგებელს იღებს, ვიდრე ამ ბიზნესს კერძოს ანდობს. ხალხი. 1737 წელს ბირონმა, რომელსაც სურდა ტატიშჩევის მოპოვება მოპოვებიდან, დანიშნა ორენბურგის ექსპედიციაში, რათა საბოლოოდ დაეწყნარებინა ბაშკირია და ბაშკირების საკონტროლო მოწყობილობები. აქ მან მოახერხა რამდენიმე ჰუმანური ღონისძიების განხორციელება: მაგალითად, მან შეიძინა, რომ იასაკის მიწოდება დაევალა არა იასაკებსა და მკოცნელებს, არამედ ბაშკირელ წინამძღოლებს.
1739 წლის იანვარში იგი ჩავიდა პეტერბურგში, სადაც შეიქმნა მთელი კომისია, რომელიც განიხილავდა მის წინააღმდეგ საჩივრებს. მას ბრალი ედებოდა „თავდასხმებსა და ქრთამში“, არა შრომისმოყვარეობაში და ა.შ. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ თავდასხმებში იყო გარკვეული სიმართლე, მაგრამ თ.-ს პოზიცია უკეთესი იქნებოდა, თუ ის ბირონთან შეხვედროდა. კომისიამ თ. დააკავა პეტრე და პავლეს ციხეხოლო 1740 წლის სექტემბერში წოდების ჩამორთმევა მიუსაჯა. თუმცა სასჯელი არ შესრულდა. თ.-სთვის ამ რთულ წელს მან შვილს – ცნობილ „სულიერს“ დაუწერა თავისი მითითება. ბირონის დაცემამ კვლავ წამოაყენა ტ.: ის გაათავისუფლეს სასჯელისგან და 1741 წელს დაინიშნა ცარიცინში სამართავად. ასტრახანის პროვინციაძირითადად ყალმუხებს შორის არეულობის შესაჩერებლად.
აუცილებელი სამხედრო ძალების ნაკლებობამ და ყალმუხის მმართველთა მზაკვრობამ ხელი შეუშალა თ. როდესაც იგი ტახტზე ავიდა, თ.-ს იმედი ჰქონდა, მოიშორებდა ყალმუხური კომისიას, მაგრამ არ გამოუვიდა: იგი ადგილზე დარჩა 1745 წლამდე, სანამ გუბერნატორთან უთანხმოების გამო გაათავისუფლეს თანამდებობიდან. მოსკოვის ბოლდინოს მახლობლად მის სოფელში ჩასვლისას ტატიშჩევი აღარ დატოვა იგი სიკვდილამდე. აქ დაასრულა თავისი ამბავი, რომელიც 1732 წელს პეტერბურგში ჩამოიტანა, მაგრამ რისთვისაც თანაგრძნობა არ დახვდა. ჩვენამდე მოვიდა ვრცელი მიმოწერა, რომელსაც სოფლიდან თ.
სიკვდილის წინა დღეს მივიდა ეკლესიაში და უბრძანა იქ გამოჩენილი მუშები ნიჩბებით. წირვის შემდეგ მღვდელთან ერთად სასაფლაოზე წავიდა და უბრძანა, წინაპრების მახლობლად საფლავი გაეთხარათ მისთვის. წასვლის შემდეგ მან მღვდელს სთხოვა, რომ მეორე დღეს მისულიყო მის მოსახვედრად. სახლში მან იპოვა კურიერი, რომელმაც მიიღო განკარგულება, რომელიც აპატიებდა მას და. მან დააბრუნა ბრძანება და თქვა, რომ ის კვდება. მეორე დღეს ეზიარა, ყველას დაემშვიდობა და გარდაიცვალა (1750 წლის 15 ივლისი).
ვასილი ტატიშჩევის მთავარი ნაშრომი მხოლოდ ეკატერინე II-ის ქვეშ გამოიცა. ყველა ლიტერატურული საქმიანობათ., მათ შორის ისტორიისა და გეოგრაფიის შესახებ ნაშრომები, ეწეოდა ჟურნალისტურ ამოცანებს: საზოგადოების სარგებელი იყო მისი მთავარი მიზანი. თ. შეგნებული უტილიტარი იყო. მისი მსოფლმხედველობა ჩამოყალიბებულია მის „ორი მეგობრის საუბარი მეცნიერებისა და სკოლების სარგებლობის შესახებ“. ამ მსოფლმხედველობის მთავარი იდეა იმდროინდელი მოდური იდეა იყო ბუნებრივი კანონი, ბუნებრივი მორალი, ბუნებრივი რელიგია, ნასესხები თ. უმაღლესი მიზანიანუ „ჭეშმარიტი კეთილდღეობა“, ამ შეხედულების მიხედვით, სულიერი ძალების სრულ წონასწორობაში მდგომარეობს „სულისა და სინდისის სიმშვიდეში“, მიღწეულ „სასარგებლო“ მეცნიერების მიერ გონების განვითარების გზით; ამ უკანასკნელს ტატიშჩევმა მიაწერა მედიცინა, ეკონომიკა, სამართლის სწავლება და ფილოსოფია.
ტატიშჩევი თავისი ცხოვრების მთავარ საქმეში მთელი რიგი გარემოებების შერწყმის შედეგად მოვიდა. გააცნობიერა რუსეთის დეტალური გეოგრაფიის არარსებობის ზიანი და დაინახა კავშირი გეოგრაფიასა და ისტორიას შორის, მან საჭიროდ ჩათვალა შეაგროვა და განიხილა უპირველეს ყოვლისა. ისტორიული ინფორმაციარუსეთის შესახებ. მას შემდეგ, რაც უცხოური სახელმძღვანელოები სავსე იყო შეცდომებით, ტატიშჩევი მიმართა პირველად წყაროებს, დაიწყო ანალების და სხვა მასალების შესწავლა. თავიდან მიცემას გულისხმობდა ისტორიული ნარკვევიმაგრამ შემდეგ, როდესაც აღმოაჩინა, რომ მოუხერხებელი იყო ჯერ არ გამოქვეყნებული ანალების მითითება, მან გადაწყვიტა დაწერა წმინდა ანალისტური თანმიმდევრობით.
