ជំពូកទី IV កម្រិតសង្គម។ ច្បាប់សង្គមនៃឋានានុក្រម

សូម្បីតែមុនយើងកើតមក យើងចូលរួមទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ។ ខ្ញុំចាំពីរបៀបដែលកូនរបស់ខ្ញុំ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងផ្ទៃនៅឡើយ បានឆ្លើយតបដោយការរុញ និងទាត់ទៅនឹងការអំពាវនាវរបស់ខ្ញុំចំពោះពួកគេ។ នេះគឺជា ភាសាតាមលក្ខខណ្ឌការទំនាក់ទំនងរបស់យើង។ ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាធ្វើវាតាមរបៀបរបស់ពួកគេផ្ទាល់ នៅក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយ។. ទាំងនេះគឺជាជំហានដំបូងនៅក្នុង វិទ្យាសាស្ត្ររឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ដែលចាប់ផ្តើមពីឪពុកម្តាយ។

ដោយសារតែពួកគេជាមនុស្សដំបូងដែលកូនបានជួបពេលសម្រាល។ កាន់តែឆ្ងាយ មនុស្សកាន់តែច្រើន៖ ជីដូនជីតា បងប្អូនប្រុសស្រី សាច់ញាតិ អ្នកជិតខាង មិត្តភ័ក្តិ មិត្តរួមថ្នាក់ គ្រូបង្រៀន ប្តីប្រពន្ធ កូនៗ និងចៅៗ។ អ្នកអាចបន្ថែមទៅក្នុងបញ្ជីដោយខ្លួនឯង។ ហើយពួកគេទាំងអស់អាចក្លាយជាមិត្ត ឬសត្រូវ ចង់បាន ឬស្អប់ សិទ្ធិអំណាច ឬមើលងាយ។ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើថាតើយើងអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេ។

អ្នកត្រូវតែបង្កើតទំនាក់ទំនងទាំងនេះភ្លាមៗ និងឥតឈប់ឈរ។ យ៉ាងឆាប់រហ័ស កូនយល់ថាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយម៉ាក់គឺខុសពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយយាយ ឬប៉ា។ យើងត្រូវការវិធីសាស្ត្រផ្សេងគ្នា ព្រោះលទ្ធផលគឺសំខាន់។ លទ្ធផលនៃការទំនាក់ទំនងណាមួយគឺការយល់ដឹង។ នេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាទាំងអស់ស្តីពីចិត្តវិទ្យានៃការទំនាក់ទំនង។ ជាការពិតណាស់ វាមិនមែនជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលបានរកឃើញរឿងនេះទេ ទោះបីជាពួកគេអះអាងថាជាក៏ដោយ។ វិធីដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹង ស្ថានភាពលំបាកអ្នកចិត្តសាស្រ្តអាចជួយបាន។

ពេលខ្លះការងាររបស់ខ្ញុំគឺស្រដៀងនឹងការងាររបស់អ្នកបកប្រែ។ ខ្ញុំត្រូវតែបកប្រែទៅម្តាយរបស់ខ្ញុំនូវអ្វីដែលកូនស្រីរបស់គាត់និយាយទៅកាន់ប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំ ~ អ្វីដែលប្តីមានន័យថាដោយនិយាយនេះនិងនោះ។ យើងកម្រយល់ពីអ្នកដទៃណាស់ ទោះតិចជាងខ្លួនយើងក៏ដោយ។ យើងគិតសម្រាប់គេ យើងជឿ យើងចាញ់បោក យើងខកចិត្ត យើងមិនសង្ស័យការសន្និដ្ឋានជាដើម។ ពួកគេមានអារម្មណ៍ដូចគ្នាចំពោះយើង។

ខ្ញុំមិនចង់និយាយឡើងវិញទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែ ការទំនាក់ទំនងត្រូវតែរៀន។ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយរបស់អ្នកដឹងពីរបៀបធ្វើបែបនេះ នោះអ្នកមានសំណាងជាងអ្នកដទៃ។ ប្រសិនបើអ្នកធំឡើងនៅក្នុងសង្គមដែលមានសុខភាពល្អច្រើន ឬតិចនោះ អ្នកមានសំណាងជាង។ ប្រសិនបើក្រុមហ៊ុន yard មិត្តរួមថ្នាក់នៅសាលា និងមិត្តភ័ក្តិតែងតែប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដោយសប្បុរស ទទួលយកអ្នកតាមរបៀបដែលអ្នកមាន មិនបានព្យាយាមបង្កើតអ្នកតាមរបៀបរបស់អ្នក ហើយសង្គមបានជួយអ្នកអភិវឌ្ឍ និងការពារអ្នក នោះអ្នកគឺជាមនុស្សពូកែទំនាក់ទំនង។ ប្រសិនបើមាន - សរសេរមកខ្ញុំខ្ញុំនឹងចាត់ទុកថាវាជាកិត្តិយសដែលបានជួបអ្នក។

សម្រាប់អ្វីដែលនៅសល់ ខ្ញុំសូមជម្រាបជូនអ្នក៖ មនុស្សម្នាក់ពីកំណើតមានតម្រូវការសង្គមដូចជា តម្រូវការសម្រាប់ការទទួលយក ការគោរព តម្រូវការក្នុងការជាផ្នែកមួយនៃក្រុម តម្រូវការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃដូចជាគាត់ ដើម្បីឱ្យមានការទទួលស្គាល់ ការទទួលយក។ ដូចដែលគាត់មាននៅក្នុងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ ខ្ញុំបានរាយបញ្ជីតែចំនុចសំខាន់ៗប៉ុណ្ណោះ។

ក្មេងជំទង់ម្នាក់ដែលចូលក្រុមហ៊ុន ជារឿយៗបំពេញតម្រូវការសង្គមរបស់គាត់នៅទីនោះញឹកញាប់ជាងនៅផ្ទះក្នុងគ្រួសារ។ នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនដែលគាត់ត្រូវបានទទួលយក គ្មាននរណាម្នាក់បង្ខំគាត់ឱ្យ "ស្តាប់បង្គាប់" "សិស្សពូកែ" "ស្អាត" ជាដើម។ ហើយក្រុមហ៊ុន yard កាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយគាត់ជាងក្រុមគ្រួសារ។ នាងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីបំពេញតម្រូវការទាំងនេះ។ ហើយក្នុងវ័យជំទង់ នេះគឺសំខាន់ជាងការញ៉ាំ ការគេង និងសូម្បីតែការដកដង្ហើម។

វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលពាក្យថា "មិនមែនជាព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ" ជារឿយៗត្រូវបានបញ្ជូនទៅឪពុកម្តាយដែលមិនយល់ពីរឿងនេះ។ ជាការប្រសើរណាស់, ប្រសិនបើក្រុមហ៊ុនក៏ផ្តល់ឱ្យប្រភេទថ្នាំមួយចំនួនដើម្បីសាកល្បង, បន្ទាប់មកគាត់នឹងអាចបំពេញតម្រូវការរាងកាយសម្រាប់ការសប្បាយនិងបទពិសោធន៍ "សេចក្ដីស្រឡាញ់" សម្រាប់ខ្លួនគាត់ឬសម្រាប់អ្នកដទៃ។ បន្ទាប់មក ប្រសិនបើគាត់ត្រូវចាកចេញពីក្រុមហ៊ុន គាត់យកថ្នាំញៀនទៅជាមួយ ដើម្បីជាការរំលឹកពីគ្រាដ៏រីករាយ។ ដូចជាទឹកអប់របស់ស្ត្រីជាទីស្រឡាញ់។ ស្ត្រីបានបាត់ខ្លួនយូរហើយក្លិនដាស់ការចងចាំ។

ដូច្នេះ ដោយមិនមានការរំខាន សារធាតុនឹងជួយយើងបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ។ ដូច្នេះឃ្លាដ៏ល្បីល្បាញ "អ្នកគោរពខ្ញុំហើយខ្ញុំគោរពអ្នក" គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងគ្រឿងស្រវឹង។ មធ្យោបាយងាយស្រួលបំផុតដើម្បីស្គាល់គឺដោយការសុំផ្សែង - ម្តងទៀតថ្នាំបានជួយ។ ដើម្បីកុំឱ្យច្រឡំនៅថ្ងៃណាត់ជួបដំបូង អ្នកអាចចាប់ស្រា ឬអញ្ជើញអ្នកឱ្យផឹក។ មុនពេលនិយាយជាមួយចៅហ្វាយម្តងទៀត ស្រាកូញាក់មួយកែវនឹងជួយទប់ទល់នឹងការភ័យខ្លាច។ អ្នកស្គាល់គ្នាម្នាក់របស់ខ្ញុំ ដើម្បីកុំឱ្យមានការព្រួយបារម្មណ៍មុនថ្ងៃរៀបការ បានជក់កញ្ឆា។ យ៉ាងណាមិញវាត្រូវបានគេស្គាល់ថា "អស្ចារ្យ" បំណងប្រាថ្នារបស់បុរសដើម្បីចងចំណង។

នៅទីបញ្ចប់ មានចំណុចមួយកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងណាមួយបានទៀតទេ ដោយគ្មានសារធាតុរក្សាទុក។ អ្នកជក់បារីមានអារម្មណ៍ថា "អាក្រាត" ដោយគ្មានកញ្ចប់បារីនៅក្នុងហោប៉ៅរបស់គាត់។ អ្នកសេពគ្រឿងស្រវឹងបញ្ចប់ការសេពគប់តែនឹងអ្នកសេពគ្រឿងស្រវឹង។ អ្នកញៀនថ្នាំគឺសម្រាប់ មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អដូចជាជនបរទេស។ ជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីនិងភាសារបស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងរយៈពេលវែងជាមួយ គីមីនាំទៅរកភាពឯកោពីមនុស្សដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោកផ្សេងគ្នាជាមួយនឹងច្បាប់ផ្សេងគ្នា។

ដូច្នេះវាពិបាកសម្រាប់អតីតអ្នកទោសក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងជីវិតនៅក្រៅពន្ធនាគារព្រោះវាក្លាយជាផ្ទះទីពីរ។ ច្បាប់នៃការរស់រានមានជីវិតនៅទីនោះគឺសាមញ្ញ និងច្បាស់លាស់។ មិនដូចក្នុងជីវិតទេ។ អ្នកជំងឺជាច្រើនបានប្រៀបធៀបការផឹកស្រាទៅនឹងពន្ធនាគារ។ មនុស្សគ្រប់រូបជ្រើសរើសទម្រង់នៃអត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ឯអ្នកដែលស្ងប់ក្នុងគុកក៏មានដែរ ព្រោះគេស៊ាំនឹងវាជាង។ មិនមានច្បាប់ច្រើនទេពួកគេមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញនិងមានតម្លៃសមរម្យ។ រឿងមួយទៀតនៅក្នុងជីវិត ដែលអ្វីៗអាចផ្លាស់ប្តូរបានក្នុងរយៈពេលតែប៉ុន្មានវិនាទីប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកត្រូវតែសម្របខ្លួនគ្រប់ពេលវេលា។ ហើយកុំបាត់បង់ខ្លួនឯង។ កិច្ចការដ៏លំបាកមួយ។

អ្នកអាចជេរស្តីពីគ្រឿងស្រវឹង ឬថ្នាំញៀនមិនចេះចប់។ ប៉ុន្តែវាជាការខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាទាំងអស់។ ការពិតគឺថាមនុស្សម្នាក់គឺជាម្ចាស់នៃជីវិតរបស់គាត់។ គាត់អាចចុះចាញ់នឹងការល្បួង ឬគាត់អាចទប់ទល់នឹងវាបាន។ គាត់អាចធ្វើខុស ហើយអាចកែកំហុសរបស់គាត់បាន។ ដូច្នេះបើនិយាយថាគ្រឿងស្រវឹងនិងគ្រឿងញៀន«បំផ្លាញឆន្ទៈ»គឺខុស។ មែនហើយ សារធាតុធ្វើឱ្យខូចឆន្ទៈ។ មិនត្រឹមតែអ្នកខ្សោយប៉ុណ្ណោះទេដែលនឹងក្លាយជាអ្នកសេពគ្រឿងស្រវឹង ឬអ្នកញៀនថ្នាំ នេះជារឿងមិនពិត។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន វាក្លាយជាការសាកល្បងឆន្ទៈ។ ប្រហែលជាពិបាកបំផុត។ វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការរំលឹកថាសារធាតុនេះបានសម្លាប់មនុស្សជាច្រើនខ្លាំងនិង មនុស្សឆ្លាត. សត្រូវមិនត្រូវមើលស្រាលឡើយ។ ការល្បួងគឺតែងតែអស្ចារ្យ។ វាអាចខ្លាំងជាងមនុស្ស។ ហើយគាត់អាចចុះចាញ់នឹងវាមិនអាចទ្រាំទ្របានព្រោះសារធាតុនេះខ្លាំងជាងមនុស្សទៅទៀត។ ជាងមួយរយនាក់។ ប៉ុន្តែមិនខ្លាំងជាងជីវិតទេ។

យើងបន្តនិយាយអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងប្រកបដោយសុខដុមរមនា ហើយថ្ងៃនេះ វេននៃជីវិតសង្គមបានមកដល់ហើយ ដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ តួនាទីសំខាន់ក្នុងជីវិត សង្គមទំនើប. ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនជោគជ័យក្នុងវិស័យនេះទេនោះគាត់នឹងមិនសប្បាយចិត្តនិងមិនពេញចិត្តនឹងជីវិត។

ភាពជោគជ័យត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយស្តង់ដារសង្គមនៃការរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ៖ កន្លែងណា និងដោយអ្នកណាធ្វើការ ថាតើគាត់រកបានប៉ុន្មាន ជាមួយមនុស្សណាដែលគាត់ចាប់ផ្តើមគ្រួសារ ការគោរពនៅក្នុងសង្គម និងច្រើនទៀត។ ពេលអ្នកផ្សេងទៀតឃើញថាបុគ្គលណាម្នាក់មិនជោគជ័យក្នុងរឿងទាំងនេះ ពួកគេបង្កើតជាមតិសមស្របភ្លាមៗ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានសមហេតុផល។

ដូច្នេះដើម្បីឱ្យអ្នកគោរពខ្លួនឯងដោយស្មោះ និងអ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នកក៏គោរពអ្នកដែរ អ្នកត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើផ្នែកនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលនឹងពិភាក្សាខាងក្រោម។

ទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនៅកម្រិតសង្គម

ត្រូវប្រាកដថាអភិវឌ្ឍដូចខាងក្រោមៈ

គោលបំណងក្នុងសកម្មភាព

វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការចូលរួមក្នុងសកម្មភាពដែលត្រូវនឹងទំនោរចិត្ត និងទេពកោសល្យរបស់គាត់ បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងកាន់តែពិបាក ហើយជារឿយៗវាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់គាត់ដើម្បីទទួលបានជោគជ័យ និងសប្បាយរីករាយ។ យើងម្នាក់ៗកើតមកមានទេពកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួន ហើយប្រភពខ្លះបាននិយាយថា ជាធម្មតាមនុស្សម្នាក់មានទេពកោសល្យប្រហែលប្រាំ។

សព្វថ្ងៃនេះនៅឆ្ងាយពីមនុស្សទាំងអស់ដឹងនិងប្រើទេពកោសល្យរបស់ពួកគេដូច្នេះពួកគេមិនទទួលបានភាពជោគជ័យនិងបង្កើនការមិនពេញចិត្តផ្ទៃក្នុង។ វាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងរកទេពកោសល្យរបស់អ្នកហើយព្យាយាមចូលរួមខ្លួនឯងក្នុងសកម្មភាពស្របតាមពួកគេ - នេះគឺជាផ្លូវផ្ទាល់ទៅកាន់ភាពជោគជ័យប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតមនុស្សបែបនេះនឹងទទួលបានការពេញចិត្តពីការងាររបស់គាត់។

ភាពជោគជ័យ និងការទទួលស្គាល់នៅក្នុងជោគវាសនារបស់មនុស្សម្នាក់ជាធម្មតាមិនមកភ្លាមៗនោះទេ ការអត់ធ្មត់ និងការតស៊ូគឺចាំបាច់នៅទីនេះ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបានមកដល់ស្ថិរភាពនិងការទទួលបានជោគជ័យរយៈពេលវែង។ អត្ថបទគោលបំណង៖

អភិវឌ្ឍលក្ខណៈបុរស ឬនារីរបស់អ្នក។

យើងមិនត្រូវភ្លេចអំពីធម្មជាតិពិតរបស់យើង ហើយព្យាយាមក្លាយជាមនុស្សភេទផ្ទុយ។ បាទថ្ងៃនេះមានស្ត្រី តួអក្សរបុរសនិងផ្ទុយមកវិញ ប៉ុន្តែជាករណីលើកលែង ជាជាងច្បាប់។

យើងមិនមែនកើតមកដោយចៃដន្យក្នុងរូបកាយប្រុស ឬស្រីទេ រូបកាយនីមួយៗមានភារកិច្ចរៀងខ្លួន។ បុរសគួរអភិវឌ្ឍទំនួលខុសត្រូវ គោលបំណង ភាពក្លាហាន ចិត្តទូលាយ ការបិណ្ឌបាត ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ទំនុកចិត្ត និងគុណសម្បត្តិផ្សេងៗទៀត។ ស្ត្រីគួរយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការយកចិត្តទុកដាក់ ចិត្តសប្បុរស ភាពអត់ធ្មត់ ភក្ដីភាព ប្រាជ្ញា និងគុណសម្បត្តិផ្សេងទៀត។

អ្នកក៏ត្រូវដឹងថាវាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់បុរសដើម្បីសម្រេចបានជោគជ័យនៅក្នុងសង្គម និងត្រូវបានដឹងនៅក្នុងសកម្មភាព ហើយសម្រាប់ស្ត្រីវាជាការសំខាន់ក្នុងការកសាងទំនាក់ទំនងចុះសម្រុងគ្នា ចិញ្ចឹមកូនឆ្លាតវៃ និងអភិវឌ្ឍប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។ ជាការពិតណាស់ នេះមិនមែនជាប្រយោគទេ ប៉ុន្តែវាជាការប្រសើរក្នុងការបង្កើតការសង្កត់សំឡេងសំខាន់ៗសម្រាប់ភេទនីមួយៗនៅលើទាំងនេះ។

ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ

គ្រួសារលេង តួនាទីដ៏ធំក្នុងជីវិតមនុស្ស។ ប្រសិនបើមានភាពមិនចុះសម្រុងគ្នាក្នុងគ្រួសារ នោះមនុស្សម្នាក់នឹងមិនមានអារម្មណ៍សប្បាយរីករាយ និងពេញចិត្តក្នុងជីវិតនោះទេ ទោះបីជាគាត់ជោគជ័យខ្លាំងនៅកន្លែងធ្វើការក៏ដោយ។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ទំនាក់ទំនងប្រកបដោយភាពសុខដុមរមនាក្នុងគ្រួសារ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាគាំទ្រ និងយល់ចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក ក្លាយជាប្រភេទរឹងមាំ និងការការពារពីទុក្ខលំបាកផ្សេងៗក្នុងជីវិត។

បញ្ហានេះចាំបាច់ត្រូវសិក្សា និងអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ស្នេហ៍ពិតនិងភាពសុខដុមរមនាក្នុងគ្រួសារអាចបង្កើតបានតែតាមរយៈការងារលើខ្លួនឯង និងទំនាក់ទំនងប៉ុណ្ណោះ ហើយប្រសិនបើរឿងនេះមិនត្រូវបានធ្វើទេនោះ វាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការជួយសង្គ្រោះគ្រួសារ ហើយមិនលែងលះ។

ការកែលម្អជោគវាសនានៃគ្រួសារ

ប្រធានបទគ្រួសារកំពុងពេញនិយមកាន់តែខ្លាំងឡើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ហើយនេះជានិន្នាការល្អណាស់។ គ្រួសាររបស់យើងមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើខ្លួនយើង និងលើមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ មានកម្មវិធីទូទៅអវិជ្ជមានជាច្រើនដែលអ្នកត្រូវធ្វើការជាមួយ ហើយដែលអាចកំណត់បានដោយប្រើលេខជាឧទាហរណ៍។ យើងទទួលបានថាមពល និងការគាំទ្រពីបុព្វបុរសរបស់យើង ហើយវាអាចជាថាមពលទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។

ភារកិច្ចរបស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺដើម្បីកែលម្អជោគវាសនារបស់គ្រួសារតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត។ មនុស្សខ្លះកើតមកមានភារកិច្ចនេះ៖ ដើម្បីកែលម្អជោគវាសនានៃគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងរយៈពេលខ្លី, បុរសម្នាក់អាចធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវសូចនាករនេះដោយការសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យនៅក្នុងសកម្មភាព, ការរកប្រាក់, ការមានកូន, ការផ្លាស់ប្តូរទៅជីវភាពរស់នៅកាន់តែប្រសើរឡើង; ស្ត្រីម្នាក់ធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវជោគវាសនានៃគ្រួសារដោយការអប់រំនិងបញ្ជូនចំណេះដឹងនិងប្រពៃណីដល់កូន ៗ របស់នាងការទទួលបានចំណេះដឹងផ្សេងៗ (កម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលការបណ្តុះបណ្តាលសិក្ខាសាលា) ការអធិស្ឋានសម្រាប់សាច់ញាតិ។

ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ទិសដៅនេះកាន់កាប់ កន្លែងសំខាន់ព្រោះវាប៉ះពាល់មិនត្រឹមតែយើងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងកូនចៅយើង និងមនុស្សជំនាន់ក្រោយៗទៀត ដូច្នេះហើយនេះគឺជាការណែនាំជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបដែលសមហេតុផល និងគ្រប់គ្រាន់។

រកលុយ

ហិរញ្ញវត្ថុមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ជីវិតក្នុងលោកនេះ។ វាពិបាកក្នុងការរស់នៅដោយសុខស្រួល និងចុះសម្រុងគ្នា ប្រសិនបើគ្មានលុយ។ គ្រាន់តែញ៉ាំ អាហារដែលមានសុខភាពល្អស្លៀកសំលៀកបំពាក់សុខស្រួល រស់នៅក្នុងបរិយាកាសស្អាត និងរីករាយ ផ្តល់ឱ្យកុមារនូវការអប់រំសមរម្យ អាចអប់រំខ្លួនឯង និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត - ទាំងអស់នេះទាមទារប្រាក់។ ហេតុដូច្នេះហើយ វាជារឿងល្ងង់ក្នុងការបដិសេធ ហើយបង្កើតរូបរាងរបស់មនុស្សដែលបោះបង់ចោលដែលមិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់ ដូច្នេះហើយគ្រួសារទាំងមូលគួរតែមានអារម្មណ៍រអាក់រអួល។

វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់បុរសម្នាក់ដើម្បីរកប្រាក់បន្ទាប់មកគាត់មានអារម្មណ៍ពេញចិត្តនឹងខ្លួនឯងហើយកាន់តែមានទំនុកចិត្តគាត់អាចផ្គត់ផ្គង់គ្រួសាររបស់គាត់។ ប្រសិនបើគាត់មិនអាចរកចំណូលបាន ឬរកបានតិចពេក នោះជាមួយ ភាគហ៊ុនធំឱកាសដែលគាត់ និងភរិយានឹងមិនមានអ្វីល្អបំផុតនោះទេ។ ទំនាក់ទំនងល្អបំផុតហើយការគោរពខ្លួនឯងផ្ទាល់របស់គាត់នឹងធ្លាក់ចុះ។

សម្រាប់ស្ត្រីក្នុងរឿងលុយកាក់គឺត្រូវយកឈ្នះលើភាពលោភលន់។ នេះគឺជាចំណុចខ្វះខាតដ៏សំខាន់មួយរបស់ស្ត្រី ហើយប្រសិនបើនាងយកឈ្នះវា នោះនឹងមានបញ្ហាហិរញ្ញវត្ថុតិចនៅក្នុងគ្រួសារ។

វាជាការល្អបំផុតក្នុងការរកលុយក្នុងសកម្មភាពដែលមានគោលបំណង។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ដើម្បីអាចគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុបានត្រឹមត្រូវ ដើម្បីអាចរៀបចំផែនការបាន។ វាអំណោយផលខ្លាំងណាស់ក្នុងការចូលរួមក្នុងកម្មវិធីសប្បុរសធម៌ និងផ្តល់ផ្នែកមួយនៃប្រាក់ចំណូលដល់បុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ឬគម្រោងខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌។

ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ

កម្រិតនៃភាពជោគជ័យ និងសុភមង្គលរបស់យើងដោយផ្ទាល់អាស្រ័យទៅលើថាតើយើងអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សបានល្អប៉ុណ្ណា។ ប្រសិនបើយើងបង្កើតទំនាក់ទំនងមិនត្រឹមត្រូវ នោះឱកាសនឹងកាន់តែតូចទៅៗ។ ហើយជាទូទៅគុណភាពនៃទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃគឺជាសូចនាករនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស។

អ្នកត្រូវរៀនពីរបៀបបង្កើតទំនាក់ទំនងប្រកបដោយសុខដុមរមនាជាមួយមនុស្ស ក៏ដូចជារក្សាវា បើមិនដូច្នេះទេពួកគេនឹងរសាត់ និងដួលរលំ។ នេះមិនមានន័យថាយើងគួរតែទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកគ្រប់គ្នាក្នុងគោលបំណងដើម្បីផ្គាប់ចិត្ត ឬសុខស្រួលនោះទេ។ មានន័យថាយើងជ្រើសរើសជាមួយអ្នកណាគួរប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកណាមិនអាចទុកចិត្តបាន និងអ្នកណាមិនគួរ។ល។

ជីវិតដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ពិភពលោក សង្គមជាតិ មនុស្សជាទីស្រឡាញ់

ឥឡូវនេះសម្រាប់មួយនៃសំខាន់បំផុត។ ជីវិតសម្រាប់ខ្លួនយើង និងគ្រួសារយើងមិនខុសពីជីវិតសត្វទេ ហើយជីវិតបែបនេះត្រូវបញ្ចប់នៅពេលដែលយើងឈប់គិតតែពីខ្លួនយើង និងគ្រួសារ ហើយចាប់ផ្តើមគិតអំពីសត្វមានជីវិតផ្សេងទៀត។ អត្ថន័យពិត និងជម្រៅក្នុងជីវិតលេចឡើង លុះត្រាតែបុគ្គលម្នាក់ខិតខំនាំមកនូវផលប្រយោជន៍ដល់ពិភពលោកជុំវិញខ្លួនជាមួយនឹងជីវិតរបស់គាត់។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនទទួលបានផលប្រយោជន៍ និងមិនធ្វើអ្វីសម្រាប់ពិភពលោក ឬធ្វើវាដើម្បីតែប្រាក់ នោះគាត់ត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹងដុំសាច់មហារីកដែលត្រូវតែញែកដាច់ពីគេមុនពេលវានាំទៅដល់ការស្លាប់នៃសារពាង្គកាយទាំងមូល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សជាច្រើនឈឺ, រងទុក្ខ, ជួបការលំបាកជាច្រើនក្នុងជីវិត - ទាំងអស់ដោយសារតែពួកគេចង់រស់នៅសម្រាប់តែខ្លួនឯងហើយពួកគេមិនខ្វល់ពីអ្វីដែលនៅសល់។ ជាលទ្ធផលដូចជា ទស្សនវិជ្ជាជីវិតសាកលលោកចាប់ផ្តើមបង្អត់ថាមពលមនុស្ស ដូចជាវេជ្ជបណ្ឌិតយកដុំសាច់សាហាវចេញពីរាងកាយ។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមផ្តល់ពេលវេលា និងកម្លាំងយ៉ាងហោចណាស់មួយផ្នែកតូចរបស់យើងសម្រាប់អំពើល្អដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ និងពិភពលោក នោះជីវិតរបស់យើងនឹងចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ។ វានឹងមានថាមពល ឱកាស និងអារម្មណ៍នៃសុភមង្គល។ អ្នកអាចពិនិត្យមើលវាដោយគ្រាន់តែចាប់ផ្តើមធ្វើអ្វីមួយជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាមិនគិតតែពីខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។

