លក្ខណៈពិសេស ការយល់ដឹងសង្គម.
វិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែង - ប្រវត្តិសាស្ត្រចំពោះបាតុភូតសង្គម
ជម្រើសទី 1
ការយល់ដឹង - ដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ខ្លឹមសារសំខាន់គឺការឆ្លុះបញ្ចាំង ការពិតគោលបំណងនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ ហើយលទ្ធផលគឺការទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ក្នុងដំណើរនៃការយល់ដឹង តែងតែមានភាគីពីរគឺ កម្មវត្ថុនៃការយល់ដឹង និងវត្ថុនៃការយល់ដឹង។ អេ អារម្មណ៍តូចចង្អៀតប្រធានបទនៃការយល់ដឹង ជាធម្មតាមានន័យថា បុគ្គលដែលមានការយល់ដឹង ផ្តល់ដោយឆន្ទៈ និងមនសិការ នៅក្នុងសង្គមទាំងមូល។ វត្ថុនៃការយល់ដឹងរៀងៗខ្លួន គឺជាវត្ថុដែលអាចដឹងបាន ឬនៅក្នុង អារម្មណ៍ទូលំទូលាយទាំងអស់។ ពិភពលោកក្នុងព្រំដែនទាំងនោះ។ មនុស្សឯកត្តជននិងសង្គមទាំងមូល។
មុខងារចម្បងការយល់ដឹងសង្គមជាប្រភេទមួយ។ សកម្មភាពយល់ដឹងគឺជាការចៃដន្យនៃប្រធានបទ និងវត្ថុនៃចំណេះដឹង។ ក្នុងដំណើរនៃការយល់ដឹងសង្គម សង្គមយល់ដឹងខ្លួនឯង។ ភាពចៃដន្យនៃកម្មវត្ថុ និងវត្ថុនៃការយល់ដឹង កើតឡើង ផលប៉ះពាល់ដ៏ធំទាំងដំណើរការសិក្សាដោយខ្លួនឯង និងលទ្ធផលរបស់វា។ បានទទួល ចំណេះដឹងសង្គមនឹងតែងតែភ្ជាប់ជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍នៃមុខវិជ្ជានីមួយៗនៃការយល់ដឹង ហើយកាលៈទេសៈនេះពន្យល់យ៉ាងទូលំទូលាយអំពីវត្តមាននៃការសន្និដ្ឋាន និងការវាយតម្លៃខុសៗគ្នា ដែលជារឿយៗកើតឡើងនៅពេលសិក្សាដូចគ្នា បាតុភូតសង្គម.
ការយល់ដឹងពីសង្គមចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្កើតការពិតនៃសង្គម.
ប្រភេទនៃការពិតសង្គម:
- សកម្មភាពឬអំពើបុគ្គលឬធំ ក្រុមសង្គម;
- ផលិតផល សម្ភារៈឬខាងវិញ្ញាណសកម្មភាពរបស់មនុស្ស;
- ពាក្យសំដី ការពិតសង្គម: មតិ, ការវិនិច្ឆ័យ, ការវាយតម្លៃរបស់មនុស្ស។
ការជ្រើសរើស និងការបកស្រាយ(ឧ. ការពន្យល់) នៃការពិតទាំងនេះភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ ផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមសង្គមដែលគាត់ជាកម្មសិទ្ធិ និងលើកិច្ចការដែលគាត់កំណត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ផងដែរ។
គោលបំណងនៃការយល់ដឹងសង្គម ក៏ដូចជាការយល់ដឹងជាទូទៅ គឺដើម្បីបង្កើតការពិត។
ការពិត ហៅថាការឆ្លើយឆ្លងនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបានទៅនឹងខ្លឹមសារនៃវត្ថុនៃចំណេះដឹង។ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការបង្កើតការពិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងសង្គម ដោយសារតែ៖
- វត្ថុមួយ។ ចំណេះដឹង ហើយនោះជាសង្គមគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ស្មុគស្មាញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនិងស្ថិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរ ដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកត្តាគោលបំណង និងប្រធានបទ។ ដូច្នេះការបង្កើត គំរូសង្គមពិបាកខ្លាំងណាស់ ហើយបើកចំហសង្គមច្បាប់គឺទំនងពីព្រោះសូម្បីតែស្រដៀងគ្នា ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រហើយបាតុភូតមិនដែលកើតឡើងម្តងទៀតទាំងស្រុងនោះទេ។
- សមត្ថភាពប្រើប្រាស់មានកំណត់វិធីសាស្រ្តបែបនេះ ការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង, របៀបពិសោធន៍ (ការបន្តពូជនៃបាតុភូតសង្គមដែលបានសិក្សាតាមសំណើរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវគឺស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេ) ។ ដូច្នេះវិធីសាស្រ្តទូទៅបំផុត ការស្រាវជ្រាវសង្គមគឺជាអរូបីបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។
ប្រភពសំខាន់នៃ ការទទួលបានចំណេះដឹងអំពីសង្គមគឺជាការពិតសង្គមការអនុវត្ត។ ដោយសារតែ ជីវិតសាធារណៈផ្លាស់ប្តូរលឿនល្មមនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងសង្គម មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីការបង្កើតការពិតដែលទាក់ទងតែប៉ុណ្ណោះ។
ស្វែងយល់ និងពិពណ៌នាឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវដំណើរការដែលកើតឡើងក្នុងសង្គម ស្វែងយល់ពីច្បាប់ ការអភិវឌ្ឍន៏សហគមន៏អាចធ្វើទៅបានតែនៅពេលប្រើវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែងទៅនឹងបាតុភូតសង្គម។
តម្រូវការសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែងគឺ៖
- ការសិក្សាមិនត្រឹមតែស្ថានភាពដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានហេតុផលដែលបណ្តាលមកពីវាផងដែរ។
- ការពិចារណាអំពីបាតុភូតសង្គមនៅក្នុងទំនាក់ទំនងនិងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ;
- ការវិភាគផលប្រយោជន៍ និងសកម្មភាពនៃមុខវិជ្ជាទាំងអស់។ ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ(ទាំងក្រុមសង្គម និងបុគ្គល)។
ប្រសិនបើនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងនៃបាតុភូតសង្គម ទំនាក់ទំនងដែលមានស្ថេរភាព និងសំខាន់មួយចំនួនត្រូវបានរកឃើញរវាងពួកគេ នោះជាធម្មតាគេនិយាយអំពីការរកឃើញគំរូប្រវត្តិសាស្ត្រ។
លំនាំប្រវត្តិសាស្ត្រ ហៅ លក្ខណៈទូទៅ, ដែលមានពីកំណើត ក្រុមជាក់លាក់ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ.
ការកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូបែបនេះដោយផ្អែកលើការសិក្សាជាក់លាក់ ដំណើរការសង្គមនៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់ រយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រនិងធ្វើឱ្យឡើងខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែង - ប្រវត្តិសាស្ត្រហើយទីបំផុតគឺជាគោលដៅនៃការយល់ដឹងសង្គម
ជម្រើសទី 2
លក្ខណៈពិសេសនៃការយល់ដឹងសង្គម វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែងចំពោះបាតុភូតសង្គម
ពាក្យ "ការយល់ដឹងសង្គម" ត្រូវបានបកស្រាយថាជាចំណេះដឹងនៃសង្គម បាតុភូតសង្គម និងដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងវា។ ក្នុងន័យនេះ ការយល់ដឹងសង្គមខុសពីការយល់ដឹងអំពីវត្ថុ (មិនមែនសង្គម) ផ្សេងទៀត និងមានលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ
- សង្គមគឺស្មុគ្រស្មាញបំផុតនៃវត្ថុនៃការយល់ដឹង ដូច្នេះខ្លឹមសារនៃបាតុភូត និងដំណើរការសង្គម ទំនាក់ទំនងទៀងទាត់រវាងពួកគេត្រូវបានរកឃើញថាពិបាកជាងវាកើតឡើងនៅក្នុងការសិក្សាអំពីអសរីរាង្គ និង ធម្មជាតិសរីរាង្គនៅខាងក្នុង វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ;
- ការយល់ដឹងសង្គមពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សាមិនត្រឹមតែសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទំនាក់ទំនងល្អខាងវិញ្ញាណផងដែរ។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះមិនត្រឹមតែជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតសម្ភារៈនៃសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយធម្មជាតិរបស់ពួកគេគឺមានភាពស្មុគ្រស្មាញ និងផ្ទុយស្រឡះជាងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងធម្មជាតិ។
- នៅក្នុងការយល់ដឹងសង្គម សង្គមដើរតួជាវត្ថុមួយ និងជាប្រធានបទនៃការយល់ដឹង ចាប់តាំងពីមនុស្សជាអ្នកបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏យល់ដឹងអំពីវាផងដែរ។ ដូច្នេះ ប្រធានបទ និងវត្ថុនៃចំណេះដឹងស្របគ្នា។ អត្តសញ្ញាណនេះមិនអាចវាយតម្លៃដោយមិនច្បាស់លាស់បានទេ។ នៅលើដៃមួយវាមាន តម្លៃវិជ្ជមានចាប់តាំងពីដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមគឺនៅជិតបំផុតទៅនឹងប្រធានបទការយល់ដឹង និងដោយផ្ទាល់ ផ្ទាល់ខ្លួន និងទទួលបានរបស់គាត់ បទពិសោធន៍ជីវិតដែលរួមចំណែកដល់ការយល់ដឹងស៊ីជម្រៅ និងចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវនៃដំណើរការទាំងនេះ។ ម៉្យាងវិញទៀត ភាពខុសគ្នា ជួនកាល ឆន្ទៈ ផលប្រយោជន៍ គោលដៅ ដែលផ្ទុយពីគ្នា ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវត្ថុសរុបនៃចំណេះដឹង។ ជាលទ្ធផល ធាតុជាក់លាក់មួយនៃកម្មវត្ថុនិយមត្រូវបានណែនាំទាំងនៅក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រខ្លួនឯង និងចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ;
- លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃការយល់ដឹងសង្គមគឺ ឱកាសមានកំណត់ការសង្កេត និងការពិសោធន៍ក្នុងការសិក្សាអំពីការពិតសង្គម។ អេ ករណីនេះគឺជាប្រភពចំបងនៃចំណេះដឹង បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ, ការអនុវត្តសាធារណៈ។
ការយល់ដឹងសង្គមមិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលការពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការពន្យល់របស់ពួកគេ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃខ្លឹមសាររបស់វា។ ដំណោះស្រាយជោគជ័យកិច្ចការដ៏លំបាកនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែងចំពោះបាតុភូតសង្គម ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គមនៅក្នុងទំនាក់ទំនងចម្រុះរបស់ពួកគេ ការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមក និង ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ. វិធីសាស្រ្តនេះធ្វើឱ្យវាអាចយល់អំពីព្រឹត្តិការណ៍សង្គមដាច់ដោយឡែកមួយដោយបង្ហាញពីរបៀបដែលបុគ្គលតែមួយគត់របស់វាទាក់ទងនឹងជាក់លាក់ លក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រនិងអ្វីមួយដែលជារឿងធម្មតាចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ស្រដៀងគ្នាដែលកើតឡើងនៅក្នុង ពេលវេលាខុសគ្នាភាពទៀងទាត់នៃគោលបំណងរបស់ពួកគេ។
ជម្រើសទី 3
ការយល់ដឹងគឺជាដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលជាខ្លឹមសារសំខាន់គឺការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតក្នុងគំនិតរបស់គាត់ ហើយលទ្ធផលគឺការទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗអំពីពិភពលោកជុំវិញ។ ក្នុងដំណើរនៃការយល់ដឹង តែងតែមានភាគីពីរគឺ កម្មវត្ថុនៃការយល់ដឹង និងវត្ថុនៃការយល់ដឹង។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត ប្រធានបទនៃការយល់ដឹង ជាធម្មតាមានន័យថា បុគ្គលដែលយល់ដឹងដោយឆន្ទៈ និងមនសិការ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ សង្គមទាំងមូល។ វត្ថុនៃការយល់ដឹងរៀងៗខ្លួន គឺជាវត្ថុដែលអាចយល់បាន ឬក្នុងន័យទូលំទូលាយ ពិភពលោកជុំវិញទាំងមូលនៅក្នុងព្រំដែនដែលបុគ្គល និងសង្គមទាំងមូលធ្វើអន្តរកម្មជាមួយវា។
លក្ខណៈសំខាន់នៃការយល់ដឹងសង្គមជាប្រភេទនៃសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងគឺការចៃដន្យនៃប្រធានបទ និងវត្ថុនៃការយល់ដឹង។ ក្នុងដំណើរនៃការយល់ដឹងសង្គម សង្គមយល់ដឹងខ្លួនឯង។ ភាពចៃដន្យនៃប្រធានបទ និងវត្ថុនៃការយល់ដឹងមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងធំធេងលើដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងលទ្ធផលរបស់វា។ ចំណេះដឹងសង្គមជាលទ្ធផលនឹងតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល ប្រធានបទនៃការយល់ដឹង ហើយកាលៈទេសៈនេះពន្យល់យ៉ាងទូលំទូលាយអំពីវត្តមាននៃការសន្និដ្ឋាន និងការវាយតម្លៃខុសៗគ្នា ដែលជារឿយៗកើតឡើងនៅក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គមដូចគ្នា។ ការយល់ដឹងសង្គមចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្កើតការពិតសង្គម។ មានបីប្រភេទនៃការពិតបែបនេះ:
1) សកម្មភាពឬទង្វើរបស់បុគ្គលឬក្រុមសង្គមធំ;
2) ផលិតផលនៃសម្ភារៈឬសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស;
3) ការពិតសង្គមពាក្យសំដី: គំនិត, ការវិនិច្ឆ័យ, ការវាយតម្លៃរបស់មនុស្ស។
ការជ្រើសរើស និងការបកស្រាយ (ឧ. ការពន្យល់) នៃអង្គហេតុទាំងនេះភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ ផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមសង្គមដែលគាត់ជាកម្មសិទ្ធិ និងលើកិច្ចការដែលគាត់កំណត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ផងដែរ។
គោលដៅនៃការយល់ដឹងសង្គម ក៏ដូចជាការយល់ដឹងជាទូទៅ គឺដើម្បីបង្កើតការពិត។ ការពិតគឺជាការឆ្លើយឆ្លងនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបានទៅនឹងខ្លឹមសារនៃវត្ថុនៃចំណេះដឹង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការបង្កើតការពិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងសង្គម ដោយសារតែ៖
1) វត្ថុនៃចំណេះដឹង ហើយវាជាសង្គម មានភាពស្មុគ្រស្មាញក្នុងរចនាសម្ព័នរបស់វា ហើយស្ថិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរ ដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលទាំងកត្តាកម្មវត្ថុ និងប្រធានបទ។ ដូច្នេះការបង្កើតគំរូសង្គមគឺពិបាកខ្លាំង ហើយបើកចំហ ច្បាប់សង្គមគឺទំនងជានៅក្នុងធម្មជាតិ ពីព្រោះសូម្បីតែព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបាតុភូតស្រដៀងគ្នាក៏មិនដែលកើតឡើងម្តងទៀតទាំងស្រុងដែរ។
2) លទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងដូចជាការពិសោធន៍មានកម្រិត (វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតឡើងវិញនូវបាតុភូតសង្គមដែលបានសិក្សាតាមសំណើរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ)។ ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវសង្គមទូទៅបំផុតគឺអរូបីបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។
ប្រភពចំបងនៃចំណេះដឹងអំពីសង្គមគឺការពិតសង្គមការអនុវត្ត។ ចាប់តាំងពីជីវិតសង្គមផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងសង្គមមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីការបង្កើតការពិតដែលទាក់ទងតែប៉ុណ្ណោះ។