1739 წელს თ.-მ პეტერბურგში ჩამოიტანა ნამუშევარი, რომელზედაც 20 წელი მუშაობდა და შესანახად გადასცა მეცნიერებათა აკადემიას, გააგრძელა მასზე მუშაობა და შემდგომში ენის დახვეწა და ახალი წყაროების დამატება. Არ ქონა სპეციალური ტრენინგი, უნაკლო ვერ მისცა თ ტრაქტატი, მაგრამ მის ისტორიული ნაწარმოებებიღირებულია სასიცოცხლო დამოკიდებულება მეცნიერების საკითხებთან და მასთან დაკავშირებული მსოფლმხედველობის სიგანე. თ. გამუდმებით უკავშირებდა აწმყოს წარსულთან: მოსკოვის კანონმდებლობის მნიშვნელობას ხსნიდა სასამართლო პრაქტიკის წეს-ჩვეულებებითა და მე-17 საუკუნის ზნე-ჩვეულებებით; უცხოელებთან პირადი გაცნობის საფუძველზე მას ესმოდა ძველი რუსული ეთნოგრაფია; განმარტა უძველესი სახელები ცოცხალი ენების ლექსიკონებიდან.
აწმყოსა და წარსულს შორის ამ კავშირის შედეგად, ტატიშჩევი არანაირად არ აშორებდა თავის საქმიანობას მთავარი ამოცანის შესრულებას; პირიქით, ამ კვლევებმა გააფართოვა და გააღრმავა მისი ისტორიული გაგება. ტატიშჩევის კეთილსინდისიერება, რომელიც ადრე იყო ეჭვქვეშ მისი ე.წ. მას არ გამოუგონებია რაიმე სიახლე ან წყარო, მაგრამ ზოგჯერ წარუმატებლად ასწორებდა სათანადო სახელებითარგმნა ისინი საკუთარ ენაზე, ჩაანაცვლა მისი ინტერპრეტაციები ან შეადგინა ქრონიკების მსგავსი ამბები იმ მონაცემებიდან, რომლებიც მას სანდო ჩანდა.
წამყვანი ქრონიკის ლეგენდებისარდაფში, ხშირად წყაროების მითითების გარეშე, თ.-მ, საბოლოო ჯამში, არსებითად არა ისტორია, არამედ ახალი ანალიტიკური კოდი, უსისტემო და საკმაოდ მოუხერხებელი მისცა. „ისტორიის“ პირველი ტომის პირველი ორი ნაწილი პირველად გამოიცა 1768 - 69 წლებში მოსკოვში, გ.ფ. მილერი, სათაურით "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან, ფხიზლად შრომით 30 წლის შემდეგ, შეგროვილი და აღწერილია გარდაცვლილი საიდუმლო მრჩევლისა და ასტრახანის გუბერნატორის V.N.T.-ის მიერ." II ტომი გამოიცა 1773 წელს, III ტომი - 1774 წელს, IV ტომი - 1784 წელს, ხოლო V ტომი იპოვა მ. პოგოდინი მხოლოდ 1843 წელს და გამოქვეყნდა რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოების მიერ 1848 წელს.
ტატიშჩევმა სიკვდილის დრომდე მოაწესრიგა მასალა ბასილი III; მან ასევე მოამზადა, მაგრამ საბოლოოდ არ დაარედაქტირა მასალა 1558 წლამდე; მას ასევე ჰქონდა არაერთი ხელნაწერი მასალა შემდგომი ეპოქებიმაგრამ არა უგვიანეს 1613 წ. ნაწილი მოსამზადებელი სამუშაოებიმილერის პორტფელებში ინახება თ. თ-ის ისტორიისა და ზემოთ ნახსენები საუბრის გარდა შეადგინა დიდი რიცხვიჟურნალისტური ხასიათის ნარკვევები: „სულიერი“, „შეხსენება უმაღლესი და ქვედა სახელმწიფოთა და ზემსტვო მთავრობების გაგზავნილი განრიგის შესახებ“, „დისკურსი ტოტალის გადასინჯვის შესახებ“ და სხვა.
„დუხოვნაია“ (გამოქვეყნებულია 1775 წელს) იძლევა დეტალურ მითითებებს, რომელიც მოიცავს ადამიანის (მიწის მესაკუთრის) მთელ ცხოვრებასა და საქმიანობას. ის საუბრობს განათლებაზე, ოჰ განსხვავებული სახეობებისამსახურის, უფროსებთან და ხელქვეითებთან ურთიერთობის შესახებ, დაახლოებით ოჯახური ცხოვრება, ქონებისა და ეკონომიკის მართვა და ა.შ. „შეხსენება“ ასახავს ტატიშჩევის შეხედულებებს. საჯარო კანონი, ხოლო 1742 წლის გადასინჯვის შესახებ დაწერილ „მსჯელობაში“ სახელმწიფო შემოსავლების გაზრდის ღონისძიებებია მითითებული. ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევი - ტიპიური "", ფართო გონებით, ერთი საგნიდან მეორეზე გადასვლის უნარით, გულწრფელად მიისწრაფვის სამშობლოს სიკეთისთვის, აქვს საკუთარი მსოფლმხედველობა და მტკიცედ და სტაბილურად მისდევს მას, თუ არა ყოველთვის ცხოვრებაში. , შემდეგ, ყოველ შემთხვევაში, მის ყველა სამეცნიერო ნაშრომში.