សង្ខេប

ដូច្នេះនេះគឺជាកម្រិតមួយទៀតនៃជីវិតនៅពីក្រោយ។ កុំភ្លេចអំពីច្បាប់ 72 ម៉ោងហើយតែងតែព្យាយាមអនុវត្តអ្វីមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកភ្លាមៗបន្ទាប់ពីទទួលបានចំណេះដឹង។ នេះគឺជាផែនការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនៅក្នុងតំបន់នេះជាលើកដំបូង៖

ត្រូវប្រាកដថាយល់ពីទេពកោសល្យរបស់អ្នក គោលបំណងរបស់អ្នកនៅក្នុងសកម្មភាព;
ចាប់ផ្តើមបង្កើតពេលវេលាសម្រាប់អ្វីដែលអ្នកចូលចិត្តធ្វើ (អ្វីដែលវិជ្ជមាន និងមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់);
អង្គុយចុះ ហើយវិភាគដោយស្មោះត្រង់នូវគុណសម្បត្ដិណាដែលត្រូវនឹងធម្មជាតិរបស់អ្នកដែលអ្នកខ្វះ - ចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍវា;
មើលទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកជាមួយឪពុកម្តាយ ប្តីឬប្រពន្ធ កូនរបស់អ្នក - យល់ពីអ្វីដែលអ្នកចង់កែលម្អ កែតម្រូវនៅក្នុងពួកគេ;
ចាប់ផ្តើមរៀនច្បាប់នៃសុភមង្គល ទំនាក់ទំនងគ្រួសារហើយធ្វើតាមពួកគេនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។
បញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថាតើអ្នកត្រូវការប្រាក់ប៉ុន្មានជារៀងរាល់ខែ ដើម្បីផ្គត់ផ្គង់តម្រូវការចាំបាច់ទាំងអស់។
គិតអំពីរបៀបដែលអ្នកប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សជុំវិញអ្នក និងរបៀបដែលពួកគេប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នក - ស្វែងយល់ថាតើមានបញ្ហាអ្វីខ្លះក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ (ប្រសិនបើអ្នកមានភាពស្មុគស្មាញ រង្វង់សង្គមអវិជ្ជមាន។ល។);

លោក Sergei Yuriev

ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សនៅកម្រិតសង្គមនៃជីវិត

ការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមាននៃកម្រដូចជា

ហេតុផលទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែងសម្រាប់វា។

ធម្មតាគឺទាបជាង៖ វាកាន់តែចាស់

ហើយត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាមរតកពីយុគសម័យដើម។

នេះកំណត់កម្រិតនៃម៉ាស់ធំទូលាយ។

ទំនាក់ទំនងរវាងខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណនៃក្រុម

និងខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គល។

ទំនាក់ទំនងច្រើនរវាងទំនាក់ទំនងនេះ។

និងកម្ពស់ដាច់ខាតនៃមាតិកា។

ការពង្រឹងការរួបរួមរបស់ក្រុម និងកម្រិតរបស់វា។

ភាពលេចធ្លោនៃដំណើរការញ្ញាណក្នុងស្មារតី។

ភាពប្លែកនៃរបៀបសមូហភាពនៃសកម្មភាព។

អត្ថន័យទ្វេនៃកម្រិតសង្គម៖ ក្នុងន័យបុគ្គល។

ប៉ុន្តែនៃទ្រព្យសម្បត្តិដូចគ្នា និងក្នុងន័យនៃទ្រព្យសមូហភាព។

សមាមាត្រនៃកម្រិតទាំងពីរ។ ការតម្រឹមនៃកម្រិតបុគ្គល;

ប្រភពផ្លូវចិត្តនៃការទាមទារសង្គមនិយម

វាអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលការវាយតម្លៃនៃកម្រ បុគ្គល ភាពខុសឆ្គង ត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយទម្រង់នេះ ហើយភាគច្រើនឯករាជ្យនៃខ្លឹមសារជាក់លាក់របស់វា។ រួចទៅហើយនៅក្នុងភាសា "កម្រមាន" មានន័យថាក្នុងពេលតែមួយអត្ថប្រយោជន៍មួយហើយអ្វីដែល "ពិសេសទាំងស្រុង" បែបនេះមានអត្ថន័យនៃអ្វីដែលល្អជាពិសេសខណៈពេលដែលធម្មតា (das Gemeine) 16 , i.e. លក្ខណៈនៃរង្វង់ធំបំផុតដែលមិនជាបុគ្គលតំណាងឱ្យនៅពេលជាមួយគ្នានូវអ្វីដែលទាបនិងគ្មានតម្លៃ។ មធ្យោបាយងាយស្រួលបំផុតដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបនៃការបង្ហាញនេះគឺដើម្បីចង្អុលបង្ហាញថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលល្អ, អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបណ្តាលឱ្យអារម្មណ៍នៃសុភមង្គល, គឺកម្រណាស់។ ដោយសារតែភាពរីករាយត្រូវបានរិលខុសពីធម្មតាយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយនៅពេលដែលវាត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត ទម្លាប់សម្រាប់វាលេចឡើង។ វាបង្កើតបានជាកម្រិតដែលការរំភើបរីករាយថ្មីត្រូវតែលើសពីដើម្បីឱ្យវាត្រូវបានទទួលស្គាល់។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើការល្អត្រូវបានយល់ថាជាបុព្វហេតុនៃការរំភើបរីករាយដោយមនសិការនៃជីវិតនោះ នោះមិនចាំបាច់មានទុទិដ្ឋិនិយមពិសេសណាមួយដើម្បីទទួលស្គាល់ភាពខ្វះខាតរបស់វាថាជាការព្យាករណ៍ចាំបាច់នោះទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ចំពោះខ្លួនអ្នក នោះការវិនិច្ឆ័យបញ្ច្រាសគឺជាធម្មជាតិផ្លូវចិត្ត៖ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកម្រគឺល្អផងដែរ។ ខុសព្រោះវាអាចមកពីទស្សនៈឡូជីខល (ប្រសិនបើទាំងអស់ "a" គឺ "b" នោះ "b" ទាំងអស់ត្រូវតែជា "a") ប៉ុន្តែការពិតទាំងការគិតនិងអារម្មណ៍ត្រូវបានធ្វើរាប់មិនអស់។

នេះគឺជាការសន្និដ្ឋានខុស៖ យើងទាំងអស់គ្នាចូលចិត្តរចនាប័ទ្មជាក់លាក់មួយនៅក្នុងវត្ថុសិល្បៈ ឬការពិត ហើយមុនពេលដែលយើងប្រាប់ខ្លួនយើងអំពីរឿងនេះ វាក្លាយជាសម្រាប់យើងនូវរង្វាស់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងចូលចិត្តជាទូទៅ។ ទីតាំង៖ "រចនាប័ទ្មនៃ "M" គឺល្អ" ប្រែទៅជាអ្វីផ្សេងទៀតសម្រាប់យើងនៅក្នុងការអនុវត្ត: អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលល្អគួរតែនៅក្នុងរចនាប័ទ្មនៃ "M"; កម្មវិធីជប់លៀងដ៏ល្បីហាក់ដូចជាយើងត្រឹមត្រូវ ហើយឆាប់ៗនេះ យើងបានពិចារណារួចហើយនូវអ្វីដែលមាននៅក្នុងវាថាជាការពិត ហើយដូច្នេះនៅលើ។ ចំណូលចិត្តដែលមាននៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលមនុស្សកម្របានរីករាយប្រហែលជាអាចនឹងកើតឡើងពីការវិនិច្ឆ័យបញ្ច្រាសបែបនេះដែលអ្វីៗដែលល្អកម្រមាន។

បន្ថែមលើនេះគឺជាចំណុចជាក់ស្តែង។ ទោះបីជាអត្តសញ្ញាណជាមួយអ្នកដទៃ តាមការពិត និងជាទំនោរមួយ គឺមិនសំខាន់ជាងភាពខុសគ្នាពីអ្នកដ៏ទៃទេ បើទោះបីជាទាំងពីរនេះស្ថិតក្នុងទម្រង់ចម្រុះបំផុត គោលការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃខាងក្រៅ និង ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទៃក្នុងដូច្នេះ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌របស់មនុស្សអាចចាត់ទុកបានទាំងស្រុងថាជាប្រវត្តិនៃការតស៊ូរវាងពួកគេ និងការព្យាយាមផ្សះផ្សាពួកគេ ប៉ុន្តែសម្រាប់សកម្មភាពរបស់បុគ្គលនៅក្នុងដែនកំណត់នៃទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ ភាពខុសគ្នាពីអ្នកដទៃនៅតែមានចំណាប់អារម្មណ៍ច្រើនជាង សមភាពជាមួយពួកគេ។ វាមានភាពខុសប្លែកគ្នាទាក់ទងនឹងសត្វដទៃទៀត ដែលក្នុងករណីភាគច្រើនជំរុញឱ្យយើងធ្វើសកម្មភាព និងកំណត់វា។ យើងត្រូវតែសង្កេតមើលភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេ ប្រសិនបើយើងប្រើវា ហើយដាក់ខ្លួនយើងនៅក្នុងទីតាំងត្រឹមត្រូវក្នុងចំណោមពួកគេ។ អ្វីដែលជាផលប្រយោជន៍ជាក់ស្តែងគឺអ្វីដែលផ្តល់ផលប្រយោជន៍ ឬប៉ះពាល់ដល់យើងក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងពួកគេ ហើយមិនមែនជាអ្វីដែលយើងមានដូចគ្នាជាមួយពួកគេទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ក្រោយមកទៀតបង្កើតបាននូវមូលដ្ឋានភស្តុតាងដោយខ្លួនឯងនៃអាកប្បកិរិយារីកចម្រើន។ ដាវីននិយាយថា គាត់បាននិយាយច្រើនជាមួយអ្នកបង្កាត់ពូជបសុសត្វ គាត់មិនបានរកឃើញអ្នកដែលជឿលើប្រភពដើមទូទៅនៃប្រភេទសត្វនោះទេ។ ចំណាប់អារម្មណ៍លើលក្ខណៈពិសេសប្លែកៗទាំងនោះដែលកំណត់លក្ខណៈពូជដែលគាត់បង្កាត់ពូជ ហើយផ្តល់ឱ្យវានូវតម្លៃជាក់ស្តែងនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកបង្កាត់ពូជបានបំពេញស្មារតីរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង ដែលមិនមានកន្លែងទំនេរសម្រាប់គាត់ក្នុងការទទួលស្គាល់ថាពូជនេះបង្ហាញភាពស្រដៀងគ្នាសំខាន់ៗទាំងអស់ជាមួយពូជ ឬប្រភេទសត្វដទៃទៀត។ . ចំណាប់អារម្មណ៍នេះនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃអ្វីដែលយើងជាម្ចាស់បានពង្រីកដល់ទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ខ្ញុំជាទូទៅ យើងអាចនិយាយបានថា ជាមួយនឹងសារៈសំខាន់នៃគោលបំណងដូចគ្នា ម្យ៉ាងវិញទៀត អត្តសញ្ញាណជាមួយសហគមន៍ជាក់លាក់មួយ ម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពជាបុគ្គលទាក់ទងនឹងវា សម្រាប់វិញ្ញាណកម្មវត្ថុ អតីតនឹងមានកាន់តែច្រើននៅក្នុងទម្រង់នៃសន្លប់។ ហើយក្រោយមកទៀតនៅក្នុងទម្រង់នៃមនសិការ។ ភាពរហ័សរហួននៃសរីរាង្គរក្សាទុកការយល់ដឹងនៅក្នុងករណីទីមួយ ព្រោះវាត្រូវការច្រើនជាងនៅក្នុងទីពីរ។

ករណី rum សម្រាប់គោលបំណងជីវិតជាក់ស្តែង។ ប៉ុន្តែដល់កម្រិតណាដែលគំនិតនៃភាពខុសគ្នាអាចបិទបាំងគំនិតនៃអត្តសញ្ញាណ - គ្មានឧទាហរណ៍ណាបង្ហាញនេះទេ ប្រហែលជាមានការណែនាំច្រើនជាងជម្លោះអំពីសាសនារវាង លូធើរែន និងកំណែទម្រង់ ពោលគឺនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ។ ការក្បត់សាសនាដ៏អស្ចារ្យពីសាសនាកាតូលិកបានកើតឡើងយ៉ាងកម្រ នៅពេលដែលអស់អ្នកដែលបានធ្លាក់ខ្លួនទៅឆ្ងាយបានបែកបាក់គ្នាដោយលេសមិនសំខាន់បំផុតទៅជាភាគី ដែលជារឿយៗត្រូវបានបង្ហាញក្នុងន័យថា វាអាចមានទំនាក់ទំនងជាមួយ papists ជាជាងជាមួយអ្នកដែលមានកម្មសិទ្ធិ។ សារភាពមួយទៀត! នោះហើយជារបៀបដែលរឿងសំខាន់អាចត្រូវបានបំភ្លេចចោលដោយសារតែភាពខុសគ្នា; ព្រោះអ្វីដែលបែកគ្នា នោះជាការរួបរួម! វាជាការងាយស្រួលក្នុងការយល់ថាការចាប់អារម្មណ៍លើភាពខុសគ្នានេះ ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃស្មារតីនៃតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន និងសកម្មភាពជាក់ស្តែង ផ្លូវចិត្តបានវិវត្តទៅជាការវាយតម្លៃខ្ពស់នៃភាពខុសគ្នាដោយខ្លួនឯង ហើយការចាប់អារម្មណ៍នេះក៏ក្លាយជាការអនុវត្តជាក់ស្តែងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ផលិត។ ភាពខុសគ្នាសូម្បីតែនៅកន្លែងណាក៏ដោយ តាមពិតមិនមានមូលដ្ឋានពិតប្រាកដសម្រាប់រឿងនេះទេ។ ដូច្នេះវាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញថាសមាគម - ពីសភានីតិបញ្ញត្តិដល់គណៈកម្មាធិការកម្សាន្ត - ដែលសមាជិកមានទស្សនៈនិងគោលដៅបង្រួបបង្រួមទាំងស្រុងបន្ទាប់ពីពេលខ្លះត្រូវបានបែងចែកទៅជាភាគីដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកតាមរបៀបដូចគ្នានឹងសមាគមទាំងមូល។ សំដៅទៅលើសមាគមដែលជំរុញដោយសេចក្តីប្រាថ្នាខុសគ្នាខ្លាំង។ វាប្រែថាមនុស្សម្នាក់ៗមានអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសារៈសំខាន់របស់គាត់តែនៅក្នុងការប្រឆាំងទៅនឹងអ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះហើយលើសពីនេះការប្រឆាំងនេះត្រូវបានបង្កើតដោយសិប្បនិម្មិតនៅកន្លែងដែលវាមិនមានតាំងពីដំបូង (វាគឺនិងសូម្បីតែកន្លែងដែលសហគមន៍ទាំងមូលដែលក្រុមប្រឆាំងត្រូវបានរកឃើញ។ ដោយផ្អែកលើការរួបរួមគ្នា) ជាការប្រឆាំងនឹងការផ្ទុយផ្សេងទៀត។

ប្រសិនបើហេតុផលដំបូងដែលយើងបានចង្អុលបង្ហាញថាភាពខុសគ្នាត្រូវបានគេវាយតម្លៃជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល ហើយទីពីរគឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃកត្តាជំរុញបុគ្គល និងសង្គមវិទ្យានោះ ឥឡូវនេះយើងអាចបង្កើតហេតុផលទីបីនៃធម្មជាតិនៃការវិវត្តន៍សុទ្ធសាធ។ ពោលគឺប្រសិនបើពិភពលោកនៃសារពាង្គកាយនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តងតាមរយៈ ទម្រង់ទាបឡើងដល់ខ្ពស់បំផុត បន្ទាប់មក លក្ខណៈសម្បត្តិទាប និងបឋមគឺក្នុងករណីណាក៏ដោយ ចាស់ជាងគេ។ ប៉ុន្តែបើចាស់ជាងគេក៏រីកធំដែរ ព្រោះកេរដំណែលដូនតាកាន់តែអាចទុកចិត្តបានដល់បុគ្គលម្នាក់ៗ នោះកាន់តែរក្សាទុកបានយូរជាងមុន។ សរីរាង្គដែលទទួលបានថ្មីៗនេះ - និងរហូតដល់ ក្នុងកម្រិតខ្លះគឺ-

វាតែងតែមានកម្រិតខ្ពស់ និងស្មុគ្រស្មាញជាងនេះ - ពួកវាតែងតែប្រែក្លាយទៅជាអថេរជាងមុន ហើយវាមិនអាចនិយាយបានថាឧទាហរណ៍នីមួយៗនៃប្រភេទសត្វដែលបានផ្តល់ឱ្យនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាមួយពួកគេ។ ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ដោយសារតែវេជ្ជបញ្ជានៃមរតកនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាក់លាក់មួយ ដែលទំនាក់ទំនងពិត និងសំយោគត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងកម្រិតទាប និងអត្រាប្រេវ៉ាឡង់នៃអចលនទ្រព្យនេះ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើវាហាក់ដូចជាពួកយើងថា ទ្រព្យសម្បត្តិបុគ្គល និងកម្រសមនឹងទទួលបានចំណូលចិត្តកាន់តែច្រើន នោះជាការពិតណាស់ នេះប្រែទៅជាការសន្និដ្ឋានដោយប្រយោលពីទស្សនៈនេះ ជាញឹកញាប់ខុស ប៉ុន្តែជារឿយៗជាការពិត។ ជាការពិត ភាពខុសគ្នាអាចដើរក្នុងទិសដៅអាក្រក់ និងអាក្រក់។ ប៉ុន្តែការវិភាគកាន់តែស៊ីជម្រៅជាញឹកញាប់បង្ហាញនៅទីនេះថា ប្រសិនបើសីលធម៌ ឬសោភ័ណភាពអាក្រក់មានចរិតលក្ខណៈខុសគ្នាខ្លាំង នោះភាពខុសគ្នាគឺច្រើនអំពីមធ្យោបាយ និងរបៀបនៃការបញ្ចេញមតិ ដូច្នេះហើយអ្វីដែលល្អ និងសមរម្យនៅក្នុងខ្លួនវា ហើយមានតែដោយសារតែអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះ។ គោលដៅចុងក្រោយ។ ដែលវាត្រូវបានគេប្រើ ហើយដែលនៅក្នុងខ្លួនវាមិនបង្ហាញពីភាពខុសគ្នា ការវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃអវិជ្ជមានអំពីវា ជួនកាលត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត។ នេះគឺជាករណីជាមួយនឹងការកែលម្អទាំងអស់នៃ sybaritism និងអសីលធម៌។ ម៉្យាងវិញទៀត យើងឃើញយ៉ាងច្បាស់ថា បាតុភូតដែលអាក្រក់ទាំងស្រុង ហើយជាលទ្ធផលការត្រលប់ទៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ កំពុងតែដាក់ខ្សែសង្វាក់យើងទៅនឹងខ្លួនឯង ហើយពួកគេសម្រេចបាននូវចំណុចនេះដោយការលាយបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ; អ្វីដែលគេហៅថា * គឺជាឧទាហរណ៍ញឹកញាប់នៃរឿងនេះ។

យើងនឹងជួបប្រទះនឹងការវិនិច្ឆ័យតម្លៃកាន់តែច្រើននៃប្រភេទនេះ ប្រសិនបើយើងងាកទៅរកការវាយតម្លៃវិជ្ជមានមិនមែនជាការកម្រទេ ប៉ុន្តែជាការវាយតម្លៃថ្មី។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលថ្មីក្នុងពេលតែមួយគឺកម្រណាស់ ប្រសិនបើមិនតែងតែទាក់ទងទៅនឹងខ្លឹមសារពិតនៃស្មារតីទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាក់ទងទៅនឹងបទពិសោធន៍សរុប ជាទូទៅមិនមែនតែងតែទាក់ទងនឹងអ្វីដែលនៅជិតនោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយដែលទាក់ទងនឹង អ្វីដែលពីមុនវា និងអ្វីដែលត្រូវតែមានវត្តមាននៅក្នុងទម្រង់ផ្លូវចិត្តមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ដើម្បីឱ្យអ្វីដែលថ្មីត្រូវបានសម្គាល់ពីវា។ ថ្មីគឺជាអ្វីដែលតាមរយៈភាពខុសគ្នាបានលេចចេញពីមហាជនដែលធ្លាប់ស្គាល់ វាស្ថិតនៅក្នុងទម្រង់នៃពេលវេលាដែលកម្រមាននៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការនិយាយថាតើអ្វីដែលថ្មីមានតម្លៃប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ដោយមិនគិតពីខ្លឹមសារជាក់លាក់របស់វា។ ថ្មីនេះជំពាក់គុណនឹងសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការដឹងពីភាពខុសប្លែកគ្នា ដែលភ្ជាប់ភាពរំជើបរំជួលមួយចំនួនតែជាមួយនឹងអ្វីដែលកើនឡើងលើសពីកម្រិតមុននៃអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ

នៅទីនេះ ដោយមិនសង្ស័យ កាលៈទេសៈដែលយើងស្គាល់ពីបទពិសោធន៍ ដើរតួនាទីនៅទីនេះថា ចាស់ (ចែកចាយតាមស៊េរីពេលវេលា ដូចអ្វីដែលយើងបាននិយាយខាងលើត្រូវបានចែកចាយជាស៊េរីលំហ) គឺជាការបង្កើតបឋម ផ្ទុយទៅនឹង ក្រោយមកទៀត ដែលមានរយៈពេលកំណត់។ ដូច្នេះហើយ យើងឃើញថា នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ការចែកចាយមុខរបរទៅតាមកម្រិតសង្គមគឺអាស្រ័យទៅលើវត្ថុបុរាណរបស់ពួកគេ៖ តាមក្បួនមួយ អ្នកដែលក្រោកឡើងនៅពេលក្រោយត្រូវបានគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយនេះវាហាក់ដូចជាខ្ញុំ ព្រោះពួកគេគួរតែស្មុគស្មាញជាង និងស្រពិចស្រពិល។ ការលំបាក។ ហើយប្រសិនបើផ្ទុយពីនេះ ជាញឹកញាប់យើងជួបជាមួយនឹងការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមាននៃចាស់ ថេរ សាកល្បងយូរ បន្ទាប់មកនេះ អាស្រ័យទៅលើហេតុផលជាក់ស្តែង និងច្បាស់លាស់ ដែលជាការពិតណាស់ កំណត់សារៈសំខាន់នៃមូលដ្ឋានសម្រាប់ ការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមាននៃថ្មី និងកម្រ ប៉ុន្តែមិនអាចបំផ្លាញវាទាំងស្រុងបានទេ។ អ្វីដែលងាយយល់ច្រឡំបំផុតក្នុងបញ្ហាទាំងនេះគឺថា ទំនោរទូទៅដូចជាការវាយតម្លៃវិជ្ជមាននៃថ្មីនិងកម្រ ឬចាស់និងធម្មតាមកត្រូវបានគេមើលឃើញថាជា មូលហេតុបាតុភូតបុគ្គល ដូចជាកម្លាំង ឬច្បាប់ធម្មជាតិផ្លូវចិត្ត ហើយបន្ទាប់មក ជាការពិត ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នា ដែលមាននៅក្នុងការពិតដែលថាច្បាប់នៃធម្មជាតិមួយអះអាង ជាក់ស្តែងផ្ទុយពីច្បាប់មួយទៀត។ ផ្ទុយទៅវិញ គោលការណ៍ទូទៅនៃប្រភេទនេះគឺ លទ្ធផលភាពចៃដន្យនៃកម្លាំងដើមគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការបញ្ចេញមតិសរុបនៃបាតុភូត ដែលនីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយមូលហេតុដែលត្រូវការការស៊ើបអង្កេតឯករាជ្យ។ ភាពខុសគ្នានៃទំនោរទូទៅត្រូវបានពន្យល់ដោយចំនួនដែលមិនអាចវាស់វែងបាននៃបន្សំដែលអាចកើតមាននៃបុព្វហេតុដំបូងទាំងនេះ ប៉ុន្តែវាក្លាយជាភាពផ្ទុយគ្នាតែនៅពេលដែលទំនោរចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជា មូលហេតុទូទៅជាច្បាប់ដែលមានសុពលភាពជាសាកល ដូច្នេះហើយ ទាមទារឱ្យមានការអនុវត្តក្នុងពេលដំណាលគ្នា និងឯកសណ្ឋានរបស់ពួកគេចំពោះបាតុភូតនីមួយៗ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេដែលថាពួកគេយូរមកហើយ គ្រាន់តែជាផលវិបាកសម្រាប់ស្មារតីប៉ុណ្ណោះ បន្ទាប់មកនៅក្នុងជីវិតផ្លូវចិត្ត ក៏ក្លាយជាមូលហេតុនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តជាបន្តបន្ទាប់។ ប៉ុន្តែភស្តុតាងដែលថាទំនោរបែបនេះមានមិនអាចប្រកែកបានដោយការពិតដែលថាទំនោរផ្ទុយគ្នាក៏មាននៅក្នុងការងារដែរ។ ការបង្ហាញថាវត្ថុថ្មីនិងកម្រត្រូវបានគេឲ្យតម្លៃមិនរងនូវតម្លៃតិចបំផុតពីការដែលចាស់និងដើមក៏ត្រូវឲ្យតម្លៃដែរ។

នៅក្នុងទំនាក់ទំនងវិវត្តន៍បានពិចារណានៅទីនេះជាមួយនឹងកម្រិតទាប

កម្រិតនៃមនុស្សចាស់ ផ្ទុយទៅនឹងបុគ្គលដែលក្មេងជាង និងច្រើនជាងនេះ ទាក់ទងទៅនឹងការបញ្ជូនដ៏គួរឱ្យទុកចិត្តជាងមុនដោយមរតក ដែលជាសារជាក់លាក់ជាងនេះទៅទៀត បញ្ជូនទៅកាន់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ដូច្នេះហើយ វាច្បាស់ណាស់ថា មានតែធាតុផ្សំទាបនៃវប្បធម៌ដែលសម្រេចបានប៉ុណ្ណោះ ដែលនឹងមានសម្រាប់មហាជនទូទៅ។