ការយល់ដឹង និងការពិពណ៌នាត្រឹមត្រូវអំពីដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម ការរកឃើញច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែប្រើវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែងចំពោះបាតុភូតសង្គម។ តម្រូវការមូលដ្ឋាន វិធីសាស្រ្តនេះ។គឺ៖
1) ការសិក្សាមិនត្រឹមតែស្ថានភាពដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងហេតុផលដែលបណ្តាលមកពីវាផងដែរ។
2) ការពិចារណានៃបាតុភូតសង្គមនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេនិងអន្តរកម្មជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក;
3) ការវិភាគផលប្រយោជន៍និងសកម្មភាពនៃមុខវិជ្ជាទាំងអស់នៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ (ទាំងក្រុមសង្គមនិងបុគ្គល) ។
ប្រសិនបើនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងនៃបាតុភូតសង្គម ទំនាក់ទំនងដែលមានស្ថេរភាព និងសំខាន់មួយចំនួនត្រូវបានរកឃើញរវាងពួកគេ នោះជាធម្មតាគេនិយាយអំពីការរកឃើញនៃគំរូប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គំរូប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានគេហៅថាលក្ខណៈទូទៅដែលមាននៅក្នុងក្រុមជាក់លាក់នៃបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃគំរូបែបនេះនៅលើមូលដ្ឋាននៃការសិក្សាអំពីដំណើរការសង្គមជាក់លាក់នៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់ក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយគឺជាខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែង ហើយទីបំផុតគឺជាគោលដៅនៃការយល់ដឹងសង្គម។
ការយល់ដឹងគឺជាដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលខ្លឹមសារសំខាន់គឺការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតក្នុងគំនិតរបស់គាត់ ហើយលទ្ធផលគឺការទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ក្នុងដំណើរនៃការយល់ដឹង តែងតែមានភាគីពីរគឺ កម្មវត្ថុនៃការយល់ដឹង និងវត្ថុនៃការយល់ដឹង។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត ប្រធានបទនៃការយល់ដឹងជាធម្មតាមានន័យថា បុគ្គលដែលមានការយល់ដឹងដែលផ្តល់ដោយឆន្ទៈ និងមនសិការ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ - សង្គមទាំងមូល។ វត្ថុនៃការយល់ដឹងរៀងៗខ្លួន គឺជាវត្ថុដែលអាចដឹងបាន ឬក្នុងន័យទូលំទូលាយ ពិភពលោកជុំវិញទាំងមូលនៅក្នុងព្រំដែនដែលបុគ្គល និងសង្គមទាំងមូលធ្វើអន្តរកម្មជាមួយវា។
លក្ខណៈសំខាន់នៃការយល់ដឹងសង្គមជាប្រភេទនៃសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងគឺការចៃដន្យនៃប្រធានបទ និងវត្ថុនៃការយល់ដឹង។ ក្នុងដំណើរនៃការយល់ដឹងសង្គម សង្គមយល់ដឹងខ្លួនឯង។ ភាពចៃដន្យនៃប្រធានបទ និងវត្ថុនៃការយល់ដឹងមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងធំធេងលើដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងលទ្ធផលរបស់វា។ ចំណេះដឹងសង្គមជាលទ្ធផលនឹងតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល - ប្រធានបទនៃចំណេះដឹង ហើយកាលៈទេសៈនេះពន្យល់យ៉ាងទូលំទូលាយអំពីវត្តមាននៃការសន្និដ្ឋាន និងការវាយតម្លៃផ្សេងគ្នា ដែលជារឿយៗកើតឡើងនៅក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គមដូចគ្នា។ ការយល់ដឹងសង្គមចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្កើតការពិតសង្គម។ មានបីប្រភេទនៃការពិតបែបនេះ:
1) សកម្មភាពឬទង្វើរបស់បុគ្គលឬក្រុមសង្គមធំ;
2) ផលិតផលនៃសម្ភារៈឬសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស;
3) ការពិតសង្គមពាក្យសំដី: គំនិត, ការវិនិច្ឆ័យ, ការវាយតម្លៃរបស់មនុស្ស។
ការជ្រើសរើស និងការបកស្រាយ (ឧ. ការពន្យល់) នៃអង្គហេតុទាំងនេះភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ ផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមសង្គមដែលគាត់ជាកម្មសិទ្ធិ និងលើកិច្ចការដែលគាត់កំណត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ផងដែរ។
គោលដៅនៃការយល់ដឹងសង្គម ក៏ដូចជាការយល់ដឹងជាទូទៅ គឺដើម្បីបង្កើតការពិត។ ការពិតគឺជាការឆ្លើយឆ្លងនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបានទៅនឹងខ្លឹមសារនៃវត្ថុនៃចំណេះដឹង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការបង្កើតការពិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងសង្គម ដោយសារតែ៖
1) វត្ថុនៃចំណេះដឹង ហើយវាជាសង្គម មានភាពស្មុគ្រស្មាញក្នុងរចនាសម្ព័នរបស់វា ហើយស្ថិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរ ដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលទាំងកត្តាកម្មវត្ថុ និងប្រធានបទ។ ដូច្នេះ ការបង្កើតគំរូសង្គមគឺពិបាកខ្លាំងណាស់ ហើយច្បាប់សង្គមបើកចំហមានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែល ពីព្រោះសូម្បីតែព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបាតុភូតស្រដៀងគ្នាក៏មិនដែលកើតឡើងម្តងទៀតទាំងស្រុងដែរ។
2) លទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងដូចជាការពិសោធន៍មានកម្រិត (វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតឡើងវិញនូវបាតុភូតសង្គមដែលបានសិក្សាតាមសំណើរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ)។ ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវសង្គមទូទៅបំផុតគឺអរូបីបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។
ប្រភពចំបងនៃចំណេះដឹងអំពីសង្គមគឺការពិតសង្គមការអនុវត្ត។ ចាប់តាំងពីជីវិតសង្គមផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងសង្គមមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីការបង្កើតការពិតដែលទាក់ទងតែប៉ុណ្ណោះ។
ការយល់ដឹង និងការពិពណ៌នាត្រឹមត្រូវអំពីដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម ការរកឃើញច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែប្រើវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែងចំពោះបាតុភូតសង្គម។ តម្រូវការសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺ៖
1) ការសិក្សាមិនត្រឹមតែស្ថានភាពដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងហេតុផលដែលបណ្តាលមកពីវាផងដែរ។
2) ការពិចារណានៃបាតុភូតសង្គមនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេនិងអន្តរកម្មជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក;
3) ការវិភាគផលប្រយោជន៍និងសកម្មភាពនៃមុខវិជ្ជាទាំងអស់នៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ (ទាំងក្រុមសង្គមនិងបុគ្គល) ។
ប្រសិនបើនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងនៃបាតុភូតសង្គម ទំនាក់ទំនងដែលមានស្ថេរភាព និងសំខាន់មួយចំនួនត្រូវបានរកឃើញរវាងពួកគេ នោះជាធម្មតាគេនិយាយអំពីការរកឃើញនៃគំរូប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គំរូប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានគេហៅថាលក្ខណៈទូទៅដែលមាននៅក្នុងក្រុមជាក់លាក់នៃបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃគំរូបែបនេះនៅលើមូលដ្ឋាននៃការសិក្សាអំពីដំណើរការសង្គមជាក់លាក់នៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់ក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយគឺជាខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែង ហើយទីបំផុតគឺជាគោលដៅនៃការយល់ដឹងសង្គម។
1. លក្ខណៈពិសេសនៃការយល់ដឹងសង្គម វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែងចំពោះបាតុភូតសង្គម។
2. រដ្ឋ លក្ខណៈពិសេសរបស់វា។
1, ការយល់ដឹងគឺជាដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលជាខ្លឹមសារសំខាន់គឺការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដែលមានគោលបំណងនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ ហើយលទ្ធផលគឺការទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ក្នុងដំណើរនៃការយល់ដឹង តែងតែមានភាគីពីរគឺ កម្មវត្ថុនៃការយល់ដឹង និងវត្ថុនៃការយល់ដឹង។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត ប្រធានបទនៃការយល់ដឹងជាធម្មតាមានន័យថា បុគ្គលដែលមានការយល់ដឹងដែលផ្តល់ដោយឆន្ទៈ និងមនសិការ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ - សង្គមទាំងមូល។ វត្ថុនៃការយល់ដឹងរៀងៗខ្លួន គឺជាវត្ថុដែលអាចដឹងបាន ឬក្នុងន័យទូលំទូលាយ ពិភពលោកជុំវិញទាំងមូលនៅក្នុងព្រំដែនដែលបុគ្គល និងសង្គមទាំងមូលធ្វើអន្តរកម្មជាមួយវា។