ოთხ ᲖᲔ. პოპოვი „ტატიშჩევი და მისი დრო“ (მოსკოვი, 1861 წ.); პ. პეკარსკი "ახალი ამბები V.N.T-ის შესახებ." (III ტომი, „იმპერიის ნოტები მეცნიერებათა აკადემია", სანქტ-პეტერბურგი, 1864); "V. N. T.-ს შრომების გამოქვეყნების შესახებ და მისი ბიოგრაფიის მასალების შესახებ" (A. A. Kunik, 1883, ed. საიმპერატორო აკადემიამეცნიერებები); კ.ნ. ბესტუჟევ-რიუმინი „ბიოგრაფიები და მახასიათებლები“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1882 წ.); სენიგოვი "ისტორიული და კრიტიკული კვლევები ნოვგოროდის ქრონიკადა დაახლოებით რუსეთის ისტორიატატიშჩევი" (მოსკოვი, 1888; ს.ფ. პლატონოვის მიმოხილვა, "ბიბლიოგრაფი", 1888, No11); "დუხოვნაიას" გამოცემა ტ. (კაზანი, 1885); დ. კორსაკოვი "რუსის ცხოვრებიდან". XVIII საუკუნის ფიგურებისაუკუნე“ (იბ., 1891); ნ. პოპოვი „მეცნიერები და ლიტერატურული ნაწარმოებებიტ." (სანქტ-პეტერბურგი, 1886); პ.ნ. მილუკოვი "რუსულის ძირითადი მიმდინარეობები ისტორიული აზროვნება(მოსკოვი, 1897).
შესავალი
რუსული ისტორია (პირველი გამოცემის სრული სათაური: "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან, ფხიზლად შრომით, ოცდაათი წლის შემდეგ შეგროვებული და აღწერილი აწ გარდაცვლილი საიდუმლო მრჩევლისა და ასტრახანის გუბერნატორის ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევის მიერ") არის რუსი ისტორიკოსის მთავარი ისტორიული ნაშრომი. ვასილი ტატიშჩევი, ერთ-ერთი ძირითადი სამუშაოებირუსული ისტორიოგრაფია მეორე მეოთხედი XVIIIსაუკუნე, მნიშვნელოვანი ეტაპი მისი გადასვლის შუა საუკუნეების მატიანედან თხრობის კრიტიკულ სტილზე.
1. მუშაობა „ისტორიაზე“
ტატიშჩევი თავისი ცხოვრების მთავარ საქმეში მთელი რიგი გარემოებების შერწყმის შედეგად მოვიდა. გააცნობიერა რუსეთის დეტალური გეოგრაფიის არარსებობის ზიანი და დაინახა კავშირი გეოგრაფიასა და ისტორიას შორის, მან საჭიროდ ჩათვალა შეაგროვა და განეხილა, პირველ რიგში, რუსეთის შესახებ ყველა ისტორიული ინფორმაცია. მას შემდეგ, რაც უცხოური სახელმძღვანელოები სავსე იყო შეცდომებით, ტატიშჩევი მიმართა პირველად წყაროებს, დაიწყო ანალების და სხვა მასალების შესწავლა. თავიდან მას ჰქონდა განზრახული ისტორიული ნარკვევის მიცემა („ისტორიული წესრიგით“ - ანუ ავტორის ანალიტიკური ნარკვევი ახალი ეპოქის სტილში), მაგრამ შემდეგ აღმოაჩინა, რომ მოუხერხებელი იყო ანალების მითითება, რომლებსაც ჰქონდათ. ჯერ არ გამოქვეყნებულა, მან გადაწყვიტა დაწერა წმინდა "ქრონიკული ბრძანებით" (მატიანეების მოდელზე: დათარიღებული მოვლენების ქრონიკის სახით, რომელთა შორის კავშირები ირიბად არის ასახული).
როგორც ტატიშჩევი წერს, მან თავის ბიბლიოთეკაში ათასზე მეტი წიგნი შეაგროვა, მაგრამ უმეტესობა ვერ გამოიყენა, რადგან მხოლოდ გერმანული იცოდა და პოლონური. პარალელურად მეცნიერებათა აკადემიის დახმარებით გამოიყენა კონდრატოვიჩის მიერ შესრულებული ზოგიერთი უძველესი ავტორის თარგმანი.
1739 წელს ტატიშჩევმა სანქტ-პეტერბურგში ჩამოიტანა ნაწარმოები, რომელზედაც მუშაობდა, მისი თქმით, 15-20 წლის განმავლობაში (მუშაობის დაწყებას უკავშირებდა ე.წ. კაბინეტის ხელნაწერს და პეტრე I-ისა და ჯ. ვ. ბრიუსის პიროვნებებს) და. მოაწყო საჯარო კითხვა, გააგრძელა მასზე მუშაობა და შემდგომში „ენის დათრგუნვა“ (პირველი გამოცემა, რომელიც დაცულია 1746 წლის სიაში მეორე ნაწილისთვის, დაიწერა ენაზე, რომელიც სტილიზებულია როგორც მატიანეების ძველი რუსული ენა, მეორე“ ითარგმნა“-ში XVIII ენასაუკუნე) და ახალი წყაროების დამატება. ამავდროულად, ავტორმა მოახერხა ასეთი „თარგმანის“ განხორციელება მხოლოდ მეორე ნაწილისთვის.
სპეციალური მომზადების გარეშე, ტატიშჩევს არ შეეძლო უნაკლო სამეცნიერო ნაშრომის გაკეთება, მაგრამ მის ისტორიულ ნაშრომებში ღირებულია სასიცოცხლო დამოკიდებულება მეცნიერების საკითხებზე და მასთან დაკავშირებული მსოფლმხედველობის სიგანე.