ជាឧទាហរណ៍ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីភាពខុសគ្នាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលមានរវាងជំនឿទ្រឹស្តី និងវិធីសីលធម៌នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាច្រើន ហើយលើសពីនេះទៅទៀត សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនក្នុងន័យថា ក្រោយមកទៀតនៅពីក្រោយអតីតកាល។ ជាការពិត វាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា ឥទ្ធិពលនៃចំណេះដឹងលើការបង្កើតតួអក្សរអាចកើតឡើងបាន លុះត្រាតែឥទ្ធិពលនេះចេញមកពីខ្លឹមសារនៃចំណេះដឹងនៃក្រុមសង្គម៖ សម្រាប់ពេលដែលបុគ្គលអាចទទួលបានយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ចំណេះដឹងបុគ្គលខុសពីចំនេះដឹងនៃបរិស្ថានរបស់គាត់ដោយគុណភាពខុសគ្នា - នៅពេលនេះចរិតលក្ខណៈនិងទិសដៅសីលធម៌របស់មនុស្សនេះនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាយូរមកហើយ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេគាត់ត្រូវបានទទួលរងទាំងស្រុងទៅនឹងឥទ្ធិពលនៃវិញ្ញាណដែលបានជំទាស់នៅក្នុងក្រុមសង្គមទៅនឹងឥទ្ធិពលនៃចំណេះដឹងទាំងនោះដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងវា; ជាការពិតណាស់ ឥទ្ធិពលទាំងនេះនាំទៅរកលទ្ធផលខុសគ្នាខ្លាំង អាស្រ័យលើលក្ខណៈធម្មជាតិរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ - គ្រាន់តែគិតថាតើខុសគ្នាយ៉ាងណា ឧទាហរណ៍ ឥទ្ធិពលខាងសីលធម៌លើមនុស្សផ្សេងគ្នានៃជំនឿលើរង្វាន់ខាងលោកិយ ដែលត្រូវបានទាក់ទងទៅពួកគេ បរិយាកាសសង្គមអាស្រ័យលើទំនោរធម្មជាតិ i.e. ខ្លាំង ឬទន់ខ្សោយ ពុតត្បុត ឬស្មោះត្រង់ ធម្មជាតិមិនសមរម្យ ឬគួរឱ្យខ្លាច។ ប្រសិនបើកម្រិតនៃចំណេះដឹងរបស់ក្រុមនេះគឺទាប នោះដោយសារឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើការបង្កើតក្រមសីលធម៌ យើងអាចពន្យល់ពីការពិតដែលថាវាច្រើនតែទាក់ទងគ្នាតិចតួចទៅនឹងការអប់រំទ្រឹស្តីដែលយើងឃើញក្នុងស្មារតីចាស់ទុំដែលពោរពេញទៅដោយខ្លឹមសារបុគ្គល។ សូមឲ្យយើងជឿជាក់ថា សកម្មភាពដែលមិនចាប់អារម្មណ៍មានតម្លៃមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានជាងសកម្មភាពអាត្មានិយម ប៉ុន្តែយើងប្រព្រឹត្តដោយអាត្មានិយម។ យើងមានភាពស្រើបស្រាលជាមួយនឹងជំនឿជាក់ថា សេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណមានភាពជាប់លាប់ជាង បណ្តាលឱ្យមានការប្រែចិត្តតិចជាង មានភាពស៊ីជម្រៅជាងការត្រេកត្រអាល - ហើយដូចជាមនុស្សឆ្កួតខ្វាក់ យើងប្រញាប់ប្រញាល់ស្វែងរកវត្ថុចុងក្រោយ។ យើងនិយាយទៅកាន់ខ្លួនយើងមួយពាន់ដងថា ការយល់ព្រមពីហ្វូងមនុស្សគឺគ្មានអ្វីសោះបើប្រៀបធៀបនឹងការយល់ព្រមពីមនុស្សប្រយ័ត្នប្រយែងពីរឬបីនាក់ ហើយមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលមិនគ្រាន់តែនិយាយនេះ ប៉ុន្តែជឿដោយស្មោះ ហើយនៅតែភ្លេចមួយរយដងចុងក្រោយ។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដំបូង! នេះជាការពិតណាស់ អាចកើតឡើងបានលុះត្រាតែការផ្តន្ទាទោសដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងខ្ពង់ខ្ពស់បែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើង លុះត្រាតែនិស្ស័យរបស់យើង

ធម្មជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយ ហើយនៅពេលដែលវាកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង មានតែវត្ថុទូទៅកាន់តែច្រើនប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរីករាលដាលនៅជុំវិញយើងពោលគឺឧ។ ទ្រឹស្តីទាប។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើបន្ថែមទៀត បុគ្គលម្នាក់ៗពីម៉ាសមានលក្ខណៈសម្បត្តិខ្ពស់ជាង និងស្រពិចស្រពិល នោះទ្រព្យសម្បត្តិទាំងនេះមានលក្ខណៈបុគ្គលច្រើនជាង ពោលគឺឧ។ វាមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងប្រភេទ និងទិសដៅពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលមានគុណសម្បត្តិឈរលើកម្រិតដូចគ្នាក្នុងគុណភាព។ មូលដ្ឋានទូទៅដែលសាខាមួយត្រូវបានទាមទារដើម្បីឡើងខ្ពស់គឺត្រូវបានបង្កើតឡើងតែពីគុណភាពទាបទាំងនោះដែលជាមរតកគឺពិតជាចាំបាច់។ តាមទស្សនៈនេះ Epigram របស់ Schiller កាន់តែច្បាស់ចំពោះយើងថា "ម្នាក់ៗដែលថតដោយឡែកៗពីគ្នាគឺពិតជាឆ្លាត និងការយល់ដឹង ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកយកវាទៅក្នុងសាជីវកម្ម * អ្នកនឹងក្លាយជាមនុស្សល្ងីល្ងើភ្លាមៗ"។ និងខរបស់ Heine ផងដែរ៖ “អ្នកកម្រនឹងយល់ខ្ញុំណាស់ ហើយខ្ញុំកម្រយល់ពីអ្នកណាស់។ ពេលជួបគ្នាក្នុងភក់ ក៏យល់ភ្លាម។ នេះពន្យល់ពីការពិតដែលថាអាហារនិងភេសជ្ជៈ, i.e. មុខងារបុរាណបំផុតគឺជាមធ្យោបាយនៃការតភ្ជាប់មនុស្សសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ជាញឹកញាប់មានលក្ខណៈខុសស្រឡះ និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់រង្វង់ចម្រុះបំផុត; ដូច្នេះហើយ ទំនោរពិសេសនោះ ដែលសូម្បីតែមនុស្សដែលមានការអប់រំបង្ហាញនៅក្នុងសង្គមបុរស ដើម្បីចំណាយពេលវេលារបស់ពួកគេក្នុងការប្រាប់រឿងអាសអាភាស។ ទាបជាងតំបន់ជាក់លាក់មួយ ប្រាកដណាស់មនុស្សម្នាក់អាចពឹងផ្អែកលើការយល់ដឹងជាសកល។ ប៉ុន្តែនេះកាន់តែមានការសង្ស័យ នៅពេលដែលយើងកើនឡើងកាន់តែខ្ពស់ សម្រាប់តំបន់ដែលបានផ្តល់ឱ្យ ដូច្នេះកាន់តែមានភាពខុសប្លែកគ្នាជាលក្ខណៈបុគ្គល។ នេះជាលក្ខណៈនៃសកម្មភាពរបស់មហាជនតាម។ Cardinal Retz កត់ចំណាំនៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់ ដែលគាត់ពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់សភាប៉ារីសក្នុងអំឡុងពេល Fronde ថាសាជីវកម្មជាច្រើន ទោះបីជាពួកគេរួមបញ្ចូលមនុស្សដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ និងមានការអប់រំក៏ដោយ នៅក្នុងការប្រជុំរួមគ្នា និងសុន្ទរកថាតែងតែធ្វើសកម្មភាពដូចគ្នាទៅនឹងហ្វូងមនុស្ស។ , i.e. ពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគំនិត និងតណ្ហាដូចគ្នាទៅនឹងមនុស្សសាមញ្ញ - មានតែចុងក្រោយទាំងនេះប៉ុណ្ណោះដែលបង្កើតជាកម្មសិទ្ធិរួម ខណៈដែល លក្ខណៈសម្បត្តិខ្ពស់ជាងខុសគ្នា, i.e. ខុសគ្នាសម្រាប់មនុស្សផ្សេងគ្នា។ ប្រសិនបើម៉ាស់ធ្វើសកម្មភាពស្មើៗគ្នា នោះវាតែងតែកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃគំនិតសាមញ្ញបំផុត; ប្រូបាប៊ីលីតេគឺតូចពេកដែលសមាជិកនីមួយៗ ម៉ាស់ធំអនុវត្តក្នុងមនសិការ និងការផ្តន្ទាទោសនូវគំនិតចម្រុះច្រើន ឬតិច។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពី, នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃភាពស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងរបស់យើង, ណាមួយ។ គំនិតសាមញ្ញគួរតែជារ៉ាឌីកាល់, អវិជ្ជមាន

ទាមទារការទាមទារចម្រុះផ្សេងទៀតជាច្រើន បន្ទាប់មកយើងយល់ពីអំណាចនៃភាគីរ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងសម័យកាលទាំងនោះ នៅពេលដែលមហាជនទូលំទូលាយត្រូវបានរឹបអូសដោយចលនា និងភាពអសមត្ថភាពរបស់ភាគីដែលដើរតួជាអន្តរការីទាមទារសិទ្ធិសម្រាប់ភាគីជម្លោះទាំងពីរ។ យើងក៏យល់ផងដែរ ថាហេតុអ្វីបានជាសាសនាទាំងនោះ សម្រេចបាននូវការគ្រប់គ្រងខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យបំផុត លើមហាជន ដែលបានបដិសេធយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់បំផុត និងម្ខាងបដិសេធការសម្របសម្រួលណាមួយ ការទទួលយកធាតុផ្សំពីបរទេស។

វាអាចមើលទៅហាក់ដូចជាផ្ទុយគ្នាដោយការអះអាង (ពេលខ្លះត្រូវបានគេឮ) ថាសហគមន៍សាសនាគឺតូចជាង បរិមាណសរុបនៃ dogmas របស់ពួកគេកាន់តែតូច ហើយថាចំនួននៃជំនឿគឺសមាមាត្រដោយផ្ទាល់ទៅនឹងចំនួនអ្នកដើរតាម។ ដោយសារស្មារតីខុសគ្នាខ្លាំងជាងគឺត្រូវការដើម្បីផ្ទុកនូវគំនិតមួយចំនួនធំជាជាងដើម្បីផ្ទុកនូវចំនួនតូចមួយនៃពួកគេ ដូច្នេះហើយ វាគឺជាក្រុមធំជាងដែលនឹងមានភាពខុសគ្នាខាងវិញ្ញាណច្រើនជាងប្រសិនបើដូច្នេះ រាងកាយនៃសេចក្តីជំនឿចម្រុះជាងគឺ មាននៅក្នុងវា។ ប៉ុន្តែទោះបីជាយើងទទួលស្គាល់ការពិតក៏ដោយ វានឹងគ្រាន់តែបញ្ជាក់អំពីច្បាប់ប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនជាករណីលើកលែងនោះទេ។ វាគឺនៅក្នុងអាណាចក្រសាសនាដែលការរួបរួម និងភាពសាមញ្ញទាមទារឱ្យមានការគិត និងអារម្មណ៍កាន់តែស៊ីជម្រៅជាងភាពចម្រុះ motley ដូចជាភាពខុសគ្នាជាក់ស្តែងនៃពហុនិយមគឺជាដំណាក់កាលដំបូងដែលទាក់ទងទៅនឹង monotheism ។

ដូច្នេះប្រសិនបើសមាជិកណាមួយនៃក្រុមមានកម្រិតទាប នោះតំបន់ដែលគាត់មានជាទូទៅ និងក្រុមរបស់គាត់គឺមានទំហំធំ។ ប៉ុន្តែឧត្តមសេនីយដូចគ្នានេះនៅក្នុងអត្ថន័យដាច់ខាតរបស់វាត្រូវតែទាបជាង និងកាន់តែតូចទៅៗ កាន់តែច្រើននៃចំនួនសមាជិកបុគ្គលបែបនេះ ពីព្រោះជាទូទៅ ឧត្តមសេនីយឯកអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានសិទ្ធិកាន់កាប់ដោយផ្នែកធាតុផ្សំនៃក្រុម។ ប្រសិនបើសមាជិកក្រុមត្រូវបានរកឃើញថាបើក ទាក់ទង,ទាំងនោះ។ បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ក្រុមទាំងមូល កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទាប មានន័យថាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វាស្ថិតនៅ យ៉ាងពិតប្រាកដកម្រិតទាបនិងផ្ទុយមកវិញ។ វានឹងជាការល្បួងខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ ភាពស្រពិចស្រពិលក្នុងការសន្និដ្ឋានពីនេះថា ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាខ្ពស់នៃបុគ្គលម្នាក់ៗ តំបន់នៃពួកគេទាំងអស់ត្រូវតែថយចុះ ហើយទីបំផុតត្រូវបានកំណត់ទៅច្រើនបំផុត។ ចាំបាច់ ហើយជាលទ្ធផល លក្ខណៈសម្បត្តិ និងមុខងារទាបបំផុត។ ពិតហើយ ជំពូកមុននៃការងាររបស់យើងគឺផ្អែកលើគំនិតដែលថាកាន់តែទូលំទូលាយ រង្វង់សង្គម, តូចជាងគួរតែជាតំបន់នៃទូទៅសម្រាប់តែគាត់, និងការពង្រីករបស់វាគឺអាចធ្វើទៅបានតែរួមគ្នា

ជាមួយនឹងការបង្កើនភាពខុសប្លែកគ្នា ដូច្នេះថា ក្រោយមកទៀតគឺសមាមាត្រច្រាសទៅនឹងតម្លៃនៃមាតិកាសរុប។ ដើម្បីដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នាដែលមើលទៅដូចនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងលើ យើងអាចស្រមៃគិតជាគ្រោងការណ៍នៃទំនាក់ទំនងនេះតាមរបៀបដែលស្ថានភាពដំបូងត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្រិតសង្គមទាបបំផុត ហើយភាពខុសគ្នានៃបុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងពេលតែមួយគឺមិនសូវសំខាន់។ ការអភិវឌ្ឍន៍បានកើនឡើងទាំងពីរ ប៉ុន្តែតាមរបៀបដែលការកើនឡើងនៃមាតិកាទូទៅមិនបានកើតឡើងក្នុងកម្រិតដូចគ្នាទេ ដោយសារភាពខុសគ្នាបានកើនឡើង។ ផលវិបាកនៃការនេះនឹងគឺថាចម្ងាយរវាងភាពខុសគ្នានិងមាតិកាទូទៅនឹងកើនឡើងគ្រប់ពេលវេលាដែលកម្រិតសង្គមនឹងកាន់តែទាបនិងអន់ជាងបើប្រៀបធៀបនឹងភាពខុសគ្នាដែលលើសពីវាទោះបីជាវាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការរីកចម្រើនជាបន្តបន្ទាប់ក៏ដោយ។ ដូច្នេះនិយមន័យទាំងបីនេះ៖ សំខាន់ កម្ពស់ដាច់ខាតទ្រព្យសម្បត្តិរួមនៃក្រុម កម្ពស់ដាច់ខាតដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់នៃបុគ្គលភាវូបនីយកម្ម និងភាពក្រីក្ររបស់អតីត បើប្រៀបធៀបនឹងវត្ថុចុងក្រោយ ត្រូវតែបញ្ចូលគ្នាជាចាំបាច់។ យោងតាមគ្រោងការណ៍នេះ ដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ស្រដៀងគ្នាជាច្រើនដំណើរការ។ សព្វថ្ងៃនេះ proletarian ទទួលបានភាពសុខស្រួលជាច្រើននៃជីវិតនិងទំនិញវប្បធម៌ដែលគាត់ត្រូវបានដកហូតនៅសតវត្សមុនហើយនៅឡើយច្រកផ្លូវរវាងរបៀបរស់នៅរបស់គាត់និងរបៀបរស់នៅរបស់វណ្ណៈខ្ពស់បានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ នៅលើ កម្រិតខ្ពស់វប្បធម៍ កុមារមានភាពវៃឆ្លាតជាងក្នុងយុគសម័យដែលល្ងង់ខ្លៅទៅទៀត ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីគួរឱ្យងឿងឆ្ងល់ទេថា ផ្លូវដែលពួកគេត្រូវទៅកាន់ដំណាក់កាលអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់បំផុតគឺវែងជាងទូទៅក្នុងយុគសម័យដែលមនុស្សជាតិ «ខិតទៅជិតកុមារភាព»។ នៅក្នុងវិធីដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុងបុគ្គលក្នុងអំឡុងពេលវ័យជំទង់, ឧទាហរណ៍, មុខងារញ្ញាណនិងបញ្ញាត្រូវបានអភិវឌ្ឍស្ទើរតែស្មើគ្នា; ហើយបើទោះបីជាពួកគេរីកចម្រើន អតីតអភិវឌ្ឍក្លាយជាអ្នកមាននិងខ្លាំងជាងមុន ប៉ុន្តែយោងតាម យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងធម្មជាតិជាច្រើន ឆ្ងាយពីភាពដូចគ្នាទៅនឹងជំនាន់ក្រោយ ដូច្នេះ កម្ពស់ដាច់ខាតដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់នៃពួកគេទាំងពីរ ទទួលបានភាពសុខដុមជាមួយភាពក្រីក្រទាក់ទងគ្នារបស់អតីត បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងជំនាន់ក្រោយ។ ដូច្នេះ យើងឃើញនៅក្នុងករណីរបស់យើងផងដែរ៖ ភាពខុសគ្នាខាងវិញ្ញាណរវាងអ្នកដែលមានការអប់រំ និងអ្នកដែលមិនបានសិក្សា។ ទំហំធំនៅពេលមួយដែលក្រោយមកទៀតមានកម្រិតខ្ពស់នៅក្នុងការអប់រំរបស់ពួកគេជាជាងពេលដែលមានភាពស្រដៀងគ្នាច្រើនរវាងពួកគេនៅក្នុងខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណ។ ហើយនៅក្នុងវិស័យសីលធម៌ ស្ថានភាពយ៉ាងហោចណាស់ក៏ស្រដៀងគ្នាដែរ។ ជាការពិតណាស់សីលធម៌សង្គមក្នុងទម្រង់ដែលវាគឺនៅលើដៃម្ខាងបានជំទាស់ក្នុង ប្រព័ន្ធច្បាប់, ទម្រង់នៃការទំនាក់ទំនង

ជាដើម ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត វាត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងកម្រិតមធ្យមនៃជំនឿដែលមានស្មារតី សីលធម៌សង្គមបែបនេះបានកើនឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏ប្រាកដដែរថា ជួរនៃលំយោលរវាងអំពើប្រកបដោយគុណធម៌ និងអំពើអាក្រក់បានកើនឡើង។ អាស្រ័យហេតុនេះ កម្ពស់ដាច់ខាតនៃភាពខុសគ្នាអាចកើនឡើងខ្ពស់តាមអំពើចិត្ត លើសពីកម្ពស់ដាច់ខាតនៃកម្រិតសង្គម យ៉ាងហោចណាស់អតីតមិនអាស្រ័យលើក្រោយ។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីភាគច្រើន ដូចដែលយើងបានឃើញរួចមកហើយ កម្ពស់ដាច់ខាតជាក់លាក់នៃខ្លឹមសារទូទៅ គឺជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ការពិតដែលថាកម្រិតរបស់វា បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងកម្ពស់នៃភាពខុសគ្នាគឺទាប។ ហើយជាមួយនេះ មុខតំណែងដែលបានបង្កើតឡើងខាងលើគឺជាប់ទាក់ទងគ្នា ដែលនៅកម្រិតសង្គមដែលមិនមានការវិវឌ្ឍន៍ ភាពខុសគ្នានៃបុគ្គលមិនគ្រប់គ្រាន់គួរមាន។

អាកប្បកិរិយានេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ព្រោះវាបង្ហាញឱ្យយើងដឹងថាតើវាត្រូវការពេលតិចតួចប៉ុណ្ណាដើម្បីក្លាយជាអ្នកដឹកនាំ និងជាម្ចាស់នៅក្នុងក្រុមដែលល្ងង់ខ្លៅដែលឈរនៅកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ នេះជារឿងធម្មតា សូម្បីតែសត្វដែលរស់នៅក្នុងហ្វូង និងហ្វូងសត្វក៏ដោយ ដែលអ្នកដឹកនាំមិនតែងតែមានបែបនេះទេ។ គុណសម្បត្តិលេចធ្លោដែលអាចបញ្ជាក់ពីមុខតំណែងពិសេសរបស់គាត់; ដូចគ្នានេះដែរ ជារឿយៗ គេអាចសង្កេតឃើញក្នុងចំណោមសិស្សសាលា ដែលក្មេងម្នាក់ឈានដល់ទីតាំងលេចធ្លោក្នុងចំណោមសមមិត្តរបស់គាត់ ដោយមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងកម្លាំងរាងកាយ ឬខាងវិញ្ញាណពិសេសណាមួយដែលនឹងកំណត់គាត់ជាមុនអំពីរឿងនេះឡើយ។ ការកើនឡើងបន្តិច ឬមួយចំហៀងខ្លាំងខាងលើកម្រិតមធ្យមផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់មនុស្សជាច្រើនរួចហើយ ប្រសិនបើគម្លាតពីវាក្នុងទិសដៅមួយ ឬមួយទៀតគឺតូចខ្លាំង។ វាពិបាកជាងក្នុងការឡើងលើសង្គមដែលមានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លាំងជាងនេះទៅទៀត ពីព្រោះទោះបីជានរណាម្នាក់លើសពីកម្រិតមធ្យមក្នុងន័យមួយចំនួនក៏ដោយ វាតែងតែមានអ្នកផ្សេងទៀតដែលបានអភិវឌ្ឍផ្នែកផ្សេងទៀត ហើយដែលលេចធ្លោយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ របាយការណ៍អំពីជនជាតិនីហ្គ្រោដែលរស់នៅតាមឆ្នេរសមុទ្រមានចរិតលក្ខណៈខ្លាំងណាស់៖ ពួកគេជាមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពបំផុតនៅក្នុងភូមិជាធម្មតារួមបញ្ចូលគ្នា។ មួយ។មុខជាងដែក ជាងឈើ ស្ថាបត្យករ និងតម្បាញ; វាជាលក្ខណៈដែលថាក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធទាប មនុស្សឆ្លាតវៃតែងតែជាបូជាចារ្យ វេជ្ជបណ្ឌិត

គ្រូអាបធ្មប់ យុវជន ជាដើម។ វាស្ទើរតែមិនអាចសន្មត់បានថាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទេពកោសល្យជាក់លាក់ពិតប្រាកដសម្រាប់មុខងារខុសប្រក្រតីទាំងអស់នេះ ផ្ទុយទៅវិញ នៅទីនេះមានឧត្តមភាពនៅក្នុងការគោរពមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ដែលទោះជាយ៉ាងណា ជាមួយនឹងកម្រិតទាបទូទៅនៃបរិស្ថាន ប្រែទៅជា

កើនឡើងជាទូទៅ។ គ្រាលក្ខណៈដូចគ្នានេះបញ្ជាក់ពីការពិតផ្លូវចិត្តដែលមនុស្សដែលគ្មានការអប់រំភ្លាមៗរំពឹង និងទាមទារអ្វីដែលអស្ចារ្យក្នុងការគោរពផ្សេងទៀតទាំងអស់ពីនរណាម្នាក់ដែលបានធ្វើអ្វីមួយដែលមិនធម្មតានៅក្នុងតំបន់ខ្លះ និងជំរុញឱ្យមានការគោរពរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានដាក់ច្រវាក់ទៅនឹងកម្រិតធម្មតា ហើយដូច្នេះកម្រិតទាប សូម្បីតែការកើនឡើងនៃភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចនៅពីលើកម្រិតនេះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គាត់ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់យ៉ាងពេញលេញនូវស្ថានភាពនេះ។ អ្នកខ្លះចង់យកវាជាពេលវេលាសមស្រប បដិវត្តន៍សង្គមកាលៈទេសៈដែលច្បាស់លាស់នៅកម្រិតទាំងនោះ ដែលការត្រួតត្រា និងការគ្រប់គ្រងត្រូវដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះដំបូងនៃវប្បធម៌ ភាពខ្វះខាតទូទៅនៃភាពខុសគ្នាជួយសម្រួលដល់ការឡើងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈលេចធ្លោ។ ស្ថានភាពគឺស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងការតំណាងរបស់បុគ្គល។ ភាពខុសប្លែកគ្នាកាន់តែតិច គំនិតទាំងមូលកាន់តែអភិវឌ្ឍកាន់តែតិច គំនិតដែលវង្វេងនឹងកាន់តំណែងលេចធ្លោកាន់តែងាយស្រួល វានឹងកាន់តែឆាប់ចាប់យកដោយងប់ងល់ ដោយមិនគិតពីថាតើវាសមនឹងវានៅក្នុងខ្លឹមសារឬអត់។ ភាពអន្ទះអន្ទែង និងតណ្ហារឹងរូសរបស់មនុស្សដែលមានគំនិតតូចចង្អៀត គឺជាបាតុភូតដែលគេសង្កេតឃើញជាញឹកញាប់នៃប្រភេទនេះ។ ដូច្នេះហើយ យើងឃើញគ្រប់ទីកន្លែងដែលភាពខុសគ្នា និងពិសេសត្រូវបានផ្តល់តម្លៃដែលបង្ហាញតែទំនាក់ទំនងមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងរបស់វា។ ក្រុមឈរទាប ភាពខុសប្លែកគ្នាដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាងនេះទៅទៀត ពីព្រោះកម្រិតទាបបង្ហាញពីភាពដូចគ្នាទាំងស្រុងនៃបុគ្គល ដូច្នេះហើយភាពពិសេសណាមួយទាក់ទងភ្លាមៗនូវជំហរពិសេសមួយទៅកាន់អ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។

ដូច្នេះប្រសិនបើនៅក្នុងម៉ាស់ដែលខុសគ្នាខ្លាំងជាងនេះ កម្រិតមួយត្រូវបានសម្រេច ដែលត្រូវបានសន្មត់ដោយឯកសណ្ឋាននៃសកម្មភាពរបស់វានោះ វាមិនអាចកើតឡើងតាមរបៀបដែលកម្រិតទាបឡើងដល់ខ្ពស់ជាងនេះទេ ហើយអ្នកដែលឈប់នៅ។ ដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍កើនឡើងដល់អ្នកដែលមានភាពខុសប្លែកគ្នាច្រើនជាង។ វាអាចទៅរួចដែលថាខ្ពស់បំផុតនឹងចុះទៅដំណាក់កាលដែលគាត់បានយកឈ្នះរួចហើយ។ មានតែអ្វីដែលអាចជារឿងធម្មតាទៅទាំងអស់ដែលជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកក្រីក្របំផុត។ ដែលជាកន្លែងដែលរដ្ឋាភិបាលមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើពីរថ្នាក់ ដែលក្នុងនោះមួយធ្លាប់មានអំណាច និងមួយទៀតជាអ្នកបម្រើ ជាធម្មតាវាស្ថិតនៅលើថ្នាក់ក្រោយ។ ជាការពិត ដើម្បីអាចកើនឡើងស្មើៗគ្នាពីលើស្រទាប់ទាំងអស់ វាត្រូវតែកម្រិតពួកវា។ កម្រិតគឺអាចធ្វើទៅបានតែក្នុងរបៀបមួយដែលខ្ពស់ជាងនឹងត្រូវបានសង្កត់ចុះច្រើនជាងអ្នកដែលទាបជាង។

នីតា ដូច្នេះហើយ អ្នកប្រើប្រាស់រកឃើញមនុស្សក្រោយៗទៀតដែលមានទំនោរគាំទ្រគាត់ជាង។ ភ្ជាប់ជាមួយនេះគឺជាកាលៈទេសៈដែលគាត់ដែលចង់មានឥទ្ធិពលលើមហាជននឹងមិនងាកទៅរកការផ្តន្ទាទោសតាមទ្រឹស្ដីសម្រាប់រឿងនេះទេប៉ុន្តែជាខ្លឹមសារនឹងទាក់ទាញតែអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ សម្រាប់អារម្មណ៍ ពីចំណុច phylogenetic នៃទិដ្ឋភាពគឺពិតជាកម្រិតទាបបំផុតនៅក្នុងការទាក់ទងទៅនឹងការគិត; ភាពរីករាយ និងការឈឺចាប់ ក៏ដូចជាអារម្មណ៍នៃសភាវគតិមួយចំនួនដែលជំរុញឱ្យមានការរក្សានូវខ្លួនឯង និងប្រភេទរបស់មនុស្សម្នាក់ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងករណីណាក៏ដោយ មុនពេលប្រតិបត្តិការណាមួយជាមួយនឹងគំនិត ការវិនិច្ឆ័យ និងការសន្និដ្ឋានបានលេចឡើង។ ហេតុដូច្នេះហើយ ហ្វូងមនុស្សនឹងរួបរួមគ្នាកាន់តែលឿននៅលើមូលដ្ឋាន និងដោយមធ្យោបាយនៃអារម្មណ៍បុព្វកាល ជាជាងតាមរយៈមុខងារសនិទានភាពអរូបី។ សូមឱ្យយើងមានបុគ្គលជាក់លាក់មួយនៅចំពោះមុខយើង។ យើងអាចសន្មត់ថាមានភាពខុសប្លែកគ្នាគ្រប់គ្រាន់នៃកម្លាំងខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ដែលនឹងបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការប៉ុនប៉ងមានឥទ្ធិពលលើអារម្មណ៍របស់គាត់ដោយការដាស់តឿនទ្រឹស្តីនៅក្នុងគាត់។ ថាមពលនៃព្រលឹងទាំងពីរត្រូវតែសម្រេចបាននូវឯករាជ្យភាពជាក់លាក់មួយជាមុនសិន ដើម្បីបញ្ចេញឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលនឹងត្រូវបានកំណត់ដោយខ្លឹមសារគោលបំណងរបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលភាពខុសគ្នាមិនទាន់ឈានដល់កម្រិតនេះ វានឹងមានឥទិ្ធពលតែក្នុងទិសដៅដែលការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តធម្មជាតិដំណើរការ។ ប៉ុន្តែដោយសារម៉ាស់បែបនេះមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នានោះ មធ្យោបាយឆ្ពោះទៅរកការផ្តន្ទាទោសរបស់វា ជាទូទៅតាមរយៈអារម្មណ៍របស់វា។ ដូច្នេះ វានឹងត្រូវប្រព្រឹត្តផ្ទុយពីបុគ្គលម្នាក់ៗ៖ ធ្វើសកម្មភាពលើអារម្មណ៍ ដើម្បីបង្កើតការផ្តន្ទាទោស។