លក្ខណៈសំខាន់នៃការយល់ដឹងសង្គមជាប្រភេទនៃសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងគឺការចៃដន្យនៃប្រធានបទ និងវត្ថុនៃការយល់ដឹង។ ក្នុងដំណើរនៃការយល់ដឹងសង្គម សង្គមយល់ដឹងខ្លួនឯង។ ភាពចៃដន្យនៃប្រធានបទ និងវត្ថុនៃការយល់ដឹងមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងធំធេងលើដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងលទ្ធផលរបស់វា។ ចំណេះដឹងសង្គមជាលទ្ធផលនឹងតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល - ប្រធានបទនៃចំណេះដឹង ហើយកាលៈទេសៈនេះពន្យល់យ៉ាងទូលំទូលាយអំពីវត្តមាននៃការសន្និដ្ឋាន និងការវាយតម្លៃផ្សេងគ្នា * ដែលកើតឡើងក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គមដូចគ្នា។ ការយល់ដឹងសង្គមចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្កើតការពិតសង្គម។ ការពិតមានបីប្រភេទ៖ 1) អំពើ ឬអំពើរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ឬក្រុមសង្គមធំ; 2) ផលិតផលនៃសម្ភារៈឬសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស; 3) ការពិតសង្គមពាក្យសំដី: គំនិត, ការវិនិច្ឆ័យ, ការវាយតម្លៃរបស់មនុស្ស។ ការជ្រើសរើស និងការបកស្រាយ (ឧ. ការពន្យល់) នៃអង្គហេតុទាំងនេះភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ ផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមសង្គមដែលគាត់ជាកម្មសិទ្ធិ និងលើកិច្ចការដែលគាត់កំណត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ផងដែរ។ គោលដៅនៃការយល់ដឹងសង្គម ក៏ដូចជាការយល់ដឹងជាទូទៅ គឺដើម្បីបង្កើតការពិត។ ការពិតគឺជាការឆ្លើយឆ្លងនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបានទៅនឹងខ្លឹមសារនៃវត្ថុនៃចំណេះដឹង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការបង្កើតការពិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងសង្គម ពីព្រោះ 1) វត្ថុនៃការយល់ដឹង ហើយវាគឺជាសង្គមគឺស្មុគស្មាញណាស់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ហើយមានទីតាំងនៅក្នុង ការអភិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរឥទ្ធិពលទាំងកត្តាគោលបំណង និងប្រធានបទ។ ដូច្នេះ ការបង្កើតគំរូសង្គមគឺពិបាកខ្លាំងណាស់ ហើយច្បាប់សង្គមបើកចំហមានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែល ពីព្រោះសូម្បីតែព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបាតុភូតស្រដៀងគ្នាក៏មិនដែលកើតឡើងម្តងទៀតទាំងស្រុងដែរ។
2) លទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងដូចជាការពិសោធន៍មានកម្រិត (វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតឡើងវិញនូវបាតុភូតសង្គមដែលបានសិក្សាតាមសំណើរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ)។ ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវសង្គមទូទៅបំផុតគឺអរូបីបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប្រភពចំបងនៃចំណេះដឹងអំពីសង្គមគឺការពិតសង្គមការអនុវត្ត។ ចាប់តាំងពីជីវិតសង្គមផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងសង្គមមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីការបង្កើតការពិតដែលទាក់ទងតែប៉ុណ្ណោះ។
ការយល់ដឹង និងការពិពណ៌នាត្រឹមត្រូវអំពីដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម ការរកឃើញច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែប្រើវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែងចំពោះបាតុភូតសង្គម។ តម្រូវការសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺ៖
1) ការសិក្សាមិនត្រឹមតែស្ថានភាពដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងហេតុផលដែលបណ្តាលមកពីវាផងដែរ។ 2) ការពិចារណានៃបាតុភូតសង្គមនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេនិងអន្តរកម្មជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក; 3) ការវិភាគផលប្រយោជន៍និងសកម្មភាពនៃមុខវិជ្ជាទាំងអស់នៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ (ទាំងក្រុមសង្គមនិងបុគ្គល) ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងនៃបាតុភូតសង្គម ទំនាក់ទំនងដែលមានស្ថេរភាព និងសំខាន់មួយចំនួនត្រូវបានរកឃើញរវាងពួកគេ នោះជាធម្មតាគេនិយាយអំពីការរកឃើញនៃគំរូប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ភាពទៀងទាត់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាលក្ខណៈទូទៅដែលមាននៅក្នុងក្រុមជាក់លាក់នៃបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃគំរូបែបនេះនៅលើមូលដ្ឋាននៃការសិក្សាអំពីដំណើរការសង្គមជាក់លាក់នៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់ក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយគឺជាខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែង ហើយទីបំផុតគឺជាគោលដៅនៃការយល់ដឹងសង្គម។
2. រដ្ឋ - ស្ថាប័នសំខាន់បំផុត ប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គម។ អេ វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយមិនទាន់មានការឯកភាពគ្នាត្រូវបានសម្រេចនៅឡើយទេលើនិយមន័យនៃគោលគំនិតរបស់រដ្ឋ។ ទ្រឹស្តីផ្សេងៗគូសបញ្ជាក់ពីទិដ្ឋភាពមួយ។ អង្គភាពសង្គមរដ្ឋ៖ ទាំងការបម្រើផលប្រយោជន៍រួម ផលប្រយោជន៍សង្គម និងបុគ្គល ឬការរៀបចំការបង្ខិតបង្ខំ ការគាបសង្កត់ដោយវណ្ណៈកេងប្រវ័ញ្ចនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកកេងប្រវ័ញ្ច។ មួយក្នុងចំណោមទូទៅបំផុតគឺគំនិតនៃរដ្ឋជាអធិបតេយ្យភាពនយោបាយ - ទឹកដី
ការរៀបចំអំណាចនៅក្នុងសង្គម ដែលមានឧបករណ៍ពិសេសសម្រាប់ការអនុវត្តមុខងាររបស់ខ្លួន និងអាចធ្វើឲ្យក្រឹត្យរបស់ខ្លួនជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ប្រជាជនទូទាំងប្រទេស។ រដ្ឋដើរតួជានយោបាយ រចនាសម្ព័ន្ធ និង អង្គការដែនដីសង្គមដែលជាលក្ខណៈពិសេសរបស់វា។ សំបកខាងក្រៅ. នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅពេលណា យើងកំពុងនិយាយអំពីរដ្ឋ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចងចាំមិនច្រើនទេ រដ្ឋជាឧបករណ៍ពិសេស ប្រភេទនៃ "ម៉ាស៊ីន" ប៉ុន្តែជាសង្គមដែលរៀបចំដោយរដ្ឋ (ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀត ទម្រង់នយោបាយ ដែនដី និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម។ ) លក្ខណៈពិសេសនៃរដ្ឋដែលបែងចែកវាពីទម្រង់សង្គមមុនរដ្ឋ (សហគមន៍បុព្វកាល កុលសម្ព័ន្ធ) គឺ៖
1) ការបែងចែកប្រជាជនយោងទៅតាម គោលការណ៍ទឹកដីអ្វីដែលនាំឱ្យមានការកើនឡើងដល់ស្ថាប័នដូចជាពលរដ្ឋ (សញ្ជាតិ) ។ 2) វត្តមានរបស់អាជ្ញាធរសាធារណៈពិសេសដាច់ដោយឡែក
ពីសង្គម; 3) វត្តមាននៃស្រទាប់ពិសេស។ ប្រភេទមនុស្ស "ការគ្រប់គ្រងដោយសញ្ញាក្បៀសវិជ្ជាជីវៈ (ការិយាធិបតេយ្យ); 4) ពន្ធដែលមានបំណងធានាការអនុវត្តដោយរដ្ឋនៃមុខងាររបស់ខ្លួន; គុណលក្ខណៈរដ្ឋ (ភ្លេងជាតិ អាវធំ ទង់ជាតិ)។ លក្ខណៈពិសេសនៃរដ្ឋដែលបែងចែកវាពីអ្នកដទៃ អង្គការនយោបាយ សង្គមទំនើប (គណបក្សនយោបាយសហជីព។ល។) គឺ៖ ១) អធិបតេយ្យភាព (ឧ. អធិបតេយ្យភាពរបស់រដ្ឋក្នុងប្រទេស និងឯករាជ្យភាពរបស់ខ្លួននៅលើ ឆាកអន្តរជាតិ); 2) ការបង្កើតច្បាប់ (មានតែរដ្ឋទេដែលអាចចេញសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងប្រជាជនទាំងមូលនៃប្រទេស); ៣) ផ្តាច់មុខលើការប្រើប្រាស់អំពើហឹង្សាតាមផ្លូវច្បាប់។ មុខងាររបស់រដ្ឋ គឺជាទិសដៅសំខាន់នៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួន ដោយបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃរដ្ឋ និងត្រូវគ្នាទៅនឹងភារកិច្ចចម្បងនៃការងារជាក់លាក់មួយ។ ដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រការអភិវឌ្ឍន៍។ យោងតាមកម្មវត្ថុនៃឥទ្ធិពល មុខងាររបស់រដ្ឋអាចបែងចែកជាខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ ផ្ទៃក្នុងរួមមានៈ សេដ្ឋកិច្ច (សំរបសំរួល ដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចនិងពេលខ្លះ ការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ច),