ტატიშჩევის უფრო კერძო სამეცნიერო დამსახურებებს შორის არის რუსული ჭეშმარიტების, ივანე საშინელის სუდებნიკის (1550) აღმოჩენა და გამოქვეყნება. ტატიშჩევი მუდმივად უკავშირებდა აწმყოს წარსულთან: მოსკოვის კანონმდებლობის მნიშვნელობას ხსნიდა სასამართლო პრაქტიკის წეს-ჩვეულებებითა და მე-17 საუკუნის ზნე-ჩვეულებებით; უცხოელებთან პირადი გაცნობის საფუძველზე მან ესმოდა ძველი რუსული ეთნოგრაფია, განმარტა უძველესი სახელები ცოცხალი ენების ლექსიკებიდან. აწმყოსა და წარსულს შორის ამ კავშირის შედეგად, ტატიშჩევი თავისი საქმით სულაც არ აშორებდა ყურადღებას მთავარ ამოცანას. პირიქით, ამ კვლევებმა გააფართოვა და გააღრმავა მისი ისტორიული გაგება.
ავტორის საჯარო სამსახურში დასაქმება არ აძლევდა საშუალებას მას დიდი დრო დაეთმო ისტორიის შესწავლას. მხოლოდ 1746 წლის აპრილიდან, როცა ტატიშჩევი გამოძიების ქვეშ იმყოფებოდა და თავის სოფელ ბოლდინოში ცხოვრობდა, შეძლო თავისი აქტივობის გაზრდა. თუმცა, მისმა გარდაცვალებამ 1750 წლის 15 ივლისს შეწყვიტა ეს სამუშაო.
„ისტორია“ ოთხი ნაწილისგან შედგება, შემორჩენილია XVII საუკუნის ისტორიის რამდენიმე ჩანახატიც.
ნაწილი 1. ისტორია უძველესი დროიდან რურიკამდე.
ნაწილი 2. მატიანე 860 წლიდან 1238 წლამდე.
ნაწილი 3. მატიანე 1238 წლიდან 1462 წლამდე.
ნაწილი 4. უწყვეტი მატიანე 1462 წლიდან 1558 წლამდე, შემდეგ კი ამონაწერების სერია უსიამოვნებების დროის ისტორიის შესახებ.
მხოლოდ პირველი და მეორე ნაწილებია ავტორის მიერ შედარებით დასრულებული და შეიცავს შენიშვნების მნიშვნელოვან რაოდენობას. პირველ ნაწილში შენიშვნები დაყოფილია თავებად, მეორე საბოლოო ვერსიაში შეიცავს 650 ნოტს. მესამე და მეოთხე ნაწილებში არ არის შენიშვნები, გარდა უბედურების ჟამის შესახებ თავებისა, რომლებიც შეიცავს გარკვეულ მითითებებს წყაროებზე.
3. „ისტორიის“ პირველი ნაწილის წყაროები.
პირველი ნაწილი შეიცავს ინფორმაციას უძველესი დროიდან რურიკამდე.
ფრაგმენტები ჰეროდოტეს „ისტორიიდან“ (ქ.12).
ნაწყვეტები წიგნიდან. სტრაბონის VII „გეოგრაფია“ (ქ.13).
პლინიუს უხუცესისგან (თრ. 14).
კლავდიუს პტოლემეოსისგან (თავი 15).
კონსტანტინე პორფიროგენიტესგან (ქ. 16).
ჩრდილოელი მწერლების წიგნებიდან ბაიერის შემოქმედება (ქ. 17).
სარმატულ თეორიას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ტატიშჩევის ეთნოგეოგრაფიულ იდეებში. ტატიშჩევის ეტიმოლოგიური "მეთოდი" ასახავს მსჯელობას 28 თავიდან: ისტორიკოსი აღნიშნავს, რომ ფინურირუსებს უწოდებენ ვენელინს, ფინებს - სუმალინს, გერმანელებს - საქსოლინს, შვედებს - როქსოლინს და ხაზს უსვამს საერთო ელემენტს "ალინს", ანუ ხალხს. იგივე საერთო ელემენტს გამოყოფს ძველი წყაროებიდან ცნობილი ტომების სახელებში: ალანები, როქსალანები, რაკალანები, ალანორები და ასკვნის, რომ ფინელების ენა ახლოსაა სარმატების ენასთან. ფინო-ურიგური ხალხების ნათესაობის იდეა უკვე არსებობდა ტატიშჩევის დროს.
ეტიმოლოგიების კიდევ ერთი ჯგუფი დაკავშირებულია ძველ წყაროებში სლავური ტომების ძიებასთან. კერძოდ, მხოლოდ პტოლემეოსი, ტატიშჩევის ვარაუდით (ჩ. 20), ახსენებს შემდეგ სლავურ სახელებს: აგორიტები და პაგორიტები - მთებიდან; დემონები, ანუ ფეხშიშველები; მზის ჩასვლა - მზის ჩასვლიდან; ზენხი, ანუ მომთხოვნი; კანაფი - კანაფისაგან; ტოლსტობოგი, ანუ სქელგვერდა; ტოლისტოსაგი, ანუ სქელი ტრაკი; დედები, ანუ გამაგრებული; plesii, ანუ მელოტი; საბოსი, ან ძაღლი; თავდაცვითი საშუალებები, ანუ ხროვები; sapotrens - წინდახედული; სვარდენი, ანუ სვაროდეი (სვარების დამზადება) და ა.შ.
4. ტატიშჩევის ამბები
განსაკუთრებული წყაროს პრობლემაა ეგრეთ წოდებული „ტატიშჩევის ამბები“, რომელიც შეიცავს ინფორმაციას, რომელიც ჩვენთვის ცნობილ ანალებში არ არის. ეს არის სხვადასხვა ზომის ტექსტები, ერთი ან ორი დამატებული სიტყვიდან დამთავრებული დიდ მთელ მოთხრობებამდე, მათ შორის მთავრებისა და ბიჭების გრძელი გამოსვლები. ზოგჯერ ტატიშჩევი ამ ამბებს შენიშვნებით კომენტარს აკეთებს, უცნობ ქრონიკებს ეხება თანამედროვე მეცნიერებაან არასანდო იდენტიფიცირებადი ("როსტოვსკაია", "გოლიცინსკაია", "სქიზმატიკური", "სიმონ ეპისკოპოსის ქრონიკა"). უმეტეს შემთხვევაში, ორიგინალური ამბების წყარო ტატიშჩევი საერთოდ არ მიუთითებს.
"ტატიშჩევის ამბების" მასივში განსაკუთრებული ადგილი უკავია იოაკიმოვის ქრონიკას - ჩასმული ტექსტი, რომელიც აღჭურვილია ტატიშჩევის სპეციალური შესავალით და წარმოადგენს სპეციალური ქრონიკის მოკლე გადმოცემას, რომელიც მოგვითხრობს. უძველესი პერიოდირუსეთის ისტორია (IX-X სს.). ტატიშჩევი ნოვგოროდის პირველ ეპისკოპოსს, იოაკიმე კორსუნიანს, რუსეთის ნათლობის თანამედროვეს, იოაკიმე ქრონიკის ავტორად მიიჩნევდა.
ისტორიოგრაფიაში ტატიშჩევის ამბებისადმი დამოკიდებულება ყოველთვის განსხვავებული იყო. მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრის ისტორიკოსები (შჩერბატოვი, ბოლტინი) ამრავლებდნენ მის ინფორმაციას ანალების შემოწმების გარეშე. მათ მიმართ სკეპტიკური დამოკიდებულება ასოცირდება შლოზერის და განსაკუთრებით კარამზინის სახელებთან. ამ უკანასკნელმა იოაკიმეს ქრონიკა ტატიშჩევის „ხუმრობად“ (ანუ მოუხერხებელ ხუმრობად) მიიჩნია, სქიზმატურმა ქრონიკამ კი მტკიცედ გამოაცხადა ის „წარმოსახვით“. კრიტიკული ანალიზის საფუძველზე, კარამზინმა აიღო რამდენიმე კონკრეტული ტატიშჩევის ახალი ამბები და საკმაოდ თანმიმდევრულად უარყო ისინი შენიშვნებში, რუსული სახელმწიფოს ისტორიის ძირითად ტექსტში გამოყენების გარეშე (გამონაკლისი არის ახალი ამბები რომან გალიცკის პაპის საელჩოს შესახებ 1204 წ. , რომელმაც განსაკუთრებული გარემოებების გამო მეორე ტომის ძირითად ტექსტში შეაღწია).
მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში ს.მ. სოლოვიოვმა და ბევრმა სხვა ავტორმა დაიწყეს ტატიშჩევის "რეაბილიტაცია", სისტემატიურად ეყრდნობოდნენ მის ამბებს, როგორც ქრონიკებს, რომლებიც ჩვენამდე არ შემოსულა. ამასთან, გათვალისწინებული იყო ისტორიკოსის კეთილსინდისიერი შეცდომებიც. ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი ახასიათებს საკითხის მდგომარეობას XIX წლის მხრივდა XX საუკუნეში. შემდეგი გზით:
„ტატიშჩევის კეთილსინდისიერება, ადრე კითხვის ნიშნის ქვეშ იყო მისი ე.წ იოაკიმე ქრონიკაახლა ყველა ეჭვზე მაღლა დგას. მან არ გამოიგონა ახალი ამბები ან წყაროები, მაგრამ ზოგჯერ წარუმატებლად ასწორებდა საკუთარ სახელებს, თარგმნიდა მათ საკუთარ ენაზე, ცვლიდა საკუთარ ინტერპრეტაციებს ან აგროვებდა ქრონიკების მსგავს ამბებს იმ მონაცემებიდან, რომლებიც მას საიმედო ჩანდა. ქრონიკის ლეგენდების მოტივით, ხშირად წყაროების მითითების გარეშე, ტატიშჩევმა საბოლოოდ მისცა, არსებითად, არა ისტორია, არამედ ახალი ქრონიკის ნაკრები, უსისტემო და საკმაოდ მოუხერხებელი.
მე-20 საუკუნეში ა.ა.შახმატოვი, მ.ნ.ტიხომიროვი და განსაკუთრებით ბ.ა.რიბაკოვი იყვნენ ტატიშჩევის ამბების ავთენტურობის მომხრეები. ამ უკანასკნელმა შესთავაზა ძალიან ამბიციური კონცეფცია, რომელიც გადახრილია განსაკუთრებული როლიდაკარგული „სქიზმური ქრონიკის“ ტატიშჩევის კრებულის ფორმირებაში (პოლიტიკური შეხედულებების რეკონსტრუქციით და მისი სავარაუდო ავტორის ბიოგრაფიითაც კი). სკეპტიკური ჰიპოთეზები "ტატიშჩევის ამბების" უმეტესობასთან დაკავშირებით წამოაყენეს მ.ს. გრუშევსკიმ, ა.ე. პრესნიაკოვმა, ს.ლ. , ია ს ლური . 2005 წელს უკრაინელმა ისტორიკოსმა A.P. Tolochko-მ გამოაქვეყნა მოცულობითი მონოგრაფია, რომელშიც იგი უარყოფს ყველა, გამონაკლისის გარეშე, "ტატიშჩევის ამბების" ნამდვილობას და ამტკიცებს, რომ ტატიშჩევის წყაროებზე მითითებები თანმიმდევრულად იდუმალება. A.P. Tolochko-ს თვალსაზრისით, ტატიშჩევის მიერ გამოყენებული თითქმის ყველა წყარო შემონახულია და კარგად არის ცნობილი თანამედროვე მკვლევარებისთვის. ახლო (და კიდევ უფრო უკომპრომისო) პოზიციას იკავებს რუსი ისტორიკოსი ა.ვ.გოროვენკო. თუ A.P. ტოლოჩკო აღიარებს ტატიშჩევის რასკოლნიჩის მატიანეს რეალობას, თუმცა მას XVII საუკუნის უკრაინულ ხელნაწერად აცხადებს („ხლებნიკოვის ტიპის ანალები“, გოლიცინისთან ახლოს), მაშინ A.V. და მკვეთრად ეკამათება უკრაინელ კოლეგას, უარყოფს მის ტექსტურ არგუმენტს. "ტატიშჩევის ამბების" სანდოობის მომხრეებმა ასევე მკვეთრი კრიტიკა დაუქვემდებარა A.P. Tolochko-ს მონოგრაფიას, თუმცა სრულიად განსხვავებული პოზიციიდან.
საინტერესოა, რომ ბევრი სკეპტიკოსი (პეშტიჩი, ლურიე, ტოლოჩკო) საერთოდ არ ადანაშაულებს ტატიშჩევს მეცნიერულ არაკეთილსინდისიერებაში და უცვლელად ხაზს უსვამს, რომ ტატიშჩევის დროს არ არსებობდა თანამედროვე ცნებებისამეცნიერო ეთიკისა და ისტორიული კვლევის დიზაინის მკაცრი წესების შესახებ. „ტატიშჩევის ამბები“, როგორც არ უნდა მოეპყროთ მათ, სულაც არ არის მკითხველის შეგნებული მისტიფიკაცია, არამედ ასახავს ისტორიკოსის გამორჩეულ დამოუკიდებელ კვლევას, არავითარ შემთხვევაში არ დახვეწილ „ქრონიკულ“ საქმიანობას. დამატებითი სიახლე, როგორც წესი, არის ავტორის მიერ რეკონსტრუირებულ წყაროებში დაკარგული ლოგიკური რგოლები, მისი პოლიტიკური და საგანმანათლებლო კონცეფციების ილუსტრაციები. „ტატიშჩევის ამბების“ ირგვლივ დისკუსია გრძელდება.
5. ტატიშჩევის შემოქმედების „მინუს ტექსტის“ პრობლემა
პრობლემის ფორმულირება, ისევე როგორც თავად ტერმინი, ეკუთვნის A.V. Gorovenko-ს. ეს მკვლევარი უწოდებს „მინუს-ტექსტურ“ ამბებს, რომლებსაც ტატიშჩევს არ გააჩნია, თუმცა არის იპატიევისა და ხლებნიკოვის ქრონიკებში (ამ ტერმინოლოგიაში დამატებითი ტატიშჩევის ამბები, შესაბამისად, არის „პლუს-ტექსტი“). ტატიშჩევის ტექსტის ძირითადი ნაწილი 1113 და 1198 წლებში. უბრუნდება ჩვენთვის კარგად ცნობილი იპატიევსკაიასა და ხლებნიკოვსკაიას იმავე ტიპის ანალებს. თუ ტატიშჩევის წყარო უფრო ხარისხიანი იყო ვიდრე ჩვენამდე მოღწეული ერთი და იგივე ტიპის ორი მატიანე, მაშინ რატომ შეიცავს ტატიშჩევის ტექსტს არა მხოლოდ დამატებები, არამედ დიდი ხარვეზები, ასევე უამრავ დეფექტურ წაკითხულს, მათ შორის რიგს. საკმაოდ კომიკური? ამ კითხვაზე პასუხი ტატიშჩევის ამბების ავთენტურობის მომხრეთა მხრიდან ჯერაც არ არის.
6. „ისტორიის“ მეორე-მეოთხე ნაწილების წყაროები.
ტატიშჩევის ქრონიკის წყაროები მას ახასიათებს წ. პირველი „ისტორიის“ 7 ნაწილი.
შემორჩენილია პირველი გამოცემაც. მოცემული ტექსტი, რომელსაც აქვს არაერთი განსხვავება, ისევე როგორც წყაროების აღწერა, შემონახული მხოლოდ გერმანულ თარგმანში.
6.1. კაბინეტის ხელნაწერი
წყაროთა ნუსხის პირველ გამოცემაში (1739 წ.) საერთოდ არ არის ნახსენები. ტატიშჩევის აღწერით, მან იგი 1720 წელს მიიღო პეტრე I-ის ბიბლიოთეკიდან და გახდა მთელი კოლექციის საფუძველი, ეს მატიანე "სახეებით", 1239 წელს ჩამოტანილი, მაგრამ დასასრული დაკარგულია. მოკლედ ასახავს მოვლენებს იური დოლგორუკის წინ, შემდეგ უფრო დეტალურად.
ტიხომიროვის თქმით, ეს მატიანე დაიკარგა. პეშტიჩისა და ვ.ა. პეტროვის თანახმად, ეს არის სახის კოდექსის ლაპტევის ტომი, რომელიც ჩამოტანილია 1252 წელს. ასევე ვარაუდობდნენ, რომ საუბარია რაძივილოვის ქრონიკის იმავე ილუსტრირებულ ეგზემპლარზე (იხ. ქვემოთ).
ტოლოჩკო მიდრეკილია ეჭვი შეიტანოს მის არსებობაში ან ვივარაუდოთ, რომ ფრაზა "სახეებით" არ ნიშნავს კოდის ილუსტრაციას, არამედ მასში ტატიშჩევის მიერ "ისტორიაში" შეტანილი პერსონაჟების გარეგნობის აღწერილობების არსებობას.
უფრო ტრაგიკული იყო ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევის (1686-1750) ნამუშევრების ბედი, რომელიც ზოგადად, როგორც იქნა, "დაკარგული" გახდა. ნიჭიერი ისტორიკოსი მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა რუსეთში, მაგრამ უარი მიიღო და მისი წიგნები ძალამ გაანადგურა. 1747 წლისთვის მან შექმნა უზარმაზარი ნაშრომი: "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან". ეს ნამუშევარი ხელისუფლებამ „არასაჭირო“ და განადგურებულად მიიჩნია. ტატიშჩევს ჰქონდა წვდომა არა მხოლოდ სახელმწიფო და საეკლესიო არქივებზე, არამედ ყაზანის, ასტრახანისა და ციმბირის არქივებზეც.
მის წიგნს ჰქონდა ბმულები ბევრ პირველად წყაროსთან, მაგრამ ეს წიგნი არ გამოქვეყნებულა ავტორის სიცოცხლეში. ამაზე მეტიც - ტატიშჩევს აეკრძალა წიგნის გამოცემა, თავისი „პოლიტიკური თავისუფალ აზროვნებისა და ერესის“ გამოცხადებით. შემდეგ კი ტატიშჩევის ყველა ხელნაწერი გაქრა. ყველა პირველადი წყარო, რომელსაც იყენებს V.N. ტატიშჩევი 1720 წლიდან 1745 წლამდე, მე-18 საუკუნის 80-იანი წლებისთვის, კონცენტრირებული იყო არქივებში შვიდი საკეტის უკან, ეკატერინე II-ის სათავსოებში, სადაც მხოლოდ მარიონეტები. აი, გერმანელი ავგუსტ ლუდვიგ შლოცერის სიტყვები, რომელიც 1761-1767 წლებში მუშაობდა რუსეთში: „1720 წელს ტატიშჩევი [პეტრე I-მა] გაგზავნა ციმბირში... აქ მან აღმოაჩინა ძალიან. უძველესი სიანესტორი. როგორი გაუკვირდა, როცა დაინახა, რომ სრულიად განსხვავებული იყო ადრე!
ის ფიქრობდა, როგორც მე თავიდან, რომ მხოლოდ ერთი ნესტორი და ერთი მატიანე იყო. ტატიშჩევმა ნელ-ნელა შეაგროვა ათეული სია, მათი მიხედვით და მასზე მოხსენებული სხვა ვარიანტების მიხედვით, მან მეთერთმეტე შეადგინა. ”შესანიშნავია, გავიხსენოთ, რომ ტატიშჩევმა ადრე შეისწავლა წარსული წლების ზღაპრის სავარაუდო რაძივილოვის ტექსტი, რომელიც შეძენილი იყო დროს. პეტრე I-ის დატყვევება კოენიგსბერგში (მასზე ზემოთ ვისაუბრეთ), რომელშიც, პეტრეს წინადადებით, იყო ჩასმული ფურცლები ლადოგაში რურიკის გარეგნობის შესახებ და გვერდები რუსეთის მთავრების ოჯახის ქცევის შესახებ ბიბლიიდან. ადამ.მაშინ ტატიშჩევმა თქვა, რომ ნესტორი იგნორირებას უკეთებდა რუსეთის ისტორიას, რადგან ეს კოენიგსბერგის ტექსტი ოდიოზურად ეწინააღმდეგებოდა ტატიშჩევისთვის ცნობილ ქრონიკის ყველა ტექსტს.
მთავარი არსიიმაში, რომ პეტრეს აღმოჩენამდე ყველა არსებული ქრონიკა სრულიად განსხვავებულ სურათს აძლევდა რუსეთის გაჩენის შესახებ და ტატიშჩევს სრულიად სჯეროდა ამის, რადგან ეს დადასტურდა ყველა წყაროს მიერ. კერძოდ: კიევან რუსს საერთოდ არ რურიკი შეუქმნია - კიევი, რურიკამდეც, გალიციური რუსიდან რუსი გახდა. და ეს ადრე გახდა რუსეთი რუსეთ-რუთენიიდან - პოლაბიის სლავების კოლონია, რომელიც მდებარეობს დღევანდელი უნგრეთის და ავსტრიის ტერიტორიაზე, მისი დედაქალაქი იყო ქალაქი კევე (ეს "უნგრეთის" რუსეთი, რომელიც არსებობდა მე -12 საუკუნემდე. , ასახულია ყველა ევროპულ მატიანეში, მათ შორის პოლონურ ქრონიკაში“).
რურიკმა, სამი ლადოგაში, შექმნა მხოლოდ კიდევ ერთი ახალი რუსული კოლონია (მან ააგო ნოვგოროდი, როგორც პოლაბური რუსეთის ძველი ქალაქის გაგრძელება - ახლა ოლდენბურგი გერმანიაში). და როდესაც მის მიერ გაგზავნილი ასკოლდი და დირი ჩავიდნენ კიევში, დაინახეს, რომ იქ უკვე რუსი მთავრები მეფობდნენ - მაგრამ სხვა რუსეთი, რომელიც არ ექვემდებარება გამხნევებლებს და დანიელებს. კიევისთვის რუსეთთაშორისი ომი დაიწყო. გაითვალისწინეთ, რომ ჯერჯერობით ბევრი რუსი ისტორიკოსებიისინი დაბნეულნი არიან ან ანალების შეცდომად მიიჩნევენ, რომ კიევის მთავრებმა რურიკის ელჩებს უპასუხეს, რომ აქ უკვე რუსი მთავრები მეფობდნენ. ეს სასაცილოდ ჩანს მხოლოდ პეტრეს მიერ გამოგონილი ისტორიის ვერსიაში (მას დაქირავებული დაეხმარა გერმანელი ისტორიკოსები), რომელმაც სრულიად უარყო კიევის, გალიციის, „უნგრეთის“ რუსეთ-რუთენიის და თვით პოლაბიური რუსეთის - თვით რურიკის რუსული სამშობლო (გამხნევებელი ხალხები, ლუტიცელები, რუგ-რუსები, ლუზატიელი სერბები და ა.შ.) ყოველგვარი რუსული ისტორია.
პეტრემ ბრძანა ჩაეთვალათ, რომ რუსეთი დაიბადა მოსკოვში: ამან მისცა "უფლებები" ყველა იმ მიწას, რომელიც ასე თუ ისე იყო დაკავშირებული რუსეთთან ისტორიაში. თავის მხრივ, ტატიშჩევმა თავის კვლევაში აღმოაჩინა ევროპაში მრავალი რუსის არსებობის „საკამათო ფაქტი“ რურიკის ლადოგაში ჩასვლამდე დიდი ხნით ადრე, ამავდროულად აჩვენა, რომ იმ დროს „რუსი“ არ არსებობდა საქართველოს ტერიტორიაზე. მოსკოვი. ტატიშჩევის ჩათვლით, ხელახლა შექმნა თავის კვლევაში ᲜᲐᲛᲓᲕᲘᲚᲘ ᲐᲛᲑᲐᲕᲘროგორც ჩანს, რუსეთმა, ავგუსტ ლუდვიგ შლოცერის ბუნდოვანი მინიშნებების მიხედვით, შეძლო რუსების მემკვიდრეობის პოვნა. კიევის მთავრებირურიკს. რომელსაც არაფერი აკავშირებდა რურიკთან - ისევე როგორც პეტრეს მოსკოვთან, მაგრამ მას რაღაც აკავშირებდა ცენტრალური ევროპადა მაშინდელი რუსული სამეფოები და სამთავროები (იყო რამდენიმე).
ეს ყველაფერი ხელს უწყობს ტატიშჩევის დაბნეულობის გაგებას, როდესაც იგი გაეცნო პეტრეს მიერ „განსული წლების ზღაპრის“ სიას. შემდეგ კი გაკვირვება კიდევ უფრო დიდი გახდა - პროტესტში გადაიზარდა. ციმბირში ტატიშჩევმა აღმოაჩინა წარსული წლების ზღაპრის სხვა უძველესი სიები, რომლებიც მოკლებულია პეტრეს შესწორებებს. და მისი აზრი აქ მთლიანად შეიცვალა: მან აღმოაჩინა, რომ პეტრე იყო დაკავებული ისტორიის გაყალბებით, გააყალბა კოენიგსბერგის ტექსტი "ზღაპარი ...", რომელიც აბსოლუტურად არ შეესაბამებოდა ტატიშჩევის მიერ ციმბირში ნაპოვნი ამ ტექსტის სიებს. ამ დროიდან მოყოლებული ტატიშჩევი სამარცხვინოდ ჩავარდა და ისტორიის მთელი მისი შესწავლა სახელმწიფოსთვის „ამბოხებელი“ გახდა.
ტატიშჩევის მთელი "აჯანყება" მდგომარეობს იმაში, რომ მან გულწრფელად დაწერა რუსეთის ფინეთისა და ურდოს ისტორიაზე და გულწრფელად განაწყენდა მცდელობები. რუსეთის ხელისუფლებადამალეთ ეს ამბავი. ძალიან უცნაურად არ გვეჩვენება, რომ ტატიშჩევის „პირველადი წყაროებიც“ ჩვენამდე არ მოსულა? მაგრამ ყველა მათგანი კლასიფიცირებული იყო ეკატერინე II-ის ხელში. ეს გასაკვირი არ უნდა იყოს, ასეთი „უცნაურობები“ ყველგან თან ახლავს რუსეთის ისტორიას. ვლადიმერ ბელინსკი გარკვეულწილად ემოციურად ამბობს: ”ეს იყო პეტრე I-ის ბრძანების შემდეგ, რომელმაც მოსკოვი გადააქცია. რუსული სახელმწიფო, მოსკოვის ელიტამ დაიწყო ფიქრი შექმნის აუცილებლობაზე ჰოლისტიკური ისტორიასაკუთარი სახელმწიფო. მაგრამ მხოლოდ ეკატერინე II-ის რუსეთის ტახტზე გამოჩენით, ევროპელი განათლებული ადამიანი, მმართველმა ელიტამ მოახერხა მოსკოვის ისტორიის შეთქმულება მოცემულ პროიმპერიულ კურსზე გადაეყვანა და მოიპარა. კიევის რუსეთიმისი იურიდიული სახელია "რუსი", რაც ამ სახელს მიაკუთვნებს მოსკოვის ფინო-თათრულ ეთნოსს.
ყველაფერი გამართლდა "როგორც მოითხოვდა":
1. ტყუილად გაკეთილშობილებული ალექსანდრე, ნევსკის ე.წ.
2. შეადგინეს მითი მოსკოვის შესახებ, მალავდნენ სიმართლეს მის თათარ-მონღოლ წინაპრებზე;
3. ოქროს ურდოს ერთიანობის ყველაზე ერთგული დამცველი დიმიტრი დონსკოი გადაიქცა „მოსკოვის დამოუკიდებლობის“ დამცველად;
4. და ასე შემდეგ და ასე შემდეგ...“ ქრონიკის სარდაფები"ათასობით დატბორა რუსული ისტორიული მეცნიერება და ერთი ისტორიული პირველადი წყარო უკვალოდ გაქრა. ჩვენ იძულებულნი ვართ დავიჯეროთ ეს ხრიკი და ეს ტყუილი."
გასაგები ემოციური მიდგომა უკრაინელი ისტორიკოსირომელიც ამ მითების შემოქმედებაში თავისი სახელმწიფოებრიობის ნგრევას ხედავს უკრაინელი ხალხიდა თვით კიევი, როგორც რაღაც სუვერენული დედაქალაქი. თუ მეცნიერულად მიუკერძოებელნი დავრჩებით, მაშინ ისტორიული მეცნიერებადსთ-ს ქვეყნები ვალდებულნი არიან აღიარონ ეკატერინე II-ის კომისიის მიერ ისტორიის ოდიოზური გაყალბების ფაქტი. უფრო მეტიც, თუ ეს ჯერ კიდევ ვინმემ რუსეთში უარყო მოძველებული იმპერიული მოსაზრებების გამო, მაშინ ამას არანაირი კავშირი არ აქვს მეცნიერებასთან. ჩვენ უნდა გამოვყოთ ჩვენი რეალური ამბავიმითიური შეხედულებებიდან „როგორ სურს ადამიანს მისი ნახვა“ ვინმეს მიმართ. როგორ გააყალბა ეკატერინე მეორემ GDL-Belarus-ის ისტორია, სხვა პუბლიკაციის თემაა.