នេះត្រូវតែត្រូវបានជួយដោយបាតុភូតមួយផ្សេងទៀត ដែលអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជាពិសេសយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងឥរិយាបថនៃហ្វូងមនុស្សដែលបានជួបប្រជុំគ្នា៖ ចំណាប់អារម្មណ៍ ឬកម្លាំងជំរុញត្រូវបានពង្រឹងដោយការពិតដែលថាពួកគេចាប់យកចំនួនច្រើនក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ មនុស្សឯកត្តជន. ចំណាប់អារម្មណ៍ដូចគ្នា ដែលនឹងធ្វើឱ្យយើងត្រជាក់ជាងប្រសិនបើវាប៉ះយើងតែម្នាក់ឯង អាចបង្កឱ្យមានប្រតិកម្មខ្លាំងនៅពេលយើងនៅក្នុងហ្វូងមនុស្សធំជាង ទោះបីជាសមាជិកនីមួយៗរបស់វាធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអន្ទាក់ដូចគ្នាក៏ដោយ។ តើយើងឆ្លើយតបញឹកញាប់ប៉ុណ្ណានៅក្នុងរោងមហោស្រព ឬក្នុងកិច្ចប្រជុំជាមួយសំណើចចំពោះរឿងកំប្លែងបែបនោះ ដែលនៅក្នុងបន្ទប់នោះ ពួកយើងនឹងប្រតិកម្មដោយគ្រាន់តែគ្រវីស្មាប៉ុណ្ណោះ។ កម្លាំងចិត្តមួយចំនួន ដែលម្នាក់ៗស្ទើរតែមិនធ្វើតាម នាំឱ្យគាត់ភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់ស្ថិតនៅក្នុងហ្វូងមនុស្សដ៏ច្រើន ឱ្យធ្វើសកម្មភាពរួមជាមួយនឹងសកម្មភាពផ្សេងទៀតដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងកម្លាំងរុញច្រាននៃភាពរីករាយខ្លាំងបំផុត និងសមនឹងទទួលបានការសរសើរ ឬការស្តីបន្ទោស។ ប្រសិនបើហ្វូងមនុស្សក្នុងការបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ខ្លួនអនុវត្ដតាម

បុគ្គលបុគ្គល នេះមិនមានន័យថា ទាល់តែសោះថា បុគ្គលនោះមានអកម្មទាំងស្រុងនៅក្នុងខ្លួន ហើយមានតែអ្នកដ៏ទៃប៉ុណ្ណោះ ដែលគេបោះចោល នាំឲ្យគេប្រព្រឹត្តដូចខ្លួន។ ដូច្នេះវាអាចមើលទៅគាត់តាមទស្សនៈរបស់គាត់ ប៉ុន្តែតាមពិត ហ្វូងមនុស្សមានទាំងស្រុងពីបុគ្គលដែលរឿងដូចគ្នានេះកើតឡើង។ នេះគឺជាកន្លែងដែលអន្តរកម្មដ៏បរិសុទ្ធបំផុតកើតឡើង; បុគ្គលម្នាក់ៗរួមចំណែកដល់អារម្មណ៍ទូទៅ ឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់ ពិតណាស់បរិមាណដ៏អស្ចារ្យដែលការរួមចំណែកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលនោះហាក់ដូចជាគាត់បាត់ទៅតិចតួច។ ទោះបីជាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតច្បាប់នៃការតភ្ជាប់មុខងារថេររវាងការរំភើបចិត្តជាក់លាក់មួយ និងចំនួនមនុស្សដែលចាប់យកក្នុងពេលដំណាលគ្នាដោយវា យ៉ាងណាក៏ដោយ ជាទូទៅវាមិនមានការសង្ស័យទេដែលថាអតីតកើនឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយក្រោយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ជារឿយៗ ផលប៉ះពាល់មិនគួរឱ្យជឿនៃការរំជើបរំជួលភ្លាមៗដែលទាក់ទងទៅមហាជន និងការកើនឡើងដូចព្រិលធ្លាក់នៃកម្លាំងខ្សោយបំផុតនៃក្ដីស្រឡាញ់ និងការស្អប់។ ដូចគ្នានេះដែរត្រូវបានអនុវត្តចំពោះសត្វដែលរស់នៅក្នុងហ្វូងសត្វនិងហ្វូងសត្វ: ការវាយស្លាបដ៏ស្ងប់ស្ងាត់បំផុតការលោតតូចបំផុតក្នុងចំណោមពួកវាជារឿយៗបណ្តាលឱ្យមានការភ័យស្លន់ស្លោដោយឱបហ្វូងទាំងមូល។ ករណីដ៏ពិសេសបំផុតមួយ និងជាឧទាហរណ៍នៃការកើនឡើងនៃអារម្មណ៍ដែលជាលទ្ធផលនៃការនៅជាមួយគ្នានៅក្នុងសង្គមត្រូវបានបង្ហាញដោយ Quakers ។ ទោះបីជាភាពស្និទ្ធស្នាល និងប្រធានបទនៃគោលការណ៍សាសនារបស់ពួកគេពិតជាផ្ទុយនឹងការគោរពប្រណិប័តន៍សហគមន៍ក៏ដោយ ក៏វាកើតឡើង ហើយជារឿយៗពួកគេអង្គុយជាមួយគ្នាក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ពេញមួយម៉ោង។ ហើយមើលចុះ ពួកគេបញ្ជាក់ពីការរួមគ្នានេះដោយការពិតថា វាអាចជួយយើងឲ្យចូលទៅជិតព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ។ ប៉ុន្តែដោយសារតែសម្រាប់ពួកគេ នេះមកត្រឹមតែការបំផុសគំនិត និងការលើកតម្កើងដោយភ័យប៉ុណ្ណោះ វាច្បាស់ណាស់ថាសូម្បីតែការរួមរស់ដោយស្ងៀមស្ងាត់តែម្នាក់ឯងក៏គួរអនុគ្រោះដល់រឿងនេះដែរ។ អង់គ្លេស Quaker ចុងសតវត្សទី 17 ។ អធិប្បាយអំពីបាតុភូតនៃអរិយសច្ច ដែលកើតឡើងជាមួយនឹងសមាជិកនៃសភាមួយ ហើយបន្តយ៉ាងនេះថា “ដោយសារតែសមាជិកទាំងអស់នៃសហគមន៍មានទំនាក់ទំនងគ្នាក្នុងរូបកាយតែមួយ ស្ថានភាពនៃពួកគេមួយត្រូវបានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នាជាញឹកញាប់។ ហើយជាលទ្ធផល បាតុភូតផ្លែផ្កាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយត្រូវបានបង្កឡើង ដែលធ្វើសកម្មភាពដោយកម្លាំងដែលមិនអាចទប់ទល់បាន បានទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើនដល់សហគមន៍រួចហើយ។ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយដោយផ្ទាល់អំពីការភ័យនៃមហាជនដ៏ធំ; ពួកវាច្រើនតែត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពរសើប ចំណង់ចំណូលចិត្ត និងភាពចម្លែកបែបនេះ ដែលមិនអាចបញ្ជាក់បាននៅក្នុងសមាជិកណាមួយរបស់ពួកគេ ឬយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងចំនួនតិចតួចបំផុតដែលបានធ្វើឡើងដោយឡែកពីគ្នា។

បាតុភូតទាំងអស់នេះចង្អុលទៅដំណាក់កាលផ្លូវចិត្តដែលជីវិតផ្លូវចិត្តនៅតែត្រូវបានកំណត់ជាចម្បង។

គឺជាសមាគមមួយ។ ការវិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណកាន់តែខ្ពស់បំបែកតំណភ្ជាប់ដែលទាក់ទងគ្នាដែលភ្ជាប់ធាតុ ជីវិតផ្លូវចិត្តដូច្នេះដោយមេកានិច ដែលការរំភើបចិត្តនៃចំណុចណាមួយ ជារឿយៗនាំមកនូវការចលាចលយ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតដែលកើតឡើង ជាមួយដោយកម្លាំងបែបនេះ និងនៅក្នុងតំបន់ដូចជាមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយចំណុចចាប់ផ្តើមនេះ; ការបង្កើនភាពខុសគ្នាផ្តល់ឱ្យធាតុបុគ្គលនៃមនសិការឯករាជ្យបែបនេះ ដែលពួកគេចាប់ផ្តើមកាន់តែខ្លាំងឡើងចូលទៅក្នុងការរួបរួមសមហេតុផល និងដោះលែងខ្លួនពួកគេពីចំណងគ្រួសារទាំងនោះដែលកើតចេញពីភាពមិនច្បាស់លាស់មិនច្បាស់លាស់ និងអវត្ដមាននៃការកំណត់តឹងរ៉ឹងនៅក្នុងគំនិតបុព្វកាល។ ប៉ុន្តែដរាបណាវិញ្ញាណក្រោយមកគ្របសង្កត់ នោះគេអាចសង្កេតមើលការអនុគ្រោះនៃអារម្មណ៍លើមុខងារនៃចិត្ត។ ទោះជាពិត ឬមិនពិត អាចជាគោលលទ្ធិដែលអារម្មណ៍គ្រាន់តែជាការគិតមិនច្បាស់លាស់ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ភាពមិនច្បាស់លាស់ ភាពស្រពិចស្រពិល និងភាពច្របូកច្របល់នៃខ្លឹមសារនៃគំនិត បណ្តាលឱ្យមានការរំជើបរំជួលដ៏រស់រវើកនៃមហាវិទ្យាល័យអារម្មណ៍។ ដូច្នេះកម្រិតបញ្ញាកាន់តែទាប មាតិកានៃការតំណាងកាន់តែមានកម្រិតគួរឱ្យទុកចិត្តបានតិច (ពោលគឺដោយសារតែមានកម្រិត ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ពាក្យជាមួយគ្នា) អារម្មណ៍កាន់តែរំភើប ហើយកាន់តែពិបាកវាគឺជាការបង្ហាញឆន្ទៈដែលអាច ត្រូវបានបង្កឡើងដោយស៊េរីនៃតំណាងបែបនេះ ដែលត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ និងបែងចែកដោយតក្កវិជ្ជា។ ផ្ទុយទៅវិញ វាអាចត្រូវបានសម្រេចបានកាន់តែងាយស្រួល តាមរយៈមធ្យោបាយនៃការរំជើបរំជួលផ្លូវចិត្តទូទៅ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការបញ្ជូននៃកម្លាំងជំរុញទំនាក់ទំនង និងជាមូលហេតុច្រើនដូចដែលវាជាផលវិបាកនៃការប្រែប្រួលនៃអារម្មណ៍។ ដូច្នេះខណៈពេលដែលការយល់ឃើញនៃគំនិតឬការជំរុញដោយហ្វូងមនុស្សដ៏ធំមួយដកហូតពួកគេពីភាពជាក់លាក់ដ៏តឹងរឹងនោះដែលជាលក្ខណៈនៃគំនិត - ប្រសិនបើគ្រាន់តែដោយសារតែការ assimilation របស់ពួកគេដោយមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយការ assimilation នៃសមមិត្តរបស់គាត់ - ទោះជាយ៉ាងណា, នេះបានផ្តល់ឱ្យរួចទៅហើយ។ មូលដ្ឋានផ្លូវចិត្តទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍ និងទិសដៅទៅកាន់ហ្វូងមនុស្ស 18 ដោយទាក់ទាញអារម្មណ៍របស់ពួកគេ; ដែលជាកន្លែងដែលភាពមិនច្បាស់លាស់នៃគំនិតទុកវិសាលភាពជាច្រើនសម្រាប់ជីវិតនៃអារម្មណ៍ នោះអារម្មណ៍នៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មនឹងមានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងលើមុខងារផ្សេងទៀត និងខ្ពស់ជាងនេះ និងការសម្រេចចិត្ត ក្នុងករណីផ្សេងទៀតដែលបណ្តាលមកពីដំណើរការទូរគមនាគមន៍ដែលបែងចែកយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងស្មារតី។ នឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគំនិតមិនច្បាស់លាស់និងការជំរុញច្រើនជាងនេះដែលធ្វើតាមការរំភើបនៃអារម្មណ៍។ សំខាន់គឺអសមត្ថភាពក្នុងការទប់ទល់ ដែលជាលទ្ធផលនៃផ្លូវចិត្តបែបនេះ

រៀបចំ និងជួយពន្យល់ថា ភាពរីករាយសម្រាប់លំហូរទូទៅដែលយើងបានកំណត់លក្ខណៈខាងលើ; ស្ថានភាពមនសិការដែលមានលក្ខណៈបឋម និងមិនមានភាពខុសគ្នា នោះវាកាន់តែលំបាកក្នុងការស្វែងរកតុល្យភាពចាំបាច់ភ្លាមៗចំពោះកម្លាំងជំរុញដែលកំពុងកើតឡើង។ កម្រិតខាងវិញ្ញាណដែលមានកម្រិតអាចផ្ទុកបានតែក្រុមតែមួយនៃគំនិត ដែលនៅតែបន្តកើតមានដោយមិនមានការរារាំង ដោយសារតែការពិតដែលថាព្រំដែននៃធាតុរបស់វាមានភាពមិនច្បាស់លាស់។ នេះក៏ពន្យល់ផងដែរអំពីការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងអារម្មណ៍ និងការសម្រេចចិត្តរបស់ហ្វូងមនុស្សពេញនិយម ដែលនៅក្នុងនោះសម្រាប់ខ្លឹមសារចាស់នៅតែមាននៅក្នុង ពេលនេះទំហំតូចដូចពីមុនសម្រាប់ថ្មី; វាច្បាស់ណាស់ថាល្បឿន និងភាពមុតស្រួចក្នុងការផ្លាស់ប្តូរគំនិត និងការសម្រេចចិត្តជាបន្តបន្ទាប់ជាប់ទាក់ទងនឹងការខ្វះខាតរបស់ពួកគេក្នុងការរួមរស់តែមួយដង។

មូលដ្ឋានគ្រឹះផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀតនៃអ្វីដែលខ្ញុំបានហៅថា ការភ័យរួមគឺប្រហែលជាសំខាន់នៅក្នុងវិស័យដ៏ធំនៃបាតុភូត 'ការអាណិតអាសូរ' ។ ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងភាពជិតស្និទ្ធរបស់មនុស្សជាច្រើន អារម្មណ៍មិនច្បាស់លាស់មួយចំនួនធំនៃធម្មជាតិដែលអាណិតអាសូរ និងអាក់អន់ចិត្តកើតឡើង ដែលវាមានច្រើន ការរំភើបចិត្តផ្សេងៗសេចក្តីប្រាថ្នា និងសមាគមត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងចំណាប់អារម្មណ៍ចម្រុះទាំងនោះដែលយើងជួបប្រទះនៅពេលយើងមានវត្តមាន ឧទាហរណ៍នៅក្នុង សន្និបាតរបស់ប្រជាជននៅក្នុងទស្សនិកជន។ ល។ ; ហើយទោះបីជាគ្មានការចាប់អារម្មណ៍ទាំងនេះដឹងច្បាស់ពីយើងក៏ដោយ ក៏ពួកវាទាំងអស់បញ្ចូលគ្នាយ៉ាងជាក់លាក់ ធ្វើសកម្មភាពគួរឱ្យរំភើប និងបង្កើតចលនាសរសៃប្រសាទខាងក្នុង ដោយចាប់ចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះខ្លឹមសារណាមួយដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់វា ហើយធ្វើឱ្យវាកាន់តែខ្លាំងក្លា លើសពីការវាស់វែង។ ក្នុងនោះវានឹងនៅតែមាន។ កុំធ្វើជាស្ថានភាពនៃការរំជួលចិត្តនេះ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ក្នុងន័យទូទៅនៃការកើនឡើងនៃជីវិតភ័យដែលសង្គមភាវូបនីយកម្មនាំមកជាមួយវា 19 ហើយផងដែរថាទីមួយគួរតែធំជាង ការចាប់អារម្មណ៍និងភាពរំជើបរំជួលកាន់តែសម្បូរបែបដែលចេញមកពីទីពីរ និយាយម្យ៉ាងទៀតគឺកាន់តែទូលំទូលាយ និងច្រើនទៀត។ ភាពខុសគ្នានៃរង្វង់វប្បធម៌របស់យើង។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទម្រង់នៃការអាណិតអាសូរមួយទៀតគឺសំខាន់ជាងនៅទីនេះ។ យើងធ្វើត្រាប់តាមចលនាដែលយើងឃើញនៅជុំវិញយើងដោយអចេតនា។ ដូចជាពេលស្តាប់តន្ត្រីមួយបទ យើងតែងតែអមជាមួយវាដោយមិនដឹងខ្លួន ឬពាក់កណ្តាលដឹងខ្លួន ជាមួយនឹងការច្រៀង ឬឃើញសកម្មភាពដ៏រស់រវើកមួយចំនួន យើងតែងតែអមជាមួយវាជាមួយនឹងចលនាដ៏ពិសេសនៃរាងកាយរបស់យើង តាមរបៀបដូចគ្នាដែលយើងធ្វើម្តងទៀត។ ចលនាទាំងនោះជារូបកាយសុទ្ធសាធ ការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់មុខជាដើម ដែលក្នុងនោះមានចលនាខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជុំវិញខ្លួនយើង។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមរយៈសមាគមមួយដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងដោយអារម្មណ៍ និងការបញ្ចេញមតិរបស់វា ហើយថែមទាំងធ្វើសកម្មភាពក្នុងទិសដៅផ្ទុយ ការបន្តពូជខាងក្រៅសុទ្ធសាធនេះបណ្តាលឱ្យយ៉ាងហោចណាស់មួយផ្នែក ព្រឹត្តិការណ៍ផ្ទៃក្នុងដែលត្រូវគ្នានឹងវា។ សិល្បៈសម្ដែងខ្ពស់ទាំងអស់គឺផ្អែកលើដំណើរការផ្លូវចិត្តនេះ។ ដំបូងឡើយ ផលិតឡើងវិញនូវតែទីតាំងខាងក្រៅ និងចលនាដែលត្រូវបង្ហាញ ទីបំផុតតារារូបនេះ ឈានដល់ការយល់ឃើញពីខាងក្នុងខ្លួន ហើយហួសពីដែនកំណត់នៃការធ្វើត្រាប់តាមពីខាងក្រៅ គឺមានភាពស្រើបស្រាលជាមួយពួកគេទាំងស្រុង ដូច្នេះហើយទើបគាត់លេងបន្តទាំងស្រុង។ ពី លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តមនុស្សម្នាក់នេះ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ដែលការធ្វើត្រាប់តាមមេកានិកសុទ្ធសាធនៃកាយវិការរបស់មនុស្សដែលខឹងសម្បារ បញ្ចេញនូវឥទ្ធិពលនៃកំហឹងនៅក្នុងព្រលឹងខ្លួនឯង។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការរំភើបចិត្តជាក់លាក់មួយ ដែលស្ថិតនៅក្នុងដែនកំណត់នៃជើងមេឃរបស់យើង ទាញយើងច្រើន ឬតិចទៅក្នុងលំហរបស់វា ហើយឧបករណ៍របស់វាគឺជាតំណភ្ជាប់នៃការបញ្ចេញអារម្មណ៍នៃឥទ្ធិពល និងការធ្វើត្រាប់តាមការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអារម្មណ៍របស់វា។ ជាការពិតណាស់ បាតុភូតនេះនឹងកាន់តែស្ថិតស្ថេរ កាន់តែញឹកញាប់ ផលប៉ះពាល់ដូចគ្នាត្រូវបានបង្ហាញនៅជុំវិញយើង។ ហើយប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើងសូម្បីតែនៅពេលដែលយើងចូលទៅក្នុងហ្វូងមនុស្សដោយមិនលំអៀងបន្ទាប់មកនៅក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលអារម្មណ៍របស់យើងស្របគ្នាជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃហ្វូងមនុស្សនោះវាកាន់តែខ្លាំងឡើងបំផុតឈានដល់ការសាទរទៅវិញទៅមកដែលយើងបានពិពណ៌នារហូតដល់ការគាបសង្កត់នៃហេតុផលនិងបុគ្គលទាំងអស់។ គ្រានៃអារម្មណ៍នោះ ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់យើងជាមួយនឹងចំនួនមនុស្សនេះ; អន្តរកម្មរបស់បុគ្គលជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកមានទំនោរនាំមកនូវអារម្មណ៍គ្រប់បែបយ៉ាង មិនថាវាមានថាមពលខ្លាំងប៉ុណ្ណានោះទេ រហូតដល់កម្រិតកាន់តែខ្ពស់ទៅទៀត។

ប៉ុន្តែក្នុងការធ្វើដូច្នេះ យើងហាក់ដូចជាផ្ទុយពីលទ្ធផលនៃហេតុផលមុន ដែលយោងទៅតាមការរួបរួមនៃហ្វូងមនុស្សក្នុងកម្រិតដូចគ្នានេះបញ្ជាក់ថា ក្រោយមកទៀតមានកម្រិតទាប ហើយបុគ្គលបន្ទាបកម្រិតរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាបុគ្គលនោះ នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងកម្រិតសង្គម នៅកម្ពស់ទាក់ទងជាក់លាក់មួយក៏ដោយ ក៏បុគ្គលនោះនៅតែត្រូវមានកម្ពស់ដាច់ខាតជាក់លាក់ ដែលត្រូវបានសម្រេចបានយ៉ាងជាក់លាក់ដោយការពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃអារម្មណ៍ និងថាមពល។ លើសពីនេះ មានតែបុគ្គលដែលបង្កើតឡើងពេញលេញប៉ុណ្ណោះ ត្រូវតែចុះមកដើម្បីឈានទៅដល់ កម្រិតសាធារណៈ; រហូតមកដល់ពេលនោះ និងដរាបណាទំនោររបស់គាត់នៅតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដ៏មានសក្តានុពល គាត់ប្រហែលជាត្រូវក្រោកឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ការក្លែងបន្លំដែលបង្កើតកម្រិតដូចគ្នា គឺជាមុខងារមួយក្នុងចំនោមមុខងារទាប ទោះបីជាមុខងារនេះមានសារៈសំខាន់ក្នុងសង្គមក៏ដោយ មិនទាន់ត្រូវបានគេវាយតម្លៃពេញលេញនៅឡើយ។ នៅក្នុងនោះ។

ទិដ្ឋភាព, ខ្ញុំគ្រាន់តែនឹងចង្អុលបង្ហាញថាការធ្វើត្រាប់តាមគឺជាមធ្យោបាយសំខាន់មួយសម្រាប់ការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមក; ដោយសារការផ្សារភ្ជាប់គ្នាខាងលើរវាងសកម្មភាពខាងក្រៅ និងដំណើរការនៃស្មារតីដែលនៅពីក្រោមវា ការធ្វើត្រាប់តាមសកម្មភាពរបស់អ្នកដទៃជារឿយៗផ្តល់ឱ្យយើងជាលើកដំបូងនូវគន្លឹះនៃការយល់ដឹងខាងក្នុងរបស់វា ចាប់តាំងពីអារម្មណ៍ដែលបានជំរុញសកម្មភាពនេះពីមុនមកនៅក្នុងខ្លួនយើងក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញសម្រាប់ ជាលើកដំបូងដោយជំនួយផ្លូវចិត្តបែបនេះ។ មានការពិតផ្លូវចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅពីក្រោយការនិយាយដ៏ពេញនិយមថា ដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលអ្នកដទៃកំពុងប្រព្រឹត្ត អ្នកត្រូវតែនៅក្នុងស្បែកជើងរបស់គាត់ជាមុនសិន ហើយការធ្វើត្រាប់តាមអ្នកផ្សេងទៀតផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីនៅក្នុងស្បែកជើងរបស់គាត់ យ៉ាងហោចណាស់វាមានន័យថាជាអត្តសញ្ញាណផ្នែកខ្លះ។ ជាមួយគាត់; ចំពោះវិសាលភាពដែលការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកបំផ្លាញព្រំដែនរវាងមនុស្ស និងចំនួនដែលវារួមចំណែកដល់ការបង្កើតមរតកខាងវិញ្ញាណរួមនេះ មិនចាំបាច់ពន្យល់ទេ។ វាក៏គ្មានការងឿងឆ្ងល់ដែរថានៅក្នុងករណីភាគច្រើន យើងនឹងត្រូវវិនាសក្នុងសកម្មភាពរបស់យើងក្នុងការធ្វើត្រាប់តាមទម្រង់ដែលបានរកឃើញរួចហើយជាមុន។ នេះមិនមែនជាអ្វីដែលយើងចាប់អារម្មណ៍ទេ ព្រោះវាមិនមែនជាអ្វីដែលយើងនិងអ្នកដទៃចាប់អារម្មណ៍នោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលប្លែក និងដើមនៅក្នុងខ្លួនយើង។ វាប្រាកដណាស់ថា វិញ្ញាណដែលចលនារបស់វាត្រូវបានរារាំងដោយទម្រង់នៃការធ្វើត្រាប់តាម ឈរនៅលើ កម្រិតទាប ពីព្រោះដោយមានទំនោរជាសាកលក្នុងការធ្វើត្រាប់តាម បទដ្ឋាននៃឥរិយាបទបង្កើតបានជាអ្វីដែលជួបប្រទះញឹកញាប់បំផុត អ្វីដែលច្រើនតែតម្រូវឱ្យធ្វើត្រាប់តាម ហើយជាលទ្ធផល នឹងត្រូវបំពេញដោយខ្លឹមសារមិនសំខាន់បំផុត។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើជីវិតខាងវិញ្ញាណប្រភេទនេះ គួរតែទទួលបានជ័យជំនះយ៉ាងសំខាន់ ដោយគោលគំនិតរបស់វា នោះការព្យាយាមកាន់តែខ្លាំងឡើងសម្រាប់ភាពខុសគ្នា បានបង្កើតទម្រង់មួយដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់នៃការធ្វើត្រាប់តាម និងការប្រកាន់ខ្ជាប់ក្នុងសង្គម ហើយក្នុងពេលតែមួយភាពទាក់ទាញទាំងអស់ ភាពខុសគ្នាដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន - ម៉ូដ ២២ . ក្នុងការយកតម្រាប់តាមម៉ូដក្នុងគ្រប់វិស័យ បុគ្គលគឺជាសង្គម*។ គាត់ត្រូវបានរួចផុតពីទារុណកម្មនៃជម្រើស 23 ការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់វាចំពោះអ្នកដទៃ; ភាពងាយស្រួលជាក់ស្តែងត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងភាពជាក់លាក់នៃការអនុម័តជាសកល។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីខ្លឹមសារនៃម៉ូដស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ដូច្នេះវាបំពេញតម្រូវការនៃភាពចម្រុះ និងតំណាងឱ្យភាពខុសគ្នាតាមលំដាប់លំដោយ។ ភាពខុសគ្នារវាងម៉ូដថ្ងៃនេះ និងកាលពីម្សិលមិញ និងថ្ងៃមុនថ្ងៃម្សិលមិញ ការប្រមូលផ្តុំនៃស្មារតីបានដឹកនាំវានៅក្នុងចំណុចមួយ ដែល

ជារឿយៗមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងមុតស្រួចពីរឿងមុន និងបន្តបន្ទាប់ ការផ្លាស់ប្តូរ និងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងវាដែលរំលឹកពីទំនាក់ទំនង ការមិនចុះសម្រុង និងការសម្របសម្រួលរវាងបុគ្គល - ទាំងអស់នេះជំនួសឲ្យភាពទាក់ទាញជាច្រើននៃឥរិយាបទដែលខុសប្លែកពីគ្នា និងលាក់បាំងពីភ្នែករបស់ពួកគេក្នុងកម្រិតទាបដែល ពួកគេចងខ្លួនឯង។

វិធីនៃការរៀបចំមហាសង្រ្កាន្តនេះ ចាប់តាំងពីពេលក្រោយធ្វើសកម្មភាពជាការរួបរួមមួយ ពន្យល់យ៉ាងងាយស្រួលនូវបាតុភូតមួយដែលបង្កើតឱ្យមានគំនិតសង្គមវិទ្យាដែលប្រថុយប្រថានបំផុត។ សកម្មភាពរបស់សង្គមត្រូវបានសម្គាល់ ផ្ទុយទៅនឹងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល ដោយភាពជឿជាក់ថេរ និងភាពរហ័សរហួនដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ អារម្មណ៍ផ្ទុយគ្នា ការជំរុញ និងគំនិតទាក់ទាញបុគ្គលម្នាក់ៗឱ្យចូល ភាគីផ្សេងគ្នាហើយរាល់ពេលដែលវិញ្ញាណរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងលទ្ធភាពជាច្រើននៃសកម្មភាព ដែលក្នុងនោះគាត់មិនតែងតែអាចជ្រើសរើសមួយដោយភាពត្រឹមត្រូវតាមគោលបំណង ឬយ៉ាងហោចណាស់ជាមួយនឹងភាពជាក់លាក់នៃប្រធានបទ។ ផ្ទុយទៅវិញ ក្រុមសង្គមមួយតែងតែដឹងថាតើអ្នកណាដែលខ្លួនចាត់ទុកមិត្តរបស់ខ្លួន និងអ្នកណាដែលខ្លួនចាត់ទុកជាសត្រូវរបស់ខ្លួន ហើយមិនមានច្រើនក្នុងន័យទ្រឹស្ដីដូចពេលដែលវាកើតឡើងនោះទេ។ រវាងឆន្ទៈ និងសកម្មភាព សេចក្តីប្រាថ្នា និងសមិទ្ធិផល មធ្យោបាយ និងគោលដៅរបស់សហគមន៍ គម្លាតគឺតូចជាងរវាងគ្រាដូចគ្នានៅក្នុងតំបន់នៃបុគ្គល។ ពួកគេបានព្យាយាមពន្យល់រឿងនេះដោយការពិតដែលថាចលនានៃម៉ាស់ផ្ទុយទៅនឹងបុគ្គលសេរីត្រូវបានកំណត់ ច្បាប់ធម្មជាតិហើយធ្វើតាមការទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់វាទាំងស្រុង ដោយមើលឃើញថាជម្រើស និងការប្រែប្រួលគឺអាចធ្វើទៅបានមិនលើសពីជម្រើស និងភាពប្រែប្រួលនៃសារធាតុដោយសារឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងទំនាញ។ បន្ទាត់ទាំងមូលភាពមិនច្បាស់លាស់នៃ epistemological ជាមូលដ្ឋានត្រូវបានលាក់នៅពីក្រោយវិធីសាស្រ្តនៃការពន្យល់នេះ។ បើទោះជាយើងយល់ស្របថា ទង្វើរបស់មហាជនបែបនេះ បើប្រៀបធៀបនឹងទង្វើរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ជាពិសេសគឺស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ធម្មជាតិក៏ដោយ ក៏វានៅតែជាអព្ភូតហេតុដែលច្បាប់នៃធម្មជាតិ និងឧត្តមគតិតែងតែស្របគ្នានៅទីនេះ។ ធម្មជាតិដឹងតែក្នុង ប្រដាប់ក្មេងលេងនៅក្នុងទម្រង់ដែលវាបង្កើតដោយមេកានិកនូវផលិតផលមួយចំនួនធំ ដែលនៅពេលក្រោយដោយចៃដន្យ មនុស្សម្នាក់អាចសម្របខ្លួនវាបានល្អជាងផលិតផលផ្សេងទៀតទៅតាមកាលៈទេសៈ ហើយដោយហេតុនេះបង្ហាញពីភាពចាំបាច់របស់វា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងធម្មជាតិមិនមានតំបន់បែបនេះដែលមនុស្សជំនាន់ណាមួយនឹងពេញចិត្តតាំងពីដើមដំបូងឡើយ និងតម្រូវការទូរគមនាគមន៍ដែលគេស្គាល់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ ពាក្យចាស់ថាធម្មជាតិតែងតែជ្រើសរើស វិធីខ្លីបំផុត។ចំពោះគោលដៅរបស់ពួកគេ យើងមិនអាចទទួលស្គាល់តាមមធ្យោបាយណាមួយទៀតទេ។

ដោយសារធម្មជាតិគ្មានទីបញ្ចប់ ផ្លូវរបស់វាទាក់ទងនឹងទីបញ្ចប់ទាំងនេះមិនអាចត្រូវបានកំណត់ថាវែង ឬខ្លីនោះទេ។ ដូច្នេះ វាក៏ខុសដែរក្នុងការផ្ទេរគោលការណ៍នេះទៅទំនាក់ទំនងរវាងសង្គម និងមធ្យោបាយ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តបែបនេះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការអះអាងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថាជម្រើស និងកំហុសរបស់បុគ្គលគឺជាករណីលើកលែងចំពោះបុព្វហេតុធម្មជាតិទូទៅ។ ហើយប្រសិនបើនេះជាដូច្នេះ ហើយសកម្មភាពនៃម៉ាស់ផ្ទុយទៅនឹងបុគ្គលត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយធម្មជាតិ នោះសំណួរពីរនឹងនៅតែត្រូវសម្រេច៖ ទីមួយថាតើជម្រើស និងការយោលអាចកើតឡើងក្នុងដែនកំណត់នៃបុព្វហេតុធម្មជាតិសុទ្ធឬ? ហើយទីពីរ អរគុណចំពោះភាពសុខដុមរមនាដែលបានបង្កើតឡើងជាមុននៅក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នាសង្គម លទ្ធផលតែងតែស្របគ្នានឹងបំណង។ ទោះបីជាគ្រាទាំងពីរ - ឆន្ទៈនិងសកម្មភាព - ត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់នៃធម្មជាតិហើយសូម្បីតែយ៉ាងជាក់លាក់ដោយសារតែនេះជាករណីក៏ដោយវានៅតែជាអព្ភូតហេតុដែលលទ្ធផលនៃសកម្មភាពសមនឹងយ៉ាងច្បាស់ទៅនឹងវណ្ឌវង្កដែលឆន្ទៈគូសបញ្ជាក់តាមឧត្ដមគតិ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ បាតុភូតទាំងនេះ ស្ទើរតែដូចដែលពួកគេអាចនិយាយបានទាំងអស់ ត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងងាយស្រួល ប្រសិនបើយើងសន្មត់ថា គោលដៅដែលធ្វើឡើងដោយស្មារតីសាធារណៈគឺមានលក្ខណៈបឋម និងសាមញ្ញជាងគោលដៅរបស់បុគ្គល។ អ្វីដែលមនុស្សមួយចំនួនធំយល់ស្របត្រូវតែជាការគ្រប់គ្រាន់ ដូចដែលយើងបានបញ្ជាក់ខាងលើដល់កម្រិតមួយក្នុងចំណោមពួកគេដែលឈរលើកម្រិតទាបបំផុត។ វាអាចគ្របដណ្តប់បានតែមូលដ្ឋានគ្រឹះដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះ ដែលបន្ទាប់មកត្រូវតែកើនឡើងនូវអ្វីដែលកាន់តែអភិវឌ្ឍ និងមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងល្អិតល្អន់នៅក្នុងពួកគេ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីភាពជឿជាក់នៃទាំងឆន្ទៈ និងការសម្រេចបាននូវគោលដៅសង្គម។ ក្នុងកម្រិតដូចគ្នាដែលបុគ្គលម្នាក់មិនអាចរង្គោះរង្គើ និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៅក្នុងគោលដៅដំបូងបំផុតរបស់គាត់ ក្រុមសង្គមជាទូទៅគឺដូចជាមិនអាចរង្គោះរង្គើ និងមិនអាចសម្រេចបានក្នុងគោលបំណងរបស់វា។ ការថែរក្សាអត្ថិភាព ការទទួលបានកម្មសិទ្ធិថ្មី ការការពារនូវអ្វីដែលបានទទួល បំណងចង់បង្កើត និងពង្រីកដែនអំណាចរបស់គាត់ - ទាំងនេះគឺជាកត្តាជំរុញជាមូលដ្ឋានរបស់បុគ្គល សម្រាប់ការពេញចិត្តដែលគាត់អាចចូលដោយឆ្លាតវៃ។ សម្ព័ន្ធភាពជាមួយមនុស្សមួយចំនួនទៀត។ ដោយសារបុគ្គលមិនជ្រើសរើស និងមិនរវើរវាយក្នុងការតស៊ូជាមូលដ្ឋានទាំងនេះ ការតស៊ូក្នុងសង្គមដែលបង្រួបបង្រួមពួកគេគឺខុសពីជម្រើស និងការប្រែប្រួល។ បន្ថែមលើនេះគឺជាកាលៈទេសៈដែលម៉ាសនៅក្នុងការកំណត់គោលដៅរបស់វាសម្រេចចិត្តយ៉ាងពិតប្រាកដ ហើយមានឥរិយាបទប្រកបដោយទំនុកចិត្តដូចបុគ្គលនៅក្នុងសកម្មភាព egoistic សុទ្ធសាធរបស់គាត់; មហាជនមិនបានដឹងថា dualism នៃ drives នោះទេ។

ភាពអាត្មានិយម និងភាពមិនអាត្មានិយម ដែលនាំឱ្យបុគ្គលនោះវិលវល់ដោយមិនដឹងខ្លួន ដូច្នេះជារឿយៗជ្រើសរើសចំណុចកណ្តាលរវាងពួកគេ ហើយជាលទ្ធផល ក្ដាប់នៅភាពទទេ។ ចំពោះការពិតដែលថាការសម្រេចបាននូវគោលដៅគឺត្រឹមត្រូវ និងជោគជ័យជាងបុគ្គលនោះ វាកើតឡើងពីការពិត - នៅពេលនេះវាស្ថិតនៅក្រៅការស្រាវជ្រាវរបស់យើង - ថា ខាងក្នុងនៃទាំងមូលរវាងផ្នែករបស់វា ការកកិត និងការជ្រៀតជ្រែកត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលផ្នែកទាំងអស់នោះមិនគិតថ្លៃ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ពីការពិតដែលថាលក្ខណៈដើមនៃគោលដៅសង្គមត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងគុណភាពសាមញ្ញនៃមាតិការបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតផងដែរ។ ថាពួកគេកាន់តែច្បាស់; នេះមានន័យថា ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ខ្លួន សហគមន៍មិនត្រូវការផ្លូវវាង និងផ្លូវលាក់កំបាំង ដែលបុគ្គលនោះត្រូវបង្ខំចិត្តដើរជាញឹកញាប់នោះទេ។ ចំណុចនៅទីនេះមិនមែនជាលក្ខណៈអាថ៌កំបាំងនៃធម្មជាតិពិសេសមួយចំនួននោះទេ ប៉ុន្តែមានតែការបញ្ចប់ និងមធ្យោបាយផ្សេងគ្នាប៉ុណ្ណោះ ទើបវាចាំបាច់ក្នុងការបញ្ចូលតំណភ្ជាប់កម្រិតមធ្យមកាន់តែច្រើនទៅក្នុងខ្សែសង្វាក់ទូរគមនាគមន៍។ ដែលនៅក្នុងនោះពហុភាពនៃសត្វផ្សេងគ្នារួបរួមគ្នាទៅវិញទៅមកមិនអាចបែងចែកដោយស្មើភាពគ្នាបានទេ។ ហើយដូចដែលបុគ្គលនោះជាធម្មតាមិនមានកំហុសក្នុងការភ្ជាប់គ្នានៃគោលដៅទាំងនោះ ដែលចំណុចចាប់ផ្តើម និងគោលដៅគឺនៅជិតគ្នា ហើយដូចដែលគាត់ប្រាកដជាសម្រេចបាននូវគោលដៅទាំងនោះ ដែលគំនិតផ្តួចផ្តើមដំបូងនៅក្នុងភាពបន្ទាន់ទាំងអស់របស់វាគឺគ្រប់គ្រាន់ - នៅក្នុង វិធីដូចគ្នា ហើយរង្វង់សង្គមពិតណាស់នឹងមិនសូវងាយនឹងមានកំហុស និងការបរាជ័យឡើយ ដោយសារខ្លឹមសារសាមញ្ញជាងនៃគោលដៅរបស់វា ពួកគេមានចរិតលក្ខណៈផ្លូវការដែលយើងទើបតែបានចង្អុលបង្ហាញ 24 ។

ធ្វើច្រើនទៀត ក្រុមធំដែលគ្រប់គ្រងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ មិនមែនឈរលើមូលដ្ឋាននៃកម្លាំងរុញច្រានមួយរំពេចនោះទេ ប៉ុន្តែដោយមធ្យោបាយនៃស្ថាប័នដ៏ធំ និងស្ថិរភាព ដែលបានបង្កើតជាបណ្តើរៗ ស្ថាប័នក្រោយៗទៀតត្រូវតែមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ និងគោលបំណងជាក់លាក់ ដើម្បីផ្តល់កន្លែងដូចគ្នា ការការពារដូចគ្នា និង គាំទ្រដល់ភាពសម្បូរបែបនៃសកម្មភាពខុស ៗ គ្នា។ ស្ថាប័នទាំងនេះមិនត្រឹមតែមានភាពអសុរោះនោះទេ សម្រាប់កំហុសណាមួយ ក្នុងចំនួនដ៏ច្រើននៃទំនាក់ទំនងដែលពឹងផ្អែកលើវា នឹងត្រូវបង់ថ្លៃដោយវិធីដ៏សោកសៅបំផុត ដូច្នេះហើយ វាគួរតែត្រូវបានជៀសវាងដោយយកចិត្តទុកដាក់បំផុត ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត ដោយមិនគិតពីភាពរហ័សរហួននេះ ពួកគេនឹងត្រឹមត្រូវតាំងពីដើមដំបូងមក ដោយមិនមានការស្ទាក់ស្ទើរ និងភាគីម្ខាង ដោយគ្រាន់តែដោយសារតែពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងជាទូទៅពីការប៉ះទង្គិចនៃការផ្ទុយ ការតស៊ូផលប្រយោជន៍ ការកែតម្រូវខ្លឹមសារទៅវិញទៅមក។

ភាពខុសគ្នានៅក្នុងក្រុមនេះ។ សម្រាប់បុគ្គល សេចក្តីពិត និងភាពប្រាកដប្រជា ទាំងក្នុងទ្រឹស្តី និងក្នុងការអនុវត្ត គឺកើតចេញពីការពិត ដែលអតិបរិមានៃកម្មវត្ថុ ដែលនៅម្ខាងដំបូង គឺផ្សំជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងជាច្រើន។ ភាពត្រឹមត្រូវនៃគំនិតទូទៅណាមួយមានជាទូទៅតែនៅក្នុងការពិតដែលថាវាអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងជាច្រើននិងលើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុងករណីផ្លាស់ប្តូរច្រើនបំផុត; កម្មវត្ថុទាំងអស់កើតឡើងតែពីចំនុចប្រសព្វ និងការកំណត់ទៅវិញទៅមកនៃតំណាងបុគ្គល ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយអំពីនរណាម្នាក់នៅក្នុងខ្លួនវា ថាតើវាមិនត្រឹមតែជាប្រធានបទមួយប៉ុណ្ណោះទេ។ ការបំផ្លើស កម្មវត្ថុមិនពិត និងភាគីម្ខាងត្រូវបានកែដំរូវ ទាំងក្នុងន័យពិត និងក្នុងន័យវិទ្យា មិនមែនដោយសារការអន្តរាគន៍ភ្លាមៗនៃកម្មវត្ថុបរទេសទាំងស្រុងនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារការរួមបញ្ចូលគ្នានៃតំណាងប្រធានបទជាច្រើនដែលកែតម្រូវគ្នាទៅវិញទៅមក និងខ្វិន។ ភាពឯកតោភាគីរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយដូច្នេះបង្កើតបានជាវត្ថុបំណងមួយជាប្រភេទនៃការផ្តោតអារម្មណ៍នៃកម្មវត្ថុ។ ជាក់ស្តែង ស្មារតីសាធារណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីដើមដំបូងនៅលើផ្លូវដែលយឺតយ៉ាវនាំឱ្យស្មារតីបុគ្គលទៅកាន់ភាពត្រឹមត្រូវ និងភាពជឿជាក់នៃខ្លឹមសាររបស់វា។ ច្បាស់ណាស់ ដោយសារតែផលប្រយោជន៍ខុសឆ្គងទាំងស្រុងបែបនេះ ចូលរួមដោយស្មើភាពគ្នានៅក្នុងស្ថាប័នសាធារណៈ និងសកម្មភាព ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ក្រោយមកទៀតត្រូវតែមានការព្រងើយកន្តើយចំពោះភាពផ្ទុយគ្នាទាំងអស់នេះ។ ពួកគេត្រូវតែមានចរិតលក្ខណៈនៃកម្មវត្ថុ ពីព្រោះកម្មវត្ថុនៃបុគ្គលម្នាក់ៗនឹងយកចិត្តទុកដាក់រួចហើយថា កម្មវត្ថុនៃបុគ្គលផ្សេងទៀតមិនមានឥទ្ធិពលលើគាត់ខ្លាំងពេកទេ។ ប៉ុន្តែដូច ដីរួម(ដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់ការសិក្សានេះ) និងរបៀប លទ្ធផលរួមការធ្វើតេស្តគ្រប់ប្រភេទនៃទំនោរ និងទំនោរចិត្ត សកម្មភាពរបស់ក្រុមគួរតែបង្ហាញពីកម្មវត្ថុដ៏ទូលំទូលាយ និងបង្កើតជាមធ្យម ដែលនៅក្នុងខ្លួនវាមិនមាន eccentricity នៃកត្តា។ ស្របទៅនឹងភាពជឿជាក់នេះ និងលទ្ធភាពនេះជាការពិតណាស់ ទម្រង់បែបបទជាក់លាក់មួយ និងកង្វះខ្លឹមសារជាក់ស្តែងនៅក្នុងវិស័យធំៗនៃជីវិតសាធារណៈ។ រង្វង់សង្គមកាន់តែធំ ចំណាប់អារម្មណ៍កាន់តែច្រើនប្រសព្វគ្នានៅក្នុងវា ហើយគ្មានពណ៌កាន់តែច្រើនគួរតែជានិយមន័យទាំងនោះដែលអនុវត្តចំពោះវាទាំងមូល ហើយដែលគួរទទួលបានខ្លឹមសារពិសេស និងជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេពីរង្វង់តូចចង្អៀត និងពីបុគ្គលម្នាក់ៗ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើហ្សែនខ្ពស់បំផុត និងចុងក្រោយបំផុតគឺមានតែដំណាក់កាលនោះ ដែលកម្រិតនៃភាពទូទៅអាចដើរតួជាអ្វីមួយដែលអាចទុកចិត្តបាន និងកំណត់បានយ៉ាងត្រឹមត្រូវនោះ

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងន័យនេះ យើងឃើញថាគុណសម្បត្តិទាំងនេះគឺដោយសារតែកម្រិតទាបនៃមាតិការបស់វា។

ភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃសហគមន៍ ដែលផ្ទុយពីបុគ្គលនោះ ក៏អាចបណ្តាលមកពីការពិតដែលថា គំនិត និងសកម្មភាពរបស់វាបង្កើតជាបទដ្ឋាន ដែលជារង្វាស់នៃភាពត្រឹមត្រូវ ឬភាពខុសឆ្គងនៃគំនិត និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល។ យ៉ាងណាមិញ យើងមិនមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងទៀតសម្រាប់ការពិត ក្រៅពីសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលរាល់ស្មារតីដែលបានអភិវឌ្ឍគ្រប់គ្រាន់របស់វានោះទេ។ ទម្រង់បែបបទដែលអាចធ្វើទៅបាន ពិតណាស់ទទួលបានបន្តិចម្តងៗនូវភាពរឹងមាំ និងឯករាជ្យភាព ដែលពួកវាជាច្បាប់តក្កវិជ្ជា និងវិចារណកថា នាំទៅរកការផ្តន្ទាទោសតាមប្រធានបទនៃការពិត ទោះបីជាក្នុងករណីបុគ្គលក៏ដោយ ភាពទូទៅនៅតែមានការផ្តន្ទាទោសផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងករណីទាំងនេះ ត្រូវតែមានជំនឿជានិច្ចថាថ្ងៃណាមួយនាងក៏នឹងត្រូវបាន imbued ជាមួយការផ្តន្ទាទោសនេះ; សំណើដែលនឹងត្រូវបានរកឃើញថាមិនត្រូវបានទទួលយកដោយសហគមន៍នឹងមិនមានលក្ខណៈនៃការពិតសូម្បីតែសម្រាប់បុគ្គល។ នេះក៏អនុវត្តចំពោះការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវផងដែរ។ ប្រសិនបើយើងជឿជាក់លើពិភពលោកទាំងមូលថាយើងកំពុងធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ និងសីលធម៌ នោះត្រូវតែផ្អែកលើជំនឿថាសង្គមជឿនលឿនជាង មួយដែលនឹងយល់កាន់តែច្បាស់ពីអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ចំពោះវា នឹងយល់ព្រមតាមដំណើររបស់យើង សកម្មភាព។ នៅក្នុងនេះ ទោះជាសន្លប់ក្តី យោងទៅលើឧត្តមគតិទាំងស្រុង ក្នុងកម្រិតដែលគ្រាន់តែចៃដន្យសង្គមនៃសម័យរបស់យើងមិនទាន់ឈរនៅឡើយ យើងទាញកម្លាំង និងទំនុកចិត្តថាទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់យើង ដែលនៅពេលនេះនៅតែមានលក្ខណៈបុគ្គលទាំងស្រុង។ , នឹងឈ្នះ។ បុគ្គលដែលមានទំនុកចិត្តលើពួកគេ ប្រមើលមើលយ៉ាងជាក់លាក់ថាកម្រិតនៃភាពទូទៅដែលបច្ចុប្បន្នខុសគ្នានឹងក្លាយទៅជាទ្រព្យសម្បត្តិរួម។

ភស្តុតាងនៃការសន្មត់ទាំងនេះគឺសំខាន់នៅក្នុងវិស័យអនុវត្តជាក់ស្តែង។ បុគ្គលម្នាក់អាចសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់គាត់បានតែដោយការចូលរួមក្នុងសហគមន៍ និងជាមួយនឹងជំនួយរបស់វា ហើយនេះគឺជាការចាំបាច់សម្រាប់គាត់ ដែលភាពឯកោពីវានឹងដកហូតគាត់ក្នុងពេលដំណាលគ្នា និងក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ដឹងជាបទដ្ឋាន។ ហើយកន្លែងដែលគាត់នៅតែប្រឆាំងខ្លួនឯងចំពោះវា នេះគឺដោយសារតែការរួមបញ្ចូលគ្នានៃបទដ្ឋានបុគ្គល ទោះជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ មកពីការរួមផ្សំដែលមិនទាន់បានសំរេចនៅក្នុងភាពពេញលេញរបស់វា ប៉ុន្តែដែលដោយគ្មានលទ្ធភាពនៃការសម្រេចបែបនេះ។ នឹងមិនមានតម្លៃអ្វីទាំងអស់។ អ្វីក៏ដោយដែលជម្រុញចិត្តសាស្ត្រដូនតាវាហាក់ដូចជាខ្ញុំហួសពីការសង្ស័យថានៅក្នុង

តាមទ្រឹស្តី និងខាងសីលធម៌ អារម្មណ៍នៃភាពអាចជឿជាក់បានស្របគ្នានឹងការយល់ដឹងច្បាស់លាស់នៃកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយនឹងចំនួនសរុបជាក់លាក់មួយ។ នៅក្នុងអន្តរកម្មជាបន្តបន្ទាប់នៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះ ការពេញចិត្តដោយស្ងប់ស្ងាត់ សន្តិភាពនៃចិត្ត ដែលជាប្រភពនៃភាពខ្ជាប់ខ្ជួននៃជំនឿ រកឃើញការពន្យល់របស់វាយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងការពិតដែលថាជំនឿគ្រាន់តែជាការបង្ហាញនៃការយល់ព្រមជាមួយនឹងភាពពេញលេញថាវាគឺជាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនរបស់យើង។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីភាពទាក់ទាញពិសេសនៃ dogmatic បែបនេះ; អ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងថាជាការកំណត់ មិនអាចប្រកែកបាន និងនៅពេលដូចគ្នានេះមានសុពលភាពជាសាកល ផ្តល់ឱ្យយើងនូវការពេញចិត្តនិងការគាំទ្រខាងក្នុងបែបនេះ បើប្រៀបធៀបនឹងខ្លឹមសារនៃ dogma គឺមានភាពព្រងើយកន្តើយ។ នៅក្នុងទម្រង់នៃភាពប្រាកដប្រជានេះ ដែលគ្រាន់តែជាការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយនឹងចំនួនសរុប គឺជាផ្នែកមួយនៃការទាក់ទាញដ៏សំខាន់នៃព្រះវិហារកាតូលិក។ ការផ្តល់ជូនដល់បុគ្គលនូវគោលលទ្ធិដែលមានអត្ថន័យ * ហើយពីនោះតាមការពិតគ្មានការបង្វែរអាចធ្វើទៅបានទេ - ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ក្រោយមកទៀតគឺខុសទាំងស្រុង - Pius IX បាននិយាយដោយផ្ទាល់ដោយនិយាយថាមនុស្សគ្រប់រូបក្នុងន័យខ្លះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ ព្រះវិហារកាតូលិក, - វាអំពាវនាវដល់កម្រិតខ្លាំងបំផុតចំពោះធាតុសង្គមនៅក្នុងមនុស្ស និងអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលរួមជាមួយនឹងភាពជាក់លាក់នៃគោលបំណងនៃសេចក្តីជំនឿ ដើម្បីទទួលបានក្នុងពេលដំណាលគ្នានូវភាពជឿជាក់ទាំងអស់ដែលកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយនឹងចំនួនសរុបផ្តល់ឱ្យ។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ដោយសារវត្ថុបំណង និងសេចក្តីពិតស្របគ្នានឹងការទទួលស្គាល់ពួកគេដោយភាពពេញលេញ គោលលទ្ធិដែលការទទួលស្គាល់នេះកើតឡើងផ្តល់នូវការគាំទ្រ និងការពេញចិត្តទាំងអស់ដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយអតីត។ មនុស្សម្នាក់ដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបានប្រាប់ខ្ញុំអំពីការសន្ទនាជាមួយឥស្សរជនខ្ពស់បំផុតម្នាក់នៃសាសនាចក្រកាតូលិក ក្នុងអំឡុងពេលនោះអ្នកក្រោយបាននិយាយថា៖ « អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកដ៏ស្មោះត្រង់ និងមានប្រយោជន៍បំផុត តែងតែជាមនុស្សដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរពីមុន ឬ ធ្លាក់ទៅក្នុងកំហុស»។ នេះអាចយល់បានតាមចិត្តសាស្ត្រ។ អ្នកណាដែលមានកំហុសយ៉ាងខ្លាំង មិនថាសីលធម៌ ឬទ្រឹស្តី បោះខ្លួនចូលទៅក្នុងដៃនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលហាក់ដូចជាគាត់ថាជាសេចក្តីពិតដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ នេះមានន័យថា គោលការណ៍បុគ្គលនិយមបានប្រែទៅជាមិនពេញចិត្តក្នុងក្រសែភ្នែករបស់គាត់ ដែលឥឡូវនេះគាត់កំពុងស្វែងរកកម្រិតនោះ។

សរសៃដែលកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយចំនួនសរុបនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសុវត្ថិភាព និងសន្តិភាព។

ទន្ទឹមនឹងនោះ គុណវិបត្តិនៃគុណសម្បត្តិនេះ មិនត្រឹមតែថា កម្រិតសង្គមវិទ្យា ដូចបានបង្ហាញខាងលើ ដើម្បីអាចចូលបានដល់គ្រប់ៗគ្នានោះទេ ត្រូវតែទាបពេក ទើបអ្នកខ្ពស់ត្រូវបង្ខំឱ្យចុះច្រើន បើប្រៀបធៀបនឹងកម្រិតដែលវាលើកទាបជាង។ ; លើសពីនេះទៀតការដោះលែងពីការទទួលខុសត្រូវនិងគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់បុគ្គលនាំឱ្យការពិតដែលថាកងកម្លាំងចាំបាច់សម្រាប់ការនេះបាត់ដោយគ្មានការងារហើយវាផ្តល់ឱ្យបុគ្គលនូវទំនុកចិត្តដោយមិនខ្វល់ខ្វាយ 25 ដែលពន្យារពេលការធ្វើឱ្យច្បាស់និងការបង្កើតទំនោររបស់គាត់។ នៅក្នុងនគរបក្សី យើងរកឃើញឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃរឿងនេះ។ ពួកគេនិយាយអំពី lorikeets, toucans និងសត្វព្រាបអាមេរិច ដែលពួកវាមានឥរិយាបទឆោតល្ងង់ និងមិនចេះខ្វល់ខ្វាយនៅពេលពួកគេហោះហើរជាហ្វូងធំៗ ហើយផ្ទុយទៅវិញ បង្ហាញភាពអៀនខ្មាស់ និងភាពឆ្លាតវៃនៅពេលដែលពួកវាត្រូវបានរក្សាទុកតែម្នាក់ឯង។ សត្វស្លាបនីមួយៗ ពឹងផ្អែកលើសមមិត្តរបស់ខ្លួន បន្ធូរបន្ថយនូវមុខងារបុគ្គលខ្ពស់មួយចំនួន ប៉ុន្តែកម្រិតនៃចំនួនសរុបក៏រងទុក្ខនៅទីបញ្ចប់ពីរឿងនេះដែរ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាទូទៅ កម្រិតសង្គមមានឱកាសកាន់តែច្រើនសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយ សមាជិកកាន់តែច្រើន។ នៅកន្លែងដំបូង ការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព និងសម្រាប់មុខតំណែងដែលមានឯកសិទ្ធិគឺមានភាពស្រួចស្រាវនៅពេលដែលវាត្រូវបានប្រកួតប្រជែងដោយមនុស្សជាច្រើនជាងពេលដែលវាត្រូវបានភ្នាល់ដោយពីរបីនាក់ ហើយការជ្រើសរើសកើតឡើងនៅក្នុងករណីមុនជាមួយនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរជាង។ នៅកម្រិតខ្ពស់នៃវប្បធម៌ អាចចូលទៅដល់កំពូលមួយម៉ឺននាក់ ដែលមុខតំណែងមានសន្តិសុខគ្រប់គ្រាន់ ដែលអាចឱ្យពួកគេឈ្នះលទ្ធភាពនៃអត្ថិភាព ក្នុងតម្លៃនៃការតស៊ូតិចជាងច្រើន - នៅកម្រិតនេះ ដែលបុគ្គលមានជំនាញដំបូងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអាច ដើម្បីកាន់កាប់មុខតំណែងដែលការតស៊ូមានភាពខ្លាំងក្លាជាងនេះ ភាគីដែលមិនអំណោយផលនៃការជ្រើសរើសដ៏ធ្ងន់ធ្ងរគឺឥឡូវនេះហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានបង្ហាញ។ តាមទស្សនៈខាងក្រៅ វាហាក់បីដូចជាខ្ញុំ ភាពទន់ខ្សោយខាងរាងកាយដែលកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៃថ្នាក់លើរបស់យើង គឺភាគច្រើនដោយសារតែពួកគេនៅតែចិញ្ចឹមកូនដែលទន់ខ្សោយ និងស្ទើរតែមិនអាចរស់បាន ដោយសារការថែទាំ និងអនាម័យដ៏ល្អ ហើយជាការពិតពួកគេ មិនអាចធ្វើឱ្យពួកគេមានលក្ខណៈធម្មតាក្នុងរយៈពេលយូរ និងជាមនុស្សរឹងមាំ។ នៅក្នុងសម័យ coarser និងក្នុងចំណោម ថ្នាក់ទាបកន្លែងដែលផលិតផលអនាម័យអាចចូលប្រើបានសម្រាប់តែមនុស្សមួយចំនួនមិនទាន់បានជ្រាបចូល ការជ្រើសរើសពីធម្មជាតិជួយកម្ចាត់សត្វដែលខ្សោយជាង ហើយអនុញ្ញាតឱ្យតែអ្នកខ្លាំងលូតលាស់ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៀតជាមួយ

តាំងពីដើមដំបូងមក មានលទ្ធភាពដែលថាក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួមក្នុងចំនួនដ៏ច្រើននោះ មានចរិតលក្ខណៈលេចធ្លោជាង ដូច្នេះហើយទើបការតស៊ូនេះរកឃើញសម្ភារៈអំណោយផល ហើយជាលទ្ធផលនៃការដកចេញយ៉ាងខ្លាំងក្លានៃអ្នកទន់ខ្សោយ កម្រិតមធ្យមកាន់តែមានកាន់តែច្រើនឡើង។ អំណោយផលដល់ចំនួនសរុប។ ការប្រើប្រាស់ចំនួនដ៏ច្រើននេះត្រូវបានរកឃើញនៅទូទាំងធម្មជាតិ។ អ្នកជំនាញម្នាក់និយាយអំពីចៀមនៅក្នុងផ្នែកមួយនៃ Yorkshire ថាពូជរបស់ពួកគេមិនអាចធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងបានទេព្រោះជាធម្មតាពួកវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សក្រីក្រដែលតែងតែមានពួកគេតិចតួច។ ម៉្យាងវិញទៀត ដូចដែលលោក Darwin កត់សម្គាល់ អ្នកថែសួនដែលធ្វើការសម្រាប់ការលក់ និងបង្កាត់ពូជរុក្ខជាតិដូចគ្នាក្នុងចំនួនដ៏ច្រើនសម្រេចបាន។ លទ្ធផលល្អបំផុតនៅក្នុងការបង្កើតពូជថ្មីនិងមានតម្លៃជាងអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត; លោក Darwin បន្ថែមថា ប្រភេទសត្វធម្មតា និងទូទៅទំនងជាបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមានក្នុងរយៈពេលដែលបានផ្តល់ឱ្យជាងប្រភេទសត្វកម្រ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា កាលៈទេសៈនេះបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីការអភិវឌ្ឍន៍សរីរាង្គជាទូទៅ។ បន្ទាប់ពីប្រភេទសត្វជាក់លាក់មួយបានរីករាលដាល និងមានភាពលេចធ្លោ ពូជរងមួយបានផុសចេញពីវាដោយសារតែលក្ខខណ្ឌពិសេសដែលមាននៅក្នុងច្បាប់ចម្លងមួយចំនួន បង្ហាញពីស្ថេរភាពជាក់លាក់មួយ។ ប្រសិនបើបន្ទាប់ពីស្ថានភាពរស់នៅថ្មីនេះកើតឡើងដែលតម្រូវឱ្យមានការសម្របខ្លួនខុសគ្នា នោះប្រភេទសត្វដែលនៅសេសសល់នៅដំណាក់កាលដំបូង ហើយមានច្រើនបន្ថែមទៀត ដោយផ្អែកលើគុណសម្បត្តិខាងលើនៃចំនួនធំ មានឱកាសកាន់តែច្រើនក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងយ៉ាងហោចណាស់មួយផ្នែក។ ទៅនឹងតម្រូវការថ្មីជាងប្រភេទរងដែលបានសម្គាល់ខ្លួនវារួចហើយ។ ហើយប្រហែលជាត្រូវបានកែតម្រូវឱ្យបានល្អប្រសើរជាងមុន។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលពួកអភិជន ដែលបានកើនឡើងខ្ពស់ជាងកម្រិតធម្មតា តាមរយៈភាពខុសគ្នា ហើយមានពេលមួយបង្កើតកម្រិតឯករាជ្យខ្ពស់ ដូច្នេះជារឿយៗបាត់បង់ភាពរឹងមាំរបស់ពួកគេ ផ្ទុយពីកម្រិតទាប។ ដោយសារតែកត្តាបន្ទាប់បន្សំ ដោយសារចំនួននៃអ្នកចូលរួមរបស់វា ភាគច្រើនទំនងជាសម្រាលកូនក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលបានផ្លាស់ប្តូរ។ តួលេខលេចធ្លោជាពិសេសសម្របខ្លួនបានយ៉ាងល្អទៅនឹងពួកគេ; ជាងនេះទៅទៀត ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទាប ដែលភាពខុសគ្នាខ្លាំងនៅតែមានក្នុងវ័យកុមារភាព គឺជាលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ព្រោះវាតំណាងឱ្យវត្ថុធាតុទន់ ងាយបង្កើតផ្សិត ខណៈពេលដែលទម្រង់បុគ្គលដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ ទោះបីជាវាស៊ីសង្វាក់គ្នានឹងការរស់នៅដើមរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ លក្ខខណ្ឌ ប៉ុន្តែលក្ខខណ្ឌដែលបានផ្លាស់ប្តូរ និងផ្ទុយគ្នាត្រូវគ្នាជាញឹកញាប់តិច។ នេះ និង

ពន្យល់ពីមូលហេតុដែលថ្នាក់រៀនដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមដែលបង្ហាញតែម្ខាងមានគុណសម្បត្តិតិចជាងនៅក្នុងសម័យនៃការផ្លាស់ប្តូរ នៅក្នុងសម័យនៃចលនាដ៏រស់រវើក ជាងថ្នាក់ដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នាតិចតួចបំផុត។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងចលនានៃសង្គមស៊ីវិល័យទំនើប ឱកាសនៃវណ្ណៈកសិករ និងវណ្ណៈអភិជនគឺទាបជាងឱកាសនៃវណ្ណៈឧស្សាហកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មកណ្តាល ដែលមិនមានទីសក្ការៈសង្គមដ៏រឹងមាំ និងច្បាស់ជាខុសគ្នា។

និយាយអំពីកម្រិតសង្គម និងទំនាក់ទំនងរបស់វាចំពោះបុគ្គល យើងត្រូវតែចងចាំនូវអត្ថន័យពីររបស់វា ដែលនៅក្នុងការពិភាក្សាពីមុន យើងមិនអាចតែងតែបំបែកចេញពីគ្នាទៅវិញទៅមកបានទេ។ នៅក្រោមទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណទូទៅនៃចំនួនជាក់លាក់នៃមនុស្ស, មនុស្សម្នាក់អាចយល់ពីផ្នែកនៃទ្រព្យសម្បត្តិបុគ្គល, ដែលមានវត្តមានស្មើគ្នានៅក្នុងគ្នានៃពួកគេ; ប៉ុន្តែវាក៏អាចបញ្ជាក់ថាទ្រព្យសមូហភាពដែលពួកគេទាំងពីរមិនមានដោយខ្លួនគាត់ផងដែរ។ តាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្ដីនៃចំណេះដឹង សហគមន៍ក្នុងន័យចុងក្រោយអាចត្រូវបានគេហៅថាពិត ហើយនៅក្នុងទីមួយ - ឧត្តមគតិ ព្រោះវាអាចត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបែបនេះបានតែតាមរយៈការប្រៀបធៀបគ្នាទៅវិញទៅមកតាមរយៈការយល់ដឹងជាប់ទាក់ទងគ្នា។ ថាមនុស្សបែបនេះ និងមួយចំនួនទៀតមានលក្ខណៈសម្បត្តិដូចគ្នាទៅនឹងបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ - នេះនៅក្នុងខ្លួនវាប្រហែលជាមិនទាក់ទងនឹងគាត់ក្នុងន័យថាវានឹងមានន័យថាការរួបរួមពិតប្រាកដជាមួយពួកគេ។ រវាងកម្ពស់នៃកម្រិតសង្គមទាំងពីរនេះមានទំនាក់ទំនងចម្រុះបំផុត។ នៅលើដៃមួយ, ការអភិវឌ្ឍឡើងអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយរូបមន្តដែលបរិមាណនៃកម្រិតសង្គមនៅក្នុងន័យនៃអត្តសញ្ញាណថយចុះនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃកម្រិតសង្គមនៅក្នុងន័យនៃទ្រព្យសម្បត្តិសមូហភាព; ដែនកំណត់នៃការអភិវឌ្ឍន៍បែបនេះ គឺជាកាលៈទេសៈដែលបុគ្គលត្រូវតែរក្សាកម្រិតជាក់លាក់នៃភាពដូចគ្នា ដើម្បីនៅតែអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួនពីទ្រព្យសម្បត្តិរួមតែមួយ។ ជាការពិតណាស់, ជាមួយនឹងការពង្រីកនៃក្រោយនេះ, ឯកសណ្ឋានរបស់ខ្លួននៅក្នុងន័យតឹងរឹងនៃពាក្យនេះត្រូវតែរងទុក្ខនិងបំបែកទៅជាផ្នែកជាច្រើនដែលបំបែក, ការរួបរួមនៃការដែលបន្តិចម្តងប្រែពីខ្លឹមសារទៅជាថាមវន្តសុទ្ធសាធ; ម្យ៉ាងវិញទៀត វាត្រូវបានបង្ហាញតែនៅក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរមុខងារនៃធាតុផ្សំនីមួយៗប៉ុណ្ណោះ ដែលមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងខ្លឹមសារ ដែលអាចឱ្យបុគ្គលផ្សេងៗគ្នាចូលរួមនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈរួម។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ប្រព័ន្ធច្បាប់ដែលរីករាលដាលទាំងអស់ និងពហុសមាជិកនឹងកើតឡើងនៅពេលដែលមានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លាំងរវាងបុគ្គលម្នាក់ៗតាមមុខតំណែង វិជ្ជាជីវៈ និងស្ថានភាពទ្រព្យសម្បត្តិ និងកន្លែងដែលអាចធ្វើទៅបាន។

ការបញ្ចូលគ្នារវាងពួកគេបង្កើតបានជាសំណួរជាច្រើនដែលមិនអាចដោះស្រាយបានដោយគាប់ចិត្តដោយនិយមន័យនៃច្បាប់បឋម។ ទោះជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ ឯកសណ្ឋានជាក់លាក់មួយនឹងនៅតែត្រូវរក្សាទុកក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់នេះ ដូច្នេះសិទ្ធិនេះពិតជាអាចបំពេញបានយ៉ាងពេញលេញ និងត្រូវនឹងមនសិការសីលធម៌របស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ការពង្រីកកម្រិតសង្គមក្នុងន័យនៃភាពដូចគ្នា និងក្នុងន័យនៃទ្រព្យសម្បត្តិរួមមិនអាចធ្វើដោយគ្មានការសម្របសម្រួលឡើយ បើទោះបីជាការបង្កើនភាពខុសគ្នាបង្កើត ឬស្វែងរកទម្រង់នៃស្មារតីសាធារណៈបែបនេះ ដែលបើកឡើងសម្រាប់សេចក្តីប្រាថ្នា និងវិធីជីវិតចម្រុះបំផុតក៏ដោយ ។ លទ្ធភាពនៃការរួមរស់ដោយឈរលើមូលដ្ឋានច្បាប់ និងសីលធម៌។ ផ្ទុយទៅវិញ ការពង្រីកទ្រព្យសម្បត្តិសមូហភាព មធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ត្រូវតែនាំទៅដល់ការពង្រីកភាពស្រដៀងគ្នារបស់បុគ្គល។ នេះជាភ័ស្តុតាងបំផុតនៅពេលដែលប្រជាជាតិមួយព្យាយាមបញ្ចូលខេត្តដែលបានសញ្ជ័យពីខាងក្នុង ដោយការបង្ខិតបង្ខំភាសា ច្បាប់ និងសាសនារបស់ខ្លួន។ ក្នុងរយៈពេលពីរបីជំនាន់ ភាពខុសគ្នាយ៉ាងមុតស្រួចរវាងខេត្តចាស់ និងខេត្តថ្មីនឹងត្រូវបានរលូនចេញ ហើយអត្តសញ្ញាណនៃវិញ្ញាណកម្មវត្ថុនឹងនាំទៅរកអត្តសញ្ញាណកាន់តែធំរវាងឧទាហរណ៍បុគ្គលនៃស្មារតីប្រធានបទ។ ខ្ញុំនឹងយោងទៅលើឧទាហរណ៍មួយ ដែលខ្លឹមសាររបស់វាគឺនៅឆ្ងាយពីទីនេះ៖ ភាពស្រដៀងគ្នាដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់នេះនៅក្នុងរូបកាយទាំងមូល លក្ខណៈ និងចុងក្រោយនៅក្នុងទម្រង់មុខ ដែលជួនកាលអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញរវាងប្តីប្រពន្ធដែលមានវ័យចំណាស់។ វាសនា, ផលប្រយោជន៍សំខាន់និងការយកចិត្តទុកដាក់បានបង្កើតឡើងសម្រាប់ពួកគេនូវកម្រិតទូទៅដ៏ធំទូលាយមួយ មិនមែនជារឿងធម្មតានៅក្នុងន័យថាពួកគេម្នាក់ៗតាំងពីដើមដំបូងមានទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនដូចគ្នានោះទេ។ ប៉ុន្តែវាកើតឡើង និងកើតមានរវាងពួកគេក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ជាកម្មសិទ្ធិសមូហភាព ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការញែកចំណែកនៃសហព័ទ្ធបុគ្គលម្នាក់ ព្រោះវាមិនមានបែបនេះទាល់តែសោះ។ ដូចនៅក្នុងករណីនៃការទាក់ទាញរវាងវត្ថុវត្ថុទាំងពីរ វត្ថុទាំងពីរមិនអាចកំណត់បានថាទំនាញជាទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាទេ ពីព្រោះវត្ថុនីមួយៗមានទំនាញទាក់ទងនឹងវត្ថុផ្សេងទៀត ដូច្នេះនៅក្នុងបទពិសោធន៍ និងការទិញយកផ្ទៃក្នុង នៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃកម្មវត្ថុ។ វិញ្ញាណ ក្នុងនៅក្នុងដែនកំណត់នៃជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍ មនុស្សម្នាក់មិនអាចតែងតែសន្មតថា ប្តីប្រពន្ធនីមួយៗជាក់លាក់មួយ ទោះបីជាស្មើគ្នា ចែករំលែកនៅក្នុងវា ព្រោះវាត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុង និងអរគុណចំពោះការរួមគ្នា។ ប៉ុន្តែភាពជាប់លាប់នេះមានឥទ្ធិពលលើរបៀប

អ្វីដែលបុគ្គលម្នាក់ៗមាន ហើយបង្កើតអត្តសញ្ញាណនោះក្នុងការគិតផ្ទាល់ខ្លួន អារម្មណ៍ និងឆន្ទៈដែលដូចយើងបាននិយាយរួចហើយ បង្ហាញខ្លួនឯង នៅទីបញ្ចប់ក៏នៅខាងក្រៅដែរ។ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការនេះគឺថា ភាពខុសគ្នារបស់បុគ្គលគឺមិនធំពេកពីដើមឡើយ ពីព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ ការបង្កើតកម្រិតគោលបំណងទូទៅបែបនេះនឹងពិបាក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះតម្លៃដាច់ខាតនៃក្រោយមានដែនកំណត់ជាក់លាក់មួយប្រសិនបើវាគួរតែនាំឱ្យមានផលវិបាកនៅក្នុងសំណួរ; ពោលគឺ ជាមួយនឹងការពង្រីកកម្រិតជាក់លាក់មួយ លទ្ធភាពបើកម្តងទៀតថា ស្របតាមទំនោរចិត្តបុគ្គល នរណាម្នាក់ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃផ្នែកខ្លះ នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃទំនាក់ទំនងមួយនៃទ្រព្យសម្បត្តិសមូហភាព និងមួយទៀតស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃផ្នែកខ្លះ។ ឥទ្ធិពលរបស់អ្នកដទៃ; ខណៈពេលដែលមនុស្សទូទៅអាចនៅតែមាន; ប៉ុន្តែខណៈពេលដែលទាក់ទងទៅនឹងទ្រព្យសម្បត្តិបុគ្គលរបស់អ្នកចូលរួម តម្លៃរបស់វាគឺសមាមាត្រដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសកម្មភាពប្រដូចរបស់វា បន្ទាប់មកនៅក្នុងន័យដាច់ខាត វារីកលូតលាស់ដោយខ្លួនឯង បង្កើតឱកាសកាន់តែច្រើនឡើងសម្រាប់ឥទ្ធិពលមិនស្មើគ្នា។ ដូច្នេះ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណទៅវិញទៅមកបន្តិចម្តងៗត្រូវបានសង្កេតឃើញជាពិសេសនៅក្នុងគូស្វាមីភរិយាដែលទំនាក់ទំនងមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងសាមញ្ញ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចង់បង្ហាញរឿងនេះជាពិសេសអំពីប្តីប្រពន្ធដែលគ្មានកូន នោះវានឹងមានអត្ថន័យបែបនេះ។ ទោះបីជាកម្រិតទូទៅត្រូវបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងដោយរូបរាងរបស់កុមារក៏ដោយ ប៉ុន្តែវាកាន់តែមានភាពប្រែប្រួល និងខុសប្លែកពីនេះ ហើយនេះធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យថាវាមានឥទ្ធិពលដូចគ្នាទៅលើបុគ្គល។

នៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច ការរួមផ្សំមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានរកឃើញរវាងកម្រិតសង្គមទាំងអត្ថន័យ និងភាពខុសគ្នារបស់វា។ ការផ្គត់ផ្គង់ច្រើនក្រៃលែងនៃសេវាកម្មដូចគ្នាជាមួយនឹងតម្រូវការមានកំណត់ បង្កើតការប្រកួតប្រជែងដែលមានច្រើនជាងនេះ។ ច្រើនទៀតជាងវាត្រូវបានគេជឿជាទូទៅ គឺជាការខុសគ្នាដោយផ្ទាល់រួចទៅហើយ។ យ៉ាងណាមិញ ទោះបីជាផលិតផលដូចគ្នាត្រូវបានផ្តល់ជូនក៏ដោយ ក៏អ្នកគ្រប់គ្នានៅតែព្យាយាមសម្គាល់ខ្លួនឯងពីអ្នកដទៃ យ៉ាងហោចណាស់ក៏ទាក់ទងនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការផ្គត់ផ្គង់ដែរ ព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ អ្នកប្រើប្រាស់នឹងស្ថិតក្នុងតំណែងជាសត្វលារបស់ Buridan។ មនុស្សគ្រប់រូបគួរតែព្យាយាមសម្គាល់ខ្លួនឯងពីអ្នកដទៃដោយការបង្ហាញពីផលិតផល ឬយ៉ាងហោចណាស់ដោយការដាក់របស់វា ដោយការពិតដែលថាគាត់សរសើរសេវាកម្មរបស់គាត់ ឬយ៉ាងហោចណាស់ដោយអណ្តូងរ៉ែដែលគាត់ធ្វើវាជាមួយ។ សំណើដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នាកាន់តែច្រើននៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា ភាពខុសប្លែកគ្នាជាច្រើនដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យចំពោះសំណើនេះដោយបុគ្គល។ នេះក៏ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការពិតដែលថាការប្រកួតប្រជែងដោយផ្ទាល់បណ្តាលឱ្យមានការប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមក។

ចិត្តឆេវឆាវ ផ្តាច់ខ្លួនពីគ្នាទៅវិញទៅមក ទាក់ទងនឹងការគិត និងអារម្មណ៍។ រឿងទូទៅ។ នៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងអ្វីដែលមាននៅក្នុងការកាន់កាប់ដូចគ្នា និងទីផ្សារទៅកាន់រង្វង់ដូចគ្នា បណ្តាលឱ្យមានភាពខុសគ្នាកាន់តែខ្លាំងនៃទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ប៉ុន្តែភាពដូចគ្នានេះម្តងទៀតនាំទៅដល់ការបង្កើតកម្រិតសង្គមក្នុងន័យមួយទៀត ដោយសារវិជ្ជាជីវៈ ឬផ្នែកនៃសកម្មភាពអាជីវកម្មទាំងមូលមានផលប្រយោជន៍ជាក់លាក់ សម្រាប់ការប្រតិបត្តិដែលអ្នកចូលរួមទាំងអស់ត្រូវតែរួបរួមគ្នា - ទាំងនៅក្នុងក្រុមជួញដូរ ការកំណត់បណ្តោះអាសន្ន ឬលុបបំបាត់ការប្រកួតប្រជែង។ ឬនៅក្នុងសហជីព ដែលបន្តគោលដៅដែលហួសពីការប្រកួតប្រជែង ដូចជា៖ ការតំណាង ការការពារសិទ្ធិ ការដោះស្រាយបញ្ហាកិត្តិយស អាកប្បកិរិយាចំពោះរង្វង់ផ្សេងទៀតដែលបិទនៅក្នុងខ្លួន។ល។ ហើយដែលជារឿយៗនាំទៅដល់ការបង្កើតអចលនទ្រព្យ មនសិការ។ កម្ពស់ដ៏សំខាន់នៃកម្រិតសង្គមក្នុងន័យសមភាពធ្វើឱ្យមានកម្ពស់ដូចគ្នានៃកម្រិតសង្គមក្នុងន័យចុងក្រោយ ដែលជាឧទាហរណ៍ច្បាស់លាស់នៃសិក្ខាសាលា។ ផ្ទុយទៅវិញ ភាពខុសប្លែកគ្នាដែលបង្កើតឡើងដោយការប្រកួតប្រជែង និងទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញជាងនេះគឺមានកម្រិតខ្ពស់ជាង ហើយភាពខុសគ្នាដូចគ្នានេះបង្កើត - តាមទស្សនៈថ្មី - ទ្រព្យសម្បត្តិរួម។ សម្រាប់, នៅលើដៃមួយ, បុគ្គលដែលមានឯកទេសខ្ពស់, ក្នុងគោលបំណងដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅខាងលើ, ត្រូវការអ្នកផ្សេងទៀតច្រើនជាងអ្នកដែលតំណាងច្រើនជាងនៃឧស្សាហកម្មទាំងមូលទាំងមូល; ម៉្យាងវិញទៀត វាគ្រាន់តែតាមរយៈភាពខុសគ្នាកាន់តែល្អិតល្អន់ប៉ុណ្ណោះ ដែលតម្រូវការទាំងនោះកើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ ហើយទិដ្ឋភាពទាំងនោះរបស់មនុស្សដែលជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតសមូហភាពត្រូវបានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់លាស់។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើអ្នកប្រកួតប្រជែងដែលកំពុងស្វែងរកការបំពេញតម្រូវការដូចគ្នាក្នុងវិធីផ្សេងៗគ្នា (ឧទាហរណ៍ flax កប្បាស និងរោមចៀមប្រកួតប្រជែងក្នុងការផលិតខោក្នុង) រួបរួមគ្នាដើម្បីប្រកាសការប្រកួតប្រជែងសម្រាប់រង្វាន់សម្រាប់វិធីល្អបំផុតដើម្បីបំពេញតម្រូវការនេះ បន្ទាប់មកពួកគេម្នាក់ៗ វាជាការពិត សង្ឃឹមថាការសម្រេចចិត្តនឹងមានភាពអំណោយផលសម្រាប់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីនេះ ទង្វើរួមគ្នាមួយបានកើតឡើង ដែលភាគីបានដំណើរការពីចំណុចចាប់ផ្តើមរួម ហើយដែលនឹងគ្មានហេតុផលដោយគ្មានភាពខុសគ្នាពីមុន ហើយទង្វើនេះអាចក្លាយជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មបន្ថែមទៀត។ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់ក្នុងទំនាក់ទំនងមួយទៀតថា វាគឺជាភាពចម្រុះ និងភាពខុសគ្នានៃវិស័យការងារ ដែលបង្កើតនូវគំនិតរបស់កម្មករជាទូទៅ និងវណ្ណៈកម្មករទាំងមូលដោយដឹងខ្លួន។ អត្តសញ្ញាណនៃមុខងារត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពច្បាស់លាស់ជាក់លាក់នៅពេល

នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបំពេញដោយមាតិកាខុសគ្នាច្រើនបំផុត; មានតែពេលនោះទេដែលមុខងារត្រូវបានដោះលែងពីទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តជាមួយនឹងខ្លឹមសាររបស់វា ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងឯកសណ្ឋានកាន់តែច្រើននៅក្នុងវា ហើយមានតែពេលនោះទេដែលវាអាចបង្ហាញពីអំណាចសង្គមរបស់ខ្លួន។

ប្រសិនបើភាពខុសគ្នានៃបុគ្គលនៅទីនេះនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃកម្រិតសង្គម នោះដោយសារតែចំណុចមួយដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ឥទ្ធិពលផ្ទុយនឹងកើតឡើងផងដែរ។ ផលិតផលនៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណកាន់តែច្រើនត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ និងអាចរកបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា នោះទេពកោសល្យកាន់តែខ្សោយដែលត្រូវការការលើកទឹកចិត្ត និងគំរូនឹងចាប់ផ្តើមបង្ហាញខ្លួនឯងយ៉ាងសកម្ម។ មហាវិទ្យាល័យជាច្រើនរាប់មិនអស់ដែលមានសមត្ថភាពឈានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលកាន់តែច្រើន និងរដ្ឋនៅតែមិនទាន់ឃើញច្បាស់ ប្រសិនបើមិនមានកម្រិតសង្គមទូលំទូលាយគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ ខ្លឹមសារផ្សេងៗដែលដកស្រង់ចេញពីមនុស្សគ្រប់គ្នា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានតែនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ទោះបីជាវាមិនមែនជា រឹងមាំគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។ ពិតជាដើម និងគ្មានការលើកទឹកចិត្តបែបនេះ។ ដូច្នេះហើយ យើងឃើញគ្រប់ទីកន្លែងថា យុគសម័យនៃភាពប៉ិនប្រសប់ត្រូវបានបន្តដោយយុគសម័យនៃទេពកោសល្យ៖ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាក្រិក-រ៉ូម៉ាំង ក្នុងសិល្បៈនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ក្នុងយុគសម័យទីពីរនៃកំណាព្យអាឡឺម៉ង់ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រតន្ត្រីនៃសតវត្សរ៍របស់យើង។ វាត្រូវបានគេប្រាប់ជាច្រើនដងអំពីរបៀបដែលមនុស្សដែលកាន់កាប់មុខតំណែងមិនខុសគ្នា ពេលដែលសញ្ជឹងគិតលើការងារសិល្បៈ ឬបច្ចេកវិទ្យាមួយចំនួន ស្រាប់តែបើកភ្នែកមើលសមត្ថភាព និងអាជីពពិតប្រាកដរបស់ពួកគេ ហើយតើចាប់តាំងពីពេលនោះមក ពួកគេត្រូវបានអូសទាញយ៉ាងអន្ទះអន្ទែងទៅកាន់មាគ៌ា។ នៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។ គំរូដែលមានស្រាប់កាន់តែច្រើន វាទំនងជាថាគ្រប់សមត្ថភាពដែលពូកែខាងណាមួយនឹងត្រូវបានអភិវឌ្ឍ ហើយជាលទ្ធផលនឹងកាន់កាប់ទីតាំងខុសគ្នាក្នុងជីវិត។ តាមទស្សនៈនេះ កម្រិតសង្គមក្នុងន័យនៃទ្រព្យសម្បត្តិរួមកាត់បន្ថយកម្រិតសង្គមក្នុងន័យសមភាពនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុគ្គល។

ភាពមិនស្មើគ្នាបែបនេះនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងកម្រិតសង្គមទាំងនេះ (ក្នុងន័យទីមួយ និងទីពីរ) ជាក់ស្តែងអាចយកឈ្នះបាន លុះត្រាតែពួកគេម្នាក់ៗឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតសម្រាប់គាត់ និងរហូតដល់បុគ្គល និងសហគមន៍ បន្ថែមពីលើការបង្កើនកម្រិតទាំងនេះ វានៅតែមាន។ គោលដៅផ្សេងទៀតដែលកែប្រែការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ហើយជាការពិត ពួកគេទាំងពីរមិនតែងតែរងផលប៉ះពាល់ស្មើគ្នាដោយការកែប្រែបែបនេះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អតិបរមាដាច់ខាតនៃកម្រិតមួយស្របគ្នាជាមួយនឹងអតិបរមាដាច់ខាតនៃកម្រិតមួយទៀត។ ទីមួយ មធ្យោបាយដែលប្រាកដបំផុតដើម្បីបង្កើត ហើយសំខាន់បំផុតគឺ អនុ

រក្សានៅក្នុងក្រុមដែលគេស្គាល់ អតិបរមានៃសមភាពបុគ្គលគឺអាចធ្វើទៅបាន ការពង្រីកធំជាងបេតិកភណ្ឌរួមរបស់វា; ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់ៗលះបង់ចំនួនសរុបតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ផ្នែកដូចគ្នា។នៃទ្រព្យសម្បត្តិខាងក្នុង និងខាងក្រៅរបស់គាត់ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ទ្រព្យសម្បត្តិនៃចំនួនសរុបគឺមានទំហំធំល្មមនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវទម្រង់ និងខ្លឹមសារជាអតិបរមា បន្ទាប់មកនេះជាការធានាដ៏ល្អបំផុតដែលថាមនុស្សគ្រប់រូបនឹងមានរឿងដូចគ្នា និង នឹងដូចគ្នានឹងអ្នកដទៃដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើមានភាពស្មើគ្នាជាអតិបរមារវាងបុគ្គល និងសង្គមភាវូបនីយកម្មជាទូទៅកើតឡើង នោះផលប្រយោជន៍សាធារណៈក៏នឹងឈានដល់កម្រិតអតិបរមាទាក់ទងនឹងបុគ្គលដែរ ព្រោះគោលការណ៍សេដ្ឋកិច្ចបង្ខំឱ្យយើងធ្វើសកម្មភាពឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានដើម្បីប្រយោជន៍។ នៃសហគមន៍ (យើងនឹងពិចារណាករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់នេះនៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយ) ហើយទទួលបានការគាំទ្រច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន ខណៈពេលដែលភាពខុសគ្នារវាងបុគ្គលដែលជាធម្មតាកំណត់ទំនោរនេះ ត្រូវបានគេសន្មត់ថាបាត់បង់។ ដូច្នេះ សង្គមនិយមមានគោលបំណងពង្រីកកម្រិតទាំងពីរឱ្យស្មើគ្នា; សមភាពរវាងបុគ្គលអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងតែក្នុងករណីដែលមិនមានការប្រកួតប្រជែង ហើយនេះអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានរដ្ឋមជ្ឈិមនៃសេដ្ឋកិច្ចទាំងមូល។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វាហាក់បីដូចជាខ្ញុំមានការសង្ស័យខាងផ្លូវចិត្តថា តម្រូវការដើម្បីធ្វើឱ្យកម្រិតស្មើគ្នាគឺពិតជាផ្ទុយស្រឡះពីបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពខុសគ្នា ដូចដែលវាហាក់ដូចជា។ នៅក្នុងធម្មជាតិ យើងឃើញគ្រប់ទីកន្លែង ប្រាថ្នាចង់ឱ្យសត្វមានជីវិតឡើងខ្ពស់ កាន់កាប់មុខតំណែងដែលមានប្រយោជន៍ជាងអ្វីដែលខ្លួនកំពុងកាន់កាប់បច្ចុប្បន្ន។ នៅក្នុងមនុស្សវាមកដល់បំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងបំផុតដើម្បីមានកាន់តែច្រើននិងរីករាយជាងអាចធ្វើទៅបាននៅពេលណាមួយហើយភាពខុសគ្នាគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីមធ្យោបាយដល់ទីបញ្ចប់នេះឬជាលទ្ធផលនៃបាតុភូតនេះ។ គ្មាននរណាម្នាក់ពេញចិត្តនឹងមុខតំណែងដែលខ្លួនកាន់កាប់ក្នុងចំណោមមនុស្សដូចគាត់នោះទេ ប៉ុន្តែគ្រប់គ្នាចង់ឈ្នះខ្លួនឯងមួយផ្សេងទៀត ដែលអំណោយផលជាងក្នុងការគោរពខ្លះ ហើយដោយសារភាពខ្លាំង និងសំណាងខុសគ្នា នរណាម្នាក់អាចឡើងខ្ពស់ជាងអ្នកដ៏ទៃបានច្រើន ឬតិច។ . ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើភាគច្រើនដែលត្រូវបានគេជិះជាន់នៅតែមានអារម្មណ៍ចង់បានខ្ពស់ជាងនេះ វិធីនៃជីវិតអញ្ចឹងអាចបង្ហាញយ៉ាងល្អតាមរបៀបដែលខ្លួនចង់មានដូចគ្នា ធ្វើដូចគ្នានឹងអ្នកមួយម៉ឺនដែលជាថ្នាក់លើ។ សមភាពជាមួយអ្នកដែលមានឋានៈខ្ពស់ជាង - នេះគឺជាអ្វីដែលមាតិកាណែនាំខ្លួនវាជាមុនសិន និងអ្វីដែលបំពេញនូវបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពតម្កើងខ្លួនឯង។

សេនីយ៉ា។ នេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងរង្វង់ជិតណាមួយមិនថាវាជាថ្នាក់សិស្ស ថ្នាក់ពាណិជ្ជករ ឬឋានានុក្រមការិយាធិបតេយ្យ។ នេះពន្យល់ពីការពិតដែលថាកំហឹងរបស់ proletarian ធ្លាក់សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនមិននៅលើវណ្ណៈខ្ពស់នោះទេប៉ុន្តែនៅលើ bourgeoisie; ព្រោះឃើញថានាងឈរផ្ទាល់ពីលើគាត់ មានន័យថាសម្រាប់គាត់ដែលឈានជើងលើជណ្ដើរនៃសុភមង្គលដែលគាត់ត្រូវបោះជំហានមុនហើយលើនោះ ដូច្នេះហើយទើបមនសិការ និងចំណង់តម្កើងឡើងក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន។ តណ្ហាទាបចង់បានខាងលើ ស្មើនឹងខ្ពស់; ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់ស្មើនឹងគាត់ - បទពិសោធន៍បង្ហាញនេះមួយពាន់ដង - ស្ថានភាពដែលពីមុនអស់ទាំងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់គាត់គ្រាន់តែជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់បន្តទៀត មានតែដំណាក់កាលដំបូងប៉ុណ្ណោះនៅលើ វិធីគ្មានទីបញ្ចប់ទៅទីតាំងអំណោយផលបំផុត។ នៅកន្លែងណាដែលសមភាពត្រូវបានព្យាយាម វាត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើមូលដ្ឋានថ្មីនេះ ដែលបុគ្គលនោះខិតខំយកឈ្នះលើអ្នកដទៃតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ជាឧទាហរណ៍ វាច្រើនតែកើតមានឡើងថា មូលដ្ឋាននៃភាពផ្តាច់ការត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកម្រិតសង្គម។ នៅប្រទេសបារាំង ដែលតាំងពីបដិវត្តន៍ដ៏អស្ចារ្យមក ឥទ្ធិពលនៃគំនិតសមភាពមានកម្រិតខ្លាំង ហើយជាកន្លែងដែលបដិវត្តខែកក្កដាបានធ្វើអោយទំនៀមទំលាប់ទាំងនេះឡើងវិញម្តងទៀត មិនយូរប៉ុន្មានវាត្រូវបានលាតត្រដាង រួមជាមួយនឹងភាពអៀនខ្មាសហួសហេតុរបស់បុគ្គល ឧត្តមសេនីយម្នាក់។ សេចក្តីប្រាថ្នាមិនអាចទប់ទល់បានក្នុងការបែងចែកខ្លួនឯងពីមហាជនដោយធ្នូក្នុងរន្ធប៊ូតុង។ ប្រហែលជាមិនមានភ័ស្តុតាងណាដែលប្រសើរជាងការសន្មត់របស់យើងអំពីប្រភពដើមផ្លូវចិត្តនៃគំនិតសមភាពជាងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកជីករ៉ែធ្យូងថ្មម្នាក់ក្នុងឆ្នាំ 1848 ដែលបាននិយាយទៅកាន់ស្ត្រីដ៏ថ្លៃថ្នូម្នាក់ថា "បាទ លោកជំទាវ ឥឡូវនេះគ្រប់គ្នានឹងស្មើគ្នា៖ ខ្ញុំនឹងដើរ។ ជាសូត្រ ហើយអ្នកនឹងពាក់ធ្យូង”។ ភាពត្រឹមត្រូវជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺព្រងើយកន្តើយចំពោះភាពត្រឹមត្រូវផ្លូវចិត្តខាងក្នុងរបស់វា។

ប្រសិនបើនេះជាប្រភពដើមនៃសង្គមនិយម នោះជាការពិតណាស់ នេះមានន័យថា ភាពផ្ទុយគ្នាខ្លាំងបំផុតទៅនឹងយុត្តិកម្មទ្រឹស្តីភាគច្រើនរបស់វា។ សម្រាប់ចុងក្រោយនេះ សមភាពរបស់មនុស្សគឺជាឧត្តមគតិដែលគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង ភាពត្រឹមត្រូវ និងពេញចិត្តនៅក្នុងខ្លួនវា ដែលជាហេតុផលនៃក្រមសីលធម៌ ជារដ្ឋដែលមានតម្លៃច្បាស់លាស់ភ្លាមៗ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើរដ្ឋនេះគ្រាន់តែជាពេលអន្តរកាលមួយ មានតែគោលដៅភ្លាមៗ ដែលជាឱកាសដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពបរិបូរណ៍សម្រាប់មហាជន - នោះវាបាត់បង់ចរិតលក្ខណៈ និងឧត្តមគតិដែលខ្លួនបានសន្មត់តែប៉ុណ្ណោះ។ ភាគច្រើនមនុស្សចាត់ទុកចំណុចនៅលើផ្លូវរបស់វា ដែលវាត្រូវតែទៅដល់

ជាដំបូង ហើយរហូតដល់គាត់បានសម្រេចគោលដៅចុងក្រោយរបស់គាត់។ កម្រិតទាបត្រូវបានជំរុញដោយការប្រាក់ដូចគ្នាដែលជំរុញឱ្យខ្ពស់ជាងដើម្បីរក្សាវិសមភាព។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើការទាមទារសមភាពនេះ ដោយសារតែការបន្តមានរបស់វា បានបាត់បង់ចរិតលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនង និងបានក្លាយទៅជាឯករាជ្យ នោះវាក៏អាចក្លាយជាឧត្តមគតិរបស់មនុស្សទាំងនោះ ដែលប្រធានបទដែលវាមិនកើតឡើងតាមរបៀបនេះ។ ការអះអាងនៃហេតុផលត្រឹមត្រូវនៅពីក្រោយការទាមទារសមភាព - ដូចជាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អាចវិភាគពីសមភាពសំខាន់ៗរបស់មនុស្សថាពួកគេគួរតែស្មើគ្នាផងដែរនៅក្នុងការគោរពសិទ្ធិភារកិច្ចនិងអត្ថប្រយោជន៍របស់ពួកគេគ្រប់ប្រភេទ - មានតែភាពស្រពិចស្រពិលដែលបំភាន់បំផុត។ យុត្តិកម្ម។ ទីមួយ ដោយមានជំនួយពីតក្កវិជ្ជាតែម្នាក់ឯង វាមិនអាចទៅរួចក្នុងការទទួលបានកាតព្វកិច្ចសុទ្ធសាធពីទំនាក់ទំនងពិតប្រាកដ ឬឧត្តមគតិពីការពិតនោះទេ ពីព្រោះសម្រាប់រឿងនេះ វាតែងតែត្រូវការច្រើន។ នឹង,ដែលមិនដែលទទួលបានពីការគិតទ្រឹស្តីឡូជីខលសុទ្ធសាធ។ ទីពីរ ជាពិសេស មិនមានច្បាប់ឡូជីខលដែលយោងទៅតាមសមភាពមុខងាររបស់ពួកគេនឹងធ្វើតាមពីសមភាពដ៏ច្រើននៃសត្វជាច្រើន។ ទីបី ភាពដូចគ្នានៃមនុស្សបែបនេះគឺមានលក្ខខណ្ឌខ្លាំងណាស់។ ហើយវាគឺជាការបំពានទាំងស្រុង - ដោយសារតែអ្វីដែលពួកគេដូចគ្នា បំភ្លេចភាពខុសគ្នាជាច្រើនរបស់ពួកគេ ឬដើម្បីស្វែងរកការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតសាមញ្ញរបស់មនុស្ស ដែលយើងរួមបញ្ចូលគ្នានូវបាតុភូតចម្រុះបែបនេះ ផលវិបាកពិតប្រាកដបែបនេះគឺជាការរស់រានមានជីវិតនៃការពិតនៃគំនិតនោះ។ នៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិ ដែលជឿថាខ្លឹមសារនៃបាតុភូតបុគ្គល មិនមែននៅក្នុងខ្លឹមសារជាក់លាក់របស់វានោះទេ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុង គំនិតទូទៅដែលវាជាកម្មសិទ្ធិ។ គោលគំនិតទាំងអស់នៃភាពត្រឹមត្រូវដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងដែលមាននៅក្នុងតម្រូវការសមភាពគឺគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍នៃការពិតដែលថាចិត្តរបស់មនុស្សមានទំនោរទៅរកលទ្ធផលនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រសិនបើវាមានរយៈពេលយូរគ្រប់គ្រាន់ជាអ្វីដែលចាំបាច់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងស្វែងរកកម្លាំងចិត្តដែលតម្រូវការសមភាពដែលកើតចេញពីវណ្ណៈទាបត្រូវគ្នានោះ យើងនឹងរកឃើញតែនៅក្នុងអ្វីដែលជាប្រភពនៃវិសមភាពទាំងអស់ ពោលគឺនៅក្នុងជំរុញឱ្យមានសុភមង្គលកាន់តែច្រើនឡើង។ ហើយចាប់តាំងពីវាឈានទៅដល់ភាពគ្មានទីបញ្ចប់ គ្មានការធានាថាការបង្កើតនូវកម្រិតសង្គមខ្ពស់បំផុតក្នុងន័យសមភាពនឹងមិនក្លាយជាគ្រាន់តែជាពេលអន្តរកាលនៃភាពខុសគ្នាដែលកំពុងរីកចម្រើនបន្ថែមទៀតនោះទេ។ ដូច្នេះហើយ សង្គមនិយមត្រូវតែខិតខំក្នុងពេលតែមួយ ដើម្បីបង្កើតកម្រិតសង្គមខ្ពស់បំផុតក្នុងន័យនៃទ្រព្យសមូហភាព ព្រោះដោយសារកត្តានេះហើយ ទើបបុគ្គល

ប្រភេទសត្វ កាន់តែច្រើនឡើងៗ ហេតុផល និងវត្ថុសម្រាប់ភាពខុសគ្នា និងភាពខុសគ្នារបស់បុគ្គលបាត់។

ទន្ទឹមនឹងនេះ សំណួរនៅតែមានថាតើនឹងមិនមានភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចរវាងមនុស្សនៅក្នុងអ្វីដែលពួកគេមាន និងអ្វីដែលពួកគេជាម្ចាស់ 27 (ភាពខុសគ្នាទាំងនេះមិនអាចត្រូវបានលុបចោលសូម្បីតែច្រើនបំផុត សង្គមនិយមខ្ពស់។), បណ្តាលឱ្យផ្លូវចិត្តដូចគ្នា, ហើយជាលទ្ធផល, ផលវិបាកខាងក្រៅ, ដែលឥឡូវនេះបណ្តាលឱ្យមានភាពខុសគ្នាកាន់តែច្រើន។ ជាការពិតនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការពិតដែលថា តម្លៃដាច់ខាតការចាប់អារម្មណ៍ ឬវត្ថុមួយធ្វើឱ្យយើងប្រតិកម្មចំពោះវា ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នារបស់វាពីការចាប់អារម្មណ៍ផ្សេងទៀត សមត្ថភាពកើនឡើងក្នុងការយល់ឃើញពីភាពខុសប្លែកគ្នា អាចភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាដែលថយចុះ មិនបន្ថយផលវិបាកនោះទេ។ ដំណើរការនេះកើតឡើងនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ភ្នែកត្រូវបានសម្របខ្លួនទៅនឹងពន្លឺមួយចំនួនតូចដែលនៅទីបំផុតវាយល់ឃើញពីភាពខុសគ្នានៃពណ៌ដូចគ្នានឹងមុនដែលវាគ្រាន់តែមានអារម្មណ៍ថាពួកគេស្ថិតនៅក្រោមពន្លឺខ្លាំងជាងមុន។ ភាពខុសប្លែកគ្នាបន្តិចបន្តួចនៅក្នុងទីតាំង និងភាពរីករាយក្នុងជីវិត ដែលកើតឡើងនៅក្នុងរង្វង់សង្គមដូចគ្នា ផ្តល់ការកើនឡើង មួយវិញទៀត ការច្រណែន និងការប្រជែងគ្នា ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពក្រអឺតក្រទម; នៅក្នុងពាក្យមួយ ពួកគេបង្កើតនូវផលវិបាកនៃភាពខុសគ្នាដូចគ្នា កម្រិតភាពខុសគ្នារវាងស្រទាប់ពីរឆ្ងាយពីគ្នា ។ល។ ជាញឹកញយ យើងអាចសង្កេតឃើញថា ភាពខុសគ្នារបស់យើងពីអ្នកដ៏ទៃ មានអារម្មណ៍ថា កាន់តែរឹងមាំ យើងកាន់តែមានភាពដូចគ្នាជាមួយពួកគេនៅក្នុងការគោរពផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះហើយ នៅលើដៃម្ខាង ផលវិបាកនៃភាពខុសគ្នាដែលសង្គមនិយមចាត់ទុកថាមានគ្រោះថ្នាក់ និងជាកម្មវត្ថុនៃការលុបបំបាត់ មិនត្រូវបានលុបចោលដោយវាទាល់តែសោះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សង្គមនិយម គឺមិនមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងនោះទេ។ សម្បត្តិវប្បធម៌ភាពខុសគ្នា, ដូចដែលសត្រូវរបស់គាត់ចង់បាន; ការសម្របខ្លួននៃមហាវិទ្យាល័យរើសអើងរបស់យើងអាចផ្តល់ឱ្យនូវភាពខុសគ្នាតិចតួចនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្រោមលំដាប់សង្គមដែលមានកម្លាំងដូចគ្នាទាំងក្នុងការគោរពល្អ និងអាក្រក់ ដូចដែលភាពខុសគ្នានៃពេលវេលារបស់យើងមាន។

លក្ខខណ្ឌ

មានមនុស្សតិចណាស់ដែលបដិសេធ វិធីល្អប្រសើរជាងមុនបង្កើតភាពស្គាល់គ្នា គឺស្វែងរកមនុស្សដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នា។ ទំនាក់ទំនងជាធម្មតាចាប់ផ្តើមចេញពីចំណាប់អារម្មណ៍រួមគ្នានៅក្នុងពិភពខាងក្រៅ។ នៅពេលខ្ញុំប្រើពាក្យថា "ពិភពខាងក្រៅ" ឬ "បរិបទ" ខ្ញុំគិតពីកម្មវិធីមួយដែលមានលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Ruth ដែលជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍។ មនុស្សម្នាសរសេរសំបុត្រទៅនាង ហើយហៅនាងតាមទូរស័ព្ទដោយមានសំណួរថា៖ «តើខ្ញុំអាចជួបដោយរបៀបណា? មនុស្សត្រឹមត្រូវ។? ខ្ញុំចំណាយពេលច្រើនដើម្បីជួបជាមួយមនុស្សជាច្រើន។ មនុស្សដែលមិនចាប់អារម្មណ៍"។ ដំបូន្មានរបស់នាងគឺត្រឹមត្រូវអស្ចារ្យណាស់។ នាងសួរសំណួរថា "តើអ្នកចូលចិត្តធ្វើអ្វី? ចំណូលចិត្តមួយណាដែលធ្វើឲ្យអ្នកសប្បាយចិត្ត? ជាធម្មតាមនុស្សឆ្លើយតបជាមួយនឹងអ្វីមួយដូចជា កីឡាវាយកូនបាល់ ល្ខោន ឬការរាំ។ បន្ទាប់មក វេជ្ជបណ្ឌិត Ruth និយាយទៅកាន់ពួកគេថា “បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវទៅមហោស្រព ទៅរាំ ទៅទីលានវាយកូនបាល់ នៅទីនោះប្រមូលផ្តុំបុរស និងស្ត្រីត្រឹមត្រូវ ហើយក្នុងចំណោមពួកគេ អ្នកអាចជួបដៃគូអនាគតរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកមិនចូលចិត្តការផឹកស្រា ជក់បារី និងរឿងកំប្លែងកខ្វក់ កុំទៅបារ ព្រោះនៅទីនោះ អ្នកទំនងជានឹងជួបមនុស្សដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ខុសពីអ្នកទាំងស្រុង អ្នកគួរតែទៅកន្លែងដែលប្រមូលផ្តុំមនុស្សដែលចូលចិត្តដូចគ្នា និងអ្នក” .

កម្រិតដំបូងនៃទំនាក់ទំនងជាធម្មតាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងបរិយាកាសរួម ឬបរិបទដែលអ្នករស់នៅ ធ្វើការ និងលេង។ តើអ្នកចូលចិត្តធ្វើអ្វី? តើអ្នកមិនចូលចិត្តធ្វើអ្វី? តើអ្វីជាផលប្រយោជន៍សំខាន់នៃជីវិតរបស់អ្នក? តើអ្នកចូលចិត្ត Rock and Roll ឬរាំរបាំបាឡេ រោងកុន ឬល្ខោនទេ? តើអ្នកចូលចិត្តលេងកីឡាវាយកូនហ្គោល ឬវាយកូនបាល់ ឬតើអ្នកចូលចិត្តដេកលើសាឡុងជាមួយសៀវភៅទេ? តើអ្នកចូលចិត្តជិះកង់ ឬដើរទេ? ទាំងអស់នេះគឺជាផលប្រយោជន៍របស់អ្នកទាក់ទងនឹងសង្គម។ ល្បែងកម្សាន្តបែបនេះនីមួយៗត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ កន្លែងជាក់លាក់ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកអាចជួបមនុស្សដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នា។ នេះហាក់បីដូចជាច្បាស់លាស់ និងសមហេតុសមផល។

ប៉ុន្តែម៉្យាងវិញទៀត ការយល់ដឹងមានច្រើនកម្រិត។ យើងទាំងអស់គ្នាបានជឿជាក់ម្តងហើយម្តងទៀតថា អ្នកអាចទៅក្លឹបកីឡាវាយកូនបាល់ ឬរាំក្នុងសាល ហើយជួបនរណាម្នាក់ដែលមើលទៅគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាយើងលេងកីឡាវាយកូនបាល់ដ៏អស្ចារ្យជាមួយគាត់ ហើយបន្ទាប់មកនៅពេលដែលយើងអង្គុយជិតគ្នា យើងគ្មានអ្វីនិយាយទៅកាន់គ្នា? នេះគឺដោយសារតែ, បើទោះបីជា បរិស្ថានរួមយើងមិនឆ្លើយតបនឹងការឆ្លើយតបនៅកម្រិតផ្សេងទៀតទេ។ វាពិតជាខ្លាំងណាស់ ការរកឃើញដ៏សំខាន់ចាប់តាំងពីយើងជាធម្មតាមិនដឹងអំពីគ្រប់កម្រិតនៃទំនាក់ទំនង។ ខ្ញុំត្រូវបានគេជឿម្តងហើយម្តងទៀតអំពីរឿងនេះទាំងពីបទពិសោធរបស់មិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំនិងពី បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន. ដូច្នេះហើយ អ្នកអាចប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយនរណាម្នាក់ក្នុងកម្រិតសង្គម ប៉ុន្តែផ្លូវចិត្ត ឬអារម្មណ៍នៅតែជាមនុស្សចម្លែក។

ដូច្នេះកម្រិតទីមួយនៃទំនាក់ទំនងគឺសកម្មភាពដែលយើងអនុវត្តក្នុងពិភពខាងក្រៅ។ ចូរហៅវា។ សកម្មផ្នែកនៃទំនាក់ទំនង។

តើយើងស្ថិតក្នុងតំបន់ណាខ្លះនៃពិភពលោកខាងក្រៅ?