សង្គម (ប្រព័ន្ធ សន្តិសុខសង្គម), វប្បធម៍ (ការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបំពេញតម្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន), ការការពារ (ការរក្សាស្ថេរភាពនៃដែលមានស្រាប់។ ទំនាក់ទំនងសាធារណៈការការពារសិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាព ការអនុវត្តច្បាប់)។ ក្នុងចំណោម មុខងារខាងក្រៅការអនុវត្តអាចត្រូវបានសម្គាល់ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជាតិនិងអង្គការការពារជាតិ
រដ្ឋ។ ការព្យាយាមប្រែក្លាយរដ្ឋទៅជាប្រព័ន្ធទូលំទូលាយដែលគ្រប់គ្រងជីវិតសង្គមទាំងស្រុង នាំទៅដល់ការបង្កើតរបបផ្តាច់ការផ្តាច់ការ ការដាក់ជាទាសកររបស់បុគ្គលដោយរដ្ឋដែលមានអំណាចទាំងអស់។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ មានតែសកម្មភាពការពារមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលមានស្រាប់ ការការពារសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់បុគ្គលគួរតែស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់រដ្ឋ។ រដ្ឋផ្តល់មុខងារជាច្រើនដល់សង្គមស៊ីវិលដែលគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង និងរៀបចំដោយខ្លួនឯង "ដក" ចេញពីសេដ្ឋកិច្ច។ វិស័យសង្គម, វប្បធម៌, បាត់បង់មនោគមវិជ្ជានិង មុខងារអប់រំ. គ្រាវិបត្តិថ្មីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេស (ឧទាហរណ៍ ក្នុងអំឡុងឆ្នាំនៃវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច កំឡុងពេលមានភាពចលាចលក្នុងសង្គម និងភាពចលាចល) រដ្ឋគួរតែមកជួយសង្គ្រោះ ដោយមានស្ថេរភាពឥទ្ធិពលខាងក្រៅលើទំនាក់ទំនងសង្គម។
លេខសំបុត្រ 10
1. ការផលិតខាងវិញ្ញាណ និងការប្រើប្រាស់ខាងវិញ្ញាណ។
2. ប្រព័ន្ធនយោបាយនៃសង្គម រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។
1. ផលិតកម្មខាងវិញ្ញាណត្រូវបានយល់ជាធម្មតា
ផលិតកម្មនៃស្មារតីជាក់លាក់មួយ។ ទម្រង់សាធារណៈអនុវត្តដោយក្រុមឯកទេស -
mi នៃមនុស្សដែលត្រូវបានជួលដោយវិជ្ជាជីវៈដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ ពលកម្មផ្លូវចិត្ត. ផលិតផល
ផលិតកម្មខាងវិញ្ញាណគឺជាគំនិត ទ្រឹស្តី
គោលគំនិត ច្បាប់ តម្លៃខាងវិញ្ញាណ ក៏ដូចជានៅក្នុង-
ភាគលាភនិងសង្គម
ការតភ្ជាប់។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកខាងវិញ្ញាណ
ផលិតកម្មគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាផលិតផលរបស់វា។
មានទម្រង់ដ៏ល្អដែលមិនអាចទៅរួច
ផ្តាច់ខ្លួនពីអ្នកផលិតផ្ទាល់របស់ពួកគេ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របែងចែកការផលិតខាងវិញ្ញាណបីប្រភេទ
1) វិទ្យាសាស្ត្រ; 2) សិល្បៈ; ៣) សាសនា។
ទស្សនវិទូខ្លះមានទំនោរបន្ថែមលើពួកគេ។
សីលធម៌ នយោបាយ និងច្បាប់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសីលធម៌
ផ្តល់ដោយសង្គមខ្លួនឯង និងមិនបង្កើតដោយវិជ្ជាជីវៈ
អ្នកលេងភ្លេង។ ក ទំនាក់ទំនងសាធារណៈកើតឡើងខ្ញុំ -
រង់ចាំបុគ្គលជាលទ្ធផលនយោបាយ និងផ្លូវច្បាប់
សកម្មភាពស្រែកថ្ងូររបស់សមាជិកម្នាក់ៗនៃសង្គមស្ទើរតែ
អាចត្រូវបានគេហៅថាខាងវិញ្ញាណ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនេះ។
គុណសម្បត្តិនៅតែអាចប្រកែកបាន *
ប្រភេទដ៏សំខាន់បំផុតនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណគឺ
មានវិទ្យាសាស្ត្រ។ វិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានគេហៅថាទ្រឹស្តី
ទិដ្ឋភាពជាប្រព័ន្ធនៃពិភពលោកជុំវិញ
បង្កើតឡើងវិញនូវទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗរបស់វានៅក្នុងអរូបី
ទម្រង់ឡូជីខល និងផ្អែកលើទិន្នន័យ
នៅលើ ដំណាក់កាលដំបូងវិទ្យាសាស្ត្រអត្ថិភាពរបស់វា។
មិនមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើ
ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម / ទោះយ៉ាងណាយូរ ៗ ទៅ
ជំហរបានផ្លាស់ប្តូរ។ ប្រហែលសតវត្សទី 19 វិទ្យាសាស្ត្រចាប់ផ្តើម
ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ មុនពេលការអភិវឌ្ឍន៍សម្ភារៈ
ផលិតកម្មឧស្សាហកម្មដែលផ្លាស់ប្តូរវេន
nyatsya ក្នុងការអនុលោមតាមតក្កនៃការអភិវឌ្ឍនៃវិទ្យាសាស្រ្ត។
វិទ្យាសាស្ត្រក្លាយជា ប្រភេទពិសេសផលិតកម្មខាងវិញ្ញាណ
stva ។ ផលិតផលដែលកំណត់រូបរាងជាមុន
សាខាថ្មីនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ (ជី-
បេសកកម្ម, វិស្វកម្មវិទ្យុ, វិទ្យាសាស្ត្ររ៉ុក្កែត, អេឡិចត្រូនិក,
ឧស្សាហកម្មនុយក្លេអ៊ែរ។ល។)។ តួនាទីដ៏ធំ
ទទួលបានអ្វីដែលគេហៅថា គំរូវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ
ការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិ តាមរយៈសង្គម
ទទួលបានឱកាសដោយមិនងាកទៅរកវិធីសាស្រ្តបែបនេះ
ចំណេះដឹងជាការពិសោធន៍ ដើម្បីកំណត់គោលដៅ និង
ការគ្រប់គ្រងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។
ផ្សេងទៀត សំខាន់បំផុតផលិតកម្មខាងវិញ្ញាណ
wa គឺជាសិល្បៈ។ សិល្បៈគឺជាក់លាក់"
ទម្រង់ខ្លះ មនសិការសាធារណៈនិងមនុស្ស
សកម្មភាពដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំង
ការយល់ដឹងអំពីការពិតជុំវិញនៅក្នុងសិល្បៈ
រូបភាព។ ដោយការបង្កើត រូបភាពសិល្បៈ* សហ-
ដែលជាមួយនឹងកម្រិតជាក់លាក់នៃសាមញ្ញអាចជា
ស្មើនឹងគំរូវិទ្យាសាស្រ្ត, ពិសោធន៍ជាមួយ
យើងប្រើការស្រមើលស្រមៃរបស់យើង មនុស្ស
អាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លួនឯង និងពិភពលោកដែលពួកគេរស់នៅ
វុធ តាមរយៈសិល្បៈ សិល្បករ អ្នកនិពន្ធ។
ជាងចម្លាក់ជារឿយៗបង្កើតឡើងវិញដោយលាក់កំបាំង មិនអាចយល់បាន។
nye ប៉ុន្តែទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃជុំវិញ
ការពិត។
បើនិយាយពីសាសនា ជាប្រភេទនៃការគាំពារខាងវិញ្ញាណ។
ផលិតកម្ម បន្ទាប់មកទ្រឹស្ដីដែលបានបង្កើតដោយមានជំនួយ និង
គំនិតលេង តួនាទីធំក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម
de ទាំងអស់នៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងមុនវិទ្យាសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា
បង្កើតនៅក្នុងមនុស្ស ការគិតអរូបី* វិធី -
សមត្ថភាពក្នុងការញែកមនុស្សទូទៅ និងពិសេសជុំវិញខ្លួន
ពិភពលោក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការលេចឡើងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសាសនា
ទស្សនៈនៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណនិងការអភិវឌ្ឍនៅលើ
ទំនាក់ទំនងសាធារណៈជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ តួនាទីសំខាន់នៅក្នុង
ជីវិតរបស់សង្គម និងបុគ្គលជាច្រើន។
ការប្រើប្រាស់ខាងវិញ្ញាណគឺជាការពេញចិត្ត
បំពេញតម្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស៖
ការយល់ដឹង, សោភ័ណភាពត្រូវការការផ្លាស់ប្តូរ
ឧត្តមគតិ និងតម្លៃ។
ទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់នៃការប្រើប្រាស់ខាងវិញ្ញាណ, ពី
ដែលបែងចែកគាត់ពីសម្ភារៈគឺជាសកលរបស់គាត់។
តួអក្សរ shchy ។ ផ្ទុយទៅនឹងរូបី
stei, ទំហំដែលត្រូវបានកំណត់, តម្លៃខាងវិញ្ញាណ
កុំបន្ថយសមាមាត្រទៅនឹងចំនួន
Trubetskoy, P.A. Florensky, S.L. Frank...) ដែលបង្កើតវគ្គនៃការស្វែងរកព្រះជាមួយនឹងលក្ខណៈមិនសមហេតុផល ភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងការយល់ដឹងអាថ៌កំបាំងអំពីសេរីភាព និងការច្នៃប្រឌិត។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិននិយាយអំពីសំបុត្រ GV Plekhanov 8 1. ទស្សនវិជ្ជារបស់ Hegel ។ ទីមួយបានពន្យល់ពីគោលការណ៍នៃវិធីសាស្រ្តគ្រាមភាសា។ សារៈសំខាន់ពិត និងចរិតបដិវត្តន៍នៃទស្សនវិជ្ជា Hegelian មាននៅក្នុងការពិតដែលថាវាដោះស្រាយជាមួយ ...
កិច្ចសន្យាសង្គមរបស់ T. Hobbes, J. Locke, J.-J. រូសូ គោលលទ្ធិសេដ្ឋកិច្ច A. Smith, ទ្រឹស្ដីនៃសង្គមនិយម utopian, គោលលទ្ធិសង្គមវិទ្យានៃ O. Comte, ទ្រឹស្តីម៉ាក្សនិយម)។ ង) វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមនៃសតវត្សទី 20 (ទ្រឹស្តីនៃតម្លៃរបស់ M. Weber, បច្ចេកវិទ្យា, អត្ថិភាពនិយម)។ ២. វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមក) សង្គមវិទ្យា ខ) វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ គ) ការសិក្សាវប្បធម៌ ឃ) ប្រវត្តិសាស្ត្រ ង) ការសិក្សាសាសនា ច) សេដ្ឋកិច្ច និង ...
ការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធ - មុខងារ- វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវដ៏សំខាន់បំផុតមួយក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គម ដែលធាតុ និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌទាំងមូល (សង្គម) ត្រូវបានសិក្សា។ ឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ឈានដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 និង 60 ។ នៅទីនេះសង្គមដើរតួជា ប្រព័ន្ធពេញលេញ, បានសិក្សាពីចំហៀង រចនាសម្ព័ន្ធមូលដ្ឋាន. ការវិភាគមុខងារតាមរចនាសម្ព័ន្ធគឺផ្អែកលើការបែងចែករចនាសម្ព័ន្ធនៃសុចរិតភាពសង្គម ដែលធាតុនីមួយៗត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាក់លាក់។ គោលបំណងមុខងារ. ដូចគ្នានេះផងដែរមូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្រ្តមុខងារប្រព័ន្ធគឺជាការសន្មតថាបាតុភូតសង្គមបុគ្គលអនុវត្ត មុខងារជាក់លាក់ជាលទ្ធផលក្នុងការថែរក្សា និងផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធសង្គម។
ស្ថាបនិកនៃគោលគំនិតនៃមុខងារនិយមគឺ E. Durkheim ដែលជាអ្នកបង្កើតបញ្ហាដំបូងគេដែលទាក់ទងនឹងការបែងចែកមុខងារនៃការងារនៅក្នុងអង្គការមួយ និងបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃមុខងារនៃអង្គភាពប្រព័ន្ធបុគ្គល។ ក្រោយមក បញ្ហានៃមុខងារត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យា B. Malinovsky និង A. Radcliffe-Brown ដែលបានចាត់ទុក កន្លែងសង្គម(សង្គម) ជាប្រព័ន្ធបន្សាំដែលផ្នែកទាំងអស់បម្រើដើម្បីបំពេញតម្រូវការនៃប្រព័ន្ធទាំងមូល ដោយធានានូវអត្ថិភាពរបស់វានៅក្នុងបរិយាកាសខាងក្រៅ។
រចនាសម្ព័ន្ធ(lat ។ - រចនាសម្ព័ន) - សំណុំនៃការតភ្ជាប់ដែលមានស្ថេរភាពនៃវត្ថុមួយដោយធានានូវភាពអាចបង្កើតឡើងវិញរបស់វានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌផ្លាស់ប្តូរ។ រចនាសម្ព័ន្ធ សំដៅទៅលើផ្នែកដែលមិនផ្លាស់ប្តូរតិចតួចនៃប្រព័ន្ធមួយ។ វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាសណ្តាប់ធ្នាប់គឺជាមធ្យោបាយ "ធម្មតា" នៃការរក្សាទំនាក់ទំនងសង្គម។
ផងដែរ។ ចំណុចចាប់ផ្ដើមការវិភាគមុខងាររចនាសម្ព័ន្ធគឺជាគំនិត មុខងារឯកតាប្រព័ន្ធនីមួយៗទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធទាំងមូល។ នេះមិនមានន័យថាការយល់ដឹងគណិតវិទ្យានៃមុខងារនោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ "មុខងារ" គឺកាន់តែខិតជិត ជីវវិទ្យាដែលជាកន្លែងដែលវាមានន័យថា "ជីវិតឬ ដំណើរការសរីរាង្គពិចារណាពីទស្សនៈនៃអ្វីដែលវារួមចំណែកដល់ការអភិរក្សសារពាង្គកាយ។
នៅក្នុងការវិភាគមុខងាររចនាសម្ព័ន្ធ, គំនិត មុខងារមានអត្ថន័យពីរ៖
1. ផ្លូវការតួនាទី ("ការតែងតាំង") នៃធាតុមួយនៃប្រព័ន្ធសង្គមទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធមួយផ្សេងទៀត ឬប្រព័ន្ធទាំងមូល (ឧទាហរណ៍ មុខងាររបស់រដ្ឋ ច្បាប់ ការអប់រំ សិល្បៈ គ្រួសារ ។ល។);
2. ការញៀននៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលបានផ្តល់ឱ្យ ដែលក្នុងនោះការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងផ្នែកមួយត្រូវបានទាញយក (មុខងារ) ពីការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ ការផ្លាស់ប្តូរសមាមាត្រនៃទីក្រុង និង ប្រជាជនជនបទត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាមុខងារ (ផលវិបាក) នៃឧស្សាហូបនីយកម្ម)។ ក្នុងន័យនេះ ការពឹងផ្អែកមុខងារអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាប្រភេទនៃការកំណត់។
នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តរចនាសម្ព័ន្ធ - មុខងារ, ពីរមេ បទប្បញ្ញត្តិការសិក្សាអំពីសង្គមណាមួយ៖
1. ដើម្បីពន្យល់ពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូតសង្គម ចាំបាច់ត្រូវស្វែងរកមុខងាររបស់វា ដែលវាអនុវត្តក្នុងបរិបទសង្គមដ៏ទូលំទូលាយ។
2. សម្រាប់ការនេះអ្នកត្រូវរកមើលដោយផ្ទាល់និងផលប៉ះពាល់, វិជ្ជមាននិង ការបង្ហាញអវិជ្ជមាន, i.e. មុខងារ និងភាពមិនដំណើរការនៃបាតុភូតនេះ។
សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការវិភាគមុខងាររចនាសម្ព័ន្ធមានគំនិត ប្រព័ន្ធ.
ប្រព័ន្ធគឺជាស៊េរីនៃធាតុ ឬសមាសធាតុដែលក្នុងអំឡុងពេល រយៈពេលជាក់លាក់ពេលវេលាគឺស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងមានស្ថិរភាពច្រើនឬតិច។ ការប្រៀបធៀបជាញឹកញាប់ត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងសង្គមនិង រាងកាយមនុស្ស. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាចម្បងក្នុងការវិភាគមុខងាររចនាសម្ព័ន្ធត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យ អរូបីទ្រឹស្តីនៃប្រព័ន្ធសង្គម។
សង្គមវិទូអាមេរិក T. Parsons បានកំណត់លក្ខខណ្ឌជាមូលដ្ឋានចំនួនបួនសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់អង្គការនៅក្នុងបរិយាកាសខាងក្រៅដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងមុខងារនៃប្រព័ន្ធរងនីមួយៗរបស់វា។
1. ប្រព័ន្ធរងការសម្របសម្រួល។ប្រព័ន្ធរងនេះគ្រប់គ្រងលំហូរ ធនធានចាំបាច់ពី បរិស្ថានខាងក្រៅចូលទៅក្នុងអង្គការ និងរៀបចំការលក់ និងប្រាក់ចំណេញ គួរតែតម្រង់ទិសអង្គភាពទាក់ទងទៅនឹងបរិយាកាសខាងក្រៅ និងជំរុញការផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជមានសកម្មរវាងអង្គភាពបុគ្គលនៃបរិយាកាសខាងក្រៅ និងអង្គការ។ Parsons ជឿថាប្រព័ន្ធរងការបន្សាំគឺជាប្រព័ន្ធរងសេដ្ឋកិច្ច ដោយសារមូលដ្ឋាននៃមុខងាររបស់វាគឺទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច សកម្មភាព និងអន្តរកម្ម។ ប្រសិនបើប្រព័ន្ធរងមិនបំពេញមុខងាររបស់វាទេ អង្គការមិនអាចមានបានទេ ដោយសារអតុល្យភាពរវាងការបញ្ចូល និងទិន្នផលធនធានពីប្រព័ន្ធ។
2. ប្រព័ន្ធរងសមិទ្ធិផលគោលដៅ- អង្គភាពប្រព័ន្ធសំខាន់បំផុតរបស់អង្គការ ចាប់តាំងពីវាប្រមូលធនធានរបស់អង្គការ មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មលើផ្នែកផ្សេងៗ បរិស្ថានខាងក្រៅដោយតម្រង់ទិសពួកគេឱ្យសម្រេចបាននូវគោលដៅសំខាន់ៗរបស់អង្គការ តាមរយៈឥទ្ធិពលសម្របសម្រួល ភ្ជាប់ផ្នែកទាំងអស់នៃអង្គការទៅជាតែមួយ។
3-4. ប្រព័ន្ធរងការរួមបញ្ចូល និងការពន្យាពេល(ការថែរក្សាសំណាកគំរូ) គួរតែពិចារណារួមគ្នា ដោយហេតុថាដំណើរការនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធរងទាំងនេះគឺស្រដៀងគ្នា ហើយនៅដំណាក់កាលជាច្រើនត្រូវបានកំណត់ដោយការរួបរួមដែលមិនអាចបំបែកបាន។ ប្រព័ន្ធរងទាំងនេះគួរតែធានាមិនត្រឹមតែសុចរិតភាពផ្ទៃក្នុងរបស់អង្គការជាប្រព័ន្ធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺការចែកចាយមុខងាររវាងអង្គភាពប្រព័ន្ធនីមួយៗ ពោលគឺឧ។ ការបង្កើតនិងថែទាំប្រព័ន្ធ តួនាទីសង្គមក៏ដូចជាការភ្ជាប់គ្នានៃមុខងារបុគ្គល។
មុខងារទាំងបួននេះត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងសង្គមដូចខាងក្រោម:
មុខងារសម្របខ្លួន(1) ផ្តល់ ប្រព័ន្ធរងសេដ្ឋកិច្ចដោយមានជំនួយដែលសង្គមសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាសខាងក្រៅ ផ្គត់ផ្គង់ និងចែកចាយផលិតផលដែលចាំបាច់ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរាងកាយជាក់លាក់របស់មនុស្ស។ ការសម្របខ្លួនត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈស្ថាប័ននៃប្រព័ន្ធរងនេះ ដូចជា សហគ្រាស ធនាគារ តាមរយៈទំនាក់ទំនងស្ថានភាព-តួនាទី "សហគ្រិន-និយោជិត" "អ្នកផលិត-អ្នកប្រើប្រាស់" ជាដើម។
ប្រព័ន្ធរងនយោបាយអនុវត្តមុខងារ សមិទ្ធិផលគោលដៅ (2)តាមរយៈ ស្ថាប័នរដ្ឋ, ភាគី, ចលនាសង្គមនិងមុខងារ - ទំនាក់ទំនងតួនាទីអំពីអំណាចនយោបាយ។
ប្រព័ន្ធរងសង្គម អនុវត្តមុខងារមួយ។ (3) និងផ្តល់ ឯកភាពផ្ទៃក្នុងសង្គម សាមគ្គីភាពរបស់សមាជិកតាមរយៈស្ថាប័ន ការគ្រប់គ្រងសង្គម(ត្រូវហើយ ផ្សេងទៀត។ ប្រព័ន្ធបទប្បញ្ញត្តិ) ដែលប្រើទម្រង់នៃការលើកទឹកចិត្ត និងការបង្ខិតបង្ខំសមរម្យ។
ប្រព័ន្ធរងវប្បធម៌អនុវត្ត មុខងារនៃការរក្សាលំនាំអន្តរកម្ម (4)នៅក្នុងប្រព័ន្ធតាមរយៈស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម (គ្រួសារ សាលារៀន ។ល។) ដែលរក្សា និងបន្តការលើកទឹកចិត្តរបស់បុគ្គល។ គំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ គោលការណ៍វប្បធម៌ តាមរយៈទំនាក់ទំនងតួនាទីដូចជា "ឪពុកម្តាយ-កូន", "គ្រូបង្រៀន-សិស្ស"។
យោងទៅតាម សង្គមវិទូសម័យទំនើប D. Easton, ដំណើរការនៃការធ្វើសមាហរណកម្មនៅក្នុងប្រព័ន្ធអាចបន្តនៅក្នុង បីដំណាក់កាល:
1. អនុលោមភាព- ដំណាក់កាលនៃការធ្វើសមាហរណកម្ម - សមិទ្ធិផលនៃស្ថានភាពនៃវត្ថុដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធ (ក្រុមសង្គមឬបុគ្គល) ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ពួកគេជាមួយ តម្រូវការរបស់ប្រព័ន្ធ(តម្រូវការទាក់ទងនឹងសមាជិកនៃអង្គការ) ស្របច្បាប់។
2. ការចល័ត- ដំណាក់កាលដែលបុគ្គលកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងតួនាទីប្រព័ន្ធដែលត្រូវគ្នានឹងវាលស្ថានភាពនៃប្រព័ន្ធនេះ។ តួនាទីទាំងនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាមានសារៈសំខាន់ និងសំខាន់បំផុត ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ កម្រិតនៃការធ្វើសមាហរណកម្មនេះគួរតែត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាខ្ពស់ជាង ព្រោះសមាជិកនៃអង្គការបានដាក់គោលដៅរបស់អង្គការខ្ពស់ជាងគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួន។
3. ការច្របាច់បញ្ចូលគ្នា- ដំណាក់កាលនៃការធ្វើសមាហរណកម្ម កំឡុងពេលដែលមានការឯកភាពផ្ទៃក្នុងនៃបទដ្ឋាន រួមទាំងរង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ស្ថាប័ន និងស្ថាប័ន។ តម្លៃវប្បធម៌តម្រូវការតួនាទី និងការរំពឹងទុក។ វាពាក់ព័ន្ធនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណបុគ្គលទាក់ទងនឹងបទដ្ឋាននៃក្រុមសង្គមរបស់ពួកគេ ការលេចឡើងនៃការចូលរួមក្នុងក្រុម និងការនិយមក្នុងក្រុម។ ដូចជាដំណាក់កាលពីរដំបូងនៃការរួមបញ្ចូល ការបង្រួបបង្រួមត្រូវបានអនុវត្តទាំងកម្រិតត្រេកត្រអាល និងសមហេតុផល។
អ្នកគាំទ្រ ទ្រឹស្តីប្រព័ន្ធសង្គមនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាគឺសង្គមវិទូ N. Luhmann ។ គាត់ជឿថាមុខវិជ្ជាសង្គមវិទ្យាគឺជាប្រព័ន្ធសង្គម។ N. Luhmann និយាយអំពីប្រព័ន្ធសង្គម អត្ថន័យដែលធាតុទាំងនោះមាន ទំនាក់ទំនង. ការប្រាស្រ័យទាក់ទងបឋមគឺជាធាតុដែលមិនអាចរំលាយបាននៃប្រព័ន្ធសង្គម។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយខ្លួនវាមើលមិនឃើញទេវាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជាសកម្មភាព (ហេតុនេះ, ប្រព័ន្ធសង្គម- ប្រព័ន្ធសកម្មភាព) ។ ទូលំទូលាយបំផុត។ ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងគឺ សង្គមពិភពលោក. ប្រសិនបើការប្រាស្រ័យទាក់ទងបានកើតឡើង នោះវាមិនមែនជា "របស់" មនុស្សណាម្នាក់ដែលចូលរួមក្នុងវានោះទេ។
ការងារត្រូវបានបន្ថែមទៅគេហទំព័រ៖ 2016-01-17;font-family:"Arial";color:#5e6669">សំបុត្រ #9
;font-family:"Arial";color:#5e6669"> 1. លក្ខណៈពិសេសនៃការយល់ដឹងសង្គម វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែងចំពោះបាតុភូតសង្គម។
2. រដ្ឋ លក្ខណៈពិសេសរបស់វា។
;font-family:"Arial";color:#5e6669">1, ការយល់ដឹងគឺជាដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតក្នុងគំនិតរបស់គាត់ ហើយលទ្ធផលគឺការទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗអំពី ពិភពលោកជុំវិញ។ក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង តែងតែមានភាគីពីរគឺៈ កម្មវត្ថុនៃការយល់ដឹង និងវត្ថុនៃការយល់ដឹង។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត ប្រធានបទនៃការយល់ដឹងជាធម្មតាមានន័យថា បុគ្គលដែលមានការយល់ដឹង អាស្រ័យដោយឆន្ទៈ និងមនសិការ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ។ សង្គមទាំងអស់ វត្ថុនៃការយល់ដឹងរៀងៗខ្លួន គឺជាវត្ថុដែលអាចយល់បាន ឬក្នុងន័យទូលំទូលាយ ពិភពលោកជុំវិញទាំងមូលនៅក្នុងព្រំដែនដែលបុគ្គល និងសង្គមទាំងមូលធ្វើអន្តរកម្មជាមួយវា។
;font-family:"Arial";color:#5e6669">លក្ខណៈសំខាន់នៃការយល់ដឹងសង្គមជាប្រភេទនៃសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងគឺការចៃដន្យនៃប្រធានបទ និងវត្ថុនៃការយល់ដឹង។ ក្នុងដំណើរនៃការយល់ដឹងសង្គម សង្គមយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ភាពចៃដន្យនៃប្រធានបទ និងវត្ថុនៃការយល់ដឹងមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងលើលទ្ធផលរបស់វា។ ចំណេះដឹងសង្គមជាលទ្ធផលនឹងតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលប្រធានបទនៃការយល់ដឹង ហើយកាលៈទេសៈនេះពន្យល់យ៉ាងទូលំទូលាយ វត្តមាននៃការសន្និដ្ឋានផ្សេងគ្នា និងការវាយតម្លៃផ្ទុយគ្នាដែលកើតឡើងក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គមដូចគ្នា ការយល់ដឹងចាប់ផ្តើមដោយការបង្កើតការពិតសង្គម។ការពិតមានបីប្រភេទ៖ 1) សកម្មភាព ឬទង្វើរបស់បុគ្គល ឬក្រុមសង្គមធំ។ 2) ផលិតផលនៃសកម្មភាពសម្ភារៈឬខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស 3) ការពិតសង្គមពាក្យសំដី៖ គំនិត ការវិនិច្ឆ័យ ការវាយតម្លៃរបស់មនុស្ស។ ការជ្រើសរើស និងការបកស្រាយ (ឧទាហរណ៍ ការពន្យល់) នៃការពិតទាំងនេះភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ។ el ផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមសង្គមដែលគាត់ជាកម្មសិទ្ធិ ក៏ដូចជាភារកិច្ចដែលគាត់កំណត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ គោលដៅនៃការយល់ដឹងសង្គម ក៏ដូចជាការយល់ដឹងជាទូទៅ គឺដើម្បីបង្កើតការពិត។ ការពិតគឺជាការឆ្លើយឆ្លងនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបានទៅនឹងខ្លឹមសារនៃវត្ថុនៃចំណេះដឹង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការបង្កើតការពិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងសង្គម ពីព្រោះ 1) វត្ថុនៃការយល់ដឹង ហើយវាគឺជាសង្គមគឺពិតជាស្មុគស្មាញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ហើយស្ថិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរ ដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលទាំងគោលបំណង និង កត្តាប្រធានបទ។ ដូច្នេះ ការបង្កើតគំរូសង្គមគឺពិបាកខ្លាំងណាស់ ហើយច្បាប់សង្គមបើកចំហមានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែល ពីព្រោះសូម្បីតែព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបាតុភូតស្រដៀងគ្នាក៏មិនដែលកើតឡើងម្តងទៀតទាំងស្រុងដែរ។
;font-family:"Arial";color:#5e6669">2) លទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង ជាការពិសោធន៍មានកម្រិត (វាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតឡើងវិញនូវបាតុភូតសង្គមដែលបានសិក្សាតាមសំណើរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ) ដូច្នេះហើយ វិធីសាស្រ្តទូទៅនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមគឺការអរូបីតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ប្រភពចម្បងនៃការទទួលបានចំណេះដឹងអំពីសង្គមគឺការពិតសង្គម ការអនុវត្ត។ចាប់តាំងពីជីវិតសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងសង្គម យើងអាចនិយាយអំពីការបង្កើត ការពិតដែលទាក់ទងតែប៉ុណ្ណោះ។
;font-family:"Arial";color:#5e6669">ការយល់ដឹង និងពិពណ៌នាយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម ការស្វែងរកច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែប្រើវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែងចំពោះបាតុភូតសង្គម។ តម្រូវការចម្បងនៃបញ្ហានេះ វិធីសាស្រ្តគឺ៖
;font-family:"Arial";color:#5e6669">១) ការសិក្សាមិនត្រឹមតែស្ថានភាពដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាមូលហេតុដែលនាំឲ្យមានលទ្ធផលផងដែរ។ ជាមួយគ្នា 3) ការវិភាគផលប្រយោជន៍ និងសកម្មភាពនៃមុខវិជ្ជាទាំងអស់នៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ (ទាំងក្រុមសង្គម និងបុគ្គល)។ ប្រសិនបើនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងនៃបាតុភូតសង្គម ទំនាក់ទំនងដែលមានស្ថេរភាព និងសំខាន់មួយចំនួនត្រូវបានរកឃើញរវាងពួកគេ នោះពួកគេតែងតែនិយាយ អំពីការរកឃើញនៃគំរូប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គំរូប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានគេហៅថាលក្ខណៈទូទៅ ដែលមាននៅក្នុងក្រុមជាក់លាក់នៃបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃគំរូបែបនេះដោយផ្អែកលើការសិក្សានៃដំណើរការសង្គមជាក់លាក់នៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់ក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយគឺ ខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែង ហើយទីបំផុតគឺជាគោលដៅនៃការយល់ដឹងសង្គម។
;font-family:"Arial";color:#5e6669">2. រដ្ឋគឺជាស្ថាប័នដ៏សំខាន់បំផុតនៃប្រព័ន្ធនយោបាយនៃសង្គម។នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ នៅតែមិនទាន់មានការឯកភាពគ្នាលើនិយមន័យនៃគំនិតនៃរដ្ឋនោះទេ។ ទ្រឹស្ដីជាច្រើនបានលើកឡើងពីទិដ្ឋភាពមួយនៃខ្លឹមសារសង្គមនៃរដ្ឋ៖ ទាំងការបម្រើផលប្រយោជន៍រួម ផលប្រយោជន៍របស់សង្គម និងបុគ្គល ឬការបង្ខិតបង្ខំដោយការរៀបចំ ការគាបសង្កត់ដោយថ្នាក់កេងប្រវ័ញ្ចនៃសុន្ទរកថារបស់អ្នកកេងប្រវ័ញ្ចភាគច្រើនបំផុតគឺ គំនិតនៃរដ្ឋជាអធិបតេយ្យភាពនយោបាយ-ដែនដី
;font-family:"Arial";color:#5e6669">ការរៀបចំអំណាចនៅក្នុងសង្គម ដែលមានឧបករណ៍ពិសេសសម្រាប់ការអនុវត្តមុខងាររបស់ខ្លួន និងអាចបង្កើតក្រឹត្យរបស់ខ្លួនដែលជាប់ទាក់ទងនឹងចំនួនប្រជាជនទូទាំងប្រទេស។ ដើរតួជាអង្គការនយោបាយ រចនាសម្ព័ន្ធ និងទឹកដីនៃសង្គម ហេតុដូច្នេះហើយ នៅពេលនិយាយអំពីរដ្ឋ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចងចាំមិនច្រើនទេថា រដ្ឋជាឧបករណ៍ពិសេស ជាប្រភេទ "ម៉ាស៊ីន" ប៉ុន្តែជាការរៀបចំដោយរដ្ឋ។ សង្គម (ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀត ទម្រង់នយោបាយ ដែនដី និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម លក្ខណៈនៃរដ្ឋដែលបែងចែកវាពីទម្រង់សង្គមមុនរដ្ឋ (សហគមន៍បុព្វកាល កុលសម្ព័ន្ធ) គឺ៖
;font-family:"Arial";color:#5e6669">១) ការបែងចែកប្រជាជនតាមគោលការណ៍ទឹកដី ដែលនាំឱ្យស្ថាប័នមួយមានសញ្ជាតិ (សញ្ជាតិ) ២) វត្តមានរបស់អាជ្ញាធរសាធារណៈពិសេស។ ដាច់ដោយឡែកពីសង្គម 3) វត្តមាននៃស្រទាប់ពិសេស ប្រភេទនៃមនុស្ស "ការគ្រប់គ្រងសញ្ញាក្បៀសវិជ្ជាជីវៈ (ការិយាធិបតេយ្យ); 4) ពន្ធដែលបានរចនាឡើងដើម្បីធានានូវការអនុវត្តនូវស្ថានភាពនៃមុខងាររបស់ខ្លួន គុណលក្ខណៈរដ្ឋ (ភ្លេងជាតិ ទង់ជាតិ។ ) សញ្ញានៃរដ្ឋដែលបែងចែកវាពីអង្គការនយោបាយដទៃទៀតនៃសង្គមទំនើប (គណបក្សនយោបាយ សហជីព។ល។) គឺ៖ ១) អធិបតេយ្យភាព (ឧ. សង្វៀន) ២) ការបង្កើតច្បាប់ (មានតែរដ្ឋប៉ុណ្ណោះដែលអាចចេញសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ដែលជាប់នឹងប្រជាជនទាំងមូលនៃប្រទេសនេះ) ៣) ភាពផ្តាច់មុខលើការប្រើប្រាស់អំពើហឹង្សាតាមផ្លូវច្បាប់ មុខងាររបស់រដ្ឋគឺជាទិសដៅសំខាន់នៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួន ដោយបង្ហាញពីខ្លឹមសារ របស់រដ្ឋ និងត្រូវនឹងកិច្ចការសំខាន់ៗ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ យោងតាមកម្មវត្ថុនៃឥទ្ធិពល មុខងាររបស់រដ្ឋអាចបែងចែកជាខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ ផ្ទៃក្នុងរួមមានៈ សេដ្ឋកិច្ច (ការសម្របសម្រួលនៃដំណើរការសេដ្ឋកិច្ច និងពេលខ្លះការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ច)
;font-family:"Arial";color:#5e6669">សង្គម (ការរៀបចំប្រព័ន្ធសន្តិសុខសង្គម), វប្បធម៌ (ការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់បំពេញតម្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន), ការពារ (ការរក្សាស្ថិរភាពនៃទំនាក់ទំនងសង្គមដែលមានស្រាប់, ការការពារសិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាព ការអនុវត្តច្បាប់) ក្នុងចំណោមមុខងារខាងក្រៅ មនុស្សម្នាក់អាចអនុវត្តកិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជាតិ និងអង្គការការពារជាតិ។
;font-family:"Arial";color:#5e6669">រដ្ឋ។ ការព្យាយាមប្រែក្លាយរដ្ឋទៅជាប្រព័ន្ធដ៏ទូលំទូលាយដែលគ្រប់គ្រងជីវិតសង្គមទាំងស្រុង នាំទៅដល់ការបង្កើតរបបផ្តាច់ការផ្តាច់ការ ដែលជាទាសកររបស់បុគ្គលដោយមនុស្សទាំងអស់។ រដ្ឋដែលមានអំណាច ដូច្នេះហើយ ក្នុងសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ មានតែសកម្មភាពការពារមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលមានស្រាប់ ការការពារសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់បុគ្គល។ ការដកខ្លួនចេញពីសេដ្ឋកិច្ច វិស័យសង្គម វប្បធម៌ ការបាត់បង់មុខងារមនោគមវិជ្ជា និងការអប់រំ។ គ្រាវិបត្តិថ្មីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេស (ឧទាហរណ៍ ក្នុងវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចជាច្រើនឆ្នាំ កំឡុងភាពចលាចលក្នុងសង្គម និងចលាចល) រដ្ឋគួរតែមកជួយសង្គ្រោះ តាមរយៈការពង្រឹងឥទ្ធិពលខាងក្រៅលើទំនាក់ទំនងសង្គម។