សង្គមបានពង្រីក

មនុស្សជាធម្មតាភ្ជាប់សារៈសំខាន់ពិសេសចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹង សកម្មភាពសង្គម. វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់សង្គមអ្វីដែលអ្នកធ្វើ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អ្នកជាអ្វី និងរបៀបរៀបចំពេលវេលារបស់អ្នក។ សិក្ខាសាលារបស់ខ្ញុំមួយត្រូវបានចូលរួមដោយមិត្តរបស់ខ្ញុំដែលបានរៀបការយ៉ាងសប្បាយរីករាយអស់រយៈពេលម្ភៃប្រាំឆ្នាំមកហើយ។ មនុស្សមួយក្រុមបាននិយាយអំពីរបៀបដើម្បីសម្រេចបាននូវសុភមង្គលក្នុងទំនាក់ទំនង អ្វីដែលពួកគេចង់បាន និងអ្វីដែលពួកគេមិនចង់បាន។ មិត្តខ្ញុំនិយាយថា "ចំណុចសំខាន់គឺ តើអ្នកទាំងពីរអាចរស់នៅជាមួយគ្នាបានទេ? វាពិតជាច្រើនបំផុត សំណួរសំខាន់៖ តើអ្នកអាចរស់នៅជាមួយគ្នា និងចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរួមបានទេ?

នៅទីនេះយើងអាចចាត់ទុកសកម្មភាពជាសកម្មភាពមួយក្នុងចំណោម ផ្នែកនៃធាតុផ្សំកម្រិតសង្គម។ កម្រិតនេះរួមបញ្ចូលសកម្មភាពដែលអ្នកចូលចិត្តដូចជា៖ ឡើងភ្នំ វាយកូនបាល់ ការសិក្សា។ល។ នៅកម្រិតសកម្មភាព សំណួរសួរថា តើអ្នកអាចរស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាពជាមួយគ្នាបានទេ? គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍គំនិតនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ស្នេហាគឺជាការរកឃើញថ្មីៗនេះ។ អស់ជាច្រើនពាន់ឆ្នាំ មនុស្សភាគច្រើនមិនបានរៀបការដើម្បីស្នេហាទេ។ សូម្បីតែនៅក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិចកាលពី 150 ឆ្នាំមុនក៏ដោយ អាពាហ៍ពិពាហ៍ភាគច្រើនត្រូវបាន "រៀបចំ" ដោយសាច់ញាតិ ហើយនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌានេះនៅតែជាករណី៖ អាពាហ៍ពិពាហ៍ភាគច្រើនត្រូវបានរៀបចំដោយឪពុកម្តាយ ដែលត្រូវបានណែនាំដោយការពិចារណាទាក់ទងនឹងកម្រិតសង្គម។

ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា កម្មសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈជាក់លាក់មួយគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ផ្សេងៗ កត្តាសំខាន់គឺ ទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈការអប់រំ ប្រវត្តិ និងមុខរបររបស់ឪពុកម្តាយ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកត្តាទាំងនេះដើរតួ តួនាទីឈានមុខគេនៅក្នុងបញ្ហាអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ថ្មីៗនេះ ខ្ញុំបានធ្វើការជាមួយអតិថិជនម្នាក់ ដែលកើតក្នុងគ្រួសារអ្នកមាន និងជាវេជ្ជបណ្ឌិត វិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច. នាងបានរៀបការជាមួយបុរសម្នាក់ដែលកើតក្នុងគ្រួសារក្រីក្រ និងមានការអប់រំមិនល្អរយៈពេល ៨ ឆ្នាំមកហើយ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍មិនបានជោគជ័យដោយសារភាពមិនចុះសម្រុងគ្នាក្នុងកម្រិតសង្គម។ កូនក្តីរបស់ខ្ញុំចង់បន្តការសិក្សារបស់គាត់ សិក្សាមុខវិជ្ជាជាច្រើន ពង្រីកការយល់ដឹងរបស់គាត់ ធ្វើដំណើរបន្ថែមទៀត។ ប្តីរបស់នាងមិនដែលបានរៀននៅមហាវិទ្យាល័យទេ ហើយមិនមានចំណាប់អារម្មណ៍លើវិទ្យាសាស្ត្រទាល់តែសោះ។ គាត់មិនត្រូវការទេ។ ផ្ទះធំព្រោះការចង់បាននិងតម្រូវការរបស់គាត់ខុសពីគាត់ទាំងស្រុង។ ពួកគេមិនល្អឬអាក្រក់ទេ ពួកគេខុសគ្នា។ នាងចង់រីកចម្រើន និងអភិវឌ្ឍ ហើយគាត់ចង់ទុកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងឱ្យដូចដើម។ ដោយសារភាពខុសគ្នាទាំងនេះ ពួកគេមានជម្លោះឥតឈប់ឈរ។ ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមទំនាក់ទំនងក្នុងកម្រិតមួយ - ដូចជាស្នេហា (សំខាន់) ឬការរួមភេទ (ជីវសាស្រ្ត) ដើម្បីបំពេញចន្លោះនៅកម្រិតផ្សេងទៀត - អ្នកនឹងធ្វើអ្វីដែលហៅថាចិត្តវិទ្យាទំនាក់ទំនង។ ការយល់ច្រឡំកម្រិត. នៅពេលអ្នកច្រឡំកម្រិត អ្នកបង្កើតបញ្ហានាពេលអនាគត។

ការភ្ញាក់ផ្អើលនៃការយល់ដឹងអំពីភាពឯកកោ បង្កើតឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានភាពស្ងប់ស្ងាត់ម្តងទៀត។ កុមារកម្រ ឬមិនដែលគិតពីកម្រិតនៃទំនាក់ទំនងទាំងអស់មានសារៈសំខាន់ក្នុងការសម្រេចបាននូវភាពជិតស្និទ្ធនេះ។ ដូច្នេះហើយ គាត់ជ្រើសរើសអ្វីដែលសមរម្យ និងជម្រះនូវអ្វីដែលមិនចាត់ទុកថាសំខាន់។

ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក យុទ្ធសាស្ត្រនេះក្លាយជាស្វ័យប្រវត្តិ ហើយបន្ទាប់មកចិត្តវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជាមួយកើតឡើង ដើម្បីបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវនៃការជំនួសកម្រិតមួយសម្រាប់ផ្សេងទៀត។

Stephen H. Wolinski

កម្រិតសង្គមរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែចំណូលចិត្តរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជីវប្រវត្តិ និងប្រវត្តិរបស់អ្នកផងដែរ។ ខ្ញុំចាំពូរបស់ខ្ញុំ។ បន្ទាប់ពីម្ភៃប្រាំឆ្នាំ ការរស់នៅជាមួយគ្នាប្រពន្ធរបស់គាត់បានស្លាប់ដោយសារជំងឺមហារីក។ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានរៀបការជាមួយនារីម្នាក់ដែលមើលទៅដូចមីងរបស់ខ្ញុំខ្លាំងណាស់។ ពួកគេមានប្រវត្តិស្រដៀងគ្នា ផ្ទះស្រដៀងគ្នា និងសូម្បីតែកុមារដែលមានអាយុដូចគ្នា ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក គាត់បានស្លាប់ដោយសារជំងឺមហារីក ហើយមិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានជួបនារីម្នាក់ទៀតដែលមើលទៅដូចប្រពន្ធរបស់គាត់ទាំងពីរ។ អាយុ, ស្ថានភាពសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ច, កុមារ, ផ្ទះ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺដូចគ្នា។ ខ្ញុំបានដឹងថា សូម្បីតែក្នុងជំនាន់ឪពុកម្ដាយខ្ញុំ មនុស្សម្នាមិនតែងតែរៀបការដើម្បីក្ដីស្រឡាញ់ទេ។ ជម្រើសរបស់ពួកគេត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយកត្តាផ្សេងទៀត។ ជាការពិតណាស់ ស្នេហាបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅទីនេះ ប៉ុន្តែជាដំបូង ភាពឆបគ្នាក្នុងសង្គមមានសារៈសំខាន់ណាស់។ តើវាគឺជាអ្វី? ដើម្បីយល់ពីរឿងនេះ អ្នកត្រូវសួរសំណួរ៖ តើអ្នកធ្វើអ្វី? តើខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វី? តើដើមកំណើតរបស់យើងមានអ្វីដូចគ្នា? ប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួន? តើយើងអាចធ្វើសកម្មភាពជាមួយគ្នានៅក្នុងពិភពខាងក្រៅបានទេ? បើគាត់ចូលចិត្តរស់នៅជនបទ ហើយនាងចូលចិត្តរស់នៅក្នុងទីក្រុង នោះមិនត្រូវគ្នាក្នុងសង្គមទេ។ បើគាត់ចូលចិត្តធ្វើដំណើរ ហើយគាត់ចូលចិត្តនៅផ្ទះក៏មិនត្រូវគ្នាដែរ។

កម្រិតសង្គមរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែការស្រឡាញ់កីឡាវាយកូនបាល់របស់អ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានប្រភពដើម សាសនា ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាផងដែរ។ ប្រពៃណីវប្បធម៌គោលដៅ, មហិច្ឆតា, ហិរញ្ញវត្ថុ, ប្រពៃណីគ្រួសាររបៀបរស់នៅក៏ដូចជាថាតើអ្នកចង់មានកូនហើយប្រសិនបើដូច្នេះតើមានប៉ុន្មាន។ ចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះនឹងកំណត់ថាតើយើងនឹងអាចប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាយ៉ាងងាយស្រួល និងប្រកបដោយផ្លែផ្កា ឬទំនាក់ទំនងរបស់យើងនឹងតានតឹង ឈឺចាប់ និងច្របូកច្របល់ ហើយគោលដៅ និងផែនការរបស់យើងនឹងដួលរលំ។ នៅពេលដែលមនុស្សមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះភាពឆបគ្នាក្នុងកម្រិតសង្គម ពួកគេច្រើនតែបញ្ចប់ដោយបរាជ័យក្នុងទំនាក់ទំនង។

កម្រិតសង្គម - កម្រងសំណួរ

(ឆ្លើយសំណួររួមគ្នាជាមួយដៃគូបច្ចុប្បន្ន ឬអនាគតរបស់អ្នក)

របៀបរស់នៅ

A. តើអ្វីជាផលប្រយោជន៍រួមរបស់អ្នក?

B. តើអ្នកចំណាយពេលប៉ុន្មាននៅកន្លែងធ្វើការ?

ក. តិចជាង 20 ម៉ោងក្នុងមួយសប្តាហ៍

ខ. 20-40 ម៉ោងក្នុងមួយសប្តាហ៍

ក្នុង ច្រើនជាង 40 ម៉ោងក្នុងមួយសប្តាហ៍

ឃ. អាជីព និងវិជ្ជាជីវៈមិនសំខាន់សម្រាប់ខ្ញុំទេ។

Q. តើអ្នកត្រូវការពេលប៉ុន្មានដើម្បីនៅម្នាក់ឯង?

ក. ស្ទើរតែមិនត្រូវការ

ខ. ត្រូវការប៉ុន្តែមិនច្រើនទេ។

ក្នុង ភាពឯកាគឺចាំបាច់សម្រាប់ខ្ញុំ វាផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវកម្លាំង និងពង្រឹង

D. តើអ្នកចូលចិត្តធ្វើអ្វីនៅក្នុង ពេលទំនេរ?

E. តើអ្នកជាមនុស្សប្រភេទណា៖ អ្នកស្នាក់នៅផ្ទះ ឬអ្នកទៅជប់លៀង?

E. តើអ្នកធ្វើតាមរបបអាហារបែបណា?

ក. អាហារដ៏ច្រើន និងពេញចិត្ត

ខ. អាហារដែលមានសុខភាពល្អ

ក្នុង ម្ហូបឆ្ងាញ់

ឃ. អាហារធ្វើនៅផ្ទះណាមួយ។

e. ខ្ញុំមិនភ្ជាប់សារៈសំខាន់ណាមួយចំពោះរឿងនេះទេ។

G. តើអ្នកស្អាតឬមិនចេះខ្វល់ខ្វាយប៉ុណ្ណា?

ក. ខ្ញុំមិនអាចមានអារម្មណ៍ធម្មតានៅក្នុងភាពរញ៉េរញ៉ៃទេ។

ខ. ខ្ញុំចូលចិត្តភាពស្អាត ប៉ុន្តែខ្ញុំធ្វើវាបានតែពេលចាំបាច់ប៉ុណ្ណោះ។

ក្នុង ខ្ញុំធ្វើតែការសម្អាតចាំបាច់បំផុត។

ឃ. ខ្ញុំអាចរស់នៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់

Z. តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះបារី ស្រា គ្រឿងញៀន?

លុយ

A. តើចំណូលទៀងទាត់របស់អ្នកគឺជាអ្វី?

B. តើអ្នកបានទៅដល់កន្លែងដែលអ្នកនៅសព្វថ្ងៃនេះដោយរបៀបណា? ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ច?

សំណួរ៖ តើអ្នកវិនិយោគអ្វីខ្លះនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់អ្នក៖ ចំនួនប្រាក់ ឬបំណុល និងកាតព្វកិច្ចហិរញ្ញវត្ថុមួយចំនួន?

D. តើអ្នកគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងហិរញ្ញវត្ថុជាមួយដៃគូដោយរបៀបណា?

ក. លុយទាំងអស់ត្រូវបានចែករំលែក

ខ. មនុស្សគ្រប់គ្នាគ្រប់គ្រងលុយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

ក្នុង ដៃគូម្នាក់គ្រប់គ្រងលុយច្រើនជាងដៃគូផ្សេងទៀត។

ឃ. ដៃគូមួយក្នុងចំណោមដៃគូរគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងលើប្រាក់

e. ទំនួលខុសត្រូវចំពោះប្រាក់ត្រូវបានចែករំលែកស្មើៗគ្នា។

e. ជម្រើសផ្សេងទៀត។

កុមារ/គ្រួសារ

នេះគឺជាប្រធានបទសំខាន់ណាស់ ហើយអ្នកគួរតែស្មោះត្រង់ជាមួយគ្នាអំពីអារម្មណ៍របស់អ្នកចំពោះវា ជាពិសេសនៅដើមដំបូងនៃទំនាក់ទំនងរបស់អ្នក។ ជាញឹកញយ មនុស្សលាក់គំនិត និងអារម្មណ៍របស់ពួកគេចេញពីការចង់ផ្គាប់ចិត្តដៃគូរបស់ពួកគេ។ ពេលខ្លះយើងចូលរួមក្នុងការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងនៅពេលយើងធានាខ្លួនយើងថា: "ខ្ញុំនឹងកែសម្រួលដូចម្ដេច" ឬ "នៅពេលក្រោយគាត់នឹងផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់" ។ អាកប្បកិរិយាចំពោះ ជីវិតគ្រួសារនិងកុមារ - មូលហេតុចម្បងនៃភាពមិនចុះសម្រុងគ្នានិងភាពមិនស៊ីគ្នាក្នុងទំនាក់ទំនង។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកពាក់ព័ន្ធទាំងអស់ និងជាពិសេសសម្រាប់កុមារ ដែលដៃគូមានភាពស្មោះត្រង់ចំពោះអារម្មណ៍ពិតរបស់ពួកគេចំពោះរឿងនេះ ប្រធានបទសំខាន់បំផុត- ថាតើយើងកំពុងនិយាយអំពីអនាគតកូនរបស់អ្នកឬកូនពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ពីមុន។

A. តើអ្នកមានកូនចិញ្ចឹមឬជីវសាស្រ្តទេ? បើបាទ តើអ្នកមានតម្លៃប៉ុន្មាន? ឪពុកម្តាយល្អ។សម្រាប់ពួកគេ?

ខ.តើអ្នកមានការសន្មត់ ការរំពឹងទុក និងអារម្មណ៍អ្វីខ្លះអំពីកូនរបស់ដៃគូអ្នក? ចុះដៃគូរបស់អ្នកទាក់ទងនឹងកូនរបស់អ្នកវិញ?

Q. តើអ្នកចង់មានកូនជាមួយគ្នាទេ? បើបាទ តើតម្លៃប៉ុន្មាន?

មើលទៅអនាគត

A. រួមគ្នាជាមួយដៃគូ ឬដោយឡែកពីគ្នា សូមគិតអំពីរបៀបដែលអ្នកចង់ឃើញ៖

ក. របស់គាត់។ ទីតាំងហិរញ្ញវត្ថុ

ខ. របស់ពួកគេ។ គុណភាពវិជ្ជាជីវៈ

ក្នុង គ្រួសាររបស់អ្នក

របស់គាត់។ ផ្លូវខាងវិញ្ញាណ

e. ទីក្រុង ឬប្រទេសដែលអ្នករស់នៅ

ផងដែរ មីន ស្ថានភាពសង្គម

ពេលវេលា

គូររង្វង់មួយហើយចែកវាទៅជាចម្រៀក។ ទំហំនៃផ្នែកនីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងពេលវេលាដែលអ្នកចំណាយលើ៖

ក. ការងារ

ក្នុង ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នក

e. ជីវិតសង្គម។

e. លំហាត់ប្រាណ

ផងដែរ ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ

ម៉ោង ពេលវេលាដែលអ្នកចំណាយតែម្នាក់ឯង

ប្រៀបធៀបរង្វង់របស់អ្នកជាមួយដៃគូរបស់អ្នក។

ខ្ញុំសង្ឃឹមថាសំណួរទាំងនេះជួយអ្នកឱ្យយល់ពីរបៀបដែលអ្នកមានភាពឆបគ្នាជាមួយដៃគូរបស់អ្នកនៅលើកម្រិតសង្គមមួយ។ គោលបំណងនៃសំណួរទាំងនេះគឺដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលអ្នកមានភាពស្រដៀងគ្នា និងរបៀបដែលអ្នកខុសគ្នា។ ភាពខុសគ្នាខ្លះអាចអត់ឱនបានយ៉ាងងាយ ហើយខ្លះអាចបណ្តាលឱ្យមាន បញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរ. វាគឺជាអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចំពោះភាពខុសប្លែកគ្នាទាំងនេះ ដែលកំណត់ពីរបៀបដែលអ្នកងាយស្រួលជាមួយដៃគូក្នុងកម្រិតសង្គម និងកម្រិតផ្សេងទៀត។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ខ្ញុំសង្ឃឹមថាការពិភាក្សានេះនឹងជួយអ្នកឱ្យជួប និងពេញចិត្តចំពោះដៃគូដែលសាកសមនឹងអ្នកនៅលើកម្រិតសង្គម។ ពេលណា កម្រិតផ្សេងគ្នាកុំចុះសម្រុងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក - វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងរឹងមាំ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនភ្ជាប់សារៈសំខាន់ទៅនឹងភាពត្រូវគ្នាក្នុងសង្គម សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការរួមគ្នា ភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌ និងប្រពៃណីសាសនា និងការខ្វះខាត។ ផលប្រយោជន៍រួម- វាមិនទំនងថាទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកនឹងទទួលបានជោគជ័យនោះទេ។

កម្រិតផ្ទាល់ខ្លួន

កម្រិតទី 6 នៃការបង្ហាញនៃគោលការណ៍ភពត្រូវបានគេហៅថាផ្ទាល់ខ្លួន។ កម្រិតនេះកំណត់ បុគ្គលិកលក្ខណៈការយល់ឃើញដោយបុគ្គលនេះនៃការរំញោចផ្សេងៗ (កាលៈទេសៈខាងក្រៅឬ អារម្មណ៍ខាងក្នុង) កម្រិតនេះកំណត់លក្ខណៈសមត្ថភាពក្នុងការវាយតម្លៃស្ថានភាពជាក់លាក់ និងបង្កើតការឆ្លើយតបផ្ទាល់ខ្លួនជាក់លាក់មួយចំពោះការពង្រឹង ឬចុះខ្សោយរបស់ពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះប្រតិកម្ម មនុស្សផ្សេងគ្នាសម្រាប់ផលប៉ះពាល់ដូចគ្នាអាចខុសគ្នាអាស្រ័យលើកម្រិតនៃអង្គការនិងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍនៃស្មារតី។

ភព Venus, Mercury និង Mars ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងមុខងារនៃការយល់ឃើញ ការវាយតម្លៃ និងការឆ្លើយតប ដែលជាឥទ្ធិពលនៃការវិវត្តន៍ខ្លាំងបំផុតនៅលើភពផ្កាយ (astral) cosmic Plane ។ កម្រិតនៃការបង្ហាញនេះត្រូវបានចែករំលែកដោយនគររបស់មនុស្សជាមួយនឹងសត្វ និងរុក្ខជាតិ។ ភាពរសើប និងភាពបត់បែននៃប្រតិកម្មរបស់រុក្ខជាតិឥឡូវនេះហួសពីការសង្ស័យសូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក៏ដោយ។

Venus (ការចាប់ផ្តើមនៃ Nav) ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍របស់យើង, ទំនោរ, បំណងប្រាថ្នា, ជាមួយ ការទទួលយកផ្ទៃក្នុង(ចូលចិត្ត) ឬការបដិសេធ (មិនចូលចិត្ត) នៃស្ថានភាពនេះ ឬស្ថានភាពនោះ នេះ ឬបុគ្គលនោះ។ ការជ្រើសរើសញ្ញាណរបស់យើងត្រូវបានកំណត់ដោយរបស់យើង។ អតីតកាលបទពិសោធន៍, អ្វីដែលយើងបានជួបប្រទះ, អ្វីដែលយើងបានក្លាយជាការស្គាល់។

អេ បច្ចុប្បន្ននៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំថ្ងៃ យើងរុករកដោយជំនួយពី Mercury (ការចាប់ផ្តើមនៃច្បាប់) វាជួយ មធ្យោបាយល្អបំផុតឆ្លើយតបទៅនឹងលំនាំផ្លាស់ប្តូរជានិច្ច ឥទ្ធិពលខាងក្រៅអនុញ្ញាតឱ្យយើងមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងបរិស្ថានជុំវិញរបស់យើង ដើម្បីនៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ ដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ច្រើនបំផុតពីគ្រប់ឱកាសដែលជីវិតផ្តល់ឱ្យ។

ភពអង្គារត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់យើងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវអ្វីមួយដើម្បីសម្រេចបាន។ ភពអង្គារ (ការចាប់ផ្តើមនៃយ៉ាវ) ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយរបស់យើង។ អនាគតដែលយើងប្រាថ្នាចង់បានកាន់តែជិត ជាមួយនឹងគោលដៅដែលយើងកំណត់សម្រាប់ខ្លួនយើង ឬជាមួយនឹងបញ្ហា ការលំបាកដែលយើងចង់ជៀសវាង។ ភពអង្គារត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពដែលជាផ្លែឈើដែលអាចនឹងត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនាពេលអនាគត។

កម្រិតទីប្រាំនៃការបង្ហាញគឺទាក់ទងនឹងរបៀបដែលបុគ្គលមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ អេ ការវិវត្តន៍របស់មនុស្សកម្រិតនេះនៅតែមិនទាន់មានការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញនៅឡើយ។ ផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលមិនចុះសម្រុងគ្នាខ្លាំងជាមួយផលប្រយោជន៍សង្គម។ រហូតមកដល់ពេលនេះ អ្នក និងខ្ញុំកំពុងប្រឹងប្រែងអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីមិនអើពើនឹងផលប្រយោជន៍របស់សង្គម យើងមានការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការអនុវត្តកម្មវិធីសាធារណៈ ព្រោះជារឿយៗវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរឹតត្បិតមួយចំនួន យើងត្រូវលះបង់កម្មវិធីផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួន កុំធ្វើតែអ្វីដែលយើងចង់បាន។ ឬរីករាយ ប៉ុន្តែក៏អ្វីដែរ។ ចាំបាច់ដើម្បីថែរក្សាសុខភាពរបស់សារពាង្គកាយសង្គម។ ផ្ទុយទៅវិញ សង្គមមិនបំពេញតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងទាំងស្រុង មិន "កត់សំគាល់" យើង ដែលយើងយល់ថាជាភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ។ រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ, សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន។

តាមហោរាសាស្រ្ត នេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការពិតដែលថាទំនាក់ទំនងរវាងភពព្រហស្បតិ៍ និងសៅរ៍ត្រូវបានខូច គ្មានភពណាដែលអាចដើរតួជាអន្តរការី (ប្រហែលជា Phaeton ធ្លាប់អនុវត្តមុខងារនេះ)។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះតួនាទីនេះ។ តំណភ្ជាប់ប៉ុន្តែនៅតែឆ្ងាយពីការអនុវត្តពេញលេញ Chiron អនុវត្ត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សជាតិក្នុងការស្វែងរកបង្ហូរឈាមដ៏ឈឺចាប់មួយកំពុងស្វែងរកសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកដ៏យុត្តិធម៍ ដែលជាសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលនឹងរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងល្អបំផុតនូវផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល និងសង្គមទាំងមូល។

កម្រិតសង្គមនៃការបង្ហាញគោលការណ៍នៃភពគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតទៅនឹងប្រធានបទនៃពិភពលោកនៃការគិត (ផ្លូវចិត្ត) ។ កម្រិតនៃការបង្ហាញនេះ យើងចែករំលែកជាមួយនគរសត្វ។

Saturn (ការចាប់ផ្តើមនៃ Nav) ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំនឿរបស់យើងជាមួយនឹងទស្សនៈរបស់យើងលើជីវិតលើទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សសង្គមនេះគឺជា បទពិសោធន៍ជីវិតដែលយើងបានទទួលជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ភពសៅរ៍គឺជាគ្រឹះរបស់យើង។ ជីវិតសង្គមផ្អែកលើរបស់យើង។ អតីតកាលការសន្សំ នេះជាអ្វីដែលយើងមិនចង់ផ្លាស់ប្តូរទេ ព្រោះយើងជឿជាក់លើវា។ ភពសៅរ៍គឺជាប្រព័ន្ធនៃគុណតម្លៃ និងអាទិភាពរបស់យើងក្នុងជីវិត ដែលយើងអាចពឹងផ្អែកបាន ពីព្រោះយើងបានសាកល្បងម្តងហើយម្តងទៀតនូវភាពជឿជាក់ និងអត្ថប្រយោជន៍របស់វា។

Chiron (ការចាប់ផ្តើមនៃច្បាប់) ជួយយើងរុករកវប្បធម៌ នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និង ជីវិតសាសនាសង្គម, ជួយឱ្យមានភាពសុខដុមសមបំផុត។ ទៅក្នុងបច្ចុប្បន្នដែលមានស្រាប់នៅពេលនេះ រចនាសម្ព័ននៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងសង្គម និងទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីអ្វីដែលល្អបំផុតដែលនៅពេលនេះអនុវត្ត។

ភពព្រហស្បតិ៍ (ការចាប់ផ្តើមនៃ Yav) ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់យើងដើម្បីឈានដល់ទីតាំងជាក់លាក់មួយនៅក្នុង រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមសង្គម ជាមួយនឹងការទាមទាររបស់យើងចំពោះមនុស្ស សង្គម។ រចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រង, រដ្ឋ, ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់យើងសម្រាប់កាន់តែសម្បូរបែប, ជីវិតសមរម្យ. ភពព្រហស្បតិ៍គឺទាក់ទងនឹងរបស់យើង។ អនាគតដោយមានទិសដៅនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើង ជាមួយនឹងការអនុវត្តសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងវិស័យសង្គម។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

ទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនៅកម្រិតសង្គម

សង្ខេប

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង